为什么现在这么多青少年不奋发图强,却沉迷动漫这种文化入侵?

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知乎用户 汪达尔萨维奇 发表

法国大革命中无数的旧官僚、贵族被巴黎人民挂上了路灯,第一位 “挂路灯” 待遇的享受者是约瑟夫 · 富隆 · 德富埃。此人名声极差,曾有“老百姓没饭吃就该吃干草” 的言论,德富埃私下控制着巴黎的食品供应,哄抬物价投机居奇,使他本人拥有了巨额财富。1789 年 7 月 22 日,德富埃被群众押到了市政厅广场。老百姓强迫他背着一大捆甘草,渴了只许喝放了胡椒的醋,用荨麻的刺擦他脸上的汗。这位人民公敌被大家用绳子挂到路灯上,结果绳子断了,群众便砍掉了他的脑袋,在嘴里塞满干草,插在长矛上游街示众。

如果以吊某些人的路灯为目标,人民群众是很乐于奋发图强的。

知乎用户 又三郎 发表

我且不和你谈 “没有调查就没有发言权”

发奋图强,怎么个发奋图强法?

来你张开嘴大声告诉我,怎么个发奋图强法???

沉迷于打怪刷级谈恋爱的游戏动画就是沉迷了是吧,沉迷于买房生崽的游戏就是努力拼搏是吧,那啥,剑不尖啊?

好也是你们说,坏也是你们说,一个人不努力去打游戏也是烂人,一个人努力一心读书改变世界就是书呆子,不结婚生崽高位接盘买房装 acd 在朋友亲戚面前踩一脚炫耀一下我工资比你高我房车比你豪华都是 loser 是吧,一个二个让年轻人去努力科研耐得住寂寞不受诱惑改天就改了自己儿女的生化环材让他去做医师公是吧,好!懂!都被你们懂完了!

发奋图强卷中卷卷上 985 然后继续卷四年顺利毕业进了一个还算可以的大厂当 996 给老板换了一辆又一辆的车然后猝死在岗位上?

还是去买根电线杆把他们给挂了?

前者不愿,谁愿谁去,后者做不到

就这么简单


另外,为什么有这么多青少年沉迷动漫游戏电视剧

就是因为上一代或者上上代人已经把红利都吃光了,却要求下一代人来还发展的债

就像美帝红脖子吃净了全世界各处的红利,让全世界各个国家来给他还债,自己过着舒舒服服的生活,还坚信这是美国梦的大成功,是自己努力!奋斗!拼搏就能一个房子两条狗两个娃一辆车,牛排炸鸡吃到撑。

碰到嬉皮士们就叫他们 “垮掉的一代”,觉得他们成天嘻嘻哈哈吊儿郎当美国要完蛋了,又过了几十年不找嬉皮士的理由了,开始觉得这是亚裔 老墨和老黑把他们的饭碗抢空了,把他们的国家败光了,却不自知自己的饭得来本就不正

而我们在原始积累阶段形成的红利食利阶层,与当初这些红脖子简直如出一辙,无非就是美帝吸血全世界而越南吸血后来人和第一代人而已

论吃过的苦,60-70s 和前辈们,建国第一批人根本没法比,论综合产出,这一代人不可能比得过教育水平疯狂提升个人素质急剧提升的的 80 90 00 甚至 10s。论信仰,红色比不过建国初,粉红比不过新青年,10 个有 9 个是自由派信徒,亚当斯密的死忠粉,日本夏令营美帝小学生,资本主义自由市场的一切都是香甜的是美好的

拿着自己的 “素质” 和“思想”去鄙视自己的父辈,觉得建国初期 x 主义者都是 xx 被洗脑了的疯子,拿着自己的 “吃苦” 去鄙视后来人,说他们不思进取一点都不能吃苦

赶上了风口就没有点 acd 数了?鄙视天鄙视地真就以为自己天下第一遇见谁都得踩一下?送你一句话,站在风口与浪尖,野猪也能飞上天———你们同辈人说的,自勉吧!

最好祈祷年轻一代不要醒过来!永远沉迷于游戏,否则有某些人好果汁吃嗷


事实证明,部分人虚长二三十岁其实也就我长了小市民的工于算计和傲慢偏见,前乘儒家 “传统文化”,精于厚黑学成功学一时间人人成了精通“曹操的智慧”“朱元璋的帝王之道”“华盛顿——为什么他这么成功”“蒋介石的用人之法” 的带师,讲道理守规矩我不会,撒得泼霸得蛮我最在行,遇事找关系送礼请客吃饭灌酒暗算是“人生大道理!”“世上没有黑白只有灰!”,晚辈不懂,前辈也不懂!只有我懂!我是西天南无释迦牟尼懂佛!没有我不懂的!你们都要向我———看齐!

后启自由主义社达崇洋媚外之志,对自由主义,自由民主,市场经济,任何资本主义国家简直是疯魔一般的魔怔,猫直接全盘否定,只有伟大的市场经济才能救我们!日本的厕所和小学生美国的矿泉水流传千古,亚当斯密看了直呼内行,李嘉图看了自愧不如,高!还是诸君高!

最让我感觉神奇的是他们一方面说着酒桌文化送礼人情文化全世界哪儿也逃不开,一方面狂吹日本美国多么多么公正自由,我懂了,大概世界上有两个日本,一个活在东北亚,一个活在知音和读者里


另外,不要和我说什么开地图炮直接 aoe 不好,自行看题目,aoe 和疯狂抹黑在前我就只好用 aoe 来回击了

我不仅要回击,还要大声的回击

一群胸无大志只想混吃等死人,一天不炫耀不在熟人面前装 acd 就会浑身难受的人,一群除了厚黑学,如何撒泼占便宜灌酒说荤段子坑人行贿受贿和优雅的行贿受贿什么都没学会的人

自由主义和西方国家和封建腐朽文化在身上竟然神奇的融为一体成为了一个奇怪的缝合怪的人

精通打麻将骂娘打架斗殴喝酒喝到吐不吐不许走,然后讲荤段子咸猪手,欺下媚上,赌博嫖娼样样精通的人

你们也敢腆着脸出来 aoe????

共和国之耻!共和国之耻耳!

如何看待少年不奋发图强只想看动漫?

去问问那些无声的沉默的,下岗的跳楼的猝死的工人们罢!

去问问那些发展中的阵痛们罢!

问问阵痛们!他们阵痛吃饱了?红利有吃到半点吗?

某些人当然不会去问,因为老爷心善看不得这些


本文不针对所有 60s 和 70s,也包括各种后浪们前浪们,50 60 70 80 90 00 们

本文针对各种牺牲劳动人民喂饱了还不自知的人

欢迎你们对标入座

是,我们急了急了,急了的人们下一步就是红眼了。希望到时候大家都还能岁月静好现世安稳,亲们

所谓躺平,换一个词你们就看懂了

就是 “非暴力不合作” 而已

不躺平,那就是不要 “非暴力不合作” 嘛

某些食利阶层得想明白了,非暴力不合作的反义词不一定是乖乖合作

也可能是暴力不合作(摊手)


这是楼里一位朋友阴阳我是啃老的日漫痴

哈哈,可惜出乎你的意料了,本人目前唯一看过的动漫是圣斗士星矢,从希腊篇一直追到冥王神话,这动画估计是你爸爸那一辈人看的,本人可能看过的动漫比你还要少,关于为什么要来回答这个问题嘛,单纯是看你们不爽,怎么了?看你们不爽也不行了?

至于阴阳我啃老,2333333

我从高三毕业开始就自己接活,每个月收入 1200-2500 不等,大学生活费基本上凭自己解决,你跟我说我啃老?

你确定你要和我谈啃老这个问题?我看你自己才是啃老的小牛马,先管好你自己吧!


这是在大别山山区

这是在某乡镇街头街拍,走访困难户

一些经费没法堂而皇之的要到,只能靠自己发电咯

这是在另外一个村镇走访,不得不说近几年中国乡村建设的确实是相当的好,很有北欧某些小镇的意思

村民们也建了别墅,一家两口自住政府批 85 平 如果自己要做农家乐等产业批 135,其实村里面地皮拿到了就好办了,建房子全部建起来也要不了几个钱,带装修三四十万了不得了

还遇见了某班知名不具媒体的人马

这是不是像极了北欧小镇?我们发展起来属实靠工农剪刀差,不得我们其实是亏欠农民们的,整个工业化体系的由来都是靠农民一粒一粒米省下来的,现在乡村振兴的提出也是反哺农民的时机到了,我们绝不忘记共和国的功臣们为建设她做出的牺牲

是不是刷新了你对乡村的理解?是不是突然觉得我国已经有了发达国家几分样子?

不得不承认的是,我们地域性的发展是相当不平衡的

你看到的推出来的典范,大多真的只是典范而已,东部,西部,山区,沿海,甚至一个城市的两个地方都完全是不同的样子

哪怕是推作典范的地区,如果没有强悍的产业支撑,那么华美的外皮之下包裹着的空心化问题仍然是非常严重,很多村里的屋子修的大大的,环境也很美,但是拦住隔壁打球的孩子们一问

爸爸是开卡车的,全国运货

爸爸在工厂事故中死了,妈妈在外地美容馆里面打下手,孩子只能跟着爷爷奶奶住,将来在村里面读完小学就接出去

村里面小学老师也年纪不小了,年轻的教师根本不愿来

整个村里面年轻人看不见几个,没有产业和教育医疗娱乐配套,哪会有人愿意来呢

像一些拥有大型工业园区的村镇,就有大量外地人过来打工,当时我都惊了,贵州的村民拖家带口跑来东部农村打工,东部某些发展的好的农村的村民把自己家拆成了好几个屋,也不用上班了,专靠租房子给打工的农民工收租为生

一问好家伙,好些收租的村民还经常出去旅游,甚至最远都去过新加坡泰国,而西部的,山区过来的农民工就只能全家挤一个房间,地区发展之不平衡实在可见一斑,已经到了令我震惊的程度了。

(怎么越看越像北上广呢)

在某些地区,2.5 就能吃饱一顿饭,你会信?

熬夜写报告 ing


再谈城市

我干过相当一段时间的 “站店门口拍巴掌的人”

也干过一段时间给快递打印凭单贴上去再分拣的活,不为赚钱,只为了和这些人打打交道

一个两个坐着不腰疼,你知道从早上 9 点钟一直站着拍巴掌喊口号喊到晚上 9 点半是什么体验吗?

还得时刻盯着店防止人顺走两包电子烟,顺走两条围巾

还得不停的喊全场大降价一件 9 折两件 85 折欢迎选购,碰到憨憨顾客还得赔笑

还得接货上货

午饭时间半个小时,晚饭时间半个小时,错开来吃,时刻得保证店里有人

我曾经也像你们一样吐槽,这也站店的,发传单的,拍巴掌的,为什么不去努力努力,用休闲时间去考两个证,自学个外语计算机啥的

结果一天站下来,我 xx 脑袋里只剩下 “什么时候吃中饭”“什么时候吃晚饭”,还得担心着这点可怜的工资在店所在的商业街吃了饭那得花掉相当大一部分,小半天白干,所以只能饿着

然后我就在地铁上想着等下吃什么,结果睡着了


在评论区喷人的小朋友们?还有大朋友们?

你们没有去过贫困山区,也没有去过示范典型,你们没有接触过东部西部基层的农民,也没有接触过那些出卖自己劳力的打工仔

你们没有做过饭给山区里的从解放一直活到现在的老人家吃,然后听他用听不懂的方言从一堆录音里面翻找信息

你们没有上门调研被别人当成诈骗的,拐卖小孩的直接放狗追的体验。

你们也不知道顶着 37℃的高温提着走小二十公里去走访去调研结果别人根本不鸟你是什么感觉

自此我学会了要用硬家伙 “打点”——比如两条软中华(因为没用的家伙别人根本不收,用他们的话告诉你——烟就是钱,钱就是烟)

虽然我年纪不大,走的路不多,看的人事也不多,但是我尽力在做,总是比键盘侠们多干过点事情的,对于我拥有的条件,我是有愧的,但是对于我的经历,我是问心无愧的。

你得知道,我们可以来山区里呆半个月就走,然后坐在空调房里吃西瓜码字写知乎。但是山区的孩子们只能在草堆顶着一两点的大太阳里面抓独角仙玩,还被伤了,还没有人帮他处理伤口。

所以无论如何,我毕业是一定要去下基层的,三支一扶也好,大学生村官也好,无论待遇好不好,吃了多少就得做多少事———这是作为一个人的基本良知

那些键盘侠们,随他们去吧,步子迈不开,键盘打的响,自己做不好事却总是想教人做人,我呸

小小寰宇,几只苍蝇碰壁

嗡嗡嗡,嗡嗡嗡

可笑至极


前几天在某村和一位 75 岁的老人家聊了聊,深以为然,给大家分享一下

当时其实是随口一提,现在在村政府办事方便不方便,会不会故意卡人,结果老人家大概是没听懂问题,愤愤的说了一大通,我尽力把自己听懂的概述给大家

现在的支书,没有以前的老支书好(为什么呢)

以前的老支书,每次到夏天,三十六七度,大太阳的,越热越是要出来,就戴个草帽,一家一家的问,热不热啊,有什么问题难处需要解决啊,老人家家里就挨家买冰糖绿豆送,让食堂做饭给老人家送,不需要出去买菜做饭(当然估计送饭应该要给钱)

还去幼儿园里看娃娃,问娃娃上学路上远不远,在幼儿园里热不热

现在的支书啊,不得行,热一下就啪把门关了。啊自己坐在办公室里面吹空调,一年到头见不到人,拆迁的好大块地别人大户的来了(大概是承包的?还是建厂的,老人家统称为大户),接都不接下别人,啊就晓得躲的房间里面凉快,舒服

老支书骂他,说你这个样子不得行啊,你好歹去村里面转下,别人是大户给接待下,他不干,你说这个样子怎么做的成事嘛

所以不要说人民群众啥都不懂,其实是不是好干部大家都门清

话说回来,虽然说这个村的支书已经被好几家人抱怨过了,但是准确的说还算是好的…… 撑死就是算半个懒政,村民们还是真的敢说,敢骂,这就是还算好的

至少他们没有怕我们陌生人是派来钓鱼的,一句话都不敢说。

你们见过一问村里面干部怎么样就嚎啕大哭的老人家么,不是感动,是悲愤,我们差点被他老伴以为是来欺负人的砍出去,一个 90 岁的老人家问了一句话就哭成那个样子(大概是儿子没了),我真不相信她是装的,不过扫黑除恶已经开展了这么久,可能是已经处理了又提到了伤心事吧,具体情况我也不能确定,因为老人家哭崩了后来就不停的安慰她没法聊了

怎么说呢,大体上有好有坏

有些地方好的超过了我的想象,有些地方则黑的超过了我的想象

“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾” 实不我欺

我都不知道我在回答什么问题了,一开始在怼人,后来唠了唠嗑,最后感觉唠着唠着就歪了,哈哈哈,就当是个东写一点西写一点的随笔吧,大家随便看看就好


更新一下

强烈推荐给大家一本书

卢晖临教授一直是我比较敬重的前辈

是一位可以说非常有良心的学者

这本书并不难懂,不是什么繁复的著作,各位有时间可以读一读


现在知乎用户太可爱了额

连骂人都这么可爱(笑哭)

喂喂喂,小朋友

你这个样子骂人是没有用的,一看也知道是小学还没毕业的骂法啊

知乎用户 硬核降噪 发表

因为和食物、性、安全感一样,娱乐是人类的必需品。

而奋斗不是。

在一些人的脑袋里,“娱乐”是浪费时间,“放松”是浪费时间,甚至 “睡觉” 都是浪费时间。只有发奋图强,为祖国或资本家之崛起而奋斗终生才不算浪费时间。那么请问,我们奋斗的目的是什么?把自己累死么?

本末倒置了吧。人类奋斗的目的,人类改造自然、发明科技的目的,正是为了让自己活得更舒坦啊。如果连娱乐的权力都要被剥夺,被题主这样的人指手画脚,活着还有个淡意思啊。

而且,娱乐也是维持生活的必需品。人没有娱乐,倒不是不至于死,但精神保不齐什么时候就崩溃了。人类这种生物呢,心理比生理脆弱得多。你去看看那些过劳死的案例,绝大多数都不是单纯的身体疲惫,而是身心的双重疲惫。要不然你以为为什么过劳死的净是白领呢?

人活着,总得有个奔头。在这个内卷的时代,多数人都看不到什么希望,他们的奋斗撑不起他们的理想,所以,也只能靠娱乐滋养一下干涸的心灵了。连自我麻痹的娱乐都没了,他们还有什么?

生活中也有人,不需要娱乐,能在奋斗中找到乐趣。这些人往往有个共同点:他们所做的工作,正是自己喜欢的事情;而且他们能不断从工作中获得正反馈。对他们来说,奋斗比娱乐更爽。但这种人毕竟是少数。大多数人都是尝不到成功滋味的芸芸众生。发展一下娱乐产业,能有效降低平民大众的自杀率、猝死率、心理疾病率。

再说回动漫。动漫很好啊,是一种非常优质的娱乐活动。便宜、方便,一个人就能 High,又不给别人添麻烦,比打麻将、跳广场舞好多了,应该大力鼓励才是,有什么理由要反对呢?就因为动满是外国人画的?

狭隘了吧孩子。照这个逻辑,请您赶紧把手上的 iPhone 丢了,把跑着 Windows 的笔记本撅了,哪里凉快往哪去吧。

国人有因为看美国大片就争当带路党了吗?有因为看日本动漫就拥抱核废水了吗?没有吧。人家就是单纯地看个片儿而已,怎么总有人吃饱了撑得管这么多呢?

知乎用户 雨夜 发表

我接受道歉。

以下原回答


日本和美国互相文化输出,叫文化交流。

日韩互相文化输出,叫文化交流。

怎么搁我们这就成侵略了呢?

只有单方面被动挨打,才叫文化侵略。

只有自己的文化不被认为是囚于牢笼的野兽,而是抵御精神外敌入侵的长矛,以眼投票的年轻人才会自觉成为我方文化的护卫兵。

如何文化输出?绝不是自己都学得艰难的之乎者也,或者不挣钱的孔子学 yuan。应该依靠这一代年轻人的奇思妙想。

十几二十年前,吸入日本文化审核最宽松的时候,也没见有现在这么严重。现在上海滩满大街都是 JK 制服,真的很无语。电视都没人爱看了,拍来拍去这点玩意。还是怕被封,写小说的拍动画漫画的都只敢选比政策更紧绷的题材,一年比一年只能更紧绷。起点到处是《东京 xxx》小说,为啥不写北京南京?因为怕哪里越了红线,红线太多了,转国外就很安全。大好文化宣传机会,被红线逼得白送给了别国文化。

战战兢兢的文人是搞不好文化的,只有真正挺直腰杆了才行。

如今文化禁锢愈加猛烈。主要是那些生娃的,总说这个污染,那个低俗。年轻人没有判断力吗?会被作品中的同性、暴力行为荼毒,有样学样?这么想的人是不对的,太不信任年轻人了。归结于文化作品中的暴力色情,是将教育失败迁怒于他人的行径。

但是那些作品的原产国日本安全指数排名世界第二,什么都看得港台同胞也在前十。难道这就可以证明他们的年轻人有自我判断能力,而我们的年轻人非常容易学坏?我不认同

还是太不尊重文化成长的现代规律了。并且虽然总说年轻人是未来的希望,实际上潜意识里还是会觉得他们是有啥学啥的人

子不信父,父不信子,则家道不睦

几乎每年都会有人问,80 后是垮下去的一代吗?这一代 90 后怎么了?00 后是不是完蛋了?现在又问年轻人咋不奋发图强了?不知道二三十年前下午四点,工厂大门前早早骑着自行车等着下班的是谁。年轻人需要的是指点,而不是指指点点。

事实是每一代都比上一代强。代际之间理应信任,以己度人是错误的


感谢网友提出的宝贵意见——

“是否满足的是精神文化需要还是要分清的。

如果满足的根本就不是精神文化需要,那骂一句 “低俗” 无疑是恰当的”

以下是我的回答——

你提到的这个问题很好。我们可以把问题剖开看

1 - 什么是精神文化需要?何为高雅的精神文化需求,何为低俗。

最近看了本书叫《基因战争》,书中将人类一切婚姻 \ 出轨 \ 抚养等行为解释为为了传递基因而诞生的思维方式。婚姻是什么?是生物最基本的生理需求和陪伴需求,生理需求大家都可以理解,陪伴需求又是由生物最基本的生理需求衍生出来的。这就是为什么绝大多数人选择异性为伴侣,而不是爱好相通的同性。同性恋则是因为基因导致的生理需求发生了偏差。

于是我们发现婚姻恋爱等被美化的东西,实际上也只是基因传递所衍生的情感罢了。有个父亲把自己的女儿嫁给了自己的学生,婚宴结束后坐在洞房外说 “那小子正在胡作非为淫靡无道”。洞房花烛夜里的事是胡作非为吗?站在道德最高点来说,是。

所以那些生了娃的家长们,恰恰是生理需求被满足了。只是其被包装了。但即使这样,他们中的很多人实际上也在看偷偷 “低俗” 的作品。

而另一群因为没有吃到时代红利没买到房或彩礼等注定无法被满足生理需求的,需求必须被转移。除非你用手捂住眼睛装瞎子,这需求无法被无视。

那么现在问题是,为什么那些有房有车吃到时代红利的人们,可以将自己的生殖行为美化,转而站在道德制高点指责无法被满足的底层劳动者,这是没有道理的。虽然表面好像是正义的,但剖开一看,是在革了别人的命满足自己的正义感。

这就是为什么全世界除了朝鲜,不对暴力色情禁止的原因。

2 - 规则的制定从来不是为了所谓的正义,而是利益关系。

举个例子吧,禁烟。烟是什么东西,为何不禁。它不属于任何高尚的精神文化需要吧。每年中国死于香烟一百万人并逐渐增高(2021 丁香医生数据),男性吸烟高达 55%,人的生命权高于一切。且出现明显代际传承,也就是说,上一代吸烟,导致下一代的有样学样,比例极高。这与暴力色情不一样,暴力色情学习难度极高(首先你得找得到人,一个人私下搞的不叫色情。而且真搞出事以前叫偷生,现在叫增产报国,时代变了不一定是坏事了),而香烟是真正的代际传承,几乎所有人第一次吸烟都是他人递烟。宝妈宝爸们似乎也未爆骂过在宝宝面前抽烟的人,甚至自己也在做着毒害下一代的事。

人的生命权大于一切,这是非常严重的问题。

为什么全世界都不禁,因为税收高。在生命权面前,利益显然更重要。正义与道德都要靠边站。

总结一下,大家都是污浊的凡人,就不要再粉饰自己了。更不能扒了别人的皮,来装饰自己的道德外衣。

如果拿个摄像头分别全景记录底层单身男性与王思 cong 的一生,二选一你会选择让你的孩子看哪段录像?是每天对着屏幕的底层男性,还是夜夜笙歌的富二代?谁更污秽,我想大家心里都清楚。但被封被禁的只是一边的需求。

它看起来是个道德问题,实际上是个性资源公平问题。

这句骂虽然听起来是 “低俗”,实际上是 “我比你高尚”


1 - 限制多影响最大的是国内环境。我国市场对外国作品而言只是一个外快,能播最好不播拉倒。但国内是实打实的不让播就全亏本。所以选材往往更小心谨慎,稍微擦点边就不敢玩了,只能写命题作文。创作者只想着做到 “有趣” 已经实属不易,更何况还得写命题作文。不要总觉得我们在防止的是外国文化,错了,这是伤敌八百自损一万的事

《虹猫蓝兔七侠传》是豆瓣 9.4 分中国动漫响当当的佳作。以金庸武侠风的剧本著称,在当年很可能引领武侠漫杀出一条血路。然而却遭到了当年刘姓家长的 “三观不正、飙血残忍、污染孩子” 的举报,并致使停播。使后来者们创作者们不敢延续这条道路。直到后来复播,行业仍如惊弓之鸟只敢写命题作文,武侠漫之风就此打住

是谁把文化人的膝盖剜去,又大喊着 “为何不站起来”?

是谁给产业戴上沉重镣铐,又要喊着 “你怎么跑不动”?

有人说那我们可以只要好的,那些不行的就不要了罢,无法在规则中写出佳作的舍弃了罢。可是

没有糟粕何来精华,

没有基础何来大厦,

没有山脚何来高峰,

就和国足一样,没有群众基础何来十一强人?

空中楼阁不易造,山上小亭百米高

另一方面,我们所期待的净化网络往往难做到,年轻人总能找到途径去看去玩去汉化这些。我相信大家都爱正版,但无法获取正版就会另辟蹊径。净网既定目标无法达成的同时,反而助长了盗版盛行。盗版有两个坏处,一是免费的国外盗版产品挤压本国正版产品,让国内文化人更挣扎;二是造成了我国盗版的国家形象。最近有一小撮境外漫画家讽刺我国盗版现状,这固然是不对的,但谁也不想让盗版成为国家形象为国添乱

“正版受害者” 这个词,也只有我国玩家会用来自嘲,正版总会少点什么。久而久之,难道谁买正版谁傻吗?

四年前我看《女医明妃传》,里面女主的人物关系突然变化让我觉得很诧异。巧的是那年我去宝岛旅行,才看到了完整的故事脉络,理清了人物关系变化。删的部分,是当年《风云雄霸天下》里我们曾播出过的类似剧情。

同样是中国人,我不认为这一辈年轻人比十多年前的那一辈差,更易学坏。

同样是中国人,我也不认为大陆年轻人比港澳台年轻人差,更易学坏。

出于国情考虑我们并不奢求完全放宽,只希望可以回到十年前,那个 eva 上电视,让子弹飞能过审,wow 骷髅不变肉人,各类网络小说百花齐放的年代

再不济也希望至少出台白纸黑字的细则,将边界标明。撇除主观因素,文化人才知道该在什么界限内作舞。刑不可知则威不可测——这是法家《左传》“以猛服民” 思想,是早在两千一百多年前就已被罢黜的非主流观点,更古老更过时。

有人安慰说现在在发展,会稳步放宽的。可如果车在往前开,就算再慢年轻人们也愿意等。但如果不小心挂了倒挡,就有必要善意提醒下司机师傅了

2- 打铁还需自身硬,文化战争是一场没有硝烟的战争,只有自己强了才是最终解决方法。可当讨论如何打铁如何铸剑保卫我们国家时,总有些老古董说为什么不把老祖先的石器拿来:比如孔子、比如红高粱大宅门等等。

可石器虽好,石器时代已经过了,我们需要崭新的利剑去捍卫我们的文化。

拿着石块去对抗铁骑是不可能的,拿着弓箭去抵抗加特林也是不现实的。

大清亡了,封建时代也过了,年轻人喜欢酷炫的东西,传统文化四大名著不能对标《哈利波特》《龙珠》,它们需要更新。

我不喜欢腾讯这样的企业,但有一说一,当它们作出荆轲娘化时,遭到了上上下下的批评。起初民众没啥意见直到那啥下场定调子。但是这给了文化的二次创作做了限制的样板,再也不会有人敢去对本国文化进行更新。“西游” 不容 “大话”,引用六小龄童老师一句重要的名言:“戏说不是胡说,改编不是乱编”。周星驰是在胡说乱编吗?或许等成长为他那样的巨星才能无视这样的讽刺,但更多未来周星驰们的天马行空都被老观点老古董们扼杀在了育苗期。有趣的是西游最大的两个改编 ip,都在大陆以外,一个叫大话西游,一个叫龙珠

于是本国的传统文化不容打磨与更新,新的东西又被讽延续了他国的线路。两头都走不了,只能驻足原地

为什么我们不能画漫画?因为那是日本的?别忘了日本最伟大的漫画家手冢治虫,启发来源于我国的万氏兄弟。

这个世界很公平,各个行业谁强便是谁的

看到巴西想到足球,足球的原产地是哪?

看到乒乓想到中国,乒乓的原产地在哪?

就连高铁也与我国划为等号,谁还记得有个老东西叫新干线?

墨西哥万人观看龙珠时,谁还记得那个手持金箍棒脚踏筋斗云的孙悟空来自中国?世人记住的是谁?是进行二次创新的日本人

谁做得好,世人就记住谁,拘泥形式只会止步不前。狭隘民族主义看起来是保护了自己,实则是束缚了双手。失去双手的保护,就会被骑脸猛拍

3 - 我反复强调了学习难度这个问题。

上个月在日本一部动画引起争议,叫《本田小狼》,里面有一幕是骑车载人。大家都知道日本什么都能放,为什么骑车载人就被骂了呢?我不发表孰优孰劣,我只告诉各位他们是什么逻辑——

因为骑车载人孩子是真的会去学的。真的是会出交通事故的,学习难度极低。所以在日韩出现后都会起争执。

有些东西是该禁的。

上周日我公司聚餐,旁边一桌大厅里的中年人吸烟。我这桌带娃的身为家长一句屁不放,最后还是我去阻止的。这是多坏的示范啊!不但现在影响到孩子的身体,而且做了极差的示范,久而久之导致孩子学习抽烟的比例增高。这就是草菅人命!但是为什么不管?因为孩子家长们已经潜移默化接受了这些。三观被习惯所扭曲了

在他人面前吸烟 = 增加下一代学习吸烟的概率 = 更多人吸烟 = 草菅人命

但是另一方面——

看血腥的作品 = 孩子看到了就会去杀人?

中国这么大,至今没有一例案件证明是看血腥作品直接导致的。

我从小就看 EVA 的,当时是允许播出的后来没了。但我到现在连条鱼都杀不干净,手抖得比鱼跳的还猛

看色情的作品 = 孩子会去早恋增产报国?

未免也太高看各位的孩子了吧。你让他谈都不一定找到对象,更何况这是低生育率下的大好事。

【… 一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到体,立刻想到生殖器,立刻想到,立刻想到杂交,立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。】鲁迅 <<而已集. 小杂感>>

这是讽刺旧社会人民延续了封建社会的旧思想,一看到色情就 “哇哇哇哇”

现在好像也还适用。鲁迅先生真不愧是高瞻远瞩的大文豪


知乎用户 程墨 Morgan​​ 发表

说这话的人,先反思一下自己,只有自己不看电视、不打游戏、不上网、不看小说、不打扑克、不打麻将、不吹牛聊天、不从事任何形式的娱乐活动,才有资格质问青少年 “不奋发图强” 而是“沉迷动漫”。

知乎用户 蓝花悦​ 发表

一更:其实我完全没想到随便一答就能日进百赞,明明我一向都是喜欢长篇大论却激不起什么浪花,正如出现在正确位置的一串哈哈哈都能收获万赞……

很多人口嗨、玩梗要妹子私信也就罢了,居然还真有私信要的,我以为我们是装的现在我开始害怕了. jpg。她缺什么也不缺性伴侣,我要想和她约可能得排到两个月以后去…… 而且我给你们联系方式,到时候跟她怎么解释?难道是 “我随口一答火了,顺道把你也给推销出去了”?

至于私信辱骂说什么不交联系方式你就是 yy 之类的,你说是那就是

还有很多人嘲笑说你被钓鱼了,我打这一串回答可能连 10 分钟都不到,真不至于为这一个回答是不是被 “钓鱼” 而生气,不论对错先抓作者、不谈逻辑先找漏洞,这种恶臭的粪坑有,在 NGA 的魔兽议事厅,所以我在那已经不说话了。

以下是原答案

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我就特别同意之前看到的一个建议,给知乎提问者 / 回答者进行档次划分和知识储备鉴别。

澡堂老大爷就去你的澡堂里指点江山,别就着铁钉子喝了两杯散白就上知乎自以为是;

在这里我不讨论把 “动漫” 简单定义成 “日本动漫” 然后扣民族对立大帽子的行为

就单说这种一看到自家孩子看动漫就气不打一出来、觉得是动漫毁了自己家孩子的家长

人的本性就是追求舒适、追求惰性的,高赞说得很对,你们那老一辈确实没有赶上什么上档次的动漫,于是就都去玩黄赌毒去了

东亚三国教育内卷成这样,青少年们想放松还有什么路子,你有功夫喊口号,不妨想个解决办法出来

我的俩发小倒是看不上动漫这种幼稚的玩意,夜店一通马尿下肚,半夜两点警察给我打电话,一个心肌梗死,一个胳膊缝了 14 针

我认识一个妹子倒是看不上所谓的二次元,她现在目标是千人斩,肉身布施,三天换一个性伴侣,女孩子嘛,腿一张我就没见过有谁能真扛得住的

然后我现在打开一集新的阴晴不定大哥哥,结果发现我成了靶子了,也行吧,反正我也不是青少年,没奋发图强生三胎,给国家添堵了

知乎用户 风释命 发表

先说奋发图强

当年大英世界第一的时候, 全国的资本家和贵族都奋发图强, 他们恨不得把三四岁的小孩都拉进工厂, 恨不得男男女女二十四小时把工厂当家, 他们自己也没闲着, 没有假期, 赚钱最重要, 全国从底层到高层都 “奋发图强”, 穷人不奋发图强会饿死, 没法好好生活, 富人为了更富也恨不得天天工作, 大英已经世界第一了, 为什么他们还要这么努力? 资本家为了财富, 君主们和官僚们为了自己的统治, 一般人为了活下去, 或者说, 活得比现在要好. 即使是穷人也存在一些希望, 那就是只要我努力了, 我就算无法进行阶级跃升, 但肯定比现在要好.

再说文化入侵

动漫到底是不是文化入侵, 这甚至都算不上个问题. 要知道我国当年的西游记动画也是让日本动漫界大开眼界, 难道当年的我们就是在对日本进行文化入侵吗? 其实这就是个简单的商业行为, 为了强占你的市场, 我的产品需要做得比你的更好, 而如果你自己在本土加成下也不争气, 那就乖乖把你的市场奉上, 但为什么现在日本动漫文化入侵这种说法如此常见? 很简单, 如果打不赢对方, 那就要想办法增加自己的本土优势, 先将对方的商业行为贴上标签, 将对方的作品的思想扁平化, 这样就可以将商业行为政治化, 虽然无法对仍然看动漫的人实现猎巫行动, 但至少可以控制影响. 真的有人会关心这种 “文化入侵” 吗? 我相信是有的, 他们一身正气, 百毒不侵, 不仅希望自己邪魔难近, 还希望自己的光芒普照到世人, 但其他的呢? 那是因为对其他国家的人强占了市场, 砸了自己的饭碗, 技术上比不过, 不就只能发动本土优势了吗?

保守派理解的文化是一成不变的, 是教条的, 一旦改变就是违背老祖宗规定的. 而实际上的文化却是一直在变化的. 我从不反对将文化进行商业化, 因为没有太多人会用爱发电, 但商业化的前提就是别再搞什么劣币驱逐良币了, 自己比不过别人不想着怎么利用这十几亿人的市场做大做好, 提升自己的技术, 慢慢累积, 而妄想用一些标签来利用民族主义达到目的, 先不说最后到底能不能成功, 就算成功夺回了自己的市场, 那风气也变坏了, 问题依然存在.

知乎用户 猫耳朵​​ 发表

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人是人的目的,不是工具。

换个说法就是,发奋图强的目的是为了舒服,为了爽。而不是为了更加发奋图强。否则你发奋图强没完没了了是吧?

什么发奋图强啊,大白话,就是赚钱卖苦力。

小家伙不赶紧苦干,给我们老一辈卖苦力,玩个什么娱乐啊!?

你们是工具,我们才是目的。

动不动对青少年指手画脚的,大抵如此。

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知乎用户 Vivan Jewel 发表

我就想问问,这破 B 乎就不能不引战了是吗?

不是,现在的网络环境已经狗成这样了吗?

性别话题要撕逼,

地域之间要撕逼,

城乡问题要撕逼,

职业路线要撕逼,

明星黑粉要撕逼,

情侣站边要撕逼。

我斯尼马,能不能不引战?

哦,不引战没流量是吗?

我们就想安安心心上个网,就这也不行了是吗?

你告诉我,哪个青少年不奋发图强,沉迷动漫了?

你儿子,你闺女?

你公司的青年下属或者外包工?

你教的学生或者带的团队成员?

还是 TM 天天光顾你女性亲属让她们爽翻天盆满钵满的青年飘客?

在我看来,这个问题纯属引战,纯属,你妹的,钓鱼引战!

这个问题提出的时候就没有任何讨论的意图,就是想惹怒一群人,然后在互相撕逼中获取流量!

如果是真心打算讨论的,至少会说下背景吧?

——是谁不奋发图强了?自己跟 TA 关系如何?

——沉迷动漫,啥样的动漫?是海贼王进击巨人、还是钢炼 Hellsing、或者日在校园、夜勤病栋?

——有多沉迷?天天从早到晚看 10 个小时以上,还是就休息或者通勤时间看一两集?

——怎么就文化入侵了?是 cos 侵华日军去南京大屠杀纪念馆拍照了,还是只偶尔蹦句日语?

然而什么都没有!

你甚至不知道,提问的人是否也是青少年中的一员。

为什么说这个问题问得沙比呢?

1 这个问题侮辱了青少年群体,他们怎么就不奋发图强了?

2 侮辱了动漫爱好者,喜欢动漫怎么就成了沉迷了?

3 侮辱了国外艺术作品的爱好者,喜欢艺术作品就叫接受文化入侵吗?

4 侮辱了其他年龄段的人,中年人就 “奋发图强” 跟社畜工贼一样,不能有点生活情趣啦?

最后,我将举报这个问题,就因为我神烦引战,神烦 “开局一块砖,引人互相锤” 这种狗 R 的提问方式,神烦用口水堆流量的流氓做派。

当然,我也知道我的举报卵用没有。

这个问题下边已经 400 多个回答了,此前肯定有其他举报的人,看来没有奏效。

也罢,我们互喷的口水和带来的流量才是这种鸟平台赖以生存的根基,

我们都是沙比问题提问者和引战者的衣食父母,

我们怎么能,喷自己的孩子呢?

对吧。

呵呵。

来,给爹磕一个!

知乎用户 青田日本留学​ 发表

青少年不奋发图强和动漫有什么关系?

我发现总有人愿意指着我们 90 后 00 后的鼻子说:“你们被日本文化影响了,被人家文化入侵了。”

我真奇了怪了,被日本文化入侵最严重的是我们 90 后 00 后么?

要说日本的文化输出最成功的的时候,那应该是 70 后 80 后才对,跟那个时候日本的文化输出比,二次元算什么玩意啊?那就是黄老爷那九头牛里的一根毛。

想看 70 后 80 后遭受的真日本文化入侵,可以看这个

要说文化入侵?

我们年轻人难道为了哪个日本演员万人空巷了么?山下智久哪种日本顶流来国内拍电影,不是连个水花都没有?

70 后 80 后就因为当时的环境就忘记日本人侵华了么?沉迷于日本文化不去奋斗了么?

我们 90 后 00 后更不能忘

先别说日本动漫今年一直在走下坡路,题材古老,没新意

我们 90 后 00 后能用来消遣的东西太多了

按你这个说法

玩游戏,玩美国游戏那肯定是被美国文化入侵了

玩日本游戏那就是又被日本文化入侵了

打篮球?那肯定又是被美国文化入侵了

看个美剧又又又被美国文化入侵了?

那我吃个汉堡是不是直接卖国了?

大哥,放过年轻人吧,我们很累。我们这一代人,有一个算一个,能完完全全不靠父母资助一分钱,只凭自己找工作赚钱,有生之年能在自己所在城市的中等小区买个房就已经是生命的奇迹了了。

我们的要求很高么?我们难道连下班回家玩个游戏,看个动漫电视剧消遣一下的权利都不能有了?

我们倒是想奋发图强啊,可我努力了半天发现,“草,这个月工资连我老妈给的零花钱零头都没有” 你让我们怎么努力呢?我努力有用么?我努力了半天不如我妈点两下手机,还不如黑人来中国上大学的每年 20 万资助金。那我努力干啥?我们大部分年轻人,只靠自己,无论怎么努力,也永远买不起高档小区里的一套房,也永远买不了一辆闪亮的大奔,对于很多年轻人来说甚至连谈个恋爱都很奢侈,彩礼拆散了多少情侣你心里没数么?如果我们无论如何努力都看不到希望,那你凭什么不让我们回家看看动漫玩玩游戏休息休息呢?年轻人是天天上班偷懒耍滑了还是缩在家里啃老了?(我啃了也偷懒了我承认)

更别说马福报发明的 996,让多少年轻人现在连看个动漫玩个游戏的机会都没有了,你居然在这里说我们沉迷日本文化入侵?难道是让我们所有 90 后 00 后集体 996,然后把娱乐场所和娱乐节目全让给富二代官二代和你们这些中年人你们才能满意么?

你身为一个年长者,站在一个舒适的高度,以一个已经成功长辈的视角。去审视现在的年轻人,然后发出一句 “这群小崽子,就知道看动漫玩游戏,不上进” 的感慨。但你从来没想过年轻人在这个时代要面对着什么,首付,房贷,车贷,彩礼,随便拿来一个就能直接把家境一般的年轻人拍死。

你站的太高了,所以有时候看问题角度是有毛病的,你可以大言不惭地说 “你们都躺平了,国家怎么办” 但你从来没想过“年轻人不躺平,年轻人又能怎么办?”。

前些天我写了个文章,有个人跑出来跟我说中国黑人的超国民待遇是什么国家意识形态的问题巴拉巴拉的,我看都懒得看。他就和你一样,犯了个毛病,把自己摆的老高了。高的不可一世,都不知道高到哪里去了。不过他问题更大点,因为他身为一个老百姓,黑人欺负倒头上了,居然还能马上想起国家意识形态,属实有点厉害。

了不起的盖兹比里有一句话很适合送给你

“每当你觉得想要批评什么人的时候, 你切要记着, 这个世界上的人并非都具备你禀有的条件”

我们从来没沉迷于他国的文化入侵

也不是在偷懒不奋斗

我们就是下班累了想休息休息

知乎用户 夏尔洛瓦 发表

做人如果没有梦想,跟咸鱼有什么区别?

有梦想却实现不了,跟没有有什么区别?

有梦想努力实现但实现不了,跟有梦想不去努力实现的人有什么区别?

有梦想不去努力实现的人,跟没有梦想但奋发图强模仿别人追求梦想的人有什么区别?

没有梦想但奋发图强模仿别人追求梦想,但追到手发现又不是自己想要的,努力了半生,回头一场空的人,跟知道模仿别人奋发图强追求梦想,也是没有意义的人,有什么区别?

为了追求自己的幸福而活着的人,与为了追求自己在别人眼中看起来很幸福的人,有什么区别?

我想每个人的答案可能都不太一样。不必说出来,各自给自己一个交代就可以了!

知乎用户 北海之泉 发表

因为你太年轻。

动漫指的应该是日本文化入侵,现在才哪到哪啊,上个世纪 89 年到 96 年的时候是中日关系蜜月期,那个时候的日本文化入侵可比现在猛多了。

考虑到港台和韩国受日本文化影响极大(特别是流行音乐领域),你还得算上港台文化和韩国文化造成的间接日本文化入侵。

上一个春节档,《唐人街探案 3》里请了不少日本明星,90 后的我只叫得出长泽雅美的名字,染谷将太看过《寄生兽》(但我是奔着原著和桥本爱去的)、妻夫木聪我只知道他演过直江兼续、浅野忠信与三浦友和脸熟但不知道叫啥名字,而 60 后的我妈能叫得出铃木保奈美与三浦友和的名字、比我还多一个。

现在这些沉迷日本动漫的青少年,父母也是看着日剧、听着翻唱日本歌长大的,当年也没少沉迷。

知乎用户 禁与千寻 发表

因为你奋发图强创造的贡献,两成是国家的,八成是资本家的。

知乎用户 白鸦​​ 发表

这年头的动漫也配叫文化入侵?90 年代北斗神拳这种血腥暴力的动画片是在咱党的电视台公开播放的,城市里的盗版日本漫画普及率完全可以满足每个中学生每时每刻手头都有一本漫画的需求,所以当时根本没有什么二次元说法因为每个城里的孩子都是二次元,每个人都是所以就不需要专门起个称号强调了。

现在的动漫普及程度跟那时候比起来算个屁,然而那个时候沉迷动漫的人现在都是社会的中流砥柱,现在让你感动的各种大国重器大部分都是那一批人执行甚至策划出来的。

你以为人类一旦在青少年时候沉迷了动漫或者游戏之类的任何休闲活动之后就会一辈子完蛋,但实际上绝大部分人过了这个年纪就会有责任感有使命感,再不济也会有赚钱的事业心。你会担心这个要么是因为你不了解青少年并且也忘了自己青少年时候是啥德行,要么就说明你是哪种成年了仍然会因为沉迷休闲活动耽误正事儿所以以己推人了。

知乎用户 苏果法 发表

为了国家安全还是不要奋发图强的好

沉迷于动漫,追剧,游戏,充其量,不过是个混吃等死的宅,以中国的情况,大部分人还是得找个班上为国家出力

可要是奋发图强,那可就惨了,那可不得把某些资本家乃至吊到路灯上,输出革命,做好武装夺取政权的准备,左手拿上书本,右手拿上枪炮,理论结合实际,把为人类解放而战斗的的火焰,洒满五大洲四大洋世界的每一个角落。

我还是觉得混吃等死安全一点

知乎用户 删乎 发表

我在上海打拼了三年,还是为了老公回了小城市。

大城市我不知道,但小城市真的有一个复杂的人际圈,有这个圈子在这里,跨越阶层几乎不可能。

我是得利者,但我也有无力感,觉得很悲哀。

拿老公一家来说。

老公的母亲,是本地卫校毕业,护士出身,她们有一个官太太圈子。

最早的圈子,是婆婆卫校时期的室友,一共六个人,其中一个去了美国,一个来往较少,是 4 个人。

她们经常聚会,老公家里有一大堆她们从小到大家庭聚会的照片。

这 4 个人,老公的父亲是市卫健委副主任,另外三个人的老公,分别是市重点初中的校长、市人民医院的院长、市发改委一位科长。

这些年圈子更大了,我见过的,医疗系统居多,也有教育口的,公安局的,法院的,交管局的,出租车公司的,银行的,生意人比较少,基本都在体制内。

零零总总一大堆人,经常一起去健身房、美容院,周末会一起出去徒步、近郊旅游。

有事情就几家人一起吃饭谈,需要帮忙就打个电话。

饭桌上,我亲耳听到,婆婆拜托人民医院的院长的老婆,帮熟人家孩子搞定工作,人家直接问想去哪个科,回去协调。

这还只是婆婆几个官太太的圈子。

公公自己,还有更大,更深的圈子,只是我不怎么能接触。

这些人遍布整个城市的中层甚至高层,能解决掉很多几乎不可能解决的问题。

公务员的调动,事业单位的编制,全都能解决,非编制的工作就是一个电话。

拿我自己来说。

我先去上海工作,老公回家准备考研过来,没考上,考到了本地的乡镇公务员。

老公说是混日子二战的,结果很快就调动到市里,也就不想走了,想让我也回来。

老公和我说本地职业学院是直属的,教师待遇很好,工作也轻松,其实我是心动的,但因为门槛是硕士,我根本没法报名。

第二年,老公和我说打好招呼了,让我放心报名。

果然,我的岗位招聘条件变成本科了,还有英语和论文要求,几乎就是按我标准设的。

全省统一考试,一共 3 个人报名,2 个人是老公找人来陪考的,最后就是 1 选 1。

后来我问老公,如果还有人来报名,比我分高怎么办?

老公说没事,现场审核的人是他的同学,陪考的两个人最后时间才过来,如果还有人报名,他们就直接考试,其中一个是省城的博士,绝对把所有人都挤掉。

我就转到那些没人报的编制岗位去,考上以后,那个博士拖延到 9 月再放弃,空出名额,我转回来。

我说空出来不也是顺序补录么,老公说让我去看网站公示,我一看,超期不再补录。

我说博士怎么能拖到 9 月呢,到期限自动视为放弃了啊,老公说人家是高水平人才,可以适当放宽啊。

我真想不到,还有这种操作。

老公的好哥们,在国家电网工作,父亲是本地国网的一位领导。

他考的也是郊区的岗位,然后调回来的。

人民医院招硕士,直接就不要笔试,只面试。

今年有个领导家孩子毕业,想读博士,连医院名都没报,招聘流程都走完了,就等最后通知了,网上面试的时候科主任都和想要录取的人说报道时间了。

公示前一天,那个领导家孩子发现博士没考上,打一声招呼,报名材料补上来,第二天就公示他的名字了。

婆婆大学 4 个室友的孩子,2 男 2 女,其中一个成绩好,留学以后在北京了,另外 3 个全部在本地,老公和一个女孩子是同样操作,考乡镇岗位调回市区。

另外一个成绩很差,在韩国学的音乐,回来直接安排在小学当音乐老师,工作闲,还能私下出去兼职,我们这儿文化课老师管得狠,但音乐体育没人管。

老公提副科了,文件估计过段时间能下来,公公说趁他退休前尽量靠上正科,将来就管不了了。

他国网的同学已经在要害部门了,公公是在另一所医院起家的,提拔了至少 5 个科主任,下面的医生和老公关系也特别好。

老公有个同学,高中同桌,是北邮的高材生,毕业回来了。

这个人家里条件不好,父亲又生病,老公直接找医院的医生给他爸安排了,安排不了的就找公公。

出院的时候,他请我们一家吃饭,滴酒不沾的人把杯子一端,说:我知道我没什么能帮你们的,但以后只要用得着,随时找我。

不知道为什么,我觉得有点心酸。

其实他们能同桌,也是公公托了人,老师挑了个努力上进的好学生和老公坐一起。

就算不说内幕,光是钱也已经很吓人了。

他们吃饭的时候说,孩子在本地能帮帮忙,去了大城市也就给点钱了,一套全款房。

我在上海的时候,自以为收入还不错,不吃不喝一辈子都赚不到一套全款房。

以上转载自和谐被回答。

知乎用户 堀北铃音 发表

这可能是因为奋发图强、艰苦奋斗作为一个文化现象并非是我们所以为的传统美德,而是一个发生在工业革命时期的,短暂的、特殊的历史现象。它并非承自农业社会,而是资本主义和工业革命激变年代的产物,发生在欧洲的 19 世纪,美国的 19 世纪下半期到 20 世纪中叶、我国的 20 世纪下半期至今。

在工业化之前,绝大多数个人的奋斗并不会给自己带来显著的收益;而在工业化成熟以后,社会分工的精致、细化让个人完成自己分内的工作即可,人并不会感受到自己对于社会具有特别的能动性。一个现代普通人创造的价值的绝对量肯定比三十年以前的普通人多多了,但你不会觉得他们是多努力。

只有那些迫切地面临着生产方式的激烈变革的社会,才会产生对 “奋发图强,艰苦奋斗” 的抽象的崇拜。

欧洲工业革命的故事、美国西部大开发的故事、科学家做实验的故事——我们是从欧美那里继承来了这些文化现象,把它们印刷在意林、故事会、《羊皮卷》、《世界上最伟大的推销员》、《狼道》…… 上卖给国内年轻人,让它们潜移默化地成为了我们社会的文化背景。为了维护它的正统性,我们还定向选择了一些中华历史典故给它套上了传统美德的外衣。

然而在这样一个新的时代,我们更应当反思:人靠自己的主观努力就能取得成功,这样一种简单的模式是否真正存在过。在电梯里做蹲下起跳的人,真的是靠自己跳上楼的吗?

在人类相信奋发图强、艰苦奋斗的时代,人类刚刚发现了自己可以从地底下挖掘煤炭来供给热量;发现了自己可以设计复杂精巧的机械来节约人力;发现了自己可以修建铁路、轮船来改造交通;运输和通讯技术的进步又使得国际贸易增长起来,淘汰掉落后的村社小生产,人们又开始通过海外殖民扩张来开拓新领土。

是这一切一环扣一环的激烈变革,动员了当时的年轻人去组织起来,在广阔新天地中追逐源源不断的机遇,其中有些人获得了巨大的成功,剩下的人也在各种程度上改变了自己的命运。

当时的年轻人觉得,是他们的奋发图强改变了命运。但我更觉得,是命运改变了他们,让他们能够奋发图强。毕竟,人的一生啊要看个人努力,但也要考虑到历史的进程。

当题主问我问题的时候,我也必须反问题主一个问题:请问题主能不能发现我们这个时代所拥有的,类似上面这些历史现象的历史机遇?如果能,请题主也不要藏着掖着了,这就出来为年轻人指几条明路,我十分乐意介绍给我们这个时代的年轻人。

知乎用户 星辰的跳动是爱 发表

不发奋图强和沉迷动漫有啥关联吗?

不发奋图强的可以是玩游戏,可以是压马路,可以是看电影,可以是网上交友,还可以是追流量明星的那群人。

你是觉得吴姓要劫狱的那些粉丝比看动漫的人更有前途?还是一天到晚在网上吹牛泡妞的人比看动漫的人更有前途?

总之,不要把自己的个人品质问题和一个普通的娱乐活动关联起来。

知乎用户 鹏鹏 发表

先问是不是,再问为什么,你不知道不代表不存在。

动漫不是什么文化入侵,动画漫画只是一种商业文化娱乐载体。美国有,中国有,日本有,很多国家都有。要说商业动画,亚洲第一部动画电影是 1941 年中国万氏兄弟《铁扇公主》,那时日本还没有动画电影。

休闲娱乐和发奋图强也不构成对立矛盾。工作是工作,休息是休息,不要把二者混淆。大家看动漫也是休息时放松娱乐。你在人休息时候扯什么工作奋斗,属于没事找抽。

至于说什么年轻人当家里蹲沉迷于打游戏看动漫不工作不奋斗药丸的,你能不能有点基本社会常识?日本什么国情?老牌资本主义发达国家,人均 GDP4 万美元,一个三口之家靠男人工作就能养活三口人有房有车。中国什么国情?我们现在还是发展中国家,全国 14 亿人口,中产阶级只有 3~4 亿,有 6 亿人口月收入一千多人民币,还有几百几千万老少边穷地区人还未或者刚刚脱贫。中国普通家庭需要男女都去工业赚钱养家,年轻人在大城市房租房贷衣食住行各种费用成本累的要死要活。你和我说天天家里蹲打游戏看动漫啃老?这钱你来出?

不会有人以为我们年轻人有闲钱可以不打工家里蹲吧?不会吧?这种何不食肉糜的鬼话也有人信?

知乎用户 马文彬 发表

因为发奋图强是很难很难的。

倒不是说勤奋这事很难,而是:有目的,有目标的勤奋,很难。

那具体哪里难?

1、在生存之外的努力,很难。

我们不像你们这些大少爷,每天光是活着就已经拼尽全力了!(应该有图,不过我懒得放了)

是许多人的座右铭。

反正每个人的看法不同吧,这没什么好争辩的。

2、努力使自己跟别人不一样,很难。

所有可以复制的赚钱道路都已经被人粘贴过了。

开淘宝店很火的时候,我有朋友去开淘宝店失败了,直播很火的时候我也有朋友(大美女)直播失败了,炒币很火的时候我也知道有朋友去炒币炒成沙币的,还有什么底价韩版服饰连锁,奶茶店连锁。。。。但凡你们听说过的我几乎都认识人去做过,貌似全都赔哭了。

你的核心竞争力是什么?这个问题其实转换过来跟:你跟一般人有什么地方不一样?是一样的,如果你能做的事情,好多人都能做,那你肯定没法指望这事赚大钱,甚至没法赚钱。

所以奋发图强的第一步就是:让你跟大众不一样,哪怕只是少少不一样。

这少少的一点不一样,就能让你脱离被 “剥削” 的命运,别去抱怨什么被剥削,也别指望搞重新大洗牌,你弄不了,指望这些你还不如去买几注彩票实在。

但是,在 “努力让自己跟别人不一样” 的道路上,是很难的,中国人太多了,你想不一样,学的东西太多了,郭德纲尚且守了小剧场十年,而且也未必会火。

3、努力使别人不像你,更难。

但凡你能赚钱,学你的人一定满坑满谷,郭德纲火之前,也没见几个坚持说相声的,这一下冒出来好几百号社团说相声。

过去所谓的在线教育,线下培训,就那么几家,一旦被人 “发现”,16 年到 21 年 5 年,跟蝗虫一样。

但是,还是要发愤图强啊,哪怕只是为了让自己开心一点,去做一些自己喜欢做的事就挺好。

这句话估计要挨骂了。

知乎用户 哈鲁乌拉拉 发表

虽然这里是知乎,题主你也不至于硬拽词。

扯什么 “发愤图强” 什么“文化入侵”,你不去直接说你的本意:“我觉得年轻人拥有娱乐时间,而且还在自己的娱乐时间看日本动画,这让我感到很痛苦”。

你的这份痛苦的背后,究竟是对民族年青一代不够努力奋斗的忧患意识和痛心疾首呢?还是对年青一代拥有更加自由生活和更加丰富的文化产品的嫉恨?

再推一步说,你觉得年轻人怎样生活才会让你不痛苦?

每天没有休息时间,全心全意的 “发愤图强?” 见到你们这些老一辈都要立正敬礼高呼 “忠!诚!” 完全禁绝外国文化产品,只准看中国人的片子?哦对不起忘记了,你不希望大家有休息时间,中国人的片子也不用看了,哈哈。

要我说,与其在这里琢磨年轻人发不发粪涂不涂墙,不如先找个凉快的地方坐坐。管好你自己!

知乎用户 季節​ 发表

为什么这么多题主自己不奋发图强,却沉迷于想办法让别人奋发图强的问题上?

我顺带回答可能被反问的问题

问 “你怎么知道我没有奋发图强”

答 “你怎么知道沉迷动漫的人没有奋发图强”

问 “沉迷动漫怎么可能奋发图强”

答 “沉迷让别人奋发图强的人怎么可能奋发图强”

知乎用户 某天坑的打工人 发表

写在前面,我认为这个问题是在钓鱼

生硬地把看日漫和奋发图强两个联系在一起,我不知道其中有什么逻辑。

我看日漫,我也奋发图强。

我不看日漫,我也不奋发图强。

没有任何逻辑问题。

按照题主的逻辑,看日漫也可以替换为:看美剧,听欧美歌,看世界杯,等等。

知乎用户 华夏​ 发表

好!中国少年就该有向上的精神!

我这就与君共商国策!

我认为当今社会的一切问题都在于分配上!

而阶级敌人正越发肆无忌惮,我们的时代,资产阶级时代,却有一个特点:它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级。

资产阶级的这种发展的每一个阶段,都伴随着相应的政治上进展。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。

资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市,使城市人口比农村人口大大增加起来,资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来,使生产资料集中起来,使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区,现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。

随着资产阶级即资本的发展,无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展;现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存,而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人,像其它任何货物一样,也是一种商品,所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。

现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就象士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵,受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶,并且每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的,它就越是可鄙、可恨和可恶。

当厂主对工人的剥削告一段落,工人领到了用现钱支付的工资的时候,马上就有资产阶级中的另一部分人——房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。

知乎用户 羅武来舞 发表

反而,我们祖国人民是太过于奋发图强了,而导致娱乐行业发展呆滞。

因为大家都没有充足的时间与精力去娱乐,导致消费者对娱乐产品的质量,普遍要求不高,娱乐行业顺应民意,也一味的搞表面功夫。对娱乐产品要求高的消费者,只好去玩外国的娱乐产品了。

长辈看不惯年轻人的娱乐方式,主要还是因为代沟。世代之间难以跨越的鸿沟!

互联网时代是 21 世纪开始的,随着信息社会的发展,人们的娱乐方式也产生了翻天覆地的变化。长辈们所熟知的传统娱乐方式是物质娱乐,吃喝嫖赌抽吸。年轻人更向往的是精神娱乐,追求的是音乐、歌舞、电影电视剧、动画漫画、小说网文、手机电脑游戏等文化娱乐产品。成长在不同的社会环境下,相互之间会有这样的不理解,也是无可奈何的。但动不动就宣扬歧视这个,歧视那个,这是非常愚昧的行为。歧视越多,对立就越多,社会矛盾就越多,内部斗争就越多。去看看美帝吧,那就是你们最好的反面教师!

知乎用户 孤道独行 发表

我奋斗了四年,让老板多了一辆车,资本也翻了一倍。他生活的更好了,有更时间陪家人了,有更多时间全家去旅行享受生活了。

而我,,,一直挤公交上班,然后。。。现在躺在医院里,哦不,马上医院要把我扫地除门,因为 卡里没钱了。

突然 , 我没斗志了。。。老板 说,你怎么不奋发图强呢?只要你奋斗,就能赢!

我连反驳的力气也没有了。

知乎用户 MASTERB 发表

为什么这么多老逼明明是自己不愿跟上时代,却强求青少年按照自己的规训生活?

为什么这么多家长明明是不懂得和孩子沟通,却要归罪于动漫这种共情的替代品?


算了还是认真答一下吧

您这问题可谓是前言不搭后语

首先

不奋发图强青年沉迷的是动漫吗?不见得吧

我身边喜欢(就不说沉迷了免得有一种天然的贬义)动漫的同学大多数学习都超努力的

他们的成绩也大多名列前茅

他们还要怎么奋发图强?

而那些学习不够努力,成绩不够优秀的同学,他们沉迷的是快手抖音王者荣耀

惊讶吗,最不奋发图强的人沉迷的是我们自己的文化!

再来

动漫是文化入侵吗?也不见得

我们谈到入侵者的时候,我们在谈的是一个要么遏制要么消灭的东西

比如说常有人看到入侵物种就问能不能吃就是想通过食用来遏制它的种群数量

可是我们谈动漫的时候我们谈的是什么?是国漫崛起!

为什么大家都在说国漫崛起?

因为动漫它只是个形式

你往里面填什么内容都是可以的

所以日本不乏三观错乱的烂动漫

中国也不乏立足人民史观、传达正确价值的好动漫

难道就因为它先在国外发扬光大

题主就要无情的把它定性为一种要遏制乃至消灭的坏东西吗

难道题主觉得工业文明也算文化入侵吗?也该被遏制甚至消灭吗?

好像有点傻得可爱吧

借用鲁迅的《拿来主义》的说法

这种东西就是鸦片

应该放在药店让它物尽其用,不是自己抽了,更不是随意的丢弃!

最后,还是要真诚地对话一下题主

不晓得是什么让您对动漫有这么大的怨气

也不晓得您认为青年人应该怎么奋发图强

可您作为中年人(甚至是老年人)

能不能展现出哪怕一点点岁月对您的馈赠

给世界多带来一点理性的声音,少给青年人一点抨击您们不上进的口实?

知乎用户 凭江而立 发表

奋发图强?说得轻巧。

有多少人自认为一辈子没做过什么伤天害理的事情,上学时按照老师家长的要求去做,爱学习,不调皮,工作后按照经理领导的要求去做,自愿加班,好好做事,却依然无法过上自己想要的生活,甚至比想象中要难的多的多。

假如条件允许,哪一个雄性动物不想最大发挥他的交配权。

可是你洗把脸好好擦擦眼睛看看这个社会现实,允许吗?

来,你告诉告诉我什么叫奋发图强? 怎么奋发图强?

知乎用户 野蛮残风 发表

这不是玩笑

去年吴晗时间之后,放开锁国,有一些吴晗的年轻人去了缅电

虽然条件艰苦,蚊虫肆虐,后勤近乎为 0,除了日常的实战演练之外,他们不少都喜欢看番剧,一如 2019 年末以前的平淡日常生活一样,哪怕在最艰苦的环境里,依然沉浸在每季度换一次老婆的幸福里,当然,他们无法使用实时通讯设备,只能在长官不在的时候偷偷的看看打包下载好的,挂载了弹幕插件的片

一般来说,番剧都是季番,一季 12-13 集

有位网友私下留言,希望这一次能把《小林家的龙女仆 S》追完

我说一定可以,但是 4 季度的番,可能你看不完了

“那你帮我看完吧,记得帮我在进击的巨人最终季刷个弹幕”

“刷啥?”

“三笠未亡人赛高啊!!!”

“我以为。。。你会想一个好一点的墓志铭”

知乎用户 恐毁四号 发表

这问题其实毛主席上个世纪就回答过:

“你不去抢占舆论阵地,你的敌人就会去抢占舆论阵地”(大概是这么个意思)

现在动漫这块阵地就摆在这里了,你抢不抢?你不抢别人就抢了!

……

你看,别人抢到了。

知乎用户 卫凌贞 发表

因为正是他们的父辈和兄辈没有奋发图强并把祖辈的动漫事业继续做好,才使得动漫由国家名片变成了文化入侵啊。

知乎用户 匿名用户 发表

请问你是考上清华了还是北大毕业了?是研究孔子了还是研究马克思了?是做科研了还是做实业了?不过是个普通人中的普通人,你有什么资格在这里说别的青少年不奋发图强?

那么多努力奋斗的年轻人都被你吃了?

知乎用户 路人 发表

青少年不奋斗?请问提问的这位是用哪只眼睛看到青少年不奋斗的?

先说说中学吧,高中晚上补课到 9 点以后已经成了常态,周六全天上课也是众所周知的事实。在如此高压的学习环境下,年轻人休息一下怎么了?学生时期,早上 8 点甚至 8 点不到就开始早读,学习,一直坚持到晚上 9 点甚至以后,这到你嘴里怎么就成了不奋发图强了?这种学习强度跟 996 的工作强度相比只会有过之而无不及,这能算不奋发图强吗?

然后再说说青年。拿 19 年的统计数据来说把。

今年 3 月,国家统计局数据显示,全国企业人员周平均工作时间为 46 小时早已超过我国《劳动法》规定每周 40 小时的标准工时①。2020 年,20 至 34 岁的青年上班族,将占据全球职场的 1/3,成为职场中坚力量②。

19 年每周平均加班时间就超过了 6 个小时,北上广深四大城市的加班情况最为严重,从统计结果可以看出,19 年这四个城市加班的时间都在 69% 以上,加班时间最低的深圳为 69.24%。其中,周末加班的人数占 50% 以上。这是所谓你口中的不奋发图强吗?都拼到了这种程度了,还要怎样才算奋发图强?

2012 年,中青年的猝死人数只有仅仅 2000 多人,但这在当时已经算是非常惊人的数值了,而现在?猝死人数已经超过了 180 万,而这也仅仅是 19 年的统计结果,现在?2021 年了,猝死人数多少?少说得过 200 万了,我很想知道现在的青少年还要多努力才能满足你口中的奋发图强的要求?难不成只有猝死率提高到 1500 万甚至以上,这时候你才会觉得中国的青少年努力了?

年轻人到底怎么不奋发图强了?他们面对这需要起码六个钱包才能买到的房子,面对着各种奇怪理由导致的加班,面对着一群老年人创造的不敢说真话的大环境,面对着提意见让领导多休息的油子,面对着各种攀比和内卷,年轻人还要怎么样才能满嘴你嘴里的奋发图强?

先不说什么文化入侵不入侵,先把奋斗的这个问题说清楚,还要怎样才能满足你口中努力的这个要求?996 不够,一定要全国统一 007 才行吗?一定要当一个不长脑子不敢说话,听话的韭菜才算奋发图强?或者说,一个愿意争取自己合法权益,一个愿意动脑子,敢张嘴,敢争取自身利益,不愿意当所谓乖宝宝的年轻人就不是奋发图强的年轻人是吗?抱歉,我真不愿意当韭菜。

而且很有意思的是,提问的连自己的账号都不敢展示给人看,这家伙心里在想啥见不得人的事呢?

知乎用户 萧萧沐浴 发表

因为自己的文化输出能力太弱了。

不是没有这个能力。但是现在就是没有作品了,至于原因,房间里的大象。

我从小爸妈都不让我看日漫的,

我依然很快乐,为啥。

西游记,哪吒传奇,小鲤鱼历险记,小白猫历险记(?名字可能不对),小虎还乡,东方神娃,虹猫蓝兔七侠传,蓝猫淘气三千问,还有一个少林寺三个和尚的,最后男的那个还是高僧的儿子?,围棋少年……

后来呢?

喜羊羊,熊出没。。。

这还不是最离谱的,

最离谱的是,现在喜羊羊和熊出没,已经算优质了???

看看新版的大头娃娃小头儿子?

下限无限拉低。


不说真话,自然谣言满天飞。

文化 同理,自己没有产出优秀的动画和电影,自然青少年就会被别的吸引。

别给别人扣 zz 帽子,显得自己很高大,大部分青少年就是捡着哪个好看看哪个。根本不想那么多。

知乎用户 动漫事 er 发表

这不就是当年的 80 后完了、90 后完了的又一种调调嘛!

改革开放刚开始那会,大多数 60、70 后都是十几二十来岁的年轻人,他们积极接纳新事物,于是就被长辈教训为 “低俗”“不知上进”。比如我爸,当年上山下乡过的,毕业后进了国企,80 年代攒钱买了个 2000 多的相机(现在还留着)——彼时的 2000 块换到现在多少钱,我不知道,我只知道猪肉 5 毛钱一斤。

他买了相机,被我爷爷奶奶说败家,被西方资本主义毒害,等等,你品品。

我是 80 后,我高中那会看萌芽、新概念,写了不少颓废、伤感的文字,被我爸这个曾经的文艺青年教训,说写得这么负能量,让我重写。

接着我玩魔兽,央视亲自下场挂魔兽,说毒害青少年。各种 80 后跨了的论调从来没停过。我们这些 80 后已经退出 “青少年” 的行列,现在轮到 90 和 00 后了。嗯,大部分 90 后估计也不在这个行列了。

今天是动漫,明天可能就是电竞,后天可能就是其他,已经掌控社会话语权的 “过来人”,总是想要以他们的价值观,裹挟后辈,全然忘了自己是怎么过来的。

那么什么叫 “奋发图强” 呢?难道所有人都要跟马老师、雷总、马总那样才行吗?还是说一定要指点江山激扬文字?还是说每天把自己拼到猝死好让 zbj 换台车?

努力生活不就是最大的 “奋发图强” 吗?我认为,清醒地生活,才是最好的生活。

知乎用户 Gavin​ 发表

我其实十分反感现在知乎里面动不动按人群划分来按个罪名来讨论莫须有的问题的这种风气。

首先” 这么多 “是多少呢?是一个两个,还是两个三个?其次,什么是沉迷?有很多孩子可能喜欢看动画片,每天看动画片的时间可能只有 1 个小时,这能叫沉迷吗?

社会分层研究是社会学的一个重要分支,你要进行社会分层研究一种社会现象,起码也要搞搞社会调查吧,信口胡说,这就不是一种客观的态度。

孩子是未来,别整天想着给孩子安罪名了,让他们好好的长大吧。

知乎用户 龟龟 发表

因为穷,有钱直接玩真人了还抱着虚拟的东西干嘛,同理玩游戏也是因为穷,有钱直接自己去飙车开飞机了,穷逼才只能沉迷游戏

知乎用户 Allen Leung 发表

这事和奋发图强没关系,合理安排时间并不会互相影响,倒是这事和资本家的 996 相冲突十分严重,你沉迷了动漫还哪有时间 996,不 996 你就不是资本家口下的奋发图强了(

知乎用户 Travis L 发表

别闹了

如果你说是注重于以娱乐为目的的通俗文化不产生生产力,那从 “老一代观点” 出发起码还有点可谈的

文化入侵啊,中国文化什么时候被入侵不是以吸收纳为己用为结果的?

近两年,中国动漫反噬日本动漫的苗头仔细看已经能观察到。日本动漫到底能坚持多长时间,二十年还是五十年,那才是个问题

知乎用户 wonder 发表

写了大概 200 字删掉了,为了这钓鱼问题不值得。

总之一句话,你问为什么,因为爷高兴。

知乎用户 承墨 发表

为什么现在青少年不奋发图强,却沉迷苹果这种外来的手机入侵;

为什么现在青少年不奋发图强,却沉迷外资车这种车辆入侵;

为什么现在青少年不发奋图强,确沉迷电影院国外影片这种文化入侵;

为什么现在青少年不发奋图强,确沉迷外来品牌的服装这种文化入侵;

为什么现在青少年不奋发图强,确沉迷外来的化妆品这种品牌入侵;

为什么现在青少年不奋发图强,却沉迷外语这种文化入侵;

为什么现在青少年不去挖祖坟了,想批评教育他们都没素材了

为什么现在青少年不发奋图强,反正我就是想说他们

为什么现在青少年不奋发图强了,你看全球气候变暖了

为什么现在青年人不奋发图强了,你看今天雨下的那么大

为什么现在年轻人不奋发图强了,今年夏天太热了

为什么现在年轻人不奋发图强了,去年冬天太冷了

你钓,我水,不耽误,大家都不耽误

知乎用户 生如夏花 发表

动漫,有动画,漫画。

分为二维动画,三维动画。

我是三维动画这一批的人。

作为一个有一点思考的人,我给你说说我个人的看法。

第一,你说的发奋图强是图什么?强哪里?

第二,动漫,文化入侵,哪种文化?入侵哪里?

不懂是吧,我来告诉你。

建国初期,那一辈人吃了三辈人的苦。

万幸,郭嘉内外一心。我们硬生生从襁褓里的孩子迅速长成一个大人。

现在,国家实力有了,却被各种各样的文化入侵,我告诉你什么文化,

白左文化,媚黑文化,好莱坞文化,个人英雄主义,女权主义,等等……

但是呢?提这种问题的人除了两嘴一张,大声嚷嚷,跟公知有区别吗?能解决我们被入侵的状态吗?

创造,改变规则,就要先适应规则,遵从规则。

当代青年,中,老年,不少人都有自己的动漫作品。为什么不愿意让这些从业者来改变目前被输出的环境?

这与某些人的一刀切,有何不同?

不了解,也不愿意了解,随随便便的扣个帽子,

反正它也不会反抗,你怎么样与我有什么关系?

无知不是生存的障碍,

傲慢才是。

知乎用户 映像艺塾 - 东瀛艺术留学​ 发表

哪里来的结论?

况且,沉迷动漫的多还是沉迷直播短视频小鲜肉小仙女的多?

别只知道乱扣屎盆子。

知乎用户 ONESH0P 发表

首先要明白文化入侵是什么,如果说只是单纯的看个海贼王东京喰种然后被吸引着喊几句中二的口号,那么我认为这不叫文化入侵,能把这四个字说出来的人多少沾点。

文化入侵在我看来应当是上世纪西方国家对东欧的和平演变,那些年轻人们反对自己的国家,崇尚西方的所谓 “自由”,确实,这些现象的确出现在我国一段时间并现在仍然存在——千千万万的吃着时代红利躺着赚钱的老一代们“坚定” 地厌恶反对着自己脚下的这片土地,具体我也不多叙述。

总之,喜欢看动漫不等于被文化入侵,反之,现在新一代的青年是比那些老一辈人更加热爱自己的国家,对自己的国家更自信的,而时代的主流,也在于他们。

那么回过头来思考为什么不奋发图强,奋发图强的定义是什么,在这里且不说什么阶级固化躺平之类的,如果说奋发图强是没日没夜的给资本家干活卖命,那么提出这个问题的人,应该反思自己,仅仅几十年就忘记了自己是属于人民的。如果说奋发图强是为国献身,那么我想请问,有那么多青年人报考了军校警校为国效力,有那么多青年人穿上防护服在去年的疫情中逆流而行,中印边境上牺牲的战士难道不是年轻人? 那些牺牲的消防员难道都是所谓的老一辈? 有那么多年轻的志愿者题主难道看不见? 只在网上看了个小孩沉迷游戏的视频,回家看看自己的废物宝贝无所事事就大胆地对新时代的青年们们妄加揣测,难道是一个所谓老一辈应该做的事吗?

知乎用户 关张​ 发表

前半个问题,我只能说不奋发图强是常态,不时时刻刻打了鸡血的是普通人。

后半个问题,是国内文化软实力发展时间太短,既没能跟上自身经济社会发展的脚步,也没能达到能和抢先起跑的外国文化软实力 battle 的程度。

不过后半个问题会随着自身经济社会的发展慢慢跟上的。

知乎用户 Clyne​ 发表


知乎用户 查内姆 发表

天天杞人忧天,文化入侵首先得有文化才能入侵。日本有?

再者动漫只是包裹文化的形式。动漫流行怎么叫文化入侵呢?你的话就等于,我对你做了个吐气的动作。你大喊大叫,他吐了我一脸口水。。

另外,只有文化极度不自信,对自己文化了解太少才会产生这种想法。比如网上天天说韩国偷中国的端午。他们怎么偷?偷什么了?吃粽子还是这个日期?我要问问了,那些天天说韩国偷端午的,是不是只能说出屈原粽子龙舟这几个词?我也没仔细了解过,但我知道端午最早祭祀是跟洛神洛河黄河有关,还跟人们治理黄河有关。还知道屈原端午跳江有个八卦是喜欢王妃所以选在祭祀洛神这天(洛河是黄河支流,黄河泛滥凶狠,所以传说洛神被河伯霸占)我就问句韩国怎么偷走这些?怕偷走的那些大多是对这一点也不了解,就好像父亲被偷了张卫生纸,孩子以为多大的事一样。反而作为中国人不了解端午,你还有脸说别人?祭奠祖先时陌生人比正经子孙还积极,很有面子?如果祖先能被偷走,那不是陌生人无耻,而是不肖子孙忘祖。。

知乎用户 laissez faire 发表

这问题提得,饵咸钩直。

首先,如何定义 “奋发图强”?是一心想着实现 communism,从 1844 经哲手稿啃到金融资本的青少年叫奋发图强,还是 996007 一胎生三个的青少年叫奋发图强?奋发图强指的是一种态度还是一种成果?不在这些问题上有一个明确的定义,对青少年做不到奋发图强的质疑就是在放屁。

而上述的每一个对 “奋发图强” 可能定义的假定,都完全不会与 “看动漫” 这一行为产生因果或者是互斥关系。询问完全与某个结果无关的因素 “如何导致了该结果” 丝毫没有意义,就像你不会提出一个问题去询问为什么有些人不吃苹果却喜欢吃菠萝蜜。

以及,如果您想一把给某个庞大的群体扣上一顶帽子,那么为了避免刻板印象乃至错误印象的影响,建议拿出可靠,可信的统计数据为您的观点提供支持。

综上所述,我也有个问题想问这位题主:“为什么现在这么多题主提问题给不出确切定义理不清基本逻辑也拿不出统计数据,却沉迷于带着极端民族主义和敌人视角钓鱼顺便扣帽子这种奇怪的行为?”

最后关于文化入侵,本人的认知体系里没有这一概念,故不予置评。

知乎用户 布尔乔亚猎食者 发表

那你倒是大力发展国产动漫入侵回去啊。。。

知乎用户 我叫哇吖吖 发表

我挺纠结 “文化入侵” 这个词的,你说它不准确吧,倒也不是,但总归有些纠结。

举个咱自己的例子,我们在其他国家办所谓的 “孔子学院”,是真真切切奔着文化入侵这个目的去的,但是具体成效嘛也就见仁见智了。

而反观题主举例的动漫,比方最近挺火的,钢之炼金术师的原作者俗称牛姨的荒川弘搞得那茬子事儿。如果用这事儿来做题主观点的反例的话,

你会发现,人家动漫产出方压根不在乎你会不会看这些包含他们文化的作品。你愿意看就多赚一份钱,不愿意看也无所谓。如果听说你在看盗版,那就弄新内容恶心你,完全不在乎那 “微不足道” 的后果。所以就他们本意来讲,大概是不打算 “入侵” 咱的。

但我纠结的地方在于,哪怕人家不打算入侵我们,包括我这种动漫爱好者在内也确实能感觉到我们真的被他们文化入侵了。比方说我本人,我对日本文化的认同感确实比周边人要高不少,很难说这是不是个好现象。

为什么会发生这种事情呢?想来想去我想到了个词:降维打击。

我觉得我们讨论的这所谓的 “文化入侵” 实际上是当代日本动漫产业对国内动漫产业的降维打击所带来的 “并发症” 之一。

于是题主的问题也就有答案了:我们、至少我本人,真的只是想看些更优秀的作品而已,谁做的好我自然就去看谁的了。至于为啥不发奋图强,我觉得这不是动漫的问题,是我自己的问题。

知乎用户 呼噜呼噜毛 发表

因为有您这样的人灭绝人性,把活生生的人视作资源和数字,认为人生不需要有放松和娱乐。

您生错了时代,您应该比较适合平行世界的勃艮第体制。

知乎用户 王飞猫 发表

因为 “文化入侵” 是一个伪概念,它本质上是为本土产业扶持服务的。例如 “入侵” 这个字眼来搞民族主义。这个说法就可以忽悠一些人了。毕竟,你对外说,其实是我们搞不好,但又想发展这行业,所以你们忍着看烂片吧。——这谁接受的了?

文化类产品与实体产品不同,前者属于虚拟产品,走私途径极多,极难限制,不像实体产品那样高价关税,实体入境。并通过这个关税来实现购买者分层。毕竟,某些高价商品只算关税都可能比本土所存的代替品要高。

国漫这个坑,都扶了 15 年以上了,好吗?但是,居然还在报称正在遭受入侵,可想而知,就是被压着打,无法形成所谓的 “文化交流”,为了保证本土工作岗位、企业不出现异常发展,只能这样做了。

讲道理永远没有这种仇外煽动有力,因为讲道理之下人家只想要最好的。

知乎用户 沙雕使我快乐 发表

首先,看动漫和奋发图强有什么冲突???龙珠死火海这些动漫都是在激励人不断拼搏,不断前进!更不用说攻壳机动队这类包含深层思想的动漫作品,这类作品更加发人深省。

其次,动漫是一种文化,电影电视剧音乐也都是文化。人是主宰者,文化是粮食,人吃动漫电影音乐这些粮食,而绝不是人被粮食吃掉。

再来,不看动漫看什么?看满屏的斗气化马狗血爱情还有抗日神剧?(不否认琅琊榜这类精品,我也看精品电视剧,但是整体上来说国产剧就是一坨 shi)

最后,自己不争气怪谁?上个世纪大闹天宫曾是整个亚洲的动漫顶点,然而现在国漫是什么德行?国漫曾经就是亚洲动漫的巅峰,现在却不是了!国漫与其说是崛起不如说是退步!!!

文化入侵?只有弱者才被入侵,强者都是入侵别人!

桃李不言,下自成蹊!!!自己不是桃李,怪谁???

知乎用户 进击的基洛夫飞艇​ 发表

“过去的青少年” 也沉迷 “武侠小说”“琼瑶小说”“街机厅”。

“更过去的青年” 还有沉迷 “买肉”(逛窑子)“耍”(赌博)的。

“再过去的青年”还有沉迷 “鸦片” 的。

只是时间把这些沉迷者洗掉了,你看不到或者很少看到而已。

知乎用户 怒吃鸡胸肉 发表

青少年奋发图强

还有它们的活路?

知乎用户 向着太阳微笑 200909 发表

奋发图强太累太枯燥

知乎用户 林志英​ 发表

我觉得动漫和奋发图强本身就不冲突。

如果这是文化入侵的话,你可以退回 40 年前,

你穿的上衣,裤子,鞋子,甚至是内裤,背的包,都是文化入侵。你可以选择什么都不穿的去所谓的奋发图强。

知乎用户 镜姬 发表

老一辈的人喜欢打麻将、跳广场舞、下象棋。青少年喜欢追星追剧追动漫、逛论坛刷自媒体。每个时代的人都有自己喜欢的东西。

动漫,其实在上个世纪七八年代就已经有了,如果你单纯的指代日本动漫欧美动漫是文化入侵,那我只能说你现实生活中接触到的一切都有可能是文化入侵。

所谓的用 “文化入侵” 一词来定义某种特定文化的盛行,其本质是本土文化不强盛且不自信的表现,一旦本土文化的强势崛起,自然会形成屏障,或者两种文化上的交流、融合以及齐发展。

知乎用户 又可以改名了 发表

题主,你宝马在哪里?

知乎用户 小爷一米二 发表

看了一下题主的头像。。。

好了还是答一波:

1. 先问是不是再问为什么,我所处的环境中,看剧,打游戏,看动漫的人数基本是递减的,没有这种现象(自认为还有几年才到中年)。动画不像是游戏,我想玩一天就能玩一天。周更番月更番,同时看十部番平均一天也就耗费不到 40 分钟啊,怎么沉迷呢?

2. 发奋图强是啥定义?沉迷动漫是啥定义?文化入侵又是啥定义?你要说高三看动画片有点耽误时间可以理解,否则上学上班大家平时摸鱼人之常情,摸鱼强度工作效率不同罢了。比如我看番效率可比我上班效率高多了,中午午休看一集新番,看两集老番花不了多久(老番基本全程倍速),肯定不影响我发奋图强给老板挣大豪斯。

3. 快给自己买新装备吧

知乎用户 你压着我尾巴了​ 发表

做为一个奔三的动漫爱好者,这个问题然我怀疑我回到了初中时代。

首先很简单从来没有谁会把动漫当成自己生活全部,实际大家都是关了动漫回过头,还是继续面对自己的生活和学习。

说到底娱乐终究只是娱乐,现实终究会把人拉回去,想奋斗的终将回去努力,颓废的有没有动漫他们都会颓废。

知乎用户 炒面面包子​ 发表

因为现在义务教育普及得好,年轻人通过历史课了解到 “劳动带来自由” 是谎言。

人是目的而不是手段。

知乎用户 木鱼欺果冻 发表

因为革命先辈们奋发图强,就是为了能够让作为后辈的我们中的大多数人,能够不那么奋发图强却仍然有尊严地活着。

知乎用户 反斗战士 发表

奋发图强和欣赏外国文化没有必然矛盾

照这样说奋发图强的人不能吃西餐,不能吃汉堡包,不能吃薯条,不能喝啤酒?不能看美国大片日本动漫?奋发图强意味着只消费国货?似乎说不过去

因为我国的主流意识形态,就是舶来品,就是某主义,也不是老马家的主义是外国的,长期以来守护我国国家安全的武器,无论你说仿制苏联的武器,还是参考外国的战术,也不是中国自古有的,难道不是一种 “军事文化入侵”,当今官员的西服革履难道是中华传统服饰?军装没有参考外国?

建筑的样式、一堆舶来词汇,法律体系、经济学社会学体系没有参考外国?恐怕参考的还很不少

难道你能说这是 “军事文化入侵”“经济文化入侵”“科学界文化入侵”?说不通

当年科学家奋发图强搞两弹一星,很多拒绝了外国优厚条件毅然回国,人民奋发图强积极生产,用苏联援助的工厂设备奋力搞生产建设,科研工作者引入外国技术奋发图强搞研究,让高铁网络遍及神州大地,很多现在中国的骄傲本身,最初是引入和借鉴的西方技术,同样西方也有借鉴中国的地方,比如闻名遐迩的四大发明等等,比如中医药在欧洲美国,针灸等医疗技术也有一定的地位

所以奋发图强,和文化入侵没什么矛盾关系,吸收外国先进文化和商品的理念价值,也和文化入侵没什么矛盾关系,当然沉迷肯定是不好的,但不沉迷正常的消费娱乐是不为过的,中餐的炒面饺子也是中国饮食文化,外国人想吃就去餐馆点一份,中剧也有很多外国粉丝,这都不能视为文化入侵

文化是一种竞争,是一个相互学习的过程,自己的文化如果能够流行于别国,也是文化产业工作者奋发图强努力创作的结果。比如一些拍的不错的中国电视剧在国际被中剧迷承认就是剧组努力拍摄,剧作家努力写剧本的综合产物

知乎用户 张雪松 发表

怎样算奋发图强?全国高考没人上 600 分了?清华北大招不到年轻人了?年轻人不考公务员了?大学生毕业集体啃老不找工作了吗?边疆危机没人当兵了吗?还是社会年轻人犯罪率飙升?社会极度不稳定了吗?如果都没有,你需要年轻人怎样奋发图强?

知乎用户 王 Sir 儿 发表

哦,原来你的意思是外国优秀的动漫作品里面传播的友情、亲情、爱情、责任、勇敢、智慧、信任…… 这些东西我们的文化中原先是没有的,要等着外国文化入侵才能有啊。手动恍然大悟

知乎用户 鬼迷 发表

说的就像当代青年是个面团一样,随意揉搓,说发奋就发奋,说图强就图强。

要吃饭的大哥。

你去找个大学生,刚毕业面试受挫坐家里喝闷酒呢,你去告诉他,要发奋图强啊!

别人一酒瓶给你砸过来,我 tm 往哪儿发奋图强啊!要不你给我个目标,我立马往那使劲。

你去找个 996 工厂,刚进厂子的年轻人,告诉他们,要发奋图强啊!

别人能一大帮子上来抽你,老子一天上十二小时的班,所有的娱乐学习时间都被牢牢占据,你 tm 嫌老子不够努力,你是老板派来的卧底是吧?

我 tm 玩文明宜居度不够了都知道要弄点奢侈品,要修个动物园,要搞点罗马斗兽场,到题主这儿就不用了,张嘴一句,为什么当下的年轻人都不发奋图强了呀?

因为如果这些玩意儿真没了,等待社会的就是到处肆掠的叛军!(妈的刁民,每次到后期打仗多了都为宜居度发愁)

知乎用户 硅基生物 发表

青少年早该管管了,动漫这种文化入侵早该管管

知乎用户 优婆夷 发表

他们的作为,自有不灭的痛苦的回归,到那时候,他们会弃绝他们曾经的所爱,就像老一辈一样。

老一辈人沉迷的东西痛苦形式比较直接,而年轻一代的痛苦比较没有那么快显现,但是更加体现连绵不绝,与永恒。

知乎用户 BRONAN 发表

好家伙,你们从中日蜜月期走过来的一代也好意思说当今的青少年被文化入侵?这可就是百步笑五十步啦!

真的,你们有种当年就抵制一下追捕抵制一下血疑抵制一下高仓健。你们为什么要沉迷于日本影视剧的文化入侵呀?

知乎用户 我爱吃吃吃​ 发表

如果不沉迷动漫啥的,那沉迷啥?人总是要娱乐的。为什么伦敦地铁上那么多人看报纸而不玩手机,因为没 wifi。有 wifi 之后,谁还看报纸啊。

那老一辈人干啥呢?赌博,pc,遛鸟(不是那个鸟,是真的鸟),当然还有上街混社会的,歌舞厅的,这样好么?这不好。

要想让青少年不被文化入侵,就要做好本国的动漫建设。

这几年国漫发展很好,国内游戏市场发展很好,这不就是青年人发愤图强的结果么?很多大厂的团队平均年龄不到 30,这不是好事么?

题主觉得文化入侵不好,那就努力建设本国动漫品牌,宣扬中国文化。动漫的阵地,我们不占领,敌人就会占领。

还希望题主耗子尾汁,好好反思。

知乎用户 暴流雪 发表

说句政治不正确的话:

青少年为什么一定要发奋图强?

发奋图强是为了什么,是为了获得更好的生活。为了可以享受更好的食物,娱乐,出行,安全感等等等等。

但是现在很多人已经有这些了。生下来就不缺这些衣食住行。那还发奋图强个鸡儿。

另一方面,发奋图强对个人当然是好的,但是对别人就不一定了。

你好好学习了,那就代表你比其他人更容易获得有限的资源,比如好工作,好房子,好教育医疗等。也就是说,别人更难获得这些资源了。甚至已经获得这些资源的人,很有可能被你挤下来。

所以为什么要发奋图强?

对一个国家来说,整体上当然是大家都发奋图强更好。

但是对于零零散散的个体与各种小团体小组织来说,你们努力是好事,但是太努力其实也不太好。毕竟你们真的努力出头了,我的日子岂不是不好过了。

中国发奋图强了,然后美国不高兴了。华为发奋图强了,然后诺基亚爱立信苹果三星不高兴了,你老爸的同事和下属发奋图强了,那大概率你老爸要发愁了。

所以发奋图强干嘛ヾ ( ̄0 ̄;) ノ。

其实大把人并不怎么需要你发奋图强。你只需要按他们的要求呆在自己的位置做好自己的事就行了。

更何况,大部分情况下,发奋图强只是一种毫无意义的变相内卷。就好像衡水中学的教育一样。

再怎么发奋图强的衡水中学,也干不过人家摸鱼的北大附中。

知乎用户 李大哥​ 发表

因为很多人爹味十足

他们喜欢的叫个人乐趣

别人喜欢的就是沉迷文化入侵

知乎用户 大可 Duck 发表

奋发图强干啥?想想都可怕

知乎用户 Hellsing 发表

文化入侵,即为一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。

请先搞明白什么叫文化入侵,当年日本在殖民地搞奴化教育才叫文化入侵。

另外,请你讲明白,什么才是发奋图强。

知乎用户 Akatsiya 发表

所以说中国哪有资本家啊,就一群互联网时代的地主和投机商。

想当资本家,你好歹得有投资回报的意识。投资并不仅仅是金融方面的概念,自然资源也需要投资,人力资源同样需要投资。

你光砍树不种树,只打鱼不放鱼苗,回头坐吃山空了怪不得别人。

同样的道理,你要想得到持续的高质量人力资源供应,那你得保证打工人们有饭吃,有房子住,有足够的财力和精力生孩子,能得到高质量又廉价的教育和医疗。另外人还需要时间进行娱乐、休闲和放松,这样才能保证身心健康。

真当韭菜不需要浇水施肥啊?

在本国无法提供高质量文化娱乐产品的情况下,大家能从国外获得足够的替代品,这是国内老板们修来的福报,是外国人在帮你们进行人力资源投资,懂?

这个道理都不懂的人,我觉得挂电线杆都抬举他们了。

知乎用户 疯解 发表

娱乐方面…… 国家出手的次数不多,娱乐公司出手的次数多。

那么国内的大娱乐公司是做中国文化的商品,还是?

抖音带火的作品里,有多少是中国文化?

几个大公司做的游戏里,有多少是中国文化,结果如何?

网络小说里,现在还有中国现代背景的吗?

有教青少年正确恋爱、奋斗的电视剧、电影吗?

前路无人,青少年学谁去奋发图强?

要让青少年奋发图强,难道不是应该社会风气引导吗?

知乎用户 时苓 发表

我乐意,你管我?

知乎用户 唐三藏 发表

说吧,你想打土豪分田地还是等着被挂在路灯上走流程。

知乎用户 Burgundian 发表

什么时代,都有这类青少年,50 年代迷恋庸俗小说,60 年代沉溺阶级斗争,70 年代爱好收听敌台,80 年代胡搞黑灯舞会,90 年代偷看黄暴录像。

打游戏、看动漫,已经非常轻微了,这是时代的进步。

作为分母,最大的本份就是不要暴乱,别的爱干嘛干嘛。

教育的本质,不过是竭尽全力逃离分母,但也别轻易以为自己就成了分子,即便是进了清北。

知乎用户 逝影绝忧 发表

因为青少年们相信下一代人的智慧。

知乎用户 Administrator 发表

能提出这种问题的反而是身心尚未完全成熟的青少年 / 未成年人(成年人也不例外,反正这种巨婴占 98%,要不就是题主连小学都没毕业就出来混,老大徒伤悲后专门跑来网上劝诫广大学子的)

要不就是纯粹来钓鱼的

奋发图强?怎么个奋发图强法?

动漫?文化入侵?这种 “文化入侵” 的帽子扣得真冤

日本动漫的左翼作家占了大多数,即便是如今 21 世纪的时候也有一些左翼作家(比如看似很恐怖且负面,但实际表达了正面理想的《寒蝉鸣泣之时》,虽然《寒蝉鸣泣之时》是从同人游戏里改编的)坚持着创作日本动漫,它们的主题都表达了非常正面的理想,这种你告诉我叫 “文化入侵”?

真正的 “文化入侵” 是什么样的?

是那种打着所谓 “黑人的命也是命”、“关心少数群体” 等等看似美好实则空洞的文化,就好比某地的宣传牌上黑人是与中国女孩排在一起的,就好比某地黑人奸杀女学生就是“感情纠纷”,就好比某位本地人过失杀害了外国人结果被判死刑一样

这种才是真正需要中国人警惕的文化入侵,少数群体和少数族裔的平等确实值得引起重视但不应过度强调导致这些少数群体成为 “特权群体”

这种才是真正需要警惕的文化入侵,别瞄错目标了

知乎用户 三千院 发表

为什么现在这么多青少年不奋发图强,却沉迷动漫(游戏、小说、电视剧)?

我说奋发图强跟沉迷这些有毛线关系???

我学习两小时刷题一小时,玩一个小时游戏放松一下难道就不行?难道要出去嫖赌吸那个?

我白天工作八小时,回家吃了饭看会动漫放松一下难道就不行?难道要出去勾引有妇之夫有夫之妇?喝酒喝个昏天暗地?

其实吧,这问题一看就知道是年代歧视

上一代歧视下一代,对下一代指手画脚,认为这个这个这个都是垃圾,不应该干嘛。

其实,这关你啥事?这个社会每个人都有每个人的意志,他要干嘛碍着你了吗?如果别人不奋发图强,那不正好给你留一条路吗?

知乎用户 Benson 发表

首先,不奋发图强和动漫不存在必然联系。倘若动漫与青年人不努力奋斗存在联系,为什么像日本、美国都这么大力发展动漫产业?是这两个国家要完?恐怕不见得。

其次,动漫也不是文化入侵。在被称为 “文化入侵” 的外国动漫作品传入我国之前,我国不存在动漫吗?不见得。早期我国比较有名的动画作品还是有很多,上海有个动画制作厂(忘了叫什么了)的水平也很好,具体作品有《小蝌蚪找妈妈》等,由于笔者不尽了解,此处不加以列举。就算是从上世纪 90 年代左右开始引进被认为是 “文化入侵” 的日本动漫,笔者小时候有印象动画作品也有《宝莲灯》、《葫芦娃》、《虹猫蓝兔七侠传》等国产动画,《豌豆笑传》、《阿衰》、《老夫子》等国产漫画作品。只是近年来,日本动漫产业对我国青少年观众的冲击较大,完全是市场与观众的选择,谈不上文化入侵。

况且,日本动漫火爆的原因,一是能够满足人类的幻想,二是能够产生共情。最基本人类情感的宣泄,还远构不成文化入侵。

不奋发图强的原因主要是来源于自身,动漫只是消磨时间的手段罢了。这些年是 “动漫”,前些年是“网络”,在之前是“武侠小说”、“港台明星” 罢了。

知乎用户 云溪​ 发表

整一个大无语,为什么现在总是有人期待青少年给你们 996,整天发愤图强,能不能让人喘口气啊,我在课余时间打把游戏看看纸片人看看番还有的错啦??还文化入侵呢,别会个新词就乱用好吗?

我又想起来我以前高中写过的一篇作文,就是讲佛系青年什么的,当时我心里还是觉得佛系青年不好,没有什么斗志,如果再给我一个机会去重新写那篇议论文,我会觉得佛系青年的存在更好。

在现在这种社会局面去看,青年肩上的担子不轻的。

我很喜欢的一个思想就是近期一直有着反内卷的风潮,我觉得这是很好的,我们有理由去选择自己过什么样的生活,有时候高中三年给我们的冲击太大了,总觉得自己要多么多么拼命,和旁边的同学一起比拼,。但是出了社会之后呢,如果每个人都想着 “自己多做几分钟可以得到上司的赏识”,然后其他人也这样想,不就形成内卷了吗?最后便宜的只是资本家罢了,为什么不让这些老板去内卷,如果大家一起反对内卷工人阶级才有可能站起来吧,而不是一直被 996,007 剥削。人都是要休息的啊。

又想到之前我们学校打疫苗的时候,大家为了去得早少排队,原定 9 点开始的,居然有人说要七点过去等,不是?有必要吗,当内卷渗透到生活的每一个环节,就会给人们带来很多烦恼吧。

(诶跑偏了的感觉,随便写写啦,不喜勿喷)

知乎用户 空明御渊​ 发表

奋发是行动,图强是目的。

可是现在强这种没啥能图,

好处尽有主,功成皆有由。

我不认为轮得到我,那我就甘心做个小卒子嘛,

哦所以连我找点乐子开开心心度过一生的权利也要剥夺?我有份国粹想送你诶!

知乎用户 emmmm 发表

←_←中国上下五千年。

世界的语言却是英语。

你能说是英语入侵了中国文化吗。

当然能。

为什么呢?

因为中华文化没有所谓的进步。

而且存在的,进化的方向,又很歪。

网络越来越快且无孔不入。

防止入侵的方法?

学隔壁某个世袭王朝故步自封自欺欺人?

还是学某元素河国家自有自己搞自己的玄幻?

那不历史倒退回清政府了?

有文化碰撞自然就有一方文化被入侵。

并产生新的文化。

(눈_눈) 你提底蕴的话中华五千年为什么让一个几百年的国家入侵了?

该反省的是停滞不前的制度 / 文化 / 习俗 / 观念才对。

想想我们牛逼的时候都做了些什么。

翻翻历史课本封建主义持续了多少年。

都浪费在内斗上了好不。

(눈_눈) 搞了几千年的罢戳百家独尊儒术好吧。

所以被入侵了怪谁?

怪我们发现新事物的欲望?

秦汉晋隋唐汉宋明清

我中途省略了许多割裂的。

我只算统一后的。自己人打自己人。

你看几个了?

说白了自打汉这一朝罢戳百家后。

儒家就成独苗苗了。

之后成为了统治者工具的如家思想科技树点的有多歪,我解释解释?

三纲五常 (눈_눈)。

三妻四妾。

君权天授。

应存天理而灭人欲。

礼教大防。

男女授受不亲。

三从四德。

科举以八股取士。比较扯淡的。

而且中华文化体现在文学里吧,你看我们都学过的就有些句子有那么点毒鸡汤了。

天将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。

嗯让你相信辛苦困惑饥饿都是应该的。(눈_눈)。

仁义不施则攻守之势异也。

这么相信的我们认为灭国之君皆暴虐。实际可以讨论的亡国之君里,有能力的还是不少的,也有仁义的。事实上输了的就会被扣上不仁的帽子罢了。

再比如

在说点和儒家没关系的。

比如缠足,娃娃亲,这类已经被抛弃的。

然而外国文化也有糟粕。和刻板性

比如他们看到新疆棉花便宜又质量高 (눈_눈)

于是他们就刻板的认定有非法用工和强迫劳动 (눈_눈)。

为什么这么肯定,那个时代发家的欧美国家,童工和奴隶二选一,几乎没有干净的。

法国那片童工多一些 (눈_눈)。

美国之类的就是黑奴了 (눈_눈)。

还有类似,彩礼,嫁妆这种扔存在的习俗。

都来自于中华文化 (눈_눈)。有些不合理的自然酒被入侵而消失了。

知乎用户 翔子赛高 发表

没钱看动漫,有钱玩女人

知乎用户 OdaNobunaga 发表

但凡十年前国产争点气还有这帮劳什子文化入侵的事?我寻思就算不看哆啦 A 梦也不至于去看雷锋的故事(2010 年庞博版)啊。

知乎用户 我叫邵奇奇葩的奇​ 发表

主要是沉迷动漫和奋发图强不冲突。

某不愿透露姓名的约定成书 up 主已经证明了。

知乎用户 楚言歌 发表

???

论影响,先把娱乐圈,网红圈整了再拿动漫说事吧

明星偷税漏税,行为风气败坏,粉丝盲目追捧,作品毫无质量,然而大批青少年趋之若鹜,争相模仿,弄的男不男,女不女,不想上学当主播,视炫富为高级,视奢靡为光荣

论时间,青少年玩游戏花多少时间,看动漫花多少时间?

就这你跟我说动漫耽误青少年发奋图强?

相比之下看动漫简直太高大上了

还文化入侵,你是太看得起外国动漫还是太看不起国产动漫

秦时明月里出现的经典古诗文典故你全知道吗?

那兔讲的历史都能反思吗?

我就想知道,动漫是招谁惹谁了,动不动就把青少年问题的屎盆子扣到动漫头上不说,还一提动漫就文化入侵,真是搞笑

知乎用户 inversioner​​ 发表

经典 “垮掉的一代” 言论

知乎用户 mystia 发表

其实最大的文化入侵

可是拜金主义

大人当着小孩子的面缴枪投降

却要拿着求来的枪指着小孩子

“你为什么不奋发图强”

甚至有的是小孩子学着大人拿着跪来的枪指着别人

“你为什么要跪那个不跪这个”

知乎用户 ivnoidea 发表

是不是沉迷于漫画不重要,重要的是,不是漫画就是别的,只要能消磨时间的,有意思的,能产生精神寄托的…… 都可能形成沉迷。但总之都不可能是发奋图强。因为以人类截止到目前的进化状态,这类人存在且大量存在,是必然的。而让人沉迷于一些事物,是把双刃剑,既可以让这些人稳定地处于消磨时间又能感到快乐的状态,同时也可能成为一种对人的人为控制手段。

但无论如何,28 定律,注定有 8 是发奋不了,也图不了强的,他们必然需要这样一个环境,不管是竞争不过,还是无力竞争,还是无意识的甘愿如此。不要跟我纠结是不是 28,这只是个大概意思。

过去是可分配资源有限、生产力水平也有限,经济水平落后,竞争不过的,无力竞争的,每天除了吃喝睡,必然要么闲着玩,要么只能干点小事,即便是闲着玩,能玩的东西也就那么几种,过去没日没夜打麻将的是干啥呢?

现代资源虽然丰富了不少,但相对于人也多了,所以可分配资源还是有限,这部分闲着玩干点小事的人照样还是一大堆。但因为生产力水平大幅提高了,经济水平也上去了,这部分人虽然胸无大志,但也不需要向过去一定要下地种地、干活才能养活自己,所以大把的闲时间比以前更多,每天必然还是沉迷于各种事情,由于日常的娱乐生活比过去也丰富得多,所以沉迷的选择自然也多了很多。

至于为什么是日本动漫?过去人沉迷的打扑克是中国的么?所以是哪个国家的,单纯就沉迷而言,并不重要。而真正重要的是,所沉迷的文化内容中,是否存在某种可能潜移默化地形成对立意识的不当价值观,才是需要重点被关注的。

知乎用户 vanmiku 发表

奋发图强不是我的目的,是让我以后可以实现醉生梦死生活的手段。

我现在不去了解这些事情,以后有机会醉生梦死了却不知道怎么做,那岂不是白奋发图强了?那绝对不行!

知乎用户 朵朵他爸 发表

残酷的回答是:现在已经不需要大比例的青少年奋发图强了!

以前的情况是:中国需要工程师,中国需要教师,中国需要研究员,中国需要技术工人。。。而这些人,无认哪一种都是人才,无论哪一种都是需要的,无论哪里都需要。

而且没人知道需要多少。。。

而且还没人知道怎么才能挑选出合适的孩子进行培养?

所以只有满天撒网了,给所有孩子教育,给所有人以教育,然后从他们中间矮子里拔长子。。。

当年小学只有五年,初中只有两年,高中也只有两年的好吧。。。恩,也算是一种九年制了。。。

而且连教师都不够的,初中毕业教高中的到处都是!

但当年真的是缺人,79~82 年能上大学,毕业出来到现在,如果没有去吃牢饭,体制内至少应该都爬到局级以上了,体制外,当然不保证他能一直成功,但肯定是有过成功的高光一刻的。。。

而现在,大学与其说是培养人的,不如说是卖文凭的。。。高考仍然是中国人人生中最公平的一次测评,但早就不是鲤鱼跳的龙门了,跳过去也化不成龙。

而既然这个社会能够允许小说、动温、游戏这种东西的存在,自然是有其道理的。。。

其实人是本能地会去找消遣物的,哪怕是在人人奋发图强的时代。。。有一本书叫《第二次握手》听过没?亲?

其实就是一本很简单的恋爱小说罢了,但在出版物管理极为严格的时代。。。这玩意儿居然能以手秒本的形式流传中国。。。

当年看过手抄本的人,其实根本没资格指责动漫,指责网络小说,指责游戏。。。

因为换他们年轻四五十岁,他们一样沉迷。。。

就和我现在沉迷抖音的泰山泰水一样。。。

他们不过是妒忌年轻罢了!

知乎用户 王大飞 发表

哎,在低龄知乎问这种问题纯属找骂。

极端动漫粉肯定少的可怜。

真正精日其实也没几个。

你这样骂几句,不是精日也强行精日了。

这些人道理讲不清,年纪大了,慢慢就看不动动漫了。

也许就在 30 岁的某一天,一辈子再也不会看动漫,或者单纯觉得幼稚。

任何事情都需要时间和见识慢慢积累。

你这样属于低级黑。

虽然国家也看到这种情况,最多就是增加审核,加大门槛。对 B 等某些网站限制多。但是不能搞一刀切,一刀切就等于是找死。

知乎用户 aji-GuoHY 发表

因为很多青少年不想像大人那样

被抖音快手风洗脑

被麻将烟酒麻痹

知乎用户 lotuslin 发表

你先把文化入侵是什么告诉我

知乎用户 人类是恒星的残骸 发表

奋发图强的结果就是

要么给老板换个车子房子国籍

要么把老板吊死

现在已经过了努力就一定有回报的年代了

骑士小哥加班到 12 点,结果就是外卖公司赚的更多

工人通宵干活,结果就是买不起自己建的房子

上一代奋斗,国家不会忘了他。这一代奋斗,资本家会嫌你还不够。

知乎用户 逐客 发表

哦?那流行歌曲,电视剧算不算沉迷呢?中国第一批颓废一代可是 70 后,那摇滚青年,蹦迪青年,追星族最早可都是 70 后。而且 80-90 年代电影院也很多外国电影,电视剧一大堆日剧,那算不算文化入侵呢?

山口百惠在中国曾经也是国民级别的偶像。

知乎用户 萧慕瑜 发表

看过《追捕》嘛?

『杜秋,对,就这样,一直朝前走,不要往两边看。』

就那个。

问问你爸妈,为什么沉迷这种文化入侵。为什么他们那么喜欢高仓健和中野良子。质问他们为什么不奋发图强,抵制文化入侵。害得你不能成为富二代。

记得把你爸妈看你的眼神拍下来给我看看。

啊?不知道追捕?对不起,那也许是你爷爷辈儿?不会吧?不会吧……??

知乎用户 懒癌晚期患者 发表

所以说,不看动漫就能和奋发图强画上等号了吗?

不如先检测一下智商

知乎用户 Kiyo Chan 发表

看 ACG,又不是黄赌毒,ZF 自己都不操心,也不碍着别人生活,喜欢的人喜闻乐见,你算个老几。

知乎用户 尹梓贻 发表

知乎传统:不问是不是就说为什么是耍流氓。

请先证明现在这么多年轻人到底是被游戏毁了还是被手机毁了还是被漫威毁了还是被动漫毁了,嗯,被毁了可以置换成沉迷。

知乎用户 真红之蝶 发表

因为提问题的匿名用户,引流小编之类的货色也要沉迷各种入侵,只有引流成功,有了钱,才能有资格沉迷更《上流》的入侵。

知乎用户 白桦林 发表

我是 00 后,我可以回答.

第一我认为是拜金主义对我们的冲击。我们这代人天天被父母告知,上学是为了钱途,上学是为了过上更好的生活,为了比别人优秀,天天给我们施压,可是比起金钱和名利我们更想要亲情. 我们的物欲没大到那种天天奋斗的程度。而且家感情深的人才容易故乡的土地产生感情进而对国家产生感情,说实话他们天天对我施压很少表达爱意,曾一度让我坚信他们不爱我. 现在知道只是他们不会表达,但真的我觉得跟他们感情很淡. 这让我很难产生为中华崛起而读书的那种感情

第二是我们这代信仰的缺失. 我接受的是唯物主义教育,无法接受宗教信仰. 但是父母不告诉我共产是什么,只是告诉我不好好学习就成为底层人,时间长了我看到 GCZY 和 GCD 宣言没有任何感觉. 甚至于我以前真的认为贫穷真的是因为懒.

第三动漫里什么都有. 动漫里家庭和睦人物关系和谐,没有家长老师的步步紧逼,没有争吵,没有欺骗,没有我是为你好,偶尔还能让我热血沸腾提供一个心灵的港湾就够了

而且在现在这种阶级固化,个人创业艰难的状况,努力不一定能成功,但一定短寿,我的老板一定能换新车.

知乎用户 seeker​ 发表

奋斗是手段,不是目的。别天天喊着奋斗,却忘了为什么要奋斗。

知乎用户 incontri 发表

(驳斥 1848 年 “劳动权”)

〔法〕保尔 · 拉法格 著

(1880 年)

王鹏 译 张晓默 录入

  * 本文首次发表于 1880 年 6-8 月《平等报》,后来以小册子形式出版——编者注。

序 言

  1849 年,梯也尔先生在初等教育委员会中说:“我想使僧侣拥有无上的权力,因为我指望他们去传播这样一种健康的哲学:人活在世上就是为了受苦,而不是去传播那种相反地劝告人们尽情享受的哲学”。梯也尔先生的这些话概括了资产阶级的道德,他是这个阶级的冷酷的利己主义和低下智能的代表。

  当资产阶级在反对得到僧侣支持的贵族的时候,它举起了自由研究和无神论的旗帜。但是,一旦取得胜利,它就改变自己的腔调和态度;今天,它力图利用宗教来维持自己的经济和政治统治。十五至十六世纪,它兴高采烈地重新抬出多神教的传统并颂扬曾遭到基督教斥责的肉欲及肉欲的享乐;而现在,它沉溺于纸醉金迷的生活,它摒弃了自己的思想家拉伯雷和狄德罗的教导,而向无产阶级鼓吹节欲。资本主义的道德——基督教道德的拙劣可笑的模仿——用咒骂来攻击工人的肉欲;它所追求的理想就是把生产者的需要削减到最低限度,窒息他们的一切欢乐和一切激情并且使他们沦为片刻不停地运转的机器。

  革命社会主义者必须开始资产阶级的哲学家和抨击文作家所进行过的那种斗争。他们必须向资本主义的社会理论和道德发起冲击;他们必须把统治阶级散布的偏见从负有行动责任的阶级的头脑里铲除掉;他们必须向一切道德的伪君子当面宣布,地球将不再是工人的苦难深渊;并宣布,在我们行将创造的——“假如可能,将用和平的方法,假如不可能,则用暴力的方法”——未来的共产主义社会里,人的激情将获得完全自由的发展,因为 “就其本质而言,所有的激情都是好的,只是我们不应当滥用它们”[笛卡尔《精神的激情》。——拉法格注],而要避免激情的滥用,只有依靠它们之间的互相平衡,只有依靠人体的和谐发展,因为正如贝多博士所说,“只有当人的机体高度发达的时候,他们的精力和道德力量才能达到尽善尽美的地步”[贝多博士《人类学会志》;查 · 达尔文人类的起源》——拉法格注]。伟大的博物学家达尔文也持有类似的见解。

  《驳斥 “劳动权”》曾刊登在 1880 年第二次出版的《平等报》周刊上,现增加一些注释后,重新予以出版。

  保尔 • 拉法格

  1883 年于圣 · 珀拉惹监狱

我们对于一切,除了爱情和美酒,

对于一切,除了懒惰本身,都懒得去管。

——莱辛

一、毁灭性的信条

  一种奇怪的狂热支配着那些受资本主义文明统治的国家里的工人阶级。而正是这种狂热带来了两世纪以来一直折磨着人类的个人和社会的灾难。这种狂热就是对劳动的爱,就是最终把个人及其子孙后代的生命力消耗殆尽的那种对劳动的酷爱。牧师、经济学家和道德家们不去反对这种偏执狂,相反却把这种劳动奉为神圣。他们这些盲目的和狭隘的人,居然想比他们的上帝更聪明;他们这些软弱无能的可怜虫,居然想恢复遭到上帝诅咒的东西的名誉。我,——不是基督教徒,不是道德家,也不是经济学家,——我要把他们的决定诉诸他们的上帝,我要把他们那一套宗教的、经济的和自由思想的道德宣传诉诸资本主义社会里的劳动的种种恶果。

  在资本主义社会里,劳动是造成智力衰退和身体畸形的根源。请拿路特希尔德马厩里的纯种马(有一批长着两只手的奴隶为它们服务)同诺曼底农场里的笨拙的畜牲(它们要耕地,搬运肥料,把收割下的庄稼送进谷仓)比较一下。请看一看高尚的原始野蛮人,——他们尚未被商业的传教士和宗教的商品推销员用基督教义、梅毒和劳动的信条毒害过,——然后拿他们同我们这些可怜的机器的奴隶比一比。[原始民族男子的他壮体魄和豪迈风度使欧洲探险家们惊叹不已,因为他们尚未遭到被帕比称之为 “文明世界有毒空气” 的污染。乔治 • 坎伯尔在谈到居住在大洋洲岛屿上的上著居民时写道:“世界上没有哪一个民族能象他们那样,初次接触便给人以极其深刻的印象,他们的皮肤光滑滋润,略呈古铜色,卷曲的头发金光闪闪,满脸快活的神情。总之,他们的整个身躯都是人类的典范和样板,相比之下,我们只好甘拜下风,自愧不如。”古罗马的凯撤和塔西佗对入侵罗马帝国的原始公社制部落的日耳曼人也大为赞赏。十世纪时,外号叫 “主教的导师” 的萨耳维安神父,和塔西佗一样.也把野蛮民族捧为开化民族和基督教世界的楷模:“在野蛮民族中间,我们简直是一群不知廉耻的恶棍。他们耍比我们纯洁得多。不仅如此,他们对我们的那些秽行恶迹深恶痛绝。不过,贾特人却对他们当中存在的淫荡熟视无睹.他们中间,只有罗马人因为种姓高贵,才有权胡作非为。(当时,鸡奸在异教徒和基督教徒中间均很流行。)被压迫者只能到野蛮民族那里去寻找人的本性和庇护所。”(《论神的统治》)古老的文明和新兴的基督教毒害了旧大陆上的野蛮民族,就象陈旧的基督教和现代资本主义文明正在毒害新大陆上的野蛮民族一样。

  尽管人们不能接受费 • 勒普莱在社会学方面所作的结论,因为他的结论带有慈善家和基督教徒的那种调和折衷的味道,但是他那敏锐的洞察力却是无法否认的。他在《欧洲工人》(1885 年)一书中写道:“巴什基尔人的懒惰秉性(巴什基尔人居住在乌拉尔山脉的亚洲一侧,他们过着半游牧生活),悠闲的游牧生活,以及在他们当中最有才华的人身上养成的沉思的习惯,使他们在举止、智力和对事物的判断方面,远远超过发达的文明社会里的人。他们最厌恶农业劳动.他们干什么都愿意,就是不肯种她。” 实际上,农业劳动是人类奴役性劳功的最早表现形式。圣经里的第一个罪犯该隐就是一个农夫。——拉法格注]

  假如我们想在文明的欧洲找到一点人的自然美的痕迹,那么我们就需要到这样一些民族那里去找:那里人们对劳动的憎恨还没有被经济偏见所根除。西班牙虽然已经在退化,但是它还可以骄傲地说,在它那里的工厂比我们这里的兵营和监狱要少些,因而艺术家们在看到剽悍的、有着栗子般深褐色皮肤的、象钢一样正直而有弹性的安达卢西亚人时便赞叹不已。当你看到一个披着破旧不堪的斗篷但气概不凡的西班牙乞丐,口喊 “amigo”(朋友),向某一位奥苏纳公爵伸手求乞的时候,你的心将会颤抖。在西班牙人(他们的身上还残存着原始的野蛮人的本能)看来,劳动是最坏的奴隶制[西班牙谚语说;“休息就是健康”。——拉法格注]。即使英雄时代的希腊人,也用同样的轻蔑态度来对待劳动:只有奴隶才被准许从事劳动,自由民则只知道体操和精神方面的娱乐。在亚里士多德、菲迪亚斯、阿里斯托芬的民族行动和生活的时代就是这样,在一小批勇士在马拉松战役中歼灭大量亚洲部落的时代也是这样。这次战役之后不久,亚历山大就征服了亚洲的这些部落。古代哲学家劝人轻视劳动,因为在他们看来,劳动会使自由民堕落;诗人颂扬懒惰是神的礼物。

  诗人维吉尔写道:“啊,梅利贝,神赐给我们悠闲的生活。”

  耶稣在山区传道时也赞扬懒惰:“你想野地里的百合花是怎么长起来的?它既不劳苦,也不纺线,然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这一朵花漂亮呢!”[《新约全书》,《马太福音》第 6 章。——拉法格注]

  不修边幅、满腮胡子的上帝耶和华给自己的信徒们作出了理想的懒惰的最高典范:他在六天劳动之后就永久休息了。

  相反地,劳动对哪些人种来说是本性的需要呢?奥弗涅人,苏格兰人,这些人不列颠的奥弗涅人;加列戈斯人,这些西班牙的奥弗涅人;波美拉尼亚人,这些德国的奥弗涅人;中国人,这些亚洲的奥弗涅人。在我们的社会里,哪些阶级为了劳动而喜爱劳动呢?农民私有主和小资产阶级。前者整天在自己的土地上弯腰干活,后者被禁锢在自己的小铺子里,他们象田鼠一样在自己的洞穴里忙忙碌碌,从来不会伸直腰背来尽情地欣赏一下大自然。

  可是,无产阶级,这个包括一切文明民族的生产者的伟大阶级,这个在解放自己的同时将把全人类从奴隶劳动中解放出来并使之从动物变成自由人的阶级,竟违背自己的本能,不理解自己的历史使命,让劳动的信条把自己引入歧途!它受到的惩罚是残酷的和严厉的,一切个人的和社会的灾难都出于他们这种对劳动的酷爱。

二、劳动的恩典

  1770 年,有人匿名在伦敦发表了一篇题为《论工业和商业》的著作,当时在读者中间曾引起较大的轰动。作者愤慨地写道:“普通的英国手工工场工人有这样一个固执的想法:凡是英国人,生来就应该比其他欧洲国家的工人享受更多的自由和独立。这种思想对于一个士兵来说,或许是有用的,因为它可以激励士气。但是,它在手工工场工人的头脑里——无论是为了他们自己还是为了国家——则愈少愈好。工人决不应该认为自己可以不依附自己的上司而独立。在我们这样一个以贸易为主的商业国里,没有或者很少有财产的人几乎占全国人口的八分之七,因此,对这类想法采取纵容的态度是极其危险的。只要贫穷的工人不肯服服帖帖地干六天的活并只拿相当于他们现在四天的工资,那么这种状况就不可能根本改变。”

  可见,在基佐以前将近一百年,就有人在伦敦公开鼓吹说,劳动对人们高尚的激情可起抑制的作用。1807 年,拿破仑在奥斯特罗德写道:“我的人民劳动愈多,他们身上的恶习就愈少。我是当权者…… 我颁布命令让小商店在星期日做完礼拜之后仍旧开门,让工人们继续工作。” 为了消灭懒惰以及由懒惰产生的自豪感和独立性,《论工业和商业》一文的作者建议把所有的穷人关进一个理想的劳动营,“让他们在这种可怕的地方,每天劳动十四个小时;即便扣除吃饭的时间,他们仍要干整整十二个小时的活。” 一天劳动十二个小时,这就是十八世纪博爱主义者和道德家的理想!而我们现在则有过之无不及!现代工厂变成理想的感化院,工人们被关在里面,不分男女老少,都要做十二至十四个小时的苦工[1857 年,慈善家们在布鲁塞尔举行第一次代表大会。斯克里夫是利尔附近的马尔凯特市最有钱的工厂主之一。会上,他在与会者的热烈掌声中,洋洋得意地说:“为了让孩子们散散心,我们采取了一些办法。我们教他们一边干活一边唱歌,或者一边干活一边数数字。这使他们在精神上得到调剂,从而乐意接受他们维持生活所必需的十二小时工作制。” 让不满十二岁的儿童干十二小时的活.这是一种什么样的劳动啊,就连唯物主义也希望最好有个地狱,以便把这些基督徒、慈善家、残害儿童的刽子手关进去。——拉法格注]。那些恐怖年代里的英雄好汉们的后代对劳动如此顶礼膜拜,居然堕落到把 1848 年通过的、规定每天工作时间为十二小时的法律视作一项革命成果。他们公然宣称,“劳动权” 是革命的原则。这简直是法国无产阶级的耻辱!只有奴隶才会如此卑躬屈节。需要二十年的资本主义文明,才能使英雄时代的希腊人理解这样的堕落。

  如果说今天的无产阶级受到比圣经中描绘的蝗灾更为可怕的苦役和饥饿的折磨,这是他们自食其果。他们把在 1848 年手执武器争取来的劳动强加在自己家庭的身上。他们把自己的妻儿送到工厂主那里于活。他们用自己的双手破坏了家庭,用自己的双手挤干了妻子的乳汁,那些正在怀孕或者要给孩子喂奶的不幸的妇女被迫到工厂或矿山去干活,累得精疲力尽;他们用自己的双手断送了子女的青春和生命——这是无产者的奇耻大辱:寓言和古老传说中的那些泼辣、豪放、爱喝葡萄酒的妇女,如今在哪里才能找到?那些整天无忧无虑、跳跳蹦蹦的,围着锅台忙忙碌碌,嘴里不停地哼着曲子的,给周围带来欢乐和生命的,毫无痛苦地生下健康、结实娃娃的快活的女人,现在又在何方?…… 现在工厂里的妇女和姑娘,一个个营养不良,面色苍白,形容枯稿,骨瘦如柴!…… 她们从未尝过人间的欢乐,也未曾有过少女初恋时的激情!那么儿童又怎样呢?他们每天要劳动十二个小时!多么悲惨啊!资本主义工厂里的极其恶劣的劳动环境使儿童的智力衰退,本能退化,健康横遭摧残。连道德政治科学院的茹尔 • 西蒙之流和耶稣会教士热尔明尼之流都想象不出这样罪恶的勾当。

  有人说,我们今天的时代是劳动的时代。其实,这是痛苦、贫困和蜕化堕落的时代。

  可是,资产阶级的哲学家和经济学家(从晦涩难懂的奥古斯特 • 孔德到通俗易懂的勒卢阿 - 博利约)以及资产阶级作家(从招摇撞骗的浪漫主义作家维克多 • 雨果到滑稽可笑的保尔 • 德 • 科克),他们都令人作呕地对劳动的长子——进步之神大唱赞歌,按照他们的说法,幸福即将普降人间,而且人们已经能感觉到这一点了。他们钻到古代封建社会的废墟和灾难里,搜罗材料,用一些阴暗的例子来烘托今天这个光辉灿烂的人间乐园。这些酒足饭饱、心满意足的家伙不久以前还是封建领主的奴才,现在被资产阶级重金收买,成了替他们摇唇鼓舌的御用文人。他们老是拿夸夸其谈的拉 • 布鲁伊尔所描写的农民悲惨生活向我们唠唠叨叨地说个没完,使我们厌倦不堪。请看,他们中间的那位院士——维莱尔梅博士给我们描绘了一幅反映 1840 年进步时代无产阶级 “幸福生活” 的多么动人的图景!这位博士也是在 1848 年向群众宣扬资产阶级经济和道德方面的糊涂观念的学者圈子里的人物(其中包括梯也尔、古赞、帕西和布朗基院士)。

  维莱尔梅博士指的是阿尔萨斯工业区,就是博爱主义和资产阶级共和主义的精华凯斯特内尔和多耳富斯之流的阿尔萨斯。不过,在博士向我们展示无产阶级的种种苦难之前,还是让我们先来听听阿尔萨斯的工厂主、多耳富斯 - 米格公司代表米格先生是怎样描述旧式工业体系中的手工业工人的生活状况的;“五十年前(即在 1813 年,现代机器制造业刚刚兴起的时候),米卢兹的工人都还是土地的儿子,他们住在城里或郊区的农村里;几乎每家都有一幢房子,有时还有一小块土地。”[1863 年 5 月在巴黎社会经济实用研究国际协会的讲话。发表在同年的《法兰西经济学家》上,——拉法格注]

  这是工人的黄金时代。当时,阿尔萨斯的工业还没有达到用棉织品充斥世界市场的地步,也还没有使多耳富斯和凯斯特内尔家族变成百万富翁。但是,二十五年后,当维莱尔梅访问阿尔萨斯时,现代的米诺塔弗[古希腊神话中牛首人身的怪物。——编者注]——资本主义工厂——已经完全征服这个地区。这一怪物贪婪地吞噬人的劳动,它把工人从他们的家中驱赶出来,以便更多地榨取他们的劳动。成千上万的工人在汽笛声中涌进工厂的大门。

  维莱尔梅说:“他们中的很多人,即一万七千人中有五千人,因为付不起昂贵的房租,被迫住在郊区农村;其中有些人的住处距离工作地点竟有八、九公里之远。

  在米卢兹,在多那赫,工人每天早上从五点钟开始干活,一直要干到晚上五点钟,才收工回家;不论盛夏还是隆冬,一年四季天天如此…… 人们只有在他们早上进城上工或者晚上下工回家时,才能见到他们。他们中间有一大批脸色苍白、骨瘦如柴的女工,她们赤着脚在泥泞的路上行走,下雨下雪时,就把围裙或外裙顶在头上,保护脸和脖子不被淋湿。童工的人数更多,他们身体瘦弱、肮脏不堪,破烂的衣服由于沾满了机器的油污,在下雨时,反倒不易透水,这些孩子不象女工那样,手挎着一个盛放一天食物的篮子,而是在手里或怀中揣着几片面包,用来充饥,直至晚上收工回家。因此,工人除了每天起码要劳动十五个小时之外,还要拖着疲惫不堪的身子,艰难地往返于工厂和他们的住地之间。这样,每晚回家后,他们已经精疲力尽,只得和衣而睡,而第二天一清早,虽然还没有得充分休息,又得赶去上工。”

  下面介绍一下城里工人的居住情况:“我在米卢兹,在多那赫,在毗邻的房子周围看到的是一些极其简陋的住房:两家合住一间房间,每家都睡在角落里,底下铺些干草,两边用几块木板挡着,…… 上莱因省的纺织工人的生活非常贫困,以至他们的孩子中有一半未满两岁就夭折了,而工厂主、棉布商和企业经理的子女有一半已达到二十一岁。”

  维莱尔梅在谈到工厂劳动情况时说:“这不是劳动,不是工作,而是苦刑,六岁至八岁的儿童就要开始忍受这种苦刑…… 日复一日的长期折磨,使棉纺织业工人的身心健康受到很大的摧残。”

  关于劳动时间,维莱尔梅指出:监狱里服苦役的犯人每天只劳动十个小时,安的列斯群岛的奴隶每天平均劳动九个小时,面在曾经爆发过 1789 年革命的法国,在这个发表庄严的人权宣言的国家里,有些工厂的劳动时间竟长达十六个小时,其中给工人吃饭和休息的时间只有一个半小时![维莱尔梅:《棉纺业,毛纺业和纺织业工人的精神和身体状况》(1840 年)。决不是因为多耳富斯、克希林和其他阿尔萨斯的工厂主是共和派、爱国主义者和新教的慈善家,所以他们才这样对待他们的工人。科学院院士布朗基、日罗姆 • 帕图罗的楷模雷博和政治老手茹尔 • 西蒙发现,尽管利尔和里昂的工厂主是十足的旧教徒和保皇派,但是那里的工人也受到类似的待遇。资本主义的德行已经与政治、宗教信念和谐地结合在一起了。——拉法格注]

  这是资产阶级革命原则的可悲破产!这是进步之神带给人们的可怜的礼物!那些驱使穷人干活而自己发财致富的寄生虫被博爱主义者吹捧为人类的慈善家。哪怕是在乡村散布瘟疫或投毒下井,也要比在那里开设工厂好些——到工厂里去干活,就等于向欢乐、健康、自由告别,向生活中一切美好的和有价值的东西告别[巴西凶悍好斗的印第安人将他们中间的残废者和老年人杀死,因为这些人再也不能享受打仗、过节和跳舞的乐趣了。一切原始民族均以这种方式来表达对他人的友好情感。里海地区的马萨热特人(参见希罗多德的著作)、日耳曼的维恩人和高卢的凯尔特人都有这种风俗。瑞典教堂里,不久前还保留着用于帮助家中老人摆脱痛苦的狼牙大棒。如果现代无产者默默忍受工厂劳动的巨大折磨,那么,他们该堕落到何等地步!——拉法格注]。经济学家却喋喋不休地向工人们说:为了增加社会财富,你们去做工吧!一位名叫德斯杜特 • 德 • 特拉西的经济学家反驳道:“在贫穷的国家里,人民很富足;而在富有的国家里,一般来说,人民都很贫困。” 他的学生舍尔比利埃补充说:“工人在促使生产资本积累的时候,也将促使迟早会剥夺他们工资份额的事情发生。” 变得越来越糊涂的经济学家仍在声嘶力竭地说:“为了你们的福利,工作吧。不停地工作吧!” 可敬的英国圣公会牧师唐森以基督教的仁慈的名义说:工作吧,日日夜夜地工作吧!虽然你们的劳动将使你们变得更加贫困,但是由于你们的贫困,我们将不需要借助法律的力量来强制你们劳动。用法律来强迫人们劳动,“将会带来很多麻烦,将会导致许多暴力行为的发生,将会引起种种议论。与此相反,饥饿是一种和平的、无声的和经常性的压力,是工业和劳动的最自然的推动力,它将使人发挥其最大的效能”。无产者们,为了增加社会财富和加剧你们个人的贫困,工作吧!你们越贫穷,就越应该劳动,就越应该忍受贫困的折磨。这便是资本主义生产的不可抗拒的法则!

  无产者们听从了经济学家的花言巧语,尽心尽力地从事劳动,从而使整个社会面临生产过剩的工业危机——这一危机引起了社会机体的动荡。由于商品过剩,购买者日趋减少,工厂便纷纷关闭,饥饿象一根皮鞭,狠狠地抽打着工人。被劳动的教条弄得糊里糊涂的无产者不懂得,在所谓的繁荣时期产生的生产过剩,是造成他们现在生活贫困的原因。他们不到粮库前去叫喊:“我们肚子饿,我们要吃饭!真的,我们的确身无分文;虽然我们是穷光蛋,但是小麦和葡萄却正是我们这些人收割的呀……” 他们不去包围茹约里埃的崩讷先生的商号——他正是这些修道院式的工厂的创始人——并高喊:“崩讷先生,你的拈丝工、缫丝工、纺纱工、织布工来了。她们穿着打满补丁的衣服,冻得直发抖,看到这些破烂不堪的衣服,就连最悭吝的犹太人也会落泪的。然而,就是这些女工为基督教世界的娼妇们织出了上等的丝绸裙子。这些可怜的女人一天劳动十三个小时,哪有功夫去关心自己的衣饰打扮!现在,她们失去了工作,有时间用她们过去生产的丝绸料子替自己做身漂亮的衣服。她们从掉落乳齿时起,就为你创造财富,而自己则过着半饥半饱的生活。现在,她们有空闲的时间了,想享受一下她们的劳动果实。好吧,请崩讷先生拿出他的丝绸来,请阿尔梅尔先生拿出他的平纹细布来,请普野-克尔蒂约先生拿出他的白布来,请比内先生拿出他的靴子来,穿在她们那瘦小的,又冷又湿的脚上…… 把她们从头到脚打扮得漂漂亮亮,你一定会对她们大为欣赏的。就这么办吧,可不要躲躲闪闪。你是人类的朋友,而且还是基督教徒,难道不是这样吗?把女工们用自己的血肉创造出来的财富奉还给她们吧!你不是喜欢做生意吗?那就请加速商品的流通吧!她们是现成的消费者。请发放给她们没有限制的贷款吧!你不是也向那些你素不相识的、连一杯白水也没有请你喝过的商人发放贷款吗?你的女工们会尽力偿还的:万一她们不能履行自己的诺言,无法如期还清债务,那么你可以宣布她们破产;如果从她们家里查抄不出什么东西,你就让她们用祈祷来偿还吧:她们一定比那些身披口袋式黑长袍、满身烟草味的牧师更虔诚地送你进天堂。”

  饥肠辘辘的工人不去利用这个危机时期把产品分配给大家,让人们共同享用,却想用自己的头去撞开工厂的大门;这些干瘦的、疲惫不堪的工人围着工厂主,苦苦地哀求说;“好心肠的夏果先生,仁慈的施奈德尔先生,请给我们工作吧!折磨我们的不是饥俄,而是对劳动的酷爱。” 于是,这些勉强能站立的,可怜的工人就以比过去低廉一半的价格出卖十二至十四小时的劳动。过去,他们还有块面包可以充饥,而现在,连这一点也做不到。工业慈善家利用工人的失业,进一步降低生产费用。

  假如工业危机紧随着生产过剩时期,就象黑夜紧随白天一样是不可避免的,假如工业危机必然造成工人失业和没有出路的贫困,那么它还将不可避免地导致破产。只要工厂主能得到贷款,他就让工厂开足马力进行生产。他到处伸手要贷款,以便有足够的原料供工人生产。他不考虑市场是否已经饱和,也不考虑如果商品销售不出去,他就无力偿还贷款,他只知道驱使工人生产。当他走投无路处于绝境的时候,他不惜跪倒在犹太人的脚下,用自己的声誉和门第担保,乞求贷款。犹太血统的银行家路特希尔德回答说:“只要手头上有点现金,事情就好办多了。你的仓库里有两万双袜子,每双标价二十个苏,我愿出四个苏一双把它们买进。”

  袜子到手后,这位银行家再以六至八个苏的价格卖出,净赚许多闪闪发光的法郎。工厂主则采取以退为进的策略。但是,到头来,工厂还是破产,大批库存需要清理:因此而从窗户抛出去的商品如此之多,以致谁也不清楚,当初它们是怎样通过大门进去的。上一世纪,人们干脆把商品烧掉或抛入大海。[1879 年 1 月 21 日在柏林召开的工业会议上,有人估计,在上一次经济危机中,德国的钢铁工业共亏损五亿六千八百万法郎。——拉法格注]

  不过,在决定这么做之前,工厂主先要在世界各地为积压的商品寻找市场。他们要求政府并吞刚果,侵占东京[指越南北部。——编者注],炮轰中国的城门,以便向这些地方倾销他们的棉织品。最近几个世纪里,英国和法国为了垄断美洲和印度的市场,彼此之间不断进行殊死的斗争。十六、十七、十八世纪,在殖民战争中,成千上万的身强力壮的青年用自己的鲜血染红了海水。

  资本也和商品一样过剩。金融资本家不知往哪里投资。于是,他们跑到那些懒洋洋地一边晒太阳一边抽烟的幸福快乐的民族那里去修筑铁路,兴办工厂和输入可诅咒的劳动。法国用这种方法输出资本,结果在某一天早晨引起了外交纠纷:在埃及,法国、英国和德国由于在应该首先向哪一国的高利贷者偿还贷款的问题上争执不下,结果相互揪住对方的头发不放,扭打成一团。法国还为了索取那笔肮脏的贷款,居然派遣军队作为执达员前往墨西哥。[克列孟梭在 1880 年 4 月 6 日的《正义报》金融专栏里写道:“我们倾向于这样一种看法:即使没有普拜士,法国照样也会象在 1870 年战争中那样白白损失数十亿法郎,这就是以定期发放贷款的形式去帮助别国维持财政收入平衡。我们确实是这样认为的”。英国给南美各共和国的贷款损失估计达五十亿。法国劳动者不仅要付给俾斯麦五十亿巨款,而且还要继续替挑起战争并导致战争失败的、享受丰厚俸禄的奥利维耶、巴赞、日拉丹之流负担战争赔款的利息。不过,他们可以聊以自慰的是,不会为了讨还这几十亿法郎而爆发战争。——拉法格注

  * 1800 年版中:在这后面还有这样一句话:“因为我们似乎看到,即使没有这场冲突也会发生的事情在今天果然发生了。”——《拉法格选集》法文版编者注]

  这些个人的和社会的灾难,不管它们有多么严重和多么频繁,也不管它们持续的时间有多久,只要无产阶级说一声:“我要这个”,它们就会象鬣狗和胡狼遇见狮子一样,悄悄地溜走。但是,无产阶级若要意识到自己的力量,就必须坚决摒弃基督教的、经济的和自由思想的道德偏见,就应当恢复他们的天然本性,就应该宣布他们有懒惰权——这一权利要比资产阶级革命的形而上学的辩护士所炮制的干巴巴的人权神圣和高贵千万倍——他们应该每天只工作三小时,而在其余的时间里尽情地娱乐或者闲荡。

  到此为止,我的任务可以说是轻而易举的,因为我只需描述那些众所周知的、实实在在存在着的邪恶。但是,使无产阶级相信:人家向他们灌输的都是一些邪说,他们从十九世纪初就开始从事的疯狂的劳动是人类最大的祸害,只有当劳动被合理地组织起来并限制在每天三小时之内,劳动才会变成对悠闲懒散生活的一种令人愉快的调剂——要使无产阶级相信所有这些,那是一项我无力完成的艰巨任务。只有共产主义的生理学家、卫生学家和经济学家才能胜任。在以下的篇幅里,我只想说明,由于现代生产资料具有无比强大的生产能力,因此必须克制工人对劳动的狂热,促使他们去消费他们自己生产的商品。

三、生产过剩带来的后果

  西塞罗的同代人、希腊诗人安谛巴特洛斯曾颂扬用于磨碎谷粒的水磨坊的发明。按照他的看法,水磨坊将把女奴隶解放出来,将恢复过去的黄金时代:“珍惜你们的双手吧!磨坊的女工。放心地睡吧!让公鸡徒劳地去报晓吧!达奥已让山林水泽女神代替奴隶们的劳动;看,她们正在轮子上欢畅地跳跃,旋转的齿轮带动沉重的石磨一起转动。我们将和我们的父辈一样,过着悠闲的生活,尽情地享受女神赐予我们的礼物。”

  唉!这位多神教诗人所宣布的悠闲日子并没有到来。对劳动盲目的、可恶的和极其有害的热情把机器这个解放者变成奴役自由人的工具。机器的生产力使自由人变为穷人。

  一个心灵手巧的女编织工靠编结花边用的木筒子每分钟只能结五个网结,而一些编织机在同样的时间内可结三万个网结。一架机器每分钟的工作量相当于一名工人一百小时的工作量,或者换句话说,机器工作一分钟,可让工人休息十天。在用现代机器装备起来的其他工业部门里,也程度不同地存在着类似的情况。随着机器设备日臻完善,随着它们的速度和精确度不断提高,人的劳动逐渐被淘汰。但是,工人并没因此而获得更多的休息时间,相反,他们的劳动劲头反倒更足了,似乎想要与机器比个高低。这是多么愚蠢和致命的竞赛啊!

  为了让人能够更好地同机器竞争,无产阶级取消了限制旧行会手工业者劳动的合理的法规,取消了节假日[旧制度下,教会的法律明文规定,工人全年有九十个休息日(五十二个礼拜天和三十八个节假日),并严格禁止利用节假日加班。这是天主教最大的罪过,因为这是导致工商资产阶级不信教的主要原因。大革命时期,资产阶级一上台.就下令取消节假日,用每工作九天休息一天代替原来的每工作六天休息一天。资产阶级在把工人从教会的桎梏下解放出来之后,又在他们的脖子上套上了沉重的劳动的枷锁。

  十五,十六世纪,现代工商资产阶级刚刚形成,就已经流露出对节假日的仇视。亨利四世曾请求教皇减少节假日,但遭到拒绝,因为 “当今异端之一就是表现在节日方面”(奥萨红衣主教的信)。但是到了 1666 年,巴黎大主教佩雷菲克斯在他的教区内取消了十七个节假日。新教虽然也信奉基督,但较能迎合工商资产阶级的要求,所以它不怎么关心人民的休息,它废黜天上的神以便取消人间的节日。

  宗教改革和自由的哲学思想只不过是凶狠贪婪的资产阶级教徒们用来取消人民群众节假日的借口。——拉法格注]。由于当时一星期只劳动五天,他们是否以为象骗人的经济学家所说的那样,生产者是靠空气和水过活的?但愿不是这样才好!当时的生产者有充分的闲暇享受大地赐予的欢乐,谈情说爱和寻欢作乐;他们可以大摆筵席,欢迎懒惰之神的光临。如今涂上新教色彩的、死气沉沉的英国,当时曾有 “快乐的英国” 之称。当我们从拉伯雷、凯维多、塞万提斯和其他一些专写冒险题材小说的不知名的作家那里读到描写盛大筵席的场面时,我们不禁垂涎欲滴[盛大为节日往往持续好几个星期。拉腊的唐 • 罗德里戈在把摩尔人从卡拉特拉瓦旧城里赶走后,举行了婚礼。《歌谣集》中曾有这样的描述:

  “婚礼在布尔戈斯举行,

  接着女方又在沙拉斯大摆筵席.

  婚礼和回门共持续七个星期。

  天天车水马龙,宾客如云,

  迟来的客人竟无法找到一席之地”

  参加长达七个星期婚礼的人都是经历过独立战争的英雄的士兵。——拉法格注]。在战役间歇时举行的这类筵席上,真是酒池肉林,喧声震天。约尔丹和佛来米画派也曾用他们的画笔生动地描绘了这一场面。今天,哪里才能见到食量如此惊人的肠胃?又在哪里才能找到容纳整个人类思想的如此奇妙的头脑?我们现在的确退化了,变得渺小了。病牛肉、马铃薯、着了色的红酒、普鲁士烧酒——所有这一切同苦役般的劳动巧妙地结合在一起,损害了我们的机体,使我们的头脑变得愚钝。于是,我们的胃变小了,而机器的生产率却大大提高了;于是,经济学家便向我们宣扬马尔萨斯理论,鼓吹节欲的宗教和劳动的信条。事情难道不正是这样吗?应当割下这些家伙的舌头拿去喂狗!

  因为工人阶级思想单纯,易受愚弄,因为他们带着天生的热情盲目地沉溺于劳动和节欲之中,所以资产阶级才注定懒惰和享乐,才注定不从事生产和过度消费。但是,如果说工人的过度劳动会损害工人的健康和摧残他们的神经,那么它也会给资产阶级带来不少痛苦。

  生产者阶级的节欲促使资产阶级大肆消费他们盲目生产出来的产品。资本主义生产初期,即在一、二百年前,资产者曾是安份守己、品行端正的人。他们满足于和自己的妻子生活,或者说基本上如此。他们从不大吃大喝,把放荡、荒淫的 “高尚美德” 留给宫廷中的朝臣和贵妇人。现在,没有一个暴发户的子弟不认为应该大力提倡卖淫和采用汞疗法,为的是让汞矿工人的劳动具有某种意义;也没有一个资产者不用香菇阉鸡和拉斐特红酒填塞自己的肚皮,为的是鼓励拉弗莱什家禽饲养工和波尔多的葡萄酒酿造工。在这样的工作条件下,人体的机能很快衰退,头发变稀,牙齿脱落,躯干变形,肚子隆起,呼吸困难,十指不能伸屈。有些人,例如从事政治经济研究的加尔涅先生之流和从事法哲学研究的阿科拉先生之流,他们由于身体过分虚弱,经受不起放荡生活的折腾,但是他们颇有舞文弄墨的才干,他们绞尽脑汁,写出很多起催眠作用的大部头著作,来剥夺排字工和印刷工的休息时间。

  上流社会的贵妇人也过着殉难者一般的生活。为了把自己打扮得象仙女一样漂亮,她们在一天中不知要换穿多少件衣裙(缝纫女工为了缝制这些服装,累垮了身子);她们不惜花上几个小时,让理发师在她们空虚的脑袋上梳个假发髻;她们穿着紧身裙和窄小的鞋子,袒胸露背得连大兵们看了都会脸红,在以慈善事业名义举办的舞会上,通宵达旦地转圈子,为的是替穷人募集几个铜板。多么高尚的心灵啊!

  为了执行既是非生产者又是过度消费者的双重社会职能,资产阶级不仅要使过去颇有节制的欲望变得十分强烈,丢掉两个世纪以前从事劳动的习惯,去过花天酒地、荒淫无度的生活,而且还要使一大批人脱离生产性劳动,来为他们服务。

  这里有一些数字,足以说明生产力的损失有多大。根据 1861 年的人口调查,英格兰和威尔士的总人口为二千零六万六千二百二十四人,其中男子九百七十七万六千二百五十九人,妇女一千零二十八万九千九百六十五人。从中减掉不宜劳动的老幼,所有 “非生产” 的妇女、少年和儿童,再减掉官吏、牧师、律师,军人、娼妓、艺术家、科学家等 “从事意识形态的” 阶层以及所有专门以地租、利息、股息等形式消费别人劳动的人,大致还剩下八百万不同年龄的男女,其中包括在生产、商业、金融等部门供职的资本家。在这八百万人中有:

农业工人(包括牧人和住在农场主家里的雇农与使女)……………………1 098 261 人

棉、毛、大麻、亚麻、丝等纺织厂和编织业的工人……………………………642 607 人

煤矿和金属矿的工人………………………………………………………………565 835 人

冶金厂(炼铁厂、延压厂等)的工人……………………………………………396 998 人

仆役阶级…………………………………………………………………………1 208 648 人

  “全部纺织厂的雇佣人员和煤矿、金属矿的人员加在一起是 1208 442 人,全部纺织厂的雇佣人员和冶金厂人员加在一起是 1 039 605 人;二者都少于现代家奴的人数。请看机器的资本主义应用获得了多么辉煌的结果!”。[参见《马克思恩格斯全集》第 23 卷第 489 页。——编者注]

  除了这个仆役阶级之外——其人数的多少是资本主义文明程度的标志——,还有一个为数很多的不幸者阶级,他们是专门为富有者阶级的那些很花钱的但又毫无意义的癖好服务的:例如钻石磨研工,花边女工,绣花女工,缝制高级时装的成衣工,别墅的装修工等等。[“为有钱阶级服务的仆人在一个国家的人口中所占的比例是该国国民财富和文明程度的标志。”(马丁《加入联邦前后的爱尔兰》,1813 年),甘必大自从不再作为一个贫困潦倒的律师经常光顾普洛科波咖啡馆 * 之后,便否认社会问题的存在。他所说的新的社会阶层,就是指不断壮大的仆役阶级。——拉法格注

  * 十八世纪的一家著名的咖啡馆,它是当时文人相聚的场所。大革命时期,它成了一个民主俱乐部,王朝复辟后,它又变为知识界中反对派的活动中心。甘必大和瓦累斯曾是这家咖啡馆的常客。——《拉法格选集》法文版编者注]

  资产阶级一旦陷入了懒惰和享乐,尽管也吃了不少苦头,最终还是适应了这一新的生活方式:他们对任何可能发生的变革,都感到惶惶不安。当看到工人忍声吞气地过着悲惨的生活,当看到工人的身体被病态的劳动热情折磨得越来越坏时,资产阶级便更加厌恶劳动和对享乐的限制。

  恰恰在这个时候,无产阶级不顾资产阶级把道德败坏视为社会义务这一点,竟心血来潮地想把劳动强加给资本家。那些头脑过于简单的人,对经济学家和道德学家有关劳动的理论信以为真,不遗余力地强迫资本家去实践这些理论。干是,无产阶级提出 “不劳动者不得食” 的口号。1831 年,里昂的起义者提出:“不能靠劳动生,则饮弹而死”。1871 年 3 月,巴黎公社的参加者把他们的起义宣布为劳动的革命。

  对这些企图消灭资产阶级的懒惰和享乐的狂暴举动,资产阶级则报之以残酷的镇压。不过,他们知道,即使他们能把这些爆发出来的革命镇压下去,他们却无法用大规模的血腥屠杀来打消无产阶级想把劳动强加给那个饱食终日、无所事事的有闲阶级的这样一个荒唐的念头。正是为了防止这类不幸的发生,资产阶级在自己的身边豢养着一大批宪兵、警察、法官、狱吏,让他们专门从事这项非生产性的工作。人们不应再对现代军队的性质抱有幻想:这些常备军队的职能是对付 “内部的敌人”。巴黎和里昂的工事修筑起来不是为了保护这两座城市免遭外敌的入侵,而是为了镇压内部发生的暴动。比利时是资本主义的乐土。它的军队便是这方面的不容争辩的极好例子。它的中立地位得到欧洲列强的保证,但是,按全国人口比例来计算,它的军队的人数却是相当庞大的。骁勇的比利时军队曾在博里纳日和沙勒罗瓦平原上立下显赫的战功,比利时军官们用手无寸铁的工人的鲜血磨快了自己的佩剑,换来了金光闪闪的肩章。欧洲各国没有国民军,只有保护资本家和对付人民反抗的雇佣军,因为人民想让资本家也在纺织厂和矿山里劳动十个小时。

  这样一来,工人阶级在勒紧裤腰带的同时,大大地增加了资产阶级的胃口。资产阶级因此而不得不进行过度的消费。为了减轻自己的这项繁重工作,资产阶级从工人阶级队伍中抽出一大批人(其数目要比从事有益劳动的人多得多),让他们不从事生产性劳动,只是大量消费。不管这些不从事有益劳动的人的胃口有多么大,他们都无法消费掉工人生产出来的全部商品。工人则被劳动的信条迷住了心窍,一味生产,从未想到消费,甚至不想想他们生产出来的产品最终能否找到消费者。

  工人一方面毫无节制地拼命劳动,另一方面节衣缩食,过着清贫的生活,由此而产生的后果是:资本主义生产所而临的最大问题不再是寻找生产者和提高他们的生产效率,而是寻找消费者,刺激他们的胃口和制造虚假的需求。由于饥寒交迫的欧洲工人拒绝穿他们自己织的布,拒绝喝他们自己酿造的酒,可怜的工厂主只得赶快去寻找与欧洲工人截然不同的另一些人:每年,欧洲向世界各地输出成千上万件商品,而在有的地方,人们还根本不知道拿这些商品作什么用[试举两个例子:英国政府为了讨好印度农民(虽然连年灾荒,农民们仍坚持种植罂粟而不种水稻和小麦),曾不得不挑起流血战争来迫使中国政府自由输入印度的鸦片,为了推销苏格兰酿酒厂和曼彻斯特纺织厂的产品,波利尼西亚的原始居民被迫象英国人那样穿着打扮并喝得酩酊大醉,甚至因酒精中毒而死掉。——拉法格注]。已经发现的大陆太小了,不够用,工厂主需要开拓新的疆土;他们日夜梦想着非洲,撒哈拉沙漠中的绿洲,苏丹大铁路。他们紧张地注视着利文斯顿、斯坦利、谢尤、布拉柴等人的探险成果,出神地倾听这些勇敢的旅行家讲述他们的种种奇遇。“黑色大陆” 蕴藏着多少尚未被人知道的宝贝啊!满山遍野的象牙,注流成河的椰子油,闪闪发光的金沙。那里有千百万黑人,他们裸露着的身子就象杜弗尔和日拉丹的脸一样,他们正期待着欧洲的棉布,以便变得体面一些,他们正期待着圣经和烧酒,以便了解文明的美德。

  酒足饭饱的资产阶级,人数超过生产阶级的仆役阶级,被欧洲商品淹没的其他各大洲的尚未开化的民族,——所有这些人都无力消费掉堆积起来比埃及金字塔不知高多少倍的商品。欧洲工人的生产率大大超过了一切消费和浪费。工厂主为此感到惊惶失措。他们无法向酷爱劳动的工人提供足够的原料。于是,毛纺厂只得利用又脏又烂的下脚料生产所谓的 “再生布”,其牢靠的程度与议员们在竞选时所作的诺言差不多。里昂的缎丝厂为了增加纤维的份量,在又轻又软的天然丝中掺入矿物质,结果使产品变得又硬又脆,使用寿命大大缩短。在产品中掺假,这是为了加速商品流通和缩短产品的使用寿命。我们的时代将被称为“掺假” 的时代,就象按生产的性质把古代划分为石器时代和青铜时代一样。有人指责我们虔诚的工业家弄虚作假,其实他们不知道,资本家之所以这么做,是为了给工人工作,因为工人决不肯闲着什么事也不干;工厂主的弄虚作假是出于人道主义目的,当然,他们同时也可以获得巨额利润。假如说这种做法对产品的质量是极其有害的,并造成巨大的人力浪费,但它毕竟能说明,资产阶级是多么聪明能干,而工人则已堕落到何等地步。因为工人为了满足自己对劳动的癖好,竟使得工业家昧着良心,破坏了商业信誉的法则。

  虽然商品生产过剩,虽然在工业中存在着弄虚作假的现象,但是工人们仍大量地涌向劳动市场,他们高呼:工作,工作!虽然工人的数量已经过多,但是工人并不因此而抑制自己的劳动热情,相反,他们把这种热情发展到了登峰造极的地步。一旦什么地方有工作的机会,他们便蜂涌而至。他们要求一天能劳动十二至十四小时,因为只有这样,他们才觉得过瘾。尽管如此,他们仍很快地被赶出工厂大门,失去了满足这一欲望的可能。每年,工业部门里的失业现象就象春夏秋冬一样地准时出现。在损害健康的过度劳动之后,便是连续两个月、四个月的绝对休息。失去了劳动,也就断绝了生计。既然这种对劳动的癖好已象毒蛇一般牢牢地盘踞在工人的心上,既然它已经扼杀了工人身上的其他本能,既然社会所需要的劳动数量必然受到消费和原料的限制,那么,何必非要在六个月内完成全年的劳动量呢?为什么不把劳动平均地分配在十二个月里,强迫工人长年地每天只劳动五、六个小时,而非要让他们在一年的六个月中每天拼命地干十二个小时呢?当工人的每天工作得到保障时,他们将不再彼此嫉妒,将不再互相争夺工作和口粮,他们的肉体和精神将不再被弄得疲惫不堪,这样一来,他们就能开始具有懒惰的美德。

  工人被对劳动的癖好弄得稀里糊涂,以至无法理解这样一个简单的事实:为了使人人都有工作可做,应该采取定量分配的办法,就象在一条快要沉没的船上定额分配淡水一样。工业家从资本主义剥削的角度出发,早就要求立法限制劳动时间。1860 年,阿尔萨斯的最大企业家鲍卡尔先生在职业教育委员会上宣称:“十二小时工作日太长了,应该缩短为十一小时,应该在星期六下午两点钟以后停止工作。我建议采取这项措施,尽管乍看起来,这么做的代价太大了。我们早在四年前就这样做了,效果不错,生产的平均数字非但没有下降,反而上升了。”

  帕西在《论机器》一文中引用了比利时大工业家奥塔维尔的一封信:“我们的机器没有达到应有的生产能力;它们的产量比英国纺织厂的同类机器要低,虽然英国纺织工人每天比我们的工人少劳动两个小时…… 而我们则多劳动两小时。我确信,如果我们把工作日从十三小时缩短为十一小时,我们也能生产同样数量的产品,而且会更经济些。”

  另一方面,勒卢阿 - 博利约断言:“根据一位比利时大企业家的观察,一个有节假日的星期的产量并不比普通一星期的产量少。”[保尔 • 勒卢阿 - 博利约《十九世纪的工人问题》1872 年版。——拉法格注]

  我们的人民头脑过于简单,受了道德家的蒙蔽,他们所不敢做的事情,贵族政府却做了。经济学家象不祥的乌鸦那样预言:把劳动时间缩短一小时,就会使英国工业破产。但是,英国政府对他们在道德和工业方面的这种深谋远虑嗤之以鼻,它制定了一项极为严格的法律,禁止一天的工作时间超过十小时。尽管如此,英国和过去一祥,仍然是世界上头等的工业强国。

  我们的面前有英国的成功经验,有一些明智的资本家的经验。所有这些经验都无可辩驳地证明,要想提高人的生产效率,就必须缩短劳动时间,增加假日的天数。但是,法国人民还没有看到这一点。假如因为劳动时间仅仅缩短两小时,英国的生产便在十年内增长了几乎三分之一,[伦敦统计局著名的统计学家古芬提供了有关英格兰和爱尔兰的国民财富增加情况的一些数字:

  1814 年——550 亿法郎

  1865 年——1 6245 亿法郎

  1875 年——2 125 亿法郎。

  ——拉法格注]那么把工作日缩减三小时,法国的生产岂不可以以更快的步伐突飞猛进?难道不应该让工人们懂得:承担过于繁重的劳动,将会耗竭他们以及他们子孙后代的精力,由于过度疲劳,他们将过早地丧失工作能力;在他们唯一的癖好的支配下,他们不再是人,而只是一些毫无思想的躯壳;他们扼杀了自己的一切才干,只剩下对劳动的狂热?

  唉!他们鹦鹉学舌般地不断重复经济学家的那些说教:“为了增加国民财富,让我们工作吧!” 你们太傻了!正是因为你们工作得太多了,所以工业的技术装备才发展得如此缓慢。请不要再叫嚷了,还是听听一位经济学家的意见吧!此人不是什么超人一等的天才,他就是几个月前刚去世的雷博先生:“一般来说,生产方法的变革要视劳动力的条件而定。当劳动力便宜时,就大量雇用工人;但是一旦它变得昂贵起来,便尽量裁减工人。”[路易 • 雷博《棉花及其体制和问题》1863 年版。——拉法格注]

  为了迫使资本家改进他们的用铁木制成的机器,必须提高工人的工资,缩短有血有肉的活机器的工作时间。何以见得呢?人们可以举出成百个这方面的例子:走锭精纺机之所以能够问世并在曼彻斯特的纺织厂中被采用,这是因为纺纱女工拒绝象过去那样长的劳动时间。

  在美国,机器席卷农业生产的各个部门:从制造黄油到麦田除草。为什么呢?因为自由和懒惰的美国人宁死也不愿象法国农民那样当牛做马。在我们光荣的法兰西,犁地是一项极其繁重和累人的活计,而在美国西部地区,它却是一种惬意的消遣:在辽阔的田野里,农民坐在机器上,一边干活,一边悠然地抽着烟斗。

四、什么鸟儿唱什么歌

  假如缩短工作时间能为社会生产创造新的机器,那么迫使工人消费他们所生产的产品则可以大大壮大劳动大军。到那时候,资产阶级将不再是彻头彻尾的纯消费者,它将迫不及待地让那些脱离有益劳动、专门帮它消费和浪费社会财富的军人、法官、美容师、拉皮条者散伙。到那时候,劳动市场就会有人满之患。于是,人们不得不颁布一项严禁劳动的法律,因为根本无法替这些不生产任何东西的、但比蝗虫还要多的人,找到一份工作。除此之外,不应该忘记,还有一批人是专门为满足耗资巨大但毫无意义的爱好和需要服务的。当不再有需要佩戴金银边饰的将军和仆人时,当不再有需要穿花边裙子的妓女和新娘时,当不再需要铸造火炮时,当不再需要盖造宫殿时,——到那时候,就不得不借助严格的法律条文,强迫编织金银边饰的,刺绣花边的,铸造火炮的和盖造宫殿的男女工人去练习划船或学习跳舞,以此来恢复他们的健康和提高人种的质量。当欧洲各国的产品将在当地消费,不再远销到鬼知道什么地方去的时候,海员、码头装卸工、运输工人将学会如何闭目养神。幸福的波利尼西亚青年将可以自由地谈情说爱,不必害怕文明世界的维纳斯女神的鞭笞或欧洲道德卫士的训斥。

  此外,为了替现代社会中一切非生产人员找到一份工作,为了使工业技术不断发展,工人阶级应该仿效资产阶级,断然与节欲的陋习一刀两断,无限制地提高自己的消费能力。不要再每日只吃一、二盎司硬得咬不动的肉,而应吃一、二磅鲜嫩的煎牛排;不必比教皇更虔诚,每天只喝少量的劣等酒,而应大杯大杯地畅怀痛饮波尔多红酒或布尔贡酒,把水留给牲畜去喝。

  如果无产阶级执意想把炼铁工人和炼油工人的十小时工作日强加给资本家,这就大错特错了,这是引起社会对抗和内战的根源。不应该强迫别人劳动,而应该禁止劳动。满可以允许路特希尔德、萨伊之流终身做个懒汉。尽管劳动已成为一种潮流,但是只要他们愿意过懒汉的生活,就让他们去市政府登记一下,然后每天早上发给他们二十法郎的娱乐费。这样一来,社会上的种种纷争就会平息。当不劳而获的资本家一旦确信,人们对他们并无恶意,只希望把他们从生下来便注定要承担的过度消费和挥霍浪费的重荷下解脱出来,他们便会第一个报名参加人民党。至于那些无力表明自己想做懒汉意愿的资产者,就让他们按自己的本能行事吧!总归可以替他们找到一份令他们生厌的工作。让杜弗尔去打扫公共厕所,让加利费去宰长满癣疥的猪和得鼻疽病的马,让派往普瓦西的审判委员会的委员们去登记送往屠宰场的牛羊的数目;让那些爱好盛大葬礼的参议员去当吹鼓手,演奏葬礼进行曲。还可以替别的人找到一份力所能及的工作:让路日里尔、布洛利去盖香槟酒的瓶塞子,不过事先得把他们的嘴巴罩住,免得他们喝醉;让费里、弗雷西讷、蒂拉尔去消除政府部门里的臭虫和污垢,但是要把公款藏好,防止他们恶习不改,顺手牵羊。

  不过,引诱人类堕落、装模作样骗人的道德家、伪君子、假好人将长期受到人们严厉的报复。

  “这帮家伙以伪装的面目出现,欺骗世人。他们诡称,他们终日祈祷诵经,修身养心;其实不然,只有上帝才知道他们在干些什么乌七八糟的勾当。他们把自己乔装打扮成居鲁斯[居鲁斯——古波斯帝国国王(前 558 - 前 529)。——编者注],实际上他们是一群酒神节浮雕上所描写的酒鬼。他们那副肠肥脑满、油头粉面的模样便是明证。”[拉伯雷《巨人传》第 2 卷第 74 章。——拉法格注]

  在人民欢乐的节日里,共产主义者和集体主义者将不再象在资产阶级的节日——8 月 15 日和 7 月 14 日——那样尽吃尘土,而是痛饮美酒,大嚼美味的火腿;与此同时,那些道德政治科学院院士,那些身穿长袍或短褂的形形色色的传教士——经济学的、基督教的、耶稣教的、犹太教的、实证主义的和信奉思想自由的传教士,马尔萨斯主义、基督教道德——不管是独树一帜的还是处于从属地位的利他主义——的吹鼓手,他们都将身披黄袍,手持蜡烛,在威尔士妇女的身旁,在摆满佳肴、水果、鲜花的餐桌旁,饿得两眼发黑;他们将在满满的酒桶旁口渴得嗓子直冒烟。一年四次,即每逢变换季节的时候,他们将同狗一起,被关在风磨坊里,被迫推十小时的磨。律师和法学家也将受到同样的惩罚。

  在懒惰国里,为了打发一秒一秒地消耗我们生命的时间,将组织丰富多采的文娱演出。这对资产阶级立法者来说,倒是一项最合适不过的工作了。他们将分成许多小组,跑遍乡村和集市,到处作立法的表演。脚蹬高统皮靴、胸佩奖章和荣誉军团勋章的将军们,将穿街走巷,招摇过市,为的是拉拢一些好心肠的人。甘必大和卡桑尼亚克[贝尔纳 • 格朗尼埃 • 德 • 卡桑尼亚克(1806-1880)是波拿巴主义者,热尔省的众议员。他的儿子保尔 • 格朗尼埃 • 德 • 卡桑尼亚克也是热尔省议员。——编者注]将站在大门口大吹大擂。卡桑尼亚克身穿笔挺的礼服,不停转动眼珠,捻着胡子,手中握着他父亲的手枪,唾沫四溅地恫吓整个世界。但是,一旦人们当着他的面拿出吕利埃[厄内斯特 • 沙尔 • 吕利埃(1838-1691)——1871 年 3 月 18 日起义的参加者,曾企图同凡尔赛谈判,公社失败后流放到新喀里多尼亚。在 1868 年曾要求同保尔 • 德 • 卡桑尼亚克决斗,但道到后者拒绝。——编者注]的画像时,他就恨不得钻入地缝。甘必大将滔滔不绝地大谈对外政策:大谈为把土耳其弄到手而不惜在欧洲挑起战火的小小的希腊;大谈想同普鲁士结盟的大俄罗斯,因为它希望欧洲西部各国被打得鼻青眼肿,这样一来,它便可以向东方挺进和镇压国内想入非非的虚无主义者,大谈俾斯麦,说此人相当不错,可以就大赦问题表态…… 然后,他敲打着他那袒露的、涂有红、白、蓝三种颜色的大肚皮,反复列举诸如雪鹀、块菰、马尔高酒和依根酒之类的山珍海味和名牌好酒,为的是鼓励发展农业生产,并使贝尔维尔选民个个兴高采烈。

  在用木板搭起来的舞台上,首先上演一出选举闹剧。

  在呆头呆脑的选民面前,小丑装束的资产阶级候选人跳起了政治自由舞,用写有各种各样许诺的竞选纲领遮盖自己的脸蛋和下身。当讲到人民的苦难时,眼泪在他们的眼眶里打转,当讲到法兰西的光荣业绩时,声音顿时变得象铜钟一样洪亮。选民们则发出驴子一般的叫唤声。

  然后,开始伟大的一幕:盗窃国民财富。

  资本主义的法兰西,这位身躯高大、脸上多毛、头颅光秃、皮肉松弛、肥胖臃肿、萎靡不振、眼珠失去光泽的女人,懒洋洋地斜躺在丝绒软椅上。在她的脚下,工业资本主义这个铁制的庞然大物,戴着猴子的假面具,机械地吞噬男人、妇女和小孩,空中充满了撕裂人心的惨叫声。长着貂的嘴脸、鬣狗的身躯和针鼹的四肢的银行家,动作敏捷地把钱一个一个地偷走。衣着槛楼、瘦骨嶙峋、可怜巴巴的无产阶级,在手持明晃晃马刀的宪兵的押送下,在拿着饥饿皮鞭的复仇女神的驱赶下,把一堆堆商品、一桶桶酒、一袋袋粮食和金子奉献给资本主义的法兰西。朗格卢瓦[朗格卢瓦是蒲鲁东的信徒,在 1865 年是蒲鲁东的遗嘱执行人之一。——编者注]一手提着裤子,一手拿着蒲鲁东的遗书,嘴里还衔着一本财政预算,率领一批人看管国库。当工人放下身上所背的东西,他们便用枪托和刺刀把工人驱逐走,然后给工业家、商人、银行家打开库门,这帮家伙即刻蜂涌而上,拼命抢夺棉布、粮食、金条,倒空酒桶。最后,他们再也没有力气了,浑身又脏又臭,一个个软瘫在垃圾和呕吐物堆里。这时候,一声霹雳,大地被震裂,从中跳出历史的 “必然性”,它举起铁脚,踩踏一切跌倒在地上抽泣和来不及躲逃的人,并用粗壮的双手推翻被吓得目瞪口呆、直冒冷汗的资本主义法兰西。

  如果工人阶级必须根除身上的使他们堕落的恶习,使出全部气力站立起来,这不是为了争取人权,因为那只是资本主义剥削的权利,不是为了争取劳动权,因为那只是贫困的权利;而是为了争取制定一项禁止人们每天劳动三小时以上的铁一般的法律。到那时候,古老的大地将会快乐得发颤,感到一个崭新的世界正在自己的身上诞生…… 但是,怎样才能使一个被资本主义道德腐蚀了的无产阶级作出如此有魄力的决定呢?

  一个世纪以来,由男人、妇女和儿童组成的无产阶级,象古代奴役的化身耶稣一样,艰难地攀登苦难的骷髅地[圣经中,耶稣受难的地方。——编者注]:沉重的苦役折断了他们的筋骨,毁坏了他们的身躯,撕裂了他们的神经;一个世纪以来,饥饿损害了他们的内脏和脑子…… 啊,懒惰,可怜可怜我们这些长期生活在贫困之中的人吧!啊,懒惰,你是艺术和崇高美德的母亲,但愿你能成为消除人类苦难的镇痛剂!

附 注

  我们的道德家十分谦虚。虽然他们炮制了关于劳动的信条,但是他们对它的安神、散心、健肾等功能却一直持审慎的态度。他们打算先在普通人的身上进行 “活体试验”,然后再用于资本家,因为他们的任务是替资本家的罪恶辩护。

  但是,一文不值的哲学家们,既然你们不敢向你们的主人兜售你们的道德,那又何必如此绞尽脑汁,煞费苦心呢?你们是否愿意看一看,你们引以自豪的劳动信条曾经遭到怎样的践踏和唾弃?让我们重温一下古代历史以及古代哲学家和立法者的著作吧!

  历史学之父希罗多德写道:“我不能断定,希腊人是不是因为受了埃及人的影响,才轻视劳动的。因我发现,色雷斯人、西锡人,波斯人、吕底亚人也同样地轻视劳动。总之,在大多数半开化的民族中间,学手艺的人,甚至包括他们的子女,都被视作最下等的公民…… 所有的希腊人,特别是斯巴达人,都是按这一原则培养的。”[《希罗多德全集》第 2 卷,拉尔歇译,1876 年版。——拉法格注]

  “在雅典,只有参与保卫和管理国家的公民才被认为是真正高尚的人,就象他们的祖先只看得起打仗的武士一样。为了能够自由地支配时间,从而把自己的全部精力和智慧用于维护共和国的利益,他们强迫奴隶从事各项劳动。斯巴达人为了保持妇女的高贵身份,竟不让她们纺纱织布。”[比约《论西方古代奴隶制的消灭》1840 年版。——拉法格注]

  罗马人只会两种高尚的职业:种田和打仗。全体公民均有权靠国家养活,他们不必学会什么 “肮脏的技能”(他们是这样称呼的),因为做工纯属奴隶的事情。为了发动人民,老布鲁土斯指责暴君塔克文把自由公民变成泥瓦匠和工匠。[《梯特 • 李维全集》第 1 卷。——拉法格注]

  古代哲学家虽然就思想起源的问题争论不休,但是,他们在厌恶劳动这一点上,却是一致的。

  柏拉图在谈到社会乌托邦和理想共和国时指出:“大自然既没有创造鞋匠,也没有创造铁匠。从事这类职业的人都是低贱的:这些受雇用的卑微的无名小卒,由于他们所处的地位,被剥夺了一切政治权利。至于那些惯于骗人、撒谎的商人,只是作为一种必要的邪恶,才被容许存在于社会里。凡是不惜降低身份,开店经商的公民都将被判罪。如果他们伏罪,他们将被监禁一年。如果出狱后重犯,必将受到加倍的惩罚。”[柏拉图《共和国》第 5 卷。——拉法格注]

  色诺芬在他的《经济学》一书中写道:“从事手工劳动的人决不能担任任何较高的职务。这样做是完全正确的。他们中间的大多数人整天坐着干活,有的甚至要受到炉火的烘烤,他们的身体和脑子决不会不因此而受到损害”。

  西塞罗声称,“店铺会做出什么体面的事情来呢?难道商人真能做到童叟无欺吗?正直的人决不会去开铺子…… 商人不撒谎,就不可能赚钱。难道还有比欺骗更无耻的事情吗?因此,所有出卖劳动和技能的人,都是卑鄙下流的小人。谁出卖劳动,谁就是出卖他自己,使自己沦为奴隶。”[西塞罗《论权利》第 1 卷第 2 编第 42 章——拉法格注]

  受劳动的信条愚弄的无产者,请你们听听这些哲学家是怎么说的吧(有人千方百计地不让你们知道这些话)。一个公民出卖自己的劳动,就是使自己沦为奴隶,成为罪犯,他将被判处几年监禁。

  基督教的伪善行为和资本主义的实利主义还没有使古代共和国的哲学家变坏。这些哲学家敢于向自由人说出自己天真的想法。柏拉图和亚里士多德这些最伟大的思想家(我们的库辛、卡罗、西蒙远远比不上他们)希望在他们理想的共和国里的公民都能有充分的闲暇时间。色诺芬补充说,因为 “劳动夺走了全部时间,人们再也没有功夫来为共和国和朋友们服务了”。按普卢塔克的说法,莱喀古士这位“大圣人” 曾主张禁止共和国的公民从事任何劳动,而应让他们有充分的闲暇时间。[柏拉图《共和国》第 5 卷;《法律》第 3 卷;亚里士多德《政治》第 1 卷和第 7 卷;色诺芬《经济学》第 4 卷和第 6 卷;普卢塔克《莱喀古士传》。——拉法格注]

  巴斯夏、杜邦鲁、博利约以及其他资本主义道德和基督教道德的卫士回答说:“这些思想家和哲学家可是在宣扬奴隶制啊!” 完全正确。不过,在当时的经济和政治条件下,难道他们能不这样做吗?古代社会里,战争是极为平常的事情,自由人必须把他们的全部时间用于讨论国事和守卫国家。当时的手工劳动是十分原始和低级的,因此从事手工劳动的人不可能同时又履行士兵和公民的职责。为了拥有士兵和公民,哲学家和立法者不得不在英雄的共和国里容忍奴隶的存在。试问,资本主义的道德家和经济学家不是也在宣扬现代的奴隶制——雇佣制吗?在资本主义的奴隶制下,谁有闲暇时间呢?——路特希尔德、施奈德、布西珂太太之流!这些无用的甚至是有害的家伙也是他们身上恶习的和家中仆人的奴隶。

  有人鄙夷地写道:“奴隶制的偏见支配了毕达哥拉斯和亚里士多德的思想。”但是,亚里士多德预见到:“如果每件工具都不需要人的监督,便能自动地工作,就象德达尔发明的自动机或象武尔坎的能自动完成圣职的三脚供桌一样,如果织布梭子会自动织布,那么工场的师傅就不需要帮手,主人也就不需要奴隶了。”亚里士多德的梦想如今已经实现。现代机器能 “口喷火焰”,具有不知疲倦的钢铁“四肢” 和奇妙的“繁殖能力”,它们驯服地替我们干活。但是,资本主义哲学家的才智却受雇佣制偏见的支配,他们不理解,机器是人类的救世主,是把人从肮脏的手工劳动和雇佣劳动中解放出来的上帝,是带来闲暇和自由的上帝。

译自《拉法格选集》1970 年巴黎法文版第 98—145 页。

知乎用户 欢了多 发表

为什么我只看到小孩子们在刷抖音和快手……

知乎用户 贫僧法号无码 发表

所以潜台词是:年轻人不来我地方拼命干活,竟然躺床上看些动画片自己舒服去了,你说气不气人?

知乎用户 一位用户 发表

这一代青少年被文化入侵,难道不是因为上一代成年人不奋发图强发展本国文化所造成的吗?

知乎用户 醉月 发表

我宁愿他们痴迷动漫,也不想让他们痴迷爱豆。

知乎用户 内阁 rain 发表

动漫(题主想说的应该是动画)是一种表达功能极为复合的,极具创造力的文化载体。

动画与电影同为屏幕载体——后者一开始也遭到质疑,被认为是纯娱乐功能的载体。当然,质疑在今天早就被证得十分荒谬;作为一种可以用多感官,多心理模式去切入的载体,它更容易,让欣赏者理解,也就是说他门槛更低——他让文艺文化创作和知识成为了更多人的东西,是一种教育的推广工具。一部好电影,例如《肖申克的救赎》《阿甘正传》,有益于身心如同一篇好文章一本好书一样。屏幕载体的崛起对当今社会的积极影响不可忽视。

动画更吃亏一些,动画完全具有电影的各种性质,各种功能,还具备了更加灵活的表现方式,尤其是在影调和剪辑方面,几乎你想要的任何场景,任何画面,任何风格都能做出来。动画好似拥有全能的特效语言,可以做到百分之两百的虚构场景(电影特效还是建立在一定真实的基础上的,虚构程度有限)——那表现功能就多了:更好的突出场景特征更好的造氛围更好地突出人物形象特征更好地表达人物意识流向人物心理活动更好的表现动作关键帧……(迪士尼那些对童话再演绎的动画是很好的例子,不过答题主可能说的是偏指日本动画,但本质上都是一种高度创造性的文化产品)他简直集百家之长,他可以高雅地接地气地直接地或间接地或意识流地描述动的静的连续的切片的对象,是文学戏剧绘画电影的总和。随着广大人民群众对文化需求的日益增长,动画作为一门非常强大的载体,很可能成为未来文化主要表达方法的主力之一,习惯动画以及其他叫现代的表达载体,是当今年轻人的必修课。这是一种素养,这种素养某种程度上可以等同于电影的,戏剧的,语言的素养。

为什么电影动画等新兴载体总被认为是不思进取者的伙伴?它可能确实是不思进取者的伙伴,但这不代表他的伙伴全都是不思进取者。原因之一可能是动画产业的高度商业化,间接导致的高度娱乐化——小说戏剧都有类似的初期阶段,骑士小说,神话小说,还有大种马等早期传奇小说创造出来的主要目的就是为了盈利;中国的词,戏剧创造出来最初就是为了赚点观众吆喝几个赏钱,提高某些商业服务的质量;动画也是如此,程度甚至更甚,因为创作动画所动员的人力物力比前者多出数个数量级,投向娱乐的怀抱很正常。但动画对社会更有益的用法正在被逐步发明,渐渐成为了低门槛的传播力极强的文化宣传工具。动画因此可能获得商业以外方面的支持,这有利于脱娱乐化;动画方面的教育也日益成熟,新兴艺术家越来越多地去寻找一条不依靠娱乐化来吸引观众的道路。可以说,动画与娱乐没有必然的联系,即便是有,那也不是动画一种载体的毛病,是人的逐利本性的投影。况且,我们应当坚信动画正在走上一条变得有用的道路,我们应当给予处于初期阶段的载体以宽容,看到其潜力,肯定其发展。

题主将动漫定义为是一种文化入侵,那么他指着应该是外国的动漫产品——传递了外国的价值观,外国的文化常识,人文环境。但这个并不是动漫所独有的呀,但凡你要表达都会传递出来你的价值观,你的文化,估计除了音乐以外,没有哪个外国的文艺产品,不是文化入侵了。这种定义显然是不实用的——是只考虑了单个方面的,因噎废食的定义。

难道来自国外的文化都是文化入侵?许多主旨和精神,例如各种爱,友情,梦想,诚信都是世界人民所普遍认同的,秉持其所表达的价值观就算是个人的民族的,也是世界的。

我开头就讲了,动画就是一种文化表达载体,就是一类艺术——他当然不用为任何文化产品负任何责任。你能用一本小黄书来否定小说这种载体吗?孔子辩乐解里说郑声靡靡,系亡国之声,他有否定音乐本身吗?同样的道理,你不能用一些商业化作品的低俗来否定动画这门艺术本身。

那么题主可能会说,诗词文学,绘画,雕塑是公认的艺术,动画能与前面这些相提并论吗?我们先来看看百科的分类标准:

由上,以及我前文的分析可以得知,根据以上的分类方法,动画为一种综合艺术。它的综合性体现在,可以创造造型的同时提供文字信息,并且同时需求视觉听觉。动画不仅是艺术,还是一种形式十分优越的艺术。既然动画是艺术,又因为艺术是审美和意识形态的统一,那么它的 “文化入侵” 感是必然存在的。

如果你因为动画功能的繁复性,可切入的方面多(例如衍生的 cos,艺术家的国别)便认为动画不是艺术,那就犯了狭隘的错误,落到了考据癖里。不要忘了我们于文化原始的目的,不然与千年前的腐儒也没什么长进,如下面这段。

那么题主的问题为什么青少年沉迷这种艺术,我将侧重动画载体的性质来回答:

一、青少年对文化的质量需求日益增长,动画作为一种许多场合有优越性载体更能满足青少年的精神需求(复合功能性)

二、就像许多孩子看动画片早于看相应的文字故事一样,动画门槛更低,青少年更易对接(无文化障碍性)

三、动画可切入方面多,更易解构(二次创作)产生强力的文化模因,适应网络的传播原理,更易被接触(强媒体性)

四、作为较为新鲜的事物,载体上的创作者群体较为年轻,动画被赋予了一定的流行性,更易吸引青少年(流行性)

———————以下是其他的想法———————

别的原因就是文艺的共因了,没有讨论的必要。不过我还有一些想传递的:我希望大家能看到载体的演化——一种于文化十分积极的影响。

王国维说:“四言蔽而有楚辞,楚辞蔽而有五言,五言蔽而有七言。古诗蔽而有律绝,律绝蔽而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套,豪杰之士亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。”载体的演化极大地解放了各个时代的艺术家。载体刚出来的时候的艺术家常常是对应载体最厉害的——大词人几乎全是晚唐到北宋的;“国王时代”以后便没有像样的小步舞曲;豫剧起源于明中后期,那除了那些个 “改革戏” 现在剩的也只有明末清初的本子了。那我可以说后来者文艺素养便不如前者吗?“文学上之习惯,杀许多之天才”,艺术载体的守一不易,杀许多之发展。看到一种载体脱去拱顶地位时,也要看到新的承重柱拔笋而起。

我甚至可以说,我们几千年对文艺的探究的成就,主要就是这载体的升级。文艺内容的精神内涵,情怀,风骨和哲思大同小异,可以说,现代文艺所有的思想你都可以在两汉和罗马的东西里找到。不妨大胆猜测,对电影,动画,游戏等新兴载体不屑一顾的人,恐怕经常说出 “我们那时就不会,就没有” 的句子,常常追忆历史,渴望文化环境回到过去。因为动画这种载体的产生就是文化发展的主要成就之一呀,忽视了自然会对载体演化,对文化有消极的眼光。

我希望大家保有积极的眼光,看到新兴载体的潜力,认可它的成就从而向前看,往前走

知乎用户 摸鱼人民委员 发表

看日本动漫不是这几年才兴起的,也不是青少年的专利,事实上赋闲在家的华国锋也爱看:

上世纪 80 年代初,中央电视台少儿部约我为他们翻译多集动画片《铁臂阿童木》。对方强调这是为全国亿万青少年服务,我勉强接了下来,开了多次夜车才完成任务。不久,科普出版社又约我为他们翻译同名小人书《铁臂阿童木》,我也照办了。
我没有想到,一部多集动画片,几十本小人书,会引起那么大的反响,不少亲朋好友来信、来电索要。更让我意外的是,华国锋身边工作人员也会打来电话,问及此事。我回答那些东西都是给孩子们看的,没有多大意思。如果华对此有兴趣,我可以设法另找一些值得一看的读物送去。对方却说,华国锋本人和孩子们每集都看,并觉得很有意思,才让我给你打电话的。

我觉得这没有什么,看动漫是一种娱乐方式,不单单属于青少年,也可以是老少皆宜的。我们印象里打麻将和斗地主可能是中老年的娱乐方式,但是我身边也有很多同龄人喜欢打麻将和斗地主。好的娱乐方式不仅有吸引力,而且是有生命力的。作为一种娱乐方式,动漫服务着我们这一代人,也服务着以后的一代代新人,成为学习和工作之余的 “一时精神所寄”。更何况,把动漫看作是文化入侵不仅是杞人忧天,也是缺乏文化自信的表现。

知乎用户 郁雯汐 发表

[凡人修仙传​b23.tv/ep331428

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//b23.tv/ep331428)

[灵笼​b23.tv/ep277090

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//b23.tv/ep277090)

[西游记之大圣归来​b23.tv/ep116206

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//b23.tv/ep116206)

[白蛇:缘起​b23.tv/ep264225

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//b23.tv/ep264225)

[新神榜:哪吒重生​b23.tv/ep398460

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//b23.tv/ep398460)

知乎用户 熊熊是只土渐层 发表

其实,目前,未成年人都是看喜羊羊长大的….

知乎用户 苇草 发表

说实话很服气,已经不是第一次刷到这个憨憨问题了,

看着这个问题我感觉题主就是来引战的。

什么是文化入侵?能不能先了解一下词语再来用?

首先,动漫属于文化入侵吗?

你这句话是不是就是代表中国以前就没有过动画甚至是漫画相关的东西?

这只能算是一种发展吧?小时候看的连环画会变成动画这难道不是一种进步吗?

为什么在你这里就是文化入侵?

现在的国漫不也是在慢慢的发展吗?

难道非要去看电视剧就不算是文化入侵,那电视剧又是从哪里来的文化入侵呢?

其次,奋发图强,请问你说的奋发图强又是指什么意思,做什么要奋发图强?

这个成语怎么看都是需要一个准确的目标再来用的吧?

就比如是:我们做 xxxxx,要奋发图强。

你这里给一个奋发图强是指的什么东西?

你说的是青少年阶段,那就当是读书吧!

你怎么能说现在的青少年读书没有奋发图强呢?

休息时间看看动漫和以前的看看课外书有什么区别呢?

为什么看动漫就是不奋发图强了?看动漫和看电视剧又到底有什么区别呢?

只不过受众不同吧?动漫更倾向年轻的群体,电视剧更倾向父亲母亲这一类的,

你们不做任何了解就把这个当作文化入侵,会不会太自我了一点?

不要因为你们的童年没有这些,就觉得这些是不存在的。

不想再多说什么,反正也人看。

我只想说,像这种漏洞百出,明显就是在引战的问题,

能不能不要往我这里推送,

看着就很莫名的不舒服!

问题已经举报了。

知乎用户 我只是一个砍柴的 发表

“沉迷动漫” 看动漫和看电影、看电视剧也没什么区别吧,文艺作品而已。至于为什么有的人选择只看动漫,以我而言,形式上,是这是虚拟的,能创作出比电影和电视剧更丰富的故事;内容上,我更能接受东亚的文化和历史,西方的文化很难认同。沉迷就看个人了,兴趣是最好的老师,如果能把这发展为副业也能称作奋发图强。

“文化入侵”,观众角度而言,国家认为确实是存在的,不然现在也不会执行先审再播的制度了,有些动漫的价值观确实有问题,鼓舞人心的也有很多。但需要承认的是,日本动漫的配音(乐)有实力,脚本新颖、人物精美、产业链成熟,其中优秀的作品自然会传播世界。

国内动漫市场而言,目前学习是比竞争更优先的,这两年许多优秀动漫 staff 表制作人员都有中国人和韩国人的名字。虽然近年还是有很多优秀国漫,但受限于不成熟的产业链,存在的瑕疵还是不少,优势是本土作战,未来总归能爆发出一两部完美的动漫的。

知乎用户 傲慢的左特 发表

我先查了下文化入侵的定义

文化入侵,即为一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。

然后查了下奋发图强的意思

首先可以断言的是,这两者没有直接联系

当代青年并不是一个个都是甘愿躺平,不作为的。

我们暂不谈柯察金所说:人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不为虚度年华而痛悔,也不为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:” 我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业?为人类的解放而斗争。

只要是个在社会上生活的人

谁不希望拥有荣誉,谁不希望被称颂,谁不希望被记住?

然而当代年轻人不仅要面对自我的压力,还要面对来自家庭,社会的压力

举个很简单的例子来说明当下的竞争情况

以前,一块大蛋糕能有资格切的人只有几个,

现在,一块大蛋糕有资格切的人有成百上千个,并且有少部分人能直接拿走大块蛋糕

国家生育率的降低也间接说明了这个情况

出生率下降并不代表现代青年不负责任 ,消极处事的态度,而恰恰是负责任的体验

粗略估计,把一个孩子抚养到大的花费至少需要 38 万元,这仅仅包括伙食,学费与必要生活用品,更不用说还有养老,车房贷款,生病医疗等等费用。

如果仅仅是把孩子生下来,养活,这并不难,但是对一个孩子负责,让他有基本的生活条件,这才是大多数年轻人不生娃的原因。


再来谈谈动漫吧

海贼王,火影忍者这类热血漫画不知给我带来了多少感动

从最初的相遇,到一次次走过,失去。从热血沸腾到深思熟虑。到最后,即使是实现了梦想,但对于观看的我们来说,内心更多的是心酸与苦楚吧。

获得与失去 总是同步的。动漫所讲述的,便是活生生的生活吧。

知乎用户 皇帝的利刃 发表

先问是不是

1.“”:

请问多是哪里看出来的

根据题干的意思,“多” 有相对的含义。没有比较就没有多少,既然存在一个多字,就必然有着比较的对象。那么,根据题干中的现在两个字,不妨设题主比较的是以前的中国

那么问题来了,以前不发奋图强的人就比现在要少吗?现在有人天天看动漫,打游戏;以前就没有人天天在街上混吗?如果题主没有充分的证据支持这个 “多” 字,我认为多是不严谨的。

2.“发奋图强”:

这成语在字典中的释义是下定决心,努力追求进步。

那么问题来了,看动漫与下定决心追求进步矛盾吗?我发奋图强,我就不能有一切享乐活动吗?这显然是反人性,不科学的。至于沉迷两个字,如果一个人因为沉迷动漫想要去从事相关行业,从而努力学习,这是否能说不发奋图强?如果一个人不发奋图强,每日得过且过,那么就算没有动漫,他也会沉迷于其他的享乐之中。因此我认为不去发奋图强和沉迷于动漫之间,并没有十分紧密的联系,但应该有一定的正相关关系。

但是,不发奋图强和沉迷动漫,其是否有相关性,应该是在严谨有理论支持的调查中得出的客观结论,而不是题主的主观臆断或者所谓常识。

3.“文化入侵

文化入侵是什么?

文化入侵,即为一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。(头条百科)

如果以这样的定义作为标准,文化入侵必须是一个国家或民族,对另一个国家或民族进行的某种行为。显然,动漫有日本动漫,也有中国动漫,在新中国的文化历程中,也曾涌现过一批有着优秀社会影响的优秀动画作品,如哪吒闹海,黑猫警长,宝莲灯等。就算在近十年来也有一些优秀的国产动画作品,如灵笼,狐妖小红娘,秦时明月等

所以将动漫称为文化入侵并不严谨,是一种片面的,不全面的提法。

况且就算是,非中国的动漫作品,也并非都包含在文化入侵的范畴内。当然有一部分可以算是文化入侵。但是像哆啦 A 梦,全职猎人,犬夜叉等优秀的非国产动漫,我认为也不存在所谓的文化入侵。

当然,因为文化入侵的概念本身就有一定争议性,所以这里不多讨论非中国的动漫作品与文化入侵之间的关系。

综述

提主题出的问题:为什么现在这么多青少年不发奋图强,却沉迷动漫这种文化入侵。并非是一个客观中立,科学严谨的命题。其问题本身就带有强烈诱导性。

这种问题存在的意义就在于拱火挑衅,挑拨对立,意图在人民群众中间挑拨离间。往小的说可能是个钓鱼佬,反二雅士或者乐子人,往大了说,题主可能是个 50 万的呢…

你喜欢看动漫,她喜欢看小说,我喜欢玩游戏,这些用于满足我们精神文化需求的文化消费品,是国家审查通过的,国家承认的文化内容物。

浏览或体验这些文化消费品,并不妨碍我们在现实世界中发奋图强;反之,那些不愿意在现实世界中努力的人才会以此为契机在虚拟世界中沉迷。动漫小说游戏这些文化消费品并不会让人民群众变得不奋发图强,不爱国爱党,仅仅是给以前那些长大后混 “有活力的社会团体”,在街上进行零元购的少年一个既不危害他人也不危害自己的虚拟空间罢了。

切记不要被偷换了概念

知乎用户 专业洗碗工 发表

为什么 20 世纪初的人不奋发图强建设(),却要沉迷民主这种文化入侵?

知乎用户 调皮的耿鬼​ 发表

老一辈人有着一种天然的优越感,只会坚持认为他们自己的价值观是正确且不容置疑的,我们年轻一辈与他们的任何不同都是异端的,错误的。他们不接受他们是即将被取代的一代的事实。

然而事实上他们中的大多数除了给茅台送公钱以外也没啥显著的贡献(笑)。

试问在这种环境下,在自以为是的老一辈人的监督下,我们年轻人如何发展我们自己的文化?

知乎用户 青春期的愣头青 发表

日本动漫里的美女是极品。

知乎用户 刘项原来不读书​ 发表

有文化入侵,就要有文化国防。

咱们这个的文化国防,靠的是啥呢?

知乎用户 染墨千秋 发表

那么题主希望青少年该怎么发愤图强?不追剧了,不看动漫了,不玩游戏了,每天玩命 996,007,这样就算发愤图强了?这顶多算是发粪涂墙!

文化入侵这种事,首先你要有相应的文化做抵御!比如没有汉服文化的话,漫展上你看到的永远都是外国元素!而我们能不能有相应的文化做抵御,首先要看我们是不是有能拿得出手的电视剧,动漫,电影,游戏这些文化软实力去跟人家硬刚,做反向输出的!如果有,那这叫文化交流,反之,没有的话,被人家单方面按着打,我们所有人都只玩人家的游戏,看人家的电视电影,自己造不出来,或者造出来没人愿意看,这就叫文化侵略!

题主希望青少年全都 007 去,我们的青少年是否会因为这样发愤图强而身体垮掉且不说,问题是我们彻底远离了电视,动漫,电影,游戏,中国的文化从业者们吃什么,喝什么?用爱发电做文化拿去输出吗?没有庞大的市场去支撑相应的文化创造,这么个文化荒漠的国家,人家下场雨就算文化入侵了,你拿什么抵御?

更别说我们的文化创作环境如此可怜,一想到文化创作者们天天被各种审查卡脖子,我就想起中学时候的一篇文章《装在套子里的人》!我们当然希望自己的文化可以强大,谁也不想自己的爱看的剧,想追的动漫,爱玩的游戏都要花高价去买别国的,还特么说的不是我们的语言,需要想尽办法插字幕!但是没办法,文化创作者们四处碰壁,这怪谁?

最后一点,道德是用来律己的 不是用来责人的——《觉醒时代》李大钊!这句话,用在劝人努力婊,让人奋斗婊身上同样适用!

知乎用户 飘落的白色樱 发表

不是啊,美国给你们钱你们就弄的这么拉胯?

有群让我也进去大家有钱一起赚啊。

知乎用户 造型师源治​ 发表

为什么八九十年代的年轻人不奋发图强,给公知一个 “大锅饭只能降低效率” 的把柄?为什么沉迷欧美不管优不优秀的文化一个劲接受入侵呢?为什么有大批拥趸跟着以 “读者” 为代表的公知方向,自由主义方向骂社会主义呢?为什么不看老舍,朱自清,鲁迅这些顶级文学家写的名篇,反而沉迷金庸古龙琼瑶呢?

知乎用户 随便取吧 发表

我身边有浙大医学保研的大神在看动漫,也有从不看动漫但是高中都没上的。看不看动漫,真的和奋发图强有关系?题主再思考思考什么和什么才是对立面吧。

由于知乎好像不能看题主的信息(或者是我火星了),所以一时查不出题主的成分。但是题主说青少年如何如何,那多半不是青少年。再结合题主问出这种水平的问题,肯定也没怎么接受教育。可能是刻板印象吧,先对可能被冒犯的人说声抱歉。这时候一个一天工作结束,回到家打开电视躺在沙发上刷快手的中年男子形象突然出现在了我的脑海中。

想到这样一个中年人对着年轻人说你们为什么不努力奋发图强,我不禁笑出了声。

知乎用户 凯波曼 发表

政治经济学告诉我们生产决定消费,对此种现象不满欲求变革者,多督促文化部,教育部,体育总局,财政部,_新闻出版_广电总局。

看看现在还有农村题材影视剧和少儿影视剧吗?

知乎用户 他忧伤地 发表

不知道您平时玩儿什么,希望比动漫要高大上。

知乎用户 D 柒航 发表

奋发图强干嘛,装修路灯挂饰吗?

知乎用户 玖条 发表

发愤图强给马老板多买辆车是吧

知乎用户 HTPC​ 发表

本文为随笔,离题万里

这个故事,是这样子的。

那个年代,大家都属于村刚通电,还没通网的时代。

网民就那点人,哪怕看到陈天桥靠传奇又赚了几个 w(可以用 e 吗?)也没啥感觉,大家对巨额财富的感觉,只有在香港的黑帮电影里面有。

打工人在血汗工厂拼死拼活,去个网吧的钱,还是心疼的

网上中产的生活,和血汗工厂和换飞机的衬衫又有什么关系呢?

网通了,基础设施建设起来了,虽然我们在处理 08 年的时候埋下了一个炸弹,但是却换来了天量的基建。

但逐渐,事情不对劲了

流媒体的崛起,让打工人也能越来越真实的体会到后浪们的生活(这是重点)

冲浪滑雪,想走就走的旅游,游艇……

看到增长点的商人们开始蜂拥而至,消费主义开始扎根这片古老的土地。

打工人开始拼命 996,疯狂的内卷吹出了一个又一个以共享之名的泡沫

这个空前的泡沫,在 2016 年,把处于温水状态下的房价,推向了遥不可及的巅峰

这下好了

旅行,滑雪,游轮…… 甚至列表里面最便宜的苹果三件套,都没法实现了,把预算贴进房子,还要还很久……

被打工人愿望和自我感动的和本地人的关系变得复杂,地域矛盾成为了第一波网民的输出点

地域矛盾没办法成为负面能量的倾泻点以后,事情就变得危险了(或者说,对打工人越来越好了)

只是,关于根本的矛盾是什么,或许早已有定论?

如今,铁拳已经落下两次

可以把年轻人从二次元里面拉出来吗?

知乎用户 二狗子 发表

满清贵族:

为什么现在这么多八旗勇士不奋发图强,却沉迷火枪火炮这种文化入侵?

知乎用户 三月的狮子真的很棒 发表

难道你发奋图强了?那干嘛浪费时间在知乎提什么问题,有这时间去工作没准还能多拿点加班费

知乎用户 水魄天 发表

槽点太多

1、这两者有必然性么?

发奋图强就不能看动漫了?看动漫就不会发奋图强了?又不是非 A 即 B 的对立关系。

再说了,一个人不愿努力不是因为沉迷某项事物,而是他根本就不愿意努力好吗?你那种说法就叫睡不着怪床歪好吗?

2、什么叫文化入侵?

仅信奉国外文化,对国内文化的一切予以蔑视,这叫文化入侵。

事实上呢?

审查、审查、还是 tm 的审查。

你审查就好好查

一刀切!屏蔽词都得禁!

啥是屏蔽词?好好了解一下好吗?不行自己去各大网站投一稿,保证你惊喜连连。

在如此阉割的情况下,还有看头吗?

以前是带着脚镣跳舞,现在完全就是带着枷锁脚镣在刀剑上跳舞

最特么离谱的是,明明那些狗血烂剧恶心低俗到不行,人家还能通过,你服不服?

知乎用户 融轩主人​ 发表

为什么现在这么多成年人不奋发图强,却沉迷肥皂剧这种文化糟粕?

为什么现在这么多老年人不老有所为,却沉迷麻将广场舞这种赌博或者扰民行为?

来啊,互相伤害啊。

知乎用户 云间月 发表

只说文化入侵的事。

文化领地就在这,你不占领,别人就会占领。

国漫本来发展就不行,还处处限制,畏手畏脚,九成是网文改编的。

全靠 3D 建模 露胸 露大腿 吸引 低龄观众,看剧情的直接去看网文本体了,谁看这破玩意。

其实大部分日漫的套路挺烂的,看多了就知道,套路新颖程度上不如国内网文,还是二十年前的套路翻新,如果整点新套路会更好看。

把文化领地拱手相让,怎么能说是别人入侵呢?

知乎用户 荧惑守心 发表

你自己头像不也是阿拉蕾?

知乎用户 ssplyasecond 发表

题主为何不奋发图强, 却沉迷知乎这种文化快餐呢?

知乎用户 斯哈 发表

不会吧,不会吧,不会真有人沉迷动漫吧!

知乎用户 whyshouldi 发表

,,那些不看动漫的人在干嘛

在打麻将,在打牌,在唱 K,在看剧

为啥他们不去奋发图强

知乎用户 张小肚​ 发表

奋发图强?

文化入侵?

你会让你的孩子学动漫么?

你也不想,我也不想,大家都知道这条路不好走

那中国动漫怎么发展?

那你自己都不支持中国动漫发展,哪来的脸说别的国家文化入侵呢?

落后就要挨打啊

包括音乐美术这些,你看看学这些的都是什么情况

要么天赋异禀,要么家里有钱,要么业余爱好,要么实在没招

啥叫奋发图强啊?

知乎用户 丁远江 发表

一部分人奋发图强的目的不就是为了制造更多廉价消费品么?不管是物质的还是文化的。

廉价商品是资本主义最强大的炮弹,也是体现其历史革命性的重要部分。

知乎用户 泪落坠成霜 发表

发愤图强,让大哥明年娶个漂亮嫂子!

知乎用户 艾冬恺 发表

知乎用户 审视 发表

要不,我们学习美国青年搞个帮派?

学习英国青年来个小偷小摸

学习东南亚青年来个贩毒?(别杠说什么有清流,刚就是你赢)

诶,对了,日本有个叫躺平的东西,大大滴好!要不我们学习下

打不了不学国外

能个鸿兴会总行了吧?(是这么叫吧…… 电影没认真看)

都不行,我还是宅家看看番剧吧。

奋发图强…… 我奋发了半天,学前班开始补习拼音,小学奋发小升初,初中奋发初升高,我图啥?996?内卷?我疯啦?

文化入侵?兄台,《罗小黑战纪》等众多国漫先锋全组人员成功降级为 “外国人”(别提熊出没,有点恶心)

你这个问题大致反驳到这里,理性辩论的评论区欢迎大家

杠精喷子…… 额,引用之前游戏 q 群管理员名言

不参与任何网络纠纷,你骂,我,我就关机!

知乎用户 October 发表

?笑死,1202 年了各位

刷到好几次这个问题,现实里周围也有人说批评这个,实在忍不住回答一下

我想先向赞同题中观点的诸位提几个问题:

有什么数据可以表明 “青少年现在不奋发图强”?

有什么资料可以论证 “青少年沉迷动漫”?

“不奋发图强”和 “沉迷动漫” 有没有因果关系,谁是因,谁是果?

再看问题的后半段,“文化入侵” 在这里想必指的是 只看日漫不看国漫?

既然前面说了 “沉迷动漫”,足证明题主认为动漫都是不好的,那分什么日漫国漫?

如果青少年不奋发图强,却沉迷国漫,是不是又要说 “精神鸦片”?

您就直接说现在小屁孩看个动漫还看出个信仰来了,整天抱着个手机电脑不好好学习,家里乱七八糟摆了一堆贼贵也没啥特别的塑料小人天天喊老婆,说你两句还顶嘴有这空你倒是找个对象 / 多做两页五三

再不就是多大人还看动画片,看的还是小日子过得不错的小日本,熬夜追番两三点你倒是给我加班这么积极呀,工资全买抱枕海报手办本子你是不是不给我资本家面子,快点收好你的福报干你的活儿还房贷攒彩礼

我吐了呀,算不算入侵也不是我们这群死肥宅说了算的好吧,就是不爱出去玩,打篮球贼菜还戴眼镜,叫上朋友出去玩又觉得麻烦,没啥娱乐活动看看动漫怎么了?为啥不看国漫呢?也看啊,就是能看下去的真心不多,雷锋的故事你看吗?

真说文化入侵,那还得看我们饭圈,这可是从日韩过来的,这不得处理它一百次?咬咬牙,三百次,不就是喝个奶茶的功夫,懂?/doge

还不是有的钱没攥在某些人的手里?

知乎用户 匿名用户 发表

我为什么要发愤图强???

第一,如今社会我的命连狗都不如!

第二,拼死拼活的工作到了评职称 “资历不够”!

第三,不吃不喝 30 年才能买到房子!

第四,我都这样了还要养孩子,呵呵!

第五,我安安分分的工作,不偷不抢碍着你了?

第六,我喜欢什么干什么,遵纪守法关你屁事!

第七,我不仅沉迷动漫,我还沉迷游戏,比起抽烟喝酒不知道好多少,你咋不去管抽烟喝酒的呢?

知乎用户 平行地面站立​ 发表

自家玩意在商业上被吊打到体无完肤,然后哭爹喊娘叫文化入侵。

至于发奋图强这事,这俩就不挨着,上一代人如何,这一代人又如何,哪一代学历更高?哪一代工作时间更长,哪一代会背负更大的社会压力?

麻烦答主自己好好调查下,高考,考研,博士毕业都 tm 卷成麻花了,还 tm 不奋斗?

mere trash 问题。

知乎用户 片片 发表

怎么发愤图强?躺平不挺好的吗?

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大家好,我是田静。 今日凌晨,“阿里女员工陪酒被性侵”事件,终于有了处理决定。 阿里董事会主席兼CEO张勇在阿里内网公布: 同城零售事业群总裁李永和和HRG徐昆引咎辞职,阿里巴巴首席人力资源官童文红记过处分,涉嫌男员工被辞退,永不录用,其是 …