中国文化最大的优势是什么？

by , at 24 September 2022, tags : 中国文化文化中国人我们 点击纠错 点击删除

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知乎用户云端执剑人发表

中国文化很有意思的一点就在于深入骨髓的精英主义，而且并不是西方那种少数人的精英主义，而是所有人都觉得自己就是精英。

这种心理的来源可能是中国历史上无数次的改朝换代，更换了无数的皇帝贵族，而且其中不乏亭长刘邦，乞丐朱元璋这样的草根皇帝。这让普通人心理存有一丝侥幸：别看你现在皇上当得开心，如果你昏庸无道，天下大乱，我也可以取而代之。

而即便到了和平的年代，上升的渠道依然向大部分的普通人打开，举孝廉，考科举。普通人走进权力中心并不是不可能。所以即便是普通人，在儒家思想的感召下，也会积极投身政治，希望光宗耀祖或者改善民生。

所以现在像是知乎这种草根精英的网站才会这么火，因为它在某种程度上满足了广大网民了解时政，发表见解的需求。

相比国外那种生活满足后就只知道享乐，天塌了有政治家顶着的普通人，我觉得还是我们天朝这种人人都想过一把皇帝瘾的文化优势比较大。

知乎用户不打诳语谜语人发表

其实最重要的是华夏人特有的工具理性主义和务实精神，敬鬼神而远之，反对迷信和淫祀。

知乎用户奥兰多发表

最大的优势就是真的是有文化，不用吃一神教的虚妄精神快餐。

知乎用户 wyxygmx 发表

谢邀。近来有些发懒，所以很少回答提问。今天看到竟有好多人邀请在下回答这个问题，那我勉力回答。

这个问题很大，我只能说说个人看法。

我想到的**第一点，是 “实事求是”。**中华文化从先秦诸子，就是讲究实践理性（如果把西方哲学说成是思辨理性的话）。一切理论都来自于生活的体验，来自于 “理性的直观”，比如儒家的 “仁爱”，孟子的 “四心”，而不是靠语言和想象去进行论证。思辨理性与实践理性的利弊优劣先不去谈，但中国人更容易接受 “知行合一”、“说到做到”这样的价值观，“听其言而观其行”，而不是听某个人说得好听就相信了。这个与西方注重演讲能力有所不同，中国人更喜欢口齿木讷而踏实肯干的人（比如 “鲁迅” 就是 “愚鲁而迅行” 之意，孔子说“君子欲讷于言而敏于行”，毛公的女儿取名李敏、李讷，等等）。这在我们的政治制度上也看得出来，不会听一个人说的天花乱坠便相信了他，而是要看他的过往政绩。

这一点，我认为，造就了中国人的 “实事求是” 的价值判断方式。所以中国人没有简单地照搬西方的资本主义那一套，也没有简单照搬苏联那一套，而是自己摸索。当然，我们也走了很多弯路，现在也仍然在不断调整，但我们是从自己的实际情况出发，一边做一边改，而不是听别人说了好听，就信了。摸着石头过河，我认为，这就是“实事求是”。

“实事求是” 在古老文献中，就有思想基础。比如周易，周易的哲学，就是 “唯一不变的，只有变本身”，既然一切都会不停地改变，那就没有一个现成的万应灵药，一定要具体问题具体分析，一定要实事求是。又比如孔子所说 “和而不同”，对所有的不同都有所尊重，而不是把自己认为正确的东西（或者口头说成是正确的）强加给别人，不是把自己相信的东西说成 “普世价值”，强行要求对方去接受。

我认为，“和而不同”、“实事求是” 是极其了不起的，也代表着下一个阶段，各种文明大交流大冲突大融合的背景下，人类文明的 “矛盾解决方案”。

既然要 “实事求是”，我便不敢光凭借着自己的语言，而判断哪个价值观是“优秀” 的，哪个是 “不优秀” 的，我只能说说我所理解的，中国文化与西方的不同，至于孰优孰劣，交给历史检验，我们只能尽力去尽到自己的责任。

**第二点，中国文化是人本的，一神教文化是神本的。**这也带来了一个差异：终极关怀的解决方法不同，也就是，人死了之后去哪里？既然人都要死，那么早死晚死的区别何在？人怎么过这一生的差异何在？好人坏人的不同何在？这是每个成熟的文明都要解决的问题，也就是解决终极关怀的问题。

西方一神教文明解决的方法，是 “归于神”、“归于主”。相信主、赞美主、让主喜悦的，就可以上天堂，否则就要下地狱。这是神本主义，世间的一切，根本是神，而不是人。注意，我在这里说的不是所有的西方人和西方文明，而只是说一神教文明。

而中国，最晚从西周建立（公元前 1046 年 1 月 20 日牧野之战，殷商灭亡，西周建立，这个年份乃至日期都是可以确定的），就不再把自己托付给人格神了。孔子说 “敬鬼神而远之”，是上承了周公的精神的，而非纯粹的原创。所以中国从这个时候开始，就是一个“人本” 的文化。而西方，希腊时候是人本的，之后一直到中世纪结束，都是神本，直到文艺复兴才回到人本，并引发资本主义革命和工业革命。

人本，以人为本，不是以人为资本，而是以人为根本。价值的根源来自于人；价值的关怀回归到人；创造历史的是人，评价历史的也是人。

所以中国人的终极关怀，并不寄托在神身上，而是寄托在人身上。道德经说：不失其所者久，死而不亡者寿。这就是 “不朽”，中国人认为人都会死，但是有些人可以死而不朽。

什么人可以不朽？做出重要贡献的人。为家庭做出贡献的人，家庭记着他，他不朽；为家族做过贡献的人，家族记着他，他不朽；为民族国家文明做过贡献的人，中华儿女世世代代记着他，他更加是永垂不朽！

这就是中国人的终极关怀：不是寄托给神，而是寄托给人，寄托给历史，寄托给道德，寄托给 “身后名”。

**第三，中国文化强调 “尺度”，西方文化不强调。**中国人说 “适可而止”、“恰到好处”、“过犹不及”，所以中国人有一个美好的境界，是“花未全开月未圆”。所以中国人走得太快的时候，会稍稍停下来，反思一下；任何一件事情，往左或者往右过了头，都知道要调整一下，不能太偏向某一端；动得过了会想要静一静，静得久了会想要动一动。这就是一种分寸把握，是太极图当中，太阳生阴、太阴生阳的道理，是《大学》“止于至善” 的道理，是《周易》“亢龙有悔”的道理。

而这种思想，似乎在西方文化并不受到重视。西方的价值观似乎就像奥运会的口号，更高、更快、更强，如何可以做到极致，一直往前走，一直突破，一直超越。当然，我们似乎已经很能接受这种思维了，但是是不是做事情应该只是一味向前呢？速度、方向要不要把握，要不要多加一点反思呢？实际上，反思就是要把握尺度，就是要 “恰到好处”，就是要避免 “过犹不及”。

当然，我的回答，难免多夸赞中国文化一些，少关注了一点西方文化的优点。我们还是应该更加客观、全面、开放地看待自己，看待别人，避免固步自封、闭门造车、妄自尊大或者妄自菲薄。

“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。” 我们也应该以史为镜，以西方、他国、别的文明为镜子。

知乎用户蘇國軍发表

汉字的一脉相承，不断档的历史记录

知乎用户过程发表

中国文化的根本就是道，而优势在于有丰富的资源让你去理解。

回答这个问题之前我们应该先梳理一下中国文化的发展过程。我们知道中国历史上下五千年，黄帝开始，尧舜为止是五帝的时代，经过夏商周三代，到春秋末期儒道两家的代表人物：老子、孔子诞生，儒道两家也不是他俩编出来的，老子掌管周王室的守藏室，有大把的时间去钻研历代文化，孔子更是以好学闻名。他们两个事实上是把中国上两千五百年文明的精髓总结出来传给后人。这也是他俩被称为圣人的原因所在。

儒道两家有什么区别与联系呢？在我看来就是一个认识的阶段的问题，儒家需入世，道家讲出世，但无论出世、入世他两家最终的目标只有一个：道。孔子为啥要去向老子学习呢？也是求道。所以他说：朝闻道而夕死可矣，把道看的比命还值钱。

道是什么？我说一点极为肤浅的认识，我们知道道家的代表符合是太极

现代人对太极的解读很多：比如平衡、对立等等，不一一说了。这些解释呢也可以说对，但都不全面，我说一点认识：太极蕴含相生相克的理。说到相生相克现代一些人不懂，但过去中国人都懂，为啥呢？金木水火土五行就是相生相克，现代人不学古代文化，或者是片面的学习古代文化，很多东西他就不懂了。用现代哲学的说法就是有光就有影，没有影光也没有意义，用道德经的原文来解释就是：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。

从哲学、方法论什么的地方说东西容易把人说蒙了，我就说说实际例子，比如我们知道的故事：塞翁失马焉知非福，福和祸是对立的、相克的，但祸兮福之所倚、福兮祸之所伏，他们不是相生的么？再比如说圣人不死、大盗不止。很多人说圣人就是大盗，不是。这么说吧，如果不是春秋乱世，孔子也就是一个知名学者，他的一生就是去当官或者在官办学校教授知识，他需要去到处教徒弟么？需要游说列国让人走正道么？他不干这些事情谁会认为他是圣人呢？大盗横行就是乱世，真正的大盗也就是窃国者侯，有人看见世道乱了，就出来救世，让人走正路，这样的人后代会被称颂为圣人。没有大盗也就没有圣人，他们是不是也是相生的呢？我们知道庄子写过孔子与大盗的寓言，他是想揭示出真正的大盗的。

在我们具体生活中也有这样的例子，比如我们人特别是年轻人都想上进，向上爬，你想上进有很多手段，比如平常工作表现好，得到领导赏识；比如搞人际关系，讨领导、群众的喜欢；再比如搞你竞争对手的黑材料，整的他下不来台（这很下作，但在现实中经常能看的见）。那么这三个手段都一定有你想要的效果么？不一定，你表现好可能会招人妒忌，你搞关系但人际关系错踪复杂，闹不好就会拍在马蹄子上，你搞别人的黑料，别人也会搞你的，最后可能鹬蚌相争，渔翁得利（这种情况我还真见过，现在想起来还笑的不行），也就是说你努力反而可能会带来不好的效果。那么怎么办呢？道家讲为而不争，该你做的你做，其他的不去跟人争。儒家讲中庸之道。

说到中庸很多人认为就是搞平衡和稀泥，要我说这就是逼着人走极端。为啥呢？现在不就这样么？两边起冲突了，很多人去调解矛盾就是各打五十大板，把两边的诉求加起来除以二就完事了，那么对于冲突的一方来说闹的越凶不是越有利么？很多人碰到事就闹，也是这种思路造成的。也有人认为就是比上不足比下有余，这算是上路子了，但并不深入，而且有点精神胜利法的味道，那么中庸是怎么回事呢？中庸要取中，就上面的例子来讲怎么中庸，你干什么太过了都不行，你太努力会招人妒忌，（而且太过努力会伤害自己和他人，这也是客观存在的），你太搞关系会被认为是投机钻营，你搞对面黑料这事情本身就是你的黑料，怎么办呢？中庸之道。工作要干好，但不能太张扬，人际关系要搞好，但不能太刻意，对面黑料如果是真的，迟早会曝光，还用得着你去搞？那么这算是中道了，实际上你总结一下不就是道家讲的 “为而不争” 么？中庸本为道，故称之为中庸之道。取中方为正道。

对于儒道两家你可以这么认识，道家是标准答案，但光有答案你不知道为啥这样，道家一般也不会给你解释，他讲根骨的，水平低他看不上，儒家就是辅导班，教着让你一步一步得出标准答案。儒道一体就是这个道理，最终的目标都是道，认识的阶段不一样，道家是大学，儒家是中学，没有中学你也上不了大学，从重要程度来讲没有高低，但有先后的区别。由儒而道。

说这么多，中国文化的本质是道，而道，我们知道由德而来，合起来叫道德，老子五千言讲的就是道德。

我们看西方文化，比如犹太、基督文化靠什么维持社会道德的：他们有一个最高的神：他们的天主耶和华，宗教的戒律就是要干耶和华喜悦的事情，不要干耶和华讨厌的事情，讨神欢心神会奖赏你，惹神不高兴神会惩罚你，这些都很直白，但问题是知其然而不知其所以然，不去解释为啥要当好人。当然初期还好，神让他们做善事他们不敢做恶，但后来宗教逐渐的演变，也就是对神意有不同的解释，这其中主要是那些跟神狡辩的人（这些人现在还受到崇拜呢，就是他们让犹太、基督教败坏的），很多有名的宗教领袖、哲学家都在搞这个，然后他们的宗教就面目皆非，到现在罗马教宗干的事情放在过去连异端都不会干，他公开来干。所以现在欧美人什么吸毒、同性恋等等什么都敢来，法律不但允许而且保护，这从长远来看就是他们的宗教完蛋了，道德也完蛋了。中国人过去吸鸦片所以孱弱，现在欧美流行吸大麻跟吸鸦片一样道理。

我们中国人就不是，儒道两家虽然难懂，但是把为啥你要当好人，为啥你要仁义道德都说出来了，不是因为神鬼等等外力**，而是我们自身的需要，自己想要做好人**。我们中国人是能做到知其然更知其所以然的，因为还有无数的先例可以遵循，仁有孔子、义有关羽、忠有岳飞你都可以照着做，当好领导、当好下属、当好父亲、当好儿子等等，都有先例，而且还有儒学经典告诉你其中的道理，同时儒家讲中庸，也就有一个度的问题，这些经典里面也都有，告诉你做什么事情都不能过分，包括好事，比如努力也是要有度的，那么碰到不好的环境应该怎么办？我们知道达则兼济天下、穷则独善其身，不仅仅要学会怎么进，还要知道什么时候该退，怎么退，具体的例子都在我们的史书里，为啥我们的历史是纪传体呢？不就是方便后人学习先人么？看看前人是怎么做人的。学会做人，做好人，不就维系了我们国家民族的道德么？

就说具体的，皇帝不好了咋办？能忍则忍，忍无可忍，无需再忍，所以有汤武革命、揭竿而起；外族威胁怎么办？不单单要强化武力，因为我们的先人知道国家的武力源自于人心，人心源自于治理，唐太宗用百废待兴的国家打败不可一世的外族靠的不单单是武力，更重要的的 “贞观之治” 带来的国家凝聚力，所以他能把颉利可汗改造成 “人民舞蹈艺术家”；外族入侵，中原板荡，怎么办，去学学岳飞，看看他怎么做的，当然要小心小人。那么如果社会礼崩乐坏，人心不古呢？学孔子，告诉人正道、正理是什么，别学李斯写《行督责书》火上浇油，干那种事情灭族腰斩是活该。

为啥我们国家能有五千年历史呢？危难关头总有人能站出来，为啥要站出来，因为他有道德。没有道德我们国家早就灭亡了，这五千年灭亡的国家数不胜数，我们经历过辉煌，我们也饱尝过羞辱，但我们还存在，这本身就是光荣的，虽然很多人说这是耻辱，他们总是记住那些负面的东西。

现代我们中国的文化受到很大的冲击，形形色色的乱七八糟思想肆无忌惮的在中国传播，很大都是教人去仇恨别人的，这些文化的核心是 “斗”，他斗他、她斗她、她斗他。什么狼性啊、什么女权啊，不都是挑拨人斗么？而且完全不符合人的利益，女人跟男人斗会让男人痛苦，让自己更痛苦，当然最痛苦的是孩子，这是明摆的。我们中国文化讲究的是 “和”，不止为自己考虑，还要替别人考虑，大家都去替别人着想不就没有矛盾冲突了吗？，这就是和。对立会存在，谁都想升职加薪但领导职位就一个能不对立么？相克。但所有人都按照规矩来，中庸之道、为而不争，那么提升上去的一定是最合适的一个，而合适的人去当领导这个单位就会好，这样符合单位每个人的利益，这不是相生么？一个国家都是这样的单位、这样的人，那么这个国家也就好了，也就和睦了，用不着每个人斗的跟个乌眼鸡似的，对每个人都有好处。这不是我们中国文化的优势所在么？相生相克是客观规律，中庸之道是应对之法。

当然，道家的理还有很多，我说的都是肤浅的东西。

知乎用户特大鱼海棠发表

啥事都能以史为鉴

知乎用户墨妈 688 发表

谢谢邀请！

中国文化最大的优势就是：它是世界上优秀的文化！

何为中华（中国）文化？

中华民族在人类文明五千年的历史进程中，始终以博大包容的胸怀，不仅传承和发扬本民族的优秀文化，而且学习和吸纳世界各国优秀文化的精华；始终以 “仁爱、中庸、谦和、真诚” 为人生观；始终以 “修身、齐家、治国、利天下” 为价值观；始终以 “世界大同，天下一家” 为世界观；两千多年前多个民族就融合成一个国家；新中国成立后，56 个民族更加团结成像石榴籽一样一家亲；如今，将推动构建人类命运共同体作为我们伟大的使命 —- 这就是中华文化！

中华文化是历经五千年实践检验的文化，是四大文明古国中唯一没有断流地传承到今天的文化，是优秀的人生观、价值观和世界观的文化，是利益民众、造福社会的文化，是解决当今文明冲突、推进人类文明进程的文化，是推动构建人类命运共同体的文化。

中华民族不仅传承和发扬本民族的优秀文化，而且学习和吸纳世界各国优秀文化的精华。世界各国的优秀文化，在中华大地上得到广泛的吸纳和传播；世界各国的先进管理思想也在中国得到普遍的借鉴和应用等等。

仁爱、智慧、胸怀、能量四种典型的德在中华民族的人生观和价值观中得到了充分的体现，这进一步证明，中华文化是优秀的文化。

党和国家领导人指出：“坚定理想信念，切实解决好世界观、人生观、价值观这个‘总开关’问题。”“‘总开关’问题没有解决好，这样那样的出轨越界、跑冒滴漏就在所难免。”

在中华文化的人生观、价值观、世界观中，我们始终以 “仁爱、中庸、谦和、真诚” 为人生观。

仁爱：孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。” 见孺子入井，心中必定有痛。仁爱之德，本自有之。仁者无敌，仁者爱人，其爱所及，无远弗届，穷山距海，不能限也。仁爱是中华民族几千年来最崇尚的德，是典型的四种德之一。

中庸：《中庸》有言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。” 孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。” 中庸指的是把握事物的本质和规律才能不偏不倚，不左不右，契理契机地待人接物。中庸充分体现了我们的智慧。

谦和：在《易经》六十四卦中，唯独谦卦是 “六爻皆吉”。孔子曰：“谦谦君子。”“己所不欲，勿施于人。” 中华民族始终以谦和的心态与人为善、与邻为善。党和国家领导人指出：“数百年前，即使中国强盛到国内生产总值占世界 30% 的时候，也从未对外侵略扩张。”谦和充分体现了我们的胸怀。

真诚：《中庸》有言：“诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始；不诚无物，是故君子诚之为贵。” 真诚如神，能感天动地，有巨大的能量。真诚之人就像义薄云天的关公，值得托妻寄子，可以千里走单骑。孟子曰：“虽千万人，吾往矣！” 真诚充分体现了我们的能量。

我们始终以 “修身、齐家、治国、利天下” 为价值观。

同理可知，“修身、齐家、治国、利天下” 的价值观充分体现了与之相对应的仁爱、智慧、能量和胸怀这四种典型之德。

数千年来 “修身、齐家、治国、利天下” 的价值观和党和国家领导人倡导的社会主义核心价值观中个人、社会、国家层面的“三个引领”，两者高度契合。何以故？

在个人层面，“爱国、敬业、诚信、友善”的价值理念充分体现了 “修身” 的价值观。

在社会层面，“自由、平等、公正、法治”的价值理念充分体现了 “齐家” 的价值观。家庭是我们的家，单位、企业、学校、街道、团体等也同样是我们的家。

在国家层面，“富强、民主、文明、和谐”的价值理念充分体现了 “治国” 的价值观。

中华民族数千年来 “世界大同，天下一家” 的世界观和党和国家领导人构建人类命运共同体思想，两者高度契合，这更进一步证明，中华文化是优秀的文化。

“大道之行，天下为公。”天地万物一体是圣贤的智慧与实证。党和国家领导人倡导并切实推动构建人类命运共同体的崇高事业，将中华民族 “世界大同，天下一家” 的世界观传承和发扬到了前所未有的高度。为解决当今文明冲突，党和国家领导人针对零和博弈、丛林法则、霸权主义的观念，提供了具有最高智慧的前无古人的中国方案！实现中华民族复兴的伟大事业，其本质就是造福世界，造福人类。中国是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。故，中国梦的本质就是世界梦！

党和国家领导人指出：在当下这个 “你中有我、我中有你” 的世界，在这个 “一荣俱荣、一损俱损” 的时代，“世界那么大，问题那么多，国际社会期待听到中国声音，看到中国方案，中国不能缺席。”“中国将继续积极参与全球治理体系变革和建设，为世界贡献更多中国智慧、中国方案、中国力量，推动建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，让人类命运共同体建设的阳光普照世界！”

知乎用户夏阳婉卿发表

有个词叫 “亡国灭种”，四个字反映了很多侵略者的思维逻辑 “想要统治一个原本不属于我的国家，我只要把人全杀掉，把该民族的文字去掉，把书都烧掉，把语言也换掉就可以了。”

然后无数侵略者在这一关栽到了中国。

他们不止没有消灭中华文化，反而迅速的被其同化，拒绝同化的，很快就湮没在人民的暴力反抗之中……

中华文化的同化性和生命力是使人惊异的，我族历史上多次被外族入侵，多次遭遇文化浩劫，多次被禁锢到口不能言，可到最后这份文明还是传承了下来，它没有断绝。

一群中国人在那儿刨坑，挖出一块五百年前的石碑，可以读懂上面的意思是什么。这点很了不起，且不说世界上有几个国家能挖出有五百年历史的本民族石碑来，就算挖出了，他们多已不认识了。

古语云 “欲去其国，先去其史”，文化是一个民族的根，这个民族的文化在，该民族就永远不会断绝，所以说中国文化最大的优势是什么，我可以想见千百年后的孩子们还在写汉字背唐诗，就像呼吸空气一样自然，这大抵就是中国文化最大的优势。

知乎用户知乎用户 4rmS29 发表

中国人口数量庞大。

知乎用户财洞发表

《天地无穷极，阴阳转相因》

一百三十平衡，这便是宇宙的基本法则。

一黑，一白。

一天，一地。

一阴，一阳。

这似乎是代表了宇宙的本质，如同白天和黑夜，如同天空和大地，如同光明和黑暗，如同炙热和寒冷，彼此对立，但是彼此融合，象征着平衡之道。

在今天上午结束的 NBA 东部决赛第 7 场大战中，骑士在客场以 87-79 击败凯尔特人，攻破对手季后赛不败主场，从而以 4-3 的总比分晋级总决赛。勒布朗 - 詹姆斯打满 48 分钟，几乎打出三双，拿下了 35 分、15 个篮板和 9 次助攻。

回想起前些日子刘三火，王四水，陈六土，乌七金，林八木等人去电影院看完《复仇者联盟 3》后，边吃饭边喝酒坐而论道的一席话。

绿军的少年们，你们感受到了被 “灭霸” 统治的恐惧了吗？

当日正值东部天王山之战，刘三火问，詹姆斯身上所体现的 “马太效应” 与老子的 “平衡之道” 相悖吗？

王四水说，所谓马太效应，指强者愈强、弱者愈弱的现象。但中国古代哲学家老子在道德经中表述了平衡之道的思想：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”

强者逾强弱者愈弱，注定是不稳定不持久的。

拿当前的社会现实来说，其就是马太效应的例子，所以最高领导人要改革，用他的话说不改就要 “亡党亡国”，这话是真诚的。

马太效应下的诸种不平衡问题，不说大家也都明白，也都能理解这样下去肯定出问题。

再比如社会学家一致推崇的稳定社会结构，是纺锤形的——中间大两头小，即中产阶级的比重最大，最富的和最穷的都占小部分；马太效应下的社会结构则是漏斗形的，因而被看作需要解决的问题。这就是因为一个稳定，一个不稳定。

也就是说，马太效应只能是短期内的局部表现，它不是一条规律，而是一个问题。

刘三火问，如果把考察的范围放大了看，乃至一直到达时空的无限呢？

王四水道，老子说 “天长地久”，天地既然长久，那么就必然不是不稳定的，也就是不受马太效应主导的。

刘三火问，主导的是什么？

王四水说，便是马太效应的反面——平衡之道。

马太效应充其量只能算一种现象描述和局部解读，老子之平衡方为大道。

马太效应就如同经典力学，后来则出现了具有更大适用性和更深解释维度的相对论和量子力学，但所有理论仍非能解释所有的最终，老子平衡之道则就如同爱因斯坦和很多科学家竭力追寻的大一统理论——只要向时空之无限维度推演，最终必是抵达这里，其它局限性的认知则会镶嵌于不同的范围和阶段。

刘三火恍然，放在人身上来说，不说别的，只说任你曾是王侯将相还是贫民卑奴，最后不也是 “尘归尘、土归土”，在死亡中同一而平衡了么？

王四水说，

“满招损，谦受益”；

“人法地，地法天，天法道，道法自然”；

“万物抱阴而负阳”

。。。。。。

自古以来，平衡之道备受推崇，不管是道家的阴阳平衡，还是儒家的中庸之道，都讲究一个词——平衡。

陈六土说，平衡的定义用物理学来解释就是：

(1) 对立的各方面在数量或质量上相等或相抵销。

(2) 两个或两个以上的力作用于一个物体上, 各个力互相抵消。。。。。。

如果是人可以理解成双方势均力敌，不相上下。

平衡就意味着稳定，这种稳定是相对的稳定。

一个国家，君民平衡，才不会发生动乱；

一个家庭，长幼平衡，家庭才能和睦相处；

而对于个人，则是劳逸平衡，方能健康长寿。

平衡之道如此重要，一旦失衡，带来的小则损失，大则灾难。

有人把生命之花分成 8 个部分，分别是自我实现、职业规划、个人成长、财务、家庭、健康、娱乐和朋友及其重要的他人，把他们全部放在一个罗盘里，各占 1/8，缺一不可，否则即失衡！

而人往往追求的前面的四项，想要快速的自我实现和财富积累，而忽略了健康、家庭等。

貌似这样的追求会使自我增值更快，其实不然！

欲速则不达，物极必反，快若脱离了平衡，就像脱了轨的火车，结果车毁人亡。。。。。。
就于每个人自身而言，人人渴望成长，变得急促，处于失衡的状态，每天都想多安排一点学习或赚钱的时间，于是挤掉了娱乐与健康的时间，病倒了，才发现自己太累了，失衡所致。

这样一来得不偿失，许多用健康买时间、买金钱的上班族，失衡的结果总是令人惊悚。
乌七金讲，说到平衡，那么学会寻找平衡点对于掌控平衡就能起到四两拨千斤的效果，就像电影里的张三丰一样不费吹灰之力就可以挫败对手。

阿基米德说过：“给我一根杠杆，我就能撬动整个地球”，由此可见，掌控平衡点是多么的重要。

平衡点用通俗点的话来说就是能把握好那个度，若事事皆能掌控度的话，必然能游刃而有余。

如此，我们便不会失控。

如果能把握好一个度，就不会连刷个朋友圈也停不下来；如果能把握一个度，就不会沦为手机的奴隶；如果能把握好一个度，就不会动则大打出手。。。。。。

刘三火问，那么如何才能达到平衡呢？如何掌控平衡点，才能恰到好处呢？

王四水说，孔子的弟子子贡有一次谈论师兄师弟们的性格优劣时，忽然向孔子提了个问题：“先生，子张和子夏两人哪一个更好一些呢？”

孔子想了一会儿说：“子张过头了，子夏还没达到标准。”

子贡接着说：“是不是子张要好一些？”

孔子说：“过头了就像不达标准一样，都是不能掌握分寸好的表现。”

这是 “过犹不及” 的出处。

孔子对弟子们的分寸把握要求严格，一定要恰到好处。

这也体现了在中庸思想中，平衡的重要性可见一斑。
失意中的金融民工林八木说，人同人之间的相处即利益平衡之道，感情不过是附加品。

当然，也有人将它当作正品，毕竟人情交换是硬通货。

不过更多的人选择了金钱，虽然它冰冷，但真实。

因为像我们这种人，我们知道在超凡入圣与无恶不作之间还有第三种抉择，这是所有成熟的成年人都会选择的一条路。因此你会在得失之间求取平衡，两害相权取其轻，尽力将善意放在面前。

思想过于贫困的人，就不要跟它接触。

必须尊重、实施，阴阳之理，平衡之道。

每日接受信息，负＞正，则负人、负心；正＞负，则正人、正心。

做生意亦如此，管理亦如此，让正灌输占据脑海，负则隐退；让负占据脑海，正则隐退。

时刻保持赚钱的激情、时刻保持赚钱的炙热、时刻保持赚钱的思想。

如此我们就越来越有钱，越来越赚钱。

收入日益增高，正面信息愈发丰盈，

OK，形成良性循环！

这就算上道儿了，这就算走正轨了。

思维变了，想穷基本都很难了！

学会平衡之道，学会掌握分寸，学会掌控自己，这既是高效能人士的重要习惯，更是一个人的安身立命之道。掌握平衡之道，掌控自己的人生！

陈六土接着说，灭霸的平衡原理，属于理性维度的规则，而 “复仇者联盟” 等联盟势力努力坚守，属于感性维度的精神力量。

漫威布局十年，用上帝视角，讲述宇宙万物最简单原理——平衡原理。

而灭霸仅是这个平衡原理的执行人，也就是上帝委任的 CEO。

刘三火问，平衡只是电影剧情？

陈六土说，不是！电影简述的这个 “现实”，在人类历史上已经上演过很多次。

比如成吉思汗，拿破仑，希特勒。。。。。。
战争、天灾、人祸在地球上一直在上演，从未间断。

从人文角度，这是对文明的一种教训。

而在宇宙程序设定上，则是为了达到平衡。

刘三火问，为什么要达到平衡？

陈六土说，因为平衡是宇宙万物的一项法则，要遵守法则整个宇宙系统才能运行。

这个过程也是我们认为理所当然的自然规律。

刘三火问，但大家想过没有，这宇宙法则和规律到底是谁定的？在电影中，制定平衡规律和复仇者联盟等精神力量的是漫威，那在我们现实中又是谁在制定这一系列的规则？
陈六土说，规则的制定者是上帝，是神！

刘三火问，那么上帝是谁？耶稣？玉皇大帝？宙斯？还是，宇宙游戏公司的董事长？宇宙科学研究所所长？

陈六土说，从现代科学的视角，我更偏向于 “宇宙游戏公司的董事长”。

刘三火讲，这么说来，不管是宇宙、还是地球、还是人类，背后都有一套固定规则的程序在控制着。那这个固定规则的程序是什么呢？
王四水说，宇宙源代码。
下面我就用大家都共同认知的名称元素，来进行解释。

计算机互联网的代码是由 “0” 和 “1” 组成的，采用的数制是二进制，发源于十九世纪。

这套方法跟我们中国《易经》的殊途同归。

《易经》最根本的程序就是 “阴” 和 “阳”，而由阴阳推演而出的六十四卦，用的就是 “二进制” 的逻辑。

而《易经》中由 “程序代码”- 阴阳爻所推出的六十四卦，每个卦象所阐述的哲学道理，完完全全包罗了我们的人生百态，对应了世间万物。
漫威电影中总共有 6 颗无限宝石，分别是力量，现实，空间，时间，心灵以及灵魂。宝石实质上是复仇女神 “天罚” 的一部分，在它的某个发展阶段，因为厌倦自己的存在与孤独，它将自我分裂成为数颗宝石。（其实漫画中海油一颗自我宝石，一共是七颗）

这是美国对于宇宙开源力量运用的标签。
而我们中华文化，则是用 “金木水火土” 去对标宇宙万物，还有二个较为特殊的就是时间，空间。
这只是世界上四大古文明和现代科学所用的名词标签不同而已，其实原理都是殊途同归的。

一个星球的演变规律，用我们中国的五行去作解释：矿物 (金)、森林 (木)、海洋 (水)、阳光 (火)、陆地（土）。

再根据时空进程不断地演变，当五种元素达到了一定的平衡，这个星球才能够孕育出生命。
刘三火问，那么生命的剧情，宇宙程序是如何设定的呢？

王四水说，当一个星球孕育出生命之后，则是以每个生命的 “出生时间” 作为专属代码。
每个生物的专属代码，和固定的时间进行化学反应，从而形成了千奇百态的人生故事。

不仅是人，动物也一样，一样有剧情，一样有故事。
我以前想过一个场景：我们所在的宇宙，会不会是 “上帝大学” 搭建出来的计算机系统。

然后 “制造星系” 就是大学课程，如何把星系中的元素发展到平衡的状态，从而产生出生物文明，那么这个学生就能毕业。
大家别觉得我天马行空，我们地球很多超级科学家，一直在幻想能通过计算机程序去模拟宇宙。

我们人类文明，也不过才五千年。

就已经有了这种想法。
我们的电脑计算机也不过就五六十年的历史，而就以现在发展的速度，相信用不了多少年，就可以像电影《头号玩家》一样，造出一个虚拟星球。
陈六土说，我们回归到上帝视角，反思上面的规则。

上述的灭霸也好，现实中的各位 “执行者” 也罢，都是十分无情的执行者，而这一切无情规则的制定者都是上帝！
刘三火问，为什么 “上帝” 会这么无情？

王四水说，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

我们继续拿游戏做比喻，任何一款游戏在一开始便设置了框架和游戏规则，不管这款游戏如何更新迭代，都不会去改变它最初设定的框架，和基础规则。

而所有游戏玩家，都只能在这个框架和规则去展开自己的故事。
比如：王者荣耀的 “上帝” 就是腾讯。

如果你想把 “狄仁杰” 的攻击力改到比别的玩家高出二成，其实很简单！
但腾讯能不能改？

改了这个游戏就会失去平衡。

哪怕是马化腾的亲儿子都不可能改！

规则就是规则，“上帝” 必须是无情的。
那么无情的 “上帝”，造出来的人类，却是感性的情感动物！
规矩是理性的，是无情的。

刘三火问，若上帝只讲理性的规则，没有感性的情感，那 “它” 不是一样失去平衡吗？那 “上帝” 还有什么资格讲平衡？

陈六土说，因此，“上帝” 便设置了 “理性无情” 的平衡对立面；就是感性的精神力量！

这便是 “上帝” 的心机设定：“我对你们无情，但又同时保护着你们。”
在人类的精神力量当中，最强大的便是：信仰！

刘三火问，什么是信仰？

乌七金说，追溯全球所有民族的文化信仰，其实都是宗教信仰，也就是神文化信仰！

在这个浮躁的社会，我相信大多数人的信仰仅是一种形式上的信仰。

真正意义上的信仰，我相信有很多年轻人说不出来！

且大多数人会说，我的信仰是金钱。
可是，不好意思，金钱是理性维度的东西，它真无法成为任何人的精神力量。

给大家做一个选择，将你现在拥有的财富扩大一万倍，而代价是永远失去你心里最重要的那个人（或是父母、或是爱人、或是孩子），你愿意吗？

我相信没人愿意，因为你心中那个最重要的人，便是你的精神力量。

它是你低谷时的精神支柱，也是你前行最重要的动力。

所以精神力量，是无法用任何量化价值去兑换的。
而比来自亲友的精神力量更强大的，就是信仰的力量。

当年中华民族到了最危险的时刻，救亡图存，有多少人为了胜利，失去了一切，包括自己的生命。

在精神层面，打赢这场在全世界都觉得 “不可能胜利” 的战争。

靠的就是民族信仰的精神力量。
在这个时代，真的没必要去争论有神论和无神论。

那毫无意义，因为任何人都离不开精神力量。
从程序设定来说，信仰的精神力量，是 “上帝总裁” 保佑我们的方式。
刘三火问，为什么要出现那么多个上帝，那么多个神？

乌七金说，原因很简单，因为人类性格是多种多样的。

每个人需要的文化，需要的崇拜对象都是不一样的。

有人需要佛教文化、有人需要道教文化、有人需要儒家文化、有人需要圣经文化。。。。。。
因此，“神” 怎么设定，有多少人设，并不重要。

总有一种会是适合你的文化信仰，总有一位是你信仰的神。
有人可能会说，我有信仰啊，我就经常去拜观音菩萨。
所谓文化信仰，是先懂文化，才会有信仰。

若仅仅是有空就去跪在观音菩萨面前，求财、求子、求老婆。其实，真没多大作用，有也仅是一点心理安慰而已。

如果连佛教文化传播的思想是什么都不知道，谈何信仰。
信仰是你学习了某种文化，它帮助到你的方方面面，为你带来了更好的事业，更好的生活。
到了现代，我们生活物质和精神文化严重失衡。

对于物质，我们为之不厌，而精神文化，却惨不忍睹。
我们都曾骄傲地说：中华文化，博大精深！可目前的现实情况却是，中华传统文化到底讲了什么内容？大部分中国人都说不出来！
我们的民族文化是这个世界最古老的，而这五千年奠基的文化精髓，探索的正是上述宇宙世界最根本的框架和规则。

也就是这个宇宙的哲学真理。
但流传到了今日，在 80 后、90 后、几乎断层。我们都知道儒家的四书五经，但有多少人知道它们讲了什么？
简单来说，它们讲的就是人文和事物最根本的哲学道理。

是这个世界的游戏规则。

而各类不同文化思想，弥补的就是不同类型的人生缺陷，性格缺陷，精神缺陷。
只要地球还在，不管在任何时代，这些哲学道理永远都不会改变。
然而，时至今日，这些最重要的核心 “文化”，却在以 “碎片化” 的形式在各大媒体分散输出，《什么才是真正的财富》《如何赚取真正的财富》。。。。。。

一碗碗 “速成” 鸡汤，让人越来越焦虑，越来越浮躁。。。
这些内容，只不过是作者有过几年 “经历” 而总结出来的片面经验，个人色彩极其浓烈。。。

看了一万个观点，回到现实生活，其实对我们一点用都没有。
而对于我们先人历经了五千年探索的哲学真理，这些能帮助我们过上属于自己最好人生的文化，我们却不闻不问。。。。。。

刘三火说，作为一个土生土长、原原本本的中国人，要问及 “中国的文化”，还真难以说出轮廓清晰的印象和体系完整的了解。

王四水说，文字、语言、食物、节日、亲戚关系，社会结构等等，文化投射在你的一举一动，脑中闪过的一念或者清晨的一声招呼、食物入口的每一次咀嚼，像空气和水不可或缺。

陈六土说，大家都知道，从晚清以来，一直到现在，关于中国文化的讨论是非常多的，从林则徐、魏源 “睁开眼睛看世界”，到“五四” 新文化运动，一直到上世纪 80 年代的“文化热”，大家一直在讨论这个问题。

刘三火问，为什么大家今天还要来讨论这个问题呢?

乌七金说，我们过去对中国文化的讨论，或者给中国文化的界定，往往是大而化之、似是而非的。

最近这些年，很多人热衷于谈论中国文化，诸如 “中国文化走出去”、“中国文化在世界上有多大的意义”，等等。

可是，很多人在谈论 “中国文化” 的时候，首先会把它“窄化”。

大家都知道，现在的中国是一个多民族国家，可是有人却把中国文化窄化为汉族文化，然后又窄化为汉族里面的儒家文化，然后再窄化为他认为是正统、经典的儒家文化，这样就使得我们对什么是中国文化产生误解。

当我们讨论 “中国文化” 的时候，有一些人带着一种很奇怪的、不知道从哪儿来的文化优越感。

因此，在所谓 “中国崛起” 的大背景下，很多人就会有一种错觉，觉得我们中国文化优于其他文化。

其实，文化是一种现象、一种特征，文化无高低，民族无贵贱。

因此，我们现在需要理性地、历史地、自觉地认识中国文化，这样才能够和各种民族、各种文化有互相交往、互相理解与平等的态度。　　

刘三火问，什么才是典型的中国文化？

乌七金讲，其实换句话说，你要问的应该中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，什么在中国有，外国没有，这样，我们才能把它称作 “中国文化”。

但是，我这里还要作一个界定，下面讲的主要是汉族中国的文化。

第一个是汉字的阅读、书写和通过汉字思维，这个是非常重要的。

大家要知道，现在全世界除了极少数，像中国云南纳西族的东巴文字以外，所有的以象形为基础的文字基本都在生活中消失了，只有汉字仍然和它最起初的象形性、原初性，保持着直接的联系。

汉字有的是象形的，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作 “文”，用章太炎的说法，这就是最基本的汉字单位 “初文”。

这是古人通过图像，直接描绘他所看到的事物。

但是，这些字不够，就加上会意，就是在一些象形的文字上，加上一些标志意义的符号。

比如说刀口上加上一点，就是 “刃”；爪放在树上，就是 “采”; 牛被关在圈里面，就是 “牢”。

会意还是不够用，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等等。

基础的汉字主要是这三类，当然六书有六种，但主要的是这三类。

大家可以看到这三类，基础都是形。

因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，就会带来很多特征，可能会有一些重感觉重联想、但语法相对简单的特点。　　

中国人对于 “文” 和“字”，有一种自然的感受和联想。

古代的 “人” 字，一看就是人，如果这个人嘴巴朝天，就是 “兄”，兄原本不是兄弟的兄，是庆祝的“祝”，人的口朝天是向天“祝” 和“咒”的意思。

人的嘴巴朝前，又是什么？

是哈欠的 “欠”。

但这个嘴巴如果掉到后面呢？

就是既然的 “既”，这是吃完了不吃了，所以是 “既”，即已经结束了的意思。

汉字都非常有意思，它形成了中国文化很多特点。

简单地说，汉字的使用带来了书法的发达、诗歌声律的发展，比如对偶、平仄等，这些都是单音节的汉字才有的。

在古代中国，汉字这种以象形为基础的文字，历史上没有中断，延续到现在，它对我们的思维、阅读和书写，都有很大的影响，甚至影响到了东亚，形成了所谓的 “汉字文化圈”。　　

第二个特点，是 “家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。

例如《红楼梦》中贾宝玉应该管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么？

外国人总搞不清楚，他们只会简单地说 sister。

用中国话来说，是表姐、表妹，但是，还是没那么简单。

严格说，林黛玉是贾宝玉的姑表妹，薛宝钗是贾宝玉的姨表妹，史湘云隔了两代了，更远的表妹。

刘三火问，为什么中国称谓这么复杂呢？

乌七金说，这是因为中国的家、家族、家族共同体，要想有秩序，必须把远近亲疏关系界定得非常清楚，这就涉及到中国伦理原则和等级秩序。

简单地说，这里其实就是两个原则，**一个是 “内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，**也就是说，女性的亲族和男性的亲族，等级远近是不一样的，比如说，叔叔、伯伯，那是你的父党，同姓; 但是，舅舅、阿姨，那是母党，不同姓。

所以，外公外婆是外，爷爷奶奶是内，在古代中国，是分得很清楚的。

第二个原则就是 “上下有序”，必须讲清楚上下，伯仲季叔，分得清清楚楚，不能乱。

这两个原则，在丧服制度上表现得最明显。

一个人死了之后，在这个人的丧礼上穿什么衣服，一方面表示你和死者关系远近如何，一方面通过丧服，把一个大的家庭、放大的家族、更大的家族共同体联结起来。

而中国的家庭、家族、家族共同体再放大，就是国家。

西方不论是 country、state 都没有 “家” 的意思，中国偏偏有 “国家” 和“家国”，因为在中国观念世界里面，国就是放大的家，家就是缩小的国，上下有序、内外有别的伦理在国家层面上也是非常严格的。

正是在这个基础上，才有了儒家学说。　　

第三个，汉族中国文化里面一个很重要的特点就是 “三教合一” 的信仰世界。

宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过几乎相同的话，叫 “儒家治世、佛教治心、道教治身”。

也就是说，儒家管社会治理，佛教管精神修养，道教管身体修炼，三教看起来蛮融洽的。

其实从历史上看，这个道理很简单，在中国，佛教道教没有绝对性和神圣性，所以很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。

这是中国的一个特色。　　

第四个特点，是中国最有趣的阴阳五行。

阴阳不说了，五行有两大原则。

一个是相生相克。

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是相生的轮回。

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转。

第二个原则是，五行可以串联万事万物。

比方说，五行可以配五方，东南西北中; 可以配五色，青白赤黑黄; 可以配五声，宫商角徵羽; 还可以配五味，酸甜苦辣咸，等等。

把万事万物连成一个大网络，这是我们先人对宇宙万事万物认识的知识基础，大家现在学了科学，对这个有怀疑，但是在古代，这就是我们理解世界最关键的基础，在这个基础上还产生了一整套知识和技术。　　

第五个，是中国天下观念，用现代的话来说，中国古代的世界观，跟其他国家和民族很不一样。

古代中国人有一个宇宙想象叫做天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局。

即天是圆的，像斗笠一样，地像围棋棋盘一样。

刘三火问，天的中心在哪里呢？

乌七金说，古人想象在北极。

古人夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此 “天道左旋”，当你面朝北的时候，天是朝左转的，你会感觉有一个地方始终不动，这就是北极，就是我们现在讲的极点。

刘三火问，古人认为大地的中心在哪儿呢？

乌七金说，“洛者，天之中也”，洛阳是大地的中心。

这是因为这套观念形成的时候，大概是东周，那时候王都在洛阳。

洛阳最了不起，特别是，到了夏至那天，“日下无影”。

所以，古代中国人以洛阳为中心。

想象中一圈圈放大，这就是大地的形状，所以有 “九服” 或者 “五服” 的说法，每服五百里，两边各有五百里，就是一千里，“五服” 就是五千里，大地就是这么方方的。

但是，从这里形成的一个观念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在边儿上的人，文明程度越低，这就是南蛮、北狄、东夷、西戎，中国很早形成了 “华夷观念”，认为中国人是文明人，周围人是野蛮人，野蛮人要接受文明人的教化，就形成了一套 “天下观念”，即以我为中心想象世界。

这个想象和观念逐渐发展，不仅成为一种民族志、地理志里面的文化观念，也形成了政治制度即 “朝贡体系”。　　

这五个方面如果结合在一起，就构成了非常明显的属于汉族中国的文化。

可是，需要再次强调的是，现代中国是五方杂糅形成的，就连汉族本身，也是五方杂糅的。

从秦汉到隋唐，其实不断有外族进来，汉族也是逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。　　

中国文化是复数的文化，不是单数的文化。

如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。

不同以往的文化转型历史上，中国在很长时间，总是 “在传统内变”，主流文化始终还是在汉族文化传统系统里面作调整，这是因为在古代中国，无论是佛教、三夷教、伊斯兰教，还是明清天主教，始终没有任何文化可以挑战和改变这个汉族中国文化，所以，变化都是在传统内部的调整、适应、改革、变化。

但是，到了晚清，由于坚船利炮、西力东渐的原因，中国不得不 “在传统外变”，不得不越出传统，文化就面临危机。

从 1895 年到 1919 年，这是中国思想和文化转型最重要的时段，在这个时段你会看到很多变化，比如说皇帝变成了总统，满清帝国变成了五族共和的民国，传统帝国不得不变成现代国家；废除科举，兴办学校；开设议会，建立政党；剪去辫子，穿上洋装; 不再叩拜，改成握手；妇女解放，男女平等；破除迷信，崇尚科学；解开束缚，走出家庭。

以前所谓的 “三纲五常” 变了，变得很彻底很厉害。

面对西洋和东洋列强，中国人处于一种焦虑和紧张的心态中。

以前那种很自信、很安定的样子已经很难看到了，优雅、宽宏和从容，变得越来越不合时宜。

相应地，刚刚我们讲的汉族中国的文化的五方面也出现了变化。

虽然大多数中国人仍然在用汉字，但现代汉语发生了很大的变化。

第一，“五四” 新文化运动提倡白话文。

提倡白话文无疑是非常正确的，因为要普及识字率，提高国民的文化程度。

但是，也出现了一个新旧文化断裂的问题。以前的书面语言，也就是文言，它代表典雅、礼貌和尊严，也代表着有教养、有文化，现在不再有了。

当以前的口语变成书面语言之后，使得雅言和俗语失去等秩，同时也使雅、俗不再有分别。

我不知道大家现在有没有这种感觉，自从白话文成为主流之后，写信已经不再有典雅方式了，电脑普及，网络流行，语言和文化的格调都没了。

比如说，邮件 QQ 微信等等也不署名了，最后来一个 “呵呵”，雅俗之间已经没有区别了。

第二，现代汉语掺入了太多现代的或西方的新词汇，这些词汇进来以后，使得我们通过语言感知的世界已经变了。

第三，特别是上世纪 50 年代以后，中国提倡简体字，使得文字和原来的形象之间的距离更拉大了。

简体字虽然方便学习，但是离开原来的 “形”，越来越像抽象符号，传统汉文化里面，通过形象的文字思考、书写和表达的这个因素，就发生了问题。　　

第二个，家、家族、家国，以及儒家学说，也出现了问题。

虽然现代中国尤其是乡村仍然保持着一些传统家庭、家族组织，中国人至今还是相当看重家庭、看重亲情、服从长上，但是，城市化、小家庭化、人口流动，使得家庭、社会和国家的结构关系发生了变化。

过去那种密切的、彼此依赖的邻里、乡党、家族关系，已经在现代化过程中逐渐消失了。

因此，儒家家族伦理与国家学说，也逐渐失去了原来的社会基础。　　

第三个是信仰世界。

自从晚清以来，儒家在西洋民主思想的冲击下，渐渐不再能够承担政治意识形态的重任，佛教与道教也在西洋科学思想的冲击下，受到 “破除迷信” 的牵累，逐渐退出真正的精神、知识和信仰世界，越来越世俗化、体制化和旅游化。

因此，传统的信仰世界也在危机之中。　　

第四个是阴阳五行，在科学的冲击下也越来越难以维持，它在现在已经不能完整地解释世界万事万物了。

阴阳五行学说，现在基本只在中医、风水、食补等领域里面还保存着。

在整个现代的知识系统里面，它已经到了很边缘的地方。　　

第五个是 “从天下到万国”，基本的世界观念变了。

随着晚清以后西洋进入东方，不仅摧毁了原来中国的天下观念和朝贡体制，也重新界定了中国与世界各国的关系。

古代传统里面的宇宙观、世界观、朝贡或册封体系，已完全不现实了。　　

上述变化说明，中国文化——尤其是汉族中国文化——已经处在一个需要重新认识和重新理解、重新更新的时代。

刘三火问，“文化”与 “文明” 有何区别？

乌七金说，各种文化没有高低，只有文明是程度不同的。

在这样一个理解的基础上，我们可能才会缓解长期以来的焦虑和紧张。

德国学者伊里亚斯在《文明的进程》这本书中提出，可以把 “文化” 和“文明”做一个界定和区分，即 “文化” 是使民族之间表现出差异性的东西，它时时表现着一个民族的自我和特色，因此，它没有高低之分。

而 “文明” 是使各个民族差异性逐渐减少的那些东西，表现着人类的普遍的行为和成就。

换句话说，就是 “文化” 使各个民族不一样，“文明” 使各个民族越来越接近。

接下来伊里亚斯又指出，“文化”是一种不必特意传授，由于耳濡目染就会获得的性格特征和精神气质，而 “文明” 则常常是一种需要学习才能获得的东西，因而它总是和 “有教养”、“有知识”、“有规则” 等词语相连。

就好像说，我们经常拿着球来玩，这没问题，但是对不起，一旦你上了篮球场就不能用脚随便踢，上了足球场就不可以用手抱 (除了守门员)，很多人在一起玩就要有规则。

虽然 “文化” 是让你随心所欲表现自己特色的，但 “文明” 是给你一些限制和规则的。

如果这样理解 “文明” 和“文化”，**我们就不必对全球化和现代秩序恐惧，也不必担心我们的文化会被侵蚀掉，问题在于，我们如何在普遍的文明和规则中，守护好独特的文化和传统。　　**

再接下去，我还必须说明，各个民族的 “文化” 往往是固守的，它表现出一种对异质 “文明” 的抗拒。

毫无疑问，文明始终是在不断侵蚀文化，我们承认这一点，因为 “文明” 常常是在前进的，时时表现着殖民和扩张的倾向。

也就是说，“文化”与传统有关，它是特殊的，而 “文明” 与未来有关，它是普遍的。

刘三火问，这两者怎么协调? 　　

乌七金说，我们今天讲汉族中国文化的特点，那么，我们需要考虑的是，如何在一个普遍文明规则下，能够保存好特别的文化，同时在现代文明的时代，能够理解这些文化在历史中的合理性。

比如说，我们在接受和赞美科学的同时，对于阴阳五行能不能有一些同情的、历史的理解？

又比如说，我们在接受普遍的法律和制度的时候，能不能够对传统中国的家、家族、家国的伦理和道德准则有一点历史的理解？

再比如，我们能不能在接受新的文明的时候，对传统宗教也能够有一些温情？

同样，我们能不能够在接受万国平等原则的同时，也能对中国人理解世界的历史习惯有一点点理解？

无论是文化还是文明，我们必须要在历史当中看，我们承认历史是变动不居的，我们回过头去看文化，面向未来看文明，对两者都要有同情。

乌七金最后说：

道可道，非常道。

修行，修道，修心，与养性，或甚至养生，它的目的其实就是修正我们自我一切的整体的缺失不足与平衡。

所以，静修，静观，静心与平静，也就自然而然的成为了滋养我们自我的一切的万物之祖先。

平衡了才能和谐，和谐了才能平衡。

平衡，这便是宇宙的基本法则。

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中庸吧

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“你这人讲不讲道理？”是我们经常挂在嘴边的话，我觉得 “讲道理” 是我们文化的一大特色，中国人比起沉浸于宗教的解脱，更喜欢探讨事物的原理和哲理，因此也不信邪，相信自己的（小团体的）道理和信仰，生活在现世之中，不为宗教、信仰、意识形态而纷争

知乎用户若见秋发表

知乎用户成祖木隶的火神铳发表

中国历经沧桑而总浴火重生的原因，藏在中国文学里

涵哥上学的时候，总是听到这样一句话：“崖山之后无中华，大明既亡无华夏。”

这句话的意思涵哥不需要多做解释：南宋末年，最后一位丞相陆秀夫背着年幼的小皇帝跳海殉国。公元 1644 年，崇祯皇帝在北京紫禁城后一棵歪脖子树上上吊自尽，结束明朝 276 年的统治。随后的清朝对文化思想领域控制异常严重，所以便有了这句话，大意是中华文化经过这俩次浩劫后，中国的精气神被打断，而中国人失去了前所未有的风貌。这句话在 21 世纪初，经常被一些日韩以及国内的文化人用来嘲笑中国。

那么，这句话对吗？肯定对，每逢改朝换代，大量珍贵古迹古物古书的损失在所难免，例如《梦溪笔谈》在北宋末年多有毁伤，《永乐大典》今已不全，乾隆皇帝修《四库全书》之时又焚毁诸多珍贵典籍。

但是这句话全对吗？也不是全对，涵哥为什么要这么说？虽然多有沧桑，然而中国文化的优秀部分就像这个民族一样，历尽挫折而顽强生存。

答案就藏在中国文学里，大浪淘去方得真金，我们今天能在电视上看到《经典咏流传》《中国诗词大会》，能进修中国文学史，这些事本身证明了中华文化一直存在，不会也不可能消失。

一言以蔽之，中国文学到今天还存在，意味着中华文明中华民族一直存在。

中国文学史，有很多版本，有游国恩版，有袁行霈版，亦有多个名校的自用版，但是它们都将中国文学的精华加以浓缩提纯。

开篇便是 “断竹、续竹、飞土，逐肉”，寥寥八字，这在生产力十分落后的上古时代已经足够称之为文学，这八个字生动描述了从制作弓箭到打猎的过程，先民们也用这简单的八个字告诉我们一个最朴素也是亘古不变的真理：劳动创造世界，只有劳动，人类才能生存发展。

随后不久，便是上古神话。出于对世界起源和变化的想象，各国劳动人民创造了各种神话，这些神话多为创世神话、英雄神话。内容大同小异：神因为惩罚人世间，故此降下各类灾难。英雄挺身而出，带领人民得以安居乐业。可是它们所蕴含的思想却是大相径庭：《圣经》中的诺亚面对洪水的方式是做诺亚方舟，而中国的大禹是带领群众治水，堵不行就疏通。这意味着在中国古代人民心中，神不是至高无上的权威，人可以撼动命运。

随着大一统国家的雏形——王朝的出现，文学的发展进入了新的阶段，夏商周是中国作为统一多民族国家的啼声初试，虽然受限于当时的生产力发展水平，人民无法接受教育，但是宫廷乐师把从民间收集来的乐歌和宫廷里的吟哦讽诵合成了第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》一共有三百零五篇，有六义，为风雅颂赋比兴。上自庙堂歌功颂德的乐歌，下自劳动人民对艰难生活的悲叹，包括激烈昂扬的战歌，尽被《诗经》纳入囊中，例如

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”

“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。”

“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀！”

“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”

“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

《诗经》让千年后的人们了解到古代劳动人民对于幸福的渴望，宫廷贵族生活的奢侈放荡，以及四海一统的安定与太平。可以这么说，中华民族对于和与统一的想法，《诗经》中便可见到雏形。

随后而来的楚辞，凝聚着楚人对祖国的热爱，这是中华民族较早的爱国热情的体现。

司马迁的《史记》总结了中华民族五千年历史的三分之二，让后人了解到中华历史的脉络，而且文学性极强。尤其是那句 “王侯将相宁有种乎！” 明白告诉所有人，没有宿命也没有一成不变，这样的想法在中国数千年前便已提出，而历朝历代的统治者都没有将这句话删除。事实上，很多国家自从到今天还未有人提出过这句话，例如印度。

唐诗宋词是中国文学发展史上的高峰，唐诗有李白的豪情飘逸，“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”有杜甫的忧国忧民 “朝扣富儿门，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”“暮投石壕村，有吏夜捉人。” 有白居易的看破世情“一丛深色花，百户中人赋！“有李贺的奇思妙想：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。” 在李贺的笔下，月亮里的人观看世界，中原大地仿若几点烟尘，大海里的水仿佛一杯所泻，时光的飞逝，人生的更迭更是弹指之间。有李商隐的哀怨惆怅：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

宋词比起唐诗，表现形式有所不同，内容亦是丰富多样。有苏轼的豪迈豁达：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

在苏轼的笔下，差点带来杀生之祸的文字狱和宦海沉浮不过是山林间时有时无的雨，而已过半生的他用诗词这样的 “蓑衣” 抵挡这样的风雨，人生本就是风雨夹杂，雨雨风风。他给失意的人以慰藉，给孤独的人以陪伴，给狭隘的人以豁达。。也因为有着良好的心态，他才能在和弟弟苏辙分别前写下 “别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。” 后还能写出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

宋词有李清照的婉约愤懑，北宋半壁江山沦入敌手，而南宋朝廷不思收复故土，半生飘零丈夫逝去，李清照在愤怒不可排解中挥笔写下 “昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人却道海棠依旧。知否知否？应是绿肥红瘦！”

南宋朝廷的 “剩水残山无态度” 引起了陆游等词人的不满，他在词中写道 “当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料？心在天山，身老沧州。” 空有壮志而不得书法，使得宝剑蒙尘，明珠无光。

明清时期，社会经济的发展使得小说大发展，《水浒传》写了北宋末年波澜壮阔的农民起义，《西游记》写了社会的虚伪残酷和劳动人民的乐观奋斗，《三国演义》写出了在乱世中百姓的民不聊生和战争的宏大残酷，《红楼梦》则写出了搜刮人民血汗的封建贵族必然走向灭亡的最终命运。

中国五千年的文学史，瑰宝实在太多太多，历经五胡乱华时期的动荡，历经文字狱的黑暗专制，仍然傲立于世。

当年明月说过：“这是一个有着无数缺点的民族，也是一个有着无数优点的民族，无论怎样的困难，无论何种绝境，从来没有把中国真正征服。因为这一切，不屈、坚毅、勇敢，早已经深深刻进了中国人的血液里。从来不需要想起，永远也不会忘记。这是一个伟大民族的伟大天赋。”

可是涵哥要问，为什么？

因为中国文学默默流传了这一切，只要中国还过端午节，就有无数人从此爱国，只要老人在夏夜和孩子们讲着愚公移山的故事，就有无数人以后百折不挠。只要戏台上还上演着三打白骨精，就有无数人会对社会的黑暗为非作歹之徒义愤填膺。

所以，中华民族历经各种屈辱各种磨难，总能浴火重生，总能迎头赶上。

涵哥相信，有更多的人了解中国文学，就有更多的人发自内心说出 “此生不悔入华夏，来世还生种花家。”

这篇文章以一首极为空灵极为优美的诗结尾，它用自然界最美的五种意象揭示出最本质的也是最美的哲学规律：万物相依而生，无所谓离去，无所谓消失。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

知乎用户陈风暴烈酒发表

汉族文化的优势有四个：

无神论，所以不会浪费资源搞宗教；促进了科技发展；也避免了很多内部的宗教战争。

反抗精神，促进了政治制度进步和社会分配制度进步。较早使得政府执政者懂得与人民达成平衡的道理。

懂变通，变法思想一直在。且一旦开窍，思想转变迅速。

汉字，强大的文化纽带，保证了国家不分裂。

知乎用户高科乘龙发表

中国文化最大的优势，说的简单点，六个字就是：穷人也能称王。

正是因为穷人能够不断击穿统治的小圈层，才让中华文化看起来比其他文化更加壮丽辉煌，更加伟大神奇。

大家仔细看完我的万字长文《圈子利益分析法》，你跟着它略通古今之变后，就能了解这一点了。

正文开始：

2012 年时，一本《经济大棋局，我们怎么办？》映入我的眼帘，书的简介直接就亮剑：

说时寒冰独创的 “利益分析法”，对经济大趋势的预判，有着惊人准确的判断。

几百页读下来至今已经忘了不少，我只记得他说世界局势只要以 “美国的利益” 为基准去分析，一切就豁然开朗了。

好吧，我想现在中国逐渐崛起，08 年小布什就要与我们搞 “G2”，那么现在想分析清楚世界大事件，就必须以“中美两国的利益” 为基准，这样就无比清晰了。那么身处大势中的我们，也就知道该怎么办了？

说得好有道理，怪不到毛伟人要批评知识分子是臭老九。

这难道不是理所当然的事情么？

马克思摸着自己的大胡子说：“人们奋斗所争取的一切和他们的利益有关。”

管子凤眉一举道：“国多财则远者来，地辟举则民留处。”

老百姓会心一笑：“这不就是穷在闹市无人问，富在深山有远亲么？”

司马迁敲着竹简写下名言：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”

白展堂装洋蒜地说：“俄出来打工，俄不为挣钱，俄为什么啊？”

丘吉尔叼着大烟头道：“国家间没有永远的朋友，只有永远的利益。”

……..

这种东西不是明摆的事情么？我们社会确实有好多一部分知识分子，自以为很有文化，但是还不如接受下贫下中农再教育，才能稍微接点地气；实践是检验真理的唯一标准，历史，从来都是靠脚踏实地、苦心孤诣的人，一步一步的走出来；而不是靠那些闭门造车、侃侃而谈、大言炎炎的腐儒。

主席的阅读量前无古人后无来者，一人身系华夏五千年安危复兴之生死关口，他的实践与理论早已登峰造极，知识分子如果在他面前不会做人，自称 “有几分猴气” 的他自然要写诗调侃下他们是吓倒的蓬间雀，怎么得了，哎呀我要飞跃。

如果我们用时寒冰这本书的底层逻辑，去实践自己的人生，一定会拜服在马云 “读书无用论” 下，甚至你妈都会说你一句：

“你看书已经看傻了，已经跟常人不一样了。”

如果我们读《毛选》，去分析社会问题，就会发现：

“靠！我们疯狂内卷，就怪马云这种资本家。靠！我们变成韭菜，就怪别有用心的砖家胡说八道。”

东西讲不透，是会害人的。

时寒冰的书口口声声 “利益分析法”，却损害了我的利益。

因为我鲜明地记着，他号召我们不要买房，房价必崩，他还说自己与孩子在上海都是租房子住；我信了他的鬼，于是 2013 年去上海坚决不买房，本来还能在上海安亭买，后来连 11 号底线的花桥也买不起了，再后来就买到了嘉兴杭州湾了。

然而，有一个黑人，从中国人手中骗走区区 5 本英文版《毛选》，带着 26 名亲信就连夜跑到西北丛林闹革命，然后按照毛教员的战略农村包围城市，把中国的大陆革命在非洲这个国家复制了一遍，最终竟然建国，现在正在改革开放欢迎中国人来投资，他就是乌干达总统——穆塞维尼了。

高下立判！

结果说明一切！

现在，穆塞维尼又开始读《邓选》了，谁还记得《大棋局》呢？

虽然时寒冰的利益分析法，没让我坐上房价的云霄飞车；但是我却用 “圈子利益分析法”，分析通透了时寒冰老师的人生。

10 年前，时寒冰就跟着郎咸平在广东卫视上混，时常上《财经郎眼》臧否天下；

10 年后，时寒冰还能在郎咸平在广东卫视的年会节目上，登场十几分钟分析经济。

显然，时寒冰、郎咸平他们是一个圈子的，他们是靠这个圈子互荣共享的，其它的经济学者就进不了这个圈子，很难有去这个省级卫视讲话的机会。

行文至此，我的 “圈子利益分析法”，正式登场。

反正我觉着我自己用这玩意儿去分析社会问题，还蛮准确的；当我们看清世界、看透自己后，就能知道我们怎么办？

“圈子利益分析法”，正式开讲！

我将通过以下三部分，好好来讲讲：

第一、圈子利益分析系统与它的 bug；

第二、中华文化其实不过就是这个 bug，但这个 bug 却造就了中华文明的辉煌；

第三、如何用圈子利益分析法，看清世界、看透自己，打破内卷？

一

《潜伏》真是一部好电视剧，其中一片吉光片羽，寥寥几句台词，就能把圈子利益这个事儿，说得清清楚楚明明白白透透彻彻。

在《潜伏》第 22 集，听闻陆桥山被郑介民启用，又重新杀回来了；与陆桥山有仇隙的李涯担心被挟私报复，心情很是愤懑不已，他对余则成说：

“为何这种败类也能被重用？”

余则成缓缓说道：“裙带嘛！秦皇汉武，唐宗宋祖，明十七高，清十四朝，哪一朝不是这样？将来还会是这样。”

这一句话，就道破了五千年来社会圈层的政治密码，让你穿透中华五千年的无数史书歌功颂德的迷障，把底层逻辑看得清清楚楚明明白白。

说白了，就是老百姓常讲得 “一朝天子一朝臣”。

圈子利益分析法，就是这么一会儿事，非常简单。

当你把它读通了，对社会的认识就会越来越锋锐，你就会发现：

在这颗星球上，上上至中美关系，上至帝皇将相，中至中产打工人，下至穷人，下下至飞禽走兽，无一不如此。

无论什么人，都需要依赖于自己的圈子去生存，正如原始人要抱团取暖一样，生存概率才会大大提高；

如果要做成大事，必须通过组织去完成，这就不得不靠与领袖绝对捆绑的小圈子，去操控各种以党冠名的中型圈子，进而调动以民族、主义、国家冠名的大圈子，如臂使手，如手使指，操纵如意。

正如《走向共和》中李鸿章骂的那样：

“他皮卡丘的，老子年年四季被他们弹劾。说老子任人唯亲，他皮卡丘的，不任人唯亲，难道让老子任人唯疏么？非要我的部下处处给我作对，他翁同龢就高兴了，事儿就能办成了。老子一辈子干的就是这个，岂会上他的当？”

李鸿章爷爷不要生气么？

自古高处不胜寒，哪个身处高位的不是这样呢？

我们就不讲秦始皇重用的、让成龙同志拍成电影《神话》、从而跟金喜善谈恋爱的蒙氏家族了。

我们直接来讲，千秋彪炳的汉武大帝。

我们来看看汉武大帝，是如何用自己小圈子把大汉文明发扬光大的？

汉武雄图载史篇，他的丰功伟绩，让中华帝国的版图放大的整整一倍，永远的将西域都护府新疆版图纳入了中华文脉；他的千秋功业，更是让后世炎黄子孙直接以 “汉族” 冠名。

大汉的民族自信心，在汉武帝一朝得到空前爆发，因为我们战胜了强大的匈奴。

中国在那时是真正实现了四夷宾服、万国来贺的天朝上邦，就是现在美国的一超独霸也无法比拟。美国人仅仅是打散了苏联，汉武帝直接把匈奴人打到叫爸爸，打到匈奴人归化为汉朝的一部分，融入成了中华民族的一部分。

别提这是什么农业社会对游牧社会的碾压。你仔细研究就会发现，虽然是农业打游牧，但双方各有利弊，要不是大英雄大豪杰是做不到这一步的；这就是汉武帝的雄图伟志所铸就的结果，这就是这位太阳王烤干整个国家财力，才能实现的丰功伟业。

大汉子民被匈奴虐杀的血仇，冒顿单于围猎汉高祖、戏谑国母的耻辱，让太阳王汉武帝烧得一根毛都剩。

最牛叉的还是霍去病封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海。什么概念呢？大致就相当于我们深入日本国境，大败日军，俘虏了日本天皇贵族一批，然后带着他们在靖国神社祭奠孙中山和毛教员。匈奴人弑杀我汉族人民，日本人也不遑多让，甚至还在 731 毒杀我大汉子民，所以这个类比还是很恰当的。

汉武大帝这份雄图伟业，让我们这个民族永远记着这份空前绝后、传耀千古的荣光；也因此，虽然我们民族会短暂的屈于黑暗，但只要想起那份荣光，就必定会百死不休，前赴后继，蹈大难历大苦而重就，正是：

俯瞰俊秀华夏洲，

汉武大业照千秋。

千百年来难下流，

只因曾登最高楼。

但是，这一切的一切是怎么实现的呢？

其实，就是汉武帝依靠自己的小圈子实现的。

有个名嘴说：“哎呀，霍去病厉害啊，年纪轻轻的就能够一战封为冠军侯，自此以后我们的第一名都叫冠军；连匈奴人都称他为男子汉；关键……”

你仔细听他这个关键。

“关键是他本人是皇后的外甥，他自己只要享福就行了，根本不用拼命。”

这句话说得就太没见识了，汉武帝为了实现大业需要金钱铺路、银马搭桥，天下被他榨得在汉武帝统治后期竟然有两三百万的流民，可谓天下扰攘。

你在这样一位君王的手底下，还想悠游岁月？这不找死么？现在的知识分子真的是吃了几天饱饭，就开始瞎扯淡。

这个知识分子讲到了霍去病是汉武帝小圈子里的人这个关键，可具体还是没分析明白这个事儿。

现在我来具体分析分析，让他明白明白。

我翻阅历史后认为，霍去病之所以能成功，主要靠以下三点：

第一、霍去病、卫青是卫子夫的亲戚，在皇上能信赖的圈子里，因为汉武帝要依靠新势力去打击窦太后等陈旧的势力，培育自己的势力；所以，你只有在汉武帝这个小圈子里，你才有机会立下千古功勋。

卫子夫这支实力是绝对的平民，卫子夫是汉武帝她姐的舞女，卫青是汉武帝她姐的马夫兼情夫，霍去病是个私生子，他们只能与汉武帝一荣俱荣一损俱损，选他们进这个圈子，就是汉武帝为了掌控朝廷的政治考量。

第二、霍去病是跟了汉武帝十年，是汉武帝高足，相当于让洪七公教你十年功夫，这就是进入汉武帝这个小圈子的最大益处。

汉武帝本人可是能赤手与熊搏斗的，而且五六岁时就吵吵着要打匈奴了。长大后更是升级骑兵战法，专打匈奴七寸。

但汉武帝毕竟是皇帝，需要稳坐中央，于是他用卫青实现了自己骑兵战法的第一次构想，相当于杨逍 “乾坤大挪移第二层”；卫青吃过苦，人踏实，和她姐姐一样会做人，是块好料，武功风格沉稳内敛，于是创下了丰硕的战绩。

但汉武大帝觉着还不够，于是又调教了霍去病。

第三、霍去病年轻啊，年龄刚刚又初生牛犊不怕虎，战法更加如龙似虎，不会卫青那样小心翼翼。汉武帝一看这不就是年轻时的自己么，于是像是《斗罗大陆》中大师教唐三武功一样，开始了自己第二次的骑兵战法构想，相当于张无忌的 “乾坤大挪移第七层”。

卫青的战法不够大气纵横，但到了霍去病这里，大汉骑兵战法的套路武功，就更加登峰造极了。

汉武帝后来进行漠北决战时，都让霍去病先选精锐，剩下的才给卫青。后来霍去病斩首数量七万多人，卫青斩首 1 万九千多人，足见霍去病更厉害。

综上，霍去病能成功主要靠汉武帝要利用这个小圈子巩固自己的地位，再加上霍去病自己争气，也赶上了天时地利人和，才最终创下了千秋伟业。

霍去病的成功无一不展示着汉武帝的英明，更何况汉武帝还是如父亲般的师傅。

因此，霍去病越成功，汉武帝的小圈子也就越牢靠，政治地位也就越稳固，才能实现自己四五岁时要干翻匈奴的梦想。

梦想总是要有的，可惜你不在这个圈子里？

汉武帝也是因为在汉景帝的儿子这个圈子里，才有机会在集中整个帝国资源的教育背景下不断成长，才有机会继承文景两朝积淀下的国力一把梭哈玩票大的。

汉武帝和霍去病一样有天赋，是个人才，再加上长子刘荣她妈作死，汉景帝才选了刘彻当太子。但一命二运三风水四积阴德五读书，你如果不像刘彻一样是汉景帝的儿子，再有天才，好运也永远无法降到你头上。

血缘就是最大的利益，

但利益有时候又超越血缘。

这就是为何赵武灵王身死于沙丘政变的原因？

因为他笨笨的操作，让大儿子的圈子与小儿子的圈子不相容，他自己的圈子反而弱化了，于是，他就在这两个圈子的利益博弈中，饿死于沙丘宫。

可见，人类的社会本质上就是圈子构成的，由圈子推动的，并最终根据圈子去演变的。

但是，这条理论却有一个 bug，预测这个 bug，就能 99.99% 的预测人类社会发展的规律了。

这个 bug 就是：

穷人有天才，而且由于穷人吃得苦中苦，一旦成才反而比靠圈子顶配资源培养的天才更厉害。

汉武帝后期，卫青、霍去病已死，汉武帝便用了宠妃李夫人的哥哥李广利，这个人不像卫青一样朴实，也不像霍去病一样像一团纯净无物的火焰，所以仗打得一塌糊涂。

前面讲过卫青出生骑奴，霍去病是个私生子，他们迫切需要证明自己能行，证明 “王侯将相宁有种乎”？所以足够拼命，成才的质地也就更高。

李广利就不行了！仗的一塌糊涂，作战成本极高！

这客观上就动摇了汉武大帝的政治号召力，这可能就会对 “反战派” 太子派造成极大影响，巫蛊之祸的悲剧不是没有渊源的。

后来汉武帝杀了太子派圈子一票人，然后过几年又把陷害太子的李广利与刘屈氂圈子的一票人杀干净；最后，让自己圈子里的霍光等周公辅政刘弗陵，才算彻底稳定朝局。

临死前，汉武帝还把刘弗陵她妈带走了，汉武帝怕钩弋夫人发展自己的小圈子，导致不同圈子的激烈对冲，从而导致帝国大厦的崩塌。

纵观汉武帝的一生，你会发现，他对朝局的驾驭能力无与伦比，任何小圈子都不可能做大，临死前还血腥残杀了太子圈子与李广利圈子，他自己稳坐钓鱼台，帝国稳坐钓鱼台。

这就是政治，无情但合理；惨了部分人，仁了天下人。

赵武灵王一拱手，叹服曰：“胡服骑射，当然比不上汉武雄图。”

庞青云一摊手，无奈笑道：“二弟不理解我为何言而无信杀太平军，现在终于有人懂我了。”

以上，就是 “圈子利益分析法” 的 bug，圈子里人能力确实不行，出现了阿斗，无论这个圈子给了多么顶配的资源，也会像成龙的儿子房祖名一样拉胯，就是扶不起来。

小圈子的人才没有能力，就没办法修身齐家治国平天下，无法通过自己的道德与能力影响中圈子，进而统治泱泱华夏的儒家大圈子了。

有了这个 bug，系统就会紊乱进而宕机。

你不得不服气，虽然 99% 的概率虎父无犬子，但总有例外。

有些高知分子就在抖音上哀叹：“你说我和我夫人都是天才，那奥数一做就会，可我女儿就是不行，你这你就没办法。”

只要出现这种情况，圈子利益系统就不稳定了，因为德不配位了。虽然穷人家的天才容易伤仲永，但也比你 “怎不食肉糜” 的晋惠帝强啊。天才像李世民、汉武帝一样降落在帝皇圈子，还没什么问题？可是降到穷人圈子，就容易出问题了。

然而，天才还就爱降在穷苦人身上。

正如孟子讲过的：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

这种穷苦人受尽大难而成才，如孟子所讲，自然就是天降大才，是天才了。

我听说有些富人圈子，喜欢去做乞丐，可能就是想要弥补这个 bug 吧！

但是生于忧患死于安乐，人永远无法被动吃苦，而君子之德时常三世而斩，这可能就是富人圈子的劣势与宿命吧。

祸兮福所倚，福兮祸所伏；

阴阳而倒转，太极生无穷。

圈子利益分析法补上这个 bug，就可以略通古今之变了；

而这个 bug，却造就了中华文化的无边辉煌。

二

我们纵观我们的历史上，看看镶嵌在上面那些璀璨闪烁的明星，哪个不是圈子里诞生了的？

而且大概率还有个规律，就是他们处于圈子的最低层次，能够在天下大乱时，干翻圈子里的高层次。

例如：

商汤的贵族遗后孔子，就是能干过其它周朝当代贵族；

老爹都不待见的庶子赵襄子，就是干过了老爹待见的智伯；

宦官之后曹操，就是能干过四世三公的袁绍；

见过曹操屠城的诸葛亮，就是比其他信口雌黄的名流更能 “鞠躬尽瘁”；

穷得卖鞋的刘皇叔，就是比其他刘氏子孙更有出息；

年少就死爹和哥哥的王莽，就是比其他王家纨绔能成为 “道德楷模”；

……..

我想，正是因为处于圈子的最低层次，所以他们需要迫于证明自己，于是充分发挥主观能动性，吃得苦中苦，方能成为人上人；而又因为他处于圈子里，能够有机会享有这个圈子里的资源，所以才铸就了他们的伟大。

《西游记》不愧是名著，他里面的二郎神也说明了这一点。

在《西游记》里，天兵天将那么多，什么四大天王，二十四星宿，八十八地宫……… 但都不管什么用？

哗啦啦一大堆，大圣一棒全撂倒。

唯一能跟大圣对抗的，是谁？就是二郎神。

孙猴子这倒霉孩子，怎么帮人家二郎神自报家门的：

“嘿嘿。想当年，玉帝妹子思凡下界，与杨君匹配婚姻，诞下男儿；哈哈，长大之后，斧劈桃山，救出圣母，可不就是你么？”

这几句话就可以证明了：

二郎神是凡间野种，处于圈子低层；但终究是皇帝的外甥，又在天庭的权力圈里，能够得到圈子的资源配置；于是双管齐下，练就了一身武艺。

有了这身武艺，才能让他抓住了机会，在天庭一群废物显形后，天庭想起来了他，让他立下了抓大圣的旷世奇功。

二郎神是观音菩萨推荐的，毕竟玉皇大帝用他，有损天庭颜面，难道欺我天庭没人了，把他用出去让猴子笑话。

这你妹叫神话！

这简直就是血淋淋的现实！！

而显然，中国历史上的，真正厉害的不是二郎神，而是击穿圈层，大呼 “皇帝轮流做，明年到我家” 的孙猴子，这家伙才是最大的 bug。

这家伙不隶属于任何圈子，甚至连人都不是，直接从石头缝里蹦出来的，结果大闹天宫西天取经，最终成为斗战胜佛。

这才是最牛逼的！

这才是中华文化的真正底蕴：

不管出生多么卑微渺小的人，只要不懈努力，也能变成最尊贵最伟大的人！

不过，孙猴子虽然是 bug，但他成为圈子领导者的时候，也脱离不了利用自己的小圈子驱使其它圈子去打仗的逻辑，瞧着死猴子怎么干的，原著是这么写得：

“大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴。”

额呵！

这猴子也知道维持他猴王四健将和那群猴子的圈子，就好比淝水之战时，秦军大乱时苻坚只有自己的弟弟苻融率队拼死冲杀，最终坠马而亡。这猴子一点不傻，精得很！是个比较任性的政治家。

谁都依附于圈子，并需要利用圈子，这是没办法的事情。

但孙猴子能够从一个三无石猴，到能成为齐天大圣，打造自己的圈子与天庭统治圈层分庭抗礼，这就了不得了。

综上，我们总结下圈子利益分析法：

第一、一个人需要小圈子互利共荣，更需要小圈子去统治大圈子，所以人类资源最容易倾斜到统治的小圈子里。

第二、小圈子虽然给你带来了福利，但容易耽于安乐，所以小圈子里最底层能吃苦，成才的质地也就更强，在朝代交换时，就能干翻小圈子培养的、不太能吃苦的高层，同时带动不少底层老百姓跃升；但这还只能说是小圈子的自我革命，它只是推出了一部分腐朽自大的人献祭，日月星辰还是在小圈子的手里转着。

第三、圈子利益分析系统出现了 bug，出现了圈子之外的孙大圣，他击穿了现有的圈子，把最下贱的圈子，变成了最高等的统治圈层。

悄悄告诉你，毛教员小时候被称为 “石三伢子”，因为他前几任哥哥老夭折，她妈妈文七妹怕孩子再遭遇悲剧，于是让他拜一座号称是观音的巨石当干儿子。

“石三伢子”，这不就是石猴么？惊不惊喜？意不意外？

看我的文章都知道，毛教员一辈子干的一件事，不就是让穷人永远当家么？什么为人民服务，无产阶级专政，不都是这么回事么？！

但显然，毛教员比孙猴子更博大，不拘泥自己的小圈子，而是为广大的人民谋福利，消除一切不平等，让一切依靠小圈子资源豢养的、不肯努力的皇亲家禽，统统扫到历史垃圾堆里。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

一个国家，只要不断有穷人能通过奋斗成功击穿圈层，这个国家的文化才更加壮丽，这个国家的底蕴才更加辉煌。

前几年我们被公知带路党给顺拐了，让大家对西方的贵族垂涎三尺，说人家西方的贵族多牛逼，1000 年以来都是贵族很牛逼。

呵呵，西方贵族能 1000 年不移，那是因为他们的国家从来没有孙大圣，足见他们的底层百姓多么懦弱失败与上层贵族多么卑劣呆滞。

我们没有贵族，因为这片土地的人，人人他皮卡丘的都要当贵族。正所谓 “王侯将相宁有种乎，燕雀安知鸿鹄之志”。

你看看我们的历史，秦非子、刘邦、朱元璋，历史上穷人一跃成龙比比皆是。这些人要比曹操、孔子、王莽那样的例子更加伟大，因为他处于被统治大圈子的最底层，不隶属于任何统治小圈子。

先来讲讲秦非子。

秦始皇的祖宗秦非子，就是个弼马温给周天子养马的，得到周孝王的赏识，获封秦地；最终一代代的秦王死于此处，才西部大开发出这片蛮荒之地，奋斗到第五代子孙秦襄公时，才正式列为诸侯；奋斗到第 35 位子孙后，才一举统一战国的大周天下。

有谁曾想过，秦始皇统一天下的初始，竟然是个养马的。

奋斗不是没有意义，你这一代努力进步一点点，你的后代就能在你的进步上再进一步，几世之后，你就能把首富马云拉下马，但是前提要像任正非说的要奋斗，先看看自己几世能奋斗马云他爹杭州曲艺会主席的地步。

这样就算一时没生中，没生出脑袋灵光的孩子，但只要以几代人的魄力做时间的朋友，就能够成功，像大山里的孩子任正非一样；况且以常理夺之，你努力奋斗，自律修养越来越高，虎父是往往无犬子的。

梦想总是要有的，你要不停地奋斗。

天行健，君子以自强不息。

你要像为了减轻家庭压力去打乒乓的樊振东一样，他五年的时间去练球只旷工了 5 天。

地势坤，君子以厚德载物。

你要不吝啬于把自己的辉煌传递给后人，更要教育他们为大道大仁大义不断奋斗。

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我们再来讲讲刘邦。

刘邦也不是一蹴而就的，他年轻的时候偶像是魏国英雄信陵君魏无忌。后来有能力西行至魏国各地时，信陵君已故去多年，曾是信陵君门客的张耳亦在招纳门客，刘邦于是多次到外黄随同张耳游历。

一个人的成长，三岁看八十，乱世又更磨练人。正是由于刘邦年轻时有这样的英雄梦想，才能不断积累自己的政治才华。而且信陵君处于统治小圈子，他处于被统治大圈子的最下层，所以他在底层，对人性洞察把控，更加精明锋利，这也导致他能在乱世更有成就。

毛教员就评价道：“自古以来，能干的皇帝大多是老粗出身。汉朝的刘邦是封建皇帝里边最厉害的一个。”

所以，吕太公能把吕雉嫁给他，难道仅仅是因为他是个流氓么？！要知道这是个十几岁时就想当信陵君的人啊。

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

但是，帝皇圈子的勾践和贵族圈子的项羽，都不如贫民圈子的刘邦，这就是中国人的志气，这就是圈子利益分析系统的 bug，这就是中华文化的内核：

穷且益坚，不坠青云之志。

我穷人要成龙了，比你还更厉害，还比你做得更好。

接下来，有请要饭的朱元璋登场。

明太祖在《御制皇陵碑》记述了自己的悲惨人生与苦难辉煌：

他说自己的父亲逃荒至此，租地活了下来，起早贪黑、忙碌劳累、艰辛困苦；不料天灾突至，饥荒肆虐，瘟疫流行，爸爸妈妈哥哥全死了。（昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕旁徨，俄尔天灾流行，眷属罹殃：皇考终於六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守丧。）

然而，给地主种了一辈子的地，地主还不肯出钱安葬他们。多亏地主哥哥刘继祖出钱安葬，破衣烂衫、三尺草土匆匆下葬后，朱元璋和亲戚们除了苦涩的泪水，没有任何瓜果祭奠。

后来亲戚四散，各奔生机，他自己没办法终于找到机会遁入空门，谁想得到两个月后寺庙的饭就吃空了。

于是自己就变成了乞丐，在那些风餐露宿的夜晚里，背靠大树半躺下，仰头望着崔嵬高耸的山崖，在寂寞而茫茫的月色中，耳边传来了猿猴凄凉的啼叫，心中便生出无限凄凉。

失魂落魄，晃晃悠悠，迷迷糊糊的睡梦中，又见到慈祥的父母双亲，猛然惊醒，才想起他们都已惨死，已经不在人世了。（仰穷崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉，魂悠悠而觅父母无有，志落魄而佒佯。）

…….

读朱元璋的《御制皇陵碑》，我们难免悲从中来，试问在现代生产力大发达的情况下，我们还能经历明太祖那样的痛苦。

经历过这样痛苦的统帅，能不非同小可么？

郭子兴能把女儿马皇后嫁给他，不正说明了明太祖的才能么。

有谁能想到，大明帝业的开端，竟然是从一个要饭的乞丐开始的？

掌控了文字和史书记录权的文官圈层，不正是因为明太祖为了穷苦人对他们太过酷烈，才大肆抹黑洪武大帝的麽？

可是，这个文官圈层高高在上，他懂穷苦圈层的痛么？

这样的例子还有很多，

七十多岁的姜子牙在商朝做间谍多年，最终武王伐纣，他自己也建立自己 “齐国” 的帝业；

曾国藩的爷爷，早早就把家业拼下了，就想后代出来当官的，自己儿子不争气，孙子争气了，谁想到风云聚会，竟然让孙子曾国藩成为半个圣人。

…….

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

毛教员更是将马克思理论与中华文化的深厚底蕴相结合，让这一 bug 更加伟大。

共和党的党章里，就写着人民民主专政；

红色的基因里，就保证着不能抛弃任何穷人；

圈子利益被彻底击穿，人人必须奋斗努力向上，才能获得成功；而且成功后还不能拘泥于自己的小圈子，要少富带动多富，要实现共产主义。

为了这么一件伟大光荣的事，毛教员他老人家努力过，拼搏过，成功过，最终也痛哭过。

他在观看《白蛇传》京剧的时候，泪流满面，难以自抑，突然拍案而起：

“不造反，不革命，行么！！”

如果将圈子利益分析系统的最大 bug，所造就的五千年中华光辉历史凝为一句话，我想凝为这一句：

扬博大之正义，宏沧桑之伟光！

三

如果中国的所有书籍即将损毁，但只有一本能留下来，我希望是《中国神话录》。

因为在神话中，

我们不期待诺亚方舟，我们靠自己的能力就能大禹治水。

我们没有对太阳神的绝对崇拜，我们靠自己力量也能后羿射日。

精卫填海很傻很愚蠢，

愚公移山很傻很愚蠢，

夸父逐日很傻很愚蠢，

……

但正是这份愚蠢与纯粹，让我们一代代的中国人努力奋斗、自强不息，最终才实现了一个个奇迹，才把一个个不可能变为可能，才有了如今的辉煌灿烂。

这份愚蠢与纯粹，在中华的文化中，在我们名言、名句、成语、谚语、长辈的教导中，已经不厌其烦地告诉过你了，只是我们很多人做不到罢了。

但是，我们真的用 “圈子利益分析法” 这么个东西，分析透了世界后，你才会发现自己，其实自己一直既无退路亦无出路。

是的，当下的世界，阶级越来越固化，行业越来越内卷，就是那些有才能的人，1000 个人也有 999 个是小圈子里培养的人，剩下的一个也会迅速被小圈子给同化吸收。

我们从毛时代的 “民不患寡而患不均”，变成邓时代的“民不患均而患不富” 之后，历史的转向，让中国人改革开放迅速富起来，但四十年的发展也让各行各业都饱和了，资源也越来越向小圈子去集结，我们国家越来呈现日本社会那样的疲态：

政治家的儿子容易成为政治家，银行总裁的儿子容易成为银行总裁。

什么京圈儿、沪圈儿、港圈儿、娱乐圈儿、红圈儿、清北圈儿…… 这些显然不融于 1945-1976 年的产物，哗啦啦的又如雨后春笋一样冒出来了。

龚自珍的名诗，这时又可以登场了：“金粉东南十五州，万重恩怨属名流。” 在那繁华绮丽的北上广深，无限的恩宠和肆意报怨齐集于权贵娱乐圈层，想想微博成天的惊天大瓜，说得不正是如此么？吴亦凡刚还进了监狱呢。

甚至于在这次奥运会，我们也发现那些有成就的运动员都是中国发达地区的，显然他们更容易接触到好的教练资源与训练资源，也更容易成为伟大的运动员。

即使一些没有成就的，也迅速向娱乐行业转向，例如：

国家二级游泳运动员倪妮；

国家二级短跑运动员郑凯；

……

我在地铁里看到的行乞的国家运动员，肯定不像他们一样在小圈子里。

但是呢，

情况就是这么个情况。

时代就是这么个时代。

人性就是这么个人性。

自古就是这么个如此。

你能有什么办法？

你的路仍然只有一条，那就是成为圈子利益分析系统的 bug，成为真正的中国人：

努力，努力，再努力；

奋斗，奋斗，再奋斗；

拼搏，拼搏，再拼搏。

你必须静静努力到让自己更有价值，才能稍微摆脱 “打工人” 的困境，让这个时代在自己的脚下臣服。

你必须默默奋斗到让自己击穿圈层，才能走出一条小圈子里的人、想象不到的、规划不到的、前无古人后无来者的路，这才是你的机会。

你必须对你的事业有绝对的热爱，并愿意为之奋斗终生，那么你的成就，就会比小圈子里的人更伟大辉煌。

星爷出生底层吧，但他的内心对电影的爱却是纯粹与真挚的，所以刘德华说在电影票房上，很难战胜周星驰的。

看看那些靠小圈子关系走上来的明星与电影人，哪一个能超越星爷呢？我相信就是把星爷放在大陆，不让他出生在资本主义娱乐电影发达的香港，他也能比王宝强、冯小刚的成就更辉煌，看看他的自传《喜剧之王》，还有比这种更纯粹的精神。

只要我们反省内心，找到那份纯粹与真挚，像王阳明说的一样让 “我心更加光明”，那么你就不会期期艾艾于圈子利益的那些蝇营狗苟了。

只要不断努力，你就能打下属于自己的一片天。

即使这一代成就不显，下一代、下下代也能继承你的成就再登高峰。

只有这样，你才不愧为五千年中华文化哺育子孙，而你的成就也必将激荡着五千年的混流继续奔涌向前，正所谓：“自信人生两百年，会当击水三千里。”

堪堪已经万言，讲了圈子利益分析法，讲了它的 bug 中华文化；通过这些，我们分析清楚了世界，并审视了自己的内心。

我们更能看清世界、也更能看透自己。

此时此刻的我们，看着那万千混沌的黄河水滚滚东去，看着那五千年来的母亲河奔腾不息，我们是否应该在心底勉励自己的人生，并最终将这一勉励凝成这一句话：

务必奋斗到博大圣神处，

务必奋斗到万古凄凉处。

全文完，如果觉得写得不错，那就点个赞或者 “在看” 吧，多谢阅读。

知乎用户匿名用户发表

善于记录历史，让自己不失忆，纵贯千年不会忘了自己到底是谁，自己要干什么

善于写诗，让自己的精神传承：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

知乎用户太胖了不好发表

并不羞于谈论暴力。

虽然现代社会已经包装很全面了，但群体的利益对冲的原则仍然没有改变。

最近三十年，世界普遍进入了对平民的养猪阶段，中国（中国汉人）仍然进行着深入世界运行本质的教育。

暴力是一切的基础。

任何秩序与权益分析到最后，它的内核都是暴力作为基本支撑的。

知乎用户匿名用户发表

中国文化的优势在于道德。

所以中国人始终试图以软性的道德约束人性，丰富和完善人性。中国人特别关注道德类新闻，表彰道德楷模。问题是道德这个东西没有指标、难以衡量、无法考察。儒家推崇以德治国，但这个只是共产主义社会，恐怕难以实现。但至少重视群体生活的中国人会以信义道德作为个人的底线，超出这个底线的为群体所不容。

西方人试图以硬性的实验考验人性，结果人性越考验越黑暗，然后说人性多经不起考验啊 ······· 道德只是幌子。开始空虚、荒诞、黑色幽默、后现代、街头涂鸦、滑板表现对社会的控诉。内心深处是无奈的。

知乎用户匿名用户发表

易，

真，

中。

知乎用户封印中的理猹发表

道德现实主义，可以接受把现实需求放在价值观之前。

这使得整个社会内部和整个国家对外的政策有更大的灵活度，不会出现价值观外交以及各种莫名其妙就把自己行为锁死在固定套路上的行为（对照疫情以来西方国家的奇葩表现）。当然，现实中中国不总是这样。

实事求是，这个和道德现实主义相辅相成，正是因为思想上可以接受价值观对现实妥协，行为上才可能达到实事求是。这使得中国敢于不拘泥于形式决定论，可以看到体制之外维持体制的力量从而实现真正的改革。（对照西方的体制决定论等迷信形式的行为，认为有了体制一切自然而然就好转……）

知乎用户燕处发表

中国文化是基于农耕文明的先进性发展而来，农耕文明最初是生存模式的优化，确定了人类在动物界的独特群居发展特征，后来则不仅仅限于生存而更多是关于社会形态如何更稳定，资源分配如何更高效及精神生活如何更丰富的文明体系，所谓国学主要则涵盖了探索这些问题的方方面面经验教训与成果。这种发展是以最初的生产方式突破为基础 (游牧及海洋文明到稳定群居养殖为基础的农耕文明)，不断吸收有助于上述国学宗旨实现的各种文明成果无论中外而实现，通常以为的汉文明同化其他民族文明的过程，实质是农耕文明不断范畴化 (这个借用数学的概念不懂的可以忽略) 的过程，也不能像通常人认为的先进文明征服落后文明，因为没有任何单一文明在各方面都能领先，汉文明不行，现在所谓的西方文明也不行。但随着全球化各文明取长补短相互融合产生新的更适合时代发展的新文明则是不可避免的，这个意义上西方文明或传统狭义的汉文明都会被淘汰或更合适的是传承融于新一代人创造的新文明中，类似父辈老去儿孙成长的过程。

农耕文明不仅仅是在中国才发生，中国由于地理优势比较适合而已，但由于中国文字的特征能把相关发展经验知识较完备的一代代记录积累传承下来，这点才是在全世界各文明发展中独特的一面，也是未来全球化中最大的优势。现代化尤其是互联网化某种意义也是抽象的农耕文明的现代形式，现在某些人所谓的西化正是广义的中国文化包容性的表现，也是中国文化进一步发展所需。

总之世界文明不断融合进化，本质类似游牧到农耕的转变，执着于某类文明孰强孰弱的口舌之争意义不大，认清楚自己优势而顺应时代才好，这点看毫无疑问还是中国文化更有优势，毕竟中国文字无法拼音化，文化沉淀足够强大，西方近代成果类似于佛学东传很可能到时要学最先进的科技还得来中国学，人口优势在那里。所以未来发展还是看好中国，亚投行等只是个开始。

知乎用户徐晓轶发表

谢邀。

实用又不失理想。

知乎用户匿名用户发表

看了所有答案，中国文化的相对优势可能是:

1、现实、功利、入世。没有宗教信仰，充分肯定现世价值，对彼岸世界零兴趣，一切从实用、有利出发。不会有宗教战争，不会有塔利班，不会有非洲人、印度人那样的散漫生活。生育，赚钱，再生育，继续赚钱。。。兴致勃勃的追求现世功利，经济发展动力足。

2、善于变通，没有必须坚持的原则或精神。蒙古人来了，好，我听你的；满清来了，好，我剃发；孙大炮来了，好，我剪发；日本人来了，好，我良民；新中国来了，好，我拥护；改革开放来了，好，我接受；红歌来了，好，我跟唱；红哥倒了，好，我批判。。。

知乎用户空一格发表

1、宣扬 “王侯将相、宁有种乎”，人人皆有可能成就事业，天生我才必有用；

2、宣扬 “一分耕耘、一分收获”；

3、宣扬中正之道，不左、不右；

4、宣扬孝道，浓浓的人文情怀；

5、宣扬修身齐家平天下，天下兴亡、匹夫有责，狗梨郭嘉牲四予、起阴服货必区支；

6、宣扬读书有用论，书中自有黄金屋、运筹帷幄、决胜千里。

7、尊重历史，并认真记录历史。

知乎用户蓝色龙骑兵发表

是恨意。

是憋着一股子气要顶别人肺的恨意和敌意。

知乎用户丁浩宇发表

但是中国拍不出好电影啊泱泱大国拍不出好电影真要命这比踢不好足球要命多了

知乎用户六一明发表

最大的优势就在于” 量大管饱 “。

量大：中国文化在各个角度，各个方面都有涉及并能够互相联接，在斗争中统一。

管饱：基础厚实，言之有物，干货满满。

我认为中国的文化，基础就在于春秋战国时期的诸子百家，然后在汉朝打上了一块佛教的补丁。

春秋战国是一个炼狱，而我们的中国文化，就是在这个炼狱里面百炼成钢，奠定下了厚实坚固的基础。

从战国到东汉末年，和之后的朝代相比，中国的文化精英，普遍有着” 实事求是 “的态度，就算是有着浓厚迷信色彩的例如 “阴阳五行”“谶纬” 也有着解决现实问题的要求。

司马晋的谈玄，可以说是一个堕落的剧烈反弹。

这也是从一个侧面，反应了春秋战国竞争之激烈，任何一种不切合实际的理论学说和做法，消亡是唯一的归宿。

感谢我们的汉字，使得我们还能不那么困难的还能阅读理解春秋时代的先贤的经典，从而能够感受到他们那些对真理的追求，对现实务实的举措。

可以说，中国文化和西方文化最大的不同，就是中国文化的内核是唯物主义的。

也就佛家在中国基本稳定后，有了基础给了中国人一个精神避风港，打上了一个补丁。

一神教的文化，其实对于中国文化而言是一种倒退。

中国文化的根，就在春秋战国到西汉的那个时期形成的。

知乎用户知乎用户 no5VVm 发表

以人为本，心怀天下的精神。

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《救荒本草》明永乐四年（公元 1406 年）刊刻于开封，是一部专讲地方性植物并结合食用方面以救荒为主的植物志。全书分上、下两卷。记载植物 414 种，每种都配有精美的木刻插图。其中出自历代本草的有 138 种，新增 276 种。从分类上分为：草类 245 种、木类 80 种、米谷类 20 种、果类 23 种、菜类 46 种，按部编目。

同时又按可食部位在各部之下进一步分为叶可食、根可食、实可食等，计有：叶可食 237 种、实可食 61 种、叶及实皆可食 43 种；根可食 28 种、根叶可食 16 种、根及实皆可食五种、根笋可食三种、根及花可食二种，花可食五种、花叶可食五种、花叶及实皆可食二种、叶皮及实皆可食二种；茎可食三种、笋可食一种、笋及实皆可食一种。其中草本野生谷物，归入种实可食部的稗子、雀麦、薏苡〔yiyi 义以〕仁、莠草子、野黍、燕麦等都是禾本科植物；米谷部的野豌豆、山扁豆、胡豆、蚕豆、山绿豆都是豆科植物。同类排在一起，既方便于识别，也反映了它们之间有相近的亲缘关系。

最主要的是这本书的作者是朱橚明太祖朱元璋第五子，明成祖朱棣的胞弟，封周王，一个皇族一王侯一个饥荒也绝对饿不到的人，肯吃草肯费时费力费钱编写这样救世救民的书，这就是心怀天下的大吃货国精神。

知乎用户盛京剑客发表

说谎不脸红

知乎用户不算坏人发表

吸收能力和自我进化能力。

第一，吸收能力。

从胡服骑射（印象中在此之前基本不穿裤子）到现在的旗袍，现代旗袍和清代的旗袍差的不是一星半点。

从佛教到马列。

第二，自我进化能力。

在吸收外来文化的基础上，能根据实际需求，将它们改造融合到原本的中华文化中来。

比如佛教，它发源于印度，但现在比较中印两国的佛教，除了名字，还有多少相同点？观音菩萨和斗战胜佛印度肯定没有的。

自我进化能力就是自我改造、修正能力。自汉朝罢黜百家，独尊儒术，到唐朝的尊佛抑道，再到宋朝的朱程理学，再到中国特色社会主义下的 “黑猫白猫”、“三个代表”、“八荣八耻”，中华文化一直都是在兼容并蓄中自我改造，自我修正，以适应时代。

《道德经》开篇的 “道可道，非常（恒）道，名可名，非常（恒）名” 几乎完美地说出了中国文化的本质和能力：没有永恒不变之道，只有适合当下之道。

一种文化，如果千年不变，没有自我改造和自我修正能力，那么它要么被逼改造或灭亡，而且灭亡只是迟早的事，区别只是以什么样的方式灭亡而已。印加、玛雅等在战火中灭亡，满族的草原文化在清朝的统治中灭亡，而我们将很可能看到其他 55 个民族中的大部分，将在经济中灭亡，就像很多现在只存在于史书的民族一样，区别仅在于它们还能在证件上保留着名称，而古代的民族只保留在了史书和黄土中。

而中化文化，在元、清和日本入侵的战火中没有灭亡，在经济全球化中办着孔子学院，在国内它还有可能灭亡吗？这点文化自信我还是有的。

知乎用户请吃山楂条发表

“尚用”

正是这一点，让中华民族生生不息。

知乎用户会稽郡民发表

包容能力

知乎用户 miss susan 发表

无神论

知乎用户包龙图发表

我先总结几点：

1。尊重人性但不滥用人性：“上德无为而无不为也”，“从心所欲不逾矩”，“菩提本无树，明镜亦非台。”

2。尊重他人：“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

3。着重于行为的力量：“上士闻道，勤能行之”

4。快乐的力量：“人不堪其忧，回也不改其乐。”，“鱼之乐”，“我死当以乐卒”

5。非专业学习：“三人行必有我师”

其他的暂时想不起来，以后有机会再补充。

知乎用户江何发表

中国文化的显著特征就是内敛；越往上越接近战国时代越是如此。大家有兴趣可以看一看汉剑，汉剑是我见过的最简洁最美的兵器。这也是中国文化有别于外国文化的显著特征之一。

知乎用户于朝阳发表

中国能有今天广袤的土地，遍地的人口，离不开中国人的信仰：祖先崇拜。祖先崇拜即是这个农业文明的典型特点，也是促进农业文明发展存活的因素之一。

**因为祖先崇拜，所以讲孝道。**因此我们长大了结婚后，不会像白人那样，把爸妈当成亲戚走动，把亲兄弟当成朋友交往。你也不会对着你岳父直呼：“嗨，约翰，我爱上你的女儿了。” 搁中国就别过了。中国人待之为天理。
**因为祖先崇拜，所以讲纲常。**因此我们不会像基督徒那样，到处喊着发自内心的去爱人爱自己，而是下意识的遵守社会的伦理道德。道德，区别于爱的地方，在于它是一种公认的规范。于是，中国人不用神从内心恐吓自己，但整个民族都更在乎别人的评价。变得更大更强更好，是没有流于小国寡民，拥有强大天下主义、国家主义观而非西方个人自由主义的动力。道德的家庭体现，即天下无不是的父母，都要孝顺。天下无不是的儿女，都应继承。中国老爸才会辛苦几十年只为给儿女买套房。
**因为祖先崇拜，所以讲传宗。**因此不孝有三，无后为大，七出首条是无子。为了中国传宗接代的观念，催生了适用大家族的宗法制，保证了孩子生的多，家庭秩序也不会乱掉。妇女地位也由此被压制，并坚持了几千年一夫一妻多妾制。于是，中国人口从来没从世界第一掉下来过。这不，只要耕地粮产量能跟上，还准备继续开放生育政策。
**因为祖先崇拜，所以讲祖制。**因此中国的制度才能大体延续到工业化变局，并对周边其他民族产生吸引力，或者在外族入主中华时产生强大的民众向心力，而使其不得不逐渐融合于中华的制度和信仰，变为中华的一部分。这是唯一数千年不变的文化心理的强大基因。是中国虽然不断兴衰往复，但这个文化实体从未从历史上消失的原因所在
**因为祖先崇拜，所以讲祖业。**因此中国人缺少重利轻别的跑商基因。于是我们演化出了一套和西方民族历史观不同的疆域历史观。我们安土重迁，以农为本，死了都要入祖坟，和祖宗在一起。让后人年年供奉祭拜。如果真变鬼了还要负责保佑一下儿孙。这是极适合农业延续性的文明特点。中国人治国以农为本，西方人在挖山石建大教堂时，我们在挖土修水渠凿运河。人口从不爆棚的西方人保持着天然湖光山色时，我们把逄泽、震泽、巨野泽、云梦泽全都填成了耕地。西方商人在面临地中海的风浪和强盗，正祈求上帝时，中国人则堆起了一道长城围起世世代代生存的土地。这种文化影响直到今天，比如我们国家的大型工程建造速度仍是世界首屈一指的。
**因为祖先崇拜，所以讲同根。**因此统一深入人心，祖宗的土地和血脉不能丢。于是集体主义精神贯穿整个历史，黄帝到现在还被大规模的祭拜。几千年的中国人得以保持着全球相对比较纯洁的父系血统，即使征服了外族，或者被征服了，也能让他跟你姓。配合宗法制，不会出现白人国王频繁被弟弟弄死，外甥继位，女儿称王那些乱掉王朝血统的事。利于政治稳定统一，文化传承的不间断。于是锄头所致，皆为汉土。版图这么大。
**因为祖先崇拜，所以讲历史。**因此祖先的产业不能丢，那祖先的技术和经验先要能够保存。放大到文化心理，就看重历史的传承。重商、重巫鬼文化的商朝，最终被以为人本的农业族群周朝取代。巫官的备受尊崇，变成史官的备受尊崇。天人观的华夏从此与宗教国家分道扬镳。每天给国王注录起居，每朝给前朝整理史料，连穷人家也看重宗祠族谱，把姓氏一脉传承几千年，全球独此一家。以人为本，注重发生过的现实，勤劳耕活的中国人，也更早坚定为唯物主义无神论的民族。这是华夏文明免于沦为其他一些换个神信，就变得连祖宗字儿都不识的杂交变异民族的因素之一。

**独特而绵长的中华传续文化，催生出庞大的人口。庞大的人口，催生出世界历史少有的治理规模。**这些让清末民国已然烂透的中国，也难为的外族只能半殖民，无法磨灭中华逻辑的延续。中国主权文化的韧性，注定中国人迟早能再次回到大一统的反超时期。注重传承而拥有更庞大精细的概念库的中华文化，生命力也更加强盛。

但是近年在城市化，工业社会，这样的变局下，中国的这些独有文化特征出现了消退趋向。80 后不再像父辈那样认为是国家养活自己，90 后连二胎都快不愿意生了，00 后们更多在关注 TB 和四鲜，而从小手机学认字，汽车代替婴儿车的 10 后娃娃，他们主导的中国将来会是什么样？不知道哦。其实这也不是西方文化消灭中华文化，是大家始终要携手走向新的融合文化。

最近，一公里高铁都没修成的头号强国美国，终于也开始为民粹特朗普的出现而烦恼。我们遗留的统一集权政治习惯，还在发挥高效决策的优点，虽然多少会牺牲一些程序正义。但历史注定各种不同文化最终会趋同的。很可能不久的将来，我们来要问的问题，已经不是中国文化的优势在哪，而是，我们的文化区别到底在哪。也许还能存在久一点的显著文化特征，仅仅是：方块字。

从三千年前起，中国这种由表形逐渐发展为表意的方块字，具有集形象、声音和辞义三者于一体的，是世界独一无二的特性。它是能让跨越数千公里，不同语言体系的文化群体能够共同使用，传播知识、信息和文化，也以简洁悦耳的单音节发音，逐渐推动了方言统一，凝聚起广袤统一的文化版图。这种方块文字相比西方线型文字，构筑新词的能力更强更简化，且直观达意，言简意赅，不仅更具阅读效率，据说复脑文字特点，还能充分开发了人的大脑两半球。

当然，这种涵义组合型的文字，与记录编码式的西方文字相比，劣势就在于初期学习掌握的难度要大一些，而且从逻辑上难以拆分并衍生出精简符号和运算方式，导致中国历史上工程技术的发展，长期以来更多依赖工匠描述性和经验性的口口相传，继而在理科上落后于西方。不过这种文字有一点的奇妙就是易于构建哲学深度，能够简化复杂的人文概念。中国历史上一次次大规模容纳进周边文化概念，以低认知成本塑造了庞大的文化受众群体，给了华夏共同体一次次涅槃重组，绵延不绝的文化基因。

当代中国更是博采众长，把助力西方腾飞的各种文字、符号也补充进自己所有技术领域的了。就是国人难受一点要学英语，懂个计算机得看英文单词。这种 “你有我有，我有你无”，算不算最大的优势？

知乎用户 Xiuquan Yu 发表

天有好生之德重今世轻来生

知乎用户程昱森发表

最大优势？？

天下观和追求大一统。

哎呦

我发现我惹小人了。

先是被这个赵明杰邀请。

然后呐

徒子徒孙就开始组团来了吗？

知乎用户李马刀发表

无神论！和中文。

知乎用户知乎用户 7QViRQ 发表

能让做技术的人安安心心做技术。

但是对于做理论，官方认可的理论可以安安心心地做。官方不认可的，不要说做理论，做人都有问题。

知乎用户匿名用户发表

应该是以儒家为代表的人本主义吧，具体表现为世俗主义，实用主义，民本主义

知乎用户水木山城发表

不知道是否是优势，但中国人能屈能伸，讲究变通，超级能忍耐，超级能吃苦，生命力顽强，特别的现实，相对聪明，不讲究原则与法度，比较能钻营与抓机会。

曾有人调侃若评中国的国鸟，应选麻雀，倒是有相当的道理。

知乎用户装了逼还能跑发表

王侯将相宁有种乎。

知乎用户 knowledger 发表

同时谢邀 @回头是岸 @净心 @拾染

中国人善于政治。

——摘自池田大作和汤因比的对话

知乎用户 Akazie 发表

谢邀。

只需四字：兼容并蓄。

知乎用户 KaelemdenTheorox 发表

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着 “仁义道德” 几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是 “吃（内）人（卷）”！引自 ——《狂人日记》

纵观历史，最大的优势，可能是比其他文化更善于 “指导” 人去 “卷” 吧！

知乎用户林彬懋发表

道德。

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這裏有兩則評論，我覺得可以引申過來以佐證這個複雜的議題。

「道德」如果還能在中國文化繁衍下去，則中文象形字必定捲土重來；反之，中文象形字如果像目前這樣往未來世演變下去，「道德」必從中國文化裏消失。這是所有有智慧的人必須正視的問題。「以文化之」者是。

智慧當然是中國文化的優勢，卻不足以抵擋社會內部思想運動的傾軋。放眼儒釋道的此消彼長，印度婆羅門教的驅趕佛教，波斯拜火教的毀屍滅跡，就知智慧有時連自己的文化也是不能相容的，唯獨道德例外，而且可以在內部以文化之，是謂文化，而不能在其文化內部以文化之的文化，文字最後都不能在歷史裏流傳下來。我想這也是為何梵文、波斯文從自己的文化裏泯滅的原因。

知乎用户 KiKi 发表

Chinese culture’s greatest strength is its first-class brainwashing.

知乎用户中国小网民侃西论发表

中国文化给世界带来美好的曙光和崇高的理想

知乎用户洪权发表

中国的文化优势是几千年的道家精华。当然，这个精华还在书本里，没人知道。其名为：【静学】美国人在开始静坐，正念，可是做对了吗？学的是印度的，藏教的，都不对。应该说，也是有作用的。但是，没有贯通。真正的静学学完会如何？清醒而充实，不需要物质刺激来体验自我存在感。智慧大开，智力都会在 150 以上。喜欢简单而开朗，人与人和善。不再被欲望牵绊。不再大脑乱想，清醒的过日子。世界和平分分钟的简单。道德这种东西没人需要，因为身体力行，根本不需要打鸡血。没有心理问题，因为，没有乱想，心理流就不会泛滥。

知乎用户徐雷发表

中国文化最大的优势是两面性，即，任何一种道理，都可以根据需要，找出两种截然相反并且都理直气壮的解释，比如，一面说，忠臣不事二主，一面说，识时务者为俊杰。

知乎用户风凉发表

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院闭天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

知乎用户恍恍惚惚发表

容。融。

知乎用户郑欣发表

有人认为中国文化最重要的是什么祖制，是祖先崇拜。把中国有广袤土地和遍地人口归功于中国人讲祖制，讲究祖先崇拜。其实这类答主呢，算是当年秦国守旧派的徒子徒孙，他们讲求 “法古无过，循礼无邪”。

不幸的是现在鼓吹中国能有今天是由于我们祖先崇拜，继承了祖制的人越来越多，颇有一副我们祖先崇拜的国家比其他国家更高贵更有前途的样子。仿佛我们只要继续维护祖制就能一路高歌猛进，世界第一的样子。

那印度呢？同样广袤土地，遍地人口。难道印度人不信印度教改为祖先崇拜？

把中国的强大单纯归结于祖先崇拜真是想当然。很多非洲原始部落的祖先崇拜根深蒂固，并延续到今天，但有几个保有广袤土地和遍地人口的？

清朝也是祖先崇拜，满族这个渔猎部落出身的甚至比汉族的祖先崇拜还要多些，萨满教的遗存也多，还不是被并不推崇祖先崇拜的一神教国家打的满地找牙？

共和国初期不信祖宗，信阶级，阶级情大过亲情，怎么反倒打败了美国等国的联合国军，打败了印度？

现在讲仁义礼智信，鼓吹祖制礼教，祖先崇拜的人，跟那些号称太极拳比现代搏击还能打的人其实完全是一路人，虽然他们会极力撇清关系，其实本质上是一致的。

中国的文化最宝贵部分是革新精神，是汤武革命，是宁有种乎等反抗精神。是治世不一道，便国不法古的变革精神。是重气节，忧天下的精神。如果没有这些精神，再怎么遵循祖制，再怎么祖先崇拜，再怎么嚷嚷仁义礼智信，尊孔复古也没有用。

倘若一味吹捧祖制，毫无变革之心。一味沉醉祖先崇拜这种原始萨满教存留，而不是推崇科学。恐怕现在都没有中国这个国家了。

假使我们在元末没有进行反抗，在清末并不追求德先生和赛先生的话。那么中国不是亡于异族之铁蹄，就是毁于外国之枪炮。满洲国就是个先例，如若满洲国活到今天，大概他们也会吹捧祖制，吹嘘自己祖先崇拜，只不过崇拜的可能是天照大神罢了。

知乎用户 Liao Ares 发表

信息单向透明！

理解为我们可 dudongq 英文内容并利用英文知识，但我们数亿受教育的人口产生的庞大知识记载和内容，国外几乎鲜有人能阅读。

这很可怕。

知乎用户知乎用户 hK28B6 发表

中国人最大的文化优势不就是, 活下去.

知乎用户东方曰发表

第一，有根，其他文明不是短命了，就是忘本了，今天的西方文明只是半路出家的，第二，整体概念下的系统性思维，第三，后美国时代将是中国文化的时代，不要狭隘的把近代垃圾文化当做中国文化，尽管今天很多人还在近代垃圾里扑腾，

知乎用户张易杰发表

中国文化最大的优势就是大一统。

孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。

中国文化是统一的，都源于易，源于河图、洛书。

中国文化是早熟的，早熟的结果就是触摸到了宇宙的根部，老子曰：归根曰静。中国文化是静的文化，静则处下，处下则大，亦即厚德载物，为易经之坤卦。

坤卦 · 文言曰：阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。这就是早熟的代价。

中国文化最重要的是谦卑，一旦自大，就物壮则老，开始盛极而衰。

中国文化虽然讲究自强不息，但其根底在道家（鲁迅语），即讲究静。

为何重视静？道德经曰：天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

中国文化不怕其它文化的入侵，即便是近现代传统文化跌落到谷底，依然可以浴火重生。

为什么？

还是因为它与天地准。

如果没有其它文化的刺激，中华文化就会和水一样静静地流淌。

老子说：上善若水，利万物而不争，故几于道。

中国文化的一大特点就是与世无争。

水和道本性是一致的，只是水有形，道无形。

但水和道都有个特点就是无为而无不为。

先天而天弗违，后天而奉天时。

故不争而善胜，不言而善应, 不召而自来, 繟然而善谋。

孰能为此？唯有道者。

历经百年激荡，中华民族又迎来新的复兴时刻。

看懂历史，理解现实，才会对现在充满感恩。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。

过好当下，才最重要。

知乎用户 Siyuan Jing 发表

因为命长，所以不需要乱认祖宗。因为当老大的时候多，所以不需要发明历史。

给自己脸上贴金是世界人民的普遍需要，否则不足以凝聚人心。而中国人的优势就在于不需要给自己灌太多迷魂汤就能把牛皮吹到跟别人等同的高度。

知乎用户 1111111 发表

实际

只看眼前

为什么现在越来越多的年轻人在讨论躺平?

要饭需要刚强之心

武训是个怎样的人？

翻译一下:

非得硬考要不然不行

所有（所有）人都认同这个

想对社会有用想对自己有用想硬就不要认为考试就是生命的一切这种观念很错误是大错！

如果考不了 100 尽力考个 70-80 也行

做些别的多好

这才是硬！

这才是胜天！已经傲笑系统了（也对社会做出了更大贡献）

知乎用户卢宇翔发表

矛盾但统一

知乎用户 M3 小蘑菇发表

有比较详细的历史记录，典故、名人名言很多，方便后人以史为鉴

比如现代中国人可以翻出江统的《徙戎论》，把现在中国的一个大问题批判一番（虽然貌似也没啥用）

而现代欧洲人就翻不出罗马帝国晚期可能会有的罗马人把当时民族政策批判一番的文献典故，来把今天欧洲的民族政策批判一番

知乎用户鹊鸣医发表

说包容嘛，肯定不是。打到你服了。或者你是我小弟了。你就包容了。

暴力吗？肯定需要的。但不是最大的优势。反而在西方这可能是一种最大的优势。美国他们从来不忌讳谈对其他国家的暴力压迫或者金融压迫。西方属白虎嘛。反而对中国没啥办法了。这是地域特性决定的。柔以克刚。

我认为中国最大的优势，就是谈各种创新以及工具应用。也就是生生不息。再有就是合作共赢。中国人崇拜的三皇五帝，崇拜的伏羲女娲，去看一下神话传说。和其他国家的这种创世神话传说有什么区别？区别在于它是各种技术和工具的创造者。比如鱼网和捕鱼技术，比如婚嫁，比如取火等等。中国人更崇拜和感激这个。中国人之所以崇拜他们。是因为他们创造的这些工具和技术造福了整个人群。一个社会能够不断的发展起来，就看他是不是一直保持着生生不息的活力。现在美国的这种情况，中国的这种情况很明显了。去工业化，你懂的。

同样，在中华民族基本根源性的文献周易中，就谈到，‘利者，义之和也’，是真正的利益，大家都能得到好处。其实这也是崇拜祖先的一个原因。因为他让大家都得到了好处。也就是合作共赢。只有这样才能把大家的关系维持下去。才能共同发展。而不是靠暴力抢劫别人，西方世界你那么干的。

要知道这个世界其实根本不存在所谓的真正民主。民主这个词最先是从苏联提出的。民主有一个前提。就是生产资料必须公有。你才能谈民主。我生产资料都在大财阀手里，谈个屁民主？美国那些只不过是议会制。根本不是什么真正的民主。因为生产资料根本都在大财阀手里。相对来说，原先的苏联或者现在的中国，更加民主。现在社会存在的真正是共和。所谓共和就是大家一起生活，一起发展，共同互相和谐促进。当年我们开国的时候，专家们讨论了半天是用民主还是共和这个词。最终还是决定用的中华人民共和国这个词。觉得这样更加贴切。什么叫做共和？不就是合作共赢，利益均沾？这样大家才能拧成一股绳去发展。

知乎用户另外的手发表

我家这片有一句谚语: 敬神神就在，不敬神不怪。包容，是最大优势之一

知乎用户 Echon 发表

每种文化都会有优势，说句装逼的话，中国文化与其他文化的不同就是他最大的优势，

知乎用户大道有信发表

我们汉民族的文明属于农业文明，这种文明对社会的第一要求是稳定，因为只有稳定的社会环境，才能保障正常的农业生产，所以，我们很自然地崇尚能够保境安民的国家强权。这种崇尚，确定了我们所有文化的基调，为了维护这种稳定和强权，我们甚至可以忽略一些外国人整天叫嚣那些游牧民族文明体系中的某些权利。而这种忽略，无疑使我们在这个列强逐鹿的世界上，表现出文化上的极大优势。

知乎用户 Zhihong 发表

（古代壮士鉏麂）

词尾字母不发音, 提示词类

不标 = 名词 / 代词, -d = 动词, -x = 形容词, -f = 副词, -l = 连词, -j = 介词, -s = 数词 / 量词, -z = 助词, -h = 感叹词, - q = 犭

汉语拼音正词法基本规则

知乎用户也可以发表

我想了一下，笼统来说是九个字:

起点高

格局大

包容强。

如果世界统一，这种文明最合适治理全球。

知乎用户无名泽发表

不服输。

人人平等。王侯将相宁有种乎。

舍得一身剐敢把皇帝拉下马。

骨子里就是不服输，不认命。

对不公挑衅倾轧，先礼后兵，忍一时可以，忍无可忍无需再忍，奋起反抗，打出一片天。

无论对方什么来头，无论自己如何落后，只要有一口气在，只要还有一丝希望，就好好活着，拼搏不止。

不仅自己如此，而且子孙后代全要如此，愚公移山，精卫填海，不达目标誓不罢休。

不信鬼神。所谓神仙，不过就是先人祖宗而已。

实用主义。有用的敬一声神，没用的不给香火钱。

不仅人人平等，甚至跟神也讨价还价。

凡事讲求实际，只在乎现世安稳。老婆孩子热炕头，平平淡淡就是幸福。

人命关天，人命最重要，只要能活着，一切好说。

总而言之，忍让，忍不了反抗，一切智慧，目的只为生存。

当前的科学家研究出来的结论是人类会在若干年内自行灭绝。我觉得只要中国人不失去如上所述的精神内核，这种事情就不会发生。

知乎用户韩霄发表

谢邀。

人多力量大。

知乎用户知秋发表

我国人民一直信奉，吾命由己不由天。还有敢同恶鬼争高下，不向霸王让寸分。

知乎用户川东乙事主发表

汉族是最具备 “先知” 属性的民族。

这是他最重要的优点，缺点也因此形成。“时机”，“时势”，“时运”，这个民族是最看重 “时” 的，虽然这是农耕民族共有的特点。但汉族绝对是在意最深的，生存也好，生活也好，追求莫过于 “破时”，打破时间约束，这不就是“永生” 嘛？

相比之下，渔猎民族最看重 “势”，渔牧更看重“形” 不同。“时运”是汉族人一生的枷锁，也是生命力。当无势，渔猎民族会 “丧失信念，苟且就好” 容易变成死宅，“尚无时运，偷生即可”偏重农性文明的种族都有这个倾向，会变成蝼蚁。

所以 “时势造就英雄” 天时放在首位，这是生存，谋求生存意义的第一要点，女子不遇良人，乃是时不为我，男子不能图志，乃是生不逢时。所我们改变命运的诉求是――天时，但往往天时不为人算，个人的卑微力量不能扭转乾坤。所以，人不从志，哀叹的是“时运不济，命运多舛”！

时顺，汉人会像打了鸡血一样，做事为人也能爆发百分之二百五十的战斗力，时逆，汉人就会像霜打了茄子一样，“能活着就不错了，要什么冰激凌？” 顺时的时候，给人感觉这个人就是个天才一样，让人不可理解的厉害。不顺时，给人的感觉是为了活着，可以不择手段，因为活着，留得青山在不怕没柴烧！

这个民族最容易出现调动天时的 “神明”，而少诞生驰骋苍生的“英雄”，或者说前者的比例远远高于后者。即便某个时代出现了刚烈壮阔的英雄，我们亦会贴上“理所应当，天赋异禀，无人能及” 这些时间赋予的理由。

因为注重 “时”，所以我们做事做人会非常在意 “势”，好像没问题？不！我们的习惯是以势度时，以判断何时做何事乃是最符合利益最大化的。

就像游戏角色中的 “先知” 一样。汉族的 “英雄单位” 是通古彻今的，能 “预知” 未来的，小到十几年内的前途，大到一生的福祸，最高级英雄可以瞭望一个时代。隐士这个文化的核心就是“时待”，鹏程万里，由有所待。顺时则出将入相，逆时则归隐山林。

有两个缺点，第一，时在前，这是我们是第一考量因素，或许是目标太大，无法改变。就很容易顺从，我们并非会顺从一群凶神恶煞的 “外人”，而是服从于命运和时代，“他都做不到，我等卑微何谈蚍蜉撼树”？有人抨击为 “奴性”，那多么不了解国人呀！

第二点，国人是个活在未来的民族，假如未来没有希望，我们会给予下一代，让后辈替我们实现 “理想”，因为时代会改变，如果后代改变不了自身的命运，那肯定是他们渣，那就等到下下代，只要不再是傻子，一定可以翻身，毕竟“留得青山在” 嘛！我们是最讲传承的民族，因为只有血脉和意志还在，早晚会翻身，至少我们相信，也相信我们的后代，梦想和我们一样，只是生活的时代不足以发挥他们的潜力。

知乎用户碎纸机发表

抖 m 的忍耐力，抖 s 的好胜心。

知乎用户刘芒二爸发表

吃苦耐劳。

知乎用户第二次能到了发表

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

知乎用户蓝星教主发表

东西方两大文明体系，西方文明之源头，希腊入世，犹太出世。东方文明之源头也是两个，中国入世、印度出世。中华文明是东方入世智慧的代表。

知乎用户陈小兵发表

不信邪，不信命，信人，信人就是最大的天。

知乎用户千叶光发表

留个名，10 年后这个帖子会超级火，再好的东西也要时机啊，2015 年世界第一强国勉强还是白头鹰，兔子变龙是挡不住，还要 10 年 20 年

知乎用户白白白白发表

人多时长经验足，持续生活压力下的潜能激发。

知乎用户荆棘发表

活着，为了活着什么都可以。

底线是没有底线。

什么都可以出卖。

知乎用户 lequnsong 发表

中国文化最大的优势是兼容并蓄，融合能力很强。吸收有用之外来文化为我所用。

知乎用户 zqinfo 发表

中国没什么文化，满清国把中国文化都清洗几次了；

知乎用户修齐治平发表

就像道德经讲的那样，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

每当民族危亡之时，总会有那么一个人，明知不可为而为之，茫然亦前行的站起来，振臂高呼，带领大家扫尽一切罪恶以及苦难，誓还天地一片朗朗乾坤。虽然有时候失败在所难免，而失败的代价就是自己的生命，但为了心中的那个道，为了天地立心，为了生民立命，依然还是从容不迫的选择了死亡。

这就是我们几千年来能一直屹立于尘世的原因。

这就是我们文化的优势。

泻药。

知乎用户谢大余发表

包容

知乎用户左名发表

以现实为文化的依托，中国的文化可以说最接近现实，最接地气。它和现实人们生活紧密相连，造就了它可以适应现实的改变，进化和发展。但只要人性还在，现实还在，我们的文化内核就还在

知乎用户水木发表

强调向内和主张向外，互补和比较清醒

知乎用户 qqq 发表

没有宗教束缚，这一点世界无人能敌

知乎用户荻野幸发表

极其强大的染缸

知乎用户花和尚说禅亦真亦假发表

有三个人同时邀请我回答这个问题，看来大家对我有点期望。

好吧，那我就说说。

其实，这个问题没法回答。所谓的优势，都是相对而言的，没有绝对的优势与不足。所以，希望题主首先界定一下，你要的优势是对什么而言的优势。

如果你站在中西文化对比的立场上，我不得不说，中国文化的优势非常有限。

文化分三层，第一是日用层，这个层面的文化无所谓优势或者不足，比如吃饭用筷子还是刀叉，你不能说筷子比刀叉高级，也不能说刀叉比筷子高级。无所谓优势。

第二层面是艺术，技术，科学层面。这个层面就复杂了，首先，科技，中国从之前的很长时间至今在科技水平上是不如西方世界的。其次是艺术，这个就不好说了。或者说无所谓高下。按我的理解，与西方艺术相比，中国传统艺术最大特色在于含蓄，比如国画，诗词，基本上都是追求含蓄。必须承认，含蓄是一种非常高层次的美学品格，但这是不是优势就很难说了。比如，你要让我站在文学的视角上比较欧亨利和蒲松龄，那我得说，欧 · 亨利实在不算什么。可要是站在文化输出的角度就不一样了。比如，我们输出京剧，日本输出 AV，你觉得哪个更赚钱。千万不要认为你看片不花钱，日本就不赚。给你一个实例，你大概知道，日本有些 AV 是以家庭为场景的，会出现诸如做饭，吃饭的画面，我注意到，日本的燃气灶至少都有三个火，一般是四个，还有更多的，这就说明日本的燃气灶一定比中国的好，看 AV 是不花钱，卖燃气灶不就赚回来了。还有，日本的动画片，推理小说，中国人去日本旅游，人家赚了多少钱。你敢说这里没有 AV 的功劳。日本一定是这样想的，我们最漂亮的姑娘都拍片给你看，还免费。我们这不仅姑娘好，樱花很漂亮，富士山很美丽，日料很好吃。这就是日本的文化输出，现在你告诉我，AV 和京剧，哪个是优势。

这个层面还包括各种社会科学，比如哲学，伦理学，心理学，以及各种社会制度，你觉得我们真的能和西方世界比吗？

文化的第三个层面也是最核心的层面就是观念层，世界观，人生观，价值观等。中国毫无疑问就是儒家思想。如果非要说优势的话，就是延续，也就是孝文化。孝观念的强大延续机制维系了中国文化几千年不断层。但是，我必须得说，如果站在发展的立场上，对这种孝文化，就必须进行彻底批判。这个不展开了，你在我之前的回答里找找，有的。

所以，你要让我说中国文化的优势，那在前面就得加个限定，是对什么而言的优势。

知乎用户张释之发表

中国文化最大特点是像水一样，因物赋形，利万物而不争；又因不争而能混同一切，故天下莫能与之争。

知乎用户丹凤朝阳发表

从秦始皇开始，凡是中国分裂时期，有些雄心的君主们想的都是如何再次统一天下，你如果穿越回去问他们想要统一天下的理由，无外乎：想成就一番霸业或者想开创基业，或者想要将人民带离水深火热。你可以仔细想一下，为什么统一天下就是成就霸业？为什么他们认为将人民带出水深火热的方法是统一？为什么中国不能走欧洲一样支离破碎的道路，因为中国文化几乎让所有人都认为：我们国家本来就该是统一的，统一才是事情该有的样子。中国文化将大一统的思想印到了几乎每个人的心里，即使古代没有经过教育的平头百姓，也会有大一统思想，这也是为什么中国分裂这么多次，却还能保持统一到今天，这一切而没有最广大人民的支持，怎么可能？

中国文化向心力十分厚重，几乎每个中国人都会对: 天下兴亡，匹夫有责有所感触，每个中国人不论个人矛盾怎样，在国家危难之际也都会形成一个共识：我的第一身份是个中国人，而非其他，这也是为什么我党和国党撕的不可开交还要联手抗日。

中国文化有很强的警示意义，这种警示意义是中国历史上无数教训堆出来的，我们可能会对着秦始皇陵兵马俑发呆，思考暴政的后果。可能会看着陈汤写给汉成帝的:“明犯强汉者，虽远必诛”。热血沸腾，也会看着出师表潸然泪下，感叹一个老人的不易。可能会看着京杭大运河出神，想着杨广不体恤民力的坏处。我们看到了玄武门遗址，想到了一个辉煌的，无比强大的大唐和一个躲在皇宫中，英明神武而又愧疚一生的李世民，在他身上，我们感受到了亲情的重要。我们对着这么多古迹发呆，是因为中国文化的警示意义，它在告诉我们：不要走你们祖先曾经走过的弯路。

知乎用户悟空发表

一句话：无上限的兼容能力

不管你信不信，所有外来的好东西，我们都可以吸收并且中国特色化。

知乎用户知音发表

至如今的文化总成，犹大米里混杂了很多泥沙、禾尘、污物…，得先以去污糟，再界定中国的文化，不然泥沙与米一起煮——怪米。

中国文化最大的优势是：良性、致恒。文化的代表是：黄、易、老。余皆不足、存糟、有谬…，余皆其中好的部分，可作之为 “黄、易、老” 的延展或分述。

行硅鱼逆水以达源，就是中国文化的出路，那里才绵绵若存、用之不穷 / 不竭，但得不能犯前人的错：误认、误解、不解、妄解、反解、毒解、臆解…；非君子不能 / 不可去致学问，非君子不能 / 做不到客观，非君子不能 / 不达 “穷理尽性，以至了命”；君子是为最低要求，圣贤最好，才有保障，才能确保，孔子就是最好的反观教材。

知乎用户刘星 - 明心净心发表

中华文化是有 “道” 的文化！先古圣贤思想为我们指明了一条人生和事业的光明大道！揭示了宇宙万物发展的规律！只要我们学习和掌握了这些规律，就会唤醒生命的智慧和力量，让自己的人生和事业取得成功！

天之道，利而不害！利益自己也利益更多人！

圣人之道，为而不争！努力奋斗实现梦想！

天地万物一体的思想就是真理！就是光明大道！这也是中华文化的奥秘！

知乎用户湖海洗我胸襟发表

其实中国文化最大的优势是文化多样性。就以汉文化而言，就有东北文化、中原文化、岭南文化等，非汉族的也有如伊斯兰文化，基督文化，傣族文化等等。

中国文化是以多种文化和谐共存而来。中国文化之中以家为文化，而家和万事兴，“和” 也是中国文化的核心，所谓 “和而不同”。

正因如此，当年曹禺的《雷雨》，巴金的《家春秋》才会成为经典，广受欢迎。两位大作家的这两部作品虽然也是抄的，但也正正道出了中国文化的核心，家文化。

一个家是夫妻，然后有儿有女地传承下去。夫妻因为和而走在一起，因此 “和而不同” 是中国文化的根本。

所以个人对推广普通话是反感的，因为这是在破坏中国文化，对中国长远而言是弊大于利的。汉语方言以及各少数民族语的和谐并存才是中国文化的根本。

中国有 56 个民族，56 个民族和而不同组成一家人，这是比较难得的。不像美国，纵有如此之多族裔，却不能使得大家和而不同，对比中国则过于强调个人。

和而不同，说的是一个人是兼具个人性和集体性，两者是均衡的，必须都具备的，而不是单纯要牺牲某一种。

和而不同，大家就能以各自优势为这个家作贡献，包括外敌入侵时抵御外敌，太平盛世时又能各展所长振兴家业。

知乎用户人文学酥 bot 发表

中国文化的最大优势在于自带的神秘主义。

知乎用户温国威发表

一、“象” 文化，不管是《易经》还是文字，都是象。

二、整体观，统一论。中国文化总是能站在整体立场上看待、分析、解决事情。

三、由一衍生出的超越物质的形而上思想。

知乎用户丘犁发表

献身精神和道义精神，而且这两种精神被革命战争与社会主义建设时期的实践和指导重新诠释过。

知乎用户动而无动发表

把人变成羊，一群温顺的绵羊

知乎用户丁甲木发表

中华文化最大的优势就是知道自己的从属地位，从不以主体形式规劝生活！这种属性可以称之为包容，亦可理解为拎得清！

知乎用户从你的全世界撒泼发表

逆来顺受，孔乙己

知乎用户婵婵发表

把尿，不准随便都家里的摆设，学习察言观色，从婴儿起就对一个人的自律提出极高要求，即强调自控。

知乎用户一東发表

内求！

内求是中国文化的特色，也是优势吧，内观文化。

文化科学有两条途径：知识经验式外求，应用感官和思考；止念修道式内求，屏息感官，后天返先天。内观文化产生内丹修炼，内丹修炼可谓是道家文化的精髓和支柱，道家文化又是中国文化的根柢所在，《道德经》是道家文化的集大成，也是中华文华的巅峰之作，称为万经之王，老子《道德经》是以内观为根基的，“常无欲，以观其妙”，“致虚极，守静笃”，《庄子》心斋，孔子 “仁”，孟子 “浩然正气”，…… 养气内观，修真成己。

内求式造就整体观、全息观，天人合一。

知乎用户白驮山发表

不能用优势来描述，只能说特点———中国人健忘。

知乎用户公子大白发表

包容性。中国文化就像一个漩涡，将所有外来文化吸收于无形。来一个吃一个，来俩吃一双…… 大口吃四方。中国文化万岁。

知乎用户奏是发表

我觉得中国文化里最主要优势是善于变通，灵活变换，这个是很多国人的思维模式之一，“此路不通走彼路，另辟蹊径呗！”，“活人还能让尿憋死了？”，“规矩是人定的”，都是有具有历史传统的典型国人思维方式，当然其中也不乏不少故意钻规则漏洞，破坏公认规则来谋求私利的，但总体而言我们绝对是比德国人那样刻板循规蹈矩的思维方式要灵活很多的，体现在生活和工作的方方面面中。

至于什么子曰的那些，什么中庸，什么天人合一，什么道，那是一种符号罢了，太高了，太隔绝于俗世了，从来没有真正深入到中国社会意识形态中，成为国人普遍的思维和价值观。大部分中国人从古至今都不是那种思想，思维也不是那样的。拿儒家来说，它真正精髓的那部分，比如关于道德观的，今天很多国人自己都不信，更别提去信仰，甚至仔细去了解过它具体内容的都没多少人。

儒家真正给中国人带来的实质的影响说罢了是压抑文化，是被中央集权统治阶级为维持超稳定社会而作为政治工具的那部分，尊卑观念，等级观念，（某些典型的愚昧教育方式: 你必须服从长辈的，只有你听从的份，没有你反驳的份，你如果反驳就是不尊重长辈），这种压抑文化在日本体现的最淋漓尽致 —– 日本人对社会意识形态高度妥协和服从，在意别人的看法不敢显露真实个人想法，非常愿意从众，下级对上级绝对服从不敢在开会时大声表达不同观点。这些压抑文化才是传统文化真正渗透到历代中国人骨子里的那部分，至于啥修心性，仁者爱人，和为贵，忠恕之道，等等，不好意思从来没有真正成为国人价值观的一部分。再看看西方发源于古希腊的理性思维，探究世界原本模样，追求真理的观念，那个是真正深入了西方文明社会中的，成为了很多美国和欧洲人的思维的一部分。这样西方才有了科学和逻辑学，前面说什么中国文化核心是理性主义的可能在故意逗人笑吧。你真的知道理性主义的含义？

噢对了我是中庸之道的坚守者，然而现在大部分国人连中庸是什么都不知道，还反向理解成是贬义词，真是悲哀，所以我就说了，我们在讨论典型中国人文化时，我们该讨论那些真正的普遍存在于社会中的价值观和思维模式，是看不到摸不到的那些，而不是书上的那些文言文。变通就符合这一点。

知乎用户心心发表

统一！！！！！

知乎用户爱恰蛋蛋的栗子发表

中庸之道

“中国人性情是总喜欢调和的，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了”- 鲁迅

曾经嗤之以鼻的中庸之道，越长大才越发现这是中国文化最优秀的地方，什么事情做极端了总是不好的，保持一个适中的程度才是最优秀的。

知乎用户张雪松发表

永远重视人的情感价值和社会关系，不会走极端化

知乎用户且先森发表

兼容并包，甭管你是来自于宇宙中哪个地方的，来了咱们就是一家人！

知乎用户廊桥发表

1. 中国文化是开放型的。比如信仰，并非是要入个什么教才叫有信仰。而是你要守住你的仁、要有道德。至于你信仰什么，是开放的。

2. 中国文化不走极端。中国文化讲中庸，中庸不是和稀泥。而说做人处世要恰当，像高级的厨子，要懂火候。

3. 中国文化讲和，而不是追求同。礼之用，和为贵，这是需要极高智惠的。像煮粥，甜、咸、酸、苦，众口难调也要调；像音乐，音色、节奏、调的高低，尊重不同的声音，才能演绎出美妙的音乐。

4. 最有远见：无论干什么事，优先想到的都是子孙后代，即利后嗣，要能为子孙积德。已经上升到信仰层面了，比如在中国如何能成为神？那就要为子孙、为这个民族立德、立言、立功才行。上不上天堂、有没有上帝收留，咱们才不关心。

有想到在补充，先就这样~~~

知乎用户麦田圈守望者发表

包容

海纳百川，有容乃大。

善于从不同的文化中吸取营养。

知乎用户林小草发表

和谐~

知乎用户淡极始知花更艳发表

天行健

知乎用户朝阳群众 10086 发表

灵活

知乎用户 amano512 发表

从周开始摒弃了神鬼文化，走向唯物辩证

知乎用户巴拉丁发表

讲求中庸，也就是遵循最有利的方式去解决问题

知乎用户黑昼拾荒者发表

中国文化最大的优势在于兼容性看中国文化的历史从古至今都是在不断的兼容其他民族的文化不管是五胡十六国还是塞北三朝（金，辽，西夏）不管是大元帝国还是大清帝国最终都成为了中华文化的一部分中国是一个善于吸收其他文化改良自己的民族所以不用担心西方的唯物主义科学精神效率至上商业化的文化对中国传统文化的冲击因为这些文化最终都会成为中华文化不可或缺的一部分所以不用担心中国传统文化被摧残因为现在的这些最终也会融入中华文化之中

知乎用户斯钦的愉快奔跑发表

我觉得中国文化最牛逼在：

1、中国文化对社会各个阶层的人群都形成了有适用价值的核心思想。

士农工商，都有典型的文化祖师爷。

2、中国文化就特性来说是具备文化侵略性的。这让少数民族被「同化」在中国大地上随处可见。看我们周边的那些国家。

3、中国文化是包容的文化：海纳百川、有容乃大。把一些别人的东西变成自己的再输出出去。

比如说一些外来词语：政治、咖啡、巧克力等等。

4、中国文化是中华民族的灵魂。中华民族不是靠血缘来区分的，而是文化认同。一个老外要是书我中华文字、说我中华语言、学我中华先师，都是可以说是中华民族的。

会不会有人喷我。

知乎用户杜宇发表

够久

也就是犹太人能比肩的历史传承。

悠久的历史既是包袱，也是财富。

统一

几十亿人统一说一种语言，产生的力量是十分巨大的。

知乎用户 Silhouettes 发表

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

知乎用户净心发表

谢谢各位的邀请！

这就是中华文化最大的优势。

知乎用户秋平发表

中国特色社会主义制度。

知乎用户毛姆与月亮与六便士发表

不使用宗教就能让黎民乖乖听话。

知乎用户拼音简化字发表

汉字能够再改革简化。

汉字需要再简化，使汉字成为表音表义的双重易学字，成为世界上标准化，规模化的文字，成为中国化的拉丁文字。使汉字好学、好解、好写、好记、有规律，有顺序、音准义明。不用背单词，也不用死记字，见到汉字直接认读，一不会读错音，二不会解错义，三不会产生提笔忘字，落笔错字，真正解决了汉字的诸多病段。

另有 11 节黑板视频，每一节四分钟左右，共计 50 分钟，能把这 50 分钟看三遍，全部再简化字都能认读。

知乎用户黑白格发表

神性透彻温和

知乎用户黎佳圆发表

最大优势是同化外来文化。去中国啃塔基，星巴克等连锁店走一趟，中国式的食品出现啦。这些店在世界各地都是标准化经营的。为什么有这样的影响力还追摸不透呢。听听各位看法。

知乎用户瑞雪发表

中华文化是历经五千年实践检验的文化，是四大文明古国中唯一没有断流地传承到今天的文化

知乎用户末未发表

传承；发展

知乎用户游客 20016 发表

中国缺少一下先入为主的观念，而这些观念正是思想的限制。

比方说，宗教问题，起码中国九年义务教育的教材轮不到宗教伸手，出生没有原罪，死后没有天堂。和国外进化论都不准教比起来，好多了。

比方说，贵族和血统问题。因为反帝反封建，中国对一百年前以上的历史教育相当写实，没有粉饰黑暗，封建贵族的丑恶深入人心，“王侯将相宁有种乎”。英国日本皇帝还在呢，更别说依靠血统的贵族阶层了。

知乎用户韩明耀发表

配合最高票。说句武汉话，老子信了你的邪。

知乎用户韩大磨发表

去搜索 “献给祖国和人类的一颗心（全文）知乎”，就什么都明白了。震惊世界的奇文。

知乎用户 xiafeiyang44 发表

目前中国文化就是西方文化十马列主义

知乎用户张牧之发表

五千年的文化沉淀是我们最大的优势，而且中华文明也是在自我进化的

知乎用户陈陈发表

中国文化最大的优势，就是可以让一些人说起话来底气足，腰杆硬，即使是胡说八道，也觉得有理有据，毕竟我有 5000 年文化撑腰。

至于他们说话为啥这么底气足，腰杆硬，我也不是很了解，要不，咱们看看？

知乎用户知乎用户 I24O8x 发表

不干，也不怂

知乎用户爱谁谁发表

实用主义。

孙子兵法第一句，国之大事唯祭与戎。国防非常重要我们都知道，但是祭祀？

因为祭祀只有正统才能搞，所谓天无二日民无二王，如果你要是敢自己搞出一个宗庙什么的来赶去祭天那你妥妥的会被人弄死的，就这样中国的历史上只要是政权都会追逐着唯一的祭天的权利。这样就保证了国家的统一和完整。当然，暂时的分裂也是不可避免的。这也是中央政权真正的底线，不要造反。所以，中国历史上没有宗教战争，你爱信啥信啥。中国历史上统治者也不关心贪污腐败，法制民主，他们只关心万世一统。

人民呢，他们信奉民以食为天。统治者竟无言以对呢。

所以，中国清末以来科普也才能这么顺利推进，只要有用我们都认，不像某些文明古国。

也是这个原因，圣朝的理论能得到大规模传播，太祖可得天下。说得大家都信了呢。

知乎用户酒污发表

极度丰富的历史案例，而且是自家祖宗的案例，极有代入感的情感经历。

而且这些案例太丰富了，几乎无死角地构思了所有可能的处境和状况。

知乎用户北冥小七发表

我们学习过世界的本源是物质，物质决定意识，一国的经济决定其政治，文化，但在现实的国家生活中，文化的意义却不仅于此。

如果把一个国家，一个地区的一群人比作细胞质的话，那么文化就是这个细胞的细胞膜。它为保护细胞质适应环境而生，当这个细胞可以顺畅获得营养并存活时它就获得一次定型，但当外界环境发生变化时，旧的 “细胞膜” 就变得不那么合适了，开始只是简单的养分不足，但当矛盾积累到一定程度，“细胞质”们就要打破旧的细胞膜重建一个可以使他们生活的更好的细胞膜，不过旧的细胞膜不会彻底消失，它会或溶或浮在新膜的内部，形成一种 ——- 我们暂时称为 “角质” 的东西，这种角质并不一定都是有害的，它或许未来得及被细胞质们所认知，改造，或者现下无用以后有莫大意义，不管怎样，他们暂时是闲置下来了，就像堆满杂物的弄堂，杂物是人们的财产，但现下它是在阻碍人们的通行。角质也是如此，一个细胞存在的时间越长，细胞膜更新得越多它的角质也就越厚，那么新的细胞膜所通过的养分所要过的“过滤层” 也就越多，细胞质获得生长发展所需的养料也就越艰难。

这就从一个方面很好解释了一个原始蛮荒的北美在一群来自不同国家，大陆的逃犯，被通缉者，异教徒，贫民及奴隶的治理下不停飞跃的原因：他们的 “细胞膜” 是崭新的，没有任何 “角质” 阻碍的，他们可以根据现实的环境需求最大限度的调整自己的细胞膜，这就是美国前期政治经济发展近乎完美的一个重要前提。可随着就细胞膜的定型，环境的变化，美国社会经济政治各方面的矛盾也在不断暴露。

现在我们言归正传，中国，四大文明古国之一，同时也是所有细胞中角质最厚的国度。大部分的角质都未被我们真正的吸收利用，成为弄堂里阻碍交通的财产，而新的细胞膜又过于单薄，使各种良莠不齐的东西进入其中，并在细胞中产生了一系列 “水泡”。过去我们总因为有太多的顾虑而在文化方面束手束脚，使得文化发展青黄不接出现了一段真空，而与此同时更多外来的东西填满了这段真空并不断膨胀占据了我们本应占据的文化空间。越来越多的事实证明文化不是活在书本里而是活在每一个成员的思维里，如果他们只是书本上供人们勾勾画画的无聊符号，那他们就真的成为恐龙标本（珍贵却不能给他们的实际拥有者带来任何好处）的失去意义的东西，我相信每一个中国人都不希望中国文化落到如此境地。

现代社会的教育是大众化的，而不是小部分的受众，类似于从过去的 “阳春白雪” 变成了“下里巴人”，要更通俗更易于理解，也要更实际不流于形式，更需要一种全民的发自内心的认同与接受。教育不是一种特权，而是人们生来固有的一种权利。让孔子去读一读《独立宣言》、《人权宣言》，也把宋明理学打回书本留给历史学家、哲学家或其他的什么家去研究，从中国的土壤里长出一些有利于现代中国人身心健康的果子，让文化成为现代人生活的一部分，让年轻人喜欢议论并批判传统：为什么中国的腐败有如此大的发展空间？为什么中国人一边痛恨一边羡慕着腐败？这其中体现了怎样的文化劣根？记得我在高考之前看过各名校的新年课程介绍，北京大学的一门传统文化课程引起了我极大的兴趣，可惜未能考入北大，自然也享受不到这门特别的课程，很高兴在后来的公开课课程表里看到了这门课，欣喜之余又觉得有点遗憾：如果文化传承已经高端到只有中国的最高学府才能开设，那我们中国的文化又有什么复兴可言呢？不过多了一门选修课，几本大部头的书，文化复兴的重头戏是小学生而非大学生，文化不是全民的，那就不能称之为文化，那只能称之为一种学术，一种高学历者显示自己身份的标志，那这些为文化传承所做的努力也就失去了它本身的意义。另一方面来说，我们吸收学习这些 “角质” 的目的是打碎它把它揉进新的细胞膜中来让我们的生活变得更好，一味地吸收借鉴的结果一定是营养不良。一个民族的文化只有由这个民族自己的人去思考、发现、批判、延续、争论才真正是一个民族自己的东西，这些文化可以是已出现的，但这并不妨碍我们再一次发现 “新大陆”。所谓的“新” 不过是我们之前从未见过，别人见过的对于我们来说还是 “新” 的。我们要向着 “中国梦” 搭一座吊桥，文化就是这座吊桥的锁链，没有它的支撑，“中国”就仅仅是一个地理名词，正因为有了中国文化，才有了

中国人，才有了中国梦。

知乎用户幻十郎发表

谢邀

汉文化作为一种重人文轻科学的文化，同盎格鲁撒克逊这种重科学轻人文的文化相比，并没有优势。有的朋友说中文作为表意文字的种种好处，但这种优势是内卷的，不止一个外国友人向我抱怨中文之难学令人发指，呵呵。而英文作为世界广泛通用的语言，真的简单易学。

至于中国文化，太多元，不懂。

知乎用户十七发表

中华文化最重要的还是浩如烟海的书籍，就下面 100 本随便一本书，美国这两百多年半本都写不出来！　

1　《周易》2　《管子》3　《老子》

4　《论语》5　《孟子》6　《商君书》

7　《庄子》8　《荀子》9　《墨子》

10　《韩非子》11　《春秋繁露》12　《白虎通义》

13　《论衡》14　《五经正义》15　《四书集注》

16　《传习录》17　《焚书》、《续焚书》18　《明夷待访录》

19　《定庵文集》、《续集》20　《天朝田亩制度》21　《大同书》

22　《革命军》23　《警世钟》24　《孙文学说》

25　《尚书》26　《春秋》27　《春秋》三传

28　《国语》29　《战国策》30　《周礼》

31　《礼记》32　《史记》33　《汉书》

34　《前汉纪》35　《后汉书》、《续汉书》36　《后汉纪》

37　《三国志》38　《晋书》39　《宋书》

40　《南齐书》41　《梁书》42　《陈书》

43　《魏书》44　《北齐书》45　《周书》

46　《隋书》47　《唐律疏议》48　《南史》、《北史》

49　《贞观政要》50　《通典》51　《旧唐书》、《新唐书》

52　《旧五代史》《新五代史》53　《资治通鉴》54　《通鉴纪事本末》

55　《通志》56　《文献通考》57　《宋史》

58　《辽史》59　《金史》60　《元史》

61　《明史》62　《读通鉴论》63　《海国图志》

64　《列女传》65　《史通》66　《文史通义》

67　《新史学》68　《考工记》69　《九章算术》

70　《齐民要术》71　《梦溪笔谈》72　《营造法式》

73　《王祯农书》74　《天工开物》75　《农政全书》

76　《黄帝内经》77　《伤寒杂病论》78　《针灸甲乙经》

79　《备急千金要方》80　《本草纲目》81　《山海经》

82　《水经注》83　《大唐西域记》84　《元和郡县图志》

85　《岛夷志略》86　《徐霞客游记》87　《天下郡国利病书》

88　《读史方舆纪要》89　《大清一统志》90　《孙子兵法》

91　《吴子》92　《尉缭子》93　《六韬》

94　《唐李问对》95　《尔雅》96　《广雅》

97　《说文解字》98　《广韵》99　《方言》

100　《释名》

知乎用户蔡玉志发表

中国文化最起码应该分为传统文化，现代文化，传统文化最起码可以分为诸子百家文化，和被独尊了两千年的儒家文化，而儒家文化也最起码应该分为孔子认贼作父的奴才文化，和孟子的以民为本的民本主义文化。而且孔子孟子除了学而优则仕之外，基本观点绝对是针锋相对的文化。把对立的文化，相反的文化混为一谈，用难得糊涂来掩盖大是大非，这是侏儒们两千年一贯制的传统，所以在他们那里，根本没有是非，没有黑白，只有父子关系！他们最最善于拿那些鸡毛蒜皮的道德来混淆大是大非，只有这样，他们才能在难得糊涂的一缸烂酱中，公然的认贼作父，也只有这样才能分到那可怜的一杯羹！他们也才能一次又一次的重蹈覆辙，以至于他们可以完全无视两千年血流成河的周期性循环的历史规律，而像一群苍蝇一样在孔子那些自欺欺人的道德泥坑里蓊蓊嘤嘤，自鸣得意！不过随着孔子这堆臭狗屎被彻底清理，文化义和团们，侏儒们的理论基础，已经被彻底动摇，他们面临的已经是深秋了！

知乎用户缘诚发表

我们伟大的中华文明，可能不止有五千年历史，而四大文明古国只剩下古中国的原因，我认为有以下几点：

一、中华文化的精髓之处，在于它的 “德”，五伦五常、四维八德是它的根，我们的文化是建立在道德基础之上的，所谓大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，中华文化的目标很明确，就是让人恢复到“仁” 的境界，纯善，和佛家讲的自性是一个道理；

二、中华文化的载体一直没有被抛弃，那就是我们伟大的文言文，还有伟大的中国字，读懂文言文后，我们可以直接和五千年老祖宗留下来的宝贵财富进行直接对话，白话文不可取，因为每个地方有自己的方言，而文言文则是言简意赅，直通本意，虽然初学很难，但是只要入门了，就可以遨游在祖先留给我们的智慧之中了，汉字亦如此，通过汉字，我们可以了解到一个字的含义，我不认为拼音有用，因为拼音让我们淡忘了中国字的重要含义，我们可以看 “信” 字，就可以看到信是与人、与说出的话有关的，同样的例子很多很多。

我们应该很庆幸生活在这样一个伟大的国度，有千年的老祖宗们默默保佑着我们，我们作为中华文明的继承者，应当让它重铸辉煌！

知乎用户知乎用户 nCj7X5 发表

对形势的理解很快，知道什么时候做什么，知道在对的时候做对的事，最大化效率地利用事物，比如苏联强大我们可以和苏联合作，苏联不行了我们就转而和美国合作，美国不行了，中国人就打算另立门户。这里面其实体现了中国人比较深刻的文化观念。

举个例子，现在的社会有很多主义，思想，比如西方人的那套兹油皿煮，政治正确，西方人一直认为他们是天选之民，他们的主义他们的兹油皿是万能的真理，可以解决人类过去未来一切问题，世界已经被他们终结了，所有不信他们这套的，不走他们的路的最后都要完蛋，他们认为这套主义可以让他们永远领先世界，比如现实里他们遇到了问题，他们会先用他们脑子里的那一套套公式主义去套现实，如果现实问题不能解决，用他们那套不能理解现实，他们会认为是现实出了问题，而不是他们的那套主义有问题，具体表现就是儒家文化的中国快速崛起，中国人没有信他们的那套主义，但是中国能崛起，他们无法接受，他们会认为是现实有问题，是中国做了弊，是世界和他们的兹油皿煮不匹配，而不是他们本身的兹油皿煮政治正确有问题。这种思维模式导致美国人不能理解世界的形势变化，不能根据现实进行调整，无法通权达变，只能一直活在某种固定的主义观念里出不来，美国现在利益集团固化了，思维也固化了。

再看中国人，中国人一直被西方人认为是实用主义，中国人认为现实的主义公式都是工具，就像现实里的螺丝刀一样都是和现实匹配就用着，不匹配就换一把合适的，比如一字螺丝用梅花螺丝刀肯定就不匹配就钻不开螺丝，这时候就需要换一把匹配的一字螺丝刀，所以中国人可以前几十年信社会主义马克思，后几十年又可以信资本主义自由主义，但是根本上中国人其实都不信这些主义，中国人信的是过上好日子，什么方法可以让自己的生活变好，让自己的家庭国家变强大就用什么方法，中国人认为一切都在改变，不可能存在一套永远万能的制度，只有理解新时代，跟上了新时代才能制定更合理更和人的生活更匹配的日子，实际上中国人才是最愿意接受变革的民族，中国历史 5000 年甚至更久，时代也变了又变，我们的对手敌人也变了又变，为什么我们是唯一的一直延续下来了的呢，因为我们懂得改变，懂得卧薪尝胆，我们中国人对形势的理解变化是最强大的，我们的文化里经常说大势已去，势如山倒，势如破竹，这个势指的就是春夏秋冬一样的转变，什么季节时候做什么事，吃什么菜，穿什么衣服，面对什么人说什么话，做生意怎么利益最大化，怎么和人打交道，怎么用谋略攻破一个人一个组织，这些都几乎是每一个中国人的文化本能，而其他大多数民族都没有像中国人这样根深蒂固的文化本能，我们一直在说自己的文化是落后的，是糟粕，而实际上西方人尤其是西方政治家资本家他们实际上一直在研究我们的道德经孙子兵法论语韩非子等等等等经典，和他们不同的是这些圣贤书里的思想都被我们用文化本能的方式继承了下来，一直支撑我们在逆境生存，并且支撑我们在各种军事文化经济战争中走到了最后。

而西方人的这种思维模式其实是他们的宗教文化的延续，比如古代西方人他们认为 god 是唯一正确的，其他所有不信他们的 god 的都是魔鬼都会得到惩戒，都会下地狱，如果其他不信 god 的人过得好就会让他们陷入恐慌的状态，因为这动摇了他们的信念，动摇了他们的生存合法性，生存意义，因为他们的一切都是建立在对 god 的虔诚的信仰之上，离开了 god 他们的生活就会立马崩溃，如果有不信 god 的还活得很好的，就说明了他们的 god 并不是唯一的，说明了信不信 god 都可以过得好，这等于否定了他们的 god 也等于否定了他们的一切，所以他们要去攻击去征服去破坏那些不信 god 的国家民族，他们的生存意义就在于感染破坏一切，让所有人都信他们的那套 god 那套主义，只有如此他们的恐慌焦虑才能停止，他们才能继续生存下去。除了基督教，其他所有外国宗教的理念都是类似的，之所以会产生这种跳大神文化，归根结底都是因为这些民族在现实的竞争失败了，现实碾压了他们，于是他们只能发明这些妖魔鬼怪出来安慰自己，给自己一个慰藉伤口的空间，甚至是生存的意义，因为离开了这套想象中的世界，他们的现实一无是处，他们的现实军事经济都是被人奴役状态，看不到出路，只能用想象的世界来安慰自己，比如它们认为想象的那个死后世界是天堂，现实里他们一无所有被人奴役，但是在哪个想象的天堂里他们可以拥有一切，类似一个人现实打架总是输，谁都打不过，于是他只能用画个圈圈诅咒别人的方式来安慰自己，来恐吓那些总是揍他的人，这是蒙昧主义的根源，是弱者给自己发明的安慰剂，那些真正强大的战无不胜的民族是从来不会发明这些弱智的想象的思想的，因为他们的现实就无比强大，在现实里他们就能得到一切。从这个角度说中国之所以没有蒙昧主义，中国人之所以不信各种妖魔鬼怪，不信邪，根本原因就在于我们几千年一直都是征服者，我们掌握着分配权，掌握了一切，我们是最聪明的，我们知道在对的时候做对的事，所以我们一直都能跟上现实，理解现实，我们自信强大，我们理解现实，理解自然，我们在现实里就能得到自己想要的，所以我们不屑去幻想一个想象的世界来安慰自己。

知乎用户 chang cedric 发表

第一次作答，要我说就是，中国文化太灵活，太飘渺。没个标准。

知乎用户藏天发表

难道不是中医中的哲学思想吗？！！！

知乎用户沧海发表

中国知识结构是以实践为主，人定胜天观念一直根植在中国思想深处。遇到现实问题，不忽视，不掩盖，不回避，想可行性方法去处理，真是中国哲学的核心。

西方对于信仰理解太过狭义，他们认为只有宗教才叫信仰，只有神或上帝才有善。宗教民众有几种心态；第一种，一切归于上帝，自身不去努力，神教绝大多数信众基本上就是这样；第二种，努力拼搏，盲目奋斗，最终结果是上帝决定的，不去想方向是否走对，决策是否误判等；第三种，有方法有目的地奋斗，不断碰错，然后怀疑上帝，最终凭借个人，取得理想结果。第三种，往往最终会成为无神论者。西方精英届，大多数其实是无神论，而宗教对于他们来说，只是一种社交。

中国知识体系，自古以来，从来没有西方心目中上帝的概念。我们体系中的神，也是可以斗得，也可以修炼成仙的，所以对于神，不认为高高在上，不存在盲目崇拜。老子，孔子，关公，都只是圣人，都是以人的概念存在。中国崇尚的是自然之道，敬畏的是天。天，是一种世间的规则，是自然的规则，是一种道义，一种仁义。替天行道，恶人得天谴，等等… 皇帝也只是天子，行驶的是天的权利，是代理人罢了；如果做不好，也会替换掉。

所以，中国就是现实主义，世俗的，利益导向性的。中国文化长存之道就是，拥抱并适宜现实，被现实打败后，不断调整改进，从而延续下来。

知乎用户清声发表

谢不邀。

源远流长、博大精深。

上溯殷周时期，下至明清时期, 及至现代。

上下五千年中华文化从未间断。

~~~~~~~~

1、文字（汉字）的存在，汉字是中华文化的基本载体, 记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果，是中华文明得以传承，为书写中华文化发挥重大作用，是中华文明的重要标志。

2、史书典籍，史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证, 我国历史上编撰的史书，其规模之大，存留之丰，为世界仅有。

3、包容性，中华文化求同存异, 兼收并蓄. 这种文化包容性, 有利于各民族在和睦的关系中交流, 增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。

4、独特性：既包括教育、历史、哲学、道德，还包括学艺术、科学技术等方面的内容。

5、地域性. 各地区文化带有明显的区域特征，不同区域文化长期相互交流、相互借鉴、相互吸收, 既渐趋融合，保有各自特色。

6、民族性，各具特色的民族文化异彩纷呈，为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。

复习了一次高中政治 hhhhhhhh

知乎用户 PinGoo 发表

勤劳，鄙视不劳而获。大家对欧洲福利一脸羡慕，但如果真的要在中国实施，说隔壁小学没毕业整天游手好闲的王大麻子每月从政府领的钱跟每天苦逼上班的你拿的钱一样多。。。估计大部分人要炸。

知乎用户雷老五边尿边说发表

有自己独特的道德标准，不相信神，却相信鬼，相信祖宗。形成了明确的是非观，也产生了不可思议的精神驱动力。有积极的舆论导向，崇拜舍身取义，蔑视哗众取宠。最大程度地促进了群体的发展。信仰 “天地君亲师”，但不迂腐，敢于打破阶层却不推翻信仰。善于抓住机会。和平时安分守己，活不下去时揭竿而起。

注重 “天，地，人” 之间的关系平衡。不灭人欲。百家学说也好，民间寓言也好，最终都落在实处，讲究实用。不来宗教愚人的一套。

刻在骨子里的大国情绪，人人内心深处都有 “我泱泱之大国” 的热血。

重视教育，热爱储蓄。既热衷于时政，亦时时思自保。由无数小群体构成的大群体。崇尚奉献。

中国，汉文化。自大槐树的传说就开始抱着团结与融合的情绪，不停地通过个人的务实，投机，钻研，热情构筑着中华这一复杂的群体。我们虽不输出文化，但由于自身文化的包容和自律，不断吸引着外面的世界。几千年来有铁血，有屈服，有悲壮，有奋发。正是因为文化没有断档，才形成了最有适应能力的群体。如果把政治群体类比成人的话，我们已经几千岁了，国外的都是晚辈。两千年前国内的政治局势比现在世界的局势还乱。所以就是比经验比阅历，我们的优势也是不言而喻的。虽然有时历史会和我们开玩笑，比如可怜的崇祯皇帝。再比如如今看上去好像大国没落了。但之前几千年的日子老祖宗们留下的最大财富是文化，好好的用，之后的几十年世界的格局谁又说得好呢？

我更愿意相信现在我们所经历的种种不良想象和扭曲的价值观是时代发展的阵痛，回顾历史你会发现阵痛过后带来的是光明。毕竟近三十年我们已经创造了不大不小的奇迹。

知乎用户匿名用户发表

稳定。

中国文化熏陶下，明哲保身，枪打出头鸟，让国家没有创新的人。人人都蠢，就好管了。中国历史也不过是政权史。艺术史，科学史，哲学史，哪样也不行，这就稳定。

可惜被打开了国门。

知乎用户乘云凌霄发表

中国文化的核心是仁，仁就是博爱，就是慈悲，有了仁中国文化才能不断包容各种外来文化，因为它符合了人性。中国文化的性格是中庸，走中道不走极端，如水一样柔和而又坚韧，行中庸之道是中国不被各种暴力侵略灭亡保障。这就是中国文化的优势，也是中国千年屹立不倒的基础。

知乎用户列奥纳多 · 林凉发表

聪明。极其聪明。

自信。极其自信。

这是真的。

知乎用户刘永萍发表

文化早熟，崇尚理性。

- 出自梁漱暝先生的《中国文化要义》

知乎用户高非发表

坚韧、传承

中华上下五千年，多少次历经磨难，几近亡国灭种，但这个民族每一次都坚韧地、顽强地活下来，我们的历史和文化得以不断地传承和发展，并潜移默化地影响着我们每一个人。

黄渤在《精武风云》里有这么段话台词:

“中国这个地方几千年了, 来了多少想欺负我们的外国人, 最后等着就两字：滚蛋！”

知乎用户走走玩玩发表

变通

知乎用户亦姝发表

中庸

知乎用户匿名用户发表

天地门道：形象真义，自为神灵，以史为宗，立祖为庙，慎终追远，奋发图强。孤阴不长，独阳不生，天魂不灭，现世显神，生大基督耶稣于西，生大佛祖如来于东，生大真主安拉于中，至道环行，盛德广诚，光临三界，护佑众生！唯至诚广智可通达！thewone bless you

知乎用户 yo-yos 发表

我看到了那么多答案，只要别人说我们的文化有值得骄傲的地方，他们就要踩到底，我不知道如何来形容，如果真是那样，那我们直接求殖民吧，彻底西化，我们也就彻底进步了

知乎用户奥尔齿科朱敬一发表

中华文化最大的优势是现实主义。

知乎用户九韶发表

主要在于唤起人的自省与自求，对于人自身很有办法。

知乎用户刘奶奶 Vicky 发表

世俗化的生活观，不像宗教的那些个条条框框

但也有自己文化上和精神上的一套心理机制

知乎用户惊蛰发表

应该是大统一思想和汉字吧

知乎用户匿名用户发表

古代的中国文化其实没有优势，因为重视中庸之道，礼让三先，明哲保身，这些并没有让国家进步。

现代的中国文化是讲究速度，以结果论英雄，虽然在某些方面会看到有点不择手段，但是这种 O 型血的态度，是中国经济发展迅速崛起的优势。

知乎用户爱的就是你啦发表

应该是奴隶多

知乎用户飞爷发表

文化太宏观，不是仅仅是哲学，语言学和逻辑思维等等，如果能 specific 一点你的问题会有更深层的讨论。文化无优劣，只有不同。

知乎用户 Davyhung 发表

也许这就是《活着》能获奖的原因

西方评委甚至是西方世界从这部小说里面看到了频繁普通的中国的生存方式

活着，比什么都重要

知乎用户 hope 发表

去了韩国，才体会到中国文化深厚底蕴。

知乎用户麦雨发表

我觉得中国的传统文化一个孝字即可。晚上补充说明

知乎用户蒙古国海军司令发表

历史太悠久，文化太丰富！

知乎用户小院里发表

真理包含于日常之中，忠孝礼义廉等等不一而足，小处着眼，由内而外，处处是修行。

知乎用户慕夏发表

野火烧不尽，春风吹又生

从古代到现代，起起伏伏，分分合合，但都会回归到我们希望的那种强大的路上

就算是核大战打到废墟，还是会春风吹过万草重生

知乎用户 Patrick Zeng 发表

太极图都见过吗？

“求同存异，包容兼并。”

知乎用户方大龙发表

接地气，讲道理。世俗却不唯功利，关注道德修养却不远离实际。总得来说就是讲究个人间道义。

知乎用户赵铁柱发表

文化不存在优势可言。对的，任何文化都不存在优势，也不存在劣势。

现在我想问这样一个问题：英国文化的优势是什么？美国文化的优势是什么？

所谓的 “文化上的优势”，根据大众的观点来看，是某种文化更加擅长的某个方面。然而任何一种文化都不存在更加擅长的东西。我们可以说某个人很擅长数学，但是我们不能说某种文化很擅长数学，因为学科优势并不建立在文化之上，而是建立在社会制度以及教育制度之上。

还有反驳一个观点，说中华文化包容的。中华文化是我见过最封闭的文化，没有之一。如果你认为中华文化包容，那请问你认为中华文化和美国文化哪个更加包容？我无意褒扬美国，但实事确实是如此。一个外地人都不太可能被上海包容，请问如何包容居住在广州的黑人？如果你愿意说所有居住在广州的黑人都是非法移民，那我无话可说。我们所谓的包容了 “藏文化，蒙古文化以及少数民族文化”，这是历史发展的必然现象。任何一种文化在这种地理历史环境下都能并且必须包容这些文化。对了，我们包容强者。我们说的 “洋媳妇”，“洋女婿”，说的是白人，没人会说黑人。我们看到白人，好帅，我要舔屏幕。看到黑人想到的只有大屌。我们包容洋人，骨子里就是，X。

知乎用户粥闰疯发表

看很多回答，感觉很多人都有点沾沾自喜。

比如无神论，五千年历史，历史不断档汉字，崇敬科学，直面暴力（不搞政治正确）等等。但却没有想过如果中国在清朝没有挺过来会怎样，那样什么文化汉字传承一切成灰，类似埃及。即使中国不亡国，最多的可能也不过是又一个印度巴西而已。

我们要承认一个事实，无神论，崇敬科学，直面暴力（不搞政治正确）这些是以前的中国人唾弃的踩的，是我们近代用血泪学的，不是中国文化自带的（或者说不如西方重视）。这些是近代重新捡起来的

知乎用户 TOO BAD 发表

这个问题下的回答五花八门，其实就没什么优势，也没什么文化。

知乎用户建设祖国发表

中国文化是“和”，即融合。但又保持一定的独立性，即“君子和而不同”。

和而不同也是渗透在中国文化传统中的文化精神。中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、互相吸取、融合的过程。

知乎用户匿名用户发表

圆滑, 左右皆有理

知乎用户小白发表

优势：长期的社会体制发展停滞沉淀下来厚厚一层基本固化的道德观和价值观; 长期的历史带来正反两面无数的经验，让我们不至于在思考身份认同和未来时让自己精神分裂，造成了巨大的所谓凝聚力;

知乎用户老漢发表

左右逢源。。

知乎用户匿名用户发表

一本书老子的《道德经》

知乎用户 echo 发表

中华文化是延续至今从未中断的古老文化，没有之一。

知乎用户朱允镕发表

这个问题问得实在太大了。现在有几个人去关注中国文化？现在许多年轻人根本就是不闻不问，所以自然也不知道什么中国文化的优势。只有少部分文科生了解，或则一些爱好者了解，一些学者了解。这个问题就是中西方文化差异对比问题，这种问题有许多书都写得有，近代民国年间的一些文学大家已经写得很深刻了。

知乎用户数学期望发表

没去过国外且没做过深入了解的，就不要在这自我意淫了。中国文化虽然博大精深，但也不能因此而菲薄了外国文化。

被灭国成百上千年，最终复国以色列的犹太人，证明了其宗教信仰文化也是有可取之处的，不要随意批判宗教。

很多人说的中国的那些优点，其实不是优点，或者其它民族也有。你在这说这些话的时候，外国人也同时在某个平台上讨论着中国人没有团队意识，没有素质，没有人权，腐朽、愚昧……

真正的大国思想不是每天在这说中国有啥优点，外国有啥缺点。至于题主说的优势，更是没有的事。如果真的有优势，为什么还是世界各族共存？为什么中国青年接受国外的文化如此迅速？

知乎用户匿名用户发表

中国文化非一神论，王侯将相宁有种乎不错，但是像某高票答案说的这促进了科学技术发展，就很尴尬了，个人觉得只能说没有抑制。不然为何数学和科学理论的绝大部分在 19 世纪前都起源并发展于基督教国家？不然为什么中国没能于同时代或更早发生工业革命而最终落后挨打？还有，我也好奇为什么中国中世纪以来的音乐成就要远逊于西方？他们的音乐成就好像某种程度上就得益于宗教礼拜。

知乎用户匿名用户发表

管他的活下去最要紧！

知乎用户李二住发表

好死不如赖活

知乎用户雨夜带刀不带伞发表

实名反对所有答案，中华文化的根本精髓在于一个字: 礼。中国人所有事都遵从讲究一个礼法。什么礼法？自己去看《周易》吧。

知乎用户基兰发表

利群

知乎用户枪神周润发发表

两学一做

知乎用户何事惶恐发表

无神论

知乎用户班玛华措发表

优势可能是：能为他国提供很多负面教材？

知乎用户胖子很奇怪的发表

祖宗定下了基调，我们补充！

知乎用户竹亦不知寒发表

有没有一种可能，就是从大宋开始，这个儒家文化已经开始落后了呢，然后现在就是把原来的孔子换成了马克思，内核没啥大变化呢

知乎用户匿名用户发表

汉朝的文字，现在普通人也能认识几个。

知乎用户言語道断发表

1. 中央集权大一统

2. 阶级流动

知乎用户独孤九圈发表

化为己用

我觉得就这四个字。历史上，外族文化侵入，都会被吸收，并取其精华，去其糟粕。而且我觉得叫中华文化比较好。

知乎用户匿名用户发表

人多，拜国，对 “一” 对“同”的执念，异族＝异教徒。

知乎用户空空发表

谢邀，中华文化以人为本，把人当人，也要求做人不能有畜牲的思维和行为，否则何以为人。

知乎用户推土机杀手发表

改革，创新历代政治得失的习惯。

知乎用户木易发表

传承。人会死，王朝会垮，根儿不会灭。

知乎用户匿名用户发表

不信教

没有宗教的束缚

礼拜是很占时间的

知乎用户崔 ning 发表

我觉得中国文化最大的优势就是嵌入中国文化的中国人多，还很抱团。

知乎用户 Roger 发表

野火烧不尽，春风吹又生。

知乎用户二酱发表

中庸

知乎用户林大猴发表

过渡房的百万富翁

知乎用户 chang liu 发表

断层明显，死无对证，说啥是啥

知乎用户匿名用户发表

任何事情在任何情况下都讲得通

知乎用户刘睿源发表

本来是圆中有方，后来只有圆了

知乎用户糖彩虹发表

显著图像化象形文字和种类繁多的预测术？

知乎用户奥特曼 Q 发表

引用林语堂的 “超脱老猾”

知乎用户叶小树发表

与时俱进？

知乎用户残留的回忆发表

包容趋同是大势

此种文化易吸收他国文化的优势，又容易受文化糟粕的影响而带有人性中的劣根

知乎用户德鬦发表

中国文字的优势在于三个标准：音形意三位一体缺一不可。

知乎用户思随发表

文化需要彼此包容

知乎用户匿名用户发表

缺点: 君君，父父，子子，臣臣

优点: 礼，乐，射，御，书，数

知乎用户哦陈发表

一句歌词：“子子孙孙永保有，世世代代传香火”

知乎用户匿名用户发表

记载历史呀！

虽然已经有人说过了吧。中国的记载历史很厉害，其实国内的史书除了可以研究历史，还可以研究别的领域。

上个世纪，中国有一个伟大的气象学家叫竺可桢，老先生利用史书上的记载把中国五千年的气候变化研究出来了，在气候领域里惊艳了一把。西方国家之前有科学家曾经研究过雪线，竺可桢的这项研究中后几百年的气候变化恰好和雪线变化相吻合，还拓宽了一千多年。我的物候老师说他认识一个学生在翻乾隆的诗，要把圆明园在乾隆时期的物候变化研究出来。

去年诺贝尔生物学奖的获得者屠呦呦也是从古书中找到一句话，从而确定了研究方向，把青蒿素研制出来了。

知乎用户子予发表

撩妹技能无与伦比。

知乎用户好爸爸发表

宽容，能把尼采风成为疏狂，哈哈哈哈哈哈

知乎用户琉璃发表

我们会种菜

在发蓝的河水里

洗洗双手

洗洗参加过古代战争的双手

围猎已是很遥远的事

不再适合

我的血

把我的宝剑

盔甲

以至王冠

都埋进四周高高的山上

北方马车

在黄土的情意中住了下来

而以后世代相传的土地

正睡在种子袋里

-—— 海子

知乎用户三人禾发表

底蕴，中华传统文化传承。固然如今科技盛行，年轻一代受互联网影响严重，但是中华文化的底蕴支撑我们走到今天

知乎用户匿名用户发表

《文化苦旅》中说的很好，是她的包容性。从古至今无论多少种文化的入侵，最终都会被同化。

知乎用户欧阳询楷书教学发表

一个文化的传承，仅靠一些书籍，一些文化人的口口相传是不够的，它一定需要政治上的保护，而政治也正好需要文化来做支撑。

谢谢邀请！我来回答这个问题的原因有二：
1. 鉴于我对中国文化的长寿原因有一些了解；
2. 尚未有十分满足知友需求的回答。

即便如此，但我实在知之甚少！必须表明的是：文中部分观点，来自文化学者余秋雨先生对中国文化的宏伟目光。

首先，我们需要了解到，对中国文化影响最大的几家思想，其中是受哪一家的影响较多？

或许这个问题不太好回答，那么我换一个提问的方式。中国千年的读书人，是否都在追求做一名君子？而不可做小人。

如此说来，问题的答案便非常明了。对中国人的思维方式，价值观影响最深，最终造成当前中国人集体人格的是儒家思想。

请朋友们注意，前面讲到的是影响，最深的是儒家思想，那么对中国集体人格造成影响的又不仅仅儒家思想。接下来我将为大家介绍，对中国人思想影响最为深刻的几家思想哲学。

首先不得不提到的是儒家，那么紧跟其后的便是道家。道家的哲思主要来自于《易经》，这里且不多提。后来经老子融合，写出《道德经》，《道德经》成为道家的主要思想著作！

接下来我们需要提到的是法家。法家是一个讲究办事成果的学术流派。他们往往采用最极端的手段，最激烈的方式来达到自己的目的。那么诸子百家从，后果最为惨烈的也是法家。秦朝依据法家统一全国，从此有了中国的概念。但也因为其独特的思想构建，而不能长久。

标题中提到：一个文化的保全，需要国家政府的守护。恰恰儒家思想成为了统治者统治人民最好的思维引导，结合法家的统治者，运用强权巩固政权。由此共生融合。

汉朝。前期汲取道家的无为而治，因此迅速恢复了与秦朝反复拉锯而损伤的国力。但仅仅依靠道家的思想理念，是难以发展强大的，于是在汉武帝时期，整个汉朝的基本理念又来一次大转型。

董仲舒的 “罢黜百家、独尊儒术” 便是在此时提出。

此处所尊的儒术，不仅仅是孔氏所传导下来的儒家思想。而是将道家的顺其自然、心静无为，法家的追求效率、讲究成果的强硬手段，相融合形成了独特的 “儒术”。

融合了道法，两家的儒家思想，更具有了柔顺的生命力和强硬的政治手段。为汉王朝乃至接下来的两千多年的各个政治王朝奠定了基本治国构架。

知乎用户青米央发表

熏陶出来的心机不会浅

知乎用户匿名用户发表

活着…………………………………………

知乎用户张随之发表

上面的罗里罗嗦, 其实关键就是 “以人为本” 和 “自强不息”(周易的 “天行健”). // 有机会再展开讲吧.

圣经是 <周易> < 诗经 > , 后面加上四书五经的其他.

你翻一下以前的皇帝诏书, 基本统统都会引用 <周易> 或<诗经>

知乎用户诱惑的街发表

最大的特点，不就是有一群人在这回答不同的答案么

知乎用户匿名用户发表

没有人说吃？？？

知乎用户法永发表

文化向心力。

李世民不是汉人，但你要敢说他是胡人不灭族也得被斩首。

不少少数民族政权以华夏正统自居，虽然从身体上短暂征服了汉人，但很快就同化掉了。

知乎用户编号 27149 发表

活下去，活着。从个人到社会，总是有两种力量，一种偏稳定，一种偏激进，既保持当下也能向前前进，相辅相成缺一不可。中国人更偏向稳定那一种力量，有很多好处，比如持续的文明，也有不足，比如艺术科技创新方面不如外国，还有从对下一代的教育也可以看出来。但划分也没有那么绝对。

知乎用户 panjiongpt 发表