鲍毓明养女事件中的责任，不应该成为津津乐道、长篇讨论的话题

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什么叫三观，三观这么虚无缥缈这么难以捉摸？完全不是，三观常常只是对一个关键信息一两秒内的直觉判断。所以这东西大多数情况下不用长篇累牍地争论撕逼。譬如有人来我公众号里发私信问一个和公众号主题毫无关系的问题，并发给我看财新网某位作者的微信评论图片，问我『你怎么看财新网写的鲍毓明？』

我几秒内回复她说这话不是人渣还可能是什么？我没兴趣看她写的任何东西，但我很清楚一点：13岁女孩找sugar daddy（傍大款、包养）？好，假定这完全是真的。但就算这13岁女孩再要再主动再迫不及待扑上去，责任100%在sugar daddy这件事情还需要讨论吗？如果一个社区连这个底层逻辑还要讨论的话，那三观本就已扭曲到粪坑级别了，因为只有在粪坑里苍蝇才会对屎的色香味细细品尝、热情交流，而在正常人间，提到屎的时候色香味是忽略不计，不可能成为津津乐道、长篇讨论的话题的。

三观不是让你去做好人变成活雷锋，甚至都无法保证你不会冲动做坏事，只是有个好处：它让人在犯错时至少还明白什么是羞耻，至少不至于恬不知耻。

现在是好多了，但曾经一度日本的援助交际问题相当严重甚至成为社会的一种暗风潮。所谓援助交际这几个日式汉字，本质上就是西方讲的sugar daddy。

那么问题在哪里？很多人认为日子太好过了小姑娘们拜金了堕落了。不，我虽然喜欢日本很多方面，但我一直明确认为这是日本社会里的系统性问题，还卷入着文化传统等因素，需要的是通盘反思——我们必须在观察这个世界的时候反复提醒自己不要掉进认知的坑里，**社会上很多复杂问题的原因常常会以看上去最简单明显的方式展现在最弱势的那一头身上。**那些日本『拜金堕落』的日本女孩子就是最佳案例之一——实质上，社会在讨论这类系统性问题时，只不过把她们当做最容易下手的软柿子捏罢了，虽然实际上她们在责任里根本只是最次要的一环。但多数人因此也就产生了根源已找到、事情已解决了的幻觉。

很多人评价中国贫穷地区的农村妇女时口气也一样：『没办法啊，她们文化程度比男人低，她们的眼界也就在框死在嫁去的婆家那一头一方寸之地里。她们是婆家的生育机器，到头来还为死守婆家利益而遗弃女婴。哎，女人何苦为难女人啊！』如此滔滔不绝自视参透的原因归纳背后是什么？是无知、猥琐甚至无耻——他们不仅成功地把问题简单归结到了最弱势的群体，而且他们深知归结到最弱势群体的操作是最最安全舒适、最不可能遭遇打击报复，还最可能带来一片喝彩的。站在公园大树下一边围观、一边不忘用手擤鼻涕的油中们听了觉得怎么那么精彩那么高级，简直就是当年林肯戈底斯堡演说的水准。

但为什么农村女人文化程度这么低眼界这么低？有几个人去思考吗？不仅不会，甚至很多人还把逻辑顺推了下去，变成女人先天就是笨、生来缺乏眼光和洞见。这里的因果判断中逻辑跳跃了多少个十万八千里人们感觉不到，反而觉得特别舒服，并被自己的洞察力感动得稀里哗啦。

在思辨这件事情在世界上任何地方都没有真正系统性意识到的时代，中国古代一些智慧非常了不得而且归纳极其精炼，譬如**『窃钩者诛、窃国者侯』**。这八个字警示了判断原因与责任轻重上常常可能存在的认知偏差。记住这八个字有助于我们在归结责任时提醒自己不要总是有意无意地去捏软柿子，因为软柿子往往是系统性问题里最次要的那一环。

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