全网盛赞的《隐入尘烟》到底怎么样？

使用CN2/CN2GIA顶级线路，支持Shadowsocks/V2ray科学上网，支持支付宝付款，每月仅需 5 美元

## 加入品葱精选 Telegram Channel ##

知乎用户 五陵 发表

不知道喜欢这部影片的人，有多少是真正面朝黄土背朝天的农民。

我指得不是农村人，因为许多生长在农村的人，或为求学或为工作去了城市里，每年也就逢年过节回一次老家了。

我指得是最近几年一直在农村春种秋收干农活的人，会有多少呢？

影片中有一段暴雨中抢救土坯的场景，有铁站了两次没站起来，于是就不管可能被暴雨毁于一旦的土坯了，干脆和贵英手挽手坐在泥水里作乐。

这夜雨下的一幕，很诗意，很浪漫。

可我却觉得，很割裂，很失真。

类比抢救雨中粮食的场景，我这辈子遇到过许多次，父母邻里都是恨不得用法术一秒钟把粮食都盖起来，就算滑倒也马上爬起来继续干，那一刻无暇顾及其他，眼里只有那些待抢救的粮食。

这才是农民面对被毁之物时的真实反应。

要知道，电影里那些要被暴雨毁掉的土坯，对有铁而言，是他们的家啊！

导演为了营造所谓的诗意浪漫，已经全然不顾人物正常的行为逻辑了。

那个身体无比健壮却在雨中站不起来的有铁，仿佛被导演一双无形的大手按住了肩膀，你不能站起来，否则我还怎么造作我的诗意浪漫呢？

相比之下，《活着》纯粹多了。

我只是不太明白，为何官媒或自媒体歌颂苦难多数要被骂，这些所谓的文艺工作者美化苦难，主流声音却是夸。

知乎用户 师爷孙​ 发表

演农民的电影，农民不爱看。

演工人的电影，工人不爱看。

演公务员的电影，公务员不爱看。

演大学生的电影，大学生不爱看。

演小布尔乔亚的电影，小布尔乔亚真爱看。

说你啥好呢。

知乎用户 nell nell​ 发表

我个人对这部电影评价不高。

一个好作品，故事和人物要有自己的生命。

创作这件事和 “细胞自动机”（一种生命演化算法）有点类似。开始给出一些基本设定，然后根据剧情的发展规律，故事和人物会自行演绎，呈现特有的生命形状。

因此作为创作者最重要的特质，不是宏大的编排能力，而是 “敏感”。

ta 要有超乎寻常的敏锐去感知笔下或剧中人物的生命脉络，然后用文字或画面把它忠实地表现出来。

“创造”不是规划好 “被造” 的命运。那种从头就规划好、一开始就知道成品样子的，是 “技师”。“创造者” 起初根本不知道最后的成品什么样，因为 “创造” 是被 “被造” 所驱使。

是你脑子里那个故事、那个小人抓住了你，非要透过你的笔、你的剧本、你的镜头跑出来，是 ta 牵引着你帮 ta 完成 ta 自己的命运，ta 是活的、有灵的生命。你要尊重 ta，出来的东西才能打动人。

而那种被 “创造者” 强行加入自己意志和命令的东西，是死的，是没有灵魂的牵线木偶。

《隐入尘烟》就属于后者。它的故事和角色存在的唯一意义，就是替导演完成他自己的理念，完全没有生命。

大白话说就是 “假”。但一个“假” 字不足以说明问题。

很多人争辩农村就是那样，但这不是我说的 “假”。

我说的 “假”，指的是故事和人物没有机会演绎自己的命运，没有按照自己应有的生命轨迹展开和呈现。

一个人可以把农村拍得无比真实，但里面的故事和人物没有半分可信。

这个片子最大的问题，就是导演把自己看得太重了，太看重自己心中的理念，太想表达自己的情绪，于是他只能围绕他自己的理念和情绪去构造整个故事和人物。他没有尊重故事和人物自身的命运和表达。

因此你看不到剧中的故事和人物有机的发展，只有生硬的编排、硬凹的造型和脸谱化的表白。他们的存在只是为了说一些话、展现一种精神、制造一波高潮、达成一个目的。为了实现这些来安排场景、渲染画面、设计对白。

而角色的对白实际上与他们自身是脱节的，是嫁接的。嫁接的是导演自己的语言和情绪，他们只是被导演绑架的提线木偶，完全丧失了自己的表达。

这也是为什么城市中的观众会产生共鸣。因为导演本来就是他们中的一员啊。剧中人使用的正是他们熟悉的语言和修辞，他们当然容易 get。

但这实际上是一场自说自话、自我安慰的表演。是自己按摩自己敏感区获得的高潮，切不存在的生洋葱收获的眼泪。情绪是真实的，对象是虚假的。

即便如此，我还是为这部片子得到关注、票房大卖而高兴。不是它配得，而是这也许能激励那些认真拍电影的人，看到不拍商业片也能存活的希望。

也许，更多人因此可以看到万玛才旦的电影。对上面说的那些不理解的人，去看看万玛才旦的电影吧，你就知道什么叫创作、什么叫角色拥有自身的命运、什么叫尊重故事和人物了。

知乎用户 匿名用户 发表

作为一个西北人，只想说，故事太假。

1. 根据多年的经验，很多村里都有老光棍，这些老光棍的特征有两类：

一类是智力有问题，或者先天，或者后天受刺激。

一类是真的懒。

电影中这种又勤劳，又善良，又吃苦耐的老光棍，有一说一，早被人抢过去到工地上或者工厂里干活去了。

一个亲戚开的粉条厂，就是土豆加工成粉条，工资不高，但是肯定比种地强很多。如果有电影里这种勤劳，善良，吃苦耐劳加持的人，有多少要少。

2. 电影里的农村在二三十年前存在，现在大部分不存在了。

去年回老家一趟 发现很多村子都荒废了，都没人了，院子里草长了三尺高，村子里慎得慌。

西北的土地，旱地种麦子看天吃饭，一亩撑死产 200 斤，水地五百斤。土豆一亩一千多斤。虽然人均土地很多，有十几亩，但是一年种地在那地方基本上没啥指望。

现在大部分早退耕还林还草，每亩地每年有补贴。村里人早搬到镇里，或者城里了。

看完评论才知道，电影里在这些人的家乡是真实存在的，姨夫这种善良，勤劳，老实的人很多，而村里其他人都是靠吃姨夫人血馒头的坏人。这些坏人吃完姨夫的血馒头，现在又来网上继续吃姨夫的血馒头。嗯，这下逻辑就贯通了

知乎用户 半青李子 发表

今天刚刚看了，我只感觉这是一个为拿奖而拍的，所有镜头剧情都是为拿奖服务。我不喜欢。

知乎用户 Hoison​ 发表

9 月 7 日更新：

魑魅魍魉、1450 太多了，我也懒得回复了，我从没质疑过农村条件之艰苦，中国农民生活之艰辛。

我质疑的，是这个电影隐隐约约传达出的内核：

这些天我终于想明白，这电影无非是通过马有铁这么一个完美的人物形象告诉我这么一件事：

勤劳善良能致富吗？

马有铁够勤劳善良了吧，全村最穷。

勤劳善良真的能致富吗？

导演你屁股也真够歪的

勤劳不致富可以出现在旧社会任何一个朝代，唯独不会出现在新中国！

这才是我质疑的根本。

故事很动人，拍摄和演员的表演也跟让人震撼，但是人物是立不住的：

马有铁，四肢健全，为人勤劳，善良明事理，活到五十多岁了，只有一头驴子。自己的哥哥娶妻生子，马有铁居无定所，只能找一个残疾人成家，同村的人用拖拉机或者去南方打工，马有铁只有一头驴。

有很多人说，因为马有铁善良老实，所以赤贫。

我觉得这观点立不住脚。

你可以说马有铁性格有懦弱、逆来顺受的一面，这样的性格虽然限制了他生活的上限，但绝不至于让他过的如此赤贫。这是 2011 年的中国农村。

如果导演可以更多的展示马有铁对生活的奋斗，展示更多人与人之间的关爱与温暖，最终即便马有铁失败了，也是可歌可泣。

可现在这样的结局，我不知道导演想传达什么精神。

同样类型的故事我想到了《平凡的世界》，那两个不甘于命运的孙家兄弟。虽然他们也遭遇了命运的重击，永失所爱。但是《平》展示出的精神内核，远比《隐》更打动我。

也正因为《平凡的世界》代表的是更多中国人的缩影，我们民族才能如此坚韧，百折不挠。

知乎用户 灰常能打​ 发表

看完这部剧我一直很不舒服，但是一直没整明白不舒服在哪里。后来想了很久才明白：

嘿，这不就是在骂我吗？

好家伙，当农村人果然活该挨骂。

没错，《烟尘》里的路是农村的路，景是农村的景，苦是农村的苦，但唯独人，不是是农村里的人。

尽管那皮相是真实的，那布景是真实的，那劳作是真实的，那苦难是真实的。不，应该说我见闻过比这更悲苦的事情，听过比这更无助的命运，接触到过更可怜的老头。但我看到《烟尘》的时候，依然一阵一阵地感觉违和。

因为农村人也是人，没有那么扁平，没有那么刻板印象，没有那么全员恶人。当剧情把马老四塑造得那么深情，那么温柔，那么善良，那么勤劳的同时，等于是把我们这种普通农村人都黑了一遍。

——老马那么好，命运这么惨，这是为什么啊？

——还不是因为大环境差呗。

——那啥是大环境啊？

——可不就是我们这种普通人咯。

所以大家都应该去给村里的类似马有铁那样的五保户磕个头，对不起啊，因为我们全员恶人，害得你们成五保户了。

是这个意思吗？

这是我的另外一个答案，我把它搬过来了。

大家见谅，因为确实有点意难平。

我们经常说，人文关怀，人文关怀。

搞不懂人文，就不要谈关怀。

一个大导演，搭了农村的景，演了农村的戏，讲了农村的事，拍了农村的人。好家伙，最后把整个农村的人文环境拍得和《三体》的黑暗森林似的。搁你身上你也生气。

没错，农村是处于社会的底层。但是我们农村人也有自己的人情，自己的生态，自己的生活方式。

像马老四那样能干又勤劳的人，在农村那都是吃得开的。又能种田，又能喂猪，又能打铁，又能盖房，样样技能都点满不说，人品可靠，手脚健全，嘴巴也不笨。你在农村，你会去冷落，漠视，这样一个大手子吗?

指不定什么时候你就得求他搭把手，修个屋顶，请教个田里的事情什么的。

你要拍悲惨的故事我没意见，你要赞扬农民的美好品质我没意见，但是不要强奸农村人的思维方式和处世哲学。

谢谢。

还有那些口口声声你们没见过农村有多苦的城里人，是，我承认农村很苦。

但是这个苦法吗？

我很感激城里人关注我们乡下的那点破事。

但也不要满嘴只会说几句何不食肉糜。

我见过比马老四惨的多的故事。

真的。

在农村呆久了就知道，

哪个村子没几个 “马有铁” 啊。

农村有多惨，真的是超出大家的想象能力。

但是农村人也一直在守望相助，很努力地活下去。

对于城里人来说，乡下人确实是一群让人厌烦的七大姑八大姨，又嘴碎又市侩，不懂那么多的弯弯绕，还特别喜欢追问你私人问题。你可以嫌弃她们，鄙视她们，厌恶她们。但是就农村而言，也是这样一群七大姑八大姨在互相抱团取暖，舔舐伤口。

ta 们粗鄙、贪小、俗气、狭隘，

但 ta 们又善良、朴实、勤劳且富有正义心。

真正折磨农村人的是贫穷，疾病，没有出路。

而不是什么 “见死不救的人性”、“农村人的劣根性”、“一手遮天的黑恶势力”、“欺软怕硬的品行”。

你给钱，农村人活的比你像个爷么。

真的。

也别说什么穷乡恶水出刁民，你穷你也这样。

你跺你也麻。

别吃着城乡的剪刀差，还用什么博物馆猎奇的心态看我们农村人。

恶心。

最后，那些 “大善人” 们，有一个算一个吧，你看他们，看他们的评论区。

看看他们一个个嘴上说着同情农民，同情农村。

笔下的农村人，却全部被他们刻画成了 “马老四的乡亲”、“马老四的哥哥”、“马老四的地主” 那样的吸血鬼。

借着同情 “马老四” 的笔墨，借着同情农民的中心思想。

农村人倒是莫名其妙挨一顿骂。

也确实挺魔幻现实主义的。

最后补充一下，作为爱情片而言，这是我近几年心目中的最佳，没有之一。

也感谢导演对于贵英和有铁之间美好爱情的描绘。

尽管我熟知的上一代农民都普遍羞涩而内敛，

甚至父母子女之间都吝啬于表达情感。

但真的拍地很美好。

对了，安利一下《牧马人》。

知乎用户 芝麻酱​​ 发表

四个字：有形无神

场景有农村味儿，我相信以前的西北农村就是那样的

角色没有人味儿，全员扁平，我不信人是这样的

我不是质疑苦难的存在，我毫不怀疑中国哪怕现在都还有比他们更惨的人，我自己都见过许多，我是农村长大的，虽然现在在城里生活，但和农村的联系还算紧密（其实我觉得没必要在评价这部电影时非得说一下身份，但大家似乎都在用身份攻击）

就好比说，他们已经那么苦了，导演却把他们的苦难画成了一副优美的画，运用了一堆美学技巧，用大量留白和抽象来制造艺术感，然后一堆人对着画说，好苦呀，好美呀，好感动呀……

我就挺想翻个白眼的

再或者说，正因为我知道真实的苦难太苦了，所以我不能忍受过度的艺术加工，不能忍受对这种苦难别有用心的利用。

或许，过于现实的题材和文艺片这种形式本来就是冲突的。

总之我觉得这部电影，太做作了，太扁平了，太刻意了，太高高在上了

二舅的形象都比马有铁立体

导演初心什么样我不知道，是不是想拿奖我不知道，但我作为一个普通观众我就是觉得，这电影拍的真就是不咋样，离烂片一步之遥，也就是画面还不错，让我想起另一部完全不是同一个题材的电影——刺客聂隐娘

聂隐娘场景拍得比这好看多了，不也才 7.3 分，隐入尘烟 7 分不能再高了

都是没有心的电影

隐入尘烟这电影已经神化到不让评价的地步，这几天还好，风向变了，前几天谁要是敢说一句不好，马上被一群人人身攻击，说你是老爷，是城里人，是假农村人，是脱离群众，是故意反对显得你有想法，是何不食肉糜…… 就很无语

一部电影，每个人都可以觉得好或者不好，你可以发表影评，也应该容忍别人发表和你意见不一致的影评

知乎用户 申权认真生活​ 发表

“你看你这个故事。一个农村自由民，身体健全，有驴有地。会盖房会种地会养殖，又踏实肯干。但是却被自己的哥哥反复压榨，又被身边的群众冷漠对待，最后孤身走向灭亡。” 主编用手指戳着稿子，面容狐疑地看着对面的作家，“你在农村待过没有？我们社这几年一直在做农村调研，农村确实有各种问题。但是总的来说，农民与农民之间一直还是一个守望互助的氛围。像你所说的这种农民内部的冷漠、互相压榨，可能确实存在，但是恐怕无法引起底层群体的广泛共情啊。”

“谁说是农民与农民之间了？你看不出来吗？我写的根本就不是农民之间的故事。” 作者有点激动地抽了一口烟，“这个故事里，只有主角马老四和他的残疾妻子是农民，而且他们不是个体的农民，他们是代表整个农民群体。而马老四的哥哥马老三，企业家张永福，和其他冷漠的村民，他们代表的是农民阶级之外的其他几个群体。马老三代表统治群体，张永福代表资本群体，冷漠的村民们代表工人、自由职业者等等的其他群体。统治群体和资本群体压榨农民群体，而其他群体对此视而不见甚至推波助澜。农民群体只能残弱相依守望相助，但最终受限于自己微薄的力量，只能在无力之下逐渐走向消亡。这才是我要说的。”

“哦，这样哦。” 主编拿着稿子又看了一遍，恍然大悟地说，“那我更不能给你发表了。”

知乎用户 爱吃糖的良茶 发表

看了 怎么说呢 个人觉得不算烂片 但也称不上什么上佳之作 我不喜欢一个阶层对另一个阶层的凝视 那种凝视会让悲悯不对劲

知乎用户 子木年华​ 发表

一部过誉了的平庸之作，如果没有抖音，它没有火起来的可能性。

为什么抖音带火了这部电影？

因为抖音的短视频展现方式，规避了这部电影的缺点，降低了观众了解这部电影的门槛。

而大多数人叶公好龙，真让他去看，他连开头一分钟都坚持不下去。

为啥？

首先，这是部台词非常少的文艺片，但是导演缺乏驾驭无台词剧本的能力，所以电影就变得非常的沉闷。

台词少，意味着需要更精湛的画面和镜头处理能力，否则电影会连故事都讲不清楚。

就像你写作文，不使用任何形容词和修饰词，如果没有强大的写作功底，那些出来的东西能看吗？

这部电影，就是水平不够，却偏要冲击鲁迅的典型。

这部电影，一是只有海清一个专业演员，其他全是普通农民。

你觉得真实吗？

确实真实。

比如让他们做农活，他们不用演，因为本来的生活就是这样的。

但是你让他们直面镜头，表演情绪，或者互相对台词，就挂了。

没办法，就只能少说台词，少给正面镜头，规避一下。

结果又大大限制了镜头语言的表达。

因此整个电影就变得很死板。

像是一个电影学院里的毕业电影一样，处处透着演员的不专业。

说得直白一点，就是拍得很尬。

无台词剧本，该怎么拍？

有一部标杆，那就是北野武的《那年夏天，宁静的海》。

我心目中的神作，虽然基本没有台词，但久石让的音乐配上北野武的电影风格，以及演员精湛的演技，真的太令人感动了。

两部电影对比一下，你就会知道，《隐入尘烟》的拍摄水平稚嫩在哪里了。

当然，北野武那是天花板级别的，我们不能要求《隐入尘烟》也能达到世界水平。

但是，水平不到，就必然不好看，不好看，就是不好看。

而且，作为农村题材电影，这部片子在人物刻画上也很薄弱。

你感受不到主人公的深层人设——这不是演员的锅，是导演的。

这部片子里，只有海清的人设比较立体，我估计是海清自己加戏的原因——因为有些表演细节，不像是导演的水平能想到的。

其实要想理解到这一层，也简单，拿贾科长监制的《hello！树先生》对比一下，就知道什么叫做人物刻画到位了。

要不换成《秋菊打官司》也行。

一部电影，演员限制、镜头限制，讲故事的能力欠缺，自然不好看。

但是抖音的片段式短视频，却能把这部电影里的优点完美的展示出来。

比如马有铁吃鸡蛋的片段。

比如海清苦等马有铁的片段。

以及两个人默默建房子，两个人默默犁地。、

这些不需要台词，不需要太多互动，不需要太多镜头的片段，是导演功底的极限了。

一个最直接的例子。

比如海清淹死了，马有铁痛苦的救人。

这视频在抖音上很火。

但实际上，这一段视频，从马有铁发现海清不见了，去找海清，然后救人，到给海清拍遗照，总共 3 个场景，拢共才一分钟的镜头，落到救人的片段，才十几秒。

也就是说，你在抖音上看到的所有镜头，都是电影的极限精华，多一秒都没有了。

所以说这是一部平庸之作。

而且我还认为这是一部夹带私货的平庸之作。

实际上，展现中国黑暗面，甚至被禁的电影很多，但并不是所有的电影我都不喜欢。

比如贾科长的《山河故人》、《天注定》，私货很明显，问题也很多。

但确实是好电影啊，水平摆在那里。

所以我还惋惜《天注定》在国内被禁了。

此外，还有胡歌最近的一部文艺片，《南方车站的聚会》，哎哟，被一部分武汉人骂死了啦。

因为电影是在武汉拍的，有些武汉人觉得是在内涵武汉。

可是这部片子确实不错，可以安利一下。

所以说，拍中国黑暗面的电影很多，大家也不都是一味的开喷。

但是，好就是好，一般就是一般，你不能因为说一部电影拍了底层社会，就一定是好电影，甚至连反对意见都不能说。

如果你抱有这种想法，我只能说你屁股有问题。

PS：我以上推荐的电影，真心推荐。

我相信看了以上电影，再回过头来看《隐入尘烟》，你一定会理解我为什么说《隐入尘烟》就是一部平庸之作。

知乎用户 若無 发表

评论比电影本身还好看。

一些人觉得苦的真实，一些人觉得苦的虚假。

电影的展现怎么样暂且不说，评论区的割裂倒是很写实的展示了社会的割裂。

知乎用户 单字一个勇 发表

首先，这不是在描写爱情的浪漫主义，而是现实主义。两个最底层的人，两个懦弱，卑微的人，在相互扶持中看到了生活的希望，而周围皆是冷漠和算计。两个人的感情不是那种通常的爱情，而是一种相互依靠，这种依靠就犹如黑暗中两束微光，慢慢的靠在了一起，点燃了一丝希望，麦穗是不自由的，人也是如此。哪怕一阵小风，也能无情的吹散这束微光，重新坠入黑暗。

结尾有个镜头特别震撼，有铁还了鸡蛋，周围的人调侃他，你现在没了负担，可以过得更自在了。他从人群中走过，回了下头，但最终什么也没说，默默的走了。哀莫大于心死，再卑微的人也有死亡的权力，这不是殉情，而是一种抵抗。（至于电影中那个强行扭转的结尾，我们都能理解导演的苦衷）

剧中没有太多的悲情，沉默有着更强大的张力。构图很美，有时候是过于美了，显得像是田园风光，但这也只是一种刻板印象，高高在上，生活无忧的人才会把这种田园生活看成美化，对于他们，不过是无尽的农活后的一点温情。

很多人会拿《活着》去比较，其实这部剧要简单无助许多。《活着》是写一个人在时代的洪流和命运的无常中，经历一生，最终一无所有，唯有活着而已。而有铁和贵英，只是一阵风就熄灭了。

知乎用户 娱乐资本论​ 发表

作者 | 维克多
一部上映了五十多天的文艺片突然在市场上火起来，还能在单日票房成绩上力压同期上映的商业大片，这种事情听起来仿佛天方夜谭，但是今年暑期档，《隐入尘烟》做到了。
在临近开学的八月底，热火朝天暑期档逐渐鸣金收兵，老片的票房收割速度明显放缓，市场距离下一个档期中秋也还有一周时间，没想到在这个略显鸡肋的空档，一部艺术电影靠着自身极强的生命力突出重围，在本已上线视频平台的情况下，靠着短视频平台的一众自来水大 V 推荐，在微博、抖音等各平台的热搜上 “屠榜”，进而实现了院线票房“断崖式” 上涨，不得不说是一个奇迹。
本片的片方也于 8 月 29 日配合得发出延长影片所有版本发行放映时间的通知，宣布密钥再次延期至 9 月 30 日。本片也没有辜负这次延期的决定，总票房于 9 月第一天强势突破五千万人民币，且还有不断上涨的趋势。

对于同档期的《独行月球》《明日战记》来说，这五千万的票房或许并不算什么，但是对于一部投资不比商业大片的文艺片来说，这个成绩无疑会给创作者自己和深耕文艺电影的工作者打上一针强心剂。文艺片走向市场虽然困难重重，但并非无路可走。

《隐入尘烟》的奇迹般的票房折线
《隐入尘烟》的上映之路可谓命途多舛。
今年初，本片入围了 2 月举办的第 72 届柏林国际电影节主竞赛单元，片方本想接着电影节的声量 “乘胜追击”，定档 2 月 25 日全国上映，可最终因为某些原因，在上映之前临时撤档，一直到今年 7 月 8 日才得以再次与观众见面。
《隐入尘烟》上映当日，前有《人生大事》余威仍在，后有《外太空的莫扎特》虎视眈眈，与它同天上映的《神探大战》也是来势汹汹。从整体局面看来，《隐入尘烟》无法占到任何便宜，也确实没有占到便宜，上映首日用 2.3% 的排片，收获不到 35 万的票房，票房占当日大盘的 0.3%。

7 月 8 日上映当日，《隐入尘烟》甚至没进入单日票房前五
在之后一个多月的院线之旅中，除了在 7 月 17 日（周日）、7 月 23-24 日（周六日），单日票房突破了一百万人民币，其他的日子里都在几十万上下转悠，最低潮的时候甚至单日不到十万。
本片导演李睿珺的上一部电影《路过未来》首次用了尹昉、杨子姗两位明星，最后的总票房却仅有 254 万，让该片的幕后推手江志强扼腕叹息，然而这已经是彼时李睿珺导演的生涯最高票房。如果《隐入尘烟》以上映一个月，接近两千万的票房成绩结束暑期档的征程，倒也不是什么跌份的事情。但是人算不如天算，属于本片的奇迹才刚刚开始。
《隐入尘烟》在上映了一个月之后的 8 月 9 日登陆视频平台。据猫眼专业版数据显示，从 8 月 9 日到 18 日，影片的单日票房也一直在十几万上下来回，很多院线经理也做好了影片下线的准备，在自家影院的硬盘中删除《隐入尘烟》的文件。然而第二天本片的突然起势，单日票房从几十万到一百万再一路冲至昨日的 575 万，力压《明日战记》和《小黄人》等热门大片，排片占比也从不到 1% 上涨到了 9.5%。

对于本片的总票房预测也一路水涨船高，从最开始上映时的 1500 万，到后来的 5000 万，再到如今某平台直接预测的一亿元，翻了将近十倍。《隐入尘烟》在 7 月 8 日上映首日票房还不到 35 万，谁能想到一个半月过后还会有平台预测它的票房会达到亿元水平呢。

这几天各地的院线经理群里讨论最多的事情就是借硬盘和分享《隐入尘烟》DCP 的百度网盘文件，甚至有很多已经从硬盘中删除影片文件影院的员工们下载了一整夜才把 100 多 G 的 DCP 文件下载完成。
《隐入尘烟》的票房逆袭打了所有院线一个措手不及。当所有影院都在删除《隐入尘烟》的文件时，本片在短视频平台上如潮的自来水们，已经悄然为本片票房的 “后程发力” 打下基础。

短视频平台助力口碑延烧
此次《隐入尘烟》爆火背后，最 “吊诡” 的地方莫过于，本片已经上了国内视频平台，想要观看它的观众或充个网站会员，或免费点开就可以看到完整全片，纵使这样“不利”，本片的票房却依然不降反升。

放眼中国电影市场，这种 “流媒体反哺院线” 的现象可以说是前无古人，我们可以借机拆解一下背后的逻辑，争取让市场“后有来者”。
《隐入尘烟》上线视频平台之后，很多电影解说博主对影片内容进行剪辑、二创、解说，其中大多数视频创作者来自农村的博主也在视频中真情流露自己曾经的所见所闻。
正是这些故乡在村镇的 “自来水” 博主的主动宣传，让更多的人认识到，这样一部真实表现农民生活、画面拍摄考究的电影不应该被埋没在电影市场中，于是各种鸣不平的声音在短视频平台上开始出现。

翻看这些视频的评论区，我们会看到诸如 “《你好，李焕英》50 多亿票房，《隐入尘烟》这么触动人心的电影才 3000 多万，差别好大。” 这种拉踩式的评论，也有 “西北的黄土里开不出玫瑰花，小麦印花是我最汹涌的爱意”、“不说一句苦，却苦到了天际；不说一句爱，却爱到了极致”、“我欠世间的，我还了；世间欠我的，不要了” 等等足以写进微信签名的金句高赞评论。这些通俗易懂又有逼格的金句，都在互联网时代，引起了人们的关注，也让很多不知道这部电影的观众看到它的存在。
短视频平台的出圈源自 8 月中下旬。8 月 22 日，抖音短视频博主 “空空日记” 发布了一条线上观看《隐入尘烟》的反应视频，当背景音播放着男主角马老四朴实又感人的台词时，他随之痛哭流涕。该博主在视频介绍中坦诚自己 “出身农村，见不得老实人受苦”。视频中截取的马老四的那句念白：“对镰刀，麦子能说个啥；对啄它的麻雀，麦子能说个啥；对磨，麦子能说个啥；被当成种子，麦子又能说个啥” 也越来越出圈。

这样一条与片中人物感同身受的短视频累计播放量达到 47.3 万，成功助力隔天本片在抖音的话题播放量突破 4300 万，也是《隐入尘烟》热度爬升的一个关键节点。反观票房表现，8 月 23 日左右正是票房逐渐上升的蓄力期，23 日的当日票房为 48.5 万，之后便在逆袭的路上一路走高。

自 8 月 25 日到现在，“万达电影”、“老白说剧”、“油尼克”等大号不断发宣传物料和影片混剪，他们在标题中写出的 “生活从来不会因为你已经很难，而对你手下留情”、“希望农民群体不要像电影票房一样隐入尘烟” 等带着金句性质的话题，也帮助他们赢得了高赞。另外，东方甄选的新晋网红主播董宇辉也加入安利队伍，做自来水真情推荐，甚至现身说法地把自己在农村的真实情况和电影人物做连接，表示这部电影拍得非常真实。

截至今天七点，《隐入尘烟》在抖音的单日播放量破两亿，在同档期电影中拔得头筹。那些动员更多的观众去电影院观看这部电影的口号也帮助本片的票房在今天晚些时候突破五千万大关。

对广大的观众而言，这种对穷苦农民的同情或是与自身经历相似性的痛感，似乎转化为进入影院观影的动力，让本片的票房一路上扬。
《隐入尘烟》的成功代表着，这些自来水式的推波助澜，打在了现实的痛点上，获得了广大互联网用户的共鸣，才能取得广泛的传播效应。毕竟《明日战记》《杨戬》再火爆，也不过是发生在未来或者远古的虚构故事，而**《隐入尘烟》以低姿态的纪录片式拍法，让观众看到了活生生的人，故事里的主人公有可能就生活在你的左邻右舍，或者正是你的某个远房亲戚，这样朴实又疏离的影像会带来更加动人的力量。**
有意思的是，昨天各种微信群中甚至还出现了一张流传甚广的截图，清河金棕榈影城在其公众号发布了一片文章：“携同家中老人（1970 年 - 1985 年）一同免费观看《隐入尘烟》”。虽然后来影院负责人说是因为 “加班弄错了”，但是从互联网思维的角度看，这样戳中中年人“肺管子” 的行径反而歪打正着，助力了一波 “自嘲老年” 的营销。

**总之，如果片子质量不高，或是拍得不真诚，而刻意在短视频平台 “卖惨营销” 和“错位营销”只会在不久的将来得到反噬。**比如《明日战记》在短视频平台的过度卖惨以及《地球最后的夜晚》的 “一吻跨年”，都在网络讨论中引起了极大的质疑和批评。此次《隐入尘烟》在短视频平台的出圈传播，给人的感觉却是如此得恰到好处。

奇迹源于创作者的坚守与开拓
除了影片本身质量过硬、情真意切之外，导演李睿珺 “不辞辛劳” 地为了电影甘愿独自一人跑遍全国路演，诚恳地与观众面对面交流，也是值得艺术电影创作者学习的。
李睿珺自己在接受媒体采访时，透露过《隐入尘烟》的拍摄十分困难。因为本片是按真实的季节拍摄一年，所以需要在不同的季节反复开机、关机，拍摄战线的拉长会让钱越来越不经花，他们只能边拍边找钱，剧组的资金链随时都有可能断掉。在最困难的时候，导演和制片人手里的钱加起来才 2000 多。

李睿珺在《隐入尘烟》片场
嘉映的老总覃宏在关键时刻施以援手，为《隐入尘烟》剧组 “雪中送炭”，打钱、找钱忙得不亦乐乎。最终这部影片成功杀青也算是一个奇迹。
《隐入尘烟》全国公映之后，李睿珺导演积极跑全国路演，影迷们每天都能看到李导在不同城市为自己的影片站台，这是他的一项 “传统”。当年李导的《路过未来》全国上映，他也是一个人跑全国路演，住遍大大小小城市的如家酒店，只为了给自己拍的电影站台。艺术电影拍摄不易，表达不易，更需要创作者们持续为他站台、发声，让更多地方的观众知道这部电影的存在。
运气是努力得来的，此次《隐入尘烟》的票房奇迹再次印证了这句话。希望创作者持续深耕内容，塑造好剧本中的人物，积极为影片发声，那么在市场上的表现终会像《隐入尘烟》一样守得云开见日明。

娱乐资本论这里是 “娱乐资本论”。我们关注文化的产业融合，影视的真挚表达，互联网娱乐的时代精神，我们也是中国演出行业协会理事单位，北京文化产业投融资协会理事单位以及金鸡奖、上海电影节、北京电影节、网络视听大会等的重点合作单位。
3629 篇原创内容
公众号

知乎用户 粘牙的饼干​ 发表

这种电影，好不好看配角。

如果配角全员纸片人，毫无立体塑造，出场只是为了给主角提供苦难，那么烂片无疑。不是苦就等于高级，苦反而是最好拍的，脏乱差呗，泥往脸上怼呗。

这部电影，美术和音乐非常优秀，可圈可点，然后再无其他。

表演上海清和有铁全程没有建立真实的情感连接，两人仿佛有壁，根本搭不上。很多时候有铁的话海清压根没有接反应。海清的表演一直都非常有硬伤，即使是都市剧也非常有问题，总是感觉游离在角色之外，没有真的沉进去。

有铁的台词（剧本）有巨大的问题，他是一个被欺负死不会任何反抗的木讷老实人，一讲话却都是大道理，关键是这个大道理也没有给有铁提供更多面的塑造，也没有任何推动剧情的内容，就纯粹是无效台词，只破坏了这个角色本身。

有人用《牧马人》来对比《隐入尘烟》，说实话完全不是一个段位，而且差了不仅一两个档次。牧马人的重要配角，就是问老许要老婆不要的那位，非常立体，甚至可以说比《隐入尘烟》的主角还要有人味一些。

《隐入尘烟》有一股非常浓的立意先行的味道。我要有人受苦受难，于是有这两个主角，于是有给予苦难的群演工具人，不是说，不能表现痛苦，但是你得是个成立的故事啊！

知乎用户 司空离​ 发表

想问一下那些小资文青们，你们那么热爱这样的农村题材的文艺电影，然而现实中在地铁、公交车或其他公共场合遇到农民工，依然还是满脸鄙夷和嫌弃，依然嫌他们穿的很土，怕弄脏了你的耐克。

多么的伪善。

你们并不同情农民，你们只是享受底层苦难所带给你们的怜悯的快感，你们觉得这是最文艺的一件事。

（说这段我都想哭！我亲眼见过一个农民工坐地铁不小心碰了一下旁边女孩的包，女孩猛地把包拉到自己的腿上抱着，那个动作极其的恶毒和蔑视。农民工大爷一直在抿嘴。那个女孩正抱着《平凡的世界》在那看呢，多么的讽刺。）

为什么药神受这么大关注？为什么 hello 树先生大家都觉得拍的不错？因为药神是真实事件改编，树先生更是很多村都能见到的边缘人，它们做到了贴近真实。

很多人喜欢隐入尘烟这部电影给出的理由也是 “真实”。然而讽刺的是这部电影恰恰并不真实，反而是为了感人而硬编的。

Hello 树先生为什么一片叫好？因为我们真的见过生活中的树先生，却没见过生活中的马有铁。既然导演在硬编，那就别怪别人吐槽了。

其实最让人讨厌的还不是这部电影，而是疯狂喜欢这部电影不允许任何批评的拥趸。就好比最让人讨厌的不是流量明星，而是饭圈粉。就好比最让人讨厌的不是我鸡哥蔡徐坤，而是 ikun。

我这篇文章骂得主体其实是小资文青。

好看的农村题材影视剧：《喜盈门》、《女人不是月亮》、《咱们的牛百岁》、《篱笆女人和狗》系列，这些真正贴近农村真实生活的影视剧，那些小资群体反倒是不喜欢的。

补充一下：值得推荐的农村题材影视剧还有：《老农民》（一部中国农民的近现代史诗）、《落叶归根》

甚至 B 站（以及西瓜视频）上一个叫 “乡土小魏” 的 UP 主，里面老大爷讲的过去的故事，都比这电影有意思。

我曾经给一个喜欢贾樟柯、莫言、红高粱、盲井、盲山、各种农村苦难电影的文艺女青年推荐《篱笆女人和狗》，她居然很鄙夷的回复我：你居然喜欢看这样的剧？

然后我又给她推荐了反应鲁南苏北地区农村的民间小调电视剧《东西两庄》，还有在苏鲁豫皖地区赫赫有名的《跑四川》，她直接生气了，并反问我：你把我当成什么人了？天天给我推荐这些土了吧唧的剧？

你看，真正农村人爱看的影视剧，真正反映最真实农村的影视剧，热爱电影的小资文青根本就接受不了。

这些小资文青其实是打心底看不起农村和农村人的。作为农村群体最多的平台——快手上的农村才是最真实的农村，然而这些文青有多么鄙视快手，不用我多说。

所以说，小资文青通过文艺的农村题材电影根本就无法了解真正的农村。他们并不喜欢农村，他们只是喜欢拥抱苦难罢了。

这部电影还引发了两个特别有意思的现象——

一个个乡下只到过郊区的城里人口口声声对农村出来的人说：你不了解，你是不知道农村有多苦。

一个个矫情文青冒充农村人说，他们村到处都是马有铁。

活见鬼，这年头最了解农村的居然是不识五谷的城里人，农村户口居然也吃香了这么多人冒充。（不过农村户口现在确实吃香了，农转非很简单，非转农几乎不可能）

还有一个问题，困扰我很多年了：

这些文艺导演这么爱拍农村题材，为什么不去拍东部沿海的农村？

难道在他们眼里，农村就必须是贫困的？

难道东部沿海相对富足的农村就不配被国人了解？

我如果不是亲自去了胶东、浙江、福建的农村，可能我这一辈子都不知道那边的农村是什么样的。去了之后，我才发现，原来中国的农村也可以像日本欧洲的农村那样干净而又诗意：

还有安徽南部农村徽派建筑，简直就像一幅幅水墨画。

然而这样的农村，国内影视剧居然从来就没拍过！

他们从来不拍！

好像江浙沪的农村已经被开除国籍了似的。

我想通过影视剧来了解东南地区农村，根本就没有渠道，只能亲自去一趟。

他们就专门盯着困苦的西北去挖掘苦难。

难道东部沿海农村没有苦难，就不配被影视记录？难道只有困难才配称之为文艺？

够了！别再拿农村过往的伤疤去给你们这些衣食无忧出入写字楼的小资文青伤春悲秋了！

中国农村需要的是和东部一样的三四层小楼，需要的是天然气暖气自来水三通，需要的是花园的环境和笔直的马路，他们不需要苦难！更不需要苦难的电影去消费他们！

剧终

………………………………

再给大家安利一遍乡土小魏这个 UP 主，每个视频的话题都太有意思了。

老大爷如果在知乎，妥妥的大 V。

很多城里人都以为农村人很愚昧，实际上它们也并没有你们想象的那么迷信。

知乎用户 毒眸​ 发表

一部文艺片，在票房市场能有多少想象力？

过往无数的案例给过电影从业者一些相对固定的规律：比如，全国文艺片受众最多可能只有 300 万人左右，且大都集中于一线城市；比如，电影登陆流媒体之后，基本宣告院线之旅结束，密钥延期能提供的增量微乎其微；又或者是，主流观众对文艺片是 “不感冒” 的，大众想看不费脑子、快乐的爽片，没人爱看沉重的电影了……

但所有的这些，都被上映已经 58 天的《隐入尘烟》彻底打破了。截至发稿前，《隐入尘烟》的票房已经达到了 6450 万，昨日更是以 892.47 万的成绩超越一众商业片一举拿下了单日票房冠军。而这其中的 4200 万都是影片上映 50 天之后带来的。

每一个意外逆袭，当然都是 “天时地利人和” 共同作用的结果。在接近暑期档尾声，存量影片基本消耗完观影需求，又少有新片上映时，《隐入尘烟》有了增长的空间，此为“天时”。一周的时间里，《隐入尘烟》的排片占比从 0.5% 一路涨到了 9.5%。

但相比同期的商业片，《隐入尘烟》仍然只有不到一半的排片，是靠着数倍于人的上座率一路逆袭到单日票房第二的。这来自于其在短视频平台上的口碑发酵——在电影登陆流媒体之后，不少短视频博主有了剪辑素材，开始发布二创视频，引发了低线城市的用户共鸣，形成破圈，此为 “地利”。

但这一切的前提，还是影片的口碑过硬，而且是 “雅俗共赏” 的口碑，此为 “人和”。截至目前，《隐入尘烟》豆瓣评分 8.5，猫眼淘票票评分均为 9.2，是罕见的能在三家平台上均受好评的影片。

毫无疑问，《隐入尘烟》将成为日后谈及文艺片市场成功案例时逃不开的一个。诸多偶然性加身使它的成功难以被复制，但它也启示着从业者重塑对下沉市场的想象。

“自来水” 的生命力

“不说一句苦，却苦到了天际；不说一句爱，却爱到了极致。” 爱刷抖音的用户最近一定没少看到这句话。

这种带有金句属性的宣传方式，和《隐入尘烟》相对低调、朴实的影片质感其实是一定程度上有所背离的，和过往大部分受影迷推崇的文艺片的宣发导向也不一样。但偏偏，“自来水” 博主们用这种方式扎中了短视频用户的心。

熟稔新媒体传播规律的短视频博主们，知道什么切入点更能博人眼球。有的博主抓住 “他一辈子没吃过鸡蛋，唯一一次是为了冲淡农药的苦” 这一细节，激起用户的同情与愤慨；有的博主只是对着屏幕哭了一通，抛出一个 “《隐入尘烟》后劲有多大” 的话题，就能激起不少用户的好奇；有的博主甚至发起 “小麦印花” 挑战，模仿主角马有铁在自己的手上印花，但没有小麦的博主们只能用大米或玉米代替。

**毒眸（ID：DomoreDumou）**一周前刚刚写过《明日战记》在抖音取得成功的营销效果导致票房逆袭的案例（往期文章：《“古天乐哭了”, 但电影营销没那么好做》），有电影营销从业者对毒眸表示，重情绪的影片更适合在抖音营销。《隐入尘烟》本身不太属于重情绪的影片，但是从出圈的这些短视频中也可以明显地看到 “情绪” 的强大力量。

需要指出的是，与《明日战记》等影片不同，以《隐入尘烟》的票房量级和宣发投入来看，此次《隐入尘烟》的逆袭与片方自主策划的营销行为关联并没有那么明显，更像是抖音博主的自主选题。

因此，之所以票房爆发发生在上映接近两个月之后，影片在上线流媒体之后，短视频博主才有了剪辑的素材来源。如果在影片仅院线上映阶段，依靠预告片中释出的有限素材，是剪不出诸如 “马有铁吃鸡蛋” 这些如今在短视频爆火的段落的。

靠短视频二创给作品引流，这更贴近剧集行业的逻辑。一直以来，不少剧集宣发方都在 “利用短视频二创宣传剧集” 和“二创剪辑过多可能使用户不需要再看正片”二者之中纠结，希望能把握住一个微妙的尺度，让自身利益最大化。而电影行业的认知一直以来往后者倾斜得更多，在影片仍在映时十分担忧正片内容过度曝光，以致降低观众买票意愿。

目前，网络电影行业也正在积极尝试这一营销方式，将素材公开给一部分博主进行二创。并且，短视频平台近来针对版权工作的日益重视，那一类过度曝光影片内容的短视频会出现得越来越少。

事实也证明，好电影不怕曝光。在 8 月初登陆流媒体平台后，《隐入尘烟》的线上热度也一直延续至今。截至发稿前，腾讯视频的热搜榜一仍是《隐入尘烟》，超过诸多热播剧集。打开视频，首先映入眼帘的弹幕是 “半夜刷抖音来的”。

而在多家流媒体平台均已经可以直接观看《隐入尘烟》的情况下，影院仍有络绎不绝的观众涌来。其中不乏部分观众是在流媒体上观看过后，希望再来影院支持一下票房的。

这足以说明，在高质量的作品面前，影院、流媒体、短视频三家之间的关系不是对立的，而是一起把蛋糕做大，把增量人群拉进来。人们会产生 “在家里看看得了，没必要去电影院” 的想法，或许真的就是因为片子的魅力不够。

口碑是最硬的道理

说一千道一万，口碑是《隐入尘烟》能逆袭的绝对前提。没有过硬的口碑，在不投放的情况下，短视频博主的手中诞生的只会是吐槽视频。

而《隐入尘烟》的高口碑，和观众传统印象中的高口碑文艺片还有所不同。它讲述是一对农村夫妇从相识到相知相爱的故事，接地气的同时重视叙事的价值，对于非影迷群体而言没有设置太高的理解门槛。不像一些更强调情绪感受、强调视听语言的文艺片，普通观众看了很可能不明其意，导致口碑两极分化。

这与导演李睿珺一以贯之的美学理念有关，从他的第一部作品《老驴头》起便一直延续至今。在电影上映前与毒眸的对话中（往期文章：《找到沉默的大多数 | 对话 <隐入尘烟> 导演李睿珺》），李睿珺曾提到，“我希望内行看门道，外行看个热闹，都有得看。每一个导演会不一样，可能有的导演觉得我就是想要补充一些情绪，有没有故事并不关键。但我的方式是，哪怕是一个再简单的故事，我都希望去做一个故事化的处理，在这个故事里面通过人物的发展变化来去传递这些东西。”

通俗性是一方面，真实性是另一方面。影片的主题扎根西北农民的日常生活，这是打动增量观众的关键所在。

毒眸统计了《隐入尘烟》上映首周和本周的票房城市分布，发现三四线城市在此轮票房增长中是绝对的主力。从 8 月 26 日三四线城市还不如一线城市的票房，到 9 月 1 日均已经达到了一线城市的 1.5 倍，而在首周的时候，大约只有 0.5 倍。

而抖音等短视频平台逐渐深入下沉市场的趋势，也让电影能更便捷地接触到这些增量群体，不像过去的电影营销还需要用 “农村刷墙” 的方式来实现破圈。毒眸在昨日的文章（往期文章：《从李子柒到灰太狼的羊，农村才是短视频的流量密码》）中就提到，农村内容正在越来越普遍地成为抖音乃至所有短视频平台的爆款方向，这背后是短视频越来越深入下沉市场的用户结构所带来的。

而影片拍摄地是李睿珺自己从小长大的村子，演员中也大都是村民，其呈现的是大银幕上能接触到的最真实的农村生活，而不仅仅是一种带有城市眼光的审视与猎奇。也正是基于此，《隐入尘烟》才获得了下沉市场的真正认可。

这不是每个电影创作者都具备的条件，因此也不是每部文艺片都能模仿《隐入尘烟》，获得增量观众的青睐。文艺片的创作还是需要从导演的创作欲求和个人风格出发，找准适合自己影片的观众群。

比如过去一度被视作文艺片票房天花板的《冈仁波齐》，在 2017 年获得了 1 亿票房的好成绩。作为一部藏语片，实际上吸引的更多仍是发达地区对藏族文化充满好奇与向往的影迷人群，而非如《隐入尘烟》一般的增量群体。据媒体报道，其上映十天时，一二线城市的受众比例高达 68%。

另一个显而易见的案例是《地球最后的夜晚》，由于主打 “一吻跨年” 的营销噱头，吸引了一大批以爱情片为预期的观众进入影院观看。其最终 2.82 亿的票房虽取得巨大成功，但豆瓣 6.9 分、猫眼 2.6 分、淘票票 3.9 分的“报复性差评”，对创作者本身也带来了一定的负面影响。

归根结底，意外的诞生总是充满偶然性的，电影宣发的工作还是应该脚踏实地，因片制宜。

但意外也带来了一些启示。目前的电影行业对于下沉市场的把了解程度和把握程度仍然有限，大部分时候视角局限在具备一定观影习惯的存量群体当中，在文艺片领域中尤甚。但那些一年只踏入一次，甚至一次都不踏入电影院的增量人群，才是电影市场未来发展最重要的希望。

这个议题在疫情前常被提起，但在疫情后进入恢复期却总被遗忘，而是寄希望于将存量观众拉回影院。但《明日战记》《隐入尘烟》的案例都纷纷说明，即便在恢复期这一群体仍然具备不小的票房潜力。他们需要更多地被了解和研究，需要走进电影院的契机。如果一部影片能找到与他们产生共鸣的结合点，不妨多多尝试。

好在《隐入尘烟》逆袭了，究竟是观众看不懂好电影还是市场没提供好电影，这个永恒的命题又多了一道值得讨论的实例。

知乎用户 平老虎​​ 发表

非常有助于放弃幻想，认清现实。

在鼠年春节之前，经济发展过于顺利，感觉出国就和出小区一样顺畅和便利，甚至可能为了一顿火锅，就飞去重庆过一个周末。而且觉着秩序公平，有问题找电话一投诉，在微博上一闹，正义就战胜了违法乱纪、徇私枉法。

然后这一切都一下一下一下被打碎，有些人几个月没有走出过小区的门，别说其他了，就是一个带红袖标穿某种颜色衣服的保安，就能玩弄你于股掌之间。

以前有个年代有用报纸剪出来一副手铐把人铐上，就看他敢不敢撕碎这个权力的象征，现在连纸手铐都不用了，用手机里的某个界面的颜色，就能拒敌于千里之外了！

有人还幻想着和以前一样，等 XX 过去，还能和以前一样自由，收入也和鼠年春节之前一样。

其实，和电影里的马有铁、曹贵英一样，能有片瓦遮风挡雨、能吃一口饱饭，吃一个荷包蛋，能期盼着卖了粮食以后，去市里看一眼，这不是下限，有可能是我今后人生的上限。

一将成名百草枯

人家能过的日子，我有啥不能过的？

对镰刀，麦子能说个啥？
对啄它的麻雀，麦子能说个啥？
对磨盘，麦子能说个啥？
被当成种子，麦子又能说个啥？
……[1]

参考

1. ^ 隐入尘烟

知乎用户 易寒​ 发表

烂片。

主人公善良得像耶稣，其他人坏得像样板戏里的阶级敌人。似乎村里人的残酷冷漠就是为主人公受苦受难所准备的道具布景。

然而这一切都经不起推敲。你要是问一句：这些人为什么这么坏？答案是现成的：穷，穷山恶水多刁民。

然而更大的问题来了——两位主人公更穷，不仅穷，还天天受欺负，为什么他们就没有变坏？不仅没变坏，还好得跟圣人似得，锄坏了一根麦穗都心疼得不得了，自己家都被拆了还可怜房上的燕子。这是啥？天生异质？基督下凡？主人公是圣子，那导演和编剧肯定是圣父没跑了，毕竟整个故事都是他们编的嘛。

这部电影形式上似乎是现实主义的，实际上离真实的农村相距十万八千里。整个乡土社会的复杂性被简化成了最单调的苦难叙事：一群坏蛋欺负两个老实人。真不知道主创们下乡都学了些啥，哪怕不去农村，好歹多读读书啊，读几本鲁迅的小说，或者看看费孝通的《乡土中国》，对农村和农民的理解都能比这强。

说实话，《乡村爱情》里的农村都比这真实，至少那里面反映了一些农村人情社会的复杂纠葛，虽然被严重地戏剧化和浪漫化了；人物虽然夸张荒诞，但总的来说是善恶混杂的，而且个性鲜明有人情味，不像这部电影里那样片面单调，非黑即白。

影片里扮演男主的素人演员跟海清完全不来电，倒是跟欺负他的村民们互动时挺自然。他念那几句哲理台词的时候，我都替他牙酸。全片最矫情的一个镜头：鸡窝里的灯泡照的破屋满天星——完全是偶像剧的套路。所以这其实是一部纯爱片，加了一层现实主义滤镜而已。

更新：有人说这部片子拍的就不是普通农民，是农村被排挤的边缘人，小人物，而农村边缘人的生活就是这样的……

那好，我们就拿这部片子和另一个描写农村边缘人的作品对比一下。这个作品太有名了，简直人人都读过，不仅读过，还在老师引导下分析解读过：鲁迅的《阿 Q 正传》。

阿 Q 这个人够边缘了吧？然而鲁迅不满足于把他描绘成一个单纯的倒霉蛋。他有性格，有欲望，有复杂的心理结构，内涵绝不是三言两语能说清的。

再看看鲁镇和未庄那些欺负阿 Q 的人。他们算得上坏人吧？然而他们也不是千人一面的。这里面有赵老太爷，有假洋鬼子，有举人老爷，这些人说话做派，行事逻辑绝不是一样的；还有像王胡、吴妈这样的人物，说他们是恶人恐怕太过，但在阿 Q 的悲剧上这些人也不算完全无辜；最后还有小 D、小尼姑这些比阿 Q 还弱的人。这些形形色色的人物构成了一个乡土社会的复杂生态，总体氛围固然是黑暗压抑的，但黑也有不同的层次，有各种明暗对比。

鲁迅憎恨这个黑暗世界，但憎恨不意味着要把它抹黑成均匀的一个颜色。他始终力图展现这里的丰富和复杂。对阿 Q，他用解剖刀细细分割梳理了他精神世界的全部结构。

反观这部电影，无论是主角还是配角的刻画全都呆板平面到不可救药。男主永远是一副菩萨心肠圣人光环，唯一稍微打破这个刻板表现的是冲老婆吼的那段戏，然后下一个镜头俩人马上就和好了，似乎导演生怕他的光环亮度稍微降低一点。

有人说其他角色也不是纯坏人，理由是村民还借主人公鸡蛋和种子，富二代还给他送大衣——朋友们，你们对人性的要求就这么低吗？这么点小恩小惠就能收买你们，让你们不说他们是坏人吗？

我看导演这样的设置，仿佛都能听见导演说：“我设计的主人公可不是纯好人哦，是 99% 的好人，其他人也不是纯坏人，是 99% 坏人。” 我的天，我都不想拿它和《阿 Q 正传》比，你就拿比它低一档的作品，像沈从文的《边城》和老舍的《骆驼祥子》，你都能感受到这些人物的真实度和可信度有着天壤之别。

真的，什么叫现实主义，什么叫真实可信的人物，我劝大家好好读读鲁迅，哪怕只是认认真真读过一遍《阿 Q 正传》也行啊。然后再找一些国际上公认比较优秀的现实主义电影，比如意大利新现实主义那些，好好看一看。不要以为用几个素人演员，拍几个破土房子就是现实主义了。现实主义是一种精神，一种世界观，首要一点就是相信人的复杂，社会的复杂，相信没有纯善和纯恶的人。秉承这样的精神，哪怕黑泽明《七武士》这样的类型片，里面对农民的表现都能具有现实主义风骨。像该片主创搞的这种伪现实主义，就应该回高中重新上一遍语文课，把教材里那几篇鲁迅好好学一遍，说不定能治好这种虚伪矫情的臭毛病。

知乎用户 张志明 发表

电影本身没什么好说的，两个最底层人，甚至都不一定称之为人的人——男的被像牲口一样使唤，女的直接住在牲口棚了——遇见了彼此变成了人，相互依靠和寄托。

他们不是爱情，他们只是好不容易成了人，再不想回去。

挺写实的一个电影，没有刻意显示苦难，也没有歌颂苦难，桂英的死也是可以理解的，毕竟是一个身患顽疾的赤贫的人，今年不死过两年也会死，有什么区别呢？不过是每天重复着昨天，电影只不过做了个快进。

但电影毕竟是电影，现实肯定不会和电影完全一样。

所以就出现了一个很有意思的情况，很多人远远的围观感慨，也有更多的人质疑。

很多个 “何不食肉糜” 在质疑，他们为什么不走出去？为什么有手有脚缺只能年入八百块？中国真的还有这样的地方么？村民为何这么冷漠？

这就很有意思了，现在是个信息爆炸的时代，每个人每天都接受到各种各样的信息，但却没有一条信息真正的关注过底层农民，从这个角度来看，《隐入尘烟》倒是很切题。

不知道大家有没有注意到一个事情，从年初开始我们在新闻上看到了上海疫情，长春疫情，郑州疫情，西安疫情，成都疫情，却没有兰州疫情，平凉疫情，天水疫情。

有没有想过为什么呢？因为西北就是经济差，人员流动少，乃至于新冠都不光顾，大城市尚且如此，那西北的农村呢？

电影里的张掖，在现实中 2021 年农村人均年收入一万七，不到一线城市白领们一个月收入，还要被白领们质疑，他们为什么不去上海呢？

自己生活在城市里，连邻居家几口人都不知道，见面招呼都不打一个，却要质疑为何马有铁的邻居们这么冷漠，为什么呢？怕是你到了农村是最冷漠的那个，毕竟马有铁邻居再冷漠，也借给他鸡蛋了。

电影最大的现实意义怕是通过大家对电影的质疑展现了社会的割裂，城里人不理解农民对土地的情感——是寄托也是牵绊

农村人当人也更不能理解为什么就是吃一个小份的麻婆豆腐可以人均一千三——那种高价又廉价的虚伪的仪式感

所以从这个角度来看，当年的上山下乡是多么的明智，多么的英明神武，因为这群 “知识分子” 在脱离群众这件事情上，是真的太擅长了！

大家总是建议专家不要建议了，专家的建议等于放屁，但是到自己能说话的时候，发现自己也是自己嘴里的 “专家”。

所以电影怎么样，不好说，但 “大家” 怎么感受电影的，倒是值得品味一下。

知乎用户 匿名用户 发表

赞同高赞这个答案。

全网盛赞的《隐入尘烟》到底怎么样？

实在不理解为什么会有人夸这个电影真实，你说他是个很好的文艺爱情片，倒是差不多。

这个电影刻画主人公和配角的手法其实非常 “经典”，男主角女主角纯善完人耶稣模式，忧郁老实又通点哲理，配角背景板整体趋向于黑暗森林冷血冰凉模式 (说的是整体)。

这就是个都市文艺片常见的整法。

你换成城市背景，就会发现整个故事异常熟悉了。

主角是忧郁善良但贫穷的文青，有一群一样穷但暴躁冷漠冷血的邻居，和麻木不仁的同事，他明明很优秀，有才华，却备受排挤。好在这时，他遇到了救赎他的少女，两个人报团取暖，有了真挚的爱情。两个人无意中在屋子里点了一个破灯泡，映出满天星的美好画面，青年此情此景下说了一句忧郁又温柔的人生哲理。

后来青年死了，少女跳楼自杀，人群冷漠的从旁边路过头也不回，全篇完。

你不觉得这种文艺片贼老多么？

这片也一样，只不过套了个农村皮。所以这就是个文艺爱情片啊。

然后城市里的观众，都市片看腻了，就把某种顾影自怜的情绪，投射在了两个农村的虚影上。

农村的贫穷，我相信是真实的，但里面的人是虚影，主人公是，配角也是。

观众或者说掌握互联网主流舆论的人，关心的不是农民，关心的是城市里愁闷艰难的自己，觉得自己就像一个在黑暗森林中艰难前行的圣人，以这种形象自居，所以电影被切割成整齐的光与影，主角是绝对的光和善，配角负责兽性。

很多人动不动叨叨，说你何不食肉糜，这种环境培养出来的人就这样，穷山恶水出刁民，那你能给我解释一下为啥主角俩人就是俩大圣人吗？

之前大家都在骂二舅，说二舅这个作品很虚伪，劝已经跌入谷底的人认命，进而联想到自己 996 还被逼着认命的遭遇，恨得咬牙切齿。

而喜欢的人则觉得二舅的人生经历很好的治愈了自己。

但其实无论喜欢还是讨厌的人，还是二舅这个视频本身，都有一种不真诚在里面。

简单来说就是琵琶行的那一套。

琵琶行写的琵琶女，但作者在乎的并非琵琶女，而是那个沦落又富有同情心的自己。

喜欢的人，喜欢的是那个和二舅一样不得志，但又被二舅治愈的自己，讨厌的人，讨厌的是有人借二舅对自己说教。

但二舅这个人本身在故事里被稀释了，被脸谱化了，知乎一直在骂二舅满足的是城市人对农村底层的一种文青式的臆想，他是一个老实善良圣人般的工具人。

隐入尘烟不就是个没升华正能量结尾的二舅么？

大家在乎的根本不是二舅描写的真实不真实，在乎的是影视作品是利用二舅在教育自己，还是在借二舅替自己吐苦水。前者不行，后者就行。

观众和导演想必都觉得自己看透了现实，关怀了农民，看透了这惨淡的世事。

但其实大家只是在关心那个不如意的自己，并且认为自己很纯洁很良善，在悲哀的世间漂泊，还有闲心关心一下疾苦。

所以搞出来的农村背景并没有真正的烟火气，只是一个自己心中 “黑暗人世”+ 大城市冷漠人情的文艺投影而已。

你会发现这个故事可以在剧情整体结构没太大变化的前提下，轻松地换皮成一个都市文艺片，毕竟本来创作者就没有认真的写农村的人际生态。

比如有人质疑，他为什么技能点的这么多，这么能干活，还在村里无端受排挤成这样，是否有点过于不合逻辑？在村里这种劳动力是很有用的啊! 你换到大城市就懂了，这种劳动力在农村有用，但在大城市你进不去大公司不做高薪职业就没用，这么看是不是味对了？再比如说，暴雨中抢救土胚，男主突然就坐下来不动了，这放农村都不现实啊——你换到城市里就懂了，下大雨了，有个花花草草在窗外淋雨了，然后俩文青决定 “顺其自然”，静坐听雨，彻悟人生，这是不是就对味了？

你可以对比一下我不是药神，虽然这电影也有一大堆问题。但那里面的病人，主角，配角，明显有一种更真实的绝望，更真实的世俗，因此也就有了更真实的善良。观影者大多也都在感慨，药的问题怎么解决，觉得病人好苦，情绪很朴素很真诚，而不是在那叨叨：“我看透了人世”“我该放弃幻想了”。

甚至包括平凡的世界和山海情，这俩片子你可以说是爽文，献礼剧，但是在接地气方面实在是比隐入尘烟这种快把忧郁文青范糊到脸上的作品好一点。

当然说是为了迎合欧美倒也没必要，它谈不上所谓扩大苦难，穷人，甚至比他们还穷的人，肯定是存在的。

只是它担不起反应现实的盛名，不是因为拍的太惨，而是因为表现手法和塑造角色的水平其实真的很一般。能意外小红一把，作为所谓反应现实的代表被推出来，只是碰巧迎合了经济下行期间城市人某种倾诉的欲望。

很多人分不清两件事，仿佛那个理解能力有问题。“是不是真的有地方这么穷”和 “那些地方的人品性是不是真的如此” 是两回事，你跟他讲后者这个电影写的不真实 文艺化，他非跟你敲竹杠：你怎么能否定前者呢？

我看底下很多人在吐槽，终于没有普通人都是坏人的片子啦，普通人不脸谱化的片子啦。其实你要这么说，都市文艺片也未必就不符合要求，只是都市文艺片把除了圣父主角之外的人描述成带恶人你会感到冒犯，但是这么写农村的背景板人物你就无所谓而已。

知乎 b 站，能接受电影里圣父圣母般的主角，能悲悯他们房子塌了也要心疼梁上一只鸟的善良。

但知乎 b 站接受不了的是，农民看不懂他们喜欢的小众动漫游戏，穷人喜欢他们眼里面向 “下沉市场” 的文艺作品。

说实话，快手上被知乎嘲讽土，村，没营养的大哥大姐，他们的短视频，都比这个电影更接近农村。b 站一提起抖音就是脑缠，无脑，没素质，娇妻舔狗，什么作品在抖音那红了就是 “出圈了出圈了，被低素质人看到了真不好”，张口闭口群氓乌合之众。

然后对着电影里两个圣人般的虚影，说自己很有情怀，未免不太真诚。其实没有情怀是普通人的常态，但自我感动确实没什么意思。

知乎用户 一夜北风紧 发表

我能给到 7.5 分。显然他并不完美，那么就要接受批评

我身为农村人觉得无法代入，因此网友被开除了农村户口。农活和穿衣打扮还原等不等于还原农村生活，什么是表，什么是里，如果徒有其表，而失其里子也能称为还原吗？

很匪夷所思的是大部分在维护这部片子的农村人都在极力告诉我：农村人就是这样拜高踩低，丛林法则。男主这样的人在农村就是被踩在脚下。

而我觉得农村不是这样黑暗冷漠，竟然成为异类，你们生活得农村就一点温度也没有？只给你留下了负面的感受

知乎用户 总有刁民想害朕 发表

太苦了，看完《隐入尘烟》，我忍不住哭了，一个尿失禁不会生育的女人，嫁给村里一个光棍汉，一直以为她的婚姻会是火坑，没想到她被男人用自己的方式宠着。

他两次给富豪献血换来大衣给妻子穿，他为了维护妻子的尊严几次当众用大衣为她遮挡尿湿的裤裆，几次深夜为她洗尿裤子，睡觉也怕滚下房顶，要把她栓在裤腰带。整部电影没有说过一句爱字，但是却被他们的爱感动了，只是，他们如尘烟一般的爱太苦了。

贵英是人人嫌弃的尿失禁女人，她被嫂子安排嫁给一个在家里像驴子一样低贱的光棍汉，结婚第一晚上贵英就尿失禁了，她害怕把棉絮弄湿，只能跪着睡觉。一直以为贵英会被丈夫嫌弃，没想到她成了丈夫睡觉也要栓在裤腰带上的女人。

马有铁是一个是被家人当成驴子用的免费劳动力，因为侄子要结婚了，嫌他碍事想把他分离出去，贵英是一个被哥哥嫂嫂嫌弃的负担，因为家人嫌弃想通过结婚把他们赶出家门，于是安排了相亲，简单地办了一个结婚证就成了一家人。

贵英从小被打落下病根，腿脚不方便，经常尿失禁还不能生育，一把年纪了也没有人相中，哥哥嫂嫂嫌弃她，随便找一个男人用结婚的名义把她打发出门，眼不见心不烦。马有铁是一个老光棍，是哥哥嫂嫂的免费劳动力，在家里吃最差的饭干最累的活，像驴子一样活得低贱。

他们第一次合照，也是一生唯一的一张合照就是办结婚证，两个表情木讷，不知道如何是好，婚后他们活得像尘埃一样渺小，但是却把对方放在心里，从陌生到相濡以沫，他们没有太多的言语来表达爱，但是切把对对方的爱刻在骨子里。

他们自己什么都没有，结婚后就被残忍赶出家门了，结婚后两个住在别人不要的破房子里，墙上和门上还贴着一大个囍子，两个被主人驱赶无奈之下搬了两次家，马有铁每次搬家都要小心翼翼地撕下囍字带走。别人笑话他们的婚姻，他们却把婚姻当成希望和活下去的动力。

马有铁为了全村人的地租，被村里人施压不得不给给村里的富豪张有福抽血，贵英心疼丈夫，不善言辞的她坚决说我们不抽，但是想到治好富豪拿就可以拿回他欠村民的地租，善良的马有铁决定去抽血。

贵英两次陪同丈夫去抽血，看得我非常心痛，第一次她把张有福儿子的宝马车尿湿了，被张有福的儿子抱怨，此时贵英心情很复杂，羞愧，气愤，担心五味杂陈，面对张有福家大鱼大肉的款待，夫妻两怕欠人情一口都没有吃。

第二次抽血，贵英再次陪同丈夫，张有福的儿子嫌弃贵英尿裤子脏，在宝马车和餐桌椅子上都套了塑料薄膜，你抽我的血，你还嫌我脏，看着好讽刺。第二次抽血贵英心疼丈夫，伸出颤颤巍巍的手让医生抽自己的，医生说不是谁的血都可以抽的，马有铁看着被感动了，这个世界上也许只有贵英会心疼自己吧!

贵英也一样，她这一生都觉得自己活的很苦，没有人会疼她，但是马有铁却把她当成最重要的人。她要养鸡，马有铁就去和邻居借了 10 个鸡蛋，自制孵化小鸡的保温箱，最后成功孵出小鸡，他告诉贵英，小鸡没有妈妈，睁开眼第一眼看到谁就会把谁当初妈妈，让不会生育的贵英看到了新生的喜悦。

他们没有房子，马有铁自己拓土基，和贵英一起盖了一间属于他们两个的房子。经过千辛万苦他们有了自己的家，贵英说，想不到自己这辈子还能有自己的房子，睡着属于自己的炕。马有铁说，以后会和她一起种地，把日子好好过下去。

房子盖好了，小鸡孵化出来长大了，玉米和小麦都丰收了，他们的房子上有燕子来做窝，他们过的虽然不容易，但是一切都似乎朝着好的方向发展，我以为他们会这样过着自己的简单生活，没想到最后贵英竟然走了，她在桥头上拿着窝窝头和鸡蛋，为了等丈夫回来不慎落水了。

全村人没有人救贵英，因为贵英在他们眼里就是如烟尘一样渺小，直到有铁回来了才捞起已经没了气息的妻子，他的女人，他的希望，他一辈子想让她过好的人就这样走了。

贵英走后，马有铁没有活下去的动力，屋子的灯暗了，把一辈子舍不得吃的鸡宰了两只祭奠妻子，把使唤了一辈子的毛驴放生了，把欠的钱还了，连和村民借的 10 个鸡蛋也还了，最后，他吃了那个一辈子都不舍得吃的鸡蛋，咽下了农药追随贵英去了。

**贵英不贵，马有铁很铁，**贵英说，觉得自己的命还不如一条驴子，的确，她就如烟尘一样活着，最后失足落水了也没有村民出手相救，死了就随风消逝，对冷漠无情的村民而已她活着就像多余的。马有铁说，面对镰刀，麦子能说什么呢？麦子长得再好，也免不了被锈迹斑斑的镰刀割的命运。就像他和贵英，即便在村子里再善良，也免不了被村民嫌弃轻贱的命运。

这部电影评分很高，看完后很伤感，为他们两个的生活痛心，他们一生勤劳善良，代表的就是农村里最苦的那些人，不论是在家还是在村子里，都属于边缘化的人，他们的婚姻简直是一种笑话，就像人们常说的歪锅配歪灶，但是他们谁也没有嫌弃谁。

他们一生善良，从未做过什么坏事，但是人间疾苦，从来没有一件放过他们，一生被人调侃，嘲笑，麻绳只挑细处断，厄运只找苦命人，夜草不肥劳命马，他们活的像烟尘，却从来没有忘记要心存善良。

知乎用户 徐徐 发表

鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。” 建立希望，又毁灭希望，从故事上看，《隐入尘烟》就是这样的一出悲剧。

环境荒凉，生活艰辛，这些虽苦，却还不能完成一个打动人的悲剧。从一个正常人的角度来看，马有铁、曹桂英的生活，无疑是苦的，但从相遇直到曹桂英死，从他们的感受来说却未必如此。

两个被嫌弃的边缘人，在彼此身上燃起了希望。在相遇之前，一个是哥哥的免费长工，一个是住在驴棚、急于被哥嫂扫地出门的累赘。这种被嫌弃的感觉，在曹桂英更为明显。身体残疾、不能生育、尿失禁，更把她作为人的尊严扫荡无余。

在他人的安排下，他们走到了一起。此后的日子，虽然苦，但已经有了希望的光。虽然从暂住的房子里被赶了出来，虽然受到嫌弃，但好的事情在发生：

自己修建土坯房，自己孵化小鸡和养鸡，地里的麦子和玉米丰收，养了猪…… 虽然这个过程免不了劳作的辛苦，与风雨斗争的辛苦，但有光，有希望。他们甚至开始筹划未来：秋收了，买了钱，买一台电视，再带曹桂英去医院看病。

但这一切，随着曹桂英的意外淹死而瞬间崩塌。

在电影院我看到这里的时候，我告诉自己：我不喜欢这个情节。这个情节太刻意了。这个情节促成了所有的悲剧。它掐灭了所有的希望。在这之后，马有铁所做的一切的事情不过是交代后事，干干净净地走，Return to dust。

但从悲剧的需求来说，曹桂英是必须死去的，不然就不成为悲剧，而只是一个平平淡淡的日常故事了。

但导演显然要讲的是一个悲剧，并且以这个悲剧向人提出这样一个问题：一个善良、勤劳的农民，任劳任怨地干活，为什么依然只能生活温饱，最后还失去了希望，选择以自杀这样的决绝的方式告别这个世界？

对于这个问题的回答，促使我去思考。因为我坚信，造成悲剧的原因，必定不是单一的，而是多种因素的混合。环境、政策、社会或者他人、自己的性格，每一个方面都塑造了这个悲剧。

环境毋庸置疑。西北或者说中国的许多农村，在很长的一段时间内，乃至直到今天，都处于十分贫穷的状态，这一点无可置疑。谁如果置疑这些贫穷，其实就是在否定扶贫攻坚伟大，千千万万扶贫干部的伟大。环境是贫穷存在的首要原因，这一点在许多扶贫的纪录片中都讲得明明白白。

对于环境，改善并非易事，不是朝夕之功。另外，环境其实也隐藏着一个时代的因素。我们或许可以说，如果再晚几年，不至于这么苦。或者扶贫再早几年，或许不至于有这样的悲剧发生。但这些都是道德式、负罪感的空想，并无意义。

而且，如前所说的，这出悲剧的内核的本质不是环境之艰苦，而是希望之破灭。

所以，我们又说这是社会和他人的原因。在电影中，马有铁如同他的驴一样，被人使唤了一辈子。三哥把他当长工，一把年纪了依然一无所有，寄人篱下。结婚后，只能在同村出去打工的人荒废的房子里安身。

然后，政策来了。从整个社会层面看，拆掉废弃的旧房子，给补偿款，无疑是一件正当的事情。但 “时代的一粒灰，落在人身上就是一座大山”，这座大山落在了马有铁和曹桂英身上，他们失去了住所。

这促使他们去建自己的房子。但请注意，他们并没有被这件事情打垮。

另外一层关系是城市和农村。电影通过抽血这个情节，明示了城市对农村的掠夺。网上有人说这是 “吃你的血还嫌血脏”，话虽然激愤，却道出了真实的情绪。这种情绪针对城市和富人。

温铁军老先生的观点就是如此。中国多次经济危机，都是在农村软着陆。软着陆换个说法不就是 “吸血” 农村么。当然这个词会让一些人不适，或许我们可以用马克思的不包含道德评价的 “剥削” 二字来替换。

从 “剪刀差” 到“家电下乡”，中国工业的原始积累是从农村来的，遇到危机也在农村化解。从前一阵到现在，号召或者忽悠农民进城买房的口号层出不穷，这其实也是这个思路的继续。

但农村已经荒芜、穷困，还能负担城市多久呢？

马有铁有稀有的 “熊猫血”，他给有钱人献血，并没有求自己什么回报，而是替全村人说话，希望对方把欠村人的土地租金付了。最后，分给村人的是卖不出去的玉米。这对于村人来说是可有可无的。把土里生长的东西还给大地，有什么意义呢？

农村被拿走的，除了粮食，还有人。当然，这是以自由选择的形式发生的。在影片中有几个在广东、深圳打工的人。他们离开故土、投奔城市，过上了比马有铁好得多的生活，然后再也回不去。这是我们许多人的真实写照。这个历史的进程还在继续。这似乎是无可避免的。

但我总想，广袤富足的千千万万个农村，不说比几个几十个光线亮丽的大城市更重要，至少也应该一样重要。但这样的想象却是暗淡的，因为它不符合经济的规律，也即是资本的效率的规律。

第三类他人是村民。怎么说他们？这是一个很难的问题。自私、冷漠？或许是有的。在曹桂英落水之后，大部分人依然坐在水渠边聊天，没有施救。这是曹桂英死去的重要的原因。从马有铁跳进去水只是齐腰，足见并不深，如果施救及时，不至如此。

但正如前面说的，这个悲剧之成立，曹桂英的死乃是必须。所以从这一点来解读村民自私冷漠其实不一定成立。导演需要村民不去施救。这是电影中处理得不好的地方。

中国的农村，包括我出生和成长的那个山村，最近十年、二十年一直是衰退的，留下来的基本上都是老人了。暮气沉沉。在这样的一个地方，人失去了活力，生存是第一的事情，其它的多已被淡漠了。

一群老翁老妇，几个孩子，无论从事实的层面还是延伸意义的层面，真的能救得出残疾的、在激流中站不稳的曹桂英吗？这是我对这个问题的理解。

真的悲剧，不是某个人坏，故意做了什么坏事、害了某个人，而是明知如此，却仍然不可避免。这是一粒落在人的头上的时代的灰。

最后说性格。马有铁这个人，善良、沉默、老实、逆来顺受，从来不知道争取自己的利益。这当然是他的悲剧的成因之一。但如果说这就是他之应得，“可怜之人必有可恨之处”，那么我们就不得不面临这样一个严重的问题：

难道这个社会，老实善良是应该被被人驱使，而机心奸诈成了有钱人，就可以高人一等并压榨人了吗？难道我们期待这样的一个社会吗？（我并不否认这是一部分社会现实）如果是这样，我们期待的就是一个倚强凌弱的丛林社会。

正如一位网友措词严厉地反问：“马有铁老实本分、沉默寡言、不被亲哥待见、不能独立自强是自己的问题，甚至是‘可恨之处’。你也一样，别人年薪百万你达不到，别人当老板你当不了，别人住别墅开豪车你都没有，甚至别人有富一代的爹妈你没有，甚至将来你被人欺负，那应该都是你自己的问题，是你不努力、不学习、不勤奋、不会说话、不会赚钱、不会讨人喜欢、不会投胎，这都是你的问题，你的可恨之处。”

一个好的社会，应该允许一个善良、勤劳的人，通过自己的双手，创造富足的生活。不是大富大贵，而是衣食无忧，活得更加像一个人，而不是一头被驱使了一辈子的驴子。

其实影片展示了这种可能性的。就是我开头说的希望。但为了这种可能性，马有铁曹桂英付出的代价是很高的。

再比如，我们不说马有铁这个形象，而说他代表的农民形象。作为一个整体形象，农民是怎样的？勤劳、善良，脸朝黄土背朝天，辛辛苦苦一辈子，到老了他们许多人却依然一无所有，还需要干活养活自己。

前几天，在抖音上看到一个 80 多岁人的重庆老人，还在做棒棒。他虽然扛东西还有力气，但人们已经不敢雇佣他了。他几乎失去了收入来源。他也没有能力去做别的。

还有农民工。拖欠工资的事情依然时时发生。今年夏天最热的时候，有好几个人热死在了工地上。这是新闻报道的。这时候，作为农民，他们的个性、品格如何其实无关紧要，紧要的是他们处于弱势，处于被驱使和压榨的状态。

当然，不止农民和农民工。这里不需要展开。

或许有人说，你说了这么多，分析了多个方面，却最终没有一个结果。的确如此。我从一开始就认为，导致这出悲剧的原因是多方面的、综合的。不应该把这个悲剧归结为某个单一的原因。那样其实是放弃了思考，只是想找一个 “替罪羊” 而已。但这对于提出问题、思考问题和解决问题，都没有益处。

每一个方面都有问题。我们的国家并不完美、我们的社会并不完美，我们都不完美，我们都负有责任。这需要我们每个人都从这里开始思考。

我，能够为改变这个现实，为阻止这样的悲剧做点什么？

这是我们需要思考的。我觉得这是《隐入尘烟》这部电影的价值所在。它注定引起激烈的争论，但它不需要畏惧。只要这些争论是发自内心的，就是有意义的。因为争论的前提是被看见。这部电影让我们看见了长久以来被主流媒体、被电影电视、被大多数人所忽略的那个中国。

所以，我们应该由衷地感激这部电影。它让我们警觉，让我们看到自己仍有不足之处，也就让我们看到应该努力的方向。

知乎用户 瓜瓜 发表

每个村里都有一个马有铁，每个村里都有一个树先生，首先作为一个农村人，我可以很负责任的告诉大家，电影没有刻意编造苦难，很真实，只是不同的农村人，经历过的苦难未必相同。

2000 年前后，我爸在村里当过一段时间村大夫，你敢想象吗？我印象中卖的最好的药，是一种叫做 “正痛片” 的，一个小小的纸盒，价钱记不住了，应该一两块钱，而更让人不能想象的，是很多人买这个正痛片，是按片来买的，买两片，然后掰开四瓣，是常见的事。而可怕之处在于，这是一种万能药，牙疼的人吃它，肚子疼的人吃它，头疼的人吃它，其实大家可能也看出来，又哪里是治病，只是买一个让自己不痛苦的麻醉剂罢了，剩下的则全部交给身体自愈。

农村人的穷，是痛苦的根源，但绝不是唯一的根源，大量农村人，还有一个致命的悲哀，在于他们根本对自己的命运走向无能为力。

去年我们老家一个邻居重病，给我爸打电话，让这个曾经的赤脚大夫给诊断一下，听到症状，我爸怀疑癌症的可能，送去医院果然是癌症，然而对于这个老太太来说，她的抱怨竟然不是发现得晚了，而是不应该去医院检查，在没有了劳动力只能给她儿子造成经济负担之后，她认为自己活着都是没有意义的。

前几年我老家的乡镇上了电视台新闻，调查的是我们那很多村民，因为肺病死亡，而罪魁祸首是十多年前，因为几十公里外发现了矿，很多农民被招募为矿工，在没有安全防护的情况下，造成了成批的肺吸病死亡，而把他们送上这条不归路的，一个原因当然是穷，靠着土地的产出，上交农业税，提留之后，留给他们的口粮都是有限的，另一个就是没有其他更好的出路，所以人人都知道下矿井危险搏命，但是人人又都下了矿井。

我很幸运的从农村逃出来，每当我看到有人恶意塑造农民的美好之时，我都会感到愤怒，因为他们根本不知道真实的农村是怎样的，中国不是所有的农村都是江浙沪的水乡，也不是所有的农村人都等着拆迁分钱，更不是所有的农村都有机会成为深圳的城中村，

很多真实的农村，其实一直经历着艰苦日子，还有大量的农村人为了吃饭，为了看病，为了活着而不知所措。

我们太喜欢宏大叙事，沉迷于宏大胜利无法自拔，我们真的应该好好了解一下，大量的农村人，到底过着怎样的生活。

知乎用户 五月之夏 发表

这部片子充满了城里人的傲慢与优越。

知乎用户 钱老板 发表

冷知识，现实中跟马有铁一样的农民是买不起电影票的，和他一个村的村民们大概率也舍不得花上几十块钱去看一场电影的，真正看电影的是喜欢伤春悲秋的小布尔乔亚。

2022 年了，国内的文艺片导演还是一如既往的在描述农村人的贫困，麻木，冷漠，自私，阴暗，残忍。然后一群从没有去过农村的人高喊真实，为自己想象中的农村人落上两滴清泪。

电影里的人像是被导演用尺子分成两堆，主角夫妻负责善良，隐忍，逆来顺受，接受苦难，还有导演需要的诗意浪漫；其他人负责作恶，欺负主角。农村人不是你们手中的木偶，他们是有喜怒哀乐的活生生的人，他们可以有心机，有算计，捧高踩低，但他们也有自己的道德法则，电影里除了主角以外的全员恶人只不过是城里人高高在上的想象。

第一次看到这部电影的时候我还以为是上个世纪的作品，然而很多高赞回答说时至今日中国还是存在这样贫穷的地方。但即使是这样我还是要说，这个电影的景是真实的，而人是不真实的。

知乎用户 我是小呀小未名​ 发表

大家吹的时候，能不能收一点，我作为农村人，看完后，只能默默说一句：这电影似乎只是为了迎合小布尔乔亚眼中的农村而去刻意拍的。

故事的背景是在 2011 年，但剧中出现最多的电器居然是 “手电筒”，而老四夫妇居然连看电视还得去蹭邻居，这就离谱。

作为一个正常的男性，除非失去劳动能力因病返贫，否则踏踏实实务农的马老四根本不可能过的那么穷困潦倒。

而剧中，要求献血居然得开个小会动员，这就更扯淡了。现实中，如果真的是那样，那老板孩子早就像 “孙子” 一样，买好礼物，准备好钱，去老马家，求对方献血了，而不是那样盛气凌人。

剧中还有一处处理更奇葩，那就是马老四把曹贵英推开，有点莫名其妙，马老四的性格根本不可能那样吧。为了制造矛盾冲突的太刻意了。

在 2022 年，拍了一部故事背景为 2011 年，实际上内容是上个世纪的电影，感动了一批人，我只能说一句这些人根本不懂现在的农村。

凭良心说，就演技而言确实是无可挑剔，但剧情内容，我真的觉得有点超现实了，看的时候都有点看困了，如果想真的了解农村，拍一部写实的农村题材一点都不难，去农村生活一段时间就行，而不是用自己的固有印象去拍，那样不过是少部分人的自我感动罢了。

知乎用户 欢子​ 发表

我就想知道，张永福住着大别墅，欠村里的水费，欠大家的地租人工钱，可以说不给就不给

他病了，如果没有马老四给他输血，他死了，那这个账就不用还了吗？

从村长到村里人，不管多急等着钱，人家说一句卖完苞谷再说，大家就等着

这种人是不是村霸？

和二舅一样，强调生活的苦，然后逆来顺受

我查了一下导演，是 80 后，没毛病

因为我就是 80 后，跟我同学一起吃饭，一个个非要喝到哭，数落着生活的苦，但是最后的结束语肯定是，我们要努力挣钱，过上好的生活

努力就能解决一切问题

挣钱就能解决一切苦恼

不问问题缘由，不问苦恼来自何方，只要努力挣钱就是天堂

现在好几个同学买了烂尾楼，继续喝酒，继续鼓足勇气努力挣钱

跟马老四一样，感恩，对生活充满希望

知乎用户 郑天玑​ 发表

一部电影讲出了所有的命运：永恒死寂的沙漠矗立千年孕育不出任何生命、孤独贫瘠的黄土地在挤出最后的奶水艰难地喂养着耕种、渐渐凋零的乡村青壮年出走只剩老弱病残麻木地生存，而老实人、病人、弱势人成了他们最后的养分，他们像那无情的抽血针头拼命吮吸老实人的血肉为自己续命。

而老实人呢，老实人在没有成家没有牵挂之前，只是一头驴，是被全家呼来喝去又嫌弃无比的牲畜，是可以为全村人放血的 “熊猫”，如果他继续没有这样自我的活着，或许在被所有人彻底吃干抹净之前还能苟活一段时间，但他遇到了生命中最重要的人，他第一次有了挂念，第一次有了身为人的念想，想和她更像人一点，拼命造房子、种地、养鸡养猪…… 而在失去她之后，一切轰然倒塌，村民说你一个人过也可以，但村民不理解的是一旦习惯了做人便不会再回去当牲畜，人的念想没了多活一分钟也不过是多给别人做养料的一分钟，多被人使唤的一分钟，一切的结局就如同最后推土机推倒他们辛苦搭建的房子，所有生存过的痕迹归于尘土，这也是喻示所有人的结局。

黄土记不住一切。

知乎用户 查无此人 发表

强行把现代都市社会的冷漠和原始乡俗社会的穷困拼接在一起，拍出了一个很苦很善良却得不到任何族人帮助的形象，即便是现在这个年代同乡族人之间，冷漠到如此程度，也是有点极端了。

知乎用户 暴流雪 发表

不喜欢这种解谜题材。。。

解谜这种类型就应该算是文艺片类型吧。属实是没相关观影经验的情况下，只看一次的情况下完全看不明白的片子。

尤其是片子本身没什么刺激场景，题材也不是什么多吸引人的题材情况下。真不知道给谁看的。

知乎用户 昭明显易 发表

这部垃圾电影其实就是为了打廿大和扶贫的脸拍的。

只是为了打人家的脸，自己先不要脸了。

强行想象出一个城市抑郁小资的精神状态按在了一个农村人身上。强行把城市的冷漠社会状态，按到农村人情社会熟人社会之中。

然而如同电影这般主角抑郁到死，窝囊到死的，从来就是城市无病呻吟的小资。城市的自杀情况才是是长期抑郁后默默地自杀，因为大城市是陌生人社会。别人不在乎你，你也不在乎别人。生死是特别特别私人的事。

真实的农村可不是电影里那样。真实的农村如果出现自杀，大概率是要大闹一场的。农村若出现想要自杀的人，可不像抑郁的城市小资那样，摆出一副生无可恋蔫了吧唧的病态。而是欲争一口气而不得，一件事想不通了，盛怒之下的大闹。

说不好听点，叫一时想不开，说好听点，叫宁死不受折辱。比如有病难医，治疗费太多负担不起，一口农药灌下，宁死不给你医院半分钱，直接钱留给自家人，宁死也要保持对生活的强势感，保持自己能把控问题的那种刻骨自尊。同样是自杀，城市里的案例经常是一种逃避生活麻烦的情况。农村里的案例则是一种不服输的拼死抗争。

结果垃圾电影张冠李戴，硬是把城市冷漠病按在农村人头上。

你说拷问现实问题，揭露一些黑暗面，真要能拷问道点子上，那我是一百个点赞认同。关键是你这搞的是凭空捏造完全脱离生活实际的垃圾玩意儿。

比如你拍一个研究生博士生毕业不了，被逼跳楼自杀。你能把主角因为何种原因毕不了业，主角导师如何各种 pua 人家如实拍出来，那才叫拷问了现实。

比如你可以拍一个高校校长，如何被逼得自杀前发朋友圈，指名道姓某某结党营私目无法纪，以死明志。那才叫拍出了令人发指的压抑感。

比如你拍围绕一栋烂尾楼展开讲故事的现实题材电影，讲述黑心老板如何拉来一个大字不识的傻瓜用其身份证各种注册当他的法人代表，如何打通关系拿下地皮，银行如何做出坏账，最后如何流下一个烂摊子工程卷钱跑路，徒留刚进城买房的小两口拉横幅大闹，那才叫敢于揭露黑暗面的勇士。

比如你还可以拍一个作家的女儿，如何通过门荫进入某某协会，天天写一些垃圾文字，作为研究生硕士毕业论文的研究课题，研究生不吹几句写得好人家硕士学位就很难拿到手 ，淋漓尽致展示文学界的学阀生态。那才叫针砭时弊。

这么多反映现实问题的好题材可以拍，这么多证明你敢于揭露社会黑暗面之勇士精神的素材可用，结果你就拍了个这？

结果就这种凭空臆想的所谓拷问现实电影，还拿了一圈国际大奖？

真就拿准了那些不懂中国的老外是二百五特别好忽悠是吗？

我看那些国际大奖迟早被你们这些中国现实（无病呻吟）主义导演整残废哦。

评论区一些自称来自农村的人试图证明真实的农村其实也很冷漠。我就觉得奇怪：你是某群体的人，你却试图向别人证明你这个群体的人其实很 xxx（负面观感）。完了认为我这种没有指出农村人其实很冷漠这一负面观感的的说法对他这个农村代表有所冒犯？

好比亚洲人向白人指出：你没提到亚裔有眯眯眼，所以你冒犯了我？

真就全员逆向歧视者，超级反思怪？

中秋节出任务加班费很多是吧？

知乎用户 南瓜 发表

最大的问题可能就是导演编剧等等，全都不是农村人，甚至没有农村生活的经验，以至于拍出了这种自我感动的片子。

像是老马这种啥都会的全能手，身体还强壮有力，在农村那简直就是香饽饽啊，越贫困越香，因为你指不定什么时候就得求老马帮个忙。

更主要的是老马的人设很有问题啊，身强体壮还勤劳，结果穷成这样？这样一个人在农村，即便是过不成最好，也至少可以过成平均水平的日子吧。

这部剧大约就跟韩雪拍的外卖小哥一个类型，一个社会底层的贫困外卖小哥，住上海外滩精装修的公寓，每天送三十单外卖……

知乎用户 Tincojj​ 发表

老马的悲惨命运都是老三和自己懦弱老实的性格造成的。

老三同样是同村的，而且还是老马本家，为什么他的生活要比老马好很多？就是因为这个老三太不是人了。

电影有说到，分家的时候家里一分钱都没给，很有可能他三哥的房子都是父母建的，只不过被三哥一个人据为己有，还要老马在他家里干活。

老马是有自己的土地。本来是可以一早在自己农地建房子和种田的，生活虽然也苦，至少比在三哥家里帮忙的生活要好得多了，

偏偏他每天只为三哥打工，就这样耗费了自己的青春，连建自己房子的精力和时间都没有，到了 40 岁竟然不在土地建房，就只待在老三家里，被人一直嫌弃。

自己的老婆，大小便失禁也是哥嫂一家造成的，不然的话老婆也可以帮忙干活挣钱，也不用上城里治病，生活也会更好过一点。

要不是娶了老婆，他肯定是一辈子要被三哥剥削到底。娶了老婆也要被当成免费劳动力，去城里拉货。

如果不是被三哥剥削，他应该一早就有自己的房子，这时候只要拆迁就有 15000 的补偿金。

而城里也给了政策，只要是贫困户就可以用 1 万块买 80 平方的房子，一平方只要 125 块，而这个机会竟然也被三哥剥夺了，而老马竟然不反抗？要点好处都不敢。

他去签了名然后房子给了侄子结婚，在政府那边的登记册就已经是解决住房问题的人了，已经不会有人去管他了。

有这个房子，老马在城里打个短工都能很快赚回来，赚得也会比农村的多。

偏偏所有向上的机会都被三哥扼杀了。

而老婆的死则是命运给老马开的一个无情的玩笑，怪谁？怪命运。

知乎用户 陈晨的呀 发表

看完后，我有朋友跟我说，他哭了，觉得有共鸣。我说我没哭。

他觉得我经历太少，没有共情力。

我就笑笑不说话。

我从小生活在农村，虽然没有如电影里一样是一个边缘人，但起码南方的农村，收稻，插秧，等待粮食成熟，一年两季。不种稻的时间就会种些花生、番薯。农忙，向来如此，充分利用土地，是农民的本性，有劳动力的人才能成为家庭的顶梁柱。

电影其中有个小细节，两位主人公在第一次见面的饭桌上都不敢夹肉吃，一语不发，默默地扒着碗里饭，拿着馒头啃，他们害怕，他们不敢吃肉。因为他们从小被嫌弃，他们心里的自卑促使他们不敢去夹那块肉，更可能是因为在那个时候，肉只有在重大节日时才会有肉吃，而从小寄人篱下的他们，根本不敢吃。即便是现在，在农村建设良好的村庄，都会有如他们的人。

你说现在的农村没有这样的，已经脱贫了，肉平常都能吃到了。

但你要了解一下，中国在 2021 年才宣布真正脱贫，贫困县全部摘帽。

而《隐入尘烟》的创作背景是在 2010 年前后，取材于甘肃。。

要说这部电影到底怎么样。

存在即合理。

它的电影节奏很慢，也很平常，没有高潮刺激的剧情，但它时有一定的教育意义的。

它在讽刺老社会，讽刺人性，讽刺那些拿着鸡毛当令箭的人。

更可以说，它在警示人们，无论身处什么环境，都要心怀浪漫，积极生活。

知乎用户 两目连 发表

说实话……

不太喜欢。

很多人说这个电影反映的是农村的事情。

但是…… 我是真的在农村生活过。

从小生在农村，在农村读的小学，直到三年级才去的县里。

这个电影中的农民，尖酸，刻薄，见不得他人好。

实际上，我经历过的农村，家里有点什么事，只要拜托一下周围人，周围的邻居，同村的人都会过来帮助你一下。

农村的人的确不是所有人都有文化，但是，最起码的，他们都有道德。

这个电影，讲的是两个三棍子打不出一个屁的人，如何在众人的压迫鄙夷下，成功的建了一个房子，然后一死一生死不明的故事。

一堆人吹这个电影多真实，多怎么样的……

这完全是在丑化中国的农村吧。

边缘人有，但是这些边缘人绝对无法代表所有农民。

这电影完全是为了展现苦难而故意拍摄苦难，简单说，就是，为了喂屎而喂屎。

说句比较扯的，我觉得《乡村爱情》都比这个真实。

这个导演电影的核心就是，农村的人没有同情心，一群烂人，中国的农民，因为善良，不断被优越生活的人抽血，生不自由，死了也无家可归。

总结观后感：挺恶心人的。

不过某些从来没有去过农村的人，大概会觉得，这个片反映的东西可真现实，农村就是这么黑暗。

呵呵。

（只以知乎这种自诩清醒的平台，可以看看有多少人觉得这个电影是真实的农村写照。）

知乎用户 何牧歌​ 发表

《隐入尘烟》，今年我觉得最好的华语电影。

首先，有些人说这是消费苦难，说什么故意丑化，其实我觉得现实的某些地方比这还要更丑陋。咱就不说什么铁链锁人和烧烤店打人之类的事了，几个无家可归的流浪小孩冬天活生生冻死在垃圾箱里的事，过去才没多久吧？比起来电影里的农民至少还可以自己建房子，结婚组织家庭，我甚至都觉得是美化了。所以说丑化的那群家伙，真的是离这个世界，离真实的社会太远了。

其次，有些人说只要拍这些脏乱差就能拿奖，给洋人看的。这可没那么容易。要说掌握这类财富密码，那还得在镜头前高呼我爱中国，中国的一切都太好了，太好吃了，路太宽了，风景太好了，高铁太快了。这才是财富密码。在 2022 年拍中国脏乱差题材的电影，从根子上就注定不能大富大贵。别说国外拿奖了（本片也确实没拿到什么有影响力的奖），就连想赚钱都很难。《隐入尘烟》都吆喝成这样了，放了 72 天，两个多月了，票房都没破亿。

只要是看过这片儿，就算你不喜欢，你也必须承认，这很难拍，不但演员受罪，整个团队都很辛苦。导演未必不想赚钱，但显然，要赚钱完全可以有很多题材可以选，就连贾樟柯都拍了一堆广告来养活自己。说明拍这片儿，主要还是导演个人的艺术追求。

包括演员也一样，海清演这戏吃的苦，够她拍一百部《蜗居》《心居》《心术》之类的吧？那些戏多简单，都市题材，吃喝玩乐打打闹闹就过了。这戏不但辛苦，还一分钱片酬都没。但她还是接了。这说明大家都是奔着想踏踏实实拍部好看的艺术电影而去的。实际上，也基本算是做到了。

本片我是在家看的 4K HDR 版，画质让我十分震惊，我可以这么说，这是目前位置华语乡村题材里最清晰、画质最好的电影，和过去那些灰头土脸模模糊糊的片子在观感上完全不是一个层级。

高画质带来的，是作为观众的我，对更多细节上的注意和观察。不管是带着绒毛的麦穗轻微的颤动，还是从头到尾出现几次的漫天黄沙，都让我很少去那么细致的观察华语文艺片里出现的这么多细节。尤其是主角两人一步一步把屋子盖起来的过程，起泥，和灰，掺草，进模具，风干，砌墙…… 这对我来说完全是一个从来为止的世界，我充满好奇，也为劳动人民的聪明才智和辛苦而感到震撼。

我看的时候还一直问爸妈，原来以前的房子是这么砌起来的啊？下雨怎么办？太热怎么办？被风吹了怎么办…… 总之，整部电影看完，可能很久以后很多情节都不记得了，但主角修屋子的过程，会深深的印在我的脑海里。

整个故事并没有我想象的那么苦情，虽然男女主角都是因为各种原因被村子里的人嫌弃，成为笑柄，甚至一开始两人都没感情，凑合着过，但在朝夕相处的日子里，情感一点一点的累积起来，就像影片里的屋子那样，逐渐的平地而起。虽然是那么的破旧，虽然家徒四壁，连个电视机都没有，但这种幸福却又是真真切切的写在两个人的脸上。

其他的人都在追逐名利，开着宝马车，或是求生不得，病了怕死，但两人却在最枯萎贫瘠的环境里找到了属于自己的幸福。他们也有过争吵，有相顾无言，有伤心流泪，但最终却在春夏秋冬，四季轮换的人生里，真的产生了相濡以沫的感情。

然后，被瞬间摧毁，隐入尘烟……

那个小屋被拆掉是很好的结尾，不需要听那句后面为了过审加上去的对白，屋子从兴建，到毁灭，其实已经说明了一切。

我很庆幸在 2022 年还能看到这样的华语电影，因为你我都知道，以后这样的作品会越来越少。因为底层人民越来越幸福啦，哪里还会有这种让许多城市人尤其是年轻小孩子觉得不可思议，甚至是抹黑国家的苦难出现呢。

这些真实发生的故事，又真的会隐入尘烟，无人知晓吗？

『被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？』

知乎用户 新京报书评周刊​ 发表

《隐入尘烟》在倾向于冷落苦难的国产院线电影中展示了具象化、富有感染力的底层生活，这在当下显得难能可贵：它证明电影仍有为部分人打开一扇通向未知和真实的窗的力量。

既非寓言，也非武器：李睿珺的土地影像

看《隐入尘烟》的全程，我反反复复地想到一句俗语：“麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。”这句话给人的感觉特别具象，正是《隐入尘烟》中对于贫穷的描写。一对生活在西北荒原上的中年夫妇，明明过着一日三餐、春播秋收的生活。但这种平淡生活中，又无处不在地有种 “命悬一线” 的气息。这条“线”，就像是俗语中的麻绳。被枯竭的资源绷紧了、被命运拉扯到极限。惊魂动魄的日常，随时就可能会崩落。

由素人演员武仁林（也是导演李睿珺的姨夫）和知名演员海清主演的《隐入尘烟》，肯定是近几年中国院线电影中的异类。异就异在上面说的，对于贫穷过于具象的描写。影片讲述的就是一对夫妇在西北农村的土地上耕耘的日常。夫妇之间，男的大龄单身且贫困，女的身患隐疾、不良于行。影片也从婚姻的初始，记录了夫妇两人从陌生到熟悉的全过程。

观看时，你因为共情，而时时感觉到真实的痛感和虚弱：丈夫的静脉血从抽血管中不断游出、夫妇俩从一间破败但尚有生机的危房里被赶到另一间危房、大雨来了要把烈日下辛辛苦苦堆好的砖石冲毁…… 影片的调度和演员的表演非常巧妙，能让观众代入与己处境完全不同的两人。平房原本只是一间不起眼的农村自建房，但仰赖慢电影（slow cinema）的力量，当你在长镜头里见证了一个寄托了爱、希望和汗水的家被一砖一瓦地建立起来，在其被挖掘机冰冷地摧毁时，就完全有一种切肤之痛。

这些过于真切的生理痛楚，会让人想到罗兰 · 巴特笔下，卓别林饰演的无产者。卓别林并不扮演能言善辩、主张明确的底层反抗者。因为对于陷于贫困泥沼的人来说，具象化的饥饿已经耗尽所有能量：

“在卓别林眼中，无产者依旧是饥饿者。他对饥饿的呈现和表达总是令人惊心动魄。巨大尺寸的三明治、牛奶河，几乎没有咬过就随便丢弃的水果…… 深陷饥饿的困境，所以卓别林饰演的男子从未有过政治意识。罢工对他来说是一场灾难，因为这让确实饿得头昏眼花的人害怕。”

因此《隐入尘烟》的高口碑加低票房毫无悬念。在任何一个档期，苦涩的况味都不可能是票房的宠儿。不必扯上回避苦难、娱乐至死也很好理解，《隐入尘烟》整个宣传期唯一一个出圈的话题，是海清绘声绘色地描述自己在农村上旱厕时手机掉坑里的短视频。而看了这个短视频哈哈大笑的很多人，甚至不知道海清是在为哪一部电影做宣传，而认为这只是 “你是我的神” 的续篇。

其实，说中国院线电影拒斥贫穷和苦难也不准确。在近几年，聚焦弱势平民的影片并不鲜见。我们能看到偏向现实主义的《一江春水》《南方车站的聚会》，其主角都在社会地位或地理位置上处于边缘。同时受到 “小人物主旋律” 的大趋势影响，《我和我的家乡》这样的当代献礼片，也把目标投向山区、农村和都市里的外卖员。社会边缘人的角色更穿行在更早几年的第六代电影里，从盲人推拿从业者（《推拿》）、下岗工人（《地久天长》），到小镇青年（《站台》《任逍遥》）、外来务工人员（《世界》《天注定》）。如贾樟柯所说：“贫穷不是一种奇观，而是一种通感。”在这些来自各行各业、天南海北的角色的故事里，阶层分异是每个房间里的大象。

但《隐入尘烟》在这些电影之间仍然是特别的。特别点在于，当以前述影片为代表的千禧年后的中国电影，把目光更多地投向城市化进程中城镇的撕裂与彷徨时，《隐入尘烟》中的贫困仍和乡村紧紧相连。这里的乡村概念，又以土地为核心，就如电影开头那片望不到尽头的漫漫黄沙。

有趣的是，当我们把《隐入尘烟》的土地展示和第五代、第六代导演的代表作对比时，会发现美学上的近似，但同时观察到迥异的内核：陈凯歌先声夺人的《黄土地》和多年后张艺谋的《一秒钟》里，都能看见西北的荒原。第五代电影的黄土地就是这般阔远而奇伟地成为了 “国家的寓言”（national allegory）。土地是历史沉默的见证者，吞噬泪水、胶片、创伤和回忆。

在第六代导演的作品中，乡村则往往是失语的。成长在改革开放时代，第六代导演的青睐属于展示更多变化的工厂、舞厅、城中村和钢铁森林。或许仅有贾樟柯的近作《一直游到海水变蓝》中出现了汾阳村庄里或碧绿或金灿的土地。片中，他放弃了标志性的低饱和度色调，让村民在明亮的土地上耕作、朗读诗歌。但这种有强烈人工构建感的场景，又无形催生了一种间离效果，让观众对纪录片中话语的天然权威保持怀疑的距离。

《隐入尘烟》中，土地的影像既不像第五代的史诗寓言，也不像第六代的反抗武器。土地就是土地。它是主体，远在成为喻体之前。当代电影观众好像都忘了，耕种本来就是一个大工程，在缺乏机械化的荒原上，足以耗费从日出到日落的完整一天。对于农民来说，这就是唯一的经济来源，系着全部的身家性命。这份对土地原有却在银幕上冷落许久的重视，被《隐入尘烟》归还。所以你可以看见，影片中明晃晃的日头下，夫妇俩基本都在土地上忙碌。其他剧情则只在夜晚发生：进城献血、饲养家禽、交流感情……

我们或许已经忘记有多久没在大银幕上看见详细的耕种，而且其并不以人物生存的背景板、田园生活的主色调，或大叙事宣传黑板报的形式而存在。在巨细靡遗的日常化展示的同时，李睿珺的影像又是相当煽情的。他极为深情地描写这片有强大包容性的土地。尤其是当主人公因为经济窘迫和身体残疾被同类弃绝时，他们面向的土地给予了他们无差别的关怀。哪怕这种关怀只是最普通的 “一分耕耘，一分收获”。

在《隐入尘烟》的豆瓣长评区里，李睿珺写了一首诗，结尾颇为动人：“刚到村口的疯子 / 充满爱意地看着围向 / 他的十个孩子 / 其中九个向他丢来土块 / 只有一个在他碗里放了 / 馒头”。对于马有铁夫妇来说，这往他们碗里放馒头的唯一一个人，或许就是这片无言的黄土地。

失语的和拒绝聆听的

对于农耕生活细大不捐的关注，来源于导演李睿珺的创作习惯和坚持：“在日常中提炼电影，然后在电影中去还原日常”。他的故土就在甘肃张掖，17 岁才跟随父亲进城。所以在接受公众号 “NOWNESS 现在” 的采访文章《那些没机会上场的人，才是这个世界的基底》中，他说道：

“我觉得任何国度的任何人，对于土地的依存都是相似的。特别对来自乡村的人来说，他们与土地的连接感可能更强烈一些，因为农民的经济来源全是来自于这片土地。城市里的人可能觉得好像与土地没有很直接的关联，但反过来一想，我们居住的楼房，其实一样是从土地里生长出来的。”

在这段陈述里，李睿珺显然意识到，他的认知和大众（“城市里的人”）认知之间存在距离。土地是被这个城市化浪潮中的当代社会习惯性忽略的。同样被忽略的，还有守在黄土地上的人们。

很容易联想到斯皮瓦克那个振聋发聩的问题，“庶民们能够发声吗？（Can the subaltern speak?）”在大众语境中，庶民往往和普通人、底层人、弱势群体、无产阶级通用。在斯皮瓦克的定义中，庶民不是能被量化标准划分的一群人，而是被中心排斥在边缘的，弱势、隐形、被 “他者化” 的群体。换言之，庶民的概念是相对的、流动的，而非被本体论或二元结构所定义的。

那么，在《隐入尘烟》中，庶民们能够发声吗？影片中的马有铁夫妇，乍看之下是非常典型的失语者。能很快联想到类似的角色，戈达尔《受难记》里口吃的女工、拉斯 · 冯 · 提尔《黑暗中的舞者》中比起语言更爱音乐的捷克移民、达内兄弟《罗塞塔》中沉默寡言的 18 岁少女…… 他们的共同点是，大多说自成体系的方言，不善言辞，偶尔说话时也很少获得关注与理解。

很多人注意到海清所饰演的曹贵英在影片前段保持沉默。她说的第一句话是：“我们不抽。” 她反对村民们利用道德绑架，迫使马有铁给村里首富献血。这被视为她找回话语和主体性的瞬间。当然，她的声音没有得到重视，一如在影片后段马有铁被多次抽血时，她颤颤巍巍地说 “血已经抽满了”，但血还是汩汩地往外流。

时常会觉得，在影视作品中做一个不会说话的人，要比做一个贫穷的人更惨——当然最惨的事实还是，贫穷往往直接和失声挂钩——因为这样的角色，不但不能获得同属虚构宇宙内的其他角色的理解，甚至也会因为 “坚持不为自己辩护” 且“拥有奇怪的脑回路”，而失去全知的观众的同情。就像在《黑暗中的舞者》豆瓣高赞短评区里，就有这样的评论：“比人性更可悲的是，主角智商与情商双低”“…… 善良过了头就是愚蠢了，智商情商都很低，注定了塞尔玛这个结局。”

然而，庶民们真的抗拒，或者无力为自己发声吗？《隐入尘烟》在这个层面上，又使人物塑造偏移了沉默的刻板印象。和曹贵英相比，马有铁在片中就有更多对外表达的机会（大概也受益于他的性别及本地人身份）。如果仔细分析台词，你会发现马有铁并不是一个讷言的人。他在很多场合都不怯于表达自己的观点，且他的发声往往和他不合时宜的价值体系相关：

在面对村里首富的亲眷时，他拒绝索求回报，但要求对方给村民们宽限交租日期；年末收谷子的时候，他主动提出要扣掉先前赊账的种子钱…… 马有铁在解释自己的行为时，其实很擅长讲清楚原因——如果考虑到他类似的表达在过去数十年，都没有得到任何比忽略和嘲笑更正面的反馈，那么他发声的勇气和决心可能会给你留下更深的印象：这是一个坚持发声，即使明知没人会聆听的人。

在斯皮瓦克的庶民研究中，关键点原本就不在于庶民是否能够发声，而是这声音是否为主流 / 精英 / 中心所聆听。有时候，即使主流给予了这些声音收容与帮助，也可能伴生着叙事的节选、扭曲和篡改。就像戴锦华在《中国新工人：女工传记》的序言中所说：“庶民们 / 劳动者们始终在发声：自我陈述、自我显现或大声疾呼。只是，他们的声音持续地遭到各类媒体的冷遇与屏蔽，只是，主流或自以为主流社会的人们自觉或不自觉地拒绝倾听或选择漠视。然而，无论人们是否瞩目或倾听，那声音存在着、回响着，那是今日世界真实的言说。”

《隐入尘烟》就通过一系列新现实主义的保留节目——非职业演员、实景摄影（on-location shooting）——试图展示庶民发声和对庶民之声的屏蔽。当庶民之声与官方之声并置，这种展示的社会政治寓意就更加明显：身份不明的男人突然降临在家徒四壁的土房里，但他的发言立刻证明了官方属性：他宣布为了新农村建设，提升村民的生活水平，将对土房予以拆迁并提供补助。

这些宏伟美好的字眼落在实际中，意味着马有铁夫妇要搬家了。而且由于他们并不拥有土房的所有权，也不会得到任何补助。在政策传递的全过程中，马有铁与曹贵英都没有说话。官方人员离开房间后，曹贵英被发现失禁了。在这一刻，缄默失语和病理表现把声量的不平衡性与信息传递的单向性展露无遗。如果意识到这一点，我们就能明白在庶民发声的议题上，更应该被审视的不是边缘弱势的唇舌，而是处于中心的耳朵。

然而，即便如此，我们仍然很难确保《隐入尘烟》中庶民之声的主体性与本真性。尽管导演李睿珺就来自农村、拍摄着自己故乡的故事，但当他重返故土、成为导演和知识分子，我们也应对他的 “再现”（representation）保持审视，即使这种再现是本能善意的。就如斯皮瓦克所点明的：“反抗形式的民众被知识分子建构成一个统一的大写的主体的时候，知识分子本身可能共谋将他者塑造成自我的阴影，就此而言，底层不能发出自己的声音。”

实际上，影片高饱和度的色调、明显经过设计的构图与光影效果，乃至海清这个大众专业演员闯入乡村实景时提供的陌生化效果，也确实让《隐入尘烟》更像是精心规划的剧情片（有的段落甚至是宣传片），而不是更贴近真实、模糊了因果关系的生活切片。

但总体而言，《隐入尘烟》对于弱势群体的表现，还是真诚、并带着尊重与克制的。这份尊重不仅在于影片对于苦难的展示，更在于对于生活情趣的展示。影片在劳动之外的另一条线，是爱情——如果你选择这么定义马有铁夫妇之间的关系的话。比起戏剧感偏重的冬夜送水、买大衣、溪流沐浴、手腕印花等桥段，二人的交往过程中，给我留下印象较深的是以下两个细节：

第一个细节，是每次搬迁后，房屋里被原封不动悬挂起来的 “囍” 字。每当马有铁询问曹贵英 “囍” 字是否挂好了，曹贵英都在仔细端详后说了同一句话：“高一丝丝（一点点）。”考虑到直至影片最后，他们的经济水平也只能负担起曹贵英病中吃个水煮蛋，这个 “囍” 字可能就是整个家里唯一一样 “高于生存” 的装饰品。这张薄而脆弱却被妥善保管的 “囍” 字，就代表了他们在被必需的生存填满的生活里，仍然保留的对更高层次的生活的向往。

另一个细节，发生在夫妇俩干完农活后的闲聊中。马有铁说起小时候村子里有个疯子，总是面对着麦子念念叨叨：“被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？”（这里出现在引用里的疯子，也是符合上文描述的一个失语者的典型）曹贵英则突然激动地说，她小时候也知道这么个疯子。俩人突然乐呵起来，只因为发现来自不同地方的两个人，原来在相识之前，就认识同一个疯子。

这可能是本片里最接近爱情的片段之一。平日的关怀与扶持，多少出于现实婚姻的考量，就像马有铁的一个邻居感叹：马有铁无论娶谁做媳妇，都会对她那么好。这种照顾是无差别的。但在上述的一幕里，两人因为一件莫名小事而欢欣鼓舞，仅是因为它证明了一种玄虚的缘分。这缘分恰恰基于分别心存在，“如果不是你，则不能”。就像齐泽克在《事件》里写：

“坠入爱河缘于偶然的相遇，然而一旦爱发生了，它就显得像是必然的，它宛如我的整个人生所趋向的目标。拉康将这种从偶然性向必然性的逆转过程，称为从‘防止被遗漏’（stop not being written）到‘不阻碍被记忆’（dosen’t stop being written）的转变：首先，爱情‘防止自己被遗漏’，它在某次偶然的相遇中浮现出来；一旦爱情出现，它便‘不阻碍被记忆’，它把爱的功课施加到情人身上，把爱的一切后果持续地铭刻在他 / 她的存在之中，并以对爱之事件的忠诚为中心，构筑起了他 / 她的爱。”

这是在很多爱情里都发生过的瞬间，但在这段因为纯粹出于现实考量而缔结的婚姻里显得特别珍贵。爱情 “偶然地” 在这段婚姻中发生了，它促使夫妇俩像一对单纯的、坠入情网的高中生一样，热衷创造一个“向前追溯的链条，使得其自身的发生显得不可避免”。这时刻不仅代表着爱情萌发，也昭示人性回魂。在整部电影里，观众见证这对夫妇遭遇非人化和异化的过程，使其成为熊猫血的器皿、拉磨的驴、地里无言的麦子，甚至占领他们的自我认知（片尾马有铁对驴喊话：“都被人使唤大半辈子了，咋这么贱！”）而这非必要性的瞬间，使人重新成为可以发声的人。

戈达尔的《受难记》中说：“每个人都应该热爱劳动或者努力去爱。” 而阿兰 · 巴迪欧感慨：“这是人类最终的命运，位于这两个词之间。”《隐入尘烟》展示的，恰是这样一种命运，挣扎在必要性的生存和非必要性的爱之间。恰恰在一些疏于规划的沉默瞬间，观众好像看见了庶民们在说话。而且他们说的每一个字，都完整地落进了黑暗中的耳朵里。

照见当下：也许共情天然是有边界的

在《隐入尘烟》上映的节点，我们处于一个非常特殊的社会时刻。疫情进入第三个年头。

我们躲在信息的同温层里。共情从未如此容易，因为似乎大多数普通人都有物质上的不知足、不够用，都经历过或经历着不得已的时刻，以至于一些 “不公平” 的火星就可以轻易点燃民愤、星火燎原。

共情又从未如此艰难，因为在看不见的角落里，有想象力不能穷尽的艰难。这种割裂在今天特别明显，但并不是这个时代的专有。比《隐入尘烟》更早的是第六代，再早的是第五代。

只是，我们还是难免因为感受到人和人的不相通而感到悲观。也许，共情天然是有边界的。这种边界导致人们只能相信与自己的处境和信念相似的事物。再退一步说，即使是共情了，然后呢？我们还能为他们做点什么？

但票房失败的《隐入尘烟》在口碑上的成功，又在某种程度上给予了我们些许鼓励。也许同温层没有我们想的那样狭窄。而影像仍然拥有这样的力量，尤其在这个踯躅前行的时代，为部分人打开一扇通向未知和真实的窗。很多人把《隐入尘烟》定义为一部 “扶贫电影”。大概意思也是，在认知之后，才可能发生其他所有的事情。

据豆瓣网友 @梅川酷子对《隐入尘烟》武汉场映后谈的记录，李睿珺谈到了中国电影市场：“一个电影市场，它应该是各种各样的电影都有才是正常的，一个市场的健康最重要是多元，比如说我们进到超市，超市就是有多种物品，可以让不同的受众去选择。方便面，有一块的，有五块的，甚至你有钱可以买十块的。但是假如说这个超市只卖一种方便面了，这是专卖店，不是超市，那它就不是个市场，那个市场其实就萎缩、死亡了。”

从电影生态的层面来说，《隐入尘烟》的意义之一，也是作为一盒不合时宜的泡面挤进了这间近来有些门庭冷落的小卖部。它不是最受欢迎的，也不是话题度最高的。它存在在那里，像倏而跑进鞋子里的石块，不断提醒着你，在同一片土地上还有这样一群人。他们生活着，和你呼吸着同样的空气。而你不能把他们轻易地甩掉，不能让他们就此隐入尘烟。

本文为独家原创内容。作者：雁城；编辑：青青子；校对：贾宁。未经新京报书面授权不得转载。

知乎用户 不写影评蓬辉堂​ 发表

一、突然票房逆袭的文艺片

《隐入尘烟》是有史以来，国产文艺片最神奇的票房逆袭。

提到文艺片，基本上可以和低票房划等号。

当年《百鸟朝凤》制片人下跪营销引发很大争议，也确实给电影宣发带来了很多流量。

但《百鸟朝凤》最终票房依然停留在 8600 万，并不算成功。

如今《隐入尘烟》票房已破 9000 万，破亿已是板上钉钉。

回顾这部电影的票房爆发过程，实在难以用常理解释。

看它的票房曲线，最初一个月单日票房就没超过 150 万，而且头 2 个星期，《隐入尘烟》的后续票房基本上都维持在单日 2、3 万的水平。按照正常节奏，一个月以后，这部电影就会退出院线市场。

事实上，《隐入尘烟》目前确实已经上线，花 6 元钱就可以在电脑上观看这部并没有任何大场面和特效镜头的低成本文艺片。

但它的票房却毫无迹象爆发了

就在上周末，《隐入尘烟》单日票房攀升到 1400 万，

一天的票房抵得上前面一个月。

微博、微信、抖音…… 各大平台上关于这部电影的讨论忽然爆发，很多人都在讨论这部电影

很难解释这到底是为什么？

这部电影忽然爆火背后，到底隐含了什么样的大众心理？

或许前不久同样爆火的二舅，与其有一定相似之处。

或许是《隐入尘烟》主人公马有铁苦难的人生，在这样一个特殊时代背景下，也忽然拯救了很多人的精神内耗？

二、并非所有苦难题材都为迎合西方

苦难，是理解这部电影的关键词。

一个善良的，多才多艺的人受苦，会引发大量的同情。这是二舅和马有铁的共同特点，我想这或许也是公众会大量讨论的原因所在。

在这样一个经济下行的时代大背景下，或许人们需要一个值得同情的对象，一个如此苦难的鲜活人生，来劝慰自己，其实我并不是那么惨。

毕竟，幸福都是比较出来的。

当然，话说回来，苦难是文艺作品永恒的主题。翻遍人类文学史，片刻欢愉总会让人轻易遗忘，长久苦痛才能让人记忆深刻。

苦难最能触动人心深处。

毫无疑问，《隐入尘烟》和历史上那些伟大的文艺作品一样，确实沉下心来，拍得非常有味道，也非常用心。比起大对数小鲜肉浮夸的演技，海清这种真实农妇扮相，正儿八经在泥土里打滚的敬业精神，对得起演员这份职业。

这部电影用大量真实而贴近生活的镜头，来表现真实的苦难。

这也是电影的主要优点。

当然，关于这部电影表现的苦难，也有一些不同的声音。主要是有些观众指责电影是刻意卖惨，为的是迎合西方视角下的中国。



我想这样的声音，有点过于上纲上线了。

甚至也可以说，这样的声音，有点过于敏感了，甚至过度自卑了。

如今的中国，应该早已走过了某个阶段。我们不需要刻意关注西方人对我们的看法，无论是好的，还是坏的。

同样，我们也不要老觉得，有些导演拍一些苦难题材，就是为了贬低自己迎合洋大人。

三、电影刻意塑造苦难让人无法共情

说了《隐入尘烟》很多优点，但是我依然想说，我并不太喜欢这部电影。

事实上，早在一个月前我就看过了这部电影。

只不过看完以后，并没有多少共情，虽然感叹于电影的质感，钦佩电影表现出来的艺术感，也对电影所表达的苦痛人生有所感触。

电影《隐入尘烟》剧照和法国画家米勒《拾麦穗的人》对比

但是这个故事的众多细节，还是让我觉得脱离真实人生。

以至于是为了拍电影而拍。

所以我本来不想评论这部电影。当然也是觉得这部电影可能也没多少人关心，没想到最近它会如此火。

怎么说呢？

看完电影，我最大的不满意，在于电影对村民的刻板刻画。

给人的感觉，这是一群冷漠的，沉默寡言的，漠不关心的，毫无生机和生气，毫无同情心的村民。

一个比较典型的场景，是马有铁路过这群村口闲坐的村民。

整个过程中，除了某一两个村民和马有铁一问一答，其他人全程一言不发。

我也是农村长大，我所熟悉的经历，像这种情况一般是村里人夏天吃完饭在村口纳凉，拉拉家常，闲扯一番。

这样的场景，不说充满了欢声笑语，至少也会是叽叽喳喳，热闹得很。

怎么会这样冷冷清清？一个个了无生气？

看完整部电影，我印象当中，就从来没有看过这些村民笑过。

所有的，有村民出现的群像

他们看着马有铁的场景

似乎永远都是这样冷漠的看客。

低着头的，沉默不语的工具人。

这些关于农村的劳作，马有铁耕作，播种，收割小麦，脱粒，扬场…… 都是真实的。

可能有些年轻观众不明白扬场，简单来说就是用木锨把麦子抛向空中，利用风力吹掉壳和尘土，分离出干净的麦粒。

那些关于苦难的人生，也都是真实的。

但电影里的村民，完全不真实。他们太过于冷漠了，甚至是太过于冷血了。

真实的农村人，也会为了蝇头小利大打出手，但在不涉及利益的情况下，在这样的群居环境，熟人社会，大家又都免不了沾亲带故，遇到什么事儿都会互相帮衬。

很多村民可能俗气、狭隘，贪小便宜，但他们又善良、朴实、勤劳且富有同情心。断不会是电影里面这样冷漠无情。

别的不说，在农村盖房子这么大的事儿，村里但凡沾亲带故的，都必然会帮场子，而不会让马有铁一个人去忙活。

在农村，红白喜事，乔迁新居这些人生大事，有钱出钱，有力出力，那是毫不含糊的。

这是千百年来熟人社会的基本准则。

不可能这么冷漠的。

我在想，这部电影为什么要这样表现这些农村人呢？

想了又想，可能是为了突出马有铁和曹贵英的苦难。《隐入尘烟》有点刻意把诸多的美好品格分给主角，刻意营造主角的悲惨，于是只好用周围村民的冷漠无情来反衬。

所以《隐入尘烟》这部电影的故事有点太脱离实际了。是为了拍电影而拍，是刻意塑造苦难人生。

除了对村民群像的工具化处理，电影对于马有铁的人生设定也很不合理。

主要是他为什么会这么穷困潦倒？不可思议。

马有铁勤劳能干，没有任何坏毛病，他这样的人会是村里最穷的人？不可思议。

电影里的解释是他一直给三哥做免费长工，所以没有积攒下钱财。

这个解释毫无说服力。

马有铁是善良，是老实，但他不是傻子。他不仅不是傻子，从导演给他安排的各种金句来看，他还是充满了大智慧的人。

他为何会心甘情愿长期寄人篱下，受哥哥嫂子的气？

他出去单干，一年下来就攒了几千块钱。房子也盖起了，鸡也养好了，猪也养大了。

换句话说，他早点出去自己活，早就不是这番光景了。

更不用说他还可以出去打工。电影里面都有好几个去南方东莞深圳打工的村民，因为家里老房子拆迁回来。马有铁为什么不能出去？他为什么还会说农民长了两只脚也被困死在土地上了？

完全无法理解。

所以，我完全无法理解这个故事，也不能共情马有铁的人生。

我根本无法代入他的视角去看这个世界。

自然也就无从明白这样苦难的人生从何而来。

知乎用户 洋政委 发表

城里人想象中的农村里的人物关系，画面风格和内容割裂。容易讨好中产视角的伪现实主义作品。

知乎用户 听月上官 发表

这里有几个基本背景要知道，电影故事地理背景是西北，农村，农民、土地，生存发展状况。

农民土地承包和流转商的比较符合有问题的那部分现实，虽然也有没问题的那部分现实，没问题有什么值得关注不是。

土地的问题出在哪呢，电影没讲，要么他不知道，要么和他的拍摄主体和理念不同。这部电影里反映了土地问题，又没有讲的很细很直白，电影更多的是用电影语言表达故事本身。你要知道，西北总体来说是地广人稀，人均土地面积大，但是生态脆弱，蒸发大，降水少，缺水严重，盐碱、沙化也是主要问题，土地产出很依赖水利设施和地力提升，水利设施建设地力提升成本不小，要么国家建设，要么私人建设，这个私人很少是农民，国家建设就看政治是否清明。

电影里土地的问题，不仅仅在于主角，而是村民土地都转租给了大户。大户的衣食住行就能看出种地收入并不低，也就是说这收入为什么到不了村民自己手里？都是村里的农民，就他一家种地必然賺钱，其他村民种地必然不賺钱？世上没有这么个道理。

大致无非在没有水利设施，或者水利设施不好的时候，大户低价（低的离谱）的价格把地（都低产）给长租下来（长租和买卖没太多区别了），然后想办法让政府修水利设施，或者自己修也行（这个比例很小），能灌溉的地，加上地力提升的跟进，很容易实现盈利的种粮产量。

农民认识不到，自己种粮入不敷出，而大户能賺钱，不是农民自己能力问题，也不是大户能力比他们高，而是农民们没关系，公共权力和资源为少数人服务了。

电影里我认为唯一比较脱离实际的是村长，现实他要么是村长与大户的结合体，要么是和大户刚的人，不太可能电影里这种样子。大户极可能是村两委的人，也可能是外来商，更有可能是官员的马甲。

也不用拿电影类比全国农村，总体上还是比较符合西北部分现状的。

参考一下东北，西北农业本来应该可以和东北很像，西北也不是没有一开始就灌溉和地力好的土地，和东北一样，一开始水利和地力好的就很少能够有人能够钻空子，而唯一差别就是需要通过水利地力投入就能解决的情况，问题就出在这里。水利设施地力提升是给了少数人还是给了多数人。农村多数人不富、不智、不强，谈什么经济社会发展就是刻舟求剑、缘木求鱼。这是个农民有地产不了粮，然后失地的问题。在人均土地（耕地等）大的地方，但凡能够将做到确保农民能够享受的到该有的公共资源成果，都不会有农民产不了粮的问题，也不会有农民愿意卖地的问题，更不会有农民失地的问题。

土地流转，不是说不行，就怕变成一场瓜分盛宴，甚至变成资本运作游戏。

知乎用户 鹿在蕉下 发表

不过如此

所有要从一个电影里面找出什么的都是傻子

知乎用户 黄金大秃头​ 发表

一部典型的充斥着文青式无病呻吟，以及小市民阶级偏见的垃圾片！ 另外还有愚蠢而滑稽的私货和影射。

当然，有一点不得不夸赞一下主创团队，他们选择了西北大地这个绝大部分人心中的荒漠，让大量生活在优渥环境下的观众不自觉就进入反思模式。

首先来说一下全片最没有逻辑，也是暴露主创团队意图的地方——主角 “马有铁”。

抛去各种搞笑的强加式苦难 我们先看看马有铁是个什么样的人:

木讷 老实 单身 有除了种地不错还有一门手艺傍身（会建房子）

这种人在农村是绝对的，百分之一百的被巴结对象！ 换言之是一个有着巨大的 “可利用价值” 的人！ 你不论是单纯的想找人帮忙还是想有一个白干活的剥削对象，马有铁都是天字第一号人选！ 况且马有铁只是有点木，他有不傻，村民甲欺负他 即使他不会反抗，他大不了以后不帮甲干活 他去给乙丙丁帮忙。你要是村民甲 你急不急 眼红不眼红？ 这么一个牲口一样的劳力他就是不帮你！ 因此正常情况下没人会去欺负马有铁 这在利益上是亏本的。

所以 马有铁根本不可能是村庄里的最底层，他最次也只能是一个边缘人，平常大家可能不带他玩 但有事还会找他 也不存在欺负他。有可能还应该帮帮他。

先想到这么多 手机不方便

知乎用户 尚饶 发表

没贡献票房，只是看了剧情介绍的视频… 这个电影拍的蛮用心用力的，演员的演技也不错，讲述故事的手法也自然流畅，但仅仅是技术层面，这个电影还不错。从艺术和社会价值层面，这电影真的没啥意义吧…

首先，这俩人的悲剧不是体制问题导致的，而是人性… 他们自己的懦弱无助，和周围全员恶人的完美配置… 所以想要说明什么问题呢？农民过的苦？要继续扶贫？好像也不是这个意思… 人要善良，不要欺负弱者？也没有感觉传达这样的意思…

纯粹就是一个 “惨”… 日子越过越好了，不行，皆大欢喜就俗了，必须给我悲剧收场。我想起《私人订制》里面那个导演，追求大俗，觉得大俗即大雅… 这个导演完全就是这个路数的… 而且叛逆心很重。认为照顾观众感受的电影工作者没有傲骨，他不一样，就要悲剧收场，就要夺走所有希望，就要让观众沉浸式体验 “不想活了” 的感觉。有的人看完电影说压抑的好久缓不过来… 这是好电影嘛？我觉得这首先不是个好故事…

其实我挺理解导演的。屁股决定脑袋… 就是要有去这剧情，不落入俗套，不歌功颂德，不美轮美奂，他和他作品艺术属价值才能脱离一切世俗价值被展现出来… 但我是观众（当然也不是，我没买票），假设我是观众，那我真的很不喜欢这个电影。干嘛呢？跟我这炫技呢？我不是给你评职称来了，我是花钱看故事来了，就给我看个这？就这角色魅力？就这为了悲剧而悲剧的命运？就这为了邪恶而邪恶的亲人朋友？我不是说不存在，我是说我没必要看到，没必要了解，没必要沉浸式体验。

就像啥呢，梵高不画星空，向日葵了，莫奈不画睡莲了，技术高超的他们，不愿意自己的作品成为别人客厅的装饰，成为别人闲暇时陶冶情操的展品，他们要震撼观众，要标榜自己卓越的技术和不阿的艺术气节，于是他俩画残肢，画内脏，画驱虫，画腐烂的食物… 你说他俩有技术吗？有 肯定比我画的残肢更可怕，比我画的驱虫更恶心 我服。但这画有价值吗？对于艺术生，研究技巧那些人，也许有。对我一个门外汉，就是进展览馆感受美来了，我是真的一眼都不想看… 是，这些都是人世间真实存在的，你不看，就没有？有！必然有！但又没有必要做成艺术品，去凸现那些肮脏，腐败，凄惨的事情？我觉得没有，至少对我这个俗人而言，没必要… 要是给我钱，就像那种社会实验，给我多少钱，我看这种糟心的艺术作品，测试我生理反应啥的科学实验，钱给够了我能看… 让我花钱，占用我宝贵的休闲时间看？不必了…

看到海清采访说，这是她塑造得特别美的一个角色… 我觉得她还是用 “成功” 比较真诚。美在哪？不嫌贫爱富？还是勤劳勇敢？还是关心爱人… 这些都是普通人身上也有的东西吧… 当然现在电影老爱拍高帅富 白富美，屌丝，绿茶这些脸谱人物，衬托的海清这个角色挺正常挺美好的… 但这个故事惨，闹心，价值感差，还是劝退我了…

我估计那些生活富庶，高高在上的艺术家，鉴赏能力比我这种普通人强，看着电影可能是感受不同… 对我而言，看了不开心，闹心，无价值感就是我给电影的评价了… 当然，您完全可以喜欢… 我不否定您的品味，但您也别让我生吞自己平素就看多了，受够了的人间悲剧…

知乎用户 薛定谔的猫 DoA 发表

我是真看过这部电影

就很普通，全场最好部分是男主演。但他原本就是农民。

剧本写的很流水账。

同样是农村题材的，

《hello 树先生》就写的很有故事性。

同样是被时代抛弃的人

《钢的琴》的摄影构图就很有电影性

知乎用户 海晏 发表

如果有人争论这部电影是否真实反映了农村的贫困，这太表面了。这部电影表达的恰恰是，人类最大的痛苦不是贫困，而是在解决贫困之后。这与时代背景非常契合。马有铁在没有老婆的时候，在没有自己房子的时候，没有想到过自杀。在夫妻两人最困难的时候，在他们一起过最苦日子的时候，恰恰是两人最幸福的时光，同甘共苦、互相依靠，抱团取暖，这让人感动的情就发生在这特定的情态中。电影中唯一一次马有铁朝老婆发火，是在收麦子时，完全不顾老婆的身体，强行让她挑麦子，而且还重复了两次，完全看不到爱，还跟邻居媳妇攀比，这恰恰暴露了真实的人性坏的一面。这是发生在收获的季节，发生在他们家的日子慢慢红火起来的时候。所以，怎么看待情，情是有特定条件的，假如马有铁中了彩票，成了首富，他会不会嫌弃抛弃？人们常说贫贱夫妻百事哀，可现实中发迹了导致的悲剧却是屡见不鲜。到最后，马有铁还在城里有了一套价值 20 万的房子，从资产上说大概跨入村里富人行列。然而，他人生最至暗的时刻也就在此时发生了。这从我们的社会来说即提出一个课题，摆脱贫困后，其实困难并没有减少， 人们的痛苦和烦恼也没减少，而且更难以解决，这是我们这个时代下一步正在面临的。和人在过苦日子的时候相比，现在生活好了，烦恼和负面情绪少了吗？又怎么解决？而且我们又怎么看待苦难？马有铁自己托坯盖房子，看起来很悲壮，很让人同情，可是想一想，马有铁可以靠自己一年时间就盖起自己的房子，而城里自以为比他优越的人，能靠自己一年拥有房子吗？某种程度上，谁更难？我们还能以自我的优越感来俯视怜悯他吗。看看周围发生的事情，往往自杀的大都是物质条件不错甚至很好的人，在工地上流大汗的反倒很知足，过得很有劲头，所以啊，我们引起共鸣，在于虽然处于不同的生活环境，但都有各自的难，谋生都不易，人际关系的难也是啊，马有铁的人际环境表面看是冷漠，而我们呢，不同样被此所困吗？马有铁可以无视别人的冷漠，而我们却常常被表面上虚假热情，私下里勾心斗角折磨，哪个更痛苦呢？最后，我想说的是，这部电影包括之前的山海情，给影视界的人一个提醒，怎样才能做出优秀的作品，农村题材不香吗？

知乎用户 哦哦哦 发表

有意思，这个问题下的评论里几乎见不到自媒体账号，我一溜看下来，大部分的回答都是偏负面的。

而另一条同样的问题下面，大量自媒体账号，甚至还请来了半佛洋洋洒洒几千字，还出了视频，底下一片盛赞。我也回答了那个问题，我的态度是否定的，而大部分评论都是认可我的论点，而没有看到多少反对的。

两相比较下，一些隐晦的，细微的差异真是有意思。

知乎用户 瞎子​ 发表

有些人因为看了一个小众电影沾沾自喜，有些人就会批判这个电影而沾沾自喜，我呢只能通过批判这些人而沾沾自喜

知乎用户 夜深时我是个诗人 发表

就是你看完之后有点悲哀

看完之后越想越悲愤

好久没看到这么优质有回味的国产电影了

知乎用户 白鹤山下的毛子​ 发表

刚看完《隐入尘烟》，又看到话题就想说说。

看完这个片子我并没有多少触动，不是说它不好，它拍的很真实，人物刻画的很细腻，男主演技可以封神，你能感受到两个都很糟糕的人生在努力靠近，互相取暖。

我为什么说并不触动？因为这样的事情在广大的农村太多了，而且会比你想象的更残忍。

就拿我们村来说一对兄弟来说，他们爹妈是那种性格很懦弱的，在村里就很受欺负，不管是集体经济还是后来的分田到户，他们家都是最差的。

两兄弟长相确实不行，而且智商也不怎么高，说话都说不利索的那种，也不太会为人处世，老大 40 多岁了没有结成婚。

老二三十多岁的时候好歹是娶了媳妇，还生了儿子，但是村里传的沸沸扬扬，说老二男性功能不行，他那儿子是她媳妇在外面打工怀上的。

我就不懂，这些人怎么就知道人家不行，但农村人真的很爱说闲话，传的跟真的似的。

老大看着结婚无望了就说和老二一起抚养侄儿，以后有个人给他送终就行。

我们村所有人都看着的，那孩子上学，生活的钱老大都是出了大半的。

老大出去打工被人骗过一次，不敢出去，就一直在我们镇上给人扛水泥和钢筋，那些年农村修房的人多，每天能赚点。

家里老房子被水冲垮了，两家就一起修房子，两层一顶的小楼房，中间是那种共用的楼梯。

看上去日子能过吧？但是人心的险恶不是你想的那样。

房子修好之后就有个女的看上老大了，那个女的死了老公，一只眼睛是瞎的，另外一只眼睛视力也不太好，姑且叫她张姨。

张姨比老大整整大十二岁，已经五十多了。

老大一辈子没个女人，老了也想找个枕边人至少能说说话，很快就同意了。

张姨经常到我家找我奶奶玩，整个村就跟我奶奶说的上话，我们家很早就没有种庄稼了，她还给我奶奶送粮。

她人真的是好人，也是真的勤快，虽然眼睛不行，但是干活很麻利的，力气也大。

她带了一个五岁的孙子，听说她儿子在山东那边跑船，工资还可以。

自从孙子来了以后老大的钱就经常给孙子花，很少给老二的儿子了。

老二的媳妇就不满意了，各种找张姨的事，说人又老又丑没人要，就是来骗老大钱的，还跑张姨亡夫村子去闹。

老二媳妇到处给村里人说张姨自己有儿子，以后把老大钱骗光了就跟儿子走了，到处扯闲话，还不准人家走楼梯，说是她修的。

一起修的几间猪圈也不给老大用了，老大买了小猪回来她给人家毒死。

张姨自己拿了钱修了猪圈，修好以后老二媳妇又吵又闹，说修猪圈那块地是她的。

那年我高中暑假回家看到他们闹的很凶，老二媳妇集结了她娘家兄弟把张姨和老大按在地里打。

那事闹得最后都报警了，但是两家都是弟兄，警察也只是劝和，各自认赔。

我奶奶说张姨还是真心想跟老大过的。

真不真心谁说的清呢？但是他们打架这事被老大儿子知道了，人直接从山东回来要把他妈妈结走。

张姨最终也没有跟他儿子去山东，她回她以前的那个村子了，死活都不跟老大过了，从那以后我也没有再见过张姨。

张姨走后老大就更惨了，老二媳妇时常给他眼色，老二呢也很懦弱，根本不敢跟他媳妇犟嘴。

老大找不到女人了，就把全部精力财力投到他侄儿身中，侄儿上大专的钱几乎都是他出的，但是老二媳妇到处说老大没有给他儿子花钱。

有时候我奶奶看不过去就跟老大说，让他有钱自己存着养老，估计老大也听不进去。

侄儿大专毕业在我们市里工作，工资很一般，找了个女朋友人家要求在市里买房。

我们市房价四五千一个平方，买一套也要好几十万，老二给不出那多钱，就找老大要。

老大拿出了自己最后的四万多块钱。

侄儿在城里买了房，娶了媳妇，生了娃，把他妈接去城里带孙子，他爸也跟着去市里找活干，家里就剩老大一个人。

后来老大被检查出了肺癌，好像是说长期吸入水泥灰什么的，肺上有病没有及时治疗，老大治疗没钱就找老二还钱。

老二媳妇脸黑的要死，说儿子买了房子没钱，村里人也看不过都说她没良心，不该这样对老大，说好说歹，侄儿拿了三万块钱出来。

听我奶奶说老大在市里住了半个月院侄儿就去看过一次，买了件奶，几斤香蕉。

心酸么？你永远无法去考验人性的。

他侄儿比我大两岁，我有他微信，经常看到他在朋友圈炫孩子炫美食一家人和和美美的出游。

光鲜亮丽吧？像城里人了吧？

老大肺癌没得治，他也没钱就放弃治疗了，回家疼的受不了了就找乡里的医生输点水。

老大走的前几天找到我奶奶，给了我奶奶 1600 块钱，说这是他最后的钱，让我奶奶上街见到张姨他们那边的人，就把这钱给张姨。

奶奶骂他乱说话，让他好好治病，但是老大坚持要奶奶收着钱，他说张姨在他家的时候，他的家里是最干净的，衣服也是这辈子穿的最整齐的。

老大晚上喝农药死了，没死家里，死他自己地里的，估计两天了，同村一个爷爷放牛发现的。

老人衣和棺材都是老大自己以前就准备好的。

侄儿回来办丧事，还请了白事队，吹拉弹唱的，搞得特煽情，礼金收了都归他。

我们村的人都说老二媳妇不是个东西，但是人家不介意你背后怎么说，跟着儿子去城里，打扮的人模人样的，过的舒服的很，谁管你那么多。

这是我们村里的真事，你在电视上看到的苦难真的算不了什么，中国这么广大的农村每天都在真实上演，现实比电视呈现的更加让人疼痛。

你知道中国农村有多少光棍么？

你知道农村有多少留守老人和小孩么？

知乎人均年薪百万起步，微博明星逃税罚款以亿计，抖音各种网红主播随便一场直播就是别人几年或者一辈子才能赚到的钱。

然后这些给整个社会呈现的是，那些光鲜亮丽才是主流，有人说现在哪里有那么苦，随便送个外卖一月都好几千上万的。

我只能说何不食肉糜，你看不到苦难不代表它不存在，我们不是在歌颂苦难，但是我们要正视苦难。

所有的社会问题都只有得到正视社会才能进步，就像现在年轻人头上几座大山，房价，医疗，教育，养老……

每一代人都有每一代人的沉重，不要对别人的苦难一笑而过，请至少怀一颗悲悯的心。

知乎用户 Zorrot Chen​​ 发表

看了许多回答，为什么一个普通农村题材的电影，会被许多人认为是 “代表农村” 题材的电影？农村题材的电影太多了，不同的电影有不同的主题，环境，人物，这不是很正常的事情吗？为什么会有这么多人义愤填膺的拒绝“被代表”？

知乎用户 啊啊啊啊 发表

没想到，这边装文艺的和海俊真多，那我就直接说吧，总觉得现在某乎的人那么鱼，连内核都看不懂，估计太年轻吧

各位知不知道，其实现在很多所谓的第五代导演（如张艺谋，陈凯歌等），当年其实是黑导演（不是说他们）？

其实 2000 年前后那批人，很多因为各种原因，拿不到电影播放权（审核，内容，封杀等各方面原因）就会去海外卖片，就是所谓的黑导。黑导嘛，肯定没啥钱，所以投资都比较小，那拍啥？文艺片啊，爱情片啊！所以，那些年文艺片特别火。那拍电影肯定是为了挣钱嘛，毕竟艺术人也是要吃饭的嘛。可是黑导拿不到国内放映权，那只能卖给外国佬。那么问题就来了，外国佬凭什么要买你的电影，钱再少也是钱啊？那么久很简单，拍些外国佬喜欢看的电影，这就不得不提到一部史诗巨著《末代皇帝》

其实当年改革没多久，还没加入 wto，中国在外国佬眼里，代表着贫穷，愚昧，势利，小人。核心点就是一个字，土。外国佬很多也是通过末代皇帝这部电影了解中国的，所以又对土土的中国充满了好奇，觉得中国人就是那种土土的，傻傻的，又拗，又没良心，天天不说话，又喜欢自我感动的样子。所以，国外人眼里，中国是落后的代名词

外国佬虽然不喜欢中国，但是对中国好奇啊。所以这第五代导演逼得没办法只能拍黑电影度日了，那就只能拍外国佬想看的电影啊。所以，各位有兴趣的可以看看 1990~2000 年的黑电影，你们就知道是啥样的了

那既然拍了电影，总要找各地方的片商卖吧？天南海北的片商你总不可能一家一家飞过去推销吧？那咋办？啥时候片商会聚集一起？对了，电影节呗~ 那如何才能让片商愿意掏钱买你的电影？获奖呗~ 那如何获奖？拍外国佬喜欢的呗~ 你看，一下子，为什么要获奖，为什么这么拍，你们懂了吧？

那再科普下去，不然估计某些人还要杠。都知道三大电影节吧？其实，在 2000 年前后，当时其实这几个电影节可是比奥斯卡牛逼多的电影节，但是这三大也有各自的侧重方向，有些侧重商业，有些侧重艺术，有些侧重对电影的推动。所以，为了获奖肯定要有侧重嘛~ 商业别想了，创新也别想了，毕竟一百万拍摄费你能玩出多少花？你以为你是一个电话亭啊~ 那就只能艺术了。

那么问题来了，如何才能凸显艺术？那就可以看看这部电影，这是一个很典型的例子，这句话就不延伸了，多看几部就懂了。这里要注意的是，我说的艺术，不是传统意义上的电影艺术，而是外国佬认为的中国该有的艺术。这句话多读几遍就懂意思了

这就导致一个问题，这帮导演就无限放大中国的黑暗面，而刻意忽略积极向上的一方面，毕竟很简单，外国佬喜欢看啊~ 而且导演一个高高在上的职业，竟然拿不到放映权，只能做个地下老鼠，肯定一肚子气，所以拍的怎么恶心怎么来。当然，毕竟还是要回国混的嘛，不敢拍的太过分，而且总想想当年张导顾导一样杀回来，所以不会说的明目张胆的，拍的电影都会充满了特别多的隐喻，暗示。所以，看这些电影你会由衷的感到四个字，特别别扭

而那时，民族意识还没觉醒，外国月亮就是比中国圆，所以外国喜欢这样的电影，说文艺片好，国内就有一群人也说好，巴拉巴拉能说一大堆，这就是豆瓣当年的由来，所以如果你们有年纪大点的就知道，当年豆瓣可是清一色的欧美港台捧上天~

所以，懂了为什么这电影我说第一部看不下去的电影了吧？因为这电影完完全全就是那个时代的内核，只是更隐晦了

你说农村有这样的人嘛？肯定有。那农村真的有穷成这样的嘛？也肯定有。那农村真的有麻不不仁没良心的人吗？也肯定有。但这都是极少数。农村有穷的，有利欲熏心的，有树先生那样的，但是更多的是那种互帮互助，积极向上的。毕竟一个村就那么大，家长里短的不当人的会被搓脊梁的

这导演就把极致的情况演绎出来，好像什么都没说，问就是电影，问就是个例，但是所有人都知道，拍给全世界看的，外国人一看，哦。原来中国是这样的啊，还是印象中的穷土愚昧的样子，拍的很好，艺术感很棒，颁奖！

但是你们真的觉得，这内核你们能接受？

风头过了吧？应该不会有人喷了吧？那我出来说两句心里话吧

我看那么多年电影，总共就三次没看完就走了，一次是电话，一次是五六年前，还有一次是看这部电影。当年我看二十二的时候，都没有那么抑郁的要早走

没看前，我以为这是一部跌宕起伏的优秀电影，看了开头，我觉得是一部农村写实电影，看了 20 小时，我认为这是一部悲剧，看了四十分钟，我觉得这导演有猫 x，大 xx

大家不管看没看过电影，应该都听过一句话，叫：“艺术源于生活，而高于生活” 而电影这个第七艺术，一直在那边讨论，到底应该是曲高和寡，还是下里巴人。所以，一直有个说法就是，艺术片不卖钱，但是能获奖，能培养演技。所以，各种各样的导演为了所谓的艺术，或者直白点说，为了获奖，去拍艺术片，当年第五代也是这么走来的。各种各样的演员为了磨砺演技，拍着电影，也或许说是为了获奖

这电影好不好？各位有兴趣去淘票票看下高赞评论，说电影质感像油画，这句话是对的。但是这个评论有个回复，说拍的像个屁，这句话也是对的。因为这电影看的让我充满了如同晕船的不适感，ex，烦躁， 抑郁，我不是水军，花钱买票的普通观众

一般电影，起落起落起起落落，这电影，落落落落起落落，剧本这样没啥说的，可以理解，毕竟写实嘛。

但本来半个小时的事情，竟然用一个多小时演绎，用超级多超级无聊超级让观众不适的大长镜头，超级拖沓及各种隐喻暗示来填充其中，举个栗子，第一幕中男主被喊着相亲，大众对着一个空镜头在那看个半天，导演想表达其木讷，但是导演你自己扪心自问一下，如果你去吃个饭，你饿着肚子掏了钱等着吃，厨师一句话不说闷着头，你等一个小时不上菜，你觉得爽不爽？将心比心懂不懂？然后厨师上了菜，十分钟后再给你筷子，你什么感觉？你说拿碗饭，然后你看着服务员在那一粒米一粒米的盛着，你催她，她说做事要精致，一丝不苟，带着虔诚盛饭，你想不想骂街？

我还记得有一场犁地的戏，大哥，你这是拍电影呢好吗，你犁地犁了半天，你还拍半天，我们是看夫妻同心的，还是看土质多么不好的，还是看压着人和不压人犁地有什么区别的？你是导演，是不是觉得，暗喻多了，会让人有一种智商上的碾压？那些评委都是入土半截的人，时间多打发时间用，所以你也要拍的又臭又长？

前面，我喷明日战记编剧，连说个故事都说不连牵（杨戬这编剧比明日战记的好一些，吃半个 x），而这边我就不骂编剧了，我骂导演，好好的剧本你就非要这么拍？

不到两小时的时间，演绎完这西北老汉的跌宕起伏，不是很容易，但是你能不能把每个事件缩短一些？大众不是傻子，知道你要表达什么，能不能更加精炼一些，让节奏慢中有快？你拍那纸箱你需要拍个几分钟？你能不能把只拍纸箱的几分钟浓缩一半，然后填充如整个房间的变化，镜头再拉近看人物表情和动作，不可以吗？非要一个镜头固定在那，连隔壁岛国都知道多角度来回拍，你咋不知道了？

还有，我希望导演知道一件事情，就是音乐少不一定就是农村现实。真的，不骗你。音乐有时候可以是剧情推动利器，从头到尾基本没什么背景音乐，但偶尔的惊鸿一下，让我感受到这音乐大师不一般。导演，你把有时候剧情推不下去硬推，换成背景音乐试试，谢谢

写了那么多，想起来我不是药神，导演，你可以去看看那个电影的节奏，你再看看你的，电影不是电视，不是拖拖沓沓营造出类似高内涵的感觉就是对的，谢谢，内涵不是磨出来的，是万物润无声一样让人悟出来的，谢谢

看到有些回答我不得不再说两句

我是农村的娃，虽然没在农村待过几天，但是村坟墓旁边就有这类似有铁这样的人，一对老夫妻，房子二十米外就是我们村的祖坟地，就孤零零的一个房子，应该是传说中村里的守墓人吧，老头身体不好，反正我印象中拄着拐杖，老头老阿婆穿的破破烂烂的，养了几只鸭子，就门口一小块田，无儿无女，哦，他们房子离村里最近的房子，还有三百多米吧

我记得小时候不懂事，一群小屁孩一起，在村里跑来跑去，跑去他们家的时候，他们会塞两粒糖给我们，回来就会被揍一顿，我妈让我不要跑去他们家蹭吃蹭喝的，并让我拿着家里一碗红烧肉送过去，然后，我们一群小屁孩就端着各种东西去他们家，虽然不知道为啥。而每年过年，村里小屁孩会一起去问他们家要糖吃，只有这时候蹭吃的不会挨打

等我高中回去扫墓的时候，我妈说，这家人挺可怜的，路过的时候，有时会塞两包烟，村里办啥红白事的时候，家人会端份饭过去。哦，我们当年可是远近闻名的贫困县

知乎用户 江博士爱化妆​​ 发表

本来我还打算去看，但是后来被网上和朋友圈各种铺天盖地的宣传之后，我又拔草了。我发现我身边叫好的人大部分都是生活在城市里衣食无忧的人甚至很多中产小资们，而网上一些表示无感的人，反而都是从农村走出来经历过这种痛苦生活的农村人。所以我从人性的角度思考了一下，为什么会存在两集分化，也最后决定不去看它。

我猜测叫好的人，可能是没有真正体验过农村生活的苦的人，但通过这部电影激发了自我普世的悲悯感，并且很容易有代入感。尤其是经历了这几年疫情，很多人有种生活的无力感，而这种无处发泄的情绪，以及对大环境和时下疫情的艰难处境，大众都能从这部电影里面找到情绪的共鸣。通过这部电影，很多原以为自己是社会中流砥柱的人，认识到自己其实跟男女主角一样，不过是社会的底层和蝼蚁，对个人命运的悲悯和共情心理是激发大部分推荐这部电影的原因。但他们其实大不数并未真正的体验过电影中主人公的绝望。

而一些真正从农村走出来的人, 曾经或者真正经历农村生活极端艰苦的人，他们看这部电影是痛苦的，甚至是无感的。就好像你有一段生活的伤疤，被人无情的揭开一样，让经历过这种生活的人又回到了儿时曾经的痛苦过往。

一般人观影要么希望获得精神上的愉悦和放松，要么能够获得一些精神鼓励，总之是一些正面的观影感，而这部电影无疑是给他们带来痛苦的感受是大于正面情绪价值的。这就好比过关了苦日子的人，是永远不想再回去那种生活，哪怕是偶尔回忆，可能都会痛苦不堪。

所以，作为一个在城市长大没有真正体验过农村生活，经历过一些生活小挫折但从未经历过生活绝望的人，从电影中获得的共情和悲悯其实是带有一种天生的优越感的，这种悲悯其实某种意义上都是假慈悲，甚至是为了让自己获得某种鼓舞，从现实的困境中走出来。也就是很多人说的，看到别人过的比自己更惨，突然觉得自己没有那么惨了，突然好像就理解了人世间的疾苦，从他人的疾苦中获得了幸福的意义。又或者说接受了自己不过是社会蝼蚁和被镰刀收割的韭菜的宿命感。

而从这种角度来说，电影带来的社会价值感可能是负面的，一方面可能让大众接受命运的摆布，一方面可能会产生悲观的厌世感。所以很多人会对电影无感，更多经历过苦难的人希望电影是高于现实，能从电影中获得一些精神鼓励和鼓舞, 而电影最后的结局，无疑是把痛苦的人们又带回了残酷的现实，再次提醒他们现实的残忍，社会的不公，命运的悲哀，这种情绪是会让很多人难以走出来。

而现实明明很悲惨，大部分却向往童话。明明是贫苦的人却不舍的追求艺术，就是希望走出现实的窘迫和悲惨，跨越生命的不可能性。然而这部电影无疑是无情地把人打回现实的原形。

喜欢这种现实题材电影的人，其实并未真正经历社会的苦和命运的摧残。真正经历过的人，往往向往更童话般的故事。

所以，看了这么多网络上的评价，我大概的感受是这样的，而本来希望从这部电影了获得对大众和自我命运的悲悯感和同情感的我，决定不去看它。因为我知道可能我只是在假慈悲，假悲悯。因为我并不曾真正体会这种人间疾苦，那我又何来真正的能与男女主人公去共情。而真正体会过这种疾苦的人，又何须这样一部电影来唤起他们的共鸣，他们只需要更甜的生活来告别过去。

所以，这是我决定不去观影的原因。

知乎用户 匿名用户 发表

今天看到了拼多多一个穿婚纱的新娘非常火，你们知道她的待遇是什么吗？店家退款 (火之前就退了，还多退了 50 块钱)，十几万个祝福的评论，无数人想要伸出援手。

这是对这部电影最好的打脸，有没有苦难的人群？有，而且还有很多。但人们会以恶意对待马有铁这样勤勤恳恳踏踏实实的人吗？我想只有那些喜欢拥抱苦难的文艺青年会这样。

我们农村人又一次为城里老爷们提供了茶余饭后的精神食粮，真是太好辣。感谢城里少爷小姐们在空调里喝着咖啡为我们农村人抹个眼泪，少爷小姐们真是太善良啦。

我就问一句，你们这些同情心泛滥的小屁孩报考公务员事业单位的时候，能优先去基层，去三支一扶这些岗位吗？

马有铁这么凄惨是谁造成的？他的劳动为什么得不到应有的回报？不正是你们这群城里的小少爷小公主以及你们的父辈疯狂的割农村的剪刀差吗？

鳄鱼为食物流泪，何必呢？

知乎用户 一言二拍 发表

我建议让那些专家们都去看看《隐入尘烟》这样的电影。别再建议我们把闲置房出租，下班跑滴滴，或者进城买房住，开着车回乡种地了。多把脚踩在地上，别再高高在上的提建议了。

我看到一群人把 “面朝黄土背朝天”“悲怆的命运” 形容成文艺、艺术的时候，心里十分难过，这明明是活生生的人和实实在在的苦。

这部影片没有歌颂苦难，也没有掩饰苦难，它只是记录了一个普通底层百姓真实的生活。时代浩浩荡荡的高歌猛进，都在歌颂成就时，也应该记住属于这个时代那些被边缘化的人！这部影片里的场景，在西北广袤荒凉的土地上比比皆是！

但这部电影对于很多农村长大的孩子来说是看不下去的，不是它不好，相反正因为它拍得很好，看一遍难受一遍。在农村长大，我身边有很多这样的真实的人，但是多少人很苦，我无能为力。回趟老家，我真的感受到时代巨变之下老人们的无力感，跟不上，又有什么办法？

感觉，经历过的苦难就像前世一样，从心理上就想把它抹去。仿佛没有受过伤一样，带着最初的热爱和这个世界相处。而回望苦难，就是在循环悲惨的前世。

很多人能共情电影中的苦难，但其实并没有在偏远农村生活过，没有见过或者经历过这种人和生活。

那些真正经历过类似苦难的人，我希望他们看完电影感受的不是压抑，而是无论生活怎样不公坎坷，我们都要面对并且坚强的活下去，用最质朴的善良和情感相爱相处。有时命运无法抗争，但只要活着，就努力努力地互相温暖和照顾。

—————————————————————

再看《隐入尘烟》，还是觉得好，因为其中有真的东西。其实哪怕导演在画面中拿着一个箭头，指着说 “看，这就是那个真的东西”，众人也会视而不见，会说 “不是那个味儿”“太矫情”，甚至鄙夷地啐痰然后背身走开。

这种态度恰巧展露了人们在面对真实时的惊惶与不安，惊惶于竟然有人在将人的境况赤裸地呈现了出来，不安于提前就能预知善良与道出真实的人会遭遇怎样的命运。米粒般雪白纯洁，麦苗与燕子般周而复始，脆弱但不虚弱，这是真实的万物的气节 ，也是身处万物之中的人的命运。

很喜欢邵艺辉导演的影评：能吃苦的人会有越来越多的苦给他吃，能忍受的人会越来越能忍，可一旦见识过活着的美好、爱的感觉，一切也不再想忍了，活着比死还难受。 以及，再惨再苦的男人，都会有比他更惨的女人。

天地不仁，以万物为刍狗，不偏私却也无情。它看着人世不断上演善恶悲欢，看狡诈得势，忠义蒙难，亘古亘今，静默无言。

人原本可以像接受麦子的命数一样接受自己的命数，寒来暑往，燕去燕归，春耕秋收，逆来顺受。但是在感受过阳光和温情之后却再也无法忍受黑暗和荒凉，这是多么残忍的觉醒。

大地怎会哀伤，山河怎会呜咽，那不过是人的良心颤栗，赋予男女主神性的华彩，写下悲怆的诗行。

真实的美好的人，为什么第一反应不是保护而是打碎，真诚的人为什么第一反应是傻而不是喜欢？这时候就要反问自己了。

—————————————————————

有人说《隐入尘烟》是小布尔乔亚的自我感动，强调个体的苦难或者荣耀，是精致利己！

如果这样的话，那太好了，至少他们还能看到个体的苦难，在你们这直接不存在苦难，都是个人幸福。

有人说这是架空的故事，即便现实中有那样的故事，但不能代表全部农村。

请问哪部作品能代表全部农村？乡村爱情吗？

谁说要代表全部农村了？谁说要代表你了？是导演说了，还是马有铁说了？

你去过陕甘宁吗？你了解过西北农村吗？你去看过吗？你就在电视和别人嘴里看到农民开车去地里是吧？

你才过上几天好日子啊？就在这大谈特谈 “不合情理，不合逻辑，想当然”？

知乎用户 遐依 发表

展现了极少数边缘人的苦难，且进行了极大的艺术美化（存在自我感动之嫌），但完全不能代表当代西北农村。

知乎用户 之乎者也 发表

既然说边缘人物，我体会还是挺深刻的。

我 15 年毕业后有很长时间是背包游走中国，尤其是在云南，西藏，新疆，和川西，一个是风景好的地方多，一个也是和我以前的生活完全不一样。

第一个比较深刻的是保山，宝山有一个旅游的地方叫腾冲，腾冲你去过会觉得这地方真不错，经济还行，环境适宜，但是如果你时间多一点，了解一下远征军历史，去看一下曾经和日军打的惨烈的保山战役的那些周边，我是采访过一个村的一个小组，有一户丈夫重病，不能干农活，骨瘦如柴，妻子带着两个孩子，大儿子天生残疾，智商也有问题，出生的时候就这样了，小儿子稍微好点，妻子自己就是一个跛子，奶奶八十多岁，帮照顾两个小孩，自己已经老态龙钟，养了十来只鸡生蛋和两只羊。而这个家庭在这边都不是最穷的，这样的家庭在这边还有好几个。怎么说呢，如果丈夫稍微好点，这男人就该去昆明打工，而命运这玩意，就这样。

西藏地区我也是遇到过一些，我有一个感觉，就是这些地方离交通落后，村里离镇上都得半天一天，而镇上去市里都没有多少交通工具，他们原理繁华，他们没有被现代文明所染，如果历史还在五百年前，大家都四十多岁死去了，他们应该是幸运的那么一部分，可现代文明让他们活到了八十岁却不能得到物质上的支持

知乎用户 游客 20016 发表

这片子相对真实，但是没能做到了一个脱离了 “表演” 痕迹。

反映的事情，是一个具体的细节，一个剖面。

它的主旨，接近于一个 “纪录片” ，可以说没有主旨。记录一个事实，主旨就是记录本身。

发现描述问题＞提出问题＞解决问题＞更好的解决。

这部片子只是描述了问题，没有对问题做出总结，算不上提出问题。

不过仅仅是描述问题，就已经可以造成广泛的影响了。

但是中国的农村问题是无解的。

美国几百万农民，可以是农场主开着拖拉机幸福美满。但是中国有几亿农民。辛苦汗水浇灌出来的粮食和大机器收割出来的一个价。

更别说残疾人，特别是分散在偏远地区，再社会的触角之外。

辛苦，和无意义的辛苦，苦难，和没有任何意义的苦难，是最大的问题。

支部电影能引发对问题的一些关注，一些思考就好。

但是我就很担心一些人，搞不清统计抽样，和举例论证的区别。

一定会有人说 “这玩意多么多么真实，农村就是这么惨，社会底层就是这么惨。”

还会有人是 “农村没这么惨。这片子是故作矫情，是抹黑，是在夸大。”

这俩波人互喷，然后上升到 “小**布尔乔亚的脆弱和不知人间疾苦” 与 “去外国获奖**” 的对喷。

主人公苦，但是村子里其他人就没这么苦。

西北的贫穷农村惨，富庶地区的农村就没那么惨，甚至还有赶上拆迁，成为超级暴发户的。

这部片子，举例了一个个例，但是这个个例能代表多少整体，很多人就分不清了。

这个群体是什么样，更广泛的大多数是什么样。

考完电影，无意义的自我感动，有意义的深度思考，都是会有的。

知乎用户 大先生​ 发表

莫言怎么样？

《隐入烟尘》跟莫言一个熊样，翻版的《丰乳肥臀》罢了，又能怎么样？

从一文不名，到声名鹊起，中国各路媒体都是出力最多的，每一次捧臭脚那是相当成功。

农村苦啊！全村欺负他一个老实人啊！中国真黑暗啊！干部群众都是坏蛋啊！我们在现代中国比西方爷爷的中世纪还黑暗啊！

西方反华势力设置的 “国际大奖” 应该不会落下的，导演已经急不可耐要去领奖了。

知乎用户 yzfly1025​ 发表

白毛女

人物这么设定: 一个地主，一个商人，一群富农，主角是一个正处于壮年的佃户，姑且叫他杨白劳吧，能干肯干，任劳任怨，心地善良，思想独立，心存哲理，不识字。

杨白劳被地主禁锢在村里，除了种地只能给地主打短工，一辈子被困在村里，不能去城里找挣钱多的工作。

杨白劳被一群富农鼓动给商人献血，但他们的目的也只是来维护自己的利益。商人得到杨白劳的血，还克扣杨白劳的卖粮钱。

在村里，杨白劳被一群富农看不起，孤立。因为他是佃户。

地主家儿子结婚，全村人都去了，只有杨白劳不配去，不配和他们坐一桌，因为他是佃户。

杨白劳爱他的老婆，相濡以沫，本想扶持到老，结果他的老婆落水，富农们冷眼旁观，嘻嘻哈哈，他老婆被淹死，富农们也不去打捞。因为杨白劳穷的发臭。

杨白劳最后把借的钱还了，还好地主和富农没有放高利贷，这是他们最后的良知。

最后杨白劳家破人亡。

杨白劳是地主的佃户，他的东西被地主吞了。

杨白劳又成了鬼，村里地主和富农依然的活着。

10 年后，一个导演表达了深深的同情，用杨白劳的故事，挣了一个亿。

喜儿的歌声在我耳边回响 “北风那个吹，雪花那个飘”

嘿，这个电影如果我不这么理解，我根本理解不了一个健康的马有铁为什么这么苦，理解不了导演的良苦用心，理解不了现在农村的生产关系。

知乎用户 灵映投影​ 发表

我们需要更多这样的电影。

抛开宏大叙事，我们应该清醒地看到，在那些辉煌但是冰冷的数据背后，是由一个个 “人” 支撑起来的，他们才是我们应该关心的对象。小映觉得《隐入尘烟》好就好在把农村生活拍得很真实，我们当下的电影，离大地离泥土都太遥远了，农民人均住着几层楼的平房，家家户户都要开车，每天吃的用的都十分精致…

来自农村的小伙伴也许深有体会，每年回老家过年，都会有一个十分明显的感受——那就是在农村时间仿佛停止了，外面的世界对于这儿来说没有丝毫关系。在这部片子里，男女主的生活非常简单——吃饭，劳作，睡觉，就连看电视也成了十分珍贵的消遣，这些过于真实的描述也许会让一些人不高兴，但必须得承认，这就是中国大部分农村最真实的样子。

或许，这种电影才是我们最需要的那类电影。

知乎用户 挖好片儿​ 发表

《隐入尘烟》：炮灰变王炸！导演赚翻了，海清值得一个影后

知乎用户 yfqvswy 发表

聊个可能跑题的，这都几十年了，一拍西北题材，就是木讷的人，缓慢的对白，干燥的语言，荒凉的长镜头。。。。。。

给地域和人物标签化到了铸铁的混黑了，用得着几十年如一日的这么拍吗？你们这是装傻充愣，还是非傻即坏？！这就是普通人的精神面貌吗？你们西北的亲朋好友，就都这样？！好人坏人怂人强人，都还是那一成不变的套路刻画！？

圈子内外是不是都腻歪假穷人的都市剧了，腻歪了假大空的装古剧了，需要表现一下悲天悯人的俯视关怀了！？半吊子 “新浪潮” 的拍摄，又看重哪个外奖的名头了？！电视剧《山海情》要是按你们套路来拍。。。。。。

《论语 卫灵公》，子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

知乎用户 cpprookie 发表

演到马有铁被拉去抽血的那一幕，我就觉得糟了。跟暴裂无声里石头堆叠的金字塔一样，低级的明喻，糟糕的命题先行。

导演有农村生活经验吗？显然是有的。但电影里的任务无法让人感到鲜活。台词只是用了角色的嘴，发生的却是导演的脑袋。什么叫鲜活呢？看看《乡村里的中国》和《平原上的夏洛克》吧。

电影里犁地的那一幕是温情的，让人动容的。因为导演停止了一会儿表达欲望，把他年少时的场景复现了出来。这让我想到《天水围的日与夜》，它的英文名字恰好是《where we are from》。大陆飞速发展了几十年，往身后看还是农耕文明的余晖。这让我终究还是不愿对这部电影苛刻。

是呀，村庄与耕种，一代又一代，这就是我们的来时路呀。

知乎用户 萍随云飘 发表

感觉这部电影在侮辱我们所有普通人，主角悲剧是因为大环境，我们每个底层人都是这个大环境的创造者！下架吧！算计片！

对于《隐入尘烟》“所有给出高分的评论者 都不是昏黄电灯下的农民 而是坐在星巴克里容易垂泪的知识分子” 蓄意伪造的他人的苦难，感动自己并且还要赚名利，真的最虚伪！包裹文艺片外衣的算计片。

他们把自己认为的底层的自私、阴暗、狡猾、冷漠、残忍，以高层俯视悲悯人性的视角拍摄出来，带着对底层的傲慢，去创造一个 ptsd 的情绪环境。让人误以为自己感动于故事情节与镜头语言的刻画。其实真的垃圾！这种自私冷漠是精致利己的中产的表现，不是我们这些满腔热血的底层。上山下乡挺好的！那个永远的神话，永远的他做的每个决定都有划时代意义。

悲剧为什么容易被高度评价，其实在悲剧情节对于人们的精神控制。人总是这样，开心的事情一下子就忘了，悲伤的却印象深刻。喜剧、偶像剧的梗用一次就不能用了，能带来的快乐稍纵即逝，下一次创作又需要一个解构重塑的过程，还要贴合时代。喜剧把快乐留给观众，把难过留给自身。悲剧却可以在人的情绪上反复碾压。这不是作品优秀，而是给人造成了某种心理阴影, 还是一辈子的那种。说好听点叫卖弄情怀，说难听点就是彻头彻尾的算计，说得再难听一点，恶心你，还要让你夸赞。再这样下去电影市场真的不用做了。连电视剧苍兰诀都打不过。荷忒！什么时候才能等来下一波 周星驰 徐克 王家卫 刘镇伟 刘伟强呢 哪怕来个周杰伦导演水平的都没有 [捂脸]

知乎用户 醉酒看狗 发表

1、逼着自己看了整整 20 分钟才看进去，这差不多也是本片更偏向现实主义的那部分。接下来的 80 分钟因为有一些温暖的，有一些浪漫的，有一些戏剧化的东西，更容易入戏。最后 20 分钟的转折和高潮部分，设计感虽强，但我欣然接受

2、最后一个镜头添加的对白和片尾的那一行小文字，感受到了切齿的愤怒，但毕竟是众所周知的原因，也只能无奈

3、有一些画面是美的，虽然不像布达佩斯那样变态到追求帧帧到肉，风格也不一样，但因为有文化加持其中的一些看上去是极其舒服的

4、海清的选择不算合适，不是演得好不好，是和片子里的其他人物放在一起不一样的挺明显，尤其是那双会演戏的亮亮大眼睛，虽然睁大的时候不多，但还是挺突出的

5、导演还是聪明的，降低现实主义的锐度，不煽情但在关键点上又能撩拨，是一个挺有趣的定位，更适合现在的受众

总体，值得看一看，仁者见仁智者见智，冷暖自知

知乎用户 静影沉璧​ 发表

治好了我的精神内耗。

知乎用户 gleeson 发表

无可抗拒的路。。生如蝼蚁，生如夏花。世上没有净土，有人的地方就有江湖，无论尘世佛门，不管是僧是俗

知乎用户 爱吃饭的书​ 发表

对于电影的评论已经很多，我们聊一些其它：

2022 年 1 月份，一则关于电影《隐入尘烟》入围柏林电影节主竞赛单元的新闻，悄悄地吹入了影视圈。借着这阵国际参展的风，电影决定定档 2022 年 2 月 25 日全国公映。

当时的宣发这样概述这部电影：“故事讲述了在中国西北，一对底层农村夫妇从相知到相守的经历。”

通过一系列的影片物料，这部电影总体来说色调昏黄，大家的共识是偏艺术和底层生活化体现。

后来的事情大家都知道了，电影在柏林影展颗粒无收，但起码获得了关注，同时间官方也选择了撤档。

时间又过了大半年，6 月份，官方再次誓言旦旦的宣布，曾经入围了今年柏林电影节主竞赛单元的《隐入尘烟》将定档 2022 年 7 月 8 日。

​​紧接着的宣传也以高度盛赞的评价为主：“真实” 和 “贴近生活”。

重点的一句：“本片具有深刻的人文关怀，从男女主人公的情感生活出发，以真实农村现状为背景，在对西北农村生活图景的全面描摹之中，呼唤着来自底层人物的，扎实而坚定的力量。”

这句话的定义很明确，证明了电影针对的将是多面化的农村的其中一面，这是大家可能了解，也可能无法了解的一面。

什么是多面化的农村？

首先是在地理辽阔的大环境下，每一个地方的农村环境和文化底蕴都是不一样的，就好像我作为南方人无法对于西北农村的环境和人文性质产生感同身受，而西北农村过来的人，对于南方的水土气息也是无法理解一般。

这种地域上的差异是气候、文化、人群、经济等等因素所组成的，就算我们怎样去反映人性，诉述 “农村之人” 的一致，这些外部环境因素都是可以真切地影响着人性的。

通俗的说就是：“一样米养百样人”

人文的差异是长久的环境之下的产物，是千百年来的农村生活的体现。

这在影片开头的一系列动态发展中就可以让人捕捉到：大雪、驴子、土坑、茅屋、人物交代，这些总可以引起很多人的共鸣，却让我无法代入角色当中，

因为实在是离我生活的农村差异太大了，我从影片一开场就具有距离感。

然后看到熟悉的海清的时候，我甚至一度发现了表演的痕迹，那是一种演技无法掩盖的特质，这在另外一位角色武仁林身上倒是看不出来，岁月的痕迹塑造了他那种气质，让我就算无法代入角色，也体会到他的那一份深耕在西北土地上的容忍感。

我举个例子，

那就是粤港澳地区的歌手演唱粤语歌，和非粤语区的歌手演绎粤语歌，这参考综艺节目《声生不息》，大家发现了差异没有？

神韵和气息，以及文化的土壤形成，是很难通过演技和声音锻炼一下子就融入一体的。

继续说一下多面化的农村，

我相信很多人都有一种疑问，明明也是从农村出来的，怎么我倒是觉得农村里的人其实都很和善，很值得信任？

或者说，对！农村里面的人其实都是如此自私，如此有心计。这就是真实的人性。

这两者观点，其实都很直观地反映了农村的多面化，就好像我小时候常常觉得那些 “万元户” 都是看不起穷人，对于那些善良的农民都是被人欺负的，人善被人欺的例子我见过太多太多了，农村之人都是利己主义者。

但那么多年来，我却受到了不少农村之人的善待，吃着百家饭，大家邻里之间都是熟悉而热情的，甚至很多人都不言多说却真诚。

这种多面化的农村，是广阔大地上的一分子，你很难以偏概全，一棍子打死。

所以我观看这部电影的时候，并不觉得它是昏黄而有意为之，这是导演李睿珺的个人创作，反映的是他眼中的农村，是如此的私人的投射，我们或许感同身受，或许也会具有陌生感，这是无可避免的，毕竟电影的创作具有它的私人化和局限性。

电影市场需要多元化的电影，这部《隐入尘烟》在 2 个月的时间里获得了大量的好评，说明了它生命力的旺盛，截至今天 9 月 4 日已经差不多 8000 多万票房，证明了它的市场接受度，这不是个别演员的功劳，也不是说电影本身有多优秀，只能说在那么的一刻，大家突而产生了一种叫做 “共鸣” 的东西。

好像看懂了，又好像没有看懂，就是觉得当下需要一种宣泄，而电影《隐入尘烟》不自觉地符合了你的思绪和忧愁。

这只是个例，就好像每一个观影者看王小帅的电影《地久天长》都会有不一样的解读一般。

你们喜欢就好，而我，真的没有看完。

知乎用户 青梅煮酒话桑麻​ 发表

农村人也是人，人性的善与恶都有，所以无法理解这个影片的背景。

在我老家农村，老实能干的人都没有混得很差的，因大病致穷的除外，但即使因病致穷，只要这个人人品没问题、也没不良习惯，也不会被全村人歧视。

虽然我们村干部也不是什么好人（贪污、欺软怕硬），但逢年过节还是为那些特穷的病残户到全村筹粮，让他们也能过个年。

我们村里什么样的人都有，有蔫坏的，有爱偷的，有长舌的，但更多的是本性不坏的普通人，甚至有些很醇良，很多人都会向比自己穷的人伸出援手，送点旧衣服送点吃的用的，哪怕是路过的乞丐。

知乎用户 匿名用户 发表

一如既往，

农村从巩俐那个时代拍电影直到 2022 年还是一个样子的！（跨度三十年，但海清比巩俐只小一轮）

我都担心外国评审电影的会不会审美疲劳。

这次难能可贵的是，背景设定的时间从上世纪跳到 2010 年。

如果说巩俐那个年代拍的农村，反映了当时普遍的农村景象，

那么现在这个《隐入尘烟》不知道能不能代表最后那 5% 的农村。

脱土坯让我想到上世纪 80 年代的《牧马人》，献血场景让我想到上世纪 60 年代的《活着》（90 年代拍的 60 年代的事）。至于女星演电影，多努力，多扮丑，疾病缠身，大小便失禁，好莱坞顶级女星早十年就实践了一遍了，基本上选择这种角色演的都是奔着拿奖去的。

知乎用户 梅吟雪​ 发表

三十年前，我跟着我爸下乡扶贫。去的是山西最穷的村，穷到连吃水都困难。那时候扶贫的主要项目就是建水窖，我印象好像叫黄河母亲水窖工程。

不过那里人们都精神状况不是这样的，还是眼里有光的，挺热情。跟山海情里面的有点像。不像这个电影里面这般麻木。

后来这几个村子一直都有联系，二十年前，十年前，去年，我都回去过。实际上二十年前村子已经不在原址了，搬到山下有水的地方了。

所以有人跟我说真实。嗯，怎么说呢，说中国十四亿人找不到如此的可怜人我倒是不敢确定，反正肯定不普遍，在最贫困的农村里都应该是最边缘的人了吧。看着是可怜，然后呢？一部反应边缘人生活片段的电影? 这样的电影不少吧。我记得这两年我还看过一部跟拍变性人的，那个更真实，纪录片形式的，应该没剧本。但是又能说明什么问题呢？如果说反应农村题材，在我的认知里前段时间全网热播的治愈精神内耗的二舅更真实，更像我真实见到的农村和农民。

知乎用户 躬谷​ 发表

没看原片，在抖音上看了解说和片段，对故事基本上有个了解。

我作为一个在原贫困县工作的人，我觉得这个片子最大的问题就是挺脱离如今（2016 年之后）实际的，当然，如果这个片子的背景年代是上世纪，那么另当别论。举两个例子吧：

1. 对整体背景的塑造有失偏颇，如今的城市里可能有流浪汉，但是农村里绝对不会有人没地方住，在我所工作的县，我见过情况最差的老单身汉也会住进砖混结构的养老院，最起码不会没地方住。“两不愁三保障” 是脱贫底线，哪一级干部把这事处理不好，等着被处理吧。

2. 就是主人公的性格，这种性格比较脱离实际吧，越贫困的地方物质基础越差，人们之间越是会为了利益上的事情去争取。这个人物塑造的太极端了，见识过老好人，但是没见过已经如此 “蠢”（非贬义）的人。在农村这种物质较差的环境中，很难有人成长出这样的性格。

我记得我看过关于这个导演的采访，他自己说：我们还有 5 亿的农民，有多少人看到他们的生活和形象？

咋说呢，如果导演的目的是带着观众了解当代中国农民的生活，那么这个影片拍的有点过于脱离实际，描绘的可以说是城市里人对于农村人部分人绝对淳朴、善良；部分人绝对恶的高度凝练下的绝对表述，这种形象很难在农村人、包括在农村工作过的人这类群体中产生共鸣，只会在没在农村生活过，对农村人形象保有绝对化理解的城市人群体中引起热烈讨论，这就是为啥这部影片是在网上得到盛赞，而不是在农村群体中得到盛赞。

总的来说，就是：艺术来源于生活，但高于生活。作为乡土电影，它更需要来源于生活，可以高于生活，但不能抽离生活。

不过作为一个导演、编剧，如果抛开现实背景来说，这个故事本身还是挺令人感动的，叙事沉静，节奏不错，人物塑造的也不错，尤其是演员演的挺好。假如这个故事是印度、非洲拍的，我会更感动，毕竟作为一个信仰共产主义的党员，我对处于困境的国际友人依然保有朴素的情感。

知乎用户 清晨​ 发表

以前是用配角穷人坏来衬托主角富人善良，

这个是用仅有的 2 个主角的善良来衬托所有农民底层人的坏。

为什么二舅被全网骂，嘲讽，而这个被全网盛赞？

还有说这个片是关怀底层苦难人，底层农民的，你是不是蠢到无可就要了？

既然民族性别宗教叙事如此有流量，那我就改一下。

假如设定是某族某教的环境里，所有背景人环境都是某族某教，主角是与这个族这个教格格不入的 2 个人，整个电影都在展现他们的苦难和善良，他们的格格不入是因为他们具有起码的人性温度和善良。

请问这是在关怀某教某族吗????

这个电影，赞扬男女主的目的就是为了贬低底层农民。

以前是用配角穷人坏来衬托主角富人善良，这个是用仅有的 2 个主角的善良来衬托所有农民底人的坏。

知乎用户 Hungry foolish 发表

抖音视频的拍摄手法，受众是小资。马有铁说的哲理话是给小资说的，星星鸡蛋箱子印的 3 次麦子花是给小资看的。

整个电影极其黑暗。全村配角几乎没有一个好人（借鸡蛋的老大娘算一个好人），中国农村是这样的吗？

女主掉河里没有人救没有人捞，这是匪夷所思的，中国农村是这样的吗？

马有铁健壮五官端正会种地养驴孵小鸡、盖房子瓦匠木匠活拉家具，会说有哲理的话，会哄老婆印麦子花，会赊化肥会借鸡蛋，卖粮食时会算账。这是村里前 5% 的存在。高智商高动手能力，怎么会让村民像智障一样对待？中国农村是这样的吗？

从力量上来说马有铁一个人盖房子是不可能的。房顶的木头怎么弄上去的？驴子拉的？脚手架都是自己做的吧？木匠工具很贵吧，在哪里？盖房子没有七八个人不要想。

从经济上来说房顶的几十根木头他也是买不起的。

献血不要钱很可笑。马有铁善良但没那么傻，马有铁他哥更不傻。马有铁他哥会像蚊子盯血一样让张永福拿出买命钱来好吧？

2010 年了，马有铁的同乡都出去打工了吧？电影里深圳回来的拎着大包很滋润马有铁看不到？马有铁都进城看房子了怎么会进不了城？工地上一天 130 元多滋润。电影里马有铁种地干一年才赚 2400。马有铁两口子去城里打工怎么不可能？导演你是不是搞错了年代？导演你活在 80 年代是不是？！

导演在拍一个陈旧几十年的没有任何正能量的黑暗童话，是山寨《活着》还是莫言？柏林那个奖项提名如果我没记错的话是《红高粱》得过的。导演的心思就在这里了。

最后说一句，卖惨西方人爱看，能评奖。

————

马有铁，“导演就是镰刀，我就是麦子”

知乎用户 和花花我的爱 发表

真空中的球形农村

拍得很好，但是不能细究

知乎用户 蓝天是我的保护色​​ 发表

应该关注隐蔽的边缘人群，给他们多一点帮助，至于他所处的年代有没有那样的人，肯定有，随着脱贫攻坚在慢慢越来越少

虽然他们日子很苦，但也有爱情的滋润

很多人是找不到爱情的，有钱也找不到

要是以前这部文艺片肯定不会有市场

现在是大环境的原因，让更多人开始品味苦难了

但作为观众，不必过于沉溺于悲伤无法自拔，也不用去质疑农村发展现状，生活都在变好，随着生产力的提升，人的素质也在提升

好的作品是多元化的，有苦有甜

希望有机会可以拍一拍现代的农村

知乎用户 派大星 发表

看完这部电影我就猜到有人要狂欢了，毕竟这是部及格线以上的电影~ 但依然掩饰不了它就是那种 “您不笑我就下去咯吱你” 的为了悲伤而悲伤的悲伤大电影！我不敢说片中主人公身上发生的事绝对不存在，但我敢肯定这绝非普遍现象！还有那个村霸~ 这种低智商的村霸现实里早他妈扫黑除恶 5+2 看守所无限循环去了~ 相比之下，树先生拍的就很真实，农村真正的问题早就不是吃不吃得上饭了，而是贫瘠的农村精神生活！我知道你们有绩效冲业绩，但咱们打人打脸骂人骂娘好不好？中国哪个部门最傻叉你们真的不知道？拜托你们攻击他好不好？

我不是在否定这部电影，《茶馆》中爱国商人秦二爷一句 “有钱就该吃喝嫖赌胡作非为”，都能被那群（某种会被知乎判断为不友善的词语）断章取义截出来到处发，那这部电影会拿他干什么用屁股想也知道吧！到时候这部电影下面敏感词多了被封了，那群（某种会被知乎判断为不友善的词语）又会跳出来：这么好的电影被封了，中国还有没有言论自由！

我把话放这，将来要不是这么个剧情，评论区我一人 v 你们 5 毛钱！

知乎用户 城南旧事 发表

外有反思券，内有哭丧棒。

这年头，你要是不哭坟嚎丧，都不好意思说自己算个人。

知乎用户 risk 发表

男主那老实巴交，卑微进土里的底层形象和他那完美无瑕，近乎道德完人似的人间圣母模样，在他嘴里动不动就蹦出人生哲理和说教意味浓厚的背景下，让人产生了深深的割裂、怪异和不现实感。尽管这是个以标榜反映现实的 “人性大作”，平铺直叙得像纪录片一般，但难免落入站在优越高地的小布尔乔亚式功利冲奖作套路，跟之前通过描述苦难获得同情的” 二舅“有何区别？当然，现实里有这样悲惨的事情，甚至还有更加悲惨得多的，但不能无差别诋毁、妖魔化其他更多的普通人，仅仅为了展示不入流导演那点表演色彩浓厚的悲天悯人，我觉得是偏激和不负责的。

当前老百姓过的很艰难，恰好这种苦难电影也迎合了大众展示同情和共鸣的诉求，不谋而合的表现为巨大的情绪输出，但不代表这电影本身真的能获得如此地位和赞誉。真正反映底层农民的好电影，应该像《落叶归根》、《hello，树先生》这样的

知乎用户 听听​ 发表

极富艺术感染力！

说来有点不可思议，我的泪崩点竟然在马有铁放驴那一幕。最后拆房时有个镜头老驴再次现身，只有屏幕下方一角，再次泪崩。老驴啊，何去何从？

嗯，要说好演员，不能漏了这老驴！老驴每次出现的画面都好有美感。而且，老驴有表情哎 (✪▽✪)！

不是所有人都有幸福标配！

你看到有铁把贵英栓到裤腰带；贵英冬夜捂热水接有铁；吃烤鱼，麦粒印花… 等等等等这些情节，处处非标，处处言情。这些都是有铁的幸福！

有爱就有希望，有希望的人就想好好活着。反之，没有了那个爱人，一切都无所依。

所以，结局有铁是自了还是被活着，都没有区别。

魂，已然归土，人，隐入尘烟。

知乎用户 yaoyuan0080 发表

其实也就是还行，现在的宣发水军太厉害，啥都敢说。

知乎用户 王小明 发表

非常好，值得看。

知乎用户 疯丫头​ 发表

我承认我只是想到这个话题下来寻找 “要不要去看这部电影” 的答案和支撑。

看完一圈，我被成功劝退了。

这么苦，又这么不真实的话，我还是想留着点我的眼泪，毕竟我泪点真的挺低的。

主要是最近都不太喜欢讴歌苦难的片子，可能是被疫情封控的我已经深陷 “情绪苦难” 中了。现在，我就是个的只想在生活中找点乐子的 “不追求深刻” 的俗人。

而且，我不是农村长大的，我还是想看点真实的农村，而不是文艺加工的假农村。

话说这几年 “文青” 这个词是不是逐渐变成贬义了？

别理我，这只是在自言自语。

知乎用户 太阳元素 发表

全网盛赞？

全网盛赞？

全网盛赞？

知乎用户 匿名用户 发表

没看过。也不打算看。

刚才在一个报道上看到了故事梗概。

看着恶心。

中国人如果都像电影里写的这样贫穷愚昧冷漠，早亡了。

我还看过一本书，西部招妻，也是差不多的地理位置，差不多的剧情。那本书是报告文学，很真实。但我相信，那是世纪初的情况，20 年后全民脱贫的今天，不会再有这种事。

这些事情在 960 万平方公里 14 亿人口的中国，即使有，是极少数极少数的个例。

我讨厌电视剧里都是高富帅住着别墅不上班天天开着豪车兜风泡妞。

但我更讨厌电影里穷光蛋没有一点生活的希望，怎么努力都无法摆脱悲惨命运。

这都不是真实的中国。

这些剧作家反映点真实情况，反映大多数中国人的情况，就那么难吗？为了在国际上获奖，就反复的编故事卖惨吗？

知乎用户 夫复何求​ 发表

哪里真实？有铁这样一个优质劳力，在农村不会过得那么差，贵英倒是很难碰上有铁这样的

这里面最不真实的不是贫穷落后，而是愚昧和算计。

你们细想一下这个剧里面的所有农村人，是不是非蠢即坏….

总之是一部好电影，可惜底层逻辑歪了，这也侧面反应了大部分主流电影都是什么水平

知乎用户 jj201421 发表

08 年我生孩子，然后失去原有工作岗位，就被下放到张掖金昌武威负责农村市场，亲身经历过 2010 年的张掖的实际农村，好的有，也不少，电影拍摄地隔壁临泽县守着国家级景点，开农家乐的农民家家都能买车，远点的种枣树，临泽小枣，还有采摘园，也能盖起大瓦房，外面镶满马赛克那种；高台就差些，有些村子格外贫瘠，就像马有铁家那里，地不好，没种果树的条件，没景点，实话实说，人也没心气儿，很仇富，村子里有那么几个小超市，老板在我们看来都已经是老实本分的人了，但是在村里骂的人很多，因为不给赊账，因为卸货占了道，因为小孩儿偷了瓶饮料让老板发现了。同样的也欺贫或者说欺负老实人，说他们夯客，脑子不对，说恶意可能也没多少，就只是日复一日单调生活里的一点乐子，而这个乐子不会给自己带来麻烦，就会有越来越多的人来找这个乐子，和校园霸凌一样，这些人已经变成了乡村鄙视链的最底层，村民不是对他有恶意，只是单纯的不把他当回事！

很多人说为什么不出去，其实有人出去的，在外面打工的很多，但是年龄都在二十多以下，他们不爱地，也不爱种地，但是马有铁显然很爱地，心里就是觉得对农民来说地才是本，那些小崽子都是忘本的，这是个观念问题，不是个能力问题，他能但是他不想，这种生活方式他就没有想过要去过！

关于劳作环境和农民的衣着，很真实，甚至可能现在甘肃的很多地方还是这样的，我还扬过场，扬自己一头，登时觉得带头巾太明智了那个麦子皮又扎又难洗！

最后说对这部电影的看法，是一部关注点在农村边缘人物身上的现实主义电影，光影和镜头构图的运用我很喜欢

知乎用户 胡杨荆野 发表

本身就是从农村长大的，虽然没有那么苦，但是也能做到部分的感同身受。作为在村里长大的 90 后，我的评价是真实！甚至，我感觉导演有更催泪的方式来表现，不过让他自己改了！

也是在网上看了很多关于电影的评论才去看的。

有人说电影过分丑化了农民。表现的过于冷漠，麻木，自私，无情。等等等，

本身我组织了很长一段话来反驳上述观点，但是人只能在自己认知基础上去理解问题。我们对某个问题出现分歧，原因不过是认知不同。我们不过是在表达自己的偏见而已。

这部电影带给我的感受，是故事本身大于电影里对农村的表现，对农民的刻画。以为在我的认知里，农村就是这样的。

我们先来谈故事本身，再聊对农村和农民的刻画，老四，一个老实巴交了一辈子，苦了一辈子的农民，在土埋半截的时候迎来了生活的希望。当来之不易的希望因为意外破灭，也成了压死老四的最后一根稻草。故事很简单，也听过很多遍，但是每次都是不同的人用不同的方式讲出来，每次都有不一样的感悟。

再说电影中对农村和农民的刻画，首先需要提醒大家的是，农村里的农民，没有大家想的那么功利，所以千万不要现在利益的角度去理解其中的情节。（一下涉及剧透，谨慎阅读）

1. 电影开幕，就是老四和桂英第一次见面，老四的哥在骂驴，给观众的感觉好像是指桑骂槐，实际骂的是弟弟老四。桌上摆了各种菜，老四也没用动过一筷子，更给人感觉老四和这个家格格不入。实际上是吗？实际上也是的，不过没有大家理解的那么深层次的格格不入。原因之一，是这本身就是哥哥嫂子家，而且家里还有两个儿子，在农村里家里有两个儿子不只意味着可以挺直腰板，更意味着，两个儿子上学需要钱，找媳妇需要钱，结婚需要钱，各自组建家庭需要钱。在剧情里也可以知道，老四哥哥也是依靠在村里种地打工赚钱而已。而且，给老四找对象，让老四搬出去的主要原因个人认为就是家里儿子要结婚。电影里还出现过一个媒婆，老四嫂子还给了媒婆几百块钱，话里还说到，给她家里老的小的都介绍对象。桂英是老四嫂子花钱找人给老四介绍的。还是那个观点，不要现在利益角度去理解剧情，给老四介绍对象的目的是为了老四搬出去，脱离这家？千万不要这么理解，让老四搬出去的主要原因还是因为家里儿子要结婚了。如果理解不了的话，我也不好过多解释。我只能说有一个很重要的原因就是在后来，关于楼房那一段里。80 平的楼房，侄子给老四申请的，哥哥掏钱让老四住进去。一开始我也阴暗的以为是不是有了这个名额，用老四的名字占住，实际让新婚的侄子住进去。很惭愧，在后续的一段剧情里，老四老口子，哥哥嫂子和一些工作人员，一群人去楼房里看的时候，是有电视台采访的。无论老四选择住与不住，最起码哥哥嫂子愿意出这一万多块钱，可能大家对电影里一万多块钱没有太多概念，老四种了一年的粮食，最后全都卖了，才不过几千块钱而已。

哥哥嫂子还是把老四当家人的，只不过不善言辞，不流于表面，也从不直接表达。不只是电影里的哥哥嫂子，以前很多村里人也是这样的，(现在不常在村里待，为了严谨不讲现在) 这也许会被认为是冷漠，无情。其实每个人表达爱的方式不同罢了，就像吉祥如意里，大鹏姥姥去世后，大家对于吉祥的归属会吵的不可开交，而当真正要把吉祥送去养老院的时候，所有人又不会同意，还是觉得血浓于水。最后还是就在兄弟姐妹身边。

电影里对农村村民的刻画，我觉得出奇的好，老四桂英在隔壁邻居家里看电视，桂英失禁弄脏了凳子，邻居大姐嘴上骂着，又在老四两口子临走时叫住他们，让他拿着借的鸡蛋。

桥头上作为村里 cbd，一开始老四两口子路过，众人还是会开两句不讲深浅的玩笑。

而当桂英出事后，又对老四出言安慰。

还有一开始老四两口子是找了村里没有人住的房子，上面下了政策，久未居住的房子拆除可以领一万五补贴。前后两个村民回来的时候，没有人对老四有丝毫的不客气，反而还会关心他们。

所以我不理解所谓的自私，冷漠，麻木，无情等等这些形容词从何而来。

或者，只是你认为的，自私，冷漠，麻木，无情。

整部电影于我而言只是讲了一个苦难的故事，其中的农村农民的刻画很细节很棒，很暖。可能，对于没有经历过的人真的无法理解吧。

再次奉劝，不要利益化的理解剧情。理解起来很累。

农村，其实很重要的是人情，人情世故的人情。

（深夜手机码字，有错别字多担待）

知乎用户 李圣光​ 发表

恶心！

在一堆人云亦云的夸张过后，《隐入尘烟》的票房大幅回升。我终于可以说几句实话了。

这部电影，表面贩卖痛苦，实则宣扬隐忍悲苦、低头认命，不配让人感动。

苦命人多了去了，搞半天认命有啥可感动的？手上印花就不麻木了？体验过爱情就可以随波逐流了？那这拍的不就是芸芸众生中一个普通得不能再普通的农民吗？有什么意义？

自杀的意义？

绥靖，不抗争，死要面子，自以为是的善良…… 老四这种人有什么闪光，值得你们瞎掉眼泪的？

熊猫血为什么不要钱？有人说为了村民的钱，为了心底的善良。那老四有没有想过自家婆娘呢？没本事还乱硬气，这种人跟孔乙己有啥区别？有，更蠢，更没救。

婆娘死了，你也死？《天注定》里的大海好歹操起了枪，杀起了人；老四身上我却没看到一丝血性。

瞎几把掉眼泪的观众，跟那些嘴里说曹桂英幸福，自己却绝对不肯嫁给老四的农村妇女，一模一样。TA 们居高临下，不分青红皂白一顿怜悯，自我满足自我感动，在朋友圈演得沉鱼落雁。

这些观众被戳中了自己高级动物的灵魂，看老四和贵英，就像看动物世界，发现这种东西居然也有人性，然后感动得稀里哗啦。

所以这电影有什么意义？

比情人节那种流量烂片还不如。

烂片也就是骗傻逼的钱。《隐入尘烟》却在消解社会上本就所剩无几的血性。

《大佛普拉斯》也颓，菜埔也同样底层。但最后大佛深处的敲击声振聋发聩，仿佛地府的招安钟。这才叫苦难之上的讽刺与倔强，才叫电影。

《隐入尘烟》里最后回来一头驴，那就 TMD 只剩苦难的怂。仅仅如此，还用你拍电影？低头看看土地，哪里没有老四？

温良？不，温驯。被奴化的驴子逆来顺受、画地为牢，受不了了就期盼来世。我去你妈的金熊奖，恶心。

电影画面其实美的，尤其这幕画地为牢。

知乎用户 亲子学乐​ 发表

疫情之下的影视圈，最近都很不景气，但有一部小成本电影《隐入尘烟》却彻底破圈了。
这类文艺片受众较少，票房一般不高。
《隐入尘烟》刚上映时也的确如此，它用了 15 天才突破 1000 万票房，用了接近一个月的时间达到 2000 万票房。
按照惯例，上画一个月的电影，通常就要撤出影院了。
但这部电影，却在这之后打开了逆袭的开挂之旅：
又用了 8 天，突破 4000 万票房；再用了 3 天，突破 5000 万票房，接下来单日票房夺冠，截至 9 月 7 日，上映 62 天，累计票房破 1 亿。
目前，《隐入尘烟》豆瓣评分 8.5；猫眼、淘票票评分 9.2。这神奇的票房曲线，也正是得益于超强的口碑和观众的自来水。

更神奇的是，这些奇迹都是影片已经在爱奇艺、优酷、腾讯等流媒体平台上线后发生的。
也就是说，在人们可以在这三大平台上免费观看的时候，有更多人为了这部电影花钱买票走进了电影院。
有很多人为了表达对这部电影的支持和喜爱，甚至只买票、不去看，就是想让它赚钱。
对别的影片来说，在流媒体平台上线就基本上宣告了院线之旅终结。
可对这部片子来说，能免费观看的资源更像给予了它新生的机会，一次次的口口相传恰恰成功打开了独属于它的逆袭之路。
如果没看过这部电影，一定会非常奇怪：一部只有一个中年明星、没有特效、没有宣传的农村题材电影，怎么就成了今年最神奇的电影现象？

《隐入尘烟》的主线剧情其实很简单：
两个主角，都是农村里最底层、最容易被忽略的人。

男主马有铁，一大把年纪了，还是单身汉一个。
故事开始之前，他一直在哥哥家做 “长工”；故事开始之时，他成了哥嫂一定要清除的 “脏污”，因为哥嫂的儿子要结婚，家里有个邋遢的他，有碍观瞻。
为此，他哥嫂请人给她说了个老姑娘，就是女主曹贵英——
一个小便失禁、走路不便、手抽搐、不能生育、一直在她哥嫂家的窝棚里任凭风吹雨打的另一个被视为 “累赘” 的苦命人。
两人结婚时，除了一头驴，连住的地方都没有，只能暂住在别人家废弃的房子里，别人要拆，就要赶紧搬。

而也正是艰难的生活、别人的冷眼、无尽的寒意，使得两颗从未被尊重、被好好爱过的心在一次次的给予中慢慢靠近。
为了让自家男人在寒冷的夜里能喝口热水暖身，贵英一次次把水瓶揣进怀里，站在夜色里等着，水凉了就回去热，热好了就再去等；

为了让自家女人能体面地站在别人面前，不再被看笑话的一遍遍嘲笑尿湿裤子，有铁也用心地去挑选一件能盖住屁股的大衣；
在有铁为别人献血时，贵英一路陪伴，不吃不喝，还忍不住心疼地让护士抽自己的血；
但凡出行或劳作往返，有铁都自己走路，让贵英坐在车上，以至于贵英成了全村媳妇儿羡慕的对象。

为了给贵英一个安稳的家，有铁一个人盖了一座房子：自己做土坯，自己垒房子，自己编房顶，自己安门窗。
可当淋过风雨、跌跌撞撞地把这一切都实现了，庄稼丰收、小鸡变成母鸡下了鸡蛋、住进了属于自己的屋、睡上了属于自己的炕，继而开始憧憬好好去一趟城里、攒钱去一次大医院把病治好的时候，灭顶之灾降临：
由于贵英的身体残疾，在给有铁送馍馍和鸡蛋的路上意外落水溺亡。
如果有铁不曾与贵英有过这一段经历，那么他可以继续当个老光棍，像头驴一样干活，直到老去。
但贵英这个人，让马有铁看到了希望，却又再度陷入绝望。
见识过温暖与光明，便再也无法忍受孤独与悲伤。
马有铁卖光了所有的粮食，还清了所有的债，追随贵英去了……

不说一句苦，却苦到了天际；不说一句爱，却爱到了极致。
可以说，在主角情感的处理上，导演的手法还是比较高级的。
路演时，有观众提出 “电影里没有亲热戏，是后期剪掉了还是压根就没那方面的戏？”
导演李睿珺就说，其实海清在拍摄前、喝了点酒的情况下也问过他：
“为什么没有亲热戏，你是怕我拒绝吗？我其实可以的！”
他当时的回答就是：
“这个不是你会不会拒绝的问题，而是我觉得它应不应该有的问题。”
在这里，必须为这一考虑和坚持点赞。不把亲热场面公之于众，着手于丝丝缕缕有关爱的细节，为最 “原始的冲动” 留白，一定是成就这部影片的加分项。
电影中，很多人感受到了极致的浪漫，也有人看到了残酷的真实，更多人感动于天真而执拗的马有铁和曹贵英。
而这一切，其实都源于导演李睿珺。
影片的拍摄地就在李睿珺的家乡，男主是李睿珺的姨父，村民也都是李睿珺的邻居。
影片中感人至深的天真而执拗，同样来源于导演李睿珺本人的底色。
如果李睿珺没有成为导演，他生活的质感，几乎会和马有铁一模一样。

李睿珺向来就是执拗、倔犟的。
打小，在家挨揍的时候都站着不跑。
1983 年出生于甘肃省张掖市高台县 “花墙子” 村的他，父亲是老师，母亲是农民。
按照父亲的设想，李睿珺长大后最好做医生、公务员，或者老师，但李睿珺童年的梦想却是要做音乐家和画家。
中考做选择时，爸爸想让他读高中、上大学，但李睿珺想上中专特长班，那里有他喜爱的音乐和美术专业。
为此，他倔强地威胁爸爸：要是不让考中考特长班，就不上学了。

**

村长就是导演父亲

**

这么执拗的儿子，哪个爸爸也管不住，他如愿以偿去学了艺术专业。
到中专毕业时，他第二次为了自己的未来，向爸爸 “宣战”。
爸爸倾向于让他拿着师范类大学计算机专业的录取通知书去报到，因为师范类专业学费低，还包就业分配，妥妥地做老师；
而他早就看好了山西传媒学院的影视专业，虽然前路未卜，但他很明确地知道自己非常讨厌计算机，直接就对爸爸说：
“你要让我大学几年学这个东西，我可能连课都不会去上。要么你就让我去学我喜欢的事，要么我就不上大学了。”
自然，爸爸同样没拗得过他。
在那里，他童年的音乐梦、美术梦，正式迭代成了电影导演梦。因为电影带给他的思考和冲击力，是之前所学的音乐和美术都不能完成的。
也因此，大专毕业后，在好多同学要么去了税务局、公安局；要么去了广告公司和电视台的情况下，他一个猛子扎进了北京，“我觉得做电影的大部分人都在北京。我只能来北京。”

2003 年初到北京，他在北大附近的一个没有空调、冰箱，也没有卫生间的黑咕隆咚的胡同平房里住下，拜一位校友搭线在一家电视台做编导。
他要边干边等，等一个可以进电影行业的机会。
但三年过去，没有任何馅饼砸到头上。
他想明白了：“有那么多人等待进这个行业，凭什么机会就得落到你头上？” 尤其是他感兴趣的农村题材，更不可能吸引资本的关注。

虽然想明白了这一点，但他的执拗没变，也不准备改变方向，而是决定自己给自己创造入行机会：他要自己筹钱拍电影。
为了筹钱，他拿了爸妈攒了多年的十几万要买新房的钱。这一次，没等他再说出 “不让我拍就不工作”，他爸爸主动提出：
“你们要做这个事，别人不支持，我们也没法不支持。”
有这样一个儿子的父亲，都知道谈判的结果必定是妥协。
最终，凭着爸妈和亲戚朋友的借款，他筹集了 30 万资金，拍完了第一部电影《夏至》。
但他并不是出道即巅峰的天才，这部电影拍得不好，题材更不吸引人，毫不意外地赔光了。
**他成了乡亲们眼里的 “笑话”，不务正业的败家子。**其他孩子大学毕业都能给家里挣钱，只有他把爸妈一辈子的积蓄给赔光了。
为了还钱，他不得不回到电视台工作，业余还为别人拍会议、婚礼、车展，做节目剪接、宣传片拍摄…… 有什么活干什么活。
但他仍然执拗，并不准备对现实低头，这一切，只是为下一部电影做准备而已。
2009 年，第二部电影《老驴头》被他提上日程。
为了筹钱，他和女朋友一起去 CCTV6 的一个真人秀节目打工，女朋友做编导，他做剪辑。
为了筹钱，他还把剧本寄送到各处参赛评选，最终获得了鹿特丹电影节的 HBF 剧本发展奖金，拿到了十万多块。
为了节省演员费用，他游说亲朋友好友来友情出演，以至于启用素人成了他拍电影的传统。

**

《隐入尘烟》也基本全家出动

**

这部电影，他身兼编剧、导演、美术，整个剧组就 7 个人，成本不到 30 万，但电影入围了柏林国际电影节。
而他，也获得了电影圈的认可，下一部电影《告诉他们，我乘白鹤去了》等来了第一位投资人。
由此，他一步一个脚印，成了名副其实的电影导演。

如今，已创下 1 亿票房的《隐入尘烟》，被众多分析人士认为赚翻了。
这部电影成本只有 200 万，预估总票房在 1.5 亿以上，投资回报率可以达到惊人的 70 倍以上。
单说这一部电影的成功，有偶然因素的影响。但李睿珺的成功，却并不是偶然，而是他应得的。
因为他从小就知道自己想做什么，并执拗地去做了。
英特尔公司创始人安迪 · 格鲁夫曾经说过:“只有偏执狂才能生存。”
李睿珺生动地演示了，一个偏执狂的孩子，可以多么出色。
而学乐君也想和大家说：
相比于那些听话的孩子，执拗的孩子，拥有更笃定的力量。
因为听话的孩子，走不出父母的眼界。我们为他看到的远方，就是他能走到的边界。
但执拗而叛逆的孩子不同，他们可能走入我们从未想象过的远方，看到我们不曾设想的风景。
李睿珺的父亲也生动证明了一点：当你拥有一个如此执拗而坚定的孩子，除了顺应，又能怎么做呢？
所以，珍惜身边那个执拗的孩子吧，有可能，他只是比我们看得更远，比父母更知道自己要什么。
原文首发：

学霸太多的娱乐圈，中专毕业的他隐忍 16 年终于爆红：执拗的孩子，比父母看得更远​mp.weixin.qq.com/s/DIeoJkM-kzACMYKIGK_vFQ

知乎用户 朵龙珠​ 发表

一个农村人会手艺，盖房子，打铁，会手艺的不笨，就聪明，还有原则，坚持还别人钱，死前一定还清，还有爱心，对老婆很好，还对七嘴八舌的人免疫，这样的人在农村一定生活的不错，现在彩礼这么高不说了，八九十年代就是香饽饽。当然也有这样集一身优点，却又这么倒霉的人，但千万分之一？那样独一无二的人是无法让人共鸣的。

知乎用户 承天峙 发表

看完电影，我觉得很文青，虽然这电影本质上就是文艺片，但我还是觉得很文青。

这个 “文青” 是网文圈说法，指作者想讨论一些文艺或深刻的议题，又或者单纯想追求真实，但由于个人水平有限，只会让人物莫名奇妙的意外死亡或者虐待角色。如果被读者吐槽，作者还会嘴硬说生活本来就是这样的，充满很多意外。从本质上来说，文青和机械降神、陨石遁其实没啥区别。

上一部让我觉得文青的电影是韩寒的《四海》，也是莫名奇妙的死人了，其实这种莫名其妙的死人在韩寒的书里很常见，他小说里很多人物经常写着写着就不见了。但如果拍电影也文青的话，的确比较膈应人，尤其是贺岁档，所以韩寒的《四海》就扑街了。我当时看完就想如果韩寒把《四海》放到暑期档，大概会少很多争议，甚至能赢得不少文青喝彩: 啊，生活就是这样的无常。

而《隐入尘烟》就做得挺不错，起码没有把档期排到春节或者中秋。

电影也拍得不错，但看到女主被淹死时，我还是觉得很文青。女主没死之前，我甚至觉得男主和她就这样生活下去也蛮不错，但导演还是让女主死了。女主出门等男主，但又行动不便掉进塘里，而身边的村民又冷漠不愿意救人，所以死了。

导演为了让女主死得意外且合理，加了很多条件，例如女主行动不便、当时天气很冷、男主给女主买了大衣，女主穿大衣掉水里，行动力又差，肯定无法自救，最后村民还冷漠，不愿意救人。这些条件其实都说得过去，但女主就非得要死吗？要的，不然的话，导演不知道怎么让男主去死，不知道怎么让观众掉眼泪，不知道怎么讨论一些深刻的议题，不知道怎么表现生命的无常，所以女主必须要死得意外且合理，于是女主就这样死了。

这电影让我想起了冯远征主演的《应承》，故事有点类似，也是一个农村大龄独身老头死老婆，但画面没得比，《应承》画面没有一点质感跟电视剧一样，而《隐入尘烟》则拍得跟油画一样。

《应承》的口碑和热度比《隐入尘烟》差很多，但在我看来这两部电影没啥区别，都是文青电影，都是用文青的眼光去看农村人的生活，不同之处，无非是《隐入尘烟》画面比《应承》高级。而且《应承》不知道是出于什么原因，明明已经让男主老婆开头死于意外，中间又让男二死于意外，但结尾还是给了男主和女儿团圆的美好结局，可能这种 “强行团圆” 也是文青导演想表现生活无常的方式？如果《应承》换个摄影师，打光暗点，男二死后，让男主女儿跟着跳楼，最后剩下男主一个人，无论是是男主自杀还是让男主继续捡垃圾都会让一堆文青高潮吧: 啊，生活就是这样的无常！

鲁迅说悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看，这并不意味着把人生有价值的东西毁灭给人看，就一定是悲剧，也有可能只是单纯浪费和糟蹋东西罢了。

知乎用户 贝顿​ 发表

他，就是一头犟驴！ ——电影《隐入尘烟》

知乎用户 沧桑三叔 发表

一部电影震惊整个社会。

这是近二十年来，中国社会从未有过的现象。

追溯上一次，还是九十年代发生的事。

一部电影能有多大力量？

本身并没有多大。

因为主要的力量来源，并非电影本身，而是来自它的背后。

它的背后是千千万万本想发声，但却无力发声的人们。

是发声也没有人去当回事的，最广大利益的社会群体。

社会产生共鸣。

是因为这个社会有需要这部作品的共同心声。

这就是民心的力量。

……………………….

不论从那个角度去看。

这部作品都不仅仅是一部农村题材的电影。

映射，这个词适用于任何一种艺术形式。

最真实的角度，映射最真实的社会现实。

我们每个人的经历，都是这个社会最现实的电影。

这是产生共鸣的主要因素。

被风刮来刮去，麦子能说个啥？

被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？

被自家的驴啃了，麦子能说个啥？

被夏天的镰刀割去，麦子又能说个啥？

朴素的话语，没有优美的修饰，却是最美的语言。

麦子能说什么？

麦子什么都不能说。

没有爱，没有苦，不说爱，更不说苦。

但却演绎一段最凄美的爱情，最悲戚的人生。

马有铁又能说个啥？

他什么都不能说。

我们呢？

我们又能说什么？

我们说了，又有谁去听？又有谁去理会？

说了，又有什么用？

弱小，卑微，如尘烟。

存在于天地之间，却仿佛从未存在。

这不正是我们每个普通人真实感受吗？

映射每个普通人内心深处的真实感受，产生无法估算的力量。

这就是艺术力量。

………………………..

将近二十年的时间。

我们国家的文化产业进入一个娱乐至死的年代。

娘炮文化盛行，腐女渣男盛行，古偶代替武侠仙侠成为年轻人眼中古装剧的标志。

侠义与正义不见了，只有一个主题，甜恋爱。

不错，不是谈恋爱。

是甜恋爱。

不分类别，所有的影视作品都在变着法的甜恋爱。

将恋爱甜出天际，甜出花样，甜到月亮上去。

甜出糖尿病。

影视剧无需故事，演员无需演技，导演无需能力，制片无需眼力，编剧无需笔力。

什么都不需要。

只需要一个长得男不男女不女的人，只需一个不知自己在演什么的人。

演技不重要，会说话就行，不会说话后期能剪辑。

两个人的性别同样不重要，有些人喜欢就行。

长得难看不重要，说你好看才重要。

一切都不重要，赚钱才最重要。

只要能赚钱，资本可以下血本，砸钱，至于拍出的是什么东西，也不重要。

因为不论拍的有多烂，都能赚到钱。

这就是资本的力量。

……………………….

这就是我们需要的文化产业吗？

这就是我们这一代的人，需要看见的影视剧吗？

这就是我们的下一代，需要回顾的历史吗？

这样的疑问，我们难道不该有吗？

中华文明五千年文化发展史，不能在我们这一代毁掉。

这也是为什么国家要大力打击资本无序，野蛮生长的原因。

从倒奶事件开始，我们看见国家对娱乐圈的整治力度，一步一步升级，一步一步加大。

将不良艺人加入黑名单，将不堪入目的影视剧屏蔽。

整治文化乱象，注水剧情，虚假数据…………

不以流量为王。

回归有序，多元的文化产业。

这是人民群众的呼声。

这是国家的力量。

………………………

曾经的《三峡好人》，曾经的《那人那山那狗》，曾经的《树先生》。

今天的《隐入尘烟》。

曾几何时，类似于这样的文艺片，在国内绝不会有今天这样的好评，这样的票房，这样的号召力。

为什么曾经没有？

为什么今天会有？

难道我们今天的观众，突然之间懂得欣赏艺术了吗？

不，不是今天。

我们从来都会欣赏艺术。

但我们却曾经被某种视觉感受，遮住本来应有的艺术感受。

一种甜如蜜的毒药，让我们上瘾，让我们慢慢失去对自我内心的审视。

我们曾经失去思考，曾经失去对自我的认知。

就仿佛被成功学成功洗脑一样，我们曾经变成别人手中的敛财工具。

就仿佛没有大脑的提线木偶，我们的一切情绪都掌握在某些极少数心怀不轨的人手中。

那些人的背后，是吃人不吐骨头的资本。

利用资本的力量，某些人利用自己的忽悠技术，一个人忽悠了全体 14 亿人。

所有人都只为他一人服务。

他利用一种假象，透支我们每个人未来的钱，去为他个人的野心买单。

如若没有国家出手，我们恐怕还在被蒙在鼓里，还在为他忽悠我们，欺骗我们而呐喊助威。

这样的人多么可恶。

但更可恶的，却是我们自己。

被人忽悠，不算什么，这是别人有本事。

被人当做提线木偶，喂食甜蜜毒药也不算什么。

这是别人有能力。

而我们最大的错误，是忘记思考。

是忘记看清真实的世界，真实的人性，真实的自我。

忘记这世上还有一种能让我们学会思考的力量。

即，艺术。

影视剧是艺术。

文学是艺术。

音乐是艺术。

美术是艺术。

书法是艺术。

舞蹈是艺术。

所有能让人学会思考的艺术，都是人类最宝贵的财富。

财富，就在我们身边，就掌握在我们手中。

我们还要去舍近求远。

还要听别人的忽悠，跑到一场虚幻的世界去追寻不切实际，完全不属于我们的财富。

这不是愚蠢，又是什么？

………………………….

《隐入尘烟》的人，是马有铁。

走出尘烟的人，难道不该是我们每个人吗？

觉醒的时间已经来到，因为这是一个觉醒的时代。

我们应该开始思考，我们究竟应该活出什么样的人生。

感谢品读，我是沧桑三叔。

感谢读者们，品读我的拙作《暗黑夜雨刀》和《刀歌燕舞》。

感谢您期待我的新书问世，请耐心等待。

2022 年 9 月 4 日

知乎用户 伍小仙 发表

并不怎么样！

我真是特别不理解朋友圈里力捧《隐入尘烟》的人！！你们哭啥？感动啥？**你们到底是不是真的看过这片子，然后觉得好？？？一群人沉痛的感慨搞得我巴巴地去看了片子，然后收获一通失望。**我一个农村人，以为会看到什么压抑又深刻的对贫穷的描写，结果只看到了一堆居高临下的感动。

真不懂，一部迎合外国人品味的，奔着国外拿奖，不痛不痒，没什么意思的电影，为什么就要全民说好？说这背后没有人在操盘，宣传，我都不信。可怜一群人被骗了兜里的钱，在仙侠剧、都市爱情剧等国产脑残片里矬子拔将军，全网盛赞！

这种感觉就像——

有个城里人拿着摄像机到农村拍了一通，然后拿回去给城里人看。城里一帮坐在星巴克里的知识分子看了感动得一塌糊涂，然而我这个农村人觉得莫名其妙。

我特别好奇：导演想通过这么个故事告诉我什么呢？就是，农村人好惨好惨好惨，对吗？还有啥？

我还特别好奇：说非常震撼的是不是完全没吃过苦？

我更好奇：大家是不是城里呆久了，觉得看这么普通的农村人故事都觉得好稀奇？

这个电影就是讲一个农村落魄老光棍和一个有各种病，嫁不出去的农村女人被凑了一对，在一起过了一段幸福生活，然后走向死亡的故事。

电影没有情节，没有戏剧冲突，只有一堆卖惨、煽情的细节，比如：男人在女人手上印麦子花，男人买不起一件 100 块的大衣，相当地平铺直叙，相当无聊。

甚至，就算是这样的细节，还早被短视频发了个遍，等我真的去看电影的时候，发现感动早被透支了，剩下的只有寂寞。

而且，电影里有很多不切合实际的地方：

1、马有铁多年为自己亲哥白干活，不拿钱，符合常理吗？他在剧里至少有四五十了吧？干活几十年不图回报，愣是自己让自己过上了穷苦日子，这是太雷锋还是太傻？还是逻辑不通？
2、马有铁去献血好多次，句句都是为村里人着想。一个连自己温饱都搞不定的人，这么高尚，很不可思议。
3、马有铁和贵英在一起，贵英按理说没有什么吸引男人的地方，但是马有铁很喜欢她，对她很好，一般男的做不来。
4、马有铁拿了别人一件大衣，完全不顾自己献血的前提，愣是要拿自己的粮食去抵掉。多少有点受虐倾向了吧？
5、很多人说这电影很像《活着》，但是，《活着》里的富贵可不是这么没个性，没记忆点，从不为自己争取的人。
6、马有铁是个很好的人，他勤劳，善良，诚实，对女人好，身体健康（健壮），不笨。这样一个男人，居然找不到老婆。我在村里见过的老光棍，基本又穷，又懒，会偷，赌，打女人，马有铁的人设就很奇怪。他们村里的人呢，谈不上多坏吧？跟《盲山》里那种村民比，好太多了吧？但他居然在村里很受排挤和欺负。村民也是有点怪。

…… 看了我这么多吐槽，也许你会觉得这就是底层人最真实而普通的一生。也许你会反问我，难道这样悲惨的一生还不足以让你落泪，让你感动吗？

我想说，完全不能。

我就是农村出来的。我给你讲讲我看到过的悲惨农村细节：

1、一个留守初中小女孩因为老师偏心县城里的孩子，给自己不公平对待在家里 z 杀了，z 杀前她留了一个遗书。她质问大家：是不是农村孩子就可以被这样对待？以前老师们说的话是不是都是骗人的？
2、一个农村七八十岁老太跳楼 z 杀了。听说她怕痛，所以是拿棉被把自己包裹起来跳的。她有两个儿子，但他们都是在外面厂里打工，挣不到什么钱，有老婆孩子之后不想管老人了，总是把她赶来赶去。
3、一个 90 后女孩结婚当天痛哭了一场。她的爸爸很多年前因为她是女孩不管她和她妈妈了。她学习一直很刻苦，但最后她就是惨兮兮 90 后中的一个。结婚当天，她家里稀稀拉拉来了点亲戚，看起来一副凋零景象。她去盘了个新娘头，结果盘得特别丑，一下子情绪上头，哭得稀里哗啦。

这样的细节我听说过，见过太多。你觉得它们比起驴拉车，拆房子如何？比起麦子花又如何？

反正我看了这么多之后，**实在觉得《隐入尘烟》没法触动我。**里面所有细节都是我司空见惯的，导演只是翻出一堆我见过的东西给我看，也没从中升华出什么。我看完就看完了，啥感觉没有。感动不起来！

我认可作者的选题：他想让大家看到那些社会最底层的，社会边缘的弱势群体。但我撇除感动后，再回头看电影，我会觉得电影很懒，很不走心。整个故事讲得像流水账一样。

我说几个电影来对比一下吧。

1、《大佛普拉斯》：

①电影讲，富人的世界是彩色的，穷人的世界是黑白的，然后给了一个镜头。镜头里，穷人骑了一辆电瓶车，原本的黑白画面变成了彩色的，然后你会发现，穷人的电瓶车竟然是粉色的。
②电影里的穷人死了，他的遗照竟然是照片截图。那张照片是警察拍的，当时，穷人被警察误会，被按倒在地。
③电影里有一段对白：【肚财：别人出来打拼是三分靠作弊，七分靠背景。你呢？你背后有什么？菜脯：凤梨，香蕉，芭乐。肚财：还差一样。菜脯：（还有）莲雾】。

2、《落叶归根》：

①两个工地男人坐在长途大巴上。突然，大巴车上来了劫匪。赵本山演的工人拿出自己的 500 块钱给劫匪，然后告诉劫匪：你不能拿我兄弟的钱，因为他死了，这 5000 块钱是工地老板给他的。后来，赵本山去路上吃东西遇到了黑店才发现，5000 块钱全是假钱。
②赵本山背着尸体在路上拦车，大家都不理他。后来他发现所有路过他们的车和人都停下来了。他们看着背尸体的赵本山路过。这时候镜头往路前方扫过：原来是塌方了，所有人都被困住了。

相比之下，《大佛普拉斯》的剧情设置很巧妙。它围绕一尊佛像展开了一个悬疑故事，从中牵扯出来的贫富差距足以令人窒息，镜头语言很棒。而《落叶归根》根据真实故事改变，讲穷人背尸回老家，中间穿了很多穷人的生活百态，设计很用心。

更好的电影还有很多，不用说纪录片了。

《隐入尘烟》的故事相比起来非常乏味，真的像流水账。论惨，不如我真实生活所见；论剧情？对不起，没有剧情。

而且，我不认为我从这部电影里窥到了中国一隅。我认为，这个题材凸显了老一代电影人的选材偏好，也凸显了选材者对中国的失察。

经过几十年的发展，中国最典型的农民形象，社会底层人形象不是在农村，不是在田里，而是在城里。他们是农民的孩子，刚刚通过教育来到城里，他们和原本的农村生活存在巨大割裂，他们没有完全融入城市，也没有办法回到农村。

他们们是中国的文化移民，他们有一个响亮的名字：新中产。

在当下，如果你要拍好中国，你不能再把摄像机怼着农村面朝黄土背朝天的人，你要怼着这帮人的孩子。

从这群人身上推开去，你会看到一个真实的中国。比如，你去看凤凰卫视之前对烂尾楼业主的采访，你会发现更加触目惊心的真实，那才叫震撼，**才像正儿八经的纪录片。**比起来，这片子还是煽情。

因此，我认为《隐入尘烟》8.5 的分数虚高了。

至于一些人口口声声强调的，电影呈现的 “朴素的爱”，我个人的观点是——

我不喜欢一味回味过去，反复咀嚼曾经的美好。

现在，大家择偶观的改变，是社会进程导致的，**是人真实境况综合出来的群像。**这本身说明社会在前进，这不是个人可以阻挡的。

但就算不改变这样的大前提，我们依然可以创作出优质作品。我曾经看过别的片子表现过社会走到这一个阶段时，身处婚姻中的人的压抑：

一个漂亮的金丝雀女人和她光鲜亮丽的丈夫怎么也无法交心，彼此之间的相敬如宾令人窒息。她的丈夫有无数情人，而她则在骑马回来之后突然在车里崩溃大哭。

这难道不是现在中国人的现状吗？为什么要反复拍以前的东西，而对现状置若罔闻？

在这种基础上， 说这电影陈旧，没毛病吧？

最后，我想提醒一句：《隐入尘烟》马有铁这样勤劳、善良、诚实、疼女人的光棍农村不太会有，就算有，他也不会找不到老婆。

（其他问题，建议评论区看看过往回复。感恩~）

————————————————————

关于新中产，评论区有一位网友与说得极好，完全说出了我想表达的意思。Share 给大家：

他们不是新中产，但他们心里以为自己是新中产，往下看不起在工地上干活的，看不起在村里种地的，往上够不着拆迁几套房的，摸不到家里有资源有势力的。小时候跟着父母下地干过活，但你要问他种地到底什么时候该打药，什么时候该施肥，一问三不知。
已经失去了作为农民的本身属性，大学毕业或者到城里打工之后就再也没有回到家种过地了。在城里受着消费主义的洗脑，在村里又与下地干活的老一辈格格不入，这部分人才叫 “新中产”，他们以自己的劳动力和有限的知识，贡献了大部分税务，但在城里和村里都没有他们的位置。盲目的感动，盲目的跟风，真有人拍一个表现现代城镇小青年迷茫的工作，迷茫的生活，迷茫的爱情，但又各种社交软件刷刷刷，想要追求着什么的《活跃城中》，都比拍上个年代的一两个残疾人的普通生活要深刻的多。

知乎用户 匿名用户 发表

很好奇，另一个问题下，很多 IP 属地是甘肃的都跳出来说他们现在还是那样，这个问题下也有，但是其他地方的 IP 并没有，包括我老家山西的，也没成那个样。

是脱贫攻坚战特意绕过了甘肃么？

难不成都是黄土高原的，山西发展领先了甘肃二十年？那种取景，差不多在我老家，也就上世纪 90 年代是那个样。

知乎用户 乘风破浪会有时 发表

我觉得还是有正面意义的。

影视圈里面妖魔鬼怪太多，演的穷人都住着大 house，生活优越。

有钱人都是道德高尚，英俊潇洒；普通人就是人烦狗厌。

要么就是古偶，帅哥美女。

就是没有人气，没有人味。

偶尔出现一个正常点的片子，大家都感觉是一股清流。

知乎用户 Geliebte​ 发表

因为看了另一位答主的评论，谈到 “出身农村的新中产”，搞得我也想答一答~

赞与贬如果不作争执，也无意挖掘或者深度思考什么的话，我想这部电影至少合格地白描了一个很真实的故事。负责任地说：那些觉得 “马有铁不存在（或者过时了）” 的人们，你们很幸福，至少你们的生活中已经没有了这种“边缘的苦难”。

我之所以敢用这种文绉绉的词 “负责任”，因为我们村真的有一位“勤劳、善良、诚实、疼女人的马有铁”。他的生活与电影情节惊人的相似。穷，老实，依附堂兄生活，靠给人“掏茅厕” 和在白事上帮忙为生。也许因为他的 “工作” 尚且比不上电影中的马有铁，他也真的娶不上老婆。四十几岁的时候经人介绍，跟一个因为白内障而失明了的可怜女人结了婚。他们也搬到了一个没有人住的土房子里，“马有铁” 跟他失明的妻子过起了日子。甚至电影里的情节 “村民调侃马有铁 —— 把老婆绑在裤腰带上”，也一模一样地发生在我们村的 “马有铁” 身上。因为他的失明老婆无法长时间一个人呆在家里，他在去比较远的地方给人掏茅厕、或者去白事上帮忙时，是真的需要把老婆绑在裤腰带上。

“马有铁” 只是老实，脑子并不笨。他老婆也只是失明，生活不能自理，脑子也不笨。他们当然会面对各种善意和恶意，遇到善意时脸上就浮起一个一看就很老实的笑，遇到恶意时就一声不吭。他们的院子非常干净，比我见过的大多数农村院子都干净。几间土窑外面也被刷的白晃晃的，里面我没有进去过。但我想不起来他们的衣着是否干净，因为永远都是灰色发黑的衣服。他们真的和电影里拍的那些非常唯美的情境一样，牵着驴车，载着老婆，在村里的土路上慢慢地走。只是我们当年没有去看、也没有去体会那种美。“马有铁” 跟我家发生过的联系，是在我爷爷去世后的丧事上。他一直在慢慢的做事，但从来没停下过。有时候他会消失一阵子 —— 谁都没有在意他的短时间消失，于是三天后我们才从他的口中得知他的消失、以及他消失的原因。我爷爷丧礼的第四天，他慢慢地走近，脸上浮着一个有点乞求、有点难为情的笑容 —— 就是老实人张嘴求人时的那种难为情。他问我们厕所在哪，他找不到我家的厕所，不敢胡乱进去哪个门，怕冲撞了什么，前三天他憋急了都是回自己家上厕所。今天实在太忙，来不及回去了。我妈一听就红了眼圈，我妈是那种大嗓门、泼辣能干的人，但好多事都能打动她，并且在她心里很久地疼一场。这件事发生时我在旁边，以一个无知的孩子视角。这是我本人和 “马有铁” 第一次的面对面的联系。

以我一个旁观者的回忆视角来判断，“马有铁” 和他老婆过的那些年的日子，是真正意义上的 “岁月静好”。他们家里从来没传出过叮当作响的吵闹，也没有鸡飞狗跳，他们没有孩子，也很少有客人。他们就像电影里一样，也许也有一朵麦粒印出来的小花，也许也有一个纸箱散出来的星星 —— 这些我们不得而知，但我相信会有，以某种我们不知道的方式。

不知道电影里的好日子延续了多久，反正我们的 “马有铁” 跟他老婆好好的过了好些年。他真的勤劳、善良、诚实、疼女人。但意外总有一天要来，就像电影里一样。有一天 “马有铁” 家来了客人，客人毫不客气地在他家常驻了。客人也不能说是客人，是他家里一个什么兄弟的儿子，因此是他的一个侄子。侄子带着老婆孩子住在了他家。好些日子我们才闹明白，侄子因为吸毒被警察追捕，逃难似的逃到了这个不会有人想起来的叔叔家。他们果真在 “马有铁” 家住了很久，因为好长时间他们家都传出了各种吵闹的声音。吵闹的声音有一天像一个惊叹号一样停止了 —— “马有铁” 的老婆死了，她凭借多年在家里摸索出来的熟悉，用一根绳子把自己吊在了门梁上，死了。

“马有铁” 是在 “收工” 回来后才知道老婆死了。他那天没有像以前一样，走到哪里都把老婆拴住裤腰带上，因为他的侄子说他们会在家替他看着 “婶婶”。“马有铁” 抱着死了的老婆嚎啕大哭，哭的周围人都去围观了。他边嚎啕大哭边嘶吼着 —— 他老婆的死因就是从这些嘶吼中被发掘的。侄子一家虽然逃难，但觉得自己用不着孝敬掏粪的叔叔和瞎了眼的婶婶。他们搬进来这几间破屋后，就用起了免费的奴仆，称心如意的过起了日子。非但如此，日子越长，越觉得瞎眼的婶婶碍事。在 “马有铁” 出去的时候，他们就会一个推搡一个踢脚地发泄不满。“马有铁” 的老婆谁也没告诉，也不清楚她究竟挨了多少脚，她终于在攒够了身上的脚印那天结束了自己的命。老婆受的言语上的气 “马有铁” 能看见，因为他自己也受这种气。但老婆受的拳脚上的气他可是看不见，他也是在老婆死了以后才知道的 —— 在他刚抱起死了的老婆时，侄子在旁边抽着烟，说他是踢了瞎眼女人一脚，又不是第一次，没想到她今天气性那么大。

“马有铁” 的侄子说这话时没有围观者，围观者是在 “马有铁” 半嚎哭半嘶吼中聚集的。“马有铁” 本人没有表现出要清算侄子的意愿，所以围观者们理所当然的也没有。我知道这件事是因为我妈作为邻居的一份子，与邻居们一起凑钱给 “马有铁” 的老婆买了棺材，好歹让她好好的下葬了。因此这可以算是我本人和 “马有铁” 第二次的联系。

从那之后我再也没有见过 “马有铁”，或者听说过关于他的事。我离家越来越远，越来越久，“马有铁” 从未出现在我以后的回忆里。因此我应该感谢这部电影，无论它高尚还是卑琐，深远或是寡薄，它至少让我想起了另一个 “马有铁”，写和赞叹他和他的妻子，并作为一个陌生人为他们祝愿，无论他们在现世还是来世。

知乎用户 卑以自牧 发表

只有无限放大中国人的苦难，才能一溜烟的在国际上获奖

知乎用户 溧渝 发表

今天终于看完了这部盛传的近些年难得一见的反映穷苦人民生活的电影。

先说观感，影片长镜头太多，配以寡淡的对白、生硬的人物互动、毫无矛盾的情节，看着压抑且索然无味。

影片用村民对男女主的歧视和虐待，突出两人的悲苦。后面两人结婚，又用村民对女主的嫌弃反衬男主对女主的爱。

我不理解抽血那段：护士确认献血者无传染病，属于正常献血风险甄别范畴吧？导演为何要以嚼耳根形式展现，以至看起来抽血的医务人员极其不专业，受赠家属也很嫌弃男主？

总之看下来，整部影片通过构造一种 “他人即地狱” 的氛围来反衬男女主的特质。但是我国多年扶贫，男女主这类极其穷苦之人还是只占小部分，现实里更多的是在影片中被标签化反面化的“他人”。

不得不说，男女主的形象塑造十分成功：男主悲苦，上进，憨厚，爱女主。女主稚拙，惹人恋爱，善良，爱男主。

最后以女主外出给男主送饭，但不慎跌入水沟身亡为结局，似乎在强加悲苦。这里的确有荒诞意味，《活着》中的悲惨情节因为荒诞而更贴近真实，也让我久久不能忘怀。但是电影这里的荒诞让我觉得在为苦而苦，生硬至极。

总结：说这部电影反映农村贫困人群的生活，它还谈不上。将其看作穷苦版农村爱情故事更贴切些，在这个角度来看，结尾处的女主身亡都显得有些画蛇添足，强加悲苦。

知乎用户 随风逐云 发表

这电影的主要问题是两个。。。。一个是，马老四作为一个农村人，他要是守旧的话，为啥要娶不能生育的贵英？他要是不守旧的话，那为啥要跟一个啥都干不了的纯粹的累赘结婚？不结不行吗？这个问题还算将就，我就算他俩是为了爱情吧。那第二个问题，一个啥都会干，然后还肯干的勤劳老实的农村人，结个婚之后就房子也盖了，地也种了，粮也收了，鸡也养了，猪也养了，直奔幸福生活了，那他前好几十年干啥去了？就给他哥干活了？那这么好个劳动力，他哥干啥又非得给他找个老婆让他分家出去住？一直放家给他干活不好吗？

所以说文艺作品，还有之前我说过的脱口秀也一样，确实许多时候要天马行空的想象，但最基本的逻辑还是要讲，你不讲，那读者观众就算说不出哪儿不对，潜意识里也还是会觉得看着不舒服。

知乎用户 生物秘码 发表

《隐入尘烟》是一部脱离了农民的 “伪农村写真集”。

我看到许多人评价说，真实，感人。

我觉得这些人可能是散发浓浓的文艺气息和母性光辉的原生态城镇居民，对于我这个地道的农民的孩子来说，这部电影不真实，很荒诞。

先别急着批判我说：“现在中国还有穷地方，而你是个站着说话不腰疼的键盘侠。”

我想和你说的是，我小时候的家里比马有铁更穷，家乡环境比马有铁更差，所以我知道在贫穷时，农民是什么样的秉性，也许农民不够热情，但绝不冷漠，这部电影把农村人塑造的太过于冷漠，像是住惯了商品房的城市大爷们，基于邻里关系，对农村进行主观主义的臆测。

不谈剧情，我想和你们说几个非常脱离农村的地方。

1：农村不缺马有铁和曹桂英这样被大众娱乐的对象，但多见于智力上有缺陷的残障人士，这种调侃更像是茶余饭后的娱乐，但调侃归调侃，帮助也还是会帮助的。

而剧中的马有铁和曹桂英智力上并无缺陷，只是曹桂英身体上有缺陷，因此他们在农村绝对是别人同情的对象，而不是嘲讽戏谑的对象，为什么？因为农村人对待弱小有深入骨髓的同情。

那么你可能要问了，凭什么就要调侃智力有缺陷的人呢？问得好，这个问题我正好问过我大伯，我大伯告诉我，如果你不调侃他，他能跟谁说话呢？你调侃他，他还能和你说说话，你给的东西他才会吃，他才不会饿肚子。真的，中国农民不是没有智慧，专门欺负比自己弱小的一群人，相反他们虽畏惧强权，但更加同情和保护弱小。

2：乡村等死队在曹桂英被水冲走了，生死未卜的情况下，仍然坐在村头，寸步不离。

这个真的是最扯淡的，如果你要是在农村待过，你就知道，乡村等死队虽然行动不便，但是爱凑热闹的心却一分也没衰减，正常情况下，行动利索的会去救援【我们村我六哥（酒鬼），在冬天发现小青子（傻子）落水了，二话不说跳下去救起来了】。

行动不利的一定会顺着沟渠摸到最终的事发地点，就像我小时候，我们家猪被人下毒毒死了，村东头那个癌症晚期并伴有脑梗，行动不便的伯伯，愣是拄着竹竿，晃了一个上午跑到我们家猪圈看热闹。

绝不可能到最后，还是马有铁把曹桂英拉起来的，因为农村的沟渠不深，除非到了水电站的深坑，话又说回来了，真冲到深坑，马有铁根本没机会抱媳妇，早被搅成了碎肉沫沫了。

3：去拿租地粮食时，各自管各自的。

这个是根本根本根本不可能，为什么哈，农民最怕啥？最怕排队，我没有领过粮食，但是我去卖过粮食，你知道我爸为什么想快点把粮食卖完 让我干啥吗？让我帮前面的同村人搬粮食过磅。一袋 100 斤，我前前后后搬了 60 多袋，我们家拖拉机总共才 24 袋。这么干的好处是同村人来帮我们家搬了这 24 袋，更大的好处是，大家都不用排太久的队伍。

4：农村谁家不沾亲带故？最后的死亡怎么可能那么静悄悄的。

前段时间朱一龙演的那个电影《人生大事》就很好，无论一个人生前多么的孤独，死后只要还有亲人，只要还有邻居，都会发丧的，农村谁家不沾亲带故，怎么可能死掉了，连个登门吊唁的都没有？我们村的傻子死了我还去烧纸呢，我看到最后那幕真的有点觉得导演太执拗于自己的想象了。

所以啊，《隐入尘烟》把农民刻画的不像是农民，我作为农民，感到了不自在。

知乎用户 匿名用户 发表

把三十年前的农村生活放到了现在，虽然是西北，大家智能机早就普及了，他们这连电视都没得看，太假。

这部剧之所以火，因为还是因为从国外获奖了，毕竟大家都知道，国外获奖的都是讲中国怎么穷，怎么愚昧落后的。

在国内主要是受一些城市长大的小资的欢迎和八九十年代之前就从农村出来的人。

前者，没去过农村，对农村的印象就是这样，穷山，恶水，刁民，正好极大的满足了一下自己的虚荣心，即使在城市里被老板 pua 的再狠，和农村比起来，我幸福多了！别的回答里有人就住在拍摄地附近，讲了讲他们那条件比电影里好多了，结果一堆人喷……

后者，毕竟他们从农村出来的时候，农村就是这个样子，好多都没通水通电，这样刚好可以满足一下他们思乡之情，更加佩服那个拼搏的自己！

而对于我这种经常跑农村的喷看来，这部电影就是扯淡，直接否掉了我国这几年的扶贫工作啊，咱实在不理解有些人还说这是近十年最好的电影，实在大无语。

知乎用户 作而弗始​ 发表

一个多月前，有一部短片讲述了一个被作者成为二舅的农村人幼年意外致残后，在接下来的数十年里如何又动脑又动手地努力让自己的生活更好一点、更丰富一点。这个故事被全网热传之后被扣上歌颂苦难的帽子受到广泛批判。

没多久，《隐入尘烟》讲了一个更加悲惨的故事，故事里的一对主人公在过了许久任劳任怨、唾面自干、任人欺晦的日子之后，终于因为意外更先到来而接连离开人世。不知为何，这部作品仿佛就要因为关怀苦难和情感真挚而被全网盛赞了。

一时间，我竟不能明白网络上的所谓大众到底是如何文艺作品中的苦难，又或者不能确定我所看到的不同舆论，是不是来自同一片网络。

任何文艺作品无论贴近现实，都终究是主观叙事的产物，是作者通过剪辑、调度、突出等手法做出的主观表达。因此，当讨论一部文艺作品时，最重要的就是搞清楚作者表达出了什么内容。

苦难是这个世界上客观的存在，也是文艺作品经常涉及的主题。但不同作品对苦难的表达，有着千差万别。

有一类作品在关怀苦难，比如希望工程的大眼睛女孩照片、比如针对贫困人群的记录片，这些作品会将现实的苦难创作成具有感官冲击的作品，试图借此唤起观看者真实的怜悯，来牵动更多的社会资源去解决造成苦难的问题。这类作品不仅要展示苦难的现状，更要有呼吁解决问题的引导。因为苦难者不是动物园笼子中的动物，他们从来不是一种用于观赏的资源，不带着解决问题的心去把苦难放在阳光下展示，是一种冒犯。

还有一类作品在批判苦难。比如老舍的《骆驼祥子》、余华的《活着》。这类作品总是要明晃晃地展露苦难的来源，也要赤裸裸地展示苦难的果。这个果也许是正直的人终于扭曲成了败类，也有可能是可怜的人终究被迫害到了极致。因为这类的作品务求激起观看者对造成苦难的原因的满满的愤恨，使其不被可能存在的各种美化而蒙了眼，更不会因为弄不清苦难的根源而迷了心。

而像《二舅》这样的作品，则是在剑走偏锋地解构苦难。就像《阿甘正传》解构了精英与传奇，《二舅》这部作品通过解构苦难以及塑造一个满身土办法的形象告诉观看者苦难并不如看上去那么可怕，它是一个可以去挑战可以去斗争的事物。毕竟无论是怎样的曾经造就了如今的苦难，除了去与苦难战斗，没有其他可靠的脱离苦海的未来。

至于《隐入尘烟》，则很不幸是在美化苦难。

它没有借着描绘苦难而引导人们解决问题，因为作者可能更喜欢表达爱情，苦难则是爱情最好的点缀，少了也许反而不美了。

它也没有立志于去揭发苦难的根源，因此虽然给主角安排了一群刻薄、冷漠、龌龊甚至丑陋的同乡，却始终没有让周遭的恶更进一步，进到残忍的地步、进到吃人的地步。所以连最后女主的离世都只会安排成一场意外，把观众的愤怒很好的控制在哀其不幸、怒其不争的水平。因为作者可能自己就对苦难的根源，没怀什么真切的愤怒。

它当然也没有在解构苦难。主角总要被作者安排种种来自生活的刁难和嘲讽，让这种生活的压迫强大到如大山一般无际、无助，却又让主角稳稳地表现出被动与顺从，让他与斗争的精神八辈子都打不着。好一个逆来顺受。

更可怕的是这部作品还想要塑造苦难下的美德。注意是美德，而不止是道德。作者塑造了一个对诸般欺晦毫无半点反抗之心的人，却偏偏让他具有了一些仓禀实之人也不一定做得到的礼义。表面上似乎讽刺了周遭人的败坏，却也无形中用道德的尺度去矮化了旁人，拔高了主角，让观众不明就里地收获到了廉价的感动，不由地感叹 “他虽然一无所有，但他是个好人”。上一次看到这么别扭的叙事，还是 “虽然民众一无所有，但他们有了自由！”。

当然，以上有关作品以及作者的所有解读均出自个人主观臆断。也许作者只是想拍个好人没好报的故事赚两滴眼泪，根本没想这么多。也未可知。

知乎用户 大大​ 发表

对于一个只看剧情文艺电影的人来说，这个片子:

演员女主角演的并不好，光那种故意傻乎乎慢眨眼的动作，内心想表达她从小受委屈很可怜之类的吧，就这一点来说都可以诟病她表演痕迹真的太重了，就这演技，国际上拿奖不可能。

剧情上来说，主要矛盾冲突点并不明显和激烈，根本没法子冲国际奖。

看完的感受，最后结局的不幸其实都是个人性格问题，我最大的感受就是哀其不幸，怒其不争，这个点造成的个人贫穷并不是 (无法改变的) 外界环境造成的，比如万恶的社会，黑暗的政府，漏洞的制度，贪婪的资本等等造成的，所以无法给与再高的大局观和深刻的反思。

我想这大概才是能上映并且忽然火的原因，大家懂得，就是告诉你们很多人很惨了，你们 007 挺好别抱怨了，冲国内奖可以！

为啥中国农民逆来顺受？这种不痛不痒的点没啥意义，毕竟农民出来的很多也是狠人对吧！中国农民逆来顺受这点也是上面几千年历史留下的糟粕，跟咱们现在没关系。

爱情？我没有被感动，觉得男主角说的话，挺矫情，不过我想不通的是，这么有思想的人，能这么没魄力？？？我不信我不信我不信。

知乎用户 叶落墨柠​ 发表

电影是在我们县城一个乡镇里拍的，电影描述的环境跟十几二十年前很相似，土房 拖拉机 脏衣服什么的，不过脏衣服也是下地才穿，小时候爷爷奶奶务农回来也都会换上干净衣服再去准备饭菜。

我今年二十二岁，小时候在农村跟爷爷奶奶生活，每年大概暑假还是什么时期，也记不太清楚了，反正天还是热的，大人们收完麦子会去 “扬场”，就是村里有个大风扇，人们把压过的麦子抛天上，这样风扇会把麦粒跟秸秆分开，村里小孩就在旁边空地上玩耍，我们那农村人都十分友善，干活也都是大家一起互相帮忙干。电影中的生活场景可能跟多年前有些许相似，但电影中那么恶的人，我认为现实里会有，但不会像电影中那样恶，不会像电影里那么多，我们县城自我出生以来，最大的案件，是小学时期，公安抓捕了当地比较臭名昭著的黑社会团体 “冷血十三鹰”，召集全县居民开了一次公审大会，他们所做的恶，是抢抢砸砸，而县城至今倒也未曾出过命案问题，亦或我不曾了解到吧（若有老乡，可以指正）。

我跟朋友初中高中还有大学假期回来经常会骑自行车或电动车去湿地、大湖湾或者城外北山、小沙漠去玩，有些时候车胎漏气了，电动车没电了，随便去路边农村找户人家，就会帮你打气充电，甚至会拿水吃的给你，爷爷奶奶们都非常亲和。

这十几年我们县城发展十分迅速，十年间，城中心的道路扩宽了、农村在我小学时候也都铺了水泥路 接了自来水，沿我们母亲河黑河一路修了黑河湿地公园，小时候未曾见过的天鹅等水鸟现在在湿地生态环境保护区也越来越常见，也筑起了小时候从来没见过的高楼大厦，小时候整个县城只有两个小学两个幼儿园一个高中，现在县城都开始分区域上学了，但是农村里的人却越来越少，我爷爷奶奶几年前也搬到了城里，我偶尔回老家转悠，村里也就剩七八户老人还在农村住着。

时代在不断变化，生活也越来越好，小时候光屁股在土里打滚摔跤的日子却再也没有了…

最后，电影就是电影，编剧会制造出一些看点和矛盾，来反映一些问题，但有些问题也不一定真实存在，亦或进行了放大，亦或进行了缩小，希望大家不要盲目跟风，能有一定的判断力，人们能看成国家在不断进步，为了人民美好生活而努力，固然生活中有不好的事情，也应该积极面对，面对黑恶势力，也应向政府反应，不容忍恶的诞生，愿中国昌盛，愿人民幸福。

—-———————————————————

我老家甘肃的，IP 显示新疆是今年参加了西部计划，也是希望西部能更好吧！

知乎用户 田大敏 发表

看完了的，从一个农村长大的人的角度来说吧。有没有比这更惨的，有的，我小时候就见过，甚至感觉上跟我外公挺像，能干朴实善良啥都会，会种桑养蚕会种蘑菇，会搭大棚，会做卤菜，会盖房会养猪还能喂兔子。子女并算不上孝顺，当然这个不切题了。那我想说啥呢，这样能干的一个人，在农村，绝不会养不活自己，甚至他会比绝大部分农村人过得好，虽然也就那样，混个温饱。真正的农村人不可恨的，你真过不下去了谁也不会跟你计较，大部分都会搭一把手，而不是落井下石，那不然呢，如此真诚的一个人，活到如此地步，是在怪谁呢？

我有时候是真的想为我们辛勤工作在农村的基层干部们叫个屈，为我们这个有温度的国家，把人民真正当回事的党发个声。真过不下去了，农村有低保户五保户政策，至少在我家的农村，我没有见到放弃任何一个贫穷的人口，活是能活下去的，当然没你期待的那么美好，真的就是活下去。有人说脱贫攻坚是形式主义，是浪费，但是哪怕浪费一半，仍然有一半的人收益，那是多少人呢，千万级别的。只有当你看到你一天天的日子越过越好的时候才能真心的爱上这个国家。至于你要说一线城市学区房，月入上万这些，不好意思，咱们的国家发展并不均衡，还有很多低收入者，你的起点就是他的终点，还有 6 亿低收入人群，真正贫苦的农村人还没那么高的追求，看到实打实的农业补贴，实打实的大病统筹，那就像我外公说的那样，这么好的日子，怎么舍得死！！！可惜啊，您还是死了 14 年了。

知乎用户 一浮 发表

这部电影的主题就是拍中国社会底层的落魄者，和主人公的身份是农民没什么关系，所以谈不上是什么农村题材。只不过农民是最没有话语权的群体，所以当有人来表现他们的苦难和麻木时，他们除了感激感恩感动之外，哪里还有为自己辩护的份？

知乎用户 一雪一世界 发表

从电影本身来说，很一般。

表演也很一般

知乎用户 列兵阿廖沙​ 发表

既然问 “到底怎么样” 这种主观性很强的问题，那么就粘一个郭松民老师的不那么正向赞扬的观点罢，仅做讨论争议使用。

咱们一条一条看，原博地址在文章前面：

https://weibo.com/1065618283/M3TzAxNyZ?from=page_1005051065618283_profile&wvr=6&mod=weibotime

有人说这是一部现实主义题材的电影，我看还是用 “伪现实主义” 来形容更准确。

也就说，它看上去像是现实主义的，但却是编导精心建构乌托邦，与真正的农村现实相去甚远。

导演似乎一开始就是奔着在欧洲获奖去的，所以首先在柏林电影节上映，然后才转回国内放映。

一个非常不合逻辑的情节是：大 boss 既然需要马有铁的 “熊猫血” 才能续命，那么他为什么不把马有铁养起来置于一个安全的地方呢（其实这样才有更加深刻的批判性）？如果马有铁生病、受伤或死亡，那么不也意味着自己的死亡吗？从影片给定的情况看，把马有铁养起来，需要的成本非常低，大 boss 完全负担得起。

反过来讲，马有铁也并不是从上个世纪穿越过来的农民，他是经过改革开放和市场经济洗礼的——自己的血既然对大 boss 性命攸关，为什么不索要一个过得去的价格呢？

影片中的人物，都像是从贾樟柯的电影中搬移过来的，可以命名为 “贾樟柯木偶”，他们按照编导的意志摆出各种催人泪下的姿势，却唯独没有鲜活的生命。

中国的农村不是没有苦难，但《隐入尘烟》反映的却不是中国农村。

https://weibo.com/1065618283/M3V8T5yah?from=page_1005051065618283_profile&wvr=6&mod=weibotime&type=comment

这部电影很注重细节。

导演李睿珺通过驴车、木叉、镰刀割麦、抟土建房等一系列细节，成功地给世界营造了一个 “中国农村仍然停留在十九世纪” 的印象。

但中国农村的实际情况真是这样吗？

以河南为例，每年的麦收季节，公路上联合收割机车队蔚为壮观。一般的农村家庭都有机械车辆（农用车辆，甚至轿车）。

现实主义题材的影片当然要反映农村的问题，但这些问题应该是真实的而不是虚构的。

https://weibo.com/1065618283/M3VfoFAcY?from=page_1005051065618283_profile&wvr=6&mod=weibotime&type=comment

凡事都要 “给个理由先”。马有铁为什么要把自己极为稀缺的、甚至天下独一份的“熊猫血” 一次又一次地无偿输给大 boss 呢？是因为热爱他吗？不是。大 boss 恶意拖欠村民个人和村公共的各种款项，在当地已经声名狼藉；那么，是因为马有铁弱智吗？也不是；是因为马有铁害怕大 boss 吗？似乎也不是。大 boss 当然很有势力，但在影片中，并没有表现出暴力威胁的迹象。

我只能说，马有铁之所以无偿输血给大 boss，是因为导演李睿珺让他输，非如此不能表现苦难。

真希望我们的导演能够对观众更尊重一点。

https://weibo.com/1065618283/M41PBzhQo?from=page_1005051065618283_profile&wvr=6&mod=weibotime&type=comment

影片中，多次出现了 “铲车—民房” 的意象，其所蕴含的自由主义视角的关于国家与个人关系的刻板印象一目了然。

https://weibo.com/1065618283/M44FNnIE2?from=page_1005051065618283_profile&wvr=6&mod=weibotime&type=comment

马有铜和马有铁的关系也相当令人费解。他们的父母和两个哥哥有金、有银均已去世，兄弟俩处于相依为命的状态。最关键的是，马有铁不是哥哥马有铜的累赘，他极为能干，不怕吃苦，从不多事，包揽了马有铜家的大部分农活，马有铜为什么急于将他踢出门去呢？为什么要给他娶一个真的有可能成为累赘的曹贵英呢？

导演太过刻意地建构苦难，苦难就成了一种糖霜，难怪那么多人爱吃。

https://weibo.com/1065618283/M49QEd02o?from=page_1005051065618283_profile&wvr=6&mod=weibotime&type=comment

在世界电影史上，意大利新现实主义是一抹亮色，它追求真实地再现生活、表现人民的苦难、谴责社会的不公，经典的作品包括《偷自行车的人》《罗马十一时》等。

但《隐入尘烟》不是新现实主义，也不是其他现实主义，而是伪现实主义，是中产阶级和小资文青按照自己对苦难的品味和想象建构的故事，严格说起来，这是一个架空的故事。

伪现实主义甚至比粉饰太平还要可怕，因为它透支了人们的热情，玩弄了观众的情感，遮蔽了真正需要关注的问题。

https://weibo.com/1065618283/M4a1sF670?from=page_1005051065618283_profile&wvr=6&mod=weibotime&type=comment

就如同最后马有铁把毛驴放生了一样，这一浪漫主义的、充满 “大爱” 的行为，让多愁善感的中产阶级观众在黑暗中洒下了热泪。但他们没有想到的是，对毛驴这种已经被人类高度驯化的家畜来说，它早就失去了在野外生存的能力，而且现在也不存在供它自由生存的原野。马有铁将毛驴放生，无非三种结局：1、被人抓去宰杀变成驴肉吃掉；2、活活饿死；3、被重新抓回来役使。

所以，马有铁的 “解放” 毛驴之举，就不可能不是虚伪的、矫情的、姿势主义的。这也标示这部电影的品质。

https://weibo.com/1065618283/M4kFMsUMx?from=page_1005051065618283_profile&wvr=6&mod=weibotime&type=comment

这部电影的另一个问题是缺乏真正的原创性。比如说人物性格、人际关系、说话的方式等基本来自对贾樟柯电影的模仿，所以我将其称之为 “贾樟柯木偶”。

建房、养鸡的细节可以在《牧马人》中看到，海清尿炕的细节来自《红高粱》，而泥砖被大雨淋毁的细节则是对顾长卫电影《孔雀》中蜂窝煤被大雨淋毁的 “致敬”。

所以，当我看到马有铁兴致勃勃地制作泥砖，并且将其摆在太阳下晾晒时，我就猜到了后面的情节：一定会有一场大雨，而且马有铁一定不会想到在下雨前就用塑料布将泥砖遮盖起来。

其实，一个有生活经验的农民，对本地的天气会有一个八九不离十的估计，因此他会在太阳落山前后把不能被雨淋的泥砖事先遮盖起来，以免夜里突然下雨遭受损失。只有生活无忧无虑的小资才从来不担心晚上下雨的问题。

不是说一个导演不能借鉴别人的电影，而是说，既然号称现实主义，那么细节就应该主要来自生活本身而不是别的电影。

https://weibo.com/1065618283/M4weJ1kW8?from=page_1005051065618283_profile&wvr=6&mod=weibotime&type=comment#_rnd1662512336384

有人问我什么叫 “贾樟柯木偶”？

这是我对贾樟柯电影中的人物特征所做的概括，简单点说有这样几个特征：

1、表情永远木然、呆滞；2、人与人之间永远冷漠、刻薄；3、永远逆来顺受。

贾樟柯电影给观众的印象是，中国的底层人民就是这样的，他们没有灵动的表情、没有鲜明的个性，更没有火热的激情。

《隐入尘烟》中的人物基本是 “贾樟柯木偶” 的再现，以至于我一开始甚至怀疑是贾樟柯的电影。

https://weibo.com/1065618283/M4wphep2P?from=page_1005051065618283_profile&wvr=6&mod=weibotime&type=comment

其实，人物性格不合逻辑倒还是次要的，《隐入尘烟》最主要的问题是美化苦难，把逆来顺受浪漫化，似乎一切不公不义都不是问题，有没有 “爱” 才是问题，只要有“爱”，无论怎样可怕的生活都是一种幸福。

马有铁其实是武训的变种，《隐入尘烟》感动的人越多，中国社会就越难进步。

知乎用户 灵羊​ 发表

网上有个评论:“如果不是有海清，这可能是部纪录片。”

很多人盛赞的是他真实，当然这种真实你很难感同身受，毕竟你活到 2022，他们还在 2011。

真实就在你看完哪怕你没经历过，你也觉得剧情合情合理，老实贫穷的马有铁被收粮的欺负，被亲哥哥欺负，打了半辈子光棍，到老了娶媳妇也只能取个疾病缠身没人要的女人。

真实的你哪怕没经历过，你也能从脑海里回忆起以前在哪听过差不多的事情，总感觉事情就发生在身边。

你由此产生了共鸣，更加认可这事情就是如此，这电影就该如此，这世道就是如此！

知乎用户 风暴骑手的狂拥 发表

我的评价是不如二舅。

如果说二舅的故事是真人真事经过艺术加工的话，《隐入尘烟》应当是导演自己想象的一个故事套到现实的两个人物上

大家首先要明白，隐入尘烟是一部文艺片，不是现实主义片子，更谈不上纪录片，与《盲井》这种电影完全不是一种类型，《隐入尘烟》与贾樟柯的电影一样，投入了导演本人大量的主观情感。所以你看到电影里的农村有很多富有诗意的一些场景，这些场景很能让我想到我在农村为数不多的日子，无所事事，站在房前的空地，仰头看着斜下的夕阳，惬意而伤感。但真正在农村里住惯了的农民，不会觉得农村有多么漂亮，无暇顾及身边的美景，更不会觉得自己的生活有什么诗意。

同样许多回答都已经提到两个问题，第一，马有铁吃苦能干，心灵手巧，不可能成为农村的边缘人；第二，农村虽然又穷有苦，但人际关系不可能那么冷漠。我基本是同意的

先跟二舅相比，二舅作为一个残疾人，都能跟村里的女人保持相对比较暧昧的关系，还收养了一个女儿，成功把她抚养长大，但马有铁仅是腿稍微有一些不方便，作为村子里的能人，却足足打了四十年光棍；衣戈的二舅，六十多岁，腿脚不便，独身一人，也依然与邻里保持着足够亲密的关系，马有铁呢，四十多岁，有一个亲哥哥，四肢健全，又是如何成为边缘人的呢？

再说第二点，我理解的农村人，是一直充满希望的，一方面来说新中国成立以来，农民的生活确实是在渐渐变好的，另一方面，农民与城市居民相比，实现阶级跃迁也是相对较为容易，对于他们来说，走出这片土地便是成功，无论是自己走出去还是把孩子送出去。因此我所碰见的农村大爷大妈，尤其是五六十这个年龄段，说话的声音永远很大的，高昂的，中气十足的。即便是看到别人落水，在那里看热闹，也一定会有人在那里叫喊，即便不会下去，也不会像影片里那样，无动于衷。

最后，在大多数人都在歌功颂德的今天，有这样一部展现农民的影片被人看见，吸引力足够多人的注意力，是一件十分不容易的事情，我还是挺高兴的。但是，农村真正的困境，其实不在于农村大环境差，人际冷漠这些，希望以后有更多文艺作品探讨。

知乎用户 锅里还有​ 发表

连着看了两遍，第一遍是因为在各平台上看到各种片段和评价，受不了这个诱惑，第二遍存粹是想再看一下那些温暖的细节；

怎么说的，整部剧看的很揪心，尤其是那辆宝马车来的时候，哪怕有辆车路过都怕是那辆宝马车，总担心老四会因为失血过多死掉；

在贵英死之前，这部剧，确切的说，他俩的生活是往好的方向发展的，有了自己的房子、有余粮、有小鸡，可下蛋，有目标，虽然周边人的评价和对他们的态度没有变化，但是两个人之间的关系越来越好，沟通越来越多；

真正让人压抑的是贵英死后，老四没有了希望，没有了目标，心如死灰，还完了所有的债务、人情 “一码归一码”，最后躺着贵英遗像旁边喝药自杀；

老四一定是自杀了的，他最后躺下的时候，手是抖的，那是喝完农药疼到不受控制，为什么会有片尾的小字，大家不得而知！

知乎用户 静谈事故责任 发表

看了十分钟，看不下去了！

这就是汉奸文学，现在什么年代了，还拿这些来骗取眼泪！

按马有铁的情况绝对的精准扶贫对象，经济状况不会差到这个程度！

不想评论！

绝不允许拿虚幻的苦来否定今天的甜！忆苦思甜的苦是必须有具体时间的，这部片子就是用模糊的时间界限来恶意攻击现行制度，作为一个党员我必须发声！

要体现人性，可以直接把马有铁改名冉阿让，这样这部片子可以直接入围奥斯卡，获奖理由是最伟大的现实主义影片！醒醒吧！近代史可以多读几遍！

知乎不是法外之地，作为一个公民，一个党员难道我连发声的知格都没有！这也是宣传正能量的窗口！

知乎用户 小无邪 发表

很多人都说《隐入尘烟》是现代版的《活着》，说实话，作为一个农村出来的大老爷们，看过几次《活着》都会不自觉的流眼泪，但看《隐入尘烟》真的没有太特别的感觉，可以说在中国每个村子都有老四一样的老实人和贵英一样身体有些毛病的不受人待见的人，平铺直叙的叙事方式虽然让他们两人的故事就好像发生在身边一样，但感觉很正常一样，看完影片没有太多的感悟和感觉。很多人都说这部电影是近些年难得的好电影，我觉得有些过了，看成是一部平常的电影就挺好，没有必要捧的过高或者贬的太低。

知乎用户 收下我的复仇 发表

因为没见过苦难，所以怎么可能存在这种苦难嘛！得亏这片票房不高，单单只是入围了柏林电影节，我就知道这片啊，抹黑中国的帽子是肯定会给它扣上的。

知乎用户 乱写就完了 发表

还不错的悲剧爱情故事。

但需要始终明白，电影永远只代表极少数人的故事，别乱入。

知乎用户 白羽子 发表

不能代表所有农村，但能代表一些农村是毋庸置疑的，而且也没那么少，只是没那么多。

电影本身拍得也还行，国产电影还要什么自行车，投入资源技术是有限制的，立意做好已然不错。

没人看这种作品会舒服，告诉我谁看丰乳肥臀很舒服吗，看狂人日记会舒服？

最后说这片子在讲贫困所以要脱贫的，有没有一种可能思想上的贫穷和冷漠才是最可怕的？马有铁和曹桂英一起的时候虽然穷但是挺幸福的吧。虽然有提到物质，但重点并不在物质。

知乎用户 兔门吹雪 发表

谁说 “全网盛赞” 了？？？

一个符合西方对中国认知的灰色镜头电影，有什么值得 “盛赞” 的？

台湾那边整天叫喊 “认知作战”，我看这个电影就是 “认知作战”，完全否定近些年全国的扶贫成果，把农村拍成几十年前的水平

知乎用户 过江东​ 发表

票房破亿的时候。有些欣喜若狂。

可喜可贺，感觉到想高呼狂欢的样子。

这里面有太多太多我熟悉的场景了。

犁地、播种、除草，收割、轧麦子、扬场——

还有脱土坯自己盖房子……

这些都是我在老家做过的。

包括用麦粒往手臂上印花。

只是马有铁印下的是他对桂英生生死死的承诺。

有了这个印记，生——你跑到哪里都丢不掉了。

死————我也印一个和你一样一样的。

——————上穷碧落下黄泉。

——————今生来世永相伴。

之所以后来居上。之所以如此震撼的击穿人们的心房————就是这份难寻难得的感情。

不敢苟同的美中不足是：桂英掉进水里的时候没有人去施救？？？

以我在乡村故里生活了几十年的认知和了解。一个村的父老乡亲。绝对不会见死不救的。

我们村的真人真事。上午两个大男人打架打的头破血流。中午午休的时间里，对家的一个孩子去河里游泳溺水了。他看见了毫不犹豫的跳进去给捞了上来。抓着两只小脚丫背着跑来跑去的往外控水。等孩子反过来能够站起来走回家的时候。又是那么凶，狠狠的恐吓吓唬那个孩子：“回去不要跟你家里人说是我救的你，我们打架是我们的事，你要是说了就打死你” 那个孩子回到家里也真的被吓唬的没有敢说。

过去了几个月。是邻村一个认识这两家的人，那天他路过正好看到了发生的事情。他来走亲戚，说起这个事情的时候。大家才知道的。

被救的孩子被他知道了事情原委的亲爹打了一顿。领着送到了救命恩人的家里认了干爹。

直到现在两家的关系还一直这么走着。

如果是一群上了年龄的人在想尽办法的救着。

正在施救着的时候，马有铁赶了回来。

尽管最终也没有救回桂英的生命。

似乎就更温暖一些，有希望一些了。

不能为了成就一个形象。而刻意的去抹杀其他的形象。

[

不要挑战人性

知乎自营

¥34.00

去购买​

](https://www.zhihu.com/xen/market/mall/detail/1447267769822019585?mcn_card_id=1551177644787568640&source=goodsRecommend-pc&zh_nav_left=back&zh_nav_right=empty)

[

给我一个大大的拥抱

知乎自营

¥119.00

去购买​

](https://www.zhihu.com/xen/market/mall/detail/1447591319690113024?mcn_card_id=1551177699049312258&source=goodsRecommend-pc&zh_nav_left=back&zh_nav_right=empty)

自我感觉，不喜勿喷，谢谢

知乎用户 匿名用户 发表

先是在优酷上看了，后来在网上买了张票，但是没去电影院观影。

不可否认，本人政治觉悟不够高，因为觉得影片很多东西单纯的触碰到内心的一些善良、情感，同一片大地上会有各种不同的人生。而没能发现导演为了拿奖，电影在抹黑中国的内在意图，愧对这么多年的教育以及写了那么多年的读后感，现在正在深深的自责中。

同时，在这个提问的回答中，我发现一部分答主从 “农村不可能这么穷” 的角度来批判这部电影，另一部分答主从 “农村比这还惨” 的角度批判这部电影。还有一部分答主两种观点同时出现。对于悔悟后的我，都是举双手支持的。如果双手不够，我把双脚加上。

知乎用户 电影解读就看我 发表

提到文艺电影，最先让人想到的是晦涩，难懂，或者是无聊，就是很难让普通人有代入感，甚至其中不乏露骨的暴露场面也是艺术电影经常佩戴的标志。

电影《反基督者》是拉斯 · 冯 · 提尔导演的 2009 年上映的电影，看过的人应该都会被里面暴露的场面，晦涩难懂的故事所弄得焦头烂额，不理解他们到底在干什么？这也是很多文艺电影的格调。

文艺片导演甚至会觉得如果拍出的电影要是谁都能看得懂，那是一种耻辱，是影片的失败，他们会认为这些电影是拍给小部分人看的，这才能显示出艺术电影的独特性。

那么问题就来了，不是拍给大众看的，那么票房自然是不会太好，甚至很多上映几天就悄然下线，票房可怜的只有三四百万，连个普通宣发费都赚不回来，更别说是拍摄成本了。

那谁还会投资拍摄文艺电影，都是赔钱的买卖，事实真是这样吗？

其实也不全是，文艺电影其实还有一个很重要的海外发行，这是很多文艺电影收回成本的重要方式。

以贾樟柯的电影为例，他的很多电影都是靠着海外发行收回成本的，所以别看贾樟柯导演的电影票房普遍不理想，看上去都是赔钱，实际国内票房加上海外发行收回的费用足够抵消电影制作成本，并且还能小赚一笔。这也就是为什么贾樟柯拍了那么多票房失利的文艺片却还能继续拍着电影的原因。

王小帅导演的电影有同样的命运，国内票房失利，可他的电影在法国很吃香，几乎电影还未开拍就被法国电影公司买走，这些都是艺术电影延续生命的一种方式，毕竟欧洲文艺电影有着他们自己的土壤，会有不错的收益。

当然国内的很多文艺电影不全是有这么好的命，很多是赔的底裤都没了，一锤子买卖就此画上句号，这也看命。

但是只要一部电影够好，它的生命力就会更加顽强，应该都会有一个更好的出路。

比如最近的《隐入尘烟》票房势头强劲，都破九千万了，这在文艺电影里算是很亮的崽了，成本自然是收回来了，还可以赚一笔。

但是提到文艺电影，中国不可不提到的一个导演，那就是娄烨。

与贾樟柯，王小帅算是第六代导演里的三巨头，只是早期的娄烨电影必不可少的就是性，裸露是他电影的一部分，所以早期的大多数电影都很难在国内上映，也是只能拿去国外发行，参赛，获奖。

其中电影《颐和园》拿去国外参赛被广电总局处罚 “五年内禁止拍片”，这个处罚可不轻，一个导演有几个五年，当然没有田壮壮那个十年禁止拍片狠就是。

但是娄烨的电影应该是八零后，九零后美好的回应，因为他的电影不算枯燥，虽然有时候看不懂，但是男女主角谈恋爱还是很有看头，只是奈何无法上映。

最新电影《兰心大剧院》票房也不理想，尽管阵容豪华，但是观众还是不买单，这也是命，一部电影都有属于自己的命运，很难讲。

《隐入尘烟》的命算是很幸运了，上映一个多月才开始口碑发酵，如果不是如今互联网短视频那么发达，可能这部影片也会消失在电影院，早早收场，票房也不会这么幸运。

所以文艺电影在做好质量的同时也有它们自己的命数，可能马有铁和曹贵英命数不好，所以《隐入尘烟》攒足了运气，得到了好运，被观众接受。

文艺电影真得看命，命好能活，命不好很快就会被电影院下架，这就是现实……

知乎用户 怪兽 发表

大部分底层人民只要四肢健全肯干是能过好艰难平淡的一生的，晚年的凄凉与不可抗拒的死亡是人类的常态，没啥可讨论的，唯有活下去直至生命最后一刻，人类社会不提倡自杀，导演隐晦的处理结尾如果是为了过审就整个 low 掉了，否定了酒神精神，走向虚无主义整个片子拉垮了，有种你就得坚持自己，既要又要？虚构故事，利用男演员的表演，真实的农村场景（美术）营造了一个 “真实” 的氛围而已。费劲吧啦搞一个院线电影目的却是意识形态（国外获奖？）它终究是虚构故事，只要自圆其说就好，真实？别侮辱真实。

知乎用户 不想上吊朱由检 发表

心灵手巧非常能干和性格懦弱无能很难出现在一个人身上

知乎用户 侠客走 发表

看了三十分钟了，实在是看不下去，一个老实本分，踏实能干的人咋能过成这种样子。

故事讲的大概是 2010 年左右，我当时在读高中的样子，不至于对自己生长的农村一无所知。

2010 年，我国已经实现现代化了，农村基本上壮劳力都出去打工了，年过半百出去的也不在少数，农村里面还真的没有过不下去的人的。只有一些智力身体不健全的人过过得比较艰难，但也有亲戚帮衬。

村民开大会的时候，村里人一脸麻木的低着头，偶尔几个在那抖机灵，不知道还以为回到了解放前。

我再忍着看完来评论。

知乎用户 saturn 发表

假

真实的农村老光棍：因嫉妒残杀领居家刚考上大学的女生

虚假的农村老光棍：老实善良，不想传宗接代，娶了个没有生育能力的老婆并且对她好

知乎用户 AaronYang 发表

这是部​关注农村弱势群体的电影，拍出了面朝黄土背晒青天的真实和辛酸，可惜能拿奖的电影注定了票房不咋的。

那个建议农民城里买房然后开车回乡下种地的砖家，应该认真看看这部电影。

顺便说下，从海萍到贵英，海清也是真敢演。

知乎用户 云痕 发表

种地不赚钱，打工离家远，结婚彩礼高，子女教育资源少，养老无保障这种农村问题比较常见，这类问题造成了农村生活的苦。

而电影中的农村虽然也苦，但和现实生活中的苦不是一个方向，整个感觉属于奇幻农村。

因为设定是老实人，尽管自身勤劳肯干，也会受到周围人鄙视。

因为设定是老实人，遇到坏亲戚剥削到只有一头驴，仍然没有一丝不满与反抗。

因为设定是老实人，遇到别人求献熊猫血丝毫不为自己提要求，却为了全村的欠款委屈地提几嘴。

遇到生病的妻子刚好两人能相濡以沫，妻子还要因为相互的羁绊而偶然去世，主角终于是去了活下去的勇气。

除了两主角周围全员恶人。

皮是农村的皮，骨是 “文化人” 想象出来的农村，一个满足自己 “共情” 需要的想象的农村。自己很优秀，周围的环境却时刻迫害自己。遇到平淡而美好的爱情，却被无情的现实撕碎。

不过也有一些人，认为食物会从超市货架长出来，农民不赚钱是因为农民不想赚，这个电影或许适合这部分人看看。

知乎用户 浅蓝 so far 发表

全网盛赞？我怎么在回答下面更多看到的是诋毁呢？自己没见过就是没有，没经历过就是未曾存在，也蛮好的，说明我们正在稳中向好嘛。

电影描述的明明是过往，虽然现在类似情况的的确少了很多，但是以此来否认抨击和质疑真实性，只能反向衬托出农村群体的失语，以及城镇化进程下部分群体的傲慢。

知乎用户 宋押司随手记 发表

《隐入尘烟》是一碗鸡汤。底层互害见的多，两个苦瓜蛋子互相取暖比较少见。

知乎用户 弗内乌斯 - Forneus​ 发表

一出来好电影，那些拍垃圾电影的群体就被戳了肺管子！

分分长篇大论的骂

他们怕什么

两农民这么苦还不零元购！这叫我大美利坚情何以堪！

美利坚那么多民主机构策划煽动中国大陆民众搞事情。

结果中国老百姓尽然能够苦衷取乐，骨子里的温良谦恭，闪闪发光！

这么好的人民上哪里去找！

这种品质还在人民群众中获得了广泛的认可！

以后带节奏想搞乱内政的人还怎么挣钱！

是不是啊！

知乎用户 海上升明月 发表

电影看着没意思，我们的村里早就不是这样了，我每次回村都感觉有变化，我最羡慕的是院子大，几层楼无所谓，那大院子，种上点菜，停了 2 辆车，还剩下 2 大桌吃饭，和小朋友玩的地方。

知乎用户 李昀 发表

电影拍的很好，故事很不错。

很多网络评论也挺扯淡。

知乎用户 knifefire 发表

可能导演把表层的故事打磨地太用心了，连吸血、欠债这么明白的隐喻都没见人说。

知乎用户 一只时尚的瓢​ 发表

我认为这绝对是一个童话

展出的童话越美丽，就提醒我们现实有多残酷

但另一方面

我们知道现实多残酷，就更能发现童话的美丽

一、现实农村是残酷的，常态像是在本该揭掉的伤疤之上长新肉，外面看上去健康，里面可能一直流脓

电影中农村和我家乡的作物是一样的，一年种植两茬玉米和小麦

根据我有限的地理知识，我认为二者应该在同一纬度线上，属于同一气候

重要的是，电影中的农村让我感到仿佛回到了家乡，毫无违和感

也可能所有饱受了苦难的农民都长了一个样子

靠种地是挣不到钱的，这是老家人的共识，所以留下的都是无法出去打工的人

收入很少，花销很多

生计难维持，我所看见到处是无奈

很多人光棍一生，变老了就被别人的孙子叫着爷爷

直到身体埋进黄土，变成一群坟头中不起眼的一个

很多人因为穷或者过于老实，只能和有身体缺陷的人结合

幸运的结合是有的，但太难

娶的老婆精神有问题的，身体有残疾的

无法为这个家创造价值

男人的家庭负担进一步加重，只能像一头黄牛一直干下去，直到换来一身的伤病

最后的一站是医院

二、该剧展示出了一个理想的状态，两个 “缺陷” 人的完美结合，上演了童话故事

隐入尘烟这个电影给我们讲述了一个美丽的故事

有铁面对别人请求不会拒绝，逆来顺受，和人交谈就坐立不安

桂英身体有残疾，没有生育能力

本来这是一个不幸 + 不幸的结合

但是他们却意外地相互吸引

初次相见时

有铁心疼驴子被打，难受的吃不下饭

桂英也看到了挨打的驴子，怜爱地抚摸着

两个善良的人从此眼中都有了彼此

两人温柔地相处着，用自己不热的体温尽量地温暖着对方

两人历经艰苦之后，满足地躺在自己盖好的房子里，互相感慨

桂英说，咋也没有想到这辈子能有自己的家，躺在自己的床上

有铁说，等粮食卖了钱，年前给你买个大电视，去市里大医院找大夫，给你好好看看病

三、来自尘烟，归入尘烟，绽放过就是永恒

桂英还是死了

这是有预兆的，她突然发烧病倒

有铁没有救下桂英

于是选择和桂英一起回归来处

信物就是手上印下的花儿

按说是一个悲剧结尾

但，贫瘠缺水的土地上

能够盛开出鲜艳的花朵，并且绽放

本身就是一个美丽的奇迹

以上

知乎用户 充满问号的文字 发表

朋友推荐，今天看完了，个人看法，这电影有问题。

我是农村出来的，八十年代初生人，父母农民，目前父母都已经去世，在县城工作，家里还有六亩地，自己种。

电影里所有的人，事和物，我都见过，但是，这电影有问题，不真实或者说很奇怪。

我水平有限，没办法准确的表达我的意思，简单说就是这电影里面时空关系有问题。他的物都是农村的真实经历，但是几乎不可能发生在同一个时间，他的事也都是农村常见，但是几乎不可能发生在同一个人身上。

导演好像按照某些标准，找出了不同年代不同农村人身边的一些东西，然后把他们整合到一个点上，所以这个标准，到底是什么？

知乎用户 道听青年 发表

电影确实沉闷像纪录片。

但也有精彩的镜头。

经历过农村生活的人会深有感触。因为农村生活就是：不惊不喜，生老病死。过得像日历一样，二十四个节气就是一年的精彩镜头，有悲有喜。其余时间都是日出日落，周而复始。

如果带着太高的期望，你肯定会失落。就像习惯的城市生活，你在农村呆不了一个星期一样。什么都不对胃口。

知乎用户 百变小红帽 发表

抖音看的片段，不能做评价。只知道是两个命运悲惨的人，相互慰藉相互温暖的故事。我想是现在的特殊时期，让大家有种不易察觉的共鸣吧……

但我建议大家疫情允许的情况下，可以买些东西去趟福利院，你会看到许多被父母遗弃的残疾孩子，那种景象才让人难受，有种想对命运呐喊，想怒斥老天爷不公的愤懑，我觉得比去电影院看演员演戏要更真实、更有意义。

知乎用户 龙门 发表

又是给老农卖惨的东西，分田单干不是有积极性吗，积极性哪去了

知乎用户 赵孽 发表

没看，短视频倒是看了不少片段。

男主确实牛逼，朴实无华，海清，说实话，割裂感还是有。

生活本来就很难了，我也不想去看这类型的片子。

我还是喜欢小武

知乎用户 哒哒 发表

文艺逼们自我感动的新玩具

知乎用户 李小麦 发表

昨晚吃火锅的时候，打开电视瞄了十几分钟就看不下去了，第一离我的生活太远，无法感同身受，无法共情；第二也不想得出什么深刻的中心思想，自己的生活能否过好，跟看完电影能否得出深刻的中心思想毫无关系；第三明明知道海清是个知名女演员，没这么丑也没病，感觉挺假。

我唯一觉得还不错的地方，是滤镜用的挺好，所有的颜色都有一种油画的质感。

另外想问一句，搞了这么多年的脱贫攻坚，据说是每户贫困人家都有党员直接帮扶，那么真的还有这样的地方吗？？？

知乎用户 凯旋​ 发表

近几十年农村题材很多都是地主富农少爷的故事，最底层的大多数消失了。

知乎用户 鼠海豚 发表

几个高赞给我整笑了，说什么这个电影不行，没有反应出真实的农村现状，说啥农村人不是都是见死不救什么的坏人。这电影的主题也不是描写农村苦难生活反映时代背景的啊，电影主题不是描述的一对苦难夫妻同甘共苦的故事吗，你印象最受触动的难道不是这样的感情吗？你总是批判农村人是不是这样的干嘛。就算这样说，电影对十一年前甘肃农村的描写已经够还原了，哪个农村没出过被欺负的老实人，尤其是家庭内部的欺压，哪个农村有没出过残疾人被人欺负的事情。就这些评论就挺奇怪的，电影描述有的事情，他就会找一个反例说不是，然后还一副有理有据的样子。

ps 那些还在纠结电影里面描述的苦真不真对不对的不建议他们去看什么电影了，去看纪录片那里面绝对真，我个人认为电影的内核绝对不是反映农村社会，而是描绘在苦难中人与人如何相互扶持面对苦难，我印象最深的是女主的目光大多时候都是停留在男主身上的，世界那么大，我们大部分人不都是很弱小的存在吗，每个人不都有依靠的人或事成为别人的依靠嘛。

ps 还有说污名化中国农村的，我有个同学在 20 年做过安徽农村的扶贫工作，那个时期都懂，基本就是给钱给一些贫困户，有一次白送两头猪仔给一家人去养，养大了他们自己卖，结果一个礼拜后去看猪仔已经在锅里了。我还要再补充一下，大部分不是贫困户的根本不用扶，有的都开 x5 了。所以什么样的人都有，为什么作者描述的就是污名化农村了？

知乎用户 一个写字难看的宝宝 发表

坐标重庆渝东南片区。

从小农村长大，农村生活比较了解，农村的情况和农村人的心理也比较清楚。

毕竟中国太大了，农村与农村之间差别也太大了。所以我反对全网一些网友观点，认为这是农村生活最真实的生活。我甚至觉得持这种观点的多数是城里小孩，这部电影刚好与他们心目中的农村吻合，与他们心中部分农村人的恶吻合。借此抒发了大众情绪。

不是优酷会员，所以目前还没看过这部电影。所以对这部电影的了解是通过网络片段和各位网友的热烈讨论。

我们这边的农村人都是挺热情，挺团结的，我认为这主要归功于生产力的增长，人民满足温饱后对于资源争夺的矛盾没有资源匮乏，生产力弱时那么尖锐。不过当涉及到土地问题时特别是涉及到征地补偿金这种情况，矛盾又会爆发。但这样情况还是挺少的。所以我敢肯定一点就是，在我们村，或周围几个村，如果有像马有铁和桂英这样老实又善良的农民，大家不会像影视剧里这样去针对，反而很多时候会施以援手。

总结就是：农村人与农村人的矛盾问题多数来源于对土地等自然资源的争夺，很少因为是其他。

不过还是那句话，中国太大了，农村太多了，不能一概而论。

从电影本身的角度来说，从目前接触到的信息我不认为是一部优秀电影。我认为电影的优秀来源于两个方面，一是制作水准，二是内容。

从制作水准来看，不一定是大制作大手笔。可以是配乐出色，可以是剪辑出色，或色调出色。这是外表。

从电影本身的内容来看，很感动，但是观众明年就会忘。对比巩俐秋菊打官司，同样是关于农村人的电影，很多年还是我经常能在社交平台看到被推送。同时这部电影让我想起去年现象级的电影，你好李焕英，也是靠着普通制作水平，但是很强的大众情绪煽动力获得很大的讨论力。这对于电影生态也是不利的。对于观众我希望出现专业的制作水平和带给我思想启迪的电影。

个人观点。

知乎用户 阁上​ 发表

我写了一篇番外，大家看看怎么样？

https://www.zhihu.com/answer/2660097356

知乎用户 馬滄楓有隻小腦斧​ 发表

在某音刷到多次，周五早上打算推荐给同事的时候，他让我记住三句话，再去看这部电影。

1. 通读小说《活着》
2. 穷山恶水出刁民
3. 2020 年全面实现小康社会

前两句话我看的时候就已经想明白了，最后一句话，我想了很久，觉得他说的不止一个意思。

知乎用户 为了生存 发表

今天上午去看了一半，我觉得还行。画面讲究，故事平淡，但是社会矛盾却极为扎眼揪心。我理解多数人看个电影就是图一乐，不想搞的那么沉重。但是我还是觉得这样的电影还是有些意思。相反现在美剧我是越来越看不下了，近期看哥谭看了三季弃剧，反而喜欢电影尘烟这种淡淡的怪味。

比同期档其它电影好多了。

知乎用户 冯大哥你好 发表

垃圾电影，浪费我俩张电影票。

一个老实巴交的智力正常的人会把自己过的这么赤贫，这是侮辱农村人吗？

盖一个房子全村没一个人过来帮忙，有这么侮辱老实人的？

危房政府可以补贴一万五，这么赤贫的人政府视而不见？

槽点太多了，还有那个整部电影没有说过一句爱字，但是却被他们的爱感动了，我想请问那些人是有多缺爱？对你好一点就是爱了，没有面包也可以爱？请不要这么虚伪朋友们，也请不要侮辱爱这个字。要想把爱表现出来，可以努力把生活过好，然后给对方更好的生活，而不是越过越贫穷，。

浪费我 60 多块钱

知乎用户 快进键 发表

不值得推荐，我们都已经官宣全民小康了，就别再提那些过去的日子……

知乎用户 小鸡球球 发表

别小看这部片子。

大家看到的是一个农村题材的爱情片，到那时其中却隐含着现实中国社会的各个阶层，以及一些显而易见的社会矛盾。

老四和贵英，即使最底层的劳动人民，也代表了这个社会的所有基层劳动者。他们没有可以依靠的社会关系，仅有的生存工具就是驴子和积累的劳动经验。

张永福一家显然代表了先富起来的那一批人，他们的富有建立在官商勾结，出卖劳动人民的基础上。并且很显然，导演用抽血这个事情来隐喻中国 社会中稀疏平常的资本家吸血鬼。

回来拿拆房补助的打工人，他们代表了一批因为农村资源缺失而走向大城市的现代年轻人。这些人，既没有在大城市立足，也不愿回到农村，只有得到拆迁补助（可笑的政策）才想起自己的家。

电影中的燕子的故事更是讽刺。

难得的好片子，导演是个有良知的人。

知乎用户 睡溪 发表

烂片

电影三大要素：主题，人物，故事

从故事 (情节) 来看，整个起合转折过于生硬，女主人公的死亡是预料之外的，是突然的，有病，无力都是正常的，但突然晕倒然后摔在那么浅的河里是什么鬼，完全机械降神，而且她的死亡前面没有任何的征兆。而且剧里还有很多奇奇怪怪的情节，献血不要钱？锄坏一颗苗心疼？本来就是别人的屋子拆迁赶他们出去？打骂妻子又后悔？到底想说什么？通过全世界的丑陋来显现主人公的高尚？身份越卑微人越善良？这种只能让人莫名其妙。

从人物来看，男主人公演技我不喜欢，除了纯朴没有其他张力和内涵，台词也不行，严重扣分。

从主题来看，我们国家对西北的扶贫是历史五千年力度最大的，假如要拍农村贫穷主题，把时间设定到大跃进或者日本侵华会更有共鸣，或者像【hallo 树先生】一样关注农村人的精神世界在新时代出现的新问题，而不只是所谓的拍农村的物资匮乏和婚姻问题。这样的话让主题没有余味和反省，我们单单知道了农村落后有什么用，五千年来都是如此，影片里有提出什么新的农村问题或者给旧问题提出更好的方案吗？完全没有，只是限于伤春悲秋，毫无意义。

知乎用户 唐诗文​ 发表

矫揉做作，为了苦而苦，铺天盖地的营销倒是很得力。

知乎用户 难免不肖子 发表

没看过这电影，仅是从知乎某 V 的影评了解到的。看了简介，便主观地觉得剧情必是单薄刻意，而刻意的营销更让我恶心。

之所以还没观影即下此轻率结论，是因为此片从立意上即否定普通人生活的多样性，读不懂中国，读不懂政党，一叶障目。能将普通人生活简单定性为牛马的狗屁 “文青”，即便是把自己塑造为仗义执言的利益代言人，也掩盖不住“精英主义” 思想的骄傲本质和肤浅平庸。指望凭这样的水平能拍出多好的电影，我看是想多了。

举个我童年在路口逆行被撞的例子。当时耳后根被撞疼的浑身无力爬不起来，在场的交警在安排我去医院前只能问到我就读的小学，及主要亲戚的只言片语。可当我在医院简单包扎，我姨父姨妈就过来接我了。甚至，在我随大人坐出租返家途径那个路口时，那位交警居然能眼尖的认出挤在后排中间的我，特意把出租车拦下来叮嘱一番。仅凭此执行能力和敬业态度，就比大多所谓的 “职场精英” 强多了。而人家也只不过是一个小小的交警，也许可能是军队转业后没能分到好工作而本该怨天尤人的原某干部。大概率，他的人生轨迹也就作为个普通人退休而已。可就这普通人的生活，谁敢定性说就只有悲戚和平庸？哪个不是在完成工作、遂行任务过程中渐有所得、渐悟人生。哪有那么多平庸！守个小店能开几十年不是本事？开卡车摆摊贩西瓜得会没本事？政府都是昏聩平庸的？都是长在红旗下，哪那么多天生的恶！

———————————

回答一些评论：

1. 我确实不很懂甘肃，但我试过从甘肃永昌（金昌到永昌还好；另，金昌有大型的有色金属采矿国企，占地很广，让人震撼）出发沿国道步行走一天没碰到正经饭店，只能有幸在下午 2 点和晚上 7 点到两个加油站的超市买方便面和 “法式小面包” 充饥，在零下 20 多度的夜晚，在晚上 9 点多好不容易遇到的路边小店吃了碗牛肉炒拉条后因为疫情搭不到车（在座的都是跑大车的，没人愿意捎，毕竟那时有疫情，防着点好），又瘸着腿一瘸一拐地走到 1 点多到了高速服务区；然后怕在外冻死，赖在警卫室的椅子上睡了一晚上（因为服务区的旅馆没人就没开业）。然后托警卫帮忙第二天坐加油站工作人员的车回程，还因此为她们在车上打闹开玩笑差点出车祸而深表无奈。

为什么我能赖在警卫室？是因为警卫好心。他为此请示过领导，而领导让不要管，他是出于恻隐之心而主动担责怕我在外冻死而放我在这的。期间他还要考虑我是不是个被通缉的，要不然怎会闲着没事在那么偏僻的地方一个人步行？

我也很感慨并羡慕，为什么加油站的工作人员能那么快乐。她们一个月也就能挣个 2 千，却始终乐乐呵呵。而她们送我回来之后也不要我的钱，纯粹是出于帮助，要不然让一个来历不明的人坐后座不是谁都愿意答应的。为什么说她不愿收钱，因为我硬塞给她后，她还专门下车塞还给我。

我都很疑惑，好歹是国道，为什么沿途这么凋敝；我也有感慨，要是这么大一块戈壁，如果能想办法引来水，种上树，得是多大的粮仓。

我在新疆西南边的绿皮火车上见到跟我一般大却不识字的小哥，看我当时在背英语时的复杂情绪，他当时一定是准备好了要为他那俩在玩手机的小孩而奉献一切了。

我也遇到了在青海湖北边的一户人家，他们本来说只想让小孙子读到初中就可以了。但在听完我解释为什么一定要设法读到大学后，他们明显是听进去了。我看那个城镇里放学的小孩子们都青葱而努力，我看到镇政府门口的伟人像和国旗。

2. 我确实不很懂农村，但我由于一些原因在河南的某农村待了 9 年。我也见证了，那里是怎样从一个听人传曾经一双鞋就能换女人一宿的穷村，经历几年时间让许多家都开上了小车，建起了电视塔，两天铺完硬化路，放学时小学门口两边排队接孩子的电三轮至少得有一两百米。我还读过文献，知道几十年前公家的工程那里出壮劳力一天五块钱，多少人托人找关系谋差事；我还了解那里几十年前出了一些事，是花了多少钱 “摆平” 的。

一个人的思想不是那么容易坚定的，是经历过被无情摔碎到重新接受教育而坚定的过程的。

一部优秀的作品，它一定得是真实的，它一定是精炼的浓缩了太多想要表达的东西，一定是厚重的。如果一部作品他描写的内容扁平而累赘，我只能说他浅薄，或者坏。

—————————

最后：我不认为电影讲的只是某个人或某边缘群体，在我看来，它明显影射的就是凡人 / 普通人，就是生活在中国的你我、我们的父辈、我们可能的子女。若仅是针对某个体谁会取 “隐入尘烟” 这个名字？谁会隐？同质的才会隐。尘烟是怎样的？多而卑贱，随风飘散，波澜不惊。本该出类拔萃才会为隐入尘烟的命运而悲叹。它想说什么？

观众的感动或同理心也是源出于一份感同身受，“人生到处知何似”，一种面对生活无力感的共鸣。可这份无力感是否过分了？是否失真了？是否过于停滞不变了？是否太多的假想成分了？90 年代劳技老师说你们以后都会有自己的小汽车，我当时觉得是天方夜谭，如今呢？世界是变化的，我们的生活是在变好的，这就是事实。

作者到底想表达什么？穷人在富人那有如尘烟？欠发达地区在发达地区那有如尘烟？我们平凡的一生一如尘烟般毫无意义？还是想指向什么？可 QTMD 吧。我还想我的子孙（如果能有机会找到老婆的话）见到共产主义社会呢！

知乎用户 贝卡 发表

当时正值七夕期间，不太想去看偶像电影，又发现有这个《隐入尘烟》排片，想走不一样的路线。就去看了《隐入尘烟》，排片很少，因为我是自由职业者，当时又没啥业务，7 月就去看了这部电影。看完的第一反应，确实是爱情片。这两天朋友圈的刷这部电影的朋友多起来了。万达电影周二有至尊卡专场 19.9 元看一部电影，就又去看了一遍。

看第二遍的感受还是乡村爱情片，一年四季的故事。但是电影里面又处处是对比，处处是讽刺。还经常冒出人各有命这样的感叹，比如麦子的一生，哪里都去不了，被风吹日晒，被鸟啄，被脚踩，被镰刀割。

第一遍印象深刻的是男主嫌弃女主干不了农活，隔壁农田里面男女搭配干活不累，男主心里形成落差，推了女主，推了之后又后悔了，又开始花心思哄女主。言语伤害武力值挺高，即使后面道歉了，但是还是会有痕迹。 第二遍印象深刻的是给鸡蛋做了个带孔的箱子，用灯照着，孵小鸡。黄色的灯光从箱子孔里面散射出来的光有点浪漫，有希望的感觉。会想到《马戏之王》里面男主一家四口的梦想。还想到《肖申克的救赎》，关于 “希望”，与“不公平” 做抗争的电影。

故事梗概

男主：张有铁，女主：曹贵英。张有铁是个一贫如洗的老光棍，有一头干活的驴，曹贵英是残疾人，手弯曲，没有力气，没有办法控制小便，被哥哥嫂嫂视作是累赘，早点嫁出去这份关系就可以断了。相亲的时候两个人都不说话，拍结婚照也没说话，新婚夜也没有说话。

这个时候是冬天。一起去上坟，男主主动对女主好，给女主食物吃。男主被侄子弄到城里献血，女主心疼不让献血。（抽血这个片段让我想起了《许三观献血记》）。女主尿裤子，男主会把自己的大衣给女主穿上遮屁股。男主被亲戚使唤用驴车拉家具，早出夜归，女主怀里塞着装热水的瓶子在马路边等男主。侄子城里遇到拉家具的男主买大衣，男主买不起，侄子给买了，后面就是迫于这个人情，男主不得一次又一次的再去献血，但是因为女主有了大衣穿，男主还是开心的。女主爱看电视，与男主去邻居家看电视，男主还从邻居那里借了 10 个鸡蛋，用灯照孵小鸡。

国家有了乡村整顿政策，没人住的房子拆了补贴 15000，重新翻修再补贴 15000。男女主不得不开始了第一次搬家，因为房子是别人的。东西刚清理完，推土机就把房子推了。两个人的家当一辆驴车就够了，还带走了燕子窝，燕子春天会回来。到了新家，会把喜字贴上。

春天到了，开始种麦子，小鸡也破壳出来了。男主与女主每天的生活就是种地，盖自己的土房子，中间再被抽血。两个人一起经历了风雨，互相袒露第一次见面的看法，感情越来越深。

到了夏天，房子快盖好了，两个人的感情也越来越好了，彼此还会分享小时候的故事，还会在小河里一起洗澡，一起吃烤鱼，也经历了第二次搬家，第二次看着住过的家被推土机推倒，与第三次抽血。

到了秋天，收割了粮食，也住上了新房子。两个人都很开心，第一个房子的燕子窝也有新的家了，鸡长大也会下蛋了，还养了猪。一切似乎都在往好的方向发展。男主对女主说，等粮食卖了，买个电视回来给女主看，还带女主去市里看看病。 结果女主却因为生病不小心掉到河里死掉了。男主把粮食卖了，人情都还了之后住到别的地方去了。两个人辛辛苦苦搭建的家在冬天来临之前又被推土机推倒了。

知乎用户 蛋蛋 发表

一群没在农村生活过的创作者；

叫上没在农村生活过的主演；

演出一部没在农村生活过的小资文青们臆想中的苦情农村。

完后他们抱在一起：感动！大家辛苦了！这片太深刻了！

于是网友接收到信息：全网盛赞。

全片充斥着符号、先入为主、不接地气、臆想、矫揉造作。

全片不是左就是右，就是在客观的中间站不住，这不是导演刻意而为，真是水平达不到啊。

知道的是 10 后的事，不知道的这滤镜这叙事，满满 90 年代农村电影既视感。

不真实啊！就像一个不是行家的人写了一本这一行的专业书，然后让大家摁夸。真的尴尬

真要想知道中国现在最贫苦的农村是什么样，不如去搜搜几个扶贫 up 主的视频，虽然也不能完全展现，但看看那里的留守儿童、孤寡老人，看看大量青年人外流让农村呈现出日薄西山的寂寥，去看看那里青中年的婚嫁生活是什么样，怎么过日子。

农村有苦有毒有无奈，也有人情味有挣扎，看完人的感受是应是百感交集。

文艺爱好者们啊，这才是高级的东西。

而不是这片的推崇者把所有苦药揉一起，塞你嘴里，问：苦吧？哭吧。

知乎用户 灰太狼的墨西舅舅 发表

我认为电影很好，虽然跟两位主角的生活经历完全不一样，但仍能被带入到马老四的角色中，甚至同时能把我媳妇带入贵英的角色中，找到我们的共同点。

这是很少有电影能做到的。不知道其他观众是否有同感。

知乎用户 遥远懦夫斯基​ 发表

昨天晚上补票看了这场电影。看完后想说的很多，却又不知道从何说起，但它的确给了我很多共鸣，逼着我去思考一些问题。

随便聊聊吧，说到哪算哪。

1. 看完电影，我问我女朋友，如果现在让你再选一次，你还会选择来看这部电影吗？

她说不会。为什么要让马老四、让贵英那么惨，为什么不能让他们通过努力平淡幸福地过完一生。沉默了会儿，她又说，不是电影不好看，实在是太压抑了。

她又问我，你呢？我说我当然会选择看。为什么？因为这部电影道出了生活最不堪的本质。你所有的辛苦，所有的付出，都不一定给你带来你想要的结果。为什么付出就一定要有回报呢？为什么苦尽就一定得甘来呢？

导演很冷酷，他就是要告诉你，没有什么是理所当然的。我们大多数，只有选择过程的自由，没有选择结果的权力。甚至有些人连选择过程的自由都没有。

2. 人人都有自己的经历见识，人人都有自己的思想水平，人人都有自己的局限性。有的人因为自己的经历无法理解偏远农村的贫穷，有的人却因为自己的经历认为电影里的贫穷不够真实。有的人同情马老四的经历，有的人怒其不争。有的人觉得电影抹黑扶贫工作，有的人觉得电影刻意展现农村坏的一面。对这部电影的攻击很多，我觉得也很正常。

但是话能正说也能反说，可能生活中遇到过比较 bitch 的领导的人更能感同身受——批评你的时候，标准是浮动的，原则是没有的，目的就是批评你让自己爽让你不爽而已。

但是这种批评有意义吗？它只能显出人水平不高。

我不觉得这部电影无懈可击，但是在电影的本职工作上，它做得很好了，至少比今年的竞品来说，它做得很好了。它首先是电影，然后是一部【纪录片风格】的电影。我们没必要太过于吹毛求疵。

3. 马老四这样的人生活中常见吗？其实不常见。但是我们每个人都会觉得他很熟悉，都容易会对他的经历感同身受。

为什么？

因为马老四其实是一个文化符号，是中国传统美德——真善美的具象化表达。他是我们从小被教育要成为的那个人，勤劳，质朴，善良。这是中国传统文化几千年来给我们塑造的形象，这个形象在这部电影里以一个西北农民的身份出现。

社会的其他阶层其他领域，就没有马老四吗？哪里都有的。我就认识过几个像马老四一样，个人品格几乎无懈可击的人，有当兵的，有学生，有支教老师，有工人，有科学家。但他们往往却是最不受关注的，甚至得不到公平对待的——如果不是我以前从事的职业，他们的故事可能也只能在小范围里得到传播——甚至未必是积极的评价，而是 “你别学他，老老实实一辈子一点出息都没有。”

4. 反倒是农民里，马老四这样的人太少了。人的天性是竞利的，是贪婪的。马老四那些带有机锋的金句，与其说是世世代代务农的思想结晶，不如说是文人为他们提炼的生活智慧。

所有的美德，都是需要教化的。一个人不学习不读书，不修身养性反躬自省，是很难像马老四这样纯良的，何况他一辈子受压榨。那种环境，孕育出马老四，是小概率事件。

但是换个环境，这个故事依然可以成立，老实人依然要隐入尘烟。世界上的欺压、不公，哪里都有的。世界上无意义的辛苦无意义的痛苦，也是哪里都有的。

5. 《礼记 • 大同》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已; 力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

　　今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。"

这部电影给我最大的反思，正是——教化！

我们都赞扬马老四，我们都希望别人是马老四，但我们都不希望自己活成马老四。为什么？

因为在这个市场经济的社会，真善美活不好，老实人活不好，马老四们，活不好！

但真善美是错的吗？老实人是错的吗？马老四是错的吗？自食其力，坦坦荡荡，顶天立地地活着，错了吗？？

我们在看这部电影的时候，有几个人会想，马老四很了不起，我要向他学习？

我们大多数人，可能还是叹口气，同情他的遭遇，然后继续在尘烟里厮杀、拼搏，或者躺平。

我们回不到大同社会，如今离夫子所说的小康也越来越远。风气坏了，人人自危，居天道者不以教化为任，处地道者不以谦卑为本。

隐入尘烟的不仅是马老四，更是大道。

6. 这部电影给不出解决办法。这很正常。移风易俗非圣人不能为。马老四的悲剧在于，在西北这片曾延续了儒家血脉的土地上，他的一切美德只成为了桎梏和负担。

但无论如何，电影至少告诉我们，世界上有一些美好，是可以不用物质来衡量的。

我平时不喝酒，但看完《隐入尘烟》，特别想跟马老四碰一杯，告诉他，你是个爷们。

知乎用户 东海阿飞 发表

好像科班演员就海清，其他都是当地农民

农村怎么样这部电影就怎么样呗

知乎用户 闫跃龙 发表

听说隐入尘烟质量很高，但我是不去电影院看的，因为生活已经够苦，没必要再到电影院找苦。

知乎用户 李咯咯咯 发表

我个人觉得这电影能及格就不错了。非要谈多好啊。唉。

这就是一个类似于当年《夏洛特烦恼》《战狼》《我不是药神》一样的电影。

中国人对电影这块呢有一个固定的模式，违反这个模式，就觉得惊艳（类似于惊喜和高级。）

我敢肯定。如果咱们拍一部类似于韩国电影的《铁雨》《局内人》《熔炉》《辩护人》以及金基德类型的一些电影。

肯定会爆火。虽然电影的水平很一般啊。

当然只是个人的看法啊。《让贫民窟的百般富翁。》《西西里的美丽传说。》《色戒》《大红灯笼高高挂。》我个人觉得这才是真正意义上的好电影。

知乎用户 肥鱼是头鲸 发表

揭示了一个大家都知道的道理：生活不会因为你的勤劳善良而给予你相当的回报，反而社会上大把人会利用你的勤劳善良，掠夺你一昧勤劳产生的为数不多的收获。

现代社会，无背景无资源的人，少一点单纯，活得反而会顺一点。

知乎用户 工程转中文研究僧 发表

有些脑蚕看见电影和他见识的苦难不一样，就开始大骂，这种二货就应该多看看《小时代》洗洗脑，继续让他们做透明人，就给他们看城里的骄奢淫逸，以后一个镜头都不要给他们。

知乎用户 夜落星河 发表

这是赤裸裸的打脸国家这十年的钱精准扶贫啊

知乎用户 口渴的大鲸鱼 发表

明明有再真实不过的纪录片

《乡村里的中国》

杜深忠

知乎用户 罗丽雅 发表

我觉得很好，他们觉得把马有铁太穷是假的，其实他家里哥哥家不穷好吧，他结婚前的全部财产都奉献给了哥哥，但是哥哥没有给他一分一毫，这种情况真的有，因为我爸妈就是这样从原生家庭里直接净身出户一无所有成家的，而当时我爷爷奶奶家里住着砖房，家里有大彩电。

你们说男主勤劳善良不可能娶不到媳妇，我们村里有很勤劳的老实农村人打光棍了一辈子，钱都贴补给家里的弟弟妹妹的。

你们说农村里的人不会那么没有人情味，其实人本身欺软怕硬，男主性格就是不与人争抢，和我爸爸一样，导致我们家以前在农村里一直被排挤，地被别人占了一点办法也没有。而且他们村里的人都很坏吗？其实也不是，有把房子借他们住的人，有借鸡蛋给他们的人，有赊账给他们的人。

最不真实的可能是他们在那种境遇下依然很善良吧，小时候家里穷父母真的天天吵架，母亲甚至想过喝了农药一死了之，贫贱夫妻百事哀，后来就好多了。而他们穷却那么相爱这点其实像尘埃里开出一朵花来，我觉得真美啊

知乎用户 我是烧火棍儿​ 发表

爱情重要的不是激情而是坚守

最近看了《隐入尘烟》， 讲述西北农村，两个被各自家庭抛弃的孤独个体，在日复一日的耕耘中相濡以沫的故事，武仁林与海清展现了一对底层农民夫妇从陌生到熟悉，从相知到相守的心路历程。 在观影中最让我动容的他们两个没有抱怨社会的不公，一如既往的善良。他们相互尊重的细节随处可见。新婚夜，有铁假装没有发现贵英尿床，不想让她难堪，贵英不想有铁嫌弃他，依靠着炕延，用炉火烤干湿了的裤子。当有铁去抽血的时候，尽管护士一再强调没事的，贵英担心的去陪他。小卖店里，贵英当众失禁，有铁细心的给贵英披上他的大袄。有铁去城里帮侄儿子拉家具，半夜才回来，哥哥不仅不体谅弟弟，反而嫌弃弟弟太慢，只有贵英在村口打着手电，跺脚的等着，北方的冬天很冷，晚上就更冷了，凛冽的西北风吹的贵英不停跺脚，不停的哈着气从怀里拿出暖暖的热水，她心疼有铁路上没有水喝。虽然有铁表面训斥她深更半夜不在家待着，跑出来干啥，冷哇哇的。当有铁接过贵英怀中的热水时，我相信此时这个铁打的汉子心已经被暖化了。电影中这样的细节随处可见，他们的相互尊重、相互坚守在这个物欲横流的时代已经不多见了。

知乎用户 KIM ANDREW 发表

没啥。

生活里的苦难到处都是。

只是你没有发觉。

你到全国医院看看，这么多癌症，瞎了眼的，截肢，重度烧伤，大肠被割掉，只能从肚子里弄个馆子出来排便的，等等等等，这种切实的痛多了去了。

感情问题，那是你看不出。但城里人感情就幸福了？冷暴力的，互虐的。诸如此类。上亿人是有的。

还有什么赡养问题啊，也是多了去。

人间皆苦就是事实。绝对事实。要是你被电影震惊，只能说明对生活缺乏观察，缺乏思考。我上述举的例子也不是保密的，都是稍微想一想，查查数据，就能确认的事实。

知乎用户 东原游僧 发表

其实挺好，但没夸的这么好。

就是农村的样子，说多苦吧，农村人看的莫名其妙，年轻人还罢了，老一辈人比这更苦的生活不是早之前都这样？不过是这些年国产电影实在太烂，老爷们又看不得人间疾苦导致拍真实的一些电影越来越少罢了。

葛大爷的活着看过没？黄渤的斗牛看过没？故事，演技，剧情都比这个好太多，当然，那经典跟隐入尘烟比确实不公平，我感觉像看了一个小品性质的故事，不过比小品更丰满些。

论惨论变态还得看韩国，朴赞郁的复仇三部曲让人看得难受多了，还不是感动或者同情，就是纯粹的堵心。然而有一次在回答里说到这个引用了老男孩末尾一句，结果还有人拿那句话说事儿。当然这也是网络当下的显著特征，你输出情绪的时候他们让你理性讨论，当你理性讨论的时候他们冲你输出情绪。

知乎用户 必然性 发表

如今的国际形势下，只要能得外国人的奖，那他就不是好电影

知乎用户 水月镜花 发表

我们该庆幸绝大多数人无法理解电影里的情节和人物，这说明当下大部分人没有经历过那种生活，新时代的人生活条件都还不错。马有铁这种人是真实存在的，而且还不少，理解不了很正常，脱离群众当然就无法理解群众的生活。

一般就是那种投靠兄弟的人，帮着哥哥干了一辈子，也没有自己的房子，老了之后就是这个样子，什么都没剩下。

有人会疑问哥哥真的会这么狠，那如果大哥是个怕老婆的呢？在家说的不算那种。

不能单独分家过吗？嘿嘿，难上加难，哥哥不帮忙，分家怎么过，住哪里，盖房子那么简单？吃饭怎么办，可能都要饿死。

有人无法理解有地还能吃不上饭饿死？有地不代表有存粮，没有存粮就得饿死，他自己连房子都没有，粮食存哪？当下农村大部分房子闲置，当年，可没有闲置的房子。

寄居哥哥家，给干活，回头给口饭吃，这就是现状，敢分家直接净身出户，没有房子没有粮食直接就得饿死。

不说农村，就当下的城市里，如果扔到一个陌生城市，一分钱没有，在不求助警察及政府部门的前提下，全靠自己，你能活下去吗？在找到工作之前先想想怎么能要到饭不被饿死吧，一天吃不上饭，第二天可能都没力气要饭了。

知乎用户 青山 发表

总有人说不符合现实，我想说如果丰县八孩锁链女没这事，后来某个编剧脑洞大开拍出来，会不会有更多人喷，这不现实。你能想象这是江苏农村？

世上只有写不出的故事，更多的是你想都想象不到。

知乎用户 这是什么东西啊 发表

说个题外的小故事。

前几年，冯小刚导演的那个一群女兵和一个男兵的那个电影上映，我和我爸妈说，这个电影说的和你两的经历有点像，要不我买两张票你们去看下。

我爸没吱声，我妈想了一会说不去。

后来才明白。谁 tm 吃饱了撑的没事干回忆自己那段痛苦的日子。

知乎用户 左道 发表

我看完后脑回路转过一圈后对标的居然是天道里的丁元英。。。

丁元英是个理性到极致的人，你在他身上基本看不到人性的变化，做事都是理性为主不在意细碎的得失。具体就不展开了。

老马是个极端的另一面，他以情为主讨好型人格严重。唯一触动我觉得他有人性变化就是他骂媳妇让我觉得那一刻角色活了。不在麻木而是像个正常人了。

就好像慈悲到极致就是残酷。

软弱到极致可能就是麻木

知乎用户 幼狮 发表

隐入尘烟的成功是中国扶贫的成功，是农村城市化和农民进城的成功。

成功到 20 来岁的年轻人已经不知道农村的样子了。

知乎用户 被扶上墙的咸鱼 发表

比较老套，还是＂老好人＂被欺负的悲剧。通过自己的努力想要过上好日子，却被意外打败的人。

知乎用户 丸子丸子头 发表

总得来说很一般的电影。

故事和气质都很不错，但是拍得有些糟糕。事实上越是这种情绪微妙、镜头看起来平和的玩意儿，想要表现好越是不容易，需要非常细致的斟酌、打磨以及导演本身的感觉——尤其是对于一部电影而非电视剧而言。

看得出导演也好剧组也好，功力都有些不足。

总结：故事可以。拍砸了。但也还能看。

知乎用户 不知道看热闹 发表

凡是编什么 “熊猫血” 的影视作品一定是垃圾

知乎用户 阳光海滩 发表

我身边从农村出来的只有两个态度

不敢看或者不敢看完，太痛太真实，代入感太强，血淋淋的现实敌不过资本注资推举的虚假的偶像剧

知乎用户 养猫的代码狗 发表

每个人的解读都不一样吧，也不需要吵起来

首先看主题：其实讲的内容有些多，就很压抑

1. 一个爱情故事，小麦花，殉情（虽然自杀不一定全是为了女主，但是有一部分）
2. 一个呼吁大家关注边缘人的问题（其实这类人群真的不少，失独家庭，未来也越来越多）
3. 一个描绘出农民的困难问题（种地是否可以养活全家）
4. 一个描述老龄化，城镇化的问题（农村老龄化严重，城市吸血问题）
5. 一个扶贫执行的问题（绝大数是好的，有铁的情况，只是个例，但是也要关注一下）
6. 一个包地，农村非法集资等等问题（非法集资只是一个延展，主要是承包土地）
7. 一个冷漠（村里面为什么逼着去献血，还不是因为人死就不可能）
8. 一个有钱人就可以定义规则（外出抽血，还玉米定价）
9. 一个诚信，老实，会被欺负（有这个现状，但是不知道是不是小范围）
10. 一个。。。等待大家补充吧

再看画面：很棒的画面感

开场，结尾，等画面

服道化很棒，衣服很对

农村的习惯，了解的很深

细节做的都很棒。

再看情节：

因为立意很多，所以情节处理的算是很不错

最后

有没有扩大苦难，大家各有想法

但是立意很多，有些感触，但是感觉会很复杂，

30 年后，等老一辈人都故去后，或许这个电影看起来就像历史一样，无从考究，也无从怀念

歪个楼

50 年前，也有这样的事情发生，甚至还悲惨，但是矛盾看起来没有这样大，大家愿意一代人吃三代人的苦，

50 年后的今天，这种事情，感觉矛盾很大，大家也不愿意一代人吃三代人的苦，原因是啥，不太想去分析，因为读过书

知乎用户 Pick 吖秋 发表

毫无农村经验的导演强行的利用小资产阶级文青感受强行拍了一部不属于他阶层的，不了解阶层的自嗨故事片。

说实话，现在这些电影导演，不熟悉的题材不要拍，不要强行去舔国外评委的屁股。拍自己擅长的。

这也验证了 这些知识分子根本不知劳动者疾苦

知乎用户 迟暮的倒流 发表

这电影让我想起三峡好人这部电影，

知乎用户 Buenos​ 发表

小时候在农村长大的。

只能说经过艺术处理之后算是能看，有些人的真实情况还不如马有铁，最起码马有铁有劳动能力。真实的农村比电影里更绝望。

当然现在基本没有这种情况，电影里表现出的画面和零几年时差不多，坐标江苏。

知乎用户 且去听风 发表

生死之间，隐入尘烟。

在我看来，这部电影想表达的是一种宿命感：

麦子的命、驴子的命、马有铁的命、曹贵英的命，都有一种无法言说的宿命感。

麦子的命

曹贵英和马有铁去锄麦地，贵英不小心把麦子除掉了，不知所措的看着有铁，有铁说了很有深意的话：

“让它给别的麦子当肥料去吧！啥人有啥人的命数呢！麦子也一样！它也有它的命数呢！还不是到夏天，让镰刀割掉了！”

小麦熟了，割完麦子回去的路上，两人聊起往事，说村里有个疯子，嘴里总唠叨着一些话：

对镰刀，麦子能说个啥？

对啄它的麻雀儿，麦子它能说个啥？

对磨，麦子它能说个啥？

被当成种子，麦子又能说个啥？

被当肥料、被收割、被雀儿啄、被研磨、被当成种子，这是麦子的命，由不得麦子。

麦子没有选择的余地，面对一切，只能逆来顺受。

驴子的命

驴子是马有铁唯一拥有的生产工具。

这只驴从不叫唤，只知道默默干活，一点脾气都没有。

驴在电影中，其实是另外一个马有铁，它是马有铁唯一的财产，也是生活的重要劳力，可以说是马有铁生存的支柱。

最后，马有铁把驴放了，驴反而不知道何去何从，也映射了马有铁没有贵英以后，不知道该如何是好。

所以有铁对驴说：“真是个贱骨头，还嫌没有使够！” 这也是马有铁的自我写照。

这只驴知道干活，一旦没活干，也就失去了存在的意义。

所以，驴是马有铁，马有铁也是驴。

贵英的命

曹贵英因为常年的虐待和毒打，导致手抖脚瘸背驼，小便失禁，落下终身残疾，无法生育，因而遭到哥哥嫂子的嫌弃，视为累赘。

在媒人的介绍下，他们找到了马有铁，一个同样被视为累赘和包袱的人，双方的家庭都迫不及待地让他们结合在一起，成立自己的家庭，这样就可以合理地甩掉他们，而不受道德层面的谴责。

贵英的命，不在自己手里，而在他人手中。

没遇见有铁前，在哥哥嫂子手中，遇到有铁后，在有铁手中。

正如很多网友评论：贵英常有，而有铁不常有。

能遇见有铁，贵英是幸运的。有铁给了他关心与呵护，让她体会到了被人在乎和照顾的感受，也让她看到了一点点的希望。

土坯房建好了，马有铁和贵英终于有了属于自己的家。

贵英说：“想不到自己_这辈子还能有自己的房子。_” 让无数人动容。

他们春天种下的麦子和玉米也收割了，喂养的猪和鸡也长大了，苦日子总算有了盼头，好日子就要来临了。

没想到贵英还是走了，她在桥头不慎落水，手里拿着一个窝头和鸡蛋，为了等丈夫回来。

正如她自己说的：“自己就是命贱，过不得好日子。”

这是贵英的命。

马有铁的命

他是被命运裹挟着往前走的人，很多事儿由不得他。

三哥让他干啥他就干啥，村里富人需要他献血，他就去得献血。

如果没有贵英，马有铁可能会在三哥家当一辈子让人嫌弃的驴。

遇到了贵英后，马有铁活得像个人了：

有了自己的生活，有了自己的房子，有了自己的家，有了可以照顾的人，有了惦记自己的人。

有铁即便还是忙的跟驴一样，但起码是有了盼头儿，所有的一切都是值得的。

可是，随着贵英的离去，有铁迷失了，也找到了自己的方向。

命运就是如此不公。

有铁不想当驴了，所以他把驴放了，驴子自由了，他也自由了，因为此时的他有了自己的选择。

尘归尘，土归土，什么都有命数。

没有了陪伴，生命毫无意义，

可以忍受贫穷，不能忍受没有了你。

在我看来，有铁安顿完所有的事儿，他也跟贵英一起走了。

宿命是什么？

可能是麦苗，每一颗有各自的归宿；

也许是驴，一声不响，任劳任怨；

对有铁和贵英来说，他们也一样。

他们一辈子都很善良，从未做过坏事。

然而，他们从未幸免于世上的任何苦难。

他们一辈子都被命运推着往前走，最后隐入烟尘。

这部电影朴实无华，

放在今天很多人质疑他的真实性。

其中真实与否并不重要，

重要的是导演想表达的这种面对宿命感的无力感，

感觉被填满，却又被掏空，正如有人评论：

全片不说苦，却苦出天际，

不说爱，却爱入了骨髓。

知乎用户 张宇辉​ 发表

你说这么一部明显屁股歪的电影，农村人全员带恶人包围一个全是美好品质的圣人，然后圣人被逼死的故事，怎么也值得一个国外的大奖吧？或者如果屁股不歪，那么导演啊，建议去看一下心理医生，心理阴暗的人，可能活不长呢。。

更可笑的是那么多没有经历过农村的人出口就是 “何不食肉糜”，不好意思我们就是吃着肉糜长大的，另外告诉你农村人有时候会显得更自私、冷血甚至残忍，我 tm 家里穷的都吃不起饭，要饿死了的时候，学不起你们圣母那一套啊，穷怕了有些事儿只能冷漠，为了活下去做点损人利己的事儿并不少见。但是说到底是穷病，而不是农村有多坏，吃的饱饭的时候再谈文明不迟。

然后来说说这部电影：

首先农村人也是人，也能看出来谁品质好、谁有本事、也能分辨好人坏人，没有麻木到别人的生死毫无波动，特别是大家的生活也在往好的方向发展；

其次别模糊了时间线的来把多年前的穷怕了的自私嫁接到现在，能吃饱饭的农村人不是全员大恶人，句句没骂农村人，桢桢都是看不起，摸着你的良心看看你现在的生活对比一下二十年前，再来否定大家这么多年的努力奋斗可以吗；

然后导演描绘的农村世界里，一个四肢健全、诚实守信、做事坚定、吃苦耐劳的有铁，奋斗到 40 岁房没盖下、老婆娶不上、只有一个驴车？最恶心的就是结局，所以两个人都死了是为了升华你的爱？可我更多看到的是努力生活确实没意义、有好的品质也确实没意义，我们也别奋斗了，学有铁自杀，大家一起死吧；

最后，让人害怕的并不是这些导演的立意和利益，而是这种价值观和导向，为什么会有那么多人觉得好？你清高？你圣母？你能看到人性的阴暗面？你能接受批判和现实（别拿个例做现实）？你自由明主有独立思维？别人都是傀儡傻子吗？

一部屁股歪的、扭曲的、价值观有问题的电影饱受追捧多么可怕。在国富民强这条路上，中国人只有成功和分裂灭亡两条路，别无他选，而要养活这么多人，要做大国的崛起、大国的腾挪，谁也没有可学习对象、历史也不可能有参照物，摸着石头过河遇到问题也并不稀奇。但是这种电影所描绘的中国，让我们所面对的刻板印象和国际舆论都是可怕的。你不能一边享受着社会发展吃饱饭的红利，一边鸡蛋里挑骨头然后背后捅刀子吧？

澄清一下，个人相信大家都心智成熟，不会那么蠢，看个电影也不至于偏激，我仅表达我看到的心理扭曲和价值观错误～

知乎用户 图解保险​ 发表

演的挺好的，就是没啥共鸣了，可能是我变了吧

最早看到这种泥巴房子，是 30 年前吧，在谢园的《孩子王》，里面的人脏兮兮的，但对学习认字还挺认真的，

还有就是《黄土地》

还有，电影

后来长大上班，是在浙江温州，人家家家都是 3~4 层的小楼，有钱的很，号称消费跟上海齐平呢

真心感觉中国农村，已经不这样了，

看完最强烈的感受，就是，为啥不用小型农机具干活呢？这光靠 2 个人刀耕火种的，得干到啥时候？

思想不解放，苦日子不会有头得

还没看完时，写得，这会看到男主 10 个鸡蛋也还，感觉有点泪目了，多朴实的人啊，金子般的心

丫丫 ：用 “图解” 为“理解”赋能

知乎用户 终不似少年游​ 发表

记住这答案下那些抨击歌颂苦难，那些说现在农村没那么苦的人

这些人懂什么土地是最纯粹的，你有多努力，就有多大回报

但是还是有很多人看天吃饭看地吃饭

如果勤奋真的能发财，那中国 6 万万农民早就穿金戴银买楼房了！

时代在进步的同时，他们悄然不知，抛弃了他们，一点通知都没有，他们赶不上也没办法赶上。

做好你温室的花朵，别何不食肉糜？

知乎用户 红歌会网​ 发表

01

今天的中国影坛，除了娱乐至死的商业片之外，仍然需要现实主义题材的影片。

这些年来，尽管困难重重，但优秀的现实主义题材影片仍然涌现了很多，比如《钢的琴》（2011）、《暴雪将至》（2017）、《我不是药神》（2018）……，等等。

这些影片提醒我们，尽管取得了巨大进步，但中国仍然存在存在许多亟待解决的社会问题，仍然存在被排斥、被忽略的边缘化人群，需要引起社会的关注。

在世界电影史上，二十世纪中期出现的意大利新现实主义电影留下了深深的足迹。

新现实主义的电影工作者把镜头转向意大利普通老百姓，致力于表现意大利人民在战后所遭遇的贫穷、饥饿与苦难，揭露资本主义社会的冷血、残酷，批判社会的不平等。他们以报刊上发表的确有事实根据的报道材料为题材来拍摄影片。经典的作品包括《偷自行车的人》（1948）、《罗马 11 时》（1952）、《希望之路》（1952）等。

新现实主义的创作原则，是尽可能忠实地反映现实生活的真实。为了加强真实感，拍摄时经常邀请非职业演员来饰演角色，尽量在街头而不是摄影棚中拍摄，影片中人物的对白也常使用地区方言。

表面上看起来，最近引起众多关注的电影《隐入尘烟》也具有新现实主义影片的一些特征，比如使用非职业演员（包括男主角）、实景拍摄以及使用方言等，但在我看来，《隐入尘烟》却并不是现实主义的，而是形式主义的，或者更准确地说，《隐入尘烟》是一种伪现实主义。

什么是伪现实主义？

就是表面上的现实主义，骨子里的形式主义。《隐入尘烟》反映的不是农村的现实，而是市民社会中的小资文青按照自己对苦难的品味和想象建构的世界，甚至是一个架空的故事。

这种建构的方式，就是把市民社会的冷漠、势利、自私等直接投射到农村和农民身上，然后再按照这种投射的影子来组织叙事。

这样一番操作的结果，《隐入尘烟》就成了一面扭曲的镜子：一方面，城市小资观众从影片中看到了自己的苦难（比如他们每天都感受的冷漠），由此产生 “共情”；另一方面，由于这些苦难是“他们的” 而不是“自己的”，小资们从自己的眼泪中确认了自己的高尚，并认为自己的良心得到了抚慰。

于是，《隐入尘烟》就这样 “出圈” 了——主要是在小资而不是农民观众中引起了巨大反响。

但不客气地说，伪现实主义甚至比粉饰太平还要可恶，因为它透支了人们的热情，玩弄了观众的情感，遮蔽了真正需要关注的问题。

《隐入尘烟》和意大利新现实主义电影还有一个绝不是不重要的区别在于：受战后社会主义凯歌行进，“东风压倒西风” 形势的影响，新现实主义电影的立场无疑是左翼的，抨击的锋芒指向资本主义制度。但《隐入尘烟》的出发点很明显是自由主义的，和 “第五代” 电影一样，其批判锋芒是指向“传统”（尽管是“伪传统”）的。

02

由于故事是人为建构的，所以其中不合逻辑之处就很多。

比如，马有铜和马有铁这对兄弟关系就相当令人费解。他们的父母和两个哥哥有金、有银均已去世，兄弟俩处于相依为命的状态。最关键的是，马有铁不是哥哥马有铜的累赘，他极为能干，不怕吃苦，从不多事，包揽了马有铜家的大部分农活，马有铜为什么急于将他踢出门去呢？为什么要给他娶一个真的有可能成为累赘的曹贵英呢？

再比如，大 boss 既然需要马有铁的 “熊猫血” 才能续命，那么他为什么不把马有铁养起来置于一个安全的地方呢（其实这样才有更加深刻的批判性）？如果马有铁生病、受伤或死亡，那么不也意味着自己的死亡吗？从影片给定的情况看，把马有铁养起来，需要的成本非常低，大 boss 完全负担得起。

反过来讲，马有铁并不是从上个世纪穿越过来的闰土，他是经过改革开放和市场经济洗礼的——自己的血既然对大 boss 性命攸关，为什么不索要一个过得去的价格呢？

影片中的人物，都像是从贾樟柯电影中搬移过来的，**永远木讷，永远逆来顺受，完全没有主体性和个人意志，**可以命名为 “贾樟柯木偶”，他们按照编导的意志摆出各种催人泪下的姿势，却唯独没有鲜活的生命。

导演太过刻意地建构苦难，苦难就成了一种蜜糖，难怪那么多人爱吃。

其实，人物性格不合逻辑倒还是次要的，《隐入尘烟》最主要的问题是美化苦难，把逆来顺受浪漫化，似乎一切不公不义都不是问题，有没有 “爱” 才是问题，只要有“爱”，无论怎样可怕的生活都是一种幸福。

爱是重要的，但不能用爱发电。我们要过一种健康的、拥有全部权利与尊严的生活，这是爱——哪怕是马有铁和曹贵英之间生死相随的爱——所不能解决也不能代替的。

03

《隐入尘烟》的另一个问题是缺乏真正的原创性。比如说人物性格、人际关系、说话的方式等基本来自对贾樟柯电影的模仿，以至于我一开始甚至怀疑是在看贾樟柯的电影。

建房、养鸡的细节可以在《牧马人》中看到似曾相识的桥段，海清尿炕的细节则不能不让人联想起《红高粱》，而泥砖被大雨淋毁的细节则是对顾长卫电影《孔雀》中蜂窝煤被大雨淋毁的 “致敬”。

所以，当我看到马有铁兴致勃勃地制作泥砖，并且将其摆在太阳下晾晒时，我就猜到了后面的情节：一定会有一场大雨，而且马有铁一定不会想到在下雨前就用塑料布或茅草将泥砖遮盖起来。

其实，一个有生活经验的农民，对本地的天气会有一个八九不离十的估计，因此他会在太阳落山前后把不能被雨淋的泥砖事先遮盖起来，让自己可以睡个安稳觉。只有生活无忧无虑的城市小资才从来不担心晚上下雨的问题。

不是说一个导演不能借鉴别人的电影，而是说，既然号称现实主义，那么细节就应该主要来自生活本身而不是别的电影。

在影片的最后，马有铁把自己的毛驴放生，这一浪漫主义的、充满 “大爱” 的行为，让多愁善感的小资观众在黑暗中洒下了热泪。但他们没有想到的是，对毛驴这种已经被人类高度驯化的家畜来说，它早就失去了在野外生存的能力，而且现在也不存在能够让它自由生存的原野。马有铁将毛驴放生，无非三种结局：1、被人抓去宰杀变成驴肉吃掉；2、活活饿死；3、被抓回来重新役使。

所以，马有铁的 “解放” 毛驴之举，就不可能不是虚伪的、矫情的、姿势主义的。这也一定意义上标示了这部电影的品质。

【文 / 郭松民，红歌会网专栏学者，授权红歌会网发布】

知乎用户 匿名用户 发表

我第一眼看到这个电影首先想到的是牧马人。开头以为，但是突然就画风直转，电影不行啊。

这部电影泛透着外国文学，却触及不到中华大地的农村精髓。是城市小青年的孤立想象，特意的营造一种孤立去孤立。用这种硬生生的剥离，说成是隐入，确实从根子里就是歪的。

1. 农村与社会

农村不同于社会。一个农村是一个集体，大家彼此之间相互疏远，但总归都是相互之间的血缘关系。我点出血缘关系不是为了提示亲情之类，我想要点明的是缘分之意。即使没有像牧马人那种明示，我想作者也不应当不顾及现实。但是作者其实是又了解的，里面的场景不论是介绍对象，献血请吃饭，赊欠东西，这都是真实场景，但是作者为了自身目的，歪曲化了，这些场景看起来特别不好，其实在我看来还好，就是故意描述歪了。

我这里举例子一处：粜粮食。里面涉及几块钱的纠纷，这里采用直接告诉他这几块我坑下了！但是实际过程中，粜粮食人也就是主人公会验称，然后斤数会给足，然后钱会给足，不会少给，很可能多给。但是作者没这样写，特意那样写。就很迷。

2，隐入和尘烟

我想说的是名字说的很对。每个人都因为在世间定位不准，就存在把隔离世界之外，看作是隐入尘世之中。自己就是那个不溶于水的物质，自己多么高尚。尘烟，多么肮脏！作者在这样想的时候已经是差的太远了。

中国这么历史悠久，人民哲学早已是哲学圣地。能够沉淀下来的都是精华。佛道儒毛泽东，方方面面都能够在日常生活中找到影子。思想如此丰厚，这点东西解不开？我看解不开的恰恰是作者，以至于用干脆的彻底割裂刻意营造，为了描写而描写，为了中心思想而描写。

3. 个人外界

男主或者说每个人与社会的割裂，源于社会变化快，我们小学身边人就开始变了，高中，大学，社会无时无刻不在变，来了去去了来，社会好像与自己割裂，自己不溶于水了。恰恰是这样我想才催生出这个主题来描写。

但是外界应该是从物质上融合的，在思想上是孤立的，整体是统一的。每个人都是一个整体，不可能是傻大冒儿。从电影表现看，应该是粮食粜出去邻居来帮忙来验称，或许还会拿过来穿剩的衣服。但是暗地里会有别的动作，来展示人的思想孤立，估计背后议论议论村里的事情吧。总之绝不会物质上的硬劈出一个界限，因为即使是死，也会有邻居帮忙安葬。

4，关于主题

想起两句诗来。恰恰可以描绘农村哲学的一方面。

先说作者的：恰恰是 “何处惹尘埃”，作者自觉高尚，菩提树无疑了。把男主描绘成清水，把社会描绘成万恶的资本主义。作者的这种低境界，永远不明白真谛，所以才只能扭曲描写来展现自己。

真正的社会：恰恰是 “何处惹尘埃”，真正的农村是浮游其中，大家邻里关系都是很好的，但是又是相互孤立的。相互间有利息瓜葛，但是绝对是说理的地方。存于其中，游离之外，绝对独立，相当集体。正所谓大隐隐于市。真正的人民才属于真正的中国哲学。

记录给自己吧。领会精神。

在隐入之中突然想到一句诗正所谓 “本自无一物，何处惹尘埃” 农村正确的思想应当这样打开。

知乎用户 变幻莫测 发表

有一种无知叫 何不食肉糜

还有一种无知叫 他们那么贫困 那么一定是在吃屎吧。

这个电影就是第二种无知。

知乎用户 竹小客​ 发表

《隐入尘烟》气死了！！！

对，确实哪怕只有 1% 的农民确实过的是这种日子，就要允许有作品为少数群体发声。但是就必须得脱离实际才能讲好这个故事吗？金张掖银武威，知道怎么来的吗。让人气愤的也不是贫穷，而是你不能为了拍电影就虚构一个社会出来吧。

要说电影是 80 年代的农村，我信。可故事居然发生在 2011 年，把个高台县拍成这样，我打死你。。我舅妈家就在高台县的农村，那边和张掖的农村一样，在 2008 年左右就陆续在各个村里建小区盖楼房了，面积都有 120、130 平。更别说又过几年，大部分人家出行都是开着自家买的车。舅妈过年回娘家也是一大家子都在楼房里，除非早晚给鸡喂食儿，给牛羊添草料才回平房。村里甚至四处架着监控。你这与世隔绝的土坯房、全程的压抑冷漠难道不是为了悲惨而悲惨？

还有曹贵英栽倒在水沟里，人们展现出来的那种麻木，我真是气倒。实际农村，哪怕不认识的来村里要饭的掉进去，村里人看到了都会咋呼着呼啦啦跳水里救上来，要是像电影里那么无动于衷看着的人，村里人会看不上他，私下觉得他做人有毛病。还有贵英的后事，实际上大家或多或少都会去关照一下，去帮忙，这跟穷真的没关系，电影里的马有铁勤劳善良，人心都是辩白是非善恶的，我从小就感受的到，父辈们对这种事普遍会怜悯，去看看去帮忙，这才是农村的人情。

举几个例子，很小的时候，夏天农忙，有一家进了贼，结果很快被邻居看到了大惊失色的吆喝起来，小偷偷了几只鸡而已，村里人听到动静的都跑回来，提着家伙乌泱泱就去追。被偷的人家等知道消息赶回来后，村里人已经抢回了装着鸡的麻袋往回走了。失火救火更明显，消防队没来之前，村里人都会去救火，很多人踩着已经着火的墙跳进去把门打开，把牛羊给赶出来，有人头上顶着铁盆，冒着簌簌跌落的火星把拖拉机给开出来。消防队来之前火差不多都灭了。

只想说农村再穷也善良有人情，没那么麻木不明善恶。

还注意到土地流转这个事儿，连我都清楚，土地流转是近几年才有的政策，针对的是所有的普通农户，并且说了几年了，现在也没有全落地。怎么可能被首富一人承包呢？政策拿来乱讲。

我一直认为，张掖是真的民风彪悍，新农村也是真的做的好，还有扶贫政策，低保。张掖的贫困村和其他几个县这么多年我们都看在眼里，记得九几年我五岁多，爸爸骑着自行车带我去远一点的移民村，人家都没穷成电影里那样。去年大伯开车带我过去了一趟，看到那里早就街道宽阔，小区超市，处处便民设施，比我家这边还好。早在我上初中那几年，政府对盖楼房的人家就有两万的补助，农村相继开始盖小楼，建小区。还有奶奶和姥姥都有养老补助，小侄女和邻居小弟弟也都有残疾补助。

说这些，只想说明，张掖高台不是电影里拍的那样，这个电影纯粹脱离张掖农村的实际情况，对时代的进步和政策的积极影响只字不提，全程在那儿渲染苦难，被拍的连鸡蛋都吃不上，既侮辱了国家卓有成效的农村政策，也侮辱了甘肃和张掖。

还是那句话，就算讲好这个故事是为 1％的人发声，但也不要刻意脱离张掖农村地区时代改革背景，不能虚构一个社会出来。张掖是河西的代表，这部电影又会为河西农村带来什么影响呢？

知乎用户 WANG 四木 发表

第一次在知乎写回答，给《隐入尘烟》。之前之所以都没有发表自己的看法，是因为大家所发表的观点好像已经将我小小思考与见识都收录了进去。但是这个问题下面的回答给了我第一次迫切想抒发自己的冲动。

和朋友看完电影，我对朋友说的是：熟悉而又陌生。后来我想，我当时为什么说的第一句话是这个，是因为，在我的身边，有很多 “马有铁”，或者更具体来说是“马有铁” 的碎片。

我会想到小时候家里旁边有一个捡破烂的阿伯，他老是很开心地对小孩子，也很有分寸，看完我会想到他，因为我不知道他曾经是否生活得就像马有铁所经历的一个片段，我不知道他是否也是住在小破屋子里面，是否三餐吃的也是馍馍，他是被人所不重视的马有铁；我会想到我的老舅那一辈，勤勤恳恳，种田养猪，他们是生活只有土地的马有铁；我会想到村里面的一个有一点疯疯的婆婆，她老是弯着腰，念念有词，看见她我老是躲得远远的，她是身体或精神有缺陷的马有铁…

陌生，是这么一个 “不起眼” 的农民，他的人生，没有人关注到的人生，实际发生了什么，对我而言，是陌生的。熟悉的是，马有铁的朴素的外貌、身体形态、眼神、性格、行为，是我在生活中所窥探到的许多 “尘烟” 里不被人关注的人的【集合体】。

我不清楚这部电影是否旨在描绘农村的苦难，这些苦难是否夸张，是否脱离了现实。在我看来，这部电影，带我看到一点我生活中实实在在存在的人他们可能经历的碎片，对我而言是很打动我的。简而言之，这部电影打动我的，不是苦难是否描写得真实，马有铁是否是个 “好人”… 而是电影的主角是农民，淹没在人海尘烟中的他。当然，这只是我的感觉。

同时，打动我的，还有马有铁在看不见的生活迷雾中，仍坚持的 “浪漫与温柔”，属于他们的独特的，所谓 “脱离现实的”“浪漫与温柔”。马有铁给小鸡的小箱子上钻洞，当灯光映在他们的房间里，那一刻我很触动，我不知道是否为过度解读，在我看来，他赠送创造了属于他们的小小房间里的小小星空；同样的还有麦粒花，还有双喜，还有小燕子，还有驴等等。我已经记不清了。用一句被大家已经说烂了的话来总结，是罗曼罗兰的：真正的英雄，是面对生活的苦难时，仍慷慨高歌。（大概是这个意思，记得不是很清，曾经刚开始写议论文时很喜欢用 hhh）

总之，这部电影，值得去看。

知乎用户 懒散的汉子 发表

我觉得，一切的错还在老马！

同样是爹妈的孩子，三哥有地他难道没地？

既然有地，为什么不种自己的地，反而去给三哥种地？

片中一直说老马只有一只驴是自己的家产，难道家里分地的时候，就分了一头驴子给他？他为什么不抗争？

国家给他分了房子，为什么拱手就把房子给让出去了？

自己的血可以救村长还是啥的，为什么不提一些条件？

……………………

明明是自己的懦弱，造成了一切悲剧

到最后，还像阿 Q 一样给自己来句，镰刀要割麦子，麦子能说什么？

你四肢健全，脑子也没为甚，是什么麦子？

还特么懦弱出优越感来了，比啊 Q 还不如……

如果问老马王侯将相宁有种乎？老马肯定会说王侯将相就是有种！

知乎用户 真二世明王​ 发表

整部电影看下来，

感觉农村环境很黑暗，

农村人都很算计，

六亲不认，

像男主这样的人只能去死，

用一个人的善良，

折射出大部分人的不善良，

这样黑化农村和农民的电影，

倒是蛮适合去西方拿大奖的→_→

一方水土养一方人，

适者生存 ，

很奇怪电影描述在这黑暗丛林般的农村环境下，

是如何培养出像男主一样善良朴实的人的→_→

知乎用户 匿名用户 发表

所有人现代技术都会带来不幸，所有的他人皆是地狱，还是农业社会好。

没有输血这种医学技术，有铁不会被抽血。

没有宝马，不会一次次被嫌弃。

没有电视，不必去别人家受白眼。

没有大衣，不必一次次被人拿捏。

没有电视家具，不必赶着车去给侄子拉东西。

没有挖掘机，房子不会被挖。

没有国家补贴，不会无家可归。

没有贫困户分房，不会被吓得无处可藏。

没有水渠，不会淹死。

反之，当只有太阳星星，毛驴，泥土，木材，麦子，猪鸡，主角夫妻就相亲相爱，自给自足，日子过得像诗。

知乎用户 周也 发表

隐入尘烟

一个是偏远农村受尽哥哥家的轻视与压榨的老光棍马有铁，一个是尿失禁住窝棚受哥嫂打骂虐待的大龄残疾女人曹贵英，两人因为被家人打发草草凑合在了一起。身无长物顶无片瓦，不断的在等待拆迁的荒屋之间搬迁，唯一称之为财产的是那头驴，这样一对农村社会最底层的 CP 能过出什么像样的日子。尽管生产资料贫乏劳动力欠缺，然而两人努力借来鸡蛋赊了种子化肥，养起了鸡种好了地，还历经千辛万苦搭出了泥胚房，住进 “新房” 时贵英感叹说这辈子没想到还能住上自己的床和房子。日子渐渐有了起色，也有了期待。当有铁说等收成了麦子后买电视机再带贵英去大医院看病时，两双眼中都是充满着光的。

两人因为各自的处境曾经都受尽了白眼与嘲讽，可是却依然能善待比自己更弱小的生命体。马有铁爱护燕巢，打水放生蝌蚪，爱惜畜力不坐驴车，被村霸掠夺熊猫血不索取回报却想着劝村霸善待村民们。年幼时贵英将自己的口粮送给村里的疯子，因此被哥哥打的半个月起不来。他们努力的善待世界，可世界何曾善待他们。因此两人在一起后每一次的相互关怀相互慰籍才显得如此弥足珍贵。当贵英脸上对有铁挂不住的疼惜，当有铁不动声色的各种宠妻乃至引来村民言语妒忌，他们的爱是生机勃勃的，丝毫不逊色盎然于在这片土地上小麦与玉米。

马有铁虽然是个彻底的无产者，但却是个讲究人体面人。做事有借有还，不亏欠分毫，甚至要多报于人，并没有因为环境造成的弱者地位而求取乞怜。跌在泥坑之中倒地不起才是弱者。为了那点光，马有铁身上似乎有使不完的劲，以不可思议的力量盖起了房子，同时不知疲倦的伺候着庄稼地。当身边的家伙什蚁聚般多起来，当贵英像一个正常的家庭女主操持家务时，世间从此多了平凡而幸福的一对。然而无常再次显现它残酷的一面，贵英不慎淹死了。希望因贵英而起，也因贵英而灭。有人说比黑暗更令人绝望的，是光明曾经来过。有铁在收完这一茬庄稼，结清了所有的债务之后，终于对着贵英的遗像，平静的躺在床上，床头是一瓶农药。马有铁自杀了。之后两人辛苦盖起来的房子被拆除，一切隐入尘烟。

有人说全剧没有一个苦字，却无处不苦，没有讲一个爱字，却洋溢着爱。当我们在扼腕叹息，在压抑中难以自拔时，这可能正是悲剧崇高的审美意义。当希望被打破，当美好被毁灭，反而更加激发我们对美好的追求，以及对生命本质的思考进而自我救赎。人生是一出不折不扣的悲剧，但不代表因此要放弃此生。

剧终马有铁是死了，也似乎还活着。影片特意留下这个梗，让结尾更加开放。 但不管是死了还是活着，我想从马有铁表现出来的那股子力量和生活韧性，人格和品质上的健全程度，以及那些关于土地的 “哲学感悟”，他的生命力和这片土地一样的厚实，他不应该也不可能自杀。导演最后为了煽情而煽情，让内容质量大打折扣。

影片以纪录片的方式拍摄，剧情少有波澜，整体背景风轻云淡，就连全剧最大转折 – 贵英淹死，也不过廖廖数秒，缺少了典型商业片带来的情绪上的多层起伏。而且由于大量的业余演员，让多人镜头内容非常生硬，剧情表现出来的农村人的冷漠，有一半是因为业余演员的生涩造成。男主素人演员伍仁林也与海清的表演在镜头感节奏以及微表情上差距甚多，有人觉得这位一战封神，可能也是受了角色本身的影响，爱屋及乌了。当然总体来说瑕不掩瑜。最后关于影片反映下的农村的冷漠以及阴暗，见仁见智，恶人哪里都有，有良知有勇气的人也不遑多让吧

知乎用户 走在科学的小路上 发表

一千个读者就有一千个哈姆雷特。我看到的《隐入尘埃》是浪漫的，在略显悲伤的底色的，并不沉重，甚至这些浪漫的小细节与沉重生活相抵，看完还有点爽快。这比很多文艺片沉重的不能在沉重的情绪，简直对观众友好了不知道多少倍。我喜欢这样的浪漫。下面有些小细节的剧透，不喜勿入。

第一次浪漫，恐怕是老四进城想要给贵英买件大衣，护住屁股，我不知道是不是穿了大衣贵英尿失禁就变好了，但是从那以后，尿失禁就不在这两夫妻的日常生活中演绎了。都说贫贱夫妻百事哀，我只觉得在本来不幸的人生中，如果有另外一个人，能够给你带来温暖，那眼前的不幸可能会被轻易地消解掉，变得灿烂。

第二次浪漫，老四把纸箱子剪了很多洞，放进灯泡当做暖房，孵小鸡，但是灯泡亮起来的那一刻，满屋子都是星星，贵英很开心，手中的星星她看了好久。我在想，这么能干的老四，为什么会有这么多的浪漫，既不直男，也不油腻，他就是真诚的，像别人说的，哲学家。

第三次浪漫，贵英被别人嫌弃，老四抱起贵英上了驴车就牵走了，晚上两个人睡在房顶上，老四就用一根黑绳子把贵英和自己绑在一起，说就要把她拴在裤腰带上，这样就不会掉下去了，然而下一个镜头里面，两个人竖着躺在房顶上，是不会掉下去的。老四的这种浪漫，化解了贵英听到闲话的郁结，给了贵英很大的安全感，作为局外人，感受到的第一层竟然是甜，是那种坐在房顶看星星的浪漫，以及被珍视的爱。

还有，老四把家里下的第一个鸡蛋给贵英吃，贵英用草编织成了草驴，老四放生驴以及老四死的时候，手里的干草驴，所有的细节，很真诚，而不是故作玄虚的一层又一层。我最喜欢的文艺片，没有之一，浪漫又不无聊，底色悲伤，也不那么悲哀沉重；男主演的真好，干活利索，做事真诚，很难想象他是一个真正的农民，而不是演员。这种打脸，可能是一种让每个人都沉到底下去好好工作，然后去真诚的表达的一种真实艺术观的体现。

知乎用户 匿名用户 发表

你们不觉得有点假嘛？

贯穿始终的主线竟然是献熊猫血这么老套又不切实际的设定？

抬头不见低头见的大活人掉河里了没人管？就算没人下去捞，赶紧找能下水的或者马有铁过来这点事没人能做？埋汰谁呢？

抽了人家的血，还跟人家计较那点玉米钱？人家说还大衣钱就让他换了？这小老板就这格局能有钱到那个样？

要是跟我说文艺作品不能计较那么多，可以，那也别打着真实的旗号出来招摇撞骗吧

除了演员演得确实好之外，剧情一无是处，无病呻吟

纯粹为了惨而惨，为了文艺而文艺

实话实说，关于拍农民这个方面，我的评价是不如乡村爱情

知乎用户 匿名用户 发表

7 月 15 号和两个老同学一起去看的，她们两孩子想看人生大事，我喜欢先做功课，看有人评论说这电影后劲特别大，然后分成两拨，孩子们去看人生大事，我们三个去看隐入尘烟。看完了以后我们三个就不知道说啥，贵英死了属实意外。然后后劲啥的我们也没品出来。

这两天这电影突然又火了，知乎微博上频频上热搜，然后今天朋友圈看到一张图，发给那两个同学看，她们的反应是 85 都被归到老人了还让生三胎？我说这电影你们看了觉得怎么样？其中一个同学的原话是：就好像皇帝的新装 ，让我觉得我说电影一般是因为我个人素养太低的感觉 [破涕为笑]

必须匿了。

知乎用户 关东煮芋圆 发表

看完这部电影真的把人性的冷漠看的透透的！

电影中的主角老四和贵英，一辈子被家里人嫌弃，都恨不得赶紧甩掉他俩这个累赘。老四的三哥马有铜把他当驴使唤了大半辈子，还不给工钱，就因为儿子要结婚了，毫不犹豫地把他从家里赶出去，一点感情都没有；而贵英更惨，从小就被哥嫂打骂，要不然也不会残疾，小便失禁。真的觉得这群人都不配称为 “人”，看的时候差点没把我气死，一个一个的太狠心了！

还有那个抽老四血的张永富，抽人家的血，还嫌人家脏，这种人就不配生活在这个世界上！

知乎用户 民宿运营师小寒​ 发表

这样的小制作文艺片能在上映 1 个月后爆火，属实意外。

这一次，是观众的胜利，是好内容的胜利，是看见现实的胜利。

但想了想，也在情理之中。新媒体的发展，让普通人有了更多发声的机会。

很多大制作电影在宣发时的重点都是在突出花了多少个亿，请了多少明星，然后圈子里抱圈取暖，相互站台，只为高漂亮。

娱乐圈将这一套营销手段玩的溜溜的，再配合刷票房，买空场等潜规则，可以将一部烂片轻松炒到几亿，几十亿。

当我们都习惯了这种运作模式，而忘了一个本质的东西——电影是拍了给人看的。

可以说目前的很多电影，并不是拍给人看的，或者说不是拍给普通人民大众看的。无脑的剧情，天马行空的想象，炫酷的特技，屌炸天的营销手段。让电影更多地成了一种快消品，匆匆吃完，连视屎都没拉干净，在赶去吃下一部。更别说消化，回味，那不是恶心自己嘛。

一部电影火不火，内容不重要，资本捧不捧配合不配合最重要。好像也成了大家默认的潜规则。

我身边的几个朋友都看了这部电影，我自己也在网络看了，主要是担心疫情，要不然还是会去电影院支持一下的。

这不是一部歌颂苦难的电影，相反，他揭开了这个社会的苦难。马老四哥哥的无情，桂英嫂子一家人的冷漠，村民的麻木等等。

可这本就是社会的现实，没必要讥讽，贫贱夫妻百事哀，“仓廪足而知廉耻”，当老百姓连基本的日常生活用度都成问题的时候，你骂他无情，冷漠，麻木本就是件对牛弹琴的事情。

这也就是我们国家为什么要大力发展中西部，精准扶贫的原因。发展是解决很多问题的硬道理。

所以，儒家把人分为 “君子” 和“小人”，这里的 “小人” 并不是我们所谓的骂人的话，而是很多生活在社会底层的民众，“君子”也谈不上高贵，但他们不用为衣食所困扰。

这两个阶层的人本来就遵从着不同的生活秩序，不能用同样一套道德规则来约束，比较。否则，就容易以偏概全，误伤。

与其去怒其不争，不如去做些力所能力的事情，帮助那里去改变。如果做不到，就好好观察，有机会去旅旅游，促进一下当地的经济发展，实际了解那里的风土人情。

在主流知识分子阶层，有一种清高，他们要捍卫他们的话语权，他们往往会拿梭罗的《瓦尔登湖》奉为圣经，因为梭罗主动选择在瓦尔登湖自己种地，造自己的小屋生活了两年，能写出他们写不出的生活。可能更深层的是，梭罗手中有一种可以主动选择的权力，可以随时去隐居，也可以随时回到大城市和好友们高谈阔论。

如果只看影片呈现的内容，马有铁和贵英结婚，成家，种地，盖房子的生活并无和梭罗有何二样，甚至更为浪漫，精彩，富有生活气息。更像一首流动的田园牧歌的诗。只是这诗的底色是艰难的生活。

其实，也是很多普通老百姓平淡又浪漫的生活，并没有因生活的苦难而放弃希望，也没有许多高知所谓的焦虑，因为，他们的生活扎根于大地之上，是为了自己的家而努力奋斗。这种的归属感，可能许多漂泊的人是难以体会的，也是他们努力向往的。

可这一切都是被动的，被动地结婚，被动地被拆了房子，被动地死亡。

可在一切的被动之中，他们相爱，相互扶持，相互关心是主动地。

我们国家的知识分子的价值导向目前是有很大问题的，国外的月亮比较圆的心态根深蒂固。

有的人自己过得不好，但见不得别人比自己幸福，尤其是那些看似不如自己的人。

更或者说，他们天然敌视自己的同胞中存在这样的人，而去赞叹那些国外普通人在苦难中奋进的故事。

在我看来，他们的生活比《瓦尔登湖》浪漫，有趣，因为他们敢于在无情的命运里勇敢地发出自己的光芒。

我没有选择命运的权力，但我有向命运展示我存在的权力。

关于获奖，我个人不觉得这是一部奔着向国外拿奖去拍摄的电影，这些过去的一些电影是不一样的。这也是为什么那些多被奉若瑰宝的文艺片，这部片子能杀出重围，到普通观众都会传播，观看的程度。

能在国外拿奖，说明，全世界对于好电影的眼光都差不多。好的，就是好的。

文艺青年爱看的，和老百姓爱看的，往往凑不到一块儿，这次能凑到一块儿就很不容易。

文艺青年爱深度，老百姓爱看的就是和自己相不相关，能不能打动自己的心坎。

这部电影，能雅俗共赏，足见背后的功底，演员，导演，故事，美工都很在线，在线的核心在于用心，站在人民的立场。

这么火爆的电影，娱乐圈的大拿们也太沉寂了。估计也怕被带节奏吧，人家 200 万拍的，都能这么火，一个农民的演技都能秒杀一众影帝，这让他们老脸往哪儿放。

估计也会让很多观众以后会对所谓的大制作有一双 “火眼金睛”，想靠垃圾电影流量明星骗观众的钱没那么容易了。

“匹夫无罪怀璧其罪”，估计圈子里心生佩服的多，愿意力鼎的少。一些真正有志于从事电影艺术的人估计能看到一些春天。一些混饭吃的，趁早努力转型，说不定还有机会。

对于导演，想说的是：

不要小看了我们观众的力量，继续加油。没关系，口碑已经起来了。有一批铁杆的观众支持，再拍电影，导演只要能小赚就能良性循环下去。

这样，也能打破一些资本对影视圈的垄断。

不是国家不想要好片子，而是有些人做不出还四处甩锅。

这回，锅没地儿甩了。

大家，还是老老实实做电影吧。

它首先，是门营生。

其次，才是生意。

知乎用户 yyb 发表

我的评价是，睿总太无理取闹了，全被夹了从评论区到动态。本想给这个 up 回答一下我的理解…

上面是 up 的质疑，下面是我发的回答，只有截图才能发出去。

———————————————————

我重新修改了一下：中心观点有俩个

1、各种生活场景和困境是真实的，不存在所谓抹黑；

2、是边缘群体里的边缘人，是不断缩减的西北贫困农村里被孤立的少数人（穷，老实，孤僻，患病，无依无靠）正因如此，很多人不相信其真实性；

由此得知，看第一遍就能有共鸣的人，首先需要接触或者了解过西北贫穷地区的农村，第二要观察过村里面日子最苦的人的生活（这个人还需满足上述第二点的特征）。

———————————————————

关于村民为何不帮，与其说是冷漠麻木，不如说是人性。

从小到大各种集体里，都多多少少存在过一个被孤立的人，除了霸凌者之外，其他人最多只是言语上的关心，而鲜少有人挺身而出。

一是因为自顾不暇，二是担心被碰瓷，三是从众心理。

种种顾虑下，村民的关心只限于一个安全范围内，可以给马有铁家借东西，可以帮忙喊马有铁去捞贵英，也可以言语上安慰马有铁几句。

———————————————————

总而言之值得看，值得反复看。

知乎用户 Mike77king 发表

知乎用户 古城 发表

每当涉及到农村的话题，我都对话题下某些凭空臆想农村人 / 生活的答案 / 回复嗤之以鼻，那充满了刻板印象和偏见的气味都能溢出屏幕，臭不可闻。

我生长于农村，毕业后又在前国家级贫困县基层工作了十一年。你要说农村人文化素质和艺术鉴赏能力低，这没有问题。

但是要说农村人冷漠，我就要笑掉大牙了。农村人只对一种人相对冷漠：好吃懒做烂泥扶不上墙的人。

他们之间勾心斗角，占小便宜，说说闲话，甚至为了争浇田的水打一架都有可能，就是不会冷漠。

且不说，有的地方一个村都是一个姓的亲戚邻居，妥妥的人情社会。就算是单门独姓的外来户，也不会互相不来往。

举个例子，晒粮食遭遇下雨的时候，只要自家的粮食收完，一定会去帮助还没有收齐的人家。在农村，不允许有粮食被雨淋了没人管的事情发生，除非是真不知道。

要是有夫妻打架，就算之前有矛盾的邻里也一定会出来帮忙劝架。更不要说要是哪家遭了火灾，一定会全村出动帮忙灭火。

当然，农村也有仗势欺人没有底限的人，不过在经历扫黑除恶以后几乎销声匿迹，洗白做生意了，这种渣滓也不是农村独有

知乎用户 糖不甜了 发表

人民总是被代表，被裹挟。“全网” 盛赞，这是从何处得到的结论，是征求了所有网友的意见了吗。

另外这部电影为了衬托主人公，将其村民刻画的愚昧，麻木，泯灭人性，这是什么，不正是自诩知识份子的以上视下，自以为是的刻板吗。

有些人以 “艺术来源于生活，高于生活” 来为导演，为编剧辩护。是的，主创可以将不同人的苦难事例集中在主角身上，但是不能将其他人的良知剥离，去衬脱主角白莲花一样的纯善。

知乎用户 冯. 若衣卖 发表

这部电影给我的感觉是，用了最好的厨具，用了最好的食材。

然后给我端上来一碗蛋炒饭……

我有三个问题，

1、勤劳善良不一定能致富，但勤劳善良怎么还会是全村最穷？

这个导演到底屁股歪到哪里去了？

不就摆明了说勤劳和善良没用？

2、第二个问题……

这么勤劳善良为啥不出去务工呢？

马有铁也不是一直窝在农村的，他也是进过城的人

怎么就没想到在城里找份工作呢？

血汗工厂里 797 也好过在农村面朝黄土背朝天刨食啊？

3、孟子说，人之四端：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。

所谓恻隐之心就是你看到一个小孩子在井口快掉下去了，正常人的第一反应一定是赶紧伸手把他拉上来。

而曹贵英被溺死，这群农村百姓居然只是无动于衷？？？

这也太丑化人性了吧？你说村霸占有铁便宜，我可以理解，你说有铁被他哥哥欺负，我也可以理解……

但一群农村汉子到底得冷漠到什么地步，才能眼睁睁看着曹贵英在水里被淹死？

**这特么不是恶意丑化人性嘛？**真的是画蛇添足

你说是马有铁在找妻子的途中，发现她溺死在无人注意到的水塘里，这是不是合理很多？

知乎用户 小鸡蛋 发表

看了一半睡着了。。。

如果 “艺术” 这门课有考试的话。。。

90 分以上是 “艺术家”

20 分以上是 “商业片”

那么 20 分以下就叫做 “文艺” 了吧

别看，会后悔花钱

知乎用户 匿名用户 发表

就像黑人不喜欢《绿皮书》，我这位农民不喜欢《隐入尘烟》。无非是拍来自我感动的罢了。不知道如果我是条狗会不会喜欢《忠犬八公》，好吧，偏激了。

知乎用户 匿名用户 发表

看见一片人被这几句话感动得稀里哗啦，

“被风刮來刮去，麦子能说个啥？被自己的驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？”

而我想说的是，麦子被割的时候，会说 “你个夯怂”。

有句老话说 “针尖对麦芒”，我想那些知乎上绝大部分人不知道这句话的来历，也都没有尝过麦芒的滋味，其实从这句老话就知道麦芒是像容嬷嬷的针尖一样，是会扎人的。

我们乡下的学校，要比城里的孩子多出一个长达一周的假期，这个假期叫忙假，为什么是忙呢？就是为了收麦子，五月底开始收麦子，而我们这些孩子是不想要这个假期的，那时候，天气已经很热，田里的麦子泛着金色的浪，看起来无比美好，而真的要下地的时候，痛苦是无以言表的，穿多了，太热，穿少了，麦芒在身上直接能刺透皮肤，大一点的孩子还要割麦子，望着看不到头的麦地，火辣辣的太阳照着，流着汗，忍着麦芒在皮肤上的刺痒，操着镰刀，一遍遍重复割麦的动作，那时候，有一副纱手套就是很好条件的人家了，像我们这些穷人家的孩子，可没有，半亩地下来，手上就起了泡。母亲和外婆疼我们，让我们去歇着，整片的天里，没有一点可遮阴的地方，歇会儿，看着母亲她们弯着腰，间或站起来，扶着腰歇一下，于是又不忍心，接着去帮她们割，从田里割下来的麦子，还要一捆捆扎起来，这些活有技巧，可不是我们能干的，我们只能帮着将那些麦子搬上车，一遍遍帮大人推着像小山一样高的麦堆，送回家里。又痒又热，这就是麦子给我的记忆，其实，我们这里很少吃面，我都不知道为什么还要种麦子。有时候，我们这些孩子贪凉，从田里上来的时候，就会脱光上衣 那时候的孩子，没有一个胖的，一根根肋骨支棱着，像条瘦狗一样，呼哧呼哧喘着，在太阳下。老人们往往会叫我们把衣服穿起来，我们也不听，第二天，身上就会被太阳晒脱得通红，整个忙假，就是这样过去的。我们要抢在下雨前，将地里那些麦子全部收上来。我们还要在中午的时候回家，回家给田里大人去拿饭食，奶奶们在家无非是煮一锅饭，捞几根家里腌的咸菜，再带上一大壶水。在田垄边茶水泡饭配上咸菜，就是我们一顿午饭。下午到家后，吨吨吨，喝上一瓢水，不想洗一下，就想上床了。当躺在床上时，仿佛世界上，最舒服的莫过于这一刻。

第二天，又是再重复前一天的劳作，好像田里的麦子永远都割不完。麦子对着镰刀说啥了？它没说啥，它就昂着头，用它锋利的芒扎我。

不知道那些被按在手背上的麦花感动的人，是否体验过如芒在背的感受？

说那么多小时候的经历，其实无非想说的是，麦子可没有电影里表现的那么懦弱，它养育了我们，也让我们感受到痛苦。马有铁的那些表现，就我而言，可不如麦子，他对一切的逆来顺受，就是他苦难的背书。

这部电影，就我而言，还是没有逃离为苦难而苦难的模式，我见识过农村人的刻薄刁钻，无知懦弱，小肚鸡肠…… 体验过农活的苦累，但也有村里人，在一家麦地在下雨前，绝望时，其他乡亲的援手。

我相信《定西孤儿院记事》里人吃人的恐怖，相信《无人区》里全员恶人的绝望，相信《盲井》里穷苦人对更穷苦人凌逼，这些都是记录西北西南边远地区的状况的，我信！我偏偏就对这部电影无感，尤其是网络上那些的感动，就问问你们，知道那些流着眼泪痛苦呻吟的人们知道麦子在变成面粉前是什么样吗？

当然，你们感动就好，感动完开心就好。

这部电影反应的是甘肃张掖的农村，不过，我还知道甘肃定西有句土话 “洪水 “，我也不知道咋发音，是定西人骂人的方言，意思就是该知道的你不知道，该懂的道理你不懂，往往被别人捉弄，被别人指使，上当受骗也分不清，最终苦了自己。

那么，我认为马如铁就是 “洪水” 了，你不吃苦谁吃苦。

我也不想把这电影上升到意识形态领域，但其中用一个苦摞着另一个苦的麻木，感到麻木，这就是我，一个农村人的感受。鲁迅说 “不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。” 这部电影也没有脱离鲁迅的定论，而且是为毁灭而毁灭。

乡下有种鸟，我们就叫苦啊鸟，它的叫声就是一直在 “苦啊苦啊”，后来知道这鸟的学名叫苦恶鸟，在生蛋的季节，它会一直苦啊苦啊的叫着，这部电影于我而言就是一只苦恶鸟了。

知乎用户 匿名用户 发表

尴尬的脚趾抓地

每一帧每一秒都好像要告诉我他们有多辛苦

每一句台词都要内涵什么

导演你不累吗

两个演员像是经历过大富大贵之后破产了一样，不得已接受这个贫苦的生活。心不甘情不愿的，真实的一辈子生活在农村的不会这么刻意，不要杠我 “这是演员，不是真实的农民”，既然来圈钱了就认真点

以上

知乎用户 遊鷠 发表

一开始，我以为在看纪录片。如果不是电影院看，我可能已经开了倍速收看。

马曹二人的生活，让我想起了庄子的一句话：“与其相濡以沫，不如相忘于江湖。”

有人说看到了爱情，我觉得看到的是一份无奈。两个没有选择的人，在家人的嫌弃之下像两条鱼那样相濡以沫地生活。

何谓喜欢？何谓爱情？很多人用了一大堆美好的名词去修饰，还不是人生旅途中找个人互相配合地组队生活。

有个大妈说羡慕曹有老公疼，但我觉得马在收麦时对曹的发脾气更为之真实。虽然内心觉得得过且过地有个人协作，预期已经不太高的了，但实际比预期还要低，而且知道就算发脾气其实也没有太大意义。而且那个大妈的老公说得对，谁家的媳妇谁心疼。都已经在一起了，不心疼又能怎样？吵闹发脾气又能改变些什么？另外，与其说心疼，倒不如说两条相濡以沫的鱼由于以往的情感没有得到寄托而现在倾泻地表现出来。

按照电影的节奏，应该是一两年的生活，七年之痒还没到。若然不是发烧而导致曹的意外，继续下去，应该会看到更多生活上的矛盾。只不过，这些电影都没有给我们看到。他用一个意外来打断这个故事。

按照马老四的情况，感觉上不至于这么晚才结婚，以及不至于娶曹为妻。除非那个村男女比例严重失调且老年人口严重。甚至让人不得不觉得过于刻意了。毕竟，农村的结婚比较早的。因此反推过来，老四可能曾经有过婚姻。也许那个对象不咋地。可能因为一些情况而导致老四单身状态，从而与哥哥生活。

老四对驴子的评价，我觉得是整部片一个很重要的点，类似于：“为了吃（生存）而被人奴役。”让我想起《列子》里面的 “人不婚宦，情欲减半；人不衣食，君臣道息。” 生活的较难，为了生存。生死虽为自然，但生比死难得，因此努力地为了生存。而为了生存，衣食少不了，因此在被人利用中求的生存的狭缝。而一开始老四貌似没啥欲望，因为婚姻没有，且也没有大志。但随着婚姻，情欲慢慢地增加了。渴望有房子，因此努力制作；渴望有钱，因此种植加养殖。甚至，渴望有属于自己的电视机。马原本无欲无求的状态，因为曹的出现，逐渐地欲求增加，成为了一头真正的驴。

曹的离开，马解放了驴，某程度上也解放了自己。貌似想通了，但由于感情的投入而难以自拔，因此转入了一个新的牛角尖。忘记了明明自己一个人也可以好好的生活。养殖、种植，虽然曹帮了不少忙，但曹的帮忙是有限，马自己一个人也可以应付得过来，不过量上可能会少一些。能够相忘于江湖，马又离开了老三的家自给自足，算是过上了很多所谓大师渴望的得道者生活了。只不过，片的最后有两个路线，一个是服毒问题——还没走得出这段相濡以沫的记忆。另一个是到了城里，一头驴由奴役到解放到再重新枷锁。

我对影片的感受，想法有自己的独特。我的朋友更多是 “且行且珍惜” 感觉。而我则是庄子的那种感觉。因此曹的死，我想到的是庄子死妻的敲碗而歌那种顺应自然。只不过，马表现的是一种悲痛过于激动的表现。所以我看到的是无往而不在枷锁之中不得道（指道家的那种顺应自然心态），看到的是无可奈何，看到的是心态上勉强自己看开但却未能看开的感觉。

说真，我觉得赞誉有点过了。不是说拍得不好，而是说没有这么的夸张。说真，不是突然一大堆推荐，我正常应该不会看的。感觉上，如果再多出类似的题材，不一定有这么多的赞誉了。看的过程，我是希望可以倍速看完的。不过，难得地让我可以静下来思考，观看不一样的人生。当然，我这个 “观看” 有点特殊，除了戏中所表现的之外，还想到了类似的情况而不一样结局的人生。例如假设没有掉河意外而持续了多年婚姻的生活等。另外想起了很多儒家、道家的一些思想，以及对以前的小农经济等有了一些想法。只不过，由于我一开始围绕的是“相濡以沫与相忘于江湖” 这个主题，因此那些想法就不写出来了，以免看上去太过地杂乱累赘。

知乎用户 月入杯中 发表

在我看来，隐入尘烟就像新金瓶梅或 3D 肉蒲团一样。

这样说并不是要贬低隐入尘烟，而是苦难片和情色片一样，向来属于禁忌，按照正规的流程，它们是不可能出现在大众视野，并被公开讨论的。

可不知是阴差阳错，还是在有心之人推动下，这部连导演和主演都认为可能不会上映的电影，上映了出来，并在沉寂一段时间后引发了公众的大面积讨论，这本身就是一个小概率事件，就像人民的名义一样，这种片子十个有九个播不出来。

全网盛赞隐入尘烟，并不是这部电影拍得有多好，其实中国观众根本就没有电影鉴赏能力，说不出个好坏，而是这部电影引发了他们对于苦难的共鸣，而他们终于有这样一个机会，可以公开与别人讨论苦难这个禁忌的话题了，正如借着情色电影讨论性欲一样，平时是很少有这种机会的。

知乎用户 大王 发表

快进看完了，很普通的一部电影，缺乏纪录片的写实感，又赶不上贾樟柯的江湖烟气，何来的高分，还入围柏林电影节，号称歌颂苦难，人何时变得这么愚蠢，苦难还值得歌颂，苏轼一生坎坷，人家仍然乐观开朗 “谁怕，一蓑烟雨任平生”，好假的评分

知乎用户 叫我李想想​ 发表

谁敢摸着左边的咪咪，告诉我，《隐入尘烟》这破电影好在哪了？时代背景严重不符，故事烂俗，剧情靠假煽情假落魄推动。就因为在国外拿了奖，所以好？11 年 12 年的你家农村这样？？细节真实？？？还是你在城里太久，连农村生活都需要意 Y 了？？？？

狂吹中国难得有这么好的农村题材的电影的，不是蠢就是坏 观影量 / 观片量怕是连我这种半吊子的都追不上吧？要不也不至于这么瞎，张嘴就来吧。

贾樟柯的《山河故人》，《天注定》

老谋子的《大红灯笼高高挂》《活着》

王小帅《青红》

张杨《落叶归根》

哪个比这玩意儿差？请问！

啥也不是，散会！

知乎用户 匿名用户 发表

没觉得有多好，看了四分之三，看不下去了，内心毫无波澜，没有什么深刻的，令人深省的东西，人性上也没有什么刻画，没有什么矛盾点，也没有反映出大的社会问题，通篇都在刻意演苦难的生活，何况，这种苦难的生活农村大把抓，几乎每个村庄都有特别苦难的人，太司空见惯了，看完觉得太平淡了，和看完树先生的感觉差的不是一星半点，同样是描述底层人物，但看完树先生真的是让人窒息。

知乎用户 二没够 发表

把自己的伤疤漏出来让西方白人老爷看：多可怜的小黄人啊！给你个奖吧。

无非还是伤痕文学那套，新一代的中国年轻人如果还有这种奴才思维这个国家我看是没救了。

知乎用户 行吧好吧 发表

看着答案里面对电影的抨击直接按个政治头衔就想判电影死刑，这简直就是一种冷漠无情。社会主义下成长的下一代居然不愿了解上一代的苦，中产阶级只顾着为自己叫屈却不愿意理解更下一阶级的苦。就像电影的名字这段历史，这些人不过是尘土，也只要把他们视为尘土，自己就能轻松得过，不会有任何包袱，活着就是个洒脱人儿。

现在的人居然不愿意相信以前的生活和历史，我们社会发展的承诺可都是以前提出来的。可能大家都想忘了这些，才能像个清白自由的人洒脱的活。可大家忘了，如果忘记这些历史，以后又有什么力量来把大家聚集起来，推动以前国家对人民的承诺？

最简单好用的 VPS,没有之一，注册立得 100 美金