都说 996 不好,可是为什么没有人反抗呢?
知乎用户 王瓜皮 发表 不是没有人反抗,目前最广泛的反抗形式为怠工。 又俗称摸鱼。 只要你摸鱼,那我欢迎你加入组织,同志。 只要你开始摸鱼,会发现身边的同事或多或少都是摸鱼人,而不是摸鱼人的,会因为他的格格不入被孤立,最终被同化为摸鱼人。 …
你加班都拒绝不了,让你捐命的时候你还能拒绝?
直接搞粮票制度,用一点食物吊着你的命,让你在饥饿中折磨,最后给你说前线能吃饱。你自己就去了。
钓鱼岛事件的时候,我附近有一家日企超市(广州这边应该都知道),爱国人士去打砸超市,是真打人,打完人就去抢商品,抢完就跑,超市报警后,帽子过来拍照后就走了,不了了之。。。
好像文革时期一样。。。
反驳不了,因为这就是事实。我以前有个朋友,在社区做党建工作,她经常跟我说区片里几类最难对付的人,其中就有退伍军人。这帮人但凡是触动到丁点他的利益、让他觉得不爽了,势必会利用各种方式进行诉求,申诉不行就闹,闹了还不行那就上访,绝对不会跟你客气。
所以社区就必须想办法劝他、哄他、尽量处理他的诉求,给他一个满意的答复;再不济也要多关注他。说白了就是,有点怕他。
那么,这种人敢不敢说打日本捐条命?当然敢,因为他们人生的某一时刻里,所处的那个位置,一旦真的和日本打起来了,很有可能就要他为国捐躯了,所以他说这话有底气。但问题是,这种人你觉得他们算是 “连加班都敢怒不敢言的软蛋” 吗?
所以 “提起抗日就敢捐条命”这句话,好就好在 “提起” 二字。提一句、提一嘴,又不是真捐(真捐的时候又要说“中国上百万正规军就算排队捐也排不到我”),于是人人都可以是勇士了。
就好比俄乌战争,有的人一提起来就 “万一哪天打到俄罗斯了,我绝对第一个上战场”,结果后来库尔斯克打得那么热闹,也没见他真去慷慨赴义。我记得现成的例子,知乎上就有。
幻想自己成了烈士国家就会狠狠疼爱了
可是你活着的时候国家都不会管你加班
“不敢抱怨加班”和 “能卖命打仗” 本来就不是冲突选项,甚至可以说前者是加分项。对军队管理来说,“肯服从能吃苦”(即使心底不愿意)就是个好事。
问题下许多人将两者对立起来,拿来抨击宏大叙事、大谈什么原子化,倒像是本身就中了 “宏大叙事的毒”,是把战争视作某种只有抱定无比决心、持神圣信念才能达成的伟大事业,好像不是作战,而成了宗教故事里的殉道。
战争性质可以分好、坏,但不影响战争本身的 “普遍性”:打仗是一桩要人命、流人血的事,许多时候需要士兵做的就是服从命令、冒白刃,不怕最好,怕了,那也得上。这是战争的普遍规律,就是今天被神圣化的革命战争亦然。
有人说 “有多少革命烈士读书的时候被学校开除过,被当局多次逮捕过”,却不知道曾宰了地主土豪、当逃犯跑回家乡的彭总,在作战的危急时刻也是“强迫人做事” 的“上司”——浏阳河前,谁人横刀立马迫红军官兵背水一战?唯我彭军团长。
我军当时的武器装备很差,又没有攻城器材,故在攻击作战中,遭到很大伤亡,渐渐感到不支,并有数退之势。这时,彭德怀军团长横刀立马守候在浏阳河边,果断地下令拆掉浮桥,并传令各部队:有后退者,军法从事,格杀勿论!这样一来,才将部队稳住,继续组织攻击
战局不利、军心动摇,革命的斗争热情消散了,许多人想跑、退了,上级要你冲,你冲不冲?你能不能服从组织?热情很重要,但如果是无组织、无纪律、空有冲劲的热情,那一遇困难,就要自行消散。你看,没有组织、没有依托,那 “攻守易形” 就是很轻易的事。当然,退路已无,退一步者斩,这时候也只有 “宁可前进一丈死,不能退后一步生” 了。
敌后做抵抗、搞游击,其实也是同理的,人民群众热心抗日、拥护抗日部队,这是为抗日战争增光添彩的一部,是敌后游击战争必需的一项,但从来不是唯一的条件。如果只有热情,而无成组织的武装、后援作为支撑,没有有力的组织,那么热情是难以为继的。
一旦敌人在占领区建立起了 “新秩序”,或者将抵抗者的秩序击垮而后建立了新的统治、控制住了民众,在这时,大众心中再有对敌人的不满,也只能 “连二鬼子抢粮都敢怒不敢言”,成了后来许多不明真相者口中的 “懦夫”、“软蛋”、“集体当汉奸”。
大家都知道东北抗战的故事,但主要印象是抗联的绝境、日伪的围剿,对东北沦陷之初的义勇军运动了解不多:当年东北陷落,老东北军的将领如张景惠、于芷山之流做了汉奸头子,诸多不能撤出的东北军官兵却是不愿做贼,纷纷抵抗,东北地方民众亦随之揭竿抗日。
这段时期里,东北有多少人武装抗日?东北义军的数量有多少?有 20 万、30 万、36 万、40 万、50 万、70 万乃至上百万的说法。沈阳军区百科编写室早年做了一个统计,认为 1932 年夏东北义军运动最高峰时全东北有 55 万爱国男女武装抗日,当年东北有人 3000 万,摊下来平均六七十人中就有一个是抗日的。
“怒吼的少数” 尚此有如此比例,“沉默的大多数” 心中又是作何感想?至少在侵略者眼里,“沉默的大多数” 心中都是对日寇不满的。
这个时候,不一定需要平民百姓拿起武器直接去抵抗,你 “敢怒不敢言” 也问题不大,只要同情抵抗、内心支持抵抗,把这个思想保持下去,那总能涌现出敢拿起武器去抵抗的勇士——至少 1935 年的日本关东军是这样子评估东北人民的。
“民众对匪贼之认识是极为良好的,并不是我们所认为的那样有不共戴天之仇,更其一点说,三千万民众之中,在精神上与匪贼无大差别者尚为数不少,大多数的民众尚没有与匪贼完全分开,如果从精神影响来说,假定匪军有三万,其精神上的匪军之友军,尚不知有几倍或几十倍。这些匪贼的精神上的友军,虽不敢持枪反抗我们,却是培育匪贼之母体,从来在讨伐上得不到效果的最大原因,就在这里。”
可这个 “大好形势” 到 1937 年就基本消灭了。1935 年时关东军承认现实,讲东北人民大都抵制日伪,到 1937 年 5 月关东军参谋部作伪满治安情况报告时,情况就变成了老百姓不敢抗日了,在日伪统治下把抵抗者视作会招来洗剿的灾星。不敢再像以前那样和抗日武装站在一起。
关东军的参谋们就这样得意洋洋,讲过去东北民众与抗日武装(日伪口中的 “匪贼”)和睦相处、讲抗日武装与人民群众站在一起,但 “去年开始,民众便逐渐把匪贼当作敌人了”,“民众倒向官宪方面了,所以不能再活动了”。
这一情况是怎么造成的?这就是日伪治安肃正、集团部落政策的威力,“随着集团部落的建设,越发使匪贼陷入穷途,这和不断的讨伐及其他各种治安工作相配合,偏僻地带的治安就愈加好转了”。
什么是组织?这就是一种组织,把平民百姓纳入到一个 “秩序” 里,即使它坏透顶了、恶透顶了,也是一种有力的统治秩序。只要凭借绝对优势的武力和控制力,将抗日武装驱逐走,再将一个个居民点毁灭、把大批的平民控制在手中,就能够实现“匪民分离”,让同情抗日、想要抗日的东北民众不敢、不能抵抗。
即使是深陷胡尘,三千万东北民众心底里还念着当时的中央政府、国民政府,还记得自己是中国人,这一 “正统思想” 在东北人民的头脑中萦绕十四年有余,到 1945 年八路军到东北后,还要为东北群众心向蒋介石、拥护国民党而头疼。
“一般群众对国民党中央、蒋介石还有很大的幻想,如有付对联,‘上重庆多言民间疾苦,下东北少带专员来’,对我们则说八路军共产党好是好,就是没民族国家观念随了老毛子了。十四年来人民对日斗争,有民族斗争经验,有民族斗争的传统,有阶级斗争的传统和经验”——《国民党接收哈尔滨时社会情况》1946 年 2 月 10 日 李兆麟
这样好的、爱国的人民,难道能说他们不知道抵抗吗?可民间抵抗是需要有组织者、有 “原始股”(基干部队)的。声势浩大的东北义军得不到蒋介石国民党的支援,要么遭敌消灭,要么遁逃苏俄。继续游击斗争的抗日联军,苦斗白山黑水,也在“匪民分离” 的“治本政策”下绝了游击的门路。就经过这么六七年孤立无援的抗日斗争,本来群起抗日的东北人被打垮了抗日武装,被控制了人身自由,他们已无组织抵抗的能力,也缺乏与抵抗组织结合的机会。
到这时,大众是否有爱国的热情,是否有抵抗的勇气,都已不重要了。日伪不需要东北人真的认同他们自己都不信的 “五族协和”、“王道乐土”,只要“大日本帝国” 的枪杆子还能硬,只要地方农民还生活在集团部落里,只要伪满的地方政权还能牢牢统治,那东北人就难以发起有效的抵抗。
在这种 “组织” 面前,不管你是传统封建的红枪会、大刀会,还是现代组织的正规军、主义兵,都只能被逐渐消灭。这时谈论 “原子化的恶” 或“小共同体的好”,我个人看来都是无意义的,因敌后游击的关键就在这里,就是组织民众(反游击则是控制民众)
为什么我们一边强调 “敌后游击的关键是发动群众”,一边说八路军“不是让群众当挡箭牌” 呢?因为当年的华北八路军就是把握住了这一关键:敌后根据地面对敌人扫荡,要坚壁清野、要组织群众,不能说武装人员撤走、丢下群众让敌人烧杀、控制,而是要设法让拥护抗日的民众和部队一样,避开敌人的扫荡、搜捕。
最起码,不让敌人将群众夺走,不让敌人控制群众。
这一点,是华北游击斗争的重要宗旨,朱德元帅所作的《论游击战》,在 “人员战争” 一节就谈到了组织民众、控制民众的重要性:如果不到民众中间发展游击、组织民众,那么占领区的民力就会为敌所用,帮助敌人。我们宁可组织民众去做拼死一搏,也不能放任敌人控制民众,让敌人利用中国的人力物力来侵略中国。
“即使说日本强盗对于没有抗日游击队活动的地区,真正烧杀得不利害一些,难道日本强盗就不在那里抽壮丁组织伪军来打自己的同胞么?如果让日本这样干下去,我们将是双重的损失了。”
“日本强盗对他本国的人民都不惜全部牺牲,又何爱于彼占领区域的中国人民而不驱使他们去当炮灰呢?与其大众受屈辱而死,何不如大众起来与他硬干。”
“在人员的方面,我们的原则应当是:把各党各派各阶级各宗教的同胞,在爱国家爱民族的心理下团结和组织起来,为祖国而战,至少是使他们不去帮助敌人。要做到全国人民,心心相印,为着一个共同目标而人自为战”。
用一个不太恰当的比喻来说,这就像《帝国时代》游戏里的 “牵羊”,你不带着“羔羊” 走,那敌人就要把 “羊” 夺去,不管是杀了吃肉还是真的养起来,这宝贵的资源都让敌人夺去了,更不要说人口资源在游击战争里的重要程度是远胜过那一点食物的(当然,游戏里的野羊肯定都是牵到基地里杀了换食物资源)
不管是出于挽救生命还是 “抢救资源” 的态度,八路军在华北的敌后游击斗争中是发展出了一套 “坚壁清野” 的经验:不能在敌人扫荡时让群众 “放任自流”,根据地党政军要组织起民众,用“有组织的转移” 代替无组织的逃难,首先保护根据地的人力不被日伪夺取,在此基础上,再推进工作,保证根据地的物力不被轻易掠取——在这时,需要的不是老百姓卖命抗日,能够在侵略者掠取资源时拒绝合作、携物转移,同样是对抗战做贡献。
“地道战” 的诞生背景之一,也正是根据地的坚壁清野需要。青年男女年轻力壮,可以跟着部队转移,但老弱妇孺缺乏长途转移的能力,更何况躲在附近山沟也可能遭到敌人搜捕屠杀。以 1941 年的太行区武乡为开始,太行根据地掀起了 “窑洞运动”,在根据地内准备起藏人的荫蔽洞、配合游击的作战洞、储藏粮食物资的储藏洞,以此在坚壁清野的同时尽可能减少物力的损失。
在这一过程里,根据地对民众的思想动员就不是什么 “爱国抗日” 的宏大叙事,而是最简单直接的生活问题:你处于壮年,到上级要求坚壁清野时可以跟着部队转移,那你老婆、孩子、父母怎么办?不打窑洞,躲扫荡时你家人就要遭殃。
“对他们除说明今后战争情况,打破其侥幸心理外,还要向他们提出‘你们战时能跑,你们的爹娘、老婆怎么办’,‘以后战争时间长,要在战争中养种地,到外乱跑,种不上地怎么办’等问题和他们讨论”
如果你是个有责任心的、或者说面对额外压力 “敢怒不敢言” 的“老实人”,那么你就应当会把组织号召听进去,在家人的压力和上级的要求下,准备好避难所,在敌人到来时带着家人和财物躲进去。
为抗击外敌做贡献,不一定非要武装起来,非要豁出性命去打仗,在抵抗组织号召下,既不让敌人带走人,也不让敌人带走物,实现 “坚壁清野”,这种做法本身,就是对抗击外敌做贡献。
将 “为抗战做贡献” 和“为抗日捐出命”捆绑起来,是一种不了解历史的体现,将 “群众积极主动抗击外敌” 视作 “发展敌后游击斗争” 的唯一必需条件,也是另一种不了解历史的体现。
俄罗斯街访:为了国家,你愿意做什么?
路人一个个回答 “愿意献出自己的生命”。
但是一旦要求留下联系方式,他们却唯恐避之不及,变脸速度超快。
属于是俄罗斯版的 “我有一头牛” 了。
能把加班都敢怒不敢言的牛马们,逼到提起抗日就敢捐条命。日本人难道不应该反思吗?
看知乎就知道了,某大 v 天天说乌克兰打到俄罗斯领土他就要去俄罗斯参战,过去那么久他去了吗?
连门都不敢出,也不能进。命确实是捐了
日本人连加班都敢怒不敢言的软蛋,为何如此反华,看到老中抗日就应激?
军转干是体制内平均素质最高的,每个部门都抢着要,不需要上级强行安置,而且他们个人生活作风十分甚至有九分良好,从不朴昌,赌博。
你是说我们怯于私斗勇于公战?
这可是古书上的正面描述啊亲
建议他们把 中日友好医院 的名字改了,不然看着他们颅内高潮的样子,我只想笑
中日友好医院的牌子,可比他们打的字大多了
无法反驳,因为他们就是口嗨。
毕竟嘴上捐命不用真捐,而他们真的有一个工作。
口嗨两句吹吹牛得了,还真把自己给骗了啊?
当年真捐的人,对地主老财手软过吗?打土豪分田地没听过?
当年捐命的,那也是谁压迫就干谁,地主老财压迫就干地主老财,鬼子打过来就打鬼子。
口嗨怪遇到现代版地主老财就卑躬屈膝,然后搁这儿自己吹牛说捐命?
别碰人家真捐命人的瓷了好吗?人没你这么怂。
传说春秋时期齐国有个人叫陈不占,估计算是大家常见没什么胆子的普通人。
听说有人造反,他就赶紧前往打算保卫国君。
虽然下了决心,但他还是很害怕,吃饭的时候手抖勺子掉了,上车的时候腿软结果都扶不住车。
车夫就说了:你都怕成这样了,赶过去又能干点啥呢?
陈不占说:“死君,义也;无勇,私也。不以私害公。”
然后他就这样去了,但胆小如他,听到战斗的声音就直接吓死了。
那么你觉得古人讲这个故事是想嘲讽他吗?
并不,古人讲这个故事,表达的结论是:
“人曰:不占可谓仁者之勇也。”
勇于公战,怯于私斗
哎卧槽这个秦制怎么这么坏啊 (
这个问题其实很简单。
因为军队是一个组织,对方的军队也是一个组织,军人作为组织的一部分,是可以得到组织的保障的。在军人同对方军队的对抗中,你可以得到军队配发的武器装备,食品,住宿以及薪资和退伍费等等,如果你受伤了可以被送进医院,战死了亲属可以收到抚恤金。总之同对方的军队作战,你是可以获得己方军队的保障的。
但是在这个语境下,反抗加班却成了你自己去对抗企业,也就是说用个人去对抗一个组织。而你在声索自己权利的过程中却没有什么保障,维权的时间成本,经济成本全都是由你自己来出,还不一定能有结果,因为你是在以一人之力对抗一大堆人。
所以这个答案很明了,“不敢反抗加班” 对于个人来说固然有性格的因素在,但归根结底还是站在劳动者一方的作为同资方谈判的后盾的组织的缺失,而不是因为中国人天生唯唯诺诺畏畏缩缩的问题。
越是满口的仁义道德的越是满肚子的男盗女娼。
连真的只有一头牛都不敢捐的软蛋,提起战争就敢捐 1 亿外加房子车子?
抗日战争时期,很多老百姓,连地痞流氓地主的欺压都不敢反抗,但是他们参加八路军新四军或者被抓壮丁后敢和日本鬼子拼命,很多人成了烈士。
他们是中国的脊梁,谁敢嘲笑他们谁就是铁杆汉奸。
你们连偷渡到日本,美国的勇气都没有,还扯什么向往自由民主
整天在网上骂国家的汉奸连退出国籍都不敢
这题我记得,上一个版本叫做:“连小偷都不敢喝止的人,为什么敢叫着要跟美国兵拼命?” 总而言之是贬低爱国的。
然后回答包括但不限于:“因为历史上真的有很多战士是这么过来的,以前很胆小,但面对美国兵敢堵抢眼。”
“这难道美国兵不该反思吗?为什么这么胆小的人都知道要跟美国兵拼命?”
小红书对账后还有了新回答:“看到美国老百姓的遭遇了吗?不跟美帝国主义拼命,我们就是一个下场。”
我说两个符合现代文明的 “抗日” 方式:
1、到日本驻华机构门前举牌,要求他们就现今其国内否认侵华行径的言行作出解释并公开道歉。
2、向中国负责对日贸易的行政机构提出建议,要求他们督促各级政府机关组织,严禁用公款采购日本的商品。
以上两个方式合理合法,也是中国公民应有的权利。
做到其中之一,我敬他是条汉子;两个都做到,我认为他算得上是抗日英雄。
只不过我猜:
1、99.99% 的嘴炮不会、不敢做这种事。
2、真有人这么行动了,他也就发现阻止他 “抗日” 的是谁了。
——别问我,我也不会不敢,所以我也不会在别人面前拽正义、装高尚、放嘴炮!
怎样反驳[连征兵官都不敢拒绝的软蛋,提起抗俄就敢捐条命]
怎样反驳[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起带路就 “Sir this way”]
原回答:
不用反驳,直接反问:“如何看待那些在俄乌冲突中义愤填膺支持乌克兰大谈特谈国家主权反侵略大义的,却在在知乎上阴阳怪气[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就干捐条命?]?”
那是因为抗日已经胜利了。他实际没有任何抗日的风险。
因为实际上
加班 = 保住自己饭碗
抗日 = 保住自己饭碗 + 妻儿老小的命
打日本 = 抢日本的饭碗给妻儿老小更好的生活
完全是符合逻辑的,什么公战私斗的都是表象。最底层的逻辑就是利益利益利益。
连自家台积电被日本公司偷技术都不敢吱声的软蛋,提起支援乌克兰、以色列…… 也不敢捐条命,顶多网上嚷嚷。
纯纯软蛋了属于是。
优质国有资产,怯于私斗勇于公战。
你信你也是优质国有资产。
这点我有发言权**,我高中校队对战南宁体校时,我都唱军歌写遗书了,到最后还是没硬起来**……
我高中足球队首战南宁体校时,士气极其旺盛。出征前喝了摔碗酒,唱了亮剑主题曲。遗书也写好了。教练在大巴上说 “怕死的可以滚下车”,我们集体高呼在车上喊 “怕死不当共产党!”“拉响光荣弹!”
结果真到了南宁体校,全队都拉稀了。田径队的好 JB 吓人,那肌肉。我脑袋里面一直在骂他们,不知怎么的,嘴巴就突然跟着嘟嘟出来了。田径队的一瞪我,我吓得腿都软了。
在安全的情况下,我喊 “不怕死”,是真心的;实战时我怂,也是真心的。
昆山龙哥,上砍天,下砍地。火爆脾气,拉帮结伙,敲诈勒索,身经百战,打人砍人耗不眨眼。遇上挡道的拿刀就砍。龙哥绝对是这些人口中的血性爷们,敢打敢拼,铁血硬汉,上战场一个人敢杀十个鬼子。
结果对面一拿到刀,龙哥抱头鼠窜,扬肠而去。
对面是一个上班唯唯诺诺,都不敢跟领导大声一句。被龙哥劈头盖脸一通乱锤都不敢还手,一个十足的大软蛋。
但这个软蛋追着龙哥砍了一条街,成功让龙哥进入幼儿园大班。
你说如何解释这种现象?
平时张口闭口日本人美国人打来就去带路,转头又要求乌克兰人民跟侵略者战斗到最后一个人
之前有个人,他说打日本自己就会捐命。
而现在之所以不杀日本人,是因为这是犯法的
我就想说:你都捐命了还担心这点法律?
你要是真自己去打日本人,那我还敬佩你是条汉子;你要是去参军,那我愿称你为英雄
你要是整天在互联网上赛博抗日,日右没抓几个,线下碰到日本人是怂的,非国民帽子是随意扣的,说到参军是破防的
那我只能说你是个小丑
少点拿国家大义和民族主义来给自己贴金,我笑的就是你。
那你如何看待乌克兰男人连女人的子宫都保不住,却能和俄罗斯打的有来有回?
被洗脑和驯化过度的人,有三个特点,第一是在被压迫的时候不敢反抗只会自欺欺人,第二是对身边的同胞冷漠无情麻木不仁,第三是沉迷宏大叙事对未曾发生的事热血沸腾对未曾谋面的人恨之入骨对未曾了解的国家喊打喊杀!对于这种人,鲁迅在阿 Q 正传里对清朝末年民众的描写已经入木三分了,在英法联军和八国联军进北京城时这些 “爱国” 群众的表现,据说不是兴高采烈的叫好就是帮着带路扶梯子,完全没了在老爷们面前的那种 “爱国” 热情!……
反抗体制比反抗侵略更需要勇气。
汉族人,对于汉族的先祖被屠杀,
自然会对提刀者恨到牙根痒。
但同样地,汉族人也同样知道,
这个 zf 主导的国家不会对日本开战,
因此命 99.99% 的概率不用捐,
但不加班可是真的会丢工作。
大义和小节。
《南京照相馆》大家都看过了吧?
这里面有个角色,名叫老金,照相馆的老板。
三十年代在南京城商业中心区开铺子,铺子还在路口,你知道这个铺子值多少钱吗?
三十年代掌握照相洗相技术,这可不是一般人,那收入,妥妥的富裕人群。
如果不是日本鬼子杀进南京城,这一家人的生活别提有多美好了。
老金两口子睡的床,铺的是席梦思,高档货。
日本鬼子进来了,如何?
一家人几乎被屠杀殆尽,就活了一个小婴儿。
那么好的铺子,说不要就不要了,整天想着怎么跑出去,怎么活下来。
就说老金纯德国进口的洗相设备,鬼子见了都说好,不要了。
老金干了一辈子的照相手艺,不值钱,因为日本人来了。
南京大屠杀,30 万条人命,真实发生的事情,没有半点虚假。
谁想历史再度重演?
这部片子的主角邮差阿昌,就是个骑自行车给人送邮件的邮局普通员工。
这部电影一开幕,就是日本人马上就要破城了,邮局领导喊阿昌赶紧上车,因为江边还留了一艘船,马上跑还有机会。
阿昌都要上车了,被一对老夫妇拉住,要他找一下女儿的来信。
就这个生死时刻,还要他加班找信。
阿昌不是一样敢怒不敢言。凭啥啊?逃命重要,还是加班重要?阿昌是邮差,确实负有邮件必达的使命,也不能在生死之际还要这么干吧?
按照题目中的说法,这不就是个「连加班都敢怒不敢言的软蛋」?
我今天还就不管了,咋样?
但是阿昌这个「连加班都敢怒不敢言的软蛋」,确实软蛋,当即返回头加班去了。
你觉得加这个班,邮局会给他加班费?
阿昌没有赶上逃命的汽车,然后眼睁睁看着汽车被日本鬼子的航空炸弹炸上天。
紧接着,「连加班都敢怒不敢言的软蛋」阿昌,为了抗日真捐了一条命。
那么,我们该怎么评价这个邮差阿昌?有钱人老金一家人的命运该怎么解释?
这是活生生的事实,这就是南京城普通小市民的选择。
有钱没钱,在强大的外敌入侵下,命运没什么两样。
日本人在南京城一下子就屠杀了 30 万人,连婴儿都没有放过。
看见这样的历史事实,你不惊心吗?
「连加班都敢怒不敢言的软蛋」这是现实生活中的矛盾,这是经济发展不平衡的矛盾,也是人民内部矛盾。但是外敌入侵,这是国家民族之间的矛盾。「连加班都敢怒不敢言的软蛋」不过是生活不如意,再刻薄的老板,他敢要你的命吗?日本鬼子进城了,全公司上下全部突突了,女同事当场就被扒下裤子,烧杀淫掠。
这能一样吗?能一样吗?
你坚决不加班,和老板硬刚,日本鬼子就不杀你?就不扒你的裤子?
老金这个老板,开门做生意的,带着商人的油滑。
到了民族危亡之际,也知道自己不能做汉奸,为了保留日军罪证,他把全家人的命几乎都捐了。
只要襁褓中的小婴儿能活下来,他什么都不顾了。
这就是中国人。
平时过日子,谁不抱怨,谁不想耍点奸猾,想办法往自己家里多搂点。
真到了民族危亡的时刻,就敢把自己豁出去。
东北抗联的大英雄杨靖宇,他是河南人,跑到千里之外的东北领导抗战,流尽了最后一滴血。可怜死的时候,肚子里一点吃食都没有。他为了啥啊?
「抗联从此过子孙不断头」。
打击外敌,打击侵略者,就要放下一切,全民团结一心戮力奋战。
对于日本鬼子来说,他可不管你是老板,还是「连加班都敢怒不敢言的软蛋」,提起刺刀就往你胸口扎,是个女人就先扒裤子,完事了照样一刺刀捅死你。
即便是想当汉奸,那也未必就能活下来。
如果你身处 1937 年底的南京城,到处是咱中国人的尸体,躺在地上的中国女人衣不蔽体,朝不保夕的时候,你就会想念在和平的环境下加班的日子。
加班,还是被日本鬼子赶到江边,用机关枪突突突。
你选吧。
这是血海深仇。
杨靖宇将军说:「老乡,我们都投降了,还有中国吗?」
此为大义。
为大义,匹夫也敢一怒,和敌人拼杀到底。
中华文明绵延五千年,靠的就是这种精神。
重赏之下就有勇夫,俄国现在拉丁签字就给 20 万安家费,打死了又给 120 万,五毛肯定趋之若鹜,跃跃欲试的。
《故事会》有个故事叫《正名》
妻子被日本人强奸了。
他也没说什么,跟妻子说 “忍忍就算了”。
后来日军长官觉得她妻子不错,让往炮楼里边送,
他也咬咬牙,答应了。
可送之前,妻子又被一个日本兵给强奸,然后打死了。
长官还不知道。还等着主人公妻子坐花轿去炮楼呢。
最后主人公自己绑上炸药坐着 “花轿” 和鬼子同归于尽了。
因此这个鲨臂问题得问日本人:是什么逼得当老实佃农的中国人去拼命同归于尽的。
可以从社会组织的角度去反驳。
历史上有无数类似的例子。比如:二战中的日本。
日本平民生产的财富被日本天皇和政治高层占有。他们不敢反抗,但他们依旧会被驱使着进行对外扩张战争,并且美其名曰 “把亚洲从英美的奴役下解救出来”。
这个例子里,日本平民其实是没有公民意识的。他们没有 “我种田工作上税,是我养活了官老爷” 这种意识,他们反过来会觉得“在官老爷的领导决策下我才能有饭吃”。
他们会觉得打败英美后天皇就会 “让利”,让他们过上好日子。他们会觉得自己入侵他国,把他国变成自己共荣圈,是替这些国家的人民着想。是教这些国家的人 “识时务”。
这就是典型的 “不敢反抗国内的强者,但敢跑到国外,去和国外的强者拼死拼活。
一个国家被入侵,和一个国家进行侵略作战,需要面对的动员压力是不同的。
某马提到过这一点:当一个国家被外敌入侵,马上就要被吞并,这时候防守方的征兵难度是要比入侵方低的。因为防守方的人民会觉得自己的家人需要自己保护,这时候是为了自己的利益而战,不是为了官老爷而战。
而入侵方的动员压力就来自于:他们是远涉重洋,来到不属于自己的国土上拼死拼活。如何说服平民:他们是为了自己的利益作战,而不是为了官老爷的锦衣玉食豪车别墅作战,这就很看宣传能力了。
总之,并不是 “不敢反抗恶势力就一定不敢和更强大的国外势力作战”。很多时候国家机器开动的时候,平民是在事实上被剥夺了选择权的。
反抗体制,你失败了,就去蹲监狱,还要再踩上一万脚;
反抗日本,你失败了,你就是烈士,一等功臣匾挂墙上;
反抗谁代价大,你知道了吗?
高考,升学率的差距,你反抗了吗?
捅嗓子,半夜让你起来捅,你反抗了吗?
物资不够,早起抢不到蔬菜,你反抗了吗?
必须打疫苗,一个市出一个阳,全市捅嗓子,你反抗了吗?
说起来豪言壮语:埋葬一切来犯之敌,拭目以待,听着爽不爽?实际呢?
二胎扒房牵牛,宁可把孩子送了,都不反抗!
你跟我说你能捐半条命。都是老祖宗严选,装什么装!
如果你不认同我说的话,但是又特别恨日本,我建议你买个高铁票,坐地铁或者打车到日本驻华大使馆,让我看看你怎么不怂?
对于大多数雄性而言,展现自己性魅力的唯一方式就是逮住机会吹牛逼。
虽然女人只对你有没有钱带她去北海道滑雪感兴趣。
因为大家都不是傻子,都会评判看到了反抗和不反抗所带来的后果。
反抗加班,你失去工作,生活品质下降,甚至可能饿肚子。不反抗加班,身心疲惫,还能保证目前的生活品质。所以选择不反抗加班。
抗日,很大几率丢掉自己这条命。不抗日,你可能被日本人抓去做人体实验,被日本人随便找个理由砍头,被日本人奸杀你的家属,被日本人把你孩子挑在刺刀上,被日本人~~~~~~~~~~ 总之,比你单独送命更加可怕。所以你会选择抗日
因为你真的需要加班
因为加班如果怒了,可能丢失的是饭碗。抗日的问题,喊喊口号就够了,啥也失去不了。
所以说一个人不要看他说什么,而是看他做什么。
一个人最诚实的是财产,第二是子女。
你看看那些鼓动底层斗争的人,他们的钱和子女都在哪里你就明白了。
“连征兵官都不敢反抗的软蛋,提起普金就敢捐条命?”
“工资都买不起 1000 瓶可乐,都不敢提涨薪的软蛋,提起哈马斯就敢捐条命?”
“阅兵都要躲在防弹玻璃后面的总统,提起中国居然想拼命?”
中国以前被日本揍过,中国老百姓敢说要找日本拼命。
日本以前被美国原子弹炸过,日本人敢说要找美国拼命吗?
反驳啥?人说的没错啊……
不要反驳给他看一段葛大爷的视频,如果是悟性高一点的给他看一张截图他就懂了。就是这张
加班就像自己的小汽车近在眼前,而抗日就像十个亿远在天边。
这句话有什么问题吗?
你该不会指望一群面对你都唯唯诺诺的民众,面对更加残暴凶险的敌人能豪情万丈?不会吧不会吧?
喊爱国口号本来就是安全感最高的事情,而拒绝加班是有可能砸饭碗的,这能放在一起比吗?
我不反驳,我就是个现实生活中的胆小鬼,我怂,我怕得罪人,我讨好型人格,我憋屈自己成全别人 –
但,我也很勇敢,我热爱我的民族,我热爱我的国家,甚至我写这段话信仰都飙到了极限值,我热泪盈眶,我无比自豪。
所以,不敢反驳加班和不怕死是一码事吗?不加班我会失业,我无法生活,我注定要唯唯诺诺。
但是,小鬼子侵犯我的国土,伤害我的家人和同胞,那是血海深仇,我必须要拿着刀刺向他们,我要保护家人保护同胞保护我民族文化,所以,很奇怪吗?
黄继光,小时候长期给地主家里当长工,遇到地主敲诈说在河边的狗的尸体是黄继光造成的,向黄继光一家勒索钱财,他算是 “敢怒不敢言”;到抗美援朝战场上后用身躯堵住敌人的枪眼
邱少云,小时候给地主家里做长工,后面还被地主老财捆去做国军的壮丁,这时候也是 “敢怒不敢言”;到抗美援朝战场上面对熊熊烈火,他忍受烈火烧身的痛苦,壮烈牺牲
杨根思,父亲羊德堂因地主逼债含恨去世,母亲被逼疯后也去世,到上海的工厂做童工签卖身契,敢怒不敢言;然后在解放战争中他是 “团战斗模范”、“华东一级人民英雄”,在抗美援朝的战场上长津湖他用三连的一个排死守 1071 高地的阵地,击退了美军 8 次进攻,最后抱起炸药包和敌人同归于尽
连古人都知道 “怯于私斗用于公战”、不提倡匹夫之勇,到现在怎么知乎 er 们还觉得这种匹夫之勇可以和抗日战争、解放战争和抗美援朝这些表现出的大智大勇相提并论?
因为真的要加班,抗日是口嗨,说两句还能让人觉着自己特别有大义,无本买卖
按照知乎上的观点,秦制国家只要中心节点被打掉,下面一盘散沙立刻就崩了。
抗战没崩,恰恰因为中国刚经历了北洋,各路军阀派系还没有被完全整合。
如果抗战晚二十年爆发,日军攻下南京后光头还能不能守住,难说。
这个逻辑很简单,
你不加班,你老板不会杀了你。
你可以选择跳槽换工作,你们现在不是流行 “躺平么”,只要你愿意,你就当个保安挣个躺平的钱也行。
但是,
你不抗日,日本鬼子是真会杀了你。
补充下,你不要说,你当汉奸小鬼子就能放过你了,你就可以带领鬼子杀了老板,睡老板闺女,逆袭人生了。
就冲你一个加班狗的地位,当汉奸都轮不上你的。
大概率,你会被你老板抓过去修个炮楼、下矿挖煤、或者扔到 731 当人体实验。
很多人很魔怔一点是:
你在 GCD 领导的社会主义制度下,你都干不过你老板,他都能让你觉得他在 “剥削你”,你的反抗手段,也就只是躺平而已。
你怎么就觉得,你在战乱中,你能比你老板更没有人性、更凶神恶煞?
反驳啥?
八十年前取得抗战胜利的。
也是平时老实巴交的农民,工人。
.
加班,福利,待遇,分配……
这些问题的框架是活的好不好。
而侵略者,在这个框架里:
能不能活。
说得好像吃莱猪,核食敢怒敢言一样。莱猪,核食还不是照单全收!
你这样驳斥他:你这个人哪儿都好,就是一点不好,总爱说实话,而且你说实话的时候从来不留情面。你这样下去,会非常非常孤独的。
他如果依然不服,或冷笑。
你就对他说:你不是也有很多弱点吗?如果别人天天拿你弱点怼你,你心里舒服吗?
如果他说:舒服啊,别人指出我的弱点,我会很高兴的接受,而且还会谢谢他。
这个时候你就果断的说:行,算你厉害!全世界就你一个人这么厉害!然后,你昂起头,迈开大步推开房门,扬长而去。
多少年后,当这个人成了人物,或者成了你的大领导,你就有资格跑到他面前:当年只有我一个人说你真厉害,怎样,我有眼光吧?记住此处有笑容,且满脸堆笑,谄笑。
因为我深刻的知道,鬼子来了我要面对的问题就不仅仅是加班了
不用反驳,这种就是胡搅蛮缠。
普通人面对组织,其实是很无力的,反抗需要付出太多的精力,但组织却只伤了一点皮毛。输出伤害比完全不对等。
所以个人对抗组织是不明智的。
但组织对抗组织,就有一战之力了。
我在路上遇到摔倒的老人,我不会扶。遇到不文明的现象,我不会去制止。他人遇到不公,我也不会帮别人发声。我跟大多数中国人一样,选择沉默,但是我有两点跟大多数不一样。当灾难降临到自己头上而没人替我说话时,我不会去抱怨,因为这是我们大家共同修的福报。其次是我自己不去做这些事,但是我不会嘲笑那些比我勇敢的人,我敬佩他们。选择成为一个保持沉默的人,一是因为行善的成本过高,二是因为不值得,在这片大地上活得时间久了,就很难对身边同胞的灾难抱有同情,就比如烂尾楼的买家你可能会觉得他很惨,但如果他房价涨了,他可能就成了嘲笑你买不起房的人。
因为抗日是不会发生的。
加班却每天都在上演。
鹅城人民都是谁赢了跟谁,所以历来是疾风知劲草,板荡识诚臣。
抗日只是目前一些 loser 自以为不会错误的正确方向,但其实这里面的朋友敌人区分(虽然 loser 说杀光所有自觉得很爽,但是属实是给 “世界人民大团结” 口号抹黑了)需要智慧,斗争也需要策略,这个很明显朴素群众很多是没细想的,所以经常被这种袭击国内日本人及其家属(能来中国的大概率就不会是右翼极右翼)这种又蠢又坏的低级红带偏。
所以真正的勇士是以下群体:
但绝不会是生活中唯唯诺诺屁都不敢放,只在网络上重拳出击积极口头仇日来获取廉价而且片面宏大叙事参与感的懦夫
反正都不用兑现,喊去呗。这不这两天还有个喊着要捐 5000W 的
捐命有两个前提
要么身后的妻女已无路可走
要么先登之功能萌荫子孙
这跟加班敢怒不敢言的底层逻辑是一致的
为的都是妻子儿女
连这点都想不明白,活着都是浪费空气
咱老钟平时有点什么事儿都指望着别人先冲,自己在后面沾好处。真打架了,一样也是指望别人先冲,自己在后面捞好处。你问我支不支持,我肯定支持,但你要我真上,我跑的比谁都快
省流版阴暗原因:因为法律没有让他合法维权,不加班,高福利的渠道,所以他们曲线反抗,就是鼓吹抗日,鼓吹三战,只要世界大战打起来,那些剥削他们的资本家,作威作福的工头,监工,管理层,就会被送上战场。
战争面前人人平等,让战争消减大部分人口以后,这些人只要能活下来,社会地位就飞速提高了。
就像英国一战的时候,还是征召贵族子弟上前线当军官为主。
结果一战打下了,英国上流社会男丁战损 50% 以上,庄园寡妇和豪宅孤女数量爆炸。
大量底层人趁机翻身,极大推动了民主运动蓬勃发展,英国的权力重心,就从此开始下移。
一战贵族话语权示微,二战保守派权威消解,50 年代工党在英国迅速崛起。终于成为左右政坛走向的第一大力量。
所以说,世界上最傻的人,就是总认为别人是傻子的人。
傻子总认为‘提起抗日就捐命’的人是傻子。
殊不知,这些人可能是曲线民主,就是公开维权不行,就带节奏鼓吹爱国,鼓吹三战,争取把那些压迫自己的,比自己混的好的,占有优质资源的群体,都用爱国抗日的旗号,忽悠去战场,和美国人日本人同归于尽。
这样自己就能在大后方接盘他们的老婆闺女了。
著名电影《魂断蓝桥》,其实就是军官在前线反法西斯,军嫂在后方作了鸡的悲剧。
我听过一个 “谣言”,之所以打上双引号是因为我不确定这件事儿是不是真的,但我已经不想去考证它的真实性了,说的是:抗战年间,曾经出现过 10 个日本兵押着 2000 个中国人去刑场赴死。
为什吗说我不想去考证它的真实性呢,因为用逻辑推演的方式来推导,我觉得这件事基本上是真的。
为什吗?因为我感觉我自己就在那 2000 人的队伍里。
连妇女被美国大兵强奸都得道歉的政府,还敢自称是民主?
查了一下,
-— 在日本杀人大概率不会死刑。日本现在还有很多战犯和右翼存世呢。请,
-— 而纵火靖国神社,也至多蹲几年,甚至都没有几年。请,
这个代价远比捐条命低。
所以由此得知
加班反抗的代价更高
那么到底是什么可怕的事物
让连命都不要的人都惧怕呢?
看到回答区有个回答让我非常感概。
就是以前的中国人,日军让他们放弃自己的语言和文化,他们会跟你拼命。
但是如今的中国人,更多是一切服从有实力者的安排。
?
即便是日本人,全世界对加班最敢怒不敢言、最怂的软蛋,他们也有反日反战的优秀灵魂。
比如藤本弘:
比如鸟山明:
即便在当世最好侵略的国度,也有反侵略的英雄:
我们新中国成立后,这样的例子太多了。
1931 年,黄继光生于四川省中江县一个贫苦农民家庭。
黄继光 12 岁时,父亲因地主逼债而死,黄继光开始给地主家放牛抵债,挨打受饿,受尽欺凌。岔沟十年九旱,黄继光常常光背赤脚到田坝头挖野菜,到河沟里捞鱼虾,帮助家里度荒。17 岁时,伪甲长诬陷黄继光打死了自己家的狗,强逼黄继光背死狗游乡。19 岁时,黄继光经历了地主被打倒,恶霸被镇压,成立农民协会,自己也当了武装队员。黄继光在岔沟口的字库塔下为农会站岗活捉恶霸杨永刚,在顾家新祠堂里,农会主席顾平均把一面 “民兵模范” 的锦旗送到黄继光手上。
1951 年 3 月,黄继光参加乡里动员报名参军。当时,抗美援朝战争已进行到第 4 次战役。1951 年 3 月至 10 月下旬,黄继光与战友们在新兵连里锻炼成长。新兵连最先住在三台县刘家营,然后乘汽车到陕西宝鸡,拉练行军,又乘火车到黑龙江省驻地。经过一段时间休息、整理、学习后,新兵连经安东跨过鸭绿江大桥,进到朝鲜境内。
到朝鲜前线后,黄继光被分配到中国人民志愿军第十五军第一三五团二营六连任通讯员。1952 年 4 月,部队到五圣山前沿阵地接防,本想杀敌立功的黄继光却被分配到了连队后勤。经过副指导员细致的思想工作,黄继光明白了后勤工作的重要性,样样工作都干得很出色。经上级批准,荣立三等功一次,还加入了共青团。
1952 年 10 月 14 日,侵略军开始向江原道金化郡上甘岭 597.9 高地和 537.7 北山高地发动疯狂进攻,上甘岭战役开始。
在上甘岭战役中,黄继光所在营与美军和南朝鲜伪军激战 4 昼夜后,于 19 日夜奉命夺取上甘岭西侧 597.9 高地,黄继光随营参谋长来到六连。六连接连攻占 3 处阵地后,受阻于零号阵地。零号阵地有美军的集团火力点,要攻上山头必须首先打掉这个火力点。
2 营参谋长张广生和 6 连连长万福来带领 3 个小组,实施连续攻击,但 3 个小组很快伤亡殆尽。为了让连长万福来继续指挥战斗,关键时刻,黄继光站了出来,主动请求担负爆破任务。与吴山羊、肖登良组成了爆破小组,向敌人进发。
黄继光带领 2 名战士连续摧毁敌人几个火力点。2 名战士 1 名牺牲,1 名负重伤,黄继光也多处负伤。
面对敌人的猛烈扫射,黄继光忍着伤痛,迅速抵近敌中心火力点,连投几枚手雷,敌机枪顿时停止射击。然而,当部队趁势发起冲击时,残存在地堡里的机枪又突然开始扫射,攻击部队再次受阻。此时,黄继光已多处负伤,弹药用尽。为了战斗的胜利,黄继光顽强地向敌火力点爬去,靠近地堡射孔时,奋力扑上去,用自己的胸膛堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼,壮烈牺牲,年仅 21 岁。
你说我们中国人没有这样的英雄,是因为你们被日本殖民了一段时间,中国的历史你们不敢再教,国人的血性你们也想象不出来了吗?
就近几年来说,真正因为日本 “捐” 了条命的应该就 2 个
一个苏州一个深圳
某西南边境省会城市,几个人拿砍刀能砍一火车站人,就这一天天的说自己不怕死,敢拼命,真是笑死了。
人家美帝黑哥哥从小跟井哥枪战长大的,说人家少爷兵,听见枪响就抱头鼠窜。
你只笑美国校园枪击案,你知道美国为啥都是校园枪击案吗?
因为一般来讲美国小学生高中生上学不带枪,你要是在火车站,飞机场,商场,电影院搞枪击案,一堆随身带枪的大哥抄起家伙谁打的过谁还不好说呢你枪击个屁的。
加班敢怒不敢言的人,也会成为勇敢的革命战士。实际上,真实历史上的革命战士,在加入人民军队之前,面对鬼子的时候,面对地主的时候,大多数也是敢怒不敢言的。这个时候还敢怒又敢言的,已经葬身鬼子的万人坑和地主老财的黑狱水牢了,也就没机会成为革命战士打小鬼子、推翻蒋家王朝了。
为什么加入人民军队之前敢怒不敢言,加入人民军队之后就能不怕牺牲勇敢作战呢?因为一个人在人民军队中所能发挥的能量、所能对敌人造成的伤害,比他只是单个人的时候,是要大得多的。单个的人去打小鬼子,去跟土豪劣绅斗,那叫以卵击石,白白送命。可是组成了人民军队之后,再去跟反动敌人斗,就成了天兵既至,诛罚必伸。没胆量做前一件事,却有胆量做后一件事,这不是人之常情吗?
“我” 总是软弱的,“我们” 才是坚强的。
“我” 总是怯懦的,“我们” 才是勇敢的。
“我” 总是懵懂的,“我们” 才是明智的。
“我” 总是渺小的,“我们” 才是强大的。
你让我单枪匹马去跟鬼子拼命,我也没有那个胆子。但是你让我加入人民武装,成为祂的一员,坚决地完成组织赋予的使命和任务,哪怕牺牲自己的生命,那这个胆子我不仅有,而且很大。
个人不敢干的事,一帮人组织起来之后就敢干了。打日本鬼子的时候是这样,反抗国内外一切反动敌人——包括要求你无偿加班的黑心资本家——的时候,也是一样。
谢邀~
这样的人是真的有,而且非常多。
首先我们要明确一点,现在人,主要是现代男人,对战争的渴望来源于什么?不是什么爱国,更不是复仇,是雄竞。一个男人在战胜另一个男人时会有极大的快感,而延伸到民族、国家层面,本国战胜外国,会有同样的感觉。
多数 “被迫加班” 的人,他是没办法对抗大环境的,实现不了这种战胜其他男人的愿望。可是一旦开战,他以身入局,把自己捆绑到集体中去,变数就很大了。
他不爱国,因为他连自己都不爱。他不在乎什么死不死,他已经完全被雄竞意识捆绑了,醉心于青史留名,拿外国男人的命换自己的族谱单开一页。
这是刻在雄性骨子里的基因,很难更改。
雄性不知自爱,男人不知心疼自己。
有没有什么办法能缓解这种宏大叙事,我认为是有的。如果男人过得足够幸福,这种雄竞意识是会被压制的。
西欧,日本,全民兴盛的小确幸和精致生活,对战争祛魅,自然就不再有喊打喊杀的风气。而中国人似乎还生活在清朝,还觉得男人就该吃苦受罪,就该为国捐躯,仿佛男人生下来就不配过精致生活一样。用精神 PUA 男人,用生活压垮男人,用宏大叙事麻醉男人。
不管你们怎样,我能帮一个是一个。将来如果打起仗来,我宁肯被枪毙,也要收留几个逃兵。
(当然如果是有腹肌的就更好了,咳咳)
这是中国人大部分的人性。
这个说法就相当于,让你捐一个亿你会毫不犹豫的捐,因为你没有。
但是让你捐一个月工资,你就直接拒绝了,因为你真有。
加班是实实在在的,抗日是虚无的,你敢对加班说不?就一句话: 爱干就爱,不干就滚蛋!
你可以高举正义的旗子,很多人会赞同你,但是你不能要求他人去做正义的事情。
为人民服务一定要时时刻刻挂嘴边,但是你不能真让我去服务人民。
我给你分享个本小区真人真事吧。
小区有台 G500 应该是改了排气的,进出小区都是千军万马杀进来的感觉。当然,我对那些声音不感冒还自带三分免疫。
恰好那个车主又爱晚归,久而久之离一号门比较近的业主就开始在业主群里发泄了。她这样问的:“家人们,你们刚才有听到一台车声音很响吗,经常都很晚回来。你们觉得吵吗?” 业主群里上百人无一人开腔,过了很久她再问 “能不能想想办法?”,还是无人开腔。
我看不下去了,我这样回复的。“按照《道交法》规定,改装排气属于违法行为,最近高新区也在整治炸街,我的摩托车都被电话通知到交警队做了查验和法规宣传。现在你有两个选择 第一,拿起电话拨打 110 进行举报,她的车牌你看得到,告诉让警察进行处理。第二,直接去门口等她回来的时候,拦住她对她进行控诉,要求其改正。如果以上的两条路你都不敢,那就夹起尾巴做人,不要试图煽动他人去帮你解决问题,自己的权利只有自己去维护。”
从此以后,炸街依旧,但这事再无人提。
捐命?????大哥,你是在麻广广吗?
因为加班是实实在在加了,捐命那是停留在口嗨阶段,这种空头支票,无法反驳,也无需反驳。只要自己知道日常生活中远离这些言而无信的家伙就是了。
加班敢怒不敢言是为了生存
你猜抗日是为了什么?
鬼子来了真发大米白面人人大 house 还有人抗日?
抓男的当劳工,抓女的当慰安妇,一个村一个村的杀光
不抗怎么办?等死吗?
这还用反驳?
为了钱我忍气吞声,为了活下去拼命很难理解?
历史上有这么一个神人。
齐国当时有一个人,叫陈不占。
发生这件事的时候,陈不占正在吃饭。
听闻崔杼弑君的事情之后,就出门去准备营救齐庄公。
半路上,陈不占瑟瑟发抖啊…
车夫就问他:你胆子这么小,去了有什么用呢?
陈不占说:我胆子小是我自己的事情,但是现在救国君是正事,不能因为我胆子小就不去做了。
然后,陈不占在听到战斗的声音的时候,被吓死了…
你看,说他胆小如鼠,那真的是一点都不为过吧?
可是,遇到了他认为自己该上的时候,哪怕死,也要上!
我们胆子再怎么小,比他强不?
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这个故事收录在西汉学者刘向编纂的《新序》中。
.
怕就怕在,事到临头的时候,有些人认为自己不该上!
让你加班的黑心老板只是图财,而且多多少少会给你几个小钱。
日本鬼子要的可是你的土地和你的命。
孰轻孰重分不清?
想不明白的就去日本住些日子,看看海啸地震,
就能理解日本人的心了。他们就是想杀光我们窃取祖先留下的土地。
我第一次去日本看见东京塔的尖还是弯的,地震刚过,
霎时觉得,北京真好,中国真好!
那时候虽然穷,大楼我们可以自己盖,大路我们可以自己修
把加班这个行为恶劣化一百倍,顶天了让你无效加班,还不给加班工资,把这个行为和日本鬼子侵略你的祖国,杀你全家放一起类比?你反驳他干嘛?什么畜生言论都要一一反驳你累不累?
93 阅兵,看来小日子和蛙蛙那边真是选择性忽视了
居然还指望说,在战区能看到人?
反驳不了的,加班不敢言是现实的,抗日捐命是幻想的,你和抗日之间隔着下图中的栅栏。
如今,主要矛盾早已从侵略者变为阶级敌人,996 是所有体力劳动的标配,年龄歧视极为泛滥。
对阶级敌人是软蛋,说明你不敢正视生活中的主要矛盾,
那么当侵略者上升主要矛盾的时候,你难道会基因突变成敢捐命的英雄了?你自己相信吗?
为什么连征兵官都反抗不了的乌克兰人,提起俄罗斯就要拼命战斗到最后一个人?
以前在街上看耍猴,主人递给猴子一把木刀,猴崽子开始耍刀,只见刀光闪闪上下飞舞,猴子龇牙咧嘴神情得意,恍如自己已经不是猴子,而是一只转世大猩猩金刚 !
然鹅,忽听主人一挥鞭,立马扔了刀,抓起破碗来了个罗圈揖,点头哈腰讨赏 [捂脸] 那个嘴脸一脸献媚,一脸猥琐[大笑]
比起对美国贸易战关税战敢怒不敢言、张口闭口《民生》《就业》《飞机订金》《对美投降最好时候》,提起抗俄就敢替乌克兰人捐命、张口闭口《文明正义良知荣耀》《战到最后一人》《一代人 vs 世世代代》《汪精卫》的,要好太多了。
牛皮人人都能吹,明天统一美利坚,后天解放全人类,打日本就捐条命。但是,这样的言辞,有什么意义呢?
我常常在大街上看到贴有 “若有战,召必回” 标语的车辆,特别扎眼,刺目。和平发展不好吗? 何必要制造这样的恐慌氛围呢?
有一次,看到车屁股后面贴有 “若有战,召必回” 的一辆大众车,很旧,看样子快到报废年限了,属于鸣号不响每个部位都响的车,给人一种打了鸡血的样子,好似正气满满。
一位老大爷,背着一大麻袋玉米棒子,足足有 200 多斤,吭哧吭哧往菜市场赶,看样子是城郊的村民。
因为赶路,挡住了大众车。
大众车司机从车窗伸出胀着青筋的脖子,大声嘶吼,滚开,滚开。
或者是玉米袋太沉重挡住了耳朵,或者是耳背,没有躲让。只见大众车司机停下车,气呼呼地从车中溜出来,一边大声辱骂责备,一边毫不客气地把大爷推到路边,玉米棒子撒落一地,自己毫不怜悯,扬长而去。
我心想,对自身同胞无情无义的人,召回来能用吗? 靠得住吗?
“若有战,召必回” 是一个招牌,是一个象征,是一种社会认可,还是噱头,放空炮、赚流量呢?
如果国家一旦有事,靠这类喊口号、贴标签的人,最终会误了大事。
一个连加班都敢怒不敢言的软蛋,把复杂的政治问题简化为语言的暴力狂欢,把国家的福祉当成自己流量的赌注,表面上慷慨激昂,内心里散发着投机生意的铜臭,枪不响当然不必捐,枪声真响,流血千里,万家离散,区区你一条小命,能赎罪的吗?
这类面对不公大气都不敢出,面对权力俯首称臣,本来属于社会最底层,深受职场官场 PUA,非常可怜,理应同情。
但,自己受压榨,不知道压榨自己的人是谁?
一旦环境有一点空隙,就把战争娱乐化,把爱国口号化,用极端的言论,博取眼球的做法,不过是对国家尊严和民族安危的双重亵渎,也是对自己懦弱心灵的慰藉。
其实,“捐条命” 的这一类人,类似于 U 型锁和夹头粉,因自己的无知,将社会推向撕裂与狂热的边缘,是假爱国,假正义。
如果你真爱国,煽动战争有何值得喝彩,一个人如果其心不正,其志不在国家和社会建设上,而在赚取吆喝声,甚至收割爱国流量,不是懦弱,而是烂到骨子里的坏。
二战前的日本、德国、意大利等民粹和民族主义,毁坏了整个国家,前车之鉴,言犹在耳。“捐条命” 的这一类人,就是变形的民粹和民族主义的翻版,不过在当今社会以另一种面孔呈现。
当下中国最需要夯实的是和平发展的基石,而不是敲响战争的边鼓。需要增进的是与周边国家的福祉的务实之举,而不是煽动对立的剑拔弩张,但愿大家能够识别认清这类 “捐条命” 荒谬和操纵民粹的危险,让国家任何时候都回归理性与实干,这是国家民族之福。
反驳不了,人是认知和行为高度统一的生物,这两者一旦产生矛盾,就一定会产生痛苦。
比如,你原本是个很讲道德的人,并为之自豪,但某一天,你因为无法忍受诱惑强奸了一名女性,事后你肯定痛苦,因为这跟你的观念产生冲突。
那怎么解决痛苦呢?就两个做法。一、你把责任推到那个女的身上,是对方太漂亮,穿着太暴露,还故意勾引你,这种诱惑没几个男性能忍受的住,你也是普通人,是正常表现,不是你的错。
你看,一这样想,你就瞬间舒服了,因为认知和行为统一了,你依然认为自己是个高尚的人。
而第二种,就是堕落,你就直接变成坏人,你心想,这个世界就是这么弱肉强食,人人不讲道德,女性都是骚 H,她们也都是坏人,既然大家都坏,那就一切情有可原,从此,你的价值观就变了。这是另外一种形式上的,认知和行为统一。
回到本问题。
一个平时加班都敢怒不敢言的软蛋,他们想要认知和行为统一,该如何说服自己?答案很明显,他们最终会在放弃抵抗中,成为那种很能忍的人。
你有没有办法让干掉一个老板,跟干掉一个敌军一样,不用枪毙或者蹲班房,甚至还能立功?
你要是能实现这个条件,你就会发现,打工牛马想搞顶头上司已经不是一天两天了。
真当中国人没血性啊?那只是一个个涨都算的很明白,知道搞别人连累自己不值得。
要不然正当防卫条款给整的难以实现。
为何?
因为给整的简单了,你只要打我一下,碰到我一下,我就有权利玩命,早 xx 杀翻天了。
我记得中国某个城市当年实行了一阵,行人闯红灯,车辆撞到不担责,就那段时间车辆撞人事件飙升,不得已又改回去了。
真当中国人一个个温文尔雅啊?愿意跟你讲道理啊?那不都是被法律条条框框勒的。
你敢让中国人犯事没成本的时候,你就知道这帮人有多武德充沛了。
当然中国有个小岛上的人肯定会软,因为他们被殖民过,敢拼命的早就被杀干净了。
日本人当年打进来是真的杀了几千万人的啊,不仅杀你,还要杀你全家杀你亲戚朋友,加班何德何能和日本上一个桌吃饭
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不是,这给我评论区关闭了啊?
因为没有组织嘛,这是一个多简单的问题。
当年的抗日烈士,在家有几个敢反抗地主压迫的?都是被逼得没路,卖儿卖女,甚至饿死。
但是有了组织以后,敢拿着炸药包堵机枪眼。
你这么反对加班,自己组织起来不就完了。
但你不愿意,你连组织起来反抗加班都怕,但是你说别人是软蛋。
因为你只想别人付出代价,自己享受成果。
有人说打内战能捐 5000 万。
然而如果要他用这 5000 万分担一点现实紧迫的社会就业压力,他就不愿意了。
很多国人对战争的认识就是日常买菜,觉得出点代价就买到胜利。
或者根本不用反驳,拿旧社会为例,被地主欺负的大气不敢吭的阿 Q,和参加农会杀地主全家的农民,然后上山当匪,或者加入红军,或者当了国军,在抗日时一溃千里,或者又血拼到底,投诚后去和美国人死战的,很有可能一直都是一类人,人性就是这么复杂
“俺真有一头牛” 永不过时。
加班敢怒不敢言,是因为我想赚钱养家。发怒辞职和怒怼老板不解决老婆孩子吃饭的问题,所以不会那么干。
同时加班还有加班费,能让生活更宽裕一些,双赢啊。
抗日是为了杀日本鬼子,为先人报仇。
既然想杀鬼子,那就要随时做好被杀的准备,捐命是杀日本鬼子有可能要付出的最大代价。而这个代价还能换回一个烈士的称号,家人也有政府照顾,多好是事儿?
所以,杀一个够本,杀两个赚一个,死了也值了。
至于敢不敢的?说实话,我连预备役都不是,所以到时候大概率是轮不到我上战场的。
不过我们厂是做电子产品的,只要有需要,我们厂可以随时做无人机和机器狗。
只是以现在中国这工业产能,也轮不到我们厂。
所以即使我想捐,也没机会啊。
* 贴吧有句名言无图无真相,无图你嗦个极速八?
所以你的图呢,哪位用户,“对加班敢怒不敢言,提起抗日就敢捐条命?”
图呢?id 是哪位?
你要是没图,就看我的图,OK?
不用反驳,你就反问他
【如何看待某些在俄乌冲突中义愤填膺支持乌克兰大谈特谈国家主权反侵略大义的,
却在知乎上阴阳怪气 [连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就干捐条命?]?】
* 再一个,
【如何看待某些人前脚说 “我对同胞这个词相当无感”,
后脚又来一句 “无论如何他也是我的同胞?”】
* 还有,如何看待某人
【一边在恶性刑事案件中称赞凶手,
另一边又在见义勇为事件中矮化英雄,并攻击国人?】
*
有些人的反驳挺幼稚的,这句话的重点既不是在加班,也不在捐命,而是在于 “你连身边最基本的小的合法权益都不敢或不能去争取,你怎么在更大的权益受到侵害时去保护自己的合法权益”。你举再多怂比变超人的个例都没用,历史已经一次又一次证明了面对内敌肆虐外敌入侵,饱受压迫剥削的麻木人民并不会支持旧政权而坐观更迭,所谓的“历史周期律” 就是这么来的,不然为什么每一次的王朝结局都是被下一个替代?如果你们说的平时再怂关键时刻总有人站出来,这些王朝还会被取代吗?更何况有人举的例子还是文学影视形象,为什么他们是虚拟形象,正是因为这些人在现实中屈指可数,所以为了寄托作者的理想和希望才创造出这些形象,更说明这种人在现实中是极少数。
连加班都敢怒不敢言的人,提起日本就要捐条命,这不值得日本人反思吗
当年大喷子鲁迅说:
中国人,轻家国而重乡土,勇于私斗,怯于公战。为公共利益不敢站出来,为一己之私缺可穷尽所有的手段,这并非社会的进步。
他的这句勇于私斗,怯于公战,就出自战国时期的典故。
战国时期,齐国人的剑术可谓天下一绝。
不管是彼时还存有断发文身文化,有种纯真美的吴越人,又或者号称虎狼,把关东诸国吓得瑟瑟发抖的秦人,他们在一对一的情况下都不是齐人的对手。
齐人的性格属于非常好斗的那种,稍微有点口角或者为了点蝇头小利动辄就要拔剑相向,可以说齐国能出现高超剑术与齐人的性格脱不开关系。
但与之相对的,齐人在战争时的表现可以说就非常拉跨了,完全不复春秋时期霸主的威严。
商鞅把齐人的这种表现叫作 “勇于私斗,怯于公战”。
商鞅变法后,原本在私斗这一块也只比齐人好一点的秦人之所以能席卷天下,正是因为他们的性格发生了变化,开始 “怯于私斗,勇于公战” 了。
有啥好反驳的?你要是能解决劳动法不落实的问题,农民养老问题,烂尾楼问题,领土争端问题,你选 “朝鲜” 总统我都投你一票
退一万步讲,没捐过命还能没捐过钱吗?
你们捐的钱用在哪儿了?你们知不知道?
确实,有时候不得不觉得现在我这样的爱国人士在人群中占比太少。比如现在经济遇到困难,本质上也是因为 1450,大殖子,50 万,罕见,恨国党,蛙蛙在人群中的占比太高了,专门和咱妈对着干。
比如咱妈想要托举的房地产特别是新房来充实土地财政,给了大量政策支持,北上广深全部一定程度上放开限购鼓励大家买房,可是 1450,大殖子,50 万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是拒绝购买,害得现在房价一落千丈,给金融系统也造成了大量风险。
比如咱妈想要支持消费,发放了大量国家补贴鼓励消费,可是 1450,大殖子,50 万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是拒绝消费,新鲜出炉的 8 月 cpi 又下降了 0.4%。
比如咱妈想要鼓励生育,甚至不惜发放了真金白银的生育补贴,可是 1450,大殖子,50 万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是生育太少,让生育率也一直下跌。
比如咱妈想要大家都买个人养老金,为社保系统降低负担,许多银行甚至推出了只要开个人养老金户就送钱的活动,但是 1450,大殖子,50 万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是不买个人养老金,拥有个人养老金账户在人群中的比例非常少,甚至里面还有很大一部分是为了薅银行羊毛只充了一块钱账户。
比如咱妈想要支持中国股市,不惜让 gjd 抬轿子搞出一个牛市,但是 1450,大殖子,50 万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是不买 A 股,现在的每日成交量远低于 2015 年牛市的成交量。
有些 1450,大殖子,50 万,罕见,恨国党,蛙蛙们还要嘴硬说不做这些事情是因为经济遇到了困难,自己没钱,可是银行存款数据却不断创新高,这就揭露了这些 1450,大殖子,50 万,罕见,恨国党,蛙蛙们的丑恶嘴脸,明明有钱存银行贪图那一点利息,都不愿意拿真金白银出来支持咱妈。这样精致利己的人更不要提抗日了,你连拿一些身外之物支持咱妈都不愿意,还想豁出生命打鬼子?
所以不得不感叹现在的 1450,大殖子,50 万,罕见,恨国党,蛙蛙人数太多了,不打倒一批这样的人是不行了,更可恶的是这些 1450,大殖子,50 万,罕见,恨国党,蛙蛙们居然认为在网上骂骂日本美国资本家而不买房消费生孩子买 A 股买个人养老金就算爱国了。这些人所谓的爱国实在是太廉价了!我们真正的爱国人士呼吁咱妈对这些人迎头痛击,以正视听!
为了月薪三千,加班都不敢吱声的人,一提起抗日就敢捐命。
这难道日本不该好好反思,自己到底做了多少伤天害人的事情吗?
因为加班代表了希望,还想混下去。
抗日代表了没希望,不打算混了。
说出连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命这种蠢话的人,他是不是一辈子都在象牙塔里,压根没有过生活?
这不是窝里横,这是门外横。是傻子也不会这么做。。
连轻轨上的杀人凶手都不敢阻止,却随时犬吠说要阻止中国的统一。
凶手离开后整个车厢的人非常冷漠,无人帮助受害者,导致受害者死于大出血。
只是提一下罢了,反驳不了
内殖才是真殖
跟老板炸毛的结局是离职,后续还要找工作,搞不好让人笑话我,挣不到钱不是啥光彩的事
跟小日子炸毛的结局是民族英雄,后续可以让人祭拜我,光宗耀祖是件牛逼的事
成年人毕竟要为自己行为的结果负责嘛
说老实话,没有啥好反驳的,大多数人都是这样而已!即便是历史上很多名人,伟人。
首屈一指的就是历史上第一位封狼居胥的冠军侯大将军霍去病。年少轻狂,功高震主,天不怕,地不怕,少年得意,肆意飞扬,按说他不应该惧怕谁,但根据历史记载,他非常惧怕自己的舅舅卫青。
所以现实中惧怕谁并不可耻,可耻的是面对国仇家恨的时候不敢站出来。
为什么有些人对免费加班咬牙切齿,但却不敢反抗,主要还有更重要的人,需要他们拿回薪水生活下去。只要他忍一时之气,他与他在意的人,未来必定,会有一个更加美好的未来。但抗日则不同,国家不存,民族不存,不论是他,还是他在意的人,都将没有未来,即使有,也是做亡国奴的未来。这是一个中国人无法接受的未来。
为了自己的未来,与他在意人的未来,即使在渺小的一个普通人也要抉择,是牺牲自己,强大中国,还是成为一名 “汉奸”,历史已经给出了答案,大多数 “抗日军民”都是这个国家极为渺小的人,他们是地主皮鞭下的 “佃农”,是军阀棍棒下的“壮丁”,他们不敢反抗地主的“皮鞭”,也不敢反抗军阀的“棍棒”。但他们敢迎接日本人“机枪”“毒气弹” 上演一幕幕悲壮的画卷!为什么?还不是因为他们不愿意自己在意的人,或者自己的后代成为 “亡国奴”!成为“沉沦地狱” 的一部分。
我们大多数人都是如此!但正是我们这样的大多数人支持下,我们才战胜了无比强大的敌人!成就了今天的中华人民共和国!
史书记载,抗倭的民族英雄——戚继光非常怕老婆……
加班加点为了生活,干小日本捐命为了祖国和先烈。
大话?空话?嘿嘿,“莫欺我中华无肝胆,母亲膝下百万兵!”,洗净脖子等着吧,别整花里胡哨的,没用的。
加班是为了活下去,抗日也为了活下去。
加班是为了家人,抗日也是为了家人。
这个矛盾吗?明明很一致嘛
毫无逻辑的话术罢了。
当年也不是日本人一来就同仇敌忾的,还不是目睹了那么多人间惨剧才把人血性激发出来的,现在的社畜以后就不会抗日?得是什么脑子才想不明白这么简单的问题。
你既要方便内部统治打压下的软蛋,又要能勇于反抗外部的硬汉?
这样的灵活软硬,只有牛子才能满足你的要求
加班冒犯到你的核心利益了?好,那我来模拟一下,就用你们这些带路党经常说的话术吧,让我告诉你什么叫核心利益。
你是个小老百姓,月薪 3000,有三十年的房贷,父母老了,很爱你但是没有保障,没结婚但有暗恋对象,有一群喝酒吹牛的兄弟
小鬼子有一天又打进来了:
你的单位被炸了
你的同事被当场炸死
你的房子被占了,当了慰安院
你爸被活活打死
你妈被绑在树上当靶子
你的暗恋对象被拖进了你被占的房子
跟你一起喝酒吹牛的兄弟被送去做试验了
你现在手上有一把菜刀,你面前有一个背对着你的小鬼子,你怎么做?
我是个说话都不大声的弱质女流,平时被同事抢功劳都一笑置之,自小就奉行退一步海阔天空的中庸之道。
但如果打鬼子,我也敢上战场。
哪怕我打不赢,我也愿意扛炸药包冲在最前面。
舍了这条命多炸死几个鬼子,能在有生之年,用我这条命为革命先烈和被鬼子残杀的苦难同胞们报仇雪恨,这辈子就值了。
毕竟,人都有一死,我如今老公也有了,孩子也有了,父母还健在,人生中该经历的都经历过了,死一死也无所谓的,无非比同龄人早走些年而已。
而且我相信,为国捐躯,以我国如今的财力物力,以及我党一贯的为人民服务的治国宗旨,国家绝对不会亏待我的父母夫儿。
百年屈辱世代仇,血海深冤岂可休?
我辈当如杨靖宇,舍生忘死斩倭酋。
连停电一个月都敢怒不敢言的软蛋,提到抗中保台又精神起来了
这个问题,问得好。
类似的问题,我也问过一个台湾人,我说:民进党也在台湾执政那么多年了,台独还是民进党的党纲,那为什么民进党还不宣布台湾独立呢?两岸一直这样维持现状,赖清德自己满意吗?说句不好听的,内塔尼亚胡都敢空袭伊朗,把美国拉下水。赖清德怎么不能也这样做?就算台湾挑起战争,西方也不会制裁台湾,最多谴责几句。只要闹大了,美国不可能不下场。难道说赖清德要想实现自己台独的梦想,就是在等吗?那未必给人一种,说大话,使小钱的感觉。
无法反驳,因为人家的逻辑完全没毛病。
【战场可是地狱。】
连加班都不敢反抗的人,我想象不出他们哪来的勇气敢上战场。
提起抗日就敢捐条命?
这只不过是嘴巴上爽爽,真要他捐命时。他肯定拒绝!!
看看俄罗斯记者在街上采访俄罗斯人,好多人说愿意为国捐躯。记者让他们写下姓名和电话,以后优先让他们上战场,他们立即拒绝!
十几年前网络一个段子,现在依然有效。
有一记者问一农民:“如果你有一百亩地,你可以捐给国家吗?”
农民回答:“可以!”
又问:“如果你有一百万,你愿意捐给国家吗?”
农民回答:“我愿意。”
三问:“如果你有一头牛,你愿意捐给国家吗?”
农民回答:“我不愿意。”
记者疑惑:“为什么你愿意捐一百亩土地给国家,捐一百万给国家?为什么你一头牛不愿意捐呢?”
农民窘困:“因为我真的有一头牛!”
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俄罗斯记者在街上采访俄罗斯人,好多人说愿意为国捐躯。记者让他们写下姓名电话,以后召集,他们立即拒绝!
恰恰相反,
就是加班都敢怒不敢言,
打仗才能不怕死。
商鞅变法的时候就说,
要让军民害怕法律,
胜过害怕敌人和死亡。
一个越是被体系规训的好的人,
越是能临阵不怕死。
一个上班的时候天天拈轻怕重,偷懒摸鱼的人,你指望他打仗的时候扛着炸药包炸碉堡,那可能吗?
只有那种,没事就抽个烟,唉声叹气,为了家里的老婆孩子,996 就 996 了,眼里没了生机,全是死气,所有钱都交给老婆和国家的人,才是最好的兵种子。
你以为他还活着,
其实早就死了。
死人又怎么可能怕死呢?
不用反驳,这就是事实,实在气不过的,大可以买张机票去日本给大伙打个样
这反驳什么?
都是键盘侠口嗨而已
遭受真实剥削,屁都不敢放。
天天 YY 抗日抗美,好像他们让你 996,让你买不起房,买不起车,当牛马一样。
别人怕引火烧身,转移矛盾。
你们跟着起哄,为哪般?
先灌输仇恨教育
再引导民粹
这套路,是不是很熟悉?
标准是一致的。
很大程度上,我工作不是为了我自己,而是为了不成为家里的负担,好歹挣点钱回来。那么,从这个意义上,我需要维持工作的稳定。加班不提意见无非就是为了保证工作稳定。
抗日?说真的,我其实不赞成所谓的打日本捐一条命的说法,因为我不认为我们还有可能被日本侵略本土,如果是那样,我不愿意上战场去打侵略战争,我怕死。
但是,万一我们又要打反抗侵略的抗日战争了,而且,打到我已经没有资格呆在后方生产军事物资支援前线战士作战的程度了,那我也没有选择,为了家庭,我必须顶上。
所以这个意义上,加班是老板逼我的,抗日,是鬼子逼我的。我都没有选择。
假设一下,中国没有核武器。
2030 年,普京在乌克兰失败,取之于东。(俄罗斯割了中国 100 多万平方公里,就是因为在西边被打败了)
从内蒙东北打进来,打到黄河,占领黄河以北,太行山以东。
东北华北沦陷。
中国稳住战线三年后,在美国斡旋下,签订停战协议,就地停战。
只要一个带枪的俄国兵,就能控制一个,小区,而且会有俄奸拿出来 50 年代的苏联老大哥来证明正确性。
普京再说,你们房贷不用还了。
普京立即成为占领区的大帝。
现在的中国人已经没有反抗的能力和组织,原子化后没有任何组织。有组织也会立即被俄罗斯斯清洗掉。
还会出现大量伪军,伪警察,因为会俄语能在伪政府任职,会有大量俄语培训班出现,俄语老师一本万利。
农村的 60,38,61 留守人员根本不可能反抗打游击。尽管俄罗斯不一定有足够军队控制农村。
城市粮食物资完全依赖交通线和外部供给。俄罗斯按照计划经济搞统购统销,城市根本无法反抗。
加班是真的得加,抗日嘴上说说就行。
越是做不到的事越可以随便说。不加班的机会就摆在你面前,但不加班是会丢掉工作的,所以你不敢说。你说你愿意为国捐躯,但是你为国捐躯的机会很少,只要付出极小的风险就能得到别人的认同,所以可以随便说。
事实证明怕死的人还是很多。
绝大部分加班是有加班费的,很多时候不需要怒,更扯不上敢怒不敢言。
而鬼子是搞种族屠杀的,抗日,抗美援朝也都是被迫的,不是说要捐一条命,而是为了亲人为了自己挺身而出,歌词里 “每个人被迫着发出最后的吼声” 描述的很贴切。
这个帖子还有很多厚颜无耻的团建 er,你们有没有想过,被地主被满清欺压半辈子的佃户农奴,90% 的人大字不识一个,为什么敢顶着武器代差推翻大清,推翻民国,赶走日本法西斯,抗美援朝击退 17 国联军?
有无组织的差异。
如果中国人有工人自己组织的工会,别说让他反抗加班,待遇不好,参加集体罢工也是一样。
勇于公斗,怯于私斗。
因为抗日是别人上,间接行为。
工作可是自己的
最近的例子是,巴西郑斧天降正义帮助中国劳工维权。中国劳工在欣然接受劳动和居住条件改善的同时,联名摁手印给公司喊冤。
这种言论就是最基本的没逻辑,加班敢怒不敢言是因为收益和后果不对等啊,你跟领导抗议了,导致自己以后被领导排挤,也不会让你少加班。更何况,对加班真的不满意,正常人的做法是辞职而不是和领导口舌之争。
抗日也许自己会死,但不抗日必定灭亡,我有什么理由不抗日呢?
这种言论的离谱程度,就好像说有的人平时买衣服都舍不得买贵的,凭什么说他舍得买房子呢?
可是提一下抗日是敢怒也敢言的事情,怎么还有人连中国人民的抗战提都不敢提,提都不让提?这是什么蛋?
我对我工资挺满意,拿我这个工资偶尔加班很正常。
抗日捐命是画饼子,但是 2020 年疫情我在武汉做志愿者。
看起来这个问题是个不值一哂的团建问题,大概就是讽刺中国人抗日就是口嗨之类的,对这个说法,我的评价是,我就怕某些人不口嗨,而是真的付诸行动。我希望高市早苗这种人多一些并且说到做到,好真来 “膺惩” 一下中国。碰一碰我们有的钢铁意志,也碰一碰我们有意志的钢铁。
你滑坡得,我滑坡不得?
除此之外,我觉得还是有必要说一下我的观点:
这种问题在抗战前也存在。
“连地主压迫都不敢反抗”、“连包身工制度都不敢反抗”、“连帝国主义都不敢反抗”…… 我能列出来很多东西,可以说那个年代的中国人整体上给人的感觉就是 “麻木不仁” 的。
但是在敌人的屠刀下,他们都会觉醒,并且团结起来一致对外。
事教人,一教就会。
这就是最朴实的情感,老实怕事,谨小慎微,是为了让自己和家人过上好的生活,但心里却有最真挚且热烈的爱国之情,这才是大多数中国人的写照。如果胆小怕事的同时,没有爱国之情而阴阳怪气,那才是更值得嘲笑的。现在是有很多的客观问题,可这并不是阴阳怪气的理由。
一言以蔽之,孙中山先生他说过 “民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命”,没把 “家国大义”和 “过好日子” 对立起来。政府的施政错误只影响人民对政府的拥戴,但国家并不等同于 gov。我很认同这句话,但某些人是需要的时候把这句话搬出来,不需要的时候则以 gov 的无能低效甚至是腐败,照搬到中国这一个国家实体上。现在人怕丢工作不敢硬刚加班,是想保住 “生计”,这是最实在的生活需求;真到国家需要的时候,愿意站出来护着家,是刻在心里的底线。用“忍加班” 说人 “没骨气抗日”,既没看懂普通人的难处,也曲解了“家国” 的真正意思——连老百姓的日子都不体谅,又谈什么大义呢?连这片土地的人民最基本的感情都不能理解,甚至加以劣等、无知、愚昧等形容词,又有何脸面大谈自由主义,民主主义呢?连这些都做不到的人,又如何给自己扣上为民请命的责任呢?
再补充一点,我认为被规训的思考结果,同样也是自己的思考结果,两千年的封建循环的责任不能平摊到中国和中国人民上。
以后别骂粉红了,骂粉红招来的骂比骂神神招来的少多了。这就是你乎的魅力。
亲日的网民和数字生命,根本就不反对加班。如果他们真心仇恨加班,看到日本人 70 多岁还当社畜,他们会比粉红还反日。
它们喜欢宣传:工人和资本家是互相合作互相依存的,要求八小时工作制那是懒汉,工人喜欢加班,加班可以挣大钱,工人和老板本就没有矛盾,都是左人挑唆的,不想加班你可以辞职,你不干有的是人干。
抗日在他们眼里是粉红行为,是错的。
反对加班在他们眼里属于刁民,也是错的。
有一个自有互联网历史以来就有的笑话,百看不厌。
有一记者问一农民,如果你有 100 万你愿意捐钱给国家吗?
农民回答到,我愿意。
记者又问,如果你有 100 亩地可以捐给国家吗?
农民回答,可以。
后来记者又问,如果你有一头牛愿意捐献给国家吗?
农民回答道,我不愿意。记者疑惑问为什么呢?
农民回答道,因为我真的有一头牛。
因为反抗日本牺牲了,会成为烈士,光宗耀祖。而反抗加班出事了,轻微一点失去工作,家里鸡飞狗跳。重一点可能就会因扰乱社会治安或者寻衅滋事成为罪犯,家属也会受到负面干扰。
“所有形式的献身、虔诚、效忠和自我抹杀,本质上都是对一种事物牢牢攀附 —— 攀附着一件可以带给我们渺小人生意义和价值的东西。”——《狂热分子:群众运动圣经》
连本国天龙匪徒都治不明白的软蛋,提起抗鹅就敢捐条命?!
大道理就不讲了,能说这话的,也不会理解什么是大义。
推荐持这观点的去看看老舍的《四世同堂》,里面有个叫冠晓荷的人物,能告诉他在鬼子面前当软蛋是什么结果,是不是会比加班更惨些。
这问这是哪个平行空间的中国?????
今天中国最难的事,就是找一个打工人被加班还敢怒不敢言的地方
反正我自己,我身边这么多人,加班少给钱不给钱,或说加班就得加班的,没有不骂娘的,很多人甩手而去
媒体一边大肆宣扬,中国躺平族越来越多,一边宣扬中国人加班敢怒不敢言
这么个黑法,怕不是精神分裂?
反正我只见过那么多人,不管什么家境、性格,都只有一种反应:骂娘
而所有厂子的管理者,也基本只能嘻嘻笑着赔个笑脸
所以还是那问话,题问者究竟是在一个什么平行空间的中国?
怎样反驳「连加班都敢怒不敢言的神神,提起 pink 就在知乎上提问『怎样反驳[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命?]?』」
怎样反驳「连加班都敢怒不敢言的 pink,提起神神就在知乎上提问『怎样反驳「连加班都敢怒不敢言的神神,提起 pink 就在知乎上提问『怎样反驳[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命?]?』」』」
可以无限递归了
问题的假设不成立。
因为连加班都不敢反抗的人,抗日 ta 也不敢捐命。
另外,把加班和抗日放在一起比较,明显是一个陷阱。因为两者反抗的代价、收益完全不具备可比性。
古语,重于泰山,轻于鸿毛。
弄死一个欺负你的上司,外界评价大部分应该是不值。
但你牺牲在保家卫国的战场上,荣誉口碑都是量级。
家国对于中国人意义非凡。
冲冠一怒和杀父夺母自古都是最多取决舍身的底线。
而为国捐驱,应该是国人最高的赞誉了。
不用反驳,那是真的。
加班都不敢怒的,抗日直接投。
那些革命前辈,有几个没被政府抓,有几个没有公开游行,有几个没有发表文章正面抨击政府?几乎各个有案底。
现在的情况,就是一打,如果有颓势,或者陷入长时间战斗,国内的想法就是直接投。现在主流就是赢,一旦赢不了就不行。投降降低损失也是赢。
反驳什么?说这种话的人永远理解不了啥叫 “勇于公战,怯于私斗”,还喜欢混淆矛盾。人与人之间总会有这样那样的矛盾,并非什么矛盾都要用激烈的斗争来解决的。不想加班可以跳槽,可以和老板拍桌子,只要承担得起后果,反正老板没权利弄死你。但鬼子是真的要弄死你,弄死你全家啊。
1957 年,毛泽东就写了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,这个文章到现在都不过时。
我们与帝国主义的矛盾是敌我矛盾,是对抗性的。劳动者与民族资本家之间的矛盾是人民内部矛盾,是非对抗性的。这两个矛盾他就不一样,处理的方式也不一样,把二者混同的,要不是政治课没学好,要不就是别有用心。
简单,别顺着他们思路走,他打他的,你打你的
“连加班都。。。,提起把枪给他,就敢对付真正的敌人”
“连加班。。。。,提起民主就敢杀你全家”
“连加班。。。。,提起牛肉罐就敢换一个女大学生”
我外公没打过日本人,他是快解放的时候参的军,参加过东南沿海剿匪。
祖上都是老实巴交的农民,别说加班,被地主欺负得吃不上饭饿肚子就是说他们这种。
小时候听外公说起他参加剿匪的事:
剿匪的时候坐渔民的船,还是船老大摇橹送他们上岛。
枪炮一响,船老大吓坏了,排长命令我外公: 小鬼站起来!
外公蹭地站起来用身体挡住船老大,这下船老大不怕了,橹摇得飞快!
软蛋和捐命可以是同一个人,看面对的是什么场景,没什么奇怪的。
对于有些人来说,大丈夫做人的道理,讲了他们也不会懂。
抗日?捐命?
搞舆论战也得提高一下姿势水平啊!
九三刚阅兵完,看这个问题不要太搞笑。
抗日现在肯定是没机会了,但台湾肯定要收,灭日还是很有可能的。
所以更可能出现的情况是【平日加班敢怒不敢言的软蛋,为争夺解放军无人机飞手名额跟领导打起来了】,这样比较有带入感。
中国人,历来勇于公战怯于私斗。大义名分我们看的重。对付不公的话,当我打算不加班的时候,阁下也要做好老婆孩子被蒸的觉悟。那时候可就是明与暗,黑与白,正与邪了。
那时候可就是公战了。不是内部矛盾,是两个阶级,两个文明,两个物种,两个世界间的战斗。既然是战斗,对自己不同阶级,不同文明,不同物种,不同世界的斗争,不会对话,不会和解,不会结束。希望我们自己能做好觉悟。打算对不同阶级,不同文明,不同物种,不同世界对话,寻求和解的人,都是敌人。
你很生气 因为你知道这句话没错。
有个短视频说明一切。俄罗斯博主去街头随机找年轻人问为了俄罗斯你愿意干什么?大部分人都说愿意付出生命,放弃一切之类的。这时候博主拿出参军报名表,他们全跑了。现在那些吃爱国饭的赚钱赚的欢,真有事他们跑的比穷人快多了。不惜一切代价的原因是代价是别人
春秋时期,发生了令人震惊的 “崔杼弑其君” 案件。听说此事的时候,陈不占正在吃饭,准备出门去营救庄公,却手发抖到几乎拿不住饭勺,上车后也手发抖到抓不住车把手。驾车之人感到非常奇怪又非常不理解,问:“像您这样胆小的人,即使去了有用吗?” 陈不占说:“为国君牺牲是道义的准则,是公事;我胆小,是我个人的事,是私事。我要公私分明,坚决不能因私害公。” 陈不占到了之后,听到大战的声音,因为过度害怕吓死了。
连零元购都敢怒不敢言的软蛋,你确定他敢跟龙国打仗?
事实上抗战里很多牺牲的战士、军官在开打前都是些兵痞、混子,在军阀混战中出工不出力,但是一打起日本来毅然捐躯!平日里怯弱、自私、无能是一回事,在国恨家仇、民族大义面前挺身而出又是另一回事!他们要比那些饱读诗书、收入又高的汉奸文人强一百倍!
这条问答下的高赞答主,就是上述心理。
一滴水的力量是渺小的,很快就可能被太阳晒干,但这滴水汇入江河,却能奔腾到海。
对抗加班的时候,你就是孤零零的一滴水,随时随地会干涸,什么都剩不下。
但抗日的时候,你已经汇入了江河,奔腾万里、势不可挡。哪怕你自己干涸了,江河中的千万水滴被蒸发了,也坚信这江河总会奔腾到海。
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我完全反对上面的高赞答案,所谓” 中国人的服从性太高了”,所以将来不会出现抗日游击队,以及一个白衣封锁住了一个小区为例,证明中国人没有反抗性。
恰恰相反,从红军时期,我党就坚决反对个人英雄主义,强调 “一切行动听指挥”,只有服从性最高的战士,才能组织最强有力的组织,才能取得最终的胜利。个人英雄主义恰恰是党一直反对的。
用这个反驳,毕竟这位大佬是真抗过日的。
殊不知人之精神露于外,第一选人以精神为主,而当兼用相法,亦忌凶死之形重福气之相,此尽选人之妙矣。最勿使伶俐油滑,宁用乡野愚钝之人,畏官府,畏法度,不测我之颠倒之术,诚信易於感孚,忾气易于振作。先以异出常情之威压之,使就我毂中,而即继之以重恩收其心,结之以至诚,作其威,则为我用命无疑,此万试万效之方也。
其实没什么可反驳的,因为喊抗日捐一条命什么的,都只是口号,不用付出任何代价,喊的人也知道中日不可能开战,他也没有上战场的机会,而且喊了还能享受带来占领道德高地带来的满足感。我弄了个抖音做西方伪史、美国各种阴谋论的内容,不仅能挣钱,也享受到了打着爱国的旗号怼别人的感觉。别说,真的挺爽。
至于加班敢怒不敢言,因为这个真的是影响切身利益。你拒绝加班,甚至仲裁加班最多拿回你该拿的,之后工作大概率干不下去了,现在的社会经济情况的确很难找工作,所以不敢言很正常。我劳动仲裁成功过 2 次,确实费时费力,最后也没拿到多少,说实话,挺无奈的。而且要不是老家有份工作兜底,我不一定敢去仲裁。
加班不敢言就是因为法律保障不到位,导致敢言会影响现实利益。而喊捐命口号不会付出任何代价,还会让你得到道德上高人一等的爽感,所以正常人都知道怎么选。包括我,也是弄个抖音打着爱国的旗帜骂美帝,就算以后没收益我也会继续做,因为确实挺爽的。
我很好奇这类人是不是没有安装高德地图?
是大使馆搜不到吗??
口嗨就口嗨,差不多得了,何必把键政当成发泄的途径?有那功夫真不如老老实实找个片子赶紧鹿完睡觉。
这题我会。
虽然这些软蛋对老板敢怒不敢言,但当老板提出要批斗某位不可肯加班的同事时,他们都是敢于下死手的。
几年前
一个几万人的小区,一个门放一个保安就可以完全封闭内外联系,敢明面上反抗的人不超过 10 个
某些地方的楼道入口直接钢条焊死,没见到多少人反对,某些人突发危及生命的疾病不准出门也没有反抗,某些人家属死了继续禁足也没有反抗…
捐条命?
明明是不孝不义之徒,你还不如说捐 5000 万呢
领导让你加班你就提加班费,不然就准点下班。
老板要辞你你就劳动仲裁死磕到底。
如果有人在没有文件的前提下不让你出门你大声宣布你的权利然后冲破封锁。
还有就是必要时候站起来打碎那扇玻璃,如果做不到,起码要在这位英雄被带走的时候出来阻止。
什么?你都做不到?现在你给我说你要上战场?
你热爱战争的唯一原因是你没参加过战争,还想反驳呢,懦夫。
强行把两个问题绑定在一起本身就是有问题的,就好像总有人把 996 和工资三千绑定在一起一样,有些提问者,就喜欢把养宠物和对父母好放在天平两侧让人选,没有道德的人最喜欢玩道德绑架这一套,这种问题就好像,如果 1+1 等于 253 那么为什么蛋炒饭不放生蚝一样,一开始就没有回答必要,对提出这种问题的人给他一个关爱智障的眼神就好了,别理他了。
这样,先别说捐不捐命了。
你先写一个反对日本的纸板,然后举着去日本大使馆门口,抗议示威去!
毕竟外国人有意见,最次也会去那个国家大使馆门口举牌子示威!
所以,捐命有点太难了,你可以先去日本大使馆门口举牌子示威一下,我相信你们的人民警察一定会支持你的行为,不会逮捕你的!!!加油哦!!!
在思想觉醒之前,那些后来为国家抛头颅洒热血的百姓,同样是既不敢反抗军阀,也不敢反抗日本,他们甚至连地主老财都不敢反抗。
为什么经过组织动员,他们敢打土豪分田地,敢牺牲抗日了呢?
因为他们知道了不打倒地主老财,不把日本人赶走,自己就没法好好活。
加班敢怒不敢言和为抗日捐命实际上是一样的,加班敢怒不敢言是为了自己和家人体面的生活,抗日也是为了自己和家人体面的生活。
辩证法这时候就派上用场了吗?
辩证的看,这种软蛋对剥削压榨自己的人或阶级不敢反抗。
但是回到家,在孩子面前(假如这种人有后代的话)不又是一副高高在上颐指气使的姿态吗?
法相庄严~
大威天龙~
其实我觉得不敢反抗加班和打仗之间,最可能的负面联系倒不是勇气。
而是如果所有下属都不敢反对上级威压的话,会导致错误无法纠正。
实际上很多加班是上级制造出的无效加班,换算过来就是战场上的弱智指挥带来的无效伤亡。
强迫不敢上战场的人去做炮灰并不难,但用之如泥沙之后再生产出一批就需要 18 年了。
美国最让人着迷那几年,恰恰是最能战争的时代。
因为战争,全国有活干,家里一个男人上班,就能供得起房贷车贷一条狗三个孩子。
全面工业化的国家,庞大的消耗,会让每一个人受益,还不用内卷。
战争的红利美妙至极。
根本不用担心战争的后果,所有人都会发自内心的赞美你。
加班文化源起于日本,并以 “过劳死” 美名享誉全球。改开后传入大陆,先有日企加班闪亮登场,后有台企加班发扬光大,最后内地企业亦步亦趋加入加班大军。
当年有些影视作品中,如《失恋三十三天》《蜗居》等,都详细描述过日企员工如何深受加班文化之苦,尤以北京上海两地为甚。
所以要反驳也很简单:
反驳一:日本人持续几十年惨遭加班文化荼毒,躺平装死。可是一提到中国就兴奋诈尸,甚至支持右翼喊打喊杀,什么毛病?
反驳二:加班文化源起于日本,只有抗日才能把加班文化连根拨除,有何不对?
这种人非常聪明,他知道剥削他的资本家没有直接弄死他的本事,只会慢慢熬干他的性命,而他又摆脱不了那种慢性要命的陷阱,更无法反抗资本家,只能耗着,最终耗到自己被熬死的那天。
这是非常恐怖和无奈的,看清了自己未来的死状,又改变不了什么,太煎熬了。
于是,他想了一个办法,抗日。
他那么聪明,当然知道,他那两下子肯定是打不过敌人的,但敌人可不会像他老板那样磨叽,直接就能要了他的命,这样他就痛快了,不用在一眼望到死亡却又无力回天的煎熬中慢慢等死了。
再也不会有人说他窝囊,人们只会说:“捡破烂老王家的儿子,就是灰头土脸那翠花她老公,那个东街总挂着鼻涕的脏小孩他爹,对,就是那个除了吹牛啥也不是的主,人家现在可不得了啦,是烈士了!”
征兵要征良家子,为啥?因为:第一良家子听话,也就是守纪律。第二,良家子有责任感,不会因为一时冲动而出头,也不会因为一点好处而背刺国家。这因为这两点,所以良家子是最好的兵员,令六国闻风丧胆的秦军,其主力就是良家子,而由流民、地痞无赖、囚犯为主力的宋军,是小仗赢多输少,但每逢大仗必输,为啥?因为打小仗靠个人的武勇、不要命可以打胜,而打大仗,获胜靠的是军纪,靠的是不能后退背后就是家园的责任心!
连自行车都保不住的软蛋,就是口嗨。
当兵打仗其实和上班差不多。
当兵最重要的是什么?
服从。
所以,只有加班敢怒不敢言的人,才是合适的兵,才能乖乖的去前线打仗。不搞小动作
相反,那些天天喊着闹着,要加薪,升职,不加班,罢工的刺头,
上了战场,不是偷奸耍滑,就是打长官黑枪,再不就是 “sir,this is way”。
首先大部分人的加班谈不上 “敢怒不敢言”,而是因为责任感。
抗日感捐命,也是因为有责任感。
你最好祈祷上战场的也是这样的人,因为没有对其他人有责任感的人,杀人没有心理负担的。
如果我面前有个按钮,一按死一个日本人 / 台湾人,我可能还得做点心理建设才按。
不加班的兄弟,第一分钟就把一天的额度按完然后下班了。
不加班和不抗日的后果完全不是一个等级的,但是就是有人想要以此抹除抗日的正当性
你不能指望一个人面对被内压迫时无怨无悔,面对对外侵略时又勇于牺牲。
民国时能被国民党抓壮丁的顺民,同样能被小日子收买做伪军,都是讨口饭吃求个生存,虽然不光彩,但这就是事实,是大多数顺民的选择。
而加入我党的那些同志,虽然领袖们大都是家境富足,追求精神自我实现,一腔救国救命热血。但底层除了部分天生斗争的基因,更多是被还乡团和鬼子逼得毫无生路,甚至是被杀了全家恨不得用命换命报仇雪恨的苦难人。
如果有条活路,谁又会造反呢?如果国民党干得好,共产党又怎么会走上武装斗争的路线,并且队伍不断壮大,赢得历史和人民的选择呢?
面对加班为什么敢怒不敢言,还不是因为有软肋有家庭有负担。这么些年盛传的 90 后、00 后整顿职场,还不是因为他们孑然一身了无牵挂。
如果日本人或者资本家断了老百姓最后的生路,产生越来越多不婚不育送走双亲的无产阶级们,为反抗捐条命自然不会只停留在口头上了。
为了验证中国人的软弱,请给大家一个打日本的机会来验证。
加班是为了赚钱,赚钱是为了生产更新的武器。有了新武器才能去打日本而少死人。
不然呢?你加班不是为了赚钱吗?
这个逻辑一点都不复杂,很容易理解,你就假设普通老百姓就是无脑机器人,主人给设定有什么程序就有什么程序。
那么按照主人的设定而言,这个无脑机器人小时候接受过什么义务教育??抗日,毫无疑问是里面的一个重要内容,所以谈抗日激动的基本是中小学生(大学生不行了,接受的信息多了)。
刚刚接受过流水线式的教育。
这就是主人前四十年不打,后三十年打过的思想钢印。
不要看到普通老百姓敢反乾隆,就觉得老百姓有什么了不起,好了不起,乾隆都敢反!!教科书义务教育那么大段的在攻击清朝,在攻击乾隆这类人物,再没有灵性的动物,也该懂怎么叫了吧。
都是流水线思想钢印罢了。
再说加班问题,加班和补课是一样的,补课合法不合法??不合法,所以学生敢反对,这是基础。但是有的学生敢闹,有的地方学校就不敢。
书本上有没有教??没有教!!
这就看反抗能力了。
如果你那个地区的学生从来都不敢为补课说半句话,那加班自然更不敢说什么。
主人可没有鼓励,也没有教它反抗,绝大部分就茫然了,就手足无措了,这就是真实的自己。
所以本子真来了,都不用干什么,嘴上恐吓就能彻底吓住这个地区所有人。
观念基本上一夜之间就全变了,完全不堪一击。
认同主人的讲法,是因为支部给你零成本解决,而不用考验你本身的反抗能力,还有支部给你兜底,就像狗在家里叫的凶,出了门马上就焉了一样。
就现在,支部说 “动物!!见到日本人,不许吠!不许叫!!”
立马就没声音了。
这是典型的混淆了人民内部矛盾和敌我矛盾的说法。国内的内卷是人民内部矛盾,是生产关系发展落后于生产力快速发展造成的矛盾,会随着法制和社会发展逐步修复解决,达成平衡。而抗日,则是敌我矛盾,无论我们做什么,中日之间在地缘、产业、文化等多方面形成的结构性矛盾,以及历史记忆中相互厌恶的情绪,使得双方必然要经过一次大的清算,才能得以释放。
这么说吧
冤假错案这么多,张扣扣有几个?
女神探活的好好的,就别到处吹自己 “捐条命了”
父母子女之仇,尚不能以血报之,你在这吹啥呢
你以为是自己捐出了一条命
实际上是无奈送出一条命
就跟阿 Q 死前说自己十八年后又是一条好汉一样
你在工厂 007,也可以欺骗自己是为社会发展添砖加瓦,做一颗哪里需要到哪里的螺丝钉
做总理和副 chairman 与掏粪工的待遇地位工资天差地别,你却可以欺骗自己都是为社会发展出力,只是分工不同罢了
毕竟除了用精神胜利法,也就没什么东西可以缓解精神上的痛苦了
不用反驳,这就是事实。
黄石的孩子里发哥不是说过么,“其实中国人是最能够忍辱负重的民族,人生就像苦海,不管周围海水滔滔,只要自己的头能够露出水面,不管多苦都能够继续活下去。水淹到下巴了,踮起脚能活就继续忍,当你有一天不让他活了,那他们只能反抗了”
这么温顺的人,当时都被逼到拼命反抗,你得问问日本人做了什么。
至于网络上现在提的赛博抗各种敌对势力,看看就行了,这些敌对势力和当时日本人的暴行比才哪到哪啊。
因为反抗的最小单元是组织或者说是团体,不是个人。
你即使去看抗日片,前提是靠谱一点的,一个人要想反抗,他首先做的不是搞把枪去杀鬼子,而是去找几个志同道合的人来组成一个小团体
所以你就可以看到这个说法有多无耻了,反抗加班的主体是个人,打日本的主体是团体
因为这些人在社会结构里其实是弱者,在工作的时候,他们其实是一个个分散的个体,这个时候的他们力量是最弱的,所以加班也敢怒不敢言。但是,真的战争的时候,这些人真的很容易被组织起来,而组织的伟力是个人无法抵抗的。
嘲讽他们的人,往往自认为自己是个强者,事实上从个体力量来说,他们或许的确胜过他们嘲讽的人。但是,但是自命不凡的人真的面对风险的时候,也不过是一只蚂蚁。而以他们的认知,他们是不屑加入其他组织的,当然任何组织对这种自我认知的人也是极度排斥的。所以,真的遇到社会性风险,这样的人是死的最快,最没有尊严的。
千万别说自己是人上人,到时候可以指挥底层人。真的有那个能力的人,对待底层的态度绝对不会是这样的,因为人家明白个体的力量在体制力量面前的渺小。能够团结更多的人在自己身边,自己能够掌握的力量就会越大。所以,他们反而会善待弱者,因为他们真的明白力量的真谛。
日本人也是连加班都敢怒不敢言的软蛋啊,过劳死这个词就是他们发明的。
这个邀请我干嘛,我可是拒绝过加班的。。。。。话说,从逻辑上讲,如果这个命题为真,那只要公司或某部门下令 “让大家加班捐命抗日”,那不就解决问题了吗?
不得不说还是台湾人比较勇,
不仅捐自己的命,全家的命都不带犹豫的。
前两天 93 抗战胜利阅兵后有个台湾 UP 主 “小杰不到一百六”,随机采访刚好采访到一个路人观众。
怎么样,这位路人老哥是不是超勇的,超有血性有骨气,完全不是软蛋!
很可惜上述全家上战场的表态是针对中国的,虽然最后要求必须马赛克(因为我们光明正大!破音)
人家对于日本的态度是 “冤冤相报何时了”。
这段采访我愿称之为本年度最佳,配合上这个问题下的另一个回答食用体验更棒,传送门↓
原采访视频放在最后
**PS. 这一段视频不代表所有台湾人,只能说明部分台湾人的思维现状。**请批判性的看问题。
曾经有很多嘴上说捐命或者要为国奉献的人。
我让他们为国家公益项目捐两百元。
两百元而已。
不多吧!
这些人基本上,只会气急败坏的的诅咒我!
其中一个自称开宝马的哥们,各种阴阳怪气我。
就是不肯用捐两百的方式,打我的脸。
没必要反驳,本来也是事实
“提起” 这两个字很重要的,反正只是口头说说嘛,吹牛逼谁不会,毕竟心知肚明落不到自己头上
单个军人的社会地位是他穿上军装以前的社会地位决定的。
不要妄想参军就能怎么样。
真要是有这个机会,有何不可呢?
日本当年在我们这里烧杀抢掠奸淫无恶不作,江苏的每一个城市都遭受到过日军的大屠杀,记住,不是小范围的而是大屠杀,你不能只知道南京大屠杀吧。每一个现在的地级市管理的境内都遭受到过日军的生物战袭击,我们村当年就被因为河水被日军投了带毒跳蚤,造成很多人感染霍乱,187 人死亡,其中 93 个儿童,有一个张姓人家直接因此绝户了。隔壁有个村被日军两次屠杀,有一次用煤油焚尸,另一次是直接在河边排队枪决尸体直接丢入河中。我们这里几乎所有人家的祠堂都被焚毁,学堂也被破坏或焚毁。
蒋匪军或许在别的地方做的跟日本人差不多,至少在我们这虽然有人做了伪军但还没做到丧尽天良的情况。
《我是一个兵》里有段歌词是:我是一个兵,来自老百姓,打败了日本狗强盗消灭了蒋匪军。
现在日本右翼势力抬头,军国主义复辟,如果真能有机会替我的先辈复仇,未尝不是一件幸事。至于东南小岛上的所谓 “国军”,没兴趣,也没必要了。
这句话和我的体验正好相反。
十几年前,我刚入行时,遇到的同事,有八成都是恨国派。其中基本都是精日,把某个长发胖子当做偶像。提到日本必定洗地,动不动就是:“日军其实纪律都很严明,对老百姓很好”、“我们教科书都在丑化日本”、“可惜日本最后没有成功”。然后各种痛恨中国,基本都是 “这国怎、定体问、恶之花” 这套。他们很爱说的其中之一就是工作福利待遇,整天外国体制多么多么好,工人过得多么多么幸福。然后自己多么多么痛恨国内这些公司剥削员工的手段。关于他们所说的工人待遇的这些嘛,我确实挺向往。但是往后,这些人的嘴脸慢慢就显露出来了。最明显的就是,他们很会帮老板 PUA 员工,洗脑员工进行各种各样的加班。对待不公平待遇时,他们也是表面一套,背里一套。各种出卖他人来获取领导赏识。单论努力上,他们也确实是真的卷。那些网上说什么“国企鼓励员工先工作后家庭” 什么的,跟他们比起来,算个毛线。他们是真能加班,还要拉全公司和他们一起加。加起来可以几个月不休息,病得要死边骂边加。就算明明是不合理且没意义的加班,他们也不敢反抗。甚至还会指责其他反抗加班的人 “不识大体”、“格局太小”、“不考虑集体利益”。当然,他们的努力我很赞许,但…… 这些描述是不是很像这两年某些人扣在粉红头上的标签?
而前几年(大概 17 年后),招到的员工,却完全是另一种样子。按照某些人的话来说,那真是一个个都是小粉红和战狼。对中国文化非常热爱,讨论政治必定站中国这头。说到日本那更是充满鄙视。这些人,平日工作中也是一样优秀,且善于互帮互助。但在反抗公司的不平等对待时,那却是刚的一批。某三字员工洗脑机构来公司采访员工,想要显摆洗脑成果用以邀功,那群员工真是说阴阳就阴阳。甚至直接吐槽:“日本人当真是人均文盲,中国的传统美德他们都要拿来当培训课卖钱给中国人,是以为中国人对自己的东西都不懂?傻子才参加这种培训。”导致后来他们的领导都不敢来了。而对于公司的 “无条件加班”、“一尘不染值日” 等问题,更是直接和管理层爆发激烈冲突。在这批辞职不干了后,新来的更刚,直接把公司告到劳动局。公司拿出逼迫员工签的 “不平等条约”,最后也被判无效,赔了一大笔。这群人真的是“对加班敢怒又敢言,提起抗日也敢捐条命。” 和之前那帮精日软蛋工贼真的完全不同。
当然,这是我身边发生的。自然别人身边也有可能有所谓相反的情况,不过那就与我无关了。我认同人要懂得独立思考,而这就是我这十多年经历所总结出来的。精日的那群人,在我身边出现的,无一例外都是无法团结合作的无耻工贼,他们不但自己不敢反抗,还要对着站起来反抗的人狂吠。相比来说,我身边出现的小粉红群体会更加可靠。在工作能力差不多的情况下,我还是比较希望同事都是小粉红。
可汗质问他,“你连规矩都不敢打破,怎么让人相信你敢打破脑袋?”
然后斯波克就把可汗的脑袋打破了。
夏虫不可语冰!
“民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治!”
换成现代话就可以解释成:连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命,所以国富民强。
《商君书》讲变法前的秦国:民勇于私斗,怯于公战。这种扭曲的尚武精神恰恰与强国目标背道而驰。商鞅敏锐地意识到,要实现富国强兵,必须将社会暴力纳入国家管控体系——这一点,连对于商鞅各种不待见、称呼秦为 “暴秦” 的西汉史官司马迁都写文章盛赞。
而 “民勇于公战,怯于私斗!” 之风在秦之后 2000 多年以来一直为后世所传承。
因此,无需反驳。
“夏虫不可语冰”——能把 “怯于私斗,勇于公战” 想成国家民族弱点并加以贬低的人,都是没文化的浅薄之辈,你跟他们讲最基本的大道理都是对牛弹琴,他们的心智根本听不懂吖。
如果非要有人鼓动,最后使 “民勇于私斗,怯于公战”,那国家和民族就都危险了。
建议大家多看看关于春秋战国时期的历史书,如果觉得晦涩难懂,我推荐孙皓晖老师的历史小说《大秦帝国》,如果嫌看书累的话,我推荐您看电视剧《大秦帝国之裂变》。
商鞅立木建信(全文)
商鞅变法之令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。” 有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。
于时太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。” 将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
奴隶们一想起老爷那几百亩棉花地就不由得抬起了胸膛。
异曲同工之妙
加班只要钱或者奖励到位,我是无所谓的甚至乐此不疲;抗日对于我来说,只要国家需要。
不过客观地说,以后 “抗日” 的可能性也许远不如 “席卷四岛” 大…… 没瞧见看完 93 阅兵后,日本首相石破茂都找理由提出辞职了。
很简单
反人类的是日本法西斯,抗日的八路军新四军是不会让人 “连加班都敢怒不敢言” 的
而同样,躲在重庆逍遥自在的还在让人 “连加班都敢怒不敢言” 的国民党反对政府,相对来说似乎就不怎么会让大家敢捐条命了
同样,哪怕排除掉小林宽澄德田球一这些,要抗的多半也不是 16 岁被强行拉进兵工厂做苦工,在厂里天天摸鱼画漫画的手冢治虫或者被战争逼到自闭的 4 岁小孩宫崎骏。。。
有反抗行动的兄弟,有的,不过你要提这个就不是抗日的事情了。
过去的战争已经过去了,未来可能的战争还没有到来,活在当下的人怎么吹牛都行。反驳什么?这话无比正确。
简单点说,当时为什么要抗日?保家卫国是为的什么?是因为你知道侵略者的目的是来奴役的,所以保家卫国的底层逻辑是保卫一个对我们有好处的政权,不是单纯就是我觉得打仗很好玩或者我觉得当兵上战场我的生命就很有价值了。你搞不清楚你的牺牲是要保卫什么的时候你的牺牲是没有任何意义的,就是一封死亡通知书和抚恤金而已,除此以外毫无意义。一个平时连自己正当权利都不敢保卫的人,他上战场了他去保卫的是什么?宣传部门做点横幅、标语、视频配点血脉喷张的音乐。这种人就觉得生命有意义了,这种人活着的价值还次于宅男。
一个政权一个国家要想让公民为之牺牲,首要之事是维护公民的权利,不是宣教和喊口号。一个公民的牺牲要想有所意义,首先想想自己都得到了什么。否则国民政府当年也不用主要靠抓丁补充兵力了。
大家都没上过班?
每个公司都有那么几个到点下班就走的人 当然了人家有背景而且是摆出来人人尽知的
那么他应该做的加班任务就摊到都没背景的软蛋了
所以说抗日也一样 到点就走的人当然是让没背景的软蛋替他捐命了
县官不如现管,加班反抗,马上让你滚蛋;抗日口嗨,日本政府总不会来干掉你吧,你算个 der 啊。
每次看到这种人,就让我想起私人定制最后葛大爷的那一段,因为他真有一辆车。
严谨一点的话这俩区别还是很大的
抗日,可以投奔组织,可以在科学严谨的组织下,有计划的开展活动。有些情绪可以被放大,有些情绪可以被弱化。
反抗加班,这种活动在国外也有组织,所以外国这类运动比较多。但是国内的同名组织好像不负责这类工作,它们一般是发点米面油水果糖,或者搞搞运动会。
所以,在国内反抗加班意味着凡人之躯对抗 xx 和 xx 和 xx 等无数个 xx,毕竟中国是生产形社会,都指着牛马干活交税呢。
综上,抗日和反抗加班,行为模式是不同的,一个是在科学组织的领导下,一个是单打独斗,更何况日本和加班的危害也不可同日而语,有差异是正常的。
至于为啥国内反抗加班没有组织,那就要追溯到 1982 年了…
普通人没有什么渠道可以参政议政,给他们留点口嗨的东西吧。
之前在我们科的一位小护士,个子小小的,瘦瘦的,被病人骂了,也只敢偷偷掉眼泪。口罩时期第一批支援 icu。现在人家已经入党,提拔成护士长了。
没法反驳,而且反抗性中国人是一代不如一代。20 后不敢说,都没长大。但总体的讲建国后的不如建国前的,80、90 不如 50、60 后,00、10 互联网一代更不用说了。
建国前是玩真的,建国后 30 年还有 wg 一类的演习。80、90 虽然没有参与过,但当时社会也不太平,没吃过猪肉但见过猪跑。00 后的人对他们来说就只剩下玩梗、当乐子人了。
是人本身的问题吗?环境发生变化了而已,以 00 后来说,他们成长的时代是中国文字记录以来最和谐的时代,虽然背后是维稳压到一切,但确实做到了。
我们这个世界不存在只看就会的魔法,凡事都需要练习。就像温室里的花朵就没有野外植物能抗雨雪风霜。
加班最多就是老板压榨你,让你每天多干几个小时的活儿。当然,靠谱的老板还会给你加班费。
但抗日的时候,如果你只捐半条命,还能留半条命,而日本鬼子可是想要你的整条命,甚至是你全家的命,
真打起来捐不捐命你自己说了不算的,还不如和平时代表忠心。
肉喇叭普遍不读书导致的
抗战初期,中共在陕甘宁等根据地逐步推广互助组,通过劳动合作促进生产。1941 年晋绥边区政府颁布《晋西北减租减息暂行条例》,明确减租比例及佃户权益。1942 年中共中央发布《关于抗日根据地土地政策的决定》,正式确立减租减息与交租交息的双向政策。随后太岳区等地制定具体斗争纲领,开展大规模减租运动,如 1943 年临县大川地区通过群众大会实现租约调整与土地退还。同期,边区政府推出 “十不负担” 等奖励措施,减轻农民负担并鼓励生产。至抗战后期,土地政策与战时动员结合,通过互助组、合作社等形式推动生产集体化,逐步改变农村传统经济结构。
春秋时,有个胆小如鼠的人,叫陈不占。
胆子,小到你当面骂他软弹,他能当你面尿裤子。
但是这样的人,却毅然决然的走上了战场。虽然结局是被吓死在了战场上。
中国人是分的清忠孝礼义的。
真到了那天,你看不起的软蛋,也会爆发出虎豹一样凶狠。
因为 “加班都敢怒不敢言” 的人并不是软蛋。
这种在条件中加设定塞引导的话术,反驳起来还用动脑子吗?
补充,因为这个问题太想搞事了,所以弄的太夸张了。
加班只是谋生活,不至于玩命啊;
然后对比的是一个无论怎么选都会丢命的事情,自然要拼命了。
想搞事应该这么问:“美国南海撞机,轰炸大使馆,你们都没和美国玩命,怎么提起抗日就敢捐一条命?”
啊?不会真的敢这么问吧?
当年遭千刀杀的小日本,用刺刀逼着中国人干这干那。当时,有被屈服的中国人发现,只要顺着小日本说话——比如,八路不是好人!——就能被小日本夸赞,有的还能得到点食物。
这么说的人去抗日可以通过参军捐条命,而你没办法把你的同事组织起来反抗加班。
不同的是组织度,而不是人。
而且 “捐条命” 有勇气赴死就可以,而 “反抗加班” 隐含了不换工作的隐含条件,是一个并不容易的博弈,不然你抱着跳槽的心态哪有不敢说的。
废话,我连加班这么恐怖的事都敢干,还怕抗日捐条命?
不用反驳,我不加班,也没有人让我加班。
那么,现在我能捐半条命了吗?
民勇于公战,怯于私斗,则乡邑大治。
这些话术套回到日本人身上,我觉得效果更炸裂。
经常看日本电影的朋友都知道,日本加班文化非常严重,社长对社畜的压榨到了无以复加的程度,但是一说到参加反中游行,社畜们真的群情激愤。
因为个人很难拥有对抗组织的勇气,别不信,别说加班都敢怒不敢言,如果组织的力量让大家捐命,照样有人不敢反抗乖乖被杀,当然,我说的这个组织是二战时期的纳粹德国。
指望连 8 小时工作制和落实劳动法都不敢抗争的人去抛家舍命?为什么不指望周公子,鲶鱼,张核子去抵抗?
生命权是最低底线,只要没危急到生命,大部分人都是能忍的,但抗日的时候你在大后方都指不定哪天就被轰炸了,你在沦陷区你的亲戚多多少少都有因为战争牺牲的,你的父母,你的孩子的生命都无法得到保障的时候你自然就会反抗的,古代至今所有的农民起义无一例外都是实在活不下去了,起义也是死,忍着也是死,为什么不反抗
那确实不用反驳。因为大部分人的实际意愿和题设完全是两码事。
首先我觉得很多中国人现在是真的能在发动战争的时候去参军的。
但是需要国家配合。一方面是要给与参军者无上的光荣。另一方面要给予高额的利益。再者要给与他战胜的信心。
而现在什么都没有的情况下。自然是个不敢上战场的软蛋了.
天天嚎 996,一看下班高峰期下午五六点
但凡你们说一句真话老夫也不会每天被你们堵车堵到 5 点 30 才回家
退一万步讲
你老中才加班几年啊?这就嚎上了?
看看人太君吧,人都加班几十年了
挤过早 7 点的山手线吗?
蹲过东京 21 点的居酒屋吗?
嗦过大阪 22 点关东煮的竹签子吗?
p 过晚 8 点八王子市的援助.. 咳咳划掉
总之太君几十年如一日,奋斗的钱能买下整个美国!!!
但是人家这样干了吗?没有!
百善孝为先!
一个广场协议,送了!
这才是一个牛马民族的奉献精神
要不怎么说核平的民主制度感化人呢
——
哦对了,不让日本加班的安倍已经开心了
失去了牛马精神的太君过上了悠闲地生活
吃上 n 古米
以下内容来自百度百科:
陈不占,春秋时齐国人。名言 “死君,义也;无勇,私也。不以私害公”。齐人陈不占闻庄公有难,虽因恐惧而失匕、失轼,仍殉义赴难,恐骇而死,2 被称为仁者之勇。
侵删。
不用反驳,逻辑有问题,何必浪费时间
毕竟带着傲慢与偏见去生活
也是一种人生态度
况且也从没见过用三言两语
就能改变一个人价值观的事情
哪怕用事实也不行
很好反驳
老钟一直是按照秩序框架进行,没有什么大的社会团体和集会,这是因为知道有铁拳
但是一旦资金投入少了,真的民粹和少壮派起来了,自然而然就有苗头
目前兔友整的活基本都没有超过昭花夕拾副本
抗日战争,中国军人死亡 133 万人,
他们本是面朝黄土的农民、握笔学习的学生、市井讨生活的百姓。
他们可能老实巴交、可能身体单薄、可能是提问者说的连加班都敢怒不敢言的软蛋。
但他们为了国家,为了民族,他们拼命了。
因为这句话故意混淆了本质问题。如果按照这个逻辑反驳,是讲不清楚的。
连加班都敢怒不敢言的,并不一定软蛋,这跟个人是否勇敢虽然有一点关系,但关系不大。问题出在组织两个字上。
资本家为什么敢让你加班,他背后是有公司这个组织的,你个体很难对抗,即使对抗了,也是力量对比悬殊,只会带来更加疯狂的报复。
同理,之前好像有个问题说: 连被流氓欺负了都不敢反抗,提起抗日就敢捐条命。也是如此,流氓混混一般也都拉帮结伙,甚至结成黑社会,普通个人很难对抗。
其实抗日也是,个体是无法抗日的,所以之前才有几个日本兵就可以占领一座县城的说法。
但是个体组织起来后,那就不同了,勇敢、智慧就都有了。具体例子太多了,找些老电影《地道战》、《地雷战》、《燎原》、《风暴》《红旗谱》看看就明白了。
这种情况下,之前加班不敢啃声的,抗日捐条命不是很好理解?比如黄继光、杨根思,之前被地主老财欺负得家破人亡,但参军后就成为战斗英雄。
归根结底,还是个体能不能被组织起来的问题。那句: 全世界无产者联合起来!至理名言哉!
一样的话题,为什么小偷都不敢干的人,提起打仗敢去参军?
因为有可能前者是个人对抗组织,后者是组织对抗组织。
根本不是一个类比,谢谢。
我真当过兵,还是 15 年去当的海军,我现在也真加班,虽然不多,单休,每天 8 小时,按照劳动法我每周多上 4 小时。
这两句话放在一起给我的感觉,就好像 “经得起多大的诋毁,就能担得起多大的赞美” 一样,前后两句毫无瓜葛,只是看上去好像有点联系,就放在一起说,到处说,就好像真理放在自己手上一样。
加班敢怒不敢言,那是因为要赚钱吃饭,我当然知道加班不对,违反劳动法,那么问题来了,谁来组织,谁来领导,谁来遵守。说白了说这句话的人不也是就只会嘴上提提 “要反抗加班”,实际上敢怒不敢言的软蛋吗?
提起抗日就敢捐条命,我不知道这半句又有什么好笑的,人要活下去是有很多困难要克服,但是总有些事,有些理想,有些仇恨,是要高于生命的,连这个都无法理解的话,那我觉得也没什么好说的。
所以这两句话放在一起,我是真的觉得没什么道理,更没什么好反驳的,互联网抽象小鬼喜欢到处解构,解构到后面有建构不出什么好的体系,只能讲出这种不伦不类的垃圾话,实际上就是以前地皮流氓讲的无赖话罢了。
这也是我懒得键政,也反对键政的理由之一,太喜欢解构却建构不出什么东西的人,只会到处复读别人吐出来的十七八手货,没什么意思。
这正是我们中国最大的优势。
勇于公战而怯于私斗。
和外国那些只关心自己利益,却不肯为国牺牲的外国佬形成了最鲜明的对比。
而且这两种行为看似矛盾,其实是一致的,因为二者都是上面希望的,符合上层利益了。
其实这不矛盾
对抗内环境需要的勇气远高于对抗外环境
霸王别姬里段小楼敢不给日军唱戏根本不害怕吃枪子,但是遇到红小将怂成了绝对的软蛋了
当你能成为英雄,舍身成仁成就一番美名实际上不用下太大的决心,很多人纯纯的旱鸭子,看到有人落水了都敢下水救人
但是如果书写历史的笔攥在别人手上,你的牺牲只能为后来人争取权益甚至毫无意义的查无此人,真正有勇气的人就凤毛麟角了
像火车上砸车窗的年轻人,车上的人就算被蒸成粉蒸肉也默不作声,他们是不怕热吗?肯定不是…… 对抗内环境是负收益的常识早就深入人心了,没有任何人感谢拯救他们的年轻人,他也果不其然被批评教育了,潜在的内容就是此生不可能再考公考编了,连感谢他都害怕被连累
揭露地沟油的记者被人捅死了,告奶粉不合格的中产锒铛入狱妻离子散,罗医生录音留证据,落得个自由落体回弹自杀,他们的牺牲得不到任何褒奖,只能换来大家的一些警惕,这值吗,有意义吗
所以没什么指责的,这是两个不同的概念,就算是发达国家也是如此,英国到处是泥鳅和大胡子,强奸率坐火箭上升,英国的男人敢放个屁吗?因为在社交网络上抱怨一下就抓起来十几个月,一下就噤若寒蝉,英国男人全变成了没唧唧的太贱… 美国黑人零元购杀害无辜的白人,美国白人手上有枪怎么没人敢为他们报仇?因为到处都是 dei 势力,大环境已经到了圣诞节都不敢过,异性恋有罪的地步了,民主党再呆一届,只要再一届,美国就彻底完蛋了
加沙的同性恋一旦被发现就是吊死,以色列是允许同性恋的,这些人没有一个敢反抗哈马斯,但是要他们绑炸弹去自爆以色列他们倒不会有多少犹豫
你敢说他们都是软蛋,他们不敢反抗外族侵略吗?
不同概念罢了,敢于对抗内环境的人才是拥有人类最难得的勇气,所以我认为这个题目不成立,不敢反抗加班,不代表他不敢抗日…… 王硕说的连小偷都不敢呵斥的民竹却大言不惭的要灭掉小日本,他这句话我也一直不认同,原因同上
我不清楚到底该怎么反驳,所以我提了个类似问题,我想知道有没有社会学研究过这个。
关于 “怯于私斗,勇于公战” 这句话,是否有人调查过符合这种情况的人的具体比例?
或者可以说的更明白点,在怯于私斗的人群里同时又勇于公战的人比例具体有多少?
关于 “怯于私斗,勇于公战” 这句话,是否有人调查过符合这种情况的人的具体比例?
这不才证明了这些人跟着伟大的国家走吗?
加班的时候,因为国家没有严格惩处企业家们,所以显然国家是支持加班的
而抗日搏命的时候,国家又显然是站在日本的对立面的
所以,这些所谓的 “软蛋” 不是每次都和国家站在一边的吗?
也因此 “民勇于公战,怯于私斗” 的这种现状是很合理的(顺便,这句话是司马迁写的商鞅立木建信,里面的话)
如果你有家人
加班敢怒不敢言,是因为你有家人要养,你怒了,言了,遇到个狗登老板立马把你开了,毕竟 “有的是人干”——这是现实问题,除非你真的有不可替代性,或者早就找好了下家,那你随时可怒可言。
如果你有家人
日本鬼子来了,需要你抗日的时候,你敢于抗日,也是因为你有有家人。否则需要你抗日的时候你不抗日,你家人会没了的。姜文鬼子来了,讲的就是这么一回事,你不反抗,小鬼子中队不开心就莫名其妙把你一村人干了——当然,对于普通老百姓,其实大多数时候是真的不需要你捐躯抗日,即便是上世纪小日本侵华时期,你更多的是做好后勤供给工作,其实已经很了不起了。
因为更多的人,只是冲进鬼子大院之前的马大三。
而普普通通的土殖(是的,就是这个问题下企图模糊华人血性嘲讽华人反抗的)日本人,早割头练手了——毕竟啥也不会做,谁还不会一句 sirthisway 了?
你不能只在加班的时候认为没人帮你。
为什么流浪汉喜欢日不落帝国的荣光,因为流浪汉是真的是最没有安全感的群体,出于生物本能,他必须找到一个理想中的归宿才能得到他最需要的安全感。这时候说日不落帝国的荣光,认为自己和绅士老爷都是日不落帝国平等的主人,可以一起去冲锋陷阵,甚至可以凭借自己的勇敢和吃苦精神得到绅士老爷的认可,会给流浪汉先生前所未有的安全感。
在知乎也回答过很多上下级的话题,包括领导同事父母亲戚,我秉持的一个原则就是,
这就是事实,不止对反日雅士是事实,对自由派你一样可以问【连葛敏都不敢的软蛋,怎么天天嚷嚷不自由宁毋死】
实际上对于绝大多数人,这种牺牲式的激情口号都是口嗨罢了,无论是国产的粉红还是日本右翼美国右派,亦或者是相当多喜欢上街呼吁的左派。除非有集体化动员的社会浪潮裹挟,例如军国日本和纳粹德国那样的,或者是处于保卫家园的急切需求,基本上没几个人会真的为了宏大叙事抛头颅。
软弱妥协都是对国内的,男人的妥协很多时候是为了家人为了生活,加班什么的需要到要死要活的地步么?当敌人真要杀你家人的时候,当你生活希望都没有了,一辈子的懦夫绝大部分也会雄起,大不了一死啊。
因为有些人的认知,区分不了战争场景和非战争场景
清晰又典型的对同一目标的混淆话术,连逻辑陷阱都算不上。
的确说得有道理,问题是那得看我跟谁。如果某些人成天满嘴这那义务,就会对百姓提各种要求。什么都是誰誰优先,自己生活各方面无法保障,什么都变着法搜刮雪花银。那请问我入这队伍还抗什么日?甭说别人什么抓壮丁这些,看看 1940 年的演讲《驻川部队长官目前之急务》
現在駐川部隊,最要注重士兵的生活,尤其營養要充足,士兵的精神體力要飽滿,我們團長每天輪流巡視檢查,每週要輪赴各營各連會餐,纔能知道士兵生活的實況,隨時督促切實改良。這是我們官長應盡的職務,大家如能拿出全副精神,切實盡到這個職責,則士兵生活充裕,精神必能振作,戰鬥力量一定可以加強,尤其現在物價高漲,格外要注意士兵的食物給養。但這件事不是空口說說便可辦好,如果我們官長不按時實地視察,親自參加部屬官兵的會餐,一定難免發生各種弊病;如果士兵食糧不夠,營養不足,則身體衰弱,戰鬥力量減少,所以我們團長必須每週輪赴各連考查,成績優良的應予獎勵,惡劣的應予處罰。
總要千方百計,克服各種困難,使一般士兵食物分量不足的,能夠充足,飲食不好的,能夠吃好,只要我們負責官長將全副精神放下去,一定可以作到。大家須知我們治軍要如治家,待士兵要如待子弟,本此精誠,始終不懈,就沒有軍隊帶不好的!現在鄉間到處都有紅薯,包谷,以及各種雜糧,通常以為這些東西,不及米麥,不當作是好的食物;但我們如能在每週之中,於米食之外,間或吃一頓紅薯,其味道必比米飯還要好,每次花錢不多,而可以調劑生活,增進營養,收效很大。這是當用的經費,應予開支,如果各師各團沒有餘餉,可以另款報銷。或者我們能就平常經費,撙節開支,使一塊錢至少能當兩塊錢用,甚至能當十塊錢用,那我們每一部隊每月就可以省下一筆大款,作為改進士兵生活的經費。
**至於士兵制服被毯,是否足以禦寒,寢息居處,是否合於衛生,以及營房內外,是否整齊清潔,關係於士兵的生活與精神,非常密切,我們官長都要時刻留心,考察改進。只要我們師長處長和團長,能奮發精神,刻苦努力,則上官勤勞一分,部下必勤勞十分,否則,如我們主官有一事懶惰,一處鬆懈,則影響所及,勢必諸事腐敗,全軍渙散!各位現在都是三四十歲的人,正當年富力強,奮發有為的時候,須知帶兵練兵,全靠精神,今後要能成功立業,必須勤勞刻苦,提高你們的精神,發揮你們的精神,纔能練成精銳的部隊,完成你們的任務!
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其次,我們部隊凡駐紮一處,對於附近地方徵兵的進行,應該盡力協助。即消極方面,要注意防止各種徵兵的弊端,勸導鄉鎮保甲長和兵役人員,務須恪遵法令,公忠職守,並應切戒欺壓窮苦,放縱強梁,以及虐待壯丁和新兵等情事;在積極方面,更要幫助宣傳兵役,輔導新兵訓練,凡在附近十里廿里以內之壯丁和新兵,部隊,可以隨時交換參觀,互相觀摩,使大家感情融洽,能夠及時進步!
再次,我們的部隊現在駐紮本省各縣,或因言語不通,難免與地方人士疏隔,或因各地官吏,狃於地方觀念,不免畛域之見,這些本是人之常情,我們必須善為應付,凡事他們有意,我們當作無意,他們或有成見,我們務求謙虛,使我們官兵與地方人士能夠相習相處,融洽無間。尤其你們團長以上官長,到一個地方,對於待人接物,必須注意講求。如果我們對於地方官吏士紳不知接待,對於政治社會,缺乏認識,必不能獲得各方的協力,就不能發揮我們軍隊的力量!現在一般營長連長,一天到晚要在部隊裏面,管理士兵,訓練士兵,我們團長以上官長,必須利用治軍餘暇,對當地政治,社會,聯絡接洽,藉此增進我們的閱歷和經驗,促成軍隊和社會的連繫,尤其各補充兵訓練處的士兵,既多來自本省各縣,我們官長就格外要注意訓練他們,感化他們,藉他們的宣傳影響,使一般川省民眾,對我們官兵能夠化除狹隘的地方觀念,增進同胞的友愛感情,但我們士兵平時對於當地民眾,或下級官長對於籍隸本省的士兵,無論日常談話接觸,教導訓誨之間,都要避免足以挑剔感情,造成成見的用語和詞句,更要使之相感相孚,相親相愛,於無形之中逐漸消除他們的地方觀念,提高軍隊愛護人民,人民擁戴軍隊的國家觀念。大家要知道:所謂現代的軍隊,須為國民的模範,更須與社會打成一片,要能將社會改造過來,建設起來,故對於社會風俗習慣之改良,地方公益事業之提倡,以及老弱疾病之救濟,民眾痛苦之解除,乃至於民眾之組織訓練和宣傳等都要惟力是視,盡量去作。我們凡到一個地方,如能切實作幾件有益的事業,表現實在的成績,則地方民眾對於我們軍隊,必然信仰愛戴,不致視作外人,即令有少數人存著不良的心理,只要我們能以精誠感格,久而久之,亦必可使他們改正過來,這完全要我們高級官長有精神,有見識,能努力,能奮鬥,凡是你們能以誠意接待他人的,他人亦必滿懷誠意還待你們。
至對於地方一般教育人士,公正紳耆與行政官吏,我們不僅不可隨便得罪他們,激起反感,而且要一本輔助的精神,與他們聯絡合作,共謀地方治安的維持和社會事業的增進。如此,即令他們當中少數人的心理是如何隔膜歧視,相處既久,自然能逐漸化除成見,對我們軍隊發生好感。尤其四川從前一般軍人對於地方行政官吏各界士紳,和鄉鎮保甲長等往往意存輕視,甚至欺凌侮衊,如我們一般官兵能以和藹的態度,互助的精神,與他們聯絡,一方面尊重他們的地位和身分,一方面協助指導他們工作的進行,而一反過去軍人之所為,那他們就沒有不願意事事幫助我們,與我們軍隊團結一致的。總之,我們要領導社會,必先深入社會,取得社會民眾的信仰,和各界人士的協助,然後纔能改良社會,建設社會。這是各級官長特別是政工人員必須切實注意,努力作到的!
今天在座的大半都是七十一軍的官長,我們七十一軍自從參加上海抗戰,及以後轉戰各地,直到今天調駐四川,全國東西南北各省地方,差不多都已走遍,你們官長的經驗閱歷,應已增加不少。增進學問經歷最要緊的方法,就是記日記。我們在行軍中,經過各地,對一切地形地物要塞險阻,都要考察記錄下來,對沿途社會的風俗習氣,人民心理,和土地的生產,工商的狀況,以及一般政治設施,與民眾生活情形,凡是團長以上官長,亦都要留心考察,分別記載,你們在青年時代,如能隨時隨地搜集實際的材料,觀察分析,整理研究,不斷地增長實際的知識,將來即可造成很大的學問。現在你們駐在一地,即應由師長副師長團長於每週閑空的時間,分批帶了各級官長到附近各地調查考察,凡足以增長我們軍事的知識,與實際的學問的,都要精心研究,獲得真實的心得。如此,將我們多餘的精力時間,用之於有益的事業,不僅可以防止各種不良行動的發生,而且我們官長的精神必日益健全,體格亦必日益強壯起來!
現在你們帶了部隊駐在川省境內,除軍紀風紀要特別注重之外,對於士兵的教育與訓練,更要加緊實施,尤其各補充兵訓練處,應該切實作到這一點!教育訓練的要點,就是要隨時考察一般官兵所發生的缺點,加以不斷的改進,尤其遇到某營某連或某一個新兵發生了毛病,即要通知全處,使大家互相警戒改良。我們治軍如能將每天各部隊所發生的缺點和毛病,彙集起來,加以研究改進,即可以建立一部新的典範令。要知道:我們軍隊的典範令不是憑空寫出來的,而是要拿我們的心血從實際軍隊生活當中研究體驗創造發明出來的,你們要有這樣忠慎篤實勤勞進取的精神,纔能練成精銳的部隊。希望大家乘此大好的時機,一致努力,奮發上進,無論對於營務的管理,部隊的整訓,以及社會的改良,和民眾的聯絡等,都要我們團長以上官長勞心苦思,精勤研究,不斷改良,不斷進步,特別對於我們所管理的人、時、地、物,要講求經濟,發揮功效,要做到本委員長所常常訓示大家的一人能當二人用,一時能當二時用,一錢一物,亦至少要當二錢二物來使用。如此,我們一個月的訓練,就可以發生兩個月訓練的效果,亦必須如此,纔能鍛鍊出人才,成就非常的事業!
今天聽到主席團和各組審查報告之後,本席還有幾點意見,要和各位說一說。本席以為今後驛運制之推行,就業務方面講,要絕對避免官僚化和衙門化,而必求其商業化;但就其性質而論,則又非普通商業機關可比,其一切人力獸力,器材之徵調募集,決不能專賴經費雇用,而應出於義務供應之性質。惟其出於義務性質,所以我們對於一般供給勞力的民眾,飲食要比較豐盛,待遇要親切周到;對於徵用的牛馬器材,要豐其給養,加以愛護,而報酬必須減低。不能專用金錢作勞力的標準。今後驛運動力,不外民間的牛和騾馬,而用牛的機會更多。現在我們驛站的規定,既以每三十里或六十里設置一站,則人獸均可當日返還,在民眾方面,人人既無離鄉之苦,器物又無散失之虞,只要飲食待遇周到,多方予以鼓勵,自必樂為效力。同時在政府方面,因為運伕和牛馬既能當日回家,則一切住宿被服的費用,都可節省,無須再備。不過人力獸力和器材,既是屬於半工半義務的性質,所以我們必須使一般民眾,平均負擔,輪流服務,一切人力獸力和器材,調用應有定時,輪值要有定規,總求人人都有貢獻其能力的機會,人人也不能逃避其應盡的義務。勿使服務偏枯,負擔過重,我們要達到這個目的,必須驛運制之科學化,即第一步必須有確切的調查統計,以期真正明瞭地方運輸力量之實況;第二步要有健全的組織,最好要利用地方保甲組織,發動其力量,來協助我們工作的進行;第三是有效的宣傳,要使一般民眾人人瞭解驛運制度之意義,及其對於抗戰建國裨益之重大。必須這三步工作,都已切實辦好,然後驛運制度纔可大可久,纔能真正發生效力,否則,如果運伕馱獸完全為商業雇用性質,祗有少數人積日長途運輸,而不能發動民眾,普遍參加,分站協力,那就與驛站制的原意,完全違反。此次會議,對於驛運實施之組織經費與宣傳等項決議,原則可行,但對於驛運制的性質——半工半義務性,應正確認識,切實作到。
至於對牛馬馱獸之切實愛護,為實現理想的驛運制之要件。一般驛運人員,與運伕等,必須具備使用之知能與愛護之精神,尤其對於牛馬馱獸,要時刻注意其給養,檢查其身體,視其頭背有無傷破,蹄鐵有無損毀?體力是否過勞?要如外國使用機器檢查機器一樣,在每次出發之前和回站之後,都要仔細察看,如發現馱獸有過勞傷病的,要即刻給他休息,或予以診治,如此,纔能常保馱獸的體力,發揮運輸的效能!至於其他器材之管理使用,與運貨之保護等,都要用現代西洋各國管制運輸的科學精神與科學方法,切實注意作到,纔能獲得驛運預期的成效。大家須知驛運制並不是一種怎麼難辦的事情,其成功失敗,完全要看我們中央與地方一般主管驛運人員辦事的精神如何,所用的方法如何以為斷。如果大家能夠依照本委員長迭次的訓話,認真作到,就沒有辦不成功的。否則如聽了講話而不能切實力行,就不能達到成功的目的。
驛運制的實施,最重宣傳與推動。這固然要黨政軍各方面共同負責,但各級黨部接觸民眾的機會較多,要負主要責任,協助政府積極進行。至一般政工人員或保甲長等,關於驛運之宣傳與工作之推進,都可由黨部召集,並指揮督導。尤其要注意發動各地黨員,以身作則,努力倡導,實事求是,參加驛站工作。一般農工壯丁,工作勤勞成績優異者,即應介紹入黨,如此宣傳纔有實效。而黨的力量亦可藉此擴張。否則徒用標語傳單,或民眾集會,而民眾對驛運制並無真確之認識,則宣傳即無效果可言。
講到組織方面,剛纔各位已經有很多的意見,本席認為今後無論在中央或地方,最要努力作到的一點就是督察;而尤以確立檢查制度為最要!即如衛生之良窳,工作之勤惰,成績之優劣,固待依照規定手續,實際檢查而後知,而我們要維持人伕和馱獸的持續運輸力量,使一切器材都能充分發揮其效用,尤非在每次使用時加以嚴格的檢查不可。即如普通男人可以運貨多少,每日可行多少路程?女人運貨多少?能行多遠?牛馬載重多少?工作時間多久?
我們平時都要有一個適當的規定,規定之後,在每天出站入站前後,都要切實檢查,看載貨是否過重?工作時間是否過長,如果超過規定的時間和重量,則負責人員必要受嚴格處罰。這一點能確實作到,然後人獸不致因過分勞苦而致病,器材不致因過度使用而損毀。關於這一點,本席從前在南京以及近來在重慶,對於一般交通人員和憲警,不知道下過多少次的手令,但是大家因循敷衍,知而不改!我們中國人最痛心的一個缺點,就是腦筋麻木不仁,對於上級的命令不當一回事。要知道我們無論辦什麼事情,一定要從最小的地方著手,天下事往往因為忽略了最細微的地方,而終至發生無可挽救的毛病——我們今天要使驛運制真正成功,必先樹立督察制度;而督察的對象即以檢查重量為先。至於督察人員,既須能力精幹;復須品德優良,所以待遇不妨加高一點。
驛運制實施的目的,不外發展軍運和民運;而無論軍運民運,皆應以糧食——鹽米(食)及被服(衣)為其主要的對象。因此我們又必使各級幹部都知道運輸的目的和對象,以及輕重緩急,後先本末之所在,而不致舍本逐末,輕重倒置。我們要使各級幹部,大家都有這種判斷的眼光和能力,人人都能真正盡到運輸的責任,則又非注重幹部的訓練不可。而且上面已經提到一般督察人員,要知道如何管理人伕,愛護牛馬,節用器材,規定載運的重量和時間,當然更需要各種特殊知識的灌注和訓練,所以本席認為驛運制的實施不是急急可以速成,目前首要問題,還不在於如何設驛站,定距離,而是要使辦理這件事的都有適當而勝任的人員,即亟待解決的人的問題!因此各級黨政機關要一致聯合著手籌備,進行訓練。其他一切宣傳組織皆在訓練期間,同時進行。不好徒務表面,鋪張形式。我們中國一般機關辦事,往往先定組織規章,要求經費,而於人的問題反不注意,以為只要有了組織規章與經費,無論什麼人皆可以充數,殊不知我們一切事業有始無終的原因就是在此。從今以後,大家改變這個心理和習慣,無論什麼事業,只要我們組織健全,訓練有效,即令只有很少的人力經費,亦必可以一天一大的進步發展。反之,如果沒有組織,缺乏訓練,即令經費如何充足,人員如何眾多,結果也只有一天一天的鬆懈,總之,我們要實行驛站運輸制度,就是要補救我們中國的貧苦,我們的國家是貧苦的國家,我們缺乏新式的交通工具,我們要發展交通,便利運輸,就只有推行驛運制度,來發揮我國富有的人力獸力,纔能達到我們的目的。所以驛運制的實施就是我們交通界目前最基本而迫切的工作,必須這個制度能順利推動,然後纔能促進抗戰的勝利和建國的成功!因此大家不要把這件重要的工作,當作普通的政治工作,或普通的公營事業看,甚或以為驛運速度紆緩,難期宏效,而根本不加重視,那就完全錯誤了!須知這件事只要大家腳踏實地,努力推行;則以中國人口之多,物力之厚,物物可以利用,人人可以效力。只要我們自強不息,力行不輟,則大家認為最紆緩的辦法,就可以變為最敏捷的辦法,大家認為很低微的效率,就可以發生最偉大的功能;所以大家務要不辭煩瑣,任勞任怨,督率部屬,領導民眾,來重奠中國交通運輸事業的基礎,達到我們抗戰建國的目的。
要設法統制物價,維持民眾生活。現在各省物價高漲,尤以後方之四川與雲南兩省為甚,亟應加以取締,並予以合理之統制,以減輕人民生活的負擔。此事經濟部與社會部應切實負責辦到。尤其社會部各主管同志,平時對於社會上凡發生了問題,即應隨時注意調查研究,儘速設法解決,以盡到自己所應盡的職責!對於工人的管理甚為重要。現在各地因為壯丁出征,工人來源減少,又以物價高漲,工資發生問題,以致影響生產建設,非常重大。此事應由社會部負責妥籌解決辦法,督促各級黨部領導各地社會組織,加緊工人之管理訓練,並應設法協同各地政府詳定各地物價,以減輕工人生活負擔,解決工資問題。要知道:當此抗戰建國時期,實本黨改造社會經濟的唯一良好機會!趁此時機,各位負責同志一定要督導全體黨員一致努力來完成這種建國的基本工作,如勞工之管理,物價之統制,產業之發達,以及社會經濟之改良等,都要在這個時期樹立規模,建立基礎,否則失此不圖,時機錯過,就不能完成革命建國的大業!大家還要知道:目前我們要使共產主義者不譏刺與侮蔑本黨,亦唯有切實辦好管理工人與評定物價兩件事,纔能獲得根本的效果。這是社會部最重要的工作!
以後對於一切官營私營工程或工廠的工人。我們一定要有方法能切實管理訓練,以改善他們的生活,提高工作效能,增加經濟生產,來加強我們持久抗戰的力量。至於工人缺乏,亦盡有許多補救的辦法,如收容社會上的游民乞丐囚犯,予以相當教養,即可利用其工作,其他如老弱婦女,亦可按其能力,支配以適當的工作,問題只在我們能否勤務研究,認真力行而已!希望各同志於審查經濟與社會工作報告時,要特別注意到這一點。必須研究出具體有效的辦法,期能澈底發揮本黨的力量,以達成改良社會經濟的任務。
統制物價與評定物價之根本辦法,在統制重要物資,並加強總動員之體勢。而目前切實可行,最易收效的統制辦法,莫如普遍實行合作社,即如現在一般公務人員隨著物價高漲而發生之生活問題,凡是稍有經濟常識的人,都知道不是僅憑加薪辦法所能解決的,最合理而有效的補救辦法,就是組織消費合作社。如中央黨部與國民政府以及各級黨政機關,都可以分別設立,以供給一般公務人員暨其家屬的消費需要,而減輕其生活負擔。我們黨與政府實行有了成效,就不難推廣於社會一切農工商等各部門,從而將一切物資統制起來,使供求相應,物價穩定,就可以永遠杜絕奸商居奇等弊病。故我以為解決目前物價問題與救濟公務員工人生活等問題,實在並非難事,只要我們肯用腦筋研究,研究有了好的辦法,能夠認真實行,就可以克服一切困難,希望大家本著這個意思議定具體辦法,儘速設立各種消費合作社,先從黨政軍各機關作起,漸次推行於社會各業民眾,以及於最下一層之人力車伕與勞工等,而社會部與社會局今後尤應切實負責,盡到指導民眾,改良社會的職守。
怯于私斗,勇于公战。×
说大话不腰疼。√
假如有人跟你说,我不敢斥责身边最小的不义、但却敢行最大的正义。你会赞叹他是 “怯于私斗,勇于公战”,还是嘲讽 “说大话不腰疼”?
我不敢说自己勇敢,但我的确敢在身边没任何监控的情况下给摔伤的人叫救护车——按知乎的说法,扶的女性可是 “版本 T0”,我敢冒着利益受损的风险行最小的善事尚不自称正义,你们这群 “怯于私斗” 的家伙又算是什么东西?
我们同人群的群主,铁劳保一个。但人家保是真敢参军,你们 “勇于公战”,到也没见一个真去参军的。
我的同乡,mtf。好几年前就写好遗体捐献书了。网上的反 LGBT 团体讥讽她 “死了遗体都没人要”。就算这样她依旧把一点点的创作激励捐给联合国儿童基金会了——我尊敬她,明明没有人对她表达过善意,她却从未停止过最小的善行,试问说大话的这些人又有多少真得去行过最小的义行?
我们尚不敢称自己为 “义”,你们到自夸上“勇于公战” 了。
国家暂时没有需要我去死的场合,我也不敢说国家下令、让我去西北垦荒,自己就马上扛起锄头出发——这些事情都过于虚无缥缈。但我曾两次把无关者送上过救护车:一次和同学们一块儿把人从宿舍楼抬下来、一次自己把人送到救护车上。第一次,我没受到过任何感谢;第二次,我白白浪费了自己的半个小时。我没期望过任何回报,救人只是理所当然。
我知道,自己做的这些都是小事,入不了你们法眼。
那敢问诸公较之陈不占如何?
没法反驳,你们太小瞧当兵的了,你以为抗杆枪就能抗日?
听见炮弹声不被吓出精神分裂来,看见子弹在前面飞依然敢往前爬,这就需要多久的训练,真以为打游戏呢敲几下键盘就能爆头啊?
加班一般不要命,但日本人真要命而且还干过一次。
加班,老板会赚更多的钱,国内大部分老板喜欢去国外旅游,爬山滑雪什么的,去的地大都是欧美日本的。老板钱多了,去旅游的次数花费就更多了。为对方提高经济实力。
这句话就是将 “职场加班妥协” 和“民族危亡抗争” 混为一谈了,忽略了两种行为的本质上的不同。
抗战中的普通人本就是职场里的平凡人,怕疼怕死,害怕顶撞领导丢掉工作,让一家老小失去生活依靠,但是他们却可以面对日本人能够表面应付的同时,还在暗中帮助地下党和抗日力量。
历史从不会用 “敢不敢跟老板吵架” 来定义英雄,恰恰是那些平时 “妥协” 的普通人,在关键时刻站出来,才构成了抗战的脊梁。用 “加班不敢说” 否定他们的可能性,本质是对历史的无知。
一个人每天辛苦加班,是为了给父母治病、给孩子交学费,这种 “为家人扛事” 的担当,难道不比 “嘴上说捐命” 更实在?如果连身边的家人都守护不好,空谈 “抗日捐命” 又有什么意义?
真正的民族大义,从来不是 “嘴上喊着捐命”,而是在各自的岗位上守住底线:职场中不做损害国家利益的事,生活中不传播崇洋媚外的言论,遇到不公时在能力范围内发声 —— 这些 “平凡的坚守”,比 “用加班否定别人” 的空谈,更接近抗战精神的本质。
“加班不敢言,是我为了家人忍下的委屈;真到民族危亡时敢捐命,是我作为中国人的底线 —— 这两者一个是现实担当,一个是民族骨气,从来不是非此即彼的选择。你用前者否定后者,要么是不懂职场的无奈,要么是忘了抗战里的英雄,本就是和我一样的普通人。”
没什么好反驳的,这两句话并不是建立在同一个底层意识之上的。
连加班都敢怒不敢言,说的是选择怎么活着。
提起抗日就敢捐条命,说的是选择怎么死去。
人的生和人的死,虽然同时是人的属性,但人在处理它们时,是有截然不同的方法的。
一个简单的,每个能看到这篇文字、听到你谈论相关话题的人都知道的事情,就是每个人都有活的经历,却没有人有死的经历。
活着的人,选择并且实践了一条关于活着的道路,被生活看见,被生活评价,被生活指摘,被你看见,被你评价,被你指摘。当 TA 获得一种反馈之后,TA 有机会改变自己的选择并重新实践自己的选择,再次被生活看见,被生活评价,被生活指摘,被你看见,被你评价,被你指摘……
于是你可以以一种基于过往观察得到的总结,断言 TA 是 “软蛋”。
但选择了怎么死去的人,当期选择并实践了一条关于死亡的道路的时候,被生活看见,被生活评价,被生活指摘,被你看见,被你评价,被你指摘。但 TA 再也不会获得反馈,再也没有机会重新选择并且重新实践……
于是你只能看着一个人的墓碑,做出一种 “软蛋” 的总结。
但没有死人在乎你的总结,TA 们只在乎自己的选择是否被生前的自己实践。
请珍惜你可以随口哔哔的每一天,直到幸福的死去。
你倒是想不捐,后面不是有督战队吗?
这个问题的前提就是错误的。
“连加班都敢怒不敢言” 的原因是官方不支持,而不是 “软蛋”,以中国搞社会运动的历史看,要是官方支持,别说敢不敢怒敢不敢言了,把老板千刀万剐了都有可能。
同理,题主总不会以为大家没对日本大打出手是因为 “软蛋” 吧,要知道,国际公认的中国维护和平的力量可不是民间。
其实这玩意儿并不矛盾啊
你反对加班的时候,他们是站在你对面的
而你提抗日的时候,他们是站在你背后的
没有加班费不一定会死 大不了吃低保。日本人来了很可能全家会惨死,看看南京旅顺大屠杀。所以中国人为了苟活很能忍,不能苟活就只好掀桌子。这两种情况不一样
中国现在打日本需要捐命吗?中国实力是日本的五到十倍,中国钢铁产量是 10 亿吨,把一半产量加工成炸弹扔日本人头上,也能炸死日本一半人,我们还有无人机,机器狗。这次中日战争,我敢打赌中国的伤亡率肯定远小于日本,时代变了,打日本不需要拼命,不需要端着枪冲锋。
抗日战争,乃至解放战争,就是依赖平时连地主家夺走了喜儿,都不知道地主哪里做错了,都说不出地主到底哪里错,也不知道该怎么做,只能说着吃亏是福的庄稼汉们取得的胜利。
如何看待美国人对黑命贵敢怒不敢言,但是扬言要和中国兵决一死战?
如何看待欧洲人对中东非法移民唯唯诺诺,但是要和俄国兵决一死战?
不就是魔法对轰么,你能我也能
其实这句话的逻辑被倒置了。
正是很多人 “连加班都敢怒不敢言”,所以 “在危亡时期敢于捐命”。
对加班敢怒不敢言的人,无非是想生存。
那你剥夺他的生存权,他当然束手待宰不如鱼死网破。
兔子急了还咬人呢。
想想还远没到那个程度的辱母案和昆山反杀案就懂了。
上班跟打鬼子能一样?
上班上到死都是碌碌无为,你看过谁上班,上到百万富翁的
打鬼子抗日就不一样,命就一条,运气好就是族谱单开
运气差就是当炮灰,虽然炮灰的大概率结局
但当我选择抗日那一刻起,我族谱或者是父母那边这辈子都不愁,
如果运气好活下来哪怕退伍,老后村头我坐 C 位问题不大
因为加班的时候老板比打工人更人民,但抗日的时候上战场的打工人好像要比日军更人民
要是像国军抓壮丁那样抓打工人去填线,或者给日军俘虏吃肉,打工人却只能吃菜,那打工人自然也不愿捐命抗日了
美国电影里也有退伍军人被各种欺负的描写
说明大家都懂利弊,加班你敢言你可能会滚蛋。而抗日捐命就跟抗日我捐十个亿一样,自己心里都知道是个假的,像龙牙一样,吹牛又不用交税,还能赚钱,何乐不为。
哈哈哈哈哈,现实被小老板欺压我唯唯诺诺,网络上叭叭抗日我重拳出击。
**这尚且算是正常人反应。**最让我想不到的是评论区高赞居然不以为耻反以为荣,觉的这才是中国人的骨气的,这真是太令人恶心了。早期那些失败的革命估计全是这些人的祖上叛变导致的。
这是事实,还反驳啥呀!
你要非得反驳,你就说:“敢怒” 是敢于反抗,“不敢言” 是因为言语反抗不会达到彻底不加班的目的,反而会使资本家变本加厉地剥削。所以既要敢于反抗又要善于反抗,暂时的忍让是为了伺机给与资本家致命一击。
与被迫加班这种剥削不同,抗日是民族大义,这是是民族斗争,在大是大非面前,必须舍生取义,为国捐躯。
很容易反驳呀,美国给中国加税,那些劝中国投降的人在乌克兰问题上大谈爱国,还说我是汪精卫
也可以反驳,也没法反驳。
因为在绝大部分人看来,“拒绝加班” 是私利,“抗日” 是大义。为私利斗,怕是有点过于出挑,容易成为群体眼中的异类。但大义有天然的正确性,大家都认可的,所以属于随大流。
当然,我绝对不认为拒绝加班只是私利,实际上,大家都不加班,利国利民,也是大义。
这里面多少还是有点社会规训的意思了。等什么时候反抗资本成为社会共识,拒绝加班也就是是常态了。
所以,这里面可以反驳的点在于,不敢不加班的软蛋,实际上是有可能为大义捐命的,甚至说,他们可能比敢于拒绝加班的人,默然赴死的几率还大点。毕竟古往今来,世界各地,卫国赴死的大多数,其实都有点被忠义道德推着走到这一步的意思。
这里面没法反驳的点在于,不敢不加班的,的确是软蛋。
忍受加班就是懦弱?
哪一个打工人没有在自己不情愿的时候加过班?
企业让加班就等于剥削,不合理了?这种认知只能说让人感觉可笑。
那些敢于挑战职场规则的 00 后,敢跟老板对着干的人,哪个不是因为有着父母在后面托底,才有勇气胆量做出这种事情?
但凡是那些,只能依靠自己去养家糊口的人,哪一个不得向生活低头?
一个背负着养家糊口的责任,背负着房贷车贷的人,有哪个敢说辞职就辞职,说不干就不干的呢?
在生活面前学会妥协隐忍,那是成熟的表现,绝非懦弱。
相反,那些做事不考虑后果,只凭一时冲动的人才是幼稚。
在抗战的时候有多少普通的农民,面对地主老财的压迫不敢吭声,但是面对鬼子却敢拼命的。
有多少占山为王的土匪,最后加入了抗战队伍的。
电影八佰里面有一个原型,原本就是个本地的小混混,但是面对民族大义的时候,却敢于舍弃生命。
同样也有很多平日里道貌岸然的人,在关键的时候却选择了投降,做了汉奸。
有很多是平日里很软弱,但是在关键的时候也能成为英雄。
也有很多人平时很能吹,但是关键的时候就掉链子。
我在这个问题之上有个问题:
如果打仗的话,也是 8 小时轮换制?
他们鬼子真这样说话算话?战役过程中,到了下班点,他们就散了?回家了?
难道不是加班的人更确保战线稳固吗?
战场上风云诡谲的,你到了 8 小时,没上来战友轮替,打卡回营帐休息了,对面就不拿炮弹炸你了是吗?
你混淆了一个概念啊:
工作场合中,强迫加班是不对,然而…… 这样子规训出来的牛马们,难道不是最吃苦耐劳服从性强的好兵源吗?
就… 工作这件事,往往是和平年代,能稳定创造收益的一件事… 你要是凭借工作磨练出了钢铁意志… 只能说这个工作环境确实不咋地。
战争这件事,本身环境就是地狱啊!往往是需要人们有钢铁意志来齐心协力的跟敌方去比拼协作能力的啊!
你这好比问:一个活儿好的兽医在战场上能不能救人命!
我靠这是什么逆天问题?!拿兽医救人命!你要死啊!他什么执业资格?你要不要猜猜他为什么叫兽医?
战场?他当然可以,他是华佗在世我跟你说!他熟悉的懂得哺乳类解剖概念,他力气大,他有药理应用知识,他有丰富的野地救治操作经验……
你看到问题了吗?你不能把不同环境中的情况做这么粗糙的类比啊。
我快 40 了,不小了。也算是上过战场,2020 年支援黄冈,2023 年新冠集中爆发带病加班加点了三个月。
我一直觉得很多舆论其实是被扭曲掉了的。
以我浅薄的经验,我认为战场上不需要不怕死的莽汉,反而需要怕死的牛马……
战场并不是你一个人上去兰博对方 56 个人… 而是你们 56 个人去打对方 56 个人,对方都死了,你们没事!这才叫战役胜利吧……
合着赵子龙一身是胆,你一身赵子龙!就可以一个人上去平了对方一个团吗?
你玩 WAR3 首发恶魔猎手是因为能出恶魔猎手,你现实中上哪找 DH 去?谁能蹦出来就说自己是 DH?自己顶在前线扛着,这场战役稳赢!
那么怎么才能我方士兵都不死呢,那就需要更多人配合了:你平时的训练、指挥官的战术指导、科研单位的武器研发、后勤保站部门的前线供给、各种重机械旅飞机的轰炸开路………
我说句不好听的…… 你不但上了战场得因为怕死,所以加班加点…… 甚至,上面说的那群不在战线上的,有一个算一个,都怕你死,所以加班加点!
首先:和平年代长大的我认为强迫加班是特么的混蛋玩意。
但…… 大家都成年人了,遇到事针对性的利用这件事集合内的概念去解决,不要套用其他事物的模板行不行?你们公共厕所都没上过其他性别的厕所!一个女子对着小便池能干什么?你得了皮肤病也不会去挂卒中科!心脑血管医生懂什么皮肤病学?解化学题也不会用物理公式!物理怎么会产生新物质呢?
到了网上概念胡乱套用,服了。
怕是忘了美国的那个笑话吧:
“美国是个自由民主的国家,每个人都有言论自由,可以随意骂总统”
“那当然,总统谁都能骂,但没人敢骂自己的老板”
有可能他真敢。加班那是内部矛盾,反抗的结果就是被铁拳伺候,最关键没人支持,有可能矛盾激化了还要落个罪名。真干起来抗日是外部矛盾,一堆人会群情激愤,政府也乐意,干得好升职加薪,干不好也算烈士。
不要小看群体氛围,一个人不敢干,一群人气氛烘托到了,就上头了。唯一的缺点就是费命,所以就算气氛到了,大部分软蛋还是脑子清醒的,有一小部分因为突然有了可以杀人不犯法的冲动,突然翻身的感觉,突然硬气了从丑小鸭变白天鹅了,那种暴发户的心态是不容小觑的。
别的不说,你就看狗,正常的一只狗它是贸然不敢跟主人叫板的,哪怕主人武力值根本打不过他,但是他敢和猛兽叫板,主要是因为他有主人撑腰,也有为主子卖命的荣誉感。
给南亚中东老英雄批量歼灭的英伦猴子提到新疆那叫一个急
如何看待钻小混混裤裆的怂人,敢拉几十万大军群殴项羽?
如何看待十块钱一瓶的矿泉水都舍不得买的穷鬼,敢买一百万的房产?
按他这个 gp 逻辑,每个战斗英雄参军之前都得是看谁不爽就弄死谁的反社会分子。
有的事我做或者不做,取决于值不值,而不是什么敢不敢,正常人不会想吃翔,但一口给一个亿,这位正常人或许能吃到马云破产,这有哪一点不合逻辑吗?
回到主题,面对加班敢言了,后果可能是被排挤甚至失业。抗日敢上了,后果可能是自己甚至全家殉国。有些大聪明一看,哎呀,一边是失业,一边是死,明显死更严重啊,所以不舍得工作的肯定也不舍得命。但他怎么就不肯想一想当个加班狗和当个亡国奴的区别呢?
我小时候有个邻居,每天邋里邋遢的,鼻涕一直挂在嘴边。
他有个习惯,是什么呢?
背后说人坏话,造谣什么的。
时间长了大家都讨厌他,没事儿就堵角落里踹一顿。
后来有几天没来上学,大家就好奇是发生什么事了。
一打听,原来是他跟他爸要零花钱,他爸不给。他就跟他妈造谣说他爸带阿姨回家睡觉。
结果他妈调查后发现还真有这么回事儿。
然后就走法律流程了么。
因为反抗加班真的会丢饭碗,饿肚子。至于抗日估计几代人都碰不到。
有职业正规军时,民众怕死情有可原…
但是正规军和预备役都打残时,那么接下来才是人民战争!
毕竟没打你爸妈,没欺辱你妻儿时,怕死不敢上我不说啥,反之,你就是个偏瘫你也得用另一条胳膊敲他一拐杖,一条腿绊他一跟头!
仗义多是屠狗辈,无情多是读书人。
读书读到狗肚子里去了,沙币提问的。
听他吹牛逼,说这话的人真让他卷命他跑的比谁都快,他敢个屁,打嘴炮罢了,这种傻逼实际上没几个,嘴上谁不会说。就像现在公务员一个个天天喊为人民服务,结果呢。别看他怎么说,看他怎么做。当然,肯定有个别脑残的,但是这种比例很低的。
绝大多数中国人,都是爱好和平的好人,他们不会专门为了抗日而抗日。
人民军队之所以是常胜之军,之所以能够赶走日本侵略者,是因为人民军队始终是为了保护中国人民而作战。
同样一个人,从国军的溃兵转换为解放军战士之后,就成了百战精英了,无非就是认清了为谁而战。
抗战老兵,参军前,绝大多数还不都是老实巴交的农民,他们从一开始就是反抗地主压迫的勇士?
我觉得这话不对,从前段时间一些漫展的案例来看,还是有人为了 “抗日” 真能动手的。
虽然这抗日抗到最后还都是 “零个日本人受到伤害” 罢了。
至于前两年苏州一个真让日本人受到伤害了的,也确实是 “捐命” 了。至于“谁要了这人的命”,你别管。
不要指望上了社会的人如果国家战乱了上战场去嘎嘎的冲
能在战场上有血腥的,就得是毛头小子
年轻人不知道生命的可贵,所以动不动就打打杀杀
到了一定年纪就都是人情世故了
反抗侵略者是一个比反抗本国强权更简单的事情。
反侵略的时候,战死了,受伤了可以获得抚恤金和荣誉,活下来了,会升官加爵。
反对本国强权,成功了,也可能被别人窃取果实。我想很多人内心都是想着让别人当出头鸟,自己享受人家抗争得到的利益。失败了,什么都没了,还会被当权者污名化,家人会被拖累。在古代会被抄家灭门。
所以,跟反抗侵略者相比,反抗本国强权是期望收益很低的事情。我记得大学时上微观经济学,假设人是理性人,追求期望收益最大化。所以反抗本国强权,需要的就不是这种理性人。文艺工作者和学生,更容易走在反抗的第一线。理工类的工作者和学生,过于理性,所以很少有去第一线的。这里的理性并不是一个褒义词,而是一个中性词,描述的是他们的行为动机,即追求期望收益最大化。
中国古代皇上就是吃了没文化的亏,他们不知道让大家都去追求科学与技术,而是让大家学习文学,历史和一些粗糙的公共管理学,这样培养出来的人就容易冲动。但其实也不好说,如果重理轻文,科技发展,形成新的生产力和生产关系,旧的秩序也会被打倒。
秦舞阳 13 岁就敢当街杀人,到了见真章的时候是什么反应?汪兆铭也是个敢反清刺杀摄政王的人物,这耽误他成汉奸吗?反杀昆山龙哥的于海明平时也是不愿意与人起冲突的老实人。“讲小节而无大义” 没记错的话这话说的是小日子。
可以反驳,因为后者真的愿意加班。
加班猝死真是上帝送给人类的礼物,不然还真没什么好办法整治这些阳刚劳保们。
当然如果真抗日,他们连粒米都不带捐的。不借机发战争财都不错了。
主要是这句话你敢反驳吗?你有什么底气反驳???
你知道在日本人面前要做个 “人”,你在东南亚诈骗组织面前你老老实实当猪仔!
不需要反驳,两者不是一回事。
加班确实难受,但是你忍不了吗?能忍。
甚至,忍了也没什么大不了的。
抗日之所以发生,就是因为你不能忍了,这不是主观上的忍不忍,日本侵略者是要人命的,你的命,你家里的人命。
你如果这都能忍,说明你真正没有欲望了,那么加班你反而不会忍了,你连死都无所谓了,还会加班吗?
说难听点,当年日本如果真的有能力和想法搞什么东亚共荣,日本真的把中国老百姓日子变好一点点,哪怕只是一点点。
也不过是个新朝而已。
当然了,如果你把抗日变成打日本,那就不一样了,我认为网上口嗨的居多。
全世界都一个样,哪个底层不是被逼急眼了才反抗。
林语堂先生曾言社会上的十大俗,引用如下:
1. 腰有十文钱必振衣作响;
2. 每与人言必谈及贵戚;
3. 遇美人必急索登床;
4. 见问路之人必做傲睨之态;
5. 与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文;
6. 头已花白却喜唱艳曲;
7. 施人一小惠便广布于众;
8. 与人交谈便借刁言以逞才;
9. 借人之债时其脸如丐,被人索偿时其态如王;
10. 见人常多蜜言而背地却常揭人短处。
小说《庆余年》里面,也类似这样的话:
温柔的姑娘们现在喜欢自称老娘玩豪爽,
粗鲁地爷们儿们现在喜欢微羞的笑玩恶心,
杀猪的屠夫喜欢吃邻家地素菜,
头戴一枝花嫁不出去的老嬷嬷喜欢四处作媒。
这人啊,都是喜欢亲近自己最不擅长的事物,最喜欢做自己最不行的事儿,按照心理学上来说,你缺少什么,就会下意识里强调什么。
我觉得说得都挺对的,所以我觉得下一句话说得也对:
越是缺少什么,就越是标榜什么。平日里少言寡语,三棍子打不出一个屁来的人物,可算碰到可以大声说话的机会了,那还不使劲地说?
命倒是不缺,只是话说回来了,真到那个时候,你还有选择捐或者不捐的权力吗?
太把自己当个人了。
《南京照相馆》里,每一个角色都是这样。开始时怕得要死,只想活着,最后都奋起反抗。
抗日这件事有几重含义:
1️⃣**反抗日本侵略:**不管是几十年前还是现在,面对的是当年的军国主义还是现在企图复活的军国主义都是一样。普通人害怕打仗,但是面对家园被侵犯,只能奋起反抗。
2️⃣反抗日本舆论战:本来正常的做法是,大家一起铭记历史,和战犯切割,警惕悲剧重演(参考德国)。
结果那边改了教科书,最大战犯一家还被侍奉,不管受刑还是没受刑的其他战犯还被祭拜,甚至政客还在企图干涉中国内政(想象一下德国一个右翼政客说洛林有事就是德国有事)不仅如此,那边自己篡改历史我们也不太管,这边我们自己拍个电影办个阅兵那边还要搞舆论战。
这种情况下口嗨一下也很正常。
说起加班敢怒不敢言,其实就是故意混淆概念。
反抗加班的方式有很多种:和朋友吐槽骂领导,找领导协商,找 HR 申诉,换个工作,走劳动仲裁,直接大闹公司,更极端行为等等。一般大家都会选择相对低烈度的。
反抗日本舆论战,只要参与,最后往往都是口嗨。本质上和吐槽骂领导是一个级别的处理方式。
这真是冤枉牛马们了,加班都敢怒不敢言的人,回家第一件事就是睡觉,刷抖音,新闻都懒得看,你说他们抗日捐条命,他们都不想对这事做评价,这种口嗨像是互联网恰钱的大 V 或网红们喜欢干的事,还有社会上的各路大哥。牛马们只会在核心利益被触及或者吃不起饭的时候才扛枪打人。
你上有老下有小,拿什么玩命?好好的日子不过啦?保卫祖国有人民奉养的人民解放军,军队装备九三阅兵大家也都看到了,如果普通民众都要捐躯赴国难,那怕是跟外星人打吧?
民粹主义流行就是因为这一套叙事好使
内部矛盾外部化,树个假想敌,你日子苦都是因为外面有狼!所以草你不能好好吃,粮你不能好好种,都是狼的错。至于狼打不过你,几十年前就被你打瘸了,狼现在还很怕你打它,但这不重要,它依然是该打的。错都在狼。全部都是。你可不要乱想别的。
在日本的问题上很多人也是被忽悠瘸了认不清楚。转换个例子好了,越南人像中国人仇视日本一样仇视中国。他们也有很多人以中国为假想敌敢于拼命。近 1000 年来,除了民国自顾不暇,其它各朝代都跟越南交战过,而且基本都以越南挨揍收场。再加上越南当局刻意丑化宣传,学校里教的都是北边的侵略者干了好多坏事。这又要如何看待呢?
不论你怎么看待都没关系,但总归不能双标。
武汉大学的樱花开的还好吗?到底是友谊还是仇恨?我觉得哪个答案都不重要,重要的是不能进行精神分裂式的自相矛盾叙事。
商君:民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
这本来就是培养出来的结果,这就是国家要的样子。
中国犯法后的成本非常高,服过刑后社会方方面面都歧视。但是统战价值会提高一些
这位同志,人民内部矛盾和敌我矛盾要具体问题具体分析哦。
老老实实加班对打仗不是好事吗,反正说到底打仗也只是一份工作而已。
民族主义本来就是野兽道德,完全碾压其他一切 “大义” 的。
先死容易后死难,因为有非常多的人宁可死也不愿意吃苦。
为什么解放军说 “一不怕苦,二不怕死”,吃苦为什么排第一,因为对于真的吃过苦的人来说,吃苦确实比死要难啊。
俄乌战场死去的大量俄国兵,在家乡就是酒蒙子,街溜子,只会家暴和犯罪,是纯粹的社会渣滓,但是俄乌战场上一死,立即成为家乡人口中的英雄,而且确实为家里人带来丰厚的抚恤金。
对于有些人来说,他的死去比起活着一辈子的价值还要大,换个好听一点的说法,人固有一死,他选择了为祖国贡献最大的一生。
不要忙着质疑,要先理解。
你加班都拒绝不了,让你捐命的时候你还能拒绝?
直接搞粮票制度,用一点食物吊着你的命,让你在饥饿中折磨,最后给你说前线能吃饱。你自己就去了。
钓鱼岛事件的时候,我附近有一家日企超市(广州这边应该都知道),爱国人士去打砸超市,是真打人,打完人就去抢商品,抢完就跑,超市报警后,帽子过来拍照后就走了,不了了之。。。
好像文革时期一样。。。
反驳不了,因为这就是事实。我以前有个朋友,在社区做党建工作,她经常跟我说区片里几类最难对付的人,其中就有退伍军人。这帮人但凡是触动到丁点他的利益、让他觉得不爽了,势必会利用各种方式进行诉求,申诉不行就闹,闹了还不行那就上访,绝对不会跟你客气。
所以社区就必须想办法劝他、哄他、尽量处理他的诉求,给他一个满意的答复;再不济也要多关注他。说白了就是,有点怕他。
那么,这种人敢不敢说打日本捐条命?当然敢,因为他们人生的某一时刻里,所处的那个位置,一旦真的和日本打起来了,很有可能就要他为国捐躯了,所以他说这话有底气。但问题是,这种人你觉得他们算是“连加班都敢怒不敢言的软蛋”吗?
所以“提起抗日就敢捐条命”这句话,好就好在“提起”二字。提一句、提一嘴,又不是真捐(真捐的时候又要说“中国上百万正规军就算排队捐也排不到我”),于是人人都可以是勇士了。
就好比俄乌战争,有的人一提起来就“万一哪天打到俄罗斯了,我绝对第一个上战场”,结果后来库尔斯克打得那么热闹,也没见他真去慷慨赴义。我记得现成的例子,知乎上就有。
幻想自己成了烈士国家就会狠狠疼爱了
可是你活着的时候国家都不会管你加班
“不敢抱怨加班”和“能卖命打仗”本来就不是冲突选项,甚至可以说前者是加分项。对军队管理来说,“肯服从能吃苦”(即使心底不愿意)就是个好事。
问题下许多人将两者对立起来,拿来抨击宏大叙事、大谈什么原子化,倒像是本身就中了“宏大叙事的毒”,是把战争视作某种只有抱定无比决心、持神圣信念才能达成的伟大事业,好像不是作战,而成了宗教故事里的殉道。
战争性质可以分好、坏,但不影响战争本身的“普遍性”:打仗是一桩要人命、流人血的事,许多时候需要士兵做的就是服从命令、冒白刃,不怕最好,怕了,那也得上。这是战争的普遍规律,就是今天被神圣化的革命战争亦然。
有人说“有多少革命烈士读书的时候被学校开除过,被当局多次逮捕过”,却不知道曾宰了地主土豪、当逃犯跑回家乡的彭总,在作战的危急时刻也是“强迫人做事”的“上司”——浏阳河前,谁人横刀立马迫红军官兵背水一战?唯我彭军团长。
我军当时的武器装备很差,又没有攻城器材,故在攻击作战中,遭到很大伤亡,渐渐感到不支,并有数退之势。这时,彭德怀军团长横刀立马守候在浏阳河边,果断地下令拆掉浮桥,并传令各部队:有后退者,军法从事,格杀勿论!这样一来,才将部队稳住,继续组织攻击
战局不利、军心动摇,革命的斗争热情消散了,许多人想跑、退了,上级要你冲,你冲不冲?你能不能服从组织?热情很重要,但如果是无组织、无纪律、空有冲劲的热情,那一遇困难,就要自行消散。你看,没有组织、没有依托,那“攻守易形”就是很轻易的事。当然,退路已无,退一步者斩,这时候也只有“宁可前进一丈死,不能退后一步生”了。
敌后做抵抗、搞游击,其实也是同理的,人民群众热心抗日、拥护抗日部队,这是为抗日战争增光添彩的一部,是敌后游击战争必需的一项,但从来不是唯一的条件。如果只有热情,而无成组织的武装、后援作为支撑,没有有力的组织,那么热情是难以为继的。
一旦敌人在占领区建立起了“新秩序”,或者将抵抗者的秩序击垮而后建立了新的统治、控制住了民众,在这时,大众心中再有对敌人的不满,也只能“连二鬼子抢粮都敢怒不敢言”,成了后来许多不明真相者口中的“懦夫”、“软蛋”、“集体当汉奸”。
大家都知道东北抗战的故事,但主要印象是抗联的绝境、日伪的围剿,对东北沦陷之初的义勇军运动了解不多:当年东北陷落,老东北军的将领如张景惠、于芷山之流做了汉奸头子,诸多不能撤出的东北军官兵却是不愿做贼,纷纷抵抗,东北地方民众亦随之揭竿抗日。
这段时期里,东北有多少人武装抗日?东北义军的数量有多少?有20万、30万、36万、40万、50万、70万乃至上百万的说法。沈阳军区百科编写室早年做了一个统计,认为1932年夏东北义军运动最高峰时全东北有55万爱国男女武装抗日,当年东北有人3000万,摊下来平均六七十人中就有一个是抗日的。
“怒吼的少数”尚此有如此比例,“沉默的大多数”心中又是作何感想?至少在侵略者眼里,“沉默的大多数”心中都是对日寇不满的。
这个时候,不一定需要平民百姓拿起武器直接去抵抗,你“敢怒不敢言”也问题不大,只要同情抵抗、内心支持抵抗,把这个思想保持下去,那总能涌现出敢拿起武器去抵抗的勇士——至少1935年的日本关东军是这样子评估东北人民的。
“民众对匪贼之认识是极为良好的,并不是我们所认为的那样有不共戴天之仇,更其一点说,三千万民众之中,在精神上与匪贼无大差别者尚为数不少,大多数的民众尚没有与匪贼完全分开,如果从精神影响来说,假定匪军有三万,其精神上的匪军之友军,尚不知有几倍或几十倍。这些匪贼的精神上的友军,虽不敢持枪反抗我们,却是培育匪贼之母体,从来在讨伐上得不到效果的最大原因,就在这里。”
可这个“大好形势”到1937年就基本消灭了。1935年时关东军承认现实,讲东北人民大都抵制日伪,到1937年5月关东军参谋部作伪满治安情况报告时,情况就变成了老百姓不敢抗日了,在日伪统治下把抵抗者视作会招来洗剿的灾星。不敢再像以前那样和抗日武装站在一起。
关东军的参谋们就这样得意洋洋,讲过去东北民众与抗日武装(日伪口中的“匪贼”)和睦相处、讲抗日武装与人民群众站在一起,但“去年开始,民众便逐渐把匪贼当作敌人了”,“民众倒向官宪方面了,所以不能再活动了”。
这一情况是怎么造成的?这就是日伪治安肃正、集团部落政策的威力,“随着集团部落的建设,越发使匪贼陷入穷途,这和不断的讨伐及其他各种治安工作相配合,偏僻地带的治安就愈加好转了”。
什么是组织?这就是一种组织,把平民百姓纳入到一个“秩序”里,即使它坏透顶了、恶透顶了,也是一种有力的统治秩序。只要凭借绝对优势的武力和控制力,将抗日武装驱逐走,再将一个个居民点毁灭、把大批的平民控制在手中,就能够实现“匪民分离”,让同情抗日、想要抗日的东北民众不敢、不能抵抗。
即使是深陷胡尘,三千万东北民众心底里还念着当时的中央政府、国民政府,还记得自己是中国人,这一“正统思想”在东北人民的头脑中萦绕十四年有余,到1945年八路军到东北后,还要为东北群众心向蒋介石、拥护国民党而头疼。
“一般群众对国民党中央、蒋介石还有很大的幻想,如有付对联,‘上重庆多言民间疾苦,下东北少带专员来’,对我们则说八路军共产党好是好,就是没民族国家观念随了老毛子了。十四年来人民对日斗争,有民族斗争经验,有民族斗争的传统,有阶级斗争的传统和经验”——《国民党接收哈尔滨时社会情况》1946年2月10日 李兆麟
这样好的、爱国的人民,难道能说他们不知道抵抗吗?可民间抵抗是需要有组织者、有“原始股”(基干部队)的。声势浩大的东北义军得不到蒋介石国民党的支援,要么遭敌消灭,要么遁逃苏俄。继续游击斗争的抗日联军,苦斗白山黑水,也在“匪民分离”的“治本政策”下绝了游击的门路。就经过这么六七年孤立无援的抗日斗争,本来群起抗日的东北人被打垮了抗日武装,被控制了人身自由,他们已无组织抵抗的能力,也缺乏与抵抗组织结合的机会。
到这时,大众是否有爱国的热情,是否有抵抗的勇气,都已不重要了。日伪不需要东北人真的认同他们自己都不信的“五族协和”、“王道乐土”,只要“大日本帝国”的枪杆子还能硬,只要地方农民还生活在集团部落里,只要伪满的地方政权还能牢牢统治,那东北人就难以发起有效的抵抗。
在这种“组织”面前,不管你是传统封建的红枪会、大刀会,还是现代组织的正规军、主义兵,都只能被逐渐消灭。这时谈论“原子化的恶”或“小共同体的好”,我个人看来都是无意义的,因敌后游击的关键就在这里,就是组织民众(反游击则是控制民众)
为什么我们一边强调“敌后游击的关键是发动群众”,一边说八路军“不是让群众当挡箭牌”呢?因为当年的华北八路军就是把握住了这一关键:敌后根据地面对敌人扫荡,要坚壁清野、要组织群众,不能说武装人员撤走、丢下群众让敌人烧杀、控制,而是要设法让拥护抗日的民众和部队一样,避开敌人的扫荡、搜捕。
最起码,不让敌人将群众夺走,不让敌人控制群众。
这一点,是华北游击斗争的重要宗旨,朱德元帅所作的《论游击战》,在“人员战争”一节就谈到了组织民众、控制民众的重要性:如果不到民众中间发展游击、组织民众,那么占领区的民力就会为敌所用,帮助敌人。我们宁可组织民众去做拼死一搏,也不能放任敌人控制民众,让敌人利用中国的人力物力来侵略中国。
“即使说日本强盗对于没有抗日游击队活动的地区,真正烧杀得不利害一些,难道日本强盗就不在那里抽壮丁组织伪军来打自己的同胞么?如果让日本这样干下去,我们将是双重的损失了。”
“日本强盗对他本国的人民都不惜全部牺牲,又何爱于彼占领区域的中国人民而不驱使他们去当炮灰呢?与其大众受屈辱而死,何不如大众起来与他硬干。”
“在人员的方面,我们的原则应当是:把各党各派各阶级各宗教的同胞,在爱国家爱民族的心理下团结和组织起来,为祖国而战,至少是使他们不去帮助敌人。要做到全国人民,心心相印,为着一个共同目标而人自为战”。
用一个不太恰当的比喻来说,这就像《帝国时代》游戏里的“牵羊”,你不带着“羔羊”走,那敌人就要把“羊”夺去,不管是杀了吃肉还是真的养起来,这宝贵的资源都让敌人夺去了,更不要说人口资源在游击战争里的重要程度是远胜过那一点食物的(当然,游戏里的野羊肯定都是牵到基地里杀了换食物资源)
不管是出于挽救生命还是“抢救资源”的态度,八路军在华北的敌后游击斗争中是发展出了一套“坚壁清野”的经验:不能在敌人扫荡时让群众“放任自流”,根据地党政军要组织起民众,用“有组织的转移”代替无组织的逃难,首先保护根据地的人力不被日伪夺取,在此基础上,再推进工作,保证根据地的物力不被轻易掠取——在这时,需要的不是老百姓卖命抗日,能够在侵略者掠取资源时拒绝合作、携物转移,同样是对抗战做贡献。
“地道战”的诞生背景之一,也正是根据地的坚壁清野需要。青年男女年轻力壮,可以跟着部队转移,但老弱妇孺缺乏长途转移的能力,更何况躲在附近山沟也可能遭到敌人搜捕屠杀。以1941年的太行区武乡为开始,太行根据地掀起了“窑洞运动”,在根据地内准备起藏人的荫蔽洞、配合游击的作战洞、储藏粮食物资的储藏洞,以此在坚壁清野的同时尽可能减少物力的损失。
在这一过程里,根据地对民众的思想动员就不是什么“爱国抗日”的宏大叙事,而是最简单直接的生活问题:你处于壮年,到上级要求坚壁清野时可以跟着部队转移,那你老婆、孩子、父母怎么办?不打窑洞,躲扫荡时你家人就要遭殃。
“对他们除说明今后战争情况,打破其侥幸心理外,还要向他们提出‘你们战时能跑,你们的爹娘、老婆怎么办’,‘以后战争时间长,要在战争中养种地,到外乱跑,种不上地怎么办’等问题和他们讨论”
如果你是个有责任心的、或者说面对额外压力“敢怒不敢言”的“老实人”,那么你就应当会把组织号召听进去,在家人的压力和上级的要求下,准备好避难所,在敌人到来时带着家人和财物躲进去。
为抗击外敌做贡献,不一定非要武装起来,非要豁出性命去打仗,在抵抗组织号召下,既不让敌人带走人,也不让敌人带走物,实现“坚壁清野”,这种做法本身,就是对抗击外敌做贡献。
将“为抗战做贡献”和“为抗日捐出命”捆绑起来,是一种不了解历史的体现,将“群众积极主动抗击外敌”视作“发展敌后游击斗争”的唯一必需条件,也是另一种不了解历史的体现。
俄罗斯街访:为了国家,你愿意做什么?
路人一个个回答“愿意献出自己的生命”。
但是一旦要求留下联系方式,他们却唯恐避之不及,变脸速度超快。
属于是俄罗斯版的“我有一头牛”了。
能把加班都敢怒不敢言的牛马们,逼到提起抗日就敢捐条命。日本人难道不应该反思吗?
看知乎就知道了,某大v天天说乌克兰打到俄罗斯领土他就要去俄罗斯参战,过去那么久他去了吗?
连门都不敢出,也不能进。命确实是捐了
日本人连加班都敢怒不敢言的软蛋,为何如此反华,看到老中抗日就应激?
军转干是体制内平均素质最高的,每个部门都抢着要,不需要上级强行安置,而且他们个人生活作风十分甚至有九分良好,从不朴昌,赌博。
你是说我们怯于私斗勇于公战?
这可是古书上的正面描述啊亲
建议他们把 中日友好医院 的名字改了,不然看着他们颅内高潮的样子,我只想笑
中日友好医院的牌子,可比他们打的字大多了
无法反驳,因为他们就是口嗨。
毕竟嘴上捐命不用真捐,而他们真的有一个工作。
口嗨两句吹吹牛得了,还真把自己给骗了啊?
当年真捐的人,对地主老财手软过吗?打土豪分田地没听过?
当年捐命的,那也是谁压迫就干谁,地主老财压迫就干地主老财,鬼子打过来就打鬼子。
口嗨怪遇到现代版地主老财就卑躬屈膝,然后搁这儿自己吹牛说捐命?
别碰人家真捐命人的瓷了好吗?人没你这么怂。
传说春秋时期齐国有个人叫陈不占,估计算是大家常见没什么胆子的普通人。
听说有人造反,他就赶紧前往打算保卫国君。
虽然下了决心,但他还是很害怕,吃饭的时候手抖勺子掉了,上车的时候腿软结果都扶不住车。
车夫就说了:你都怕成这样了,赶过去又能干点啥呢?
陈不占说:“死君,义也;无勇,私也。不以私害公。”
然后他就这样去了,但胆小如他,听到战斗的声音就直接吓死了。
那么你觉得古人讲这个故事是想嘲讽他吗?
并不,古人讲这个故事,表达的结论是:
“人曰:不占可谓仁者之勇也。”
勇于公战,怯于私斗
哎卧槽这个秦制怎么这么坏啊(
这个问题其实很简单。
因为军队是一个组织,对方的军队也是一个组织,军人作为组织的一部分,是可以得到组织的保障的。在军人同对方军队的对抗中,你可以得到军队配发的武器装备,食品,住宿以及薪资和退伍费等等,如果你受伤了可以被送进医院,战死了亲属可以收到抚恤金。总之同对方的军队作战,你是可以获得己方军队的保障的。
但是在这个语境下,反抗加班却成了你自己去对抗企业,也就是说用个人去对抗一个组织。而你在声索自己权利的过程中却没有什么保障,维权的时间成本,经济成本全都是由你自己来出,还不一定能有结果,因为你是在以一人之力对抗一大堆人。
所以这个答案很明了,“不敢反抗加班”对于个人来说固然有性格的因素在,但归根结底还是站在劳动者一方的作为同资方谈判的后盾的组织的缺失,而不是因为中国人天生唯唯诺诺畏畏缩缩的问题。
越是满口的仁义道德的越是满肚子的男盗女娼。
连真的只有一头牛都不敢捐的软蛋,提起战争就敢捐1亿外加房子车子?
抗日战争时期,很多老百姓,连地痞流氓地主的欺压都不敢反抗,但是他们参加八路军新四军或者被抓壮丁后敢和日本鬼子拼命,很多人成了烈士。
他们是中国的脊梁,谁敢嘲笑他们谁就是铁杆汉奸。
你们连偷渡到日本,美国的勇气都没有,还扯什么向往自由民主
整天在网上骂国家的汉奸连退出国籍都不敢
这题我记得,上一个版本叫做:“连小偷都不敢喝止的人,为什么敢叫着要跟美国兵拼命?”总而言之是贬低爱国的。
然后回答包括但不限于:“因为历史上真的有很多战士是这么过来的,以前很胆小,但面对美国兵敢堵抢眼。”
“这难道美国兵不该反思吗?为什么这么胆小的人都知道要跟美国兵拼命?”
小红书对账后还有了新回答:“看到美国老百姓的遭遇了吗?不跟美帝国主义拼命,我们就是一个下场。”
我说两个符合现代文明的“抗日”方式:
1、到日本驻华机构门前举牌,要求他们就现今其国内否认侵华行径的言行作出解释并公开道歉。
2、向中国负责对日贸易的行政机构提出建议,要求他们督促各级政府机关组织,严禁用公款采购日本的商品。
以上两个方式合理合法,也是中国公民应有的权利。
做到其中之一,我敬他是条汉子;两个都做到,我认为他算得上是抗日英雄。
只不过我猜:
1、99.99%的嘴炮不会、不敢做这种事。
2、真有人这么行动了,他也就发现阻止他“抗日”的是谁了。
——别问我,我也不会不敢,所以我也不会在别人面前拽正义、装高尚、放嘴炮!
怎样反驳[连征兵官都不敢拒绝的软蛋,提起抗俄就敢捐条命]
怎样反驳[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起带路就“ Sir this way”]
原回答:
不用反驳,直接反问:“如何看待那些在俄乌冲突中义愤填膺支持乌克兰大谈特谈国家主权反侵略大义的,却在在知乎上阴阳怪气[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就干捐条命?]?”
那是因为抗日已经胜利了。他实际没有任何抗日的风险。
因为实际上
加班=保住自己饭碗
抗日=保住自己饭碗+妻儿老小的命
打日本=抢日本的饭碗给妻儿老小更好的生活
完全是符合逻辑的,什么公战私斗的都是表象。最底层的逻辑就是利益利益利益。
连自家台积电被日本公司偷技术都不敢吱声的软蛋,提起支援乌克兰、以色列……也不敢捐条命,顶多网上嚷嚷。
纯纯软蛋了属于是。
优质国有资产,怯于私斗勇于公战。
你信你也是优质国有资产。
这点我有发言权**,我高中校队对战南宁体校时,我都唱军歌写遗书了,到最后还是没硬起来**……
我高中足球队首战南宁体校时,士气极其旺盛。出征前喝了摔碗酒,唱了亮剑主题曲。遗书也写好了。教练在大巴上说“怕死的可以滚下车”,我们集体高呼在车上喊“怕死不当共产党!”“拉响光荣弹!”
结果真到了南宁体校,全队都拉稀了。田径队的好JB吓人,那肌肉。我脑袋里面一直在骂他们,不知怎么的,嘴巴就突然跟着嘟嘟出来了。田径队的一瞪我,我吓得腿都软了。
在安全的情况下,我喊“不怕死”,是真心的;实战时我怂,也是真心的。
昆山龙哥,上砍天,下砍地。火爆脾气,拉帮结伙,敲诈勒索,身经百战,打人砍人耗不眨眼。遇上挡道的拿刀就砍。龙哥绝对是这些人口中的血性爷们,敢打敢拼,铁血硬汉,上战场一个人敢杀十个鬼子。
结果对面一拿到刀,龙哥抱头鼠窜,扬肠而去。
对面是一个上班唯唯诺诺,都不敢跟领导大声一句。被龙哥劈头盖脸一通乱锤都不敢还手,一个十足的大软蛋。
但这个软蛋追着龙哥砍了一条街,成功让龙哥进入幼儿园大班。
你说如何解释这种现象?
平时张口闭口日本人美国人打来就去带路,转头又要求乌克兰人民跟侵略者战斗到最后一个人
之前有个人,他说打日本自己就会捐命。
而现在之所以不杀日本人,是因为这是犯法的
我就想说:你都捐命了还担心这点法律?
你要是真自己去打日本人,那我还敬佩你是条汉子;你要是去参军,那我愿称你为英雄
你要是整天在互联网上赛博抗日,日右没抓几个,线下碰到日本人是怂的,非国民帽子是随意扣的,说到参军是破防的
那我只能说你是个小丑
少点拿国家大义和民族主义来给自己贴金,我笑的就是你。
那你如何看待乌克兰男人连女人的子宫都保不住,却能和俄罗斯打的有来有回?
被洗脑和驯化过度的人,有三个特点,第一是在被压迫的时候不敢反抗只会自欺欺人,第二是对身边的同胞冷漠无情麻木不仁,第三是沉迷宏大叙事对未曾发生的事热血沸腾对未曾谋面的人恨之入骨对未曾了解的国家喊打喊杀!对于这种人,鲁迅在阿Q正传里对清朝末年民众的描写已经入木三分了,在英法联军和八国联军进北京城时这些“爱国”群众的表现,据说不是兴高采烈的叫好就是帮着带路扶梯子,完全没了在老爷们面前的那种“爱国”热情!……
反抗体制比反抗侵略更需要勇气。
汉族人,对于汉族的先祖被屠杀,
自然会对提刀者恨到牙根痒。
但同样地,汉族人也同样知道,
这个zf主导的国家不会对日本开战,
因此命99.99%的概率不用捐,
但不加班可是真的会丢工作。
大义和小节。
《南京照相馆》大家都看过了吧?
这里面有个角色,名叫老金,照相馆的老板。
三十年代在南京城商业中心区开铺子,铺子还在路口,你知道这个铺子值多少钱吗?
三十年代掌握照相洗相技术,这可不是一般人,那收入,妥妥的富裕人群。
如果不是日本鬼子杀进南京城,这一家人的生活别提有多美好了。
老金两口子睡的床,铺的是席梦思,高档货。
日本鬼子进来了,如何?
一家人几乎被屠杀殆尽,就活了一个小婴儿。
那么好的铺子,说不要就不要了,整天想着怎么跑出去,怎么活下来。
就说老金纯德国进口的洗相设备,鬼子见了都说好,不要了。
老金干了一辈子的照相手艺,不值钱,因为日本人来了。
南京大屠杀,30万条人命,真实发生的事情,没有半点虚假。
谁想历史再度重演?
这部片子的主角邮差阿昌,就是个骑自行车给人送邮件的邮局普通员工。
这部电影一开幕,就是日本人马上就要破城了,邮局领导喊阿昌赶紧上车,因为江边还留了一艘船,马上跑还有机会。
阿昌都要上车了,被一对老夫妇拉住,要他找一下女儿的来信。
就这个生死时刻,还要他加班找信。
阿昌不是一样敢怒不敢言。凭啥啊?逃命重要,还是加班重要?阿昌是邮差,确实负有邮件必达的使命,也不能在生死之际还要这么干吧?
按照题目中的说法,这不就是个「连加班都敢怒不敢言的软蛋」?
我今天还就不管了,咋样?
但是阿昌这个「连加班都敢怒不敢言的软蛋」,确实软蛋,当即返回头加班去了。
你觉得加这个班,邮局会给他加班费?
阿昌没有赶上逃命的汽车,然后眼睁睁看着汽车被日本鬼子的航空炸弹炸上天。
紧接着,「连加班都敢怒不敢言的软蛋」阿昌,为了抗日真捐了一条命。
那么,我们该怎么评价这个邮差阿昌?有钱人老金一家人的命运该怎么解释?
这是活生生的事实,这就是南京城普通小市民的选择。
有钱没钱,在强大的外敌入侵下,命运没什么两样。
日本人在南京城一下子就屠杀了30万人,连婴儿都没有放过。
看见这样的历史事实,你不惊心吗?
「连加班都敢怒不敢言的软蛋」这是现实生活中的矛盾,这是经济发展不平衡的矛盾,也是人民内部矛盾。但是外敌入侵,这是国家民族之间的矛盾。「连加班都敢怒不敢言的软蛋」不过是生活不如意,再刻薄的老板,他敢要你的命吗?日本鬼子进城了,全公司上下全部突突了,女同事当场就被扒下裤子,烧杀淫掠。
这能一样吗?能一样吗?
你坚决不加班,和老板硬刚,日本鬼子就不杀你?就不扒你的裤子?
老金这个老板,开门做生意的,带着商人的油滑。
到了民族危亡之际,也知道自己不能做汉奸,为了保留日军罪证,他把全家人的命几乎都捐了。
只要襁褓中的小婴儿能活下来,他什么都不顾了。
这就是中国人。
平时过日子,谁不抱怨,谁不想耍点奸猾,想办法往自己家里多搂点。
真到了民族危亡的时刻,就敢把自己豁出去。
东北抗联的大英雄杨靖宇,他是河南人,跑到千里之外的东北领导抗战,流尽了最后一滴血。可怜死的时候,肚子里一点吃食都没有。他为了啥啊?
「抗联从此过子孙不断头」。
打击外敌,打击侵略者,就要放下一切,全民团结一心戮力奋战。
对于日本鬼子来说,他可不管你是老板,还是「连加班都敢怒不敢言的软蛋」,提起刺刀就往你胸口扎,是个女人就先扒裤子,完事了照样一刺刀捅死你。
即便是想当汉奸,那也未必就能活下来。
如果你身处1937年底的南京城,到处是咱中国人的尸体,躺在地上的中国女人衣不蔽体,朝不保夕的时候,你就会想念在和平的环境下加班的日子。
加班,还是被日本鬼子赶到江边,用机关枪突突突。
你选吧。
这是血海深仇。
杨靖宇将军说:「老乡,我们都投降了,还有中国吗?」
此为大义。
为大义,匹夫也敢一怒,和敌人拼杀到底。
中华文明绵延五千年,靠的就是这种精神。
重赏之下就有勇夫,俄国现在拉丁签字就给20万安家费,打死了又给120万,五毛肯定趋之若鹜,跃跃欲试的。
《故事会》有个故事叫《正名》
妻子被日本人强奸了。
他也没说什么,跟妻子说“忍忍就算了”。
后来日军长官觉得她妻子不错,让往炮楼里边送,
他也咬咬牙,答应了。
可送之前,妻子又被一个日本兵给强奸,然后打死了。
长官还不知道。还等着主人公妻子坐花轿去炮楼呢。
最后主人公自己绑上炸药坐着“花轿”和鬼子同归于尽了。
因此这个鲨臂问题得问日本人:是什么逼得当老实佃农的中国人去拼命同归于尽的。
可以从社会组织的角度去反驳。
历史上有无数类似的例子。比如:二战中的日本。
日本平民生产的财富被日本天皇和政治高层占有。他们不敢反抗,但他们依旧会被驱使着进行对外扩张战争,并且美其名曰“把亚洲从英美的奴役下解救出来”。
这个例子里,日本平民其实是没有公民意识的。他们没有“我种田工作上税,是我养活了官老爷”这种意识,他们反过来会觉得“在官老爷的领导决策下我才能有饭吃”。
他们会觉得打败英美后天皇就会“让利”,让他们过上好日子。他们会觉得自己入侵他国,把他国变成自己共荣圈,是替这些国家的人民着想。是教这些国家的人“识时务”。
这就是典型的“不敢反抗国内的强者,但敢跑到国外,去和国外的强者拼死拼活。
一个国家被入侵,和一个国家进行侵略作战,需要面对的动员压力是不同的。
某马提到过这一点:当一个国家被外敌入侵,马上就要被吞并,这时候防守方的征兵难度是要比入侵方低的。因为防守方的人民会觉得自己的家人需要自己保护,这时候是为了自己的利益而战,不是为了官老爷而战。
而入侵方的动员压力就来自于:他们是远涉重洋,来到不属于自己的国土上拼死拼活。如何说服平民:他们是为了自己的利益作战,而不是为了官老爷的锦衣玉食豪车别墅作战,这就很看宣传能力了。
总之,并不是“不敢反抗恶势力就一定不敢和更强大的国外势力作战”。很多时候国家机器开动的时候,平民是在事实上被剥夺了选择权的。
反抗体制,你失败了,就去蹲监狱,还要再踩上一万脚;
反抗日本,你失败了,你就是烈士,一等功臣匾挂墙上;
反抗谁代价大,你知道了吗?
高考,升学率的差距,你反抗了吗?
捅嗓子,半夜让你起来捅,你反抗了吗?
物资不够,早起抢不到蔬菜,你反抗了吗?
必须打疫苗,一个市出一个阳,全市捅嗓子,你反抗了吗?
说起来豪言壮语:埋葬一切来犯之敌,拭目以待,听着爽不爽?实际呢?
二胎扒房牵牛,宁可把孩子送了,都不反抗!
你跟我说你能捐半条命。都是老祖宗严选,装什么装!
如果你不认同我说的话,但是又特别恨日本,我建议你买个高铁票,坐地铁或者打车到日本驻华大使馆,让我看看你怎么不怂?
对于大多数雄性而言,展现自己性魅力的唯一方式就是逮住机会吹牛逼。
虽然女人只对你有没有钱带她去北海道滑雪感兴趣。
因为大家都不是傻子,都会评判看到了反抗和不反抗所带来的后果。
反抗加班,你失去工作,生活品质下降,甚至可能饿肚子。不反抗加班,身心疲惫,还能保证目前的生活品质。所以选择不反抗加班。
抗日,很大几率丢掉自己这条命。不抗日,你可能被日本人抓去做人体实验,被日本人随便找个理由砍头,被日本人奸杀你的家属,被日本人把你孩子挑在刺刀上,被日本人~~~~~~~~~~总之,比你单独送命更加可怕。所以你会选择抗日
因为你真的需要加班
因为加班如果怒了,可能丢失的是饭碗。抗日的问题,喊喊口号就够了,啥也失去不了。
所以说一个人不要看他说什么,而是看他做什么。
一个人最诚实的是财产,第二是子女。
你看看那些鼓动底层斗争的人,他们的钱和子女都在哪里你就明白了。
“连征兵官都不敢反抗的软蛋,提起普金就敢捐条命?”
“工资都买不起1000瓶可乐,都不敢提涨薪的软蛋,提起哈马斯就敢捐条命?”
“阅兵都要躲在防弹玻璃后面的总统,提起中国居然想拼命?”
中国以前被日本揍过,中国老百姓敢说要找日本拼命。
日本以前被美国原子弹炸过,日本人敢说要找美国拼命吗?
反驳啥?人说的没错啊……
不要反驳给他看一段葛大爷的视频,如果是悟性高一点的给他看一张截图他就懂了。就是这张
加班就像自己的小汽车近在眼前,而抗日就像十个亿远在天边。
这句话有什么问题吗?
你该不会指望一群面对你都唯唯诺诺的民众,面对更加残暴凶险的敌人能豪情万丈?不会吧不会吧?
喊爱国口号本来就是安全感最高的事情,而拒绝加班是有可能砸饭碗的,这能放在一起比吗?
我不反驳,我就是个现实生活中的胆小鬼,我怂,我怕得罪人,我讨好型人格,我憋屈自己成全别人–
但,我也很勇敢,我热爱我的民族,我热爱我的国家,甚至我写这段话信仰都飙到了极限值,我热泪盈眶,我无比自豪。
所以,不敢反驳加班和不怕死是一码事吗?不加班我会失业,我无法生活,我注定要唯唯诺诺。
但是,小鬼子侵犯我的国土,伤害我的家人和同胞,那是血海深仇,我必须要拿着刀刺向他们,我要保护家人保护同胞保护我民族文化,所以,很奇怪吗?
黄继光,小时候长期给地主家里当长工,遇到地主敲诈说在河边的狗的尸体是黄继光造成的,向黄继光一家勒索钱财,他算是“敢怒不敢言”;到抗美援朝战场上后用身躯堵住敌人的枪眼
邱少云,小时候给地主家里做长工,后面还被地主老财捆去做国军的壮丁,这时候也是“敢怒不敢言”;到抗美援朝战场上面对熊熊烈火,他忍受烈火烧身的痛苦,壮烈牺牲
杨根思,父亲羊德堂因地主逼债含恨去世,母亲被逼疯后也去世,到上海的工厂做童工签卖身契,敢怒不敢言;然后在解放战争中他是“团战斗模范”、“华东一级人民英雄”,在抗美援朝的战场上长津湖他用三连的一个排死守1071高地的阵地,击退了美军8次进攻,最后抱起炸药包和敌人同归于尽
连古人都知道“怯于私斗用于公战”、不提倡匹夫之勇,到现在怎么知乎er们还觉得这种匹夫之勇可以和抗日战争、解放战争和抗美援朝这些表现出的大智大勇相提并论?
因为真的要加班,抗日是口嗨,说两句还能让人觉着自己特别有大义,无本买卖
按照知乎上的观点,秦制国家只要中心节点被打掉,下面一盘散沙立刻就崩了。
抗战没崩,恰恰因为中国刚经历了北洋,各路军阀派系还没有被完全整合。
如果抗战晚二十年爆发,日军攻下南京后光头还能不能守住,难说。
这个逻辑很简单,
你不加班,你老板不会杀了你。
你可以选择跳槽换工作,你们现在不是流行“躺平么”,只要你愿意,你就当个保安挣个躺平的钱也行。
但是,
你不抗日,日本鬼子是真会杀了你。
补充下,你不要说,你当汉奸小鬼子就能放过你了,你就可以带领鬼子杀了老板,睡老板闺女,逆袭人生了。
就冲你一个加班狗的地位,当汉奸都轮不上你的。
大概率,你会被你老板抓过去修个炮楼、下矿挖煤、或者扔到731当人体实验。
很多人很魔怔一点是:
你在GCD领导的社会主义制度下,你都干不过你老板,他都能让你觉得他在“剥削你”,你的反抗手段,也就只是躺平而已。
你怎么就觉得,你在战乱中,你能比你老板更没有人性、更凶神恶煞?
反驳啥?
八十年前取得抗战胜利的。
也是平时老实巴交的农民,工人。
.
加班,福利,待遇,分配……
这些问题的框架是活的好不好。
而侵略者,在这个框架里:
能不能活。
说得好像吃莱猪,核食敢怒敢言一样。莱猪,核食还不是照单全收!
你这样驳斥他:你这个人哪儿都好,就是一点不好,总爱说实话,而且你说实话的时候从来不留情面。你这样下去,会非常非常孤独的。
他如果依然不服,或冷笑。
你就对他说:你不是也有很多弱点吗?如果别人天天拿你弱点怼你,你心里舒服吗?
如果他说:舒服啊,别人指出我的弱点,我会很高兴的接受,而且还会谢谢他。
这个时候你就果断的说:行,算你厉害!全世界就你一个人这么厉害!然后,你昂起头,迈开大步推开房门,扬长而去。
多少年后,当这个人成了人物,或者成了你的大领导,你就有资格跑到他面前:当年只有我一个人说你真厉害,怎样,我有眼光吧?记住此处有笑容,且满脸堆笑,谄笑。
因为我深刻的知道,鬼子来了我要面对的问题就不仅仅是加班了
不用反驳,这种就是胡搅蛮缠。
普通人面对组织,其实是很无力的,反抗需要付出太多的精力,但组织却只伤了一点皮毛。输出伤害比完全不对等。
所以个人对抗组织是不明智的。
但组织对抗组织,就有一战之力了。
我在路上遇到摔倒的老人,我不会扶。遇到不文明的现象,我不会去制止。他人遇到不公,我也不会帮别人发声。我跟大多数中国人一样,选择沉默,但是我有两点跟大多数不一样。当灾难降临到自己头上而没人替我说话时,我不会去抱怨,因为这是我们大家共同修的福报。其次是我自己不去做这些事,但是我不会嘲笑那些比我勇敢的人,我敬佩他们。选择成为一个保持沉默的人,一是因为行善的成本过高,二是因为不值得,在这片大地上活得时间久了,就很难对身边同胞的灾难抱有同情,就比如烂尾楼的买家你可能会觉得他很惨,但如果他房价涨了,他可能就成了嘲笑你买不起房的人。
因为抗日是不会发生的。
加班却每天都在上演。
鹅城人民都是谁赢了跟谁,所以历来是疾风知劲草,板荡识诚臣。
抗日只是目前一些loser自以为不会错误的正确方向,但其实这里面的朋友敌人区分(虽然loser说杀光所有自觉得很爽,但是属实是给“世界人民大团结”口号抹黑了)需要智慧,斗争也需要策略,这个很明显朴素群众很多是没细想的,所以经常被这种袭击国内日本人及其家属(能来中国的大概率就不会是右翼极右翼)这种又蠢又坏的低级红带偏。
所以真正的勇士是以下群体:
但绝不会是生活中唯唯诺诺屁都不敢放,只在网络上重拳出击积极口头仇日来获取廉价而且片面宏大叙事参与感的懦夫
反正都不用兑现,喊去呗。这不这两天还有个喊着要捐5000W的
捐命有两个前提
要么身后的妻女已无路可走
要么先登之功能萌荫子孙
这跟加班敢怒不敢言的底层逻辑是一致的
为的都是妻子儿女
连这点都想不明白,活着都是浪费空气
咱老钟平时有点什么事儿都指望着别人先冲,自己在后面沾好处。真打架了,一样也是指望别人先冲,自己在后面捞好处。你问我支不支持,我肯定支持,但你要我真上,我跑的比谁都快
省流版阴暗原因:因为法律没有让他合法维权,不加班,高福利的渠道,所以他们曲线反抗,就是鼓吹抗日,鼓吹三战,只要世界大战打起来,那些剥削他们的资本家,作威作福的工头,监工,管理层,就会被送上战场。
战争面前人人平等,让战争消减大部分人口以后,这些人只要能活下来,社会地位就飞速提高了。
就像英国一战的时候,还是征召贵族子弟上前线当军官为主。
结果一战打下了,英国上流社会男丁战损50%以上,庄园寡妇和豪宅孤女数量爆炸。
大量底层人趁机翻身,极大推动了民主运动蓬勃发展,英国的权力重心,就从此开始下移。
一战贵族话语权示微,二战保守派权威消解,50年代工党在英国迅速崛起。终于成为左右政坛走向的第一大力量。
所以说,世界上最傻的人,就是总认为别人是傻子的人。
傻子总认为‘提起抗日就捐命’的人是傻子。
殊不知,这些人可能是曲线民主,就是公开维权不行,就带节奏鼓吹爱国,鼓吹三战,争取把那些压迫自己的,比自己混的好的,占有优质资源的群体,都用爱国抗日的旗号,忽悠去战场,和美国人日本人同归于尽。
这样自己就能在大后方接盘他们的老婆闺女了。
著名电影《魂断蓝桥》,其实就是军官在前线反法西斯,军嫂在后方作了鸡的悲剧。
我听过一个“谣言”,之所以打上双引号是因为我不确定这件事儿是不是真的,但我已经不想去考证它的真实性了,说的是:抗战年间,曾经出现过10个日本兵押着2000个中国人去刑场赴死。
为什吗说我不想去考证它的真实性呢,因为用逻辑推演的方式来推导,我觉得这件事基本上是真的。
为什吗?因为我感觉我自己就在那2000人的队伍里。
连妇女被美国大兵强奸都得道歉的政府,还敢自称是民主?
查了一下,
-—在日本杀人大概率不会死刑。日本现在还有很多战犯和右翼存世呢。请,
-—而纵火靖国神社,也至多蹲几年,甚至都没有几年。请,
这个代价远比捐条命低。
所以由此得知
加班反抗的代价更高
那么到底是什么可怕的事物
让连命都不要的人都惧怕呢?
看到回答区有个回答让我非常感概。
就是以前的中国人,日军让他们放弃自己的语言和文化,他们会跟你拼命。
但是如今的中国人,更多是一切服从有实力者的安排。
?
即便是日本人,全世界对加班最敢怒不敢言、最怂的软蛋,他们也有反日反战的优秀灵魂。
比如藤本弘:
比如鸟山明:
即便在当世最好侵略的国度,也有反侵略的英雄:
我们新中国成立后,这样的例子太多了。
1931年,黄继光生于四川省中江县一个贫苦农民家庭。
黄继光12岁时,父亲因地主逼债而死,黄继光开始给地主家放牛抵债,挨打受饿,受尽欺凌。岔沟十年九旱,黄继光常常光背赤脚到田坝头挖野菜,到河沟里捞鱼虾,帮助家里度荒。17岁时,伪甲长诬陷黄继光打死了自己家的狗,强逼黄继光背死狗游乡。19岁时,黄继光经历了地主被打倒,恶霸被镇压,成立农民协会,自己也当了武装队员。黄继光在岔沟口的字库塔下为农会站岗活捉恶霸杨永刚,在顾家新祠堂里,农会主席顾平均把一面“民兵模范”的锦旗送到黄继光手上。
1951年3月,黄继光参加乡里动员报名参军。当时,抗美援朝战争已进行到第4次战役。1951年3月至10月下旬,黄继光与战友们在新兵连里锻炼成长。新兵连最先住在三台县刘家营,然后乘汽车到陕西宝鸡,拉练行军,又乘火车到黑龙江省驻地。经过一段时间休息、整理、学习后,新兵连经安东跨过鸭绿江大桥,进到朝鲜境内。
到朝鲜前线后,黄继光被分配到中国人民志愿军第十五军第一三五团二营六连任通讯员。1952年4月,部队到五圣山前沿阵地接防,本想杀敌立功的黄继光却被分配到了连队后勤。经过副指导员细致的思想工作,黄继光明白了后勤工作的重要性,样样工作都干得很出色。经上级批准,荣立三等功一次,还加入了共青团。
1952年10月14日,侵略军开始向江原道金化郡上甘岭597.9高地和537.7北山高地发动疯狂进攻,上甘岭战役开始。
在上甘岭战役中,黄继光所在营与美军和南朝鲜伪军激战4昼夜后,于19日夜奉命夺取上甘岭西侧597.9高地,黄继光随营参谋长来到六连。六连接连攻占3处阵地后,受阻于零号阵地。零号阵地有美军的集团火力点,要攻上山头必须首先打掉这个火力点。
2营参谋长张广生和6连连长万福来带领3个小组,实施连续攻击,但3个小组很快伤亡殆尽。为了让连长万福来继续指挥战斗,关键时刻,黄继光站了出来,主动请求担负爆破任务。与吴山羊、肖登良组成了爆破小组,向敌人进发。
黄继光带领2名战士连续摧毁敌人几个火力点。2名战士1名牺牲,1名负重伤,黄继光也多处负伤。
面对敌人的猛烈扫射,黄继光忍着伤痛,迅速抵近敌中心火力点,连投几枚手雷,敌机枪顿时停止射击。然而,当部队趁势发起冲击时,残存在地堡里的机枪又突然开始扫射,攻击部队再次受阻。此时,黄继光已多处负伤,弹药用尽。为了战斗的胜利,黄继光顽强地向敌火力点爬去,靠近地堡射孔时,奋力扑上去,用自己的胸膛堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼,壮烈牺牲,年仅21岁。
你说我们中国人没有这样的英雄,是因为你们被日本殖民了一段时间,中国的历史你们不敢再教,国人的血性你们也想象不出来了吗?
就近几年来说,真正因为日本“捐”了条命的应该就2个
一个苏州一个深圳
某西南边境省会城市,几个人拿砍刀能砍一火车站人,就这一天天的说自己不怕死,敢拼命,真是笑死了。
人家美帝黑哥哥从小跟井哥枪战长大的,说人家少爷兵,听见枪响就抱头鼠窜。
你只笑美国校园枪击案,你知道美国为啥都是校园枪击案吗?
因为一般来讲美国小学生高中生上学不带枪,你要是在火车站,飞机场,商场,电影院搞枪击案,一堆随身带枪的大哥抄起家伙谁打的过谁还不好说呢你枪击个屁的。
加班敢怒不敢言的人,也会成为勇敢的革命战士。实际上,真实历史上的革命战士,在加入人民军队之前,面对鬼子的时候,面对地主的时候,大多数也是敢怒不敢言的。这个时候还敢怒又敢言的,已经葬身鬼子的万人坑和地主老财的黑狱水牢了,也就没机会成为革命战士打小鬼子、推翻蒋家王朝了。
为什么加入人民军队之前敢怒不敢言,加入人民军队之后就能不怕牺牲勇敢作战呢?因为一个人在人民军队中所能发挥的能量、所能对敌人造成的伤害,比他只是单个人的时候,是要大得多的。单个的人去打小鬼子,去跟土豪劣绅斗,那叫以卵击石,白白送命。可是组成了人民军队之后,再去跟反动敌人斗,就成了天兵既至,诛罚必伸。没胆量做前一件事,却有胆量做后一件事,这不是人之常情吗?
“我”总是软弱的,“我们”才是坚强的。
“我”总是怯懦的,“我们”才是勇敢的。
“我”总是懵懂的,“我们”才是明智的。
“我”总是渺小的,“我们”才是强大的。
你让我单枪匹马去跟鬼子拼命,我也没有那个胆子。但是你让我加入人民武装,成为祂的一员,坚决地完成组织赋予的使命和任务,哪怕牺牲自己的生命,那这个胆子我不仅有,而且很大。
个人不敢干的事,一帮人组织起来之后就敢干了。打日本鬼子的时候是这样,反抗国内外一切反动敌人——包括要求你无偿加班的黑心资本家——的时候,也是一样。
谢邀~
这样的人是真的有,而且非常多。
首先我们要明确一点,现在人,主要是现代男人,对战争的渴望来源于什么?不是什么爱国,更不是复仇,是雄竞。一个男人在战胜另一个男人时会有极大的快感,而延伸到民族、国家层面,本国战胜外国,会有同样的感觉。
多数“被迫加班”的人,他是没办法对抗大环境的,实现不了这种战胜其他男人的愿望。可是一旦开战,他以身入局,把自己捆绑到集体中去,变数就很大了。
他不爱国,因为他连自己都不爱。他不在乎什么死不死,他已经完全被雄竞意识捆绑了,醉心于青史留名,拿外国男人的命换自己的族谱单开一页。
这是刻在雄性骨子里的基因,很难更改。
雄性不知自爱,男人不知心疼自己。
有没有什么办法能缓解这种宏大叙事,我认为是有的。如果男人过得足够幸福,这种雄竞意识是会被压制的。
西欧,日本,全民兴盛的小确幸和精致生活,对战争祛魅,自然就不再有喊打喊杀的风气。而中国人似乎还生活在清朝,还觉得男人就该吃苦受罪,就该为国捐躯,仿佛男人生下来就不配过精致生活一样。用精神PUA男人,用生活压垮男人,用宏大叙事麻醉男人。
不管你们怎样,我能帮一个是一个。将来如果打起仗来,我宁肯被枪毙,也要收留几个逃兵。
(当然如果是有腹肌的就更好了,咳咳)
这是中国人大部分的人性。
这个说法就相当于,让你捐一个亿你会毫不犹豫的捐,因为你没有。
但是让你捐一个月工资,你就直接拒绝了,因为你真有。
加班是实实在在的,抗日是虚无的,你敢对加班说不?就一句话:爱干就爱,不干就滚蛋!
你可以高举正义的旗子,很多人会赞同你,但是你不能要求他人去做正义的事情。
为人民服务一定要时时刻刻挂嘴边,但是你不能真让我去服务人民。
我给你分享个本小区真人真事吧。
小区有台G500应该是改了排气的,进出小区都是千军万马杀进来的感觉。当然,我对那些声音不感冒还自带三分免疫。
恰好那个车主又爱晚归,久而久之离一号门比较近的业主就开始在业主群里发泄了。她这样问的:“家人们,你们刚才有听到一台车声音很响吗,经常都很晚回来。你们觉得吵吗?” 业主群里上百人无一人开腔,过了很久她再问“能不能想想办法?”,还是无人开腔。
我看不下去了,我这样回复的。“按照《道交法》规定,改装排气属于违法行为,最近高新区也在整治炸街,我的摩托车都被电话通知到交警队做了查验和法规宣传。现在你有两个选择 第一,拿起电话拨打110进行举报,她的车牌你看得到,告诉让警察进行处理。第二,直接去门口等她回来的时候,拦住她对她进行控诉,要求其改正。如果以上的两条路你都不敢,那就夹起尾巴做人,不要试图煽动他人去帮你解决问题,自己的权利只有自己去维护。”
从此以后,炸街依旧,但这事再无人提。
捐命?????大哥,你是在麻广广吗?
因为加班是实实在在加了,捐命那是停留在口嗨阶段,这种空头支票,无法反驳,也无需反驳。只要自己知道日常生活中远离这些言而无信的家伙就是了。
加班敢怒不敢言是为了生存
你猜抗日是为了什么?
鬼子来了真发大米白面人人大house还有人抗日?
抓男的当劳工,抓女的当慰安妇,一个村一个村的杀光
不抗怎么办?等死吗?
这还用反驳?
为了钱我忍气吞声,为了活下去拼命很难理解?
历史上有这么一个神人。
齐国当时有一个人,叫陈不占。
发生这件事的时候,陈不占正在吃饭。
听闻崔杼弑君的事情之后,就出门去准备营救齐庄公。
半路上,陈不占瑟瑟发抖啊…
车夫就问他:你胆子这么小,去了有什么用呢?
陈不占说:我胆子小是我自己的事情,但是现在救国君是正事,不能因为我胆子小就不去做了。
然后,陈不占在听到战斗的声音的时候,被吓死了…
你看,说他胆小如鼠,那真的是一点都不为过吧?
可是,遇到了他认为自己该上的时候,哪怕死,也要上!
我们胆子再怎么小,比他强不?
.
这个故事收录在西汉学者刘向编纂的《新序》中。
.
怕就怕在,事到临头的时候,有些人认为自己不该上!
让你加班的黑心老板只是图财,而且多多少少会给你几个小钱。
日本鬼子要的可是你的土地和你的命。
孰轻孰重分不清?
想不明白的就去日本住些日子,看看海啸地震,
就能理解日本人的心了。他们就是想杀光我们窃取祖先留下的土地。
我第一次去日本看见东京塔的尖还是弯的,地震刚过,
霎时觉得,北京真好,中国真好!
那时候虽然穷,大楼我们可以自己盖,大路我们可以自己修
把加班这个行为恶劣化一百倍,顶天了让你无效加班,还不给加班工资,把这个行为和日本鬼子侵略你的祖国,杀你全家放一起类比?你反驳他干嘛?什么畜生言论都要一一反驳你累不累?
93阅兵,看来小日子和蛙蛙那边真是选择性忽视了
居然还指望说,在战区能看到人?
反驳不了的,加班不敢言是现实的,抗日捐命是幻想的,你和抗日之间隔着下图中的栅栏。
如今,主要矛盾早已从侵略者变为阶级敌人,996是所有体力劳动的标配,年龄歧视极为泛滥。
对阶级敌人是软蛋,说明你不敢正视生活中的主要矛盾,
那么当侵略者上升主要矛盾的时候,你难道会基因突变成敢捐命的英雄了?你自己相信吗?
为什么连征兵官都反抗不了的乌克兰人,提起俄罗斯就要拼命战斗到最后一个人?
以前在街上看耍猴,主人递给猴子一把木刀,猴崽子开始耍刀,只见刀光闪闪上下飞舞,猴子龇牙咧嘴神情得意,恍如自己已经不是猴子,而是一只转世大猩猩金刚 !
然鹅,忽听主人一挥鞭,立马扔了刀,抓起破碗来了个罗圈揖,点头哈腰讨赏[捂脸]那个嘴脸一脸献媚,一脸猥琐[大笑]
比起对美国贸易战关税战敢怒不敢言、张口闭口《民生》《就业》《飞机订金》《对美投降最好时候》,提起抗俄就敢替乌克兰人捐命、张口闭口《文明正义良知荣耀》《战到最后一人》《一代人vs世世代代》《汪精卫》的,要好太多了。
牛皮人人都能吹,明天统一美利坚,后天解放全人类,打日本就捐条命。但是,这样的言辞,有什么意义呢?
我常常在大街上看到贴有“若有战,召必回”标语的车辆,特别扎眼,刺目。和平发展不好吗?何必要制造这样的恐慌氛围呢?
有一次,看到车屁股后面贴有“若有战,召必回”的一辆大众车,很旧,看样子快到报废年限了,属于鸣号不响每个部位都响的车,给人一种打了鸡血的样子,好似正气满满。
一位老大爷,背着一大麻袋玉米棒子,足足有 200 多斤,吭哧吭哧往菜市场赶,看样子是城郊的村民。
因为赶路,挡住了大众车。
大众车司机从车窗伸出胀着青筋的脖子,大声嘶吼,滚开,滚开。
或者是玉米袋太沉重挡住了耳朵,或者是耳背,没有躲让。只见大众车司机停下车,气呼呼地从车中溜出来,一边大声辱骂责备,一边毫不客气地把大爷推到路边,玉米棒子撒落一地,自己毫不怜悯,扬长而去。
我心想,对自身同胞无情无义的人,召回来能用吗?靠得住吗?
“若有战,召必回”是一个招牌,是一个象征,是一种社会认可,还是噱头,放空炮、赚流量呢?
如果国家一旦有事,靠这类喊口号、贴标签的人,最终会误了大事。
一个连加班都敢怒不敢言的软蛋,把复杂的政治问题简化为语言的暴力狂欢,把国家的福祉当成自己流量的赌注,表面上慷慨激昂,内心里散发着投机生意的铜臭,枪不响当然不必捐,枪声真响,流血千里,万家离散,区区你一条小命,能赎罪的吗?
这类面对不公大气都不敢出,面对权力俯首称臣,本来属于社会最底层,深受职场官场 PUA,非常可怜,理应同情。
但,自己受压榨,不知道压榨自己的人是谁?
一旦环境有一点空隙,就把战争娱乐化,把爱国口号化,用极端的言论,博取眼球的做法,不过是对国家尊严和民族安危的双重亵渎,也是对自己懦弱心灵的慰藉。
其实,“捐条命”的这一类人,类似于 U 型锁和夹头粉,因自己的无知,将社会推向撕裂与狂热的边缘,是假爱国,假正义。
如果你真爱国,煽动战争有何值得喝彩,一个人如果其心不正,其志不在国家和社会建设上,而在赚取吆喝声,甚至收割爱国流量,不是懦弱,而是烂到骨子里的坏。
二战前的日本、德国、意大利等民粹和民族主义,毁坏了整个国家,前车之鉴,言犹在耳。“捐条命”的这一类人,就是变形的民粹和民族主义的翻版,不过在当今社会以另一种面孔呈现。
当下中国最需要夯实的是和平发展的基石,而不是敲响战争的边鼓。需要增进的是与周边国家的福祉的务实之举,而不是煽动对立的剑拔弩张,但愿大家能够识别认清这类“捐条命”荒谬和操纵民粹的危险,让国家任何时候都回归理性与实干,这是国家民族之福。
反驳不了,人是认知和行为高度统一的生物,这两者一旦产生矛盾,就一定会产生痛苦。
比如,你原本是个很讲道德的人,并为之自豪,但某一天,你因为无法忍受诱惑强奸了一名女性,事后你肯定痛苦,因为这跟你的观念产生冲突。
那怎么解决痛苦呢?就两个做法。一、你把责任推到那个女的身上,是对方太漂亮,穿着太暴露,还故意勾引你,这种诱惑没几个男性能忍受的住,你也是普通人,是正常表现,不是你的错。
你看,一这样想,你就瞬间舒服了,因为认知和行为统一了,你依然认为自己是个高尚的人。
而第二种,就是堕落,你就直接变成坏人,你心想,这个世界就是这么弱肉强食,人人不讲道德,女性都是骚H,她们也都是坏人,既然大家都坏,那就一切情有可原,从此,你的价值观就变了。这是另外一种形式上的,认知和行为统一。
回到本问题。
一个平时加班都敢怒不敢言的软蛋,他们想要认知和行为统一,该如何说服自己?答案很明显,他们最终会在放弃抵抗中,成为那种很能忍的人。
你有没有办法让干掉一个老板,跟干掉一个敌军一样,不用枪毙或者蹲班房,甚至还能立功?
你要是能实现这个条件,你就会发现,打工牛马想搞顶头上司已经不是一天两天了。
真当中国人没血性啊?那只是一个个涨都算的很明白,知道搞别人连累自己不值得。
要不然正当防卫条款给整的难以实现。
为何?
因为给整的简单了,你只要打我一下,碰到我一下,我就有权利玩命,早xx杀翻天了。
我记得中国某个城市当年实行了一阵,行人闯红灯,车辆撞到不担责,就那段时间车辆撞人事件飙升,不得已又改回去了。
真当中国人一个个温文尔雅啊?愿意跟你讲道理啊?那不都是被法律条条框框勒的。
你敢让中国人犯事没成本的时候,你就知道这帮人有多武德充沛了。
当然中国有个小岛上的人肯定会软,因为他们被殖民过,敢拼命的早就被杀干净了。
日本人当年打进来是真的杀了几千万人的啊,不仅杀你,还要杀你全家杀你亲戚朋友,加班何德何能和日本上一个桌吃饭
————
不是,这给我评论区关闭了啊?
因为没有组织嘛,这是一个多简单的问题。
当年的抗日烈士,在家有几个敢反抗地主压迫的?都是被逼得没路,卖儿卖女,甚至饿死。
但是有了组织以后,敢拿着炸药包堵机枪眼。
你这么反对加班,自己组织起来不就完了。
但你不愿意,你连组织起来反抗加班都怕,但是你说别人是软蛋。
因为你只想别人付出代价,自己享受成果。
有人说打内战能捐5000万。
然而如果要他用这5000万分担一点现实紧迫的社会就业压力,他就不愿意了。
很多国人对战争的认识就是日常买菜,觉得出点代价就买到胜利。
或者根本不用反驳,拿旧社会为例,被地主欺负的大气不敢吭的阿Q,和参加农会杀地主全家的农民,然后上山当匪,或者加入红军,或者当了国军,在抗日时一溃千里,或者又血拼到底,投诚后去和美国人死战的,很有可能一直都是一类人,人性就是这么复杂
“俺真有一头牛”永不过时。
加班敢怒不敢言,是因为我想赚钱养家。发怒辞职和怒怼老板不解决老婆孩子吃饭的问题,所以不会那么干。
同时加班还有加班费,能让生活更宽裕一些,双赢啊。
抗日是为了杀日本鬼子,为先人报仇。
既然想杀鬼子,那就要随时做好被杀的准备,捐命是杀日本鬼子有可能要付出的最大代价。而这个代价还能换回一个烈士的称号,家人也有政府照顾,多好是事儿?
所以,杀一个够本,杀两个赚一个,死了也值了。
至于敢不敢的?说实话,我连预备役都不是,所以到时候大概率是轮不到我上战场的。
不过我们厂是做电子产品的,只要有需要,我们厂可以随时做无人机和机器狗。
只是以现在中国这工业产能,也轮不到我们厂。
所以即使我想捐,也没机会啊。
*贴吧有句名言无图无真相,无图你嗦个极速八?
所以你的图呢,哪位用户,“对加班敢怒不敢言,提起抗日就敢捐条命?”
图呢?id是哪位?
你要是没图,就看我的图,OK?
不用反驳,你就反问他
【如何看待某些在俄乌冲突中义愤填膺支持乌克兰大谈特谈国家主权反侵略大义的,
却在知乎上阴阳怪气[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就干捐条命?]?】
*再一个,
【如何看待某些人前脚说“我对同胞这个词相当无感”,
后脚又来一句“无论如何他也是我的同胞?”】
*还有,如何看待某人
【一边在恶性刑事案件中称赞凶手,
另一边又在见义勇为事件中矮化英雄,并攻击国人?】
*
有些人的反驳挺幼稚的,这句话的重点既不是在加班,也不在捐命,而是在于“你连身边最基本的小的合法权益都不敢或不能去争取,你怎么在更大的权益受到侵害时去保护自己的合法权益”。你举再多怂比变超人的个例都没用,历史已经一次又一次证明了面对内敌肆虐外敌入侵,饱受压迫剥削的麻木人民并不会支持旧政权而坐观更迭,所谓的“历史周期律”就是这么来的,不然为什么每一次的王朝结局都是被下一个替代?如果你们说的平时再怂关键时刻总有人站出来,这些王朝还会被取代吗?更何况有人举的例子还是文学影视形象,为什么他们是虚拟形象,正是因为这些人在现实中屈指可数,所以为了寄托作者的理想和希望才创造出这些形象,更说明这种人在现实中是极少数。
连加班都敢怒不敢言的人,提起日本就要捐条命,这不值得日本人反思吗
当年大喷子鲁迅说:
中国人,轻家国而重乡土,勇于私斗,怯于公战。为公共利益不敢站出来,为一己之私缺可穷尽所有的手段,这并非社会的进步。
他的这句勇于私斗,怯于公战,就出自战国时期的典故。
战国时期,齐国人的剑术可谓天下一绝。
不管是彼时还存有断发文身文化,有种纯真美的吴越人,又或者号称虎狼,把关东诸国吓得瑟瑟发抖的秦人,他们在一对一的情况下都不是齐人的对手。
齐人的性格属于非常好斗的那种,稍微有点口角或者为了点蝇头小利动辄就要拔剑相向,可以说齐国能出现高超剑术与齐人的性格脱不开关系。
但与之相对的,齐人在战争时的表现可以说就非常拉跨了,完全不复春秋时期霸主的威严。
商鞅把齐人的这种表现叫作“勇于私斗,怯于公战”。
商鞅变法后,原本在私斗这一块也只比齐人好一点的秦人之所以能席卷天下,正是因为他们的性格发生了变化,开始“怯于私斗,勇于公战”了。
有啥好反驳的?你要是能解决劳动法不落实的问题,农民养老问题,烂尾楼问题,领土争端问题,你选“朝鲜”总统我都投你一票
退一万步讲,没捐过命还能没捐过钱吗?
你们捐的钱用在哪儿了?你们知不知道?
确实,有时候不得不觉得现在我这样的爱国人士在人群中占比太少。比如现在经济遇到困难,本质上也是因为1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙在人群中的占比太高了,专门和咱妈对着干。
比如咱妈想要托举的房地产特别是新房来充实土地财政,给了大量政策支持,北上广深全部一定程度上放开限购鼓励大家买房,可是1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是拒绝购买,害得现在房价一落千丈,给金融系统也造成了大量风险。
比如咱妈想要支持消费,发放了大量国家补贴鼓励消费,可是1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是拒绝消费,新鲜出炉的8月cpi又下降了0.4%。
比如咱妈想要鼓励生育,甚至不惜发放了真金白银的生育补贴,可是1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是生育太少,让生育率也一直下跌。
比如咱妈想要大家都买个人养老金,为社保系统降低负担,许多银行甚至推出了只要开个人养老金户就送钱的活动,但是1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是不买个人养老金,拥有个人养老金账户在人群中的比例非常少,甚至里面还有很大一部分是为了薅银行羊毛只充了一块钱账户。
比如咱妈想要支持中国股市,不惜让gjd抬轿子搞出一个牛市,但是1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是不买A股,现在的每日成交量远低于2015年牛市的成交量。
有些1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们还要嘴硬说不做这些事情是因为经济遇到了困难,自己没钱,可是银行存款数据却不断创新高,这就揭露了这些1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们的丑恶嘴脸,明明有钱存银行贪图那一点利息,都不愿意拿真金白银出来支持咱妈。这样精致利己的人更不要提抗日了,你连拿一些身外之物支持咱妈都不愿意,还想豁出生命打鬼子?
所以不得不感叹现在的1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙人数太多了,不打倒一批这样的人是不行了,更可恶的是这些1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们居然认为在网上骂骂日本美国资本家而不买房消费生孩子买A股买个人养老金就算爱国了。这些人所谓的爱国实在是太廉价了!我们真正的爱国人士呼吁咱妈对这些人迎头痛击,以正视听!
为了月薪三千,加班都不敢吱声的人,一提起抗日就敢捐命。
这难道日本不该好好反思,自己到底做了多少伤天害人的事情吗?
因为加班代表了希望,还想混下去。
抗日代表了没希望,不打算混了。
说出连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命这种蠢话的人,他是不是一辈子都在象牙塔里,压根没有过生活?
这不是窝里横,这是门外横。是傻子也不会这么做。。
连轻轨上的杀人凶手都不敢阻止,却随时犬吠说要阻止中国的统一。
凶手离开后整个车厢的人非常冷漠,无人帮助受害者,导致受害者死于大出血。
只是提一下罢了,反驳不了
内殖才是真殖
跟老板炸毛的结局是离职,后续还要找工作,搞不好让人笑话我,挣不到钱不是啥光彩的事
跟小日子炸毛的结局是民族英雄,后续可以让人祭拜我,光宗耀祖是件牛逼的事
成年人毕竟要为自己行为的结果负责嘛
说老实话,没有啥好反驳的,大多数人都是这样而已!即便是历史上很多名人,伟人。
首屈一指的就是历史上第一位封狼居胥的冠军侯大将军霍去病。年少轻狂,功高震主,天不怕,地不怕,少年得意,肆意飞扬,按说他不应该惧怕谁,但根据历史记载,他非常惧怕自己的舅舅卫青。
所以现实中惧怕谁并不可耻,可耻的是面对国仇家恨的时候不敢站出来。
为什么有些人对免费加班咬牙切齿,但却不敢反抗,主要还有更重要的人,需要他们拿回薪水生活下去。只要他忍一时之气,他与他在意的人,未来必定,会有一个更加美好的未来。但抗日则不同,国家不存,民族不存,不论是他,还是他在意的人,都将没有未来,即使有,也是做亡国奴的未来。这是一个中国人无法接受的未来。
为了自己的未来,与他在意人的未来,即使在渺小的一个普通人也要抉择,是牺牲自己,强大中国,还是成为一名“汉奸”,历史已经给出了答案,大多数“抗日军民”都是这个国家极为渺小的人,他们是地主皮鞭下的“佃农”,是军阀棍棒下的“壮丁”,他们不敢反抗地主的“皮鞭”,也不敢反抗军阀的“棍棒”。但他们敢迎接日本人“机枪”“毒气弹”上演一幕幕悲壮的画卷!为什么?还不是因为他们不愿意自己在意的人,或者自己的后代成为“亡国奴”!成为“沉沦地狱”的一部分。
我们大多数人都是如此!但正是我们这样的大多数人支持下,我们才战胜了无比强大的敌人!成就了今天的中华人民共和国!
史书记载,抗倭的民族英雄——戚继光非常怕老婆……
加班加点为了生活,干小日本捐命为了祖国和先烈。
大话?空话?嘿嘿,“莫欺我中华无肝胆,母亲膝下百万兵!”,洗净脖子等着吧,别整花里胡哨的,没用的。
加班是为了活下去,抗日也为了活下去。
加班是为了家人,抗日也是为了家人。
这个矛盾吗?明明很一致嘛
毫无逻辑的话术罢了。
当年也不是日本人一来就同仇敌忾的,还不是目睹了那么多人间惨剧才把人血性激发出来的,现在的社畜以后就不会抗日?得是什么脑子才想不明白这么简单的问题。
你既要方便内部统治打压下的软蛋,又要能勇于反抗外部的硬汉?
这样的灵活软硬,只有牛子才能满足你的要求
加班冒犯到你的核心利益了?好,那我来模拟一下,就用你们这些带路党经常说的话术吧,让我告诉你什么叫核心利益。
你是个小老百姓,月薪3000,有三十年的房贷,父母老了,很爱你但是没有保障,没结婚但有暗恋对象,有一群喝酒吹牛的兄弟
小鬼子有一天又打进来了:
你的单位被炸了
你的同事被当场炸死
你的房子被占了,当了慰安院
你爸被活活打死
你妈被绑在树上当靶子
你的暗恋对象被拖进了你被占的房子
跟你一起喝酒吹牛的兄弟被送去做试验了
你现在手上有一把菜刀,你面前有一个背对着你的小鬼子,你怎么做?
我是个说话都不大声的弱质女流,平时被同事抢功劳都一笑置之,自小就奉行退一步海阔天空的中庸之道。
但如果打鬼子,我也敢上战场。
哪怕我打不赢,我也愿意扛炸药包冲在最前面。
舍了这条命多炸死几个鬼子,能在有生之年,用我这条命为革命先烈和被鬼子残杀的苦难同胞们报仇雪恨,这辈子就值了。
毕竟,人都有一死,我如今老公也有了,孩子也有了,父母还健在,人生中该经历的都经历过了,死一死也无所谓的,无非比同龄人早走些年而已。
而且我相信,为国捐躯,以我国如今的财力物力,以及我党一贯的为人民服务的治国宗旨,国家绝对不会亏待我的父母夫儿。
百年屈辱世代仇,血海深冤岂可休?
我辈当如杨靖宇,舍生忘死斩倭酋。
连停电一个月都敢怒不敢言的软蛋,提到抗中保台又精神起来了
这个问题,问得好。
类似的问题,我也问过一个台湾人,我说:民进党也在台湾执政那么多年了,台独还是民进党的党纲,那为什么民进党还不宣布台湾独立呢?两岸一直这样维持现状,赖清德自己满意吗?说句不好听的,内塔尼亚胡都敢空袭伊朗,把美国拉下水。赖清德怎么不能也这样做?就算台湾挑起战争,西方也不会制裁台湾,最多谴责几句。只要闹大了,美国不可能不下场。难道说赖清德要想实现自己台独的梦想,就是在等吗?那未必给人一种,说大话,使小钱的感觉。
无法反驳,因为人家的逻辑完全没毛病。
【战场可是地狱。】
连加班都不敢反抗的人,我想象不出他们哪来的勇气敢上战场。
提起抗日就敢捐条命?
这只不过是嘴巴上爽爽,真要他捐命时。他肯定拒绝!!
看看俄罗斯记者在街上采访俄罗斯人,好多人说愿意为国捐躯。记者让他们写下姓名和电话,以后优先让他们上战场,他们立即拒绝!
十几年前网络一个段子,现在依然有效。
有一记者问一农民:“如果你有一百亩地,你可以捐给国家吗?”
农民回答:“可以!”
又问:“如果你有一百万,你愿意捐给国家吗?”
农民回答:“我愿意。”
三问:“如果你有一头牛,你愿意捐给国家吗?”
农民回答:“我不愿意。”
记者疑惑:“为什么你愿意捐一百亩土地给国家,捐一百万给国家?为什么你一头牛不愿意捐呢?”
农民窘困:“因为我真的有一头牛!”
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俄罗斯记者在街上采访俄罗斯人,好多人说愿意为国捐躯。记者让他们写下姓名电话,以后召集,他们立即拒绝!
恰恰相反,
就是加班都敢怒不敢言,
打仗才能不怕死。
商鞅变法的时候就说,
要让军民害怕法律,
胜过害怕敌人和死亡。
一个越是被体系规训的好的人,
越是能临阵不怕死。
一个上班的时候天天拈轻怕重,偷懒摸鱼的人,你指望他打仗的时候扛着炸药包炸碉堡,那可能吗?
只有那种,没事就抽个烟,唉声叹气,为了家里的老婆孩子,996就996了,眼里没了生机,全是死气,所有钱都交给老婆和国家的人,才是最好的兵种子。
你以为他还活着,
其实早就死了。
死人又怎么可能怕死呢?
不用反驳,这就是事实,实在气不过的,大可以买张机票去日本给大伙打个样
这反驳什么?
都是键盘侠口嗨而已
遭受真实剥削,屁都不敢放。
天天YY抗日抗美,好像他们让你996,让你买不起房,买不起车,当牛马一样。
别人怕引火烧身,转移矛盾。
你们跟着起哄,为哪般?
先灌输仇恨教育
再引导民粹
这套路,是不是很熟悉?
标准是一致的。
很大程度上,我工作不是为了我自己,而是为了不成为家里的负担,好歹挣点钱回来。那么,从这个意义上,我需要维持工作的稳定。加班不提意见无非就是为了保证工作稳定。
抗日?说真的,我其实不赞成所谓的打日本捐一条命的说法,因为我不认为我们还有可能被日本侵略本土,如果是那样,我不愿意上战场去打侵略战争,我怕死。
但是,万一我们又要打反抗侵略的抗日战争了,而且,打到我已经没有资格呆在后方生产军事物资支援前线战士作战的程度了,那我也没有选择,为了家庭,我必须顶上。
所以这个意义上,加班是老板逼我的,抗日,是鬼子逼我的。我都没有选择。
假设一下,中国没有核武器。
2030年,普京在乌克兰失败,取之于东。(俄罗斯割了中国100多万平方公里,就是因为在西边被打败了)
从内蒙东北打进来,打到黄河,占领黄河以北,太行山以东。
东北华北沦陷。
中国稳住战线三年后,在美国斡旋下,签订停战协议,就地停战。
只要一个带枪的俄国兵,就能控制一个,小区,而且会有俄奸拿出来50年代的苏联老大哥来证明正确性。
普京再说,你们房贷不用还了。
普京立即成为占领区的大帝。
现在的中国人已经没有反抗的能力和组织,原子化后没有任何组织。有组织也会立即被俄罗斯斯清洗掉。
还会出现大量伪军,伪警察,因为会俄语能在伪政府任职,会有大量俄语培训班出现,俄语老师一本万利。
农村的60,38,61留守人员根本不可能反抗打游击。尽管俄罗斯不一定有足够军队控制农村。
城市粮食物资完全依赖交通线和外部供给。俄罗斯按照计划经济搞统购统销,城市根本无法反抗。
加班是真的得加,抗日嘴上说说就行。
越是做不到的事越可以随便说。不加班的机会就摆在你面前,但不加班是会丢掉工作的,所以你不敢说。你说你愿意为国捐躯,但是你为国捐躯的机会很少,只要付出极小的风险就能得到别人的认同,所以可以随便说。
事实证明怕死的人还是很多。
绝大部分加班是有加班费的,很多时候不需要怒,更扯不上敢怒不敢言。
而鬼子是搞种族屠杀的,抗日,抗美援朝也都是被迫的,不是说要捐一条命,而是为了亲人为了自己挺身而出,歌词里“每个人被迫着发出最后的吼声”描述的很贴切。
这个帖子还有很多厚颜无耻的团建er,你们有没有想过,被地主被满清欺压半辈子的佃户农奴,90%的人大字不识一个,为什么敢顶着武器代差推翻大清,推翻民国,赶走日本法西斯,抗美援朝击退17国联军?
有无组织的差异。
如果中国人有工人自己组织的工会,别说让他反抗加班,待遇不好,参加集体罢工也是一样。
勇于公斗,怯于私斗。
因为抗日是别人上,间接行为。
工作可是自己的
最近的例子是,巴西郑斧天降正义帮助中国劳工维权。中国劳工在欣然接受劳动和居住条件改善的同时,联名摁手印给公司喊冤。
这种言论就是最基本的没逻辑,加班敢怒不敢言是因为收益和后果不对等啊,你跟领导抗议了,导致自己以后被领导排挤,也不会让你少加班。更何况,对加班真的不满意,正常人的做法是辞职而不是和领导口舌之争。
抗日也许自己会死,但不抗日必定灭亡,我有什么理由不抗日呢?
这种言论的离谱程度,就好像说有的人平时买衣服都舍不得买贵的,凭什么说他舍得买房子呢?
可是提一下抗日是敢怒也敢言的事情,怎么还有人连中国人民的抗战提都不敢提,提都不让提?这是什么蛋?
我对我工资挺满意,拿我这个工资偶尔加班很正常。
抗日捐命是画饼子,但是2020年疫情我在武汉做志愿者。
看起来这个问题是个不值一哂的团建问题,大概就是讽刺中国人抗日就是口嗨之类的,对这个说法,我的评价是,我就怕某些人不口嗨,而是真的付诸行动。我希望高市早苗这种人多一些并且说到做到,好真来“膺惩”一下中国。碰一碰我们有的钢铁意志,也碰一碰我们有意志的钢铁。
你滑坡得,我滑坡不得?
除此之外,我觉得还是有必要说一下我的观点:
这种问题在抗战前也存在。
“连地主压迫都不敢反抗”、“连包身工制度都不敢反抗”、“连帝国主义都不敢反抗”……我能列出来很多东西,可以说那个年代的中国人整体上给人的感觉就是“麻木不仁”的。
但是在敌人的屠刀下,他们都会觉醒,并且团结起来一致对外。
事教人,一教就会。
这就是最朴实的情感,老实怕事,谨小慎微,是为了让自己和家人过上好的生活,但心里却有最真挚且热烈的爱国之情,这才是大多数中国人的写照。如果胆小怕事的同时,没有爱国之情而阴阳怪气,那才是更值得嘲笑的。现在是有很多的客观问题,可这并不是阴阳怪气的理由。
一言以蔽之,孙中山先生他说过“民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命”,没把“家国大义”和“过好日子”对立起来。政府的施政错误只影响人民对政府的拥戴,但国家并不等同于gov。我很认同这句话,但某些人是需要的时候把这句话搬出来,不需要的时候则以gov的无能低效甚至是腐败,照搬到中国这一个国家实体上。现在人怕丢工作不敢硬刚加班,是想保住“生计”,这是最实在的生活需求;真到国家需要的时候,愿意站出来护着家,是刻在心里的底线。用“忍加班”说人“没骨气抗日”,既没看懂普通人的难处,也曲解了“家国”的真正意思——连老百姓的日子都不体谅,又谈什么大义呢?连这片土地的人民最基本的感情都不能理解,甚至加以劣等、无知、愚昧等形容词,又有何脸面大谈自由主义,民主主义呢?连这些都做不到的人,又如何给自己扣上为民请命的责任呢?
再补充一点,我认为被规训的思考结果,同样也是自己的思考结果,两千年的封建循环的责任不能平摊到中国和中国人民上。
以后别骂粉红了,骂粉红招来的骂比骂神神招来的少多了。这就是你乎的魅力。
亲日的网民和数字生命,根本就不反对加班。如果他们真心仇恨加班,看到日本人70多岁还当社畜,他们会比粉红还反日。
它们喜欢宣传:工人和资本家是互相合作互相依存的,要求八小时工作制那是懒汉,工人喜欢加班,加班可以挣大钱,工人和老板本就没有矛盾,都是左人挑唆的,不想加班你可以辞职,你不干有的是人干。
抗日在他们眼里是粉红行为,是错的。
反对加班在他们眼里属于刁民,也是错的。
有一个自有互联网历史以来就有的笑话,百看不厌。
有一记者问一农民,如果你有100万你愿意捐钱给国家吗?
农民回答到,我愿意。
记者又问,如果你有100亩地可以捐给国家吗?
农民回答,可以。
后来记者又问,如果你有一头牛愿意捐献给国家吗?
农民回答道,我不愿意。记者疑惑问为什么呢?
农民回答道,因为我真的有一头牛。
因为反抗日本牺牲了,会成为烈士,光宗耀祖。而反抗加班出事了,轻微一点失去工作,家里鸡飞狗跳。重一点可能就会因扰乱社会治安或者寻衅滋事成为罪犯,家属也会受到负面干扰。
“所有形式的献身、虔诚、效忠和自我抹杀,本质上都是对一种事物牢牢攀附 —— 攀附着一件可以带给我们渺小人生意义和价值的东西。”——《狂热分子:群众运动圣经》
连本国天龙匪徒都治不明白的软蛋,提起抗鹅就敢捐条命?!
大道理就不讲了,能说这话的,也不会理解什么是大义。
推荐持这观点的去看看老舍的《四世同堂》,里面有个叫冠晓荷的人物,能告诉他在鬼子面前当软蛋是什么结果,是不是会比加班更惨些。
这问这是哪个平行空间的中国?????
今天中国最难的事,就是找一个打工人被加班还敢怒不敢言的地方
反正我自己,我身边这么多人,加班少给钱不给钱,或说加班就得加班的,没有不骂娘的,很多人甩手而去
媒体一边大肆宣扬,中国躺平族越来越多,一边宣扬中国人加班敢怒不敢言
这么个黑法,怕不是精神分裂?
反正我只见过那么多人,不管什么家境、性格,都只有一种反应:骂娘
而所有厂子的管理者,也基本只能嘻嘻笑着赔个笑脸
所以还是那问话,题问者究竟是在一个什么平行空间的中国?
怎样反驳「连加班都敢怒不敢言的神神,提起pink就在知乎上提问『怎样反驳[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命?]?』」
怎样反驳「连加班都敢怒不敢言的pink,提起神神就在知乎上提问『怎样反驳「连加班都敢怒不敢言的神神,提起pink就在知乎上提问『怎样反驳[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命?]?』」』」
可以无限递归了
问题的假设不成立。
因为连加班都不敢反抗的人,抗日ta也不敢捐命。
另外,把加班和抗日放在一起比较,明显是一个陷阱。因为两者反抗的代价、收益完全不具备可比性。
古语,重于泰山,轻于鸿毛。
弄死一个欺负你的上司,外界评价大部分应该是不值。
但你牺牲在保家卫国的战场上,荣誉口碑都是量级。
家国对于中国人意义非凡。
冲冠一怒和杀父夺母自古都是最多取决舍身的底线。
而为国捐驱,应该是国人最高的赞誉了。
不用反驳,那是真的。
加班都不敢怒的,抗日直接投。
那些革命前辈,有几个没被政府抓,有几个没有公开游行,有几个没有发表文章正面抨击政府?几乎各个有案底。
现在的情况,就是一打,如果有颓势,或者陷入长时间战斗,国内的想法就是直接投。现在主流就是赢,一旦赢不了就不行。投降降低损失也是赢。
反驳什么?说这种话的人永远理解不了啥叫“勇于公战,怯于私斗”,还喜欢混淆矛盾。人与人之间总会有这样那样的矛盾,并非什么矛盾都要用激烈的斗争来解决的。不想加班可以跳槽,可以和老板拍桌子,只要承担得起后果,反正老板没权利弄死你。但鬼子是真的要弄死你,弄死你全家啊。
1957年,毛泽东就写了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,这个文章到现在都不过时。
我们与帝国主义的矛盾是敌我矛盾,是对抗性的。劳动者与民族资本家之间的矛盾是人民内部矛盾,是非对抗性的。这两个矛盾他就不一样,处理的方式也不一样,把二者混同的,要不是政治课没学好,要不就是别有用心。
简单,别顺着他们思路走,他打他的,你打你的
“连加班都。。。,提起把枪给他,就敢对付真正的敌人”
“连加班。。。。,提起民主就敢杀你全家”
“连加班。。。。,提起牛肉罐就敢换一个女大学生”
我外公没打过日本人,他是快解放的时候参的军,参加过东南沿海剿匪。
祖上都是老实巴交的农民,别说加班,被地主欺负得吃不上饭饿肚子就是说他们这种。
小时候听外公说起他参加剿匪的事:
剿匪的时候坐渔民的船,还是船老大摇橹送他们上岛。
枪炮一响,船老大吓坏了,排长命令我外公:小鬼站起来!
外公蹭地站起来用身体挡住船老大,这下船老大不怕了,橹摇得飞快!
软蛋和捐命可以是同一个人,看面对的是什么场景,没什么奇怪的。
对于有些人来说,大丈夫做人的道理,讲了他们也不会懂。
抗日?捐命?
搞舆论战也得提高一下姿势水平啊!
九三刚阅兵完,看这个问题不要太搞笑。
抗日现在肯定是没机会了,但台湾肯定要收,灭日还是很有可能的。
所以更可能出现的情况是【平日加班敢怒不敢言的软蛋,为争夺解放军无人机飞手名额跟领导打起来了】,这样比较有带入感。
中国人,历来勇于公战怯于私斗。大义名分我们看的重。对付不公的话,当我打算不加班的时候,阁下也要做好老婆孩子被蒸的觉悟。那时候可就是明与暗,黑与白,正与邪了。
那时候可就是公战了。不是内部矛盾,是两个阶级,两个文明,两个物种,两个世界间的战斗。既然是战斗,对自己不同阶级,不同文明,不同物种,不同世界的斗争,不会对话,不会和解,不会结束。希望我们自己能做好觉悟。打算对不同阶级,不同文明,不同物种,不同世界对话,寻求和解的人,都是敌人。
你很生气 因为你知道这句话没错。
有个短视频说明一切。俄罗斯博主去街头随机找年轻人问为了俄罗斯你愿意干什么?大部分人都说愿意付出生命,放弃一切之类的。这时候博主拿出参军报名表,他们全跑了。现在那些吃爱国饭的赚钱赚的欢,真有事他们跑的比穷人快多了。不惜一切代价的原因是代价是别人
春秋时期,发生了令人震惊的“崔杼弑其君”案件。听说此事的时候,陈不占正在吃饭,准备出门去营救庄公,却手发抖到几乎拿不住饭勺,上车后也手发抖到抓不住车把手。驾车之人感到非常奇怪又非常不理解,问:“像您这样胆小的人,即使去了有用吗?”陈不占说:“为国君牺牲是道义的准则,是公事;我胆小,是我个人的事,是私事。我要公私分明,坚决不能因私害公。”陈不占到了之后,听到大战的声音,因为过度害怕吓死了。
连零元购都敢怒不敢言的软蛋,你确定他敢跟龙国打仗?
事实上抗战里很多牺牲的战士、军官在开打前都是些兵痞、混子,在军阀混战中出工不出力,但是一打起日本来毅然捐躯!平日里怯弱、自私、无能是一回事,在国恨家仇、民族大义面前挺身而出又是另一回事!他们要比那些饱读诗书、收入又高的汉奸文人强一百倍!
这条问答下的高赞答主,就是上述心理。
一滴水的力量是渺小的,很快就可能被太阳晒干,但这滴水汇入江河,却能奔腾到海。
对抗加班的时候,你就是孤零零的一滴水,随时随地会干涸,什么都剩不下。
但抗日的时候,你已经汇入了江河,奔腾万里、势不可挡。哪怕你自己干涸了,江河中的千万水滴被蒸发了,也坚信这江河总会奔腾到海。
————————————
我完全反对上面的高赞答案,所谓”中国人的服从性太高了”,所以将来不会出现抗日游击队,以及一个白衣封锁住了一个小区为例,证明中国人没有反抗性。
恰恰相反,从红军时期,我党就坚决反对个人英雄主义,强调“一切行动听指挥”,只有服从性最高的战士,才能组织最强有力的组织,才能取得最终的胜利。个人英雄主义恰恰是党一直反对的。
用这个反驳,毕竟这位大佬是真抗过日的。
殊不知人之精神露于外,第一选人以精神为主,而当兼用相法,亦忌凶死之形重福气之相,此尽选人之妙矣。最勿使伶俐油滑,宁用乡野愚钝之人,畏官府,畏法度,不测我之颠倒之术,诚信易於感孚,忾气易于振作。先以异出常情之威压之,使就我毂中,而即继之以重恩收其心,结之以至诚,作其威,则为我用命无疑,此万试万效之方也。
其实没什么可反驳的,因为喊抗日捐一条命什么的,都只是口号,不用付出任何代价,喊的人也知道中日不可能开战,他也没有上战场的机会,而且喊了还能享受带来占领道德高地带来的满足感。我弄了个抖音做西方伪史、美国各种阴谋论的内容,不仅能挣钱,也享受到了打着爱国的旗号怼别人的感觉。别说,真的挺爽。
至于加班敢怒不敢言,因为这个真的是影响切身利益。你拒绝加班,甚至仲裁加班最多拿回你该拿的,之后工作大概率干不下去了,现在的社会经济情况的确很难找工作,所以不敢言很正常。我劳动仲裁成功过2次,确实费时费力,最后也没拿到多少,说实话,挺无奈的。而且要不是老家有份工作兜底,我不一定敢去仲裁。
加班不敢言就是因为法律保障不到位,导致敢言会影响现实利益。而喊捐命口号不会付出任何代价,还会让你得到道德上高人一等的爽感,所以正常人都知道怎么选。包括我,也是弄个抖音打着爱国的旗帜骂美帝,就算以后没收益我也会继续做,因为确实挺爽的。
我很好奇这类人是不是没有安装高德地图?
是大使馆搜不到吗??
口嗨就口嗨,差不多得了,何必把键政当成发泄的途径?有那功夫真不如老老实实找个片子赶紧鹿完睡觉。
这题我会。
虽然这些软蛋对老板敢怒不敢言,但当老板提出要批斗某位不可肯加班的同事时,他们都是敢于下死手的。
几年前
一个几万人的小区,一个门放一个保安就可以完全封闭内外联系,敢明面上反抗的人不超过10个
某些地方的楼道入口直接钢条焊死,没见到多少人反对,某些人突发危及生命的疾病不准出门也没有反抗,某些人家属死了继续禁足也没有反抗…
捐条命?
明明是不孝不义之徒,你还不如说捐5000万呢
领导让你加班你就提加班费,不然就准点下班。
老板要辞你你就劳动仲裁死磕到底。
如果有人在没有文件的前提下不让你出门你大声宣布你的权利然后冲破封锁。
还有就是必要时候站起来打碎那扇玻璃,如果做不到,起码要在这位英雄被带走的时候出来阻止。
什么?你都做不到?现在你给我说你要上战场?
你热爱战争的唯一原因是你没参加过战争,还想反驳呢,懦夫。
强行把两个问题绑定在一起本身就是有问题的,就好像总有人把996和工资三千绑定在一起一样,有些提问者,就喜欢把养宠物和对父母好放在天平两侧让人选,没有道德的人最喜欢玩道德绑架这一套,这种问题就好像,如果1+1等于253 那么为什么蛋炒饭不放生蚝一样,一开始就没有回答必要,对提出这种问题的人给他一个关爱智障的眼神就好了,别理他了。
这样,先别说捐不捐命了。
你先写一个反对日本的纸板,然后举着去日本大使馆门口,抗议示威去!
毕竟外国人有意见,最次也会去那个国家大使馆门口举牌子示威!
所以,捐命有点太难了,你可以先去日本大使馆门口举牌子示威一下,我相信你们的人民警察一定会支持你的行为,不会逮捕你的!!!加油哦!!!
在思想觉醒之前,那些后来为国家抛头颅洒热血的百姓,同样是既不敢反抗军阀,也不敢反抗日本,他们甚至连地主老财都不敢反抗。
为什么经过组织动员,他们敢打土豪分田地,敢牺牲抗日了呢?
因为他们知道了不打倒地主老财,不把日本人赶走,自己就没法好好活。
加班敢怒不敢言和为抗日捐命实际上是一样的,加班敢怒不敢言是为了自己和家人体面的生活,抗日也是为了自己和家人体面的生活。
辩证法这时候就派上用场了吗?
辩证的看,这种软蛋对剥削压榨自己的人或阶级不敢反抗。
但是回到家,在孩子面前(假如这种人有后代的话)不又是一副高高在上颐指气使的姿态吗?
法相庄严~
大威天龙~
其实我觉得不敢反抗加班和打仗之间,最可能的负面联系倒不是勇气。
而是如果所有下属都不敢反对上级威压的话,会导致错误无法纠正。
实际上很多加班是上级制造出的无效加班,换算过来就是战场上的弱智指挥带来的无效伤亡。
强迫不敢上战场的人去做炮灰并不难,但用之如泥沙之后再生产出一批就需要18年了。
美国最让人着迷那几年,恰恰是最能战争的时代。
因为战争,全国有活干,家里一个男人上班,就能供得起房贷车贷一条狗三个孩子。
全面工业化的国家,庞大的消耗,会让每一个人受益,还不用内卷。
战争的红利美妙至极。
根本不用担心战争的后果,所有人都会发自内心的赞美你。
加班文化源起于日本,并以"过劳死"美名享誉全球。改开后传入大陆,先有日企加班闪亮登场,后有台企加班发扬光大,最后内地企业亦步亦趋加入加班大军。
当年有些影视作品中,如《失恋三十三天》《蜗居》等,都详细描述过日企员工如何深受加班文化之苦,尤以北京上海两地为甚。
所以要反驳也很简单:
反驳一:日本人持续几十年惨遭加班文化荼毒,躺平装死。可是一提到中国就兴奋诈尸,甚至支持右翼喊打喊杀,什么毛病?
反驳二:加班文化源起于日本,只有抗日才能把加班文化连根拨除,有何不对?
这种人非常聪明,他知道剥削他的资本家没有直接弄死他的本事,只会慢慢熬干他的性命,而他又摆脱不了那种慢性要命的陷阱,更无法反抗资本家,只能耗着,最终耗到自己被熬死的那天。
这是非常恐怖和无奈的,看清了自己未来的死状,又改变不了什么,太煎熬了。
于是,他想了一个办法,抗日。
他那么聪明,当然知道,他那两下子肯定是打不过敌人的,但敌人可不会像他老板那样磨叽,直接就能要了他的命,这样他就痛快了,不用在一眼望到死亡却又无力回天的煎熬中慢慢等死了。
再也不会有人说他窝囊,人们只会说:“捡破烂老王家的儿子,就是灰头土脸那翠花她老公,那个东街总挂着鼻涕的脏小孩他爹,对,就是那个除了吹牛啥也不是的主,人家现在可不得了啦,是烈士了!”
征兵要征良家子,为啥?因为:第一良家子听话,也就是守纪律。第二,良家子有责任感,不会因为一时冲动而出头,也不会因为一点好处而背刺国家。这因为这两点,所以良家子是最好的兵员,令六国闻风丧胆的秦军,其主力就是良家子,而由流民、地痞无赖、囚犯为主力的宋军,是小仗赢多输少,但每逢大仗必输,为啥?因为打小仗靠个人的武勇、不要命可以打胜,而打大仗,获胜靠的是军纪,靠的是不能后退背后就是家园的责任心!
连自行车都保不住的软蛋,就是口嗨。
当兵打仗其实和上班差不多。
当兵最重要的是什么?
服从。
所以,只有加班敢怒不敢言的人,才是合适的兵,才能乖乖的去前线打仗。不搞小动作
相反,那些天天喊着闹着,要加薪,升职,不加班,罢工的刺头,
上了战场,不是偷奸耍滑,就是打长官黑枪,再不就是“sir,this is way”。
首先大部分人的加班谈不上“敢怒不敢言”,而是因为责任感。
抗日感捐命,也是因为有责任感。
你最好祈祷上战场的也是这样的人,因为没有对其他人有责任感的人,杀人没有心理负担的。
如果我面前有个按钮,一按死一个日本人/台湾人,我可能还得做点心理建设才按。
不加班的兄弟,第一分钟就把一天的额度按完然后下班了。
不加班和不抗日的后果完全不是一个等级的,但是就是有人想要以此抹除抗日的正当性
你不能指望一个人面对被内压迫时无怨无悔,面对对外侵略时又勇于牺牲。
民国时能被国民党抓壮丁的顺民,同样能被小日子收买做伪军,都是讨口饭吃求个生存,虽然不光彩,但这就是事实,是大多数顺民的选择。
而加入我党的那些同志,虽然领袖们大都是家境富足,追求精神自我实现,一腔救国救命热血。但底层除了部分天生斗争的基因,更多是被还乡团和鬼子逼得毫无生路,甚至是被杀了全家恨不得用命换命报仇雪恨的苦难人。
如果有条活路,谁又会造反呢?如果国民党干得好,共产党又怎么会走上武装斗争的路线,并且队伍不断壮大,赢得历史和人民的选择呢?
面对加班为什么敢怒不敢言,还不是因为有软肋有家庭有负担。这么些年盛传的90后、00后整顿职场,还不是因为他们孑然一身了无牵挂。
如果日本人或者资本家断了老百姓最后的生路,产生越来越多不婚不育送走双亲的无产阶级们,为反抗捐条命自然不会只停留在口头上了。
为了验证中国人的软弱,请给大家一个打日本的机会来验证。
加班是为了赚钱,赚钱是为了生产更新的武器。有了新武器才能去打日本而少死人。
不然呢?你加班不是为了赚钱吗?
这个逻辑一点都不复杂,很容易理解,你就假设普通老百姓就是无脑机器人,主人给设定有什么程序就有什么程序。
那么按照主人的设定而言,这个无脑机器人小时候接受过什么义务教育??抗日,毫无疑问是里面的一个重要内容,所以谈抗日激动的基本是中小学生(大学生不行了,接受的信息多了)。
刚刚接受过流水线式的教育。
这就是主人前四十年不打,后三十年打过的思想钢印。
不要看到普通老百姓敢反乾隆,就觉得老百姓有什么了不起,好了不起,乾隆都敢反!!教科书义务教育那么大段的在攻击清朝,在攻击乾隆这类人物,再没有灵性的动物,也该懂怎么叫了吧。
都是流水线思想钢印罢了。
再说加班问题,加班和补课是一样的,补课合法不合法??不合法,所以学生敢反对,这是基础。但是有的学生敢闹,有的地方学校就不敢。
书本上有没有教??没有教!!
这就看反抗能力了。
如果你那个地区的学生从来都不敢为补课说半句话,那加班自然更不敢说什么。
主人可没有鼓励,也没有教它反抗,绝大部分就茫然了,就手足无措了,这就是真实的自己。
所以本子真来了,都不用干什么,嘴上恐吓就能彻底吓住这个地区所有人。
观念基本上一夜之间就全变了,完全不堪一击。
认同主人的讲法,是因为支部给你零成本解决,而不用考验你本身的反抗能力,还有支部给你兜底,就像狗在家里叫的凶,出了门马上就焉了一样。
就现在,支部说“动物!!见到日本人,不许吠!不许叫!!”
立马就没声音了。
这是典型的混淆了人民内部矛盾和敌我矛盾的说法。国内的内卷是人民内部矛盾,是生产关系发展落后于生产力快速发展造成的矛盾,会随着法制和社会发展逐步修复解决,达成平衡。而抗日,则是敌我矛盾,无论我们做什么,中日之间在地缘、产业、文化等多方面形成的结构性矛盾,以及历史记忆中相互厌恶的情绪,使得双方必然要经过一次大的清算,才能得以释放。
这么说吧
冤假错案这么多,张扣扣有几个?
女神探活的好好的,就别到处吹自己“捐条命了”
父母子女之仇,尚不能以血报之,你在这吹啥呢
你以为是自己捐出了一条命
实际上是无奈送出一条命
就跟阿Q死前说自己十八年后又是一条好汉一样
你在工厂007,也可以欺骗自己是为社会发展添砖加瓦,做一颗哪里需要到哪里的螺丝钉
做总理和副chairman与掏粪工的待遇地位工资天差地别,你却可以欺骗自己都是为社会发展出力,只是分工不同罢了
毕竟除了用精神胜利法,也就没什么东西可以缓解精神上的痛苦了
不用反驳,这就是事实。
黄石的孩子里发哥不是说过么,“其实中国人是最能够忍辱负重的民族,人生就像苦海,不管周围海水滔滔,只要自己的头能够露出水面,不管多苦都能够继续活下去。水淹到下巴了,踮起脚能活就继续忍,当你有一天不让他活了,那他们只能反抗了”
这么温顺的人,当时都被逼到拼命反抗,你得问问日本人做了什么。
至于网络上现在提的赛博抗各种敌对势力,看看就行了,这些敌对势力和当时日本人的暴行比才哪到哪啊。
因为反抗的最小单元是组织或者说是团体,不是个人。
你即使去看抗日片,前提是靠谱一点的,一个人要想反抗,他首先做的不是搞把枪去杀鬼子,而是去找几个志同道合的人来组成一个小团体
所以你就可以看到这个说法有多无耻了,反抗加班的主体是个人,打日本的主体是团体
因为这些人在社会结构里其实是弱者,在工作的时候,他们其实是一个个分散的个体,这个时候的他们力量是最弱的,所以加班也敢怒不敢言。但是,真的战争的时候,这些人真的很容易被组织起来,而组织的伟力是个人无法抵抗的。
嘲讽他们的人,往往自认为自己是个强者,事实上从个体力量来说,他们或许的确胜过他们嘲讽的人。但是,但是自命不凡的人真的面对风险的时候,也不过是一只蚂蚁。而以他们的认知,他们是不屑加入其他组织的,当然任何组织对这种自我认知的人也是极度排斥的。所以,真的遇到社会性风险,这样的人是死的最快,最没有尊严的。
千万别说自己是人上人,到时候可以指挥底层人。真的有那个能力的人,对待底层的态度绝对不会是这样的,因为人家明白个体的力量在体制力量面前的渺小。能够团结更多的人在自己身边,自己能够掌握的力量就会越大。所以,他们反而会善待弱者,因为他们真的明白力量的真谛。
日本人也是连加班都敢怒不敢言的软蛋啊,过劳死这个词就是他们发明的。
这个邀请我干嘛,我可是拒绝过加班的。。。。。话说,从逻辑上讲,如果这个命题为真,那只要公司或某部门下令“让大家加班捐命抗日”,那不就解决问题了吗?
不得不说还是台湾人比较勇,
不仅捐自己的命,全家的命都不带犹豫的。
前两天93抗战胜利阅兵后有个台湾UP主“小杰不到一百六”,随机采访刚好采访到一个路人观众。
怎么样,这位路人老哥是不是超勇的,超有血性有骨气,完全不是软蛋!
很可惜上述全家上战场的表态是针对中国的,虽然最后要求必须马赛克(因为我们光明正大!破音)
人家对于日本的态度是 “冤冤相报何时了”。
这段采访我愿称之为本年度最佳,配合上这个问题下的另一个回答食用体验更棒,传送门↓
原采访视频放在最后
**PS. 这一段视频不代表所有台湾人,只能说明部分台湾人的思维现状。**请批判性的看问题。
曾经有很多嘴上说捐命或者要为国奉献的人。
我让他们为国家公益项目捐两百元。
两百元而已。
不多吧!
这些人基本上,只会气急败坏的的诅咒我!
其中一个自称开宝马的哥们,各种阴阳怪气我。
就是不肯用捐两百的方式,打我的脸。
没必要反驳,本来也是事实
“提起”这两个字很重要的,反正只是口头说说嘛,吹牛逼谁不会,毕竟心知肚明落不到自己头上
单个军人的社会地位是他穿上军装以前的社会地位决定的。
不要妄想参军就能怎么样。
真要是有这个机会,有何不可呢?
日本当年在我们这里烧杀抢掠奸淫无恶不作,江苏的每一个城市都遭受到过日军的大屠杀,记住,不是小范围的而是大屠杀,你不能只知道南京大屠杀吧。每一个现在的地级市管理的境内都遭受到过日军的生物战袭击,我们村当年就被因为河水被日军投了带毒跳蚤,造成很多人感染霍乱,187人死亡,其中93个儿童,有一个张姓人家直接因此绝户了。隔壁有个村被日军两次屠杀,有一次用煤油焚尸,另一次是直接在河边排队枪决尸体直接丢入河中。我们这里几乎所有人家的祠堂都被焚毁,学堂也被破坏或焚毁。
蒋匪军或许在别的地方做的跟日本人差不多,至少在我们这虽然有人做了伪军但还没做到丧尽天良的情况。
《我是一个兵》里有段歌词是:我是一个兵,来自老百姓,打败了日本狗强盗消灭了蒋匪军。
现在日本右翼势力抬头,军国主义复辟,如果真能有机会替我的先辈复仇,未尝不是一件幸事。至于东南小岛上的所谓“国军”,没兴趣,也没必要了。
这句话和我的体验正好相反。
十几年前,我刚入行时,遇到的同事,有八成都是恨国派。其中基本都是精日,把某个长发胖子当做偶像。提到日本必定洗地,动不动就是:“日军其实纪律都很严明,对老百姓很好”、“我们教科书都在丑化日本”、“可惜日本最后没有成功”。然后各种痛恨中国,基本都是“这国怎、定体问、恶之花”这套。他们很爱说的其中之一就是工作福利待遇,整天外国体制多么多么好,工人过得多么多么幸福。然后自己多么多么痛恨国内这些公司剥削员工的手段。关于他们所说的工人待遇的这些嘛,我确实挺向往。但是往后,这些人的嘴脸慢慢就显露出来了。最明显的就是,他们很会帮老板PUA员工,洗脑员工进行各种各样的加班。对待不公平待遇时,他们也是表面一套,背里一套。各种出卖他人来获取领导赏识。单论努力上,他们也确实是真的卷。那些网上说什么“国企鼓励员工先工作后家庭”什么的,跟他们比起来,算个毛线。他们是真能加班,还要拉全公司和他们一起加。加起来可以几个月不休息,病得要死边骂边加。就算明明是不合理且没意义的加班,他们也不敢反抗。甚至还会指责其他反抗加班的人“不识大体”、“格局太小”、“不考虑集体利益”。当然,他们的努力我很赞许,但……这些描述是不是很像这两年某些人扣在粉红头上的标签?
而前几年(大概17年后),招到的员工,却完全是另一种样子。按照某些人的话来说,那真是一个个都是小粉红和战狼。对中国文化非常热爱,讨论政治必定站中国这头。说到日本那更是充满鄙视。这些人,平日工作中也是一样优秀,且善于互帮互助。但在反抗公司的不平等对待时,那却是刚的一批。某三字员工洗脑机构来公司采访员工,想要显摆洗脑成果用以邀功,那群员工真是说阴阳就阴阳。甚至直接吐槽:“日本人当真是人均文盲,中国的传统美德他们都要拿来当培训课卖钱给中国人,是以为中国人对自己的东西都不懂?傻子才参加这种培训。”导致后来他们的领导都不敢来了。而对于公司的“无条件加班”、“一尘不染值日”等问题,更是直接和管理层爆发激烈冲突。在这批辞职不干了后,新来的更刚,直接把公司告到劳动局。公司拿出逼迫员工签的“不平等条约”,最后也被判无效,赔了一大笔。这群人真的是“对加班敢怒又敢言,提起抗日也敢捐条命。”和之前那帮精日软蛋工贼真的完全不同。
当然,这是我身边发生的。自然别人身边也有可能有所谓相反的情况,不过那就与我无关了。我认同人要懂得独立思考,而这就是我这十多年经历所总结出来的。精日的那群人,在我身边出现的,无一例外都是无法团结合作的无耻工贼,他们不但自己不敢反抗,还要对着站起来反抗的人狂吠。相比来说,我身边出现的小粉红群体会更加可靠。在工作能力差不多的情况下,我还是比较希望同事都是小粉红。
可汗质问他,“你连规矩都不敢打破,怎么让人相信你敢打破脑袋?”
然后斯波克就把可汗的脑袋打破了。
夏虫不可语冰!
“民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治!”
换成现代话就可以解释成:连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命,所以国富民强。
《商君书》讲变法前的秦国:民勇于私斗,怯于公战。这种扭曲的尚武精神恰恰与强国目标背道而驰。商鞅敏锐地意识到,要实现富国强兵,必须将社会暴力纳入国家管控体系——这一点,连对于商鞅各种不待见、称呼秦为“暴秦”的西汉史官司马迁都写文章盛赞。
而“民勇于公战,怯于私斗!”之风在秦之后2000多年以来一直为后世所传承。
因此,无需反驳。
“夏虫不可语冰”——能把“怯于私斗,勇于公战”想成国家民族弱点并加以贬低的人,都是没文化的浅薄之辈,你跟他们讲最基本的大道理都是对牛弹琴,他们的心智根本听不懂吖。
如果非要有人鼓动,最后使“民勇于私斗,怯于公战”,那国家和民族就都危险了。
建议大家多看看关于春秋战国时期的历史书,如果觉得晦涩难懂,我推荐孙皓晖老师的历史小说《大秦帝国》,如果嫌看书累的话,我推荐您看电视剧《大秦帝国之裂变》。
商鞅立木建信(全文)
商鞅变法之令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。
于时太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
奴隶们一想起老爷那几百亩棉花地就不由得抬起了胸膛。
异曲同工之妙
加班只要钱或者奖励到位,我是无所谓的甚至乐此不疲;抗日对于我来说,只要国家需要。
不过客观地说,以后“抗日”的可能性也许远不如“席卷四岛”大……没瞧见看完93阅兵后,日本首相石破茂都找理由提出辞职了。
很简单
反人类的是日本法西斯,抗日的八路军新四军是不会让人“连加班都敢怒不敢言”的
而同样,躲在重庆逍遥自在的还在让人“连加班都敢怒不敢言”的国民党反对政府,相对来说似乎就不怎么会让大家敢捐条命了
同样,哪怕排除掉小林宽澄德田球一这些,要抗的多半也不是16岁被强行拉进兵工厂做苦工,在厂里天天摸鱼画漫画的手冢治虫或者被战争逼到自闭的4岁小孩宫崎骏。。。
有反抗行动的兄弟,有的,不过你要提这个就不是抗日的事情了。
过去的战争已经过去了,未来可能的战争还没有到来,活在当下的人怎么吹牛都行。反驳什么?这话无比正确。
简单点说,当时为什么要抗日?保家卫国是为的什么?是因为你知道侵略者的目的是来奴役的,所以保家卫国的底层逻辑是保卫一个对我们有好处的政权,不是单纯就是我觉得打仗很好玩或者我觉得当兵上战场我的生命就很有价值了。你搞不清楚你的牺牲是要保卫什么的时候你的牺牲是没有任何意义的,就是一封死亡通知书和抚恤金而已,除此以外毫无意义。一个平时连自己正当权利都不敢保卫的人,他上战场了他去保卫的是什么?宣传部门做点横幅、标语、视频配点血脉喷张的音乐。这种人就觉得生命有意义了,这种人活着的价值还次于宅男。
一个政权一个国家要想让公民为之牺牲,首要之事是维护公民的权利,不是宣教和喊口号。一个公民的牺牲要想有所意义,首先想想自己都得到了什么。否则国民政府当年也不用主要靠抓丁补充兵力了。
大家都没上过班?
每个公司都有那么几个到点下班就走的人 当然了人家有背景而且是摆出来人人尽知的
那么他应该做的加班任务就摊到都没背景的软蛋了
所以说抗日也一样 到点就走的人当然是让没背景的软蛋替他捐命了
县官不如现管,加班反抗,马上让你滚蛋;抗日口嗨,日本政府总不会来干掉你吧,你算个der啊。
每次看到这种人,就让我想起私人定制最后葛大爷的那一段,因为他真有一辆车。
严谨一点的话这俩区别还是很大的
抗日,可以投奔组织,可以在科学严谨的组织下,有计划的开展活动。有些情绪可以被放大,有些情绪可以被弱化。
反抗加班,这种活动在国外也有组织,所以外国这类运动比较多。但是国内的同名组织好像不负责这类工作,它们一般是发点米面油水果糖,或者搞搞运动会。
所以,在国内反抗加班意味着凡人之躯对抗xx和xx和xx等无数个xx,毕竟中国是生产形社会,都指着牛马干活交税呢。
综上,抗日和反抗加班,行为模式是不同的,一个是在科学组织的领导下,一个是单打独斗,更何况日本和加班的危害也不可同日而语,有差异是正常的。
至于为啥国内反抗加班没有组织,那就要追溯到1982年了…
普通人没有什么渠道可以参政议政,给他们留点口嗨的东西吧。
之前在我们科的一位小护士,个子小小的,瘦瘦的,被病人骂了,也只敢偷偷掉眼泪。口罩时期第一批支援icu。现在人家已经入党,提拔成护士长了。
没法反驳,而且反抗性中国人是一代不如一代。20后不敢说,都没长大。但总体的讲建国后的不如建国前的,80、90不如50、60后,00、10互联网一代更不用说了。
建国前是玩真的,建国后30年还有wg一类的演习。80、90虽然没有参与过,但当时社会也不太平,没吃过猪肉但见过猪跑。00后的人对他们来说就只剩下玩梗、当乐子人了。
是人本身的问题吗?环境发生变化了而已,以00后来说,他们成长的时代是中国文字记录以来最和谐的时代,虽然背后是维稳压到一切,但确实做到了。
我们这个世界不存在只看就会的魔法,凡事都需要练习。就像温室里的花朵就没有野外植物能抗雨雪风霜。
加班最多就是老板压榨你,让你每天多干几个小时的活儿。当然,靠谱的老板还会给你加班费。
但抗日的时候,如果你只捐半条命,还能留半条命,而日本鬼子可是想要你的整条命,甚至是你全家的命,
真打起来捐不捐命你自己说了不算的,还不如和平时代表忠心。
肉喇叭普遍不读书导致的
抗战初期,中共在陕甘宁等根据地逐步推广互助组,通过劳动合作促进生产。1941年晋绥边区政府颁布《晋西北减租减息暂行条例》,明确减租比例及佃户权益。1942年中共中央发布《关于抗日根据地土地政策的决定》,正式确立减租减息与交租交息的双向政策。随后太岳区等地制定具体斗争纲领,开展大规模减租运动,如1943年临县大川地区通过群众大会实现租约调整与土地退还。同期,边区政府推出“十不负担”等奖励措施,减轻农民负担并鼓励生产。至抗战后期,土地政策与战时动员结合,通过互助组、合作社等形式推动生产集体化,逐步改变农村传统经济结构。
春秋时,有个胆小如鼠的人,叫陈不占。
胆子,小到你当面骂他软弹,他能当你面尿裤子。
但是这样的人,却毅然决然的走上了战场。虽然结局是被吓死在了战场上。
中国人是分的清忠孝礼义的。
真到了那天,你看不起的软蛋,也会爆发出虎豹一样凶狠。
因为“加班都敢怒不敢言”的人并不是软蛋。
这种在条件中加设定塞引导的话术,反驳起来还用动脑子吗?
补充,因为这个问题太想搞事了,所以弄的太夸张了。
加班只是谋生活,不至于玩命啊;
然后对比的是一个无论怎么选都会丢命的事情,自然要拼命了。
想搞事应该这么问:“美国南海撞机,轰炸大使馆,你们都没和美国玩命,怎么提起抗日就敢捐一条命?”
啊?不会真的敢这么问吧?
当年遭千刀杀的小日本,用刺刀逼着中国人干这干那。当时,有被屈服的中国人发现,只要顺着小日本说话——比如,八路不是好人!——就能被小日本夸赞,有的还能得到点食物。
这么说的人去抗日可以通过参军捐条命,而你没办法把你的同事组织起来反抗加班。
不同的是组织度,而不是人。
而且“捐条命”有勇气赴死就可以,而“反抗加班”隐含了不换工作的隐含条件,是一个并不容易的博弈,不然你抱着跳槽的心态哪有不敢说的。
废话,我连加班这么恐怖的事都敢干,还怕抗日捐条命?
不用反驳,我不加班,也没有人让我加班。
那么,现在我能捐半条命了吗?
民勇于公战,怯于私斗,则乡邑大治。
这些话术套回到日本人身上,我觉得效果更炸裂。
经常看日本电影的朋友都知道,日本加班文化非常严重,社长对社畜的压榨到了无以复加的程度,但是一说到参加反中游行,社畜们真的群情激愤。
因为个人很难拥有对抗组织的勇气,别不信,别说加班都敢怒不敢言,如果组织的力量让大家捐命,照样有人不敢反抗乖乖被杀,当然,我说的这个组织是二战时期的纳粹德国。
指望连8小时工作制和落实劳动法都不敢抗争的人去抛家舍命?为什么不指望周公子,鲶鱼,张核子去抵抗?
生命权是最低底线,只要没危急到生命,大部分人都是能忍的,但抗日的时候你在大后方都指不定哪天就被轰炸了,你在沦陷区你的亲戚多多少少都有因为战争牺牲的,你的父母,你的孩子的生命都无法得到保障的时候你自然就会反抗的,古代至今所有的农民起义无一例外都是实在活不下去了,起义也是死,忍着也是死,为什么不反抗
那确实不用反驳。因为大部分人的实际意愿和题设完全是两码事。
首先我觉得很多中国人现在是真的能在发动战争的时候去参军的。
但是需要国家配合。一方面是要给与参军者无上的光荣。另一方面要给予高额的利益。再者要给与他战胜的信心。
而现在什么都没有的情况下。自然是个不敢上战场的软蛋了.
天天嚎996,一看下班高峰期下午五六点
但凡你们说一句真话老夫也不会每天被你们堵车堵到5点30才回家
退一万步讲
你老中才加班几年啊?这就嚎上了?
看看人太君吧,人都加班几十年了
挤过早7点的山手线吗?
蹲过东京21点的居酒屋吗?
嗦过大阪22点关东煮的竹签子吗?
p过晚8点八王子市的援助..咳咳划掉
总之太君几十年如一日,奋斗的钱能买下整个美国!!!
但是人家这样干了吗?没有!
百善孝为先!
一个广场协议,送了!
这才是一个牛马民族的奉献精神
要不怎么说核平的民主制度感化人呢
——
哦对了,不让日本加班的安倍已经开心了
失去了牛马精神的太君过上了悠闲地生活
吃上n古米
以下内容来自百度百科:
陈不占,春秋时齐国人。名言“死君,义也;无勇,私也。不以私害公”。齐人陈不占闻庄公有难,虽因恐惧而失匕、失轼,仍殉义赴难,恐骇而死,2被称为仁者之勇。
侵删。
不用反驳,逻辑有问题,何必浪费时间
毕竟带着傲慢与偏见去生活
也是一种人生态度
况且也从没见过用三言两语
就能改变一个人价值观的事情
哪怕用事实也不行
很好反驳
老钟一直是按照秩序框架进行,没有什么大的社会团体和集会,这是因为知道有铁拳
但是一旦资金投入少了,真的民粹和少壮派起来了,自然而然就有苗头
目前兔友整的活基本都没有超过昭花夕拾副本
抗日战争,中国军人死亡133万人,
他们本是面朝黄土的农民、握笔学习的学生、市井讨生活的百姓。
他们可能老实巴交、可能身体单薄、可能是提问者说的连加班都敢怒不敢言的软蛋。
但他们为了国家,为了民族,他们拼命了。
因为这句话故意混淆了本质问题。如果按照这个逻辑反驳,是讲不清楚的。
连加班都敢怒不敢言的,并不一定软蛋,这跟个人是否勇敢虽然有一点关系,但关系不大。问题出在组织两个字上。
资本家为什么敢让你加班,他背后是有公司这个组织的,你个体很难对抗,即使对抗了,也是力量对比悬殊,只会带来更加疯狂的报复。
同理,之前好像有个问题说:连被流氓欺负了都不敢反抗,提起抗日就敢捐条命。也是如此,流氓混混一般也都拉帮结伙,甚至结成黑社会,普通个人很难对抗。
其实抗日也是,个体是无法抗日的,所以之前才有几个日本兵就可以占领一座县城的说法。
但是个体组织起来后,那就不同了,勇敢、智慧就都有了。具体例子太多了,找些老电影《地道战》、《地雷战》、《燎原》、《风暴》《红旗谱》看看就明白了。
这种情况下,之前加班不敢啃声的,抗日捐条命不是很好理解?比如黄继光、杨根思,之前被地主老财欺负得家破人亡,但参军后就成为战斗英雄。
归根结底,还是个体能不能被组织起来的问题。那句:全世界无产者联合起来!至理名言哉!
一样的话题,为什么小偷都不敢干的人,提起打仗敢去参军?
因为有可能前者是个人对抗组织,后者是组织对抗组织。
根本不是一个类比,谢谢。
我真当过兵,还是15年去当的海军,我现在也真加班,虽然不多,单休,每天8小时,按照劳动法我每周多上4小时。
这两句话放在一起给我的感觉,就好像“经得起多大的诋毁,就能担得起多大的赞美”一样,前后两句毫无瓜葛,只是看上去好像有点联系,就放在一起说,到处说,就好像真理放在自己手上一样。
加班敢怒不敢言,那是因为要赚钱吃饭,我当然知道加班不对,违反劳动法,那么问题来了,谁来组织,谁来领导,谁来遵守。说白了说这句话的人不也是就只会嘴上提提“要反抗加班”,实际上敢怒不敢言的软蛋吗?
提起抗日就敢捐条命,我不知道这半句又有什么好笑的,人要活下去是有很多困难要克服,但是总有些事,有些理想,有些仇恨,是要高于生命的,连这个都无法理解的话,那我觉得也没什么好说的。
所以这两句话放在一起,我是真的觉得没什么道理,更没什么好反驳的,互联网抽象小鬼喜欢到处解构,解构到后面有建构不出什么好的体系,只能讲出这种不伦不类的垃圾话,实际上就是以前地皮流氓讲的无赖话罢了。
这也是我懒得键政,也反对键政的理由之一,太喜欢解构却建构不出什么东西的人,只会到处复读别人吐出来的十七八手货,没什么意思。
这正是我们中国最大的优势。
勇于公战而怯于私斗。
和外国那些只关心自己利益,却不肯为国牺牲的外国佬形成了最鲜明的对比。
而且这两种行为看似矛盾,其实是一致的,因为二者都是上面希望的,符合上层利益了。
其实这不矛盾
对抗内环境需要的勇气远高于对抗外环境
霸王别姬里段小楼敢不给日军唱戏根本不害怕吃枪子,但是遇到红小将怂成了绝对的软蛋了
当你能成为英雄,舍身成仁成就一番美名实际上不用下太大的决心,很多人纯纯的旱鸭子,看到有人落水了都敢下水救人
但是如果书写历史的笔攥在别人手上,你的牺牲只能为后来人争取权益甚至毫无意义的查无此人,真正有勇气的人就凤毛麟角了
像火车上砸车窗的年轻人,车上的人就算被蒸成粉蒸肉也默不作声,他们是不怕热吗?肯定不是……对抗内环境是负收益的常识早就深入人心了,没有任何人感谢拯救他们的年轻人,他也果不其然被批评教育了,潜在的内容就是此生不可能再考公考编了,连感谢他都害怕被连累
揭露地沟油的记者被人捅死了,告奶粉不合格的中产锒铛入狱妻离子散,罗医生录音留证据,落得个自由落体回弹自杀,他们的牺牲得不到任何褒奖,只能换来大家的一些警惕,这值吗,有意义吗
所以没什么指责的,这是两个不同的概念,就算是发达国家也是如此,英国到处是泥鳅和大胡子,强奸率坐火箭上升,英国的男人敢放个屁吗?因为在社交网络上抱怨一下就抓起来十几个月,一下就噤若寒蝉,英国男人全变成了没唧唧的太贱…美国黑人零元购杀害无辜的白人,美国白人手上有枪怎么没人敢为他们报仇?因为到处都是dei势力,大环境已经到了圣诞节都不敢过,异性恋有罪的地步了,民主党再呆一届,只要再一届,美国就彻底完蛋了
加沙的同性恋一旦被发现就是吊死,以色列是允许同性恋的,这些人没有一个敢反抗哈马斯,但是要他们绑炸弹去自爆以色列他们倒不会有多少犹豫
你敢说他们都是软蛋,他们不敢反抗外族侵略吗?
不同概念罢了,敢于对抗内环境的人才是拥有人类最难得的勇气,所以我认为这个题目不成立,不敢反抗加班,不代表他不敢抗日……王硕说的连小偷都不敢呵斥的民竹却大言不惭的要灭掉小日本,他这句话我也一直不认同,原因同上
我不清楚到底该怎么反驳,所以我提了个类似问题,我想知道有没有社会学研究过这个。
关于“怯于私斗,勇于公战”这句话,是否有人调查过符合这种情况的人的具体比例?
或者可以说的更明白点,在怯于私斗的人群里同时又勇于公战的人比例具体有多少?
关于“怯于私斗,勇于公战”这句话,是否有人调查过符合这种情况的人的具体比例?
这不才证明了这些人跟着伟大的国家走吗?
加班的时候,因为国家没有严格惩处企业家们,所以显然国家是支持加班的
而抗日搏命的时候,国家又显然是站在日本的对立面的
所以,这些所谓的“软蛋”不是每次都和国家站在一边的吗?
也因此“民勇于公战,怯于私斗”的这种现状是很合理的(顺便,这句话是司马迁写的商鞅立木建信,里面的话)
如果你有家人
加班敢怒不敢言,是因为你有家人要养,你怒了,言了,遇到个狗登老板立马把你开了,毕竟“有的是人干”——这是现实问题,除非你真的有不可替代性,或者早就找好了下家,那你随时可怒可言。
如果你有家人
日本鬼子来了,需要你抗日的时候,你敢于抗日,也是因为你有有家人。否则需要你抗日的时候你不抗日,你家人会没了的。姜文鬼子来了,讲的就是这么一回事,你不反抗,小鬼子中队不开心就莫名其妙把你一村人干了——当然,对于普通老百姓,其实大多数时候是真的不需要你捐躯抗日,即便是上世纪小日本侵华时期,你更多的是做好后勤供给工作,其实已经很了不起了。
因为更多的人,只是冲进鬼子大院之前的马大三。
而普普通通的土殖(是的,就是这个问题下企图模糊华人血性嘲讽华人反抗的)日本人,早割头练手了——毕竟啥也不会做,谁还不会一句sirthisway了?
你不能只在加班的时候认为没人帮你。
为什么流浪汉喜欢日不落帝国的荣光,因为流浪汉是真的是最没有安全感的群体,出于生物本能,他必须找到一个理想中的归宿才能得到他最需要的安全感。这时候说日不落帝国的荣光,认为自己和绅士老爷都是日不落帝国平等的主人,可以一起去冲锋陷阵,甚至可以凭借自己的勇敢和吃苦精神得到绅士老爷的认可,会给流浪汉先生前所未有的安全感。
在知乎也回答过很多上下级的话题,包括领导同事父母亲戚,我秉持的一个原则就是,
这就是事实,不止对反日雅士是事实,对自由派你一样可以问【连葛敏都不敢的软蛋,怎么天天嚷嚷不自由宁毋死】
实际上对于绝大多数人,这种牺牲式的激情口号都是口嗨罢了,无论是国产的粉红还是日本右翼美国右派,亦或者是相当多喜欢上街呼吁的左派。除非有集体化动员的社会浪潮裹挟,例如军国日本和纳粹德国那样的,或者是处于保卫家园的急切需求,基本上没几个人会真的为了宏大叙事抛头颅。
软弱妥协都是对国内的,男人的妥协很多时候是为了家人为了生活,加班什么的需要到要死要活的地步么?当敌人真要杀你家人的时候,当你生活希望都没有了,一辈子的懦夫绝大部分也会雄起,大不了一死啊。
因为有些人的认知,区分不了战争场景和非战争场景
清晰又典型的对同一目标的混淆话术,连逻辑陷阱都算不上。
的确说得有道理,问题是那得看我跟谁。如果某些人成天满嘴这那义务,就会对百姓提各种要求。什么都是誰誰优先,自己生活各方面无法保障,什么都变着法搜刮雪花银。那请问我入这队伍还抗什么日?甭说别人什么抓壮丁这些,看看1940年的演讲《驻川部队长官目前之急务》
現在駐川部隊,最要注重士兵的生活,尤其營養要充足,士兵的精神體力要飽滿,我們團長每天輪流巡視檢查,每週要輪赴各營各連會餐,纔能知道士兵生活的實況,隨時督促切實改良。這是我們官長應盡的職務,大家如能拿出全副精神,切實盡到這個職責,則士兵生活充裕,精神必能振作,戰鬥力量一定可以加強,尤其現在物價高漲,格外要注意士兵的食物給養。但這件事不是空口說說便可辦好,如果我們官長不按時實地視察,親自參加部屬官兵的會餐,一定難免發生各種弊病;如果士兵食糧不夠,營養不足,則身體衰弱,戰鬥力量減少,所以我們團長必須每週輪赴各連考查,成績優良的應予獎勵,惡劣的應予處罰。
總要千方百計,克服各種困難,使一般士兵食物分量不足的,能夠充足,飲食不好的,能夠吃好,只要我們負責官長將全副精神放下去,一定可以作到。大家須知我們治軍要如治家,待士兵要如待子弟,本此精誠,始終不懈,就沒有軍隊帶不好的!現在鄉間到處都有紅薯,包谷,以及各種雜糧,通常以為這些東西,不及米麥,不當作是好的食物;但我們如能在每週之中,於米食之外,間或吃一頓紅薯,其味道必比米飯還要好,每次花錢不多,而可以調劑生活,增進營養,收效很大。這是當用的經費,應予開支,如果各師各團沒有餘餉,可以另款報銷。或者我們能就平常經費,撙節開支,使一塊錢至少能當兩塊錢用,甚至能當十塊錢用,那我們每一部隊每月就可以省下一筆大款,作為改進士兵生活的經費。
**至於士兵制服被毯,是否足以禦寒,寢息居處,是否合於衛生,以及營房內外,是否整齊清潔,關係於士兵的生活與精神,非常密切,我們官長都要時刻留心,考察改進。只要我們師長處長和團長,能奮發精神,刻苦努力,則上官勤勞一分,部下必勤勞十分,否則,如我們主官有一事懶惰,一處鬆懈,則影響所及,勢必諸事腐敗,全軍渙散!各位現在都是三四十歲的人,正當年富力強,奮發有為的時候,須知帶兵練兵,全靠精神,今後要能成功立業,必須勤勞刻苦,提高你們的精神,發揮你們的精神,纔能練成精銳的部隊,完成你們的任務!
**
其次,我們部隊凡駐紮一處,對於附近地方徵兵的進行,應該盡力協助。即消極方面,要注意防止各種徵兵的弊端,勸導鄉鎮保甲長和兵役人員,務須恪遵法令,公忠職守,並應切戒欺壓窮苦,放縱強梁,以及虐待壯丁和新兵等情事;在積極方面,更要幫助宣傳兵役,輔導新兵訓練,凡在附近十里廿里以內之壯丁和新兵,部隊,可以隨時交換參觀,互相觀摩,使大家感情融洽,能夠及時進步!
再次,我們的部隊現在駐紮本省各縣,或因言語不通,難免與地方人士疏隔,或因各地官吏,狃於地方觀念,不免畛域之見,這些本是人之常情,我們必須善為應付,凡事他們有意,我們當作無意,他們或有成見,我們務求謙虛,使我們官兵與地方人士能夠相習相處,融洽無間。尤其你們團長以上官長,到一個地方,對於待人接物,必須注意講求。如果我們對於地方官吏士紳不知接待,對於政治社會,缺乏認識,必不能獲得各方的協力,就不能發揮我們軍隊的力量!現在一般營長連長,一天到晚要在部隊裏面,管理士兵,訓練士兵,我們團長以上官長,必須利用治軍餘暇,對當地政治,社會,聯絡接洽,藉此增進我們的閱歷和經驗,促成軍隊和社會的連繫,尤其各補充兵訓練處的士兵,既多來自本省各縣,我們官長就格外要注意訓練他們,感化他們,藉他們的宣傳影響,使一般川省民眾,對我們官兵能夠化除狹隘的地方觀念,增進同胞的友愛感情,但我們士兵平時對於當地民眾,或下級官長對於籍隸本省的士兵,無論日常談話接觸,教導訓誨之間,都要避免足以挑剔感情,造成成見的用語和詞句,更要使之相感相孚,相親相愛,於無形之中逐漸消除他們的地方觀念,提高軍隊愛護人民,人民擁戴軍隊的國家觀念。大家要知道:所謂現代的軍隊,須為國民的模範,更須與社會打成一片,要能將社會改造過來,建設起來,故對於社會風俗習慣之改良,地方公益事業之提倡,以及老弱疾病之救濟,民眾痛苦之解除,乃至於民眾之組織訓練和宣傳等都要惟力是視,盡量去作。我們凡到一個地方,如能切實作幾件有益的事業,表現實在的成績,則地方民眾對於我們軍隊,必然信仰愛戴,不致視作外人,即令有少數人存著不良的心理,只要我們能以精誠感格,久而久之,亦必可使他們改正過來,這完全要我們高級官長有精神,有見識,能努力,能奮鬥,凡是你們能以誠意接待他人的,他人亦必滿懷誠意還待你們。
至對於地方一般教育人士,公正紳耆與行政官吏,我們不僅不可隨便得罪他們,激起反感,而且要一本輔助的精神,與他們聯絡合作,共謀地方治安的維持和社會事業的增進。如此,即令他們當中少數人的心理是如何隔膜歧視,相處既久,自然能逐漸化除成見,對我們軍隊發生好感。尤其四川從前一般軍人對於地方行政官吏各界士紳,和鄉鎮保甲長等往往意存輕視,甚至欺凌侮衊,如我們一般官兵能以和藹的態度,互助的精神,與他們聯絡,一方面尊重他們的地位和身分,一方面協助指導他們工作的進行,而一反過去軍人之所為,那他們就沒有不願意事事幫助我們,與我們軍隊團結一致的。總之,我們要領導社會,必先深入社會,取得社會民眾的信仰,和各界人士的協助,然後纔能改良社會,建設社會。這是各級官長特別是政工人員必須切實注意,努力作到的!
今天在座的大半都是七十一軍的官長,我們七十一軍自從參加上海抗戰,及以後轉戰各地,直到今天調駐四川,全國東西南北各省地方,差不多都已走遍,你們官長的經驗閱歷,應已增加不少。增進學問經歷最要緊的方法,就是記日記。我們在行軍中,經過各地,對一切地形地物要塞險阻,都要考察記錄下來,對沿途社會的風俗習氣,人民心理,和土地的生產,工商的狀況,以及一般政治設施,與民眾生活情形,凡是團長以上官長,亦都要留心考察,分別記載,你們在青年時代,如能隨時隨地搜集實際的材料,觀察分析,整理研究,不斷地增長實際的知識,將來即可造成很大的學問。現在你們駐在一地,即應由師長副師長團長於每週閑空的時間,分批帶了各級官長到附近各地調查考察,凡足以增長我們軍事的知識,與實際的學問的,都要精心研究,獲得真實的心得。如此,將我們多餘的精力時間,用之於有益的事業,不僅可以防止各種不良行動的發生,而且我們官長的精神必日益健全,體格亦必日益強壯起來!
現在你們帶了部隊駐在川省境內,除軍紀風紀要特別注重之外,對於士兵的教育與訓練,更要加緊實施,尤其各補充兵訓練處,應該切實作到這一點!教育訓練的要點,就是要隨時考察一般官兵所發生的缺點,加以不斷的改進,尤其遇到某營某連或某一個新兵發生了毛病,即要通知全處,使大家互相警戒改良。我們治軍如能將每天各部隊所發生的缺點和毛病,彙集起來,加以研究改進,即可以建立一部新的典範令。要知道:我們軍隊的典範令不是憑空寫出來的,而是要拿我們的心血從實際軍隊生活當中研究體驗創造發明出來的,你們要有這樣忠慎篤實勤勞進取的精神,纔能練成精銳的部隊。希望大家乘此大好的時機,一致努力,奮發上進,無論對於營務的管理,部隊的整訓,以及社會的改良,和民眾的聯絡等,都要我們團長以上官長勞心苦思,精勤研究,不斷改良,不斷進步,特別對於我們所管理的人、時、地、物,要講求經濟,發揮功效,要做到本委員長所常常訓示大家的一人能當二人用,一時能當二時用,一錢一物,亦至少要當二錢二物來使用。如此,我們一個月的訓練,就可以發生兩個月訓練的效果,亦必須如此,纔能鍛鍊出人才,成就非常的事業!
今天聽到主席團和各組審查報告之後,本席還有幾點意見,要和各位說一說。本席以為今後驛運制之推行,就業務方面講,要絕對避免官僚化和衙門化,而必求其商業化;但就其性質而論,則又非普通商業機關可比,其一切人力獸力,器材之徵調募集,決不能專賴經費雇用,而應出於義務供應之性質。惟其出於義務性質,所以我們對於一般供給勞力的民眾,飲食要比較豐盛,待遇要親切周到;對於徵用的牛馬器材,要豐其給養,加以愛護,而報酬必須減低。不能專用金錢作勞力的標準。今後驛運動力,不外民間的牛和騾馬,而用牛的機會更多。現在我們驛站的規定,既以每三十里或六十里設置一站,則人獸均可當日返還,在民眾方面,人人既無離鄉之苦,器物又無散失之虞,只要飲食待遇周到,多方予以鼓勵,自必樂為效力。同時在政府方面,因為運伕和牛馬既能當日回家,則一切住宿被服的費用,都可節省,無須再備。不過人力獸力和器材,既是屬於半工半義務的性質,所以我們必須使一般民眾,平均負擔,輪流服務,一切人力獸力和器材,調用應有定時,輪值要有定規,總求人人都有貢獻其能力的機會,人人也不能逃避其應盡的義務。勿使服務偏枯,負擔過重,我們要達到這個目的,必須驛運制之科學化,即第一步必須有確切的調查統計,以期真正明瞭地方運輸力量之實況;第二步要有健全的組織,最好要利用地方保甲組織,發動其力量,來協助我們工作的進行;第三是有效的宣傳,要使一般民眾人人瞭解驛運制度之意義,及其對於抗戰建國裨益之重大。必須這三步工作,都已切實辦好,然後驛運制度纔可大可久,纔能真正發生效力,否則,如果運伕馱獸完全為商業雇用性質,祗有少數人積日長途運輸,而不能發動民眾,普遍參加,分站協力,那就與驛站制的原意,完全違反。此次會議,對於驛運實施之組織經費與宣傳等項決議,原則可行,但對於驛運制的性質——半工半義務性,應正確認識,切實作到。
至於對牛馬馱獸之切實愛護,為實現理想的驛運制之要件。一般驛運人員,與運伕等,必須具備使用之知能與愛護之精神,尤其對於牛馬馱獸,要時刻注意其給養,檢查其身體,視其頭背有無傷破,蹄鐵有無損毀?體力是否過勞?要如外國使用機器檢查機器一樣,在每次出發之前和回站之後,都要仔細察看,如發現馱獸有過勞傷病的,要即刻給他休息,或予以診治,如此,纔能常保馱獸的體力,發揮運輸的效能!至於其他器材之管理使用,與運貨之保護等,都要用現代西洋各國管制運輸的科學精神與科學方法,切實注意作到,纔能獲得驛運預期的成效。大家須知驛運制並不是一種怎麼難辦的事情,其成功失敗,完全要看我們中央與地方一般主管驛運人員辦事的精神如何,所用的方法如何以為斷。如果大家能夠依照本委員長迭次的訓話,認真作到,就沒有辦不成功的。否則如聽了講話而不能切實力行,就不能達到成功的目的。
驛運制的實施,最重宣傳與推動。這固然要黨政軍各方面共同負責,但各級黨部接觸民眾的機會較多,要負主要責任,協助政府積極進行。至一般政工人員或保甲長等,關於驛運之宣傳與工作之推進,都可由黨部召集,並指揮督導。尤其要注意發動各地黨員,以身作則,努力倡導,實事求是,參加驛站工作。一般農工壯丁,工作勤勞成績優異者,即應介紹入黨,如此宣傳纔有實效。而黨的力量亦可藉此擴張。否則徒用標語傳單,或民眾集會,而民眾對驛運制並無真確之認識,則宣傳即無效果可言。
講到組織方面,剛纔各位已經有很多的意見,本席認為今後無論在中央或地方,最要努力作到的一點就是督察;而尤以確立檢查制度為最要!即如衛生之良窳,工作之勤惰,成績之優劣,固待依照規定手續,實際檢查而後知,而我們要維持人伕和馱獸的持續運輸力量,使一切器材都能充分發揮其效用,尤非在每次使用時加以嚴格的檢查不可。即如普通男人可以運貨多少,每日可行多少路程?女人運貨多少?能行多遠?牛馬載重多少?工作時間多久?
我們平時都要有一個適當的規定,規定之後,在每天出站入站前後,都要切實檢查,看載貨是否過重?工作時間是否過長,如果超過規定的時間和重量,則負責人員必要受嚴格處罰。這一點能確實作到,然後人獸不致因過分勞苦而致病,器材不致因過度使用而損毀。關於這一點,本席從前在南京以及近來在重慶,對於一般交通人員和憲警,不知道下過多少次的手令,但是大家因循敷衍,知而不改!我們中國人最痛心的一個缺點,就是腦筋麻木不仁,對於上級的命令不當一回事。要知道我們無論辦什麼事情,一定要從最小的地方著手,天下事往往因為忽略了最細微的地方,而終至發生無可挽救的毛病——我們今天要使驛運制真正成功,必先樹立督察制度;而督察的對象即以檢查重量為先。至於督察人員,既須能力精幹;復須品德優良,所以待遇不妨加高一點。
驛運制實施的目的,不外發展軍運和民運;而無論軍運民運,皆應以糧食——鹽米(食)及被服(衣)為其主要的對象。因此我們又必使各級幹部都知道運輸的目的和對象,以及輕重緩急,後先本末之所在,而不致舍本逐末,輕重倒置。我們要使各級幹部,大家都有這種判斷的眼光和能力,人人都能真正盡到運輸的責任,則又非注重幹部的訓練不可。而且上面已經提到一般督察人員,要知道如何管理人伕,愛護牛馬,節用器材,規定載運的重量和時間,當然更需要各種特殊知識的灌注和訓練,所以本席認為驛運制的實施不是急急可以速成,目前首要問題,還不在於如何設驛站,定距離,而是要使辦理這件事的都有適當而勝任的人員,即亟待解決的人的問題!因此各級黨政機關要一致聯合著手籌備,進行訓練。其他一切宣傳組織皆在訓練期間,同時進行。不好徒務表面,鋪張形式。我們中國一般機關辦事,往往先定組織規章,要求經費,而於人的問題反不注意,以為只要有了組織規章與經費,無論什麼人皆可以充數,殊不知我們一切事業有始無終的原因就是在此。從今以後,大家改變這個心理和習慣,無論什麼事業,只要我們組織健全,訓練有效,即令只有很少的人力經費,亦必可以一天一大的進步發展。反之,如果沒有組織,缺乏訓練,即令經費如何充足,人員如何眾多,結果也只有一天一天的鬆懈,總之,我們要實行驛站運輸制度,就是要補救我們中國的貧苦,我們的國家是貧苦的國家,我們缺乏新式的交通工具,我們要發展交通,便利運輸,就只有推行驛運制度,來發揮我國富有的人力獸力,纔能達到我們的目的。所以驛運制的實施就是我們交通界目前最基本而迫切的工作,必須這個制度能順利推動,然後纔能促進抗戰的勝利和建國的成功!因此大家不要把這件重要的工作,當作普通的政治工作,或普通的公營事業看,甚或以為驛運速度紆緩,難期宏效,而根本不加重視,那就完全錯誤了!須知這件事只要大家腳踏實地,努力推行;則以中國人口之多,物力之厚,物物可以利用,人人可以效力。只要我們自強不息,力行不輟,則大家認為最紆緩的辦法,就可以變為最敏捷的辦法,大家認為很低微的效率,就可以發生最偉大的功能;所以大家務要不辭煩瑣,任勞任怨,督率部屬,領導民眾,來重奠中國交通運輸事業的基礎,達到我們抗戰建國的目的。
要設法統制物價,維持民眾生活。現在各省物價高漲,尤以後方之四川與雲南兩省為甚,亟應加以取締,並予以合理之統制,以減輕人民生活的負擔。此事經濟部與社會部應切實負責辦到。尤其社會部各主管同志,平時對於社會上凡發生了問題,即應隨時注意調查研究,儘速設法解決,以盡到自己所應盡的職責!對於工人的管理甚為重要。現在各地因為壯丁出征,工人來源減少,又以物價高漲,工資發生問題,以致影響生產建設,非常重大。此事應由社會部負責妥籌解決辦法,督促各級黨部領導各地社會組織,加緊工人之管理訓練,並應設法協同各地政府詳定各地物價,以減輕工人生活負擔,解決工資問題。要知道:當此抗戰建國時期,實本黨改造社會經濟的唯一良好機會!趁此時機,各位負責同志一定要督導全體黨員一致努力來完成這種建國的基本工作,如勞工之管理,物價之統制,產業之發達,以及社會經濟之改良等,都要在這個時期樹立規模,建立基礎,否則失此不圖,時機錯過,就不能完成革命建國的大業!大家還要知道:目前我們要使共產主義者不譏刺與侮蔑本黨,亦唯有切實辦好管理工人與評定物價兩件事,纔能獲得根本的效果。這是社會部最重要的工作!
以後對於一切官營私營工程或工廠的工人。我們一定要有方法能切實管理訓練,以改善他們的生活,提高工作效能,增加經濟生產,來加強我們持久抗戰的力量。至於工人缺乏,亦盡有許多補救的辦法,如收容社會上的游民乞丐囚犯,予以相當教養,即可利用其工作,其他如老弱婦女,亦可按其能力,支配以適當的工作,問題只在我們能否勤務研究,認真力行而已!希望各同志於審查經濟與社會工作報告時,要特別注意到這一點。必須研究出具體有效的辦法,期能澈底發揮本黨的力量,以達成改良社會經濟的任務。
統制物價與評定物價之根本辦法,在統制重要物資,並加強總動員之體勢。而目前切實可行,最易收效的統制辦法,莫如普遍實行合作社,即如現在一般公務人員隨著物價高漲而發生之生活問題,凡是稍有經濟常識的人,都知道不是僅憑加薪辦法所能解決的,最合理而有效的補救辦法,就是組織消費合作社。如中央黨部與國民政府以及各級黨政機關,都可以分別設立,以供給一般公務人員暨其家屬的消費需要,而減輕其生活負擔。我們黨與政府實行有了成效,就不難推廣於社會一切農工商等各部門,從而將一切物資統制起來,使供求相應,物價穩定,就可以永遠杜絕奸商居奇等弊病。故我以為解決目前物價問題與救濟公務員工人生活等問題,實在並非難事,只要我們肯用腦筋研究,研究有了好的辦法,能夠認真實行,就可以克服一切困難,希望大家本著這個意思議定具體辦法,儘速設立各種消費合作社,先從黨政軍各機關作起,漸次推行於社會各業民眾,以及於最下一層之人力車伕與勞工等,而社會部與社會局今後尤應切實負責,盡到指導民眾,改良社會的職守。
怯于私斗,勇于公战。×
说大话不腰疼。√
假如有人跟你说,我不敢斥责身边最小的不义、但却敢行最大的正义。你会赞叹他是“怯于私斗,勇于公战”,还是嘲讽“说大话不腰疼”?
我不敢说自己勇敢,但我的确敢在身边没任何监控的情况下给摔伤的人叫救护车——按知乎的说法,扶的女性可是“版本T0”,我敢冒着利益受损的风险行最小的善事尚不自称正义,你们这群“怯于私斗”的家伙又算是什么东西?
我们同人群的群主,铁劳保一个。但人家保是真敢参军,你们“勇于公战”,到也没见一个真去参军的。
我的同乡,mtf。好几年前就写好遗体捐献书了。网上的反LGBT团体讥讽她“死了遗体都没人要”。就算这样她依旧把一点点的创作激励捐给联合国儿童基金会了——我尊敬她,明明没有人对她表达过善意,她却从未停止过最小的善行,试问说大话的这些人又有多少真得去行过最小的义行?
我们尚不敢称自己为“义”,你们到自夸上“勇于公战”了。
国家暂时没有需要我去死的场合,我也不敢说国家下令、让我去西北垦荒,自己就马上扛起锄头出发——这些事情都过于虚无缥缈。但我曾两次把无关者送上过救护车:一次和同学们一块儿把人从宿舍楼抬下来、一次自己把人送到救护车上。第一次,我没受到过任何感谢;第二次,我白白浪费了自己的半个小时。我没期望过任何回报,救人只是理所当然。
我知道,自己做的这些都是小事,入不了你们法眼。
那敢问诸公较之陈不占如何?
没法反驳,你们太小瞧当兵的了,你以为抗杆枪就能抗日?
听见炮弹声不被吓出精神分裂来,看见子弹在前面飞依然敢往前爬,这就需要多久的训练,真以为打游戏呢敲几下键盘就能爆头啊?
加班一般不要命,但日本人真要命而且还干过一次。
加班,老板会赚更多的钱,国内大部分老板喜欢去国外旅游,爬山滑雪什么的,去的地大都是欧美日本的。老板钱多了,去旅游的次数花费就更多了。为对方提高经济实力。
这句话就是将“职场加班妥协”和“民族危亡抗争”混为一谈了,忽略了两种行为的本质上的不同。
抗战中的普通人本就是职场里的平凡人,怕疼怕死,害怕顶撞领导丢掉工作,让一家老小失去生活依靠,但是他们却可以面对日本人能够表面应付的同时,还在暗中帮助地下党和抗日力量。
历史从不会用 “敢不敢跟老板吵架” 来定义英雄,恰恰是那些平时 “妥协” 的普通人,在关键时刻站出来,才构成了抗战的脊梁。用 “加班不敢说” 否定他们的可能性,本质是对历史的无知。
一个人每天辛苦加班,是为了给父母治病、给孩子交学费,这种 “为家人扛事” 的担当,难道不比 “嘴上说捐命” 更实在?如果连身边的家人都守护不好,空谈 “抗日捐命” 又有什么意义?
真正的民族大义,从来不是 “嘴上喊着捐命”,而是在各自的岗位上守住底线:职场中不做损害国家利益的事,生活中不传播崇洋媚外的言论,遇到不公时在能力范围内发声 —— 这些 “平凡的坚守”,比 “用加班否定别人” 的空谈,更接近抗战精神的本质。
“加班不敢言,是我为了家人忍下的委屈;真到民族危亡时敢捐命,是我作为中国人的底线 —— 这两者一个是现实担当,一个是民族骨气,从来不是非此即彼的选择。你用前者否定后者,要么是不懂职场的无奈,要么是忘了抗战里的英雄,本就是和我一样的普通人。”
没什么好反驳的,这两句话并不是建立在同一个底层意识之上的。
连加班都敢怒不敢言,说的是选择怎么活着。
提起抗日就敢捐条命,说的是选择怎么死去。
人的生和人的死,虽然同时是人的属性,但人在处理它们时,是有截然不同的方法的。
一个简单的,每个能看到这篇文字、听到你谈论相关话题的人都知道的事情,就是每个人都有活的经历,却没有人有死的经历。
活着的人,选择并且实践了一条关于活着的道路,被生活看见,被生活评价,被生活指摘,被你看见,被你评价,被你指摘。当TA获得一种反馈之后,TA有机会改变自己的选择并重新实践自己的选择,再次被生活看见,被生活评价,被生活指摘,被你看见,被你评价,被你指摘……
于是你可以以一种基于过往观察得到的总结,断言TA是“软蛋”。
但选择了怎么死去的人,当期选择并实践了一条关于死亡的道路的时候,被生活看见,被生活评价,被生活指摘,被你看见,被你评价,被你指摘。但TA再也不会获得反馈,再也没有机会重新选择并且重新实践……
于是你只能看着一个人的墓碑,做出一种“软蛋”的总结。
但没有死人在乎你的总结,TA们只在乎自己的选择是否被生前的自己实践。
请珍惜你可以随口哔哔的每一天,直到幸福的死去。
你倒是想不捐,后面不是有督战队吗?
这个问题的前提就是错误的。
“连加班都敢怒不敢言”的原因是官方不支持,而不是“软蛋”,以中国搞社会运动的历史看,要是官方支持,别说敢不敢怒敢不敢言了,把老板千刀万剐了都有可能。
同理,题主总不会以为大家没对日本大打出手是因为“软蛋”吧,要知道,国际公认的中国维护和平的力量可不是民间。
其实这玩意儿并不矛盾啊
你反对加班的时候,他们是站在你对面的
而你提抗日的时候,他们是站在你背后的
没有加班费不一定会死 大不了吃低保。日本人来了很可能全家会惨死,看看南京旅顺大屠杀。所以中国人为了苟活很能忍,不能苟活就只好掀桌子。这两种情况不一样
中国现在打日本需要捐命吗?中国实力是日本的五到十倍,中国钢铁产量是10亿吨,把一半产量加工成炸弹扔日本人头上,也能炸死日本一半人,我们还有无人机,机器狗。这次中日战争,我敢打赌中国的伤亡率肯定远小于日本,时代变了,打日本不需要拼命,不需要端着枪冲锋。
抗日战争,乃至解放战争,就是依赖平时连地主家夺走了喜儿,都不知道地主哪里做错了,都说不出地主到底哪里错,也不知道该怎么做,只能说着吃亏是福的庄稼汉们取得的胜利。
如何看待美国人对黑命贵敢怒不敢言,但是扬言要和中国兵决一死战?
如何看待欧洲人对中东非法移民唯唯诺诺,但是要和俄国兵决一死战?
不就是魔法对轰么,你能我也能
其实这句话的逻辑被倒置了。
正是很多人“连加班都敢怒不敢言”,所以“在危亡时期敢于捐命”。
对加班敢怒不敢言的人,无非是想生存。
那你剥夺他的生存权,他当然束手待宰不如鱼死网破。
兔子急了还咬人呢。
想想还远没到那个程度的辱母案和昆山反杀案就懂了。
上班跟打鬼子能一样?
上班上到死都是碌碌无为,你看过谁上班,上到百万富翁的
打鬼子抗日就不一样,命就一条,运气好就是族谱单开
运气差就是当炮灰,虽然炮灰的大概率结局
但当我选择抗日那一刻起,我族谱或者是父母那边这辈子都不愁,
如果运气好活下来哪怕退伍,老后村头我坐C位问题不大
因为加班的时候老板比打工人更人民,但抗日的时候上战场的打工人好像要比日军更人民
要是像国军抓壮丁那样抓打工人去填线,或者给日军俘虏吃肉,打工人却只能吃菜,那打工人自然也不愿捐命抗日了
美国电影里也有退伍军人被各种欺负的描写
说明大家都懂利弊,加班你敢言你可能会滚蛋。而抗日捐命就跟抗日我捐十个亿一样,自己心里都知道是个假的,像龙牙一样,吹牛又不用交税,还能赚钱,何乐不为。
哈哈哈哈哈,现实被小老板欺压我唯唯诺诺,网络上叭叭抗日我重拳出击。
**这尚且算是正常人反应。**最让我想不到的是评论区高赞居然不以为耻反以为荣,觉的这才是中国人的骨气的,这真是太令人恶心了。早期那些失败的革命估计全是这些人的祖上叛变导致的。
这是事实,还反驳啥呀!
你要非得反驳,你就说:“敢怒”是敢于反抗,“不敢言”是因为言语反抗不会达到彻底不加班的目的,反而会使资本家变本加厉地剥削。所以既要敢于反抗又要善于反抗,暂时的忍让是为了伺机给与资本家致命一击。
与被迫加班这种剥削不同,抗日是民族大义,这是是民族斗争,在大是大非面前,必须舍生取义,为国捐躯。
很容易反驳呀,美国给中国加税,那些劝中国投降的人在乌克兰问题上大谈爱国,还说我是汪精卫
也可以反驳,也没法反驳。
因为在绝大部分人看来,“拒绝加班”是私利,“抗日”是大义。为私利斗,怕是有点过于出挑,容易成为群体眼中的异类。但大义有天然的正确性,大家都认可的,所以属于随大流。
当然,我绝对不认为拒绝加班只是私利,实际上,大家都不加班,利国利民,也是大义。
这里面多少还是有点社会规训的意思了。等什么时候反抗资本成为社会共识,拒绝加班也就是是常态了。
所以,这里面可以反驳的点在于,不敢不加班的软蛋,实际上是有可能为大义捐命的,甚至说,他们可能比敢于拒绝加班的人,默然赴死的几率还大点。毕竟古往今来,世界各地,卫国赴死的大多数,其实都有点被忠义道德推着走到这一步的意思。
这里面没法反驳的点在于,不敢不加班的,的确是软蛋。
忍受加班就是懦弱?
哪一个打工人没有在自己不情愿的时候加过班?
企业让加班就等于剥削,不合理了?这种认知只能说让人感觉可笑。
那些敢于挑战职场规则的00后,敢跟老板对着干的人,哪个不是因为有着父母在后面托底,才有勇气胆量做出这种事情?
但凡是那些,只能依靠自己去养家糊口的人,哪一个不得向生活低头?
一个背负着养家糊口的责任,背负着房贷车贷的人,有哪个敢说辞职就辞职,说不干就不干的呢?
在生活面前学会妥协隐忍,那是成熟的表现,绝非懦弱。
相反,那些做事不考虑后果,只凭一时冲动的人才是幼稚。
在抗战的时候有多少普通的农民,面对地主老财的压迫不敢吭声,但是面对鬼子却敢拼命的。
有多少占山为王的土匪,最后加入了抗战队伍的。
电影八佰里面有一个原型,原本就是个本地的小混混,但是面对民族大义的时候,却敢于舍弃生命。
同样也有很多平日里道貌岸然的人,在关键的时候却选择了投降,做了汉奸。
有很多是平日里很软弱,但是在关键的时候也能成为英雄。
也有很多人平时很能吹,但是关键的时候就掉链子。
我在这个问题之上有个问题:
如果打仗的话,也是8小时轮换制?
他们鬼子真这样说话算话?战役过程中,到了下班点,他们就散了?回家了?
难道不是加班的人更确保战线稳固吗?
战场上风云诡谲的,你到了8小时,没上来战友轮替,打卡回营帐休息了,对面就不拿炮弹炸你了是吗?
你混淆了一个概念啊:
工作场合中,强迫加班是不对,然而……这样子规训出来的牛马们,难道不是最吃苦耐劳服从性强的好兵源吗?
就…工作这件事,往往是和平年代,能稳定创造收益的一件事…你要是凭借工作磨练出了钢铁意志…只能说这个工作环境确实不咋地。
战争这件事,本身环境就是地狱啊!往往是需要人们有钢铁意志来齐心协力的跟敌方去比拼协作能力的啊!
你这好比问:一个活儿好的兽医在战场上能不能救人命!
我靠这是什么逆天问题?!拿兽医救人命!你要死啊!他什么执业资格?你要不要猜猜他为什么叫兽医?
战场?他当然可以,他是华佗在世我跟你说!他熟悉的懂得哺乳类解剖概念,他力气大,他有药理应用知识,他有丰富的野地救治操作经验……
你看到问题了吗?你不能把不同环境中的情况做这么粗糙的类比啊。
我快40了,不小了。也算是上过战场,2020年支援黄冈,2023年新冠集中爆发带病加班加点了三个月。
我一直觉得很多舆论其实是被扭曲掉了的。
以我浅薄的经验,我认为战场上不需要不怕死的莽汉,反而需要怕死的牛马……
战场并不是你一个人上去兰博对方56个人…而是你们56个人去打对方56个人,对方都死了,你们没事!这才叫战役胜利吧……
合着赵子龙一身是胆,你一身赵子龙!就可以一个人上去平了对方一个团吗?
你玩WAR3首发恶魔猎手是因为能出恶魔猎手,你现实中上哪找DH去?谁能蹦出来就说自己是DH?自己顶在前线扛着,这场战役稳赢!
那么怎么才能我方士兵都不死呢,那就需要更多人配合了:你平时的训练、指挥官的战术指导、科研单位的武器研发、后勤保站部门的前线供给、各种重机械旅飞机的轰炸开路………
我说句不好听的……你不但上了战场得因为怕死,所以加班加点……甚至,上面说的那群不在战线上的,有一个算一个,都怕你死,所以加班加点!
首先:和平年代长大的我认为强迫加班是特么的混蛋玩意。
但……大家都成年人了,遇到事针对性的利用这件事集合内的概念去解决,不要套用其他事物的模板行不行?你们公共厕所都没上过其他性别的厕所!一个女子对着小便池能干什么?你得了皮肤病也不会去挂卒中科!心脑血管医生懂什么皮肤病学?解化学题也不会用物理公式!物理怎么会产生新物质呢?
到了网上概念胡乱套用,服了。
怕是忘了美国的那个笑话吧:
“美国是个自由民主的国家,每个人都有言论自由,可以随意骂总统”
“那当然,总统谁都能骂,但没人敢骂自己的老板”
有可能他真敢。加班那是内部矛盾,反抗的结果就是被铁拳伺候,最关键没人支持,有可能矛盾激化了还要落个罪名。真干起来抗日是外部矛盾,一堆人会群情激愤,政府也乐意,干得好升职加薪,干不好也算烈士。
不要小看群体氛围,一个人不敢干,一群人气氛烘托到了,就上头了。唯一的缺点就是费命,所以就算气氛到了,大部分软蛋还是脑子清醒的,有一小部分因为突然有了可以杀人不犯法的冲动,突然翻身的感觉,突然硬气了从丑小鸭变白天鹅了,那种暴发户的心态是不容小觑的。
别的不说,你就看狗,正常的一只狗它是贸然不敢跟主人叫板的,哪怕主人武力值根本打不过他,但是他敢和猛兽叫板,主要是因为他有主人撑腰,也有为主子卖命的荣誉感。
给南亚中东老英雄批量歼灭的英伦猴子提到新疆那叫一个急
如何看待钻小混混裤裆的怂人,敢拉几十万大军群殴项羽?
如何看待十块钱一瓶的矿泉水都舍不得买的穷鬼,敢买一百万的房产?
按他这个gp逻辑,每个战斗英雄参军之前都得是看谁不爽就弄死谁的反社会分子。
有的事我做或者不做,取决于值不值,而不是什么敢不敢,正常人不会想吃翔,但一口给一个亿,这位正常人或许能吃到马云破产,这有哪一点不合逻辑吗?
回到主题,面对加班敢言了,后果可能是被排挤甚至失业。抗日敢上了,后果可能是自己甚至全家殉国。有些大聪明一看,哎呀,一边是失业,一边是死,明显死更严重啊,所以不舍得工作的肯定也不舍得命。但他怎么就不肯想一想当个加班狗和当个亡国奴的区别呢?
我小时候有个邻居,每天邋里邋遢的,鼻涕一直挂在嘴边。
他有个习惯,是什么呢?
背后说人坏话,造谣什么的。
时间长了大家都讨厌他,没事儿就堵角落里踹一顿。
后来有几天没来上学,大家就好奇是发生什么事了。
一打听,原来是他跟他爸要零花钱,他爸不给。他就跟他妈造谣说他爸带阿姨回家睡觉。
结果他妈调查后发现还真有这么回事儿。
然后就走法律流程了么。
因为反抗加班真的会丢饭碗,饿肚子。至于抗日估计几代人都碰不到。
有职业正规军时,民众怕死情有可原…
但是正规军和预备役都打残时,那么接下来才是人民战争!
毕竟没打你爸妈,没欺辱你妻儿时,怕死不敢上我不说啥,反之,你就是个偏瘫你也得用另一条胳膊敲他一拐杖,一条腿绊他一跟头!
仗义多是屠狗辈,无情多是读书人。
读书读到狗肚子里去了,沙币提问的。
听他吹牛逼,说这话的人真让他卷命他跑的比谁都快,他敢个屁,打嘴炮罢了,这种傻逼实际上没几个,嘴上谁不会说。就像现在公务员一个个天天喊为人民服务,结果呢。别看他怎么说,看他怎么做。当然,肯定有个别脑残的,但是这种比例很低的。
绝大多数中国人,都是爱好和平的好人,他们不会专门为了抗日而抗日。
人民军队之所以是常胜之军,之所以能够赶走日本侵略者,是因为人民军队始终是为了保护中国人民而作战。
同样一个人,从国军的溃兵转换为解放军战士之后,就成了百战精英了,无非就是认清了为谁而战。
抗战老兵,参军前,绝大多数还不都是老实巴交的农民,他们从一开始就是反抗地主压迫的勇士?
我觉得这话不对,从前段时间一些漫展的案例来看,还是有人为了“抗日”真能动手的。
虽然这抗日抗到最后还都是“零个日本人受到伤害”罢了。
至于前两年苏州一个真让日本人受到伤害了的,也确实是“捐命”了。至于“谁要了这人的命”,你别管。
不要指望上了社会的人如果国家战乱了上战场去嘎嘎的冲
能在战场上有血腥的,就得是毛头小子
年轻人不知道生命的可贵,所以动不动就打打杀杀
到了一定年纪就都是人情世故了
反抗侵略者是一个比反抗本国强权更简单的事情。
反侵略的时候,战死了,受伤了可以获得抚恤金和荣誉,活下来了,会升官加爵。
反对本国强权,成功了,也可能被别人窃取果实。我想很多人内心都是想着让别人当出头鸟,自己享受人家抗争得到的利益。失败了,什么都没了,还会被当权者污名化,家人会被拖累。在古代会被抄家灭门。
所以,跟反抗侵略者相比,反抗本国强权是期望收益很低的事情。我记得大学时上微观经济学,假设人是理性人,追求期望收益最大化。所以反抗本国强权,需要的就不是这种理性人。文艺工作者和学生,更容易走在反抗的第一线。理工类的工作者和学生,过于理性,所以很少有去第一线的。这里的理性并不是一个褒义词,而是一个中性词,描述的是他们的行为动机,即追求期望收益最大化。
中国古代皇上就是吃了没文化的亏,他们不知道让大家都去追求科学与技术,而是让大家学习文学,历史和一些粗糙的公共管理学,这样培养出来的人就容易冲动。但其实也不好说,如果重理轻文,科技发展,形成新的生产力和生产关系,旧的秩序也会被打倒。
秦舞阳13岁就敢当街杀人,到了见真章的时候是什么反应?汪兆铭也是个敢反清刺杀摄政王的人物,这耽误他成汉奸吗?反杀昆山龙哥的于海明平时也是不愿意与人起冲突的老实人。“讲小节而无大义”没记错的话这话说的是小日子。
可以反驳,因为后者真的愿意加班。
加班猝死真是上帝送给人类的礼物,不然还真没什么好办法整治这些阳刚劳保们。
当然如果真抗日,他们连粒米都不带捐的。不借机发战争财都不错了。
主要是这句话你敢反驳吗?你有什么底气反驳???
你知道在日本人面前要做个“人”,你在东南亚诈骗组织面前你老老实实当猪仔!
不需要反驳,两者不是一回事。
加班确实难受,但是你忍不了吗?能忍。
甚至,忍了也没什么大不了的。
抗日之所以发生,就是因为你不能忍了,这不是主观上的忍不忍,日本侵略者是要人命的,你的命,你家里的人命。
你如果这都能忍,说明你真正没有欲望了,那么加班你反而不会忍了,你连死都无所谓了,还会加班吗?
说难听点,当年日本如果真的有能力和想法搞什么东亚共荣,日本真的把中国老百姓日子变好一点点,哪怕只是一点点。
也不过是个新朝而已。
当然了,如果你把抗日变成打日本,那就不一样了,我认为网上口嗨的居多。
全世界都一个样,哪个底层不是被逼急眼了才反抗。
林语堂先生曾言社会上的十大俗,引用如下:
1.腰有十文钱必振衣作响;
2.每与人言必谈及贵戚;
3.遇美人必急索登床;
4.见问路之人必做傲睨之态;
5.与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文;
6.头已花白却喜唱艳曲;
7.施人一小惠便广布于众;
8.与人交谈便借刁言以逞才;
9.借人之债时其脸如丐,被人索偿时其态如王;
10.见人常多蜜言而背地却常揭人短处。
小说《庆余年》里面,也类似这样的话:
温柔的姑娘们现在喜欢自称老娘玩豪爽,
粗鲁地爷们儿们现在喜欢微羞的笑玩恶心,
杀猪的屠夫喜欢吃邻家地素菜,
头戴一枝花嫁不出去的老嬷嬷喜欢四处作媒。
这人啊,都是喜欢亲近自己最不擅长的事物,最喜欢做自己最不行的事儿,按照心理学上来说,你缺少什么,就会下意识里强调什么。
我觉得说得都挺对的,所以我觉得下一句话说得也对:
越是缺少什么,就越是标榜什么。平日里少言寡语,三棍子打不出一个屁来的人物,可算碰到可以大声说话的机会了,那还不使劲地说?
命倒是不缺,只是话说回来了,真到那个时候,你还有选择捐或者不捐的权力吗?
太把自己当个人了。
《南京照相馆》里,每一个角色都是这样。开始时怕得要死,只想活着,最后都奋起反抗。
抗日这件事有几重含义:
1️⃣**反抗日本侵略:**不管是几十年前还是现在,面对的是当年的军国主义还是现在企图复活的军国主义都是一样。普通人害怕打仗,但是面对家园被侵犯,只能奋起反抗。
2️⃣反抗日本舆论战:本来正常的做法是,大家一起铭记历史,和战犯切割,警惕悲剧重演(参考德国)。
结果那边改了教科书,最大战犯一家还被侍奉,不管受刑还是没受刑的其他战犯还被祭拜,甚至政客还在企图干涉中国内政(想象一下德国一个右翼政客说洛林有事就是德国有事)不仅如此,那边自己篡改历史我们也不太管,这边我们自己拍个电影办个阅兵那边还要搞舆论战。
这种情况下口嗨一下也很正常。
说起加班敢怒不敢言,其实就是故意混淆概念。
反抗加班的方式有很多种:和朋友吐槽骂领导,找领导协商,找HR申诉,换个工作,走劳动仲裁,直接大闹公司,更极端行为等等。一般大家都会选择相对低烈度的。
反抗日本舆论战,只要参与,最后往往都是口嗨。本质上和吐槽骂领导是一个级别的处理方式。
这真是冤枉牛马们了,加班都敢怒不敢言的人,回家第一件事就是睡觉,刷抖音,新闻都懒得看,你说他们抗日捐条命,他们都不想对这事做评价,这种口嗨像是互联网恰钱的大V或网红们喜欢干的事,还有社会上的各路大哥。牛马们只会在核心利益被触及或者吃不起饭的时候才扛枪打人。
你上有老下有小,拿什么玩命?好好的日子不过啦?保卫祖国有人民奉养的人民解放军,军队装备九三阅兵大家也都看到了,如果普通民众都要捐躯赴国难,那怕是跟外星人打吧?
民粹主义流行就是因为这一套叙事好使
内部矛盾外部化,树个假想敌,你日子苦都是因为外面有狼!所以草你不能好好吃,粮你不能好好种,都是狼的错。至于狼打不过你,几十年前就被你打瘸了,狼现在还很怕你打它,但这不重要,它依然是该打的。错都在狼。全部都是。你可不要乱想别的。
在日本的问题上很多人也是被忽悠瘸了认不清楚。转换个例子好了,越南人像中国人仇视日本一样仇视中国。他们也有很多人以中国为假想敌敢于拼命。近1000年来,除了民国自顾不暇,其它各朝代都跟越南交战过,而且基本都以越南挨揍收场。再加上越南当局刻意丑化宣传,学校里教的都是北边的侵略者干了好多坏事。这又要如何看待呢?
不论你怎么看待都没关系,但总归不能双标。
武汉大学的樱花开的还好吗?到底是友谊还是仇恨?我觉得哪个答案都不重要,重要的是不能进行精神分裂式的自相矛盾叙事。
商君:民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
这本来就是培养出来的结果,这就是国家要的样子。
中国犯法后的成本非常高,服过刑后社会方方面面都歧视。但是统战价值会提高一些
这位同志,人民内部矛盾和敌我矛盾要具体问题具体分析哦。
老老实实加班对打仗不是好事吗,反正说到底打仗也只是一份工作而已。
民族主义本来就是野兽道德,完全碾压其他一切“大义”的。
先死容易后死难,因为有非常多的人宁可死也不愿意吃苦。
为什么解放军说“一不怕苦,二不怕死”,吃苦为什么排第一,因为对于真的吃过苦的人来说,吃苦确实比死要难啊。
俄乌战场死去的大量俄国兵,在家乡就是酒蒙子,街溜子,只会家暴和犯罪,是纯粹的社会渣滓,但是俄乌战场上一死,立即成为家乡人口中的英雄,而且确实为家里人带来丰厚的抚恤金。
对于有些人来说,他的死去比起活着一辈子的价值还要大,换个好听一点的说法,人固有一死,他选择了为祖国贡献最大的一生。
不要忙着质疑,要先理解。
你加班都拒绝不了,让你捐命的时候你还能拒绝?
直接搞粮票制度,用一点食物吊着你的命,让你在饥饿中折磨,最后给你说前线能吃饱。你自己就去了。
钓鱼岛事件的时候,我附近有一家日企超市(广州这边应该都知道),爱国人士去打砸超市,是真打人,打完人就去抢商品,抢完就跑,超市报警后,帽子过来拍照后就走了,不了了之。。。
好像文革时期一样。。。
反驳不了,因为这就是事实。我以前有个朋友,在社区做党建工作,她经常跟我说区片里几类最难对付的人,其中就有退伍军人。这帮人但凡是触动到丁点他的利益、让他觉得不爽了,势必会利用各种方式进行诉求,申诉不行就闹,闹了还不行那就上访,绝对不会跟你客气。
所以社区就必须想办法劝他、哄他、尽量处理他的诉求,给他一个满意的答复;再不济也要多关注他。说白了就是,有点怕他。
那么,这种人敢不敢说打日本捐条命?当然敢,因为他们人生的某一时刻里,所处的那个位置,一旦真的和日本打起来了,很有可能就要他为国捐躯了,所以他说这话有底气。但问题是,这种人你觉得他们算是“连加班都敢怒不敢言的软蛋”吗?
所以“提起抗日就敢捐条命”这句话,好就好在“提起”二字。提一句、提一嘴,又不是真捐(真捐的时候又要说“中国上百万正规军就算排队捐也排不到我”),于是人人都可以是勇士了。
就好比俄乌战争,有的人一提起来就“万一哪天打到俄罗斯了,我绝对第一个上战场”,结果后来库尔斯克打得那么热闹,也没见他真去慷慨赴义。我记得现成的例子,知乎上就有。
幻想自己成了烈士国家就会狠狠疼爱了
可是你活着的时候国家都不会管你加班
“不敢抱怨加班”和“能卖命打仗”本来就不是冲突选项,甚至可以说前者是加分项。对军队管理来说,“肯服从能吃苦”(即使心底不愿意)就是个好事。
问题下许多人将两者对立起来,拿来抨击宏大叙事、大谈什么原子化,倒像是本身就中了“宏大叙事的毒”,是把战争视作某种只有抱定无比决心、持神圣信念才能达成的伟大事业,好像不是作战,而成了宗教故事里的殉道。
战争性质可以分好、坏,但不影响战争本身的“普遍性”:打仗是一桩要人命、流人血的事,许多时候需要士兵做的就是服从命令、冒白刃,不怕最好,怕了,那也得上。这是战争的普遍规律,就是今天被神圣化的革命战争亦然。
有人说“有多少革命烈士读书的时候被学校开除过,被当局多次逮捕过”,却不知道曾宰了地主土豪、当逃犯跑回家乡的彭总,在作战的危急时刻也是“强迫人做事”的“上司”——浏阳河前,谁人横刀立马迫红军官兵背水一战?唯我彭军团长。
我军当时的武器装备很差,又没有攻城器材,故在攻击作战中,遭到很大伤亡,渐渐感到不支,并有数退之势。这时,彭德怀军团长横刀立马守候在浏阳河边,果断地下令拆掉浮桥,并传令各部队:有后退者,军法从事,格杀勿论!这样一来,才将部队稳住,继续组织攻击
战局不利、军心动摇,革命的斗争热情消散了,许多人想跑、退了,上级要你冲,你冲不冲?你能不能服从组织?热情很重要,但如果是无组织、无纪律、空有冲劲的热情,那一遇困难,就要自行消散。你看,没有组织、没有依托,那“攻守易形”就是很轻易的事。当然,退路已无,退一步者斩,这时候也只有“宁可前进一丈死,不能退后一步生”了。
敌后做抵抗、搞游击,其实也是同理的,人民群众热心抗日、拥护抗日部队,这是为抗日战争增光添彩的一部,是敌后游击战争必需的一项,但从来不是唯一的条件。如果只有热情,而无成组织的武装、后援作为支撑,没有有力的组织,那么热情是难以为继的。
一旦敌人在占领区建立起了“新秩序”,或者将抵抗者的秩序击垮而后建立了新的统治、控制住了民众,在这时,大众心中再有对敌人的不满,也只能“连二鬼子抢粮都敢怒不敢言”,成了后来许多不明真相者口中的“懦夫”、“软蛋”、“集体当汉奸”。
大家都知道东北抗战的故事,但主要印象是抗联的绝境、日伪的围剿,对东北沦陷之初的义勇军运动了解不多:当年东北陷落,老东北军的将领如张景惠、于芷山之流做了汉奸头子,诸多不能撤出的东北军官兵却是不愿做贼,纷纷抵抗,东北地方民众亦随之揭竿抗日。
这段时期里,东北有多少人武装抗日?东北义军的数量有多少?有20万、30万、36万、40万、50万、70万乃至上百万的说法。沈阳军区百科编写室早年做了一个统计,认为1932年夏东北义军运动最高峰时全东北有55万爱国男女武装抗日,当年东北有人3000万,摊下来平均六七十人中就有一个是抗日的。
“怒吼的少数”尚此有如此比例,“沉默的大多数”心中又是作何感想?至少在侵略者眼里,“沉默的大多数”心中都是对日寇不满的。
这个时候,不一定需要平民百姓拿起武器直接去抵抗,你“敢怒不敢言”也问题不大,只要同情抵抗、内心支持抵抗,把这个思想保持下去,那总能涌现出敢拿起武器去抵抗的勇士——至少1935年的日本关东军是这样子评估东北人民的。
“民众对匪贼之认识是极为良好的,并不是我们所认为的那样有不共戴天之仇,更其一点说,三千万民众之中,在精神上与匪贼无大差别者尚为数不少,大多数的民众尚没有与匪贼完全分开,如果从精神影响来说,假定匪军有三万,其精神上的匪军之友军,尚不知有几倍或几十倍。这些匪贼的精神上的友军,虽不敢持枪反抗我们,却是培育匪贼之母体,从来在讨伐上得不到效果的最大原因,就在这里。”
可这个“大好形势”到1937年就基本消灭了。1935年时关东军承认现实,讲东北人民大都抵制日伪,到1937年5月关东军参谋部作伪满治安情况报告时,情况就变成了老百姓不敢抗日了,在日伪统治下把抵抗者视作会招来洗剿的灾星。不敢再像以前那样和抗日武装站在一起。
关东军的参谋们就这样得意洋洋,讲过去东北民众与抗日武装(日伪口中的“匪贼”)和睦相处、讲抗日武装与人民群众站在一起,但“去年开始,民众便逐渐把匪贼当作敌人了”,“民众倒向官宪方面了,所以不能再活动了”。
这一情况是怎么造成的?这就是日伪治安肃正、集团部落政策的威力,“随着集团部落的建设,越发使匪贼陷入穷途,这和不断的讨伐及其他各种治安工作相配合,偏僻地带的治安就愈加好转了”。
什么是组织?这就是一种组织,把平民百姓纳入到一个“秩序”里,即使它坏透顶了、恶透顶了,也是一种有力的统治秩序。只要凭借绝对优势的武力和控制力,将抗日武装驱逐走,再将一个个居民点毁灭、把大批的平民控制在手中,就能够实现“匪民分离”,让同情抗日、想要抗日的东北民众不敢、不能抵抗。
即使是深陷胡尘,三千万东北民众心底里还念着当时的中央政府、国民政府,还记得自己是中国人,这一“正统思想”在东北人民的头脑中萦绕十四年有余,到1945年八路军到东北后,还要为东北群众心向蒋介石、拥护国民党而头疼。
“一般群众对国民党中央、蒋介石还有很大的幻想,如有付对联,‘上重庆多言民间疾苦,下东北少带专员来’,对我们则说八路军共产党好是好,就是没民族国家观念随了老毛子了。十四年来人民对日斗争,有民族斗争经验,有民族斗争的传统,有阶级斗争的传统和经验”——《国民党接收哈尔滨时社会情况》1946年2月10日 李兆麟
这样好的、爱国的人民,难道能说他们不知道抵抗吗?可民间抵抗是需要有组织者、有“原始股”(基干部队)的。声势浩大的东北义军得不到蒋介石国民党的支援,要么遭敌消灭,要么遁逃苏俄。继续游击斗争的抗日联军,苦斗白山黑水,也在“匪民分离”的“治本政策”下绝了游击的门路。就经过这么六七年孤立无援的抗日斗争,本来群起抗日的东北人被打垮了抗日武装,被控制了人身自由,他们已无组织抵抗的能力,也缺乏与抵抗组织结合的机会。
到这时,大众是否有爱国的热情,是否有抵抗的勇气,都已不重要了。日伪不需要东北人真的认同他们自己都不信的“五族协和”、“王道乐土”,只要“大日本帝国”的枪杆子还能硬,只要地方农民还生活在集团部落里,只要伪满的地方政权还能牢牢统治,那东北人就难以发起有效的抵抗。
在这种“组织”面前,不管你是传统封建的红枪会、大刀会,还是现代组织的正规军、主义兵,都只能被逐渐消灭。这时谈论“原子化的恶”或“小共同体的好”,我个人看来都是无意义的,因敌后游击的关键就在这里,就是组织民众(反游击则是控制民众)
为什么我们一边强调“敌后游击的关键是发动群众”,一边说八路军“不是让群众当挡箭牌”呢?因为当年的华北八路军就是把握住了这一关键:敌后根据地面对敌人扫荡,要坚壁清野、要组织群众,不能说武装人员撤走、丢下群众让敌人烧杀、控制,而是要设法让拥护抗日的民众和部队一样,避开敌人的扫荡、搜捕。
最起码,不让敌人将群众夺走,不让敌人控制群众。
这一点,是华北游击斗争的重要宗旨,朱德元帅所作的《论游击战》,在“人员战争”一节就谈到了组织民众、控制民众的重要性:如果不到民众中间发展游击、组织民众,那么占领区的民力就会为敌所用,帮助敌人。我们宁可组织民众去做拼死一搏,也不能放任敌人控制民众,让敌人利用中国的人力物力来侵略中国。
“即使说日本强盗对于没有抗日游击队活动的地区,真正烧杀得不利害一些,难道日本强盗就不在那里抽壮丁组织伪军来打自己的同胞么?如果让日本这样干下去,我们将是双重的损失了。”
“日本强盗对他本国的人民都不惜全部牺牲,又何爱于彼占领区域的中国人民而不驱使他们去当炮灰呢?与其大众受屈辱而死,何不如大众起来与他硬干。”
“在人员的方面,我们的原则应当是:把各党各派各阶级各宗教的同胞,在爱国家爱民族的心理下团结和组织起来,为祖国而战,至少是使他们不去帮助敌人。要做到全国人民,心心相印,为着一个共同目标而人自为战”。
用一个不太恰当的比喻来说,这就像《帝国时代》游戏里的“牵羊”,你不带着“羔羊”走,那敌人就要把“羊”夺去,不管是杀了吃肉还是真的养起来,这宝贵的资源都让敌人夺去了,更不要说人口资源在游击战争里的重要程度是远胜过那一点食物的(当然,游戏里的野羊肯定都是牵到基地里杀了换食物资源)
不管是出于挽救生命还是“抢救资源”的态度,八路军在华北的敌后游击斗争中是发展出了一套“坚壁清野”的经验:不能在敌人扫荡时让群众“放任自流”,根据地党政军要组织起民众,用“有组织的转移”代替无组织的逃难,首先保护根据地的人力不被日伪夺取,在此基础上,再推进工作,保证根据地的物力不被轻易掠取——在这时,需要的不是老百姓卖命抗日,能够在侵略者掠取资源时拒绝合作、携物转移,同样是对抗战做贡献。
“地道战”的诞生背景之一,也正是根据地的坚壁清野需要。青年男女年轻力壮,可以跟着部队转移,但老弱妇孺缺乏长途转移的能力,更何况躲在附近山沟也可能遭到敌人搜捕屠杀。以1941年的太行区武乡为开始,太行根据地掀起了“窑洞运动”,在根据地内准备起藏人的荫蔽洞、配合游击的作战洞、储藏粮食物资的储藏洞,以此在坚壁清野的同时尽可能减少物力的损失。
在这一过程里,根据地对民众的思想动员就不是什么“爱国抗日”的宏大叙事,而是最简单直接的生活问题:你处于壮年,到上级要求坚壁清野时可以跟着部队转移,那你老婆、孩子、父母怎么办?不打窑洞,躲扫荡时你家人就要遭殃。
“对他们除说明今后战争情况,打破其侥幸心理外,还要向他们提出‘你们战时能跑,你们的爹娘、老婆怎么办’,‘以后战争时间长,要在战争中养种地,到外乱跑,种不上地怎么办’等问题和他们讨论”
如果你是个有责任心的、或者说面对额外压力“敢怒不敢言”的“老实人”,那么你就应当会把组织号召听进去,在家人的压力和上级的要求下,准备好避难所,在敌人到来时带着家人和财物躲进去。
为抗击外敌做贡献,不一定非要武装起来,非要豁出性命去打仗,在抵抗组织号召下,既不让敌人带走人,也不让敌人带走物,实现“坚壁清野”,这种做法本身,就是对抗击外敌做贡献。
将“为抗战做贡献”和“为抗日捐出命”捆绑起来,是一种不了解历史的体现,将“群众积极主动抗击外敌”视作“发展敌后游击斗争”的唯一必需条件,也是另一种不了解历史的体现。
俄罗斯街访:为了国家,你愿意做什么?
路人一个个回答“愿意献出自己的生命”。
但是一旦要求留下联系方式,他们却唯恐避之不及,变脸速度超快。
属于是俄罗斯版的“我有一头牛”了。
能把加班都敢怒不敢言的牛马们,逼到提起抗日就敢捐条命。日本人难道不应该反思吗?
看知乎就知道了,某大v天天说乌克兰打到俄罗斯领土他就要去俄罗斯参战,过去那么久他去了吗?
连门都不敢出,也不能进。命确实是捐了
日本人连加班都敢怒不敢言的软蛋,为何如此反华,看到老中抗日就应激?
军转干是体制内平均素质最高的,每个部门都抢着要,不需要上级强行安置,而且他们个人生活作风十分甚至有九分良好,从不朴昌,赌博。
你是说我们怯于私斗勇于公战?
这可是古书上的正面描述啊亲
建议他们把 中日友好医院 的名字改了,不然看着他们颅内高潮的样子,我只想笑
中日友好医院的牌子,可比他们打的字大多了
无法反驳,因为他们就是口嗨。
毕竟嘴上捐命不用真捐,而他们真的有一个工作。
口嗨两句吹吹牛得了,还真把自己给骗了啊?
当年真捐的人,对地主老财手软过吗?打土豪分田地没听过?
当年捐命的,那也是谁压迫就干谁,地主老财压迫就干地主老财,鬼子打过来就打鬼子。
口嗨怪遇到现代版地主老财就卑躬屈膝,然后搁这儿自己吹牛说捐命?
别碰人家真捐命人的瓷了好吗?人没你这么怂。
传说春秋时期齐国有个人叫陈不占,估计算是大家常见没什么胆子的普通人。
听说有人造反,他就赶紧前往打算保卫国君。
虽然下了决心,但他还是很害怕,吃饭的时候手抖勺子掉了,上车的时候腿软结果都扶不住车。
车夫就说了:你都怕成这样了,赶过去又能干点啥呢?
陈不占说:“死君,义也;无勇,私也。不以私害公。”
然后他就这样去了,但胆小如他,听到战斗的声音就直接吓死了。
那么你觉得古人讲这个故事是想嘲讽他吗?
并不,古人讲这个故事,表达的结论是:
“人曰:不占可谓仁者之勇也。”
勇于公战,怯于私斗
哎卧槽这个秦制怎么这么坏啊(
这个问题其实很简单。
因为军队是一个组织,对方的军队也是一个组织,军人作为组织的一部分,是可以得到组织的保障的。在军人同对方军队的对抗中,你可以得到军队配发的武器装备,食品,住宿以及薪资和退伍费等等,如果你受伤了可以被送进医院,战死了亲属可以收到抚恤金。总之同对方的军队作战,你是可以获得己方军队的保障的。
但是在这个语境下,反抗加班却成了你自己去对抗企业,也就是说用个人去对抗一个组织。而你在声索自己权利的过程中却没有什么保障,维权的时间成本,经济成本全都是由你自己来出,还不一定能有结果,因为你是在以一人之力对抗一大堆人。
所以这个答案很明了,“不敢反抗加班”对于个人来说固然有性格的因素在,但归根结底还是站在劳动者一方的作为同资方谈判的后盾的组织的缺失,而不是因为中国人天生唯唯诺诺畏畏缩缩的问题。
越是满口的仁义道德的越是满肚子的男盗女娼。
连真的只有一头牛都不敢捐的软蛋,提起战争就敢捐1亿外加房子车子?
抗日战争时期,很多老百姓,连地痞流氓地主的欺压都不敢反抗,但是他们参加八路军新四军或者被抓壮丁后敢和日本鬼子拼命,很多人成了烈士。
他们是中国的脊梁,谁敢嘲笑他们谁就是铁杆汉奸。
你们连偷渡到日本,美国的勇气都没有,还扯什么向往自由民主
整天在网上骂国家的汉奸连退出国籍都不敢
这题我记得,上一个版本叫做:“连小偷都不敢喝止的人,为什么敢叫着要跟美国兵拼命?”总而言之是贬低爱国的。
然后回答包括但不限于:“因为历史上真的有很多战士是这么过来的,以前很胆小,但面对美国兵敢堵抢眼。”
“这难道美国兵不该反思吗?为什么这么胆小的人都知道要跟美国兵拼命?”
小红书对账后还有了新回答:“看到美国老百姓的遭遇了吗?不跟美帝国主义拼命,我们就是一个下场。”
我说两个符合现代文明的“抗日”方式:
1、到日本驻华机构门前举牌,要求他们就现今其国内否认侵华行径的言行作出解释并公开道歉。
2、向中国负责对日贸易的行政机构提出建议,要求他们督促各级政府机关组织,严禁用公款采购日本的商品。
以上两个方式合理合法,也是中国公民应有的权利。
做到其中之一,我敬他是条汉子;两个都做到,我认为他算得上是抗日英雄。
只不过我猜:
1、99.99%的嘴炮不会、不敢做这种事。
2、真有人这么行动了,他也就发现阻止他“抗日”的是谁了。
——别问我,我也不会不敢,所以我也不会在别人面前拽正义、装高尚、放嘴炮!
怎样反驳[连征兵官都不敢拒绝的软蛋,提起抗俄就敢捐条命]
怎样反驳[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起带路就“ Sir this way”]
原回答:
不用反驳,直接反问:“如何看待那些在俄乌冲突中义愤填膺支持乌克兰大谈特谈国家主权反侵略大义的,却在在知乎上阴阳怪气[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就干捐条命?]?”
那是因为抗日已经胜利了。他实际没有任何抗日的风险。
因为实际上
加班=保住自己饭碗
抗日=保住自己饭碗+妻儿老小的命
打日本=抢日本的饭碗给妻儿老小更好的生活
完全是符合逻辑的,什么公战私斗的都是表象。最底层的逻辑就是利益利益利益。
连自家台积电被日本公司偷技术都不敢吱声的软蛋,提起支援乌克兰、以色列……也不敢捐条命,顶多网上嚷嚷。
纯纯软蛋了属于是。
优质国有资产,怯于私斗勇于公战。
你信你也是优质国有资产。
这点我有发言权**,我高中校队对战南宁体校时,我都唱军歌写遗书了,到最后还是没硬起来**……
我高中足球队首战南宁体校时,士气极其旺盛。出征前喝了摔碗酒,唱了亮剑主题曲。遗书也写好了。教练在大巴上说“怕死的可以滚下车”,我们集体高呼在车上喊“怕死不当共产党!”“拉响光荣弹!”
结果真到了南宁体校,全队都拉稀了。田径队的好JB吓人,那肌肉。我脑袋里面一直在骂他们,不知怎么的,嘴巴就突然跟着嘟嘟出来了。田径队的一瞪我,我吓得腿都软了。
在安全的情况下,我喊“不怕死”,是真心的;实战时我怂,也是真心的。
昆山龙哥,上砍天,下砍地。火爆脾气,拉帮结伙,敲诈勒索,身经百战,打人砍人耗不眨眼。遇上挡道的拿刀就砍。龙哥绝对是这些人口中的血性爷们,敢打敢拼,铁血硬汉,上战场一个人敢杀十个鬼子。
结果对面一拿到刀,龙哥抱头鼠窜,扬肠而去。
对面是一个上班唯唯诺诺,都不敢跟领导大声一句。被龙哥劈头盖脸一通乱锤都不敢还手,一个十足的大软蛋。
但这个软蛋追着龙哥砍了一条街,成功让龙哥进入幼儿园大班。
你说如何解释这种现象?
平时张口闭口日本人美国人打来就去带路,转头又要求乌克兰人民跟侵略者战斗到最后一个人
之前有个人,他说打日本自己就会捐命。
而现在之所以不杀日本人,是因为这是犯法的
我就想说:你都捐命了还担心这点法律?
你要是真自己去打日本人,那我还敬佩你是条汉子;你要是去参军,那我愿称你为英雄
你要是整天在互联网上赛博抗日,日右没抓几个,线下碰到日本人是怂的,非国民帽子是随意扣的,说到参军是破防的
那我只能说你是个小丑
少点拿国家大义和民族主义来给自己贴金,我笑的就是你。
那你如何看待乌克兰男人连女人的子宫都保不住,却能和俄罗斯打的有来有回?
被洗脑和驯化过度的人,有三个特点,第一是在被压迫的时候不敢反抗只会自欺欺人,第二是对身边的同胞冷漠无情麻木不仁,第三是沉迷宏大叙事对未曾发生的事热血沸腾对未曾谋面的人恨之入骨对未曾了解的国家喊打喊杀!对于这种人,鲁迅在阿Q正传里对清朝末年民众的描写已经入木三分了,在英法联军和八国联军进北京城时这些“爱国”群众的表现,据说不是兴高采烈的叫好就是帮着带路扶梯子,完全没了在老爷们面前的那种“爱国”热情!……
反抗体制比反抗侵略更需要勇气。
汉族人,对于汉族的先祖被屠杀,
自然会对提刀者恨到牙根痒。
但同样地,汉族人也同样知道,
这个zf主导的国家不会对日本开战,
因此命99.99%的概率不用捐,
但不加班可是真的会丢工作。
大义和小节。
《南京照相馆》大家都看过了吧?
这里面有个角色,名叫老金,照相馆的老板。
三十年代在南京城商业中心区开铺子,铺子还在路口,你知道这个铺子值多少钱吗?
三十年代掌握照相洗相技术,这可不是一般人,那收入,妥妥的富裕人群。
如果不是日本鬼子杀进南京城,这一家人的生活别提有多美好了。
老金两口子睡的床,铺的是席梦思,高档货。
日本鬼子进来了,如何?
一家人几乎被屠杀殆尽,就活了一个小婴儿。
那么好的铺子,说不要就不要了,整天想着怎么跑出去,怎么活下来。
就说老金纯德国进口的洗相设备,鬼子见了都说好,不要了。
老金干了一辈子的照相手艺,不值钱,因为日本人来了。
南京大屠杀,30万条人命,真实发生的事情,没有半点虚假。
谁想历史再度重演?
这部片子的主角邮差阿昌,就是个骑自行车给人送邮件的邮局普通员工。
这部电影一开幕,就是日本人马上就要破城了,邮局领导喊阿昌赶紧上车,因为江边还留了一艘船,马上跑还有机会。
阿昌都要上车了,被一对老夫妇拉住,要他找一下女儿的来信。
就这个生死时刻,还要他加班找信。
阿昌不是一样敢怒不敢言。凭啥啊?逃命重要,还是加班重要?阿昌是邮差,确实负有邮件必达的使命,也不能在生死之际还要这么干吧?
按照题目中的说法,这不就是个「连加班都敢怒不敢言的软蛋」?
我今天还就不管了,咋样?
但是阿昌这个「连加班都敢怒不敢言的软蛋」,确实软蛋,当即返回头加班去了。
你觉得加这个班,邮局会给他加班费?
阿昌没有赶上逃命的汽车,然后眼睁睁看着汽车被日本鬼子的航空炸弹炸上天。
紧接着,「连加班都敢怒不敢言的软蛋」阿昌,为了抗日真捐了一条命。
那么,我们该怎么评价这个邮差阿昌?有钱人老金一家人的命运该怎么解释?
这是活生生的事实,这就是南京城普通小市民的选择。
有钱没钱,在强大的外敌入侵下,命运没什么两样。
日本人在南京城一下子就屠杀了30万人,连婴儿都没有放过。
看见这样的历史事实,你不惊心吗?
「连加班都敢怒不敢言的软蛋」这是现实生活中的矛盾,这是经济发展不平衡的矛盾,也是人民内部矛盾。但是外敌入侵,这是国家民族之间的矛盾。「连加班都敢怒不敢言的软蛋」不过是生活不如意,再刻薄的老板,他敢要你的命吗?日本鬼子进城了,全公司上下全部突突了,女同事当场就被扒下裤子,烧杀淫掠。
这能一样吗?能一样吗?
你坚决不加班,和老板硬刚,日本鬼子就不杀你?就不扒你的裤子?
老金这个老板,开门做生意的,带着商人的油滑。
到了民族危亡之际,也知道自己不能做汉奸,为了保留日军罪证,他把全家人的命几乎都捐了。
只要襁褓中的小婴儿能活下来,他什么都不顾了。
这就是中国人。
平时过日子,谁不抱怨,谁不想耍点奸猾,想办法往自己家里多搂点。
真到了民族危亡的时刻,就敢把自己豁出去。
东北抗联的大英雄杨靖宇,他是河南人,跑到千里之外的东北领导抗战,流尽了最后一滴血。可怜死的时候,肚子里一点吃食都没有。他为了啥啊?
「抗联从此过子孙不断头」。
打击外敌,打击侵略者,就要放下一切,全民团结一心戮力奋战。
对于日本鬼子来说,他可不管你是老板,还是「连加班都敢怒不敢言的软蛋」,提起刺刀就往你胸口扎,是个女人就先扒裤子,完事了照样一刺刀捅死你。
即便是想当汉奸,那也未必就能活下来。
如果你身处1937年底的南京城,到处是咱中国人的尸体,躺在地上的中国女人衣不蔽体,朝不保夕的时候,你就会想念在和平的环境下加班的日子。
加班,还是被日本鬼子赶到江边,用机关枪突突突。
你选吧。
这是血海深仇。
杨靖宇将军说:「老乡,我们都投降了,还有中国吗?」
此为大义。
为大义,匹夫也敢一怒,和敌人拼杀到底。
中华文明绵延五千年,靠的就是这种精神。
重赏之下就有勇夫,俄国现在拉丁签字就给20万安家费,打死了又给120万,五毛肯定趋之若鹜,跃跃欲试的。
《故事会》有个故事叫《正名》
妻子被日本人强奸了。
他也没说什么,跟妻子说“忍忍就算了”。
后来日军长官觉得她妻子不错,让往炮楼里边送,
他也咬咬牙,答应了。
可送之前,妻子又被一个日本兵给强奸,然后打死了。
长官还不知道。还等着主人公妻子坐花轿去炮楼呢。
最后主人公自己绑上炸药坐着“花轿”和鬼子同归于尽了。
因此这个鲨臂问题得问日本人:是什么逼得当老实佃农的中国人去拼命同归于尽的。
可以从社会组织的角度去反驳。
历史上有无数类似的例子。比如:二战中的日本。
日本平民生产的财富被日本天皇和政治高层占有。他们不敢反抗,但他们依旧会被驱使着进行对外扩张战争,并且美其名曰“把亚洲从英美的奴役下解救出来”。
这个例子里,日本平民其实是没有公民意识的。他们没有“我种田工作上税,是我养活了官老爷”这种意识,他们反过来会觉得“在官老爷的领导决策下我才能有饭吃”。
他们会觉得打败英美后天皇就会“让利”,让他们过上好日子。他们会觉得自己入侵他国,把他国变成自己共荣圈,是替这些国家的人民着想。是教这些国家的人“识时务”。
这就是典型的“不敢反抗国内的强者,但敢跑到国外,去和国外的强者拼死拼活。
一个国家被入侵,和一个国家进行侵略作战,需要面对的动员压力是不同的。
某马提到过这一点:当一个国家被外敌入侵,马上就要被吞并,这时候防守方的征兵难度是要比入侵方低的。因为防守方的人民会觉得自己的家人需要自己保护,这时候是为了自己的利益而战,不是为了官老爷而战。
而入侵方的动员压力就来自于:他们是远涉重洋,来到不属于自己的国土上拼死拼活。如何说服平民:他们是为了自己的利益作战,而不是为了官老爷的锦衣玉食豪车别墅作战,这就很看宣传能力了。
总之,并不是“不敢反抗恶势力就一定不敢和更强大的国外势力作战”。很多时候国家机器开动的时候,平民是在事实上被剥夺了选择权的。
反抗体制,你失败了,就去蹲监狱,还要再踩上一万脚;
反抗日本,你失败了,你就是烈士,一等功臣匾挂墙上;
反抗谁代价大,你知道了吗?
高考,升学率的差距,你反抗了吗?
捅嗓子,半夜让你起来捅,你反抗了吗?
物资不够,早起抢不到蔬菜,你反抗了吗?
必须打疫苗,一个市出一个阳,全市捅嗓子,你反抗了吗?
说起来豪言壮语:埋葬一切来犯之敌,拭目以待,听着爽不爽?实际呢?
二胎扒房牵牛,宁可把孩子送了,都不反抗!
你跟我说你能捐半条命。都是老祖宗严选,装什么装!
如果你不认同我说的话,但是又特别恨日本,我建议你买个高铁票,坐地铁或者打车到日本驻华大使馆,让我看看你怎么不怂?
对于大多数雄性而言,展现自己性魅力的唯一方式就是逮住机会吹牛逼。
虽然女人只对你有没有钱带她去北海道滑雪感兴趣。
因为大家都不是傻子,都会评判看到了反抗和不反抗所带来的后果。
反抗加班,你失去工作,生活品质下降,甚至可能饿肚子。不反抗加班,身心疲惫,还能保证目前的生活品质。所以选择不反抗加班。
抗日,很大几率丢掉自己这条命。不抗日,你可能被日本人抓去做人体实验,被日本人随便找个理由砍头,被日本人奸杀你的家属,被日本人把你孩子挑在刺刀上,被日本人~~~~~~~~~~总之,比你单独送命更加可怕。所以你会选择抗日
因为你真的需要加班
因为加班如果怒了,可能丢失的是饭碗。抗日的问题,喊喊口号就够了,啥也失去不了。
所以说一个人不要看他说什么,而是看他做什么。
一个人最诚实的是财产,第二是子女。
你看看那些鼓动底层斗争的人,他们的钱和子女都在哪里你就明白了。
“连征兵官都不敢反抗的软蛋,提起普金就敢捐条命?”
“工资都买不起1000瓶可乐,都不敢提涨薪的软蛋,提起哈马斯就敢捐条命?”
“阅兵都要躲在防弹玻璃后面的总统,提起中国居然想拼命?”
中国以前被日本揍过,中国老百姓敢说要找日本拼命。
日本以前被美国原子弹炸过,日本人敢说要找美国拼命吗?
反驳啥?人说的没错啊……
不要反驳给他看一段葛大爷的视频,如果是悟性高一点的给他看一张截图他就懂了。就是这张
加班就像自己的小汽车近在眼前,而抗日就像十个亿远在天边。
这句话有什么问题吗?
你该不会指望一群面对你都唯唯诺诺的民众,面对更加残暴凶险的敌人能豪情万丈?不会吧不会吧?
喊爱国口号本来就是安全感最高的事情,而拒绝加班是有可能砸饭碗的,这能放在一起比吗?
我不反驳,我就是个现实生活中的胆小鬼,我怂,我怕得罪人,我讨好型人格,我憋屈自己成全别人–
但,我也很勇敢,我热爱我的民族,我热爱我的国家,甚至我写这段话信仰都飙到了极限值,我热泪盈眶,我无比自豪。
所以,不敢反驳加班和不怕死是一码事吗?不加班我会失业,我无法生活,我注定要唯唯诺诺。
但是,小鬼子侵犯我的国土,伤害我的家人和同胞,那是血海深仇,我必须要拿着刀刺向他们,我要保护家人保护同胞保护我民族文化,所以,很奇怪吗?
黄继光,小时候长期给地主家里当长工,遇到地主敲诈说在河边的狗的尸体是黄继光造成的,向黄继光一家勒索钱财,他算是“敢怒不敢言”;到抗美援朝战场上后用身躯堵住敌人的枪眼
邱少云,小时候给地主家里做长工,后面还被地主老财捆去做国军的壮丁,这时候也是“敢怒不敢言”;到抗美援朝战场上面对熊熊烈火,他忍受烈火烧身的痛苦,壮烈牺牲
杨根思,父亲羊德堂因地主逼债含恨去世,母亲被逼疯后也去世,到上海的工厂做童工签卖身契,敢怒不敢言;然后在解放战争中他是“团战斗模范”、“华东一级人民英雄”,在抗美援朝的战场上长津湖他用三连的一个排死守1071高地的阵地,击退了美军8次进攻,最后抱起炸药包和敌人同归于尽
连古人都知道“怯于私斗用于公战”、不提倡匹夫之勇,到现在怎么知乎er们还觉得这种匹夫之勇可以和抗日战争、解放战争和抗美援朝这些表现出的大智大勇相提并论?
因为真的要加班,抗日是口嗨,说两句还能让人觉着自己特别有大义,无本买卖
按照知乎上的观点,秦制国家只要中心节点被打掉,下面一盘散沙立刻就崩了。
抗战没崩,恰恰因为中国刚经历了北洋,各路军阀派系还没有被完全整合。
如果抗战晚二十年爆发,日军攻下南京后光头还能不能守住,难说。
这个逻辑很简单,
你不加班,你老板不会杀了你。
你可以选择跳槽换工作,你们现在不是流行“躺平么”,只要你愿意,你就当个保安挣个躺平的钱也行。
但是,
你不抗日,日本鬼子是真会杀了你。
补充下,你不要说,你当汉奸小鬼子就能放过你了,你就可以带领鬼子杀了老板,睡老板闺女,逆袭人生了。
就冲你一个加班狗的地位,当汉奸都轮不上你的。
大概率,你会被你老板抓过去修个炮楼、下矿挖煤、或者扔到731当人体实验。
很多人很魔怔一点是:
你在GCD领导的社会主义制度下,你都干不过你老板,他都能让你觉得他在“剥削你”,你的反抗手段,也就只是躺平而已。
你怎么就觉得,你在战乱中,你能比你老板更没有人性、更凶神恶煞?
反驳啥?
八十年前取得抗战胜利的。
也是平时老实巴交的农民,工人。
.
加班,福利,待遇,分配……
这些问题的框架是活的好不好。
而侵略者,在这个框架里:
能不能活。
说得好像吃莱猪,核食敢怒敢言一样。莱猪,核食还不是照单全收!
你这样驳斥他:你这个人哪儿都好,就是一点不好,总爱说实话,而且你说实话的时候从来不留情面。你这样下去,会非常非常孤独的。
他如果依然不服,或冷笑。
你就对他说:你不是也有很多弱点吗?如果别人天天拿你弱点怼你,你心里舒服吗?
如果他说:舒服啊,别人指出我的弱点,我会很高兴的接受,而且还会谢谢他。
这个时候你就果断的说:行,算你厉害!全世界就你一个人这么厉害!然后,你昂起头,迈开大步推开房门,扬长而去。
多少年后,当这个人成了人物,或者成了你的大领导,你就有资格跑到他面前:当年只有我一个人说你真厉害,怎样,我有眼光吧?记住此处有笑容,且满脸堆笑,谄笑。
因为我深刻的知道,鬼子来了我要面对的问题就不仅仅是加班了
不用反驳,这种就是胡搅蛮缠。
普通人面对组织,其实是很无力的,反抗需要付出太多的精力,但组织却只伤了一点皮毛。输出伤害比完全不对等。
所以个人对抗组织是不明智的。
但组织对抗组织,就有一战之力了。
我在路上遇到摔倒的老人,我不会扶。遇到不文明的现象,我不会去制止。他人遇到不公,我也不会帮别人发声。我跟大多数中国人一样,选择沉默,但是我有两点跟大多数不一样。当灾难降临到自己头上而没人替我说话时,我不会去抱怨,因为这是我们大家共同修的福报。其次是我自己不去做这些事,但是我不会嘲笑那些比我勇敢的人,我敬佩他们。选择成为一个保持沉默的人,一是因为行善的成本过高,二是因为不值得,在这片大地上活得时间久了,就很难对身边同胞的灾难抱有同情,就比如烂尾楼的买家你可能会觉得他很惨,但如果他房价涨了,他可能就成了嘲笑你买不起房的人。
因为抗日是不会发生的。
加班却每天都在上演。
鹅城人民都是谁赢了跟谁,所以历来是疾风知劲草,板荡识诚臣。
抗日只是目前一些loser自以为不会错误的正确方向,但其实这里面的朋友敌人区分(虽然loser说杀光所有自觉得很爽,但是属实是给“世界人民大团结”口号抹黑了)需要智慧,斗争也需要策略,这个很明显朴素群众很多是没细想的,所以经常被这种袭击国内日本人及其家属(能来中国的大概率就不会是右翼极右翼)这种又蠢又坏的低级红带偏。
所以真正的勇士是以下群体:
但绝不会是生活中唯唯诺诺屁都不敢放,只在网络上重拳出击积极口头仇日来获取廉价而且片面宏大叙事参与感的懦夫
反正都不用兑现,喊去呗。这不这两天还有个喊着要捐5000W的
捐命有两个前提
要么身后的妻女已无路可走
要么先登之功能萌荫子孙
这跟加班敢怒不敢言的底层逻辑是一致的
为的都是妻子儿女
连这点都想不明白,活着都是浪费空气
咱老钟平时有点什么事儿都指望着别人先冲,自己在后面沾好处。真打架了,一样也是指望别人先冲,自己在后面捞好处。你问我支不支持,我肯定支持,但你要我真上,我跑的比谁都快
省流版阴暗原因:因为法律没有让他合法维权,不加班,高福利的渠道,所以他们曲线反抗,就是鼓吹抗日,鼓吹三战,只要世界大战打起来,那些剥削他们的资本家,作威作福的工头,监工,管理层,就会被送上战场。
战争面前人人平等,让战争消减大部分人口以后,这些人只要能活下来,社会地位就飞速提高了。
就像英国一战的时候,还是征召贵族子弟上前线当军官为主。
结果一战打下了,英国上流社会男丁战损50%以上,庄园寡妇和豪宅孤女数量爆炸。
大量底层人趁机翻身,极大推动了民主运动蓬勃发展,英国的权力重心,就从此开始下移。
一战贵族话语权示微,二战保守派权威消解,50年代工党在英国迅速崛起。终于成为左右政坛走向的第一大力量。
所以说,世界上最傻的人,就是总认为别人是傻子的人。
傻子总认为‘提起抗日就捐命’的人是傻子。
殊不知,这些人可能是曲线民主,就是公开维权不行,就带节奏鼓吹爱国,鼓吹三战,争取把那些压迫自己的,比自己混的好的,占有优质资源的群体,都用爱国抗日的旗号,忽悠去战场,和美国人日本人同归于尽。
这样自己就能在大后方接盘他们的老婆闺女了。
著名电影《魂断蓝桥》,其实就是军官在前线反法西斯,军嫂在后方作了鸡的悲剧。
我听过一个“谣言”,之所以打上双引号是因为我不确定这件事儿是不是真的,但我已经不想去考证它的真实性了,说的是:抗战年间,曾经出现过10个日本兵押着2000个中国人去刑场赴死。
为什吗说我不想去考证它的真实性呢,因为用逻辑推演的方式来推导,我觉得这件事基本上是真的。
为什吗?因为我感觉我自己就在那2000人的队伍里。
连妇女被美国大兵强奸都得道歉的政府,还敢自称是民主?
查了一下,
-—在日本杀人大概率不会死刑。日本现在还有很多战犯和右翼存世呢。请,
-—而纵火靖国神社,也至多蹲几年,甚至都没有几年。请,
这个代价远比捐条命低。
所以由此得知
加班反抗的代价更高
那么到底是什么可怕的事物
让连命都不要的人都惧怕呢?
看到回答区有个回答让我非常感概。
就是以前的中国人,日军让他们放弃自己的语言和文化,他们会跟你拼命。
但是如今的中国人,更多是一切服从有实力者的安排。
?
即便是日本人,全世界对加班最敢怒不敢言、最怂的软蛋,他们也有反日反战的优秀灵魂。
比如藤本弘:
比如鸟山明:
即便在当世最好侵略的国度,也有反侵略的英雄:
我们新中国成立后,这样的例子太多了。
1931年,黄继光生于四川省中江县一个贫苦农民家庭。
黄继光12岁时,父亲因地主逼债而死,黄继光开始给地主家放牛抵债,挨打受饿,受尽欺凌。岔沟十年九旱,黄继光常常光背赤脚到田坝头挖野菜,到河沟里捞鱼虾,帮助家里度荒。17岁时,伪甲长诬陷黄继光打死了自己家的狗,强逼黄继光背死狗游乡。19岁时,黄继光经历了地主被打倒,恶霸被镇压,成立农民协会,自己也当了武装队员。黄继光在岔沟口的字库塔下为农会站岗活捉恶霸杨永刚,在顾家新祠堂里,农会主席顾平均把一面“民兵模范”的锦旗送到黄继光手上。
1951年3月,黄继光参加乡里动员报名参军。当时,抗美援朝战争已进行到第4次战役。1951年3月至10月下旬,黄继光与战友们在新兵连里锻炼成长。新兵连最先住在三台县刘家营,然后乘汽车到陕西宝鸡,拉练行军,又乘火车到黑龙江省驻地。经过一段时间休息、整理、学习后,新兵连经安东跨过鸭绿江大桥,进到朝鲜境内。
到朝鲜前线后,黄继光被分配到中国人民志愿军第十五军第一三五团二营六连任通讯员。1952年4月,部队到五圣山前沿阵地接防,本想杀敌立功的黄继光却被分配到了连队后勤。经过副指导员细致的思想工作,黄继光明白了后勤工作的重要性,样样工作都干得很出色。经上级批准,荣立三等功一次,还加入了共青团。
1952年10月14日,侵略军开始向江原道金化郡上甘岭597.9高地和537.7北山高地发动疯狂进攻,上甘岭战役开始。
在上甘岭战役中,黄继光所在营与美军和南朝鲜伪军激战4昼夜后,于19日夜奉命夺取上甘岭西侧597.9高地,黄继光随营参谋长来到六连。六连接连攻占3处阵地后,受阻于零号阵地。零号阵地有美军的集团火力点,要攻上山头必须首先打掉这个火力点。
2营参谋长张广生和6连连长万福来带领3个小组,实施连续攻击,但3个小组很快伤亡殆尽。为了让连长万福来继续指挥战斗,关键时刻,黄继光站了出来,主动请求担负爆破任务。与吴山羊、肖登良组成了爆破小组,向敌人进发。
黄继光带领2名战士连续摧毁敌人几个火力点。2名战士1名牺牲,1名负重伤,黄继光也多处负伤。
面对敌人的猛烈扫射,黄继光忍着伤痛,迅速抵近敌中心火力点,连投几枚手雷,敌机枪顿时停止射击。然而,当部队趁势发起冲击时,残存在地堡里的机枪又突然开始扫射,攻击部队再次受阻。此时,黄继光已多处负伤,弹药用尽。为了战斗的胜利,黄继光顽强地向敌火力点爬去,靠近地堡射孔时,奋力扑上去,用自己的胸膛堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼,壮烈牺牲,年仅21岁。
你说我们中国人没有这样的英雄,是因为你们被日本殖民了一段时间,中国的历史你们不敢再教,国人的血性你们也想象不出来了吗?
就近几年来说,真正因为日本“捐”了条命的应该就2个
一个苏州一个深圳
某西南边境省会城市,几个人拿砍刀能砍一火车站人,就这一天天的说自己不怕死,敢拼命,真是笑死了。
人家美帝黑哥哥从小跟井哥枪战长大的,说人家少爷兵,听见枪响就抱头鼠窜。
你只笑美国校园枪击案,你知道美国为啥都是校园枪击案吗?
因为一般来讲美国小学生高中生上学不带枪,你要是在火车站,飞机场,商场,电影院搞枪击案,一堆随身带枪的大哥抄起家伙谁打的过谁还不好说呢你枪击个屁的。
加班敢怒不敢言的人,也会成为勇敢的革命战士。实际上,真实历史上的革命战士,在加入人民军队之前,面对鬼子的时候,面对地主的时候,大多数也是敢怒不敢言的。这个时候还敢怒又敢言的,已经葬身鬼子的万人坑和地主老财的黑狱水牢了,也就没机会成为革命战士打小鬼子、推翻蒋家王朝了。
为什么加入人民军队之前敢怒不敢言,加入人民军队之后就能不怕牺牲勇敢作战呢?因为一个人在人民军队中所能发挥的能量、所能对敌人造成的伤害,比他只是单个人的时候,是要大得多的。单个的人去打小鬼子,去跟土豪劣绅斗,那叫以卵击石,白白送命。可是组成了人民军队之后,再去跟反动敌人斗,就成了天兵既至,诛罚必伸。没胆量做前一件事,却有胆量做后一件事,这不是人之常情吗?
“我”总是软弱的,“我们”才是坚强的。
“我”总是怯懦的,“我们”才是勇敢的。
“我”总是懵懂的,“我们”才是明智的。
“我”总是渺小的,“我们”才是强大的。
你让我单枪匹马去跟鬼子拼命,我也没有那个胆子。但是你让我加入人民武装,成为祂的一员,坚决地完成组织赋予的使命和任务,哪怕牺牲自己的生命,那这个胆子我不仅有,而且很大。
个人不敢干的事,一帮人组织起来之后就敢干了。打日本鬼子的时候是这样,反抗国内外一切反动敌人——包括要求你无偿加班的黑心资本家——的时候,也是一样。
谢邀~
这样的人是真的有,而且非常多。
首先我们要明确一点,现在人,主要是现代男人,对战争的渴望来源于什么?不是什么爱国,更不是复仇,是雄竞。一个男人在战胜另一个男人时会有极大的快感,而延伸到民族、国家层面,本国战胜外国,会有同样的感觉。
多数“被迫加班”的人,他是没办法对抗大环境的,实现不了这种战胜其他男人的愿望。可是一旦开战,他以身入局,把自己捆绑到集体中去,变数就很大了。
他不爱国,因为他连自己都不爱。他不在乎什么死不死,他已经完全被雄竞意识捆绑了,醉心于青史留名,拿外国男人的命换自己的族谱单开一页。
这是刻在雄性骨子里的基因,很难更改。
雄性不知自爱,男人不知心疼自己。
有没有什么办法能缓解这种宏大叙事,我认为是有的。如果男人过得足够幸福,这种雄竞意识是会被压制的。
西欧,日本,全民兴盛的小确幸和精致生活,对战争祛魅,自然就不再有喊打喊杀的风气。而中国人似乎还生活在清朝,还觉得男人就该吃苦受罪,就该为国捐躯,仿佛男人生下来就不配过精致生活一样。用精神PUA男人,用生活压垮男人,用宏大叙事麻醉男人。
不管你们怎样,我能帮一个是一个。将来如果打起仗来,我宁肯被枪毙,也要收留几个逃兵。
(当然如果是有腹肌的就更好了,咳咳)
这是中国人大部分的人性。
这个说法就相当于,让你捐一个亿你会毫不犹豫的捐,因为你没有。
但是让你捐一个月工资,你就直接拒绝了,因为你真有。
加班是实实在在的,抗日是虚无的,你敢对加班说不?就一句话:爱干就爱,不干就滚蛋!
你可以高举正义的旗子,很多人会赞同你,但是你不能要求他人去做正义的事情。
为人民服务一定要时时刻刻挂嘴边,但是你不能真让我去服务人民。
我给你分享个本小区真人真事吧。
小区有台G500应该是改了排气的,进出小区都是千军万马杀进来的感觉。当然,我对那些声音不感冒还自带三分免疫。
恰好那个车主又爱晚归,久而久之离一号门比较近的业主就开始在业主群里发泄了。她这样问的:“家人们,你们刚才有听到一台车声音很响吗,经常都很晚回来。你们觉得吵吗?” 业主群里上百人无一人开腔,过了很久她再问“能不能想想办法?”,还是无人开腔。
我看不下去了,我这样回复的。“按照《道交法》规定,改装排气属于违法行为,最近高新区也在整治炸街,我的摩托车都被电话通知到交警队做了查验和法规宣传。现在你有两个选择 第一,拿起电话拨打110进行举报,她的车牌你看得到,告诉让警察进行处理。第二,直接去门口等她回来的时候,拦住她对她进行控诉,要求其改正。如果以上的两条路你都不敢,那就夹起尾巴做人,不要试图煽动他人去帮你解决问题,自己的权利只有自己去维护。”
从此以后,炸街依旧,但这事再无人提。
捐命?????大哥,你是在麻广广吗?
因为加班是实实在在加了,捐命那是停留在口嗨阶段,这种空头支票,无法反驳,也无需反驳。只要自己知道日常生活中远离这些言而无信的家伙就是了。
加班敢怒不敢言是为了生存
你猜抗日是为了什么?
鬼子来了真发大米白面人人大house还有人抗日?
抓男的当劳工,抓女的当慰安妇,一个村一个村的杀光
不抗怎么办?等死吗?
这还用反驳?
为了钱我忍气吞声,为了活下去拼命很难理解?
历史上有这么一个神人。
齐国当时有一个人,叫陈不占。
发生这件事的时候,陈不占正在吃饭。
听闻崔杼弑君的事情之后,就出门去准备营救齐庄公。
半路上,陈不占瑟瑟发抖啊…
车夫就问他:你胆子这么小,去了有什么用呢?
陈不占说:我胆子小是我自己的事情,但是现在救国君是正事,不能因为我胆子小就不去做了。
然后,陈不占在听到战斗的声音的时候,被吓死了…
你看,说他胆小如鼠,那真的是一点都不为过吧?
可是,遇到了他认为自己该上的时候,哪怕死,也要上!
我们胆子再怎么小,比他强不?
.
这个故事收录在西汉学者刘向编纂的《新序》中。
.
怕就怕在,事到临头的时候,有些人认为自己不该上!
让你加班的黑心老板只是图财,而且多多少少会给你几个小钱。
日本鬼子要的可是你的土地和你的命。
孰轻孰重分不清?
想不明白的就去日本住些日子,看看海啸地震,
就能理解日本人的心了。他们就是想杀光我们窃取祖先留下的土地。
我第一次去日本看见东京塔的尖还是弯的,地震刚过,
霎时觉得,北京真好,中国真好!
那时候虽然穷,大楼我们可以自己盖,大路我们可以自己修
把加班这个行为恶劣化一百倍,顶天了让你无效加班,还不给加班工资,把这个行为和日本鬼子侵略你的祖国,杀你全家放一起类比?你反驳他干嘛?什么畜生言论都要一一反驳你累不累?
93阅兵,看来小日子和蛙蛙那边真是选择性忽视了
居然还指望说,在战区能看到人?
反驳不了的,加班不敢言是现实的,抗日捐命是幻想的,你和抗日之间隔着下图中的栅栏。
如今,主要矛盾早已从侵略者变为阶级敌人,996是所有体力劳动的标配,年龄歧视极为泛滥。
对阶级敌人是软蛋,说明你不敢正视生活中的主要矛盾,
那么当侵略者上升主要矛盾的时候,你难道会基因突变成敢捐命的英雄了?你自己相信吗?
为什么连征兵官都反抗不了的乌克兰人,提起俄罗斯就要拼命战斗到最后一个人?
以前在街上看耍猴,主人递给猴子一把木刀,猴崽子开始耍刀,只见刀光闪闪上下飞舞,猴子龇牙咧嘴神情得意,恍如自己已经不是猴子,而是一只转世大猩猩金刚 !
然鹅,忽听主人一挥鞭,立马扔了刀,抓起破碗来了个罗圈揖,点头哈腰讨赏[捂脸]那个嘴脸一脸献媚,一脸猥琐[大笑]
比起对美国贸易战关税战敢怒不敢言、张口闭口《民生》《就业》《飞机订金》《对美投降最好时候》,提起抗俄就敢替乌克兰人捐命、张口闭口《文明正义良知荣耀》《战到最后一人》《一代人vs世世代代》《汪精卫》的,要好太多了。
牛皮人人都能吹,明天统一美利坚,后天解放全人类,打日本就捐条命。但是,这样的言辞,有什么意义呢?
我常常在大街上看到贴有“若有战,召必回”标语的车辆,特别扎眼,刺目。和平发展不好吗?何必要制造这样的恐慌氛围呢?
有一次,看到车屁股后面贴有“若有战,召必回”的一辆大众车,很旧,看样子快到报废年限了,属于鸣号不响每个部位都响的车,给人一种打了鸡血的样子,好似正气满满。
一位老大爷,背着一大麻袋玉米棒子,足足有 200 多斤,吭哧吭哧往菜市场赶,看样子是城郊的村民。
因为赶路,挡住了大众车。
大众车司机从车窗伸出胀着青筋的脖子,大声嘶吼,滚开,滚开。
或者是玉米袋太沉重挡住了耳朵,或者是耳背,没有躲让。只见大众车司机停下车,气呼呼地从车中溜出来,一边大声辱骂责备,一边毫不客气地把大爷推到路边,玉米棒子撒落一地,自己毫不怜悯,扬长而去。
我心想,对自身同胞无情无义的人,召回来能用吗?靠得住吗?
“若有战,召必回”是一个招牌,是一个象征,是一种社会认可,还是噱头,放空炮、赚流量呢?
如果国家一旦有事,靠这类喊口号、贴标签的人,最终会误了大事。
一个连加班都敢怒不敢言的软蛋,把复杂的政治问题简化为语言的暴力狂欢,把国家的福祉当成自己流量的赌注,表面上慷慨激昂,内心里散发着投机生意的铜臭,枪不响当然不必捐,枪声真响,流血千里,万家离散,区区你一条小命,能赎罪的吗?
这类面对不公大气都不敢出,面对权力俯首称臣,本来属于社会最底层,深受职场官场 PUA,非常可怜,理应同情。
但,自己受压榨,不知道压榨自己的人是谁?
一旦环境有一点空隙,就把战争娱乐化,把爱国口号化,用极端的言论,博取眼球的做法,不过是对国家尊严和民族安危的双重亵渎,也是对自己懦弱心灵的慰藉。
其实,“捐条命”的这一类人,类似于 U 型锁和夹头粉,因自己的无知,将社会推向撕裂与狂热的边缘,是假爱国,假正义。
如果你真爱国,煽动战争有何值得喝彩,一个人如果其心不正,其志不在国家和社会建设上,而在赚取吆喝声,甚至收割爱国流量,不是懦弱,而是烂到骨子里的坏。
二战前的日本、德国、意大利等民粹和民族主义,毁坏了整个国家,前车之鉴,言犹在耳。“捐条命”的这一类人,就是变形的民粹和民族主义的翻版,不过在当今社会以另一种面孔呈现。
当下中国最需要夯实的是和平发展的基石,而不是敲响战争的边鼓。需要增进的是与周边国家的福祉的务实之举,而不是煽动对立的剑拔弩张,但愿大家能够识别认清这类“捐条命”荒谬和操纵民粹的危险,让国家任何时候都回归理性与实干,这是国家民族之福。
反驳不了,人是认知和行为高度统一的生物,这两者一旦产生矛盾,就一定会产生痛苦。
比如,你原本是个很讲道德的人,并为之自豪,但某一天,你因为无法忍受诱惑强奸了一名女性,事后你肯定痛苦,因为这跟你的观念产生冲突。
那怎么解决痛苦呢?就两个做法。一、你把责任推到那个女的身上,是对方太漂亮,穿着太暴露,还故意勾引你,这种诱惑没几个男性能忍受的住,你也是普通人,是正常表现,不是你的错。
你看,一这样想,你就瞬间舒服了,因为认知和行为统一了,你依然认为自己是个高尚的人。
而第二种,就是堕落,你就直接变成坏人,你心想,这个世界就是这么弱肉强食,人人不讲道德,女性都是骚H,她们也都是坏人,既然大家都坏,那就一切情有可原,从此,你的价值观就变了。这是另外一种形式上的,认知和行为统一。
回到本问题。
一个平时加班都敢怒不敢言的软蛋,他们想要认知和行为统一,该如何说服自己?答案很明显,他们最终会在放弃抵抗中,成为那种很能忍的人。
你有没有办法让干掉一个老板,跟干掉一个敌军一样,不用枪毙或者蹲班房,甚至还能立功?
你要是能实现这个条件,你就会发现,打工牛马想搞顶头上司已经不是一天两天了。
真当中国人没血性啊?那只是一个个涨都算的很明白,知道搞别人连累自己不值得。
要不然正当防卫条款给整的难以实现。
为何?
因为给整的简单了,你只要打我一下,碰到我一下,我就有权利玩命,早xx杀翻天了。
我记得中国某个城市当年实行了一阵,行人闯红灯,车辆撞到不担责,就那段时间车辆撞人事件飙升,不得已又改回去了。
真当中国人一个个温文尔雅啊?愿意跟你讲道理啊?那不都是被法律条条框框勒的。
你敢让中国人犯事没成本的时候,你就知道这帮人有多武德充沛了。
当然中国有个小岛上的人肯定会软,因为他们被殖民过,敢拼命的早就被杀干净了。
日本人当年打进来是真的杀了几千万人的啊,不仅杀你,还要杀你全家杀你亲戚朋友,加班何德何能和日本上一个桌吃饭
————
不是,这给我评论区关闭了啊?
因为没有组织嘛,这是一个多简单的问题。
当年的抗日烈士,在家有几个敢反抗地主压迫的?都是被逼得没路,卖儿卖女,甚至饿死。
但是有了组织以后,敢拿着炸药包堵机枪眼。
你这么反对加班,自己组织起来不就完了。
但你不愿意,你连组织起来反抗加班都怕,但是你说别人是软蛋。
因为你只想别人付出代价,自己享受成果。
有人说打内战能捐5000万。
然而如果要他用这5000万分担一点现实紧迫的社会就业压力,他就不愿意了。
很多国人对战争的认识就是日常买菜,觉得出点代价就买到胜利。
或者根本不用反驳,拿旧社会为例,被地主欺负的大气不敢吭的阿Q,和参加农会杀地主全家的农民,然后上山当匪,或者加入红军,或者当了国军,在抗日时一溃千里,或者又血拼到底,投诚后去和美国人死战的,很有可能一直都是一类人,人性就是这么复杂
“俺真有一头牛”永不过时。
加班敢怒不敢言,是因为我想赚钱养家。发怒辞职和怒怼老板不解决老婆孩子吃饭的问题,所以不会那么干。
同时加班还有加班费,能让生活更宽裕一些,双赢啊。
抗日是为了杀日本鬼子,为先人报仇。
既然想杀鬼子,那就要随时做好被杀的准备,捐命是杀日本鬼子有可能要付出的最大代价。而这个代价还能换回一个烈士的称号,家人也有政府照顾,多好是事儿?
所以,杀一个够本,杀两个赚一个,死了也值了。
至于敢不敢的?说实话,我连预备役都不是,所以到时候大概率是轮不到我上战场的。
不过我们厂是做电子产品的,只要有需要,我们厂可以随时做无人机和机器狗。
只是以现在中国这工业产能,也轮不到我们厂。
所以即使我想捐,也没机会啊。
*贴吧有句名言无图无真相,无图你嗦个极速八?
所以你的图呢,哪位用户,“对加班敢怒不敢言,提起抗日就敢捐条命?”
图呢?id是哪位?
你要是没图,就看我的图,OK?
不用反驳,你就反问他
【如何看待某些在俄乌冲突中义愤填膺支持乌克兰大谈特谈国家主权反侵略大义的,
却在知乎上阴阳怪气[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就干捐条命?]?】
*再一个,
【如何看待某些人前脚说“我对同胞这个词相当无感”,
后脚又来一句“无论如何他也是我的同胞?”】
*还有,如何看待某人
【一边在恶性刑事案件中称赞凶手,
另一边又在见义勇为事件中矮化英雄,并攻击国人?】
*
有些人的反驳挺幼稚的,这句话的重点既不是在加班,也不在捐命,而是在于“你连身边最基本的小的合法权益都不敢或不能去争取,你怎么在更大的权益受到侵害时去保护自己的合法权益”。你举再多怂比变超人的个例都没用,历史已经一次又一次证明了面对内敌肆虐外敌入侵,饱受压迫剥削的麻木人民并不会支持旧政权而坐观更迭,所谓的“历史周期律”就是这么来的,不然为什么每一次的王朝结局都是被下一个替代?如果你们说的平时再怂关键时刻总有人站出来,这些王朝还会被取代吗?更何况有人举的例子还是文学影视形象,为什么他们是虚拟形象,正是因为这些人在现实中屈指可数,所以为了寄托作者的理想和希望才创造出这些形象,更说明这种人在现实中是极少数。
连加班都敢怒不敢言的人,提起日本就要捐条命,这不值得日本人反思吗
当年大喷子鲁迅说:
中国人,轻家国而重乡土,勇于私斗,怯于公战。为公共利益不敢站出来,为一己之私缺可穷尽所有的手段,这并非社会的进步。
他的这句勇于私斗,怯于公战,就出自战国时期的典故。
战国时期,齐国人的剑术可谓天下一绝。
不管是彼时还存有断发文身文化,有种纯真美的吴越人,又或者号称虎狼,把关东诸国吓得瑟瑟发抖的秦人,他们在一对一的情况下都不是齐人的对手。
齐人的性格属于非常好斗的那种,稍微有点口角或者为了点蝇头小利动辄就要拔剑相向,可以说齐国能出现高超剑术与齐人的性格脱不开关系。
但与之相对的,齐人在战争时的表现可以说就非常拉跨了,完全不复春秋时期霸主的威严。
商鞅把齐人的这种表现叫作“勇于私斗,怯于公战”。
商鞅变法后,原本在私斗这一块也只比齐人好一点的秦人之所以能席卷天下,正是因为他们的性格发生了变化,开始“怯于私斗,勇于公战”了。
有啥好反驳的?你要是能解决劳动法不落实的问题,农民养老问题,烂尾楼问题,领土争端问题,你选“朝鲜”总统我都投你一票
退一万步讲,没捐过命还能没捐过钱吗?
你们捐的钱用在哪儿了?你们知不知道?
确实,有时候不得不觉得现在我这样的爱国人士在人群中占比太少。比如现在经济遇到困难,本质上也是因为1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙在人群中的占比太高了,专门和咱妈对着干。
比如咱妈想要托举的房地产特别是新房来充实土地财政,给了大量政策支持,北上广深全部一定程度上放开限购鼓励大家买房,可是1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是拒绝购买,害得现在房价一落千丈,给金融系统也造成了大量风险。
比如咱妈想要支持消费,发放了大量国家补贴鼓励消费,可是1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是拒绝消费,新鲜出炉的8月cpi又下降了0.4%。
比如咱妈想要鼓励生育,甚至不惜发放了真金白银的生育补贴,可是1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是生育太少,让生育率也一直下跌。
比如咱妈想要大家都买个人养老金,为社保系统降低负担,许多银行甚至推出了只要开个人养老金户就送钱的活动,但是1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是不买个人养老金,拥有个人养老金账户在人群中的比例非常少,甚至里面还有很大一部分是为了薅银行羊毛只充了一块钱账户。
比如咱妈想要支持中国股市,不惜让gjd抬轿子搞出一个牛市,但是1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们就是不买A股,现在的每日成交量远低于2015年牛市的成交量。
有些1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们还要嘴硬说不做这些事情是因为经济遇到了困难,自己没钱,可是银行存款数据却不断创新高,这就揭露了这些1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们的丑恶嘴脸,明明有钱存银行贪图那一点利息,都不愿意拿真金白银出来支持咱妈。这样精致利己的人更不要提抗日了,你连拿一些身外之物支持咱妈都不愿意,还想豁出生命打鬼子?
所以不得不感叹现在的1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙人数太多了,不打倒一批这样的人是不行了,更可恶的是这些1450,大殖子,50万,罕见,恨国党,蛙蛙们居然认为在网上骂骂日本美国资本家而不买房消费生孩子买A股买个人养老金就算爱国了。这些人所谓的爱国实在是太廉价了!我们真正的爱国人士呼吁咱妈对这些人迎头痛击,以正视听!
为了月薪三千,加班都不敢吱声的人,一提起抗日就敢捐命。
这难道日本不该好好反思,自己到底做了多少伤天害人的事情吗?
因为加班代表了希望,还想混下去。
抗日代表了没希望,不打算混了。
说出连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命这种蠢话的人,他是不是一辈子都在象牙塔里,压根没有过生活?
这不是窝里横,这是门外横。是傻子也不会这么做。。
连轻轨上的杀人凶手都不敢阻止,却随时犬吠说要阻止中国的统一。
凶手离开后整个车厢的人非常冷漠,无人帮助受害者,导致受害者死于大出血。
只是提一下罢了,反驳不了
内殖才是真殖
跟老板炸毛的结局是离职,后续还要找工作,搞不好让人笑话我,挣不到钱不是啥光彩的事
跟小日子炸毛的结局是民族英雄,后续可以让人祭拜我,光宗耀祖是件牛逼的事
成年人毕竟要为自己行为的结果负责嘛
说老实话,没有啥好反驳的,大多数人都是这样而已!即便是历史上很多名人,伟人。
首屈一指的就是历史上第一位封狼居胥的冠军侯大将军霍去病。年少轻狂,功高震主,天不怕,地不怕,少年得意,肆意飞扬,按说他不应该惧怕谁,但根据历史记载,他非常惧怕自己的舅舅卫青。
所以现实中惧怕谁并不可耻,可耻的是面对国仇家恨的时候不敢站出来。
为什么有些人对免费加班咬牙切齿,但却不敢反抗,主要还有更重要的人,需要他们拿回薪水生活下去。只要他忍一时之气,他与他在意的人,未来必定,会有一个更加美好的未来。但抗日则不同,国家不存,民族不存,不论是他,还是他在意的人,都将没有未来,即使有,也是做亡国奴的未来。这是一个中国人无法接受的未来。
为了自己的未来,与他在意人的未来,即使在渺小的一个普通人也要抉择,是牺牲自己,强大中国,还是成为一名“汉奸”,历史已经给出了答案,大多数“抗日军民”都是这个国家极为渺小的人,他们是地主皮鞭下的“佃农”,是军阀棍棒下的“壮丁”,他们不敢反抗地主的“皮鞭”,也不敢反抗军阀的“棍棒”。但他们敢迎接日本人“机枪”“毒气弹”上演一幕幕悲壮的画卷!为什么?还不是因为他们不愿意自己在意的人,或者自己的后代成为“亡国奴”!成为“沉沦地狱”的一部分。
我们大多数人都是如此!但正是我们这样的大多数人支持下,我们才战胜了无比强大的敌人!成就了今天的中华人民共和国!
史书记载,抗倭的民族英雄——戚继光非常怕老婆……
加班加点为了生活,干小日本捐命为了祖国和先烈。
大话?空话?嘿嘿,“莫欺我中华无肝胆,母亲膝下百万兵!”,洗净脖子等着吧,别整花里胡哨的,没用的。
加班是为了活下去,抗日也为了活下去。
加班是为了家人,抗日也是为了家人。
这个矛盾吗?明明很一致嘛
毫无逻辑的话术罢了。
当年也不是日本人一来就同仇敌忾的,还不是目睹了那么多人间惨剧才把人血性激发出来的,现在的社畜以后就不会抗日?得是什么脑子才想不明白这么简单的问题。
你既要方便内部统治打压下的软蛋,又要能勇于反抗外部的硬汉?
这样的灵活软硬,只有牛子才能满足你的要求
加班冒犯到你的核心利益了?好,那我来模拟一下,就用你们这些带路党经常说的话术吧,让我告诉你什么叫核心利益。
你是个小老百姓,月薪3000,有三十年的房贷,父母老了,很爱你但是没有保障,没结婚但有暗恋对象,有一群喝酒吹牛的兄弟
小鬼子有一天又打进来了:
你的单位被炸了
你的同事被当场炸死
你的房子被占了,当了慰安院
你爸被活活打死
你妈被绑在树上当靶子
你的暗恋对象被拖进了你被占的房子
跟你一起喝酒吹牛的兄弟被送去做试验了
你现在手上有一把菜刀,你面前有一个背对着你的小鬼子,你怎么做?
我是个说话都不大声的弱质女流,平时被同事抢功劳都一笑置之,自小就奉行退一步海阔天空的中庸之道。
但如果打鬼子,我也敢上战场。
哪怕我打不赢,我也愿意扛炸药包冲在最前面。
舍了这条命多炸死几个鬼子,能在有生之年,用我这条命为革命先烈和被鬼子残杀的苦难同胞们报仇雪恨,这辈子就值了。
毕竟,人都有一死,我如今老公也有了,孩子也有了,父母还健在,人生中该经历的都经历过了,死一死也无所谓的,无非比同龄人早走些年而已。
而且我相信,为国捐躯,以我国如今的财力物力,以及我党一贯的为人民服务的治国宗旨,国家绝对不会亏待我的父母夫儿。
百年屈辱世代仇,血海深冤岂可休?
我辈当如杨靖宇,舍生忘死斩倭酋。
连停电一个月都敢怒不敢言的软蛋,提到抗中保台又精神起来了
这个问题,问得好。
类似的问题,我也问过一个台湾人,我说:民进党也在台湾执政那么多年了,台独还是民进党的党纲,那为什么民进党还不宣布台湾独立呢?两岸一直这样维持现状,赖清德自己满意吗?说句不好听的,内塔尼亚胡都敢空袭伊朗,把美国拉下水。赖清德怎么不能也这样做?就算台湾挑起战争,西方也不会制裁台湾,最多谴责几句。只要闹大了,美国不可能不下场。难道说赖清德要想实现自己台独的梦想,就是在等吗?那未必给人一种,说大话,使小钱的感觉。
无法反驳,因为人家的逻辑完全没毛病。
【战场可是地狱。】
连加班都不敢反抗的人,我想象不出他们哪来的勇气敢上战场。
提起抗日就敢捐条命?
这只不过是嘴巴上爽爽,真要他捐命时。他肯定拒绝!!
看看俄罗斯记者在街上采访俄罗斯人,好多人说愿意为国捐躯。记者让他们写下姓名和电话,以后优先让他们上战场,他们立即拒绝!
十几年前网络一个段子,现在依然有效。
有一记者问一农民:“如果你有一百亩地,你可以捐给国家吗?”
农民回答:“可以!”
又问:“如果你有一百万,你愿意捐给国家吗?”
农民回答:“我愿意。”
三问:“如果你有一头牛,你愿意捐给国家吗?”
农民回答:“我不愿意。”
记者疑惑:“为什么你愿意捐一百亩土地给国家,捐一百万给国家?为什么你一头牛不愿意捐呢?”
农民窘困:“因为我真的有一头牛!”
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俄罗斯记者在街上采访俄罗斯人,好多人说愿意为国捐躯。记者让他们写下姓名电话,以后召集,他们立即拒绝!
恰恰相反,
就是加班都敢怒不敢言,
打仗才能不怕死。
商鞅变法的时候就说,
要让军民害怕法律,
胜过害怕敌人和死亡。
一个越是被体系规训的好的人,
越是能临阵不怕死。
一个上班的时候天天拈轻怕重,偷懒摸鱼的人,你指望他打仗的时候扛着炸药包炸碉堡,那可能吗?
只有那种,没事就抽个烟,唉声叹气,为了家里的老婆孩子,996就996了,眼里没了生机,全是死气,所有钱都交给老婆和国家的人,才是最好的兵种子。
你以为他还活着,
其实早就死了。
死人又怎么可能怕死呢?
不用反驳,这就是事实,实在气不过的,大可以买张机票去日本给大伙打个样
这反驳什么?
都是键盘侠口嗨而已
遭受真实剥削,屁都不敢放。
天天YY抗日抗美,好像他们让你996,让你买不起房,买不起车,当牛马一样。
别人怕引火烧身,转移矛盾。
你们跟着起哄,为哪般?
先灌输仇恨教育
再引导民粹
这套路,是不是很熟悉?
标准是一致的。
很大程度上,我工作不是为了我自己,而是为了不成为家里的负担,好歹挣点钱回来。那么,从这个意义上,我需要维持工作的稳定。加班不提意见无非就是为了保证工作稳定。
抗日?说真的,我其实不赞成所谓的打日本捐一条命的说法,因为我不认为我们还有可能被日本侵略本土,如果是那样,我不愿意上战场去打侵略战争,我怕死。
但是,万一我们又要打反抗侵略的抗日战争了,而且,打到我已经没有资格呆在后方生产军事物资支援前线战士作战的程度了,那我也没有选择,为了家庭,我必须顶上。
所以这个意义上,加班是老板逼我的,抗日,是鬼子逼我的。我都没有选择。
假设一下,中国没有核武器。
2030年,普京在乌克兰失败,取之于东。(俄罗斯割了中国100多万平方公里,就是因为在西边被打败了)
从内蒙东北打进来,打到黄河,占领黄河以北,太行山以东。
东北华北沦陷。
中国稳住战线三年后,在美国斡旋下,签订停战协议,就地停战。
只要一个带枪的俄国兵,就能控制一个,小区,而且会有俄奸拿出来50年代的苏联老大哥来证明正确性。
普京再说,你们房贷不用还了。
普京立即成为占领区的大帝。
现在的中国人已经没有反抗的能力和组织,原子化后没有任何组织。有组织也会立即被俄罗斯斯清洗掉。
还会出现大量伪军,伪警察,因为会俄语能在伪政府任职,会有大量俄语培训班出现,俄语老师一本万利。
农村的60,38,61留守人员根本不可能反抗打游击。尽管俄罗斯不一定有足够军队控制农村。
城市粮食物资完全依赖交通线和外部供给。俄罗斯按照计划经济搞统购统销,城市根本无法反抗。
加班是真的得加,抗日嘴上说说就行。
越是做不到的事越可以随便说。不加班的机会就摆在你面前,但不加班是会丢掉工作的,所以你不敢说。你说你愿意为国捐躯,但是你为国捐躯的机会很少,只要付出极小的风险就能得到别人的认同,所以可以随便说。
事实证明怕死的人还是很多。
绝大部分加班是有加班费的,很多时候不需要怒,更扯不上敢怒不敢言。
而鬼子是搞种族屠杀的,抗日,抗美援朝也都是被迫的,不是说要捐一条命,而是为了亲人为了自己挺身而出,歌词里“每个人被迫着发出最后的吼声”描述的很贴切。
这个帖子还有很多厚颜无耻的团建er,你们有没有想过,被地主被满清欺压半辈子的佃户农奴,90%的人大字不识一个,为什么敢顶着武器代差推翻大清,推翻民国,赶走日本法西斯,抗美援朝击退17国联军?
有无组织的差异。
如果中国人有工人自己组织的工会,别说让他反抗加班,待遇不好,参加集体罢工也是一样。
勇于公斗,怯于私斗。
因为抗日是别人上,间接行为。
工作可是自己的
最近的例子是,巴西郑斧天降正义帮助中国劳工维权。中国劳工在欣然接受劳动和居住条件改善的同时,联名摁手印给公司喊冤。
这种言论就是最基本的没逻辑,加班敢怒不敢言是因为收益和后果不对等啊,你跟领导抗议了,导致自己以后被领导排挤,也不会让你少加班。更何况,对加班真的不满意,正常人的做法是辞职而不是和领导口舌之争。
抗日也许自己会死,但不抗日必定灭亡,我有什么理由不抗日呢?
这种言论的离谱程度,就好像说有的人平时买衣服都舍不得买贵的,凭什么说他舍得买房子呢?
可是提一下抗日是敢怒也敢言的事情,怎么还有人连中国人民的抗战提都不敢提,提都不让提?这是什么蛋?
我对我工资挺满意,拿我这个工资偶尔加班很正常。
抗日捐命是画饼子,但是2020年疫情我在武汉做志愿者。
看起来这个问题是个不值一哂的团建问题,大概就是讽刺中国人抗日就是口嗨之类的,对这个说法,我的评价是,我就怕某些人不口嗨,而是真的付诸行动。我希望高市早苗这种人多一些并且说到做到,好真来“膺惩”一下中国。碰一碰我们有的钢铁意志,也碰一碰我们有意志的钢铁。
你滑坡得,我滑坡不得?
除此之外,我觉得还是有必要说一下我的观点:
这种问题在抗战前也存在。
“连地主压迫都不敢反抗”、“连包身工制度都不敢反抗”、“连帝国主义都不敢反抗”……我能列出来很多东西,可以说那个年代的中国人整体上给人的感觉就是“麻木不仁”的。
但是在敌人的屠刀下,他们都会觉醒,并且团结起来一致对外。
事教人,一教就会。
这就是最朴实的情感,老实怕事,谨小慎微,是为了让自己和家人过上好的生活,但心里却有最真挚且热烈的爱国之情,这才是大多数中国人的写照。如果胆小怕事的同时,没有爱国之情而阴阳怪气,那才是更值得嘲笑的。现在是有很多的客观问题,可这并不是阴阳怪气的理由。
一言以蔽之,孙中山先生他说过“民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命”,没把“家国大义”和“过好日子”对立起来。政府的施政错误只影响人民对政府的拥戴,但国家并不等同于gov。我很认同这句话,但某些人是需要的时候把这句话搬出来,不需要的时候则以gov的无能低效甚至是腐败,照搬到中国这一个国家实体上。现在人怕丢工作不敢硬刚加班,是想保住“生计”,这是最实在的生活需求;真到国家需要的时候,愿意站出来护着家,是刻在心里的底线。用“忍加班”说人“没骨气抗日”,既没看懂普通人的难处,也曲解了“家国”的真正意思——连老百姓的日子都不体谅,又谈什么大义呢?连这片土地的人民最基本的感情都不能理解,甚至加以劣等、无知、愚昧等形容词,又有何脸面大谈自由主义,民主主义呢?连这些都做不到的人,又如何给自己扣上为民请命的责任呢?
再补充一点,我认为被规训的思考结果,同样也是自己的思考结果,两千年的封建循环的责任不能平摊到中国和中国人民上。
以后别骂粉红了,骂粉红招来的骂比骂神神招来的少多了。这就是你乎的魅力。
亲日的网民和数字生命,根本就不反对加班。如果他们真心仇恨加班,看到日本人70多岁还当社畜,他们会比粉红还反日。
它们喜欢宣传:工人和资本家是互相合作互相依存的,要求八小时工作制那是懒汉,工人喜欢加班,加班可以挣大钱,工人和老板本就没有矛盾,都是左人挑唆的,不想加班你可以辞职,你不干有的是人干。
抗日在他们眼里是粉红行为,是错的。
反对加班在他们眼里属于刁民,也是错的。
有一个自有互联网历史以来就有的笑话,百看不厌。
有一记者问一农民,如果你有100万你愿意捐钱给国家吗?
农民回答到,我愿意。
记者又问,如果你有100亩地可以捐给国家吗?
农民回答,可以。
后来记者又问,如果你有一头牛愿意捐献给国家吗?
农民回答道,我不愿意。记者疑惑问为什么呢?
农民回答道,因为我真的有一头牛。
因为反抗日本牺牲了,会成为烈士,光宗耀祖。而反抗加班出事了,轻微一点失去工作,家里鸡飞狗跳。重一点可能就会因扰乱社会治安或者寻衅滋事成为罪犯,家属也会受到负面干扰。
“所有形式的献身、虔诚、效忠和自我抹杀,本质上都是对一种事物牢牢攀附 —— 攀附着一件可以带给我们渺小人生意义和价值的东西。”——《狂热分子:群众运动圣经》
连本国天龙匪徒都治不明白的软蛋,提起抗鹅就敢捐条命?!
大道理就不讲了,能说这话的,也不会理解什么是大义。
推荐持这观点的去看看老舍的《四世同堂》,里面有个叫冠晓荷的人物,能告诉他在鬼子面前当软蛋是什么结果,是不是会比加班更惨些。
这问这是哪个平行空间的中国?????
今天中国最难的事,就是找一个打工人被加班还敢怒不敢言的地方
反正我自己,我身边这么多人,加班少给钱不给钱,或说加班就得加班的,没有不骂娘的,很多人甩手而去
媒体一边大肆宣扬,中国躺平族越来越多,一边宣扬中国人加班敢怒不敢言
这么个黑法,怕不是精神分裂?
反正我只见过那么多人,不管什么家境、性格,都只有一种反应:骂娘
而所有厂子的管理者,也基本只能嘻嘻笑着赔个笑脸
所以还是那问话,题问者究竟是在一个什么平行空间的中国?
怎样反驳「连加班都敢怒不敢言的神神,提起pink就在知乎上提问『怎样反驳[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命?]?』」
怎样反驳「连加班都敢怒不敢言的pink,提起神神就在知乎上提问『怎样反驳「连加班都敢怒不敢言的神神,提起pink就在知乎上提问『怎样反驳[连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命?]?』」』」
可以无限递归了
问题的假设不成立。
因为连加班都不敢反抗的人,抗日ta也不敢捐命。
另外,把加班和抗日放在一起比较,明显是一个陷阱。因为两者反抗的代价、收益完全不具备可比性。
古语,重于泰山,轻于鸿毛。
弄死一个欺负你的上司,外界评价大部分应该是不值。
但你牺牲在保家卫国的战场上,荣誉口碑都是量级。
家国对于中国人意义非凡。
冲冠一怒和杀父夺母自古都是最多取决舍身的底线。
而为国捐驱,应该是国人最高的赞誉了。
不用反驳,那是真的。
加班都不敢怒的,抗日直接投。
那些革命前辈,有几个没被政府抓,有几个没有公开游行,有几个没有发表文章正面抨击政府?几乎各个有案底。
现在的情况,就是一打,如果有颓势,或者陷入长时间战斗,国内的想法就是直接投。现在主流就是赢,一旦赢不了就不行。投降降低损失也是赢。
反驳什么?说这种话的人永远理解不了啥叫“勇于公战,怯于私斗”,还喜欢混淆矛盾。人与人之间总会有这样那样的矛盾,并非什么矛盾都要用激烈的斗争来解决的。不想加班可以跳槽,可以和老板拍桌子,只要承担得起后果,反正老板没权利弄死你。但鬼子是真的要弄死你,弄死你全家啊。
1957年,毛泽东就写了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,这个文章到现在都不过时。
我们与帝国主义的矛盾是敌我矛盾,是对抗性的。劳动者与民族资本家之间的矛盾是人民内部矛盾,是非对抗性的。这两个矛盾他就不一样,处理的方式也不一样,把二者混同的,要不是政治课没学好,要不就是别有用心。
简单,别顺着他们思路走,他打他的,你打你的
“连加班都。。。,提起把枪给他,就敢对付真正的敌人”
“连加班。。。。,提起民主就敢杀你全家”
“连加班。。。。,提起牛肉罐就敢换一个女大学生”
我外公没打过日本人,他是快解放的时候参的军,参加过东南沿海剿匪。
祖上都是老实巴交的农民,别说加班,被地主欺负得吃不上饭饿肚子就是说他们这种。
小时候听外公说起他参加剿匪的事:
剿匪的时候坐渔民的船,还是船老大摇橹送他们上岛。
枪炮一响,船老大吓坏了,排长命令我外公:小鬼站起来!
外公蹭地站起来用身体挡住船老大,这下船老大不怕了,橹摇得飞快!
软蛋和捐命可以是同一个人,看面对的是什么场景,没什么奇怪的。
对于有些人来说,大丈夫做人的道理,讲了他们也不会懂。
抗日?捐命?
搞舆论战也得提高一下姿势水平啊!
九三刚阅兵完,看这个问题不要太搞笑。
抗日现在肯定是没机会了,但台湾肯定要收,灭日还是很有可能的。
所以更可能出现的情况是【平日加班敢怒不敢言的软蛋,为争夺解放军无人机飞手名额跟领导打起来了】,这样比较有带入感。
中国人,历来勇于公战怯于私斗。大义名分我们看的重。对付不公的话,当我打算不加班的时候,阁下也要做好老婆孩子被蒸的觉悟。那时候可就是明与暗,黑与白,正与邪了。
那时候可就是公战了。不是内部矛盾,是两个阶级,两个文明,两个物种,两个世界间的战斗。既然是战斗,对自己不同阶级,不同文明,不同物种,不同世界的斗争,不会对话,不会和解,不会结束。希望我们自己能做好觉悟。打算对不同阶级,不同文明,不同物种,不同世界对话,寻求和解的人,都是敌人。
你很生气 因为你知道这句话没错。
有个短视频说明一切。俄罗斯博主去街头随机找年轻人问为了俄罗斯你愿意干什么?大部分人都说愿意付出生命,放弃一切之类的。这时候博主拿出参军报名表,他们全跑了。现在那些吃爱国饭的赚钱赚的欢,真有事他们跑的比穷人快多了。不惜一切代价的原因是代价是别人
春秋时期,发生了令人震惊的“崔杼弑其君”案件。听说此事的时候,陈不占正在吃饭,准备出门去营救庄公,却手发抖到几乎拿不住饭勺,上车后也手发抖到抓不住车把手。驾车之人感到非常奇怪又非常不理解,问:“像您这样胆小的人,即使去了有用吗?”陈不占说:“为国君牺牲是道义的准则,是公事;我胆小,是我个人的事,是私事。我要公私分明,坚决不能因私害公。”陈不占到了之后,听到大战的声音,因为过度害怕吓死了。
连零元购都敢怒不敢言的软蛋,你确定他敢跟龙国打仗?
事实上抗战里很多牺牲的战士、军官在开打前都是些兵痞、混子,在军阀混战中出工不出力,但是一打起日本来毅然捐躯!平日里怯弱、自私、无能是一回事,在国恨家仇、民族大义面前挺身而出又是另一回事!他们要比那些饱读诗书、收入又高的汉奸文人强一百倍!
这条问答下的高赞答主,就是上述心理。
一滴水的力量是渺小的,很快就可能被太阳晒干,但这滴水汇入江河,却能奔腾到海。
对抗加班的时候,你就是孤零零的一滴水,随时随地会干涸,什么都剩不下。
但抗日的时候,你已经汇入了江河,奔腾万里、势不可挡。哪怕你自己干涸了,江河中的千万水滴被蒸发了,也坚信这江河总会奔腾到海。
————————————
我完全反对上面的高赞答案,所谓”中国人的服从性太高了”,所以将来不会出现抗日游击队,以及一个白衣封锁住了一个小区为例,证明中国人没有反抗性。
恰恰相反,从红军时期,我党就坚决反对个人英雄主义,强调“一切行动听指挥”,只有服从性最高的战士,才能组织最强有力的组织,才能取得最终的胜利。个人英雄主义恰恰是党一直反对的。
用这个反驳,毕竟这位大佬是真抗过日的。
殊不知人之精神露于外,第一选人以精神为主,而当兼用相法,亦忌凶死之形重福气之相,此尽选人之妙矣。最勿使伶俐油滑,宁用乡野愚钝之人,畏官府,畏法度,不测我之颠倒之术,诚信易於感孚,忾气易于振作。先以异出常情之威压之,使就我毂中,而即继之以重恩收其心,结之以至诚,作其威,则为我用命无疑,此万试万效之方也。
其实没什么可反驳的,因为喊抗日捐一条命什么的,都只是口号,不用付出任何代价,喊的人也知道中日不可能开战,他也没有上战场的机会,而且喊了还能享受带来占领道德高地带来的满足感。我弄了个抖音做西方伪史、美国各种阴谋论的内容,不仅能挣钱,也享受到了打着爱国的旗号怼别人的感觉。别说,真的挺爽。
至于加班敢怒不敢言,因为这个真的是影响切身利益。你拒绝加班,甚至仲裁加班最多拿回你该拿的,之后工作大概率干不下去了,现在的社会经济情况的确很难找工作,所以不敢言很正常。我劳动仲裁成功过2次,确实费时费力,最后也没拿到多少,说实话,挺无奈的。而且要不是老家有份工作兜底,我不一定敢去仲裁。
加班不敢言就是因为法律保障不到位,导致敢言会影响现实利益。而喊捐命口号不会付出任何代价,还会让你得到道德上高人一等的爽感,所以正常人都知道怎么选。包括我,也是弄个抖音打着爱国的旗帜骂美帝,就算以后没收益我也会继续做,因为确实挺爽的。
我很好奇这类人是不是没有安装高德地图?
是大使馆搜不到吗??
口嗨就口嗨,差不多得了,何必把键政当成发泄的途径?有那功夫真不如老老实实找个片子赶紧鹿完睡觉。
这题我会。
虽然这些软蛋对老板敢怒不敢言,但当老板提出要批斗某位不可肯加班的同事时,他们都是敢于下死手的。
几年前
一个几万人的小区,一个门放一个保安就可以完全封闭内外联系,敢明面上反抗的人不超过10个
某些地方的楼道入口直接钢条焊死,没见到多少人反对,某些人突发危及生命的疾病不准出门也没有反抗,某些人家属死了继续禁足也没有反抗…
捐条命?
明明是不孝不义之徒,你还不如说捐5000万呢
领导让你加班你就提加班费,不然就准点下班。
老板要辞你你就劳动仲裁死磕到底。
如果有人在没有文件的前提下不让你出门你大声宣布你的权利然后冲破封锁。
还有就是必要时候站起来打碎那扇玻璃,如果做不到,起码要在这位英雄被带走的时候出来阻止。
什么?你都做不到?现在你给我说你要上战场?
你热爱战争的唯一原因是你没参加过战争,还想反驳呢,懦夫。
强行把两个问题绑定在一起本身就是有问题的,就好像总有人把996和工资三千绑定在一起一样,有些提问者,就喜欢把养宠物和对父母好放在天平两侧让人选,没有道德的人最喜欢玩道德绑架这一套,这种问题就好像,如果1+1等于253 那么为什么蛋炒饭不放生蚝一样,一开始就没有回答必要,对提出这种问题的人给他一个关爱智障的眼神就好了,别理他了。
这样,先别说捐不捐命了。
你先写一个反对日本的纸板,然后举着去日本大使馆门口,抗议示威去!
毕竟外国人有意见,最次也会去那个国家大使馆门口举牌子示威!
所以,捐命有点太难了,你可以先去日本大使馆门口举牌子示威一下,我相信你们的人民警察一定会支持你的行为,不会逮捕你的!!!加油哦!!!
在思想觉醒之前,那些后来为国家抛头颅洒热血的百姓,同样是既不敢反抗军阀,也不敢反抗日本,他们甚至连地主老财都不敢反抗。
为什么经过组织动员,他们敢打土豪分田地,敢牺牲抗日了呢?
因为他们知道了不打倒地主老财,不把日本人赶走,自己就没法好好活。
加班敢怒不敢言和为抗日捐命实际上是一样的,加班敢怒不敢言是为了自己和家人体面的生活,抗日也是为了自己和家人体面的生活。
辩证法这时候就派上用场了吗?
辩证的看,这种软蛋对剥削压榨自己的人或阶级不敢反抗。
但是回到家,在孩子面前(假如这种人有后代的话)不又是一副高高在上颐指气使的姿态吗?
法相庄严~
大威天龙~
其实我觉得不敢反抗加班和打仗之间,最可能的负面联系倒不是勇气。
而是如果所有下属都不敢反对上级威压的话,会导致错误无法纠正。
实际上很多加班是上级制造出的无效加班,换算过来就是战场上的弱智指挥带来的无效伤亡。
强迫不敢上战场的人去做炮灰并不难,但用之如泥沙之后再生产出一批就需要18年了。
美国最让人着迷那几年,恰恰是最能战争的时代。
因为战争,全国有活干,家里一个男人上班,就能供得起房贷车贷一条狗三个孩子。
全面工业化的国家,庞大的消耗,会让每一个人受益,还不用内卷。
战争的红利美妙至极。
根本不用担心战争的后果,所有人都会发自内心的赞美你。
加班文化源起于日本,并以"过劳死"美名享誉全球。改开后传入大陆,先有日企加班闪亮登场,后有台企加班发扬光大,最后内地企业亦步亦趋加入加班大军。
当年有些影视作品中,如《失恋三十三天》《蜗居》等,都详细描述过日企员工如何深受加班文化之苦,尤以北京上海两地为甚。
所以要反驳也很简单:
反驳一:日本人持续几十年惨遭加班文化荼毒,躺平装死。可是一提到中国就兴奋诈尸,甚至支持右翼喊打喊杀,什么毛病?
反驳二:加班文化源起于日本,只有抗日才能把加班文化连根拨除,有何不对?
这种人非常聪明,他知道剥削他的资本家没有直接弄死他的本事,只会慢慢熬干他的性命,而他又摆脱不了那种慢性要命的陷阱,更无法反抗资本家,只能耗着,最终耗到自己被熬死的那天。
这是非常恐怖和无奈的,看清了自己未来的死状,又改变不了什么,太煎熬了。
于是,他想了一个办法,抗日。
他那么聪明,当然知道,他那两下子肯定是打不过敌人的,但敌人可不会像他老板那样磨叽,直接就能要了他的命,这样他就痛快了,不用在一眼望到死亡却又无力回天的煎熬中慢慢等死了。
再也不会有人说他窝囊,人们只会说:“捡破烂老王家的儿子,就是灰头土脸那翠花她老公,那个东街总挂着鼻涕的脏小孩他爹,对,就是那个除了吹牛啥也不是的主,人家现在可不得了啦,是烈士了!”
征兵要征良家子,为啥?因为:第一良家子听话,也就是守纪律。第二,良家子有责任感,不会因为一时冲动而出头,也不会因为一点好处而背刺国家。这因为这两点,所以良家子是最好的兵员,令六国闻风丧胆的秦军,其主力就是良家子,而由流民、地痞无赖、囚犯为主力的宋军,是小仗赢多输少,但每逢大仗必输,为啥?因为打小仗靠个人的武勇、不要命可以打胜,而打大仗,获胜靠的是军纪,靠的是不能后退背后就是家园的责任心!
连自行车都保不住的软蛋,就是口嗨。
当兵打仗其实和上班差不多。
当兵最重要的是什么?
服从。
所以,只有加班敢怒不敢言的人,才是合适的兵,才能乖乖的去前线打仗。不搞小动作
相反,那些天天喊着闹着,要加薪,升职,不加班,罢工的刺头,
上了战场,不是偷奸耍滑,就是打长官黑枪,再不就是“sir,this is way”。
首先大部分人的加班谈不上“敢怒不敢言”,而是因为责任感。
抗日感捐命,也是因为有责任感。
你最好祈祷上战场的也是这样的人,因为没有对其他人有责任感的人,杀人没有心理负担的。
如果我面前有个按钮,一按死一个日本人/台湾人,我可能还得做点心理建设才按。
不加班的兄弟,第一分钟就把一天的额度按完然后下班了。
不加班和不抗日的后果完全不是一个等级的,但是就是有人想要以此抹除抗日的正当性
你不能指望一个人面对被内压迫时无怨无悔,面对对外侵略时又勇于牺牲。
民国时能被国民党抓壮丁的顺民,同样能被小日子收买做伪军,都是讨口饭吃求个生存,虽然不光彩,但这就是事实,是大多数顺民的选择。
而加入我党的那些同志,虽然领袖们大都是家境富足,追求精神自我实现,一腔救国救命热血。但底层除了部分天生斗争的基因,更多是被还乡团和鬼子逼得毫无生路,甚至是被杀了全家恨不得用命换命报仇雪恨的苦难人。
如果有条活路,谁又会造反呢?如果国民党干得好,共产党又怎么会走上武装斗争的路线,并且队伍不断壮大,赢得历史和人民的选择呢?
面对加班为什么敢怒不敢言,还不是因为有软肋有家庭有负担。这么些年盛传的90后、00后整顿职场,还不是因为他们孑然一身了无牵挂。
如果日本人或者资本家断了老百姓最后的生路,产生越来越多不婚不育送走双亲的无产阶级们,为反抗捐条命自然不会只停留在口头上了。
为了验证中国人的软弱,请给大家一个打日本的机会来验证。
加班是为了赚钱,赚钱是为了生产更新的武器。有了新武器才能去打日本而少死人。
不然呢?你加班不是为了赚钱吗?
这个逻辑一点都不复杂,很容易理解,你就假设普通老百姓就是无脑机器人,主人给设定有什么程序就有什么程序。
那么按照主人的设定而言,这个无脑机器人小时候接受过什么义务教育??抗日,毫无疑问是里面的一个重要内容,所以谈抗日激动的基本是中小学生(大学生不行了,接受的信息多了)。
刚刚接受过流水线式的教育。
这就是主人前四十年不打,后三十年打过的思想钢印。
不要看到普通老百姓敢反乾隆,就觉得老百姓有什么了不起,好了不起,乾隆都敢反!!教科书义务教育那么大段的在攻击清朝,在攻击乾隆这类人物,再没有灵性的动物,也该懂怎么叫了吧。
都是流水线思想钢印罢了。
再说加班问题,加班和补课是一样的,补课合法不合法??不合法,所以学生敢反对,这是基础。但是有的学生敢闹,有的地方学校就不敢。
书本上有没有教??没有教!!
这就看反抗能力了。
如果你那个地区的学生从来都不敢为补课说半句话,那加班自然更不敢说什么。
主人可没有鼓励,也没有教它反抗,绝大部分就茫然了,就手足无措了,这就是真实的自己。
所以本子真来了,都不用干什么,嘴上恐吓就能彻底吓住这个地区所有人。
观念基本上一夜之间就全变了,完全不堪一击。
认同主人的讲法,是因为支部给你零成本解决,而不用考验你本身的反抗能力,还有支部给你兜底,就像狗在家里叫的凶,出了门马上就焉了一样。
就现在,支部说“动物!!见到日本人,不许吠!不许叫!!”
立马就没声音了。
这是典型的混淆了人民内部矛盾和敌我矛盾的说法。国内的内卷是人民内部矛盾,是生产关系发展落后于生产力快速发展造成的矛盾,会随着法制和社会发展逐步修复解决,达成平衡。而抗日,则是敌我矛盾,无论我们做什么,中日之间在地缘、产业、文化等多方面形成的结构性矛盾,以及历史记忆中相互厌恶的情绪,使得双方必然要经过一次大的清算,才能得以释放。
这么说吧
冤假错案这么多,张扣扣有几个?
女神探活的好好的,就别到处吹自己“捐条命了”
父母子女之仇,尚不能以血报之,你在这吹啥呢
你以为是自己捐出了一条命
实际上是无奈送出一条命
就跟阿Q死前说自己十八年后又是一条好汉一样
你在工厂007,也可以欺骗自己是为社会发展添砖加瓦,做一颗哪里需要到哪里的螺丝钉
做总理和副chairman与掏粪工的待遇地位工资天差地别,你却可以欺骗自己都是为社会发展出力,只是分工不同罢了
毕竟除了用精神胜利法,也就没什么东西可以缓解精神上的痛苦了
不用反驳,这就是事实。
黄石的孩子里发哥不是说过么,“其实中国人是最能够忍辱负重的民族,人生就像苦海,不管周围海水滔滔,只要自己的头能够露出水面,不管多苦都能够继续活下去。水淹到下巴了,踮起脚能活就继续忍,当你有一天不让他活了,那他们只能反抗了”
这么温顺的人,当时都被逼到拼命反抗,你得问问日本人做了什么。
至于网络上现在提的赛博抗各种敌对势力,看看就行了,这些敌对势力和当时日本人的暴行比才哪到哪啊。
因为反抗的最小单元是组织或者说是团体,不是个人。
你即使去看抗日片,前提是靠谱一点的,一个人要想反抗,他首先做的不是搞把枪去杀鬼子,而是去找几个志同道合的人来组成一个小团体
所以你就可以看到这个说法有多无耻了,反抗加班的主体是个人,打日本的主体是团体
因为这些人在社会结构里其实是弱者,在工作的时候,他们其实是一个个分散的个体,这个时候的他们力量是最弱的,所以加班也敢怒不敢言。但是,真的战争的时候,这些人真的很容易被组织起来,而组织的伟力是个人无法抵抗的。
嘲讽他们的人,往往自认为自己是个强者,事实上从个体力量来说,他们或许的确胜过他们嘲讽的人。但是,但是自命不凡的人真的面对风险的时候,也不过是一只蚂蚁。而以他们的认知,他们是不屑加入其他组织的,当然任何组织对这种自我认知的人也是极度排斥的。所以,真的遇到社会性风险,这样的人是死的最快,最没有尊严的。
千万别说自己是人上人,到时候可以指挥底层人。真的有那个能力的人,对待底层的态度绝对不会是这样的,因为人家明白个体的力量在体制力量面前的渺小。能够团结更多的人在自己身边,自己能够掌握的力量就会越大。所以,他们反而会善待弱者,因为他们真的明白力量的真谛。
日本人也是连加班都敢怒不敢言的软蛋啊,过劳死这个词就是他们发明的。
这个邀请我干嘛,我可是拒绝过加班的。。。。。话说,从逻辑上讲,如果这个命题为真,那只要公司或某部门下令“让大家加班捐命抗日”,那不就解决问题了吗?
不得不说还是台湾人比较勇,
不仅捐自己的命,全家的命都不带犹豫的。
前两天93抗战胜利阅兵后有个台湾UP主“小杰不到一百六”,随机采访刚好采访到一个路人观众。
怎么样,这位路人老哥是不是超勇的,超有血性有骨气,完全不是软蛋!
很可惜上述全家上战场的表态是针对中国的,虽然最后要求必须马赛克(因为我们光明正大!破音)
人家对于日本的态度是 “冤冤相报何时了”。
这段采访我愿称之为本年度最佳,配合上这个问题下的另一个回答食用体验更棒,传送门↓
原采访视频放在最后
**PS. 这一段视频不代表所有台湾人,只能说明部分台湾人的思维现状。**请批判性的看问题。
曾经有很多嘴上说捐命或者要为国奉献的人。
我让他们为国家公益项目捐两百元。
两百元而已。
不多吧!
这些人基本上,只会气急败坏的的诅咒我!
其中一个自称开宝马的哥们,各种阴阳怪气我。
就是不肯用捐两百的方式,打我的脸。
没必要反驳,本来也是事实
“提起”这两个字很重要的,反正只是口头说说嘛,吹牛逼谁不会,毕竟心知肚明落不到自己头上
单个军人的社会地位是他穿上军装以前的社会地位决定的。
不要妄想参军就能怎么样。
真要是有这个机会,有何不可呢?
日本当年在我们这里烧杀抢掠奸淫无恶不作,江苏的每一个城市都遭受到过日军的大屠杀,记住,不是小范围的而是大屠杀,你不能只知道南京大屠杀吧。每一个现在的地级市管理的境内都遭受到过日军的生物战袭击,我们村当年就被因为河水被日军投了带毒跳蚤,造成很多人感染霍乱,187人死亡,其中93个儿童,有一个张姓人家直接因此绝户了。隔壁有个村被日军两次屠杀,有一次用煤油焚尸,另一次是直接在河边排队枪决尸体直接丢入河中。我们这里几乎所有人家的祠堂都被焚毁,学堂也被破坏或焚毁。
蒋匪军或许在别的地方做的跟日本人差不多,至少在我们这虽然有人做了伪军但还没做到丧尽天良的情况。
《我是一个兵》里有段歌词是:我是一个兵,来自老百姓,打败了日本狗强盗消灭了蒋匪军。
现在日本右翼势力抬头,军国主义复辟,如果真能有机会替我的先辈复仇,未尝不是一件幸事。至于东南小岛上的所谓“国军”,没兴趣,也没必要了。
这句话和我的体验正好相反。
十几年前,我刚入行时,遇到的同事,有八成都是恨国派。其中基本都是精日,把某个长发胖子当做偶像。提到日本必定洗地,动不动就是:“日军其实纪律都很严明,对老百姓很好”、“我们教科书都在丑化日本”、“可惜日本最后没有成功”。然后各种痛恨中国,基本都是“这国怎、定体问、恶之花”这套。他们很爱说的其中之一就是工作福利待遇,整天外国体制多么多么好,工人过得多么多么幸福。然后自己多么多么痛恨国内这些公司剥削员工的手段。关于他们所说的工人待遇的这些嘛,我确实挺向往。但是往后,这些人的嘴脸慢慢就显露出来了。最明显的就是,他们很会帮老板PUA员工,洗脑员工进行各种各样的加班。对待不公平待遇时,他们也是表面一套,背里一套。各种出卖他人来获取领导赏识。单论努力上,他们也确实是真的卷。那些网上说什么“国企鼓励员工先工作后家庭”什么的,跟他们比起来,算个毛线。他们是真能加班,还要拉全公司和他们一起加。加起来可以几个月不休息,病得要死边骂边加。就算明明是不合理且没意义的加班,他们也不敢反抗。甚至还会指责其他反抗加班的人“不识大体”、“格局太小”、“不考虑集体利益”。当然,他们的努力我很赞许,但……这些描述是不是很像这两年某些人扣在粉红头上的标签?
而前几年(大概17年后),招到的员工,却完全是另一种样子。按照某些人的话来说,那真是一个个都是小粉红和战狼。对中国文化非常热爱,讨论政治必定站中国这头。说到日本那更是充满鄙视。这些人,平日工作中也是一样优秀,且善于互帮互助。但在反抗公司的不平等对待时,那却是刚的一批。某三字员工洗脑机构来公司采访员工,想要显摆洗脑成果用以邀功,那群员工真是说阴阳就阴阳。甚至直接吐槽:“日本人当真是人均文盲,中国的传统美德他们都要拿来当培训课卖钱给中国人,是以为中国人对自己的东西都不懂?傻子才参加这种培训。”导致后来他们的领导都不敢来了。而对于公司的“无条件加班”、“一尘不染值日”等问题,更是直接和管理层爆发激烈冲突。在这批辞职不干了后,新来的更刚,直接把公司告到劳动局。公司拿出逼迫员工签的“不平等条约”,最后也被判无效,赔了一大笔。这群人真的是“对加班敢怒又敢言,提起抗日也敢捐条命。”和之前那帮精日软蛋工贼真的完全不同。
当然,这是我身边发生的。自然别人身边也有可能有所谓相反的情况,不过那就与我无关了。我认同人要懂得独立思考,而这就是我这十多年经历所总结出来的。精日的那群人,在我身边出现的,无一例外都是无法团结合作的无耻工贼,他们不但自己不敢反抗,还要对着站起来反抗的人狂吠。相比来说,我身边出现的小粉红群体会更加可靠。在工作能力差不多的情况下,我还是比较希望同事都是小粉红。
可汗质问他,“你连规矩都不敢打破,怎么让人相信你敢打破脑袋?”
然后斯波克就把可汗的脑袋打破了。
夏虫不可语冰!
“民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治!”
换成现代话就可以解释成:连加班都敢怒不敢言的软蛋,提起抗日就敢捐条命,所以国富民强。
《商君书》讲变法前的秦国:民勇于私斗,怯于公战。这种扭曲的尚武精神恰恰与强国目标背道而驰。商鞅敏锐地意识到,要实现富国强兵,必须将社会暴力纳入国家管控体系——这一点,连对于商鞅各种不待见、称呼秦为“暴秦”的西汉史官司马迁都写文章盛赞。
而“民勇于公战,怯于私斗!”之风在秦之后2000多年以来一直为后世所传承。
因此,无需反驳。
“夏虫不可语冰”——能把“怯于私斗,勇于公战”想成国家民族弱点并加以贬低的人,都是没文化的浅薄之辈,你跟他们讲最基本的大道理都是对牛弹琴,他们的心智根本听不懂吖。
如果非要有人鼓动,最后使“民勇于私斗,怯于公战”,那国家和民族就都危险了。
建议大家多看看关于春秋战国时期的历史书,如果觉得晦涩难懂,我推荐孙皓晖老师的历史小说《大秦帝国》,如果嫌看书累的话,我推荐您看电视剧《大秦帝国之裂变》。
商鞅立木建信(全文)
商鞅变法之令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。
于时太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
奴隶们一想起老爷那几百亩棉花地就不由得抬起了胸膛。
异曲同工之妙
加班只要钱或者奖励到位,我是无所谓的甚至乐此不疲;抗日对于我来说,只要国家需要。
不过客观地说,以后“抗日”的可能性也许远不如“席卷四岛”大……没瞧见看完93阅兵后,日本首相石破茂都找理由提出辞职了。
很简单
反人类的是日本法西斯,抗日的八路军新四军是不会让人“连加班都敢怒不敢言”的
而同样,躲在重庆逍遥自在的还在让人“连加班都敢怒不敢言”的国民党反对政府,相对来说似乎就不怎么会让大家敢捐条命了
同样,哪怕排除掉小林宽澄德田球一这些,要抗的多半也不是16岁被强行拉进兵工厂做苦工,在厂里天天摸鱼画漫画的手冢治虫或者被战争逼到自闭的4岁小孩宫崎骏。。。
有反抗行动的兄弟,有的,不过你要提这个就不是抗日的事情了。
过去的战争已经过去了,未来可能的战争还没有到来,活在当下的人怎么吹牛都行。反驳什么?这话无比正确。
简单点说,当时为什么要抗日?保家卫国是为的什么?是因为你知道侵略者的目的是来奴役的,所以保家卫国的底层逻辑是保卫一个对我们有好处的政权,不是单纯就是我觉得打仗很好玩或者我觉得当兵上战场我的生命就很有价值了。你搞不清楚你的牺牲是要保卫什么的时候你的牺牲是没有任何意义的,就是一封死亡通知书和抚恤金而已,除此以外毫无意义。一个平时连自己正当权利都不敢保卫的人,他上战场了他去保卫的是什么?宣传部门做点横幅、标语、视频配点血脉喷张的音乐。这种人就觉得生命有意义了,这种人活着的价值还次于宅男。
一个政权一个国家要想让公民为之牺牲,首要之事是维护公民的权利,不是宣教和喊口号。一个公民的牺牲要想有所意义,首先想想自己都得到了什么。否则国民政府当年也不用主要靠抓丁补充兵力了。
大家都没上过班?
每个公司都有那么几个到点下班就走的人 当然了人家有背景而且是摆出来人人尽知的
那么他应该做的加班任务就摊到都没背景的软蛋了
所以说抗日也一样 到点就走的人当然是让没背景的软蛋替他捐命了
县官不如现管,加班反抗,马上让你滚蛋;抗日口嗨,日本政府总不会来干掉你吧,你算个der啊。
每次看到这种人,就让我想起私人定制最后葛大爷的那一段,因为他真有一辆车。
严谨一点的话这俩区别还是很大的
抗日,可以投奔组织,可以在科学严谨的组织下,有计划的开展活动。有些情绪可以被放大,有些情绪可以被弱化。
反抗加班,这种活动在国外也有组织,所以外国这类运动比较多。但是国内的同名组织好像不负责这类工作,它们一般是发点米面油水果糖,或者搞搞运动会。
所以,在国内反抗加班意味着凡人之躯对抗xx和xx和xx等无数个xx,毕竟中国是生产形社会,都指着牛马干活交税呢。
综上,抗日和反抗加班,行为模式是不同的,一个是在科学组织的领导下,一个是单打独斗,更何况日本和加班的危害也不可同日而语,有差异是正常的。
至于为啥国内反抗加班没有组织,那就要追溯到1982年了…
普通人没有什么渠道可以参政议政,给他们留点口嗨的东西吧。
之前在我们科的一位小护士,个子小小的,瘦瘦的,被病人骂了,也只敢偷偷掉眼泪。口罩时期第一批支援icu。现在人家已经入党,提拔成护士长了。
没法反驳,而且反抗性中国人是一代不如一代。20后不敢说,都没长大。但总体的讲建国后的不如建国前的,80、90不如50、60后,00、10互联网一代更不用说了。
建国前是玩真的,建国后30年还有wg一类的演习。80、90虽然没有参与过,但当时社会也不太平,没吃过猪肉但见过猪跑。00后的人对他们来说就只剩下玩梗、当乐子人了。
是人本身的问题吗?环境发生变化了而已,以00后来说,他们成长的时代是中国文字记录以来最和谐的时代,虽然背后是维稳压到一切,但确实做到了。
我们这个世界不存在只看就会的魔法,凡事都需要练习。就像温室里的花朵就没有野外植物能抗雨雪风霜。
加班最多就是老板压榨你,让你每天多干几个小时的活儿。当然,靠谱的老板还会给你加班费。
但抗日的时候,如果你只捐半条命,还能留半条命,而日本鬼子可是想要你的整条命,甚至是你全家的命,
真打起来捐不捐命你自己说了不算的,还不如和平时代表忠心。
肉喇叭普遍不读书导致的
抗战初期,中共在陕甘宁等根据地逐步推广互助组,通过劳动合作促进生产。1941年晋绥边区政府颁布《晋西北减租减息暂行条例》,明确减租比例及佃户权益。1942年中共中央发布《关于抗日根据地土地政策的决定》,正式确立减租减息与交租交息的双向政策。随后太岳区等地制定具体斗争纲领,开展大规模减租运动,如1943年临县大川地区通过群众大会实现租约调整与土地退还。同期,边区政府推出“十不负担”等奖励措施,减轻农民负担并鼓励生产。至抗战后期,土地政策与战时动员结合,通过互助组、合作社等形式推动生产集体化,逐步改变农村传统经济结构。
春秋时,有个胆小如鼠的人,叫陈不占。
胆子,小到你当面骂他软弹,他能当你面尿裤子。
但是这样的人,却毅然决然的走上了战场。虽然结局是被吓死在了战场上。
中国人是分的清忠孝礼义的。
真到了那天,你看不起的软蛋,也会爆发出虎豹一样凶狠。
因为“加班都敢怒不敢言”的人并不是软蛋。
这种在条件中加设定塞引导的话术,反驳起来还用动脑子吗?
补充,因为这个问题太想搞事了,所以弄的太夸张了。
加班只是谋生活,不至于玩命啊;
然后对比的是一个无论怎么选都会丢命的事情,自然要拼命了。
想搞事应该这么问:“美国南海撞机,轰炸大使馆,你们都没和美国玩命,怎么提起抗日就敢捐一条命?”
啊?不会真的敢这么问吧?
当年遭千刀杀的小日本,用刺刀逼着中国人干这干那。当时,有被屈服的中国人发现,只要顺着小日本说话——比如,八路不是好人!——就能被小日本夸赞,有的还能得到点食物。
这么说的人去抗日可以通过参军捐条命,而你没办法把你的同事组织起来反抗加班。
不同的是组织度,而不是人。
而且“捐条命”有勇气赴死就可以,而“反抗加班”隐含了不换工作的隐含条件,是一个并不容易的博弈,不然你抱着跳槽的心态哪有不敢说的。
废话,我连加班这么恐怖的事都敢干,还怕抗日捐条命?
不用反驳,我不加班,也没有人让我加班。
那么,现在我能捐半条命了吗?
民勇于公战,怯于私斗,则乡邑大治。
这些话术套回到日本人身上,我觉得效果更炸裂。
经常看日本电影的朋友都知道,日本加班文化非常严重,社长对社畜的压榨到了无以复加的程度,但是一说到参加反中游行,社畜们真的群情激愤。
因为个人很难拥有对抗组织的勇气,别不信,别说加班都敢怒不敢言,如果组织的力量让大家捐命,照样有人不敢反抗乖乖被杀,当然,我说的这个组织是二战时期的纳粹德国。
指望连8小时工作制和落实劳动法都不敢抗争的人去抛家舍命?为什么不指望周公子,鲶鱼,张核子去抵抗?
生命权是最低底线,只要没危急到生命,大部分人都是能忍的,但抗日的时候你在大后方都指不定哪天就被轰炸了,你在沦陷区你的亲戚多多少少都有因为战争牺牲的,你的父母,你的孩子的生命都无法得到保障的时候你自然就会反抗的,古代至今所有的农民起义无一例外都是实在活不下去了,起义也是死,忍着也是死,为什么不反抗
那确实不用反驳。因为大部分人的实际意愿和题设完全是两码事。
首先我觉得很多中国人现在是真的能在发动战争的时候去参军的。
但是需要国家配合。一方面是要给与参军者无上的光荣。另一方面要给予高额的利益。再者要给与他战胜的信心。
而现在什么都没有的情况下。自然是个不敢上战场的软蛋了.
天天嚎996,一看下班高峰期下午五六点
但凡你们说一句真话老夫也不会每天被你们堵车堵到5点30才回家
退一万步讲
你老中才加班几年啊?这就嚎上了?
看看人太君吧,人都加班几十年了
挤过早7点的山手线吗?
蹲过东京21点的居酒屋吗?
嗦过大阪22点关东煮的竹签子吗?
p过晚8点八王子市的援助..咳咳划掉
总之太君几十年如一日,奋斗的钱能买下整个美国!!!
但是人家这样干了吗?没有!
百善孝为先!
一个广场协议,送了!
这才是一个牛马民族的奉献精神
要不怎么说核平的民主制度感化人呢
——
哦对了,不让日本加班的安倍已经开心了
失去了牛马精神的太君过上了悠闲地生活
吃上n古米
以下内容来自百度百科:
陈不占,春秋时齐国人。名言“死君,义也;无勇,私也。不以私害公”。齐人陈不占闻庄公有难,虽因恐惧而失匕、失轼,仍殉义赴难,恐骇而死,2被称为仁者之勇。
侵删。
不用反驳,逻辑有问题,何必浪费时间
毕竟带着傲慢与偏见去生活
也是一种人生态度
况且也从没见过用三言两语
就能改变一个人价值观的事情
哪怕用事实也不行
很好反驳
老钟一直是按照秩序框架进行,没有什么大的社会团体和集会,这是因为知道有铁拳
但是一旦资金投入少了,真的民粹和少壮派起来了,自然而然就有苗头
目前兔友整的活基本都没有超过昭花夕拾副本
抗日战争,中国军人死亡133万人,
他们本是面朝黄土的农民、握笔学习的学生、市井讨生活的百姓。
他们可能老实巴交、可能身体单薄、可能是提问者说的连加班都敢怒不敢言的软蛋。
但他们为了国家,为了民族,他们拼命了。
因为这句话故意混淆了本质问题。如果按照这个逻辑反驳,是讲不清楚的。
连加班都敢怒不敢言的,并不一定软蛋,这跟个人是否勇敢虽然有一点关系,但关系不大。问题出在组织两个字上。
资本家为什么敢让你加班,他背后是有公司这个组织的,你个体很难对抗,即使对抗了,也是力量对比悬殊,只会带来更加疯狂的报复。
同理,之前好像有个问题说:连被流氓欺负了都不敢反抗,提起抗日就敢捐条命。也是如此,流氓混混一般也都拉帮结伙,甚至结成黑社会,普通个人很难对抗。
其实抗日也是,个体是无法抗日的,所以之前才有几个日本兵就可以占领一座县城的说法。
但是个体组织起来后,那就不同了,勇敢、智慧就都有了。具体例子太多了,找些老电影《地道战》、《地雷战》、《燎原》、《风暴》《红旗谱》看看就明白了。
这种情况下,之前加班不敢啃声的,抗日捐条命不是很好理解?比如黄继光、杨根思,之前被地主老财欺负得家破人亡,但参军后就成为战斗英雄。
归根结底,还是个体能不能被组织起来的问题。那句:全世界无产者联合起来!至理名言哉!
一样的话题,为什么小偷都不敢干的人,提起打仗敢去参军?
因为有可能前者是个人对抗组织,后者是组织对抗组织。
根本不是一个类比,谢谢。
我真当过兵,还是15年去当的海军,我现在也真加班,虽然不多,单休,每天8小时,按照劳动法我每周多上4小时。
这两句话放在一起给我的感觉,就好像“经得起多大的诋毁,就能担得起多大的赞美”一样,前后两句毫无瓜葛,只是看上去好像有点联系,就放在一起说,到处说,就好像真理放在自己手上一样。
加班敢怒不敢言,那是因为要赚钱吃饭,我当然知道加班不对,违反劳动法,那么问题来了,谁来组织,谁来领导,谁来遵守。说白了说这句话的人不也是就只会嘴上提提“要反抗加班”,实际上敢怒不敢言的软蛋吗?
提起抗日就敢捐条命,我不知道这半句又有什么好笑的,人要活下去是有很多困难要克服,但是总有些事,有些理想,有些仇恨,是要高于生命的,连这个都无法理解的话,那我觉得也没什么好说的。
所以这两句话放在一起,我是真的觉得没什么道理,更没什么好反驳的,互联网抽象小鬼喜欢到处解构,解构到后面有建构不出什么好的体系,只能讲出这种不伦不类的垃圾话,实际上就是以前地皮流氓讲的无赖话罢了。
这也是我懒得键政,也反对键政的理由之一,太喜欢解构却建构不出什么东西的人,只会到处复读别人吐出来的十七八手货,没什么意思。
这正是我们中国最大的优势。
勇于公战而怯于私斗。
和外国那些只关心自己利益,却不肯为国牺牲的外国佬形成了最鲜明的对比。
而且这两种行为看似矛盾,其实是一致的,因为二者都是上面希望的,符合上层利益了。
其实这不矛盾
对抗内环境需要的勇气远高于对抗外环境
霸王别姬里段小楼敢不给日军唱戏根本不害怕吃枪子,但是遇到红小将怂成了绝对的软蛋了
当你能成为英雄,舍身成仁成就一番美名实际上不用下太大的决心,很多人纯纯的旱鸭子,看到有人落水了都敢下水救人
但是如果书写历史的笔攥在别人手上,你的牺牲只能为后来人争取权益甚至毫无意义的查无此人,真正有勇气的人就凤毛麟角了
像火车上砸车窗的年轻人,车上的人就算被蒸成粉蒸肉也默不作声,他们是不怕热吗?肯定不是……对抗内环境是负收益的常识早就深入人心了,没有任何人感谢拯救他们的年轻人,他也果不其然被批评教育了,潜在的内容就是此生不可能再考公考编了,连感谢他都害怕被连累
揭露地沟油的记者被人捅死了,告奶粉不合格的中产锒铛入狱妻离子散,罗医生录音留证据,落得个自由落体回弹自杀,他们的牺牲得不到任何褒奖,只能换来大家的一些警惕,这值吗,有意义吗
所以没什么指责的,这是两个不同的概念,就算是发达国家也是如此,英国到处是泥鳅和大胡子,强奸率坐火箭上升,英国的男人敢放个屁吗?因为在社交网络上抱怨一下就抓起来十几个月,一下就噤若寒蝉,英国男人全变成了没唧唧的太贱…美国黑人零元购杀害无辜的白人,美国白人手上有枪怎么没人敢为他们报仇?因为到处都是dei势力,大环境已经到了圣诞节都不敢过,异性恋有罪的地步了,民主党再呆一届,只要再一届,美国就彻底完蛋了
加沙的同性恋一旦被发现就是吊死,以色列是允许同性恋的,这些人没有一个敢反抗哈马斯,但是要他们绑炸弹去自爆以色列他们倒不会有多少犹豫
你敢说他们都是软蛋,他们不敢反抗外族侵略吗?
不同概念罢了,敢于对抗内环境的人才是拥有人类最难得的勇气,所以我认为这个题目不成立,不敢反抗加班,不代表他不敢抗日……王硕说的连小偷都不敢呵斥的民竹却大言不惭的要灭掉小日本,他这句话我也一直不认同,原因同上
我不清楚到底该怎么反驳,所以我提了个类似问题,我想知道有没有社会学研究过这个。
关于“怯于私斗,勇于公战”这句话,是否有人调查过符合这种情况的人的具体比例?
或者可以说的更明白点,在怯于私斗的人群里同时又勇于公战的人比例具体有多少?
关于“怯于私斗,勇于公战”这句话,是否有人调查过符合这种情况的人的具体比例?
这不才证明了这些人跟着伟大的国家走吗?
加班的时候,因为国家没有严格惩处企业家们,所以显然国家是支持加班的
而抗日搏命的时候,国家又显然是站在日本的对立面的
所以,这些所谓的“软蛋”不是每次都和国家站在一边的吗?
也因此“民勇于公战,怯于私斗”的这种现状是很合理的(顺便,这句话是司马迁写的商鞅立木建信,里面的话)
如果你有家人
加班敢怒不敢言,是因为你有家人要养,你怒了,言了,遇到个狗登老板立马把你开了,毕竟“有的是人干”——这是现实问题,除非你真的有不可替代性,或者早就找好了下家,那你随时可怒可言。
如果你有家人
日本鬼子来了,需要你抗日的时候,你敢于抗日,也是因为你有有家人。否则需要你抗日的时候你不抗日,你家人会没了的。姜文鬼子来了,讲的就是这么一回事,你不反抗,小鬼子中队不开心就莫名其妙把你一村人干了——当然,对于普通老百姓,其实大多数时候是真的不需要你捐躯抗日,即便是上世纪小日本侵华时期,你更多的是做好后勤供给工作,其实已经很了不起了。
因为更多的人,只是冲进鬼子大院之前的马大三。
而普普通通的土殖(是的,就是这个问题下企图模糊华人血性嘲讽华人反抗的)日本人,早割头练手了——毕竟啥也不会做,谁还不会一句sirthisway了?
你不能只在加班的时候认为没人帮你。
为什么流浪汉喜欢日不落帝国的荣光,因为流浪汉是真的是最没有安全感的群体,出于生物本能,他必须找到一个理想中的归宿才能得到他最需要的安全感。这时候说日不落帝国的荣光,认为自己和绅士老爷都是日不落帝国平等的主人,可以一起去冲锋陷阵,甚至可以凭借自己的勇敢和吃苦精神得到绅士老爷的认可,会给流浪汉先生前所未有的安全感。
在知乎也回答过很多上下级的话题,包括领导同事父母亲戚,我秉持的一个原则就是,
这就是事实,不止对反日雅士是事实,对自由派你一样可以问【连葛敏都不敢的软蛋,怎么天天嚷嚷不自由宁毋死】
实际上对于绝大多数人,这种牺牲式的激情口号都是口嗨罢了,无论是国产的粉红还是日本右翼美国右派,亦或者是相当多喜欢上街呼吁的左派。除非有集体化动员的社会浪潮裹挟,例如军国日本和纳粹德国那样的,或者是处于保卫家园的急切需求,基本上没几个人会真的为了宏大叙事抛头颅。
软弱妥协都是对国内的,男人的妥协很多时候是为了家人为了生活,加班什么的需要到要死要活的地步么?当敌人真要杀你家人的时候,当你生活希望都没有了,一辈子的懦夫绝大部分也会雄起,大不了一死啊。
因为有些人的认知,区分不了战争场景和非战争场景
清晰又典型的对同一目标的混淆话术,连逻辑陷阱都算不上。
的确说得有道理,问题是那得看我跟谁。如果某些人成天满嘴这那义务,就会对百姓提各种要求。什么都是誰誰优先,自己生活各方面无法保障,什么都变着法搜刮雪花银。那请问我入这队伍还抗什么日?甭说别人什么抓壮丁这些,看看1940年的演讲《驻川部队长官目前之急务》
現在駐川部隊,最要注重士兵的生活,尤其營養要充足,士兵的精神體力要飽滿,我們團長每天輪流巡視檢查,每週要輪赴各營各連會餐,纔能知道士兵生活的實況,隨時督促切實改良。這是我們官長應盡的職務,大家如能拿出全副精神,切實盡到這個職責,則士兵生活充裕,精神必能振作,戰鬥力量一定可以加強,尤其現在物價高漲,格外要注意士兵的食物給養。但這件事不是空口說說便可辦好,如果我們官長不按時實地視察,親自參加部屬官兵的會餐,一定難免發生各種弊病;如果士兵食糧不夠,營養不足,則身體衰弱,戰鬥力量減少,所以我們團長必須每週輪赴各連考查,成績優良的應予獎勵,惡劣的應予處罰。
總要千方百計,克服各種困難,使一般士兵食物分量不足的,能夠充足,飲食不好的,能夠吃好,只要我們負責官長將全副精神放下去,一定可以作到。大家須知我們治軍要如治家,待士兵要如待子弟,本此精誠,始終不懈,就沒有軍隊帶不好的!現在鄉間到處都有紅薯,包谷,以及各種雜糧,通常以為這些東西,不及米麥,不當作是好的食物;但我們如能在每週之中,於米食之外,間或吃一頓紅薯,其味道必比米飯還要好,每次花錢不多,而可以調劑生活,增進營養,收效很大。這是當用的經費,應予開支,如果各師各團沒有餘餉,可以另款報銷。或者我們能就平常經費,撙節開支,使一塊錢至少能當兩塊錢用,甚至能當十塊錢用,那我們每一部隊每月就可以省下一筆大款,作為改進士兵生活的經費。
**至於士兵制服被毯,是否足以禦寒,寢息居處,是否合於衛生,以及營房內外,是否整齊清潔,關係於士兵的生活與精神,非常密切,我們官長都要時刻留心,考察改進。只要我們師長處長和團長,能奮發精神,刻苦努力,則上官勤勞一分,部下必勤勞十分,否則,如我們主官有一事懶惰,一處鬆懈,則影響所及,勢必諸事腐敗,全軍渙散!各位現在都是三四十歲的人,正當年富力強,奮發有為的時候,須知帶兵練兵,全靠精神,今後要能成功立業,必須勤勞刻苦,提高你們的精神,發揮你們的精神,纔能練成精銳的部隊,完成你們的任務!
**
其次,我們部隊凡駐紮一處,對於附近地方徵兵的進行,應該盡力協助。即消極方面,要注意防止各種徵兵的弊端,勸導鄉鎮保甲長和兵役人員,務須恪遵法令,公忠職守,並應切戒欺壓窮苦,放縱強梁,以及虐待壯丁和新兵等情事;在積極方面,更要幫助宣傳兵役,輔導新兵訓練,凡在附近十里廿里以內之壯丁和新兵,部隊,可以隨時交換參觀,互相觀摩,使大家感情融洽,能夠及時進步!
再次,我們的部隊現在駐紮本省各縣,或因言語不通,難免與地方人士疏隔,或因各地官吏,狃於地方觀念,不免畛域之見,這些本是人之常情,我們必須善為應付,凡事他們有意,我們當作無意,他們或有成見,我們務求謙虛,使我們官兵與地方人士能夠相習相處,融洽無間。尤其你們團長以上官長,到一個地方,對於待人接物,必須注意講求。如果我們對於地方官吏士紳不知接待,對於政治社會,缺乏認識,必不能獲得各方的協力,就不能發揮我們軍隊的力量!現在一般營長連長,一天到晚要在部隊裏面,管理士兵,訓練士兵,我們團長以上官長,必須利用治軍餘暇,對當地政治,社會,聯絡接洽,藉此增進我們的閱歷和經驗,促成軍隊和社會的連繫,尤其各補充兵訓練處的士兵,既多來自本省各縣,我們官長就格外要注意訓練他們,感化他們,藉他們的宣傳影響,使一般川省民眾,對我們官兵能夠化除狹隘的地方觀念,增進同胞的友愛感情,但我們士兵平時對於當地民眾,或下級官長對於籍隸本省的士兵,無論日常談話接觸,教導訓誨之間,都要避免足以挑剔感情,造成成見的用語和詞句,更要使之相感相孚,相親相愛,於無形之中逐漸消除他們的地方觀念,提高軍隊愛護人民,人民擁戴軍隊的國家觀念。大家要知道:所謂現代的軍隊,須為國民的模範,更須與社會打成一片,要能將社會改造過來,建設起來,故對於社會風俗習慣之改良,地方公益事業之提倡,以及老弱疾病之救濟,民眾痛苦之解除,乃至於民眾之組織訓練和宣傳等都要惟力是視,盡量去作。我們凡到一個地方,如能切實作幾件有益的事業,表現實在的成績,則地方民眾對於我們軍隊,必然信仰愛戴,不致視作外人,即令有少數人存著不良的心理,只要我們能以精誠感格,久而久之,亦必可使他們改正過來,這完全要我們高級官長有精神,有見識,能努力,能奮鬥,凡是你們能以誠意接待他人的,他人亦必滿懷誠意還待你們。
至對於地方一般教育人士,公正紳耆與行政官吏,我們不僅不可隨便得罪他們,激起反感,而且要一本輔助的精神,與他們聯絡合作,共謀地方治安的維持和社會事業的增進。如此,即令他們當中少數人的心理是如何隔膜歧視,相處既久,自然能逐漸化除成見,對我們軍隊發生好感。尤其四川從前一般軍人對於地方行政官吏各界士紳,和鄉鎮保甲長等往往意存輕視,甚至欺凌侮衊,如我們一般官兵能以和藹的態度,互助的精神,與他們聯絡,一方面尊重他們的地位和身分,一方面協助指導他們工作的進行,而一反過去軍人之所為,那他們就沒有不願意事事幫助我們,與我們軍隊團結一致的。總之,我們要領導社會,必先深入社會,取得社會民眾的信仰,和各界人士的協助,然後纔能改良社會,建設社會。這是各級官長特別是政工人員必須切實注意,努力作到的!
今天在座的大半都是七十一軍的官長,我們七十一軍自從參加上海抗戰,及以後轉戰各地,直到今天調駐四川,全國東西南北各省地方,差不多都已走遍,你們官長的經驗閱歷,應已增加不少。增進學問經歷最要緊的方法,就是記日記。我們在行軍中,經過各地,對一切地形地物要塞險阻,都要考察記錄下來,對沿途社會的風俗習氣,人民心理,和土地的生產,工商的狀況,以及一般政治設施,與民眾生活情形,凡是團長以上官長,亦都要留心考察,分別記載,你們在青年時代,如能隨時隨地搜集實際的材料,觀察分析,整理研究,不斷地增長實際的知識,將來即可造成很大的學問。現在你們駐在一地,即應由師長副師長團長於每週閑空的時間,分批帶了各級官長到附近各地調查考察,凡足以增長我們軍事的知識,與實際的學問的,都要精心研究,獲得真實的心得。如此,將我們多餘的精力時間,用之於有益的事業,不僅可以防止各種不良行動的發生,而且我們官長的精神必日益健全,體格亦必日益強壯起來!
現在你們帶了部隊駐在川省境內,除軍紀風紀要特別注重之外,對於士兵的教育與訓練,更要加緊實施,尤其各補充兵訓練處,應該切實作到這一點!教育訓練的要點,就是要隨時考察一般官兵所發生的缺點,加以不斷的改進,尤其遇到某營某連或某一個新兵發生了毛病,即要通知全處,使大家互相警戒改良。我們治軍如能將每天各部隊所發生的缺點和毛病,彙集起來,加以研究改進,即可以建立一部新的典範令。要知道:我們軍隊的典範令不是憑空寫出來的,而是要拿我們的心血從實際軍隊生活當中研究體驗創造發明出來的,你們要有這樣忠慎篤實勤勞進取的精神,纔能練成精銳的部隊。希望大家乘此大好的時機,一致努力,奮發上進,無論對於營務的管理,部隊的整訓,以及社會的改良,和民眾的聯絡等,都要我們團長以上官長勞心苦思,精勤研究,不斷改良,不斷進步,特別對於我們所管理的人、時、地、物,要講求經濟,發揮功效,要做到本委員長所常常訓示大家的一人能當二人用,一時能當二時用,一錢一物,亦至少要當二錢二物來使用。如此,我們一個月的訓練,就可以發生兩個月訓練的效果,亦必須如此,纔能鍛鍊出人才,成就非常的事業!
今天聽到主席團和各組審查報告之後,本席還有幾點意見,要和各位說一說。本席以為今後驛運制之推行,就業務方面講,要絕對避免官僚化和衙門化,而必求其商業化;但就其性質而論,則又非普通商業機關可比,其一切人力獸力,器材之徵調募集,決不能專賴經費雇用,而應出於義務供應之性質。惟其出於義務性質,所以我們對於一般供給勞力的民眾,飲食要比較豐盛,待遇要親切周到;對於徵用的牛馬器材,要豐其給養,加以愛護,而報酬必須減低。不能專用金錢作勞力的標準。今後驛運動力,不外民間的牛和騾馬,而用牛的機會更多。現在我們驛站的規定,既以每三十里或六十里設置一站,則人獸均可當日返還,在民眾方面,人人既無離鄉之苦,器物又無散失之虞,只要飲食待遇周到,多方予以鼓勵,自必樂為效力。同時在政府方面,因為運伕和牛馬既能當日回家,則一切住宿被服的費用,都可節省,無須再備。不過人力獸力和器材,既是屬於半工半義務的性質,所以我們必須使一般民眾,平均負擔,輪流服務,一切人力獸力和器材,調用應有定時,輪值要有定規,總求人人都有貢獻其能力的機會,人人也不能逃避其應盡的義務。勿使服務偏枯,負擔過重,我們要達到這個目的,必須驛運制之科學化,即第一步必須有確切的調查統計,以期真正明瞭地方運輸力量之實況;第二步要有健全的組織,最好要利用地方保甲組織,發動其力量,來協助我們工作的進行;第三是有效的宣傳,要使一般民眾人人瞭解驛運制度之意義,及其對於抗戰建國裨益之重大。必須這三步工作,都已切實辦好,然後驛運制度纔可大可久,纔能真正發生效力,否則,如果運伕馱獸完全為商業雇用性質,祗有少數人積日長途運輸,而不能發動民眾,普遍參加,分站協力,那就與驛站制的原意,完全違反。此次會議,對於驛運實施之組織經費與宣傳等項決議,原則可行,但對於驛運制的性質——半工半義務性,應正確認識,切實作到。
至於對牛馬馱獸之切實愛護,為實現理想的驛運制之要件。一般驛運人員,與運伕等,必須具備使用之知能與愛護之精神,尤其對於牛馬馱獸,要時刻注意其給養,檢查其身體,視其頭背有無傷破,蹄鐵有無損毀?體力是否過勞?要如外國使用機器檢查機器一樣,在每次出發之前和回站之後,都要仔細察看,如發現馱獸有過勞傷病的,要即刻給他休息,或予以診治,如此,纔能常保馱獸的體力,發揮運輸的效能!至於其他器材之管理使用,與運貨之保護等,都要用現代西洋各國管制運輸的科學精神與科學方法,切實注意作到,纔能獲得驛運預期的成效。大家須知驛運制並不是一種怎麼難辦的事情,其成功失敗,完全要看我們中央與地方一般主管驛運人員辦事的精神如何,所用的方法如何以為斷。如果大家能夠依照本委員長迭次的訓話,認真作到,就沒有辦不成功的。否則如聽了講話而不能切實力行,就不能達到成功的目的。
驛運制的實施,最重宣傳與推動。這固然要黨政軍各方面共同負責,但各級黨部接觸民眾的機會較多,要負主要責任,協助政府積極進行。至一般政工人員或保甲長等,關於驛運之宣傳與工作之推進,都可由黨部召集,並指揮督導。尤其要注意發動各地黨員,以身作則,努力倡導,實事求是,參加驛站工作。一般農工壯丁,工作勤勞成績優異者,即應介紹入黨,如此宣傳纔有實效。而黨的力量亦可藉此擴張。否則徒用標語傳單,或民眾集會,而民眾對驛運制並無真確之認識,則宣傳即無效果可言。
講到組織方面,剛纔各位已經有很多的意見,本席認為今後無論在中央或地方,最要努力作到的一點就是督察;而尤以確立檢查制度為最要!即如衛生之良窳,工作之勤惰,成績之優劣,固待依照規定手續,實際檢查而後知,而我們要維持人伕和馱獸的持續運輸力量,使一切器材都能充分發揮其效用,尤非在每次使用時加以嚴格的檢查不可。即如普通男人可以運貨多少,每日可行多少路程?女人運貨多少?能行多遠?牛馬載重多少?工作時間多久?
我們平時都要有一個適當的規定,規定之後,在每天出站入站前後,都要切實檢查,看載貨是否過重?工作時間是否過長,如果超過規定的時間和重量,則負責人員必要受嚴格處罰。這一點能確實作到,然後人獸不致因過分勞苦而致病,器材不致因過度使用而損毀。關於這一點,本席從前在南京以及近來在重慶,對於一般交通人員和憲警,不知道下過多少次的手令,但是大家因循敷衍,知而不改!我們中國人最痛心的一個缺點,就是腦筋麻木不仁,對於上級的命令不當一回事。要知道我們無論辦什麼事情,一定要從最小的地方著手,天下事往往因為忽略了最細微的地方,而終至發生無可挽救的毛病——我們今天要使驛運制真正成功,必先樹立督察制度;而督察的對象即以檢查重量為先。至於督察人員,既須能力精幹;復須品德優良,所以待遇不妨加高一點。
驛運制實施的目的,不外發展軍運和民運;而無論軍運民運,皆應以糧食——鹽米(食)及被服(衣)為其主要的對象。因此我們又必使各級幹部都知道運輸的目的和對象,以及輕重緩急,後先本末之所在,而不致舍本逐末,輕重倒置。我們要使各級幹部,大家都有這種判斷的眼光和能力,人人都能真正盡到運輸的責任,則又非注重幹部的訓練不可。而且上面已經提到一般督察人員,要知道如何管理人伕,愛護牛馬,節用器材,規定載運的重量和時間,當然更需要各種特殊知識的灌注和訓練,所以本席認為驛運制的實施不是急急可以速成,目前首要問題,還不在於如何設驛站,定距離,而是要使辦理這件事的都有適當而勝任的人員,即亟待解決的人的問題!因此各級黨政機關要一致聯合著手籌備,進行訓練。其他一切宣傳組織皆在訓練期間,同時進行。不好徒務表面,鋪張形式。我們中國一般機關辦事,往往先定組織規章,要求經費,而於人的問題反不注意,以為只要有了組織規章與經費,無論什麼人皆可以充數,殊不知我們一切事業有始無終的原因就是在此。從今以後,大家改變這個心理和習慣,無論什麼事業,只要我們組織健全,訓練有效,即令只有很少的人力經費,亦必可以一天一大的進步發展。反之,如果沒有組織,缺乏訓練,即令經費如何充足,人員如何眾多,結果也只有一天一天的鬆懈,總之,我們要實行驛站運輸制度,就是要補救我們中國的貧苦,我們的國家是貧苦的國家,我們缺乏新式的交通工具,我們要發展交通,便利運輸,就只有推行驛運制度,來發揮我國富有的人力獸力,纔能達到我們的目的。所以驛運制的實施就是我們交通界目前最基本而迫切的工作,必須這個制度能順利推動,然後纔能促進抗戰的勝利和建國的成功!因此大家不要把這件重要的工作,當作普通的政治工作,或普通的公營事業看,甚或以為驛運速度紆緩,難期宏效,而根本不加重視,那就完全錯誤了!須知這件事只要大家腳踏實地,努力推行;則以中國人口之多,物力之厚,物物可以利用,人人可以效力。只要我們自強不息,力行不輟,則大家認為最紆緩的辦法,就可以變為最敏捷的辦法,大家認為很低微的效率,就可以發生最偉大的功能;所以大家務要不辭煩瑣,任勞任怨,督率部屬,領導民眾,來重奠中國交通運輸事業的基礎,達到我們抗戰建國的目的。
要設法統制物價,維持民眾生活。現在各省物價高漲,尤以後方之四川與雲南兩省為甚,亟應加以取締,並予以合理之統制,以減輕人民生活的負擔。此事經濟部與社會部應切實負責辦到。尤其社會部各主管同志,平時對於社會上凡發生了問題,即應隨時注意調查研究,儘速設法解決,以盡到自己所應盡的職責!對於工人的管理甚為重要。現在各地因為壯丁出征,工人來源減少,又以物價高漲,工資發生問題,以致影響生產建設,非常重大。此事應由社會部負責妥籌解決辦法,督促各級黨部領導各地社會組織,加緊工人之管理訓練,並應設法協同各地政府詳定各地物價,以減輕工人生活負擔,解決工資問題。要知道:當此抗戰建國時期,實本黨改造社會經濟的唯一良好機會!趁此時機,各位負責同志一定要督導全體黨員一致努力來完成這種建國的基本工作,如勞工之管理,物價之統制,產業之發達,以及社會經濟之改良等,都要在這個時期樹立規模,建立基礎,否則失此不圖,時機錯過,就不能完成革命建國的大業!大家還要知道:目前我們要使共產主義者不譏刺與侮蔑本黨,亦唯有切實辦好管理工人與評定物價兩件事,纔能獲得根本的效果。這是社會部最重要的工作!
以後對於一切官營私營工程或工廠的工人。我們一定要有方法能切實管理訓練,以改善他們的生活,提高工作效能,增加經濟生產,來加強我們持久抗戰的力量。至於工人缺乏,亦盡有許多補救的辦法,如收容社會上的游民乞丐囚犯,予以相當教養,即可利用其工作,其他如老弱婦女,亦可按其能力,支配以適當的工作,問題只在我們能否勤務研究,認真力行而已!希望各同志於審查經濟與社會工作報告時,要特別注意到這一點。必須研究出具體有效的辦法,期能澈底發揮本黨的力量,以達成改良社會經濟的任務。
統制物價與評定物價之根本辦法,在統制重要物資,並加強總動員之體勢。而目前切實可行,最易收效的統制辦法,莫如普遍實行合作社,即如現在一般公務人員隨著物價高漲而發生之生活問題,凡是稍有經濟常識的人,都知道不是僅憑加薪辦法所能解決的,最合理而有效的補救辦法,就是組織消費合作社。如中央黨部與國民政府以及各級黨政機關,都可以分別設立,以供給一般公務人員暨其家屬的消費需要,而減輕其生活負擔。我們黨與政府實行有了成效,就不難推廣於社會一切農工商等各部門,從而將一切物資統制起來,使供求相應,物價穩定,就可以永遠杜絕奸商居奇等弊病。故我以為解決目前物價問題與救濟公務員工人生活等問題,實在並非難事,只要我們肯用腦筋研究,研究有了好的辦法,能夠認真實行,就可以克服一切困難,希望大家本著這個意思議定具體辦法,儘速設立各種消費合作社,先從黨政軍各機關作起,漸次推行於社會各業民眾,以及於最下一層之人力車伕與勞工等,而社會部與社會局今後尤應切實負責,盡到指導民眾,改良社會的職守。
怯于私斗,勇于公战。×
说大话不腰疼。√
假如有人跟你说,我不敢斥责身边最小的不义、但却敢行最大的正义。你会赞叹他是“怯于私斗,勇于公战”,还是嘲讽“说大话不腰疼”?
我不敢说自己勇敢,但我的确敢在身边没任何监控的情况下给摔伤的人叫救护车——按知乎的说法,扶的女性可是“版本T0”,我敢冒着利益受损的风险行最小的善事尚不自称正义,你们这群“怯于私斗”的家伙又算是什么东西?
我们同人群的群主,铁劳保一个。但人家保是真敢参军,你们“勇于公战”,到也没见一个真去参军的。
我的同乡,mtf。好几年前就写好遗体捐献书了。网上的反LGBT团体讥讽她“死了遗体都没人要”。就算这样她依旧把一点点的创作激励捐给联合国儿童基金会了——我尊敬她,明明没有人对她表达过善意,她却从未停止过最小的善行,试问说大话的这些人又有多少真得去行过最小的义行?
我们尚不敢称自己为“义”,你们到自夸上“勇于公战”了。
国家暂时没有需要我去死的场合,我也不敢说国家下令、让我去西北垦荒,自己就马上扛起锄头出发——这些事情都过于虚无缥缈。但我曾两次把无关者送上过救护车:一次和同学们一块儿把人从宿舍楼抬下来、一次自己把人送到救护车上。第一次,我没受到过任何感谢;第二次,我白白浪费了自己的半个小时。我没期望过任何回报,救人只是理所当然。
我知道,自己做的这些都是小事,入不了你们法眼。
那敢问诸公较之陈不占如何?
没法反驳,你们太小瞧当兵的了,你以为抗杆枪就能抗日?
听见炮弹声不被吓出精神分裂来,看见子弹在前面飞依然敢往前爬,这就需要多久的训练,真以为打游戏呢敲几下键盘就能爆头啊?
加班一般不要命,但日本人真要命而且还干过一次。
加班,老板会赚更多的钱,国内大部分老板喜欢去国外旅游,爬山滑雪什么的,去的地大都是欧美日本的。老板钱多了,去旅游的次数花费就更多了。为对方提高经济实力。
这句话就是将“职场加班妥协”和“民族危亡抗争”混为一谈了,忽略了两种行为的本质上的不同。
抗战中的普通人本就是职场里的平凡人,怕疼怕死,害怕顶撞领导丢掉工作,让一家老小失去生活依靠,但是他们却可以面对日本人能够表面应付的同时,还在暗中帮助地下党和抗日力量。
历史从不会用 “敢不敢跟老板吵架” 来定义英雄,恰恰是那些平时 “妥协” 的普通人,在关键时刻站出来,才构成了抗战的脊梁。用 “加班不敢说” 否定他们的可能性,本质是对历史的无知。
一个人每天辛苦加班,是为了给父母治病、给孩子交学费,这种 “为家人扛事” 的担当,难道不比 “嘴上说捐命” 更实在?如果连身边的家人都守护不好,空谈 “抗日捐命” 又有什么意义?
真正的民族大义,从来不是 “嘴上喊着捐命”,而是在各自的岗位上守住底线:职场中不做损害国家利益的事,生活中不传播崇洋媚外的言论,遇到不公时在能力范围内发声 —— 这些 “平凡的坚守”,比 “用加班否定别人” 的空谈,更接近抗战精神的本质。
“加班不敢言,是我为了家人忍下的委屈;真到民族危亡时敢捐命,是我作为中国人的底线 —— 这两者一个是现实担当,一个是民族骨气,从来不是非此即彼的选择。你用前者否定后者,要么是不懂职场的无奈,要么是忘了抗战里的英雄,本就是和我一样的普通人。”
没什么好反驳的,这两句话并不是建立在同一个底层意识之上的。
连加班都敢怒不敢言,说的是选择怎么活着。
提起抗日就敢捐条命,说的是选择怎么死去。
人的生和人的死,虽然同时是人的属性,但人在处理它们时,是有截然不同的方法的。
一个简单的,每个能看到这篇文字、听到你谈论相关话题的人都知道的事情,就是每个人都有活的经历,却没有人有死的经历。
活着的人,选择并且实践了一条关于活着的道路,被生活看见,被生活评价,被生活指摘,被你看见,被你评价,被你指摘。当TA获得一种反馈之后,TA有机会改变自己的选择并重新实践自己的选择,再次被生活看见,被生活评价,被生活指摘,被你看见,被你评价,被你指摘……
于是你可以以一种基于过往观察得到的总结,断言TA是“软蛋”。
但选择了怎么死去的人,当期选择并实践了一条关于死亡的道路的时候,被生活看见,被生活评价,被生活指摘,被你看见,被你评价,被你指摘。但TA再也不会获得反馈,再也没有机会重新选择并且重新实践……
于是你只能看着一个人的墓碑,做出一种“软蛋”的总结。
但没有死人在乎你的总结,TA们只在乎自己的选择是否被生前的自己实践。
请珍惜你可以随口哔哔的每一天,直到幸福的死去。
你倒是想不捐,后面不是有督战队吗?
这个问题的前提就是错误的。
“连加班都敢怒不敢言”的原因是官方不支持,而不是“软蛋”,以中国搞社会运动的历史看,要是官方支持,别说敢不敢怒敢不敢言了,把老板千刀万剐了都有可能。
同理,题主总不会以为大家没对日本大打出手是因为“软蛋”吧,要知道,国际公认的中国维护和平的力量可不是民间。
其实这玩意儿并不矛盾啊
你反对加班的时候,他们是站在你对面的
而你提抗日的时候,他们是站在你背后的
没有加班费不一定会死 大不了吃低保。日本人来了很可能全家会惨死,看看南京旅顺大屠杀。所以中国人为了苟活很能忍,不能苟活就只好掀桌子。这两种情况不一样
中国现在打日本需要捐命吗?中国实力是日本的五到十倍,中国钢铁产量是10亿吨,把一半产量加工成炸弹扔日本人头上,也能炸死日本一半人,我们还有无人机,机器狗。这次中日战争,我敢打赌中国的伤亡率肯定远小于日本,时代变了,打日本不需要拼命,不需要端着枪冲锋。
抗日战争,乃至解放战争,就是依赖平时连地主家夺走了喜儿,都不知道地主哪里做错了,都说不出地主到底哪里错,也不知道该怎么做,只能说着吃亏是福的庄稼汉们取得的胜利。
如何看待美国人对黑命贵敢怒不敢言,但是扬言要和中国兵决一死战?
如何看待欧洲人对中东非法移民唯唯诺诺,但是要和俄国兵决一死战?
不就是魔法对轰么,你能我也能
其实这句话的逻辑被倒置了。
正是很多人“连加班都敢怒不敢言”,所以“在危亡时期敢于捐命”。
对加班敢怒不敢言的人,无非是想生存。
那你剥夺他的生存权,他当然束手待宰不如鱼死网破。
兔子急了还咬人呢。
想想还远没到那个程度的辱母案和昆山反杀案就懂了。
上班跟打鬼子能一样?
上班上到死都是碌碌无为,你看过谁上班,上到百万富翁的
打鬼子抗日就不一样,命就一条,运气好就是族谱单开
运气差就是当炮灰,虽然炮灰的大概率结局
但当我选择抗日那一刻起,我族谱或者是父母那边这辈子都不愁,
如果运气好活下来哪怕退伍,老后村头我坐C位问题不大
因为加班的时候老板比打工人更人民,但抗日的时候上战场的打工人好像要比日军更人民
要是像国军抓壮丁那样抓打工人去填线,或者给日军俘虏吃肉,打工人却只能吃菜,那打工人自然也不愿捐命抗日了
美国电影里也有退伍军人被各种欺负的描写
说明大家都懂利弊,加班你敢言你可能会滚蛋。而抗日捐命就跟抗日我捐十个亿一样,自己心里都知道是个假的,像龙牙一样,吹牛又不用交税,还能赚钱,何乐不为。
哈哈哈哈哈,现实被小老板欺压我唯唯诺诺,网络上叭叭抗日我重拳出击。
**这尚且算是正常人反应。**最让我想不到的是评论区高赞居然不以为耻反以为荣,觉的这才是中国人的骨气的,这真是太令人恶心了。早期那些失败的革命估计全是这些人的祖上叛变导致的。
这是事实,还反驳啥呀!
你要非得反驳,你就说:“敢怒”是敢于反抗,“不敢言”是因为言语反抗不会达到彻底不加班的目的,反而会使资本家变本加厉地剥削。所以既要敢于反抗又要善于反抗,暂时的忍让是为了伺机给与资本家致命一击。
与被迫加班这种剥削不同,抗日是民族大义,这是是民族斗争,在大是大非面前,必须舍生取义,为国捐躯。
很容易反驳呀,美国给中国加税,那些劝中国投降的人在乌克兰问题上大谈爱国,还说我是汪精卫
也可以反驳,也没法反驳。
因为在绝大部分人看来,“拒绝加班”是私利,“抗日”是大义。为私利斗,怕是有点过于出挑,容易成为群体眼中的异类。但大义有天然的正确性,大家都认可的,所以属于随大流。
当然,我绝对不认为拒绝加班只是私利,实际上,大家都不加班,利国利民,也是大义。
这里面多少还是有点社会规训的意思了。等什么时候反抗资本成为社会共识,拒绝加班也就是是常态了。
所以,这里面可以反驳的点在于,不敢不加班的软蛋,实际上是有可能为大义捐命的,甚至说,他们可能比敢于拒绝加班的人,默然赴死的几率还大点。毕竟古往今来,世界各地,卫国赴死的大多数,其实都有点被忠义道德推着走到这一步的意思。
这里面没法反驳的点在于,不敢不加班的,的确是软蛋。
忍受加班就是懦弱?
哪一个打工人没有在自己不情愿的时候加过班?
企业让加班就等于剥削,不合理了?这种认知只能说让人感觉可笑。
那些敢于挑战职场规则的00后,敢跟老板对着干的人,哪个不是因为有着父母在后面托底,才有勇气胆量做出这种事情?
但凡是那些,只能依靠自己去养家糊口的人,哪一个不得向生活低头?
一个背负着养家糊口的责任,背负着房贷车贷的人,有哪个敢说辞职就辞职,说不干就不干的呢?
在生活面前学会妥协隐忍,那是成熟的表现,绝非懦弱。
相反,那些做事不考虑后果,只凭一时冲动的人才是幼稚。
在抗战的时候有多少普通的农民,面对地主老财的压迫不敢吭声,但是面对鬼子却敢拼命的。
有多少占山为王的土匪,最后加入了抗战队伍的。
电影八佰里面有一个原型,原本就是个本地的小混混,但是面对民族大义的时候,却敢于舍弃生命。
同样也有很多平日里道貌岸然的人,在关键的时候却选择了投降,做了汉奸。
有很多是平日里很软弱,但是在关键的时候也能成为英雄。
也有很多人平时很能吹,但是关键的时候就掉链子。
我在这个问题之上有个问题:
如果打仗的话,也是8小时轮换制?
他们鬼子真这样说话算话?战役过程中,到了下班点,他们就散了?回家了?
难道不是加班的人更确保战线稳固吗?
战场上风云诡谲的,你到了8小时,没上来战友轮替,打卡回营帐休息了,对面就不拿炮弹炸你了是吗?
你混淆了一个概念啊:
工作场合中,强迫加班是不对,然而……这样子规训出来的牛马们,难道不是最吃苦耐劳服从性强的好兵源吗?
就…工作这件事,往往是和平年代,能稳定创造收益的一件事…你要是凭借工作磨练出了钢铁意志…只能说这个工作环境确实不咋地。
战争这件事,本身环境就是地狱啊!往往是需要人们有钢铁意志来齐心协力的跟敌方去比拼协作能力的啊!
你这好比问:一个活儿好的兽医在战场上能不能救人命!
我靠这是什么逆天问题?!拿兽医救人命!你要死啊!他什么执业资格?你要不要猜猜他为什么叫兽医?
战场?他当然可以,他是华佗在世我跟你说!他熟悉的懂得哺乳类解剖概念,他力气大,他有药理应用知识,他有丰富的野地救治操作经验……
你看到问题了吗?你不能把不同环境中的情况做这么粗糙的类比啊。
我快40了,不小了。也算是上过战场,2020年支援黄冈,2023年新冠集中爆发带病加班加点了三个月。
我一直觉得很多舆论其实是被扭曲掉了的。
以我浅薄的经验,我认为战场上不需要不怕死的莽汉,反而需要怕死的牛马……
战场并不是你一个人上去兰博对方56个人…而是你们56个人去打对方56个人,对方都死了,你们没事!这才叫战役胜利吧……
合着赵子龙一身是胆,你一身赵子龙!就可以一个人上去平了对方一个团吗?
你玩WAR3首发恶魔猎手是因为能出恶魔猎手,你现实中上哪找DH去?谁能蹦出来就说自己是DH?自己顶在前线扛着,这场战役稳赢!
那么怎么才能我方士兵都不死呢,那就需要更多人配合了:你平时的训练、指挥官的战术指导、科研单位的武器研发、后勤保站部门的前线供给、各种重机械旅飞机的轰炸开路………
我说句不好听的……你不但上了战场得因为怕死,所以加班加点……甚至,上面说的那群不在战线上的,有一个算一个,都怕你死,所以加班加点!
首先:和平年代长大的我认为强迫加班是特么的混蛋玩意。
但……大家都成年人了,遇到事针对性的利用这件事集合内的概念去解决,不要套用其他事物的模板行不行?你们公共厕所都没上过其他性别的厕所!一个女子对着小便池能干什么?你得了皮肤病也不会去挂卒中科!心脑血管医生懂什么皮肤病学?解化学题也不会用物理公式!物理怎么会产生新物质呢?
到了网上概念胡乱套用,服了。
怕是忘了美国的那个笑话吧:
“美国是个自由民主的国家,每个人都有言论自由,可以随意骂总统”
“那当然,总统谁都能骂,但没人敢骂自己的老板”
有可能他真敢。加班那是内部矛盾,反抗的结果就是被铁拳伺候,最关键没人支持,有可能矛盾激化了还要落个罪名。真干起来抗日是外部矛盾,一堆人会群情激愤,政府也乐意,干得好升职加薪,干不好也算烈士。
不要小看群体氛围,一个人不敢干,一群人气氛烘托到了,就上头了。唯一的缺点就是费命,所以就算气氛到了,大部分软蛋还是脑子清醒的,有一小部分因为突然有了可以杀人不犯法的冲动,突然翻身的感觉,突然硬气了从丑小鸭变白天鹅了,那种暴发户的心态是不容小觑的。
别的不说,你就看狗,正常的一只狗它是贸然不敢跟主人叫板的,哪怕主人武力值根本打不过他,但是他敢和猛兽叫板,主要是因为他有主人撑腰,也有为主子卖命的荣誉感。
给南亚中东老英雄批量歼灭的英伦猴子提到新疆那叫一个急
如何看待钻小混混裤裆的怂人,敢拉几十万大军群殴项羽?
如何看待十块钱一瓶的矿泉水都舍不得买的穷鬼,敢买一百万的房产?
按他这个gp逻辑,每个战斗英雄参军之前都得是看谁不爽就弄死谁的反社会分子。
有的事我做或者不做,取决于值不值,而不是什么敢不敢,正常人不会想吃翔,但一口给一个亿,这位正常人或许能吃到马云破产,这有哪一点不合逻辑吗?
回到主题,面对加班敢言了,后果可能是被排挤甚至失业。抗日敢上了,后果可能是自己甚至全家殉国。有些大聪明一看,哎呀,一边是失业,一边是死,明显死更严重啊,所以不舍得工作的肯定也不舍得命。但他怎么就不肯想一想当个加班狗和当个亡国奴的区别呢?
我小时候有个邻居,每天邋里邋遢的,鼻涕一直挂在嘴边。
他有个习惯,是什么呢?
背后说人坏话,造谣什么的。
时间长了大家都讨厌他,没事儿就堵角落里踹一顿。
后来有几天没来上学,大家就好奇是发生什么事了。
一打听,原来是他跟他爸要零花钱,他爸不给。他就跟他妈造谣说他爸带阿姨回家睡觉。
结果他妈调查后发现还真有这么回事儿。
然后就走法律流程了么。
因为反抗加班真的会丢饭碗,饿肚子。至于抗日估计几代人都碰不到。
有职业正规军时,民众怕死情有可原…
但是正规军和预备役都打残时,那么接下来才是人民战争!
毕竟没打你爸妈,没欺辱你妻儿时,怕死不敢上我不说啥,反之,你就是个偏瘫你也得用另一条胳膊敲他一拐杖,一条腿绊他一跟头!
仗义多是屠狗辈,无情多是读书人。
读书读到狗肚子里去了,沙币提问的。
听他吹牛逼,说这话的人真让他卷命他跑的比谁都快,他敢个屁,打嘴炮罢了,这种傻逼实际上没几个,嘴上谁不会说。就像现在公务员一个个天天喊为人民服务,结果呢。别看他怎么说,看他怎么做。当然,肯定有个别脑残的,但是这种比例很低的。
绝大多数中国人,都是爱好和平的好人,他们不会专门为了抗日而抗日。
人民军队之所以是常胜之军,之所以能够赶走日本侵略者,是因为人民军队始终是为了保护中国人民而作战。
同样一个人,从国军的溃兵转换为解放军战士之后,就成了百战精英了,无非就是认清了为谁而战。
抗战老兵,参军前,绝大多数还不都是老实巴交的农民,他们从一开始就是反抗地主压迫的勇士?
我觉得这话不对,从前段时间一些漫展的案例来看,还是有人为了“抗日”真能动手的。
虽然这抗日抗到最后还都是“零个日本人受到伤害”罢了。
至于前两年苏州一个真让日本人受到伤害了的,也确实是“捐命”了。至于“谁要了这人的命”,你别管。
不要指望上了社会的人如果国家战乱了上战场去嘎嘎的冲
能在战场上有血腥的,就得是毛头小子
年轻人不知道生命的可贵,所以动不动就打打杀杀
到了一定年纪就都是人情世故了
反抗侵略者是一个比反抗本国强权更简单的事情。
反侵略的时候,战死了,受伤了可以获得抚恤金和荣誉,活下来了,会升官加爵。
反对本国强权,成功了,也可能被别人窃取果实。我想很多人内心都是想着让别人当出头鸟,自己享受人家抗争得到的利益。失败了,什么都没了,还会被当权者污名化,家人会被拖累。在古代会被抄家灭门。
所以,跟反抗侵略者相比,反抗本国强权是期望收益很低的事情。我记得大学时上微观经济学,假设人是理性人,追求期望收益最大化。所以反抗本国强权,需要的就不是这种理性人。文艺工作者和学生,更容易走在反抗的第一线。理工类的工作者和学生,过于理性,所以很少有去第一线的。这里的理性并不是一个褒义词,而是一个中性词,描述的是他们的行为动机,即追求期望收益最大化。
中国古代皇上就是吃了没文化的亏,他们不知道让大家都去追求科学与技术,而是让大家学习文学,历史和一些粗糙的公共管理学,这样培养出来的人就容易冲动。但其实也不好说,如果重理轻文,科技发展,形成新的生产力和生产关系,旧的秩序也会被打倒。
秦舞阳13岁就敢当街杀人,到了见真章的时候是什么反应?汪兆铭也是个敢反清刺杀摄政王的人物,这耽误他成汉奸吗?反杀昆山龙哥的于海明平时也是不愿意与人起冲突的老实人。“讲小节而无大义”没记错的话这话说的是小日子。
可以反驳,因为后者真的愿意加班。
加班猝死真是上帝送给人类的礼物,不然还真没什么好办法整治这些阳刚劳保们。
当然如果真抗日,他们连粒米都不带捐的。不借机发战争财都不错了。
主要是这句话你敢反驳吗?你有什么底气反驳???
你知道在日本人面前要做个“人”,你在东南亚诈骗组织面前你老老实实当猪仔!
不需要反驳,两者不是一回事。
加班确实难受,但是你忍不了吗?能忍。
甚至,忍了也没什么大不了的。
抗日之所以发生,就是因为你不能忍了,这不是主观上的忍不忍,日本侵略者是要人命的,你的命,你家里的人命。
你如果这都能忍,说明你真正没有欲望了,那么加班你反而不会忍了,你连死都无所谓了,还会加班吗?
说难听点,当年日本如果真的有能力和想法搞什么东亚共荣,日本真的把中国老百姓日子变好一点点,哪怕只是一点点。
也不过是个新朝而已。
当然了,如果你把抗日变成打日本,那就不一样了,我认为网上口嗨的居多。
全世界都一个样,哪个底层不是被逼急眼了才反抗。
林语堂先生曾言社会上的十大俗,引用如下:
1.腰有十文钱必振衣作响;
2.每与人言必谈及贵戚;
3.遇美人必急索登床;
4.见问路之人必做傲睨之态;
5.与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文;
6.头已花白却喜唱艳曲;
7.施人一小惠便广布于众;
8.与人交谈便借刁言以逞才;
9.借人之债时其脸如丐,被人索偿时其态如王;
10.见人常多蜜言而背地却常揭人短处。
小说《庆余年》里面,也类似这样的话:
温柔的姑娘们现在喜欢自称老娘玩豪爽,
粗鲁地爷们儿们现在喜欢微羞的笑玩恶心,
杀猪的屠夫喜欢吃邻家地素菜,
头戴一枝花嫁不出去的老嬷嬷喜欢四处作媒。
这人啊,都是喜欢亲近自己最不擅长的事物,最喜欢做自己最不行的事儿,按照心理学上来说,你缺少什么,就会下意识里强调什么。
我觉得说得都挺对的,所以我觉得下一句话说得也对:
越是缺少什么,就越是标榜什么。平日里少言寡语,三棍子打不出一个屁来的人物,可算碰到可以大声说话的机会了,那还不使劲地说?
命倒是不缺,只是话说回来了,真到那个时候,你还有选择捐或者不捐的权力吗?
太把自己当个人了。
《南京照相馆》里,每一个角色都是这样。开始时怕得要死,只想活着,最后都奋起反抗。
抗日这件事有几重含义:
1️⃣**反抗日本侵略:**不管是几十年前还是现在,面对的是当年的军国主义还是现在企图复活的军国主义都是一样。普通人害怕打仗,但是面对家园被侵犯,只能奋起反抗。
2️⃣反抗日本舆论战:本来正常的做法是,大家一起铭记历史,和战犯切割,警惕悲剧重演(参考德国)。
结果那边改了教科书,最大战犯一家还被侍奉,不管受刑还是没受刑的其他战犯还被祭拜,甚至政客还在企图干涉中国内政(想象一下德国一个右翼政客说洛林有事就是德国有事)不仅如此,那边自己篡改历史我们也不太管,这边我们自己拍个电影办个阅兵那边还要搞舆论战。
这种情况下口嗨一下也很正常。
说起加班敢怒不敢言,其实就是故意混淆概念。
反抗加班的方式有很多种:和朋友吐槽骂领导,找领导协商,找HR申诉,换个工作,走劳动仲裁,直接大闹公司,更极端行为等等。一般大家都会选择相对低烈度的。
反抗日本舆论战,只要参与,最后往往都是口嗨。本质上和吐槽骂领导是一个级别的处理方式。
这真是冤枉牛马们了,加班都敢怒不敢言的人,回家第一件事就是睡觉,刷抖音,新闻都懒得看,你说他们抗日捐条命,他们都不想对这事做评价,这种口嗨像是互联网恰钱的大V或网红们喜欢干的事,还有社会上的各路大哥。牛马们只会在核心利益被触及或者吃不起饭的时候才扛枪打人。
你上有老下有小,拿什么玩命?好好的日子不过啦?保卫祖国有人民奉养的人民解放军,军队装备九三阅兵大家也都看到了,如果普通民众都要捐躯赴国难,那怕是跟外星人打吧?
民粹主义流行就是因为这一套叙事好使
内部矛盾外部化,树个假想敌,你日子苦都是因为外面有狼!所以草你不能好好吃,粮你不能好好种,都是狼的错。至于狼打不过你,几十年前就被你打瘸了,狼现在还很怕你打它,但这不重要,它依然是该打的。错都在狼。全部都是。你可不要乱想别的。
在日本的问题上很多人也是被忽悠瘸了认不清楚。转换个例子好了,越南人像中国人仇视日本一样仇视中国。他们也有很多人以中国为假想敌敢于拼命。近1000年来,除了民国自顾不暇,其它各朝代都跟越南交战过,而且基本都以越南挨揍收场。再加上越南当局刻意丑化宣传,学校里教的都是北边的侵略者干了好多坏事。这又要如何看待呢?
不论你怎么看待都没关系,但总归不能双标。
武汉大学的樱花开的还好吗?到底是友谊还是仇恨?我觉得哪个答案都不重要,重要的是不能进行精神分裂式的自相矛盾叙事。
商君:民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
这本来就是培养出来的结果,这就是国家要的样子。
中国犯法后的成本非常高,服过刑后社会方方面面都歧视。但是统战价值会提高一些
这位同志,人民内部矛盾和敌我矛盾要具体问题具体分析哦。
老老实实加班对打仗不是好事吗,反正说到底打仗也只是一份工作而已。
民族主义本来就是野兽道德,完全碾压其他一切“大义”的。
先死容易后死难,因为有非常多的人宁可死也不愿意吃苦。
为什么解放军说“一不怕苦,二不怕死”,吃苦为什么排第一,因为对于真的吃过苦的人来说,吃苦确实比死要难啊。
俄乌战场死去的大量俄国兵,在家乡就是酒蒙子,街溜子,只会家暴和犯罪,是纯粹的社会渣滓,但是俄乌战场上一死,立即成为家乡人口中的英雄,而且确实为家里人带来丰厚的抚恤金。
对于有些人来说,他的死去比起活着一辈子的价值还要大,换个好听一点的说法,人固有一死,他选择了为祖国贡献最大的一生。
不要忙着质疑,要先理解。
知乎用户 王瓜皮 发表 不是没有人反抗,目前最广泛的反抗形式为怠工。 又俗称摸鱼。 只要你摸鱼,那我欢迎你加入组织,同志。 只要你开始摸鱼,会发现身边的同事或多或少都是摸鱼人,而不是摸鱼人的,会因为他的格格不入被孤立,最终被同化为摸鱼人。 …
知乎用户 大熊喵 发表 可以这么说,杨靖宇将军测试出了中国抗日将士抵抗的极限。 1931-1945 期间的关外和关内基本就是两个相互隔绝的战场,两个战场之间基本不存在任何联系和支援。因此我们实际可以把 1931 年之后关外由东北义勇军 / …
知乎用户 大熊喵 发表 可以这么说,杨靖宇将军测试出了中国抗日将士抵抗的极限。 1931-1945 期间的关外和关内基本就是两个相互隔绝的战场,两个战场之间基本不存在任何联系和支援。因此我们实际可以把 1931 年之后关外由东北义勇军 / …
知乎用户 NIO 倒闭了嘛 发表 全世界反正都在往四天工作制搞,哪里加班说明哪里生产水平不行。 又或者说是管理水平不行,又又或者说单纯只是税太狠了。 而且新闻要联合起来看,之前不是各种宣传韩国人去上海玩,还觉得上海物价低么? 哐哐哐上海吃西 …
知乎用户 NIO 倒闭了嘛 发表 全世界反正都在往四天工作制搞,哪里加班说明哪里生产水平不行。 又或者说是管理水平不行,又又或者说单纯只是税太狠了。 而且新闻要联合起来看,之前不是各种宣传韩国人去上海玩,还觉得上海物价低么? 哐哐哐上海吃西 …