网传江西萍乡武功山有人雇轿夫抬狗上山，你怎么看？

使用CN2/CN2GIA顶级线路，支持Shadowsocks/V2ray科学上网，支持支付宝付款，每月仅需 5 美元

## 加入品葱精选 Telegram Channel ##

知乎用户 红护 发表

这事本身是没有什么批判价值的，主人花钱了，轿夫赚钱了，狗舒坦了，三赢，皆大欢喜，各得其所。

不过他能反应出来的现象是，有的人赋予宠物的花费，已经开始能够给另一波人提供日常生活所需了。这在收入差距较小的时候是不太可能的。

当然，现象没有对错之分，造成现象的原因才是需要考虑的内容，反正我是不太希望以后有的人可以给狗上叶克膜而我只能吃止疼药的。明面上看，他花他的钱，我没理由眼气，但背后反映的是分配方式中他的狗在顺位上都比我靠前，靠规规矩矩正当原因的话，是不可能会有这种差距的。

知乎用户 猴姆​ 发表

在我们的文化习惯里，狗这个生物，它的存在价值，其中之一，就是拿来侮辱人。

比如 “你真狗”、“你这狗逼”，以及 “狗日的，你就是废太子的一条狗”。

所以大家早就习惯了将人与狗的对立，涉及到个人尊严及更宏大的事情上。

上一次是狗吃战斧牛排，以及一个农村小孩吃粗粮的对比。

这样会给人一种心灵上的直接冲击——哦，合着人活的还不如一条狗！

你信不信，如果武功山雇的轿夫抬的是一只橘猫，网友不止生气的会少很多，还会刷很多这只胖猫在轿子上作威作福的照片，顺便刷一些梗，比如——本宫上山还要亲自走吗？

要是抬着的是个熊猫，那明天这个轿夫会变成网红，被众人称羡。

所以，虽然都是动物，但人会在不同的品种里，投射一些不同的心理活动，给对方分成三六九等。

因此养猫的人可以理直气壮的说自己是猫奴，但养狗的说自己是狗奴的…. 相对来说要少很多吧。我刚去百度了一下，第一个相关链接是讲 sm。

其实这件事说穿了，无非就是一个人爬山还带着狗，但雇了轿夫抬着狗上去。

如果换做是其他动物，甚至换成比动物等级还低的，比如死物，一个行李箱。甚至都不能成为一个新闻，也没人会因为一个人爬山雇人给自己抬行李而感同身受的发怒。

但一旦是狗，这个事情就微妙了。

只不过这件事，当事人肯定不是为了侮辱轿夫，而轿夫因此可以省点力气，应该也不会不满，毕竟大家干这个活儿都是为赚钱过日子的，给的钱一样的情况下，抬一个二百斤大胖子上山跟抬一只狗上山，如果你能为了尊严而选择前者，只能有一个可能，就是你压根不是干这活儿的，所以你可以在电脑前为了争一口闲气，而幻想自己付出十倍的劳动。

这件事就是一个很正常的事，没伤害到任何人，只不过选择的宠物品类，恰好触及到了大家的文化敏感点。

至于人与狗到底谁金贵，我想没有一个脑子没问题的人，会说狗比人金贵。

只不过很多时候（当然肯定不是在中国），由于阶级固化，以及等级观念深入人心，加上人口众多，的确会产生贫苦人的可替代性，比钱权阶层的宠物更强的情况。

这是不公导致的，而不是狗导致的，甚至不公的既得利益者也不是特意搞这种羞辱，让人觉得自己不如狗。而是他私有的一切事物，都比他人重要，而恰好自己私有的太多了。

知乎用户 李小喵​​ 发表

我家有一个长辈，解放前出门是不走路的，都是长工背着。他觉得没问题，因为这是他家请的长工。让长工背少爷，有什么问题吗？而且那样的社会，这个长工在他家还能吃上饭，真的很好了。

《农奴》里地主把强巴当马骑其实也没毛病，因为强巴就是地主的农奴，奴隶嘛，自然就是主人让干嘛就干嘛。何况在那样的社会，强巴给主人当奴隶，还能活下去。

今时今日，有人雇轿子抬自己的狗上山也没毛病，因为轿夫是人请来干活的，抬狗抬人都是抬。何况在这样的社会，轿夫给人抬狗，挣钱还容易些。

其实，谁都没错。

是我们的社会出现了很严重的问题：

贫富差距已经到了一个警戒线！

分配问题已经到了刻不容缓的地步！

任何人，如果社会给他机会去选，都不愿意去做别人的牛马。

因为社会不公，因为生活所逼，因为种种，大多数人都是沉默，但他不说不代表他满意自己这种生活状态。

沉默下都积攒着怒火，只是不知道什么时候爆发而已。

自然界是不公平的，所以弱肉强食。

有时我在想，人类会生存到现在，并且发展到如今，整体人类文化根本就是在抵抗着自然界的不公平。

强者出去打猎，带回来给族群里分享。

只有这样，人类社会才会继续。

但人类终究是自然的一部分，难以抵抗自私的本性，不公还是会慢慢积累。

当某个人类社会对不公习以为常，甚至理所当然，那么对了抵抗不公而聚集起来的人类就会自发地毁掉这个社会，或积极或消极。

积极的

《农奴》的地主在西藏解放时被打死了。

我那个亲戚在革命到来的时候，全家被杀，剩下他和弟弟两个。

消极的

躺平，不生育，自杀率上升……

大家一起死吧。

——更——

大家觉得奴隶和长工是怎么来的？

天生的？

我再问深一点：一个普通家庭是怎么会沦落为奴隶和长工？

自作孽？

私以为，现在就是我们观察所谓资本主义社会里的 “公平交易” 真相最合适的时间。

前一段时间，知乎讨论女外卖员和女网约车司机越来越多。

因为越来越多家庭在经济不好的时候破产了。

他们失业了，但他们仍然要生活。

于是，他们成了司机和外卖员。

运气好的人，也许能一贫如洗地熬到下一个春天。

但如果运气不好，这个时候这个家庭生病了，他们被迫把工具卖了……

或者只是很简单的，经济不好，打车的人少了，叫外卖的少了，连司机和外卖员都干不下去了。

那么他们怎么办？

可以用头脑的工作没有了，可以用工具的工作没有了，就剩下生而为人所带来的躯体。

于是，卖苦力甚至卖身，不过都是为了生活。

让这个社会继续这样下去。

穷人磨死了，普通人磨穷了，然后小康磨成普通人，一层层磨上去。

大多数的你我，顶多我们的后人都会去背人背狗的。

这还是本分人的结局。

最后，以前看起来神圣不敢碰触的法律底线，在生存面前也不过是一条线而已。

正道走不通，邪门歪道就成了 “条条大道通罗马”。

让我们回到最开始的问题：

哪来的农奴和长工啊？

答案：你我他。

知乎用户 菜头超人​ 发表

晚年，毛泽东的登山爱好没有改变，但他有一个原则即上山不坐轿。有一次，毛泽东邀张治中同乘专列外出考察。火车到了安徽，张治中建议毛泽东上黄山看一看，毛泽东心有所动，但是，当他得知不能开车上山，只能坐轿登山时，就毅然放弃了，“那我就不去了，我不坐轿”。
很多人对毛泽东不坐担架、不坐轿子感到不解，对此，他曾对身边工作人员解释说：“坐轿是骑在劳动人民头上。我毛泽东不能坐!”

你们说这事是因为贫富差距导致的。

那公有制，没有贫富差距，无产阶级当家做主的时代，甚至祂都还在世且意识清醒，对此心知肚明。

解释下为什么景区还有人以抬轿子上山为业？

祂都解决不了这个问题，只能默许，但最多自己不坐，不会去说这种职业存在就是剥削的证明，从此以后禁止了。

因为祂知道真要解决，好歹要给他们安排别的更好的营生，而念经是解决不了这个问题的。

当年 GZ 吹皿煮包治百病，现在网佐吹 G 有包治百病，我感觉都是传统 “行仁政” 包治百病的遗毒——总是忽略客观的具体困难，强行用大而化之的口号式概念去解答问题。真这么管用，世界就不乱了。

明明解决不了问题，还一定要按经文做道德批判，这种行为本质上就是 “饿死事小，失节事大”。

知乎用户 1000 米恐惧症 发表

以前上海有大量黄包车夫，就是骆驼祥子那种。

新中国成立前后，有两个年轻的苏联外交官在上海工作。那时的苏联人看来，黄包车就是阶级压迫，是绝对无法接受的事情。

有一天晚上，这两个年轻的苏联外交官急着回家，一个黄包车夫看到后，拼命的把他们往车上拉，苏联外交官不停的拒绝。

黄包车夫就说：“你们这是要让我没饭吃啊！”

苏联外交官听后，把黄包车夫塞到后座上，然后自己拉着车夫跑回去，最后他们还付了钱。

无论是人抬人还是人抬狗，都不能脱离社会制度造成的意识形态去谈论。

在资本主义社会，一切都可以作为商品去交易，包括人的地位和尊严。

用通俗的话说，只要钱给够，亲妈都能卖了。

拿钱抬一条狗当然也是市场规则内的合理行为。

社会主义的意识形态则不同，社会主义认为人是最宝贵的。

一个有尊严的、完整的 “人” 才能继续学习和劳动，创造最多的价值。千千万万有尊严的人，则可以改造这个世界。

所以新中国改造了妓女，消灭了剥削压迫，以一个不如比利时的小小的工业生产基地为发端，在物质资源最贫乏的基础上，在充满敌意的国际环境中和极少外援的情况下，中国在 1／4 世纪的时间内把自己变成了一个主要的工业大国。

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

你把人当燃料用，那人就只是燃料。

但如果把人当人看，他们就是改天换地的力量。

知乎用户 匿名用户 发表

狗: 要不我先下来吧，不然其他狗就要叫了

知乎用户 Harpae 发表

咋说呢，抬狗总比抬人轻松吧，如果我是轿夫我肯定是乐意的，我都来当轿夫了，抬啥不是抬？如果雇主让抬的是一打矿泉水，估计就没人拿出来提问了。抬条狗和抬一打矿泉水有啥区别，不都是雇主的私有财产么，只是死物和活物的区别。如果觉得抬条狗就没有尊严了，别说轿夫了，怕是社会上很多工作都做不了，比如宠物店店员，身为高贵的人类却要为了钱放下姿态给宠物洗澡剪毛，实在是太没尊严了。


知乎用户 陆游的时候是个头 发表

轿夫拿了钱啊！总比抬几百斤的富婆好吧？怎么，觉得轿夫拿钱太轻松了？

知乎用户 开心飞度 发表

我嫌自己的行李太沉，花钱雇人帮我拿，有毛病么？

我有事忙不开，家里宠物没人管，我花钱请人照顾，有毛病么？

国庆期间有年轻人光靠帮人上门喂猫就挣了 5000 块，新闻都夸人家有商业头脑，没人觉得伺候猫有啥丢人的。

年轻人假期搞钱：喂猫能赚 5000 临时伴娘 500 一场

从新闻原文来看，主人是因为狗子爬山体力不支，无奈之下才去雇轿子的，这其实和深圳那位特斯拉车主在高速上堵到没电叫拖车是一个性质。

尴尬！特斯拉在高速堵到没电，车主加价 2000 元叫拖车

一些人口口声声说动物没有人权，是啊，没有人权的东西就是个物件而已，宠物在法律上也只属于个人财物，难道运个货都能伤到某些人做人的自尊不成？

花钱搬东西，搬啥不是搬？一个正常的雇佣行为，主人乐意，狗子乐意，轿夫也乐意，就某些键盘侠不乐意，你们有毛病么？

有人说过去抬人的轿夫尚且受人歧视，更何况是抬狗，说这话的人自己就是在歧视轿夫。

如今景区的轿子只是一个面向普通游客的体验项目，还可以为老弱病残提供帮助，这就是它存在的意义。

现在已经不是旧社会，在一个人民当家作主的社会主义国家，难道劳动者还要分出个高低贵贱、三六九等么？

法无禁止皆可为，无论人家是抬人抬狗还是抬东西，只要不是运违禁品，凭劳动挣钱有什么不可以？

另有报导，轿夫一开始也不想接这活儿，还是狗主人商量再三，并且愿意加钱，轿夫才肯接受的，更何况狗主人自己也是走路。

雇轿夫抬狗上山引热议，女子：出了双倍价钱轿夫才愿意抬

还有记者在当地采访，轿夫们表示，抬狗抬东西都有，不是什么稀奇事，游客出钱，轿夫出力，还能促进就业，没必要理会网上的那些声音。

由此可见，这生意你情我愿，不存在任何强迫和压榨，轿夫也是有选择自由的，千金难买人愿意。

狗坐轿子不会有什么优越感，可某些人坐起轿子来倒是优越感满满。

我曾经在某景区看到，轿夫们拒绝为一个大胖子服务，不仅是觉得这一趟太不划算，更因为那人态度不好，说话不礼貌，即使对方威胁投诉轿夫也不肯抬他。

你一个普通人可以坐过去达官显贵才能坐的轿子，就觉得自己比轿夫高一等了？

对于轿夫们来说，你客客气气出价，凡事好商量，阿猫阿狗也愿意抬；你要是跟这儿装大爷，就是有钱老子也照样不鸟。

那些高高在上，拿抬狗大作文章的键盘侠们不妨扪心自问，你们上班面对甲方客户时能有轿夫这么硬气？

另外，很多人只觉得抬轿辛苦，但对轿夫的收入如何却没有概念，要知道轿子的起步价可比出租车要高得多：

还曾有记者来到重庆武隆天生三桥景区，从负责人那里了解到，该景区从事滑竿服务的 68 位轿夫，年均收入在 5 万元左右，而这些人都是附近的农民，在景区常驻干轿夫的也就 20 多人，绝大多数都是农闲时才来挣外快的。

负责人还表示，景区只对轿夫们做规范化管理，没有对他们收取任何费用。

要是在旅游旺季，一位轿夫一天能挣三四百块，月入过万也不是什么不可思议的事儿，对农家来说这是一笔非常可观的收入。

我 70 后，一名景区轿夫，一年挣了 30 万，揭秘最怕遇到哪种人

坐办公室的小白领们又有多少能达到这个水平？所以键盘侠们还是把自己那点廉价的同情心收起来吧。

知乎用户 不要被和谐 发表

“每个奴隶是特定主人的财产，由于他们与主人的利害攸关，他们的生活不管怎样坏，总还是有保障的。” 而这些轿夫并没有特定的主人，而是货币所有者阶层（主要是资产阶级及其附庸）的财产。他们的劳动只有在有人需要的时候才能卖掉，他们的生活是没有保障的，而他们这没有保障的生活又恰恰为资本主义社会所保障。

他们在资本主义的生产交换中没有依靠资本利润来获得生活资料的可能，只能通过出卖劳动力以获得货币来养活老人、老婆和孩子，来支付各种必需的消费。他们在一次抬轿后获得的劳动报酬也许没过多久就要投入到生活消费之中，如此，他们便不得不再寻求抬轿的机会，尽可能多次地出卖自己的劳动力。不这样，他们便难以应付越来越明显的通货膨胀，他们已经只求抬轿出卖劳动力—获得货币报酬，而不管怎样抬和抬的是什么了。

他们只是不时地被唤用的服务工具，在被使用之外又有几个人会管他们呢？他们在资本主义制度中就是如此不受管束的 “自由”，自由地出卖劳动力，自由地服从于难以预知的供求关系与价值规律。在不处在由金钱支付带来的雇佣关系之中时，他们确实是自由的，轿夫们可以吸烟、聊天、打盹…… 但每种自由的作为背后都站着柴米油盐酱醋茶的凝望，这些自由什么都不能带给他们，只能带给他焦虑。他们的生活来源只能通过背弃自由来获得，在雇佣关系中在金钱的统治下他们才能感到安心。

轿夫们对抬宠物狗这件事确实没说什么，因为这让他们暂时逃离了自由的恐慌，而得以在雇佣关系中在金钱的统治下得到安心。他们的不被保障的生活暂时得到了保障，保障他们的这种生活的社会也再一次得到了保障。轿夫们得到了安心，自然不会有什么怨言，也许真如一些人所说他们还会感到高兴，高兴于狗主人给予了他们被雇佣的机会，给予了他们金钱，这还有什么能指责呢？

劳动力的 “自由” 出卖，劳动者 “自由” 的饥饿，资产阶级对饥饿的救赎以及 “自由” 的“不自由”与 “不自由” 的“自由”等等社会矛盾反映到人们的脑子里惹得一团混沌，那就一条天经地义的 “真理”：拿钱了就要办事。“给钱”—“出卖劳动力” 就是 “天经地义” 的，为什么要指责呢？

许多人去咒骂资本家 “996” 式的剥削，咒骂他们使自己无比劳累，但他们最终只是道德地批判资本家的 “过分”、“无理” 和“没良心”，而只要资本家 “有良心” 地“遵守法律”，给予他们应得的报酬和休息时间时，他们便没有愤怒，甚至还要对资本家充满感恩。而一旦触犯到资本主义的基础—雇佣关系时，涉及到商品交换、货币权力时，他们便立刻感到不解。因为这些现实的生产关系及其包裹物构成了他们的 “正常生活”，这“正常生活” 里面有他们的财产、追求与“理想”，有一切的“自由”，虽然这背后有许许多多的未知与风险。资本主义生产关系及其统治的实施不只体现于资产阶级，还有那无数的被雇佣者。

轿夫们把宠物狗抬上了山，看似是人—物或物—人的关系，实际上是资本主义下的人—人关系，一种资本主义生产关系下的必然结果，虽然被许多人凭借着 “天经地义” 的“真理”维护了。资本主义实在是撕下了一切人情道德的温情脉脉的面纱，只要符合于金钱关系就行了。轿夫抬的不只是一条宠物狗了，他们抬着的是一整个资本主义生产关系的浓缩物，还有对这种关系的拥趸（无论是雇佣者还是被雇佣者）。

这条回答下面充斥了伪善的论调，什么轿夫就靠这个营生呀，什么解决不了问题只能默许呀，什么不是剥削呀，不过是庸俗的同义反复，即一旦没有了货币权力，轿夫就不能通过出售劳动力来获取货币了。

赤裸裸的金钱关系与人们还残存的一点道德理想就是在这样的资本主义生产关系中发生了激烈的矛盾。资本主义生产关系保障了人们 “一向钱看”，而要保障“一切向钱看” 就要保障雇佣劳动者只能向钱看，也就是使他们只能通过出卖劳动力来维持焦虑的生活。所以当人们高抬 “拿钱办事” 的“真理”时，就是高抬如此焦虑的生活下去。只是有些人不合时宜地说出了一些道德理想，激化了一些矛盾。要解决这些矛盾无非就是两条路：要么完全服从于赤裸裸的金钱关系，摒弃一切残存的道德观念，不怕 “失节”，只求“不饿死”，并以所谓的“现实困难” 来为自己掩护；要么就是彻底废除金钱关系雇佣关系、废除货币权力—推翻资本主义，使劳动是不再谋生的手段，而是一种权利，而这条路就是—革命。

知乎用户 国士无双 发表

只要不违法，双方公平公正交易。有什么不好？主人心疼狗，让狗坐轿子。轿夫抬狗比抬人轻松，又赚到抬人一样的钱。有何不可？现在已经是 2022 年，不是 1952 年。

1957 年 5 月，天津音乐学院和天津南开大学邀请两校苏联专家及其家属赴山东泰山游览，在登山途中，忽然遇雨，陪同游览的音乐学院副院长赵风劝告专家家属三人带着两个儿童乘坐山轿，他本人也乘轿在前领路。其他包括所有的苏联专家， 都继续步行上山。

苏联驻华大使馆知道这件事后， 认为这几位专家的家属违反了苏联政府不准苏联公民在中国乘坐轿子的规定，并且很可能给中国的劳动群众造成恶劣印象，从而 “模糊苏联公民和帝国主义压迫者之间的区别”。使馆严厉地批评了有关的专家，还要把康金斯基遣返回国，进行严肃处理，理由就是他母亲坐了轿子。

了解到这一情况后，1957 年 10 月 11 日国务院做出了国家机关工作人员在游览名胜古迹时不准乘坐人力车轿的规定

《国务院关于国家机关工作人员在游览名胜古迹时不准乘坐人力车轿的通知》，1957 年 10 月 11 日发布在《中华人民共和国国务院公报》（1957 年 44 期）

通知全文：我国是社会主义国家，国家机关工作人员必须保持和发扬我们所固有的艰苦朴素，与劳动人民同甘共苦的优良传统。据查：某些人员在游览名胜古迹时，或者陪同外宾、外国专家游览名胜古迹时，有乘坐人力车轿的情形。这不仅会在劳动人民中产生不良的影响，而且是和我们国家机关所固有的优良传统不兼容的。为此，特规定：今后各级国家机关工作人员在游览名胜古迹的时候，或者陪同外宾、外国专家游览名胜古迹的时候，陪同人员和外宾、专家都一律不准乘坐人力车轿。特此通知，望遵照执行。

当初发这样通知有没有错？

没错，并且体现了我党在那个时期党员干部形象，始终与人民站在一起的优良传统与作风。就像红军长征时候，除非团以上重要指挥员负重伤才可以由别人抬着走，其他干部以及负轻伤者一律自己走，实在走不了就原地留在老乡家养伤。

现在轿夫抬狗错了吗？

也没错！你情我愿，公平公正交易。促进本地第三产业发展、增加景区收入与特色。让轿夫也赚到了钱。

以上都没错，因为时代不同。不可以用今天的眼光是看待 1957 年的通知，也不可以用 1957 年的通知去限制和要求当代社会。改革开放四十年，我们一直走的是中国特色社会主义道路。在保持原则、底线不变情况下。在法律允许下，充分允许人民自由交易，促进经济发展。

你问轿夫抬狗不开心？还是赚不到钱不开心？肯定是后者。疫情已三年，全国多少旅游行业几乎被摧毁。景区工作人员这几年肯定非常艰难，如今正值黄金周，好不容易游客比平时多一些。轿夫可以以自己力气赚一些钱养家糊口。结果那些圣母婊却说这样侮辱轿夫。难道让轿夫赚不到钱就是尊重他了？

知乎用户 李劼 发表

我看到有答主引用了《湖南农民运动考察报告》，说是轿夫用涨价的方式维护了尊严（同时也保留了饭碗）。

我再帮他补充一点吧，解答大家的疑惑和担心。同样也是《湖南农民运动考察报告》里提到过的，“一切权力归农会”，“农会所过之处，说一不二”。

也就是说，诸位想象中的情形是：即便有一部分轿夫涨价，另一部分轿夫不涨价甚至降价，就会卷死那帮涨价的，“你不干有的是人干”。

而实际上的情形是：农会把一切都管起来了，一旦涨价，那是整个区域内（小至村镇，中至州县，大至省府），全都涨价。你是找不到 “奋斗逼” 和“工贼”的。除非你有本事凭自己的脚润出省，否则，区域内都是高价。

而更有意思的是，你有了工会，农会，把工农组织起来了，他们觉得有底气，有依靠，有尊严了，有说理的地方，有办事的章程。可算是出了口恶气，气顺了，事也就好办了。随着工农革命的推进，不少革命群众有了成就感，使命感，品味和格调也提高了，自然也就不再满足于 “打轿子” 式的低级发泄了。

这就是为什么老一辈革命家非常重视革命活动对人的解放与改造（不光是改造革命的对象，革命者本身也是自我改造）。

所以，这就不是人格尊严和狗之间的较量，而从来都是人与人之间的问题。

知乎用户 阵雨​ 发表

刚工作的时候被单位派到内蒙。离家几千里，生活条件较简陋，洗澡需要去外面的公共浴池。

有个老工人姓曹，整整大我三十岁。小学文化，但是有二十多年党龄。他问我为什么不搓澡，又不差那几块钱。我说这是被人伺候，觉得不光彩。

他摇摇头，说你这样是不对的，这个搓澡师傅 40 多岁了，是个下岗职工。他家有生病的老人，还有一个孩子上大学每月要寄生活费，老婆多年前跑了。顾客在前台拿搓澡牌，澡堂老板抽钱作为场地使用费，他挣不到多少钱。我每次都搓澡，打盐，因为浴盐的钱都归他自己，他能多挣一点。你自己不搓澡，还影响着几个年轻工人都学你，其实比澡堂老板还坏，爷们儿你说是不是这个理儿？

后来我们几个人就都搓澡了。再后来彼此很熟悉了，我就不拿搓澡牌，说忘记了，洗完直接给他现金。

知乎用户 农村卖油翁​ 发表

我胡汉三又回来了！

知乎用户 时光涟漪​ 发表

这本质上就是一种服务提供方对动物（主人）提供的有偿服务，

和宠物医院给猫狗洗澡打针的性质是一样的。

虽然表面看上去像是狗权大过人权，

但其实还是人与人之间的交易，

一方满足了物质需求，一方满足了精神需求。

物质和精神双丰收，人的权利得到了保障。

这里的狗不过只是一个符号，是口头运输合同中的标的，轿夫抬狗上山是一种货运行为，而抬人上山则是一种客运行为，切不可混为一谈，更没有必要纠结货物的种类。

知乎用户 忘忧玲 发表

对不起，我要开地图炮了：

这件事之所以能吵的起来，归根结底，在于某些国人深入骨髓的敏感和自卑。

这一点从某高赞答案就可以非常清晰地体现。该答案把 “抬狗上山” 的争议归咎于贫富差距，本身就是一种文化自卑下的虚伪粉饰，而它的赞数表明这一自卑而敏感的情绪绝非个例。

无他，把狗换成普通行李，雇人挑货上山，这件事根本连水花都不会有，这一点显然有基本智商的人都不会想不到，“抬狗”之争议也完全不在于贫富问题，已经有人贴出了轿夫的收费，普通游客难道出不起吗？节假日出去溜一圈花多少钱没点逼数吗？既然如此却还是硬要往 “贫富问题” 上靠，能说出 “靠规规矩矩正当原因的话，是不可能会有这种差距的” 这种睁眼的瞎话，当然是揣着明白装糊涂，找借口加以掩饰。这不是虚伪是什么呢？

——真实原因，

@猴姆

已经讲得非常清楚，人人心知肚明，无非是狗在传统文化上的映射，使其承载特殊情感，哪怕狗的消费和奢侈品相去甚远，也具有一般物品所没有的强烈贬义。

现在问题来了，你说任何事情都不能抛开文化背景，那好，可以，你干脆直接说狗的文化意象是狗腿子，不是普通物品，找人抬狗，给狗 “尊严”，在中国文化中代表着人格侮辱，所以是不对的，和价格无关，哪怕谁都出得起，也不是洗地的理由，那我不说你什么，你有坚持传统文化的权利。

——但如果你明明知道这是文化原因，却敢说不敢当，硬要塞进来诸如 “狗的消费过于高昂”、“抬狗意味着收入差距太大”、“0.7 的贫富差距”、“在收入差距较小时不可能” 等借口，那很遗憾，你对你心里所认同的文化毫无自信，连大大方方说出来都不敢，只敢阴阳怪气地找个冠冕堂皇的理由来支撑你的“抗议”，自卑敏感若此，就别怪人家看不起你了。

知乎用户 富文​ 发表

一个人跟一个狗挣人权，有毛病吧！

知乎用户 南泽小明 发表

问题重点不在于抬狗，而是现在的分配已经不均衡到有人可以出钱让一个人去伺候自己的狗了

知乎用户 金箍棒​ 发表

这属于不文明养狗行为。

我们国家是有明文规定遛狗必须要牵绳的。

因为只有你牵了狗绳，理论上你才能做到第一时间控制住宠物狗。

但是你看该事件中的宠物狗。

那么大一条的狗，体型比轿夫都还粗壮，就那么趴在那，狗主人手里根本就没有狗绳。

可能狗绳是拴在轿子上面的。

但这种轿子毕竟是一个开放式的活动的物件，而且景区的路又那么窄。

这不像你把狗拴在一个固定的、远离行人的地方。

那么多小朋友上山下山就必须从狗身边经过，狗只要跳出来就能够着，而且狗体重那么重，跳下来有可能让轿子倾斜，轿夫也存在摔倒的可能，会伤及到其他游客。

这么多的安全隐患，居然还有人把重点放在 “我花钱他愿意” 上。

你花钱他愿意，你去吸毒贩毒都可以这么说。

问题是你不能让别人为你的行为承担风险。

爱狗人士变着法子遛狗不牵绳不是一天两天了。

牵绳的目的不是为了虐待狗，这一点必须搞清楚。

怎么这么简单的道理爱狗人士就是学不会呢？

就因为连这种道理都不懂，爱狗人士才至今都学不会文明养狗。

这种道路狭窄的景区，就应该禁止宠物狗入内。

首先狗屎狗尿就会污染环境。

这么窄的路，爱狗人士根本做不到主动避让行人这一条。

怕狗的游客必须与宠物狗近距离擦肩而过。

这是一种非常不文明的行为。

还有一个问题就是，你爬山宠物狗它自己喜欢吗？

宠物狗如果自己喜欢爬山，又何必让轿夫抬着上山呢？

说明狗根本不喜欢爬山。

有些游客没体力爬山，但是想去山顶看风景。

那么狗喜欢去山顶看风景吗？

了解狗习性的都知道，狗喜欢在开阔的地方奔跑，喜欢吃东西，而不是看风景。

在狗的观念里，根本就没有看风景这个概念。

有些爱狗人士跟狗坐在一起看日出，然后拍照，配文说狗跟他一起看日出。

照片上人和狗的剪影加上日出显得很有意境，好像狗真的喜欢看日出一样。

实际上狗只是坐在那而已。

这种行为感动了自己，尴尬了别人，懵逼了狗狗。

有些爱狗人士对自己极其高估，对别人极其轻视，对狗狗极其误解。

所以才能干出高速公路拦截运狗车、反对吃狗肉、跟宠物狗发生关系，这一系列荒唐可恶的事来。

现在有些地方，人们都商量好了，社区禁止养宠物狗，实行后取得了非常良好的效果。

有些开发商看准了人们的需求，开发了无狗小区房，也获得了大量的好评。

很多知友说我离题了。

我想说，不仅是我一个人在关注狗坐轿子的安全性，还有一些媒体也在关注。

比如说红星新闻，就在关注宠物狗是否应该被允许进入景区。

人家说得很清楚了，这是关系到公共利益的问题。

不要老是把重点放在你情我愿了，关心一下自己的利益有没有被侵害，才是重中之重。

知乎用户 世界树的影子 发表

这个事情里面，感受到冒犯的其实不是轿夫，而是舍不得花钱雇佣轿夫的其他游客，他们被打了一个鲜明的耳光：你们过得连有钱人家的狗都不如。

所以你们替轿夫打抱不平的都是搞错方向了。

知乎用户 缘辰​ 发表

一条狗怎么算都没有一个人重。

同样的给钱

你觉得轿夫不乐意？

轿夫抬狗上山，游客开心，轿夫开心，狗开心，你不开心。

你不让轿夫抬狗，为轿夫伸张正义，把十几斤的狗换成几十公斤的人，轿夫不开心，游客不开心，狗不好说开不开心，但只有你开心。

别他妈整天以为自己在体恤人民搞这堆行为艺术。如果轿夫能选择，他巴不得肩膀上永远是十几斤的狗。

知乎用户 做题家小郑 发表

请问老家办喜事，花钱雇人抬猪，你怎么看

知乎用户 泓澈 发表

看完的感觉就是：

事件本身涉及的人做的没什么错。如果非要说问题在哪的话就是，贫富差距有点大。

知乎用户 五色糖糖 发表

老家有亲戚就是在景区抬滑竿儿的

有需求 有供给

几十年都这样

山脚下村子老一辈的村民

就靠抬滑竿建了房 养了娃

现在娃也成年了

有人嫌出门打工太辛苦

就回去想接过滑竿

起码性价比比进厂要高

可现在的年轻人太单薄 根本抬不完全程

临近村子竞争又激烈

于是老一辈的人想出了办法

分段式

把一条山路分成三段

三个不同村子的年轻人分别负责

到了地方就换人

这样好歹大家都能挣到钱

还能接着抬滑竿儿

接着建房子 养娃……

武功山这个事情出了之后

我就问那个远房亲戚对抬狗这事儿怎么看

我：到目前为止咱们的滑竿儿运能情况怎么样

他：抬滑竿儿我们历史发展比较长，滑竿抬夫比较丰富

我：目前为止咱们滑竿儿能抬狗吗

他：我们挑山战略是想在调整路线的过程中，调高滑竿儿技术，做好节能减排，搞好各村循环经济发展

我：我是问你抬狗对提高运能有帮助吗

他：别讲了，别讲了

要我看

网上有些人还是肉糜吃太饱

就酱╮(╯▽╰)╭

知乎用户 宋君苔 发表

说的好像狗主人不雇佣轿夫抬狗上山，某些人就能不花钱免费的坐轿子上山了一样。

知乎用户 嗯嗯 发表

不要习惯了黑暗就为黑暗辩护

我从来不反对人对自己私有财产的处置权或双方交易的自主性。可是，如果这场交易本身违背道德，那我们就不能从自愿的角度上认为它合规。举个例子，如果 A 愿意给 100 扇－个耳光，一定有 B 而且不只一个愿意。这已经是把金钱直接等价尊严。当然到这里，依然有人认为上述例子亦合规，那不妨激进点，A 出一千万杀 B，一定有 C 而且不只一个愿意。这是生命和金钱等价。不能说因为 C 愿意为 A 担责，就说交易成立 A 无罪。任何交易只有自身具备合理性才能谈双方的自愿性。

回到这个问题，我觉得孟子的一句话很应景。“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发” 地主们可以征收高额的地税，令佃户甚至于有如郭巨埋儿般无奈，可他们却可以理直气壮地将压搾来的食物喂狗。我们总是在谈劳动光荣，职业无贵贱。可事实总是劳心者治人，劳力者治于人。资本面前，尊严，甚至生命都微不足道。

以前看到一张图很气愤，资产阶级将牛奶全部倒掉，而无数的人们正空着肚子等待死神。可事实是，他们又确确实实只是处置自己的资产啊。这就是现实。这也是为什么我们还要为共产主义事业奋斗终身。初心不改，任重道远

最后，借用一句话吧。如果谁要是想禁止这一切，那他是没有脑子，可谁要是认为这一切合情合理，不感到任何悲哀或是甚至为其辩护，那他是没有良心。

知乎用户 空手咖啡 发表

疫情之下，有人快穷疯了，有人还是有钱雇人抬狗上山，或许合法合理吧，轿夫也乐意，但真的挺魔幻的

知乎用户 蓝色空间 发表

劳动不分贵贱，道理我都懂。可是，作为共产主义接班人，这种事情让我第一个想到的就是贫富差距，我们真的要坦然接受 “劳动人民过的不如有钱人家的狗” 这种事吗？下一步我们还要接受什么？

知乎用户 碎雪 发表

“抬狗没什么，以前见过这种情况。”10 月 4 日下午，萍乡市武功山风景区的一名轿夫向极目新闻记者介绍

关键是抬狗的价格和抬游客的价格差不多。

当地居民刘先生经常给轿夫介绍活，他坦言，之前他也见过类似的情况，“抬狗抬东西都有，游客出钱，轿夫出力，还能促进就业，没必要理会网上的那些声音。”

武功山风景区的一名导游也表示，抬狗上山并不稀奇，有的狗爬累了，狗主人就会雇轿夫将狗抬上去，狗主人和轿夫都觉得没什么。

这一次抬狗上山的女子付了 380 元。轿夫们赚了钱，工作还比平常轻松。何乐不为？

也许在轿夫的眼中，狗和行李没什么区别。这就好像有人叫人抬个箱子上山，你们总不能觉得是箱子在侮辱轿夫吧？

为什么有些人会心里不平衡呢？其实他们并不关心轿夫的尊严。他们只不过是觉得狗居然能够享受和自己一样的待遇，甚至是享受了自己都享受不了的待遇，心里不平衡罢了。

狗坐上了轿子，使他们感觉自己不如狗。这才是他们真正破防的原因。

其实这也没什么好破防的，想开点就好了。王思聪养的狗王可可都坐过私人飞机。四只狗爪子上每只带一只苹果手表。这种待遇超过国内 90% 以上的人。但是我也没看见有人喷王思聪，反而都是羡慕他有钱的。

知乎用户 却道天凉好个秋 发表

我很反对。

马克今晚在家吃战斧牛排，这种也就算了。但是要是马克某天在大酒店宴会厅上桌吃战斧牛排，让周围在桌子上吃饭的人做何感想？**有钱可以任性花，前提是尊重公序良俗。**你可以把你的宠物当做家人，但不是别人的家人，在别人眼中它甚至不是人。

很多人说对于轿夫来说，有钱赚，何乐不为，当个物件抬就是了。这真的是掉到钱眼里了。我觉得做什么事都得有节操。夜壶就是夜壶，用来干啥的大家都知道，你总不能洗洗干净之后用来盛稀饭喝吧？啥，反正都洗干净了？那你试试。轿子一般来说只能是人坐的，宠物什么时候有资格了 (如果这狗主人坐在轿子上，把狗抱在身边，我可能还不会喷的这么厉害，现在是狗单独坐轿子)。估计又有人说饿死事大，失节事小，事实上不抬宠物狗，轿夫也不会饿死，少一两次收入而已，又不是每天都要扛狗上山。从新闻内容来说，轿夫原本心里还是觉得抬宠物有点不合适，节操感还是有些的 (这段存疑，怎么我好像在哪里看到一开始拒绝后面是加价才抬的？)。无奈金钱的力量太大，所以轿夫选择抬，也不用太苛责。我觉得以后还是别抬了。那样子多少有点侮辱了人类的自尊。

同样，对于还在吭哧吭哧爬山的游客来说，也不尊重。那狗躺在轿子上，晃晃悠悠，清风徐来，吹的它舒舒服服的，好像在对汗流浃背气喘吁吁的其他游客说，看吧，你这活的还不如我一条狗呢。狗主人无形中也更威风了，哪怕他也在步行。有个富豪买了一辆法拉利，却从来都不自己开，而是叫司机开，自己叫个的士跟在后面，对路过的熟人车辆说，你看，前面那是我的法拉利。确实比自己开更显摆更威风。狗主人自己家里出两个人，租个轿子扛着狗上山，归根到底还是比不过让别人扛着，自己在旁边暗爽嘚瑟 (看，那是我的狗) 来的威风。额，你要是说狗主人没有显摆的意思，即便本意没有，事实上就会让旁人觉得显摆啊。狗爬不了山你带狗来干啥呢？

有人说法无禁止即可，一手交钱一手交货，不就是个购买服务提供服务的事情吗？法外狂徒张三说：“如果一个人标榜自己遵纪守法，那这个人完全有可能是人渣”。生活中不仅仅有法律约束，更应该有公序良俗的约束。要是有人觉得公序良俗不重要，一心掉到钱眼里，那这社会肯定污秽不堪。

p.s. 我也要对武功山风景区管委会深深鄙视，也属于没有节操掉钱眼里的单位。人家很多公园都禁止宠物进入，你可以允许进入，但是对于抬狗上山这种行为居然还允许，这就有点过了。

知乎用户 黑色精子牵着波奇 发表

十多年前去龟峰还是哪的时候，反正是江西的山，爸妈也让我坐了轿子，不太记得具体价格，当时收费是应该是 300 或者是 150

当时我就觉得他们可太累了，光着膀子一身汗抬着我们上上下下的，太辛苦了，因为人还是太重了

如果把我们一两百斤的体重换成十几斤几十斤的狗的话，人家估计都要乐开花了，生意又来了，又轻松

知乎用户 想赚 50 万 发表

0.7 的贫富差距体现在这种地方在合适不过了

知乎用户 天涯之夏 发表

这就是一个简单的货物运输行为。跟打个出租车把狗从合肥运到南京是一样的。

知乎用户 沈家全​ 发表

有人愿出钱，有人愿挣这份辛苦钱，正当交易，合理合规，抬人也是抬，抬狗也是抬，狗比人还轻一点，对轿夫工作来说，还相对轻松，是好事。不过，的确应注意安全，必竞是畜牲，那么大一条狗，谨防攻击人，不是有句话 “狗坐轿子不识抬举” 吗？一旦出问题，就不再是小事，或正常事。在没有绝对安全下，最好别抬，从图片上看，狗狗倒是很乖，安静，可也怕 “一万” 或“万一或突然受惊吓。

同时景区也应有相应的规定来规避相应的责任，得给抬狗人工讲清楚，抬狗人工也必须宣传到位，必竞抬的是狗，不是人，怕突发状况，以预防狗伤人事件。显然溜狗得拴狗绳，得带狗笼，狗不懂规矩，狗主人得守规矩，如想要享受自由权利，就得担起相应的责任，别到时整一个狗主人和狗一样，啥就不懂？到时勾通就很麻烦了。

总之，狗坐轿子狗主人付钱，抬轿人挣钱，没毛病！但得在安全的前提下进行。至于用 “人不如狗” 去炒作批判，就显得没多大意思了。感叹一下没毛病！批判就不必要，必竞才多大点事，又是双方意愿。

知乎用户 胖的安娜​ 发表

我拿着手机看

知乎用户 Van 静石 发表

毛主席在 1927 年 3 月写了一份湖南农民运动考察报告。

在里面他就讲了关于抬轿子这一件事该如何去看。

当时农民运动，人们痛恨做轿子的人，认为不平等，所以试着制定规则来不让人打轿子，有人做轿子就打他们。

但这一做法，让轿工失了业，还替阔人省了钱。

所以更合理的做法是涨价，涨到一个你不会觉得它是在侮辱你的价格上。（这不是轿工的自主决定，而是属于计划经济宏观调控部分）

坐轿的价格，就单纯是交通费的价格，而不是 “我要高你一等” 的价格，这样的话，无产阶级也觉得阔人坐轿子，也是做了合适的财富转移。

同样的，抬狗上山也是一样，它需要考虑一个 “照顾路人心态” 的问题。

如果你认为 “这有什么值得考虑的”，那你可以先站一边，先让别人考虑这个问题。

首先是，你作为路人，去评判抬人也好，抬狗也好，到底反应的是正常的运输，还是对人格的压迫。

其次，抬狗的话，对于其他坐轿子的人来说，是狗的价格高，会让他们觉得自己赚了；还是狗的价格低，会让他们觉得赚了；还是这个轿子只要坐了狗，他们就觉得受到了侮辱呢。

同样的，轿子抬人和观光车拉人有区别吗，轿子抬狗，与观光车拉狗有区别吗，那如果抬得是大熊猫你能接受吗，抬得是大肥猪呢，你还会接受吗？

它这其实是一个是否能达成共识的问题，因为它确实在对立的两个点上，都能说得通。

基本上，大家还是认同人坐轿子，是不存在所谓尊严的高低的，不是说你坐轿子，轿工就被压迫了。

当然这一点经常还会有人质疑，或者说，如果是老幼病残孕，大家会觉得轿工抬这些人，又是活雷锋又能挣钱，是最好的。

但如果是精壮小伙，是火热辣妹，就有些皱眉了，但如果它的价格到了类似按摩之类的价格上，就是很合理的增值服务了。

做服务可以挣钱，服务是一种产品，做服务的可能比你都挣得多，这样一想，就不会正义感爆棚坏人家生意了。

抬个轿子，还到不了劝下水者从良的程度。

至于狗，需要分类讨论的地方就更多了。

你认为狗是一种货物？你认为狗是个人财产？你认为狗就是肉？你认为狗做轿子是不识抬举？你认为狗是亲人？你认为狗是宠物？你认为狗不能爬到人头上？

对狗的定义不同，对狗坐轿子的评价也会不同。

有些人可能觉得，狗坐轿子是侮辱人，就像餐厅狗上桌吃饭一样，违反了某种通行的准则 “狗再高贵也不能优于人” 。

但有些人可能觉得，轿子抬狗很有趣，但它主观性极强，熊猫坐了秋千，你很乐意也去坐一坐，但大母猪坐了拖拉机，你就不会想去做了。

爱屋及乌，恨屋及乌，乌是没有变的，但人的情绪太多变了。

你在印度背着小牛犊走，大家都不会觉得你是行为艺术拿牛侮辱人。

但在我们国家，狗还没有达到这种地位。

大熊猫的话，就不会有这个问题，你背篓背着都只会有人鼓掌。

如果抬轿的人很会挣钱的话，他其实可以专门搞一个宠物专用小轿子，可以搞一些民俗，编一些顺口溜，抬狗上山如何如何，抬猫上山如何如何什么的。

最好让场景看起来有趣，而不是让人看起来尴尬。

它可以通过一些轿子的设计，突出它的服务内涵，模糊那些身份高低，阶级压迫什么的属性。

客户有些需求，可能按理是正常的，但既然不常见，你就可以高度他 “得加钱！

还有就是，人们如何判断人抬狗过程中，是不是侮辱了人的尊严呢。

它其实是要看轿工的状态。

你垂头丧气，跟被狗打败了一样，那当然会被批判。

但如果是一种刚刚绑架了一条狗，去炖肉一样开心，人们自认不会误解。

人的服务，如何让路人觉得你值得钦佩，而不是值得可怜想解救你（其实你乐在其中），也是要讲分寸的。

回到主题，我怎么看这个问题，我辩证的看，同样是人抬狗，我可能会拍照发朋友圈配有趣的文字，也可能拍照发朋友圈感叹人比狗贱。

抬轿子，它作为一种服务，一种交通方式，一种民俗，想挣这份钱，其实并不容易，你首先得让它存在，让它与现代文明接轨，然后才能说自己有挣钱的自由。

这个接轨，就要讲究其中的分寸了。

比如你做洗脚服务，你不卑不亢，再学点针灸推拿，就是正常工作。

但你要跪着服务的话，可能一个曝光，岗位就没了。

其中的分寸，还是需要好好拿捏的。

知乎用户 无问西东 发表

和给领导端茶倒水弯腰伺候有什么区别，都是赚钱，有什么装的？

知乎用户 匿名用户 发表

不能这么干，太侮辱人了，严重侮辱了没有坐轿子的人，严重侮辱了拍照的游客。应该取缔轿夫，什么钱都敢赚，毫无底线。

同时还应该取缔各种服务行业

第一：取缔服务员行业，有钱了不起呀，为什么要伺候你。

第二：取缔飞行员司机船长等等，凭什么让机长开飞机呀，有几个臭钱很牛逼吗？

第三：取缔老师医生等行业，，凭什么让他们给你教学和治病，臭钱了不起呀

第四：取消人民公仆，有几个臭钱就可以让人民公仆为老百姓做事吗？

知乎用户 叫我小 c 就好了 发表

人家不抬你来给人家钱吗

知乎用户 马达熊 发表

雇轿夫抬狗这事儿，算不上什么大事儿。

和喂狗吃战斧牛排，让狗坐私人飞机，没什么区别。

有钱，任性。

买方没意见，卖方没意见，一群吃瓜群众义愤填膺。

但是，群众的眼睛是雪亮的。

当一件事犯众怒的时候，就算它合法合规，那也是错的。

你问谁错了？

当然是它合的那个法，那个规，错了。

小伙卖肾买 iphone，小伙愿意，病人愿意，医生愿意，苹果公司愿意，肾都愿意，这事情就合理了？

亲妈卖女儿进青楼，亲妈愿意，女儿愿意，青楼愿意，嫖客愿意，这事情就合理了？

以上两件事情已经明确写进法律，就是犯法。

这时候怎么没有道德卫士出来说，这事情各方都没意见，你们为什么要说违法？

如今有些犯众怒的事情不过是还没写进法律，只是引起众怒。

一个个就跳脚出来洗了？

师爷说，跪着赚钱，不丢人。

我还就要说，这 tmd 真丢人。

是那个逼人跪着要饭的旧社会，丢人！

怎么办？

还用问怎么办？

增加轿夫的收入，增加当地就业，提高福利，让他们不用跪着赚钱，很难想到吗？

当美国黑奴说求求你不要解放我，解放我就会饿死。

当抑郁病人说求求你杀了我，不杀我会更痛苦。

当黑窑矿工说求求你让我下井，不下井我全家没饭吃。

这时候你要顺从他们的意愿吗？

还是应该从源头上解决他们的问题？

脑子里面都是屎吗？

知乎用户 匿名用户 发表

那就给狗服务的全都取缔么好了

给狗剪毛的，凭什么啊，不是侮辱人么，你去学理发不好么

宠物医院的，凭什么啊，不是侮辱人么，你去当医生不好么

管狗叫儿子的，凭。。。呃，这个没事，人家想当狗总管不着

这还是专业的呢

有人愿意出钱，有人愿意干，又不违法不违反道德

爬你的山去，想坐轿自己花钱

知乎用户 匿名用户 发表

某些人真的是在为轿夫鸣不平么？

在他们的眼里，狗不是狗。不是宠物，不是物品。他们别有用心的给狗赋予不一样的意义，只为了可以冠冕堂皇的说出 “人不如狗” 的中心思想。

在他们的潜意识里，已经默认了轿夫是低人一等的弱势群体。

我享受 “下等人” 的服务，是理所应当的。但一条狗怎么可以和我一个阶级呢。

表面上是在维护轿夫的尊严，实质是以伤害轿夫利益为代价维护他们作为 “上位者” 的尊严。

ps：喜欢玩宏大史诗叙事那套的真别来沾边，被社会毒打两年就知道现在有一份可以养家糊口的工作是多么的珍贵。某些人动不动就是打倒、废除，一句话就给地方政府增加了几万失业人口，好大的威风。

百姓不体谅朝廷的难处，找不到工作，不可以把闲置的车房租出去吗？不可以灵活就业吗？百姓也不明白阶级斗争的必要性，竟一个个的都不愿意为了大义而献身。

当你们摈弃以人为本的核心思想，说出 “不抬狗不会饿死” 时，就注定了你们只会是一群乌合之众。

仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱。

没有人天生就喜欢吃苦的，你要是给轿夫转 300w，他比谁都懂得怎么活最有尊严。

ps：某些人是不是刚从封建社会穿越回来，还不太了解现在的社会情况，所以一个劲的死咬 “人不如狗”。

假设你是一个轿夫，你在抬轿的过程中突发恶疾，把狗摔地上了，而且摔得特惨，四条腿断了三条。

不过你先别急，你不需要像封建社会一样给小姐的爱犬赔命，你只需要像不小心摔碎了一个杯子一样，照价赔偿主人并进行道歉就可以了，毕竟你也不是故意的……

这么比喻可以让你们剪掉心中的辫子了吗？

知乎用户 匿名用户 发表

你们再吵多几天，领导看到了，一句话直接禁止这个景区有人力轿夫，第二天可以让这些轿夫全部失业。

知乎用户 拉费耳伯爵​ 发表

有这么一个故事，和网民的心态大概是一样的：

1945 年苏军进入东北，许多年轻的苏军士兵到了沈阳看见人力车，

真是见到了革命宣传画上的 “苦难” 情景，立即激起“革命义愤”：

苏军士兵用冲锋枪一逼，强迫坐车者下来，还从其身上搜出钱来给拉车者，并要两人互换位置，由坐车者拉车，拉车者坐车。

苏军士兵在城内一采取这类行动，很快无人再敢雇人力车，人力车夫顿时有失业之虑。

结果苏军是两头不讨好。

话说正题：

1. 狗主人高兴，因为自己 “花小钱”，狗也跟着旅游；

2. 轿夫高兴，因为一只狗比一个人轻的多。相当于抬了半个人，但是钱也一样收；

3. 狗也高兴，不用爬山了。

但是网民不高兴。

因为触犯了 “狗彘食人食而不知检” 这一中国传统的思想底线。

那么，如果网民手上有冲锋枪，用枪一逼，让狗下来，不许轿夫抬这趟活，

甚至更进一步，

狗主人你不是有钱吗？搜出钱，把钱给轿夫，再让狗主人抬着轿夫上山，

会不会和当年在沈阳的苏军一样呢？

唉，不好说。

“狗彘食人食而不知检”，那只是屁大的事；

钱对人的异化，干出来的各种挑战思维底线的事还多着呢。

思维底线，早被金钱冲个七零八落了。

知乎用户 匿名用户 发表

景区管理当局如果允许带狗上山，游客带狗就不违规。

如果没有禁止轿夫用轿子抬狗，游客付钱轿夫提供服务，这是合理的商业行为。

爬山的游客游览的是美景，拍照喷的人真是多管闲事。

知乎用户 Sylvan 的夜晚​ 发表

我觉得，恰恰是这种无可避免的问题，才能反应资本主义的局限性啊。

生产过剩，是资本主义特有的痼疾。要解决这个问题，一个最简单的方法就是回归前现代，通过增大消费实现与生产端的平衡。富人在这个社会终归是少数，因而要实现这一办法就得让大量穷人帮忙消费。

这说起来就只有两种模式，扩大宗族的规模，或是大量蓄养奴仆。扩大宗族规模，下有一夫多妻制，中有扶持老乡、建立宗族，上有建立基于重税的福利国家。这些与本话题无关，就不展开来讲了。蓄养奴仆，对应到现代，就是发展服务业。这包括两部分。

第一是通用的服务业，就是资产阶级首先会考虑发展的服务业，包括律师、家政、司机、助理、家庭医生、投资顾问等。其中最能帮忙花钱的自然是金融业，只不过仅靠金融业还无法实现阶级流动罢了。

第二就是体现总体口味的服务业。喜欢玩女人，就有性服务业；重视子女教育，就有教培行业；关心世界真理，就有对基础科学（比如研究长生不老药）、哲学（比如曾仕强的讲座）、神秘学（比如王林大师）的大力赞助；喜欢装逼，就有对艺术的赞助；对历史感兴趣，就有对考古学的赞助；重视对名望的培养，就有各种媒体平台、NGO 和慈善机构为之服务……

而如果只是单纯享受对人的支配欲，那自然就是搞些 “雇轿夫抬狗上山” 的无聊事了。总之，第二部分的服务业发展成什么样子，主要取决于富人总体的口味。只要能成功地从富人掏走大量的钱财分配给底层民众，而不是局限于中下层内部的财富转移，这部分服务业也就尽了它的本职。

这么一比较，这件事虽然观感不好，但比起同类的事情，似乎又还算无害。

但如果读者看到这里仍然觉得，我不能妥协，凭什么要将富人的恶趣味正当化，那么，你就触及了资本主义的核心逻辑：利用金钱支配人。

所以，对于心理上无法妥协的读者，答案只有一个：

革命者的队伍欢迎你！

知乎用户 Eagles 发表

我恰好去年国庆去过武功山，这个问题下的答主们可能都忽略了一个最关键的事实：武功山的缆车运力严重不足，旺季如果不坐轿子或者直升机的游玩体验会非常糟糕。

去年 10.4 号，我和朋友是 11 点半到山脚下的园区，大概 15 点半排队排到一阶缆车入口，爬升 1000m 左右。然后步行 1h 左右到二阶缆车排队处（是的，如果你要上高山草甸的话需要坐两次缆车），从下午 4 点半排到接近 8 点才登上缆车，此时我们后面山顶的寒风中还有大约 500 人的队列等着上山 — 这时候步行上山顶的路线因为没有路灯，已经不适合登顶，所以只能坐二阶缆车上去，而按规定二阶缆车秋冬季运行时间到 5 点半就结束了，他们实际上是在违章运行。据说那天晚上缆车开到晚上 9 点半。

就这样总共浪费 7.5h 的排队时间，终于到了山顶。在人挤人的山顶找到露营客栈也花去很长时间，暂且不表。平心而论，山顶风景不错，而且这样的高山草甸在汉地十八省很少见，确实值得一游。

最坑爹的是第二天下山，走到一阶缆车的下山处，被告知预期排队时间要 5h，而走下山大约要 2h。朋友和我都知道下山比起上山对腿部的折磨严重得多，打算找两个轿夫把我们抬下去。后来又觉得还是身体年轻能造，一口气走下山了事。我们走到山脚的时候已经是步履蹒跚，当天晚上跑到宜春后赶紧泡上温泉，但依然不能避免半夜被肌肉拉伤痛醒的结局。第三天去按摩大腿肌肉的体验可以说是痛的刻骨铭心，无比后悔没有坐轿子下山 — 当然最关键的问题是武功山景区在运力有限的情况下还放这么多游客进山，导致二阶缆车超负荷运营，山顶的露营帐篷密密麻麻，也远远超过了山顶草甸的承载力，其中安全隐患可想而知。

我的看法就是：国庆假期别去必须通过缆车上山的景区，放进去的游客超过运力上限是显然的事情。如果一定要去，那最好还是破费找一下轿夫，促进一下当地经济，也能保护自己韧带和膝盖的健康。对轿夫来说，价格反正是一样的，他们实际上也更愿意抬狗。

一些山顶的照片

知乎用户 白蛇 发表

还有种广泛的论调：轿夫挣到钱了，轿夫愿意，轿夫高兴，轿夫感恩，你别来多管闲事。

我说这是放屁。轿夫他根本就不愿意，谁愿意扛着沉甸甸的轿子爬山？轿夫都要累死了，热死了，苦死了，还有人替他愿意，你愿意你咋不干？不仅轿夫不愿意，两班倒的工人也不愿意，蹬三轮的师傅也不愿意，捡破烂的拾荒者也不愿意，收入微薄的环卫工也不愿意，再往前说，拉黄包车的祥子也不愿意，把闺女卖给庞太监的康六也不愿意。他们根本不是出于自愿，他们是没得选，先用贫富差距夺走穷人其余的选择，只给人留下一个狗洞，看着穷人为了活下去，忍气吞声地往狗洞里钻，再高高在上地撂下一句：看吧，我们没逼着他钻狗洞，都是他自愿的，这是你情我愿的交易。这是何等无耻！

————

这种朴素目田主义思想非常普遍：只要老爷们肯出钱，让我干什么我都干，都是你情我愿。只要给我钱，让我抬狗我就抬，让我加班我就加。一说起加班问题个个义愤填膺，然后转头就说只要老板给足加班费，我一天干十几个小时无怨无悔，你情我愿十分合理。

但反直觉的是，当你愿意牺牲尊严、身体健康、休息时间去换钱的时候，你不仅要失去这些权益，而且你永远挣不到多少钱，你将永生永世陷入用尊严、身体健康、休息时间换取勉强维生的微薄报酬的循环里；而当你和你的工友们团结起来，拒绝付出尊严、身体健康、休息时间，却又要求他们必须给够钱，不然就集体甩手不干，甚至揍他们一顿，甚至要把他们和他们的狗一起吊死时，你既保有了尊严、身体健康、休息时间，又能得到应得的报酬。

知乎用户 匿名用户 发表

有很多人觉得一个愿打一个愿挨，天经地义，而且抬狗比抬人轻松，又有钱赚，各方都很满意，为啥你们这些键盘侠不满意？

他们忘记了不到一百年之前佃农和地主也是一个愿打一个愿挨，天经地义。忘记了你们家欠钱驴打滚还不上拉你女儿去做小妾你还欢天喜地敲锣打鼓你女儿过上了好日子你不用还钱了。你自愿隔了做个太监虽然是伺候人但是你可以过上衣食无忧的生活。你祖祖辈辈生活在这种制度下，你已经习惯了。

直到出现了一些人，改变了这些制度，改变了你几千年的制度，你感觉到生活变好了，又过了几十年，你的生活更好了。如果有机会的话你去问问当初推翻旧制度的这些人，他们是否愿意看到你心甘情愿为别人抬狗？

你说你情我愿轻松又赚钱有什么不可以的，说话的语气和失足妇女几乎一模一样，你根本就不会去思考，你觉得键盘侠阻碍了你赚钱的脚步，阻碍了你通过抬狗发家致富的机会，问题是靠这个你真的能成为富人吗？还是说你连杆子上的狗都不如呢，只是是你抬着它，不是它抬着你。

知乎用户 一粟 发表

动保人士怎么不出来吼两句，把狗狗当宠物也就算了。对宠物狗的体能没有足够的认识，还不顾狗的意见强行拉去爬山，这样反狗类行为，简直是对狗的虐待。别以为雇佣个挑夫就是爱狗了，狗答应了吗。这种强行让狗接受不属于狗类活动而置狗于危险境地的行为，就是对狗的虐待。

我曾经徒步东西涌的时候，也看到一只大型犬倒在了路上，狗口吐白沫，奄奄一息。这只狗强行被主人拉来这荒郊野外跟他徒步，烈日下，狗体力难支，惨遭主人抛弃。

强烈反对一切将狗置于危险境地的行为，更加反对将狗抛弃的行为。

知乎用户 唔悦 发表

有钱做什么都行这个风气怕是改不回来了，也怪不得那么多后代急着翻案了。

知乎用户 佳文 发表

网友是骂爽了、高兴了，轿夫失业了，参考大凉山拳击

知乎用户 轮回​ 发表

1. 狗比人轻，轿夫赚了同样的钱却省力不少，赚了。

2. 让人抬狗可能有点侮辱人的意味，有些人会膈应。

但，自由买卖，双方也都是拥有完全行为能力的成年人。如轿夫觉得这侮辱人，可以拒绝这单生意。又不是什么强权可以强买强卖。

3. 不管是哪里，哪个国家，出现类似的事情都较为罕见，有点故意博人眼球的可能在里面。都是能上新闻的焦点。

4. 虽然够得上是个焦点事件，但在全国能造成如此传播影响力，还是有点匪夷所思，可能大家都太无聊了。

5. 个人认为此行为确实有不妥。不管轿夫是否愿意，但单独让他们抬一只狗，在情绪和感官上确实有点问题，狗主人是有点没教养。

知乎用户 无敌铁憨憨​ 发表

讲真，轿夫他愿意挣这个钱就没什么问题。

而且他也只能挣这个钱… 他要能去造原子弹，你看他还干不干这买卖。

你骂半天，完事儿他失业了你养他还是你给他安排工作…？

你要真有这闲心，你不如呼吁景区把抬猫狗这类的业务规范化：每只按照小孩的价格，额外加收 50～100% 的特殊服务费用…

因为这玩意儿有乱动乱跑的可能，甚至有突然暴起伤人的风险，所以需要轿夫多付出精力照顾…

所以就要多收钱，对不对？

毕竟：

轿夫要承担可能被咬一口打疫苗的风险，也可能要承担这玩意儿因为种种原因尿、拉轿子上造成后边无法继续运营的误工成本。

同样，景区还可能会承担因为宠物突然受惊吓一溜烟跑路然后宠物主来闹事儿的成本…

所以多收 50%～100%，景区抽一部分，该买什么保险就给大家买起来。

其余的轿夫也能多挣点儿…

而且这样就比较合规，大家也更安心，对不对？

网民也别跟那儿嚷嚷如果你是轿夫你愿意如何的…

说的好像轿夫占了多大便宜似的，占啥便宜了？就这一趟比抬人省了点儿劲。

但是如果遇到点万一：例如哪只猫应激反应凉了，人家拿出发票这只猫 3 万，你赔？

协商完这样，你不容易赔一半吧… 一半你都没有。

或者一群人没见过围观时候，狗给哪个小孩子咬一口，疫苗加球蛋白几千块钱，你说怪狗，狗主人说怪你不避开人… 一顿协商我们一人一半儿，我掏一千轻松随意，你拿头跟我装？

或者抬一半儿，尿了，别人下山还能拉一趟，你就只能空跑。别人第二天还能出工，你今天回家洗干净，散味儿就得三天…

这些事儿，你没个保障，那肯定就会有风险……

所以真的，既然有人有需求，也不犯法，这个业务就可以开，加钱就行了。

没必要纠结什么高低贵贱的，非要这么说的话：我托运只猫，然后中国几亿人没做过飞机，于是等于我踩踏了几亿人尊严？

至于叨叨财富分配的…

你意思是国家把他们都收成事业编还是都安排国企去？

知乎用户 小小兔 发表

评论区有人跟我说人比狗高贵，抬狗伤害了人的自尊。那我这里附上一张马斯洛金字塔图。并且解释一下，人的底层需求是吃饱穿暖。你去跟还在满足自己底层需求的人说尊重需求去自我实现，就好像专家劝年轻人没钱可以把家里多余的房子租出去。没能力去改变社会，没能力去改变他人命运的人，请不要去议论他人生活。

以下是原答：

我觉得现在的人都太有 “爱心” 了。

举例是我在网上看到好多人说美团是血汗资本，压榨外卖员，外卖员整天风里来雨里去，坚决抵制外卖。

你有没有想过，工作一般我们都会挑最优选，只要能找到同等薪资更轻松的，我就会去干更轻松的或者发展前景更好的。

不是确实不容易，谁又会去抢着干那些又累又辛苦的活呢？

外卖没了就进厂，进厂就不是血汗资本了？你有这份爱心可以去资助没有条件念书的贫困地区孩子。嘴皮子动动又没有任何的改善方案，我觉得这种人才是又蠢又恶。

说实话，武功山那个抬轿子我看到过，我还问过我男朋友说我能坐这个不？我男朋友说抬到山顶要上千呢，你自己爬吧。没去过武功山不知道他有没有骗我。的确这种体力很累，但据我了解下来也是同样成回报的。

同等情况下，狗还比人轻。

人用自己的劳动去换取金钱是很光荣的事情，不管是各行各业。收起自己那颗慈母观音心，实在心疼的紧就去山底下给师傅塞钱让他休息一天。

知乎用户 情意三千 发表

古人早有云，狗坐轿子，不识抬举。

知乎用户 乔一乔 发表

资本对人的异化真是可怕。

最可怕的是在这个社会主义国家，太多的人接受了这种异化并认为这是合理的。

希望国家有办法吧，我们能消灭黄包车夫，能消灭妓女小姐，应该会有某一天，消灭这种异化吧。

想起来以前我看过的一个主播，他有一个图表，上面写着你给他刷多少多少钱的礼物，他就给你表演喝一个什么东西。具体的我忘了，打个比方，你给他刷二十块钱，他就给你喝一桶水，刷两百块钱他就喝一瓶风油精这样的。看了一会发现这人不是噱头，他是真喝。我不忍心看，就很快划走了。我不知道是什么会把一个人逼到通过这种作孽自己的方式赚钱，看弹幕说是因为主播欠钱要还债。这个问题让我想起了这位主播，不知道他有没有还上债，是否还在继续播。

知乎用户 郑武公​ 发表

看到那些说你情我愿的就想笑。真意识不到这就是病态社会造成的，要是贫富差距不大，分配合理。谁 TM 愿意去干体力抬人。

知乎用户 常安​ 发表

有人说抬狗比抬人轻松，挣的钱还多。这就太唯物了，抬狗，抬人，抬箱子，都是一样的，不过是重量。那该称重计价嘛，为什么抬狗的价格要贵些？因为不体面，因为人大概只能够接受自己成为一阶的狗腿，而很难接受自己成为二阶的人的狗的狗腿。就像人可以拍人的马屁，但如果拍人的马的马屁，大概就还是要为难一点。总之，为了补偿这点心理的不适，得加钱。

这是一件小事，每天都大量发生的，再日常不过的小事。

是人与人相互服务的小事，也是大多数人始终大多数时间都在服务另一些人的小事。

这种小事总是不断的积累。

在发现轿夫抬狗之前，是轿夫抬人；在发现轿夫抬人之前，是暴雨天点外卖；在暴雨天点外卖之前，是外卖小哥不算雇佣职工。

发展服务业么，就是这么一个发展方法。

在控制大量的产品的生产和供给方面，一部分人赢得了分配权。在物的生产和制造的领域，他们已经登峰造极。生产效率太高了，以至于大量的人被排出在生产之外。

于是，有了服务业；有了所谓的低端服务业。经济上层，带着怜悯的情绪，以施舍的态度进行着 “以工代赈” 式的消费。没有这个消费，可要失业了，可要没收入，没饭吃，孩子没学上了。经济上层，也还总是带着慈悲的心理，总是通过媒体发声，可不能要太多哦，要太多的话，就修缆车了，就用机器人了，就搞人工智能了。

这是我们生活的世界。

交易是自由的交易，交易的双方有各自的独立的人格。一些人总是没有选择，一些人总是充满了选择。当然，交易仍然是平等的，总是平等的，平等得不能再平等，自由得不能再自由。

若不是老了没养老金，工作没社保，家里没积蓄，城里没机会，自然不会在这个旅游之地，风景名胜前面来当轿夫；但凡经济待遇好一点，交易真的平等一点，不加个几倍的价格，是不会抬狗的。可以做个社会实验，找个小姑娘，到城市繁华中心，找个白领小哥，问问抬狗的价格。

算了，也没有实验的必要。毕竟城市里面，已经有了兼职遛狗的，有宠物寄养的，当然，宠物医院就是更早，更久远的事情了。

一些人，待遇没有另一些人的狗好。这就是个很现实，很平常的事情。

但这样的事情，总还是要有个度。可以有，可以存在一定的贫富差距；但还是不要太普遍，还是不要把贫富差距搞得太大。

上层的狗，待遇比下层的孩子好；人们也就懒得生孩子了。中产看着上层如何养孩子，自叹养不起孩子，干脆也就养个猫猫狗狗，解个寂寞。

轿夫们，大概也很懵，人多了，总是什么样的人都能遇到。两百斤的肥猪能够遇到，七十斤的干猴能够遇到，看着不怎么正经的狐狸能遇到，病虚了的老虎也能遇到；有的时候，也能看到穿着白衬衫的豺狼，带着自家年迈的牛马驴上山，这个时候总是要抬得格外精细一些，收费也会便宜点；有的时候看到牛马驴，带着自家年幼的小狮子上山，就也会心里觉得轻快。抬的时候，路边也总是有骡子一起上山。

伊索寓言，永不过时。

知乎用户 没必要写 发表

如果江西萍乡武功山有人雇轿夫抬一箱行李上山，

你们会关注吗？

行李是 “物”，

狗是动 “物”。

有人愿意雇人运输私人 “物” 品，

你管得着吗？

盐吃多了？—–（咸）闲的！！！！！！

知乎用户 九五二七 发表

难道就没有人奇怪，景区为什么可以让狗进去？！！

知乎用户 龙发银行 发表

这只狗享受了本来应该提供给人的服务。兽医、宠物照顾，是作为对生命的基本尊重而设置的服务，性质是不一样的。

同样的，当初微博上为什么王思聪给他的狗戴四只 apple watch 会有批评，因为戴手表是人的服务和权利，狗是不具有的

资本逻辑下，一切的价值行为都因价格合理化，却忽视这背后所包含的对无产阶级的人格和尊严的剥削，这不只是对轿夫的。

希望各位当时正气喘吁吁地爬山，看到一群人抬着一只狗上山，会好受点

想想，现在一部份人把黄色合理化，大致也是这种你情我愿的辩解，只要价钱合适，什么都行。

有时候，市场化的范围太过模糊

知乎用户 剑圣 发表

正常花费，什么没问题

但背后的寒冬期贫富差距就比较刺激人了

已经有一些女性为了生计已经愿意吃苦送买卖了，这里有人花钱给自己的狗抬上山

知乎用户 秋野​ 发表

《自由与剥削》

先说结论，抬狗上山一事，明面上是自由的交易，实际上是阶级剥削。

起初，轿夫抬年迈的老人上山，我们觉着这是自由的，也是合情理的。后来，轿夫抬年轻的胖子上山，我们觉着这是自由的，似乎也是可以理解的。再后来，轿夫抬一条狗上山，我们觉着这是自由的，而且这钱赚的似乎更容易。

又过了一些日子，轿夫把家里的宅基地给卖了，虽然老夫妻从此流浪街头，但是能给孩子娶上媳妇儿。不久之后，轿夫把肝脏卖了一个，这钱能让尿毒症的儿子多活一些岁月。终于有一天，轿夫的儿子等到了换肾的机会，轿夫顶替了一个死刑犯换来了做手术的钱。

所有的这一切似乎都是轿夫自愿的，也是自由决定的。然而，细细评味之下总觉得哪里不太对。因为，自由是有界限的，绝对的自由就是绝对的剥削。虽然看起来房基地和器官交易的行为可以自由公平的进行，然而实际上穷人永远都只能是提供者和被剥削者。

所以，卖房基地、卖器官、卖性命这样的自由我们是没有的，法律通过禁止这样的自由从而禁止这种剥削。法律只能对危害较大的行为进行规范，危害较小的行为只能通过道德来谴责。所以，轿夫抬老人上山、抬年轻胖子上山和抬狗上山，这里面的自由和剥削的转变点在哪里应该就很明白了。

抬人上山，只是人与人之间的不平等，而且可以通过年老体弱之类的表象进行遮掩。然而，抬狗上山就只能是赤裸裸的人格尊严的践踏了。这种行为再甚一步，就是 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，难道也可以说穷人该冻死，富人自己的酒肉随意处置吗？

抬狗上山，本质不过是社会分配不公平，导致一部分人极其容易获得社会资源，从而对另一部分劳动者肆意的指使和利用罢了。

知乎用户 自然人 发表

在神奇的资本主义秩序下，富人不管享有什么特权都是合理的——这是他花钱买的

致富的手段？写在刑法里呢，还有一些虽然没写在刑法里，公开也是万万不敢的。国外的什么印度两个尼背靠莫迪成为世界前十富豪就不提了，就瓷器国富豪能有几个钱完全干净的

“雇人用轿子抬狗”跟 “富豪买豪宅游艇私人飞机” 性质是一样的，只不过比较猎奇一点

至于到底合不合理？反正付了钱，谁关心呢？

————以上内容全篇没有批判任何具体的人（除了三个印度人）————仅是对现存状况的不满，对合理与否是打了个问号的

但不妨碍有人闻着味就来了

满脑子里装着 “保卫现代生活” 的请自觉拉黑

知乎用户 继续者张付的粉丝 发表

还是林语堂说得对：有一类人，身处社会最底层，充其量也就是小镇做题家，权利时时刻刻受到侵害，却有诸如周公子之类的人上人的思想，时时刻刻替易太子与当事狗主人之类的有钱人辩护，在动物界找到这么弱智的东西是几乎不可能的。

@正经的老邪

等人说得没错，不要共情明星等有钱人，别轻信有钱人的诸如白手起家在内的人设，也不要随便给有钱人好脸色。搞清楚自己的位置吧。

知乎用户 减熵 发表

张安道（张方平）之父年九十馀，一生不乘轿担，云：“岂可以人代畜。” 司马温公（司马光）不喜肩舆，山中亦乘马，路狭策杖以行。王荆公（王安石）辞相位，居钟山，惟乘驴，或劝其令人肩舆，公正色曰：“自古王公虽不道，未尝敢以人代畜。”——（宋）陈叔方《颍川语小》卷下

知乎用户 你明用户 发表

他们虽然没有了收入，但是收获了尊严啊。

知乎用户 匿名用户 发表

主家儿出了钱！我抬轿子为了赚钱！养家糊口。他让我抬他爹，我就抬他爹！他让我抬他娘，我就抬他娘！有活儿抬就行！赚钱吗？咱不寒碜！

知乎用户 黑手 发表

有些人又开始 “不平等” 了。开始“贫富差距已经到了花钱让狗享受了”。

女子雇轿夫抬哈士奇上山，拍摄者：女子花了双倍价钱轿夫才抬

这是带视频的原新闻，可以看到狗主人自己也在旁边走，狗是累的不行了走不动了，狗主也没办法，自己力量也不够抱着狗走，养了几年的狗也不可能说扔就扔了吧（扔了更要挨骂），所以只能花钱解决问题，人家也是付了双倍的价的。

狗主人花这个钱，不是因为要让狗 “享受”，而是没有办法了只能花钱。

大部分犬种的耐力，实际上是不如人类的，人可以步行走上 N 个小时不用休息，绝大部分的狗子是做不到的，它们得休息。人类当年爬上食物链顶端，这个耐力是非常重要的一点。

武功山轿子之前好像是六七百一个人，现在疫情不知道降价了没有，反正就还按六七百算吧，两倍价格也就是一千多块钱，这个钱，还不至于夸张到让你感慨一下贫富差距的地步。我觉得还不如前几年战斧牛排喂狗的呢，因为他喂狗，能选的食物太多了，但是这个新闻里狗累的走不动了，狗主人没什么选择了。

对吧，重点一直是选择。在这次的事件里，狗主人没有选择，只能花钱把狗弄下去；轿夫有的选，他们最后选了双倍价格抬狗。别动不动跟旧社会比，你晚上加个班还没双倍工资呢，你跟你老板反抗一下去？

说回来，人跟人消费观念本身就不一样。

有的人月薪三千，每年换最新款爱疯。有的人月薪三万，手机两三年一换。

养宠物也一样，自己生病硬抗，狗子病了花两三千的人不是多得很吗，有什么奇怪的。狗吃的比自己吃的还好的也不少见啊。

知乎用户 奇猫国 发表

萍乡市武功山风景区工作人员告诉记者，对于网传的视频他们尚不清楚，将会了解此事，“现在正值假期，游客也比较多，我们不建议将宠物狗带上山，以免出现伤人的情况。” 既然不建议就直接禁止带宠物进风景区啊，放开这个限制看似多了几个带宠物进景区的游客，但也会少一些怕狗的游客，毕竟在狭窄的山路上并不是每个人都愿意跟有伤人危险的宠物狭路相逢的。

雇轿子抬宠物这只是为了救助累得无法动弹的动物，毕竟把狗扔在半山腰是不行的，主人背着抱着这么大的宠物下山体力上也是不行的。狗本来也不适合爬山，因为会伤害到它们的腰部，狗的腰是很敏感的，如果腰部受伤了，很可能会导致瘫痪。但如果带了只狗爬山，爬到半山腰狗不走了，可能大多人想的是放弃这次登山计划，就算雇人把狗搬下山，也不会想着雇人把狗抬上山。把狗搬下山是为了救助动物，把狗抬上山是为了旅游。

国外某网友带着 170 斤的狗去爬山，爬山途中狗走不动了，网友只好向救援队求助，救援队的救援费用为 12000 美元。所以即便花双倍价钱雇人抬狗，这个价钱还是太少了，价格抬到 12000 试试还有人雇吗？如果有，轿夫表示非常欢迎这样的顾客。

知乎用户 平平淡淡 发表

怎么看？

之前国内某景区轿夫抬人上山，被拍到网上，结果呢？一群人骂那个人，说没有同情心叭叭叭的，说什么可以给钱，然后自己走路，那个人最后估计也是听到旁边的人议论纷纷指指点点，到一半就下来了，钱付了全程还另外多给了，这事一出来，多少人想坐又怕被网曝不去坐，这致使轿夫的收入极速下降

现在，又因一条狗被叭，真的是闲的网友

轿夫：今天又是有收入的一天真好

坐轿人：不错不错

网友：没有同情心

知乎用户 是撒 发表

只说你管不着就行，别装讲道理，这不讲理。

有人说你情我愿，这就是装。你情我愿不道德、违法的事情多了，只拿个非充要条就摆光明磊落的庄严法相，无知的无畏，不足与论。

这也不能等同于照顾动物，宠物服务行业。照顾动物，宠物服务，都是专门专业的。抬狗的，本来是抬人的。饭店里给狗摆一桌，人能乐呵呵的在邻桌看着？收完狗的盘子，你坐那尾巴捂热的板凳？诚实点，别装。装最没意思。

还有污蔑说歧视轿夫的。这鹰 Q 气，佩服死人了。轿夫如果是高收入人群，那确实可以歧视一下，但他们不是。秦王有疮，宋人得车百乘，就让人嗤之以鼻。轿夫们卖体力是低收入。在一个狗累了都要坐轿子的地方，人不坐，还要抬着它，如此诚实辛苦的劳动，低收入。问题出在哪儿？这狗想必还能吃战斧牛排吧，抬他的人未必吃过。这问题出在哪儿？真平等，我没条件歧视，你更没资格不歧视。现在什么状况？装什么？（我实在不能理解，有些人怎么那么爱装）这帮你们喊着不歧视的人，在被侮辱和损害着。你就上去握住他们的手，说大家是平等的？歧视他们，无知，说平等……

这件事其实跟战斧牛排一样，反应的是差距。差距可以接受，服务就可以接受。狗坐缆车，没有任何问题，人抬，就有问题，为什么？因为人抬反映了底层劳动者劳动力的廉价，而狗坐反映了狗都达到了注重享受的阶段，给我扯什么你情我愿……

知乎用户 王一点寒​ 发表

看来有必要跟你们普及一下世界上最富有的狗——冈瑟四世。

以下文字及图片均来源于网络:

冈瑟四世的父亲冈瑟三世的主人，是奥地利女伯爵卡罗特 · 里本斯特恩。卡罗特非常有钱但膝下无子女，只有宠物狗跟她最亲近。1992 年她去世的时候，将大约 1.06 亿美元的遗产，全部留给了自己的爱犬冈瑟三世。

而根据国外的法律，冈瑟三世的遗产将会留给它的后代。所以冈瑟四世一生下来，就是个富豪。它从父亲那里继承遗产之后，负责管理资产的管家，又进行了多项投资管理，其中就包括在世界范围内购买房产。

在世界顶级投资专家帮助下，冈瑟四世的资产不断增加，逐渐攀升到了 3.75 亿美元。于是冈瑟四世，就顺理成章地成为宠物界的第一富豪。

以下个人评论:

这件事，狗主人愿意花钱，轿夫愿意抬，而且抬狗总比抬人轻松一些，况且，作为轿夫，说不定还觉得这事挺稀奇，抬着狗并不会多想。看起来没毛病对吧？

但又总让人觉得哪里不对劲儿，怪怪的。

狗子并不懂什么道理，它是无辜的，有可能它还更愿意在地下撒欢呢。轿夫是被动的，有钱可赚，还比人轻，那就上呗。这件事的始作俑者，就是狗主人，你要站在他的角度去思考。如果那是一只老年狗，爬不动了，那没什么。可如果是一只壮年狗，明明爬山比人都溜，还非要让狗子体验一把被人抬的滋味，那我只能说，这是爱狗人士的恶趣味。他就是想要那种看到自己的狗子凌驾于别人之上的感觉，从而满足自己内心的恶趣味。如果可以，这种人甚至可以让狗子去嫖娼。

这就是问题所在。不是狗子的问题，不是轿夫的问题，而是那个狗主人，对人的贱视。狗主人认为自己的狗可以凌驾于人。这种人的内心，已经突破伦理了，属于一种病态。

之前有徽州宴老板娘为了狗要杀人，如今有狗主人让人为狗服务。我要说，爱狗，没问题，但爱狗超越了爱人，无论对方是否愿意，无视人的尊严，那就是病态了。

回到冈瑟四世，是不是也没什么毛病？人家女主人的财产，留给自己狗子，没毛病啊。但这背后所隐含的信息是什么？是狗可以成为凌驾人的存在，是金钱至上，尊严靠后的意识形态。老外可以接受这一点，因为他们的文化就是金钱至上，他们没有尊严文化和羞耻文化。但我们的文化中，狗就是狗，我们也爱狗子，它给我们看家护院，给我们陪伴，但它还是畜生，狗绝对不可以凌驾人。我们的文化中，人跟动物是有等级的，人，虽有贫富之分，但尊严是同等的，因为对狗的爱而忽视对他人的尊重，是不道德的。士可杀，不可辱。一个人，他穷，吃不饱饭，这时候，你给他富人家的狗食，哪怕是山珍海味，那也是一种侮辱。

抬狗上山这件事，就是一种外来的糟粕，让某些人的内心发生了病变。我要问一下，你是否愿意在餐厅看到爱狗人士跟狗子一起进餐？你说狗也坐座位上吃饭，我也吃饭，那我不跟狗一样么，可人家说我愿意买，老板愿意卖，关你什么事？你是否愿意看到狗主人给狗子买票上车坐在座位上而你需要站着？人家可是给狗买了票的哦。是否愿意看到狗子在公司甚至政府担任职务，哪怕只是挂名？是否愿意看到冈瑟四世那样的事情发生在我们身边？进一步说，你是否愿意看到西方金钱超越尊严的意识形态取代我们尊严高于金钱，高于物种的意识形态？如果这个狗主人一类的人越来越多，你身边这种事情司空见惯，你会是什么感觉？

知乎用户 最靓的崽 发表

人生百态，万事万物，笑看风声，有何不可！非得事事较真，怎能做到潇洒肆意？！

这何尝不是上山路途中的另外一道风景！

知乎用户 知乎故事会 发表

多看毛选，以后有用

知乎用户 林小六儿 发表

我去爬了两次武功山，不到一半就累得不想走了，身上的东西只想丢了，人家女孩不能丢了狗自己上去吧，尽管悔不当初，早知道狗子这么废物爬不了山，不应该带狗来，可是来都来了，自己能熬熬爬上去，狗子不行啊，她一个人也扛不了狗爬山，只能花钱了。看了视频，最后是花了两倍价格抬上去的

知乎用户 才子是我弟 发表

狗坐轿子，不识抬举。

反正是不大符合公序良俗。

倒也不违法，也谈不上道德败坏。

两厢情愿的事。

看着不舒服。但还不至于愤愤不平。

知乎用户 北苏丹共和国 发表

看起来是阿猫阿狗骑在劳动人民的头上，实际上是老爷骑在劳动人民的头上。

知乎用户 公孙驷​ 发表

法理德其实是一回事，都是维护社会轶序，保护人的，下限不同而己。

表面上看，你花钱办了事，轿夫挣到脚力钱，双赢。不违法，但有悖伦理，对社会破坏大，会衍生出一系列问题。你情我愿的事，很多都不合不法也不合理，比如董小姐说员工自愿的；比如说两人决斗，生死状一签，后果勿论；比如说法外狂徒罗翔教授也曾举过一个器官买卖的例子，你出钱，出到别人愿意卖。

本来轿子抬人，在宋以前，都是受抵触的，中国本土文化三观很正，抵触坐轿，可驭乘马牛羊车、骑马，不能役人如牛马。可以用畜力，不能把人当牲口使。宋朝轿子刚流行的时候，有很多士大夫还以奴役别人为耻，王安石言：自古虽不道者，未敢以人代畜也。朱元璋也明令大臣只能骑马不能坐轿。有一幅夏桀骑人画像砖，以表夏桀无道。士大夫们反对，可惜轿子依然在宋代兴起，其原因就是宋代马缺牛贵，人不值钱，所以挥霍起人力来不心疼。这个原因听起来就是种人文悲剧，后来鞑子朝人命只值一头驴就更悲哀了。

更何况人抬狗，贵畜贱人，违背人本思想。冠虽敝，必加于首；履虽新，必贯于足。否则，就会有人不如畜的事，爱狗人士目前还只是拦车打砸，沸沸扬扬的徽州宴事件还没过多久吧，人命值一头驴的事野蛮人坐天下时也有过。道德和法律，首先是维护社会轶序，保护人的，多贵的动物也不能享有人的权利，更不能凌驾于人之上。你的上司也不能是条狗，你丈母娘口口声喊儿子的狗也不能是你娃的舅。

知乎用户 子楚​ 发表

你猜为什么会有人在武功山做轿夫？

是因为闲的没事干想体验古代抬轿的感觉吗？

还是因为练了一身肌肉，需要一个四处显摆的空间？

人家是为了挣钱，你别管抬人还是抬狗，人家至少能挣钱，能吃饭、能有地方住、能养活家人。

你要是看不惯，可以每个月定期打钱给他们，供他们生活，而不是在这逼逼赖赖，挑起话题争端。

而且对于抬轿人而言，明显抬猫狗比抬人要轻松。

知乎用户 匿名用户 发表

狗，抬轿子的人都是表象

后面的本质就是贫富差距和物质 > 自尊心.

ZG 是个 SHZY 国家，奋斗目标是人人平等差距减少，而不是发展的有人可以花钱让人抬狗有人可以让狗吃战斧牛排，而有人的贫困的只能去捡垃圾，这是资本主义国家的通病。

还有一个是自由自尊和物质的比较，澳洲街上有很多流浪汉政府提供的公屋都不去住。觉得不自在还要受政府监督。我在七八个国家呆过还去过一些非常贫穷的国家，我很喜欢爬山，我在其他国家没有见过抬轿子的。你爬的上去就爬没这个体力就干点别的。我不知道你和本地人说我给你钱你把我狗背上去别人会对你做什么。

创造极端的贫富差距，从小灌输人上人文化，提高房价创造极其逼仄的社会生活环境，然后用少的可怜的金钱打碎普通人的自尊。才是这件事情的本质。

知乎用户 黑暗福音 发表

这问题知乎不是提过一遍了？

知乎用户 勇敢的熊猫 CC 发表

有些网友只是在用廉价的同情自我感动罢了。

首先这桩买卖合理合法，一来武功山风景区没说不许狗进山；二来轿夫挣得就是辛苦钱，一个正常消费行为，供需双方价格合适。全程消费者没有啥不合理行为，轿夫也没有什么抱怨。有些网友倒是自嗨起来了 “轿夫抬狗上山是件侮辱人的事情”，额… 嗯…，那咱换个说法，狗子被托运（托运工具：轿子）上山是不是好多了？抬狗上山是给狗提供服务吧，如果消费者和轿夫因为这件事要承受那么多争议，那给狗子洗澡修毛剪指甲的宠物店是不是早该关了？

按现在某些网友苛刻而不近人情的要求来说，不仅是狗不能坐轿子上山，人坐轿子上山都是践踏尊严的剥削行为！前段时间，某位旅游博主在重庆的景区体验了一回 “滑竿”（人抬的轿子）上山也“喜提” 网暴。人家博主观察半天发现轿夫没有开张，本意是想照顾人家生意，没想到却引来了麻烦。最后博主虽然没坐完全程，但他还是在原本谈好价的基础上加了 200 元，给轿夫们转账支付了 600。正常来说消费者体验 “滑竿” 多了一次人生经历；轿夫用体力劳动挣到了钱，多好的事儿。

可网友随便一句就变了味儿了，到头来就是一个怪圈：

游客：我愿意享受这个服务；轿夫：希望游客购买服务，我要挣钱养家；景区：这个服务是合理的；路人 / 网友：你这样是不对的，是在践踏尊严！

说到底，某些同情心泛滥的人，潜意识里都有着职业的 “尊卑” 之分。合理合法的体力劳动就是低人一等了？那些批评的网友就没有想过，每个轿夫的身后都是有一个家庭要去支撑。他们大部分都是当地的农民没有特别的谋生技能，除了种地就只能靠出卖体力来养家糊口，疫情三年经济环境这么不景气，轿夫们现在好不容易现在又可以出来挣点钱补贴家用难道是有错的？

王尔德说，如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。收起所谓的精神优越感，认真的去感受这个真实的世界不好么？对了，当年王思聪给自家狗子买兰博基尼，送 18k 金 Apple Watch 的时候不是还好多网友说要去做王思聪的狗么，怎么那就不践踏人的尊严了？？？

知乎用户 Snorri 发表

还能怎么看？这个社会的现状就是这样。只不过平时没有出现这种橱窗效应而已。

我们所在的社会就是不平等的社会，就是贫富差距这么大的社会。有钱的人就是愿意让狗享福而不愿意让穷人享福。这就是我们现在的主流意识形态，伴随产生的社会道德。有些人之所以看不惯，是因为他们小时候受到的教育以及产生的理想和这个现实不一样。但没办法，那个理想已经一去不复返了。

知乎用户 匿名用户 发表

资本和消费对人价值观的驯化和异化已经到了这个程度，这是我完全没有想到的。

你出钱，我出力，公平交易，合理合法。

也没错，世界上一切的一切都有价格，只要是你情我愿就对。

我出五千元，买你陪我共度春宵，公平交易，合理合法。

我出十万元，买你不想养育的孩子，公平交易，合理合法。

我出十个亿，买你整个岛民的性命，公平交易，合理合法？

果然，资本家和资本异化下的奴隶，只要有合适的价格，他们甚至愿意售卖绞死自己的绳子。

公平交易，合理合法。

知乎用户 英伦 发表

知乎用户 寒江孤影​ 发表

狗主人：无所谓

轿夫：挺开心

狗：安安静静

网上的狗：叫个不停

知乎用户 念稚 发表

狗都能过上比人幸福滋润的生活～

要不怎么说新射惠就是好就是 NB 呢？

知乎用户 塔木德 发表

狗是财产 抬财产上山还好 而且不重

合法合规就行 个人杠一下高赞 万一绳子捆在竹椅上呢

知乎用户 匿名用户 发表

我认为不妥。

不过我的出发点不一样。

别人有钱，专门雇人抬着狗，这是花钱买服务，公平交易，没什么可说的，我不觉得这是什么炫富。

轿夫愿意挣这份儿钱，那也是收钱提供服务，没什么可说的，我也不觉得这是侮辱轿夫。

我对轿夫抬狗没意见，我有意见的是用抬人的轿子来抬狗。

这个轿子是给人坐的，你用来抬了狗，那后边坐轿的人知道自己坐的轿子用来抬过狗，是什么感想？

他们要是专门弄个轿子，就是用来抬狗，抬猫，那没什么可说的，但本来用来抬人的轿子抬了狗，而且以后还可能抬人，这就说不过去了吧。

这跟用自家汽车拉狗不一样，你自己家的东西，爱怎么用怎么用，但既然是提供公共服务，那就应该注意影响。如果我需要打车，正好看到附近有辆出租车下客，此时从出租车上下来一条狗，那这辆车我是会拒绝的，宁肯等别的。

这就好比你去饭店，看见有人用饭店的餐具来喂狗，或者让狗坐在饭店的椅子上。

轿夫也不可能给自己的轿子贴上 “此轿子抬过狗，介意勿坐” 的标志。

别说什么狗是人类的朋友，也别谈什么众生平等，反正在我眼里，给狗服务过的东西，再给人服务是不合适的。

如果你去理发，理到一半，tony 老师告诉你，给你理发用的剪刀之前给狗剪过毛，你会无动于衷？

我想除了少数爱狗人士以外，别人没有不介意的。

即便不考虑卫生因素，那也不可接受，好比说一家食品厂之前做狗粮的，突然改称做零食了，他们家的零食你买吗？

我也不是冲狗，抬过猪羊的轿子再抬人也不行。

知乎用户 西北偏北​ 发表

封建主义者看这个问题，看到了封建主义的优越性，毕竟地主和雇工阶级分明，云在青山水在瓶。但是不能苟同大家的批评，轿夫这这种天然卖苦力的，老爷们不雇他们，他们只能当流民，以后说不定就要暴动。现在老爷给口饭吃，你们凭什么批判老爷，不爽。

资本主义者看到这个问题，体会到了资本主要的优越性，毕竟花钱买你劳动和时间天经地义。一分钱一分货，没人强迫自愿公平的交易。有产者出钱，促进资本的流通，雇工挣取才有钱去吃喝拉撒，才能有钱给孩子上学，去还房贷。要不是我们资本家雇他们，进行经济循环，咱们大国怎么崛起，内循环怎么转起来？

XX 主义者看到这个问题，灵活就业者扩大业务范围（从人到物再到宠物），说明经济形势非常好。

游客体会到了天堂般的服务，以前不给带宠物的。

景区增收不说，还博得了博爱美名。

地方甚至可以推出宠物税，为地方的税务建设添砖加瓦。

我不知道你们有什么好抱怨的

知乎用户 萝莉魄力 发表

徽州宴事件才过去一年啦，某些人就忘记了吗？

今天你们为抬狗欢呼，说自愿公平。

明天养狗人说我的狗吃的比你好，穿的比你好，用的比你好，连出门都坐轿，说一句我的狗比你金贵，不过分吧？很合理吧？

说一句你不如我的狗，不过分吧？很合理吧？

说一句你的命没有我的狗值钱，不过分吧？很合理吧？

说一句你全家的命加起来都不值几千万，都没有我的狗值钱，不过分吧？很合理吧？

今天狺狺狂吠的声音都是为这种畸形的价值观推波助澜。

知乎用户 大先生​ 发表

各位感受到三座大山的气息了没有？

不用怕，你这辈子或许不用抬条狗走路，你的儿孙辈一定会帮你完成任务，他们会去抬这条狗的。

知乎用户 天芒星​ 发表

这说明了一件事：狗跟对了主人，身价倍增。

别过分解读成人不如狗，这只是一个商业行为而已，狗其实只是一个有主的物件，跟你花钱雇人搬家并没有本质区别。

轿夫有拒绝的权力，这才是最重要的。

知乎用户 知乎用户 2A5PcJ 发表

正所谓狗仗人势，可不就是现实版的吗？

知乎用户 匿名用户 发表

人家抬一天比你半个月工资还高，一有空心疼别人，还不如心疼心疼自己，年薪百万的知乎不在喽，现在人人月薪 2000，天天 996，就这样还要还房贷换车贷

知乎用户 吴士心绛​ 发表

从前，有一个女子带着宠物狗去登山。

见女子累得气喘吁吁，路中有人笑话她说：“真笨，为什么不雇轿夫抬自己上去呢？” 于是女子找了轿夫抬自己上山。

走了不长时间，狗狗关爱人士说：“好过分啊，竟然自己一个人坐轿子？可以不爱毛孩子，但别伤害！” 女子赶紧让狗上去，自己边走边护着狗。

又走了一会儿，见不得穷人的大善人说：“这个社会怎么了？人居然要抬狗。” 女子听后愣在原地，不知该如何是好。

轿夫却忍不住了，一杆子将大善人打倒在地上，指着他的鼻子骂道：“要你多嘴，你知不知道狗比人轻。我运人也是运，运矿泉水方便面也是运，运狗有什么不行，没了生意挣不到钱，你替我养家啊！”

知乎用户 金中 发表

我花我自己的钱，劳动者挣点儿辛苦钱，而且比抬人轻松，关你们键盘崽儿些鸡毛事？

吃饱了没事干？

知乎用户 梅霜​ 发表

梅霜

4314 次赞同

去咨询

如果说这是违背了社会的公序良俗，并不过分。

这是因为，狗是宠物，能跑能跳，上山体能没问题。这种做法侮辱了轿夫，有损于轿夫的尊严：有钱能使人抬狗！想没想过轿夫抬狗的心情？人不如狗！

“狗坐轿子，不识抬举”！这是列祖列宗说的！这一个千年成语说明了什么？

解放前，在外国人居住地区或租界内的门口挂块牌子：“华人与狗不得入内”！将人与狗并列，就是对人的侮辱！这一民族耻辱国人曾记否？

有了钱就可以损害公序良俗吗？轿子是人坐得，抬狗文明吗？

这是叫板社会公德！

知乎用户 KK 小小​ 发表

我觉得是这样的——

1. 既然给了钱，双方都满意，那就认可这种交易。

2. 有人觉得这不公平，这是对轿夫的一种羞辱，容我想一想，被网民吹得天花乱坠的北欧也有红灯区，在人家看来性交易也是交易，不存在什么道德问题。

3. 当然我支持你的看法，我个人的意见是，如果你觉得不妥，需要处理两个问题：

A. 轿夫下岗再就业

B. 景区上山问题

我以前去山西的景区没遇到过轿夫，有挑夫，当时很不巧下雨，所以我是给挑夫额外的小费并给他买了饮料。后来问了问周围人，才知道修一条缆车、用汽车运输的成本都不低，那需要对景区进行基建翻修，算下来是一笔不小的钱，成本飙升，价格也会飙升。

——————————————

最后还是要说一个问题：

淘汰轿夫、骆驼祥子的不只是政治力量，更是生产力的发展

以黄包车为例

新中国成立之初的 1950 年 5 月，成都登记的黄包车还有 7919 辆。从此以后，政府采取多种途径逐步减少黄包车，并转业安置车夫。到了 1956 年，黄包车还剩 1410 辆，最终于 1958 年统一淘汰，原来市内交通由黄包车承担的功能改由 1954 年才从上海引进的三轮车承担。

换言之，能让人力车夫解放出来的，是比人力车夫更高效的公共交通，比如贯通北京的地铁，价格只要几块钱——同等水平下雇佣一个车夫，从昌平跑到海淀，我估计以现在的人力成本没个上千元下不来。

想要淘汰轿夫我理解，但还是看一看武当山环境，适不适合修缆车、通观光列车之类的。

知乎用户 静静的潜艇​ 发表

人与人的差距有比人与狗（动物）之间的差距还要大，并且大得多。

今天看到这个新闻，想到了关于毛主席上山不坐轿的故事：

1947 年 3 月，胡宗南重兵进逼延安，毛泽东率中央机关部分人员离开延安转战陕北。当时，他肺炎初愈，身体虚弱。卫士们考虑到他行军困难，为他准备了一副担架，可他坚决不坐，非与大家一起徒步行军。毛泽东不坐担架，这让大家很伤脑筋。警卫员孙振国找了根柳木棍，送给毛泽东说：“您就用这根柳木棍做拐杖吧，这样走起路来也许会省力一些。” 毛泽东拄着木棍，试走了几步，很是满意。此后毛泽东就拄着这根木棍转战陕北。

晚年，毛泽东的登山爱好没有改变，但他有一个原则就是上山不坐轿。有一次，毛泽东邀张治中同乘专列外出考察。火车到了安徽，张治中建议毛泽东上黄山看一看，毛泽东心有所动，但是，当他得知不能开车上山，只能坐轿登山时，就毅然放弃了，“那我就不去了，我不坐轿”。

很多人对毛泽东不坐担架、不坐轿子感到不解，对此，他曾对身边工作人员解释说：“坐轿是骑在劳动人民头上。我毛泽东不能坐!”

作为党和政府的领导人，他比谁都更有权力和条件要求好的物质享受，可他从来不搞特殊化。宁愿拄杖徒步，也不坐轿子，正是他公仆本色的体现。“我们是为人民服务的，是人民的勤务员，当主席也不能比别人特殊，也不能脱离人民群众!” 正所谓爱人者，人恒爱之; 敬人者，人恒敬之。毛主席之所以被人民爱戴和怀念，原因也在于此。

普通人与毛主席无法对照，不应该以毛主席的品行要求普通人。

但是对于那些企图用金钱或者其他特权凌驾于人民群众之上的言行要保持警惕！

知乎用户 理中客 发表

没问题，但是你心里是不是觉得哪里有问题，却不好说出来?

对了，这就是已经潜移默化了的礼义廉耻，你也可以叫它普世价值观。

你会不会抬一只狗?

开什么玩笑？我是人，人怎么能抬狗?

给你一百块，抬一只狗。

我作为一个人的尊严就值这么点钱?

一万，抬狗。

人总不能因为尊严，连钱都不要了。

十万。

好的老板。

一百万。

老板你家缺狗倌不？

一千万。

老板你家缺狗不？

省省吧。

老祖宗那辈就开始的礼义廉耻，教化了千百年了。

千百年了还看不清么？

对于芸芸众生来说，这玩意啥时候能比钞票重要？

知乎用户 半夏 xixi 发表

我要是作为轿夫的话，我很愿意每一单都这样

这就是我的工作，别人买单，我完成工作

有什么不对吗

甚至于只要顾客愿意买单，就雇我我抬手机、包包也行

知乎用户 我植物鄙视僵尸​ 发表

如何看待猫狗坐人力轿子？

这问题眼熟，一查，信然。

知乎用户 匿名用户 发表

其实说到底是资源分配不均导致不平衡的问题。

不是所有人都舍得花钱坐轿子，所以有些人看到狗居然待遇比自己好，会产生心里不平衡，他们也不是为轿夫抱屈，是为自己抱屈。

他们看到狗坐轿子，就会联想到一系列属于人类的资源被畜生抢夺。

比如他们吃不起牛排，而有钱人家的狗可以顿顿牛排，他们会觉得这资源本是人类才能享受的，所以不平衡。

但是他们忽略了一点，这些资源不是按照人头分的。

在他们不付出金钱的情况下，资源就算是堆成了山也不会白白给他们用。

就像这回，你和轿夫说:“你抬狗太伤尊严了，不如抬我吧，虽然我没钱给你，但咱们是同类。”

你看轿夫理不理你。

归根究底，咱们是特色社会主义

知乎用户 满神​​ 发表

我觉得这件事，首先狗是没错的，因为它没得选；然后轿夫没有错，因为他们付出劳动换取报酬合情合理；狗主人貌似也没有错，因为他花钱买服务，对方愿意，不强迫，不违法。景区管理方呢，貌似也没啥错，他们只是提供服务平台，制定合理的规则，享受服务的双方并没有违反规则。

那所谓 “多管闲事” 的网友错了么，应该也没错，无论怎么说，这件事看起来再怎么“正常”，对某些人还是造成了心里冲击，你不能说那些人都是“矫情”，因为人是有差异性的，对互联网上不同的内容有不同的接受度。就像杀猪很正常，但是现场观看杀猪不是每个人都能接受的，但是不管能不能接受都是正常的。所以这件事我觉得不是网友太敏感，还是事情本身确实有争议。

知乎用户 差不多先生​ 发表

我虽然主张阶级斗争的弦要绷紧，但是啥事都扯阶级斗争我就要骂娘了。

不抬狗怎么办？

狗累的走不动了，狗主抱着，狗主为了避免阶级斗争的大棒，还不能雇佣轿夫。

最后结果是狗子累的想咬人，狗主累的想骂人，轿夫一分钱没挣到，急得直跳脚。

谁赢了？

答，网上的大煞笔赢了。

居然还有自称体制内的人支持这种事发生？

要不说中国宣传就拉胯。

你们能不能稍微来基层看看，也深入一下群众，别尼玛天天像个泥菩萨似的，只受香火，不办实事。

我特么超级烦你们这种同事，外行指挥内行，啥也不懂，逼装的挺圆。

你们稍微和民工一起干活，吃住几个月，体会一下什么叫底层人，再来谈阶级斗争好不好？

哪怕花几个钱呢？

花不了几个钱！

知乎用户 Elaiza 发表

认为是凌驾尊严的，首先你们自己心里就已经默认轿夫是下等人了，抬人就算了还要抬狗是吧

先收起你们高高在上的伪善再讨论尊严吧，这就是一项运输服务，运人运行李运动物都可以，只是地形特殊这种运输服务只能依靠人力而无法使用机械，如果换个可以使用机械的场景接了单子拉狗，你们还觉得这是侮辱吗？

到底是谁在看不起抬轿子这个行业，谁觉得干这个没尊严啊

———————————

如果是讨论现象思考造成贫富差距过大当然值得聊，但是讨伐事件本身的，差不多得了吧

知乎用户 自古以来的祥瑞 发表

凭本事吃饭，不笑人，一个个的范德彪的老表——道德婊，真让人恶心。

就前两天去贵州安顺龙宫，挑夫问要不要坐，我礼貌拒绝了，不是因为我没钱，一是我真不用坐，走的动。二是我怕被吃饱了没事的道德牌坊拍照发网上！！！！

道德牌坊们能不能别一天到晚没事做，真这么道德你去街上帮忙环卫工人捡下垃圾行吗？别手拿九宫格指点江山了。呵，tui

知乎用户 鱼儿游到我脚边​ 发表

我就问你，他雇人抬狗给钱了没？给了钱，创造了消费，不是好事吗？

那他雇人抬狗对人有侮辱吗？好像也没有吧？飞机还有宠物票呢，也没见人觉得自己和狗坐同一架飞机就侮辱了。

那还有什么问题呢？

有些人会联想到什么朱门酒肉臭路有冻死骨之类。其实是完全不一样的事情。

现代经济就是要富人多消费，上面的钱才会流到下面去，普通人才能赚到钱。越铺张浪费越好，特别是这种直接能让普通人拿到手的钱，越能盘活经济。最好有个慈善家，雇人天天抬一万只猫猫狗狗在山上巡游，只要该给的钱给到位了都是好事。山上这些抬轿子的恨不得能抬到资本家破产呢。抬狗不比抬人轻松多了？

知乎用户 力行之中 发表

给了钱，雇人抬个狗嘛，没毛病。

收了钱，帮人抬个狗嘛，没问题。

争议都集中在狗子坐了人轿子。

既然有宠物医院，也可以开发宠物轿子，你坐你的，它坐它的，争议也就没了。

宠物服务专业化，杜绝人宠共餐，人宠共乘的乱象，感觉是个好生意。

知乎用户 肆歌 发表

我拿手机看

知乎用户 吃瓜群众 发表

太欺负狗了。

凭本事赚的钱，凭本事花的钱，凭什么要被指指点点？

我说的欺负狗是指那些在公司被老板拿钱使唤羞辱的乐色。

自己什么水平什么处境心里就没点 B 数吗？在有心人眼里，自己何尝又不是一条 “狗”？

知乎用户 柴男 发表

我操！

你们要是还是个人，就不要再炒作这件事情了。

你们说得倒是开心，又道德，又人性，又人权，又历史，又… 我们这些干体力活赚钱的人，就苦了。

如果同一段路，上山都是 500 元，你们觉得我们喜欢扛一个 200 斤的胖婆上山，还是抬一个 20 斤的狗舒服？

你们再炒下去，就没有机会抬狗了，只有抬胖婆了。

放过他们吧，挣点钱不容易的。

200 斤的肥婆，真的很重的。

知乎用户 王大帅 发表

狗子得到了人上人的体验

轿夫拿到了一样的钱，抬更少的重量

狗主人和景区管理层都获得了想要的关注度

一个只有键盘侠气急败坏的世界线达成了

知乎用户 匿名用户 发表

狗坐完的轿子我肯定不坐，评论区大力支持的请优先坐，说公平交易合情合理的，先区分好什么是给人的服务，以后饭馆也有狗子进去吃，最好跟你拼桌你别拒绝，餐具共用的那种哦~

知乎用户 匿名用户 发表

不知何时起，至少在 17 年前还很少很少看到这种新闻。后面这种新闻逐渐的增多。前段时间的长沙花重金给狗过生日。。在到北京一外卖员跑的太快踢到了不栓绳的狗，狗的儿子让外卖员下跪道歉。。在到人给狗抬轿。。。

当这种事情出现的多的时候。大部分跟风的人慢慢的被洗脑，觉得这种现象很正常。。当大部分人觉得这种现象很正常的时候。那就恐怖了。狗破一点皮都得花钱买个热搜。估计后面狗的墓地每年都还有它的儿子给它来祭拜，吃狗肉也要纳入刑法了。车不小心撞死狗也不是按财产来判了。估计都得重中判。当这种贬低现象成为正常，底线被无线拉低。

说狗的体重比人的轻的。抬狗多轻松。。。这种人，他到死都不明白网友为什么会喷这个事件。

很多人说喷这种事件的是自己本身自卑，呵呵~~ 恰巧是因为这群人自尊心强。他们把自己代入到轿夫那个职业。感觉自己受到了侮辱。所以喷人抬狗这种行为是错的。

其实人抬狗这件事本身就是不正常的。既不在轿夫，也不在狗主人，更不在狗。你说他有理，他说他有理。

人分高低贵贱，狗也如此，换个角度看看，如果一只缉毒犬在工作时脚部受伤，让人抬，这种就 90% 的人都不会去喷。哪怕是工作中的导盲犬和主人一起抬上去也不会去喷。而视频这只宠物犬，只能给它的主人带来情绪价值之外其它毫无用处。既不能像导盲犬一样服务一些人，也不能像缉毒犬一样替警察工作。所以网友去喷这种事件。人家针对的是人抬狗的这种事件而不是 因为狗的体重轻或者自卑什么的。

不反对你们把宠物当成祖宗，也不反对你们给宠物高消费，你们自己知道就行了。但是大肆宣扬那就是你的不对了！

说个题外话：

而且很多大城市的公园里。环卫工人的大爷大妈基本每天凌晨 4 点起来搞卫生，才让你们所居住的地方看不到几坨狗屎。像你在二三线城市。别说小区公园了。就街道上都能看见狗屎！！

城市中的基本大部分的流浪狗流浪猫 全都是拜你们这些养宠物的人所赐。。还整天在网上看这个流浪猫可怜那个流浪狗可怜。。

虐狗虐猫现象，虐待动物现象都挺残忍的，遛狗不栓绳建议一律报警处理。

知乎用户 陈思齐 发表

模糊物与人的边界，人为万物之长，万物之灵，岂可同畜而语。

每每想到黄继光的母亲说，黄继光小时候被别人污蔑打死地主家的狗，给狗披麻戴孝，真的是可笑，人的边界退一步，社会道德倒退多少年？

还有唱赞歌，自由主义，自私自利益甚。人的物化是多么的可悲。

有钱给钱就不是键盘侠，那以后比谁钱多好了？抬狗不是侮辱人，抬日本战犯的牌位上泰山是不是也行？日本战犯牌位＝狗，狗还不答应呢。他们给钱更多，更轻松。

错归错这是个认知问题，道德问题，大家在可以容忍的范围内，以后有机会要改，而不是改标准，改认知。历史上人不如果狗的时代多了去了，才站起来几年呀。

知乎用户 杠精包不同 发表

狗轿人抬，表明了旧社会人不如狗，底层人民为了生存丧失尊严被压迫的黑暗惨景。

狗轿人抬，说明了新社会自由交易，通过劳动换取报酬，促进经济达到了双赢的局面。

知乎用户 行云流水 发表

这个问题下的回答，就是我对 shzy 的未来感到悲观的原因之一。

“抬狗的都没说什么，互联网上的狗就开始叫了”，这种话能有近千的点赞量

你说目前发展不充分，所以有人需要抬人抬狗抬货过活。行，客观因素制约没办法

但真的有人发自内心地觉得这种现象是很合理的。

“我给你钱，钱到位了，你帮我抬只狗咋了，我宠狗了，你赚钱了，双赢。而且我家狗比你平时抬的货轻多了，你就偷着乐吧”。这话没什么毛病，但它合理的前提是，承认剥削的正当性。

在这个逻辑之下，时间，健康，尊严，甚至生命，都可以用金钱来交换。

他们需要钱需要生活，需要柴米油盐酱醋茶，所以没有办法拒绝剥削。

别忘了，你们，我们，都一样。

老板花钱雇你，当薪酬达到你的预期，你就愿意接受剥削，甚至当薪酬超过你的预期，你就不觉得自己在被剥削。什么意思呢？当你觉得 “没问题呀，就应该是这样吧，他出钱我出力，老板还给我加了二百块，真是个大善人” 时，说明在你内心深处，你认可这套价值体系。你自己都觉得自己可以被交易应该被交易。

如果人们普遍都是这种心态，那 shzy 能否实现只能说见仁见智吧

当然也可以选择 “物质极大丰富” 后，再开民智，把这个观念纠正过来，不过到时候需要花多久多大代价，谁知道呢，毕竟生产力发展这么多年，封建余毒不还在吗？

知乎用户 饼当 发表

途有饿殍而……

一部分人的收入，和另一部分人的收入的差距已经有这么大了。

然后还说自己……

知乎用户 千叶 发表

先在 B 站看到视频，隐隐觉得不对，看了评论区，气的睡不着，所以来看看。

1、分配系统的问题，流向动物的财富，竟比流向很多人的还多，财富的差距（狗彘食人食而不知检），使得有狗坐轿上山，有人抬狗上山（从分工诞生，不平等就出现了）

2、等级观念深入人心，雇人抬狗上山，觉得有问题，如果雇人抬熊猫上山呢？会抢着来，没轮上的会羡慕，是否有尊贵程度上：狗 < 人 < 熊猫？（平等问题）

3、资本对人的异化。在资本主义社会，一切都价格，劳动时间、尊严甚至生命都可以作为商品，我们生活在这样的环境下，习惯了没问题，但是不能把它当做正确的，合理的。（狗坐轿、代孕、卖淫、私企 996，老板对员工进行侮辱训练服从性，似乎也就可以解释了）

4 少年时接受的教育，我们不曾忘却。

社会主义认为人是最宝贵的。一个有尊严的、完整的 “人” 才能继续学习和劳动，创造最多的价值。千千万万有尊严的人，则可以改造这个世界。 （引用楼上一千米恐惧症）https://www.zhihu.com/question/557686579/answer/2703559819?utm_campaign=shareopn&utm_medium=social&utm_oi=998599292411478016&utm_psn=1561454015921262592&utm_source=wechat_session&utm_id=0

反驳：1、甲：越说 “不尊重轿夫” 的人，其实心里越看不起这种劳力工​

驳：尊不尊重在自己内心，无法像六子一样剖开给你看，但欺骗不了自己内心，自问一遍，能不能坦然的接受，自己子女将来做一名轿夫，抬狗看山，再谈辫子在谁心中。装糊涂改变不了不平等的现实，看到问题，才有解决的可能。

2、道德绑架，人家轿夫都没说什么，轿夫没生意了饿死去啊？怎么不给轿夫送钱去。

驳：就生意上来说，你情我愿，还是双赢，但轿夫不正是因为生活所迫，才从事这个工作吗，对于不富裕，没有太多技能的人来说，饭更重要，可以为了生计不在意尊重，但我们不该就这样对其，轿夫没说什么，但我们如果冷眼旁观，正是纵容社会往功利发展。批判这行为没错，错在我们太渺小，无法提供足够的岗位，无法提供有效的技能培训给他们，无法解决实际问题。（参照新中国成立时，取缔风俗行业时，提供技能培训和工作岗位）

另外，这样说不也是道德绑架吗？

知乎用户 大天使 发表

看到别人一众支持的回答，我就纳闷了，革命党当初是不是就不该推翻满清，毕竟满清活到现在，无论是轿子还是轿夫肯定要比现在多的多吧

知乎用户 克苏鲁的召唤 发表

我就服了评客小祖宗们，收起你们那开了光的嘴吧。要么你能给人家轿夫找个你觉得体面收入也行的工作，要么闭嘴。就因为你们开了光的神嘴，搞得某处年轻人不敢坐轿子，断了人家轿夫的安身立命的生路。这么有正义感去看到黑社会欺压良善你出手啊，去惩贪除恶啊，去给打工人创造更好的生活环境啊。而且我说句不好听的，在那用开光的嘴乱评的评客，不少自己都忍受着长期加班的工作，不按规定上保险的工作，买不起房甚至铁板里脊都不能实现自由，纯粹在网上不负责任的过嘴瘾

知乎用户 Fireware 发表

我每在纸糊上看到 “外胶布蓝鸟激情对线” 之类的问题，总有人这么回答：

“这是什么网站？”“为什么你能上？”“我想给你点赞，去哪点？”……

好，很好，非常好。偏题了吗？一点也不，因为这就是关键问题、根本问题。长城还未哭倒，你搁这规训孟姜女有意思么？

关于本问题，我的看法亦是如此：网友的意见自然是无足轻重的，他们确乎解决不了困境——

但这 tm 算什么问题啊？你可以批判这种 “不理性”，我不反对，我只是嫌无聊而已。

我只是厌倦了骂完孟姜女后工人继续造砖垒墙，这幅刺眼的图景逐渐脱敏。你问我怎么看，我有何可看的呢？我不曾有过轿夫的眼睛 。

知乎用户 Harry Zhu​ 发表

只要轿夫能够自游地拒绝，这就是正常的商业行为。

对于我们这些抬轿子的人来讲，椅子上的都是客户，人狗物无甚本质区别，只要工钱到位就只有重量上的区别：可以是人上人、可以是辛苦人、可以是小仙女、可以是死肥宅、可以是哈士奇、可以是小泰迪、可以是他山之石、可以是落进下石、可以是专人专供纯净水、可以是穷人添加剂本剂，不问何处来，不问何处去，使命必达，只要你给工钱了就行，人活得不如狗，多新鲜哪？

和公鸡拜堂、给亡人配冥婚、拿馒头蘸枭首犯的血治病，哪一样不比给狗狗抬轿来得传统文化？

市场经济的好处就是：你要我给狗狗抬轿、你出钱，我可以拒绝且你不能拿我怎的，我既然自愿选择了收下工钱抬狗上山，你钱我愿，有啥好 BB 的？关键的关键就是：轿夫可以自游选择抬或者不抬！

我收费抬狗狗上山和你被迫免费加班，哪个更值得谴责？

知乎用户 头给你打飞 发表

抬狗的是轿夫，未尝不是我们每一个打工人。他抬狗上山，我们背着房贷车贷步履维艰，谁不是牺牲尊严换一份生存的辛苦钱。

“我不想有一天，在中国再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟。如果那样，许多烈士的血就白流了！”

知乎用户 安之若素 发表

烦死你们了，问问题要问到点上啊！

只要交易的双方不存在强买强卖，那交易本身并没有问题。

你 Tm 该问：

到底是什么原因导致有的人除了能养活一家之外，还能养条精致的狗，而有的人连养活自家人都困难，只能帮别人抬狗？

知乎用户 前夫哥 发表

反映出很多人认为自己比轿夫工作体面。

知乎用户 yxc​ 发表

我就来看看←壬是怎么绕开 “抬人可以”，大谈“抬狗不行” 的。

知乎用户 不忘初心​ 发表

那么多回答就没有回答到点子上的么？网友不满并不是因为这件事的本身，而是对能让这种事发生的社会环境的不满，对贫富差距过大的不满，或许狗的主人并没有侮辱轿夫的意思，轿夫也并没有感觉受到侮辱，反而觉得更轻松的赚到了钱。但是在社会主义环境下，本不应该出现此类事件，因为社会主义宣扬的是公平，而这件事已经把不公平的分配制度放到了台面上了。

这和狗主人是否善意已经没有了关系，这件事让我们看到了阶级差异，让我们看到了:“先富带动后富” 的后半句并没有被执行。那些提出质疑和不满的网友只是因为和轿夫是一个阶级的人，或许在生活中也受到了很多不公的待遇也会受到一些侮辱，但是这件事却把这些不公摆到了台面上并且放大了这些侮辱。他们感受的不是轿夫受到了侮辱而是和轿夫同为一个阶级的自己受到了侮辱。从而对比自己高的阶级享受到过多资源的不满，只是他们自己也说不明白自己的逻辑而已。而有些人却踹着明白装糊涂，以狗的主人和轿夫两个个体很满意这种说法来抨击提出质疑的网友，只是欺负那些提出质疑的人说不明白自己的逻辑罢了，这些人坏的很，它们总是制造一些你穷就是你没素质，你没文化，你不努力的舆论来彰显他们享受丰厚资源的合理性。

知乎用户 假面骑士胜利三号 发表

女子自己乐意花钱，轿夫拿了抬人的钱抬了一只不到 20 斤的狗也乐意，只有狗不乐意

知乎用户 仲景我师 发表

我认为女主人出钱请轿夫抬狗山上没问题，很正常！

10 月 3 日，江西萍乡武功山 “女子雇轿夫抬狗上山” 事件引发热议，女主人遭到网暴。

虽然我没养狗，但是我能够体会狗在主人家里的地位，狗养的时间长了，就变成了亲人！

上海一个老婆婆的狗死了以后，她花了十几万给狗买了古墓。网上有人谴责她，但是我理解她！

因为她是一个孤寡老人，此狗陪伴她十几年，给她带来了安全感、愉快感、幸福感，心里有啥不痛快，狗狗就是她倾诉的对象。在她心里，这只狗早已经变成了她的亲人，亲人死了， 买个公墓入土为安，不是合情合理的吗？又有啥好非议的呢？

再来说这个二哈，它确实走不动了，女主人又没力气把二哈抱上山。正好山上就有轿夫，专门为爬不动山的人服务的。女主人出两倍价钱，请轿夫帮忙把二哈抬上山，既解决了女主人的问题，又给轿夫创造了赚钱的机会。

轿夫做这单生意非常合算，一是二哈体重比人轻一倍以上，抬着省力。二是收入比抬人高二倍。何乐而不为呢？

女主人请轿夫抬狗上山，属于两厢情愿，并没有违背法律的规定，法律没有禁止的，就可以做。

再说既然是做生意，买卖双方都无异议，就是公平买卖。

如果有人嫌弃这个轿子狗曾经坐过，你可以选择不坐，但是你不应该道德绑架轿夫。

轿夫抬人是为了赚钱养家糊口，抬狗也是为了赚钱养家糊口，又没犯法。不让轿夫抬狗赚钱，那是强人所难。

道德绑架二哈女主人也不应该，因为女主人确实是出于无奈，确实抱不动二哈，只能出钱请轿夫帮忙。自己办不到的事情，出钱请人办，只要代办的事情不犯法，就无可厚非。

网暴者认为人不如狗，女主人对狗好超过了对她爹好，这种说法也是不对的。

因为对狗好和对爹好并不矛盾，谁说对狗好者，对爹一定就不好？连狗都会善待，还不会善待自己的亲爹吗？

此事既不犯法，也没挑战道德底线，没有任何不妥，是某些人借此炒作而也。

知乎用户 不知​ 发表

真正应该批判的不是轿夫给狗抬轿子，因为人家是靠这吃饭的，也不应该批判狗主人，因为人家实实在在的掏了钱请来的人，真正应该批判的是，为什么在新中国七十余年的现在，还会有人要干着旧社会的奴隶干的活去讨生活，批判个人永远无法解决问题，因为这是一种社会现象，是这个社会的一道缩影。

而令人遗憾的是，在越来越多的魔幻事件面前，却有越来越多的人对此习以为常，如同当年在菜市口握着馒头的人一样。

知乎用户 文烦有数​​ 发表

社会产生阶级分化并且进一步阶级固化，你害怕么？

雇轿夫抬狗上山之所以引起大家广泛讨论，归根结底是：普罗大众对当今社会阶级划分和阶级固化巨大的恐惧。

雇佣者是个女士，舍得花钱让狗坐轿子上山，就算不是富婆，仅这种行为就可以代表权贵阶级。

抬滑杆的轿夫，本质上是一个出卖劳动力挣钱的人，代表的就是无产阶级。

而那只由无产阶级抬着的狗，它代表的基本上就是各种 “二代”，或是各种 “三”。

看到着样的画面，谁不会有深入骨髓的代入感呢？

对于各位知乎上的朋友，你觉得你在社会上扮演的是上面的谁？

我想大多数人和我的感受是一样的，我们就是无产阶级轿夫，出卖着自己的劳动力，换取着生活资源。

阶级固化自古便有，而且是社会发展的常态，其好处在于能让社会趋于稳定。

历史上所有的盛世比如：汉武盛世、开元盛世、永宣盛世，都是在阶级固化之后，社会保持安定繁荣的结果。

但阶级固化对于中下层的 个体来说，并不是一件好事，这意味着要想突破阶层，成了一件几乎不可能完成的事情。

受此影响，大多数社会底层，只能当个 “工具人” 终老此生。

最后还是那句话，我们并不在乎谁雇的轿子，又是谁坐的轿子，管他是人还是狗，都无所谓。

我们在乎和恐惧的是，自己也会像抬轿子的人一样，被阶级固化在最底层，没有上升通道，上面只有一只傻狗而已。

知乎用户 不想起名 发表

高中时学过的寡人之于国也，看来好多人都还给老师了。

知乎用户 张献忠 发表

老舍可不会批判祥子努力拉黄包车的行为，他知道他该批判什么东西。结果一些玩意现在幻想自己是老舍激扬文字结果批判的是祥子努力拉黄包车这件事。可别拿饿死事小失节事大来要求小老百姓，你拿这玩意要求自己你是硬汉，你要拿这玩意要求小老百姓可别说自己是学了什么马原马理论或者什么其他东西来说自己是为了建造一个没有剥削的世界。

另外鲁迅可不会批判黄包车车夫努力赚钱养家的行为，对底层的批判只会批判底层互害人血馒头之类的事情，他知道他该批判什么东西。

知乎用户 威龙卫 3 发表

多少有点损害圣经的神圣性

旧约上曾经有这么一句话：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。

新约呢，讲过一堆类似的事情，地主雇佣贫农佃户给自家死了的狗或是自家养的鹰哭丧一类的，主题突出的就是人比狗贱。

所以说出了这种事大家条件反射的就联想到这么一层了。

知乎用户 五元弱酸 发表

这个问题可以非常好地检验出我国马克思主义教育的水平。

在回答问题之前，先看几个例子：

1. 旧社会一个大地主，富甲一方，占有良田万顷，但是平时并没有刻意压迫贫农佃农，也没有雇打手催收贫农们的债务。平日里也是深居简出，很少雇轿子抬自己出去，也不喜好女色。甚至在荒年还会开仓救济周边的穷人。请问这个地主是恶的吗？
2. 同样的一个旧社会的大地主，同样的富甲一方，良田万顷，但是对贫农佃农刻薄之至，雇了一帮打手催收贫农们的债务，甚至趁着荒年买贫农的妻女作为奴婢。请问这个地主是恶的吗？
3. 资本主义社会里的一个资本家，占有一个大油田，是石油公司的股东，但平时深居简出，不买豪车也不喜欢豪宅。请问这个资本家是恶的吗？
4. 现代社会里的一个科学家，靠着出色的天资和勤奋的学习当上教授，并且评了各种职称，跟一些著名的科技企业有合作，科技企业会请他作为技术顾问，很早实现了财富自由。但这个人平日里高调张扬， 喜欢给他家里养的花浇依云矿泉水，喜欢给狗吃战斧牛排，**甚至雇人抬着他的狗去爬山。**请问这个科学家是恶的吗？

如果**仅从以上信息推断，并且从马克思主义的角度来看。**1，2，3 都是恶的，4 不是恶的。

我们痛恨旧社会地主的八抬大轿，真的是痛恨八抬大轿吗？不，我们痛恨的地主的根本是因为地主占有了土地。

你会说这不是废话吗？地主当然占有土地。

土地是一种**独占性（exclusive）**的资源，这种资源被地主占有了意味着农民占有的就少了，地主可以凭借土地优势不断扩大自己的占地，这就是马太效应，直至形成在当地的垄断。这是地主之恶的根源，即使如 1 中所述的「善人地主」，虽然他的本性是善良的，但他依然是恶的，这是「体制之恶」。

资本家同理。我们痛恨资本家是因为他们通过资本运作不断占有**独占性（exclusive）**的生产资料，并且凭借优势不断扩大经营，这就是马太效应，最后形成垄断，压迫工人。即使一个资本家的本性是善良的，他也是恶的，这也是「体制之恶」。

如果一个人不通过占有独占性的生产资料，而是通过劳动和学识积累财富，这是妥妥的按劳分配，人家赚的钱怎么花是人家的事。

现在回到这个问题，请问雇轿子抬狗子上山是「恶」的吗？仅从题目给出的信息，不能判断他是不是「恶」的。这取决于他的财富的积累手段。

这就好比，你家里有 3 个人，你买了一台冰箱，家里 3 个人是足够把冰箱抬上去的，但你们家人不想自己抬，雇人抬了冰箱上去，这也算是对劳动者的压迫吗？

恐怕不能这么说吧。

知乎用户 风在吹 发表

你以为轿夫抬的是狗吗？不！那是衣食父母。那些义愤填膺为轿夫打抱不平的正义之士，他们会给轿夫一分钱吗？不会！

所以，这些人连狗都不如！理会他们做甚。

知乎用户 liulingqi0​ 发表

不觉得有啥问题，主人自己并没一起坐轿子，而是走路啊。

可能是觉得单独带着狗上山不安全，怕乱跑摔了或者把人给带摔了，所以索性让用轿子把狗固定带上去，就跟雇人抬行李一个性质。

我要是轿夫我还更愿意抬 ，狗轻啊。

这种问题的回答感觉像我小时候看的《父子骑驴》木偶动画。

带着狗子爬山，累死也不坐滑竿——为了你虚伪的道德感，让轿夫赚不到钱饿肚子。

自己坐，让狗跟着走——虐狗

让狗坐，自己跟着走——贫富分化，人不如狗。

抱着狗一起坐——你想累死劳动人民吗？

还是回家算了。

知乎用户 疯子美錥​ 发表

重要的话说一遍，不要把一个普通事件随便上升高度。

抬狗。

不行！有辱斯文！是在侮辱人，羞辱轿夫！批判！严重批判！

好。不抬狗，侮辱人了，抬人行了吧。

不行！都是人，凭什么你坐着别人抬你！侮辱人，羞辱轿夫，人应该平等！批判！严重批判！

好。那就直接把这行取消了。很好，皆大欢喜是吧。

放屁！

抬一回人要好几百块，这些轿夫一天抬上几回，每个月要增加多少家庭收入。你红口白牙的说羞辱人了，搞没了，人家减少的收入谁来补偿，这原本可是人家的合法收入，你既然觉得这钱来的屈辱，那你来想办法让人家不屈辱的赚钱啊。你行不？

行。你就放开嗓子喊，顺便把后续的整改计划拿出来，联系当地，切实做出结果。

不行。你就哪凉快哪呆着去。你去问过人家轿夫吗，人家是愿意和你谈屈辱与否的问题还是愿意谈收入多少的问题。

冷静点。

要按那些拿平等对待的说法，服务行业干脆别搞了。足浴店给人按脚，面对一堆臭脚丫子屈辱不。送外卖，你在风里雨里大太阳里狂奔的时候，点餐的人可能正窝在被子里等饭吃，屈辱不。

不要整天脱离物质基础谈精神，你在饥荒的人中宣扬思想，你觉得你拯救了谁呢。

知乎用户 者也 发表

这件事最恐怖的就在于没有任何一个人有错，包括看得过去的和看不过去的网友，大家都没错

知乎用户 刺客不是杀手 发表

就怎么说呢，人没错，狗没错，轿夫也没错。甚至这是个三赢的局面。

但有时候想想，这种事真的能发生在社会主义国度么，有些人钱已经多到可以带狗上山了给狗雇轿子了，有些人却还是干着跟旧社会没什么区别的苦力，甚至会因为狗比人轻而沾沾自喜。

我们的社会本不该是这个样子。

知乎用户 奈何纵横​ 发表

建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。

你说大青蛇，大冰雹，地震，母鸡变成公鸡了，还有什么黑气彩虹啥的，对大汉并不会造成什么伤筋动骨的影响，说难听点，够干啥的？

但是大家就是觉得不吉利，同样的，抬狗有啥？啥影响没有，但我就是觉得不吉利……

我希望还有刘备，还有诸葛亮，还会有那帮季汉的爷们儿回来，这一次我不希望他们失败

知乎用户 二胡墩墩 发表

不反对，有人愿意花钱，轿夫也能去挣到钱，但是给人的观感并不好。

有一个小问题，这狗坐完了轿夫会不会消毒，会不会告诉下一位乘客上一趟是狗坐的～

其实让狗坐在挑夫的筐子里被挑上去会好一点，一方面价格会低一些。另一方面轿夫是抬人，挑夫是挑货，让挑夫挑上去不会有阶级敌人的感觉。

但更大的问题是，景区是不是允许宠物进入，如果允许的话有没有配套措施和相关规定，对违反规定的人要进行怎样的处罚，对受到伤害的游客怎样赔偿。

知乎用户 Fate 发表

“轿子。许多县有打轿子的事，湘乡特甚。农民最恨那些坐轿子的，总想打，但农会禁止他们。办农会的人对农民说：‘你们打轿子，反倒替阔人省了钱，轿工要失业，岂非害了自己？‘农民们想清了，出了新法子，就是大涨轿工价，以此惩富人。”

这是老毛《湖南农民运动考察报告》里农民诸禁里的部分。

——————分割线——————

我看大多数赞同者都在说禁止的话就砸了人家饭碗了，正常交易、市场行为没必要喷。我个人认为抬人一个价，抬物一个价，抬狗一个价，抬狗得是抬人的两倍，多收钱就完了。道德属性不计入价格要素是市场经济发展的不全面。

知乎用户 左仆射 发表

奴隶就是这么来的。

知乎用户 知乎用户 eXRdU4 发表

美国应该对此事负全责

知乎用户 Niikey 发表

说实话，在某些人眼中，有些人确实不如狗。

知乎用户 好支威有希 发表

支持

知乎用户 墨墨抱熊 发表

游客内心 OS：牵狗麻烦，而且狗刚洗完澡，怕它乱跑乱钻，雇个轿夫，虽然花点钱，但是省心，没问题的

轿夫内心 OS：这玩意可比一般成人轻多了，轻轻松松抬着没问题

网友：问题大了，芭拉芭拉

知乎用户 千峰行尘 发表

他是雇人抬狗上山，

又不是逼人抬狗上山。

只要符合文明养狗，

那倒也没必要有什么看法 。

知乎用户 三月风生 发表

感情上来说，我是很难过的，人不如狗啊。

但现实层面来说，人是要生活的啊。

尊严、人格啊什么的，难道人抬人就很有尊严很体面吗？

人家就是靠出卖体力赚钱的，抬人、抬物、抬狗，有区别吗？

这世道出卖体力的，谁不是被人看不起？

我就老老实实种地，卖点钱，不偷谁不欠谁，还成天被人指指点点呢。

谁让咱穷呢？

你信不信，要是谁裸奔能赚个几十万，大把的人只会佩服他的魄力，羡慕他的机缘？

笑贫不笑娼的，也不是一天两天了。

知乎用户 sunrain 发表

这拳打得跟国庆节加班那个一样 给钱给到位就行 抬只狗比抬个人轻松多了 多照顾一下体力劳动者的生意不好么 同样是人民币 周公子坐着收租就有了 人家挑夫风里来雨里去 还不一定有生意 多带些狗多请些挑夫 互通有无 全民共富

知乎用户 李一 发表

不是很懂

之前有听到罗翔老师讲过一个案子，就是卖淫，不过这个相较来说更加极端，但这也是一个你情我愿的事情，却又被法律明确禁止，法律不能对此放任不管，因为这是强者对弱者的剥削，对社会而言也只会使强者恒强弱者更弱。

那这两件事有什么本质上的区别吗，轿夫愿意抬狗上山吗？不知道，但是可以知道的是轿夫要吃饭，不吃饭就会饿死。

随着物价上涨，生活成本提高，轿夫吃不起饭又咋办呢？法律在抬狗与卖淫之间的边界又应该设在哪里

知乎用户 本初逸 发表

人该不该为了生存，而无所不用其极？

对于个体，可以。对于群体，不可以。

抬条狗而已，没有人重，钱不少给，就是个好活计，不妨碍轿夫养家糊口。

但对于群体而言，轿夫的身份是人，他对人这个群体是具有一定程度的代表性的，他抬狗就在变相的表达人不如狗，这对于人的集体尊严是种侵犯，所以旁人会不忿。

这很好理解，就比如工作中我们讨厌加班内卷的工贼，感情中鄙视跪舔逢迎的舔狗，战场上要枪毙龟缩后退的逃兵。他们从个体而言都没有任何过错，都是为了自我的生存或利益，但却会对群体造成伤害。抬狗，这事一旦习以为常，那明天穷人卖儿鬻女，富人给狗喂松露牛排买豪宅的风气是否一样被人所接受？这是思想奴役和同化的过程。

虽然事实是，人这个群体是整个自然界中阶级意识最重、生存差距最大的族群，人不如狗的案例比比皆是，所谓人人平等不过是个笑话，但努力实现这个笑话并拨乱反正的人不该被嘲笑。对个体多一些宽容和理解，对群体多些要求和限制，这才是该做的。

个体和群体从不会互相原谅，这才是吵闹的根源。

知乎用户 匿名用户 发表

其实就是压迫，是落后的象征。但是我们用轿夫要吃饭当幌子。

知乎用户 二茬罪 发表

卖淫也是你情我愿，国家为啥要禁止？关键就是道德问题，我真的不明白，为啥一个社会主义国家，把人不如狗当成天经地义？革命是为了啥？就是为了你的狗坐轿上山，我抬着吗？

几十年前有人说让一部分先富起来，先富带动后富？就是包二奶让一部分女性富起来吗？

就是给他们的狗当狗富起来吗？

同样在江西在几十年前，有一个人他是国家建立者，在年过 6 旬的情况下也没有让人抬着上山，他是没钱吗？还是没有那个权利？还是大家都不愿意抬？我相信就算不给钱一样一堆人愿意抬，但是为了平等，为了公平，每次都是自己上山！

人民胜利今何在？

满城新贵满目衰！

知乎用户 走西口的湖北人 发表

知乎是精英社区，那我就讲一个美国的报道

最后小矮人扮演者没工作了！

知乎用户 小馒头 发表

这个问题，不同社会阶层的人有不同的看法。

恰好我处于两种阶层的中间，可以试着回答一下。

底层人 (轿夫) 的想法:

这傻逼，花几百块钱抬只狗，脑子进水了吧，狗不会自己爬上去吗？它比你爬得还快，有钱人都是傻子吗？败家子。

不过，我管你叫我抬什么，反正钱给够就行。

我爸妈以及和爸妈经常来往的叔叔阿姨就是底层，他们觉得在宠物身上花几千块钱，甚至超过一块钱的都是傻逼 (无意冒犯爱宠物人士，但他们确实这么认为)。如果是养了很多年，感情很深的狗病了，花几百块钱能治好还是愿意的，他们也不是没人性，但接近一千块或者超过一千绝对不肯。

所以他们会觉得花几百块钱给狗坐轿子的人是傻逼，而且很乐意赚傻逼们的钱。

左派的想法: 这是资本对劳动人民赤裸裸地侮辱，是阶级压迫，是资本对人的异化。朱门酒肉臭，路有冻死骨，人不如狗。

右派的想法: 这是市场经济的正常现象，不违反法律也不违反人的自由意志，无权干涉。

至于你问我的立场，老实说要看我的屁股在哪里，屁股决定脑袋。

如果我是左派公知，靠写点讨好左派的文章赚钱，那我就是左派的立场。

如果我是奥地利学派的门徒，身边的老师、同学和小圈子都是右派，那我就支持右派的观点。

如果我是轿夫，有阔佬出钱叫我抬只狗上去，那我肯定抬，毕竟你不抬，多的是人抬。

知乎用户 匿名用户 发表

这个是知乎一个关于贴吧流浪哥问题下边的回答。看完欲言又止。

知乎用户 南斋孤云 发表

狗主人：有钱且自愿出钱

抬轿的：轻松赚钱

网友：这不行，那不行，绝对不行，我说不行就不行，网爆

某些人看到别人赚钱比自己亏钱都难受

知乎用户 太太我喜欢你啊 发表

只要给钱就好了啊，刚刷到的新闻，狗主人说付了双倍的价格。我寻思着一条狗再重也没一个成年人重吧，赚双倍的钱只用付出一半的劳动力，这种好事换个轿夫也不会拒绝吧。

付出体力抬只狗上山就没尊严，每个月为了那么点工资在上司面前低三下四装孙子就是人上人？都是为了生活，不偷不抢凭本事挣钱没什么丢人的。

知乎用户 Kilig​​ 发表

相比这些大家不如去多喷喷一些爱狗人士

毕竟轿夫抬狗属于交易

而某些爱狗人士那真是无道德无底线

知乎用户 幕后煮屎​ 发表

我要是轿夫的话

我不会拒绝的

毕竟狗比人轻多了

我本来就是来赚钱的

抬什么不都一样吗

知乎用户 zlzw​ 发表

封建社会买卖黄花大闺女也是一个愿意买，一个愿意卖，为了钱嘛，不丢人，要不咱回到大清朝？

知乎用户 花里胡哨 发表

本质上还是现如今社会承不承认私有财产的合法性圣神性。如果承认，那么狗主人只要不违法，怎么花钱都可以。但是如果承认的话，百年前的革命以及斗地主的合法性在哪里？如果不承认，那是否在法理上，我们可以再来一次斗房主？以及这个狗主人也要拉去斗，毕竟现今社会有人穷困潦倒，但她却用财富去压迫轿夫去服务一只狗。现在社会扭捏的态度才是这个问题具有争议性的原因。本质上承认了私有财产，但是回顾往昔峥嵘岁月，口头又要否认当年的财产私有制。这种精分不争议才怪。

知乎用户 biubiubiu 发表

我的评价是，你再怎么上纲上线，大谈特谈贫富差距，等级地位啥的，轿夫也不会在意，该抬还是抬，花更少的力气赚相同的钱，你凭什么让人别干，只会念经你能给人解决实际问题吗

知乎用户 老大的亲小弟 发表

狗主人不累了，狗主人满意了

轿夫有收入，有钱赚，还不重，轿夫满意了

狗也享受了一下，不用爬山了，修狗满意了

网上的狗不满意了，站在了自己的道德制高点，炮轰自己不喜欢的任何事情，关你屁事，多管闲事，咸吃萝卜淡操心

知乎用户 诗文说 发表

痛骂雇轿抬狗的，羡慕当猫保姆的，人们在意的根本不是轿夫的尊严。

其实这事也不算新鲜，完全同样的事情去年就曾发生过，但人们还是无法接受。很多人觉得，让人给狗抬轿子，这也太侮辱人了，这位狗主人简直是在践踏轿夫的人格尊严。

虽然狗也被视为人类忠实的朋友，但在我们的文化中，狗常被用来骂人，还是很不受待见的。把狗放到原本给人坐的位置，确实让人难以接受。

但我们也要明白，狗作为动物，不会有奴役人的意识。它只是主人的宠物，与其他附属物没有本质的区别。狗主人雇轿抬狗，与雇轿抬其他物品也就没有本质区别，只要轿夫愿意就行。

轿夫们也坦言，抬狗并非稀奇事，以前也遇到过，游客出钱，他们出力，这没什么好说的。可是，就算坐轿的不是狗而是人，也会有人出来指指点点。

前不久，就有年轻人在重庆旅游时乘坐了人力轿子，被指责践踏轿夫的尊严。这一骂，骂得没人敢坐轿，骂得轿夫丢了碗。轿夫们委屈不解，他们是自食其力，怎么就丢人了，怎么就成了出卖尊严？

要我说，雇主有没有践踏轿夫尊严的想法，我们不好揣测。但谴责者对轿夫的看法，看似是同情，实则是歧视。他们潜意识中把雇佣关系看成了尊卑关系，觉得花钱买来的不是服务，而是役使。

在雇轿抬狗这件事中，人们最在意的根本不是轿夫的尊严，而是自己的尊严，和对贫富差距的不满。大家会觉得，我作为人，尚且不舍得花钱坐轿，你竟然花钱让一只狗坐轿？人们会产生人不如狗的耻辱感，但根源还是人不如人。

穷人的生活条件还不如富人的宠物，这是残酷的现实。前不久，就有人用 6000 元的月薪雇人照料自己的宠物猫。就在这个国庆假期期间，还有人花费几百元请人帮忙喂自己的猫。

为什么指责雇轿抬狗的人不骂这种现象呢？因为媒体是这样报道的： “女孩每月 6000 带薪撸猫”“宠托师国庆假期帮喂猫日赚六百”“女孩在国庆假期帮喂猫一周将赚 5 千多块”。主语不是雇佣者，而是被雇者。

人们会把自己带入进去，觉得喂猫很轻松，还能赚这么多钱，何乐而不为？人们都纷纷表达羡慕，询问这样的工作哪里找。这个时候，怎么就没想到这是给动物当保姆，是出卖尊严，反倒趋之若鹜了呢？

轿夫抬狗上山，与给猫狗当保姆何异？如果非要说有差别，那我觉得轿夫还更体面更高级一些了，因为他们的服务对象不只有动物。

看来，人们最在意的还是自己。当看到有人喂猫获得高收入，就觉得自己也未尝不可。当看到有人花费几百雇轿抬狗，就觉得为富不仁了。至于轿夫的尊严，不过他们是挥舞道德之棒、表达不满的借口。

知乎用户 何淼​ 发表

就按照圣母婊的政治正确来，

你们觉得轿夫抬狗，所以轿夫不如狗。

那么由此可得，你们觉得轿夫抬人，就是觉得轿夫不如被抬的人。

这他妈不才是看不起底层人民？觉得自己高人一等？

而我们觉得轿夫抬狗，只是付出劳动换取报酬，双方对等，而无关这个抬的是狗还是人。

这种行为，才是把轿夫看作是跟我一样的，靠劳动换取报酬的，平等的人。

知乎用户 成功研究 发表

没毛病，很合理。

你要是觉得这个是压迫，

那澡堂搓澡，按摩算不算压迫？

你躺着舒服，别人辛苦流汗？

你去做发型算不算压迫？

你坐着变美，Tony 老师辛苦忙碌？

你去饭馆吃饭，是不是压迫服务员？

赵丽蓉老师说的，别人坐着我站着，别人吃着我看着？可人赵老师只是说我这也太惨了点吧，可没上升到别人压迫我的层次。

你说他们好歹是伺候人，怎么能伺候狗呢？

那宠物医院的大夫算不算被压迫？人给狗服务？

农村兽医给老母猪接生算不算压迫人？

人怎么能给畜牲服务？

你真可怜轿夫，不如给人捐点钱。

知乎用户 氺尛畱卄 发表

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

知乎用户 月照平沙​ 发表

就是辩护的太多了，贫富差距才到现在这样

知乎用户 羊男 发表

错误的，以后周公子要喝三十万的茶才对，这样狗狗才能享受骑脖子上山的待遇。

知乎用户 你怎么一大早回来 发表

狗抬人上山才是新闻！

知乎用户 清墨君晓​ 发表

抬狗本质是抬人的延伸，还是一方给钱，一方提供劳力服务，只不过是把服务对象从人换成了狗，

如果说抬狗不对，难道抬人就应该吗？都是人，一个就可以坐轿，一个要抬人，好像也不对啊……

这不是批评一个狗主人，哪怕一群狗主人的问题

别说抬狗上山，王思聪养个狗，一年的花费是很多普通人一辈子挣不到的吧…… 王思聪的狗可是坐私人飞机的呢……

那么王思聪说了，我的钱，我爸我妈的钱，我家的产业，每一分都是合法合规挣来的，干干净净的，我花着是心安理得的，给狗吃什么是我的自由，你们的父母不努力 / 不聪明 / 没跟上时代步伐 / 运气不好，骂我干什么？

那真去查，人家的钱真是合法来的，这个也不是无故欺负人，让轿夫抬狗，也是好好商量，给了和抬人一样的钱的（不然轿夫也不能乐意吧？）

好比你在美图案上下个单，几块钱，几毛钱配送费能够让小哥风里来雨里去，拿命开车，自觉的抄近路，钻车流 / 人流空子，无视红绿灯，路线不稳定，一不小心撞上汽车，那车祸场景简直…… 我就见过两起…… 那个血，那个残肢…… 送到了也点头哈腰怕差评，还有为差评捅人的，要是有活路，他不见得一定会捅人吧？

难道这就正常，应该了吗

社会病了，不能单纯去治人

知乎用户 狗在澡糖简灯笼 发表

今天能抬狗，明天能抬和服女，后天抬着清洁胡，大后天平地上拔起一堆抬着天皇照片的。

别问，问就是你自己情感太脆弱，人家你情我愿的事情，关网友什么事。

人家举办夏日祭也是你情我愿，网友也急了，咋没人觉得夏日祭是合理的？

我主要反驳把狗和行李划等号的人，你既然说抬狗和行李没区别，那抬狗和天皇照片也就没区别喽。

这件事的核心逻辑就是：狗本身是一种侮辱人的符号，所以作为一个人，就应该去批判，就像你抬一个日本人一样，合理，但我就是愿意批评。

以后你每次见到这个轿夫，你就大声的喊：哟，这不是给狗抬过轿子的人吗！

现在，你们觉得狗还是一般行李吗？

没想到啊，这种年代还 TM 有精狗分子。

知乎用户 王景云 发表

狗彘食人食而不知检。涂有饿殍而不知发。人死。则曰。非我也。岁也。

知乎用户 镭射​ 发表

就这件事本身而言，狗本质上是游客携带的行李。轿夫替游客把行李搬上山，靠自己的劳动获取报酬，是很正常的事情。我们从小唱 “劳动最光荣”，怎么这时候就不认了？

有人认为，狗比人低贱，让狗担在作为人的轿夫的肩上，观感不佳，我不否认这一点。因此我的建议是：希望能有一家机器人企业能够研制一款可以抬轿子走山路的机器人，从而从根本上将这些轿夫从这种繁重的体力劳动中解放出来。当然，这个过程需要时间，但有一件事，现在的景区管理部门就可以做：为这些轿夫和挑山工们提供负重外骨骼，以减轻他们的劳动强度，改善他们的工作环境。

知乎用户 季前​ 发表

看什么看？这种事情都能上热搜？

总不会是第一天来中国吧？

知乎用户 梦醒时分 发表

狗 现在不属于贬义词吧，在有些家庭属于亲人，大家应该开放的心态看待

知乎用户 柚子​ 发表

所谓为轿夫鸣不平的才是真正辫子在心里的人，他们默认了轿夫就是低人一等，所以才需要他们从天而降保护轿夫的尊严。

但是人家轿夫本身就是一个有尊严的，独立的工作，他们自食其力辛勤劳动，不需要任何人都指指点点。无非就是有些人觉得 “轿子” 这东西本身就代表了等级，轿夫本身就代表了奴隶或者仆人。轿夫服务的不是狗，而是付了钱的人，完全谈不上失去尊严。

或者是你觉得人就不应该为动物服务？抬狗不行，开车拉狗就有尊严了？给狗打针就有尊严？我认为轿夫和别人没有人格上的高低。

开私人喷气飞机，运送价值百万的名贵犬种，有尊严。用自己的劳动，把狗抬上山，同样有尊严。

知乎用户 五味酥 发表

有没有一种可能——轿夫不让人和狗坐一个轿子？（毕竟这个狗狗也算是有点重量的活物了）

知乎用户 咖啡乐二世 发表

假如轿夫撂挑子说抬 50 斤的狗是在侮辱我的人格，我就只抬 100 斤的人。那还值得为此事吵一吵。

顾客购买服务，轿夫提供服务，两方都没意见，哪轮得到闲汉们逼逼。

搁那义愤填膺贫富差距，也没见你们天天给困难户捐款。

知乎用户 唐球 发表

其实，理论上，对当事双方问题不大，一个给钱，一个收钱，过了就结束了。

但网友意见大的原因是什么？？？

原因的根本点在于：

现在的贫富差距很大，大到让部分人感觉觉得有点绝望，算算自己的收入，再看看别人的小目标，我们国家毕竟是社会主义国家嘛，这差距实在有点过于不合理了不是吗？？？

话说网友们实际也知道，富豪家里的宠物，单论消费额，可能比相当一部分普通人高多了，但，起码，在网友心中，无论富有或贫穷，大家都是人，在人格上，理论上是平等的（自我安慰）。

可是，在这个新闻中，做为人的轿夫，却以人的身份，去抬狗上山，人，直接伺候狗，好吧，做为普通人的尊严，给踩在了富豪的宠物脚下。

你说，网友会不会破大防？

这不是钱的问题，这是普通老百姓最后那一点为人的尊严问题啊。

知乎用户 无面人 发表

兽医服务兽的目的，最终还是让兽更好的服务人，相当于保养一件工具。

但抬轿子这件事本身，在形式上怎么说都是服务人的，而不应该是服务狗的，那个椅子应该是人来坐，而不是给狗坐。

之前引起争议的狗吃牛排也是如此，可以给狗喂高价狗粮新鲜牛肉，但是让狗吃战斧牛排，在形式上无疑是侮辱了人，因为哪怕是十块钱一块的劣质牛排，那也应该是人的食物。

哪怕是抬笼子上山，都不会这么引起不适，最好的办法是景区专门设立一个宠物搬运服务，用笼子代替轿子。

知乎用户 岁暮得荆卿 发表

从本心里说，我不喜欢这种以人为畜的事。但我也没有资格反对，断了人家的生计

知乎用户 歪脖芭比 发表

给人家涨工资降物价，人家就不用抬狗了

知乎用户 才疏薛浅 衡顺众生 发表

不知道大家为什么生气？

老板不给够我钱，老板在我眼里就是条狗。

老板给够我钱了，老板在我眼里是条狗我也得给供起来。

这不是一个道理吗？

谈什么价值观？是钱太好挣了？

知乎用户 梦星河 发表

为啥这个新闻这么刺痛国人的神经呢？大概有两个东西，第一个是坐轿子，第二个是狗。

在国人眼里，这两个东西都是极具象征意义的，分别代表了封建剥削和资本剥削。

坐轿子是封建时代官绅老爷们的特权，我们建国的国父们高举共产主义旗帜，抛头颅，洒热血，追求的是人人平等，天下大安。

这封建主义本来就是新民主主义革命要打倒的。作为三座大山之一，国父们领导全国各族人民耗费无数人力和鲜血才彻底扫到下水沟里。

而狗呢？

著名的周星驰主演电影《大话西游》里有一句深入人心的台词：他好像一条狗呀!

而春秋时期，孔子周游列国，一事无成的时候，他也被人说成 “慌慌然如丧家之犬”。

狗本来就是贬义词，只有人在不如意的时候，才是狗。

现在也有单身狗，考研狗，打工狗。这些都是人们身处逆境中的自我调侃。单身的人没有找到心爱的人，考研的人没有上岸内心的学校，打工的人没有成为老板，实现财务自由。

狗坐轿子就是人不如狗的隐喻，这缝合了封建特权的压迫和资本对人的异化，双重的象征意义，两倍的痛苦叠加。

稍有良知的人都会觉得：这世界完了! 连狗都爬到人头上去了。

所以，觉得这新闻刺痛神经的原因不是狗坐轿子这个行为，而是现实生活的封建特权和资本剥削的复现，而且越来越猖狂，连普通人可以感受到这种猖獗。

具体来说，狗坐轿子这个事件，撇去意识形态上的分析，从法律和经济上看，一来这不违法，二来轿夫们赚到了钱。

这个行为就是合理的，纯粹的经济行为。但这是建立在人人平等的基础，大众认同这一前提。

总而言之，如果人人平等，职业平等，这些概念深入人心，成为前提，那仅从经济上思考也是合理的。

知乎用户 匿名用户 发表

我曾经在三清山旅游时候，和轿夫攀谈过

得到的信息是，干这行的要不就是有正经工作的，要不就是农民，利用节假日旅游的时机来挣点外快补贴家用。没有这项工作，年收入会受一定影响，但一样能活下去。

所以不必脑补反思分配方式有什么问题导致有钱人给狗的花费成为别人生活所需之类的，这真没那么严重。

当然也不用圣母和键政说什么伤害轿夫自尊心，能挣一样多的钱，抬五分之一的重量，轿夫乐意得很，不用提别人瞎操心。

不过我感觉我这写的事实可能把知乎两边站位的群体都给得罪了。

知乎用户 开心小明 发表

这个问题的本质是 “自由” 而不是什么尊严。

轿夫完全可以拒绝提供服务，甚至可以改行不干这个行业，没有任何人，任何组织可以强迫他干这个，如果有，那么恭喜你，赶紧拨打全国扫黑除恶举报电话，说不定还能领点奖金呢。

而且，轿夫也不是唯一生存的职业，不是像农民失去土地就无法生存一样。

而且这个行为也不是以 “羞辱” 别人为目的的，如果说有人花钱去扇别人耳光这个别说舆论了，法律都不答应。

所以，还是一个商业行为，如果说抬狗是羞辱的话，那医院的护工还得端屎端尿，擦屁股呢？这又怎么论？

如果我是轿夫的话，别说是抬一条狗了，只要钱到位抬一泡屎粑粑我都愿意。

这个过程双方的权利是得到保证的。虽然我极其讨厌 “狗党”，但是，每个人的权利都应该得到尊重。只要没碍着别人什么事，想干嘛就干嘛，别人无权干涉！

知乎用户 蓝衣宸 发表

造成基尼系数得人你不敢怼，去对一个小买卖

别说了轿子了。

有些几百万的房子，里面都没住人，可能就一条狗。

而你还在为了那点房租 996 呢

你们就算跳脚，麻烦也看清楚对象呀。

知乎用户 sara 发表

首先，我没文化，我父母也没文化。他们没文化，是因为那个年代，他们的父母没有钱，上不了学。我没有文化，是因为我是学渣，学不进去。那学渣还能找到什么好工作呢？干啥啥不会。但我也要吃饭。

我妹妹在上大学，但是还没有毕业，学费也是一大笔钱。我找了一份工作，在幼儿园帮忙照顾小朋友，就是工资低，休息时间还很多，寒假，暑假和周末。

我和我妹妹都缺钱，我爸妈没文化，种地又不赚钱，于是他们学会了修鞋，然后又学会了擦鞋。你瞧，这商机不就来了吗？尤其是过年的时候，外面打工的有钱人都回来了，我们就过年一个月，一家四口在街上擦鞋。多低人一等啊！我们的同学来了，都不好意思让我们擦，他们宁愿选择让我们父母为他们服务。因为过年期间，平时一块的，涨价两块，所以我和妹妹干的不亦乐乎。

靠自己劳动挣钱并不丢人。要是有宠物穿着鞋来让我们擦，我们也很乐意。只可惜后来同行越来越多，来擦鞋的人越来越少，我爸妈也失业了。

这事过去十多年了，现在穿皮鞋的人都少了，需要擦鞋的人也少了，不然我还真想再去擦鞋，现在擦一双鞋，怎么也要涨到十块了吧？

知乎用户 萨琪玛呀 发表

我怎么看？想激化矛盾？我就告诉你，屁事没有，我要做轿夫抬啥不是抬？你可一边去吧

知乎用户 言木易 发表

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”

问题不在于 “狗彘食人食”，而在于为什么“途游饿殍” 的情况下，居然有人积聚财富一至于“狗彘食人食”

今天你说 “朱门酒肉臭，路有冻死骨” 是老百姓不够勤劳，国家不养懒汉

明天如若 “内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，变也不是什么稀罕事了

知乎用户 天地一剑​ 发表

在一个有钱人的狗都可以坐轿子的世界里，居然有需要给狗狗抬轿子才能养活自己的穷人，这才是最可悲的地方。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

“遍身罗绮者，不是养蚕人。”

历史总是惊人的相似！

知乎用户 午餐肉罐头 发表

评论看下来充分体会到了资本对人性的异变这句话的意思，革命尚未成功，同志仍需努力！

知乎用户 学吧 发表

这个问题讲浅了，别人说你酸，你情我愿的事情关别人什么事？

讲深了，我怕进桔。

知乎用户 casper 发表

这个其实是很多人觉得不平，却无法表达出来的一种痛苦。

为什么有钱人可以带狗出去玩，给狗坐轿子，有些人却只能给狗抬轿子。这个事情只是合法，不合很多人的朴素的道德思想。

事情本质是社会不公，分配不合理，贫富差距巨大。

新中国成立多少年，当初说要打破这个人吃人的社会，要人人平等自由，这才多少年。

你不妨想想看，再过几年，你的孩子大了，会不会也是给别人的狗抬轿子，这样想想你还会觉得这个事情正常吗？

知乎用户 匿名用户 发表

只要我有钱，

我花钱雇轿夫抬块花岗石上山，

我愿意，轿夫愿意，

关吃瓜群众什么事？

知乎用户 Notch 发表

轿夫没错，狗没错。狗主人没错。

但是！但是！！！

让一部分人先富起来，先富起来的带动后来的，最后共同富裕。 说话的人！约定的双方！！！有人忘记了当初的约定，忘记了当初的承诺！

江西，革命老乡。 我不认为牺牲在那片土地上的无数革命先烈看到这个状况会笑。 而夏曦只会恨自己不够狠！

结合对之前马斯克说杰克马，知乎上大家的认知来看。 很多很多人需要重新学习大学政治的各门课程！

江西的领导，看到这新闻，知耻而后勇的是好官；掩耳盗铃看不见的是庸官； 强制下令不许轿夫抬非人物件的，呵呵。。。

知乎用户 王不留行​ 发表

有个问题想问问大家，一个富人可以在不违法的情况下为所欲为吗？即使挑战公序良俗。也就是说有钱就是任性这句话，是真理的无可挑剔吗？

知乎用户 lb0447​ 发表

关键点在于 轿夫。如果是 “挑夫” 去运狗，并不会引起什么关注。

轿夫是抬人的，在这个很多 “人” 都雇不起轿！夫的时代，有一部分人已经可以雇轿夫抬狗了，这才是激起舆论的原因。

有兴趣的人，可以去搜索下多年前 “办暂住证与狗证” 服务窗口事件，看看办理 “人证” 的窗口兼办“狗证”，激起多大的民愤。

知乎用户 过江东​ 发表

只要——不违规——不违法！

人家雇主与被雇者，再加上狗子，三者达成协议，价格公平都愿意就行了。

你一个白看的又没让买票的，就没有必要挑事捡骨的说三道四了。

坐有坐的优势，抬有抬的无奈。

生活不易，冷暖自知

不足外人论的

知乎用户 学习者小 b 发表

战斧牛排评论都是批评，狗坐轿子就是多管闲事了，真奇怪，我是觉得发这个出来批评应该是和战斧牛排一个原因来着，不知道为什么评论全是轿夫怎么样怎么样

知乎用户 二营长我是友军啊 发表

我就想问，雇主给钱了没，如果给钱了，轿夫也愿意，那你说个屁啊。怎么着，处处要标榜自己道德高尚？如果我是轿夫，只要价钱给的公道，老子愿意天天抬狗上山，至少狗子比人可不少吧

知乎用户 墨庸斋​ 发表

几个问题：

1、知道什么是＂率兽食人＂？

2、如何看一些养猫狗的人将猫狗称为＂儿子／女儿＂？如何看他们为养猫狗每年花成千上万元钱？甚至在猫狗死后花巨资为其买墓地？

3、如何看待清代富豪高价雇＂洋人＂给自己抬轿子引来众人＂叫好＂？

4、什么是尊严？人如何才能获得尊严？是什么让人失去了尊严？你觉得获得尊严的关键要素是什么？

5、新闻中的抬狗的＂轿夫＂，他们怎么会答应抬＂狗＂？抬＂人＂重还是抬＂狗＂重？抬谁挣得多？他们被强制了还是衡量后自由选择的结果？你如何评价他们的选择？如果你处于轿夫的状态你会如何选择？

答案，尽在问中。

知乎用户 当你没网时 发表

萍乡又上知乎了！

哥们别迫害萍乡这个江西的小城市，这武功山是全城市民好不容易才来的 5A。

我就是萍乡的，家长没事就带上山去挖笋（春）、山泉池塘里面游泳果园里面摘葡萄（夏）、果园里面摘水果（秋）、一堆人去长平杀黑山羊（冬），很像驴友，但是每一次都来。

主景区是没去过几次，家长知道哪一些路可以免费上山，这路上是从来没有碰到过轿夫（这些路只有本地人和驴友知道，但路上村镇也挺多的），轿夫估计都在主峰。

所以我虽然是从小到大都在萍乡，逢年过节都在武功山附近玩的人，对轿夫这事真没什么看法（真没见到过几次），我就来说说这景区的真面目吧，为家乡做贡献。

这山的主峰 —– 金顶，海拔快两千，江西最高。这十年萍乡市都在重点建设这个景区，前几年评 5A 了，前市委书记说：年年有变化，三年大变样，五年新跨越。我们看来变化确实挺大的。

看看这个景区的发展成果：

房地产开发（一堆几百万的四合院豪宅和一些酒店）、

温泉度假村开发（君澜度假酒店），在附近的万龙山乡里面，不比主景区差。

基建开发（萍乡市所有路铺上柏油了！前市书记真的是很爱护萍乡的。）、

旅游配套开发（这山上有两条上山的载人索道、一条运垃圾的载货索道，还有小飞机场可以直升机直接去任何一个地方）、

连带城里面（新的高铁站、全城海绵城市工程根治水患）

这就导致了我自己的疑惑：哪里还有轿夫啊！主景区坐索道他不好吗？索道上能带狗。（我小时候遇到过带狗的）

主景区就算是上最高的金顶，我 8 岁那时上下坐索道摸鱼也不觉得困难。（当时连坐两截索道，小朋友拿着一盒好丽友派，虽然到山顶前盒子就莫名其妙空了）

我弟弟上去的路是自己全程走上去的，那时候也 8 岁，也能走上去。

所以要轿夫干嘛？

根据已经透露出来的视频，我被家长拉去过这地方，这地方不是主要景区，应该是武功山的另一个开发后名气不大的山谷，旁边有小村落。这些地方可能确实要轿夫吧。

不过可以骑牛啊，我倒是看到过有小朋友骑着牛走马路上去的。

至于大狗嘛，牛上面扛着应该行。前提是牛不被吓死。

（这个小朋友在放羊，武功山长平黑山羊有的可是真的丢山上吃草的哦！1500 一只，出肉至少三四十斤，不知道算不算羊杂，味道不错支持一下吧）

知乎用户 自由自在 发表

这狗的前世是他爹

知乎用户 黑漆漆的 发表

来个两百斤的胖子，接不接？恐怕还是要的。

有人愿意出钱，轿夫愿意抬，这事就差不多了。轿夫不偷不抢，自己挣钱的活，怎么某些网友还要这么多事？要我说：抬狗可比抬网友轻松多了！！！

知乎用户 攸扬拾羽 发表

网友们举了很多例子来反驳，但很多人心里还是会觉得拧巴，归根到底是因为人力交通工具被赋予了剥削的含义，所以我也是一看到现代黄包车或者轿夫业务心里就觉得别扭。但归根到底，这俩业务为啥会被赋予这种价值啊。。

知乎用户 王又王 SXY 发表

抬轿的人应该很高兴。

抬一条狗上去，总比抬一个两百斤的大胖子上去，要轻松得多。

有人愿意出钱，有人愿意出力。

公平交易，我看很好。

在现实生活面前，别整那些宏大叙事。

你要是看不过去，你要是觉得轿子上面不能坐动物，那你就多出一些钱，用你的钱把动物请下去，然后你坐上去。

如果你不想坐，或者不在现场，你也可以花钱把这条狗请下去，然后，让空气坐上去，请轿夫们抬着一轿空气上山。

总之，你不能空口白牙地扯淡。

知乎用户 liusha yi 发表

凡是在这个问题下回答说这侮辱轿夫的，希望这些人能主动每个月按时给轿夫汇钱，这样轿夫就不会被 “侮辱” 了。

知乎用户 冬天的海水 发表

正常，

只要不是侮辱性质的，只要是正常工作范围内的，

只要你正常付钱，这就是正常的。

雇佣的人，又没叫工作人员对狗叫爹，就是正常抬着，反而是当地工作人员还觉得轻松点

说到底，这狗是比人要轻的。

这种破事都让某些人鸡冻，说明这些人的思想极度不成熟。

知乎用户 民用原子弹 发表

狗顾客正常掏钱消费，轿夫挣得轻松，他们二者之间没什么好指责的。

要说哪里不对，也只能说出现这种社会现象是不对的。

没有做好合理的社会分配的人应该承担这个责任。

有人花钱如烧纸，有人挣钱如火烧。

知乎用户 wsande 发表

历史的轮回

知乎用户 境外 id 发表

底层人民不如狗不是人尽皆知的事情吗？

知乎用户 但云树者众 发表

这个问题其实我挺纠结的，但是用另一个来解释一下一下就通透了。

对就是卖淫合法化。

知乎用户 第六感 发表

一、狗栓绳了么，被有效控制了吗?

二、强买强卖了吗?

三、赊账赖账了吗?

知乎用户 白小书​ 发表

游客带着狗爬山（看那狗，也有几十斤吧），狗爬不动了，不让坐轿，那是让游客野外放生自家的狗呢还是让游客自己扛着行李 + 狗爬上去？！

游客出了双倍的价钱雇佣轿夫，把狗子在轿子上绑好，轿夫不吃亏所以也同意了抬狗… 你情我愿，有什么不乐意的？你不乐意，咋不去帮游客扛着狗爬山呢…

这里面最忧伤的事就是 - 游客事先没估计好自家狗子的体力。结果平时在家活蹦乱跳的狗子爆发力好，耐力低。爬不动了又不能像人一样给颗糖就支棱起来，还得花高价让人抬上去…

知乎用户 Cartierter 发表

我觉得网友至少有一部分网友是出于轿夫的尊严才质疑，但是对于这些轿夫而言，对于他们，尊严能当饭吃还是钱能当饭吃，更何况他们也是出力抬轿子赚的钱，

知乎用户 孙某人 发表

不用我们旁人怎么看，你去问一下轿夫，他们愿意抬狗上山呢还是抬人上山！

知乎用户 睡不醒的田田 发表

轿夫靠这个谋生，巴不得天天来狗抬，狗总比人轻点，只要全款付钱，那就是大客户

知乎用户 小舞​ 发表

我是轿夫的话，只关心抬的物件是轻还是重，谁会关心是人还是狗

知乎用户 烟虫 文一刀 发表

怎么看…… 用眼睛看…… 轿夫拿钱的时候肯定想 下次再来啊

知乎用户 黑米伊利 发表

谢谢帮忙宣传萍乡武功山，武功山上的轿夫很不容易的，除开节假日其实日常收费都不贵，当然肯定对外地人喊价高一些，具体能少到什么程度我就不透露了看你们自己的砍价能力吧，抬狗他们非常愿意的，一百斤的人也抬两百斤的人也抬，差价都没有两倍，但劳累程度不知道翻多少倍了

知乎用户 窈窈慕南弦​ 发表

好多人反对，我学动医，我有点孩怕

知乎用户 乔伊森在拍照 发表

轿夫：我劝你们少管闲事

知乎用户 田野​ 发表

如果我是轿夫，恨不得每天抬猫上山。

如果有人不让我干，那就让他给我生活费。

知乎用户 rubyruby​ 发表

主人获得了轻松，狗子告别了辛苦，轿夫赚钱还不咋累（狗子比人轻）。这是三赢。我觉得挺好。

要是谁觉得三个都不应该，你可以去景区驱逐带狗子的游客，然后补偿损失给景区和轿夫。

做不到？不关你事？那你在这放啥屁。

知乎用户 沧浪之水 发表

过去那帮人不少还没死，重新来一次会把人和狗一起剥皮抽筋。

知乎用户 OK up 发表

给钱就行，挣钱不寒碜，而且，狗比人轻的话对轿夫而言是个美差

知乎用户 Onli​ 发表

很正常。

我甚至觉得这事根本就不值一提。

倒不是说狗也是生命什么的…… 我就当它是个物件，我的行李，可以么？

我花钱雇人抬行李，过分吗？

只要我给的是正常抬行李的价格，就不过分。如果是人家抬了，你不给钱，或者给得太少打发臭要饭的。 那才是有问题。

问题在钱多钱少，而不在于抬什么东西。

知乎用户 月关 发表

买张票去四川乐山 你坐上面

知乎用户 Ku Kl 发表

所谓旧社会，也就那么回事………

知乎用户 小美 发表

猪肉不也是用车拉的吗？也没见谁直接背着它走！

有什么看的？想花钱自己花点钱雇人抬抬！

知乎用户 马达马达鸭 发表

就俩字，难受

我不去谈轿夫和狗，而只谈周围这些替轿夫高兴的人，狗比人轻，轿夫抬狗是好事，而不认可这种行为的，通通被盖了高帽子。

于是大家不能同情轿夫，因为同情轿夫反而是砸了轿夫的饭碗，于是大家不能反驳社会风气，因为这一切都是合法合理，你情我愿，你不能批评女主人，否则你就是仇富嫉妒，打翻了醋瓶子。

于是你失去了一切正直的思想和感受，彻底成为了一个对社会无益的渣滓，干扰社会运转的空想家。

能怎么办呢，给不出答案就不能质疑，拿不出金钱，就不配去做慈善。

你问我怎么看？我说轿夫已经越来越少喽，因为旅游的人越来越少了，而为什么旅游的人越来越少，因为加班的人越来越多，为什么加班的人多，因为不加班，工资就低了，物价又涨了。

轿夫究竟是因为 “键盘侠” 而死还是因为其他什么而死，我怎么知道呢，我只是告诉你们，人抬人，人抬狗，人抬，就是不对的，因为他就是不对的

知乎用户 匿名用户 发表

轿夫：没问题，轻轻松松挣到一单。

键盘侠：有问题，你在侮辱人。

知乎用户 Nie Zexi 发表

哪怕私人飞机运宠物都没什么不妥。

既然坐轿子都应该从传统的道德视角来评判，这就是侮辱人家劳动人民。受谴责没问题。

知乎用户 雪夜弹铗 发表

轿夫这个职业，是太过于典型的 “伺候人” 的职业。

太过于 “伺候人”，这就是这个职业给外人观感极其负面的缘故。

因为人基本都有两条腿，又不是不能自己走。

但今天的现实是什么。

马未都知道吧。他见过许家印。当时许家印的派头就让他惊了。一边跟他说话。一边一个响指。旁边就有人递上雪茄和火。然后他一抖肩膀，就有人急忙在外套落地前接住他的外套。

就是人已经被异化了，完全的工具化，依附化。而不是一个有独立人格的劳动者。

在今天，劳动已经没有了塑造独立人格的意义，只有金钱利益。在这种时代，抬狗上山低贱吗？

那站在流水线前麻木机械地作业，人变成机器，难道不是更低贱？

当八小时工作制被各个资本家熟视无睹，当外卖小哥的送餐时间被程序一步步压缩，当砖家们建议年轻人交钱上班，建议年轻人透支六个钱包买房，当女孩们被一个个高利贷校园贷逼着拍裸体照片甚至出卖身体，当国家最高学府北大的教授扬言自己学生 40 岁前赚不到 4000 万不要来见它，并建议农民城市买房，开车回农村种田。

抬狗又算得了什么！我令可伺候狗都不想伺候它们！

知乎用户 谁是大英雄​ 发表

如果轿夫没有收钱——

“可爱小狗气喘吁吁，爱心轿夫免费抬上山”

“人间有爱！轿夫无偿帮助小狗”

这样就不会被喷了？

说来说去键盘侠就是不希望轿夫赚钱

———我都坐不起，居然让狗坐，哼！

知乎用户 晴彦君 发表

以前，我们这里有个很有名的厨师，以做村宴闻名十里八乡。

有一天，有个富户请他置办酒席，只说是孩子结婚，开价不低，厨师自然应允。

那天一大早，厨师带上他的儿子，同时也是他的学徒，早早来到了主家。

又是生火热灶，又是收拾鸡鸭，锅碗瓢盆，柴米油盐，热火朝天，又井井有条，大家不禁称赞他们的手艺。

忙活到中午，新郎官和新娘入场，定睛一看，竟然是两条狗。

原来是富户的女人心血来潮，给她的狗找了狗婆娘，母狗的主人正好和富户有大笔生意往来，于是富户顺水推舟，以狗为由，美其名曰做个亲家，借以拉近关系。

厨师父子默然不语，收拾东西，只推说身体突然不适，恕不能效劳，工钱奉还，菜已齐备，加热即可上桌，便告辞而去。

后来有人问他何以如此，他只笑而不语。

父亲是他的朋友，一日喝酒，问及此事，两碗黄酒下肚，他已醺醺然。

他怒道，我是给人做饭的，岂是给狗做吃食的？

看了回答区，一向自诩精致的知乎众人，只看财物多少，唯钱是举，唯利是图。说到底，自吹自擂，年薪百万，终究是镜花水月，虚幻不实。仅仅以狗试之，便一目了然。精致利己，精神匮乏，即使西装革履，何异行尸走肉。

各行各业，不乏你们这样的人。我知道，你们人多，你们的声音大。

但各行各业，同样也有那位厨师那样的人，他们捍卫的，是某种你们永远无法理解的尊严。

我愿称之为人性之光。

知乎用户 项太阳 发表

在给定的社会环境下：

• 狗主人花钱雇人抬自己的狗，双方自愿，当然没问题。
• 轿夫更没问题，抬狗比抬人轻松多了。

但是有问题的恰恰是这个 “没问题”。无论是狗主，轿夫还是看客都觉得，让一些人服务于另一些人的狗，没问题！有问题的是把人们驯化成这样的社会环境。

你可以说这世界上大部分国家甚至所有国家都有这种事，很平常。这是事实，但如果大部分人从心底认为这没问题，这社会就真没救了。

社会分层就是这么残酷和现实，在潜移默化中每个人都收到了影响而不自知。记得有一年四川的菜市场在网上小火了一段时间，买菜超便宜又新鲜，下面评论里充斥着外地人尤其是北方人惊奇与羡慕，也还有很多当地人隐隐的自豪：“我们这土豆 2 块钱一斤还能削皮”， “我们这甚至能按要求切丝切丁 “。那语气像极了人们夸耀“我买的这个锅不但能蒸米饭，还能烧排骨，炖汤“，就好像事在“看，俺们这儿的工具就这么好使！“。 甚至都不是“我家狗在我到家的时候能给我叼拖鞋过来” 的语气，那好歹是个宠物。

几十条热评没有一条透露出一点对于菜农 / 菜贩任何的作为人的关心。一个菜贩生活得多么窘迫才会为了卖两三块一斤的菜，不惜费劲给你削皮切丝？

知乎上到处有人抱怨随着社会分层，阶级固化，自己的生活中有多少不公，却又对自己享受到的来自下层的服务沾沾自喜。

你我不能改变社会环境，也不可避免的享受下层的服务，但我们不能心安理得的认为这 “没问题”！

知乎用户 你看桥上的风景 发表

狗拿耗子多管闲事。

抬狗比抬人轻松多了，说不定人家还更乐意呢。

知乎用户 冷青玄 发表

狗：我就不该上来，你看，一上来就有狗叫了

知乎用户 姜片 发表

我们在特色社会主义制度的带动，引领下，贫富差距还已然达到如此地步。

真不敢想象那些欧美国家贫富差距如何。

知乎用户 烨烨生辉​ 发表

嗯哼，不要把巨大贫富阶级差距的矛盾，转移到人民内部哦，小坏蛋！

要是大部分人都能有不错的收入和靠谱的收入来源，他们怎么会去抬轿子呢。那么，为什么他们没有这种收入呢，又不是不努力，钱去哪里了呢，怎么拿不到手里呢，好奇怪~

所以现状就是有人抬轿子有人给钱，心甘情愿，合情合理，反抗不了那就接受啦。

知乎用户 肥大人 发表

关于这个问题，没有什么认同不认同的，对于问题的分析或者回复来讲呢，主要看看当时的环境。

还有，看看这狗主人是谁。

中国过去有句老话是怎么说的，打狗要看主人面。

那么现在也同样应该把这句话换成，狗坐轿也要看看主人面。

我仿佛依稀记得美国有某个总统，或是某个总统的夫人非常喜欢养狗养犬，他们出访或者旅行的时候，都会把这个狗狗啊犬只带上，这些狗狗还上了美国总统的专机了呢。

不知道三亿多的美国人，他们会怎样的议论？

是能够坐轿子的狗狗的主人。一定不是明星网红只能够坐轿子的狗狗的主人一定不是明星网红达官贵人之类的。

如果是王思聪校长的狗狗坐上了轿子的话，我想呀，中国人的看法就不是这样了，就没有争议啦！

如果是迪丽热巴的那一只狗呢？我想也不会有人轻易的议论他的不是，还会有很多很多人一窝蜂的像过江之鲫一样的，心疼了一条狗狗。

我们中国人的习惯就是，看不惯他自以为与他一样普通的人能够有一些比他不普通的特殊化。

这些人在潜意识里面，似乎已经认定了狗狗的主人和它是一样的档次，而这个档次的人是不能够有超乎这个档次的举动的。

狗狗的主人，他有钱他就花吧，让人民币在市场上流通吧！让轿夫们有一份收入吧！

我想呀，对于这一件事情，轿夫们应该是非常的欢迎的，因为有同样的收入，却不用抬的那么重的人，那么辛苦。

我想呀，到了目的地后，轿夫们一定会在想，如果每天都是抬这些狗的话，也有同样的收入的话，总比抬那些人模狗样的人好得多，舒服的多。

闲人不知轿夫苦，吃饱了撑的在旁边闲言闲语，总是认为自己是道德领袖，总是要对这个社会指指点点

如果这只坐轿子的狗狗是你的前世或者是你的后世的话，你还会这么说话吗？

写到这里了，字数也是挺多的啦，我想也应该插入一段广告了。

你是文字看的累了吧？那么就买茶喝吧。多种味道的花香乌龙茶值得一买，特别符合你的气质。

[

知乎知物 多口味花果茶袋泡茶原叶 1 盒 桂花乌龙 2 盒 24

知乎自营

¥49.80

去购买​

](https://www.zhihu.com/xen/market/mall/detail/1454149687196073984?mcn_card_id=1562223549510840321&source=goodsRecommend-pc&zh_nav_left=back&zh_nav_right=empty)

知乎用户 美槑厍 发表

对于好事者来说，什么现象都要被喷的。不管是抬狗还是抬人，毕竟之前抬年轻人、抬小孩都有人喷，所以对于这个现象来说，没有是非对错，对于是非人来说，只要有现象就喷。

相由心生，正常人看到的是轿夫在一系列商业行为后有了生意，有了生意就能养家，能养家他们的家庭关系就能相对稳定平和地发展，这是市场规则下的双赢。而对于一些非正常族群来说，他的心里有狗，看到的不管是人还是狗，那么结果都是狗，然后他们的内心就充满了愤怒和发泄的欲望。所以，一方面我们为轿夫有生意而开心，另一方面为轿夫受到喷子的口水而恶心。

但另一方面，悲哀的是，我们还得维护喷子们说话的权力——虽然他们在我心里还不如狗。去讨论狗和人谁金贵的问题，是一种心理畸形。前文我说了，轿夫抬狗是商业行为，结果是生意成功；而很多人把狗的待遇和人对比，本身就存在带节奏的嫌疑。况且，狗比一些人花费多，只能说明其家庭条件能够支付得起，过多去扯阶层固化、资源分配、资本力量的问题，属于神经质了——莫非轿夫们没有生意家庭破碎了，你们这些矫情的喷子就安心了？

狗是伴侣动物，不管是农村，还是城里。把狗当宠物或者是当看家保安，狗都是家庭成员之一。所以对于传统文化中狗的负面词汇，我一向一笑置之，虽然偶尔我也说一些人是走狗。

一些人蠢就蠢在，解决不了问题，胡乱喷，还要断底层人的财路。这不是错，是彻头彻尾的坏，坏到骨子里的那种闲人的坏。

[

不要挑战人性

知乎自营

¥34.00

去购买​

](https://www.zhihu.com/xen/market/mall/detail/1447267769822019585?mcn_card_id=1562215483470008320&source=goodsRecommend-pc&zh_nav_left=back&zh_nav_right=empty)

知乎用户 普丁今天进地下室 发表

问题难道不是为什么有人能有闲钱雇得起人抬狗吗

知乎用户 匿名用户 发表

我就只想问这一路走过来的峥嵘岁月，

我们追求的不应该是对人的解放吗？

知乎用户 首先我不叫喂 发表

所以说代孕什么时候开放啊，你情我愿的多着呢

知乎用户 溶于水 发表

这不就是凯恩斯主义么，雇人印钞，雇人把钞票埋地下，雇人把钞票挖出来。所有人都赢了。

与建一座胡佛水坝的区别只是浪费了劳动力。

知乎用户 辉耀君 发表

为啥都在讨论尊严，阶级，贫富差距呢？

是不是该想想为什么会出现这种情况？

一百年前推翻旧社会建立新秩序是为了什么呢？

知乎用户 鲸落千年 发表

轿夫是人，也要生活……

知乎用户 桃塔罗斯 X 发表

狗彘食人食而不知检，大概就这样吧

知乎用户 cpm986​​ 发表

先不管狗的事，若是你夏秋天、也包含最近，三十多度近四十度，去武功山爬山，路过轿夫旁边时。

多看几眼轿夫，有四五十、也有五六十年纪，瘦削的身材、有的浑身瘦的你会怀疑多久没吃饱饭模样与等待有人坐的焦虑，旁边游客路过时，他们期待的眼神、时不时热情的问：要不要坐呀？很便宜的。

大半天没有人去做，游客路过后，他们失望、无奈，与瞬间眼睛失去光芒的那刻。

这是为什么？这是为了养家糊口啊、哪个成年人背后不是一大家子需要自己去拼搏、顶天立地养活。

游客愿意付出成本，轿夫愿意抬上山获取酬劳，不存在任何强迫的信息。网上竟然吵翻天，实在是太缺乏同理心、何不食肉糜之徒！若真是体谅轿夫，请去坐几回、照顾下他们的生意，他们要吃饭、要养家的啊！

知乎用户 久爱不腻 发表

你不如问问给王大少的爱犬王可可开飞机的机长怎么看？

从本质上来说，这两者有什么区别？

只是一个利用交通工具去送狗，一个是利用人力罢了，难道利用人力的就比较丢人，利用交通工具的就显得尊贵？

再说，狗上山的确不便，不用轿夫难道让狗主人自己扛上去？

双倍工资，抬只比人体重还要轻很多的狗上山，这对轿夫来说无疑是好事，人家自己都没说什么，我等吃瓜群众有什么可哔哔的，

市场经济，有需求才有供给，轿夫凭体力吃饭，不丢人，狗主人挣钱给自己的狗花，更不丢人，

说句实在话，我们普罗大众天天像奴才一样的上班，偶尔老板手指松一下给千儿八百的奖金，恨不得把老板叫声爹，难道那时候的我们会比这两位轿夫更有尊严？

更有甚者，给老板端茶倒水洗衣做饭，遛狗带小孩都做了，只为能升职加薪，还不是为了那碎银几两，

说什么尊严，都是五十步笑百步罢了！

有些人难受，无非是因为他们自己都享受不到的待遇，结果却被一个畜生给享受了，心里不平衡，问题现实就是这样，人和人的差距比人和狗差距都大，徽州宴老板娘大放厥词：你家小孩还没我家狗值钱！西安男子更是声称：这家伙就是最金贵的，比你娃金贵，狗就是毛孩子，咋了？

相比较而言，这位狗主人可以说是相当的谦虚了，最起码她自己还是走路的，

作为吃瓜群众，与其谴责什么尊严不尊严，倒不如努力提升自己，

有句话说的好，社会就像一棵爬满猴子的大树，向上看全是屁股，向下看全是笑脸，左右看全是耳目。

不想有朝一日不如狗，那就好好挣钱，成功以后再说什么尊严不尊严的事！

[

blanc touche 科技雨露棉睡眠套装 短袖 T + 黑白格格长裤

知乎自营

¥105.00

去购买​

](https://www.zhihu.com/xen/market/mall/detail/1501612648836292608?mcn_card_id=1562202560970268673&source=goodsRecommend-pc&zh_nav_left=back&zh_nav_right=empty)

知乎用户 呗 uk 发表

良好的自我管理意识，不剥削你剥削谁

知乎用户 匿名用户 发表

真没必要往贫富差距上扯，一方凭本事挣钱，一方凭本事花自己挣来的钱，何罪之有? 市场经济就是这个道理。

真要提贫富差距我最有感觉，我在市中心摆地摊摆集市的时候经常看到跑车从眼前疾驰而过，跑了很远还能听到轰鸣的引擎声。前几天国庆节摆地摊的时候两三分钟就有一辆过去，这些车里坐的看起来全是二十出头的年轻人。

我不信这里面的所有人都是自己挣钱开豪车的，与其管抬狗不如管这些人。每天吵得要死，有两次下雨从路边飞驰而过还溅我一身水

知乎用户 Ning 发表

去过武功山，除了索道段之外，都是一步一步爬上去的。沿途遇到有轿夫，但是没好意思让人抬上抬下。心里面觉得，享受别人的苦力付出不太好。

知乎用户 漫三儿 发表

这种类似的问题看到很多次了。只是坐轿的这次换成了狗子，好象变得更醒目了。

貌似只是一条狗子，实际上这个里面的问题深得很呢。

从根本上来说，是信资本教还是信共产教的问题，是公平和自由孰是根本的问题。

共产教无疑比资本教更先进，更符合人类对未来的期望，然而，共产主义这一理论的致命弱点，在于它没有提供解决物质财富积累问题的方法，在这一理论指引下，所有共产主义国家的经济活动无一例外地失败了。

当然，不是资本教下就一定成功，但成功样本都是资本教下提供的。

民族存亡的关键时刻，我们实行资本教共产教双修，共产教给资本教保驾护航才取得了目前的成就。

但同时，共产教信徒和资本教信徒在国内都拥有了相当的信众，一只狗子成了教徒鉴别的标志物。

分配不公，贫富差距，为富不仁，公平竞争，物竞天择，这些似乎都不是什么大问题。

但，水火不溶的资本教和共产教教徒，一旦失去强力政府的约束，必然是灾难性的。

知乎用户 南方火车 发表

马克吃战斧人排

知乎用户 研路漫漫 发表

轿夫大哥们提供服务，游客拿钱换取了服务，很简单的事情。大哥们不在乎服务的什么，他们清楚的知道，这一趟，能拿到多少钱养家。

而仔细想一下，你坐在办公室做的工作，真的是很有意义的吗？

知乎用户 寒江陪烟火 发表

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。” 孔子见之以细，观化远也。

知乎用户 青云白鹤 发表

不反对狗子坐轿子

是反感贫富差

在富饶而强大的国家中，轿夫的工作该更体面，特别是在这样的名山古迹中，就应该是一个 “传统文化” 性强的服务职业。

大汗如雨 为了生计做着回报率低的工作

有些结构一直没有搭建好

那我们每个人都是轿夫

知乎用户 匿名用户 发表

狗 都比我过得好

知乎用户 之于 发表

资本主义社会嘛，有什么好奇怪的。

有钱就是大爷，给钱就行了

知乎用户 中和 发表

这个东西就是个猎奇博眼球而已，你把标题换一换，雇轿夫抬 50 公斤的物品上山，看有人理吗？那些反对的人里面不知有多少人是支持大保健合法化的。

知乎用户 史壮宁 发表

没什么可大惊小怪的。

只是一场交易而已，一个愿打，一个愿挨，轿夫都没有说什么，出了力，流了汗，收了钱，而已。

至于抬的是女子本人，还是那条硕大的狗，没有区别，只要给的价钱合适公道。或者抬的是一筐金子，或者简直是一筐狗粪，也没有太大的区别。

至于狗这种本来是保护人的物种沦落到被人保护的地步，这是另外一个话题。

主人家愿意这样，那怕她自己把狗亲自背上山，你看不惯，是你的事。

知乎用户 wendy 发表

合法但不道德

知乎用户 殿无君 发表

天之道，损有余以奉不足。

人之道，损不足以奉有余。

知乎用户 吴静渊​ 发表

让轿夫抬狗这件事是不是侮辱人格，不但要考察社会公序良俗还要考量狗主人的主观心态啊，比如说狗主人自己都没坐轿，只是单纯没办法把狗搞上山于是选择给狗找轿夫，自己跟着一起爬上山，那我觉得还情有可原。跟拍视频给狗吃战斧牛排还是有本质差别的，拍视频给狗吃战斧牛排主观上还是炫耀和装逼，对养狗这件事本身没有任何帮助（毕竟吃狗粮也能喂饱狗）。但是抬狗上山这件事确实是给狗主人解决了相当一部分麻烦，虽然方法不太妥当，但性质还是不一样的。打个比方就是狗坐轿子相当于你带着儿子在电梯里遇到的养狗的邻居对自己的狗说隔壁小哥哥坐电梯了。狗吃战斧牛排相当于你养狗的邻居能坐电梯而你和你儿子只能爬楼梯。

知乎用户 佟水水​ 发表

问题就出在雇人抬上山的 “抬” 上了，如果是搞一个大塑料袋请人拎上山就不会引爆舆论。。

区别就在是 “抬” 还是“拎”，这两个不同的动作区别的就是把人当人还是把人当狗。

就好比拿着麦子去磨坊，给磨坊主人付加工费换面粉，这是尊重；让人蒙上眼拉磨磨面，这是侮辱。

知乎用户 同人于野 发表

我知道大家的愤怒，我知道人自由人的尊严，我也看过共产党宣言，人权书籍我看的相信不比各位大神少

但是我还是想替底层说一句:

真的有人没饭吃，真的有人没饭吃，真的有人没饭吃

是真的，还有很多人不会用手机，很多人月入不到一千，真的很苦

一声叹息

知乎用户 匿名用户 发表

才两天，回头一看这个问题的高赞回答消失了

知乎用户 匿名用户 发表

对于一些人来说，都来做人，谁做狗呢？

知乎用户 书中知妙 发表

这事儿但凡换成猫一点声都不会有。

知乎用户 谦恭仁厚 发表

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

知乎用户 惊蛰 发表

我记得好几年前就有过一模一样的新闻，怎么这两天又要讨论了

知乎用户 听月 发表

先把狗□□，

再把养狗的人□□，

再把媒体和问问题的□□，

再把抬轿子的轿夫□□，

手起□落，哗，整个世界清净了……

知乎用户 万俟飞 发表

要是这个社会人人丰衣足食，不用去做这样的体力工作就可以活的有尊严并且富足，然后这些人被逼着去给狗抬轿子，那么这就是人类文明的耻辱，绝对的侮辱人格，绝对的侵犯人权!

但是如果这个社会的这些人们

不干这个就买不起米面油，

不干这个就住不上温暖的房子，

不干这个就娶不上媳妇，

不干这个孩子就上不了学，

不干这个老人就看不起病，

不干这个存点钱将来养老都成问题的时候你觉得我应该怎么看？

跟大凉山那些小孩子拳击手一样，你们要是不能出钱让人家过上体面的生活那就不要去阻碍人家自己靠体力去赚钱，真看不下去的话就去亢议正府让这些人落入两害相权取其轻的境地! 而不是站在道德的制高点无视别人的困顿去空喊口号，都知道这种工作累，都知道给狗抬轿子有点侮辱人，但是这不是他们的错，也不是消费者的错，错的是谁大家心知肚明!

况且他们的劳动强度也未必就强过扛大个的或者生产线工人亦或是山区丘陵地带的农民，你看不见的痛苦比这不知道多多少，谁也不一定比谁轻松，至少干这个他们能看见现钱。

你要问我谁轻松？他们在国外不让我说。

知乎用户 林木森林木森 发表

我的建议是禁止养宠物， 否则，就会出现，

宠物要吃粮食，主人今天的大排不想吃了，给我的狗买好吃的，因为它是我的家人， 都直接列比了， 我的狗生病了去医院，也是一群人服饰我的狗？ 宠物粮食的工厂是一群人给醋生服务呢？

这就没完没了了，我的建议是禁止养宠物。

知乎用户 一一一 发表

王思聪的宠物狗，可以坐私人飞机。

本质就是：不看不看，有些人的狗的生活待遇，比很多人都好。哪怕同时间，很多人只能混个温饱

但我没办法解决这个问题，我只希望，那个轿夫抬的人也好，狗也好，能不那么胖。

知乎用户 椒子 发表

旧社会把人变成鬼。

怎么变成鬼？

就这样变成鬼。

知乎用户 匿名用户 发表

不请自来～

很多人看到新闻后破防了，他们可能近期失业了，可能毕业后找不到工作，可能忙着享受 996 福报，可能被各种贷压着透不过气，没钱或者没时间，甚至两者都没有，而舍不得去旅游，更不会享受轿夫抬着逛景点～

大家不是质疑交易本身，而是在想，为什么有时候会感觉，混的不如富人家的一条狗？

知乎用户 大木头​ 发表

挣钱嘛，不丢人。等你挣到钱，也可以拿钱去洗脚按摩！要是暴利，恐怕抢着要去做了。

与其歧视轿夫，不如去骂卖白粉的，违法生意，都有人提着脑袋做。

话说，哪些键盘侠，又哪里知道轿夫的艰难？

知乎用户 情松一旭 发表

人抬狗不丢人，因为他们是为了生存。

丢人的是什么样的社会环境能够把人逼到靠抬狗来生存？

或许还有另外一个答案：你不抬，有的是人抬，ZG 不缺抬狗的人？

知乎用户 乔扒 发表

前段时间装修

老房子重装，步梯，七楼

沙子水泥，瓷砖，家具，电器

全部需要人工搬上楼

搬运费单笔差不多在四百左右

如果我没记错的话，坐轿子一次差不多两百块左右

你说是把几十块大号、小号的瓷砖搬到七楼轻松还是把一条狗抬半小时一小时轻松？

知乎用户 lol 玩实况 发表

看过父母爱情不，女主要坐人力车，男主说那是剥削。女主说我们坐车给他们钱，他们还开心呢。当初觉得男主好迂腐。

这不一个道理。给钱了，你管我让他们抬什么。

知乎用户 默尘言星 发表

从前有这么一群人，他们都没有地种。

老爷很有地，他说：“我的地太多，种不过来，你们要是不嫌弃，帮我种，得了东西我占大头你们占小头。” 没地的欣然接受，“唉，老爷可真是好心人啊，观音菩萨在世啊。” 后来来了一群人，把老爷打跑了。老爷干啥了？地是老爷的，种地的权利也都给没地的人了，还打老爷做什么？

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

今君之所言，五十步矣。国之周期，百步而已。

知乎用户 匿名用户 发表

这个问题其实主要在于要不要赋予抬轿子这个行为赋予象征意义？

轿夫是不是低被抬的生物一等？

如果仍然富有这种象征意义的话，那抬人也是一种侮辱。

如果这种象征意义已经消失了的话，那抬狗何尝不是双赢？

知乎用户 摸鱼儿​ 发表

不违法律，自主交易，即解决了狗主人的问题，也让轿夫有了收入。非常好，完全没有任何问题。

只是有一点，这个轿子刚抬过狗，后边又接着抬人，会不会感觉有点隔应？

如果能够做一些公示，比如说 “友情提示：本轿除坐人外，也会搭乘宠物、货物”。这样双方明明白白消费，可能会更合适一点。

知乎用户 匿名用户 发表

哈哈，明明这辈子估计连个科员的命都贪不到，嘴巴上却都说些政客才会讲的话。

怎么都这么会给自己加戏。

当初停掉半个州的电，去从高压线上救只麻雀，是民主自由国家的大爱无疆。

现在花几百块钱雇人抬一只狗上山，是贫富差距下的新社会奴隶制。

让一群消防员舍命冲火场，去救一只野猫，拍下来的照片就是暖心瞬间。

找两个伙夫抬个爬不动山的二哈，就是阶级矛盾已经到了无法调和。

害，果然政治的视角颇为重要。

这个姑娘做错了一件事情，就是她政治敏感性太差了。应该让那两个伙夫多抬一个狗笼，装狗。虽然这样会让伙夫更累，但肯定没人会不满了。

我有时候会想，这种贫富差距式的政治正确会到什么时候才算到头。

你说宠物店给宠物按摩洗澡的，算贫富差距导致人要低头去伺候畜生吗？

你说叫个跑腿外卖给狗送了一袋狗粮外卖，算贫富差距人不如狗吃的好吗？

虽然我家一直不准养宠物，因为早些年爸妈家里什么猫狗羊猪鸡兔子都养过，畜生在他们眼里就是又臭又脏又贱但是吃起来香的。

但就算心狠手辣兔死狗烹如我家，也不会多嘴邻居把个吉娃娃抱手里，给它洗澡穿衣服叫它宝宝。

顶多就是觉得有点浪费钱。

但我可说不出口什么 “你伺候狗的钱伺候穷人多好” 这种傻逼话。

人家的钱人家的狗，管你什么事？

知乎用户 周仲轩 发表

这个现象从资本解释一切都是合理的，有人付钱，有人赚钱，促进消费。

但是为什么会这么膈应呢？

因为有人随随便便就继承或者赚了别人一辈子都赚不了的钱。

所以有人随随便便给自己的狗叫个人力，而不怕舆论。

资本的异化就是这样，我们觉得膈应是我们曾扫过四旧，曾打过土豪，曾是消灭阶级共产主义。这些东西刻在骨子里，翻出来一次磨一次，磨多了也就消失了。50 年后一切存在就是合理，然后无非再来一次革命。

知乎用户 骑士 发表

工作没有高低贵贱。

狗只是人的附属品。

这个问题的争论，说明很多人都在默认狗有类人地位，这才是真的有问题啊。

知乎用户 张乾坤 发表

贫富差距之类都社会政治问题就不谈了，我觉得这个事能造成讨论，还有个职业歧视问题。

在很多人眼里，几乎所有服务类的职业都是 “伺候人的”，“出来卖”，“低三下四”。

他们同情给狗抬轿的人，但内心其实也是看不起那份职业。

知乎用户 秦一鸣​ 发表

这东西既不违法也不违反道德

狗没有意见

花钱的主人没有意见

挣钱的轿夫也没意见

就八竿子打不着的网友有意见

我看啊你们就是仇富

自己坐不起嫉妒人坐得起的

人狗都坐得起你坐不起，不该先反思自己么？

但凡有狗一半努力，你会连个滑杆都坐不起？

知乎用户 匿名用户 发表

我在用手机看。。通过知乎看。。

气愤也罢，认同也罢，隐忍也罢。这个事情作为一个远程观众，能怎么办？

说是看客也罢，说冷血也罢。在现场说不定也是标准吃瓜群众一枚，看的乐得其所罢了。

知乎用户 神棍的包皮 发表

如果说在一个社会里，这样的事情合理合法，那么问题一定出在这个社会本身。

不是说不合我意就一定有问题，而是说一个社会通过直接或间接的方式，允许一条狗拥有消费一个陌生人尊严的能力，且这种消费行为不被谴责，那么这个社会对人作为人应当被尊重这件事的接受度就太低了。

知乎用户 叫我老抽 发表

输出对象错了，问题不在抬狗上，问题也不在轿夫上。

狗是没有劳动能力的，它就是某个人的财产，不关它的事。

轿夫是自己劳动，挣自己劳动的钱，也没问题。

问题是他的钱是不是自己劳动得来的。

如果他的财富都是靠自己劳动得来的，那他想花点钱满足一下自己的虚荣心什么的，没关系啊。

如果不是，那这才是问题。他凭什么可以不靠自己劳动得钱?

不要管消费，要管收入。

知乎用户 张天霸 发表

你们有没有考虑过轿夫的感受。。。之前看过一段采访，轿夫们抱怨这帮键盘侠让他们收入变少了。。。

知乎用户 周文彬 发表

狗：我没意见

主人：我没意见

轿夫：我没意见，这单轻松

网友：tmd ，我们不答应

知乎用户 南宫北北 发表

怕狗拆家没办法爬山带上狗，然后狗爬不动了没办法，多花 380 给它也捎上，总不能走走停停等懒狗上山吧，轿夫也不干啊。

大概就是这么个事，但凡有个人能把狗狗看好，一般人也不愿意带狗爬那么高的山。

除非，他或她真是想爬山遛狗的，其实某些答主把这事和贫富差距，两极化，和社会问题扯上关系，还不如拿天价早餐，奢侈品购物说有说服力。

轿夫好不容易遇到个轻松活容易吗？

还有从奴隶社会说起的，你还让我以后怎么面对各种技师，漂亮的女技师！

知乎用户 几十米 发表

轿夫请你不要多管闲事。

知乎用户 唅宁居居 发表

有人说 抬狗总比抬人轻松 这单轿夫赚了 而且如果没有这条狗 轿夫会少一单生意

可换个角度 往全面了想 为什么世界上最强大的 shzy 国家 会出现如此巨大的贫富差距？有的狗可以吃战斧牛排 有的人却连吃口肉都困难？有些狗可以被人抬着 有些人却要感谢狗主给了自己抬狗的机会？

为什么国外叫他莫扎 我们却叫他莫扎特？

知乎用户 我有猫啦 发表

怎么看？人给钱你办事就好了，接受不了就不干呗。

不要说抬狗了，你出 10 万让人吃口那个，一堆人愿意干信不信。

知乎用户 Sherlolock 发表

庄强: 汪汪汪 汪汪汪汪汪汪

知乎用户 蛇草水不打嗝 发表

率兽食人

丧尽人伦

知乎用户 匿名用户 发表

对对对，饿死事小，失节事大。反正饿死的不是各位大老爷嘛。

都什么年代，真要觉得资本异化了人，麻烦从自己做起，别为宠物行业花一分钱，并且带头抵制所有靠服务宠物赚钱的行业。

顺便把熊猫那玩意丢回野外自生自灭，我堂堂中华居然把一群畜牲当宝？可恨可笑！

对了，我堂堂中华怎么能用一个兽类拼凑的所谓神兽当图腾？神兽也是兽，也得屈居人下，什么狗屁龙的传人，我们是中华传人！

知乎用户 呵呵呵呵 发表

还用问？贫富差距太大了？

朱门酒肉臭，路有冻死骨并不是离我们很远

知乎用户 司南 发表

贫富悬殊

知乎用户 宝宝眼里的哈士猫 发表

市场经济已经这么多年了，只要你情我愿而且价格合适就没有什么不可以的。正如潜伏里面说的，这有两根金条，你告诉我哪一个是高尚的，哪一个是卑鄙的。

这个事情讨论的热点是我们是否想要生活在这样的一个社会。一个有钱就可以买到一切的社会，大家都不再要礼义廉耻，不要尊严信仰，只要给我钱，亲妈都能卖。这样的社会在我们这个国家曾经反复的出现过，毫无意外都是乱世。因为人归根结底是有尊严的，只要有钱什么都能做那最后只能是所有人都不再有安全，因为所有人都是一个价格而已。

知乎用户 汪峰 发表

1. 对挑夫来说，好事。网络喷子自重。

2. 分配问题需要开始着手解决

知乎用户 会飞的鱼 发表

抬狗比抬人轻松

知乎用户 陈业务 发表

一个愿意给钱，一个愿意抬，不违反法律，也无关道德。至于抬狗的钱是怎么来的，正常人都能给的起。

知乎用户 溜墙根的闲人​ 发表

有人花钱雇你抬狗上山，他被人骂了。有人把你抬狗赚的钱搜刮走，还会问你幸福吗。然后你还得回一句此生无悔入华夏。很搞笑

知乎用户 狐狼浩歌行 发表

钱给够，猪熊十八代都给抬上去

知乎用户 xwy 发表

狗比人轻多了，如果我是轿夫我宁愿天天抬狗，让别人抬人去吧

知乎用户 隆阳神经科刘主任 发表

白花花的银子散给穷人，造孽啊

知乎用户 张强​​ 发表

这就是轿夫没意见，狗主人没意见，旁观者有意见的典型例子啊！

知乎用户 匿名用户 发表

没什么问题，轿夫空有一身力气，你让他玩手机送外卖他都不一定看得懂地图，做了一辈子轿夫也就只能这样了，抬狗还能省点力气，双赢。

知乎用户 无名氏 发表

宁做有钱人的狗……

知乎用户 郑大世 发表

抬人抬 差不多

知乎用户 袁哈 发表

在如今的境况下，我觉得很正常。

不要在那里何不食肉糜。

为了赚钱，很多人是什么事情，都可以做的。

原因也很简单，人是要吃饭的，不吃饭就要死。

现在穷人没法给有钱人堂堂正正做奴才了，

这其实失去了传统。

这个传统好不好呢，我不作评价。

某种程度上讲，道德观念还维持在高地，

但社会现实在不断堕落。

所以就有些类似 “友邦惊诧论” 的言论冒出来。

你真有这么好心，

你去办个企业，

五险一金都交齐，

把失业的人都招过去呗。

给有钱人做家仆、管家、奶妈、

司机、保镖、帮闲，都是传统。

现在这些人遮遮掩掩，不能正大光明地纳妾、蓄奴，遮蔽了很多真相。

其实，人吃人从未停止，只是吃法从明目张胆变成了暗地里吃。

知乎用户 如之奈何 发表

知乎用户 j 猫 dora 发表

那帮你搬家具的货拉拉司机算什么？

很多狗比人还轻

知乎用户 歌夜七月 发表

如果这只狗是熟的, 我觉得题主大概也不会提什么意见

既然能够理解了

生熟又那么重要吗

人给狗抬轿就是看不起人，那人给狗看病，人给狗搭棚也是看不起人吗？

到底是谁在瞧不起劳动人民？

知乎用户 匿名用户 发表

用眼睛看，顺路希望楼上楼下的圣母们，去把抬轿子的轿夫卡号要过来，最好每个月按时打钱……

几十天以前，轿夫抬人，被抬的人被网暴，轿夫发声，不应该，这是我们赖以为生的工作。因为游客被网暴，生意都差了不少。

如今，轿夫抬狗，正义的圣母们依然出击。

诚然有别的出路，轿夫们不一定选这个，然而当前事实是人家已经选择当轿夫，凭自己的力气賺钱，跟任何人一样凭本事赚钱，并不寒碜。

正义出击的圣母婊，键盘侠们，别鸡儿抱着键盘放屁，不要求你们给他们换个工作，甚至不要求按时打个款，但凡给捐了一笔我都高看你们你们一眼。

今天不让抬人，后天不让抬狗，接下来不让抬什么。

呸，辣鸡

知乎用户 cuijianbuo 发表

没啥啊，只要钱给够，双赢。至于说社会贫富差距，这是政府操心的事儿。

知乎用户 无见只马 发表

能花钱背狗，也能花钱做人

知乎用户 芋虫 发表

怎么看？这不就是现代版何不食肉糜吗？

知乎用户 jbb 发表

知乎用户 无名氏 发表

合情合理，但可悲。

知乎用户 掬水月在手 发表

抬轿子的没意见

狗没意见

花钱的也没意见

看戏的有意见了

知乎用户 他好像一条狗 发表

法无禁止即可

知乎用户 废话 v 吃​ 发表

有人真搞不懂这个界限么，这只是一个开始而已，觉得没问题的人，他一辈子都觉得没问题，他就觉得我花了钱就应该这样，也有资格这样做，但轿夫的儿子女儿们应该反应过来，这是一个不该有的信号，大家能忍受的只是工作上的剥削和挤压而已，而不是这种无底线的行为，有人只是想证明有钱就可以骑在人民头上而已，这不是钱不钱的问题，今天他花钱，骑在一个轿夫的头上，他说这没问题，明天他就可以花钱，骑在你的女儿身上，说这是你情我愿，不应该由外人插手，后天他就把手伸到土地上，假心假意的告诉你们的儿子女儿，你们生来就是劳碌命，奴隶命，卖身卖命也只是迫不得已。

知乎用户 一颗心的旅行 发表

我能怎么看，看评论里大部分都说各取所需做的没毛病，社会价值观的改变造成的吧。以后社会穷人会越来越没尊严的，现在狗可以在公共场合坐轿子，以后狗就可以在公共场合往人头上拉屎（有钱就行）。富人岁月静好，有穷人负重前行！

知乎用户 阳光 发表

宠物医院大家怎么看？

知乎用户 杂林 发表

如果不违法，是他的自由。如果是我认识的人，我可能会和他绝交。

知乎用户 温皇 发表

放在古代，这是亡国之兆。

放在今天，即使生产力和普通民众的消费能力大幅飙升……

这种 P 事也仍然具有警世意义。

知乎用户 森屿国际 发表

怎么看，很多人应该会觉得都是生活，不容易出来挣钱难免的。有荔枝！

上海黄包车，西湖船娘，电视上都见过吧。都是社会阶级大佬，歌舞厅，歌女指颐气使的角色吧。

2022 年的上海黄包车，西湖小乌篷船，你去看看，你去消费消费，你会有高人一等的感觉？只会觉得贵 + 难得来一趟。

那是自己花钱体验，谁正常人，抬狗上山，就是人比人，阶级斗争失败。有钱人花钱消费普通人。

知乎用户 匿名用户 发表

只能说资乎不愧为资乎啊，大学教你好几年的马原毛概，还有广大研究生以上学历的用户们考研时学的政经，你们是一点都不记得了啊

知乎用户 啊呀 发表

我觉得很不爽

但凡有体面一点的且收入相当的工作

我不认为轿夫会去当轿夫或是当轿夫也不会去抬一条狗

别说你情我愿那一套，别说什么轿夫赚钱了、狗子舒坦了、狗主人省事了是三赢那一套、别说什么几百块任何人都可以消费得起那一套

这他妈的就是贫富差距两极化的缩影

今天可以狗坐轿子正常化，明天是不是可以给狗找个奶妈了？不也是你情我愿，公平交易的事吗？

第一眼就觉得讽刺的事就别费尽心机使其正常化了好吧。

知乎用户 南风知我意 发表

抬人和抬狗 价钱是一样的，狗比人轻多了，总比抬个大胖子强多了

知乎用户 似尘 发表

“劳动被货币绑定，货币成了一切价值的标识。”

就论于轿夫本身，他从不在意的他抬的是人是狗还是其他的花花草草又所谓那些物什;

“它” 所要服务的对象向来只有一个——那就是钱。

这是一次很好的反应现行社会的主流价值观.. 也就是所谓的 “金钱至上”（在人之上的金钱至上）

这是一个很悲哀的事情，

而更悲哀是，这个价值观被当今许多人所认同。

至此人是非人。

知乎用户 小李子 发表

你们讲尊严，他们讲生计，狗比人轻了多

知乎用户 程明​ 发表

请人抬狗就是贫富差距过大，就是社会矛盾尖锐。

兽医：给狗看病，尊严沦丧。

修蹄匠：给马修脚，尊严沦丧。

宠物店：给猫洗澡，尊严沦丧。

饲养员：收拾动物粪便，尊严沦丧。

知乎用户 阿呆 发表

怎么看？分配出问题了呗。

知乎用户 御坂 19009 发表

如果在计算经济得失的角度，从个人出发讨论这件事——

轿夫就是干这个的嘛，狗多数还比人轻点，心里偷着乐呢。

而从总体来讲：

“每个奴隶是特定主人的财产，由于他们与主人的利害攸关，他们的生活不管怎样坏，总还是有保障的。”

看到了吗，在这往复上山的路途中，轿夫连被压榨到极限的工人都不如。

我翻遍历史，发现比 “奴隶” 还凄惨的东西，只有一样叫做“卖身契”。

知乎用户 匿名用户 发表

我不怎么看，看个 der，人家轿夫肯定是很满意的，狗主人满意，狗也满意，其他人瞎 bb 啥啊

知乎用户 刘志永​ 发表

文 / 刘志永

近日，一段江西萍乡武功山 “女子花 388 元雇轿夫抬狗上山抬狗上山” 的视频在网上引发争议。

视频显示，一段山路上，两名轿夫抬着轿子上山，轿子上坐的并不是游客，而是一只体型较大的宠物狗，狗主人则在一旁陪伴。

原本大家只是把它当作无聊假期里的猎奇新闻看，没想到又有人进行道德绑架，高举善意大旗，为轿夫呼唤尊严和平等。对此，该景区工作人员回应称，人抬狗确有此事，是狗主人为狗租的轿子，但景区没有规定不能抬狗。

而在轿夫看来，人抬狗没什么大不了，价格和抬游客的价格差不多。据了解，这些轿夫都是当地的民工，他们自己谋生，并非景区工作人员。抬头后轿夫还专门洗了轿子，就是这样一群努力讨生活的人，却被一群 “道德裱” 喷得差点儿没饭吃。

老刘认为，职业不分贵贱，只是分工不同。在价钱当的前提下，对于轿夫来说，抬几十斤的狗远比抬一百多斤的人轻松多了，对轿夫而言是既省力又赚钱的生意，不管从哪个角度也看不出来狗主人对轿夫有践踏尊严的意思。

从景区营销的角度来讲，虽然此前武功山虽然做过很多营销，但大都偏于传统和保守，导致传播力其知名始终局限于南方几省，无法走向全国；借助这次 “抬狗上山” 事件，武功山顺利出圈。

除了武功山 “抬狗上山” 事件外，整个旅游行业内国庆期间最火的事件依然是老君山的 “一元午餐”。据了解，老君山通过 “老子喊你回家”、“道士下山”、“空气罐头”、“一元午餐” 等一系列的事件营销活动，成功吸引了主流媒体和社会大众的关注，迅速跻身全国知名景区。

此次 “抬狗上山” 虽然争议不断，但不得不说这也是一次非常成功的营销事件，希望武功山在接下来的日期再接再厉，再创辉煌。

景区营销哪家强？北有老君山，南山武功山，我希望看到这样的局面！

【作者简介】

刘志永，知名营销专家，网推天下创始人，先后服务创维、步步高、比亚迪、货拉拉、水贝珠宝、齐云山、柳州螺蛳粉等多个知名品牌，欢迎沟通！

知乎用户 人不三俗枉少年 发表

为什么要关注狗？

按照某些人的逻辑，抬了狗就是阶级重来，那抬了人呢？

一样是 “胡汉三又回来了”。

是不是要取缔轿夫？

这样推论，要取缔的职业可太多了。

知乎用户 轩辕狗剩 发表

人家轿夫愿意抬，没有受雇主胁迫。

狗不用爬山舒舒服服。

雇主心疼狗让人帮忙抬上山。

大家都达到了目的，该赚钱的赚钱，精神得到满足的也得到了，狗也获得了休息。

但在某一个社交软件上，有条狗又发布了这个无聊的话题。

知乎用户 狄. 文配军​ 发表

我假期兼职加起来送了五个月的外卖

咋说呢

要是地址明确不涉及交流问题，我宁愿给真狗送外卖也不愿意让一些人用他们狗一样的脑子来开阔我的世界观人生观价值观

知乎用户 红茶 发表

你问轿夫了吗？愿意抬狗还是愿意抬你。

有钱赚，还轻，轿夫高兴都来不及

知乎用户 玄学博弈 发表

没事没事，破事多了，不差这一件。

矛盾点在于有人相信越南是为人民服务的，只要把这个矛盾点排除，一切问题迎刃而解。

知乎用户 辞树 发表

人家一个出钱，一个出力，双方都是各取所需，就是网友不愿意了。

说破天，这就是脚夫挣钱的方式，四川、重庆之前的 “棒棒军” 不就是这样的吗？看不下去的去给人家钱呗。对了，不能用 “给”，显得轻慢，应该用“奉上” 才合理。

知乎用户 Katrina 谈跨境 发表

虽然能理解有些人真的把狗当家人对待，但是觉得还是这现象有点嘲讽的意味。

还记得新闻学的一句话，意思大概是 “狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。就有点像现在“人抬狗” 一样，到底是时代的进步，还是人类的倒退？

知乎用户 SoTATSo 发表

有没有一种可能，女子想让轿夫挣钱，但是又不想自己做上去太沉让轿夫太辛苦，所以为了走个形式，让狗子上去，也觉得蛮搞笑的。

可能人家并没有侮辱之意

轿夫也觉得并无不妥

然后网友：我觉得不行！

安卓

ios

知乎用户 君心​ 发表

如果抬只狗和抬个人价格一样

那么这是一种自然简单合法的财富分配 即使五味杂陈

如果不能劫富济贫 包括不限于这种出卖尊严来换取的财富分配不是不可以

在我眼里 抬条狗和抬个人和抬个货物上楼 没有本质区别

世界上 卖力卖脸活着的始终会有 低端的服务业也始终会存在 这不是任何一种主观意识形态能改变的

主观意识形态要做的是 让那些人能劳有所获 让卖力卖脸得的钱能经用不是为了活着而是能更好活着

工作没有高低贵贱

知乎用户 吴欣益 发表

有问题的不是这件事，而是分配

知乎用户 随风而行​ 发表

这不能说这件事里的哪个人错了，只能说这个社会病了，病的很厉害。

知乎用户 华伦西亚 发表

给钱我也抬

知乎用户 Sonwood 子木 发表

这个问题暴露了一些人对一些职业的歧视。

抬人上山就低人一等了吗？抬 上山就低人一等了吗？

职业不分贵贱，任何职业都是在为社会做出贡献。至少在机器完全取代人类劳动之前，一部分人为另一部分人服务，总会出现。

和古代的区别就是，提供服务者，在人格上是否受到了欺压。至少，在这个案例上，轿夫和登山人是平等的，是平等议价并达成交易的。

至于为什么会有人愿意出卖体力换取报酬？我的回答是：你坐在办公室就高人一等了吗？这种思想要不得。

人家购买劳动力的人，并没有歧视轿夫，反倒是网络上的键盘侠在歧视。

知乎用户 土豆你个马铃薯 发表

我记得小时候在电视上看《三毛流浪记》，里面有一个印象很深的画面。饥饿的三毛趴在玻璃窗上，看着餐厅里面一位西装革履的富人坐在餐桌旁，从餐桌旁扯下一个鸡腿，丢给餐桌下的狗。小时候看到这一幕特别馋，我就想，我也想吃鸡腿，以后我也要去吃。

鸡腿不是从前那个鸡腿了，可窗外的三毛没变。

知乎用户 匿名用户 发表

道德婊演艺术家太多了，反正站在道德高点又安全，又有成就感。

这破 B 事如果继续扩大，最后的后果就是：不应抬狗，不应抬人，轿夫失业，然后道德婊演艺术家们继续转战别的战场享受掌声。

为这些言论鼓掌摇旗的都是。。。

知乎用户 遗丶尘 发表

怎么看？这件事游客开心，狗开心，轿夫开心，和狗比不过的人不开心呗，还能咋看

觉得不开心的，要么自己掏钱去把轿夫一年的工资包了，不让他们抬狗，狗才多重，网友是没爬过山还是背过人啊，也对，网友细皮嫩肉，十指不沾阳春水，肯定不知道轿夫的累，毕竟我可是活菩萨，大善人呢

知乎用户 神秘的豆瓣用户 发表

失节事小，饿死事大。何况双方都很乐，只有部分网友在急。

知乎用户 草根寻前 发表

可惜万千英雄血 换来今日旧乾坤！

知乎用户 周大源 发表

旧社会，穷人打了地主老财的狗那都是要给给狗下跪道歉的。我看现在也快了。哦，应该是已经有了。

知乎用户 南在南方 发表

好像也没啥，人家乐意抬。

贫富差距，警惕什么的，难不成靠一条狗能改变什么？

什么都改变不了。

知乎用户 却像有无数说话 发表

前几天在微博看到了，今天重新去找来截图

微博上大部分声音都是这样吧，一个愿打一个愿挨，而且狗还比人轻……

但我当时第一反应其实是，这个社会贫富差距已经到了这样了！

有的人富到能给狗坐轿子，有的人穷到给狗抬轿子

知乎用户 木子君的小屋​ 发表

如今的人矫情到这个地步了吗？

有人雇佣轿夫抬狗上山，在这个过程中，只要双方达成意向，狗的主人没少给钱，对轿夫来说，何乐而不为呢？

也许你觉得抬狗侮辱了人家，但在人家看来，家里儿子的学费，一天的饭钱什么的，比你所谓的尊严还要重要。

尊严这玩意，说白了，就是有钱有人才能讲究的，穷人？也配？

说一个扎心的故事，我老婆工作在一个私企里，私企里的好多主管都是老板的亲戚，只有一个会计，跟着老板干了快二十年。

结果有一天，老板的儿媳妇，一个不到三十多岁的女人，因为一个票据报销的原因，指着会计大骂，说话难听，连旁人在身边都坐不住。

会计气得满脸通红，但也没办法说什么。

这种侮辱，不比抬狗更厉害？

但好多人不是忍了吗？

无独有偶，在许多私营工作的人，遇到的尊严被踩在地上的事情太多，人家老板就因为给你发工资，所以说话难得到极致。

你能怎么样？冲冠一怒，怒而辞职的，只是少数。

大多数人能怎么样？只能忍了！

所以我劝那些没事关注人抬狗的，还不如多关注于私企内部的 PUA 呢。

说不定你在替轿夫打抱不平，人家轿夫还在想：平时抬的狗一百来斤，这只狗只有三四十斤，我宁可抬这种狗呢！

知乎用户 这才是人生难预料 发表

如果我是轿夫的话，除了感叹两句人不如狗之外，还是蛮窃喜的，又能赚钱抬起来又轻松。

知乎用户 刘华强 发表

更有趣的是

如果一个胖子抱着条狗叫一个轿子抬上去没人管

但她如果心善自己坐一个，狗子单独坐一个就会有人喷

知乎用户 小智​ 发表

按照之前的情况来说，景区轿夫抬人都不行，那抬狗就不用说了。我觉得他们能获得比轿夫更好的工作的话，他们肯定不干这一行了，那么怎么给他们更好的工作呢？反对的人们可以众筹，层面再高一些的，比如分析到历史进程啊阶级啊之类的高人可以给国家建议立法禁止轿夫抬人，如何？

知乎用户 牛油煎京葱 发表

同样的价钱，我更愿意抬一条狗上山，特别是泰迪博美之类的小型犬

知乎用户 呱唧呱唧​ 发表

别不承认，大多数人酸的原因不是什么社会问题、阶级问题，内心就是觉得自己活的还不如别人的狗而已。

知乎用户 柴犬二郎​ 发表

没有任何不妥。只要是把钱给到位，那就是正当行为。

甚至可以说，在收费一样的情况下，抬狗比抬人还好的多。一条狗才多重？一位客人有多重？

拿同样的钱却出更少的力，岂不是抬狗比抬人还好的多？

知乎用户 和尘 发表

怎么看？

钱够了，shi 也吃

最简单好用的 VPS,没有之一，注册立得 100 美金