如何评价《沧浪之水》这本书？

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最早接触这本书其实是看的由这本书改变的电视剧《岁月》。那是在 2007 年，自己还是高二的时候，偶然看到了电视里播放的这部电视剧。被主人公梁致远（即书中的池大为）的故事吸引，他以一个刚毕业的研究生的身份，被卫生局的闻局长（即书中的马垂章）留在局里。同时，还和防疫站的站花许小曼（即书中的许小曼和屈文琴两人结合的形象）谈起了恋爱。一时间，学而优则仕，抱得美人归，仿佛一条康庄大道就此铺设好了。我对这样的情节历来是感兴趣的，也许是之前读了不少才子佳人的故事。然而到后面故事情节变得曲折，主人公的命运更加引起了我的兴趣，于是花了周末两天时间租碟把这部电视剧看完了。在大三时，又把这部电视剧看了一遍。刚上研究生时，第三遍看了这部电视剧。等到研究生第三年时，终于看了原著《沧浪之水》。作为一个很少看电视剧，而书很少看第二遍的人，这样反复四遍看电视剧和原著，其原因确实源自于这部电视剧及其原著对我的深刻影响。下面，以点评原著《沧浪之水》当中的人物的方式，来分析一下我的感受。

池永昶

池父是一个中国传统的知识分子形象，也是给予池大为最初的灵魂的人物。池父因为在反右运动中坚持公道，为同事作了几句辩护，被划分为右派，在文革中进一步被下放。然而，不管境况如何，始终坚持操守，不肯颠倒黑白。他珍藏的《中国历代文化名人素描》便是自己的标杆和写照。在十二位素描人物的画像下，池父逐一作了总结，写下了自己的评论：孔子，克己复礼，万世师表；孟子，舍生取义，信善性善；屈原，忠而见逐，情何以堪；司马迁，成一家言，重于泰山；嵇康，内不愧心，外不负俗；陶渊明，富贵烟云，采菊亦乐；李白，笑傲王侯，空怀壮气；杜甫，耿耿星河，天下千秋；苏东坡，君子之风，流泽万古，文天祥，虽死何惧，丹心汗青；曹雪芹，圣哉忍者，踏雪无痕；谭嗣同，肩承社稷，肝胆昆仑。然后是夹着一张自画像，下书：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。池父的一生都是依照这些圣人名人的为人处世来要求自己的。然而，这些圣人名人的生活大多穷困潦倒，如果不是天赋英才，有的一手好文笔，或者奔走力行做了一些事，他们的名声无法传世。像池父一样的普通人，没有八斗之才，却坚守着这些至圣大德，注定难以在当时的环境下往上爬。池父自己是能安贫乐道，生命当中的重大的变故也没能让他做出改变。这样的品性也影响了青年时期的池大为，池大为蜕变之前一直以父亲作为标杆。可以说，池大为后来的转变，就是一个摆脱父亲影响，更实际地融入这个社会的过程。

池大为

本书的主角，全书也是以池大为的第一人称角度书写的。

池大为有一个很高的起点，80 年代的研究生毕业，这在当时是非常难得的高学历。80 年代正是刚开始大力推行领导干部年轻化、专业化的时候，池大为是理想的干部候选人，因此被卫生厅马厅长直接留在厅里了，作为重点培养对象。然而池大为刚开始在卫生厅的工作和生活并不如意。一是受不了机关工作的清闲。“天天这么坐在办公桌旁，没做什么像样的事，倒是坐出了一种感觉。这种感觉好像是荒原上的草，不知不觉它就长出了模样。这么混混沌沌过了几个月，就到了秋天。每天就那么翻翻报纸做点杂事就过去了，我心里很不踏实，又觉得奇怪，世界上还有这么拿工资的人。我每天都在盼望着有点什么像样的事让我来做，这盼望总是落了空。每过去一天，我都像在黑暗的台阶上踩了个空，心中空落落的。”机关里没有那么多事情要做，不比上研究生的时候时时刻刻都可以忙自己的研究，所以刚一清闲下来确实不适应。换到现在，情况也一样，机关里，很多企事业单位里，不需要干那么多活，平时就只好看看报纸喝杯茶，养养脾气。本人认识的某位系里的教授，当年毕业以后分配到航天部门，然而去了以后才发现，跟自己想象的每天都有干不完的技术活相反，很多时候都是清闲的，只好 “翻牌，挖雷”。后来实在坐不住，便毁约考了研究生，最后走上了学术岗位。池大为倒是慢慢适应了这种清闲，以他的方式。二是看不惯机关里一些小人行为，也不愿意去效仿。这一点源自于他内心的清高，源自于从小父亲的影响，且在大学里就有体现。大学时候他就有这样一种想法，“我在内心把那些将物质的享受和占有当作人生最高目标的人称为‘猪人’，在精神上与他们划出了明确的界线，并因此感到了心灵上的优越。” 进了机关以后，看到丁小槐等人自私自利的做法，感到恶心，并不屑于与之为伍。和马厅长套近乎的一些机会，他也不想把握，甚至反对女朋友屈文琴去和马厅长和厅长夫人沈姨套近乎，觉得是委屈了自己的人格。三是耿直的性格。池大为简直就是那个年代的耿直 boy, 对机关里的事情一旦看不惯，都会直言不讳地指出来。去调查医药市场的假药情况还不算要命的事，最要命的事是指出厅里买车不合理，浪费。这等于直接否定领导的决定，这在机关是很忌讳的。这样一来二去，厅里直接把他调去中医学会坐冷板凳了。这样一来，池大为从一个很好的开局，走进了一个低谷。女朋友屈文琴也跟他分手了。

在中医学会的日子是使池大为彻底脱胎换骨的日子。这个脱胎换骨有一个过程，不是一蹴而就的，并且有强大的催化剂，就是他老婆董柳。刚开始的时候，池大为还是保持着原来的风格和行为准则，做了一个隐士。不过，他并没有白白浪费时间，在中医学会的时候还写了很多论文，这为后来上位打下了一个基础，业务能力强。池大为的改变是从儿子池一波的出生开始的，董柳生孩子住院要钱，池大为东拼西凑，最后才从妹夫这把钱借到。孩子生下来以后，董柳要给他提供最好的条件，奶粉，食物，冰箱，摇篮，衣服，这都要用钱。池大为的工资自然不够这么多钱。孩子生下来以后，原本分到的单人间也不够住了，岳母也住进来照顾孩子，池大为和董柳的夫妻生活也不方便过了。儿子要上幼儿园，想送去条件最好的省政府幼儿园，然而托了好多关系都进不去，而卫生厅到级别的干部的儿子，比如丁小槐的儿子，便顺利的进了省政府幼儿园。最后还是妹夫任志强帮忙，才最终进了省政府幼儿园。最终促使池大为决定改变的是一次儿子的被开水烫伤的事故。开水烫伤后立马送去省人民医院，然而没带这么多钱，一时也凑不齐这么多钱，自己打躬作揖都没用，只能打电话给厅里。给丁小槐打了个电话之后，暂时不交钱也顺利送孩子进了病房治疗。再加上其他一些事情，比如回北京的同学聚会，比如和晏老师的深刻长谈。池大为彻底认识到自己的人生是无根的人生，决定作出改变。晏老师的几句话特别有道理，“那些人的气性景仰景仰是可以的，学是学不得的。我景仰了一辈子，学了一辈子，怎么样？”，“他们才气冲天，不可拘于斗室之内，性情独异，不肯垂首低眉伏小。他们是为社会不容的人，官场没有他们的一席之地，他们必须出局。这成就了他们，又祸害了他们，他们的一生无不悲凉凄惨。” 这是二十年前的卫生厅才子的总结，他当年也是一个池大为，一辈子都保持了这种性格，但希望池大为要改变。池大为在中医学会坐了四五年之后，决定脱胎换骨，为了妻子，为了儿子，他得挣扎，他得改变，不做一个好人，而要做一个能人。庆幸的是，他有这个潜质。

然而进入圈子是需要交投名状的。古代要靠血祭，在池大为那个时候得靠打报告。中医研究院舒院长想拉池大为入伙一起搞垮马厅长，列了马厅长七条罪状搞联名签名，把罪状交到省里。池大为没签名，把这一消息及时告诉了马厅长，马厅长便把池大为列入了自己的核心圈子。马厅长没有经济问题，自然倒不了。之后，池大为便当上了中医学会会长，八年之后终于上道了。当然，池大为本身的能力也确实是强，让他成为一个马厅长扶得起的接班人。顺利办好了省中医学会的年会之后，通过了博士生考试，评上了副研究员，又升任了医政处的副主任。这个阶段又办了一件大事。借助许小曼的力量，池大为和马厅长一起申报了一个国家科研课题，组织了一次上档次的学术研讨会，在研讨会之前把课题完成出了本书，帮助马厅长顺利申请下来了博士点。这件大事办成以后，又顺利升任了药政处的处长。刚上任不久，就办成了一件文宣的大事，将前药政处长退休后在农场行医治病的事进行了上档次的宣传，上了光明日报，将他树为了省卫生系统多年来坚持精神文明建设取得重大成绩的一个标志。再一件大事，就是顺利完成洪灾之后的防疫工作，并且顺利安排了马厅长在疫区向省委梅书记的汇报会，并且在电视台上专门对卫生厅的防疫工作进行了宣传。这之后不久，顺利获得博士学位，同时马厅长领衔的博士点也批下来了，池大为也晋升为了研究员和博士生导师。之后，又被任命为厅长助理，可以正式参加厅办公会议了。这时候不久，又是面临站队的问题。马厅长快到退休的年龄了，而孙副厅长才五十出头，很有可能接替马厅长成为下一任厅长。两位厅长已经摊牌了。池大为通过省里老乡的途径，旁敲侧击到马厅长可能还会干一届，果断站在马厅长这一边，跟孙副厅长那一派矛盾公开。不久，省里人事任命下来了，马厅长继续干一届厅长，孙副厅长外调，池大为被任命为副厅长。池大为深知伴君如伴虎的道理，前几届副厅长没有一个有好下场的，于是决心只对马厅长负责，并且尽量低调，马厅长管事，自己只是办事。马厅长安排池大为主管中医研究院的事情，池大为便尽心尽力把这个事情做好，一件大事就是争取将中医研究院的安泰药业股票上市。这个事情办得很顺利，池大为自己也从中赚了一笔钱，并不违法，只是利用信息优势低价购入股票高价卖出。这之后不久，中央提出组织干部要年轻化的方案，厅级干部 60 岁以上的要一刀切，马厅长提出让池大为作接班人，并且在身体不好住院的时候让池大为主持工作。池大为本着以静制动和两个凡是的原则，除了非常事务什么也不做。这样便顺利得到马厅长的信任，接过了卫生厅厅长的位子。

纵观池大为这一段宦海沉浮的经历，他实现了一个从纯知识分子到干事的知识分子的转变。所谓纯知识分子，就是容不得一点瑕疵，完全遵守道德准则，不愿意为了前途而破坏内心的道德准则，因而往往不能够融入这个社会，融不入官场主流。他们的脾气太大，把自己看的太高，不愿为五斗米折腰，但最后不得不留下一些遗憾，甚至是生活上的穷困潦倒。而干事的知识分子，他们一方面有知识分子所具备的学问和素养，内心深处还是有自己的价值体系的，如果遵循这些价值体系不会给自己带来利益损害，他们是愿意去遵循这些价值体系的。另一方面，他们更加实际，在面临抉择时能够放下身段变通原则，甚至不惜黑下心来坑别人一把自己上位。他们认识到了有印把子自己的一些想法才能够付诸实际，才能够真正做出些改变。早期的池大为便是一个纯知识分子，看不惯药材市场的调查方式，看不惯厅里买车，直接抨击这种现象，结果得罪了领导自己也被打到冷衙门。而转变之后的池大为便是干事的知识分子。首先是通过出卖舒院长获得马厅长的信任，然后是干的一系列的实事展现了自己的办事能力，在关键时刻又坚定支持马厅长站队成功，这才最终接班。历史上，两种类型的人物都是有的，他们的经历自然也非常不同。比如李白，仗着自己有才，酒醉之后让高力士帮其脱靴，傲慢之态尽显。李白对高力士如此，对其他一些高官的态度可以推测也好不到哪儿去，自然无法融入这个群体。因而唐玄宗自始至终只是欣赏和重用李白的文学才华，并不曾授予他实权，可能也是明白李白若有实权也无法把事情办好。这对有一腔抱负希望作出一番实际成就的李白而言无疑是重大的。而陈平则属于典型的干事的知识分子，不拘泥于那么多小节。第一，阵营的改变，从魏王咎的阵营转投项羽的阵营，再转投刘邦的阵营，所谓良禽择木而栖，哪边能重用我、值得我效力就去哪儿，并不拘泥于一个忠字；第二，昧金一事，即收受贿赂，这是陈平刚投身刘邦阵营不久，刘邦手下告发陈平的重要证据，然而陈平是这样解释的，“巨裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之，使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。” 不能说陈平昧金一事是值得提倡的，只是这件事说明陈平办事很活泛，懂得变通，不拘泥于太多小节。并且，在其后来的政治生涯中，也未见其多么爱财。

回到池大为身上，他从一个纯知识分子转变到一个能干事的知识分子，这并不是背叛自己信守的道德品质，知识分子操守，而是懂得了变通。一变则通，这直接促成了池大为后来的升迁，他也确实利用各级平台办了几件大事。

董柳

男人有时的转变是要借助他人，很多时候要靠女人，或者说来自于女人。陈平当年的交游得益于取了一个富家女子，虽然她嫁了五任丈夫，陈平依然敢娶她，而最终她的家族也给陈平带来了交游的资本。同时代的张耳亦如此，亡命途中娶到一位丧夫的富家女，并因此得到大力资助，张耳因此能够招到四方食客，最终被刘邦封为赵王。

池大为的转变源自于妻子董柳的直接施压。在孩子出生之前，董柳一切都随着池大为，对生活也感到满足。然而孩子出生以后，董柳舍不得孩子像自己一样受苦，对物质的要求提高了，并借此频频向池大为施加压力。池大为好在是一个负责任的丈夫和父亲，并且还有男人的尊严要考虑。这种压力最终使池大为迈出了改变的第一步。另外，董柳本身的医护技能也是使池大为受益的地方。董柳打针在行，帮马厅长的孙女打针，直接获得沈姨的信赖，为拉近池大为和马厅长的关系起到了作用。而董柳的娘家关系，尤其是任志强，屡次帮了池大为很多忙，也让池大为认清了钱的作用。自己虽然有学问，但没钱没势，所以很多时候还是比不过任志强说话管用。这种刺激也促使了池大为迈出转变的脚步。

有了妻子，有了家庭，男人的奋斗又会更有动力。

晏之鹤

晏之鹤是一个未来得及转变的池大为。他懂得要往上走应该怎么做，只是懂得太晚了，懂得时候已经来不及自己身体力行了。好在，他可以指导池大为来做。他，是当之无愧的池大为的老师，他的参谋。

晏之鹤很多话说出来都特别有哲理，也特别实用，屡屡在紧要关头帮助池大为迈出那一步。第一，在池大为决心转变的那个夜晚，池大为找到晏之鹤长谈，晏之鹤很多话都正中要害。“你想硬着那口气甚至还要挑战，又想从中得到一切，那不合逻辑。”“屈原是你佩服的吧，还有李白，他们就是把自己看得太重了，怎么样？这是几百年一遇的天才，才没被浪花淘去，淘去的就不知几何了。”第二，在池大为从舒院长那得知政变的消息时，本来不知道要干嘛，只是和晏之鹤通了消息，然而正是晏之鹤在这关键时刻帮助池大为作了抉择，首先是舒院长的罪状整不倒马厅长，他逐一进行了批驳，提出只要没有经济上的罪状就肯定倒不了；既然马厅长倒不了，那就要把消息及时告诉马厅长，不管多晚都要打电话。“你今天不汇报，明天最迟后天就来不及了，你就是乱党贼子了，你说你怎么办吧”，“今天太晚了还不晚，也许明天一早就太晚了”，“你自己想想吧。今晚不下决心，我可以说你家董柳调动都完了，不是手续还没办好吗？给你找个理由让你完蛋那是给你面子，其实理由都不必找一个，别以为你家董柳真是什么人才，那是别人说的一句话，随时可取消的。你讲良心，别人到时候不一定是这样想，在这些事情上，没有比讲良心更坏事的了”，池大为汇报之后，晏之鹤由衷地为他高兴，感叹道 “总算上路了”。第三，在池大为首次接到贿赂时，池大为不知道怎么处理，跟晏老师说想把钱交给纪委，这时候晏之鹤又及时提供了意见，“你有想法你千万别以为自己挺身而出前途就一片光明了。你把钱往纪检会一送，就将了很多人的军。池大为刚上任就有事件了，那么多人呆了那么久没有一点音信，那是怎么回事？肯定会表扬你，还可能会上省报，但以后你就是人民公敌，你的路断了。” 并提出最合适的处理方式，悄悄把钱退回去。

晏之鹤就是这样扮演着一个军师和参谋的作用，屡屡给池大为提供有益的指导，帮助池大为上道，站稳，前进。

马垂章

马厅长扮演着一个典型官僚的角色。应该说他算是一个能干的厅长，本身是廉洁的，虽然不节约，但也没有什么经济问题。工作也是很有魄力，比如上二甲三甲医院，申报国家课题，建办公楼家属区等。他深谙权力运行的诀窍，懂得说一套做一套，用场面话哄群众，而实质内容往往只跟最信任的人说，或者只操作。他的核心要求就是保住自己的位置，保证自己权力的排他性和有效性。他进行人事安排和开展工作都是围绕着这个前提进行的。他明白，有位子就是一切，自己的一切都是源自于权力。这或许就是最真实的官僚心态的写照吧。

丁小槐

丁小槐是典型的凤凰男。本科毕业后留在厅里。他属于领导离不开的那种类型。给厅长打开水，为厅长挡酒，给厅长家送单位的柚子，去机场接厅长。这些行为，是厅长所需要的，然而，这只是功狗的行为，而不是功臣的行为。功臣的行为是后来池大为的行为，比如申国家课题，对卫生系统模范进行精神文明宣传。另外让池大为看不上的一点便是他谋求升迁的手段太卑鄙，是通过打压别人来获得自己的升迁的。比如，池大为刚来时，他视池大为为竞争对手，在楼道高声呼喊池大为的名字让别人知道池大为上班时开小差。在丁小槐眼里，资源是稀缺的，自己想要获得，就不能让别人获得。可丁小槐本身能力有限，这样的伎俩在升迁初期还有用，在后期没有真本事，很难继续往上走。

最后总结一下这本书给我的感受。

一个男人要获得被世俗认可的成功，需要几大要素。第一是硬实力，业务素养。在池大为这体现为文凭 + 文章 + 课题，他本身有研究生学历，又在职进修获得了博士学位。在工作期间还发表了十多篇论文。完成两个国家级课题。这都是业务素质的体现。第二是办事能力，池大为本身是有办事能力的，几件大事都办得很熨帖。不会办事，终究让人不放心。第三是一个参谋几个朋友。像晏之鹤，便是池大为的参谋，没有他的献谋献策，池大为上不了道。而胡一兵和刘跃进便是朋友，在心烦的时候能够说说话，也能提供参考意见，也能帮上忙。第四是一个女人和家庭。这让男人有奋斗的动力。第五是一个跟对的领导，他能直接决定你未来的方向和高度。

把这本书分析成了成功学，或许有些肤浅还变了味道。然而事实却是如此。沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。真实的社会本来就不是书本上圣人口里描绘的至公至正的样子，知识分子的操守可以坚持在内心，而行动上却有必要和光同尘。

知乎用户 齐云飞​ 发表

昨天与人聊天，突然提到这本书。今天与人聊天，再次提到这本书。上知乎搜了一下，居然真的有人讨论。

读这本书时，是 2002 末，也可能是 2003 年初。总之，高考前那个冬天，我收到同学从山东寄来的一个大信封，里面就是这本书。

同学从黑龙江去山东寄读，我们之间屡有书信往来。抽空几个好友还会约了时间到网吧上 QQ 聊天。寄来本书，完全不奇怪。翻来覆去看了没有字条，以为是送给自己的，并没多想。

书叫《沧浪之水》，封面画着那个不论水清水浊都能安然处之的老人家。一望而知是本小说。高三啊，本来没时间看闲书。那天晚上忍不住翻了几页，哪知一看就是半宿。

一周多的时间，看了两遍。然后收到信说这书是送给某位老师的，并不是送给我。把书交给别人，这影子可是留下了。

到底该怎么看待这个世界？到底该怎么与世界共处？

小时候家里书不多，但能找到的都细细看过。就说小说吧，三国红楼水浒都翻了好几遍，西游记封神榜儒林外史镜花缘，大略也都翻着看过。科幻小说看了几个丛书，武侠小说曾经铺了半床。但这是头一次，突然觉得想思考一下，自己和这个世界的关系。

我小时候是一个非常 “正” 的人。或者说，自己心里觉得自己应该要非常“正”。据说刚出生的时候，爷爷第一次看到我就给出了评语：“（这孩子）长了一张阶级斗争脸！” ——就这么正。

“正”到，我姥姥开游戏厅，我放学回姥姥家都要提心吊胆，担心自己去了不该去的地方（那时候宣传中小学生要告别 “三室一厅”）；“正” 到，班主任请我反馈班级里自习情况，我怀疑她让我打小报告而大吵一通；“正”到认认真真地写入党申请书；“正”到去找中学校长和教导主任当面质询，为什么给我们全价发盗版的教辅书（好巧不巧 兜里还揣了一把修凳子的锤子……）——后果是，校长撤掉了我和同去同学的入党资格。

那时候虽然是文科生，可心里真没有辩证法。总觉得黑就是黑，白就是白。就算行为上不能做到无暇，心里也追求那个无瑕的状态。不知道从哪里学到的书生脾气，总觉得世界太污浊，没法相处。又受了菜根谭（其实看的是蔡志忠漫画）的影响，觉得真味是淡，至人是常。觉得以后最好是埋首书斋，与世无争；否则一旦出世，便得锋锐无匹，头破血流。

《沧浪之水》读完，这念头才开始松动。

主人公池大为前半段的经历，恰是我那时自我假想的未来——甚至是一个向往的未来。大学毕业，进入专业相关领域，虽然仕途不畅，但也有时间做做学问，研究东西。感觉世间至乐莫不及此。纵然有些块垒，但知足常乐嘛。谁知八年（书中时间）之后，事件一再发生，主人公开始去尝试改变命运。这个改变非常巨大，但不是黑化，而是柔化。后面的情节不难推断，主人公一路化解难题终于爬到了厅长的位置上，算是圆满。

（比起很多年后读到的一部长篇《神史》，《沧浪之水》并不是那么忧伤。前者的主人公在奋斗了一整部长篇，终于有机会一展抱负的时候，一场车祸结束了所有的故事）

兴许是第一次读当代写实的作品（其实应该不是第一次），也兴许是第一次在主人公身上见到更接近真实的自己，阅读时代入感非常强，而主人公开始转变时，对思想的冲击也尤其大。

仿佛冬天夜晚走上黑龙江冰面，世界静谧星空美好，脚下冰雪吱吱嘎嘎给你童话一样的非凡体验。但这是中国东北的界河，温度零下五十度，几分钟之内，风就会让你身上残存的热气挥发殆尽。星空与冰雪有多么纯净可人，寒冷就有多么清晰深刻。

世界的真相在那时露出了可怕的一角。我的所有的 “正”，我自以为是的清高，我跟妈妈讲 “以后不要指望我赚钱”，我想了很久的与世无争的书斋梦…… 其实不过是小孩子天真的想法，说深一点，是对这个世界的逃避。你非但不了解它，你还不想了解它。

而，这恐怕是错的。因为无知和畏惧而逃避，世界总有一天会找到你，撕碎你的梦。

梦是什么？梦是梅花鹿在森林里永远能无忧无虑的喝水觅食，没有狼也没有猎人；梦是父母亲人永远年轻，你可以独处一室，与世无争。时间会流逝，而梦会醒。与其醒来面对世界的寒冷，还不如去世界上打拼出一个温暖的可能。

多年之后回想当时，最大的冲击可能来自主人公蜕变之后居然仍然是个好人。黑不是黑，也不是白，世界的灰色被勾勒出来。你得了解这种灰，才能为你的 “至黑” 或“纯白”去找到一条可能的路。

昨天和今天，两次聊天想到这本书。突然发现，时过境迁，我可能又碰到了当时的情况。最近半年工作环境有了较大变动，某种程度上，自己可能又陷入了类似当年的情况。以为自己足够超然，足够有经验，凭借这些梦想置心事外（对不是身），其实是不对的。你得去做。得忍着所有的心里的小别扭去做，不惜打破心里黑白分明的某些未必有用的那些线去做。（当然原则问题不能突破）

唯此才可能破局。破自己设的局。

深夜答题以自勉。

知乎用户 Stranger 发表

恐怖游轮的即视感。

中国现在的政治体系无非是几千年来的延续，这就是所谓的 “体制”。

体制异化每一个雄心勃勃的青年人，像漩涡一样让人深陷其中不能自拔。

如果你初入官场，想大展身手，针对身边不合理的现象大肆提意见，那么不好意思，你就会被边缘化，被打入冷宫，即使你意见很对，学历很高，也像池大为一样被打入中医学会七年，而仅仅因为你站在了领导的反对位置上。在这个体制下，领导的意见就是一切，而你只需要执行贯彻，并不需要有你自己的想法。

如果你已忍辱负重，伪装自己，爬到一个一把手的地位，自信勃勃地以为能改变这个体制，那所有既得利益者都会抱团，来与你抗衡。面对体制，即使如池大为般隐忍聪明的人，当上卫生厅厅长，面对庞大的体制也是螳臂挡车。

那么为什么体制这个东西如黑洞一般将所有光芒都吸入其中呢？

答案很简单，因为你只需对上负责：只要领导满意了，你的工作才有成绩。

读罢此书，深感在市场化浪潮和体制下，中国传统士大夫的坚守显得如此落寞，如池大为的父亲在物质匮乏的乡村默默无闻地过世，甚至连棺木都买不起。文章最后，池大为深感对不住父亲，可在社会浪潮席卷之下不得不走向传统知识分子的反面，通过成长，成为了自己曾经最唾弃的 “狗人”。这其中的无奈，又有几人能识得呢？文末的几句“池厅长” 更是讽刺，无人知晓也无意知晓他的无奈和悲哀，只将他当作利益交换的一个工具，把他当神佛供奉着。

“说道青春的新年，这信念曾像日出东方一样坚定。突然，我们都沉默了。我们今日的成功超出了当年的想象，可真诚和信念却只存在于回忆之中。只要将目光转向现实，思维就本能地驶向另一条轨道。在那里才有成功，而成功就是一切，别的说什么都变得意义暧昧，成为多余。在世纪末的人生之旅中，我们不知不觉就进入了这样的境地，这兼职就是历史的安排，而个人不过是被生存的本能推着走罢了。我们在不知不觉中失去了精神的根基，成为了悬浮一族。我们在随波逐流之中编程了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的只会看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。读世界来说我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这中残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量对面那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。”

这是中国数千年来的悲哀，一种深入骨髓的悲哀：对面强大的体制，你没有任何能力去改变什么。下层的民众被欺压惯了，对于不合理不公平也不会吭声，默默承受着一切；开窍的人帮助 “主子” 去镇压下层民众，对 “主子” 伸着舌头摇着尾巴，对扔过来的骨头感恩戴德，以乞求有一天能当当一把手，趾高气昂地指挥别人；即使当上了一把手，怀着一种平民的心态壮志勃勃地想大展宏图，为民请命，也要被体制碰个一鼻子灰——你不想当主子了，看门狗还不干呢。

所有人都被体制绑架，陷入了一个恐怖的循环。整个体制如黑洞般不见光芒，直至吞噬一切能吞噬的物质。

这应该就是看完整本书的感悟吧。

知乎用户 叶月 发表

人物勾画极其精妙的一本小说，言语平实，但细读起来没有一个字是多余的，哪怕是一闪而过小配角，寥寥几笔也能勾画得活灵活现。这一点说起来容易，其实非常难，必须要有对文字极强的掌控力和丰富的现实阅历才能做得到。整本书展现了一个真实而冷酷、可笑可悲可叹的官场，这不仅仅是中国当代的政治画卷，甚至也可以说是中国历朝历代的官场缩影。

反对楼上高票答案说这本书反映男人成功学？开玩笑，池大为的 “成功” 仅仅是推动剧情的需要而已，他本人的人格最后也堕落了，《沧浪之水》是彻头彻尾的悲剧，池大为就是另一个马厅长，在他之后也还会有另一个池大为。官场扭曲人性的历程就这么一代一代延续下去。书中还有许许多多官场斗争的失败者，在泥沼里奋力挣扎但还是沉没下去了，他们才是现实中 “池大为” 的真正结局。

知乎用户 九龙湖搬砖农民工 发表

奉上一篇去年的书评。

这段时间的实习比较闲，就把原先读过一遍的《沧浪之水》再次回味了一遍。池大为，莫瑞芹，尹玉娥… 一个个人物就像鲜活的影子，在眼前晃动。

　　一、红与黑

　　庞大的红色机器从古至今运行了数千年，无论朝代更迭，无论人是变幻，不变的生存法则是机器平稳运作的不二法门。在这个不产生任何 GDP 的体系内，手握权杖作为变现与寻租的唯一途径，权利成为了唯一指标。在男性竞争意识与人类贪婪本性的主导下，资源的稀缺性让轰鸣的机器迅速演化成权利的斗兽场。权利的源泉成为唯一的光亮，如同扑向黑暗中明火的飞蛾，无数个体都在朝着一线天钻营，而能够带领自己走向光亮的个体才是唯一需要负责的对象。所有可以调用的资源经过或明或暗形式迥异的化学反应，都可以成为自己扑火的资本。这条伴随着红色机器而生的生存法则阐释了斗兽场内一则则难以理解的怪象，从古至今，未曾改变。

　　而与红色的光鲜双宿双飞又遥相呼应的是黑色的罪恶，“自从资本来到世间, 从头到脚每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，利润是企业的根本，当所有生产力与资源都可以转换成资本的时候，一切都可以向钱妥协，每一个个体需要负责的对象也只剩下了一张张现钞。种种怪象在企业中早已司空见惯，其实在体制内也如出一辙。

　　红与黑，钱与权，交织成了整个世界。

　　二、你往哪里逃

　　行业之间的巨大鸿沟与迥然差异造成了巨大的机会成本，由此带来的是选择职业的一入深似海。由于女性群体在时间的不断流逝中对稳定与安全感的渴望呈现出几何级数般增长，作为铁饭碗的代名词，无数女性乃至部分稳定压倒一切的男性都渴望早早地打上红色的烙印，仿佛是至高的勋章，将自己与核心利益群体紧紧的拴在一起。即使未能如愿，也希望伴侣能沾上红。不管现实如何，无论未来驶向何方，拥有红色的身份仿佛就像是拥有了永远的金钥匙，更大程度上来讲，是满足自己对稳定生活与安全感的极具渴望。

　　然而稳定与站队，清闲与纠葛就像是双宿双生的孪生兄弟，自这庞大的红色机器诞生之出就伴随左右。只不过对稳定的极具渴望早早已让人选择性的忽视了围绕四周的嗡嗡声响，基层工作经验的匮乏更是让初出茅庐的愣头青们将舒服安逸与体制划上了等号。

　　莫瑞芹，尹玉娥也一样，怀揣着来到体制内世外桃源的幻想，以逃离社会的野生丛林。殊不知，暴雨梨花的暗器比刀光剑影的血战更加残忍和防不胜防。空气中的冷暖空气实时转换，包裹着身在其中的每一个个体。最终，尹玉娥成了池大为的垫脚石，甚至连累自己的丈夫被打上了不得翻身的标志，而莫瑞芹尽管没有奔向一线天的野心，但也早早地熟稔了至高无上的生存法则，将自己打磨成了机器的形状，才勉强获得一丝生存空间。至于自己的弟弟，更像是热锅上的蚂蚁，奈何上蹿下跳，努力挣扎，拼劲全力想给弟弟一丝助力，却石沉大海。

　　有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，你往哪里逃？

　　三、三十年河东，三十年河西。

　　“我不下岗谁下岗” 的呼喊还在耳边正聋发聩，国企就完成了华丽转身，成为了红与黑的边境线，带着暧昧与朦胧，成为水乳交融的温床。“三十年河东，三十年河西”，国企早早完成了自己的兴衰周期，其他行业无不如此。兴衰起伏是万事万物运动的规律，不同的是在大气层中呼吸的个体早早的嗅到空气中的各种滋味，将自己融入了一个又一个圈层，身上的色彩也早已模糊不清，当暴风雨来临的时候，总能找到身边的庇荫。而双脚落地的个体们只能无可奈何的眼睁睁看着气流形成的龙卷风，席卷一切。往者不可谏，来者犹可追，天下怎会有免费的午餐。

　　沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

知乎用户 李小八 发表

刚毕业的时候我看了一本教育小说 《成人之美兮》 ，作者是湖北仙桃中学的语文老师梁卫星，北大教授、鲁迅研究专家钱理群为之作序。

工作已有 7 年，书中的具体情节大多记不太清楚了，不过书中对教师教育生态的揭示，对学校现状入木三分的批判，主人公苏笔的妥协、海无言的辞职、江念痕的出走，都给我留下了深刻的印象。

书中我最喜欢的就是海无言和江念痕这对师徒，踉踉跄跄地工作了三年多之后，我也辞职离开了。《成人之美兮》不知不觉中竟以这样的方式预言了我的人生走向，而直到现在，我才蓦然认识到原来它对我的影响深远至斯。“人情世故须看透，赤子之心不可丢”，看透了不去做，奈何？

上个月看了阎真的《沧浪之水》，也是类似的体制内批判小说。主人公池大为研究生毕业后被分到卫生厅，从对体制内的规则潜规则的各种不适应，到主动迎合一步步走向领导岗位，从清高的知识分子，到喜怒不形于色的卫生厅厅长，内心的挣扎、冲突，坚守心灵自由的清苦和放下身段追求权力之后的平步青云。

理想和现实的种种，在悲凉的底色的映衬之下，我看到了池大为的 “成长”，也看到了他放弃血脉里的道路而去一步步走上一条更加惊险但又更加光鲜的道路时的无奈与彷徨。

从大学象牙塔里走出来的满怀理想主义激情的知识分子，本该是为了改变这个世界打破这个社会的乱象而来的，然而，社会是一个大染缸，几乎无一例外地把每一个人染上它的色彩。

人就像海洋中的软体动物，寄生在螺壳中，久而久之就长成了海螺的形状。知识分子是社会的良心，但有太多的人，当他们进入社会的那一刻，就面临着一场考验，要么成为精致的利己主义者大富大贵，要么坚守心灵的自由安贫乐道。

池大为的坚守让他无权无能，成为了一个妥妥的众人眼中甚至家人眼中的 loser，而当他摆脱内心的挣扎开始去钻营，一路收获的是别人的敬畏，生活也全面的好转。

好不讽刺的现实，TMD 简直有些暗黑，但现实就是现实，现实的引力是如此之重，让那些本想展翅高飞的鸟儿，都乖乖收了羽翼和锋芒，天地不限人，但人终究自限于天地。

附：《沧浪之水》故事梗概

池大为研究生毕业被分配到了卫生厅，他是厅里第一个研究生，刚进来就得到了马厅长的特别关照，带到哪儿都会被介绍一下：“这是我们厅里的小池，研究生”。谁都看得出来他是重点培养对象，前途一片大好。

没多久，就有人给池大为介绍了一个不错的对象，医院的屈文琴。如果他跟着领导在厅里踏踏实实地干下去，迎接他的无疑是一帆风顺的事业坦途。

然而，他是将信念和原则置于自己的生命之上的医生池永昶的儿子，他的血脉里流淌着一个纯粹知识分子的孤傲和清高。

父亲给他留了一本书：《中国历代文化名人素描》。书中有 “克己复礼，万世师表” 的孔子，“舍生取义，信善性善”的孟子，“忠而见逐，情何以堪”的屈原，“成一家言，重于泰山”的司马迁，“内不愧心，外不负俗”的嵇康，“笑傲王侯，空怀壮气”的李白，“耿耿星河，天下千秋”的杜甫，“君子之风，流泽万古”的苏东坡，“虽死何惧，丹心汗青” 的文天祥，“圣哉忍者，踏雪无痕” 的曹雪芹，“肩承社稷，肝胆昆仑” 的谭嗣同……

这些璀璨而苦逼的人物是他心中闪亮的星辰，他立志要以他们为榜样，放眼天下，心怀千秋，守护住心灵的自由。

毫无疑问，池大为很快就碰壁了，卫生厅就是卫生厅，有人的地方有江湖，却并没有天下千秋。办公室里的察言观色，对下级的表面和气和对上级的绝对恭顺是这里的生存原则。

马厅长说：“欢迎大家提意见！” 别人都不吭声，他却长篇大论地把看到的厅里的问题在大会上如数家珍般一股脑说了出来。厅长什么话也没说，会上其他的人虽然也知道问题确实存在，但却都一一站出来把他批评了一通。

于是他被调到了中医学会，一个闲职，每天看看书报，原本光明的前途忽然之间变成了一片晦暗。他感受到了冷落和惩罚的意味，但仍固执地坚守着自己知识分子的良知和责任，他看得懂人情世故其实也会察言观色，但就是不愿意去做。

仰望满天的星辰，他看到了那些为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立形影相吊。

屈文琴恨铁不成钢地离开了他，他和朴实的护士董柳组建了家庭。单身汉一人吃饱全家不饿，可有家了就不一样了，分房没他的份，好的差事没他的份，他不会被开除，却被晾在了一边，干着养老似的工作。

没有人尊重他，至多会有一点同情和可怜，但更多的是冷嘲和鄙夷。人人生而平等，但在一个权责分明的社会里，有权有责的人就是要比无权无责的人更加平等。

池大为的自以为的坚守，仰不愧于天，俯不怍于地的那份孤傲，只是让他越来越孤单，并且一点一点地将他的壮志雄心消磨殆尽。

儿子池一波上幼儿园和被水烫伤送到医院到处求人的事，让池大为逐渐坚定要往另一条路上走。青春已经逝去，天下已经渺远，身处人生的迷途，刚不过现实你就得接受现实。

池大为有察言观色的能力，也有过硬的专业技术水准，甚至还有初恋许小曼作为他在北京的人脉，有单位里的棋友晏老师当他的军师。他暂时放弃了仰望星空，俯下身子，脚下的大地只在方寸之间却是如此地踏实，如此地让人感到大有可为。

而他也终于成功了，过程虽然也艰辛，但每一步都是刻意的丈量，走的稳稳当当。他从一个边缘人物一步步变成了卫生厅的厅长，学历也从硕士变成了博士，还做了几个国家课题，成了博士生导师。

功成名就的池大为回到家乡，在父亲的坟前，他将那本《中国历代文化名人素描》付之一炬。他这一生，终究没能像父亲那样活，他继承了知识分子的血脉，也曾想坚守知识分子的精神，但终于还是走向了一条世俗但更加体面更加 “大为” 的路，那里有鲜花、掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。

风呼呼地吹过，夕阳西沉，深蓝的天幕上布满了繁星，他们是那么的亮，又是那么的远～

我们终究成为了自己最不想成为的人——评《沧浪之水》

知乎用户 Anitaanina 发表

《岁月》是《沧浪之水》改编的电视剧。是把中国社会里人际关系的微妙之处抽丝剥茧，讲得精细到了极致的一部电视剧。这部剧里将梁致远与老罗的友情、与徐小曼的爱情演绎得至情至性、至深至爱。相对应的，与闻局长、吴过的交情便流于时事，是衡量利弊之后的选择。

1

“一个人是怎样的，别人的眼都是雪亮的，有这点雪亮，这点理解，做个好人就不吃亏，人间自有公道。”

吴过是每个单位都存在的一个角色，典型的领导身后的马屁精。前部分我不明白为什么闻局长知道吴过不是做事的人，却还一路提携。直到后来，梁致远当上了局长，检察院的人找吴过要梁局长的材料，吴过说扔了，梁致远气汹汹的质问他时，他答，材料没丢，我还不知道这材料对你是利是弊才这么说。局长身边怎么能少了吴过这样处事圆滑机敏、为领导挡刀的人。

曾经梁致远那么恨吴过，吴过是挡在他前路上的绊脚石，但走出去回头再看他，不过是跳梁小丑，再怎么折腾也成不了气候。人在低洼时，即使是一只蚂蚁，也能被它投射出巨大的阴影吓得胆战心惊，所处的位置决定了敌人的恐怖程度。如果勇敢走出来，再回头看，一只翱翔的飞鸟跟地上的虫蚁又有什么恩怨可记挂的呢。

当上了局长他要给吴过施威，即便是老领导闻局长临走他也不便送到楼下。会上与旁边的人握手时，因为距离太远故意避开了吴过伸出来的手，直到吴过鞠躬走上前再来伸手才直着腰板回握；与此同时，他叫吴过谈话，说朵朵烧伤时吴过送孩子去医院，这份感情他记一辈子，又从怀里拿出了与吴过的合影告诉吴过他一直留着。梁致远早就不恨吴过了，但要说有感情也不大可能，这是为御人，打出的一张牌。有意思的是，跟吴过的合影与跟徐小曼的合影之前是放在一起的，他那天把与徐小曼的合影烧了，单独留吴过的。情分是锁在心里的，能拿出来摆在桌面上的 “情分” 不是感情，是筹码。

吴过被感动得流泪，这时候的眼泪有几分是真的呢，这是要给梁致远看的，他也知道这是恩威并济吧，毕竟他是最了解官场心计的人啊，但除了死心塌地跟着梁致远，他又能有什么出路呢？

若身上没有担负责任，人人都善良，第一次吴过与梁致远陪同闻局长下基层，吴过为替局长喝酒，大醉，回到房间跟梁致远吐槽自己像领导身边的一条狗，没有尊严，但是他担负着一大家子人的生活，他没有退路。半夜睡醒了听说领导来过马上起床穿衣服一路小跑到领导屋外，弯腰从门缝里观察领导睡了才没敢敲门，一肚子心事的回到房间。这个人物刻画得太细腻了，越是细腻，越是心酸。

吴过没有才华是小事，他的弱点在于格局小，视野窄，只顾眼前的几个异己，把全部心力放在了算计别人上面，他的小聪明可以让他吃小甜头，走不远。

2

“你是躲不开的那一个下午，我是走不了的那一班延误。你是找不到的那一片山谷，我是回不去的那一只麋鹿。”

对于梁致远，爱情再也不是乍见之欢、怦然心动，我对你有好感，你对我有好感。他经历了人生的沉沉浮浮之后，爱情里包含得更多的是情义，是时间铸就的浓烈记忆，有互相之间的责任和义气。

徐小曼也曾恨其不争，但她把脸面给他留着，不好做的事情自己替他出面；秦梅后来同样的事，只会刁难责备于他。同样的为他出面，徐小曼的礼送出去了，到了秦梅去，人家就把礼退了回来。徐小曼遇事不动声色，秦梅遇事只凭着一股冲劲，要么与丈夫大发雷霆，要么带着孩子跑到梁致远单位哭哭啼啼。

结婚是一步下出去的棋，决定后再也回不了头。秦梅的能力和个人修养使得她的爱粗笨、小气，从前对梁致远的工作不闻不问，后来只会为梁致远升了官位眉开眼笑，她没变。她从前毫无怨言的时候不懂梁致远，结婚后还是不懂。她爱他，是她能力所及的那种爱。但秦梅这样的傻女人却会是最有福气的那一个，是梁致远给她撑起一片天，梁致远需要这样的简单给他一家之主的权威和尊严。她的高度使得梁致远给她的是生活上的爱，不太像爱情，如果爱情是指心犀相通的话。

徐小曼是梁致远沉重生活的一缕阳光，不可碰触，却至关重要。他和梁致远是一类人，从前是，后来也是。她从前要求梁致远进取是因为爱，爱之深责之切，她爱他愣头愣脑的正气，秦梅不是。梁致远爱徐小曼，放在心底里的那种爱。但即便是经历了这么多，如果再回到起点，梁致远还是会选择秦梅，结婚是找陪他受苦的人。

3

梁致远与罗清水亦师亦友，老罗是梁致远真正的引路人。他与老罗相处时会像朋友一样调侃，在内心里他对老罗有种学生对师者的敬重和景仰。两人都是才华了得却不肯屈膝之辈，惺惺相惜。

梁致远不谋求官位时，他陪他每天在办公室悠闲的结伴下棋；梁致远皱着眉头猛的抽烟，“老罗，我又遇到难事了。” 罗清水不急不缓的给他指明前路；梁致远被生活所迫，决心干出一番事业的时候，老罗如此爱惜羽翼的人，硬是顶着告密者的坏名声，给他换取站队的筹码，自己下了基层。罗清水给梁致远铺路，同时也成就了他自己。

罗清水为了保住梁致远被人气到昏倒，闻局长为了压制另一方，扩大事情的影响，吩咐一定让罗清水在多住一段时间，罗清水在医院清醒过来后就回家去了，他才不愿意被当棋子。闻局长欣赏罗清水的才华，对他的品格怀有敬意，同时敬而远之，他明白罗清水不会驯服于人，他与罗清水不是一路人。

罗清水给村里的人做了很多小事、实事，他的过世，给整个村落带来的是发自内心的悲伤，他从在机关里，到在基层，始终不曾改变，一直是一个平平静静、清清爽爽的人。

但罗清水这样出世的人，平凡如你我，心向往而不能至。这个社会，要有人做圣人，也要有人去做政客。

老罗是一个把事情看得清楚、把信息听得清楚，心中有数，闭口不言的人。那次阑尾炎手术，老罗给梁致远一个机会善良、担当。虽然他自己不肯在官场上打拼，但他对官场的事看得格外透彻，能教梁致远入世的圆滑。

4

而对梁致远来说，低头看路比仰望星空更难。他本就是一个理想主义者 ，不会圆融，但为了家庭，他只有低下头才能得到他要的东西。想要得到点什么就得失去点什么，大失大得，不失不得。如果想做罗清水这样的世外之人，要舍得下妻儿，忍得下贫苦；想在官场打拼，要收敛起傲气、直率。看破世道、无欲无求是本事，把各方协调得融洽稳妥也是本事。至于值不值得，就看个人选择。水至清则无鱼，虽然水的清浊决定不了，但是用水来洗头还是洗脚，你还是可以决定的。沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

在世上走这一遭，我们改变不了世界，但可以在不毁灭个人信仰的基础上，顺势而为。但是不管你站在人生和社会的何种位置上，一个人的良知，他的正直和善良，既是他生存的底线，也是他生存的全部价值。

知乎用户 伊水 发表

咱向来鄙视趋炎附势之人，何况在这日新月异的科技时代，自认为凭自己的本领和力气怎么也能过的不错。

正如古代名人，爱国诗人屈原、太史公司马迁、诗仙太白乃至清末的林则徐这些在历史天空中如恒星般闪烁的人。他们俯仰于天地之间，上不愧天，下不愧地，更能保持内心独立，精神富有，实在是令人心向往之。

所以，在大学时候，咱就坚定的认为，咱不能成为狗人，就算参加工作后经历了社会的雨打风霜之后也依然要站着为人。

正是因为抱着这种崇高而又高洁的心态，咱毕业不屑于考编制，什么公务员啊，事业单位啊，央企国企啊，通通不去。那里可是传说中官大一级压死人的，听说行不行完全是领导说了算。说你行不行也行，说你不行行也不行。

所以，为了站着把钱挣了还能小日子不错，咱们要去就去科技行业的私企。

科技才是 21 世界的第一生产力，在科技行业，技术水平才是硬通货。

当然了，成名的三巨头 BAT 不能去，太大了已经有官僚气息了，发展不错的小巨头 TMD 也是不考虑的，只是没上市而已，哪家不也是十几万人嘛。咱得去代表最新力量还在创业中的企业，比如商汤啊，依图啊，搞 AI 的，还亏钱的，凭的就是技术，就是科技。

当然了，咱也很努力很幸运的进了一家搞 AI 的企业，规模不大，千把来号人，进去领导印象不错给咱了个 T6 级别，中级开发工程师。工资嘛也够得上所在城市的平均水准了。租个房子，养只猫，打打游戏，上上班，生活工作平衡，精神富足。

你瞧，咱不做狗人，也能小日子过的不错。

小日子过的不错了，年龄也在慢慢增长，忽然周围的同学啊，同事啊都开始找对象了，连和咱一起进公司职级才 T5 的小李都开始想着买房结婚了。

春风吹，百花放，咱也心痒痒。说巧不巧，在给猫治病的时候遇见了个宠物医院上班的姑娘挺不错，大专学历，长的也周正配上咱也算郎才女貌。

私下一来往，觉得哪哪都合适，再过两年买了房子结个婚也是不错的。

说起来买房子，这两年房子涨的可真快，咱都想好了可不能当韭菜被割了，背着房贷当房奴还哪来的人格独立，内心自由。

但是有对象了，要结婚了，形势不一样了。人家小李家里有钱，老爸有点影响力买了个 130 平的。咱普通科技从业者这点工资咬咬牙买个 70 平的二室一厅应该也可以，媳妇宠物医院工资虽然不高，但是也可以当做生活开支。

牙一咬，心一定，就想要买房，买房就得看房，刚看的都是二手的两室，但是看着看着越看越喜欢新房 89 平的三室一厅，想想将来有孩子父母过来帮忙看看孩子还非得三室一厅不可。

但是买三室一厅，钱就不够了，不是捉襟见肘差一点的不够，而是差很多。

女朋友说咱俩都去借点首付就够了，再让领导涨涨工资，房贷也能还的起。

借钱很难，咱不求人的时候觉得谁也不欠谁，走路腰挺得老直了。现在把手机通讯录翻了五六遍才找到一个做生意的高中同学，打电话的时候隔着手机咱都看到了自个儿陪着笑，打着哈哈说着是是是。

腰一旦弯了弯，借着一些钱了，忽然感觉后边再弯腰也不那么难受了，为了房子嘛，为了孩子嘛，弯腰是应该的，咱凭什么不弯腰？咱父母又不是公务员，事业单位，国企里边的高官和高管。

首付的问题解决了，就得想想加工资的事情，女朋友那边指望不上，疫情几年，宠物店能依然开着已足够良心，那就得咱这边使使劲。

按正常公司规则，咱每年可以加一千到三千工资，加一千对咱还房贷还不够，三千就会富裕一些了。那怎么加，除了靠自身努力外，也得靠公司评价。公司谁评价？当然是领导。

想起来前半年还因为技术选型的问题和领导据理力争，后来虽然技术选型还是听了领导的，但是每次写 bug 的时候我都还小声抱怨说什么垃圾架构呀。这会儿怎么好意思跟领导提呀。

咱思来想去，硬是低不下头，但是眼看着开发商要开盘了，眼看着跟咱一起来的小李平常比较会来事这会儿都 T7 了，眼里着急呀，心里恨呀。

不去不行了，女朋友听销售忽悠房子紧俏私下和销售签了个定金合同，这房子非买不可了，不然十几万就不好要回来了。

想低头，头还低不下来，使劲扇自己几巴掌。你还要不要房子了，要不要媳妇了，将来想不想要孩子了。

想！ 想就把尾巴收着，头低着。

终于，我还是去了，因为不久产品上线了。咱参加了庆功会，大家都说都是领导选型选的好。

咱举着酒杯敬祝道 “多亏了领导坚持，现在从性能上，功能上还是易用性上都远超预期。”

领导笑着 “主要还是大家的辛苦” 抿了一口。

咱赶紧一饮而尽。

这个算不算稍微缓和一点呢？算是吧，也不算，不好说。因为领导每个人的敬酒都喝了，跟我喝也没特意多喝一些。

哎，都低下头了，咋还是这么难呢？

但是机会还是来了，公司引进了个头部公司的架构师老萧，说微服务已经没有前途了，AI 中台马上也要被淘汰，只有 AI 湖才是未来，AI Lake Future。

总经理觉得老萧十分靠谱，老萧也自视甚高，有一天他说让咱下班留一下，去他办公室谈一谈。

这一谈不要紧，可把咱吓坏了，他列了个表格全是因为架构选型导致的不兼容 bug，有部分还是以前咱提交的。

咱说是以前自己业务水平不行，理解不透导致的，他说主要还是基础没打好。

咱说女朋友发微信说胃疼让咱买药，匆匆溜了。

思来想去，想来思去，还是赶紧打电话跟领导说说。

半个月后，有些销售就提意见说新给的 AI Lake Future 方案难懂，没法卖。老萧也不知道是感觉到了什么自己提了离职。

而咱一下子也涨了工资。不是一千，更不是二千，而是顶格的三千，还因为技术水平高，善于发现问题职级提了一级。

咱逐渐领悟到妙处了。

这弯一弯腰，告一告状，摇一摇尾巴，原来好处这么大。

咱的好处是领导给的，职级是领导认的，谁要说领导不好，咱第一个呲牙给他看。

半年后，咱房子买到了，还升了个主管，负责了小团队。

升了主管了，就有了招聘的资格，咱新招了 3 个人，两个大学生，男女都有，一个社招的三十多岁的老 IT。

社招的倒是跟咱一条心，就是那个校招的男生竟然在咱订好方案后公开在会议上提出技术质疑。

他想跟谁俩呢？

看来我是时候让他认识认识什么叫技术是第一生产力，而谁才是评价技术的人了。

[

阎真：沧浪之水（豆瓣 8.5 分，入围茅盾文学奖。职场小

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知乎用户 seeya123​ 发表

曾经看过小桥老树的《侯卫东官场笔记》，也看过《二号首长》，最后才看到阎真的《沧浪之水》，说说我的感受吧

《侯卫东官场笔记》看起来酣畅淋漓，小桥老树的构思也非常宏大，从普通的山村干部一路走向省市领导，可以说足够人们 YY 了

我很相信侯卫东的故事一件件都是真实发生过的，但我相信这是作者将许多人的故事与人生编织在了侯一个人身上，促成了这个传奇的角色，同时故事的戏剧性也让我感觉到想模仿此人，通过侯的故事而让你一个普通人像他一样发达一点可能性都没有

全书通篇侯卫东占尽了天时地利人和，个人的情商能力机遇好到不行，嗅觉也灵敏的很，对于新闻联播的嗅觉，对于经济机遇的嗅觉等等，这种个人品质就是其中一项的锤炼都需要一个人一辈子的感悟，但一个初出校园的大学生就都具备了，这种人在我看来也很难不成功，当然世界上也真的很少这种人

最后，他总是能巧妙的遇到各种贵人，最大的幸运在于这些贵人从祝焱到周昌全无不是有着利国利民的报负之人，不贪财不图色，一生廉洁只为公，这种人现实社会有没有，我相信有，但我相信不多，尤其是在官场这个大染缸里浸泡数年的来说，侯卫东遇到这种伯乐真的是最大的机遇。但我更相信官场中你遇到的领导会是黄子堤一样的正常人（当然最后谋财过分了），有时跟着这样的领导你怎么可能洁身自好，洁身自好了如何能取得他的信任

侯卫东官场笔记给人一种理想与情怀，但鸡血情怀偶尔感受一下还好，过犹不及

回到正题，《沧浪之水》整本书读的时候感触真的颇为深刻，主人公池大为的形象真的深入人心，因为我周围见到过他们那一代人很多同样思想的人，看到他们至今还有着池大为早期的思想，我不得不说作者对于上世纪 80,90 年代父辈的心理理解之深刻，但说真的想想过去我们很多人也都经历过这种思想吧

过去一直将李白，杜甫等诗仙诗圣作为人生偶像，对于钻营投机嗤之以鼻，现在看来，一切都很正常，符合人性也符合社会发展规律

对于这一切通篇阐述的问题，个人感觉作者没有给出一个比较完美的答案，而只是给了一个相对可以接受的回答与心理安慰: 我钻营，我事故，是为了我这种有理想报负的好人掌握权利，别让那些没理想报负的坏人掌权（也许我理解错了），但这种好坏之分感觉还是有点狭隘了

最后，《沧浪之水》不失为一部很好的小说，它精致的心理活动的描写，以及不那么理想化的生活人物描写（对比侯卫东官场笔记和二号首长），真正将一个时代的风貌描绘的栩栩如生

所以感慨作者的功底之深，对生活观察之仔细，相比于现在的很多没什么营养的网络小说，我真正体会到这样的作品的价值与意义

知乎用户 黑衣大葛戈 发表

晏之鹤就是那个不肯改变却看明白了一切的池大为啊。

至今仍然对池大为想开的那一幕和他跟孟晓敏那一段印象深刻。

知乎用户 Jerry​ 发表

为人处世是所有人都要面临的考题，虽说 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”，但真正能达洞明之境、至练达之界的又有几人。你我皆凡人，无非汲汲于名，骎骎于利，不管成功与否，若能在诸多方寸中保持自身的独立人格与内心信仰，洵属难得。

《沧浪之水》是一部经典的官场小说，小说标题很明显取自于屈原的 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，但作品中却清者少，浊者多，所谓 “沧浪之水”，如镜花水月，终是侈谈。

小说讲述了一个知识分子平步青云的成长史，同时也是无法回头的毁灭史。过程与结果的张力，思想与行动的挣扎，理想与现实的悖反，在主角池大为身上展现得淋漓尽致。在一个向上负责与一票否决的体系内，人自然而然沦为了亚里士多德笔下的 “政治动物”，在不健康的氛围下，被异化（马克思），被压抑（弗洛伊德），从而导致了人格阳痿，由口不由心，由人不由己。

《沧浪之水》具有十分鲜明的现实色彩与批判意义，在急速流动的社会，生命也悬浮了起来，金钱成为了社会的晴雨表，权力成为了个人的比例尺。在这个 “两元” 驱动的社会中，那些坚守初心、“我与我周旋久，宁作我”的人，不是被同化，就是被边缘化，在金钱与权力的裹挟中，沦为了无奈的牺牲品。更让人绝望的是，这种困局似乎是鲁迅先生所言的“无物之阵”，看不到任何敌人，却时时刻刻经受着系统性的攻击。

当然，小说艺术讲求夸大，不避极端，《沧浪之水》的确是夸张了，体制内并非如霍布斯的原始丛林，存在着 “一切人对一切人的战争”，也没有那么多的尔虞我诈，勾心斗角。毋宁说，绝大多数都是平凡人，在平凡的岗位上，做着平凡的事情，过着平凡的一生。

但对于体制内的人来说，这本书仍然值得一读。尤其是对于有志者，如何融入其中又抽身其外，如何广结善缘又功成事遂，这是一个值得深思的问题。正如《菜根谭》中的一句话，“抱朴守拙，知巧不用”；或者更准确地说，“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。”

以下是摘录自书中的经典语句：

将军不认识兵，兵总是认识将军的。（屈文琴）

大人物的话也不是句句都有意味的。体会的人太多了，就有了意味。

不要做瞎子，要把事情看清楚，也不能做聋子，该听到的信息要听到，但是要做哑巴，看到了听到了心中有数就行了，可千万别张口说什么。（晏之鹤）

世界上没有比钱更浅薄的东西了，可也没有比钱更深刻的东西了。

我年轻的时候比你还清高，清高的结果是清而不高。（晏之鹤）

那些人什么都要，就是不要脸，什么都吃，就是不吃亏。

世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人。（许小曼）

说真的领导不高兴，说假的群众不高兴，说荤的皆大欢喜。

现在是数字出官，官出数字，数字就是他们的命。（苏主任）

小人物把命拼上，也动不了世界一根毫毛！照理说装聋作哑就不配做一个知识分子，可是你不装聋作哑就让你不配做一个人。（胡一兵）

人不能站在世界的立场上看自己，只能站在自己的立场上看世界。

好人越来越难以成为一种对人的评价方式了。

世界上就有两种人，一种是被别人气死的，另一种是气死别的人，你不做气死别人的人，就肯定是被别人气死的人。（董柳）

圈子里形式比内容更有内容，人在江湖身不由己！

市场它是一种经济结构，又是一种意识形态，它消解了终极，消解了知识分子。（刘跃进）

按照二五八的政策，五十二不提处，五十五不提厅，到了五十八，厅长也要让贤了。

我不是我自己，我是一种现象。

怕什么，当官不发财，请我还不来。（胡一兵）

再白色地带和黑色地带之间，有一个灰色地带，这是权力者的利益空间，又是他们的运作空间。

男人们人到中年，有三大幸事，升官发财死老婆。（董柳）

像这样的大傻是应该清除出去，以保持腐败队伍的纯洁性。（胡一兵）

在没有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度。

知乎用户 李小北 发表

说到《沧浪之水》就不得不提到《活着之上》，《沧浪之水》以某省卫生厅为背景展开，《活着之上》则以麓城师范大学为背景展开，两本书都具有其现实意义。

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”（《论语 · 子张》）。笼统地说，官府与学府是士人的养成所与蓄水池，也是士人立功、立德、立言的舞台。即使在废科举、倡新学后，大多数知识者也都流入教育机构和公权力机构。与清末以来才逐步壮大的职业经理人群体相比，官学两途的知识者群体依然是典型的、相对稳定的知识者集合。《沧浪之水》为官府群体画出了群像，对平凡知识者在流俗中的挣扎刻画得尤为用力。整本书来说，我们可以看做是社会毛细血管里的权力魅影。

现实之困：社会毛细血管里的权力魅影

因欲求不满而愤恨的现象并不鲜见。当下中国庞大复杂的知识者群体中，或许有相当一部分都是发迹前的池大为，或者是还没有评上教授的聂致远。他们是知识者群体中 “沉默的大多数”，有机会见证 “权力的毛细血管作用”，深度体会生活压力和世态炎凉。

在 21 世纪以来的知识分子题材写作中，不乏作品审视、书写、反思权力及其对知识者的影响，看起来似乎有些老调重弹。不过，重弹的老调依然有其价值和意义

从表面看，在官的池大为和在学的聂致远面临的精神困境都是艰难的选择———对良知负责，还是向生活妥协———带来的矛盾和苦痛。然而，这种矛盾和苦痛尚不足以为他们最终的价值选择提供深层次的动力和解释，也不足以如实反映改革开放以来知识分子面临的困境。小说内池大为、聂致远没有问出的问题，值得小说外的知识分子思考：“在今天的社会生活中，一个人将怎样被‘承认’，一个人尊严的危机怎样才能得到缓解？”

池大为、聂致远逐步**向现实妥协的几个关键节点，都和生活压力有关。**池大为有了儿子，只能和丈母同住，忍受生活的尴尬；儿子被开水烫伤需要治疗，却因没钱而被残忍拒绝；想上个好点的幼儿园，更是难关一道。一个个生活难题、触目皆是的差距和鸿沟向池大为揭示人与人处境的不同，逼迫他作出选择———是清贫而拧巴，还是为孩子创造更好的条件？

聂致远结婚需要买房，只有咬牙凑首付；逢年过节回家都要提心吊胆，要掏腰包面对人情往来；妻子赵平平因为没有编制而处处低人一等。生活只剩下与满地鸡毛的缠斗。**除了生活中的疲劳，知识者还要面临职业发展的压力和人生价值失落的苦闷。**每一次求进步，都要向当权者输诚，“沟通” 成了专门的艺术。池大为每次去马厅长家里 “沟通”，都要带上儿子，宣称孩子要来找小伙伴玩；聂致远拿到些值钱的东西，就想着是不是送给名刊主编……

此种人生体验，恐怕略有些阅历的普通人都曾亲历或耳闻。聂致远拿着修改好的开题报告去找学科带头人吴教授，得了吴教授指示，增加了吴的论文作为参考文献。却因此要扭曲自己的观点，“我很苦恼，但也只能如此。这是小人物的命运，也激发着小人物成为大人物的蓬勃野心”。

而问题是，上进之路并没有明确的路标。“这个人情社会，原则摆在桌面，那是有弹性的，弹性很大。决定事情发展方向的力量却不在桌面，在桌子下面”。酝酿项目入选的名单、考虑干部提拔的对象、官样文章所宣告的规则往往行不通，至少需要打个折扣才能落实，而打什么样的折扣、怎样打折扣，局外人难以知晓。如同卡夫卡笔下的城堡，近在眼前，可是土地测量员 K 无论如何也无法进入，一切看似公开可行的办法都不奏效。

**这种城堡式的困境，不仅在于生存空间、发展空间的逼仄，也在于难以更上层楼，企及 “活着之上” 的精神高度。**在阎真笔下，知识分子要么投身滚滚红尘而怀疑自我，要么跟从本心、吃尽苦头而怀疑世界，似乎一定要拔剑击柱、悲愤慷慨，从截然对立的意义、生存之中选择一个。一代有一代之时代病，一代有一代之书写。

《沧浪之水》中的马厅长位高权重，一句话就能左右一个小公务员的命运，可他也要处理单位内部 “夺权” 的风波，面对暗处施放的冷箭，承担大大小小的事件带来的政治风险。马厅长在使用权力，反过来，何尝不是权力在使用他？副厅长孙之华谋求厅长职位，马厅长打响官位保卫战。“厅里一时风平浪静，能往上用力的拼命往上用力”“多少年来我都把马厅长看得非常神秘，他本人就是无所不能的力量之源，现在这种神秘感消失了”。每个人都在疲于奔命、向外求告，保住手里的、争取更多的，这成了一种本能的追求。

阎真曾说 “我表现的是我所理解的生活的平均数”，两部小说的人物，无论是处于不得志状态的池大为、聂致远，还是位高权重的马厅长、童校长，还是上蹿下跳争抢资源的丁小槐、蒙天舒，他们的精神面向至少不再是少年中国 “红日初升，其道大光” 那般富有理想和朝气了，知识者群体压力巨大、逐利不休、竞争激烈，陷于攻讦和嗜欲的泥潭中无法自拔，建构了一个 “中年图景”。阎真曾坦承自己没有仔细思考过如何定义 “知识分子”，而倾向于理解为 “知识分子也好，士人也好，都是有承担精神的人”。

“承担精神” 绝非池大为、聂致远的精神底色，也未必是高高在上的文省长、童校长、省委组织部高官、名刊大刊编辑的精神底色。关心家国天下的知识分子（士）越来越少，“有恒产而有恒心” 已经足够奢侈，孟子所谓 “无恒产而有恒心者，唯士为能”（《孟子 · 梁惠王章句上》）似乎已经成了遥远的梦境。

知乎用户 Razor 发表

正在看这本书，看了一半，觉得主角的性格实在太拧巴了。说起来是知识分子，但是太教条主义。所谓尽信书不如无书，把事情看得非黑即白，太肤浅，枉为学者。把一些传统的已经不能适应当时社会的规则生搬硬套，所以前面处处碰壁，退一步讲，真的那么有能力，还不如出去做个医生，也比让老婆孩子受罪好。首先你得完成作为一个社会人的责任，其次再去谈上层建筑，仓廪足再去知礼节。

网上看了下后面的内容，据说也飞黄腾达了，觉得愧对良心了，也比较无语。在其位谋其政，从善小而为之，用手中权柄去做正确的事，哪怕一点点改变，也能为人谋福，照样可以得心安。

所以我觉得这本书过于理想化了，把精神和生活剥离开了，不过也确实反映出一些传统知识分子的性格。在他们心中，闭关锁国，墨守成规可能远比穷则变 变则通 通则久更为重要。

举个远点的例子，戚继光是英雄吧，好事做的多吧，也贪吧，钱用在点子上了吧。

所以，这本书为一些不思变通不能适应社会的人呐喊，略为过了。

知乎用户 李子顽 发表

一个人到底要怎么样才算过好自己这一生？

活在这个世界我们究竟要什么？

《沧浪之水》给出了答案，先解决了自己的生存问题，在解决亲朋好友的生存问题，生活问题，在进一步得到存在感，比如当官、比如赚钱。

俗吗！很俗，但人要活着啊！就要靠最俗的一日三餐活着，再大的人物再高的身份离了一日三餐，也活不过几天，吃饱了呢！身边人穿上了好衣服，都是人，我怎么能没有，何况还保暖，穿上了衣服，前边又有人盖了房子，我怎么能不盖？

社会的前进就是由着这些最俗最现实的东西组成，只要留在这个社会群体，需要消耗资源就不能逃脱这些规则！

而怎样才能获得这些资源，有二个选择，加入既定的规则系统，或自己制定规则系统，秦朝耕战立国，严刑峻法，利出一孔，人都有好逸恶劳的本性，可现在只有一条路在面前，后面有时间推动，有养了你二十多年的父母，有刚生了儿子的妻子，儿子的奶粉这些最现实的问题，当代你就要做官，经商，工作，秦朝就要种地、打仗，逃脱这个规律也很简单，不结婚不生子，父母重病有药治，你买不起，那他们就等死，脱离这个社会，种田捕鱼吃果子住茅草屋，可是这和你在社会有什么区别，你打不过老虎，你不会爬树，抓鱼掉河里不会游泳，茅草屋被风一吹就散。最佳方法还是死亡，一了百了。

当想明白前面的路，做出任何决定都不令人奇怪，孔夫子当了大司寇也诛了少正卯，人就是人，是人就有七情六欲，是人就要吃喝拉撒，哲学三大问题，我是谁？从哪儿来？去哪儿？形而上学的回答可以扩展到宇宙，扩展到银河系，可是眼前呢，我是身份证上的那个人，我是父母的儿子，我是妻子的丈夫，我是儿子的父亲，我从家里出来，买了杯豆浆，二根油条，要去上班，想明白了把自己从那稻草神坛上落下来，也就不把自己当作独一无二的，也就能理解所有人了！

从孔子、屈原到李白、曹雪芹，他们想做事，有理想，但他们相比理想更看重自己，孔子想让自己的学说被人所用，屈原想劝楚王纳谏，他们都没有实现，他们难道不是对的吗？从他们的角度来说是对的，可是从被他们劝谏人的角度来说，是错的，他们只活在他们自己的世界里面，他们自己构建的世界，屈原精神可歌可泣，屈原做事一事无成，从后世的角度来看虽千万人吾往矣，劝谏不成投江而死，高贵而令人叹息，然而人是活给别人看的吗？人只有一辈子啊！他想要的是楚国富强，君王清明，可是他又不能从自己的世界走出来，这时候除了死亡还有其他选择吗？

屈原死了，他心爱的楚国也死了！

在这个物质的世界，只有你掌握规则，才能改变规则，如果屈原不是去跳江，而是积蓄力量，哈哈哈，那好像又成了王莽篡汉，田氏代齐！屈原要成曹操了，这么一想还真是不忍直视。

人就是人，人都只有一辈子，理解再多人过的还是自己的日子。

唯有年轻时不要怕，年老时不后悔！

决定的路就一往无前的走下去！

知乎用户 知乎用户 2JeOLg 发表

看完这本书后，我失眠了。

虽然一看是官场小说，我大概就知道主角最后一定会同流合污，再也不是一个理想主义者。但是书中那些体制内如明枪暗箭般的各种规矩、潜规则，以及逼迫、引诱主角改变的那些欲望和理由，还是让我看得头皮发麻。

毫无疑问，主角池大为堕落了。即使他还是坚守了早年的某些理想，想着进行改革，为老百姓做一些好事，但他再也不是当年那个仗义执言、不平则鸣的研究生了。他和马厅长、丁小槐这些官僚，只有一点不同——偶尔还会愧疚。

换句话说，池大为虽然不高尚，但是他并不无耻。他很清楚自己是堕落了，即使地位再高、权力再大，也无法改变这一点。所以当他在父亲的墓前，跪着把《中国历代文化名人素描》烧掉时，内心是极度痛苦的。

不过来日方长，谁也不能保证，再过几年，他会不会连这一点愧疚也没有了。周作人说：寿则多辱，现代人说：活久见；谁又能保证自己将来不会改变呢？

是不是所有的理想主义者到最后都只有两条路可以走——不是堕落就是死亡？

作者显然不是这样认为的。池大为父亲正直的一生是身边的例子，《中国历代文化名人素描》上的孔子、司马迁、李白这些人则是过去的例子。

或许你会说，孔子困厄陈蔡、司马迁遭受宫刑、李白怀才不遇…… 这些理想主义者即使没有失败，至少也不是那么成功，池大为的父亲不也是一辈子困在穷山村当赤脚医生吗？

的确，但他们已经按照自己的心意过了一辈子，这就是足够了，再说了，后代人也会记住他们。太史公早就说过了：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉！

不过坚持理想主义的代价实在太大了。

池大为挣扎的那段心路历程是本书写得最好的一段，因为它太真实，每个人都会遇到。

池大为想往上爬的直接原因是什么？是想让家人过上好一点的生活。妻子董柳怀孕了，他想让她可以休假，可以不用挤公交，可以有一个大一点的房子让岳母搬过来帮忙照顾……

他这种想法是人之常情，可惜欲望之门一开，就再也关不上了。等到儿子出生了，奶粉、幼儿园…… 种种责任应运而生，最终，他再也不能停下往上爬的脚步了。

假如池大为终生不娶，他是否甘愿一辈子坐冷板凳、无欲无求？我倾向于可以，毕竟一人吃饱，全家不饿，也没有后人需要负责，完全可以照自己的心意过一生。但如此一来，对于理想主义者本人来说，岂不是太残酷了？

池永昶是书里的真正理想主义者，在政治斗争中坚持内心的良知，宁愿在苦山村里做一辈子的赤脚医生。我当然也佩服他，但是我很怀疑，假如他是活在儿子池大为所生活的市场经济时代，他还能不能坚守自己的内心。

这本书离现实太近，值得一看，但也只是一看而已。王跃文的《国画》也是如此，或许所有的官场小说都是如此。

很多事情我们在生活中见多了，就不必要在文艺作品中再见了吧。

知乎用户 灿若夏花写的 发表

《沧浪之水》之死而重生

1 随波逐流也是一种快乐

台湾李敖先生 80 岁时在中天青年论坛进行了一场交流会。会上，一位青年问李敖先生：

“

对于 80 后，以至于 90 后的青年人，你会给予他们什么样的新思维，可以在这样一个 80 岁的老人家（指李敖）的手中来传承的思想？

”

李敖先生回答：

“

能够过一般人的生活，随波逐流也是一种快乐…..

我们忽然智慧开，不相信上帝，不相信信仰，不相信那些东西，你就要面对这些事情。

如果你跟大家一样，过这样的生活，过小日子的生活，过一辈子我也赞成。

如果你都做不到，你就要做我。

这条路很难啊。

文天祥、史可法就是这类人，神经病，我是运气好的，并且我笑嘻嘻的，没有得胃癌。

这是一条悲惨的路。

可是告诉你，没有结果，在这个世界里面没有结果。

为什么？没有力量了。

为什么没有力量了？个人力量太渺小了。

”

听了李敖先生的话，深感疑惑。

我们是从小是在 “青年兴，则国兴，青年强，则国强” 的文化下长大的一辈人。“士不可以不弘毅，任重而道远。” 长大后，“责任与担当” 也在生活和工作形成极其浓厚的氛围。在我们身边，频频出现的话语是：敢于担当，敢于奉献。

那么，为什么年过 80 岁的李敖先生没有对青年人说一些鼓舞勉励人心，激昂驱策斗志，续写奋斗新篇章的话语，而是退守回原点，让作为社会中流砥柱、未来希望的青年逐流随波，过普通人、小日子的生活。

这种说法不是太消极了吗？

为什么 “另一条路” 就会是一条 “艰难”、“悲惨” 的路，会有多么悲惨，以至于劝人一开始就放弃？

为什么 “没有结果”？为什么 “没有力量”？

和什么相比，“太渺小了”？

何以竟会如此悲观？

看完《沧浪之水》，我想自己理解了李敖先生为什么会这么说。

2 杀死自己的池大为

根据小说中时间推测，主人公池大为是在中国大学开考的第一年参加的高考，那是 77 年。4 年后从北京中医学院毕业，因不愿屈从潜规则，欠下人情，放弃在北京的就业机会，选择了省卫生厅。

池大为是怎样的一个人，要从他的父亲说起。

文革时，池大为的父亲被划为右派。只因实事求是为人说句公道话，付出了几代人的牺牲。池大为的爷爷气死，母亲带着妹妹远走，父亲挨批斗、被下放，池大为不能过正常的童年，不能正常地读高中。

但即使面对这样的困境，池大为的父亲池永昶依然谨守孟子 “舍生取义，信善性恶”，屈原 “忠而见逐，情何以堪”，苏东坡 “君子之风，流泽万古”；文天祥 “虽死何惧，丹心汗青”；曹雪芹 “圣哉忍者，踏雪无痕”；谭嗣同 “肩承社稷，肝胆昆仑”……

不仅追随先烈，也把自己排入其列，这是 “仁义道德”，这是 “天下千秋”，这是 “民族脊梁”，这是池永昶用一生乃至生命践行的人生信条和信仰，这也是中国文人的道德本能，这深深融入池大为的血液中。

因此，在面对机关宾馆几天两万七千元的高消费，局长小轿车三十多万购入，每年六万多的高享受，相较赤脚医生区区 15 元的慰问费，说还是不说？

池大为经过百般思虑，终究无法忍受内心自我良知和人格自尊的拷问和屈辱，义无反顾遵从和践行父亲做人的道理，在机关党支部的民主生活会上提了出来。

他万万没想到的是，本以为自己是伸张正义，仗义所为，却遭到千夫所指和严肃批评。他不理解，不明白这其中的缘由。随之面对他的是长达八年的孤立。

期间，池大为经历了儿子出生，没有足够空间居住，妻子责骂，曾今的同事冷眼，甚至儿子受伤也得不到及时的医治等赤裸裸、冰冷冷的现世炎凉，这些犹如一次次狂风暴雨将池大为撞击、摧毁，他开始悲哀地思考：“人这一辈子将走向何处？”

面对现世人情，面对炎凉冷暖，面对世态百相，经过艰难的心路历程，池大为疑惑，时代变了吗？他痛苦，自己与潮流格格不入？他怀疑，自己的骄傲还存在吗？他恐惧，自己的努力已经失去了方向、意义和价值。这是一个操作的时代，是一个适者生存的时代，是一个只能看到眼前利益的时代。那么，保守空洞虚无的 “千秋” 有何意义？

池大为惨痛地领悟：天下千秋是狗屁的人生意义，站在世界的立场上看自己又有何意义？说到底，人只能站在自己的立场看世界。在这个世界上，人就是自己，就是眼前那点东西，得到就是全部的真实。

思考不容易，行动就更难。无数次退回到自己的舒适区之后，池大为下定决心，用右手虚拟一把枪，在自己的太阳穴开了一枪。

这一枪毙掉了过去的池大为，毙掉了他过去心中的道义人格和良知，剪断了对世界的任何念想。这是 “觉醒”，这是可悲可怜残忍的 “觉醒”。自此，吃大为走上了可亲可近可悲可鄙的主义道路。

已经无法判定池大为是被生活压垮，还是经过艰难的自我否定。如果说过去的池大为心中有 “人格道义”，觉醒后的他将是 “颠倒黑白”、“察言观色”、“溜须拍马”、“唯领导是从”。

他成为了一个政治动物，并凭借其极高的悟性，和高人背后的指点，在官场游刃有余，如鱼得水，当他身处高层，身居要位，他才懂得 “社会” 原来本就不是自己 “想象” 的样子。还有一部分 “社会” 现实沉在海底，不可言喻，但 “圈子” 内皆知，且讳莫如深，不可言说。

3 圈子的真相

罗曼 · 罗兰说：世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。

生活的真相我们无从探寻，但从池大为的经历我们可以对政治的真相之知一二。

池大为行动的第一步是靠近领导。

提前研究厅长出版的书、发表的论文，借马厅长为妻子安排工作的感谢机会，与马厅长进行针对性的 “讨论”，搞活气氛；

通过刻意开刀自己同事，与马厅长站同一立场，因为人性如此，对自己有偏见，不喜他人背后闲话自己；

虚张声势，推高放大领导的政绩，提出 “修建博物馆” 来博得马厅长的好感。因为人性如此，对自己是盲目的自恋；

更进一步，通过提前通报舒少华给马厅长的 “七条罪状”，最终获得了马厅长的信任，结成利益关系，与一把手彻底地站在了一起。

自此，池大为的人生开挂了。

因帮助马厅长 “围剿” 敌人，作为利益交换，马厅长为池大为树立了 “鸿鹄之志”，池大为做梦也想不到，有些人拼命刻苦勤奋去追求的成长竟会如此“轻易” 地垂怜自己。

晋升实职副科，组织中医学会年会，论著评奖也变成权力之下的操作。池大为理解了评奖的含义——结果就是弱者出局，操作只讲结果，而决不能讲原则讲公正，也决不能讲人格讲良心。

成长和悟性不是用在进步上，而是深入揣测大人物、周围人物的心思，吃透、了如指掌，然后不经意的迎合。这是 “卑琐”，“奴性”，但只有这样才能融入圈子，才能在圈子里得心应手。

评上副研究员的职称，分到房子，晋升医政处副处长。吃大为发现越是体察入微，卑躬屈膝，身份就越是步步走高。

池大为也理解了所谓的 “政治生态”，拿就职见面会来说，绝不是可以不在乎或者忽略的。见面会本身的意义不大，但形式必须有。“圈子” 里，人在江湖身不由己，戏非演不可，形式比内容重要。不仅要有形式，而且必须有态度。大家都望着领导的态度，领导的态度就是定位，就是一切。

有了权力，就有了钱，有了资源，有了尊重，有了决定别人命运的权利。

利用权力截取为数不多的资源，比如读博机会，获奖机会。甚至国家层面的稀缺资源 “国家科研课题”，也只在圈子里便被 “分配” 完毕。公正的立场原则不过是打官腔敷衍百姓用的。拥有权力就掌握了别人事业发展的生杀大权，乃至他人的牺牲也被做嫁衣，被用作邀功请赏、工作政绩的重要证明。

有了权力，就有了按规格、甚至超规则享受的权利，甚至还有美色送上门来。

那个 “杀死” 不苟名利、无欲无求自己的池大为，一步步变成了干练狡黠的官场红人，终于有机会进入了核心圈层，也一步步看清了政治生态的真相。在四十多岁的年纪坐上了省卫生厅厅长的位子。

4 死去的人们

在小说里，池大为被自己虚拟的枪杀死了。但，只有池大为死了吗？并不是。在规则之下，死去的绝不仅仅是出生底层贫寒的池大为，还有：

池大为的妻子董柳，心性单纯，安心过自己小日子，完全不在乎名利，最终也不堪忍受艰苦的生活环境，毅然决然督促池大为走上察言观色、趋炎附势的 “奴性” 之路；

池大为的朋友刘跃进，名牌大学教师、教授，知识分子，作为大众的精神导师，写论文，出书，讲课，物质经济条件尚可。但他的妻子凌若云，从县城调到省城，却不甘心做小小的资料员，转而去建筑公司就职，从此平步青云，工资成了刘跃进的八九倍，并开上了豪车。刘跃进面临的危机是男人自尊和地位的危机。经过长久的思想折磨，在现世的逼迫下，最终意志坚挺的刘跃进还是败了，败得彻底而决绝。他的倒下是社会道德防线的 “知识分子” 的倒下。而更讽刺的是，面对凌若云的丰沃外表，作为铁哥们的池大为和胡一兵也败下阵来。

池大为的另一个朋友胡一兵，在省电视台工作，但早早明白 “现世” 真相，“几千年都没讲清的道理，何必去鸡蛋碰石头呢？”，负担不起社会良心，下海做起了走私的生意。在商海里几经浮沉，更是触碰到政治、权利、经济勾结的一幕幕。如果说池大为从人变成了“政治动物”，那么胡一兵便是从人变成了“经济动物”。

出身于高干家庭的许小曼从小耳濡目染，深谙政治哲学，她的话一语道破奴性背后的心声：“谁也不是生活在云里，突然掉到人间来的，开始的时候，谁没一点心理障碍？我们这些人，谁没有一点骄傲? 可守着这点骄傲，舍不得委屈自己，那怎么办? 要世界来迁就自己，那不可能。”

她早已看破，除了池大为这些出身底层的人面临生存和意识危机，和她一样出生显贵的人心中同样面临信仰和价值危机：“可他们那些人吧，什么都有，就是没有道德感。他们从小就看穿了是怎么回事，世界是为他们安排的，有了钱，不够，又有了权，还不够，还要有女人，以及一切可以满足欲望的东西。”

还有形形色色在这个社会中 “卑躬屈膝” 试探规则、屈服于规则的人。

5 清醒地活

值得欣慰的是，作者并没有让池大为彻底死去，他当上厅长后，调查清楚血吸虫发病率，为无助的乡民争取更多的救助；解决了前任厅长所压制人员的职称问题…… 他清楚地知晓自己的身份，去扮演这个角色，同时又从上帝视角反思自己的身份和角色。基于此，他更清楚地看到了社会中的形形色色。

当池大为回到家乡，面见恩师，听着恩师口中的 “天下支柱，国家栋梁！”，他惭愧。尽管有了足够的智慧看清事情的真相，同时也彻底地舍弃信仰意义，成为精神上的无源之水无本之木。

站在父亲的坟前，他理解了父亲，理解了父亲心中的信念——坚信人本善，坚信时间，坚信公正。父亲是 “以知其不可而为之的姿态，从容不迫地走了牺牲的道路，甚至不去细想牺牲的尺度。”

而池大为，最后选择 “在大势所趋别无选择的口实之中，随波逐流地走上了另一条道路。”

我想这也是李敖先生所说的 “随波逐流” 的涵义。

这条路有鲜花，有掌声，有真实的利益，但却没有信念，没有坚守。

池大为在文中说：“俗骨凡胎，不可能以下地狱的决心去追求那些被时间规定了不可能的东西。”

这也正是李敖先生所说:

“能够过一般人的生活，随波逐流也是一种快乐….. 如果你跟大家一样，过这样的生活，过小日子的生活，过一辈子我也赞成。”

6 成长的意义

从无名小卒至卫生厅厅长，作者以一种转变近乎颠覆，直白几近凌厉的戏剧冲突告诉我们所谓 “人生真相”。

池大为的仿徨煎熬妥协，残酷无情地展现了现实世态的可惊可怖；

池大为的怀疑虚空卑微，直白尖刻地呈现出官场哲学的光怪陆离。

这个世界越是难以接受，越是惊骇世俗，越说明池大为对这个世界知之甚少。

当池大为终于杀死自己，他与过去决裂，与自己身上的 “仁义道德” 决裂，与千代历史文明决裂，依托这种决裂，他抛却了自己。正是当他放弃自己的眼见和幻想，他才意识到这个世界真实的样子，开始进入这个世界，深入了解这个世界，开始理解他的父亲，理解周围身边的人，理解自己。

与其说小说呈现出池大为转变的一生，再或者是将现世社会和政治生态展露于世人眼前，我更愿意认为，小说向我们展现了一个青年，一个天之娇子在社会海海中几经沉沉浮浮，才终于看清这个世界真实的模样。

历史总是惊人的相似。参革、站位、派系，规则从未改变，漩涡从未远离，斗争从未消失。

" 天下千秋 “和” 波诡云谲 " 自古至今都在中国有志之士心中盘旋，它似一个无形的怪兽怒吼着、撕扯着、压迫着。

就像小说中提到的屈原、司马迁、嵇康、苏东坡、文天祥、谭嗣同，还有没有提到的陶渊明、闻一多、李大钊、鲁迅，以及李敖先生提到的史可法……

一代代的有志之士在其中彷徨、迷茫、迷失、疑惑、摇摆、坚定，志士们煎熬着、呼喊着、牺牲着、惨痛着，背负撕裂的信仰和灵魂舍身而取义，还有更多无名的人们卑微着、挣扎着、无奈着、妥协着。

成长不是到了法定成人年龄，或者身体成熟，而是终于领悟世界不是从自己的眼睛看到的世界，转向学会从世界的角度，以清醒地姿态看待自己，以及这个世界，尽管这个世界的很多地方不如我们所愿。

池大为所经历的 “自杀” 是每一个 “觉醒” 之人必然经历的自我冲击、磨碎、湮灭，其中有对自我的否定、造反、背叛，有对灵魂的贬低、压抑、打击。

然而，成长、新生的信念终将指引觉醒的我们，我们顺应心灵的选择让傲骨重建、血肉新生，重新穿起隐形的战袍，背负时代的使命，那就是重生的意义，成长的意义。

感谢您的阅读~

知乎用户 何欢 发表

沧浪之水清兮，可以濯我缨

沧浪之水浊兮，可以濯我足。

时代在改变，每个人所坚守的理念也会不断的调整。在这个时代，坚守也许就是愚蠢。就像投湖的屈原，克己复礼的孔子，舍身取义的孟子，内无愧于心的嵇康…… 坚守的结果，在他人看来不过是个傻子，不过就是与全世界做对，但流芳百世的却也是这些傻子，这些在他人眼中的顽固者，这些有着震撼人心的傻子。

在这个时代，坚守很难。

在这个时代，杀死自己也很难。

也行，我们都会成为下一个池大为，不知这是这个时代的幸运，还是这个时代的悲剧。

同样的黑暗系，还有慕容雪村。

知乎用户 努力长胖的长颈鹿 发表

这本书是大一的时候一个学长推荐的，现在一想起这本书，还能深深感受到主人公的举步维艰、进退两难。看完这本书，我没有对其中的黑暗感到惊恐，而是对那种 夹在理想与现实中，寸步难行感到绝望。

我觉得这本书似乎是将一个 “大好人” 和一个最黑暗的世界放在一起，将理想与现实、白与黑、善与恶狠狠的碰撞。那种想要正义善良而不能，想要黑暗而不甘心就是在这样的背景下产生的。虽然我们都不像主人公那么“白”，我们生活的世界也没有书中那么“黑”，但我觉得每个读者在看这本书时都会想到自己，正如主人公一样，我们也是从单纯善良的孩童逐步成长，逐渐认清现实，渐渐习惯了灰色的世界。想想曾经那些天真烂漫的想法，再想想现实，这种善而不得，恶却不愿的矛盾，怎会不让我们感到无力、纠结！

历史决定了我们是必然的庸人，别无选择。人们看清了真相，解放了自己，却抛开了良知，放弃了世界。那些看清了真相的人实际上在一种更高的真实中迷失了，他们是这个时代最大的赢家，也是最大的输家。

在这个灰色的世界中，我们是赢家还是输家？

知乎用户 最炫民族风​ 发表

本书用近半数篇幅描述了主人公在体制内六年心态的变化。工作第六年时，自己孩子的一次遭遇，彻底瓦解了他之前对体制工作中 “不妥协、不入门、不争取” 的思想。

“没权没钱甚至连自己的孩子都保护不了。”

一、这么多年的事实证明，自己按心愿去做的事，一定不是什么好事，只有让自己难受了，别扭了，才是希望所在。

以下摘录主人公心态转变的话术：

1、大为你怎么跟祥林嫂一样，天天我真傻我真傻。

（自己孩子受到伤害，因自己无能，精神受刺激）。

2、想来想去，唯一亮点还是在单位。

（在体制内，40 岁以下，都应该把心气放在提拔上，不要说自己的价值在创业，自己幸福快乐就好，在年轻时，该拼还是要拼一拼）。

3、这么多年的事实证明，自己按心愿去做的事，一定不是什么好事，只有让自己难受了，别扭了，才是希望所在。

（1）为了赢得自尊，首先必须放弃自尊。

（2）大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的。

（3）把自己放低，不把自己看成什么，才有可能成为什么。

4、不论他人说什么，得到了就是胜利者，而且是最后的胜利者。

体制内升职，最难的其实是跨越自己的那一关，突破心理障碍，主动去摸索关系，主动去拜访领导，放下自尊，主动去获取信息，就像本书主人公所说的，“最大的绊脚石不是别人，而是自己。”

二、这本书最大的指导作用，不是实践论，而是心态论。

很多事情知易行难，本书能使那些面对自己仕途犹豫不前的人，为了自尊把面子看得过重的人，仍怀有我只干好工作，不用看领导脸色的人，有一点心理能量和寄托，让你能够迅速行动起来，勇敢的迈出关键一步。

而不是在暮色之年自叹自惜道，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

知乎用户 诸葛小懿 发表

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

1

多年之前，池大为的父亲因坚持为同事出头遭贬，一辈子在大山里任村医，妻子离去、家境潦倒，但对自己的仗义执言仍不后悔。即便他所帮的同事反咬他一口，他也依然理解同事的行为，并为自己的行为感到骄傲。池父一辈子最爱惜的是《中国历代文化名人素描》，那些古圣人是他一生的榜样。他的信念是，即使不能改变天下，也要严律自己；世间再多恶意，自己也要做一个好人。

池大为大学毕业后，子承父业，成为了卫生厅的一名干部。他是医学名校毕业，又是研究生，很得马厅长赏识，安排在厅办公室鞍前马后。这时的他，风光无限，一个新来的研究生，又得到大人物的赏识，身边趋炎附势的众同事对他也是格外尊敬。

转折来自于几次事件：两次下乡调查吸血虫病，他坚持上报实际情况；厅长让大家知无不言的提意见，他将所思所想如实上报。彼时，在他心目中，信念是第一位的，甚至不惜得罪领导、同事和朋友。他很快遭到贬黜，到了一个边缘科室。

2

他的感情生活，从官二代女许晓曼、到入世极深的屈文琴、再到门当户对的董柳，才总算到了一个终点。董柳对于身外之物的欲望，几乎和池大为相同。池大为的事情她也不懂，所以也从不要求他攀爬显贵。日子一天天平静度过，乐得清闲的池大为与董柳，也走进了婚姻殿堂，结婚、生子，可说是水到渠成、但也平淡如水。

又一次转折姗姗来迟。池大为的孩子出生了。孩子出生了还住在单间，上幼儿园上不了省直，开水烫伤没钱医治。种种事情，让池大为感到绝望和无力。原来比他起点低、智商值不如他的丁晓槐呼风唤雨，他的前车之鉴晏之鹤穷困潦倒，起点相同、最初信念相同、共同步入社会的两个好朋友境遇也是天壤之别。这些让池大为痛定思痛。

俗话说，痛则通，不太痛则不太通。纵然你池大为要做圣人，但你再怎么修身，也对这个世界做不了任何的贡献。你想帮那些吸血虫病的可怜人，但你的方案被处决；你想提意见改变厅里的政治生态，却遭到贬黜。你想用你的方式回应世界，但世界压根不理你。不是你聪明，也不是你笨，而是你拧巴。一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。自认为傲视世俗人格根底却不深，还是要用流行标准与人交流的。

3

池大为决定改变了，入世就要遵守入世的规则。**既然不能做圣人，那不如做个凡夫俗子吧。**一个有智商、有手段、有能力、有底线的新一代官僚就这样产生了。

这样一个池大为，又有天资、又有手段、又有起点，很快就平步青云，成为了省内最年轻的厅长。

随着地位的升高，池大为看问题的角度慢慢变得不同了。他想实行改革，失败；他也让别人知无不言，他却还把直言的人贬黜了；他新官上任，照样不待见老官马厅长。这似乎是一个循环，按流行的话说叫 “最终成为了自己讨厌的人”。可这就是世间的规律，不是人想改变就能改变的。

最后池大为渐渐地理解了，“人从自己的立场去看世界其实不无道理，那种没有道理的道理其实才是最深刻的道理。植根于人性深处，它不会随时间流逝和社会演进而改变，人永远都是人。”

他成为了一个入世的人，但同时，他还是尽力去做一个好人。

4

最深的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的内涵。

《沧浪之水》的故事是一个环，前半部分池大为不理解的，在后半部分都能找到答案。虽然书籍背景已经过了很久，但那些道理依然让人感到振聋发聩。

我们从小就被教育要做一个好人。童话里，巫婆、继母是坏的，公主和王子是好的。以至于后来的影视剧、小说里面，我们也总是试图去区分，哪些是好人、哪些是坏人。等到了社会上，我们才发现，这套方法根本不灵了。人都是多面的，哪些是好人、又哪些是坏人呢？你说他是坏人，但你看他帮助别人时的热心，你说他是好人，他坑你的时候，你又觉得他是坏人。话说回来，好人又是什么呢？以特朗普为例，轰炸叙利亚，对于叙利亚人来说，他是坏人，对于军火商以及庞大的军火商员工来说，他又是好人。

简单来说，世界并不是非黑即白，而是多元的。小孩才分好坏，大人只看利弊。所以当我们看了《沧浪之水》后再来看这个世界，什么是好、又什么是坏？很多时候，大家都是有利益冲突的，于你个体而言，现在的坏人可能就是以后的好人，现在的好人也可能是以后的坏人。所以很多时候，不要怕做了别人世界的坏人，“要说有人吼，走到哪里都有人吼， 你想发达肯定要侵入他的领地，他能不吼？最多就是吼的方式不同。那些笑眯眯的话，比吼还阴险一些。”

丛林法则确实是世界的实情。《Legal high》里古美门狡辩的话更是一针见血，“崇高的理念在欲望面前根本无能为力。说到底，人类不过是充满欲望的生物，正因为这份欲望文明才进化至今。”

5

就如池父《中国历代文化名人素描》里面的人物，社会终究还是需要这些有崇高理想、拧巴的人。

鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

中国人骨子里面是有家国天下的，这也推动了社会不断前进。但这些英雄，并不是高大全的人。因此，在网络时代，人们纷纷惊呼，过去的这些英雄已死。其实他们从来都是那个样子，不过是后人对他们的想象，才造成了他们的高大全。

所以，对我们来说，接受自己的平凡、庸俗和私心，这的确是社会教给我们的第一课。对于行事来说，不触犯法律是底线，遵守社会公德也是底线，只要守好了这两个底线，你就是自由的，是不受约束的。

至于说青史留名、匡扶天下，如果有机会，为天下苍生计，何乐而不为呢？就像已身居高位的池大为，还是尽力去干一些对社会更好、更有用的事。

以出世之心来入世，然后尽力 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，可能才是圣人的真正面目吧！

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知乎用户 汤郁​ 发表

里面反应的一些情况就是现在也存在，只不过变了一些形式。从池大为的角度马厅长就是他世界的顶点，等到他上去了坐在厅长的位置时才发现也是受着多方限制。

以前觉得新官上任三把火，简直太折腾。经过池大为的视野看这件事儿，可能所谓的三把火不是烧旧体制而是为自己还存在的良心致敬。

作为群众的我们又有多少人受得了从枷锁中释放后的深深烙印呢。这是我感悟最大的一点。

看完这本书已经是深夜了，辗转反侧内心焦灼。

尤其结局的情景一直让我躁动不安，池大为与马厅长有什么不一样呢，这样的做法是对是错，如果自己也变成那样就有信心去改变这一现实嘛？

可能不会，什么都不会改变，因为厅长就是厅长谁上去不管内在如何，那层铁衣的形状是不会改变的。

那么池大为与马厅长的好坏是否要探究就没有必要了，因为我相信他们都有热血理想的一面，但是客观条件就如此，不管是谁，只要环境不改变就没办法彻底纠正。

如此一来去评判其行为的正当与不正当就没有任何意义。

池大为也想让整个厅变好，可是也有诸多无奈，在外人看来行为过大也不过是伪善，也没有人真正想过在其位能是食素者。

另一方面就是被威胁，官被商牵制，二十年前就已经初见端倪，现在已经成为普遍现象。在巨大的利处面前多少人能够把持得住，有良心一点也不过是少贪一些。

让其完全不贪可以说是违反人性。这一观念我是认同的，因为只要不在那个位置上作为旁观者只要骂的狠就能自己获益，官员廉洁就收益群众。但是这一切都是建立在自己是群众的角度。

那些喊的迫切，青筋暴起的人，把他们推上去，让他们来执政会有什么变动么？

不会，就像太平天国，就像古代的改朝换代，最节省的明朝皇帝也比当时的俄国总统收益 51 倍的工资。

中国国情如此，这是深深扎根于每个人的骨髓当中。每每想起如此就觉得悲凉，中国真的能发展出让所有人神经平缓的环境那么一天嘛。

让我更加真切的就是池大为的儿子要上幼儿园，求爷爷告奶奶都没有用，自己也没有钱，只有还从没有弯曲过的脊梁。

当看别人用脊梁换来了房屋，别人用金钱换来了名额，这样卑微的生活却被大家都赞赏，信念第一次动摇。

直到遇到了生死大事，儿子被烧伤，才彻底将自己的脊梁砸断，投身于另一种人生。在别人看来可能是池大为活通透了，另一方面来看，也是这个环境终于将最后一根翘起来的毛发压了下去。让整体看起来更加和谐。

对比的另一面就是池大为开始直线上升，仿佛是让他意识到自己以前有多么可笑，于是安排了另一个年轻人让他去看所谓的脊梁有多么不堪一击。有让他以食肉者的角度看这群羊，为了守住自己的小草地可以能多么忍耐。

这群知识分子自己不去争取，就更别想着还能让谁去帮忙了。

大锅饭没有任何奖惩制度的时候，谁多干一分就是亏一分。有一个人站出来维持正义，其他人在享受红利的同时还会嘲笑其愚钝蠢傻。

所以值得可怜嘛？不，这群人不配。但是反过来想想，好像一直都是如此，枪打出头鸟，中国社会不能太出头等等…

不都是这样维持的嘛。

还有就是池大为的爱情。

自己没有上进心的时候，希望找一个不逼迫自己的媳妇，他如愿了，可是等到自己真正出人头地了，却又发现这样的婚姻有所不足。

理所应当的出轨，甚至发出感慨。

小柳子此时就像个笑话，动不动就是苦恼拿儿子威胁，来保持自己的妻子的位置。读者随着池大为的变化而变化。

初读的时候觉得小柳子真是个朴实的好女孩，读到后面就决定此女没有大格局，眼界狭隘毫无趣味。

但实际上这个女人真的变过嘛？没有，还是那样的朴实，只不过朴实变成了上不得台面。特质从没有变过，就仿佛虚荣的另一面在某些角度是不服输一样。

这个书让我最大的感悟的是反思自己真的有谴责他人的权利么？

自己如果是那些做坏事的人，处于他们的位置，有信心不做同样的事情嘛。

让我害怕的不是这个社会，是自己。仿佛这个世界将所有位置都安排好，塑造了坚硬的铁甲。不管你是谁，从哪里来，有多少正义感，只要处于这个位置环境就会让你穿上铁甲，变成另一副样子。

人可以有不同的人，铁甲的样子却是不变的。只不过是有细微的差别罢了。

所谓的变好也非人力所能控制的，也是大环境改变了而已。是环境心情变了，想要将铁甲变成另一副样子，才带动了人变。

也因此不由得在想，既然没有坏人，知识被利益所操纵，那么也许有一天全部会变好也说不定。

面对这样的社会，从象牙塔出来的知识分子想要逃离是行不通的，厌恶也躲不开，只有遵循旧秩序变成 “厅长” 也许才能用三把火去稍微改变一些。

虽然这算不得什么出路，却是平衡自己的内心与让身边人幸福为数不多的方式。

这个世界很大，你我都不是圣人，但是却可以在力所能及的范围内做一个善良的人，有选择的时候拒绝不义之事。

愿希望从不曾离我们而去。

知乎用户 公文写作秘书 发表

《沧浪之水》里最戳心的 25 段话：

1、没有身份而想要自尊，那是不可能的。

2、刚从学校毕业，血性未凉，书生意气，反过来说是教条主义严重，守着几条原则以为是真的。

殊不知人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。这样都几千几万年了，不会因谁而改变。

3、心放宽了，世界也就不挤了。

4、你永远不改，你就永远在这个位置上，在这个位置上你永远都是错的。

5、世界是在动，可从来都不是说动的。

6、世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人 。

7、现实从来不怕谁倔犟，一个人没有实力万事求人，他不可能只凭着精神的力量挺立。

8、人生在世，就是跟世界打交道，口说无凭，都是泡沫，有东西才是真的。

9、自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。

10、生存是硬道理，是归宿，是一切。条条道路通罗马，罗马是自我，是生存，是活着。这是真相，这是本质，这是悟者之悟，智者之智。

11、一个人吧，只要他不把自尊看得那么重，放得下脸来，机会还是很多的。一个人最大的敌人是他自己。

12、只有目标感才能使人觉得活得有意义，有成就，赋予人生这一场荒谬而虚无的游戏一种正剧意味。

权和钱是没有限度的，无限的目标才具有无限的魅力，有了这样的目标就永远不会有停留在某一点上而找不到方向的茫然无聊和厌倦。

13、不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。

14、人不能只是自己，只是一瞬间的生存者，否则他就太可怜太可悲也太渺小了。

15、一个人总要去做有意义的事情，否则他不能给自己一个说明。

16、千万别浪费了手中的权力，尽可能为大家伙办点实事。

在官场上混难免有错，水至清则无鱼，可是虽然这个水的清浊你决定不了，但是用这个水来洗头还是洗脚你自己还是可以决定的。

17、在为官之道上，如果你不贪财，你就不会坐牢；如果你不贪色，你就会减少很多麻烦。

18、无私无畏。一个领导干部，如果为自己想多了多了，就算他能力再强，水平再高，工作也不可能干好。

19、这人哪，你好也不要紧，坏也不要紧，你是个什么样的人要自己定位自己把握。

如果你想清高，那就清高到底，无欲无求，倒也混出个境界来，别人也不敢把你小看。

你要是想入世，那就放下架子来，入世。怕就怕，混成个四不像啊！清不清，浊不浊，丢了好人的优点，又学了坏人的缺点。

20、圣人不宁置于物而能与世推移。

21、性格就是命运。

22、先要活着，再问活着的意义。

23、想想那些老办事员真苦啊，他们几十年如一日，以顺从的微笑听从比自己年轻得多的领导的吩咐。

了解了他吧，可能吓你一跳，三十年前的大学生！他们都是好人，可任何一点小小的利益，都不会降临到他们头上。

好人越来越难以成为一种对人的评价方式了。在这个世界上，得到就是全部的真实，这是能人的逻辑。

24、猪人也好，狗人也好，那只是一种说法，另一种说法就是精明的人，能干的人，适于生存的人。

而关注人格，坚守原则，自命清高那也只是一种说法，换一种说法是无能的人，跟不上时代的人。

25、正因为把自己看得太重，才一官半职都没有。你想硬着那口气甚至还要挑战，又想从中得到一切，那不合逻辑。

大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的？

知乎用户 匿名用户 发表

前段时间刚好看完这本书，看完更加深了自己几种观念，一个是要接纳，另一个则是不懂得做坏人的人永远做不好好人。

接纳，接纳你的周遭，无论贫富贵贱的人，无论好坏的事，先不要以一个先入为主的观念去下定论，要不会固化自己的思维，同时造成不必要的愤懑。最重要的还是接纳自己，你现在的种种就已然如此，不要去悔恨亦不要骄傲，早期的池大为无法接纳周遭亦无法接纳自己，只能落得无法融入游戏规则同时给自己很大的苦恼。

另外一点就是不懂得做坏人的人永远做不好好人。这句话不是主张想做好人的人一定要先去做坏人，而是说你要了解坏人，理解坏人，才能更好地去做好好人这个角色。好人不易，不懂人性的好人则会处处被坏人掣肘，无法施展自己的愿景。

知乎用户 留德华 发表

文笔好，思想深，像一把锥子一下刺到人的内心最深处！此书的震撼性令我至今难忘，甚至改变了我的很多人生观社会观。。。如果说中国是个大染缸，阎真教授的这部社会小说就是将 “染缸的绝密配方” 公之于众了！

知乎用户 静山 发表

先说评价，我认为《沧浪之水》是非常写实的官场小说。但再写实依然是小说，有很多创作。每个初入职场的人都值得看一看。

我读《沧浪之水》是前领导推荐的，说有一本书很好，他正在读，读完让我也看看。我问了书名是《沧浪之水》，便不等领导读完借给我，我直接到书店购买了一本，读后感触很深，觉得是领导对我的爱护，让我读《沧浪之水》。

我的前半生基本上是另一个池大为（小说的主人翁），小时候受家庭教育的影响，有点纯知识分子的味道。在现实中受到了很大的打击。

小说中提到了《中国历代文化名人素描》，池大为的父亲在那些文化名人像下写着他的评价：孔子——克己复礼，万世师表。

孟子——舍生取义，信善性善。

屈原——忠而见逐，情何以堪。

司马迁——成一家言，重于泰山。

嵇康——内不愧心，外不负俗。

陶渊明——富贵烟云，采菊亦乐。

李白——笑傲王侯，空怀壮气。

杜甫——耿耿星河，天下千秋。

苏东坡——君子之风，流泽万古。

文天祥——虽死何惧，丹心汗青。

曹雪芹——圣哉忍者，踏雪无痕。

谭嗣同——肩承社稷，肝胆昆仑。

池大为父亲在自己的画像下面写着：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

在这些名人里，我最敬仰的是司马迁。

我的父亲是一个老师，是从解放初就当老师，当过中学校长、小学校长，对共产党是忠心耿耿，但却一辈子不得志，对我们兄弟的教育很严格，有点纯知识分子的味道。后来我哥当上了市财政局长，市政府给我们家颁发了《教育世家》的匾，算是对我父母一生的评价——一却得益于我爸爸教育的儿子当了财政局长。

我说这话的意思是，我的父亲有点类似于池大为的父亲——池永昶。对上面列举的名人的态度也是：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。对我们的教育也是这样的目标———要具有国家情怀，这种儒家思想其实是害了不会变通的我，一味的知识分子的气质，是要吃亏的。就像上面列举的十二个人，是历代文化名人，有几个结局是好的。

读儒家著作又变通的比较好的是北宋的赵普，后人评价赵普是 “半部《论语》治天下”，并不是赵普读半部《论语》就可以当三朝宰相，是指赵普读《论语》而不是死搬《论语》的教义，而是根据实际随时变通。

池大为的父亲一生都是按照这些圣人名人的为人处世来要求自己的。然而这些圣人名人的生活大多穷困潦倒，若不是天赋英才，他们的名声无法传世。像池父一样的普通人，没有才高八斗，却坚守这些至圣大德，决定了很难在当时的环境往上爬，反而是因为正义替别人说句话，被打成 “右派” 下放到农村。

后来，看到儿子的大学录取通知书，吼了一句：“苍天有眼，公正在时间的路口等待！” 就一头栽到地上，再也没有起来。

孔夫子说：芷兰生幽谷，不以无人而不芳。君子修道立德，不以穷困而改节。

这就是池大为的父亲所坚守的儒家道德。

儒家道德是一个高标准的道德，北宋的赵普说自己是半部《论语》治天下，我个人的理解是赵普聪明的地方是变通，按儒家的道德却又不完全是儒家的道德。

池大为受父亲的影响很深，初入社会，也是按照父亲的 “君子修道立德，不以穷困而改节。” 的标准行事的，给马厅长提意见，被打入冷宫，到中医学会坐冷板凳坐了几年，在此期间发表了几篇论文。

后来因为他儿子被烫伤一事改变了自己的想法，希望有一番作为，就放低自己的姿态，与社会和谐，与马厅长和谐。

可以说池大为后来的转变，是听了单位过去的大才子晏之鹤的建议，以及因为儿子被烫伤所受到的打击，使他思想上摆脱了父亲的影响，更实际地融入这个社会的过程。

晏之鹤是有情怀的知识分子，被社会打击之后，总结出来的经验，告知了池大为。

我却没有高人指点，受到打击后学习陶渊明，采菊亦乐，隐居于市井之中，“中隐隐于市”，清净无为，自得其乐。

我哥哥则是摆脱了父亲的影响，融入了这个社会，很早就与这个社会和谐，也算是事业有成了。

我看了《沧浪之水》之后，认识到 “中隐隐于市” 是不行的，我现在教育孩子，不能完全信任儒家的那一套，“芷兰生幽谷，不以无人而不芳。”儒家思想是为统治阶级服务的，麻痹了人们的思想。生活要杂糅儒家、道家、法家的思想，学会变通才能适应这个社会。

黄巢当年也是有情怀的知识分子，但社会黑暗，没有他的出头之日。

张居正也是有情怀的知识分子，能与社会和谐，最后实现了自己的政治目的。

其实，我的偶像鲁迅先生是知道变通，中学老师没有读懂鲁迅，只告诉了我们鲁迅的横眉冷对的一面，却没有告诉我们鲁迅先生的变通。后来读鲁迅先生的文章多了，看看他文章的时间线，知道他是善于变通的。

比如说他可以骂北洋政府，但不骂南京政府，因为经过 “4.12” 政变之后，他知道南京政府是真的会杀人的，而且会杀很多人。鲁迅先生的犀利的文章都写作于北洋政府时期，比如选入中学课本的《纪念刘和珍君》南京政府掌握政权后，鲁迅就开始编写《朝花夕拾》，写作《狗. 猫. 鼠》这类文章，不再抨击时事了，鲁迅先生的似投枪和匕首一样的杂文基本上写作于北洋政府时期。

《沧浪之水》就是用写实的方法告知初入社会的年轻人，要学会把身上的棱角磨掉，变得圆滑，才能适应社会。儒家思想是理想，不是行动指南。该弯腰还是要弯下腰，社会才能与你和谐。

知乎用户 解空第二 发表

池大为前期的悲剧，从哪来的呢？他父亲。

他父亲是他敬仰的人。也是个在现实中碰壁和苦闷的人。

他是被他的父亲坑惨了。老爷子自己一生孤苦，郁郁不得志。仍然坚守着自己那一套，让儿子也坚守那一套。

人的行为从根本上来说，取决于自己的 “主”，这个主就是根植于自己潜意识的一套三观：如何看待世界？什么样的行为是有价值的？什么样的人生是有价值的？

池大为三观塑造的黄金时期，受到父亲的影响太大了。转不过弯来。

应然与实然。

这个世界，应该是怎样运作的。这是应然。

这个世界，实际是怎样运作的。这是实然。

理想主义者，总是以想象来看待世界。可惜世界有自己的道，一切以时间，地点，条件为转移。不为尧存，不为桀亡。

现实主义者，顺势而为，以权力界定利益。认清了世界，才不至于碰壁。碰壁了，也可以迅速调整。

进步与堕落。

背叛了错误，上帝都会为这种背叛加冕。

池大为终究重新塑造了自己的三观。认识了游戏规则，学会运用规则，才能入了局，真正为自己为他人做点什么。这是真进步。

潜意识。

池大为做出了改变。但是，还不究竟，不彻底。

自己内心时不时地反省与内疚，在父亲坟前的惭愧。

说明他还没有真正从潜意识里，改造自己的三观。只是对现实做出了妥协。

当你认为，杀人不犯法，不违背道德，该杀就杀。你杀了该杀的，也不会在心里过不去。

而当你内心深处的 “主”，仍然觉得杀人不对，而你杀人之后只是拿一些自己并不真正认同的理由来自我安慰，比如，我不杀他，他就会杀我。那么你内心的别扭就可想而知了。

这种扭曲，人活着焉能不累？焉得不速老。

知乎用户 陈哲琛 发表

ps: 截图中的人并不认识，我也不认同他说的所有话。只是觉得他前面说的很有道理。

本来这本书摘记了六千多字，可是貌似不适合通通放在这里。于是另外五千多字不复制到这里了。

这是我看过的，最好的一本官场小说。

一些摘记：

酒桌上一片热闹。我也抿一点酒，想着酒真是个好东西啊，场面上有酒没酒，那种意味是完全不同的。酒拉近了人的距离，把临时酿造出来的感情变成了真的。

我思索了很久，沿着任何方向去追问这个世界，都会遇到精神的狙击，并没有一种生存姿态具有绝对的意义。既然如此，我又何必？那种把世俗世界甩到一边去的生活，实际上是不可能的。这使我发现了自己的精神实际上是极其有限的，被拘禁在一个无形的空间之中，无法超越，而想象中的超越也越来越虚弱而苍白了。想得麻木了我用力地扭着头，想把这种种想法沿着某种椭圆的切线方向抛出去。那些从来不思索的人也这么活着，还活得好一些，这使思索的意义变得十分暧昧。思索着，这是我的骄傲，也是我的劫难。

他笑了说：“正因为把自己看得太重，才一官半职都没有。你想硬着那口气甚至还要挑战，又想从中得到一切，那不合逻辑。大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的？做个大丈夫不容易啊，不然怎么叫做大丈夫？一个中国人，他把屈伸这两个字放在心里反复揣摩透了，他就有办法了。” 他说着双手攥了拳缩到腋下，猛地打出来说：“屈就是蓄势，不蓄势能有力？把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。

我心中却感到轻松。我明白这种本能的轻松是非常危险的信号，实际上指示着一种失败的方向，我的轻松感总是指示着这个方向。我痛切地意识到自己的心理承受能力实在是太弱了，还要面子，还把自己设想成一个君子，还怕别人心里会怎么想。素质不行，素质不行啊！逃得了今天，明天呢？逃得了一辈子吗？挑战迟早要来的，已经拖延了太久太久了。特别是我，已经耽误了这么多年，要迎头赶上去，非得比别人用更深的心思不可。

最深刻的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的内涵。我意识到自己是这个时代的堂吉诃德，比堂吉诃德还不如。堂先生把滑稽当神圣是没有意识到自己失去了历史的依据，不合潮流，而我意识到了却还是不合潮流，毫无价值毫无意义的不合潮流。

哲人说，有了死亡，人们向往的一切东西，名声，金钱，都成了渺小的事情。这曾是我在清贫中的安慰。这实在太不对了，正因为有了死亡，那一切才如此重要甚至神圣，否则人们可以无限等待。我们是时间之中的小人物，在这之前或之后，就什么也不是了。

我觉得自己看透了世界，没有来世，没有终极，没有时间后面的本质，因此没有牺牲的理由。

人热一辈子是一辈子，冷一辈子也是一辈子，人就是这一辈子。

我对自己有些失望，可是人总得活吧，谁愿意拿自己的一生去赌？坚守什么什么，说一说写一写是可以的，真的去实行那玩笑就开得太大了，心灵的理由还能够成为一种充分的依据吗？

在圈子里，谈不上永恒的朋友，也谈不上永恒的敌人，只有永恒的利益。政治上的同盟关系是最真实可靠的，也是最稳定的，除非有一天利害关系变了。

知乎用户 yu qiu 发表

读的时候感觉现在我们不用一定当上官才能住不错房子、开上车，不会被自己的朋友看不起，做个用自己技能养家吃饭的人，剩下的时间还可以做点自己喜欢的事，真的蛮幸运的。现在至少有了这个可以选的选项。

知乎用户 Shuaigle 发表

首先从一名大二学生的角度来看，我觉得这是一本很真实的好书。

因为疫情的缘故，在家待了半年左右，这些日子也在微信读书上看了不少书。发现《沧浪之水》是在在读榜上，然后便去豆瓣知乎上看了看评价，好评还是蛮多的，就入坑了。

上面好多答主的回答都从自身社会经历出发，印证了书中那些耐人寻味的 “语录”。其实，学校就是社会的缩影。虽然我还没有进入社会，但是这么多年的校园生活，也看见了很多事。初中的数学老师，高中的物理老师，都是拍马屁吹牛的高手，于是很顺利在校长的“赏识” 下，就当上了中层领导。看见了这么多真实的事情，我也认为拍马屁是一项真功夫，需要不断精进练习。

《沧浪之水》最可贵的地方就是真实性，真实到让我觉得一切是我在现实中看见的，每句话、每个心理活动都有强烈的共鸣感。作者也通过人物之间对话的方式，穿插着许多 “语录”。下面我摘几个做过笔记的。

1、“反正也只是一个臭虫屁大的事。” 她说：“咦，池大为你撇清高？这个地方是寸土必争的战场，枪响了还有清高讲？你讲清高正合了别人的意，他拿你垫脚，自己上去了。不要说臭虫屁，今天一个屁明天一个屁积起来就是一桶肥料。”

以前在论坛里看见过一个公考大神讲面试，他写了他刚入职时也是抱着一份稳定的工作不求晋升，偶尔有一次对领导说了自己的看法，领导便对他说：行政机关里，不争是不行的。如果大部分人认为你想当官，那么你想不追求都不行了。因为你如果不追求，大家会认为你假、认为你别有所图，最起码也会认为你不是同类从而隔离你，或者真的看穿了你什么都不争所以开始欺负你。人是有劣根性的，所以任何时候都不要心怀过于美好的希望。

2、“要说看在眼里，这一百一万个人看在眼里不如那一个人看在眼里。一万个人说你好那不管用，你还坐在老地方。老地方坐久了心里发凉双眼发黑，人活就是活那一线光。”

讲 “一把手” 的重要性，何为一把手，就是能决定你前途的那个如来神掌。

3、男子汉有本事就是达到目标，走哪条路其实是无所谓的。

池大为最初也看不惯别人溜须拍马的样子，可最后也为了生活活成了自己讨厌的样子。

4、你怎么敢跟我讲这些事，你知道我跟谁谁是什么关系？转个弯就到谁谁耳朵里去了。” 我大吃一惊，一种恐怖的窒息扼住了我，血都涌到头上来了。他笑了，说：“我看你也没比谁的头脑中缺根弦。” 我说：“人都那么聪明还该留点道理给世界来讲吧，不然世界也太可怜了。” 他轻声一笑说：“道理？那是你讲的东西？” 我说：“道理就是道理，谁讲它还是道理。” 他轻笑一声说：“当头炮！”

交浅言深、好为人师都是出入社会常犯的毛病。（这好像是我在鹿鼎记中学到的）

5、有一条做人的原则就是要看得惯，有人把钱成百上千地往河里扔，你也要装作没看见。他不是傻瓜，他扔总有他的理由。你不明白那点理由，千万别跳出来说浪费了浪费了。总之你不能说，你说就是你错。想通了这个道理，就心平气和了。

池大为开始凭着知识分子的一腔热血，在会议上无所顾忌的 “开炮”。对于我们年轻人何尝不是如此？总会看不惯某人某事，跳出来不顾后果的指责，给自己留下隐患。

6、我一辈子的经验就是不要做瞎子，要把事情看清楚，也不能做聋子，该听到的信息要听到，但是要做哑巴，看到了听到了心中有数就行了，可千万别张口说什么。总之你不该说，你说了便是你的错！

和上一条很像，需做到眼观八方，耳听六路，但说话只留一窄缝。

7、有水平的人不要做那副嘴脸，但总要不动声色地体会了意图，顺着去想去做，想达到目标不付出那是不可能的。说到高贵，这个世界只有一种高贵，上去了不高贵也是高贵，下来了高贵也是不高贵。高贵不高贵要看现实，不能看自己的感觉

为达目的，不择手段，只有身处高位才有话语权。很残酷，却很现实。

8、你刚从学校毕业，血性未凉，书生意气，反过来说是教条主义严重，守着几条原则以为那是真的。殊不知人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。这样都几千几万年了，不会因谁而改变。”

很多人怀揣着张载四为之的信念，和系统体制循环往复的 “规律” 抗争，结果摔得粉碎。

9、看着那盆花我心中忽地一跳，名贵花卉都可以杀价，我自己总算不上什么名贵花卉，我怎么就不能杀一杀自己？把自己看成名贵花卉，那合适吗？就算是的吧，也不能说就不能杀那么一杀。像那个卖花人一样，生意成了就是目的，就是一切。

年轻人切忌把自己放的太高，别把自尊看的是个宝物，拉的下连来，机会还是很多的。我一个小人物，把人格自尊吊那么高，合适吗？太奢侈了。

还有一些笔记没搬上来，未完待续……

知乎用户 兔子也吃肉 发表

不请自来。去年开始读这本书，不过一直耽耽误误，今年年中才读完。读完这本书最大的感觉就是好像理解了吴思的《潜规则》里说的明上一套规矩，暗里一套规矩。我觉得看一本书，和自己当下的心境还是有很大关系的，去年我刚毕业，我看吴思的《潜规则》，虽然我承认里面说的是真的，但是依然相信人家正道是沧桑。对于书里所表达的观点，我更多的是感觉我自己是个局外人，我在看待这个与我无关且复杂的世界（可能真的是学生，没被打磨过）。

今年我刚毕业一整年，又看了《沧浪之水》，刚开始我真的非常支持池大为的很多想法，我应该坚持做一个圣人来要求自己，我们要做道德楷模，坚持好人有好报。可是越到后面，越觉得怎么好人有好报是假的了，为啥真的想做个好官的池大为和晏老师只能留下中医学会啊，为什么他们不能给人民群众办事儿啊。池大为自己也懵逼了，在和自己的好朋友交谈中，也会想想自己父亲的坚持，池大为的每次思考刚好也在带动着我的想法。池大为那么瞧不起丁小槐，可丁小槐有房子他没有，他的儿子就得受苦受累。我其实看到这里，我心里还挺难过的，怎么就丁小槐这样的人得势了呢，为什么池大为不行，真想问一句：苍天在哪里？！看到这里，我依然觉得池大为没错，错的是这个社会。后来，一波被烫伤，医院的人只认领导干部，池大为（我也是）才发现，自己坚持的清高什么也不是，就连自己的儿子也护不住。他洗心革面，打算重新开始的时候，放不下脸，那一刻我太有感受了，工作中，我们难免说那么一两句，刚毕业的学生还总有点自尊心，心里总会有点难过，后来我记得池大为说了一句：别人能受得委屈就你受不了，就你要面子。这句话也是我一直告诉自己的。回归正题哈哈哈哈。池大为慢慢的进入到了核心的圈子里，这让我开始怀疑人间正道是沧桑到底是不是对的了。突然觉得很恐怖，就是突然意识到自己学了很多年的东西，或许其实是和社会脱节的，或许说我们学的是理论，而这个理论运用到实际中，远没有一句简单的结合实际那么简单。我们一直学的东西，感觉就是弱化版的《商君书》，如果说商君书是在行为上让老百姓只能打仗和种田，那我觉得我们学习的一些理论体系更像是在教我们在思想上如何俯首称臣。

书中，池大为提议修建展览馆，池大为自己都愣住了，但是偏偏马厅长就认可了。这几年社会上的奇葩事情层出不穷，什么政府官员让穷人出去买私家车、遇到点类似什么红黄蓝事件就全网撤热搜，我那会我还觉得，他们这样真的可以嘛，他们凭什么不让人说话啊，他们凭什么不出来解决问题啊。看了这本书之后，我好像有点理解了，因为在他们所处的位置，这个权力他就可以这么用，就可以用来这么解决问题，我们觉得他们肆无忌惮，而他们根本不觉得这有什么。

池大为最后当上了厅长，就一脚断开了和马厅长的关系，如果是以前的我，我真的会觉得是马厅长成就了你池大为，千不该万不该，你也不该这样啊。可是，后来我才发现，如果留着马厅长，那卫生厅的改革又该怎么办。这种感觉特别像初中学赵普三次进谏的事情，学的时候都觉得赵普好勇，但是当大家在历史书里看到赵普居然有豪宅，大家就都觉得赵普是奸臣，那个时候还小，总想分出个是非对错，现在才发现，世界上哪有那么多非黑即白的事情。

我本以为故事的结尾就是池大为成功改革，带着卫生厅向着人家正道是沧桑出发，后来我发现我又错了，只有池大为一个人愿意这么干，而且池大为最初的改革伤害的都是自己身边的人，而受益的却是远隔千里的人民，那么多受益的人民都不认得你，但厅里因为你的改革而丢掉利益的人都认识你，我们说到底就是一个熟人社会，谁又能接受自己一直在熟人社会里被人戳着脊梁骨骂呢。当然，被骂是小事，无非就是写在书上，后人还是会知晓的，偏偏是受到利益损害的要来害人，这可就得不偿失了，所以最后池大为的改革失败了。说起来也挺搞笑，电视剧《岁月》池大为的扮演者是胡军，电视剧《朱元璋》的扮演者也是胡军，两个主人公都对历史发起了挑战，朱元璋赢了一时，至少在朱元璋心里，他没有向历史像人性妥协，池大为妥协了，不知道胡军沿着两个角色的时候会不会觉得很好玩。

虽然感觉自己现在的思想发生了转变，像是从一个正义阳光的青年变成了相信不入流的道路了，但毕竟一个年纪一个想法，或许等我明年再看这本书还会有更为成熟的想法。

知乎用户 BerniceLi 发表

剛工作時讀過《候衛東官場筆記》，一套數本，但讀起來味同嚼蠟，通篇流水帳，毫無文筆可言，雖構思宏大，人物眾多，可故事不過’酒’與’機遇’使一個默默無聞的小角色成為日後的大人物，況且機遇是作者早就安排好的，因為他是主人公結尾是要當官的，可現實生活中怎麼就會這麼恰好有一個個機遇在前面向你招手呢？

當時覺得太荒謬，遂棄坑。

工作三年後看了閻真的《滄浪之水》，才恍然大悟這才是官場’小說’。竊以為小說立意構思故需精妙，語言文字也需有可讀性或曰文學性。每個作者的文字都有各自的特點，讀一篇文字就如觀畫一般，這個人是重彩，那位喜歡白描，這位文風華麗喜歡堆砌，那家簡單樸實點到為止。

閻真這本書的特點或說與眾不同的地方在於文學性強。他不貪多，並不想要來個’總覽全局’，並沒有那麼多人物出場，講的故事也很簡單：一個以知識份子自居的年輕人初出茅廬，開始如何堅持信念，後來如何一步步蛻繭，這裡我們不能說’成蝶’，因為他最後向社會妥協了並不又成為他想做的人、他父親一般的人和那本歷代名人小冊子中那些名留千古的偉人。

如果你改變不了這個世界，甚至改變不了他人，那只能改變你自己。這本書一針見血地給你指了出來。這個改變必然是痛苦的，你要殺死內心的自己，你要把正確的當作錯誤的，要把不齒的當作應當的，你要’明知不可為而為之’，該有多麼的煎熬，閻真棒就棒在把這種心理描寫的淋漓盡致。全書有大量的篇幅描寫遲大為的心理，讀者可以洞若觀火地看到他是怎麼從一個’以天下為己任’的年輕人，最後’放棄信念，放棄堅守，成為了一個被迫的虛無主義者’內心的細微變化，在他看清現實之前，作者花了大量的筆墨鋪墊，甚至全書到了一多半的時候，遲大為還在激烈的鬥爭還在舉棋不定。

這才是現實啊，改變自己才是現實啊。就在三年前我還在大聲地宣布不要做國家機器上的螺絲釘，要做就做大齒輪！三年後聽到國外留學回來的人說我在國內沒有理想沒有激情墮落了，我一笑道：那你也回來和我一起墮落呀。

這本書該特別推薦給所有剛走出象牙塔的朋友，書裡描寫的不是遲大為，是我們每一個人。

我在這裡並不是想傳播負能量，理想和激情還是要有的，這些是年輕人生活的意義。我想說的是應當適當的妥協，就像老子說的方而不割，廉而不劌。當然老子說的話一般都是做不到的。有人替你撞過了每一堵你可能要撞的高牆，摔落了每一道你可能落進的溝壑，那我們就不要再撞了，除非你有一顆想當烈士的心。

知乎用户 小王杂货铺​​ 发表

“人最大的敌人是自己，天地不限人，人自限于天地。这么多年的事实证明了，自己按心愿去做的事，一定不是什么好事，只有使自己难受了，别扭了，才是希望所在”。

故事概要：上世纪 80 年代，从医学院毕业的研究生池大为被分配到了省卫生厅工作，初入官场的他血气方刚，棱角分明，看不惯同事丁小槐对厅长的曲意逢迎，溜须拍马，甚至在公开场合给厅长提意见；

就这样，池大为因此而受到排挤，毕业若干年，他的职位不仅没有上升，反而一直在倒退，不仅如此，他的家庭也因他的 “无能” 而跟着一起受影响；

事情的转折点发生在一次儿子被严重烫伤后，池大为越发意识到权力的重要性，从那时起，他也学会了 “以领导的需要为需要”，慢慢的变成了那个当初自己最看不上的人，最终，池大为到达了权力的中心。

感受分享：《沧浪之水》揭示了权力意识对知识分子精神世界的颠覆和改造，在旧道德旧观念旧价值摇摇欲坠、新道德新观念新价值趋向多元的时代，知识分子的良知和人格受到空前的考验，志大才高，无权无职也苦，时来运转，有名有利亦难；

本书是一本官场小说，但个人认为所有初入职场、体制内的毕业生都需要认真读一下，有时候自己认为的道德和真理在大环境面前变的无比苍白和无力，坚持初心，亦要磨平自己的棱角，一步步实现理想。

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原著摘抄

我一辈子的经验就是不要做瞎子，要把事情看清楚，也不能做聋子，该听到的信息要听到，但是要做哑巴，看到了听到了心中有数就行了，可千万别张口说什么。

有些东西，一定要在那个位子上才会有，否则什么都没有，连尊严感都没有。我的体会是尊严不能建筑在一种空洞的骄傲之上。世界就是这样冷漠，甚至说无耻。

世界上没有比钱更浅薄的东西了，可也没有比钱更深刻的东西了。人活着要解决那一大堆问题，解决问题就要钱，这是怎么也绕不过去的硬道理，比合金钢还硬，这实在是没有办法的事情。

知乎用户 西瓜 发表

梯子内人请一定要看看这本书——《沧浪之水》。

拥有高学历的年轻人，往往容易自视过高，腿脚不好，跪不下去，但是一旦想通了，迈过心理的坎，由于原本学习能力和悟性不错，能打破僵局，做出突破的可能性还是挺大的。

节选了几段书中前期主人公的心理活动大家感受下：

如果不是胳膊拧不过大腿，不是一分钱难倒英雄汉，谁不想？

" 现实从来不怕别人不服气，服，得服，不服，也得服。谁以为凭自己一腔热血能感动了谁，那就大错特错，再以为凭这点血性之勇能改变什么，那更是大错特错。”

“你的困难，我们是知道的，我们的困难，你就不一定知道了。你的心情，我们也是理解的，我们的心情你理解不理解，还很难说。知道你的困难理解你的心情，并不等于能解决你的问题。

“怎么走到哪里人家总是有说法，左右都是说法，那说法像他养的狗养的奴仆在屁股后面，他的利益在哪里说法就跟到哪里，跟得紧！我总找不到一个说法，有说法都是被别人的说法套住的。”

“机会等肯定是等不来的”。。。

这是个先跪下，熬到那个位置，才能站着挣钱的过程。

暂时觉得这书和现实有一个很大差异：那就是书中主人公生于 1958 年，也就是上一代或者说第一代梯子内人，卑躬屈膝，左右逢源，很容易靠近圈层。而对于如今二代血缘关系之间的传承、利益交换鲜有描述。所以内卷之后，向上攀登的难度是更大的。

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不过，这本书总是能帮读者看清很多东西，领会很多方法的，尤其是 30 岁左右的打工人。

知乎用户 海上的月 发表

书中对一个知识分子从思维简单纯真而与官场格格不入到完全融入官场规则的心理变化过程进行了详细的描写，让人慑服。只是对于池大伟晋升处长厅长之路的叙述太过简单，真正的官场是不可能这么简单的，这估计也是作者自身的局限性的缘故。总之对于很多涉世未深，看不惯社会上那些处事规则的人来说，这是一部启蒙教育读本，心态的改变是一切的开始。

知乎用户 消化不好所以较瘦 发表

看了本题下面点赞最多的回复，竟然是一个” 成功学 “的分析。其文的最后两段话摘出来，先复习一下：

【一个男人要获得被世俗认可的成功，需要几大要素。第一是硬实力，…。第二是办事能力，…。第三是一个参谋几个朋友。…。第四是一个女人和家庭。这让男人有奋斗的动力。第五是一个跟对的领导，他能直接决定你未来的方向和高度。
把这本书分析成了成功学，或许有些肤浅还变了味道。然而事实却是如此。沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。真实的社会本来就不是书本上圣人口里描绘的至公至正的样子，知识分子的操守可以坚持在内心，而行动上却有必要和光同尘。】

我想说：是的，你把书读的变了味道。馊了。臭了。腐朽了。

你说” 坚持操守，但也要和光同尘 “，Ok，我给你翻译一下，更为普罗大众化，让大家都能清清楚楚地知道，这句优雅的文字的含义：酒肉穿肠过，佛祖心中留就可以了！

啊呸！

也许你所知道的所谓圣人，可能多是封建文化中的卫道士，是虚伪的孔乙己。但是，生命中的美好不是只有美食和花衣，还有理想和远方。乃至所谓 “世俗认可”，也不只是自己的荣华富贵，而是包含了这个世俗世界整体的福祉在里面的。一个写实的文学作品，没有激起读者的警醒和沉思，反而被当成一个“生活” 指南，或许，这就是中国这种大环境下的可悲可笑的事实了。

最后我还想请诸位观察一下，你周围， 那些有”硬实力 “的人，一但登上了这种” 成功男人 “的战车，他还可能有” 硬“实力吗？当交流变成酒场，探讨变成官话的时候，还有思维的碰撞和灵感吗？在一个不公正不文明的体制下，还有纯净的勤勉和奋斗，以及创意的勃发吗？拿投机取巧做技术和能力，可能是我们这个总想走近路的民族的最大悲哀。

你所谓的办事能力，不过是在不符合”规则 “的时候，能够” 变通 “，能够” 打通关节 “的去” 进政府幼儿园 “或者” 不需要付款或排队就可以 “买票” 这样“方便”。

你所谓的参谋，是志同道合的良朋，还是同流合污的佞友？

还有什么 “领导” 和“女人”，我也算服了。你真的是将人生的高度，成功的降低到了马斯洛的第一层级。

或许，这就是当前中国的现实，主流。但即便如此，当把这种世界观拿出来广而告之的时候，难道不是应该以之为耻，乃至痛心疾首吗？作为这样一个生态的一份子，我有些自惭形秽，无地自容。但看到无数 “大学毕业、刚要或刚刚迈入职场” 的知乎用户的首肯，我知道这也确实是他们的美食，因为不仅可以现下饱腹，还可以为下一顿食粮打算。没有对错，只有一声叹息。

知乎用户 聚光灯娃娃 发表

沧浪之水清兮, 可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮, 可以濯吾足。——屈原

《沧浪之水》这部现实主义小说出版于 2003 年，时隔 7 年后被导演刘江拍成了电视剧《岁月》，由梅婷和胡军主演，在豆瓣也打出了 9.1 的高分。

小说对于人物的心理描写，尤其是在梦想与现实之间的挣扎，在自我的内心斗争当中，就好像是有两个 “我” 在左右撕扯，让其摇摆不定，忐忑不安。

但是，人总归会选择一条适合自己的出路，然后坚定前行，无论有过多少挣扎与沉浮，在看清了一些、渐渐懂得了一些以后，逐渐找准了自己的位置，奋斗的方向。

人都是心怀梦想，从最初的懵懂到现实的大海中去扑腾，才真正明白了入世与出世的许多道理，人总要亲身经历才会真正懂得。

作者阎真为此书取名为《沧浪之水》，选自屈原的《楚辞渔父》，即是隐喻，也有着他的现实意义。


一、大千世界，芸芸众生，犹如沧浪之水，形色各异，该以怎样的角色存在？

小说中的主角池大为本是一位有志青年，但也有着知识分子的清高与不通人情世故，受原生家庭父亲的影响，研究生毕业以后，立志要做一位正直的人，有作为的人。

父亲一生把《中国历代文化名人素描》中的 12 位名人看作是自己一生做人的榜样与行为准则，正如他写在书上的这句 “高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”

孔子 “克己复礼，万世师表”； 孟子 “舍身取义，信善行善”；
屈原 “忠而见逐，情何以堪”； 司马迁 “成一家言，重于泰山”；
稽康 “内不愧心，外不负俗”； 陶渊明，富贵烟云，采菊亦乐”；
李白 “笑傲王候，空怀壮气”； 杜甫 “耿耿星河，天下千秋”；
苏东坡 “君子之风，流泽万古”； 文天祥 “虽死何惧，丹心汗青”；
曹雪芹 “圣哉忍者，踏雪无痕”； 谭嗣同 “肩承社稷，肝胆昆仑” 。

这是池大为父亲的精神支柱，也是用一生的坚守对池大为所做的亲身教导。池大为被分配到了省卫生院以后，秉承着他一惯的 “正直”“诚实” 却处处碰壁，以至在单位上的闲职耗费了十年的光阴。

可池大为怎么也想不明白，他的坚守换来这样的下场，是父亲错了还是这个社会错了。他想做一个 “好人”，却又感觉到做一个“好人” 又何其困难，他面对着身边人一个个的升迁，后生们也跑在了他的前面，他感到迷茫困惑，他不知自己还在坚守些什么，但又始终跨不出内心的第一步。

他挣扎、愰恐、沮丧、颓废，又在一个个现实面前逼着他不得不向前走，不得不去改变他以前的想法与认知，他时常用双手举起做出一把枪的动作，朝着自己的太阳穴打去，把先前那个不知变通的池大为 “打死”，然后开始重生。

人们生活的惯性总是要在一次冲击灵魂的事件中才能下定决心，让其有所变化，再脱胎换骨，活出新的人生高度。

池大为也一样，**人生若没有风波去刺激他，或许是没有足够的勇气去改变的。**因为他的 “不上进” 让他们一家没有一间像样的房子，只有住在没有厨房没有厕所的筒子楼里，儿子一波被开水烫伤后，彻底颠覆了他以往对于世界的认知。他要向上爬，他要掌握 “话语权” 与“决策权”，这才是真正的 “大自由”，他以前以为的“独善其身”、“安贫乐道” 只能是他自己一人的“小自由”，却给不了家人的幸福与安全感。

在彻底 “觉悟” 之后，池大为终于懂得了变通之道，他一路升迁，达成所愿，修炼得炉火纯青，位高权重，得到了他想要的一切。

人最大的敌人是自己，天地不限人，人自限于天地。——《沧浪之水》

池大为最终找到了自己的位置，找到了一条通往他顶端人生的路，活下来以后，再去思考到底该怎么活，先有生存再有生活。

大千世界，芸芸众生 ，大浪淘沙，淘不去的也终将是有份量的人，我们所在的这个社会就如沧浪之水，在波涛汹涌的滚滚红尘里，千千年，万万亿生命，敢怎么生存下去，又是以怎样的方式生活下去，每个人都始终有它的社会定位，而这些角色组合在一起，无论大小都变成了历史，翻滚于沧浪之水中。


二、沧浪之水，清则入世，浊则出世

小说的最后，池大为来到父亲的坟前，拿起那本他不敢看的《中国历代文化名人素描》，烧给了父亲。父亲的坚守是人性信念的光芒，他用善良和原则温柔地拥抱着他心中的这个世界，至死不渝。

池大为最后却选择用另一种人生态度与方式去与这个世界的不完美和解。

他终是找到了更适合自己的出路与生活信念，在黑与白之外的灰色地带游刃有余地生存下去。

正如：君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。也是教人在太平盛世与乱世中的处世之道。

盛世清明，则当用入世之心，以仁义孝道廉政回报于民，做到不妄心、贪心、痴心，用自己的一生才华与抱负回馈社会，人民安居乐业，大展宏图。

若生逢乱世，则当以出世之态，以韬光养晦、抱朴守拙，逍遥于外世，用真心不住之身去独善其身，静观其变，不可莽撞、任性、固执，皆需用明心明性去观世事，在静中去充实自身，积蓄力量，等待机会再一飞冲天。

渔夫对屈原说：举世混浊，何不随其流而扬其波? 众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨? 也正是同样的意思，人要在环境中学会变通，在何种处境用何种心态去做人待事，又哪里能持一己之见从头走到底呢。

我们都不是生活在云端里的人，都是实实在在与这个社会发生联系的人，有想要保护的人，也想把日子过得更舒坦一些，在追求梦想的同时，也需要一丝烟火气，这些柴米油盐里的烟火气却是入世的终极，可是又怎样以入世的心态去面对世俗的一切呢？唯有变通之道。

三、凡事变则通，通达则，渐达佳境

《沧浪之水》这部小说， 与其说它是一部现实主义的官场小说，倒不如说它是一本富含哲理的人生励志及变通之书。他用形象生动、大量的第一人称的心理活动描写，强烈的把读者代入进这个虚空的世界，跟着池大为一些从低谷到峰顶，从清高到通达。

与其墨守成规，一成不变的窝囊活着，既无法施展抱负，所学无用武之地，甚至没有能力保护好身边的至亲至爱，倒不如学会做人的变通与心随境变，方能适者生存。

这种变通或许是随波逐流，或许是人海沉浮里的一丝求生欲，但是它的最终目的都是让自己可以得到 “大自由”，可以“随心所欲” 的去用毕生所学有一番作为，不至于碌碌无为，空有一身抱负无处可用。

池大为就像大海里的一条鲸，他有底线，有信仰，有才华，有能力，有抱负，但若没有广阔的空间让其施展，一切都将沦为空谈。所以他的变通，是给自己找到了一条可以更好的生存下去的一片汪洋大海，让其自由的游离于天地之间。

人若没有人生目标，就好比大树没有根，可是，我们终需为自己无根的人生找到一条根，一种支撑自己好好活下去的依据。

池大为游离了半生，纠结了半生，蹉跎了半生，终是在觉醒之后懂得了人生的变通之道，找到了他的终极与归宿，一条撑起他下半生活得更好的根。

然而，一切的变通都是以做人的原则与底线为基础的，若失去了这些支撑灵魂的东西，那么人又哪里会称其为人，又何以谈梦想与抱负。

人生就像在平衡木上行走，哪一步失衡都有可能跌落，下面有万丈深渊，有小陷阱，有泥泞，有沼泽地，有时摔下会是轻伤，有时挣扎两下再重新爬上去，有时则会粉身碎骨，万劫不复。

该如何在变通中行进，如何在诱惑中坚守，又如何渡人渡己，万事周全? 这才是一生要思考的哲学，也是一生做人做事的法门，但愿每个人都可以找到属于自己的人生平衡点，安稳幸福地过一生。

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《沧浪之水读后感》

其实本来没想这么早写这篇文章的，不过这宿舍 Wifi 实在是太气人了，都来修了两回了！每次修都要修半天，然后刚用一两天就断了！妈的现在又断了，我气啊！我真的太生气了！我真想拿刀给他们都杀了。我想，我要是有这个权力就好了。我在那一刻，突然理解了古时候皇帝为啥会那么暴虐。因为皇帝是至高无上的权威，不顺心的人，杀掉就好了，这是维护自己权威最简单的方法，也是最奢侈的解气方法：用剥夺一个人生死的方式来平息愤怒。要不说伴君入伴虎呢。可惜我不是皇帝，我也不是啥有权势的人，我甚至不是一个厉害的人。愤怒，很多时候都是来源于自己的无能。我无能为力，我只能愤怒。但是有的人，那些有权势的人就可以做到我不能做的事情。这就是当初池大为面临的情境。我切身体会到了。这是一种复杂的情绪：气愤，无奈，悔恨，自卑，羡慕交织的一种感觉。

这里就插个题外话吧，反正是写出来给自己看，就想到啥写啥就行了，也不用太讲什么逻辑，抒发情感为第一要义。就是在宿舍突然聊就聊到了读网络小说和文学小说的差别，其实怎么说呢？读小说就读小说，千万别分什么高低贵贱。你分了高低贵贱就是想通过读小说来划分三六九等，这不是开玩笑吗？你以自身文学知识积累当做划分我都没有意见，你以读小说的类型来划分三六九等那就是脑子有病。读小说就是读小说，自己读着开心，自己从书里找点观点，自己思考一下就行了。指望着这个跟别人拉开差距，那就真是痴人说梦。

不过，读小说还是要有 “功利心” 的，这种功利心是你一定要想着从小说里获得些什么。倒也不是说，你一定要从小说里获得知识，其实获得快乐也挺好，引发你的思考更好，能引发你的共鸣那可真是可遇而不可求的东西。所以，我选择写读后感这种方式来记录。我以前读过挺多书的，但是都忘记了，现在根本不记得书的内容是什么了，《红与黑》就记得一个于连了，连发生了什么故事都不记得了，这真的让我特别难受，就是一个好东西没有把握住的感觉。当然，记不住也不是因为就是没写读后感，书籍本身文化背景距离太远，自身经历，阅读速度与精确程度都是影响因素吧。总之，我希望我以后还是带着 “功利心” 读书吧，至少要对得起我花费生命去做这件事。

说回小说吧，沧浪之水，小说只有一次点题。化用了 “‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”的典故。这个典故是说：沧浪之水的清与浊，都应该坦然接受，清水洗脸，浊水洗脚。其实整部小说就是在探讨这个 “清” 与“浊”。这就是这个小说的核心：官场让 “清” 变成 “浊” 的过程。

还好我学习了 Photoshop，我脑海中真的有一个图，把这个书的脉络写了出来，这真是太令人振奋了！真没想到，有朝一日它会成为展现我思想的工具。当然，也就不怎么认真作图了，做的再好看又能怎样呢？还是把道理说明白才是。这个图就是读完书之后，我脑海总形成的脉络，形成的对应关系。接下来，通过解释图，我就能说出来，我读完书之后的理解和思考。

文章的结构，其实还算是挺简单的，也就是一个思想转变的过程，就是池大为从 “浊” 转变为 “清” 的过程，同时，在这个转变中，由各种事件来促成人物的转变。当我读到晏老师的时候，我直接就笑出了声音，因为这个情节就是《基督山伯爵》呀，监狱中有大师教你知识，然后你就平步青云。不过，说起来，现在的爽文不都是这个套路吗？主角一开始超级废物，后来就得到高人相助，一下子就成为了绝世高手。所以从某种角度上来说，这也算是一篇爽文。

不过，它还是比一般的爽文好一点的，好就好在确实把读者的情感充分调动起来了。就像我上面的图表一样，你的情绪会跟着主人公波动，你的情绪会被一个个事件压低，压低，再压低，当你觉得不能在压低的时候，还会给你继续压低，当情绪压低到一定程度之后，一下子给你一个 “柳暗花明”，一下子带你爬升，而且跳跃的幅度很大，下次跳跃的幅度更大，一次跳跃会比一次明显，到书的结尾部分，一下子让你爬到最高点，他的最高点就是他最爽的时候，也是你最爽的时候。这里的侧面证据就是我的阅读速度，在我读到这个文章情绪低点的时候，我真的读一会儿就得歇一会儿，真的读不下去啊！！太煎熬了。这第一人称的叙述夹杂着他的思考，这代入感实在是太强了。好像我就是那个人，我就处在他的情境一样!！！越读越难受，越读越难受。在我读到这个文章情绪的爬升阶段时，我真的恨不得一下子给它全读完，真的太爽了! 这种爽，不仅是代入感的爽，还是反差感的爽，前面长期的压抑，才让后面的释放的效果呈指数增长。作者的功力，从这里就能看出来了。因为啥呢？说实话，这篇文章结构太简单了，要取胜，必须从情感这个角度入手。至少在我看来，情感的调动绝对是这本书的长处。

这本书虽然结构很简单，但是逻辑关系还是挺到位的。经常看见啥小说里：主角经历了一件事，然后突然顿悟的情节。就特么离谱，改变一个人，哪有这么容易？所以这本书虽然结构简单，就是一个 “清” 与“浊”的改变，但是转变过程真的不容易，需要一个事件一个事件的磨，一点一点的转变思想。而且，当你坚持的价值观并不是错的的时候，你的改变是更困难的。所以，小说用了大量的篇幅来通过给压力的方式，逼迫大为的改变。第一个阶段是 “清” 的阶段，大为并不孤单，因为自己还有信念，还有妻子的支持，就算面临厅里的压力，大为也可以疏导自己“清闲”，但到了第二个阶段，大为就独木难支了，妻子的转变，同学的转变，丁小槐的爬升，生活的不利，自己的无能为力都慢慢的消磨着大为的意志，这种全方位的消磨是恐怖的。它是停电时的永夜，无休止的黑暗笼罩着你，你仅剩的光亮也在一点一点的消散。所以，到了大为转变的第三个阶段，当攻守互换，原来的压力一下子变为了动力时，你会爽，因为你从一个惧怕黑暗的人变为了一个厌恶光明的吸血鬼，无休止的黑暗正是最适合你的环境。这时，大为的转型就彻底的顺利成章。同时，还可以从这里看到作者的思想。因为，小说的情节完全是为了主旨服务的。就是说作者预设了结果，之后才进行了推导。有人说这是公务员必读书，这已经完全揭示了官场的黑暗，倒也没到这种程度。就是一定程度上反映了真实而已。把小说中的情节完全套入现实生活的行为是十分愚蠢的。但是，不可否认的是，确实是有一定的参考价值。

再来说一下第三个方面，也就是小说的巧思的点。小说中一直贯穿地一个手法是 “对比”。不是说前后的纵向对比，就是横向的对比其实就挺大的。有不那么工整的对比，就是池大为和他的同学们，处境的差别，这就不细说了。说一下非常工整的对比，池大为和丁小槐，池大为马厅长和后来人（名字不记得了，而且是好几个，就用后来人代替吧）。池大为和丁小槐是真的非常工整的一个对比，二者的境遇其实差不多。但是后面的处境还是挺不同的。第一阶段，池大为厌恶丁小槐，所以他们选择了不同的路。但是在第二阶段。池大为就从厌恶换成了嫉妒。明明身份差不多，最后的道路不同，这是为什么呢？因为选择不同，选择造就了差距。正是这种差距促使着池大为的转变。

同时在第二阶段池大为和丁小槐的关系也发生了转变。在第一阶段，他们的关系还是平级，或者池大为还略高，如果算上心理优势的话，那真的是池大为完胜。但到了第二阶段，他们的关系发生了转变，池大为的一声 “丁处长” 就可以予以概括。这样说的话，第三阶段也很容易就说的出来，就是一个 “池厅长” 就可以予以概括。另外就是池大为和马厅长和后来人的对比。池大为一开始对马厅长的心思与后面池厅长和后来人的心思其实都是一样的，我们一开始不知道马厅长对池大为的做法持什么样的态度，但后来当池大为成为厅长后，我们从池大为的视角看到了当时马厅长心里的想法，体会到了马厅长对于权力和政治的思考。有点儿屠龙少年终成恶龙的感觉了。另外一方面，就是说厅长知道的其实挺明白，你的花花肠子人家也懂，只是人家需要这个东西而已，等价交换罢了。

基本上我对这个书的理解也就是这样了。我其实挺不愿意说这个书说的官场政治是啥样的，因为，我还是感觉这本书是预设了结果倒推的。你不应该按照这本书的内容去 “构思” 官场。不过，很多现象应该也是存在的，值得注意和思考的。写到这里，突然想到没有写作者和写作背景，嗯… 就不管了。我要做的也不是全面分析这本书的内容，主要还是书写自己的感受。说到感受，就再叙述一下读这个书引起我思考的几个点吧。

宗教是弱者的安慰，是走投无路的道路。人总是要死去的，宗教是通往永恒的唯一道路。其实，人就是没有办法面对永恒，因为人做不到永恒，所以就会去思考生命的意义。生命本身是没有任何意义的，余华在《活着》里也提到了，活着就是活着而已。宗教，其实算是一种逃避，通过相信宗教来对抗终极，对抗永恒。或者说，信仰也是一种逃避呢？我不敢细想。

哲人说，有了死亡，人们向往的一切东西，名声，金钱，都成了渺小的事情。但，这是因为有了死亡，那一切才如此重要，甚至神圣，否则人们都可以无限等待。我们是时间中的小人物，在这之前或之后，就什么也不是了。嗯。我突然想到了，安琪老师在课上的提问，你了解你父辈的故事吗？可能有的同学也了解，你了解你父辈的父辈的故事吗？很多同学就不了解了。其实对于大多数普通人来说，你的一辈子就真的只是一辈子而已。我们是时间中的小人物，在这之前或之后，就什么也不是了。所以，活在当下真的不是说说而已。大人物是不惧怕死亡的，它们会被历史铭记，它们会改变世界运转的规律。但小人物是惧怕死亡的，它们会被历史掩埋。马克思说历史是全体劳动者创立的，不要英雄主义史观。但是，那些小人物有谁会被记住呢？它们不会被历史遗忘，它们会被历史掩埋，深深的掩埋。所以，我们这辈子不追求啥时候追求？这也是池大为转变的逻辑：“可是我只有这一辈子啊”，对呀，可是我只有这一辈子啊。我当下不追求，啥时候追求呢？这也是很多精致利己主义者的想法吧。

以上。

《老党的读后感后感》

为了了解我兄弟的思想过程，等我把我现在的东西收拾了，我把《沧浪之水》也干了。

①书籍有分类，人也有分类！
书籍有指向性，书籍本身会挑选适合它的读者！
不同的书塑造不同的思维！
书也分等级，369 等的书塑造 369 等的思维！(注: 这里的 369 等的意思并非类似于社会地位的意思）。读《中外广告史》跟读《资治通鉴》塑造的是不同的思维！跟你讲过，费尔巴哈说: 人是自己食物的产品！《亮剑》里的李云龙说 “狼行千里吃肉，狗行千里吃屎！” 这里不是针对你，我刚查了一下，《沧浪之水》人民文学出版社出版过，相信牛逼的出版社出版的东西等级不会太低！好读书，读好书，会读书！必须会挑书！

②书读完了，记不住！表示认同，但不要气馁！(陈寅恪说: 书读完了，书里的东西忘了，留下的 “独立之精神，自由之思想”）有些书该记住，进入骨子！有些书就被该忘，该为更有意义的东西腾空间！我也挺烦无意识式阅读，最初阅读都是为了满足好奇心，我也是，不过该提升视角的时候就该去严肃阅读，区别娱乐与严肃阅读！我不知道你是哪种！

③我从来就没有把读书当做很牛逼的事，原来这样想，现在很警惕！就想你憋不住要分享一样，分享是人的天性，我也这样，一股屌劲！

④鉴于你刚考完教资，对小说内容的分析会受到考教资的影响！

⑤妄加揣测一下，你讲小说内容的主人翁视角为第一人称，这导致你绝对地沉浸其中！读后感全是小说内容，当然学会绝对地投身其中也是种能力！(作者手法、写作能力问题！你害不害怕作者写东西影响你？作者写东西的动机是什么？作者也会 “无意识地操控” 你！这种第一人称的写作手法就是这个目的，前两天咱俩讲过这个东西！如: 希特勒为了宣战搞了很多宣战小册子给底层民众，你猜那些底层民众脑子里是啥？信他？）必须学会从其中摆脱出来，看看它的社会大景，这跟沛哲一样！这一点绝对地针对你，你在谈的时候有意识地为自己的狭窄视角辩解！

⑥至于宗教问题，这个我话太多了，我读过很多宗教的书，没空打这么多的字！当然宗教应该是大部分弱者的安慰！

但我个人不会以那种视角去看！

⑦你谈到整体脉络时主人翁的转变与抉择，我感觉它有可能很像《骆驼祥子》！我没读过《沧》，不敢妄加评论！

⑧生命本身没有意义 (存在主义也这么认为，但生命在发展过程中可以塑造意义，存在先于本质）

但追问生命却产生了意义！人是一种必须依靠意义和象征建构才能活下去的~~！终极真理人都会面对，绝对不要用一种文艺腔来看它，这玩意不管用！

⑨永恒问题，不要面对它的时候老持有一种虚无感，应该以一种存在的肯定性拥抱它！例: 现代性本身囊括了短暂性，你本身不是在享受这些丰盈的时代活力吗？我原来读诗歌也是那样思考人类终极性问题，(西川: 历史只记录大人物说话，其他人说话则汇合为沉默！）人对于终极性真理的追寻并不维系在理性思考上，思考的终点是感受，所以人需要艺术！

至于看待事物的视角问题，我们必须提升视力！路遥抽烟，他必须抽好烟，他说: 我们这些找地方出来的，如果不维持一种视角上的高层站位，我们就什么也看不到

你做 ppt 把它当艺术品

而我做它只把它当展示板

知乎用户 旺喜 46 发表

看话剧《沧浪之水》，想人的棱角咋磨平与重生

2021 年 10 月 8 日晚，湖南大剧院，时隔多年后，我第 2 次看话剧《沧浪之水》，这个话剧由长沙作家阎真的同名小说改编。此次现场赏剧唤醒了我很久前对小说版和第一次观看时的回忆，作品通过描写中医研究生池大为从正直变庸俗再有所悔愧补救的官场经历，深刻反映出社会运作和人际内幕。优秀的文艺成果不应全是阿谀奉承，而也该有深刻的反思与尖锐的质疑，所谓 “激浊扬清，革故鼎新”。我在一个小范围私人场合见过阎真，他如风中劲松，高瘦清矍，是位敢于直面生活的好作家。

第 1 次看《沧浪之水》小说好像是高中，妈妈买了纸质版，我读得懵懵懂懂，当时毕竟还在校园，身处书斋，并不知人间真正的风雨有多暴烈恐怖。看完后所获得的知识还只是阎真的人生思考，并没深入我的骨髓，而属于浮皮潦草，走马观花。

“初读不知书中意，再看已是书中人”。第 1 次看和第 2 次看同名话剧时，我已工作 10 来年，比第 1 次看纸质版时要对作品要懂更多，与作者产生了更深的共鸣。

男一号池大为作为某省卫生厅首位中医研究生，本应得到敬重和大用，却被晾在一边，郁郁不得志。首先，他在传统知识分子父亲的感召下，以屈原文天祥苏轼谭嗣同等中国具有高尚品格者为人生目标，志趣高洁，不同流合污；其次，他初入职场，人际经验欠缺，心直口快，有啥说啥，不讲平衡。

池大为资历浅，房子小，不方便夫妻生活；会上抨击不法现象被孤立，受冷落，遭打压；要揭发卫生厅血吸虫病调查作假被妻子下跪阻止；门外走廊黑，儿子绊到开水瓶被烫伤，就医路上找不到车，在医院因没带钱被拒治疗；护士妻子为厅长孙子打针终于得到逆转机会…… 他从扭扭捏捏寒酸清高，到主动积极狂拍马屁，最后升为新厅长，跃上事业高枝，不得不说，跨度极大，变化剧烈。

这个曲折漫长过程所伴随的，是他内心痛苦的挣扎，斗争，纠结。他若从刚分配到卫生厅就打算踩着别人上去，溜须拍马，基本不会有太多不舒服，而是顺滑畅快，口心如一。但时势所迫，世情如此，别人正道直行已碰得头破血流，他总归有所 “识时务”。常言道：“前面为死路，转角有希望”，从此官运亨通，豁然开朗。

我突然觉得：“人人都是池大为。” 可惜，任何璞玉浑金都将生影蒙尘，昂扬的初心，纯净的理想总难免跟斑驳的现实相违和。人生底色不再只有白色与黑色的对垒分明，而含混不清暧昧不已的灰色则不断扩散蔓延，成为主基调。

我是《南方周末》的长期读者，“有可以不说的真话，但是绝不说假话” 是《南方周末》的上级《南方日报》总编黄文俞在 1980 年代说的。《南方周末》第 1 任总编左方坚持了这个原则。我曾把这句话作为自己为人处世的座右铭之一，长久默诵，坚持践行。

像池大为一般说了些真话后，我也体验与感受到了来自有关部门的巨大压力，从此，我违背了自己的座右铭，公开的真话逐渐变少，假话也偶尔冒出来。话剧里模拟了池大为枪毙自己的镜头，他放弃大我，回归小我，决裂旧我，走向新我，跟过去的自己基本告别，一个属于未来的他出现在世人面前。作为观众的我，也有类似的枪毙自我，重新开始的三观转折点。

外圆内方是不少人的追求，但倘若内方完全表现不出来，而只在自己心里过一遍，爽一把，还是处于思维状态，并没转化为外部行为去改变别人和世界，那到底有何用？阿 Q 的精神胜利法？说服本人，陶醉自己的观念鸦片？

湖南由于地理位置等局限，在经济上很难进入国内第一梯队，但湖南人充满个性，所蕴藏的能量不容小觑，秉承湖湘余脉，深受湘军遗泽，湖南的文化实力不仅在近代，即便到了当代，也处于各省第一集团。比如官场小说这个艺术门类，恰恰是湖南作家撑起了至少半边天，像阎真的《沧浪之水》、唐浩明的《曾国藩》、肖仁福的《官运》、浮石的《青瓷》 、王跃文《国画》等，都是响当当的。湖南作家群的广博和观察思考官场风气之精妙深入，让脱颖而出的《沧浪之水》具备了更雄厚深沉的时代背景。

约 2 小时的话剧，各演员，尤其是主角，台词行云流水，腔调抑扬顿挫，表情生动精彩，肢体形象准确，充分体现了他们的舞台功力与文化底蕴，这才是真正的演员，比起某些不背台词而只说 “123456” 对口型的流量明星而言，实有云泥之别。另外，灯光熏染到位，音响惟妙惟肖。我一直认为，能演好话剧的演员绝对能演好影视剧，反之未必成立，因为话剧是现在时态，一板一眼，现场观众全看着，做了最严格的监督，影视剧则属过去时态，到底是不是本人的实力，还真未必，因有配音和后期的加持，容易造成虚假的光环效应。

池大为在事业起步阶段为何非常不顺？因为他在极其势利眼的残酷冷冰政治权力结构中，做了一位批判者，挖漏洞，揭黑幕，为民众鼓与呼，铁肩担道义，很对。而领导未必做的所有事情都错，都是罪，但权利 PK 权力时，除非力量对等，否则很难一次就取得全胜。在局势胶着混杂，不明朗，甚至没出现压倒性的状态时，不仅是官官相护，连民也是护着官的 。还是姜文对这种规律一针见血，用《让子弹飞》的张牧之表现了出来。

“打不过，就加入，看能否从内部瓦解”。池大为斗不过体制和系统，那就只剩这一条路可走了。从历史来看，“屠龙者终成恶龙” 是很常见的。反者道之动，物极必反。屠龙时你是弱的一方，龙是强的一方。屠龙是你变强的过程。龙都被你屠了，你就是最强的，所以你自然而然变为了新龙。万幸，池大为没重复历史。

所以，“曲线救国” 真是个意蕴十足的好成语。顺着潜规则，只是池大为的权宜之计，也是自保之谋，他的整个计划不全在此，而更有超越，因此才在当上新厅长后对前任的弊政进行清理，同时收拢了人心，为自己早先不得不做的一些事情，不得不发的一些言论进行救赎，弥补。

池大为最后的转变，让观众对世界总算有了一丁点信心与希望，也正因为这是文艺作品，才可这样做情节设定。现实中的先行者，改革者，往往更多覆灭，沦为悲壮英雄，悲剧人物。池大为的父亲所举的心灯，亮度微弱，但 “千年暗室，一灯即明”。林彪沉痛决绝地说：“不说假话办不成大事。” 尽管我们无比呼唤更优良的制度让光明扩大，黑暗缩小，但一个人的主观能动性也是能推动这种制度的确立与巩固的。猪人狗人永远存在，而高山也永远让有心者仰止。

作家王小波在小说《黄金时代》里通过王二表达了对受限的恐惧和对自由的向往：“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”

《沧浪之水》里的池大为被锤后，艰难勇毅地捡起了自己残存的信念，先跌倒再努力爬起，奋然向着光加速前行，他的棱角被磨平许多，但重生了。而现实生活中更多的池大为，比如我，所面临的挑战跟机遇，则刚刚开始。

这是一部拷问灵魂，让观众读者震撼颤动的佳作，经典总是常看常新。谢谢作者阎真，谢谢湖南省话剧院全体演职人员，谢谢请我吃饭看剧的美才女文酱。

（旺喜 2021 年 10 月 9 日写于长沙推济斋，用时 3 小时，共约 2700 字。）

知乎用户 火花水瓶学科数学​​ 发表

今天看了一半，还在池大为自我纠结，洗刷自己的时段，后面的情节再表，

先说说池大为这个人吧，从父辈留下来的那种非黑即白的观念，对非事非物的不屑一顾，深深流淌在他的血液里，在书中，也一直用类似的描写，带来的结果就是，他在最接近省卫生厅权利中心的时候，自己把自己的路绝了，去了一个闲职，而时间过去了六年，当初他嗤之以鼻的办公室同事 “狗人” 丁小槐，已然成了丁主任，房子比池大为的好，儿子能顺利读省里最好的幼儿园，池大为的儿子池一波虽然最后也进了这个幼儿园，却是以前一向看不起的 “牛皮客” 自己的妹夫任志强给花钱花时间办成了，从前的恋人许小曼在北京成了处长，同学聚会上，许小曼说自己犹豫了 3 年，最后开始揣着明白装糊涂，有了现在的家庭和地位，而池大为自己原来不争不抢的妻子董柳因为孩子的出生也越发渴求孩子的好条件，处处希望池大为有所作为。总结起来，就是世界在变，周围在变，只有池大为自己还在原地踏步。而以前池大为觉得自己是众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清，现在开始迷惘，应该是开始意识觉醒吧，说不上好，说不上坏，但是能肯定的一点，就是他一定会更适应这个世界，活的更体面。

其实，书中在池大为在无神游庙的路程中，关于他自己的一段内省，或者说是他一路的过程，设身处地，假如我是池大为，我说不定做不到这个地步，我说的做不到不是能变得更适者生存，而是做不到他的那种坚持，然而却越发的佩服他的固执，以及苦涩，不知这种敬仰的由来，才是读书人知识分子的悲哀所在。

我本以为池大为儿子被开水烫伤去医院走投无路，却因为丁小槐的一句话得以住院而改变的时候，却发现自己真的想多了，原来改变是那么的痛苦，总要经历一点时间给自己最后的妥协，池大为求厅里的空着一辆车送儿子去医院，因为孙厅长要用，他第一次跪

求开车的司机，然而没有用，正巧大徐送马厅长回来，他又跪求马厅长才到了医院，终于池大为骨子里的暴力还是浮现，他插队，大喊，怒叫，期间给被插队的人，给医生跪，给挂号负责人跪，就因为身上钱不够。办不了住院，儿子只能在那躺着痛苦，伤口还没处理，他一边大喊自己是中医学会的，然而没有认识他，没有人担责让他住下，后来他喊到郭主任，却问他认识谁。翻出桌面上没有中医学会的联系表，厅长，处长，主任，认识寥寥几人的池大为最后只能去求以前鄙夷的 “狗人” 丁小槐。这是事件经过，池大为终于醒悟，虚妄的自尊只是自欺欺人，冰冷的现实让他明白，只有实权实利才能站出来给他说话。

池大为经过舒少华的报告投名状，妻子董柳的护士技术，在马厅长身边，慢慢发展起来，变科长，读博士，升处长，成厅助理，最后以两个凡是和以静制动的方针获得马厅长的信任，最后在成为卫生厅的厅长。

最让我感触的是，厅里一个姓龚的年轻人，他就像当时的池大为，横冲直撞，口无遮拦，池大为的位子把它调到了中医学会，这个情况和他自己如出一辙，作者应该是有意这么设计的，甚至池大为上任烧火，想要改革，我想说不定马厅长也一开始想这么做过，只是书里没写。所以说是池大为是主角，其实池大为不是一个人，他是一类人，循环往复，在剧中局中，却永远被捆绑，脱不了的身的一类人。

知乎用户 户部侍郎 发表

我不去分析写这本书和喜欢这本书的人是出于什么心理，我只想说说我对这本书的看法。

《金瓶梅》开篇的序言对这本书很合适，“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。” 这本书当然达不到金的高度，但是读这本书的时候，这句话也要谨记。

如果说这本书是一部官场讽刺小说，那么它尚不能及《三言二拍》和《官场现形记》的十分之一，后两者那真真是抽脸般的讽刺与批判。但是这本书里，起码我感觉不到讽刺与批判的意味，我反倒觉得它很像男版《甄嬛传》或者《芈月传》，都是一个套路：男主原来白莲花——被人迫害不得志——打怪升级——黑化。

所以，我觉得这本书作者的境界狭隘，全书的格调并不高。如果说二十五史是帝王将相的 “家谱”，那么就如同鲁迅先生说的那样这些“家谱” 尚且无法掩盖那些怀揣赤子之心的仁人志士的光辉。而《沧浪之水》这本书，故弄玄虚，毫无营养，充其量只能如同那些稗官野史街头八卦一样，满足一些人窥探官场阴暗面的畸形快感，以及妄图从里面涉猎所谓官场生存技巧的阴暗心理。书中主人公的心路历程，大家难道不熟悉么？这不就是在《永远在路上》和《打铁还需自身硬》里出镜的那些人的自我忏悔么

我们从二十五史里，从万历十五年里，从大明王朝 1566 里难道就是为了从里面学如何互相倾轧，蝇营狗苟？难道我们就没有看到 “自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”

所以这本书里，我最喜欢的人物是男主的父亲，可能这样的人有很大一部分无法被青史留名，被百姓传颂，但是正是有了这样的人，我们的民族，国家才在一次又一次的苦难里站了起来。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，对得起自己的良心，就够了。

知乎用户 苏酥 发表

人最难的就是认清现实，不敢直面现实的残酷，冷漠和龌蹉。然后，把自己包装成好人，缩在龟壳里自欺欺人，美其名曰不肯同流合污。

我们不能只接受阳光的温暖，而厌恶它投下的阴影。这就是中庸之道。先贤智者早就参透万事万物必定包含矛盾与统一，充满了各种悖论与张力。现实如此，人情如此，官场更是如此。

你不懂没关系，你不做没关系，现实会一次次的锤打你，直到锤爆你的狗头，锤得你头破血流。就像王小波《黄金时代》里的描述：“每次阉牛我都在场。对于一般的公牛，只用刀割去即可。但是对于格外生性者，就须采取锤骟术，也就是割开阴囊，掏出睾九，一木锤砸个稀烂。从此后受术者只知道吃草干活，别的什么都不知道，连杀都不用捆。掌锤的队长毫不怀疑这种手术施之于人类也能得到同等的效力，每回他都对我们呐喊：你们这些生牛蛋子，就欠砸上一锤才能老实！按他的逻辑，我身上这个通红通红，直不愣登，长约一尺的东西就是罪恶的化身。”

当然现实不会如此残酷血腥，把每一头生牛蛋子全都砸上一锤子。所以，许多人会先选择挨一刀，试试自己的耐受能力。耐受能力弱的马上痛不欲生，或自怜自艾，或奴相毕露；承受能力强的一部分，会认清现实，承认规则，遵守规则，玩转规则，甚至也拿起了刀，学着样子开始 “阉割” 别人；再有一部分，直挺了个脖子，愤怒地盯着 “阉牛者” 手里的刀，直到对方拿起大木锤，眼睁睁地看着自己引以为傲的大宝贝被砸的稀烂之后，再没有一点脾气，从此低头干活，抬头望天。人毕竟不同于牛，这就还有最后一种——草一喷，蹄子一磨，心下大喊一声：“我艹 NM！”，一头顶翻 “阉牛者”，再把“阉牛场” 搅了个天昏地暗。最后不是血洒当场，魂归河畔；就是奔向荒野，做一头风餐露宿的快乐公牛——“俯仰天地之间，放浪形骸之外”。

滚滚红尘，婆娑世界，每个人从初生开始都是被阶级、经济、伦理、道德，机遇 ······ 等等各种因素裹挟着踽踽独行，跌跌撞撞地向前。做出何种选择，千人千面，各有各伤，即使同一种选择，对于不同的人来讲或轻如鸿毛或重如泰山。

众生平等，本性具足。人无三六九等之别，但人格有高低贵贱之分。君子坦荡荡，小人长戚戚。人活一世，要先对得起自己，再对得起别人。允许自己做自己，也允许别人做别人。在爱情中，我们不愿承认对方的放弃与冷漠就是不爱，反而相信那些欲盖弥彰的借口；在事业上，我们不能接受工作中伴随的私欲和诡计，反而自怨自艾亦或随波逐流。就像挨了一刀的生牛蛋子，“只知道吃草干活，别的什么也不知道”，别人还没上 “锤骟术” 呢，自己先把自己锤死了。

类似于《沧浪之水》的小说自古有之，比之更加黑暗更加辛辣的也不乏其数。黑暗之于阴暗，不在于黑暗本身；就像苦难之于美，也不在于苦难本身。有阳光的地方就有阴暗，而身处苦难的人从来不会赞美苦难，至明即是至暗。如何横跨光明与黑暗，欲望与道德才是生而为人，一生的课题。而对于这个问题，to be or not to be，一千个人心中有一千个哈姆雷特。还是那句话：先对得起自己，再对得起别人。不做圣母，不做小人。

知乎用户 匿名用户 发表

题主你好。

这书看的时间较早了，随便聊聊吧。

你说你感到心中有些阴暗，我觉得你倒是得到了一些味道，阴暗可能正是闫真想要告诉你的现实。

因为从池大为的遭遇来看，这书就是给所有理想主义知识分子的一个警示 – 你们不要再走我走过的弯路，离开物质基础空谈道德和理想不切实际，执着于此倒有可能走向反面。而你的感受说明你接受了这个警示，相信它对你未来如何做选择将会有参考意义。

至于这本书，专业的评价说不上来，不过与

@Gideon

不同，我觉得写得非常好，挺真实。这本书其实反思了一些东西，什么是道德？什么是君子？为了你的圣人理想，让老婆孩子一起受苦就好吗？如果儒家和孔孟的圣人理想会把人逼死，那倒不如不做。

知乎用户 苏小熙爱学习​ 发表

这本小说讲述了男主人公池大为是如何从一个没有背景的研究生，被晾了 8 年后，逆风翻盘好走上厅领导岗位的。在这过程中，他是如何突破自我，如何坚守内心，小说刻画得很深刻。

仔细读来，我有三点感悟：

1⃣️想有成绩还得自身过硬

刚入职时，池大为是厅长器重的研究生，但是因为一次提意见，被边缘化 8 年。这 8 年他并没有荒废，发了很多文章，业务抓的紧紧的。步入正轨后，又是国家课题又是博士，业务一点也没有荒废。所以，在这个圈子里，还是要有点自己的东西。

2⃣️想进步要讲 zhengzhi。

有人的地方就有政治。所以，在办公室，说话时一定要小心的。小说里有句话说：对任何人，你只要站在他的立场上去设想他的态度就行了。仔细琢磨，政治不就是人心么。

3⃣️有两样东西不能碰

一个是 qian，一个是 qing，这两样碰了，就有了弱点，当然，这也是人性的弱点。所谓的讲正气，你不放大自己的欲望，自然就底气硬，就有了正气。这一点，也是我刚上班的时候一个女领导跟我讲过的。

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知乎用户 Filber 发表

好几年没有静下来读一本小说, 一是本身工作太忙, 辛苦挤出来一点时间, 总想补贴给专业技术或沟通谈判相关的书籍, 二是个人口味上更喜欢 “实” 一些的历史类读物, 情节诡吊, 炫目绝伦的小说总觉得情节过于讨好读者的阅读快感. 本书虽易被划归为 “官场小说” 这一稍显俗套的类别, 但通读下来, 不得不感叹几乎是以一种自传体白话日记的方式直叙. 尤其前半部分因为缺乏大的转折点, 情节调整大都是自我对话的反思形式推进.

全书整体情绪呈 V 字型: 主人公池大为作为厅里的高学历人才引进并破格获得单独一间住房, 在 “学生思维” 的引导下一步步慢慢踏空, 枯坐了几年冷板凳靠下棋打发光阴; 直至儿子被烫伤, 遍哭求医无门, 被迫给自己最看不上的敌对同事打电话求助才得到医治. 情绪处于深渊低谷的男主, 甚至出现了大量幻觉, 形体上的 “见人就要屈” 与心理上的 “最后一点清高自傲完全崩塌” 达成了合一状态. 对比之前刚生完儿子时, 由于房子太小, 不得已每晚小两口与岳母挤在一间小房子, 无法与妻子同房. 以至于一次半夜与妻子尝试, 被岳母起夜惊到, 导致 “雄颓”, 甚至后续要被迫吃岳母买来的枸杞甲鱼汤来滋补, 对妻子抱怨 “我的面皮都被你撕烂了扯碎了踩在地上跺”. 那一刻的 “羞”, 更衬出此刻求医无门的 “辱”.

后半部分男主开始醒悟, 慢慢变为狡狯机敏的职业官僚, 投身官场与人缠斗. 对比之前的 “蛰伏”, 这一部分开始出现大量的推动性情节, 但作者反而用更平稳的语调阐述. 甚至权斗最激烈的 “厅长连任争夺战” 中, 也只是由于 “省委梅书记也装了起搏器, 谁说装了起搏器就要退休不能连任” 这一场外事件, 为最后争斗获胜做结论盖棺. 这一段让人不由深思, 越高层的权斗也越无情喋血. 男主刚起步时靠狠狠心肠, 出卖掉办公室一起话痨了五年的女同事, 就可以在领导那里获得投名状. 这种聊胜于无的蝇头小利或者 “表忠心” 在高级斗争中已经全然不够看了. 虎与伥的紧紧捆绑, 同一阵营的共同利益, 才是最牢不可破的终极占有.

围绕男主的其他人物塑造方面, 尤其是男性人物, 也是比较成功的.

第一个要说的是晏老师, 不论是哪家机关单位或公司, 这种人我们总是见得到的. 因为早年得罪了领导被冷落之后, 当了一辈子四十年小科员. 他靠一张老熟人的脸吃饭, 谁揶揄两句也都不当回事, 知道自己在领导那记了黑账, 厅里别的人也怕粘上自己, 所以每天无欲无求下棋自娱. 真可称得上 " 悠哉游哉岂不快哉 冷暖知哉岁月逝哉又岂有惶惶哉 “. 然而这只是他的表象, 当男主苦闷之中向他表达出求进步的想法后, 立刻显现出狠辣的” 毒士 “风格, 成为了男主登上大位的强有力参谋. 在一开始男主苦于没有投名状的情况下, 轻描淡写说出” 我这里还有好几发炮弹可以帮你轰几个人下来 “, 好像捏死旁人的前程跟象棋走一步当头炮没有啥区别. 后续的几次利益争夺战, 也体现出来了常年下棋的所锤炼出来的洞察力, 帮男主精准剖析哪里是明牌, 哪里是暗线, 哪里存在随机不可控需要静观其变.

重要配角马厅长也是很多人认为刻画成功的一个角色, 颇有事必躬亲的弘通儒吏形象. 专精自身业务, 没有什么明面上的贪腐行为 (成功退休并通过了财务审查), 修大楼, 升三甲, 建博士点, 是个真正有心有力也有成效的把蛋糕做大的技术型官僚. 对于下属也颇见推诚委任的风范, 有多少能耐就分配多少斤两, 例如能力不足而巴结过甚的丁小槐止步副处, 而男主可以利用人脉和自身业务积淀拉来国家科研课题, 则大加看中引为心腹, 甚至周末也亲自来加班搞研究. 这里我甚至有点感动, 快六十的正厅级干部还能带学生抓国家级课题. 对比同男主一起读在职博士的那些政府官员, 毫无作为纯为了戴帽子刷资历, 真可谓让人作呕了. 而要说缺点的话, 可能就是心胸缺乏了些韧性. 对于得罪过的下属进行贬黜并一直压着, 由此甚至两次出现了中医学院那边的老学究们的联名逼宫危机. 对下属偏向于用 “力” 来压, 而缺乏连拉带打的以 “利” 来联结的技巧, 也导致快退休时副手跳出来公然反叛, 直接导致了 “连任争夺战”.

而相应的, 若马厅长作为一个官员形象的典型, 书中一个商人的形象的典型并非是篇幅较多的弃商从政的男主发小, 几个侧面描写中可以看出来他的公司宥于得不到官场行政支持一直做不起来. 而男主升任厅长后委婉拒绝了他近于赤裸的权钱交易要约之后, 甚至还有点脾气 (对自己刚升任厅长发小? 呵呵). 我想重点说的角色是只有几处简约描写的鲸吞了厅里的国有上市药企的幕后老板李智. 第一次与男主见面吃饭, 面对男主初登高位的咄咄逼人和几次蓄意挑衅, 不动声色不卑不亢的慢慢合盘说出了自己惊人的官商合作计划 (也就是借壳 + 老鼠仓), 巨额的回报和极为隐秘的利益交换手段相比发小那拙劣的 “托人情式” 要约简直不知道高明到哪里去了. 男主之前面对送到家里的 60 万现金袋子表现出恐惧炸药一样的心理, 而现在面对老鼠仓第一反应是怦然心动甚至直接血都涌上来了. 而第二回合较量李智面对免费提供 100 万过桥资金并未被男主当场接受, 处于谈判不利局面, 且迟迟收不到男主的最后确认电话的, 并不急躁, 而是慢慢的等待男主提出来 “我参与”, 像一个洞悉人心与狩猎规则的狮子, 谁先说了, 谁就被动了, 心里永远压上了一块石头. 连男主也不得不感叹自己明知道被利用但还是不知不觉心甘情愿的被利用. 这一段, 我甚至觉得才是全书权斗的最高境界! 哪怕它的发生已经不在厅里, 不在官场. 李智表现出来的是真正的超脱的无为而为的道家天人境界, 相比马厅长只可以用不如自己的人 (不管是地位还是能力), 李智的尽用人才的范畴已经扩大到可以涵盖社会段位比自己高的人. 连男主在家也忍不住像老婆抱怨:“我们赚了一两百万算个什么, 厅里辛苦养起来这么多年的公司卖给人家了, 人家一波就挣了上亿”.

总的来说, 成书于 2000 年世纪之交的这本书, 用了很多侧面的笔法, 以超前性的眼光描绘了很多当时隐隐出现的趋势: 官员们的升迁开始并非仅凭资历, 而是适当有业务方面的考量倾向; 贪腐手段愈加高明, 额度也伴随着 " 官商合作 " 不可避免地指数级拔高; 房改, 教育, 医疗这些民生类的问题, 核心权利圈开始逐渐占领差距越来越大的制高点; 青壮劳力转移至沿海务工, 而留守的挣扎在洪泛区底层民众, 不管是老人妇女儿童, 即使饱受血吸虫病折磨, 大着肚子慢慢等死, 也等不来层层盘剥的经费; 以老乡身份为入会标准, 从省部 - 厅局 - 县处开始出现地方性的松散但有效的利益链结盟, 以内部消息为载体, 以利益分割为筹码, 越来越尾大不掉. 而十多年以后的 2014 年, 随着副国级高官 ljh 等所领导的西山会 (山西籍政商同盟) 曝光, 官方才明面上确认了这一同乡政治联盟的存在.

知乎用户 darkpark 发表

学生时代看这本书完全是慕名而来，看完之后深以为然；工作之后，亲身体验才觉得书中许多细节和心理描写实在精妙，细思恐极。

先马，改天再来详细回答。

贴一段摘录的书结尾的心理活动，书中借池大为的视角，进行了大段的心理描写，实在是精彩。这一段是我最喜欢的，字丑勿拍。

知乎用户 知乎重度患者 发表

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

出自屈原《渔夫》的名句，“沧浪的水如果是清的, 可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的, 可以用来洗我的脚”。寓意：一个人只要善于调整自己, 清世乱世都可为我所用。就是说屈原你要审时度势，适当时候放下自己清高洁白的理想，但屈原终究无法委屈自己的内心，投汨罗江而亡。

用 “沧浪之水” 做书名再合适不过，古有屈原含冤而亡，今有池大为人生开挂。二者不同就在于，你能不能为了生存丢下理想、丢下情怀、丢下 “意义”？屈原没有，而池大为做到了。

说这是一本拷问灵魂的书一点也不为过，在这本书中随处可见社会的影子，你的影子。我想读书人是属于清高属于追求人生意义的一类人了，但是你能为了读书不顾生活嘛？你能为了追求人生意义宁愿家人过着贫穷的生活嘛？当文化市场也被潜规则操作，当看到依靠糖衣炮弹也能出书的 “作家们”，当看到丑闻满天飞的大学教授们，你再不觉醒，那么你不是书呆子谁是呢？

最佩服一种人，那种出世入世游刃有余的人。

出世时，他们相信人性的善良，相信时间的公正，把信念和原则置于生命之上。他们对世界的理解有着浪漫的崇高，而没有现实的庸人气息。

入世时，他们深谙大势所趋，走在那条充满鲜花，掌声，以及虚拟的尊严和真实的利益的路上。却保持一颗清醒的头脑，仍有着内心的坚守。

“清高的结果是清而不高，白白给别人做了垫脚的石头，到头来一事无成一钱不值一无所有一败涂地。” 特别现实的一段话，你以为你的理想忧伤别人都能懂，其实不然，这个世界很残酷，这个世界看不到你的希望和梦想，因为它们都被皮肤和骨骼遮蔽着。苏格拉底说：认识你自己，其实认识自己真的很不容易，总以为自己优秀于其他人，精神境界比别人高，其实还是看不清自己罢了。

知乎用户 匿名用户 发表

传统知识分子自我凌迟直至死亡的详尽描述。

知乎用户 花生​ 发表

读到一半读不下去了，实在共情的厉害。但结果已知。很难受的阅读感觉，说明作者的成功。

不是公务员不好说这就是现实。但即使不是公务员，在中国政治是无处不在的，还是能体会到体制的那份压抑。在中国，无处不政治，大学搞学术教育的地方一把手是党委书记，从商如果没有政治人脉，据步步维艰。人情社会嘛。关系社会。

知乎用户 匿名用户 发表

说起来好笑，我是因为有个小辈虽然学习成绩不佳，但在学校官场混得有声有色，遂买来这本小说，打算赠送给小辈作为学习材料的。

书到了之后我想着得自己先看看把把关，有什么色情内容的话就先截流下来不拿给小辈。

把关之后，发现色情内容倒没有，但跟某位答主的想法类似，就是觉得这本书格调不高，思想境界不高，弥漫着的，是小知识分子投身官场后的沾沾自喜，以及，自认为聪明过人啊、世事洞明啊之类的优越感。

嗯

其实官场讲穿了，就是 “领导怎样都是对的”，即 N 个凡是。

如果你能接受这个观点，你就能在官场如鱼得水。

如果你不认同这个观点，抱歉哦，官场不是你混的地方。

仅此而已。

没什么神秘的。

所以啊，不要觉得官场和这本官场教材有什么神秘兮兮的，它就是一场游戏。

想想还是先把书截流下来不给小辈看的好。（笑）

知乎用户 好寻 发表

这本书很早就看过一遍了，当时刚刚毕业，尽管父母谆谆教导学会做人做事，但他们并没有给出实质性措施，因此自己并没有太多体会。直至入职两年，痛心的发现，自己仍然没有摆脱一身的学生气：看不惯的就忍不住指指点点，对弊端痛心疾首，可是能改变什么呢？

恰巧正看第二遍，又恰巧看到这个问题，觉着这本书还是值得读一读的，这一次和两年前完全有了不同的感受，有些地方引起了共鸣。有很多人对 “改变不了环境，改变自己” 这句话口诛笔伐，坚信坚持自己，做最好的自己。可是一个人走的快，却走不远，我们始终处在我们的大环境中，不是吗？

知乎用户 茫茫夜 发表

学生时代对池大为的处境表示无奈的同情，工作后对自己没有成为池大为表示深深的焦虑！

知乎用户 匿名用户 发表

Möbius strip

整个故事从进入圈子开始，就像一个莫比乌斯带。

书在前半段，进入圈子前的很多心理描述让我真的感受到这本书的阅读性，故事在后半段可能用近些年的说法，是一种 “爽文” 感的结构，一切都在升腾，跨出那一步以后就是全新的世界，吗？

个人持另一种态度。池大为踩在坍塌的精神废墟上，在父亲坟前烧掉他唯一留下的本子后，他早就、并且一直将活在这个环上，盯着眼前的米粒，走成施厅长、马厅长的模样，奖励丁小槐一样的小蔡，放逐曾经的自己小龚。在这个圈子里，没有尽头，循环往复，那么多年至今，那么多体制内系统里，也没有本质的变化，一环又一环。有权力链利益链的顶端吗？我想大多数人终其一生也是看不到这一半的好处的。

时代当然是有变化的，新的业态打破了很多老一套的 “规则”。

可能从小我就太懂这些规则，父母一辈就是在书里的年代过来的，他们在体制内的事情，让我一直很厌倦所谓的 “圈子”。不是因为我多自视甚高，相反，可能是因为知道自己并不是这块料，会阅读（眼色）会理解（话的后续）但并不热爱考试，只想轻轻松松的过这一生。我还记得在初中有一件非常有趣的事，大概是大家在讨论理想，我说我想成为一个不错的母亲。当时肯定是说全世界最好的母亲，现在总喜欢降低一下形容的程度。因为母亲实在是太伟大了，那时候也不知道是感叹于父母对我的爱还是看了什么书，正儿八经地将成为一个好母亲作为人生理想。现在想来，这确实是最难的一件事。当时的理想构建在不成熟的世界观顶端，随着成长，核心的东西可能没有太多改变，但是顶端早就易主多次。最近也想好好走走（真走，走路的走），想想新世界的顶端在哪里，有两年没想这个问题了。

正因为害怕麻烦，不进这个环可能是最容易的人生，因为这样无所求也不会被求。在工作中很多人会逐渐进入角色，习惯被需要的感觉，身边有姐姐几乎没有停下过对工作的抱怨，但她不在一段时间会失落没人找她。她的五年全然无声息地给了工作，书里可能没描写详尽这样一种人，不是 “猪人”、“狗人”，一个纯粹怀着责任心的 “蜜蜂人”，没有圈子的入场券，积极性日复一日被消磨殆尽，她眼前也有米粒，不过是吊着的，鼓励她继续在笼子里奔跑。什么时候跑累了，就换一个年轻的 “蜜蜂人”。很残忍。蜜蜂也能进圈，幸运获得入场券，拿掉刺能活的话，我真挚地希望可以。

环也好，线也好，点也好。进了环可能处处是约束，戴着镣铐穿着皇帝新装去拿出点姿态来。环外自由吗，做一个点就是绝对浪漫的自由吗，我认为这是另一个复杂的话题。

小小的脑袋里单纯地蹦出第一感受，当前我最享受的是选择的自由。这份小小自由从我很小的时候就被保护至今。如今真是到最好的年纪了，因为这份自由在近几年应该是峰值期。

有入世的能力，也有出世的清醒，向上生长的时候，泥土里的根也没有腐烂，我和这句话算是没沾到一笔一划。庆幸的是我有爱的人，有爱的能力，有一定的物质基础，时不时关照自己的内心。这温室出来的植物暂时还在大自然生活的不错，哦豁，我这自我要求是不是太低了？哈哈哈哈哈。

抬头望向星空，伸手去抓风，至少和池大为做出同样举动的我，现在内心温暖平实。

环可能是那么多年的 “体制化” 早已经给你构建好的人生意义。一个人若能自己去构建并且追寻的人生意义，应该会获得特别的幸福吧。

知乎用户 想想理想 发表

其实池大为没有别的选择，他如果不及时转变过来，他父亲和晏老师就是他的下场。这本书揭示了一种规律性，一种必然的趋势。人在那个位置上，只能那样做，就像书中说的，换一个人上来还是会这样做，人只是人，不是上帝。

人生来自私，要解决腐败问题，硬来是不行的，违反规律必然失败。很多时候有心栽花花不成，无心插柳柳成荫。就好比打败小偷的，不是警察而是微信和支付宝。

知乎用户 不是胖嘟嘟 发表

好书！

这几天发了疯似的读《沧浪之水》，科研能有这个劲就好了。这本书讲了一个八十年代的研究生池大为的公务员之路。池大为普通又不普通，他来自大山，父亲本是当地有尊严的人物，却生逢不幸在文革时期，又坚守底线说了一句实话帮助好同事证明清白，却把自己也连累下水，往后几年形势好些了，不料同事却为自己平反而诬陷恩人，使池父更加无法自辩。池父一生坚守做一个大写的人，妻离子却孝，后来失去工作，却没有失去自己的中医手艺，并带儿子一起学习研究，终于，时代的春风恢复高考，他鼓励儿子参加，却又担心自己的政治 “误点” 影响到考试结果，虽然最后池大为顺利考上中医大学，可池父也在看到录取通知书当天因为旧疾加激动而晕倒，并再也没有起来。池大为非常尊敬父亲，并且极度认可父亲的处世之道，他认为人和动物是有区别的，心里要有坚守和底线，因为坚守可能会一时吃亏，但却不枉为人，是金子总会发光，他认为贪图物质享受的人是猪人，须臾奉承没有尊严的人是狗人。所以参加工作后，本来有很好的机会上进，他却看不上周围人讨好领导的姿态，并且认为厅里花费太大，在一次会议上厅长让大家畅所欲言提意见时他直言不讳，本以为厅长会接受建议，却被调到了地方部门安排了闲差。本来池大为也享受这份闲差，既不用再看身边人的嘴脸，也可以有自己的时间阅读、科研，在此期间写了好几篇论文。池大为的妻子也是个朴实的女人，她尊重池大为的想法，认为他不想做那些事就不做了，她们两个都有工作，单位有筒子楼可以住，这样的生活也很好。但直到孩子出世，大为的妻子可以委屈自己，但是决不委屈孩子，吃穿用度都要最好，幼儿园也要上高等的，这就导致池大为捉襟见肘。在妻子的直接压力下，大为逐渐想开了，认为自己以前把自己看得太重，没有权力就没有尊严才是对的，所以他想上进。大为的条件好，人聪明，学历高，有论文，又碰到了好机会，站到了马厅长的队伍中，从此谨言慎行，一路向上… 虽然扶摇直上但是也充满困难，想起了我大学赵老师说他在 985 本硕博的 10 年，扒下了好几层皮，池大为也如此。

我觉得喜欢一本书、喜欢一个人物，可以是因为觉得和自己有相似点，作者塑造这个人物，一定也是来源于社会反映一定的社会问题。即便这本书写的血淋淋，但是我认为我能体会到的池大为的痛苦，绝对没有很多个深夜池大为痛苦的万分之一。

知乎用户 梦剧场的小小罗 发表

哪有什么正人君子，哪有什么天理正义。

没地位的人想上去，上面的人想到更高的地方去。

哪个文科生没点家国天下的理想，但是时代和命运会给你实现理想的机会吗？

看完最深的感觉就是，官场就是一个泥潭，外面的人想进去，里面的人知道他的阴暗却不说出来，继续吸引其他人进来。一个人只有进去才能做点什么，但是进去以后，随着对权力的追求，只会越陷越深，沉迷在权钱中难以自拔，当泥潭淹没过头顶的时候，泥沙一起涌入，什么家国天下，什么正人君子，那些是岸上的人追求的，泥沙阻挡了视野，让他们看不到别人，只能感受到自己，于是，即使权侵朝野，位极人臣，这个人也不过是个灌满了泥泞的，不堪的人罢了。但是，只有这样的人才有着能够改变他人一生的权力，你想做点什么，就得到这个位子上，但是你得到这样的权力以后，也就忘了要做点什么的初衷。

最后，只愿所有人，不忘初心。

知乎用户 Ran 发表

看完《沧浪之水》心里面很多想法不断的涌现 又瞬间消逝 虽然这是一部关于官场的小说 但细细的思考来 不也是我们这个国家 这个民族所磨灭不掉的价值观念吗？

单从是非对错的角度来讲 我没有办法去评价这部小说里的任何一个人 什么是对？什么是不对？ 池大为坚信社会上奉行的大道理 结果是什么？ 他连自己的家人都照顾不好！儿子上学 儿子被开水烫伤去医院 家里落魄的小房子 这是一个一家之主所应该带给家人的吗？ 不是！绝对不是 ！所以呢 池大为向前迈进 所以他要丢弃一些用不上的东西 虽然这些弥足珍贵 。庆幸的是他能有晏老师去知道 为他点明道路 于是 现实的 也是被逼出来的池大为出现了 失去了为人最重要的淳朴 失去了良心 于是坐到了厅长的位子。

“要说讲良心首先要对自己家里人讲！对自己家里的人不讲良心的人，我就看不出他有什么良心！”

究其改变的原因 难道不是这个社会所逼？奉行大道理却连守护自己家人的能力都没有 难道不可笑吗？难道这个社会会让你生存的很光鲜亮丽？ 能让你去追求自己所想 自己所求的东西？答案都是否定的。

道理要讲 但应该是要建立在自己的能力允许的基础之上 有心无力不如放下自己那份幻想 实事求是的去努力提高自己 做官求高位也好 经商赚更多的钱也好 做学问达到更高的层次也好 先放下自己圣人的架子 多磨一磨自己的脸皮 先让自己变强 然后再去考虑帮助别人。只怕位高权重的时候就忘了自己的初心，拥有能力之后就开始鄙视弱者。还是要讲：勿忘初心 方得始终 同样重要的是要活在现实中 认清当下

知乎用户 修女大腿 发表

很久没有如饥似渴的看一部小说了，看完这本书后，心里有种空荡荡的感觉。

如果单从情节来看，这本书并不是十分精彩的小说，甚至情节和节奏安排并不十分得体，然而作为一部文学作品来说，他又是那么的让人不能自拔。

作者从心理描写入手逐渐推动情节的发展，让人仿佛身临其境般的体验了一回 “池大为” 的人生，他的转变抉择让人看的那么的那么的顺理成章和无法退却，让人唏嘘之余，不免体会到作者对官僚体制的无力。

想要做些事情，必须到了那个位置上，然而到了那个位置上才发现，那些事情并不能按照自己的想法去实施，与它抗争的还有一个更大的权利体系，那是经过多少代而构建成的一套墨守成规的处事方法，牵一发而动全身。

道理只是一种说法，只有当权者当能主导这种说法，一件事不同的级别有不同的说法，放到百姓面前又有一套通用的说法，这套说法正气凛然，却是糊弄百姓的。

我相信马厅长和施厅长在上任之前，也是有自己的一套想法，然而到了那个位置上，这套想法又撼动不了官僚多年形成的那套体质，于是他们只能在那个体质下做一些他们觉得对的事情。

于是，马厅长下任，池厅长又步入了这个轮回。

我记得马厅长下任之前，对这个他几乎达到幻想中的信任级别的 “小池” 说了一句意味深长的话，原话我不记得了，意思就是，在那个位置上不能相信任何人，即便是自己最亲最近的人。

这句话说出来之后，也就意味着，“小池” 也会成为下一个马垂章。

看评论有人说，偃老师是池大为的导师和引路人，我更觉得马垂章才是影响池大为最大的人，也是他，把池厅长带到了那个轮回里面。

马厅长虽然深谙权谋之道，但不可否认，他还是一个好厅长，至少他没有经济的问题，还做了三甲二甲的好事，虽然他的初衷是否是要做一些政绩给上面看，但从他知道他要下任的表现和下任后的想法来看，这并非只是他表面想要做的政绩，或许他在上任之前，已经有了这个想法。

厅内财政的亏空是无法避免的，厅内的人员也不允许厅内财政不去亏空，为官在任只想着自己，也许这是作者最大的悲叹。

人不为己，到最后只有死路一条，池大为的父亲是这样，池大为不想成为这样，于是在本书的最后，池大为把那本图册烧掉了，把那份最初的信念只能存到心中。

故事继续进入另一个轮回之中，他想做一点事来补偿，来减轻内心的自责，于是只能用最实在的方法，每人发二百块钱。

池大为也知道自己的无力，他知道他将要成为下一个马垂章，他要对自己有帮助过的人一些特殊的表示，于是他用马厅长的方式，给予了曾帮助过他的村民特殊的照顾，多给了四千块钱。

虽然作者全书都以主角池大为的视角和思想铺设，但不难看出，它像儒林外史一样，是一篇讽刺小说，但作者更多的是，对自己讽刺的这种现状的无力。

这也是我对本书的一些理解。

知乎用户 知乎用户 3p3GEJ 发表

差不多两天时间看完了这本官场小说《沧浪之水》，开篇词两句便吸引住了我，感觉有点格调。

沧浪之水请兮，可以濯我缨
沧浪之水浊兮，可以濯我足

百度的意思是：

水清意指太平盛世，水浊意指世道浑浊，根据世道决定进退，表明一种超脱世俗名利的潇洒的人生态度。

看完这本小说我觉得，前一半的比喻是对的，后一半的解释是错的，或者说跟这部小说的意思不太一样。在世道浑浊之中，顺应世道掌握游戏规则，更好地在俗世之中生存，去获得胜利。

小说中的主人公池大为便是从最开始的心气高傲，看不得俗世官场中的所做作为，不屑为伍。有着知识分子的清高，被边缘化了几年。

当认识到没有权势，一切都需要仰人鼻息，儿子被烫伤他求救无门，差点给人家跪下都毫无作用。他引以为傲的尊严被打的稀碎，依然没有任何作用。他在痛苦中挣扎，终于决定改变自己，在这俗世之中去争夺自己的一席之地。最终当上了厅长，衣锦还乡，荣归故里。

在父亲坟前，他苦苦思索为何原本的意念、理想，都在不知不觉间随波逐流走上了另一路。答案是那里有虚拟的尊严和真实的利益，他就是因此放弃了准则信念，成为了一个被迫的虚无主义者。

到底什么才是对错？该用什么方式去生存？我们又该怎么样在这世道下活出自我？

一

有句话说，小孩子的世界才分对错，大人的世界只有利益。为了给领导留下好印象，对领导点头哈腰错了吗？明枪暗箭，排挤同事，巴结领导，让自己有更好的发展，这错了吗？为了群众人民的利益，去说真话做实事，这错了吗？

坚守自己清高的本心和原则，去和领导叫板唱反调，这是对的吗？维护自己的尊严，把尊严建立在虚无的高地，这是对的吗？为了自己的自尊，让老婆孩子受尽了委屈，这是对的吗？

用世俗普通人的眼光来看，有时候对错一目了然。不是当事者体会不到其中的酸甜苦辣。

看完小说，没有觉得谁真的是对的还是错的，都是为了自己的利益，为了让自己活得更好。在位子上要考虑的东西就是不一样的，每个不同的角度就有不同的对错。

丁小槐通过自己 “不要尊严” 的努力，当上了处长，让老婆住上了好房子，让孩子上了好幼儿园，让弟弟妹妹也某得了差事。晏之鹤坚守自己的清高和尊严，心里看的明明白白，但就是不愿意服软去做，到退休时还是一个办事员，不问世事就下象棋。

每个人自己的生存方式都没有绝对的对错，自己选择并无怨言的生活着那就是本事。选择完又对生活的现状痛恨，那就很痛苦了。

二

该用什么状态在官场生存，看完主人公的大落和一步步的升级，想到了明朝的两个官员。

清官海瑞，李贽评价海瑞：先生如万年青草，可以傲霜雪而不可充栋梁。

其实，古今中外生活中从来不乏海瑞这样的人：看起来很好，但作不了大用。

名相张居正，作为治世之能臣，他是明朝中兴的顶梁柱，在万历短短十年内，明朝一下由危转安，由贫转富。但是据说那是个贪污腐败，生活奢侈之人。

清廉但是没有太多能力，有能力但是作风有问题，哪个是好的呢？这真是个难题。如果两者居中就应该是好官了吧，清廉又有能力。

曾经池大为很痛苦，难道自己想做官，做一点好事都不能够没有办法了吗？晏老师告诉他，有，还有一个办法，就是你坐上了那个位置，然后你就可以为人民做点事情。

当池大为当上了厅长，他为被打压几年的知识分子评了职称，重新展开调查为疾病比较重的地区争取了资金。

“我感受到了一种崇高，一种神圣，这种曾经熟悉但已经很陌生的感情笼罩着我。一时间我下决心要在自己心中重建崇高，重建神圣。今天我有机会了，终于有机会了，我能不好好认真地做几件事吗？我既然下了决心不发不义之财，就有了凛然正气，就不怕说几句硬话，做几件硬事。”

池大为当上厅长后对自己内心说的声音，他没有忘记当初自己的本心，那份清高和骄傲，想为人民做点实事。看到这里，我是感动的。

然而后面他想要进行的一些改革，终究是没有进行下去，既得利益者的利益被动了，处长们都跳了出来进行阻挡，他的工作开展收到了影响，不得不先 “缓一缓，慢慢来。”

三

虚拟的尊严和真实的利益，是否只有付出尊严的代价才会获得需要的利益？

当考验来临，又当何去何从？

坚守底线和原则，在允许的范围内操作，给自己一个机会去进步，给大家一个机会，在你的进步中受益。

有句话说的好啊，你不能把这个世界让给你鄙视的人。但是在这个过程中，我们也要做一个不鄙视自己的人。

知乎用户 cyhihy 发表

好久没有看过小说了，花了 2 天看这近 40 万字的《沧浪之水》，真是大开眼界，刷新三观。没有什么评价就谈谈我的体会吧。

“没有 “三不朽” 的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，我们因而也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为了永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远，自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义作了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接爱，而无须讨论也无法抗拒。”

“风呜呜地从我的肩上吹过，掠过我从过去吹向未来，在风的上面，群星闪烁，深不可测。”

这是书中的一些句子，其实书里面对人性的刻画，对人物表情心理语言的描写真的很细腻，让人能会到种种不得已，哎……

看完后内心五味陈杂的。我在想，像我这么笨的人，从来就听不出别人的话外之音，这…… 我不知道社会是不是都如书中所写一般，或许会更复杂黑暗吧，不懂也不想懂，想像鸵鸟一般把头藏进土里，是自欺欺人也好逃避也罢，就是不想面对，哪怕只是片刻。

但是我有个疑惑，当时池大为有理想，他 “清高”，不愿曲迎奉承同流合污，可是一切在他与董柳结婚有孩子后，一切开始改变。可是我在想一些问题：

1. 他在中医学会那段时间，虽然地位低下，却也是他最真实的样子，他快乐吗

2. 结婚生子后的一系列问题让他认清现实，并拼命上爬，9 年时间他成为最年轻的厅长，他见识到了权利的力量，可是他真的快乐吗

3. 如果他不结婚不生子，一切会不会有所不同，他安安稳稳地做个小人物做些实事，可是没有权利又可能处处受限憋屈一事无成，他又会快乐吗

可快乐到底是什么意思，我也不知道。我不知道钱权是不是真的会改变一个人，但是我知道利益社会一切都没有理所当然。哎……

话说文中的晏老师真是个人才，对世事看得如此透彻，每次遇到一切困惑池大为会向老师取经，不得不说他的快速进步老师也是功不可没的，可老师也必是经历过诸多困惑与挫折的……

ps 看完之后，我又去找了一下去年李佳老师的这张表，原来厅级处级科级是这么个地位，好像是有点差别。哎……

知乎用户 微风吹竹 发表

很早就听说过这本书，真正接触首先是通过电视剧《岁月》，后来是微信听书，最后是实体书。反反复复，总共不下十遍，个人的判断：首先这本书是迄今为止我看到的官场小说类最好的，之前也看过《侯卫东官场笔记》、《驻京办》等等，前者这类意淫的味道特别重，现实性非常差；后者太讲机巧斗争，没有考虑到人性及矛盾，当然也因为以上原因，这本书读起来费力和痛苦，因此也成不了大的畅销书。其次，我觉得是所有职场的圣经，因为离开体制后明白体制之外还是体制，职场规矩没有任何区别。

有知乎上及现实中的朋友问及是否要考公务员等，我都推荐他们看这本书，看完这本书你就能得到一个有血有肉的公务员形象，既不会期望太高，也能少走很多弯路；离开体制后我还是经常翻这本书，因为体制内犯的错误也许仍然会犯，后果同样严重，需要时时警醒！！

一、 原生家庭的影响及改变

这个词最近由于《都挺好》等几部连续剧变得非常火热，大家讨论很多，我觉得特别有必要。我们以往的价值观往往强调奋斗改变命运、人定胜天等，当然有很大的积极意义，但是也导致人们故意模糊人与人之间的差别，造成很多痛苦，比如凤凰男的故事。

小说中池大为的父亲，非常有知识分子的道德操守，以《中国历代文化名人素描》为目标，最后落得妻离子散、发配山区的命运。这本书最后也没有提及池大为的妈妈和妹妹，我老是好奇他们的命运？！池大为考上大学后，曾经和徐小曼谈恋爱、曾经有机会留校，最后黯然离开北京，如他所说：“父亲的血流淌在我的血管之中，形成了既定的体验方式，无可更改地决定了我！” 离开学校后，也是由于这个性格，他坐了 7 年以上的冷板凳。

他在这 7 年中经历过几件重要的事情：第一件就是从热门的办公室被赶到了冷门的中医学会，这件事情因他性格而起，但是他没有反思；第二件事是分房子，受尽白眼，然后抢了一间房子，这时候他已经在反思了：“为什么要做个好人，我找不到坚实的理由回答自己”；后面还有儿子上幼儿园、卖保健品、同学聚会等桥段，“只要不把自尊看得那么重，放得下脸来，机会还是很多的”，但是 “不是看不清局面，有时候也想顺势入局，如鱼得水，可心里还是顺不了那个势，性格就是入不了那个局”。真正让池大为彻底改变的是儿子的烫伤事件，从借车不成，到没钱无法住院，到隔壁花篮，最后是暴雨中的自己，然后是改变。

“怎么都没错，那是你个人的想法。结果还是错了，那是世界对你的评价”， 身边的丁小槐是池大为最看不起的人，却是要升职得升职，要分房得分房，一人得道，鸡犬升天。所以当池走进丁家里请教的时候，新的世界打开了。每个人，尤其从农村、偏远地区或不太幸福家庭出来的人，当你在职场、生活等过程中处处碰壁的时候，一定要反思自己的价值观，尤其是原生家庭带来的价值观，学着改变自己。

二、 艰难的上升之路

第一步是利用周边，靠近关系。以马厅长孙女住院打针为契机，和马的夫人沈姨攀上关系是池的第一步好棋。董柳的调动是这层关系建立得到的回报。“转机是在不经意中产生的，但意义非同小可。”

第二步是坚决战队，巩固结盟。舒少华事件，池及时的汇报，后续的传单分派，使他站上了马的船。回报是丰厚的，房子、博士学位和科长都很快获得了。

“解决了一个问题，就解决了一切问题，这就是生活的奥妙”，此后池一步一个脚印走得很扎实。中医大会、专著出版既给了领导实惠，也体现了自己的能力。

第三步是当好副手，避免猜忌。

“酒能填平人与人之间的陌生感，拉近人们之间的距离，其实我喝着酒的时候非常冷静，对面如果不是关键人物，我就点到为止，只有关键时刻才拿出肠胃拼一拼”。

三、 生命中的贵人

池大为决定改变后去找的第一个人是晏老师，他让池大为明白了一个道理：唯一把手论，“只问结果不论过程，谁对你负责，你就对谁负责”“人有偏见，人永远站在自己利益的立场上考虑问题，所以人从来不讲道理。没有谁整你，没有谁说你一句不是，甚至一个难看的脸色都没有，可是你出了局，你完了”。这也是所有职场最大的规则，不明白这一点一定会吃亏。

池大为的第二个贵人是妻子董柳，董柳是真正生活中的妻子。董柳对池的帮助体现在两个方面：一个是拍，通过许多事情，尤其是儿子受伤这件事拍醒了池；一个是帮，正是 “董一针” 打开了马厅长家的大门，后面也是在柳的鼓励下池才跨出了关键几步。

池大为的第三个贵人肯定是马厅长。从高看，调入机关；到得罪，打入冷宫；最后逐步赏识，一步步扶上厅长位置。马是典型的主要领导，一方面权威不容侵犯；另一方面也需要办事的人和信任的人。因此和一把手相处的第一原则就是不能得罪，尤其是公开场合顶撞；第二原则是想方设法成为他信任的人，这很无奈，但是也很现实。

小说中池的贵人还很多，比如许小曼等，但是最大的贵人是他自己。“人生并没有什么最好的选择，任何选择都要付出代价。全部的问题是自己愿意付出怎样的代价。”

知乎用户 张聿之​​ 发表

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沧浪之水清兮，可以濯吾缨；

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

1 这本书讲了什么

本书讲述的是一个寒门子弟通过读书走上从政道路之后抱着胸怀天下的情怀在官场碰得头破血流，之后放弃理想信念走上为官之道并通过出卖身边人而在短时间之内获得快速提升的故事。

刚出校门，满腔抱负。

最开始参加工作的时候，他满腔热血，怀抱着 “临环宇而小天下的豪迈气概”，在那个激烈动荡的年代，尤其是文化意识和精神追求激烈变化的年代，他最开始是怀着要改变世界的崇高理想的。

“无论如何都不能满足于那种把日子当作日子，把自己当作终极的生活，也不能设想把视野局限于以自我为中心以私利为半径的那个小小圆圈之中。”
“似乎有一种神秘的声音，从灵魂深处生长出来的声音提醒着我，我注定是要为天下，而不只是为自己活着的，这是我的宿命，我别无选择。”
“尽管现实中有很多不动声色的力量笼罩着我，推动着我，似乎无可抗拒，我还是要走自己认定的道路，哪怕孤独，哪怕冷落，因为，我是知识分子。”

怀着这样的心态进入官场，他不愿意做那些阿谀奉承、逢迎讨好的事情，并把那些人比作 “猪人”“狗人”，觉得他们丧失了做人的尊严，但又有人的生理属性。

刚直不阿，头破血流。

进入官场之后他依旧胸怀天下，同情贫苦人民，希望为底层人民发声，但在现实中总是处处碰壁，更主要的是精神层面和物质层面都遭受到了严重的冲击，使得他不得不开始改变。

“这个地方是寸土必争的战场，枪响了还有清高讲？你讲清高正合了别人的意，他拿你踮脚，自己上去了，不要说臭虫屁，今天一个屁明天一个屁积起来就算一桶肥料！”
“世界是这么回事，谁也没有办法，有了进步就有了一切，没有进步就丧失一切。”
“男子汉有本事就算达到目标，走哪条路其实无所谓。”

坐冷板凳，看破却依然不愿。

因为不愿意同流合污，或者说是不愿意放下身为知识分子的清高和自尊，尽管拥有高学历，但不懂得官场规则的他还是被下放到了清水衙门坐冷板凳，在此期间眼睁睁看着自己看不起的那些 “猪人”“狗人” 风生水起，换大房子，生活处处方便，而自己依然住在筒子楼，且不被需要，在物质和精神上都饱受折磨。

“一种自己也无法确切描述的沉重，就像一个人双脚悬着，没有踩在地上的那份踏实之感。我开始还不太在意这样一种感觉，在我看来，没有麻烦事来找我那是最好，难道谁还喜欢麻烦吗？可久而久之我觉得这种想法不那么可靠，没有事情来找我，就说明世界并不需要我，不被需要的感觉一旦明了，就越来越难以忍受。”
“我也不是看不清局面，有时候也想顺势入局，如鱼得水，可心里就算顺不了那个势，性格就是入不了那个局，入局的痛苦还要大过得到的幸福，我何必为了小幸福去尝大痛苦呢？”

被迫入局，孔子已死。

眼睁睁看着自己眼里的 “猪人” 换了大房子，而自己依然坐着冷板凳，儿子生病了却无能为力到处求人，枕边人也不断地灌输着 “生存是硬道理，是归宿，是一切” 的理念，渐渐地，自己也不得不入局，而且是以出卖身边的同事为起点开始入局的，自己坚定的信仰也开始崩塌。

“一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。”
“生存是生存年代的最高法则，是绝对命令，我们的前面除了生存什么都没有。当一切都在现实的平面上展开的时候，那些虚幻的东西，什么什么精神，其实很苍白，也许迷人，但还是苍白，不能跟现实发生真正有效的联系！”
“猪人也好，狗人也好，那只是一种说法，另一种说法是精明的人，能干的人，适于生存的人。而关注人格，坚守原则，自命清高那也只是一种说法，换一种说法是无能的人，跟不上时代的人。”

杀死自己，融入官场。

在成为主政一方的一厅之长后，为了快速巩固自己的地位，把前任厅长的相关决策迅速抹杀，在执行自己的新政时又处处受阻，最终还是放弃理想，并且不断地为自己的沉沦找到了合适的借口，成为了自己曾经最看不起的官员。

“自我是人性难以超越的极限，不论他怎样表白，怎样故作豁达，想一想谁又能放下自己呢？想一想人抱有这种不可移易的思维定式，却掌握了公共权力。这些真令人不敢细想。古往今来多少大人物为了一己之欲不惜流血漂杵，历史用一句话来概括，就是一将功成万骨枯万古枯。”

2 这本书适合谁读？

70 后、80 后知识分子。

其实 “知识分子” 这个词，在现在来说应该是个贬义词了，但是对于 70 后、80 后来说，读书人还是有崇高理想的，而且这一代人经历的冲击也比较大，社会不再崇尚那些专家、学者、教授，金钱和权力成了衡量成功的唯一标准。

所以 70 后、80 后这一代人看这本书应该会有很深的共鸣，能够感受到知识分子在遭受市场经济带来的社会变革和精神冲击，能够理解主人公在面对改变时的挣扎和痛苦。

当代大学生。

大学生这个群体，一路走来都是在学校这个象牙塔里面被保护得很好，可能对社会的真实情况或者对自己日后参加工作以后的职场了解不足，还存在很多理想主义的想法，进入职场之后可能也会经历书中主人公经历的过程。

所以当代大学生读这本书，可以提前了解自己参加工作之后的情形，在心理上做一些准备，日后经历社会的毒打的时候不至于那么狼狈。

3 这本书最令人印象深刻的观点

中国的知识分子失去了根基。

整本书，整个故事，基本上都是在说这一句话，改革开放之后，社会崇尚的是金钱和权力，而不再是那些舍己为人的大义，当然每一个时代都会有一小部分人仍然坚守着，主流媒体也一直在宣传他们的事迹，但人们对他们的看法不一而足。

“导师的话打开书句句漂亮，合上书又不知道说了些什么，碰上事情了再打开书走到事情里卖弄去，发现总对不上好，事情它只认权和钱这两个死理，别的都不认。”
“面对如此现实的世界，谁也无法自作多情，反抗世俗就是反抗潮流，反抗历史的合理趋势。这不是历史的悲剧，而是抗拒者的悲剧。看潮流还有一个最简单的办法，就是看那些美人倒在谁的怀里去了。”
“什么是真的，拿到手才是真的。谁是赢家，现得才是赢家。别人说你一声好一声不好，疼也不疼，痒也不痒。”

4 这本书的阅读建议

要把自己代入时代，代入主人公的成长环境。

我个人因为职业的原因，还算是看到了比较多的社会和人性的阴暗面，所以对所谓的崇高理想并不看好甚至嗤之以鼻，而我身边大部分人也是这样的想法，所以我比较认可 “中国的知识分子已经失去了根基。”

所以在读这本书的时候，一定要把自己代入进去，而不是站在第三者的角度去隔岸观火，不然就很难理解主人公作为一个知识分子在面对市场经济的冲击、在整个社会都崇尚金钱和权力的潮流面前的那种无力感、那种明明看破了潮流却又放不下心中的骄傲和自尊屈尊降贵摧眉折腰事权贵的挣扎、那种对身边人崇尚权力依靠权力而不是自身实力的现状不满又无可奈何甚至自己也置身其中的那种纠结、那种想要清高想要做事却又处处受阻不得不融入环境的无奈。

建议在读这本书的时候一定要理解主人公的成长环境和那个年代知识分子的崇高理想，一定要把自己代入进去。

5 延伸思考

孔子已死，“中国的知识分子失去了根基，他们解放了自己，却陷入了万劫不复的精神绝地。“

现在很多人崇尚的都是实用主义，追求的是知识变现，那么，实用主义难道不是一种精神追求，崇高的理想和现实的物质享受两者一定存在冲突吗？知识分子就应该清贫一世青灯古佛到白头吗？用自己的所知所学服务社会并获取正面的反馈难道不是理所当然的吗？

当然我这个话有点鱼和熊掌我都要的蛮横，但我个人认为在不违反原则底线的前提下，崇高理想与追求成功并不矛盾，只要在大是大非面前不犯原则性的错误就行了。

6 金句摘抄

无论如何都不能满足于那种把日子当作日子，把自己当作终极的生活，也不能设想把视野局限于以自我为中心以私利为半径的那个小小圆圈之中。
他们都是好人，也是凡人。凡人的原则就是明哲保身，着我理解。为了跟环境和平共处，他们真心话不敢说，却理直气壮地说自己不愿说的话，自己想做的事还要精心设计了偷偷摸摸地做。他们在细节上有足够的聪明，但聪明的后面确是难以言说的悲哀。
人生并没有什么最好的选择你，任何选择都要付出代价，全部的问题是自己愿意付出怎样的代价。
只有现实的，才是真实的，玩虚的不解决问题，能解决问题才是真的。
很多事情都没有自己设想的那么难，问题是自己脸要放的下来，把手伸出去，要做得出，要有足够的心里承受力。
自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。世界上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的赞成和反对，可那些缘故的依据又是什么？不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。
生存是硬道理，是归宿，是一切。跳跳大陆，罗马是自我，是生存，是活着。这是真相，这是本质，这是悟者之悟，智者之智。
一千条一万条，把决定你命运的那个人伺候到位了是第一条，关键让你无只要一个就够了，钻到他心里去还不够，别人也会钻，你要钻到他潜意识里去。
每个人还没有进入角色之前就被一种神秘力量预设好了，不论这个人是什么样子，他入了围以后都只能是被预设的样子。他只能在既定的舞台上按既定的程式表演。他不能对抗，因为他对抗的并不是那一个人。不论是谁，都必须按照预设的程序进入既定的轨道，神秘的力量从来就不怕谁聪明谁倔强，孙悟空还不聪明还不倔强吗？他跳出如来佛的手心没有？于是每个人都依据着适生的原则，服从了这样一种预设，谁也别吹自己是什么特殊人物，除非他真的活够了。
人生一个基本的出发点，就是只能站在自己脚下这几寸土地上去想事情，而不能跳出去想，跳出去想自己什么也不是，自己鼻子底下那点东西就什么也不是。对世界来说我秒若微尘，可有可无，我什么也不是，今天就死了地球照样转，可对我自己来说，我就是意义的全部，我的存在就是一个最重大的事情。

其实这本书里面打动人心的句子还有很多很多，就不一一列举了，想要了解的话就自己去看书吧！

知乎用户 匿名用户 发表

今天把这本书都读完了，想着写点东西。这本书从池大为的父亲去世为楔子开篇，以给父亲上坟做为结尾。开头池大为只是一个刚刚被大学录取的农家小伙，结尾时已经是位高权重的卫生厅厅长。整个过程是池大为从一个理想主义青年变成了一个他曾经非常鄙视的 “猪人”。虽然这个“猪人” 身居高位手里掌握着很多人的生杀大权，但是他觉得自己失去了信仰，成为了一个灵魂流浪者。

这本书其实可以分成理想主义期和现实主义期，理想主义的时候池大为郁郁不得志，想干事想改革但是被冷落被排挤，后来坐了五六年的冷板凳。生活上遭遇了一系列打击之后，池大为悲哀地接受了现实，“人总是人，人总不能天天看星星不吃饭”。

值得庆幸的是，池大为是个很有悟性的人，他开始深刻反思过往的种种，慢慢找到了决定他命运的关键人物——马厅长。这之后他就开始转变思想，开始了官场升迁之路。总得来说，前本部写得是很出彩的，尤其是其中的很多心理描写。难以想象作者是怎样写出来的，太细了。引用某人的一句话——有的人的心，能细到别人的毛细血管里。

在读这本书前半部分的时候，我觉得这个充满理想主义的池大为和我好像啊，我认同他的价值观——道理是最大的，人生在世就应该讲道理，即便有些时候讲道理会损害自身的利益，也应该讲道理。

但后面的一系列情节让我看到，道理从神坛上被拉下来成为了某些人手中的工具——一些人为了满意自己的利益可以把道理像面团一样捏成任何形状，只要这个道理是利于自己的。

刚开始看到这些我还对这种现象心存质疑，觉得这只是小概率事件。但后来的种种让我意识到——现代人之所以讲道理是因为社会的资源足够丰富，人们的需求大部分都可以被满足到，所以没必要争抢。而且大家受教育程度都不低，多年的素质教育让大家都不愿意跳出来呲牙咧嘴，所以大部分时候人们表现出的都是道理至上，良知之上。

但是到了某些资源稀缺的地方，比如机关单位，升迁的名额就那么几个，房子就那么几间，你不争？那你就得和丈夫娘、媳妇、孩子都挤在一个房间里生活，就像早期的池大为。

这时候人说出的道理就变味了，孔子教的说不管用了，良心不重要了。生活上的种种不如意，逼得你不得不把道理冲着自己的利益来说，不然窘迫地生活将没有尽头。人总是人，趋利避害是刻在骨子里的。到了关键时候，道理和良心都可以踩在脚底，只有自身的利益是最重要的。

有人说，每个人的心里都有一个铁三角，说一句昧良心的话这个铁三角就转一下，刺痛心脏。当一个人为了利益说了越来越多昧良心的话，铁三角磨成了圆形，人也忘了还有良心这回事。卫生厅的很多人，大概心中的铁三角都已经磨圆了。池大为在升迁之路上也几次出卖过别人，虽然他还有良知，但和他父亲池永昶相比，他为了生活走得完全是另一条路。

这本书的后半部分看起来太顺了，相较前半部分来说不那么出彩，前半部分写的很真实，后半部分应该是虚构的。这部分里池大为当了厅长，通过一次改革认清了——即便你贵为厅长，也无法轻易撼动下属的利益。

总的来说，这本书让我对人性有了更深刻的认识，对为人处事也有了新的观察角度，比如以前会觉得有很多鸡毛蒜皮的小事情根本没必要计较，但是反思生活之后发现好像不对劲，你被别人下轻视了都不表态，你觉得没必要计较，但这在别人眼里就是懦弱，就是没用。有时候即便你自己不在乎这件事本身，但是这件事有可能会产生的影响容不得你不在乎，在与人共事中，这样的事有个一两次，那以后就会有越来越多，你迟早会把自己活成一个边缘人物。这就像 “通货膨胀” 一样，什么都没做，你的钱购买力就减少了，被冷落了，你即便沉默也是罪名。

最后，感觉又经历了一次别人的人生，读书真好。以前没怎么读过官场小说，觉得距离我很遥远，但是现在我马上就想翻开下一本了。

知乎用户 庭生枇杷 发表

我最崇敬的一位老师推荐的，他说在大学毕业之前最好读一读。我去看了，深有感触，刚刚看完有太多的话想说，却说不出口。

只能想到三个月前给我爸爸打电话，他说你得考虑人情世故，我说一切都有秩序和法度不能唯人情，那个时候我爸叹息了一下，他感慨是他把我保护太好了，不谙世事，所谓天真，不过是蠢笨。我爸是个在菜市场做买卖的小生意人，见过人生百态，他总说一分钱压死一个人。可能父母吃了太多苦，他们把我保护得很好，我也比较天真，直到保研被挤掉的残酷现实让我知道权力斗争的可怕。池大为开始的模样简直和我如出一辙，我觉得只要有精神追求就好，效仿古人，呵呵呵，然而在保研中我看到了丁小槐这样的猪人狗人，我不屑去做，那么我现在就得付出多一年的成本去考研，这也许不算什么，然而我读了以后才发现知识分子的堕落与迷惘从来都是清醒的，这种清醒才是最痛苦的。我们有以天下为己任的理想，却折服于现实的困顿。孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇阴。从保研失败以来，我一直以江文通为同路人，自叹孤臣孽子，实则不过是矫情罢了。感谢老师的推荐，让我在这个时候读了这本《沧浪之水》，上帝死了以后，我们的虚无需要重构，然而我一直在堕落。我姑且自诩为知识分子吧，我不知道我们该走向何处。

22 岁初读《沧浪之水》有感

这是我刚刚想到的，就做一点补充吧。就在不久前，我和朋友感慨改造世界的艰难与自身能力的微薄，她说：“那我们能做的就只有向上爬，只有掌握了一定的话语权，你才能发声，即使声音微弱，但世界上至少多了一种声音。” 我深以为然，然而现在回想，二十出头的我们忽略了向上爬的难度以及我们在世界中被异化的可能性，我们过于高估了自己的坚守。刘跃进，胡一兵，池大为甚至董柳，哪个不是有着纯粹的理想追求？权力即话语，我们正是沉默的大多数中的一员，一开始不愿发声，后来是发不了声。

我很无力也很虚无，不知道走向何处，尼采说上帝死了人类走向虚无，那么该选择积极的虚无主义还是消极的虚无主义，没有定论。我想何谓权力？也许就是我永远也进入不了的城堡吧……

知识分子们一直妄图回到八十年代前，文学同政治的紧密联系，使其传递意识形态，启蒙更多民众，拥有话语权，然而随着文学边缘化，知识分子现在只能退回自己的岗位，回到学院和象牙塔，成为社会机器上的一颗螺丝钉，那种济世救民情怀不再有人倾听只会变成无病呻吟。我想我们这一代都在堕落，如果我是池大为，或许连他都不如，更加面目可憎。

唉，仅以此自勉吧

知乎用户 匿名用户 发表

短写几句，以后再加

沧浪之水对我有特别的感悟，我就是池大为那种有着遗产下来的穷酸（我用了这个词），受父母潜移默化的影响，太看重脸皮，对猪人的生活不感兴趣，宁肯不拿实惠也不能让别人把自己当成狗人，为此也有两年的沉沦，呆在大型央企，顶撞领导，远离单位的核心圈子，沉迷于围棋，两年中，我也同样考虑着孔子的千秋万代，富贵于我如浮云，人终有一死，曾经拥有又有什么意义，半年前因生活所困（每月只挣 800）开始思变，求变，这星期跳槽成功。当然了，我的各方面遭遇也远没有池大为夸张，但痛苦的理由可以说完全一致。这几天恰好看了沧浪之水，主人公在内心深处的挣扎，在意识层面的不断思索和反思，撅去自己不与世俗同流合污的思想，对我有哲学启示，终于回答了我一直没有弄清楚的问题。

人为什么活着，在历史长河中个体只是沧海一粟，但我就是我的一切，我只有一辈子，我要让自己和后代活开心了，其余的暂不作考虑。

池大为为何做厅长之后改革没成功，因为他只是厅长，张居正改革，是在做首辅与天子老师才开始的，之前的他，也只是个寻常的官。

知乎用户 落在人间 发表

刚看了开头，感觉…… 不敢说 很好的小说，现代官场现形记。大概因为刻画得太真实了，看得我不太舒服 因为实在不喜欢那些变色龙

知乎用户 猫小黑 发表


看这本书的时候，是辞职在家，等待通知去为人民服务的的时候看的。创作源于生活，很多生活我们接触不到，通过看优秀的作品也能去感受一番，看了这书还是有些收获的，能在主角身上看到自己的影子，太羊太天真，也不像题主说的，看完心理都阴暗了，应该是明白了现实的一些运转模式，引以为戒，总比自己碰得头破血流来的好些。

用差不多两天时间看完了这本小说《沧浪之水》，开篇词两句便吸引住了我，感觉有点意思。

沧浪之水请兮，可以濯我缨
沧浪之水浊兮，可以濯我足

百度的意思是：水清意指太平盛世，水浊意指世道浑浊，根据世道决定进退，表明一种超脱世俗名利的潇洒的人生态度。

看完这本小说我觉得，前一半的比喻是对的，但是对后一半有了不一样的理解。在世道浑浊之中，顺应世道掌握游戏规则，更好地在俗世之中生存，去获得胜利。

小说中的主人公池大为便是从最开始的心气高傲，看不得俗世官场中的所做作为，不屑与他人为伍。守着知识分子的清高，被边缘化了几年。

当认识到没有权势，一切都需要仰人鼻息。儿子被烫伤他求救无门，差点给人家跪下都毫无作用。他引以为傲的尊严被打得稀碎，却求不到人办不成事。生活狠狠地把他按在地上摩擦。他在痛苦中挣扎，终于决定改变自己，“要换个活法”，在这俗世之中去争夺自己的一席之地。最终当上了厅长，衣锦还乡，荣归故里。

在父亲坟前，他苦苦思索为何原本的意念、理想，都在不知不觉间随波逐流走上了另一路。答案是那里有虚拟的尊严和真实的利益，他就是因此放弃了准则信念，成为了一个被迫的虚无主义者。

到底什么才是对错？该用什么方式去生存？我们又该怎么样在这世道下活出自我？

一、何为对错

有句话说，小孩子的世界才分对错，大人的世界只有利益。为了给领导留下好印象，对领导点头哈腰错了吗？明枪暗箭，排挤同事，巴结领导，让自己有更好的发展，这错了吗？为了群众人民的利益，去说真话做实事，这错了吗？

坚守自己清高的本心和原则，去和领导叫板唱反调，这是对的吗？维护自己的尊严，把尊严建立在虚无的高地，这是对的吗？为了自己的自尊，让老婆孩子受尽了委屈，这是对的吗？

用世俗普通人的眼光来看，有时候对错一目了然。不是当事者体会不到其中的酸甜苦辣。

看完小说，没有觉得谁真的是对的还是错的，都是为了自己的利益，为了让自己活得更好。在不同的位子上要考虑的东西就是不一样的，每个不同的角度就有不同的对错。

丁小槐通过自己 “不要尊严” 的努力，当上了处长，让老婆住上了好房子，让孩子上了好幼儿园，让弟弟妹妹也某得了差事。晏之鹤坚守自己的清高和尊严，心里看的明明白白，但就是不愿意服软去做，到退休时还是一个办事员，不问世事就下象棋。池大为说他活得真潇洒，要多跟他学习。他却说，如果再年轻一回，还是要做点事的。

每个人自己的生存方式都没有绝对的对错，自己选择并无怨言的生活着那就是本事。选择完又对生活的现状痛恨，那就很痛苦了。

二、如何存在

该用什么状态在官场生存，看完主人公的高开低走然后又一步步的升级，想到了明朝的两个官员。

明朝清官海瑞，李贽评价海瑞：先生如万年青草，可以傲霜雪而不可充栋梁。

其实，古今中外生活中从来不乏海瑞这样的人：看起来很好，但作不了大用。

名相张居正，作为治世之能臣，他是明朝中兴的顶梁柱，在万历短短十年内，明朝由危转安，由贫转富。但是据说那是个贪污腐败，生活奢侈之人。

清廉但是没有太多能力，有能力但是作风有问题，哪个是好的呢？这真是个难题。如果两者居中就应该是好官了吧，清廉又有能力。

曾经池大为很痛苦，难道自己想做官，做一点好事都没有办法了吗？晏老师告诉他，有，还有一个办法，就是你坐上了那个位置，然后你就可以为人民做点事情。

当池大为当上了厅长，他为被打压几年的知识分子评了职称，重新展开调查为疾病比较重的地区争取了资金。

“我感受到了一种崇高，一种神圣，这种曾经熟悉但已经很陌生的感情笼罩着我。一时间我下决心要在自己心中重建崇高，重建神圣。今天我有机会了，终于有机会了，我能不好好认真地做几件事吗？我既然下了决心不发不义之财，就有了凛然正气，就不怕说几句硬话，做几件硬事。”

池大为当上厅长后对自己内心说的声音，他没有忘记当初自己的本心，那份清高和骄傲，想为人民做点实事。看到这里，我是感动的。

然而后面他想要进行的一些改革，终究是没有进行下去，既得利益者的利益被动了，处长们都跳了出来进行阻挡，他的工作开展收到了影响，不得不先 “缓一缓，慢慢来。”

三、何去何从

虚拟的尊严和真实的利益，是否只有付出尊严的代价才会获得需要的利益？

当考验来临，又当何去何从？

坚守底线和原则，在允许的范围内操作，给自己一个机会去进步，给大家一个机会，在你的进步中受益。

有句话说的好啊，你不能把这个世界让给你鄙视的人。但是在这个过程中，我们也要做一个不鄙视自己的人。

分享一些书中的语句：

我为了尊严和骄傲而不愿顺势而为，可越想坚守那点自尊就越没有自尊。我被一种说不明白的东西给套住了。
大人物的话也不是句句都有意味，体会的人太多，就有了意味。
在为官之道上，如果你不贪财，你就不会坐牢；如果你不贪色，你就会减少很多麻烦。
这人哪，你好也不要紧，坏也不要紧，你是个什么样的人要自己定位自己把握。如果你想清高，那就清高到底，无欲无求，倒也混出个境界来，别人也不敢把你小看。你要是想入世，那就放下架子来，入世。怕就怕，混成个四不像啊！清不清，浊不浊，丢了好人的优点，又学了坏人的缺点。
正因为把自己看得太重，才一官半职都没有。你想硬着那口气甚至还要挑战，又想从中得到一切，那不合逻辑。大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的？
我看了几十年，就看清了一个人字。人有偏见，人永远站在自己利益的立场上考虑问题，所以人从来不讲道 理，因为他只从自己的角度去讲道理。

有需要小说的，可以找我要哈

这部小说还翻拍成电视剧《岁月》，胡军、梅婷、于和伟主演，还是挺好看的。


知乎用户 步履不停 发表

开篇

今天要推荐的是一本现实到近乎残忍不忍直视的一本书，看完后感觉信仰崩塌了，像是冬天洗了个冷水澡，让人瞬间清醒甚至瑟瑟发抖，但据说有个大学老师在最后一节课上推荐过这本书，他说：

这本书很坏，带坏了几千万的知识分子，但这本书又很好，他又让几千万人避免了走弯路，获得了世俗上的成功。这本书就是《沧浪之水》。

作者其人：

这本书是中南大学阎真教授所著。阎教授本人其实就出生在一个知识分子家庭，父母亲都是高校教师，可以说从小就生活在一个知识分子氛围浓厚的环境中，而他所的著作《曾在天涯》《沧浪之水》等基本都是围绕着知识分子这个群体展开，写作的背景和时间基本在上个世纪 8090 年代。

故事梗概：

这本书以池大为父亲的死亡作为开端开始记录。池大为的父亲是典型的知识分子，一生清白，济世救人，而最后的结局却凄惨无比，死后连棺材都没钱买，留给儿子池大为的只有一本书：《中国历代知识分子》。

而池大为本人也深受父亲的影响，在研究生毕业进入官场后，满腔热血，发誓要做些什么。

在书中，作者这样说：别人愿意用世俗的方式体验世界，那是他的可怜选择，我决不会走上那条路的，我注定是要为天下，而不只是为了自己活着的，这是我的宿命，我别无选择。类似于这种坚定，这种壮志，这种对世俗的不屑一顾书中出现很多次。

凭着这一腔热血，池大为处处碰壁，甚至在一次报告会上站在了厅长老大——马厅长的对立面，公开场合给老大难堪。最终成为全厅最嫌弃的人，也被安排到全厅最 “边缘” 的岗位，主人公此时有种被整个世界抛弃的感觉，即使如此主人公池大为依然没有 “幡然醒悟” 该怎么做。

当我看到这里的时候，我就知道主人公要芭比扣了，因为在我年少无知，不知社会险恶的时候，我也有过类似的经历。

在池大为结婚生子后，他发现自己连家庭基本的生存都无法保证，而那些他所鄙视的人却步步高升。他才发现自己不过是个凡人一个。（书中的话）

生活的压力步步紧逼着他做出选择，而他所坚守的所谓的知识分子的原则，底线也一点一点被现实所吞没，被现实所击垮，他开始怀疑说：我总认为自己在坚守着的一点什么，可这么多年过去了，很清晰的景象越来越模糊，很明确的意义越来越暧昧，一个连对自己的家都不能尽到责任的人，还能想着拯救世界吗？

他意识到：生存是硬道理，是归宿，是一切，这是真相，是本质。

为了改变现状，池大为终于选择妥协，放弃尊严，杀死曾经的自我，开始见风使舵，察言观色。

我感觉全书最精彩的部分是前半部分书中对大为心理的纠结，沮丧，在自我怀疑和自我坚定之间摇摆不定，以及不得不做出改变和做出曾经鄙视的选择刻画的非常细致精彩。

在做出 180 度的改变后，池大为几乎平步青云，一年连升三级，最终走上了马厅长的位置。

看到这里，很多读者忍不住唏嘘：池大为最终还是改变了，甚至是黑化了。

但其实这是时代下小人物的迫不得已，而且池大为所代表的的知识分子并没有完全泯灭知识分子的良知和责任。在迟大为坐到一把手的位置后，池大为为吸血虫病县城争取了有史以来最多的防治款，为真正有能力的人评了职称，主动请省里审计审查欠款，拒绝接受巨额贿赂，抵制了美色的诱惑等等一系列的” 为天下 “的事情。

实质内容

很多人拿到这本书都是抱着功利性进行阅读的，他们希望在这本书中获得职场潜规则，升迁秘籍。

但这本书表达的其实远远不止于此。因为据作者自己说，沧浪之水想要探究的是历史转型时期、市场经济条件下中国知识分子的精神状况与价值选择，他并没有单纯的否定和批判这种选择，而是通过记录来表达理解和关心，甚至是忧患。

因为在市场经济年代下，西方学者曾声称：知识分子已死。

这种死亡并不是生理上的死亡，而是知识分子在市场经济下丧失了身份。所以阎教授更像是一个时代的记录者，记录特定时代的一个群体的价值选择。

在这里，也想跟读者讨论两个问题：

第一、池大为的 “同流合污” 是必然选择嘛？那么这种选择真的是错误的吗？

第二、理想主义的花，终究还是要开在现实的土壤里，还是现实的土壤里，终会盛开理想主义的花？

结尾

在阅读这本书的时候让我想起王小波在《黄金时代》中的一段话：

那一年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。套用到这本书中：身在官场就是个缓慢受锤的过程，心怀天下的理想也一天天褪去，最后变得像挨了锤的牛一样。

最后，不管是在什么阶段，什么身份和角色，被锤成什么样子，都希望我们永远有良知，有责任和担当。

知乎用户 王摩诘 发表

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

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前段时间看了一部十几年前的电视剧《岁月》，很有感触，于是找来原著小说《沧浪之水》来读。令我惊讶的是，这本 2001 年出版的小说，现在读来竟然毫无违和感。后来才发现，原来这本小说被奉为 “体制内教科书”。

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简单来说，《沧浪之水》主要讲了研究生池大为进入体制内后面临的各种人情冷暖。这本书写透了面对现实世界，那种知识分子式的纠结拉扯，试图寻寻找人生的自洽。

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摘录书中几句：

“你刚从学校毕业，血性未凉，书生意气，反过来说是教条主义严重，守着几条原则以为是真的。殊不知人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。这样都几千几万年了，不会因谁而改变。”

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“一个人最大的敌人是他自己，这话可不是随便说出来的。这是一切成功人士的心得，其中的精义，他们是秘不示人的，要靠自己去体悟。”

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“把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。”

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“最深刻的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的内涵。”

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主人公的很多经历，让我很有感触，有些地方看得眼眶湿润。硕士毕业后跌跌撞撞的这几年，我也经历过与主人公形式不同，但本质相同的事情。在自己的世界中不解着、困惑着、痛苦着、撕扯着。

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这几年，与其说是理想与现实的碰撞，不如说是自己一厢情愿的理论世界与现实世界的脱轨，是前 20 多年不加思索就接受的知识碰到现实世界后的溃不成军。

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归根到底，还是自己的原因，用毛主席的话来说，就是没有实事求是。

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近一两年，我才开始意识到：在这个世界，不管你想要成为什么，做成什么，都要尊重人性，尊重现实。（注：这是一句中性的话）

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毕竟，有些东西，历经几千年都不会变化，即便有变化，也只是形式或者媒介的变化。

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写到这里，不禁想起老子说的三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

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很多道理，外在逻辑上好懂，但只有经历过，才能体会到一些内在之实。面对现实中不同的人事物时，这些道理又会有不同的演化，成为世事洞明，成为人情练达。

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明白道理只是改变的开始，真正去做才是蜕变的信号。

知乎用户 你好我叫小驴​ 发表

有些东西，只有经历过，你才会明白。正如沧浪之水这本书，只有身在其中，你才发现他讲的那么真实，将其称之为体制入门指南也不过分。不同于 <二号首长> 和<侯卫东官场笔记>，沧浪之水的主人公更接近于现实中的体制人物。

一口气将其读完，很沉重。再来比照自己体制内的那些年，发现自己也在犯池大为以前的错误，惊出一身冷汗。

总结了对我触动最深的几点，以此分享

1. 原则千条万条，利害关系第一条。

不要觉得进体制内不争不抢，就可以明哲保身。现实中可能会死的更快，因为你的命脉掌握在别人手中。身处这个游戏中，就需要遵守游戏规则。

2. 各单位就是一个小圈子，圈子里有自己的游戏规则，这个规则是什么？就是要站在掌权的那个人的角度考虑一切问题。这个人姓张三李四不重要，重要的是他掌了实权，财权，特别是人事权。

所以进体制内，首先要做的就是了解领导，了解其工作风格，为人处事态度，甚至他的私生活，尤其是有求于人，更需要多方面了解。

3. 不要做瞎子，不要做聋子，但是要做哑巴。体制内的事情看到了，听到了做到心中有数，但切记不要张口说，说了就是你的错。尤其是单位提拔了谁，没提拔谁，这不是你能决定的，你能做的就是分析为什么要提拔他而非她。没做到那个位置上，你说什么都是妄议。

4. 人最大的敌人是自己，天地不限人，人自限于天地。自己按心愿去做的事，一定不是什么好事，只有使自己难受了，别扭了，才是希望所在。例如大部分人进体制就想躺平，自己怎么舒服怎么来，但是这种舒服肯定伴随着某种不舒服，需要强大的心理支撑。

5. 不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。很多名校大学生进入体制会感到大材小用，感觉不能充分展现白己的才能 ，说到底就是太把自己当回事。

6. 什么事情来了先考虑哪些人该受益，然后量体裁衣去定政策和细则，总之要保证事情落实到关键人物身上去。这是规则，虽然有失公平，但这就是游戏规则，注定只能少部分人受益。体制内遇到评奖评优感到不公平，不要愤愤不平，要明白这是正常游戏规范，你变不成关键人物，就不要奢望特殊待遇。

知乎用户 鹤顶红 CCC​ 发表

《沧浪之水》读后感

比较适合职场人读的一本书，不论混的是体制还是非体制，都是一本值得去读的书，尤其是男主的心路历程。

男主人公池大为的心态一共分为一身正气，为上位奋斗，不忘初心三个阶段，以下分别从这三方面进行展开。

池大为出身于被批斗过的知识分子家庭，父亲一生正直，是一个乡间有名的赤脚医生，因说错几句话被当做批斗分子，池大为因此无缘推荐上大学。但当时恰逢国内恢复高考，在自己的一番努力后，还是考上了北京某医学院。从小受父亲影响的他，一身正气（说的不好听一点，属于不够圆滑），毕业时也因为这个 “优点”，成功被大城市劝退，回老家任职。父亲的“老友” 马厅长将其留在省里，在报道的第一天，池大为就见识了办公室谄媚的同事，上午和下午完全判若两人的态度。上午以为就是个没有背景的新同事来报道，下午就是 “马厅长认识” 的同志来报道，就是管住宿的科长也都是看马厅长对池大为的态度行事。因为马厅长的“眷顾”，让池大为觉得自己更要保持自己的一身正气，对总是谄媚领导的同事不屑一顾，很多事情想法是好的，但是因为方式方法太过生硬，被领导厌弃，最终被流放至闲散部门。在自己没有生孩子的时候，池大为对新部门的生活还是很适应，自从孩子出生后，对孩子的教育，自己的住房条件等各方面的需求都有要求后，他的心态逐渐发生了变化。

为了让领导看到自己，他努力寻找向领导献计献策的路子。还有一点值得庆幸，在被流放的这几年里，池大为虽然每天工作内容很无聊，但他还是把自己的专业能力进行了提高，发表了几篇在其单位算是高水平的与专业相关的文章，另外加上高人（也算是好友）指点，成功找到了自己和厅里最高领导人，也就是马厅长的联系点，经过一翻精心的策划，马厅长终于看到了他。在之后一系列的工作中，池大为每日如履薄冰，慢慢锻炼出了一身看人的本领。自己说话做事也是毫无从前的鲁莽和稚气，仔细琢磨每个人的想法，话语背后的意思，审时度势的为领导出谋献计，最后被马厅长当成心腹并得到重用。（这段过程写的很精彩，这里不多剧透了，得到信任的每一步都很艰辛）

在自己被推上马厅长的位子后，池大为没有忘记自己是一生正直的赤脚医生的儿子，在自己拥有了权力之后，还是万事为民着想。身在高位，可能一些决定也是身不由己，但是，他也是在自己的能力范围内，维护着广大人民的利益。文章最后，池大为回到了父亲的坟前，回想起自己的过往，觉得自己没有忘了父亲的遗志，那段看的我泪目了。

总之，硬实力和软实力需要兼而有之，方式方法也很重要，是职场人值得观看的一本书。

知乎用户 狗子 发表

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

这两句话其实就已经表明了作者的态度：顺势而为。时代潮流浩浩荡荡，你想有所作为就得先顺应时代的潮流，才能有所作为。

本书可以概括为三部分。

第一部分主要写得是主人公池大为在父亲的影响下，一直是一个是非分明，不会装糊涂，讲究公平的体面人。这个时期，他心里充满的是放眼天下的激情，积极入世，瞧不起以自我为中心以私利为中心的庸人哲学。很有意思的是他将物质的享受和占有当做人生目标的人叫做 “猪人”，将没有自我疯狂舔领导的称之为 “狗人”。可以发现池大为很好地继承了他父亲的思想，是一个理想主义者。在这个时期他密切接触了许小曼、屈文琴、丁小槐，我暂且把许小曼、屈文琴分为猪人，丁小槐则是彻底的狗人。

中期的开始我觉得可以从池大为去中医学会 (因为在马厅长面前讲单位存在的问题实话) 开始到去马厅长那里举报谋反者这段时期。这段时期可以总结为，从一名理想主义者逐步逐步转变为现实主义者 (猪人和狗人的结合体) 的过程，学会了装糊涂。最重要的原因还是因为大为儿子的出生，次要原因是媳妇在旁边的抱怨和丁小槐的升值，物质方面的压力将大为的理想主义逐步打破，可以说就是被现实狠狠地教育后，他最终还是放弃了他爸的思想，开始积极入世。这段时期看的时候是最痛苦的，也是写出了大为想坚持自己的理想却一直被打击，而且还是全方位的打击，写出了大为的纠结，现实的残酷，很值得细细品尝。刚出学校的我们，很多人不就是经过了这个阶段被教育后变成了像大为后期一样或者丁小槐一样，总之就是普通人。

后期是从大为向马厅长举报谋反着后进去了厅长的核心圈一直到成为新厅长。也就是如何升职，如何帮领导做事获得领导的支持等等官场的事情，大为也成为了被这个规则制造的位子人。最后成为厅长后，他发现了到了高职位有些事情也不是他想做就能做，他只是这个位子的代言人，他想在厅长位子上为群众为大家做实事，却发现要不是推行不下去要不就是出力不讨好，总之是规则改变了了他，而不是他能改变规则。

最后的结尾部分写得是大为的反思，《中国历代文化名人素描》在父亲坟头烧毁，这本在全书象征着父亲那种理想主义者的精神被彻底放弃，他池大为最终也是一个普通人，更加衬托出了他父亲人格的高尚和理想主义者的伟大。他的父亲象征着那群像屈原、文天祥、杜甫、李白一样的一群人，他们终究只是少数。最后用池父的一句话：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

愿我们不忘初心。

知乎用户 xiaoxiao 发表

年前看了这本书，真的后悔工作八年才看了这本书，有很大的共鸣，在单位属于那种干的最多得的最少的人，内心挣扎过无数次，原则过刚，把自己给困死了…… 慢慢破吧

知乎用户 我就是我 发表

第一次在知乎上回答问题，这本书是当年我的高中语文老师推荐的，我在大一的时候用了几天通读了一遍，感受颇深，写过一段书评，现在奉献出来，与大家交流。

这本书主要讲一个叫池大为的知识分子在官场中，从最初的顽固到历经折磨后的迷茫，再到圆滑世俗的心路历程。

坚持自己的清高，他甚至无法承担一个男人对家庭的责任，你无法说他因为坦然而快乐；对马屁精的无数白眼与无尽的不屑，恰恰是因为自己的某种无知，当领导真的比你技高一筹是，你对他最真实的态度就是赞美；千年不遇之变局，知识分子缴械投降，并不是一种妥协，而是用一种更智慧更复杂的方式去捍卫自己的尊严。

当克己复礼的时代已被踩在脚下，真正的聪明人学会了审时度势，在自己有了指挥的权力时才会去统帅三军，一施拳脚。

对官场虽没有过亲身经历，但从此书，却也略见端倪。

至于书中人物的描写手法，我倒是没有仔细研究过，也不大会分析，所以就不提了。

知乎用户 Sunny 酱 发表

简而言之就是一个大学生初入职场的由一张白纸变成一副水墨画的过程。

个人觉得这本书将人的内心活动描写的十分细腻，很容易让人身临其境。

虽不知这本书的内容真实成分占几何，但是看完之后，多少对于职场，官场都有自己的一些想法。

不能过于高估自己，你是很渺小的，不是不可替代的。有一定的物质基础，你才有一定的资本做一些能做事情，你才能有能力保护你想保护的人。人都有虚荣心，不能戳破，如若你英勇的站出来，可能非但没有达到你要的效果，或许会让你陷入困境。学会对给予你帮助的人回报，也许他并不是所谓公认的好人，做的事情是好事。世上事情千千万万。谁好谁坏，只是立场不同。有时候自己心里有一个自己的准则就好。多说无益，因为有时候你并不是那么重要的一个存在，你只是一个附和的生音。

感觉感想都不是正面的哈，得于书，从于心

以上都是看英语看累了胡诌的……..

知乎用户 戴导是个辅导员​​ 发表

刚拿到这本书时乱翻，看到结尾处大为 “心中发疼，鼻子酸酸的”，以为那份坚守还在，可等真正看到结尾时，才知道后半句是 “咬着嘴唇，忍了下去”。跪在父亲墓前不是回忆过去，而是让过去过去。

那本《中国历代文化名人素描》，终究是没有再翻开。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

父亲怎么也想不到，那几分钟的对话，要以几代人的牺牲作为代价。

在那些岁月里我心中充满了放眼天下的激情，无论如何都不能满足于那种把日子当做日子，把自己当做终极的生活，也不能设想把视野局限于以自我为中心以私利为半径的那个小小圆圈之中。那种庸人哲学轻如鸿毛，我觉得实在很可笑，也实在是不屑一顾。别人愿意用世俗的方式体验世界，那是他的可怜选择， 我绝不会走上那条路的。似乎有一种神秘的声音，从灵魂深处生长出来的声音提醒着我，我注定是要为天下，而不只是为自己活着的，这是我的宿命，我别无选择。

人应该追求意义，意义比生活更重要，不然怎么还叫作人呢？

原则千万条，利害关系是第一条。实质性问题，都是在这种微妙之处决定的。

事关自己在圈子里的定位，说起来也是件大事，滑稽可笑的大事也是大事。

不要说臭虫屁，今天一个屁明天一个屁积起来就是一桶肥料。

这个大院，真是个培养人的好地方啊，不知不觉地，你就进入了某种氛围某种状态，在扭曲中失去了被扭曲的感觉，而内心的那种坚挺就像黄瓜打铜锣，去了一截又一截。

池大为，兄弟，掏心尖尖上的话跟你说一句吧，谁不想立起来做个人，倒想当个摇尾巴的东西？小时候我家里就喂过一条叫白利的狗。有时候我观察它好久，一叫它的名字，那尾巴就通了电似的摇起来，左边右边欢实欢实的！我心里也明白这不过是一条狗罢了，可它一摇尾巴你就没办法不喜欢它。

别把你自己看那么小，到了下面，你就是个大人物了，你不把架子端起来，下面的人反而不自在呢。为了让他们自在，我得把架子端起来，这也是一种体谅，一种人道。

他老人家也太不识相了，以前人家尊你是尊你那个权，被尊久了他就产生了幻觉，以为人家真的是尊他这个人，跟他是朋友。没权了就得把自尊心甩到厕所里去，也别抱怨什么世态炎凉，是这回事。

人吧，他不能有傲气，可不能没有骨气！这样想着我好想要跟谁挑战似的，又像要跟谁赌那一口气。

我懂是懂，可人人都那么懂，这世界还有什么希望？

我观察周围，察觉到很多人在悠闲中失去了体验他人痛苦的能力，他们对别人的痛苦能够保持那样平静的心态。

人跟人能比吗？比不赢的那只有去一头碰死，谁叫他不当厅长？厅里是个好码头，人就是要停靠个好码头，不用说赤脚医生，我要是到人汽公司去开车，累了几倍，钱还要掉下来一大截！码头不同！厕所里的老鼠吃屎，见了人到处窜；仓库里的老鼠吃谷，见了人大摇大摆，码头不同！

我内心的优越感并没有充分的理由。

只要将目光转向现实，思维就本能地驶向另一条轨道。在那里才有成功，而成功就是一切，别的说什么都变得意义暖昧，成为多余。在世纪末的人生之旅中，我们不知不觉就进入了这样的境地，这简直就是历史的安排，而个人不过是被生存的本能推着走罢了。我们在不知不觉之中失去了精神的根基，成了悬浮一族。我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终极在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经邈远，自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义做了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无须讨论也无法抗拒。

利润最大化的原则渗透到了圈子里，大批操作大师进入了岗位。他们什么都有，有文凭，有学问，有成果，有资历，有职称，有风度，有口才，有一切硬件软件，就是没有信念。

出了门我想这些人其实很容易对付，他们没有原则，他自己就是原则。

“从来的新人都是以否定旧人另搞一套来标榜自己，我看得多了。” 跟马厅长接触已有十多年，第一次看到他有这种悲哀的表情，几次风浪中都没见过。悲哀居然跟马厅长有缘，这是想不到的。

他在纸片上写了四个字：以静制动。又在反面写了四个字：两个凡是。

“我看厅里的事，凡是… 只要是马厅长您的决策，都是经过了周密思考的，想有所变动也难。只要是马厅长您做的指示，我们都要贯彻到底的。”

刘跃进走了，我在灯下发了一阵呆。在这个时代，我们遇到了精神上的严峻挑战，我得承认这一点。我们没有足够强健的精神力量来回应这种挑战，在不觉中，就被打败了，缴械投降了。我们失去了身份，这似乎是时间的安排，不可抗拒。中国的知识分子失去了根基，他们解放了自己，却陷入了万劫不复的精神绝地。最后我叹一口气：“不知不觉，三千年一大变局！”

市场它是一种经济结构，又是一种意识形态，它消解了终极，消解了知识分子。它还是一种人生观。活着你得去挣钱！有市场就没有终极，市场把一切都平面化、现世化了，我们的生命失去了想象的空间，谁都明白要面对自己，要抓住今天。大概念变了一切都变，浅薄就是深刻。你人格高尚视金钱如粪土？我忽然发现自己的功夫在不知不觉之间被废掉了，自己在不知不觉之间成了多余的人，不知不觉！被历史限定的人不可能超越历史，人不能抗拒宿命，因此别无选择。最伟大的逻辑程序也不能解决人的问题，也没有人能够给世界一种出人意料的理解，然后改变一切。读书人不可能在现实之外依托逻辑建立一套价值体系，建立起来也只停留在书本上，无法跟现实产生有效联系，我不能装作对自己无能为力的处境浑然不知，依我看，在一个按实力分配利益的社会高唱理想是可笑的，由既得利益者来主唱更是滑稽的，他们的理想在高唱中已经实现。他们过得那么好，我过得这么差，我还要听他们来讲奉献和牺牲？大学还是精神文明的堡垒呢，站在讲台上我真的不知怎么开口了，所有抽象的话题已经失去了话题性，我再闭着眼睛对着天说那套虚的就是有意无意的骗子了。

我盯着夕阳中的直升机渐飞渐远，直到化成一个小黑点，觉得那架飞机并不是飞在天上，而是在很多年以前就停留在我大脑中的某个沟壑之中。我早就忘了它，然而，在这个瞬间，这种记忆被激活了。一种令人窒息的冲动扼住了我，我一时喘不过气来，似乎死亡正在临近。这是一种新的体验，处于巅峰的神圣体验。比起这种体验，其他的幸福都跟烂布条差不多。

从他的神态我把人性的弱点有得清清楚楚，愿望太强烈，就容易自作多情失去判断，把自己的想法当作现实。

解决了一个问题，就解决了一切问题。

对任何人，你只要站在他的立场上去设想他的态度就行了，可千万不能去虚设什么公正的立场，那些原则是在打官腔敷衍老百姓时用的。

什么事情来了先考虑哪些人该受益，然后量体裁衣去定政策和细则，总之要保证事情落到关键人物身上去。这样的事情以前会感到自己眼中揉了沙喉中卡着刺，现在却心平气和。我应该心平气和，又必须心平气和，也只能心平气和。

跳出去想，一个省长也是一个气泡，一只蚂蚁，可轮到自己，一个科长也非同小可啊！世界上的事就是如此，你心境再高，也要回到这尘土飞扬的地面上来。说到底人不可能跳出去想，跳出去想一个人什么都不是，连一颗尘埃都不是。人就是这么可怜，这么无可奈何。

大人物是讲人情更是讲功利的，你支持了他，他必定会给你回报，这也是游戏规则，否则游戏就玩不下去了，以后谁还会跟他走？不只是市场上才讲交换原则。

大人物看问题只看实质，忽略细节。你给他送点人参什么的有什么用，他少了什么？关键就是政治上站在一起，这是大问题，其他都不是问题。在圈子里，谈不上永恒的朋友，也谈不上永恒的敌人，只有永恒的利益。政治上的同盟关系是最真实可靠的，也是最稳定的，除非有一天利害关系变了。他交给你这个任务，就是相信你，把你看成自己人。

中国的官上去不容易，下来更不容易。能上能下能官能民，那是报纸上说的，哪里有那样的事？

做什么事总有一两个人要说一两句话的，怕别人说干脆就不要做了。

丁小槐的心思我明白，他有一种本能的防范意识，就像他们平时尽可能封锁一般人与马厅长接触的渠道，以免在不经意中杀出一黑马。

这个世界呀，宣传的时候讲道理，操作起来讲功利，会上讲道理，会后讲功利，没钱没权的人到哪里都免开尊口。道理讲得最好的人就是功利讲得最多的人，因为他比别人看得透。

有些人在位子上坐久了，手下都是自己安排的人了，他的想法对手下人就是圣旨，这样他慢慢产生了自己是神人的幻觉，这幻觉非到他下台那天不会破灭。

人在精神上的优势和劣势，并不是由这个人怎样决定的，而是由他头上那顶帽子决定的，你不得不把帽子看得比人格还重要。

这些人虚构了自己的上帝，就像我虚构了天下干秋一样，孔子实际上是一位教主。

零落成泥碾作尘，只有香如故，这么写写是很有诗意的，真落地成了泥，谁会来闻？没人闻，香也是不香。

他们都是绝顶聪明的人，但他们在一种状态中，一个局中，他们面对的不是哪个人，状态是不可反抗的，因此连他们也无可奈何。

人不能站在世界的立场上看自己，只能站在自己的立场上看世界。

现实没有诗意的空间，只有真实到残忍的存在，我只能直面不能躲避，这是唯一能够与生活发生有效联系的选择。

谁对你负责，你就对谁负责。

照理说装聋作哑就不配做一个知识分子，可是你不装聋作哑就让你不配做一个人。

现在是数字出官，官出数字，数字就是他们的命。上面的人往下看，看人也看不清，就看数字。你要改他的数字，就是要他的命。你要他的命不一定要得了，他要你的命那是吹口气的事情，不整你把你晾着总可以吧。

也没有谁去画一条界线，可这条界线却是如此清晰。

你就是你，在那个时间的瞬间，在那个空间的角落生存着的你，如此而已。这实在是太现实也太残酷了，我不能接受这样的结论。

这天晚上我整夜不眠。我躺着不动，怕翻来覆去董柳会怎么想我。我忽然感到自己在这个世界上非常孤独，茫茫世界，有谁把我放在心上？连董柳也这么陌生。在黑暗中静下心来想一想，真令人不寒而栗。董柳讲的不能说不对，可到今天要我来脱胎换骨，那可能吗？我这么问自己，我无法回答。

在海里扑腾不了，你就得在这潭里扑腾。你以为自己是谁，还嫌这潭小？

我惊异地感到了自己的信念并不是那么强韧，那些不言而喻的由父亲贯注到自己血液中的东西，原来也不是不可以讨论的。那么父亲一辈子是不是值得？我不敢往下想。既然选择了，就不能把为什么永远地追问下去。信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去做无穷的反思，无穷的追问，没有什么崇高和神圣禁得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。我对自己内心的怀疑精神感到了恐惧。脚下的土地在颤抖，人将悬浮到空中去。我不敢往下想，再往下想我就把自己全否定了，那怎么行？可是我又不能不想，我是个知识分子，我有想的能力，也有想的权利。我有理性，我不能不想，这使我害怕自己。我感到了一种潮湿，这种湿气渐渐地浸润到我的内心深处。

骑在墙上两头张望，那不是个事。

偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点，这实在是没有办法的事情。

世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当作这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。

世界上没有比钱更浅薄的东西了，可也没有比钱更深刻的东西了。

孩子的出世改变了很多东西，首先就改变了我自己，也改变了董柳。

跟董柳在一起吧，她从来不去想那些抽象的问题，这使我有点遗憾。没读过大学，毕竟还是不一样。我关注意义甚于关注生活，她关注生活甚于关注意义，不一样。有几次我对她说人应该追求意义的道理，她反问我：“追求意义又有什么意义？”她把我给问住了。我说 “对于这个问题，人们只能沉默。” 她说：“人何必跟自己过不去？”我说：“只有跟自己过不去的人才是真正的人。”

我觉得作为妻子，再也没有比理解更大的优点了。同时我也明白了自己在生活中的位置，青春的冲动已经邈远，剩下可以自我安慰的，就是自己还可以守着那一份清高，做一个人。

你刚从学校毕业，血性未凉，书生意气，反过来说是教条主义严重，守着几条原则以为是真的。殊不知人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。

时间使一切重大的事件都变得意义暧昧。

说到高贵，这个世界只有一种高贵，上去了不高贵也是高贵，下来了高贵也是不高贵。

习惯了在舞台中心扮演角色，稍稍寂寞一点就如此不甘心。

在一个机关说你是技术型人才，就等于说你是一个工具，不配当领导。说你是人才，你还能有意见？软刀子不见血，杀伤力却不弱。

知乎用户 Night wish 发表

寅夜，书读至过半，池大为开始猛烈的撞击固有的价值观之时，对于我来讲，池大为日后的升迁是情理之中也好，是合乎跌宕起伏的情节也罢，我已失去了阅读之初的兴趣。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。实质上，我是不配谈这句话的。精神极度空虚的我，白的不纯粹，黑的不彻底。怪异之处在于，每当读到要紧处，池大为的坚守自我让我有些许厌恶，倒是随波逐流令我有诸多快感。尤其，作者悉心勾画的池大为的心灵撞击独白，我始终觉得索然无味、毫无动容。书中的某些场景，我也许有所见闻。诚然，也会代入其中，也会想入非非、惊觉自我。罢了，要是有坚固的三观也好，无所谓黑白，奈何我心灵空虚、浑浑噩噩。

令我触动的是，池大为从乡村青年至刻苦读书、步入工作、结婚生子的人生步骤是与大多数人相差无几的。读时便想，我往后的生活千万别是一地鸡毛，也在想到我四十岁是再读这翻经历可能会更加感同身受。

自说自话许多，回归正题，《沧浪之水》赫赫有名，读还是值得一读。当然，是怀着认知的心读还是怀着自省的心读，都在情理之中。或许，读罢，其中的人伦物理大多读者都清清楚楚、明明白白。可能，也会像我一般叩问稀奇古怪的心灵，这无关乎社会如何如何，时代如何如何，只关乎自我。

一言蔽之，池大为要向前看、向前走，无可厚非，至少他拥有过纯粹的自我。我呢？进退维艰。

知乎用户 奥古斯都 发表

还在看，总结一下自己的感受，也算是笔记了

① 主角长期保持着一个理想主义者的气节，真是莫大的悲哀。他的领导，同事，女朋友给他讲了无数次道理了，还是那么犟。可见原生家庭对一个人的影响有多大，他父亲崇尚 “古君子之风”，他也深受洗脑。即使父亲最终被人算计，他还是那么纯真善良，可怜，可悲，可叹。他不懂得为人处事第一要义是适应，这个就没必要多费口舌了，应该没几个人这么傻吧。或许作者是想借此彻底唤醒那些刚进体制还学生思维的人吧。

② 主角太不懂得珍惜他的两任女朋友，这也算是他理想主义（幼稚）病的一种延伸吧。第一任出身省部级干部家庭，而且是真心喜欢他，人家能带给他的圈子人脉、社会关系、社会资源都是他奋斗一辈子也无法企及的，而他就这么放了。第二任虽是没落贵族，因家庭变故落入平民阶层，但是那个女孩是真的聪明啊，虽然对主角更多的是利用，想借助主角的社会关系让自己上位，但有个道理叫 “唇齿相依”，唇和齿之间可以少一点感情，但相互之间能提供的价值是无可比拟的。女孩聪明，深谙为人处世之道，多次帮主角出谋划策。男主除了幼稚，也没搞清楚自己的定位。他的段位和女朋友完全不在一个层级上，他能得志，女友就能借此鸡犬升天，因此女友的核心利益就是让他始终能待在领导身边并且高升。而他又不懂得如何具体地处理单位里各种细节问题，他女友懂，那就让女友来出谋划策并且自己赶紧学习啊。

③ 马厅长的办事策略也很值得学习，虽然可能只能算是正常领导的水平。主角当众说了不该说的话，领导没有马上发火，而是借别的事情先离开，并以 “大义的名分” 暗示其他人来教训一下主角。最精彩的是领导明白两个道理：1. 干脏活不能亲自下场，要片叶不沾身还能把事办了，始终在表面维持一副 “公正” 的面目。 2. 将道德的作用发挥得炉火纯青，主角提出了一种反腐败提议，在暗示下属们批判之后，领导还需总结。他知道不能硬刚，于是转换策略为移花接木，借助其他更大的、更有说服力的 “道德标准”（比如主角不懂辩证法）来暗示批评男主这种人。既达到了杀鸡儆猴的目的，又维护了自己和单位的 “大义名分”。

④ 对于主角同事丁小槐这种把 “小人” 二字写在脸上的人，我暂时还真不知道具体的应对策略是什么。丁小槐这种人很常见，正如他自己酒后所承认的那样：在领导面前，我和狗的区别就剩一条会摇晃的尾巴，可谓损人利己之典范，深谙厚黑之道。但他确实获得了实打实的好处。若干年后，必然会遇到这样的人。怎么应对，还得咨询体制内的亲戚朋友。

⑤ 丁小槐和主角的不同遭遇证明了：能力和表面的道德不是最重要的，对直属领导的忠心才是。但这只是小说，能力排在忠心之后我是认可的，但表面的道德应该控制在什么样的程度，在体制里究竟重不重要还需进一步深究。

看到目前，我很喜欢主角的第二任女朋友屈文琴和丁小槐，从屈文琴的身上，我找到了某种共鸣，就是那种原本命运可以一路坦途，却因各种变故而成为 “没落贵族”，但自己仍心不甘，想尽一切办法恢复昔日荣光，对成功的强烈渴望具有很强的感染力。丁小槐虽是个极端利己自私的小人，但他酒后的真言表明他同时也是一个对家人、对家庭很有责任心的人，他知道家人要幸福，他必须弯下腰当狗。

后面的暂时还没看，抽时间慢慢品吧。。。

知乎用户 阿 moon 是只猫​ 发表

年过 30 岁的中年女性来谈一谈感想。

国企办公室工作了近十年，非体制内，但各种流程、套路一个不少。单位的高层领导参照处级干部，集团的高层领导参照厅级干部。前段时间因为工作需要，安排到上级单位的项目组打杂了一年时间，接触到了一些体制内的科级、处级、厅级领导。我们这个项目组内有两位 80 后的处长，干部队伍比我们企业内的更年轻化，实话实说很羡慕。目前我所在大集团内，60 后的领导占比远高于 70 后、80 后。。。85 后即便有应该也只是个位数，不是要说年长者的坏话啊，但确实创新能力、开拓精神相对较弱，用他们自己教导年轻人的话来说，是不敢走出舒适圈。

谈谈这本小说，我不喜欢小说里的任何一个人物，但生活就是谁管你喜欢不喜欢。我特别讨厌丁小愧的油滑、势利和装腔作势，和这类人打交道时，我总是要带上面具，天花乱坠的说一通违心的恭维，然后才能顺利谈到正事，但这类人不知道为什么好像往往都得罪不得，好在我日常与这类人接触 比较少，不然真的是除了面具还得带垃圾桶。

小说里的池大为，尤其是前半段的只认死理、不知变通，没有钱、没有款还瞧不上他做会生意的妹夫的种种，真的特别可怜又可气，急的我多次暂停阅读也要叨叨两句，池大为啊池大为你算个什么东西？你所认为的那些折磨都是屁！试想要是换我做他的妻子，估计八成是一天一顿喷。当时的我特别渴望他的转变，每一次他又开始苦苦挣扎的时候，我都在想是不是就是这一次了。但是等到他真的要蜕变的时候，我又开始很矛盾了。明知道他的转变有益于他的家庭、他的宝贝儿子，但他要付出的代价是违背自己前半生的准则，我又开始为他痛苦起来。现实很残忍啊，想要创造一样新的，就要打破一样旧的。小说后半段的池厅长，是个懂业务的实干型领导，作为同事、下属身份的我一定会尊重他，但这种尊重又有几分功利几分真情呢。等他某天成为池老或者老池的时候，他还能得到多少人的尊重呢？

作为喽啰的我，曾亲眼目睹，退了位的集团前任董事长在进集团大楼时被新来的保安拦下的尴尬时刻。也曾亲耳听见，在位多年的老处长在工作调动后被现任挤下电梯时，同僚和下属们发出的讪笑。

权利是最好的春药。它会让你以为是真我的自己高高在上，它会让你上瘾，让你渴望增加剂量。

咸鱼也罢、孤狼也罢，井底之蛙也罢，无论是谁都会有自己的断舍离，只要你的每一次角色都入戏，你的每一次转变都果敢，终有一天你会成为真正的你自己，不要惧怕认识真实的自己。

知乎用户 一米 发表

辩证地看，池大为是一个自诩人格高于他人的好作清高状的知识分子，他自私，把自己看得比谁都重，他幼稚，根本不懂得这个社会的运转规则，他浅薄而又虚伪，自以为学成归来就天然应该享受到权位和物质利益，但他也善良，愿意正视弱者。但好就好在他有真才实学，他能轻易分辨假药，专业能力极强；他能在工作之余读个博士，能申请到重要科研课题，学术能力极强；他读过很多书，在放下自以为是的尊严后，能够迅速掌握社会规则，在厚积薄发之下的他对社会和规则的理解速度和深度是丁小槐拍马也赶不上的。这是丁小槐永远也比不上他的地方，丁擅长的东西是很容易被池学会的，但池擅长的东西是丁一辈子也学不会的。丁小槐这种人或许在历史的间歇偶尔能掌握一个社会或企业的权力，但这绝非常态，权力最终还是会回到觉醒后的 “池大为” 手里来，这是丁的悲哀，丁这种人是藤蔓，能爬得很高，但必须有依附，同时也容易被人扯下来。然而事实上池大为在今天是混不下去的，因为知识膨胀、学历贬值的今天容不得他错过机会，在他拒绝厅长的下一年，就会有下一个人顶替他的作用，这个人不是丁，是新召来的、成熟的“池大为”。

前期的不通世事反而给了池一种保护色，让人相信他不是小人，大家会认为他依附于马厅长是出于无赖，这让他有机会拥有良好的群众基础，这也给了面临退休但满心想着人亡政不熄的马厅长一种幻想，而忽略了此时此位的池的政客本质。

知乎用户 一起变猪 发表

一个从大山里走出来的穷学生，从一身书生气，到成为官场中 “身不由己” 、又深谙其中规则、自鸣得意的参与者，这是池大为的一生，又是陷入圈子之中的多少人的一生…

研究生毕业，从他因为马厅长是旧识，认为马厅长会重用他而选择做行政工作非实务工作的时候，就已经说明，他已经在名利和信念之间做出了选择。所以之后几年的时间里，他过的很煎熬。自诩清高，可别人在他面前拿出姿态的时候，他却恨得牙痒痒，觉得对面算个什么东西，却也敢和自己比。有人对领导鞠躬屈膝，他满心满眼的瞧不起，可看到别人的低三下四能赢来实际利益的时候，又开始愤愤地用 “清高” 来掩饰他的嫉妒和无力。

当然，这只是从上帝视角看这个故事会有的感受，另一个角度想，谁愿意承认自己的无能和平庸，谁又没有为自己的失败找过无数个借口，只为了让自己好受。

我想池大为应该早就认识到了自己的野心，只是一步错步步错，开头就定位错误，导致想要拼一把事业，也苦苦等待了好几年才等来了一个偶然的契机。自从他妻子董柳为马厅长孙女打针、他顺势告知马厅长匿名举报信一事之后，便开始得到马厅长的重用，从此平步青云，最后成功当上厅长。他学会了生存的法则，开始享受权力带来的高高在上的优越感，也是从这个时候开始，他看懂了自己的过去，官僚风气盛行的体制内，没有不聪明的人，也没有谁不懂公平和正义，只是为了生存大家必须在这种聪明面前学会闭着眼做决定，池大为曾经就是这种行为的受害者之一。

不过终究今非昔比，他早就学会利用这种 “无奈” 来成就自己的虚荣心。这并不能责怪他，因为一贯如此，所以后来的人就会觉得本该如此，何况，官场上，很多时候不能独善其身，要学会站队的艺术，也要学会在复杂的关系之中保持自己的原则。

至于最后池大为彻底抛弃了原则和正义，其实也代表了理想主义的彻底破灭，用单纯的校园思维看待复杂的人际社会，总是觉得社会现实又残酷，所以我该同情池大为，但也总归喜欢不起来池大为。

我想还是有清醒的人，能意识到于官场打交道，这是一种平衡的艺术，而池大为的前半生和后半生，恰恰走了两个极端，没有让人觉得应该敬佩的地方。

再说池大为的妻子董柳，生孩子前后对池大为和整个家庭处境的态度天差地别，董柳从来都没有变，变的是她生活的重心，没有孩子以前，生活握在自己手里，贫而乐富而礼。有孩子以后，生活的重心和希望全部寄托在孩子身上，所以不满当下，常生抱怨，逼迫着池大为上进，才能把一切最好的都给自己的孩子。

这是一种畸形的爱，也是控制欲的表现。没有哪种付出不期待回报，董柳的爱，会成为孩子今后的压力，望子成龙，如果他没有达到预期，董柳的世界观也会就此崩塌。当然，如果池大为的权势不倒台，儿子何愁仕途渺茫，只是觉得这是一个告诫，池大为有权势，所以儿子有飞升的资本，可生活中无数把希望全全寄托在孩子身上的父母们，这种爱，只会变成无形的稻草，压得孩子喘不过气，人最重要的就是学会接受自己的平庸，内心宁静，方能致远。

父母们也要找到自己生活的信念，世人都要我们考取功名，然而真诚才是最大的本领。快乐和真诚始终是人这一生最终极的目标，每个人也都是独立的个体，没有谁应该被迫用一生来还这亲情债。

知乎用户 蛋疼的蛋蛋 发表

只是以个人读此书的经历来推介下这本书，读后感不写了吧，都在书里。

我大概是 14、5 年前偶然看到这本书，很是震撼。当时，我刚刚步入职场，这本书将一些当时的我完全不能理解的社会图景展现在了我的眼前。

在几天前，我为我 11 岁的儿子又买了此书。我想社会中人，纵然是孩子，也应当去了解社会的真相和广度，并在今后道路做出自己的抉择，而此书可起到这样的作用……

我也沾儿子的光，再次翻看此书，不甚唏嘘……

知乎用户 Azad 灬 发表

我想这个时代出产人，不过圣人确实越来越少了，在看完这本书以后我理解了很多之前我无法理解的事情。我终于明白了一个本应是很简单的道理：谁也不傻，你看到的东西，在你看到之前必定有千万双眼睛已经看到过，他们的熟视无睹和铁石心肠，也是在残忍的规则之下压缩出来的；你想到的东西，在你想到之前，必定已经有千万个脑袋想到过，它之所以还是这样，的确有着无穷的奥妙和玄机啊。

你所有想到的都可能有人想到过千遍百遍，甚至于很多人都实践过的。

书从池大为父亲的去世讲起，父亲给他留了一句话 “高山仰止，径行行止，虽不能至，心向往之”，他的父亲一辈子什么都没有得到，清清白白做人一辈子，他渴望把他的精神留给他的儿子，他的儿子一直以来都是这么做的，直到生活给他造成了巨大的压力。池大为的儿子被烫伤，他不得已求到了当年的敌人，如今的一个小科长，这件小事是他转变的开始，也是他开始适应社会的开始，他被雪藏了六年，知道他开始了自己思想的转换，他开始拜码头，跟着马厅长的脚步，马厅长决定着他的命运，一方面他在家里受着妻子的报怨，一方面他在外面受着别人的冷眼，内心的苦楚谁能理解呢？

不在那个位置是没办法体会到其中的感情的，世界上哪有那么多的感同身受，只是其他人的安慰之语罢了，我想如果一个人一昧的坚持自己心中的那点东西的话，可能有好的结果，但是大概率没有什么好的后果的，没错就是后果，结果与后果，相信大家都知道其中的区别吧。什么是圣人呢，在那个位置上你就是你下属的圣人，他们要一直想你心中想的到底是什么，与此同时，你也要一直揣测自己主管的心思，终于终于，你成为了自己当时年轻时最讨厌的模样，不在其位不谋其职，你所需要做的就是向前向前。

第一次看官场小说，我在想如果整个社会都是这样的话，那整个国家将来会是什么样的样子呢，想想都觉得有点后怕，我心目中的中国政治官场不应该是一直这个样的，我想整个社会是会进步的，中国延续几千年的官场有点这种事情也正常，《官场现形记》，《二十年目睹之现怪状》等等许多清朝的小说中有许多关于这方面的事情，时代在进步，当然我们的官场和官员也在进步，希望若干年后再去看这本小说，能有一种社会进步的感觉。

当然圣人也不仅仅指的是这种人，只要每个人在自己的位置上做好自己最需要去做的，坚守自己的初心，那就是我心目中的圣人，《烈火英雄》《中国机长》不就讲述了这样的故事吗，每个人都可以是自己的英雄。

最后借用一句话 “不忘初心，方得始终，初心易得，始终难求”

知乎用户 林怯青 发表

书刚读了一半，却攒了一肚子话，不知道该怎么表达，总之五味杂陈，同题主一样，心理阴影面积无限扩大。不过的确是很写实的一本书。

目前想说两句话：池大为给人的感觉是——

“想当婊子 还想立牌坊”

“你弱你有理？”

接下来池大为要 “当婊子了”，应该会 “华丽丽地转身”，进而向着丁小槐的方向发展吧，然后经过几年的奋斗，越爬越高……

当然这些都是我的臆测。就是不知道当他爬到一定高度时，还会不会记起当年那个清高的池大为……？

先占坑，看完再更。

知乎用户 独孤一草 发表

男主从政治小白上位，心路历程刻画的惟妙惟肖。

三重境界刻意为之：初入江湖，意气风发；渐入佳境，醍醐灌顶；池中龙凤，如鱼得水。

而这些无不是整个大环境使然，在人的江湖，行使人的权利和义务，如何策略、有效的为之，内心与表象行为的不统一，不代表这个人就注定肮脏，一切都是现实的无奈，当然，我们可以追寻人性的本真，可以保留性善，底线是可以放在心里，而在政治环境中，如何权衡各方利益，站队和制衡无不发扬着老祖宗传下来的帝王权术，看后让人深思。

非常棒的一本书，惭愧，书买了，没时间看，只能快餐看看电视剧。正在看……

知乎用户 匿名用户 发表

【屠格涅夫《草原上的李尔王》，“人世间的一切，无论是好的还是坏的，都不是按照人的表现回报给他的，而是由某些尚未为人所知、却又合乎逻辑的法则所决定的。至于这些法则到底是什么，我到现在也说不上来，即使有的时候我似乎隐隐约约地感觉到它们的存在。”】

阎真《沧浪之水》

下了火车我往出站口走，听见有人在叫我：“大为，大为！” 一看竟是许小曼。我没想到她会来接我，心中一阵温暖一阵感动，我没想到自己竟还是一个值得别人来接的人。她从人丛中挤过来说：“我找到那一头去了。”那一头是卧铺车厢。这样我感到非常惭愧，到北京竟是坐硬座来的。这时忽然来了灵感，我说：“就是你催得太急了，害得我卧铺票都没有买着。脚都坐肿了。”许小曼说：“大为你还是老样子，一点没变，时间怎么把你给遗忘了。”我说：“我脑膜炎后遗症不想事，不会着急。”我看她确实变了，不再是当年充满青春活力的她，竟有了一点中年妇女的迹象。我觉得自己应该说 “你也一点没变”，可说不出口，那太虚伪了，就说：“你也没怎么变，许小曼还是许小曼。” 她果然很高兴说：“是吗？发胖了，孩子也有六七岁了。”出了站有车在等她，我说：“领导到底是领导。”上了车我等着她问我这些年的情况，反正是要问的，可她就是不问。当着司机的面我也不好问她。我们谈到这个那个同学，就是不说自己。我们住在部里的招待所，进了大门我说：“在卫生系统这么多年，还是第一次到部里来，好像是个神圣的地方，你们天天在部里泡着，我看来就像泡在蜜糖罐里一样。”她说：“你们厅里经常有人来办事。”这么一说我知道她对我的情况非常了解，就说：“是那些当官的。”说了这句话我发现自己无意中卸下了一个包袱，把谈话的障碍扫除了。她果然抓住这个话头说：“还在中医学会？” 我说：“都四五年了。” 这时下了车，她把我安顿到房间说：“我特地叫你早一天来。” 又说：“有时候也要动一动脑筋，什么东西都是想要才会有，而且想要就会有，你试一试。” 我说：“没那份天才，我还是写几篇文章算了。” 她说：“文章要写，别的东西也不能没有。有了就是有，没有就是没有，不是说贫穷不是社会主义吗？” 谈到这个话题我很惭愧，可实在不能不谈。她说：“世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人。” 我笑了说：“这间房子里把世界上所有的人物类型都包括了。” 她有点忧郁地望着我说：“大为你跟我说话也耍贫嘴？” 我本来想故作豁达掩饰自己的处境，她这么一说，我意识到自己这样就把她推远了。我说：“那我们好好说话。我真的没想到当年的许小曼有朝一日会当个处长，三十刚冒头就当了处长。” 她说：“说起来吧，处长就那么回事，可什么不是那么回事？活着就是那么回事，有那么回事比没那么回事总好点。一个人吧，就是另外的人的一个心思，他心思往左边一转，你就荣了，右边一转，你就枯了，一荣一枯，天堂地狱，想想自己是上天堂还是下地狱吧。我们的大多数心思都放在那些人的心思上了，一切努力都是使他的心思往左边转，如果往右边一转，完了。有时候一个眼神不对你都完了，完了还不知道自己是怎么完的。” 我说：“这句话准确地描述了我的历史。我这几年烧水都会烧糊，买盐都会生蛆。” 就把自己的事情都给她说了。她听了没做声，半天说：“大为啊。” 我说：“其实我也不蠢，我明白怎么操作才是正确的方向，总有什么东西挡住了我，心里明白也白明白了。” 她说：“我知道你，知道你。” 忽又笑了说：“对你我就不那么绕着弯子说话了，我不怕说得你痛。从前有个农夫赶着一头驴走在山崖上，下面是万丈深渊。农夫鞭子打着驴要它贴着石壁走，驴偏要靠外边走，怎么抽它都不行。最后驴掉下了深渊，农夫叹息一声说，你胜利了，你胜利了! 人那么倔着其实就是这么回事。” 要别人这么说，我早就踹他一脚了，但许小曼说了我没反感，我自嘲地笑一声说：“什么时候寻把草来喂喂我吧。” 她说：“你挡着自己干什么，该出手时要出手。” 她凌空一抓，飞快地做了一个出手的动作，又缩了回去。我心中一惊，没想到许小曼也有这么一种姿态。我说：“没想到许小曼也成了一个现实主义者。” 她说：“谁也不是生活在云里，突然掉到人间来的，开始的时候，谁没一点心理障碍？我们这些人，谁没有一点骄傲? 可守着这点骄傲，舍不得委屈自己，那怎么办? 要世界来迁就自己，那不可能。”

许小曼带我到外面去吃饭。吃饭时她说：“为这次聚会，有几个发了财的同学认了捐，其它人意思一下就算了。大家也别交什么住宿伙食费，一交就俗了。” 我说：“那我也意思一下。” 我想着意思一下也就是一百块钱吧。她告诉我凌国强认了五千八，伍巍是四千七。他们一个在商，一个在官，竞价似的都想抢第一，还是凌国强抢去了。我听了头皮发麻说：“我们老百姓意思一下是多少？”她说：“我认了八百。”我马上说：“那我也认……”她用手势止住了我说：“你就算了，我给你写个名字上去吧。”我还想坚持，可口袋里只有四百多块钱，底气不足，也争不了硬气，心里愧疚着不做声。想起 “老百姓” 三个字说得真丑，把自己的底都亮出去了。下午我们去了母校。我建议把车停在校门口，可许小曼还是坚持把车开进去了。我能够理解她那种荣归故里的感觉。要有这种感觉，还是得自己是个人物才行。我先陪她去看了她当年的宿舍，学生上课去了。她从门缝里看了好一会，下楼的时候不做声，眼泪都快掉下来了。又去看了我的宿舍，一切依旧，只是门漆成了棕色，而当年是淡黄色的。我推门进去，一眼就认出自己睡了五年的那张木床。一个男生把头从蚊帐里探出来，生硬地问：“找谁？也不招呼一声就进来了？”我说：“我走错门了。”就出来了。我们绕着校园走了一圈，那一年 “三 · 二 O” 之夜打着火把手挽手高呼着口号要冲出校门的情景生动地浮现在我心头，耳边也响起了那激越的小号声：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……”还有 “团结起来，振兴中华” 那响彻夜空的吼声。十年前的情景恍若隔世，我一下忍不住，眼泪就涌出来了。许小曼询问地望着我，我用衣袖擦着泪说：“想起了那天晚上。”她马上明白了，泪水夺眶而出。

知乎用户 Kaka 发表

归根结底，是礼崩乐乱后知识分子何去何从的问题。

知乎用户 总是反过来想 发表

一个圈子有一个 TA 自己的规则，想上位就要按 TA 的规则操作，否则就出局。

现实 + 目标 + 决心 = 成功

知乎用户 方邪真 发表

最让我触动的小说之一，这是一本关于崩坏的小说。

主人公池大为作为一个高级知识分子，他在学生时代满怀着理想主义，和同学一起去乡间调研，忧国忧民忧天下。可在从事工作后，却因为自己的书生气而备受压迫，窝窝囊囊地过了好多年。

后来他觉醒了，抛弃了自己曾经的信守的那些东西，投身到了这个被资本和利益支配的社会中去，越爬越高，可也越来越不是自己想要成为的样子。

整本书的主题就是价值观的崩坏，传统的 “修身齐家治国平天下” 再也没人提起，知识分子所要追求的终极被资本和利益所消解，原本充满着理想主义的池大为和他的同学们，最后也被这种思潮所同化，然后再去改变后来的年轻人。阿信曾经说过，人生就像是热气球一样，要越飞越高，就要把沙袋一个一个地丢掉，到最后梦想都丢光了，“我”就变成了我最不认识的“我”。很无奈，残酷却真实。

另外书中的心理描写也是亮点，充满了作者独特的哲思。

知乎用户 匿名用户 发表

行政上的很多事情就真的如同书上说的那样，很多时候我们被灌输的理想主义真的是完美的和现实相抵触。

知乎用户 粥粥 发表

百感交集的一本书

还是继续写字画图打鼓舒心点

知乎用户 微 xiao 米 发表

用了两天的时间看完沧浪之水，划了很多重点

作为一个刚毕业的研究生，入职之前，搜寻一些相关书籍阅读，以期获得一些职场上的精神支撑。看到沧浪之水，一开始觉得自己就是池大为，一点不犹豫，一点不玷污精神世界，一点不脏了知识分子的帽子，可是看到社会如此的时候，自己也难免揪心难受，世道怎么就变了呢？可是看到后面池大为终于上到了，也没做小人，也没贪腐，不过就是把内心的戾气去掉了而已，也没损失个什么东西，反倒是得到了意想不到的收货。这不是看不见的五指，而是看得见的五指，我们也握不紧。

哪个刚毕业的大学生不是至少半个池大为呢

看到池大为挣扎，为公正挣扎的那一段，觉得那就是自己，总以为世界需要公正，自己清高就能摆脱不公正。但是现实如此，不是对错的结果，这是人类进化的结果。这是资本主义必然胜利的结果，更准确的说这是人性的必然选择：论功行赏，小世界和大世界必然需要不同的处理方式。心怀天下，即使有了权利也不是你说转向就能转的，尾巴太长，总有人拖后腿。

有点乱，不过是自己的一点心得。其实不知官场如此，商场又岂不如此？

池大为最后成功转变的基础和开门砖

但是我们要看到的是，池大为最后的转变的成功，是依赖于他本身的能力的。1. 池大为的确也是有业绩的，论文比别人多而且有质量；2. 申请国家课题，积极将课题内容落到实处，扎根实验室做实验出结果；3. 写报告，想解决方案，他不是吃闲饭的，他是真正的做了工作的。所以，试想如果他只是一味谄媚，一味奉承，说些大话，而没有实际能力和成果，别说厅长，处长估计是没戏的 。所以他的成功是建立在自己的能力之上的，而嘴上功夫不过是推波助澜，开门砖的效果，但是没了开门砖，又有谁去瞧他一眼能力和功绩呢？

知乎用户 不务正业的英专生 发表

觉得这本书好的人很多，觉得这本书很烂的人也很多，只能说能否读懂这本书与个人经历息息相关，懂的人懂，不懂的人自然不懂。

故事最大的张力在于，书讲述的是一个理想主义者臣服于现实的故事。

道德是理想化的，但是生活是非理想化的。

身为理想主义者的困境就是深处非理想的现实环境中，理想主义者让自己的行为无限趋近于道德，最后自己受到了损害。

于是理想主义者感到迷惑了: 为什么我已经这么努力地去践行 “修身”，遵守道德上的规范。但是外界并没有回馈好的，反而环境仍然非常恶劣？

因为以一人之力改变已经根深蒂固环境，其实是大概率是不可能的，是 “蚍蜉撼大树”，像一只蚂蚁渴望去撼动一颗大树。

理想主义者能改变的只有自己，践行自己的理念，然后微弱地影响外界世界。

如果践行理念屡次受到伤害的时候，人难免会衡量自身的能力是否能够让自己继续践行理念。

当自己的能力不足以践行道德是理想化的，但是生活是非理想化的。

身为理想主义者的困境就是深处非理想的现实环境中，理想主义者让自己的行为无限趋近于道德，最后自己受到了损害。

于是理想主义者感到迷惑了: 为什么我已经这么努力地去践行 “修身”，遵守道德上的规范。但是外界并没有回馈好的，反而环境仍然非常恶劣？

因为以一人之力改变环境，其实是不可能的。

理想主义者能改变的只有自己，践行自己的理念，然后微弱地影响外界世界。

如果践行理念屡次受到伤害的时候念的时候，“杀身以成仁”“舍生而取义 “固然值得敬佩，但是身为一个人，可以有生存的欲望，可以有活得好的欲望，所以池大为选择了另一条路。

没错，他变了，忘记自己从业的初心。有的人责怪他，说他之所以成为如此，是因为他从一开始的时候就不是一个真正的好人。

但是，当生存成为了问题，讨论他好与不好，有意义吗？

当池大为恪守本分做事情，但是一家三代人仍挤在一间小小的屋子里，他想方设法地升职、挣钱，让家人拥有更好的生活，这里的重点不是一个道德问题，而是一个生存问题。

高尚的人之所以被推崇、被敬佩、被宣传，是因为他们是少数。但是一个好的环境，应该保证让大多数的正常人都能过上较为正常的生活。

他失其本心是个悲剧，但是一个普通人的理想，在现实环境面前究竟能走多远呢？作为一个痛苦的理想主义者，又应该怎样选择之后的路呢？

这是很难的问题。

知乎用户 路家十八​ 发表

这本书，我在二十年前就知道，那时参加工作不久，

二十年后才来读，已经快到退休的年纪，

老公说我没有感受过压力，

所以未有同样的改变，

我只能说自己个性顽固，继续读。

知乎用户 pornmaker 发表

不是爽文，却很真实，推荐，值得一读

知乎用户 楚门的恐惧​ 发表

沧浪 · 之水

Kaleidoscope

《沧浪之水》摘抄和想法

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”

1 Kaleidoscope

池大为的心路历程及其改变的节点可以大致概括为：

坚持自己的浪漫的精神崇高——理想逻辑被冲击——儿子一波被烫伤入院后责备自己缺少 “入世” 的能力——尝试加入政治阶层中的圈子——面对刘跃进和组织中年轻血液的纯粹浪漫设想的同情和优越——感受到权力和地位带来的利益——在基层突发灾害中作为重要人物的被需要和自我实现感——任命厅长后自我蒙蔽进入盲点推行改革——屈服于体制内的规则妥协于自己的身份。

2 Kaleidoscope

”

浪漫的崇高最初是从父亲那里沿承下来的，除了言传身教外最具体的中间物就是那本《中国历代文化名人素描》，以及父亲留下的那句 “高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”。而池大为上大学之后很快就体会到了阶级的差异，精神力量展现出来的贫瘠。

3 Kaleidoscope

终于，就业去中医研究院之后，池大为面对 “奴颜媚骨” 的丁小槐业终于感受到了察言观色和附和上层在规矩之中的重要性了。于是发出了第一波经典的感慨：

“我不怕牺牲，但我害怕牺牲得毫无意义。不能欺骗自己。而且，市场只承认眼前，而绝不承认时间后面有什么神秘的东西。市场是正确的，可这种正确瓦解了太多的人生想象。当一切都在消费欲望的平面上展开，人们就再也不能去想象什么天下千秋。何况，那些牺牲的理由，那些神圣的光环，都随着时间的推移显露出凡俗的甚至颓败的真相。

我心有不甘，不甘，但别无选择。于是，一切都有了一个新的起点，这是另外一种人生。一切都是过程，一切都是瞬息，大人物也逃脱不了这种悲剧命运。于是，抓住了瞬间就抓住了本质，抓住了永恒。此生面临的全部问题只有一个，那就是自我，这是一个无可奈何的事实。世界是一盘棋，而那棋盘上的老将，就是自己。意识到这一点实在令人沮丧，令人绝望。”

这是池大为对政治体制和市场相互作用的重构理解，同时业感受到了自我坚持的牺牲很可能被时代淹没，在哲学思辨之上更有生存，为生存而争夺就是另一种人生，这种悲剧性的选择是谁都无可避免的。到这里，池大为的价值观以及动摇了，而在生活的种种矛盾之后更加使其松动的就是他省察到了自己对建立新的行为体系的排斥和坚持原有价值观的过分执拗，开放性高神经质又不低的池大为永远甩脱不了自己内心的平民身份，在这种身份之下是难以磨灭的自卑感，当触及到这一部分时，之前的某种体系就已经产生了裂痕：

“我为什么要信其有而拘束了自己呢？我为自己虽然活着却失去了本源意义而沉重，却又警惕着任何建立新的本源的努力。

意义抽空了，价值崩塌了，可人还要活下去，在真空中在废墟上顽强地活下去。这是一个速朽的时代，一切即生即灭随荣随枯。原有的意义世界已经崩塌，我必须在一种新的时空观念上，在瞬间和角落的认识上，在个人现实生存的基础上，重新构筑自己的意义世界。这太可悲了，但这是真实。”

4

晏之鹤是池大为的另一种可能性，研究生毕业后因为自己的傲气受了冷落，被某种意义上地 “流放” 了，以前什么都不想要，所以也不囿于这些规则，而想要争的时候又太晚了。有经历的聪明人积累了很多“职场哲学”，在池大为的工作变动和发展中发挥了举足轻重的指导作用。

“办法就是你坐到那个位子上去，到那天话就由你来说了。”

我一直觉得我是个理想的悲观主义者，但实际上跟着情节发展的脉络，我也逐渐意识到自己对规制的适应性和解读能力不局限于我的理想范畴了，可以说，我又是一个更为现实的人。记得某次和同学打完辩论赛吃酒吃饭，两个男同学义愤填膺地批评当下制度的漏洞，对于这样的言论我的反应居然是批判这种毫无意义的批判，只有具备解决问题能力的人提出问题才有意义。

5

沧浪之水

Kaleidoscope

当然，在最后的挣扎中，池大为仍然抱有幻想，这是绝望之人最后阶段总会产生的自我想象：

“心力交瘁的等待者仍在等待，等待着连自己都无法想象的未来。也许，从不可思议的某一天开始，将会有一些不可思议的事情发生。那一天会突然从虚无之中凌空而降，世界变得纯净明朗，天蓝，水绿，草青，凤凰翔舞，梅花鹿徜徉。”

6

而这种幻想在儿子一波被烫伤，自己请求各方进医院动手术因金钱短缺无果时，彻底破灭了。他人因着体面帮助的举动也拼凑不出一颗破碎的自尊心和自傲，终于彻底又无息地坍塌。走出医院的那一段路，就是对自己的行刑。话剧张力，矛盾冲突，情景演绎，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。但过程中永远是和自己斗，挣扎苦闷。这样的思想冲突，岂不矛盾，岂不吊诡，岂不谲美? 但这又及其现实，现实到和美背道而驰。先是在意识上推翻自己，在身边找到投射的反面形象，然后跟着就是惩罚，惩罚在他人身上就成了贪嗔痴怨努的载体，回归到人类原始的本能，往往和争夺和杀戮相关。惩罚在自己身上就是用悲情展示自己的真情，环境的一切规劝要素都会形成新的相互拉扯的戏剧张力。歌啊! 歌啊! 最直白的表达，最引人入戏的方式。这时候违背常理出现的人物往往也会让自己短暂游离出来，对话，互动产生。“天要下雨，娘要嫁人，让它去吧。” 从而用，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，回应了前者的语言方式，也对这雨做出了反馈。水终于是咽了下去，腐叶已经不在于它腐不腐了，在于心里的苦。有些决定在最后的沉默中已经种下了开花的种子。

7

/ Kaleidoscope

家庭中孩子这个角色总是很重要的，家庭关系的转折也总是围绕其发生。从父亲那里传承下来的 “遗志”，在自己成为父亲这个角色之后承受到了诸多冲击。一波出院后的家庭氛围，和汉密尔顿和伊莉莎在孩子去世后的心理场景多么相似，虽然表现出来的轨迹又是那么迥然不同。汉密尔顿和伊莉莎两颗受伤又孤独的心灵因为这一重要角色去世带来的仅有的两人能理解得痛苦重新靠拢。而董柳死寂冷漠又看不透的眼神也在这沉默的氛围中象征着两人关系的重大改变，这一重要角色发生的事故让家庭的苦闷和贫贱的遮羞布被扯下来，同样，社会地位带来的痛苦让两个家长独有地无法再忽视这样的矛盾。

8 #沧浪之水#

“思索着，这是我的骄傲，也是我的劫难。” 这就是所谓的站在世界的立场上看自己，这种视角下很容易产生自我中心主义，同时很容易将自己的角色分量看得太重了，实际上这也是现实中很多年轻人会有的通病，在某些条件下可以幻化为自己特有的力量，但是在权力结构非常明确结构僵化得体制内难以产生正面的效用。

这种情景下就要意识到人有偏见，人永远站在自己利益的立场上考虑问题，所以人从来不讲道理，因为他只从自己的角度去讲道理。这也就是所谓的社会中心主义在实践中的介质。在所有的组织中，很自然会产生一个 “有利的自我描述” 或者“自我服务的陈述”。

“即使是最荒谬的思维，如果它迎合了人们的自我中心和偏见，适应了一个已建立的权利逻辑结构，在一定时间内也可能是成功的。” 僵化又强大的体制将这一描述展现得淋漓精致。

于是觉悟、悲哀和现实主义的真相就逐渐被揭示了：

“时间之中的历史因素是无法抗拒的，展开着的市场不承认理想主义英雄主义。人需要一个神话，但这个神话却被永远地击碎了。于是，自己就是终极，就是唯一的意义之源。过程与终极已经合流，这是破译，这是底牌，这是真相，这是这个时代最大的觉醒，也是最大的悲哀。当人们把自己当做意义之源，他就切断了自己通向无限的可能性。醒了的人是可悲的，他承受着残忍的悲哀，横下心剪断了对世界的任何念想，舍弃了道义人格和良知，顺从了可亲可近可悲可鄙的现世主义。”

目前看来，池大为离弃绝的状态还比较远。即使他是个聪明人，不仅修不成有信无证者，最多也只能是一个有术无道者。如是生灭，不得涅槃的状态且不得法门。

聪明人反被聪明误，自是天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。卻因锻炼通灵后，便向人间竟是非。

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沧浪之水

Kaleidoscope

刘跃进和原来的池大为是一类的人，拥有知识分子独有的清高，而当他和凌若云的婚姻即将分崩离析时，他的傲骨还是被打击了一下：

“世界就是这么回事，你有意见又有能力你就到那个份上去，你有意见又有脾气你对天叫几声屈，你有意见没能力又没脾气你就那么呆着，最好是有智力障碍什么也看不清你就连意见也没有了。”

毕达哥拉斯 (Pythagoras) 说“哲学就是爱智慧”，用哲学衡量幸福本身就是理想主义的共性，而从生活角度来看又变成了“通病”。有省察的人生从自我实现来看是关键的步骤，这也是马斯诺需求层次中的顶层，然而在此之下还有生理需求、安全需求、人际交往的需求和受人尊重的需求。刘跃进的矛盾就在于他的清高没有很好的地基，自然达不到自我实现的境地，也无法进入弃绝的状态。

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被规则同化之后就会得到规则的反哺：

“我放下了世界，进入了操作，本来只是想得到一些好处，却意外地找到了那种有意义的感觉。那种感觉不是含在口中的一点甜，穿在身上的一种暖，握在手心的一种柔嫩，而是远超出物质感受的体验。虽然跳出去想一想那点有意义的感觉非常可怜，只是过程中即生即灭的存在，但对我来说却非常重要，毕竟人生一世也只是个过程啊。因此我还得向前进，向前进，向前进啊！否则人生的目标又在哪里？现在对我来说，向前进就是人间至乐，没有经历过的人不会明白。”

很快地，池大为又适应了这种节奏，当突破心理的屏障之后，行动起来之后的阻碍就变得极其微弱了，独独要锤炼的就是这种节奏下的表演技术，在如鱼得水的表演中，又很容易陶醉于其中获得的人物关系和自己的角色基调。在华源县的幸福垸决口之后，他就在其中的救治工作中陷入了对自己人物角色的短暂陶醉中：

“我已经三十多个小时没有睡觉，却精力旺盛。我陶醉于一种自己很重要是个人物的感觉，一种真正承担了一点什么的感觉，一种有意义的感觉，只有那些有发言权的人才能体验到其中的快乐。为了这种体验我不怕苦，不怕累，不怕任何牺牲。这些事也许别人也能做，但必须由我来做，由我来做。”

11 # Kaleidoscope

在这一场洪水中，池大为更受到了更多之前遗忘的思绪：

“傍晚我在堤上看见直升机起飞，一直盘旋上去，突然，出乎我自己的意料，我的心猛烈地跳了起来。我盯着夕阳中的直升机渐飞渐远，直到化成一个小黑点，觉得那架飞机并不是飞在天上，而是在很多年以前就停留在我大脑中的某个沟壑之中。我早就忘了它，然而，在这个瞬间，这种记忆被激活了。一种令人窒息的冲动扼住了我，我一时喘不过气来，似乎死亡正在临近。这是一种新的体验，处于巅峰的神圣体验。比起这种体验，其他的幸福都跟烂布条差不多。”

以往面对病害的无能被迫视而不见，面对生活的玩笑无能为力，在父亲房间里看到的风流名士留下的高洁作风和哲学价值观，高山景仰了那么久终究还是败下阵来，理想和生活的碰撞在这吊诡又自洽的体制内显得那么可笑。“即使是最荒谬的思维，如果它迎合了人们的自我中心和偏见，适应了一个已建立的权利逻辑结构，在一定时间内也可能是成功的。”这种成功蒙蔽了池大为的双眼，终于在此刻，让他再次经历了那个雨天，一波的烫伤手术之后用痛苦惩罚自己的雨天，回唱 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足” 的雨天，吃下腐叶的雨天。终于这雨天象征的颓败意气在这一刻，在人类的苦难中，在重重面具围绕的体制发挥的作用中，在自身价值真正发挥时发生了扭转。被暗纱蒙住的天空需要阳光和雨露才能呼吸，心灵的存续必须在休克般的窒息中寻找出口，或者的意义不仅是生存，这才终于碰到了生命的边缘。

12 # 沧浪之水

体会到作为中心人物的感觉快速侵占了大脑，从人生又推演到历史，荒谬感延申到亚历山大王和成吉思汗身上就消散了。频繁的权力交换也衍生除了些许的被害妄想症和对世界的怀疑。“这不是谁的过错，这是历史。人们因此看清了真相，解放了自己，却抛开了良知，放弃了世界。那些看清了真相的人实际上在一种更高的真实中迷失了，他们是这个时代最大的赢家，也是最大的输家。想到这里我深感历史并不荒谬。有些人一生潦倒是必然的，他们只能如此，哪怕他们是人杰是圣者，也不能逃脱这种命运。历史并不荒谬，甚至荒谬其实并不荒谬，认为历史荒谬是浅薄的。”

知识，是一把刀，文人也可以是一名剑客。只是今时今日成为一名有武器的人变得更为困难了，在重重潜规则和夜幕之下突出重围要经历更多的考验，这时候平庸和入市反而成为了更为简单的抉择项。

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/ Kaleidoscope

池大为逐渐坐稳了自己的位置，习惯了这样的话语体系和行为体系，面对下级的意见不再是广开言路，而是维护自己的政治地位和政治结构的稳定，即使不喜欢小蔡也会因为需要这样积极且及时传达情报的人提拔他，“人只有到一定份上，才能入骨入髓地理解这种别无选择的情势”，这样的借口对僵化的体制来说又是真理了。刚开始上台改革的决心和保持清廉的决心在半推半就中反而淡化了，“违不违法，好像没有特别清晰的界线，也就是一念之差”，游戏规则明白地指出了现在对应的下一步的战略，唯一的结果依然注定。“一切好处都以职位为标准，向权力集中，这是官本位的逻辑”，这就是他给自己的答案。

所有的权力交换故事比甄嬛传这一出一出的都要精彩——我横竖睡不着，仔细地看了半天，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字 “吃人”，吃的是人性。成功就是一切，别的说什么都变得意义暧昧，成为多余。

14 # 沧浪之水

最后回到家乡池大为对故事的总结就是他在权力挣扎中已经展现的短则的生命的注解：

“时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远，自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义作了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无须讨论也无法抗拒。”

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沧浪之水

Kaleidoscope

然而，希望和理想仍然存在。肩上吹拂的风，风中弥漫着枯草的气息，那是裹着干涩微香的熟悉的气息。

“夕阳的殷红像是从它后面流出来的，有着透明的感觉和立体的意味。它在群山之巅一动不动，沉静地注目人间。那边是它，这边是我，我们面对面相望，像有着一场无声的对话。站在这里，我相信世界上有着一种不可描述的声音，不可解释的力量，那是超越经验的价值之源。

山峰之上晚霞连成一片，使人感到了浪漫的神秘。然后，我还没来得及感觉，暮色四合，苍茫中大山隐去了黛绿，只剩下沉寂的轮廓。在无边的沉寂之中，一种声音在萌发着，聚汇着，由朦胧而清晰，缓慢而坚定地浮了上来。”

Kaleidoscope

/ 2022.5.5

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自然就是一种交流，构建又坠连着这个世界的人物关系，池大为和父亲的选择决定了两种不同的人生。“父亲，我理解你，你是真实的，这种真实我已经生疏了，而现在又强烈地感到了它的存在。不知道你是不是也能理解另外一种真实？父亲，现在是我，你的儿子，站在这里。” 一种风骨，一种挣扎。“在没有天然尺度的世界上，信念就是最后的尺度”，这把尺已经度量出了人生的价值和意义。

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在特殊的历史时期，阎真展现除了一种看起来及其真实的架构运作，及其中种种人物的发展。我们愿意相信，社会的发展和进步让我们能够再次投入于知识分子的文人风骨的追求中，着力于自我价值和社会价值的交融和实现中。体制的透明化以及反腐倡廉取得的重大成就都吸取了历史的经验教训，继往开来，前途是光明的，道路是曲折的。

沧浪之水 / Kaleidoscope

文本 / 编辑：楚门的恐惧

排版工具：秀米

知乎用户 林青橙 发表

沧浪之水清兮，沧浪之水浊兮

亦清亦浊，吾辈又何曾能滴水不沾？

闲暇事件再次看完《沧浪之水》，两年前看完欠下的书评今日提笔终开头。

《沧浪之水》是一本官场小说，2001 年出版，现在仍居豆瓣官场小说第一名。

描述了一位山村出身的毫无背景的年轻医学院硕士生池大为的官场历险记。

从对体制内的规则的不屑一顾到带上面具扮演” 狗人 “，再到利用手段出卖别人，最终深谙体制内规则，磨砺成内心坚硬干练狡黠的官场红人。

整本书虽长，但读起来畅快淋漓。

由池父的死开头，贫穷腐蚀着几乎无望的家，到最后池大为作为现任厅长荣归故里，给乡亲们发钱，独自前往池父的墓碑拜祭。

开头描述池父坚守着自己做人的底线，死于激动儿子被大学录取的意外。而书本终于池大为违背了父亲坚守的原则，违背了自己内心的清高，违背了他初入社会以为的正确，最终在 “沧浪之水浊兮” 中结尾。

开头与结尾是如此的矛盾，但你看整本书之后你又会觉得，如此合理。

（《沧浪之水》人物线索思维导图）

由于这本书实在太多可写的点，我会分成几篇文字慢慢叙述。献上人物线索思维导图可供读者熟悉人物。

猪人狗人，何为人上人？《沧浪之水》读书笔记 1

池大为在上世纪八十年代初浓重的理想主义氛围里度过了八年的大学生活，意气风发，毕业后又作为第一个硕士被省卫生厅马厅长点名要走，直接进入政治漩涡中心。

刚进入漩涡中心就遇到见人下菜的同事丁小槐。

清高的池大为对丁小槐的各种 “猪”“狗” 行为嗤之以鼻，觉得丁小槐失去了做人的尊严，跟猪啊狗啊有何区别。

且看文中描述的丁小槐具体事件：

事件一：看人下菜、瞬间换脸

池大为初到厅里，顶小槐故意给池大为下马威，办事拖了又拖，而第二天由于听到关于池大为是马厅长要来的人之后立马换了脸色，换了情绪，鞍前马后给池大为服务。

事件二：预热感情、评优演戏

原本池大为与丁小槐感情不冷不热，丁小槐还明理暗里给池大为使绊子，而第一年年底，丁小槐开始与池大为熟络感情，多说些话，而后还请池大为吃大餐，吃人嘴软。

元旦过后的评优，由于丁小槐的提前预热，收买人心，最终评优也被丁小槐评上。

顶小槐评优评上之后，小莫（监察室同事）冷嘲热讽，戳穿丁小槐是个戏精。

池大为此时还觉得这只是件小事，自认清高的他被小莫好一顿怼，道出真相：“咦，池大为你撇清高？这个地方是寸土必争的战场，枪响了还有清高讲？你讲清高正合了别人的意，他拿你垫脚，自己上去了。不要说臭虫屁，今天一个屁明天一个屁积起来就是一桶肥料。”

事件三：与领导出差，给领导洗袜事件

文中写某次出差事件，池大为、丁小槐陪同马厅长出差，共住酒店，晚上丁小槐偷摸着给马厅长把袜子给洗了晾起来。虽然后续马厅长害怕衣物混洗造成细菌感染，让池大为偷摸买了新袜子换上。

但这里也能看得出来丁小槐为了服侍好领导确实下了好一番功夫，猪人狗人，能往上爬，才是人上人。

事件四：鞍前马后、带头鼓掌

出差途中，鞍前马后服侍马厅长，递烟递火机，适时烘托气氛，知道什么时候该沉默，什么时候该鼓掌。文中作者的描述是：“这家伙每次鼓掌的时机都跟丰源县那次演讲一摸一样。这家伙真的是把马厅长摸透了，可不能小瞧了他。”

事件五：替马厅喝酒、马厅暴怒事件

出差宴席，马厅与童书记张局长同席饮酒，丁小槐担心马厅长酒量不行，在大佬敬酒的时候想去为马厅挡酒，结果副局长面上过不去，马厅即刻批评了丁小槐，丁小槐犹如漏气的气球垂坐角落。

而当晚马局来丁池房间走个过场，意为关心丁小槐，事件也就就此过去。

文中利用这几件重要的事情刻画出丁小槐 “猪人”“狗人” 的形象，作为明眼的读者也能从中读出丁小槐的晋升之路不远。

事件六：如愿以偿、一路高歌

后续如尝所愿，在后几章，丁小槐荣登主任，过两个章节又 “到药政处当副处长了。”

清高的池大为还在原地踏步，甚至因为 “说错话” 事件被 “下贬” 到鸟不拉屎的中医学会，而 “小人得志” 的丁小槐一路高歌，分到了两室一厅的好房子，搬家的时候还有厅里的同事鞍前马后服务。

而池大为住着阴暗潮湿的筒子楼，妻子生娃岳母来照顾孩子还要几代共处一室。甚至小夫妻之间的连最基本的亲密都要顾及到岳母的存在。

这些事无处不在激化着池大为内心的矛盾。也一步步击垮池大为内心的清高，甚至让他开始怀疑自己内心坚守的底线究竟是否应该，究竟是否是正确的。

聊到这里，笔者想以文中第十章中大徐（马厅长司机）对池大为的对话来结尾：“别人不会说你池大为清高，只会说他丁小槐有本事。”

何为清高？何为小人？

何为猪人？又何为狗人？

有个公众号，写写书评

知乎用户 孤翁 发表

《沧浪之水》笔记摘抄

1. 在离开北京的前一天晚上，我心中感到郁闷，就到街上走一走，最后看一看北京。数日来的彻夜静思，使我更坚定了自己的信念。尽管现实中有很多不动声色的力量笼罩着我，推动着我，似乎无可抗拒，我还是要走自己认定的道路，哪怕孤独，哪怕冷落，因为我是一个知识分子。
2. 马厅长真的不简单，就着事情的严肃性，明确了自己的权威性。
3. 这个大院，真是个培养人的好地方啊，不知不觉地，你就进入了某种氛围某种状态，在扭曲中失去了被扭曲的感觉，而内心的那种坚挺就像黄瓜打铜锣，去了一截又一截。
4. 一个聪明人应该那样，不做瞎子聋子，但要做哑巴。可是连我也学聪明了，那还谈什么良知责任？何况还要付出自尊的代价。想过来想过去也想不出一个所以然，于是明白了人生并没有什么最好的选择，任何选择都要付出代价。全部的问题是自己愿意付出什么样的代价。
5. 通过董柳我悟出一个道理，一个人在他特别关注的事情上，由于情感还要利益的遮蔽，总会有盲点，使他不能客观地认识事情。人就是有偏见，有了偏见就不可能有客观性，也不可能有自觉的公正。我用这种观点去看周围的人，发现同样是有效的一种观察方式。就说丁小槐吧，他走在马厅长身边时总是侧着身子，他自己肯定没意识到这种姿态有多么难看，而马厅长呢，也不会意识到身边人的这种姿态有什么不正常。想到马厅长我又想起了一连串的事。马厅长他是何等精明的人，又何等自信，可为什么也经常会犯糊涂呢？他一下楼，几个人抢着帮他开车门，他似乎浑然无觉。他自信到了偏执，别人的任何意见都听不进去，好几个有自己看法的副厅长都被他弄走了，身板只留下一群唯唯诺诺的人，这群人随时可以露出狗的嘴脸，叫他咬谁就咬谁，叫咬几口就咬几口。他经常说，让人家说话，天不会塌下来，到今天仍这样说，可谁说了他不喜欢听的话又能平安无事？我就是其中一个，只怪自己太相信大人物了。还有，他自称自己是农民的儿子，农民的本性使他最痛恨奴颜媚骨，但他为什么在怒焰媚骨的包围之中无动于衷？还有施厅长，他在位的时候定下的退休原则是六十岁一刀切，这把刀切了许多人，就是不切自己，六十三了还坚守在岗位上，省里宣布了他退休，他还像受了天大的委屈。世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当作这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。自我是人性的盲点，人太爱自己，本能的从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。世界上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的赞成和反对，可那些缘故的依据是什么？不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点，这实在是没有办法的事情。我能要求董柳客观地看一波吗？人有脑袋，可他的脑袋是由屁股决定的，屁股坐在哪里就说哪里的话，而且坚定不移坚如磐石。道理是假的，利益是真的。道理随着利益转，因此各有各的说法。小人物如此，大人物更是如此，不同的只是小人物没有力量左右事情的方向。这么一想我对理性和公正失去了信心，甚至感到了恐怖。
6. 时间之中的历史因素是无法抗拒的，展开着的市场不承认理想主义英雄主义。人需要一个神话，但这个神话却被永远地击碎了。于是，自己就是终极，这是唯一的意义之源。过程与终极已经合流，这是破译，这是底牌，这是真相，这是这个时代最大的觉醒，也是最大的悲哀。我想，生存已经成为生存的唯一依据，这太可怜也太可悲了。人不是猪狗，人需要在自我生存之外去寻找活着的依旧。可今天，当人们把自己当作意义之源，他就切断了自己通向无限的可能性。醒了的人是可悲的，他承受着残忍的悲哀，横下心剪断了对世界的任何念想，舍弃了道义人格和良知，顺从了可亲可近可悲可鄙的现实主义。我曾认为如果一个人只凭生活经验活着，那他一定是个狭隘的人，只看见自己的人。世界上一定还有另外一种声音，从神秘的虚无之中发出的声音，这种声音无法驾驭，也无法证实无法描述，确实那样确凿的存在。这是更高的真实。这个真实不是上帝，而是内心那种无法说明的冲动和渴望。这种声音只有少数人能够听到，并受到感召，使他有抗拒生活经验的力量。那些圣人，就是一些抗拒者。我仍崇拜他们，但我再也不能跟着他们走下去了。对世界我无能为力，我有权力放弃，我只能如此。无能为力，无可奈何，这是我的理由，也是我的解脱，我感到了如释重负的轻松。那些猪人，还有狗人，其实是聪明的人，幸福的人啊。人这一辈子，最现实就是鼻子底下的那一点点东西，人其实就是这么可怜可悲。但只有在可怜可悲之中，才可能与现实发生有效联系，才可能有一点点希望萌芽。
7. 在这个时代，我们遇到了精神上的严峻挑战，我得承认这一点。我们没有足够强健的精神力量来回应这种挑战，在不觉中，就被打败了，缴械投降了，我们失去了身份，这似乎是时间的安排，不可抗拒。中国的知识分子失去了根基，他们解放了自己，确陷入了万劫不复的精神绝地。
8. 现代也好，古代也好，碰了不该碰的东西，就要付出沉重的代价，古今一理。
9. 这些年来我看来看去，也看出了自己尊崇的那些大人物，也并没有真正的力量超出人性的极限。世上的好东西你不去竭力去争取你就得不到，到死都得不到，死后更得不到，没人会追加给你。
10. 有些人一生潦倒是必然的，他们只能如此，哪怕他们是人杰是圣者，也不能逃脱这种命运。历史并不荒谬，甚至荒谬其实并不荒谬，认为历史荒谬是浅薄的。事情只能如此。
11. 我们今日的成功超出了当日的想象，可真诚和信念却只存在于回忆之中。只要将目光转向现实，思维就本能地驶向另一条轨道。在那里才有成功，而成功就是一切，别的说什么都变得意义暧昧，成为多余。在世纪末的人生旅途中，我们不知不觉就进入了这样的境地，这简直就是历史的安排，而个人不过是被生存的本能推着走罢了。我们在不知不觉中失去了精神的根基，成了悬浮一族。我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有刘芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一真实。我们曾经拥有终极，而终极在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经邈远，自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义做了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无须讨论也无法抗拒。

知乎用户 涤生​ 发表

这本书很真实的写出了现在官场的种种事情，我为什么没有说黑暗，阴谋论，腹黑等，因为书中描述的是一种很常见的现象，有人的地方就会有江湖，而人站的立场不同，所看待的事物的观点也不同，但综合来说都是夹杂着自己利益去做的事情，这个自然很与别人的利益冲突，总的来说，只要一个人在官场，是为着大多数人的利益，肯为老百姓做实事，那么他就是个好官。

第一，从一个当官的角度来说，只要没有经济和生活作风的问题，这个官场就不会被人抓到把柄，这一般人想搞你也是很难的，随着这疫情的影响，公务员也成了大多数的人铁饭碗，这是在于你只要不犯什么重大的错误事情，这一般可以包你衣食无忧，公务员，贵就贵在稳定。所以一定不能贪污腐败，贪于女色，党的 y 十八大以来，不知道抓了多少人了，也许被抓的只是少数，也许大部分都是大老虎，但自己要是给人留下把柄，别人一封检举信还是很简单的。就来认识的来说，绝大数官员在一定程度上是清白的，是真为人做事实的，党依然发挥着它强大的生命力和纯洁性的。

第二点，在做事的角度上来说，一方面所处的位置不一样看待事情的角度也就不一样的，所做的决定这个自然也会不同的。在一个利益场中，在一个江湖之中，就会有利益冲突，就会有竞争，尤其是在中国，我们国家人口众多，内卷也尤为严重，资源也少，大家也为了这点资源头破血流的。每一千个人就有一千种要坚持下去，要奋斗下去的理由，我深深的认同这句话，为了自己利益，审时度势与圆滑处事是需要的，并不认为屠龙者终变恶龙，而都是变的更好的更强更受人尊敬的屠龙勇士罢了。

第三，从送礼来说，送到家的，随意攀谈几句就好了，一定不要提这个送礼的事情，送礼贵在一个你清我楚，缺又不点破。

第四点，充分的利用好身边的资源，就是真的有人适合恋爱，有人适合结婚，真的结的是利益共同体，越大越能明白这句话，结婚是要在一起生活的，讲究个门当户对，但若有个能帮助你的更加好，因为真的资源难得，你又是如此的堕落与颓废，拿什么去追逐属于自己的爱情哈。

祝大家公务员上岸，不要忘记自己梦想的样子，多少为人民做些好事，人这一生不在乎他拥有了什么，而是在于他留下了什么。

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知乎用户 铃木 发表

感觉也还可以。

读之前看有的人说读后可以少走十年弯路 balabala，没那么夸张，一本书而已，吸取了其中的教训就行，远远代替不了自身的思考。

我感觉印象最深刻的就是池大为变得成熟的过程（是的，我认为这与其说是保留自尊与否的抉择，不如说是幼稚变为成熟），感同身受。放弃骨子里的书生气，对隐瞒吸血虫发病率睁一只眼闭一只眼，境遇就开始好起来了，甚至没到放弃自尊的程度（前女友许小曼和晏老师配置太给力了，当然池大为本身学习能力强），只是学的聪明了一点，懂得了自保。这么来说最让我惊讶的还是开头主人公的天真，在大会上直说领导车子贵，这是有多么理想化啊。

知乎用户 YEEEA​ 发表

《沧浪之水》故事的主人翁是池大为，在那个年代是一个靠高考改变命运的农村子弟，研究生毕业后进入省卫生厅办公室工作。书籍详细地描绘了他从一个清高的、看不上争权夺利的青年，在成家立业后为了生计、为了家庭，一步一步做出思想上和行为上的转变，最终走上仕途成为最年轻的厅级干部。故事的脉络很清晰，将宏大的时代变化置于一个人的成长历程中。阅读此文，令我印象最深刻的有两点，第一点是主人翁池大为思想上的转变，文中多次描绘了他思想上的纠结和对现实的无奈，他一直在努力在个人理想和冷酷现实之间寻找平衡，但二者似乎不可兼得。他个人可以为了自己理想中的世界，放弃晋升，放弃荣耀，甘于清贫的生活。但当妻子、儿子跟着自己一起吃苦，面对妻子的屡次指责时，他无法找到生活的平衡点。他多次尝试用逻辑上的自洽来告诉自己选择走仕途是正当的，最终说服自己认清现实，放下清高。如果以当下的目光来看，大部分人会觉得池大为的坚持有些迂腐，不懂变通。我们也很难切身实地去感受那个年代的理想主义，当时国家刚刚面临改革开放，西方文化思潮不断涌入，思想上碰撞非常频繁。池大为最终也是选择小我，拥抱当下，努力带给家人更好的生活。这点对我们现在来说也是有启示的，当代的 90 后普遍将自我置于最高地位，但是在体制内，要懂得放下自己，要懂得 “能屈能伸”，一切都是为了实现自我价值和带给家人更好的生活。让我久久铭记的第二点是，本书中对于官场心理动态的描写非常具体，包括官场上的一些说话做事之道，放到今天来都不为过。这部 2001 年的小说对二十年后的今天也有启示，体制内有体制内的相处之道，察言观色、多思多想等都是职场规则的一部分。就像我们高考答题时的套路一样，不需要将其妖魔化，用平常的心态对待即可。既然想要沉下心来，在岗位上做出一些成绩，那么就要学会这些规则，努力追求进步追求卓越，实现自我价值。

知乎用户 嘿喂狗 发表

物欲横流的时代，我们更需要正面的价值观

• “人情世故需看透，赤子之心不可丢。” 池大为刚成为厅长时的所思所想也让我想起了《明朝那些事儿》中的徐阶，适应这个环境的目的，仍是为了有朝一日有能力改变它。机关算尽的目的，仍然是为了天下百姓，是为了完成昨日无能力完成之事业，他们的初心在刚获得权力时依然没有消失。他们是在时代规则逼迫下重新进化和转型的 “新型知识分子”，他们洞悉人情世故，以练达精确的社交为手段，但他们心怀天下苍生，以利国利民为最终目的。在关系、利益和虚荣的浊水中一路向上，良知和志向是他们的保护膜，虽时刻面临被侵蚀、诱惑和同化的风险，但他们依然隐忍和坚持，最终厚积薄发，在关键节点得以将自己的 “净水” 释放。
• 但这一过程又谈何容易，父亲的言传身教加上自己从小到大的教育熏陶，池大为的内心早已被古圣人具有的崇高良知、道德和情怀所深深印刻。但这些感受如果脱离现实终究是虚无缥缈的，人不可能只需要想象就能活下来。知识与实践的结合有时是痛苦的，是需要 “刮骨疗伤”、“万箭穿心” 般的内心审视和 “屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风” 的现实挫折相结合，才可迎接 “脱胎换骨” 的转变。可我们总归要踏出这一步，也正是在实践的苦与蜜中，我们才能更加懂得和更会发扬这份 “知识” 的价值。
• 天地不限人，但人总归要限于天地。走出我们内心虚幻的枷锁，回归冰冷但实际的现实，从认识和实践上改变自己，让自己在规则下探寻更多的可能，真正地去了解和适应环境，才能有机会、有能力去谈回归内心，去改变环境。
• 但无论如何，人这一生，要想过的通透，依然需要 “赤子之心”这类志向。人不能仅靠志向而活，但如果缺少志向，我们就像这人世间的行尸走肉，就像被设定好的程序所运行的代码，我们就失去了自己，就像池大为在成为厅长后，又不知不觉间变成了 “马厅长” 的影子。我一直认为，人这一辈子最大的成功，就是以自己的方式度过自己的一生，但这个 “自己的方式” 一定要以现实规则所支撑，更要以高尚价值所引导。不然当我们取得了所有，才发现自己实际上也失去了所有。
• 总而言之，真理和高尚仍在，绝对的黑迟早会迎接道德、良知和法律的审判；但我们也难逃现实和人性的枷锁，绝对的白在认识和能力不足前面临环境的困扰则不堪一击。浅灰色是我们最终的归宿，和绝对的黑保持界限，但一定要参杂黑；努力向白融合，但永远也无法成为白。至于黑与白的比例如何，则需要我们在实践和思考中不断探寻。
• 时代的浪潮滚滚向前，历史仍会向前发展，十八来以来我们的政治生态也有了很大改观，我也坚信在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，有理想、有本领、有担当的新时代青年一定会逐渐成为这支队伍的中坚力量。在 “赤子之心” 的指引下，去迎着那些自暴自弃、怨天尤人、冷眼旁观、精致利己之类人的嘲笑和讽刺，立志、诚敬兼自强，适应、伪装兼重塑，努力去探寻属于自己的 “星空”。

知乎用户 小刘小刘每天不愁 发表

刚刚看完，很反映现实，但作为一名还活在象牙塔里的学生又不愿承认现实如此。

全书以主人公池大为的口吻阐述，前半段是非常压抑的，池大为作为一个初入社会的青年知识分子看不惯一些巴结领导的行为，他将那些人称之为 “狗”，对于在单位看到的不公平现象正义发声，但是他所在的环境似乎并不是讲正义的地方，他的发声触及了核心人物马厅长的利益，因此受到了贬黜。在中医研究院过了很多年闲云野鹤的生活，直到一系列现实的问题接踵而至，因为没有关系差点害得儿子上不了好的幼儿园、儿子被烫伤没有钱医治…… 这些事情一件件的刺激着他的神经，他也开始戴上了面具，开始遵循圈子里大家都默认的一系列生存法则，成为了他曾经口中的 “狗”。其实前半篇有点看不下去，池大为是真的太惨了，他坚守灵魂的高尚，但生活却是一地鸡毛，但现实就是如此，没有权利和金钱的支撑，生活本就不堪一击。

池大为思想的改变也是他人生登峰造极的开始，文章的基调也从这里开始发生转变，他 “上道” 得很快，并一步一步从小职员走到了厅长的位置。文章的后半部分看得很过瘾，有种小时候看电视剧里主角复仇的快感。但是也看得心里五味杂陈，池大为心中还是那个池大为，他却活成了马垂章，做了很多身处高位不得不做的事情，也利用权力之便谋取了一些私利，但人性就是如此，永远从自身利益出发来思考与实践。

文章里面有很多金句，分享一小部分：

人有偏见，人永远现在自己的利益立场上考虑问题，所以人从来不讲道理，因为他只从自己的角度讲道理。

人从来认为自己是站在公正的立场上，这个公正的立场又百分百的与自己的利益吻合。

尊严感是靠权力撑起来的，而不是别人对你有多么崇拜。

那些看清了真相的人实际上在一种更好的真实中迷失了，他们是这个世界最大的赢家，也是最大的输家。

有目标感才能使人活得有意义，有成就感，赋予人生这一场荒谬而虚无的游戏一种正剧的意味。

总结一句，这本书把人际场剖析得很真实，真的值得一读。

知乎用户 体制内小司机 发表

《沧浪之水》讲的是一个自诩清高的知识分子从被动向世俗妥协转变为主动迎合世俗价值观的成长历程～

本书最大的看点是主人公池大为心理路程的变化和面对问题的反思。

不同人有不同人的观点，我认为作者是带着批判的角度去展开故事

很多人也可以从学习成长的角度去参考反思

总结一下能够在体制内成功的几个元素：

第一你得行，业务过硬

第二态度得好，主动拥抱领导

第三得有圈子，关门过小日子过不好

第四家庭得和谐，后院失火两败俱伤

第五，领导得行，有人得挺你，这得看机遇，可遇不可求~

我觉得在体制内打拼的小朋友都可以辩证的看一看，必要向池大为那么极端，灵活的处事方式和积极的工作态度是你披荆斩棘的核心法宝~

体制内的发展是长跑，现阶段从严治 D 是长期大形势

坚持的越远才会跑的最好

新的一年，加油！

《沧浪之水》 最有价值的 30 句话 —- 近 40 万的文稿浓缩至 2000 字

知乎用户 匿名用户 发表

任何文学或艺术都是带有政治属性的，考虑一下这本书为什么能够存活下来，个人主观感受：这本书表面上看上去是在写人性，实则是在维护秩序运转而写的驯服手册，是一本毁灭人性的书、一本驯服的书、一本不符合人民群众利益的书。真就不如多去读读马列斯毛

知乎用户 以薇​ 发表

遇到什么境遇，自然就会被什么样的书吸引。

最近读完了鼎鼎大名的《沧浪之水》。没想到有一天也能被官场小说吸引，可能是因为职场上遇到了困惑难以疏解吧。这本书非常吸引我，“虎落平原被犬欺” 的开头，就深深地引起了我的共情。我感到，原来你所遇到的困惑，很多前人早就经历过了，我抱着寻找解药的态度读完了这本书。

这本书的前半部分写的非常好，特别是心理描写可以说是入木三分。但后半部分总体而言写的有点单薄，不够真实。前半部主人公太惨了，后半部主人公又太顺了。看不出来主人公能力的提升，大部分都是心态的转变加上运气。可以感觉出前半部分作者的切身体会比后半部分要高得多。

基于此，我并没有找到我想要的具体能破局的 “解药”，但是我深刻地明白了一点。那就是，人要尽可能地获得真实。首先，你要充分地了解你周围的环境，尽早地理解冰冷而正确的世事逻辑。也许你觉得不公平，可是现实就是这样的。然后，你要尽可能地去接受这份真实，而不是执拗地认为环境应该怎样。最后，能够时刻跟随环境的变化而变化。

主人公的变化是自己内心的矛盾推动的，他的清高和欲望从作品的一开始就在战斗。在选择初恋女友上，他是虚荣的，被众星捧月的白富美看上后，他有一种 “巨大的眩晕感”；在选择第一份职位时，他是功利的，明知道研究院的职位更适合自己，但认为被“领导” 看重，而选择了留在机关；在面对前任伸来的 “国家科研课题” 的橄榄枝上，他走了捷径并不觉得自己也是规则的破坏者。人总是把自己想象成圣人，站在道德制高点之上。但是在面对具体的选择时，你就能清楚地看到自己的私心。在每次面临重要选择的时候，其实，他都选择了功利世俗的一方。他其实并没有他以为的那么清高，这也为故事的剧情转变做好了铺垫。

此外，晏之鹤为什么要一直点化主人公呢？

从和池大为下棋的时候，更乐意池叫他晏老师可以看出，晏之鹤内心是非常高傲的。

我觉得晏之鹤帮他更多是出于一种自恋。塑造你，点化你，那么你是我的作品。如果你成功了，证明 “我是对的，我是牛的”、“我不是不行，我只是太清高，错过了，成为一个无用之人”。此外，帮助池大为就等着给自己铺路。池大为有一定话语权之后，委托池给女儿安排工作调动，否则就不再帮忙，也说明他不是不图回报的。

知乎用户 木心 发表

看到高赞回答，其实挺难过的。

每个人年轻的时候都怀着一腔热血，信誓旦旦要保护、怜悯弱者，后来活着活着，便为一切破坏原则、谋取私利的行为找到了合理合法、应当应该的借口，明哲的确能保身，可谁又为弱者说话呢？

焉知，马垂章年轻的时候不是另一个池大为呢？他们的确做成了一些事，然而更可恶的是他们亲手把很多池大为变成了马垂章，而世界本可以更好的。

我听说封建社会的士大夫，侵略者都打到门口了，保皇党和太后党还相互攻讦，以借敌人之手消灭内部敌人为妙计呢。一切总是一点点变糟的，以至于到后来，“呜呼哀哉，神仙难救”。开始的开始，只是那句，“不过是小恶”。

一个人当然有放弃的理由，比如对家人的责任，对乌合大众的失望，对不合理规则的无奈……

唉，可放弃就是放弃了。我知道一切的根源在哪，人非圣贤，能够脱离自我的桎梏，不仅仅着眼于自身，不追求物质享受，不追求自我的成就和成功，不追求所有身边人的认可，坚定不移矢志不渝的朝着内心的方向前进，他或许会跪着前进，但始终知道方向在哪，孤胆英雄，便是如此吧？

所以，少有人能做英雄。

乐观、希望、前进、公正、平等、正义，从来都不是理所应当的，课本里说的没错，它们是最好的东西，是人类永远可以相信未来的基石，但课本没说的是，所有这一切需要勇气和牺牲才能守护，神并不会赐福，如果不是前辈们用血肉之躯打赢了一场又一场仗，侵略者不会被赶出国门，反动派也不会龟缩在弹丸之地，今天的高楼大厦，今天的商业帝国，今天四通八达的马路，下面都是皑皑白骨，人类所取得的每一点进步，都不是神的赐福，而是以生命为祭，以鲜血为引换来的。

唉。

知乎用户 钝角 发表

其实挺可悲的，跪久了就成了文化。接着祸害一代又一代人。

知乎用户 石志强 发表

很值得看的一本书

知乎用户 流浪远方心依旧在 发表

看完这个小说，说实话我心里更多的是伤心和难过。那份情绪亟需释放出来。

首先，讲一下我看这部小说的原因，我是刚毕业进入体制的，无欲了大半年说实话我迷茫了，不知所去，不往上爬就是一眼望到头的未来，没有光也看不见光，每天浑浑噩噩宛如行尸走肉一般。往上爬呢，也爬不上去，深知我不是那块料。所以就想着看书，希望从书中找到我前进的方向，就看到了这本书。

虽然我身处基层，不是池大为的大院，但是这座小院也有着大院一样的功能改造人。（人际关系，工作等等会无形中影响到你吧哈哈会让你不自觉得走向那个轨道真心一点不假）当你无欲无求时，你面对的是轻视和看不起；当你上进时，你面对的可能就是勾心斗角，路是不会平坦的，坑还是会有的。什么人都有，丁小槐那样的人还真有哈哈。

其实吧前一部分的阅读，我觉得我和池大为心灵上还是有很多的共通，理性分析我是没有池大为那么崇高的；后一部分池大为放弃心中的终极，追求权利我就有点看不下去了。

最重要的是他得到了。我本能的认为这样的人是不应该的得到的，我本能的认为，那样的位置是给那些心中有终极的人的，是那些心中有人民的人才应该爬上去的，是那些想群众之所想，急群众之所急的人的。池大为他不配，他是没有守住终极的人，他心中只有他那个小家。

所以我很伤心，但令我更伤心的是，池大为他真的有错吗，他走上这条路他有的选择吗，外界所有的因素都在逼着他走向这个轨道，她的老婆不愿住在筒子楼而吵闹；他的儿子一波被烫伤，到处下跪才让先治疗后交钱；他的前女友许晓曼对他说的话；他的大学同学混的风生水起当大官的当大官，做商业大亨的做商业大亨，只有他池大为一穷二白，无权无钱，还坐的硬座参加的同学会。家里是妻子的谩骂，外面是来自同事的轻视，他最瞧不起的丁小槐都摇着尾巴做人了。他池大为比这些所有人谁差，可是他就是这里所有人都差。有人说他走向这条路是无可耐何，但是我更觉得他面临的那种心情压抑，当时的他是别无选择。也有人会说，他已经比很多人很多人好了，跟那些山里的贫民，工厂里打工的比不是好很多，是的确实，但是他每天面对的是大院啊，大院里的人，书中说大院改造人，我觉得还是有点真实的哈哈。

但是回归现实，都 2021 了，池大为某些不正确行为，必定要坚决抵制的。

知乎用户 蔡夫斯基 发表

适用它，理解它，掌握它，改变它！

知乎用户 上郡文涛 发表

这部著作真的吸引了我，阅读的过程中，看到池大为内心的坚持，扭曲，最后被现实打败。我很担心自己看完之后内心还是转不过来弯，不过细致入微的辩论击败了我，我很高兴有理由说服我了。自己虽是心怀大志，却无经天纬地之才，做古今圣人，心忧天下，真是妄想妄想！做过试验，虽小有成就，但本质未可一时质变，

想来时间是理，便可舒心。

知乎用户 匿名用户 发表

过于真实，真实到令人感到不适

真实到让我抑郁了

知乎用户 唐吉诃德王 发表

这是一部探讨当代知识分子清高不俗如何融入功利社会的一部书，优势是描写人物心理丝丝入扣

看到前七章，我觉得他文笔很一般，男生看的小爽文套路，贫寒出身，名校毕业，身世显赫的校花非他不嫁。自己叱剎官场…

看到 25 章，我真的伤心了，作者只是前面爱情故事写的有点玄幻，他刻画人物心理还是挺好的，大为知识分子的清高，对趋炎附势的鄙视，对真理良知的追求，对官场上权力的认识，通过对话层层展现

迫于生活，他开始用自己知识分子执拗生疏的方式找关系，看到妻子生孩子需要一千块钱… 唉 缓缓再看

看到 64 章，这情节，发达起来也是一帆风顺，有明白人物指导进退，美女自愿送上掌心，钱权色，真是如鱼得水。

回顾池大为的一生，他出身寒门，父亲坚守所谓心中道义，狼狈不堪。池大为一番挣扎，努力奋斗，功成名就，荣归故里。身在官位，实现心中道义。

知乎用户 孤勇 发表

2020.4.4 生活或许就是这个样子吧。

无可奈何，这几天国际上，国家上的事，让我明白了人终究还是动物，别讲什么仁义道德。不如世界毁灭，开始重启。地球现在太脏了

知乎用户 1907 发表

有种整个人被扭曲的感觉。

知乎用户 少年悲 发表

关于《沧浪之水》，关于池大为。以前看过一篇文章，振聋发聩。以下是原文：

记得从前看到孔丘先生答学生问，是这样曲解此诗的：咎由自取！沧水啊沧水，你若本质干净，那就够格给我老孔濯缨帽；你若本质污浊，那就只配当我老孔的洗脚水。

言下之意，孔子是以高洁之士自命了，是以堂堂鲁国司寇（治安总监），竟颠沛落魄至周游列国，累累若丧家之狗，而陷厄于陈、蔡之间，险些饿毙于草野，为后世笑。

食色性也。所以，吃饭最最要紧。**沧浪之水管他是清是浊，吃！大把钞票管他干不干净，拿！领导首长管他是对是错，赞！漂亮女人管他有病没病，操！**临了，偶然回过头，摸摸良心，还剩点渣，于是错的都是社会，错的都是时代，错的都是历史，“我也是一个好人啊”，好人一生平安。

——以上这段，作为《沧》一书的思想主旨，似乎仍嫌粗浅了一点。毕竟，本书好歹三百多页，捧手里就是半块砖的分量，怎么可能，只是那么浅！？

一、理想云乎哉

一般来说，评价一本小说，比较专业的方法，往往是从小说的 “形式” 和“内容”两个方面开刀。当然了，“形式”“内容”之外，尚有很多分析范畴，鉴于笔者才力不济，也不多做置喙。

这里不妨先论一论《沧》的文学形式。

其实《沧浪之水》更像是一部类型小说，属于官场小说之类，而并不能认真地划入 “严肃文学” 范畴。类型小说譬如言情小说、武侠小说、宣淫小说、神怪小说、科幻小说、官场小说、侦探小说、耽美小说，本质上主要以市场受众取胜，而不主攻人类精神深度，逼问生命难承之轻。这就好比电影里头有商业片，也有文艺片。任何时代都需要类型小说，这是大众文化的普遍形态，并无什么道德上的不齿。杜甫有诗云 “尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，假使 “严肃文学” 能够忝列江河之属，则类型小说便是尔曹一类了。

这么讲，怕有人要不服气：《沧浪之水》明明是一本好书啊。

且看分析——

单从 “文学形式”，也就是修辞技法上来看，《沧》并无甚出众，或苛刻点说，平，庸，得，紧。尽管书中不少大段大段的人物内心独白，或曰心理描写，但，相比同是主打心理描写的、中国现代文学开山之作——鲁迅《狂人日记》，呵呵，《沧》仍然愧对前辈。

心理描写不出众，其他的叙事文采，也是平平。

或曰，不带瑰丽词采的描写，也是一种文学功力。那么不带瑰丽词采的作品，如余华《活着》，刘震云《一地鸡毛》，怎么读，都还是比《沧》要水平高。所以，只能说是书作者自身写作水平问题了。

抛开修辞技法，那么单从本书的内容来评价，怎样呢？

这样的。《沧浪之水》这书，叙述的不外是一种官场存活生态圈，间或有书中人物内心挣扎滚爬的展现，却终以人物被 “时代的苦闷” 击倒，放弃了操守，疑似抒写出一曲人性的崇高悲歌，与理想的飞扬落寞…… 但，且慢——

写的，其实就是 “拜权跪吃” 嘛。

写的既然是 “拜权跪吃”——在一个官僚体制里，人为了觅食，去膜拜权力，去下跪，进而一朝权在手，不怕啥没有。照心讲，我的确对这等“办公室政治” 无甚兴致，还不如去读 “尔曹身与名俱灭，不废江河万古流” 更来得过瘾。

我所奇怪的是，书中主角池大为，既然打开头不久就对其任职的省卫生厅（也就是那个官僚体制）不满，**何以不跳出体制，净身出户，天大地大，总还有寄骸骨之地。**或许要有青年公务员跑来敲我脑壳，边敲边说：“说的轻巧，你都不知道这世事艰辛！”

其实，跳出体制，主角池大为，也是想过的。小说且写过，他在单位内被边缘化，原想要开药店另混衣食生计的，但——因为同街另一家药店恐吓他，要动他家人，所以又给吓回去了。小说里既不交代池大为的药店竞争者，是否真有实力去动池大为家人，所以读者也就不能去继续想象，如果池大为执意把药店开下去了呢？或许来自竞争者的恐吓，终究也不过是，广告噪音而已。但池大为终究给吓回去了。（大概又要有人来敲我，边敲边说，一入商圈深似海，不呛几口咸沙，就想张嘴吃鱼？好吧，我终究是太嫩了，股市有风险，入市须谨慎，风险越大，收益越大，想吃没有风险的大餐，天底下哪来这等便宜事！这道理，全世界人民都知道。）

于是我们的池大为继续待在了官僚体制内，忽而撞过几次运，好好学习拜权跪吃，节节高，慢慢甘之如饴起来，重复了一遍很多体制内年轻人重复过的 “犬儒养成记”。

观察小说中池大为的一系列心理描写（或独白），则与小说人物的行迹一一对应，分明就是一个貌似理想主义者，一步步蜕变成犬儒的过程。而这其中，对于池大为的蜕变，我也并不觉有什么惋惜。因为，**纵观池大为的人性基础，他打一开始就并非什么理想主义者，也从来不是其觍颜自诩的 “知识分子”，充其量，就是一个 “貌似理想主义者”。**的确，小说中从没有申明，当池大为决意死扎在体制内之前，他有过什么理想（尽管大学时做过一次田野调查，还寄信国务院）。是推动社会改革吗？是推进政治民主化吗？是铁肩道义辣笔文章改造国民性吗？是行医一方悬壶济世吗？没有没有。他只不过是大学毕了业，听从分配，按部就班，当公务员谋饭吃去了。他并没有理想主义意义上的理想，尽管小说中，池大为不时对孔子、李白、屈原这些古人名字念念有词。但念念有词又怎样？他的意图，到底是扎在这个官僚体制里，往上钻，钻，钻。且看他甫进卫生厅，就对厅长上司投出的那份奴性，真是拜毛时代政治驯化所赐——向官看齐。所以，池大为一开始，就一个伪理想主义者。一个伪理想主义者在世道浇漓中，变成一个虚无、饕餮、自怜的犬儒，几乎是必然的命运。卿本是人，奈何做狗，他偏做狗，你奈他何。这隐隐就是吾国国民性里的 “《水浒》牛二精神”，又名 “烂泥精神”。

坊间谚云：“烂泥巴你甭想它能扶上墙！” 而在我们当下的世界里，这种情况，多不胜数，比较出名的例子，譬如摩罗，譬如余杰。

是谓：泻水置平地，烂泥难上墙。

二、敌情逻辑

若论整部小说中写得最出彩的地方，大概还是在第 42 章左右，这也是书中一个重要的转折章节，讲了池大为在开药店另图人生出路受挫后，整个人陷进到一种空渺、浮沉、幻灭的状态中。这状态，就是精神危机的状态。

几乎是尘世中每个人，终其一生，必然会撞上精神危机。如果不在二十岁时撞上，那也会在四十岁时撞上（不惑），在五十岁时撞上（知天命）。运气好的话，隔三五年撞一次，苟日新，日日新。总之，精神危机是无所遁逃的，你尿遁也遁不了。尽管每个人遭遇的危机内容千差万别，但，危机作为一种人生形式，必然嵌入在每个人的命运之中，无法移除。　　

池大为遭遇精神危机，近因是开药店挫败，远一点，可以从他奇葩的婚姻家庭去分析，**但事实上，读者还可以追溯得更远。远到哪里呢？可以一路溯至池大为更年轻那会儿，该是在他读大学时候吧，当他在头脑中树立起 “猪人狗人” 这样一种世界观的时候，就已埋下危机的芽种。**其日后诸经历，只不过是在为这枚芽种做浇灌。

（若从更为宏观的历史视野追溯，那就可以一路追溯到 1949 年。）

早在读大学时，当池大为尖刻嘲讽他所看不惯的同学，并命名他们为 “猪人”“狗人”，秘而不宣的是，他自己则还有一段心理逻辑，即：他同时也将自己摆在了至少是 “正常人”“有道德的人” 的位置。

这个位置，对于池大为，这个从山沟里考学到大城市翻身的，社会下层青年，就异常重要，它向池大为源源不断地供应着鹤立鸡群式的优越感。

命名，是大事。当他将别人唤作猪人狗人时（这就是一个 “命名” 的过程），他同样也在对自己的身份进行确认。而池大为自我身份确认的结果是：“我比这些猪人狗人要有道德多了，我比他们优越多了。因此，我比他们更有资格去拥有一个更美好的未来。”

任何形式的优越感，不论是道德的，金钱的，权力的，职业的，家世的，智商的，性的，躯体的，人种的，基因的，作为支撑一个人持续生活下去的精神支柱，原本也是人类的一项生存本能，从心理学角度实在无可厚非。但，这同样也会是埋葬一个人的最后一根稻草。

要分析池大为日后精神危机的肇因，就需要观察池大为这种精神优越感（自我价值观）的内部结构。小说中描述其价值观结构的文句，散见于《沧浪之水》诸章节，试举例：

“世界上有两种人，说的人与被说的人，说的人掌握别人的命运，被说的人命运被别人掌握。说与被说，这是两种完全不同的人生境界。”（第 59 章节）

“道理是人来讲的，怎么个讲法是由大人物决定的，大人物是根据自己的需要来讲的，这个游戏规则也是由大人物设计的。道理要由你们这些人来讲，那很多事情就办不成了。”（第 65 章节）

类似句型的句子还很多，归纳起来，大致就是这样的表述形式：

**世界上有两种人，一种人是囗囗囗，另一种人是囗囗囗；**现实中，往往是前一种人囗囗后一种人，或者直白些说，前一种人，比后一种人，优越。鉴定完毕。

慢不说在池大为的定义里，这 “前一种人” 是猪人狗人，还是 “后一种人” 是猪人狗人，这并不重要。我的兴趣所在是，在这个被池大为依据某一标准而划分处理过的世界里（其实是世界观里），有个现象是：世界总要分成两种人，总要有一种人是骑在另一种人头上，一定要骑，不骑，就无法构成这个世界了。

而历史上，其实也有一句话，早演绎过这种世界观的背后逻辑——

“不革命就是反革命”。

或曰：不跟着我革命，就是反革命，跟除我之外的别人去革命，照样反革命。也通。

如果你要问他，为啥一定要骑在别人头上啊？答，为了论证我自己的优越性啊，世上劳子第一，其他全是傻逼，鉴定完毕。

（顺路讲个笑话：古人见状，云，尔曹不知天高地厚！他答，你古人又知我曹脸皮多厚？）

现在，需要分析的是，这样一种世界观结构，是什么样的结构？

回答：其实就是一种二元对立的思维模式，或曰 “对立二分法”。先将世上的人划分成两类（划分的依据是否逻辑自洽，则一概不顾），然后“人为地” 将这两类人视作对立斗争的关系（这两类人是否真的势不两立，也一概不顾），于是，斗赢的一方，就比输家优越了。这一种 “斗” 的对立，很多时候，未必真的要拳脚上阵，单单是一种精神上的凌驾（比如斥别人为猪人狗人，或另类、异端、怪胎、不成熟的人），也足够形成对立。

人生在世谋生存，难免会与同类竞争，但鉴于社会分工的复杂性，竞争不可能是纯粹的，必然还会混杂了合作、借鉴、共进，由此会适度消解了竞争中产生的强大敌意，让竞争变得最起码地规范、和平、更少血腥。

对立二分法，则对竞争中的 “合作” 成分基本盲视，反而夸大、加剧、扩张了竞争中的敌意，其结果，使得个人投向世界的 “认知模式” 被树立起一种敌情逻辑：

凡见解不合者皆敌人，凡价值龃龉者皆敌人，凡爱好不一者皆敌人，甚至，凡性取向、道德观、口味、语音、服饰、发型、随身物品 “不顺眼” 者，皆敌人。

把世界认识成敌我二分的简单粗暴结构，就会导向一种 “等级制” 的人生观，即，不是我骑在敌人头上，就是敌人骑在我头上。没有中间状态，没有第三条道路和第三百条道路。骑——是战胜、奴役、优越的人生姿态，也同时勾连着现实世界中，优胜一方对各类资源（金钱、权力、职位、福利待遇、性）的掌控资格。

当池大为给自己的世界观，树立起 “猪人狗人，以及我” 这样一个极富等级制的敌情逻辑时，在他个人的价值评判序列中，他自己本能地天然占据的，是一个道德上的优越位置。在这一优越位置上，他可能捞不到钱，住不上宽敞房子，但据他在书中对孔子、李白、屈原这些名字念念有词的表现，**这种 “道德的” 优越位置，**却可以让他与孔子、李白、屈原一样，垂范千古。他 “池大为” 的名字，是可以印上历史教科书的。

说白了，利，图不到，那就图个名。

到后来，池大为经历了精神危机，重新构建世界观，却仍是遵照对立二分法的路子，树立起 “大人物与小人物” 或“说的人与被说的人”这一类照例是 “等级制” 的敌情逻辑。只不过，这回泥沙俱下，池大为从对牌坊声名的欲求，直接萎缩到只顾着鼻子底下那钵鸡食。

说白了，名，图不到，那就只图利。

**非名即利，非利即名。**这便是池大为这个体制内青年，之为 “伪理想主义者” 的明证。对古代圣贤念念有词的外衣下，仅仅不过是一颗平庸的名利心。你池大为，知识分子耶？名利分子也。而进一步讲，将个人活在世间的价值，狭隘认定为非名即利（若名利双收则更好），这类人生观的认知方式，本身又是一种对立二分法。因为世间除了名、利二物之外，天大地大，万里浩荡，肯定还有别的内容。

我所以认为本书第 42 章附近最为出彩，因为这个章节，或说，那次精神危机，对于池大为，是一个重大转折，转得够运气，天大地大，转得不够运气，每况愈下。结果，池大为终究没有突破自身 “对立二分法” 的思维模式，怨谁？

三、犬儒的养成，与恶婆婆世故

《沧》一书中，有两个奇葩人物，其中之一就是池大为的幕后军师，一个在卫生厅官僚体制内过了气的下层公务员，晏之鹤。

如要爬梳晏之鹤这个人物的内在思维模式，则他的敌情逻辑，比之池大为，更是修炼到了鬼迷心窍的境界。此个人物的思想言论，这里也不赘引，反正仍是 “拜权跪吃” 那一套。当权者的乏走狗，而已。美其名曰，犬儒。

中国语境下的犬儒，和古希腊语境中的 “犬儒”，显然是两个风马牛不相及的社会学概念。或重新组词，中国的犬儒，其实改叫“儒犬” 才对。乏走狗嘛。外表似儒，其实一身狗骨。

池大为遇人不淑，竟被晏之鹤迷惑，继而归到晏的门下，苟利钻营，步步高升，终成中国特色的犬儒一只，却还以为遇见明师，可喜可贺。还是鲁迅讲得透彻，“自知的谢不敏，自许的，就果真识得路么？”（《导师》）。观察池大为从一介科员爬升成厅官的历程，仿佛晏之鹤是指对了路。然而，即便是池大为自己，在小说结尾章节，也仍旧在偶然的良知回光返照中，承认自己失去了人的操守。虽然，这一套早年建立在 “划分猪人狗人” 对立二分逻辑之上的操守，本也没多大恒久价值，但毕竟对池大为自己，仅对他自己，很重要——这是他早年在官僚体制里艰辛生活的支撑。现在，这些东西失去了，不都是在晏之鹤的鼓励引导下，一步步完成的。

变成犬儒，令池大为难免也会失落（但失落之余，他又赞美起自己尚有平民意识，这就分裂了）。最后，他也知道愧对籍籍无名的清贫老父。但仅靠这份惭愧，显然无法治愈他的 “犬儒失落症”。这份惭愧更近似矫情，是他自身精神生活的奶油。那么，他如何让自己走出初成犬儒时的愧疚感呢？

《沧》里有几个配角，许小虎、赖子云、龚正开。这些人物有个特色，就是承袭了池大为初进卫生厅时的那份 “正直”“良知”“操守”，并具有青年人初进社会时的愤世嫉俗。就连池大为自己也承认，他们很像当年的自己。

那么问题来了。曾经的价值观垮塌了（但价值结构还在），痛苦不已，好不容易建造起新的价值观，这当口上，池大为又再度看见一批形似当年自己的年轻人，又看见那种曾折磨自己垮掉的价值观…… 不可避免，池大为会用他们对照起现在的自己来。比照过程中，会是怎样一种心理落差和分裂？他既不可能心如木石，那么他会关怀新好青年吗？观察小说中这几人的境况，可知，池大为为了巩固自己的权势，为了护食，从官途意义上，他把这几位青年都报废了。

那么池大为报废这几个青年的心理动机，就颇可以揣摩了。

艺术来源于生活。现实生活中，我们不难看到，一些久经世故的成年人，总会奉劝初进社会的青年，要识相，要圆滑，才能发达上进；一个班里的差生，自己不学习，或者笨，往往也乐于鼓励别人不要学习；一个办公室里，平素碌碌无成的员工，总也见不得同僚勤奋加班的。再就是，受了恶婆婆打压多年的媳妇，熬到婆婆死去，自己也有了媳妇，转眼也就变成了一个新上任的恶婆婆，浑然忘记自己从前当媳妇时，是怎样痛恨过这种 “恶婆婆” 角色。

曾经的奴隶，操起奴隶主的鞭子，去鞭扑别的奴隶，这大概就是中国的屋檐下，广为流传的 “恶婆婆世故” 了。

这背后的心理成因，大抵是为了证明——别人也并不比自己优越和优秀，吃了同样的瘪，碰了同样的钉子，大家也就出落成同样的人。而一旦居然有人在吃瘪碰钉中屹立不倒，不就反衬出自己的软蛋吗！面子还是要的，差生总希望班上所有人成绩都向下拉齐，毕竟垫底滋味不好受。让别人于道德、操守、智识、能力等方面 “骑” 在自己头上，滋味并不好受。

“骑” 字既出，也就知道这背后还是 “对立二分法”的敌情逻辑。堂堂池厅长，焉能让无权无势的小年轻以随便什么形式骑在自己头上？故而报废掉几个 “不知权高势厚” 的小年轻，也让丫吃吃瘪，也给他碰碰钉，几番折腾下来，看谁还能如当初般跳腾，竟比我还优越！这种恶婆婆式虐待，往往还可以挣得 “锻炼”“考验”“扳正”“培养” 的领导有方美名，真是两全其美，名利双收。

分析到此，池大为的人格，差不离也就分析完毕。他也不过是一个犬儒与恶婆婆的混杂，在全无根基的 “理想主义” 华袍下，藏着的，是一个汲汲名利的虚弱灵魂。

凭借对立二分法建构起来的世界观、人生观、价值观，最终是必然能让池大为在这个官僚体制里如鱼得水、步步高升的。**因为这个官僚体制本身，就是依靠这种对立二分法来统治社会的（不断地制造敌人，又消灭敌人）。**只需池大为跟对人，上对船，管他沧浪之水清兮，沧浪之水浊兮，天下滔滔，捞吃趁早。飞黄腾达只是时间问题。大把银子抓，大把女人操，隔三差五登报访谈，瞧，人民好干部！

只要他跟对人，上对船。

【《沧浪之水》读后_闲闲书话_论坛_天涯社区】https://bbs.tianya.cn/m/post-books-361316-1.shtml

知乎用户 洗衣机 发表

书本后期的池大为不贪财不好色，只为保住自己的权利。是因为他深深地知道，只有在其位，才能谋其事。一件事，一百个人会有一百种做法，池大为也是在到达了泰山顶上才了解了当初马厅长的难处。他内心希望能够对得起自己的父亲，做一个能干事的知识分子，而不是一个纯粹的知识分子。

知乎用户 如果我们不曾相遇 发表

高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

我在长沙，阎真老师 我会去找你的。

知乎用户 柳喜吾 发表

工作几年后，又回头看了这本书。

跟《侯卫东》，《静州往事》不同，这种带走一点文学意味的书，会让你感觉被设计好的惆怅。

其实我感觉池的变化是好的，理论上我支持这种做法，不在其位，永远谋不了其政。

只是有没有忘记初心的事情，而已。

作为一个男生，对于那些爱你的人来说，你有义务去让他们幸福，现实主义跟理想主义，不同之处在于，一个是拖家带口，一个孤家寡人。

殉道者的话，要做好殉道者的感悟。

普通人的话，只能随大众的攀爬。

神奇的是辩证法在相对上告诉你谁也没有对错，所以那就是人生了。

所以如果是我，我会找一个简单的路，也就是都在走的路。

普通人的路。

知乎用户 笑看风云淡 发表

最初看这本书是在《作品与争鸣》上看的中篇版本，更象是故事梗概。零三年的时侯逛书店，买了全本来看。那时候我也是二十五六岁的年轻人，而且那一阶段盛行所谓官场小说，稍早一点的王跃文，肖仁福我也都看过，对于了解官场常态有一些帮助。我记得读到池父去世，池大为看到那篇《历代文化名人素描》那一部分时我大口大口的喘气，血液都顶到了头上，我佩服池父，他是一个大写的人。后来不同年龄我又读了几遍，每次都有不同感受。如今已至不惑，有了一些阅历，再来看本书，我觉得远不如阎真的另一部《曾在天涯》。至于主人公池大为我想他不过是另一个马厅长罢了，至于他的坚守与妥协，可一言蔽之：士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。所以贫而乐道，七十二贤仅颜回数人耳。可在我眼里，池父是士，池大为么？众生耳！

知乎用户 碑枷锁 发表

看完之后我想当个官，改善这个社会

知乎用户 成天笑 发表

刚刚看，大致知道了此书总体脉络。

我觉得，这个世界的历史就是这样写的，几千年过去，依然是这样。

如果你不怕过清贫日子，不怕生活艰辛，你就可以保持本心。

但是，如果你有了牵挂，有了牵绊，你能否保持本心就值得怀疑了，也许最终你就会无可奈何的随大流了。

你清高，你高尚，会有多少人高看你吗？太少了……

经验之谈，感触之谈啊……

知乎用户 卡卡 发表

就没人搜到这个吗？手动滑稽

知乎用户 Jesse 发表

早就听过此书大名，前两天刚看完，虽然有心理准备看后依然很震撼，小时候以为天空是白色的，长大开始感觉是黑色的，现在满是灰色。也许以后仍是白色（..self deceiving）。

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主要人物：池大伟（主角），董柳（池妻），马垂章（上级），晏老师（指路人），丁小槐等。

内容主要是揭露官场部分潜规则 (鞭辟入里) 及知识分子在体制内如何进步，心理描写很多很深刻，被成为公务员必读绝对有其道理，把一些潜在的规则挑明了。也是对官本位思想和文化的很好阐述。格局可说已远远超出一般的官场小说。

好书不多，所有好书都是一面镜子，照照内心，照照你我，照照这个世界。

知乎用户 韩小鹿 发表

《孟子 · 离娄》中记载孔子听到小孩子唱：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 孔子听后言：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’” 后屈原《渔父》中渔父劝解屈原要与世推移。屈原则对之曰：宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父 “莞尔而笑” 后，歌：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足” 而去。

孔子、屈原代表的是儒家的那种知其不可为而为之的精神，追求人格高洁——清水则用来濯缨，浊水则只能被人用来濯足，而清浊，是自己的行为决定的。作为知识分子，自认有高洁的品质。渔父则代表着道家顺其自然的精神——处世不必过于清高，而应该与世推移。这是古代知识分子面对的两种选择，两种处世态度。

《沧浪之水》一书取名大概有两个意思：一是知识分子想要坚守自己的人格尊严，希望能够像孔子像屈原一样，成为一个有独立人格有尊严的知识分子；一是清晰地暗示出了知识分子内心深处的惶恐与撕裂——在一个价值失衡，观念重组的时代，坚守自己的人格尊严，要付出巨大的代价，是坚守理想而郁郁不得志，还是随波逐流与世推移？这是知识分子内心的纠结与困惑。

《沧浪之水》写了一个知识分子从理想的精神状态滑向世俗的功利的凡夫俗子的过程。池大为是一个具有理想主义的人，他有自己的操守，有理想有追求。在大学期间因不满初恋女友对自己父亲身份的虚构而选择分手。这是他坚守人格尊严的一次伟大表现。大学毕业后在省卫生厅工作，他不懂政治，为人真诚。就像《组织部来了个年轻人》中的林震一样，池大为看到了卫生厅工作的弊端，在领导故作姿态的说出希望有不同意见时勇敢指出，却遭遇了报复性的打击。池大为被调离核心部门，打入冷宫（中医学会）整整八年。在中医学会的八年中，孩子的诞生、入学、治病，以及全家人的住宿问题，使池大为一次次认识到权力的重要性。在晏之鹤的引导下，开始转变。转变之初，池大为一直强调，自己获得权力，是为了改变现状，也想做点实事。他出卖同事换来了省卫生厅马厅长的赏识，申请课题时以出卖自己的知识产权为代价，获得了提拔，从此一步步高升，直至成为卫生厅厅长。成为卫生厅厅长之后的池大为，一开始还保留一点点初心，希望能为下面的人做点实事，但是在利益的诱惑下，池大为一点点蜕变，最后成为了与原来的马厅长一样的人。作品写了极具讽刺意义的一件事：当一个富有理想主义的办事员提出了合理的建议后，池厅长将其调至中医学会工作。这恰恰是池大为本人曾经走过的路字。作品最后，池大为回到农村，在父亲的墓前烧掉了父亲送给他的《中国历代文人素描》，也烧掉了他自己最后的坚守。

池大为的经历，显示出知识分子的软弱与知识分子生存的艰难——生活以合理合法的面目在逼迫着一个拥有独立人格的人成为一个软体动物。同时作品也充分表现出来了权力的诱惑下，知识分子内心的挣扎与分裂。池大为知道自己不该做什么，甚至他内心深处并不愿意做一名官僚，如在处理中医学院职称评审事件、在奖金分配事件中他内心的挣扎。然而，他总能为自己找到借口合理合法地去做这些明显在他看来不合理的事情。叙事者借作品人物之口，明确指出孔子已经死去，就是一种隐喻——具有独立人格的知识分子在这个社会已经不存在了。这才是最可怕的生存困境。这种困境中的挣扎无疑是一种灵魂拷问，时时纠缠着当代知识分子。

池大为的内心独白及其朋友之间的讨论，使作品极具理性思辨色彩。作品有一章标题为孔子死了。在这一章中，池大为和朋友刘跃进的对话，表达出作者对知识分子生存状态的一种思考。刘跃进说：“我从小觉得一个读书人的天然使命就是承担天下，就是入世的那一份情怀，先天下之忧而忧。你叫他不承担，不忧，他做人都没有感觉，空空洞洞的，那种轻松实际上很沉重，很可怕。可忧了这么多年回过头一看，自己是白忧了。自己说了什么，写了什么，做了什么，等于没说，没写，没做。世界它该怎么样还怎么样，绝不会因为谁而走另一条路。”“我说自己是知识分子我很惭愧，这一群人正在失去身份，变成了生存者操作者大玩家。对世界我已经是心灰意冷，从绝望中生出一种堕落的勇气。”对此，池大为的态度是 “像你一个知识分子，要把过去的自己杀死，又谈何容易？人人都是爱自己的，谁下得了这个杀手？我特别能理解你。堕落也要有残忍的勇气呢。” 然而理想主义者刘跃进又说：“有时候想着绝望中还有一线希望，物极必反，我就不相信功利主义对人的征服是永恒的。”在刘跃进自认堕落——去写一本极庸俗的小说——的时候，刘跃进依然固执的不愿意署自己的真名而采用了一个陌生的笔名，这大概是知识分子的一种无力的反抗，也是作者的一种理想主义吧。

知乎用户 个妖精 发表

我看到第 170 页，看不下去了，心里憋了一口闷气想找地方骂一骂男主这个，气得我躺床上又爬起来打开知乎，

池大为：

我，

一个忠厚老实，

为人民服务的男人，

有原则有底线，单纯小白兔，必要的话也可以吃吃软饭

看到大家都吃拿卡要，我没有份，

于是黑化了，

但总要有个理由吧，我不能说本来自己就是个坏胚吧，这不颠覆了我的形象

那没别的，为了家人

一般我看小说有代入感，但这个小说我完代入不进去。即使代入她老婆也做不到，跟不想多看这种男的一眼，别说结婚了。人有多大能力就办多大事情，本身就是争为了一口气，一口饭才考出去，完了婊的不行。

男主，又当又立的典型代表，自私，懦弱，无能，死要面子，傻缺。

看不同事，看不起连襟，那你不要去受他们恩惠啊，办事的时候不放 p，办完事情说他们 z 人 g 人。他们是 z 人是 g 人是不配为人，你不求他们好了呀！

社会规则，还进社会就明白了，等六年才明白？等到孩子孩子烫伤了没本事医治才想起来？以前你没受过人情冷暖吗？没为孩子想过未来吗？

我粗浅的认为这孩子是工具人，只是为了给他找个理由黑化，虽然我没看下半部分，但大致应该是他成为了（人上人）

既然他有原则为什么到孩子身上就没原则了？

而且改变规则需要本人实打实的去做吧？你这么想为人民办事，能力又这么有限为什么不申请去乡村做一个跟父亲一样的赤脚医生？

既然你做不到，你在会议上逞能干什么，说说话有什么实际作用吗？还写检举信差点害了家人孩子，完全不考虑后果，屁股决定脑袋。

不来不愿意超越自己的底线，去北京参加同学会，竟然去跟初恋女友开房喝茶，想法就变成了初恋现在是领导了，我该奉承她，差点范原则性错误。

TMsb 玩意儿看得我真的想冲上去打死他。

于家人，没责任，没担当，没本事

于社会，耍嘴皮，又当又立，该拿的照拿，该黑化照样黑化

不知道他最后当了大领导用权利改变人民生活了没有，我想八成是没有，然后美名其曰近墨者黑了，其实他本身就没责任感，一个人该干嘛干嘛

看完了，是一部非常好的小说，一气读下来从刚开始的愤懑，到后面总算是舒服了，看到最后两很感动，摘一段出来反复读几遍也非常优美

知乎用户 简 Y 发表

看完《沧浪之水》心情五味杂陈的… 诸多说不出的感觉，自己的一些观念的得到了极大的冲击。在理想与现实之间的挣扎，不得不为生存而放弃自己内心的坚守，被环境磨去棱角的无奈… 赤裸裸的语言描述，无不在表达人置身于大环境中显得那样的渺小，适者生存的道理。这让我想到《活着》里的一句经典语录—人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。人的特性决定着人只能先解决生存的问题，再想生命的意义。没有生活条件就根本没有能力保护自身那点可怜的自尊心。钱是万恶之源但也是生存的根基，辩证的去看待，更不能一味地去做金钱的傀儡。试着去寻求一份平衡，在物质与精神之间，在坚守自己的良知下最大化赢得利益，用所获得的去滋养自己的灵魂。愿我们都能做好 “人”。

知乎用户 半鹏 发表

这本书的主题深刻反映了权利与财富对精神的腐败。

别的不谈，作为一个涉世未深的年轻人，我想谈谈我的心得。

值得我们借鉴的是，池大为初期的书生意气是不可取的，若是他从一开始按部就班，按照马厅长 “重点培养对象” 的路线来走，相信仕途也会一帆风顺。

然而主人公没有好好把握。所以，正是后期的体制边缘化，想要进步却发现领导身边位置早已被无数的小人挤满。这时候想往上升该怎么办？

比猪人还猪人，比狗人还狗人。

就像那些高中前两年浑浑噩噩，最后一年付出百分之两百的努力取得通往好大学门票的聪明学生一样，自身的天资是一方面，但时机已晚，就应自觉付出更大的努力。

但有些事情我们可以恶补，做小人可不行。

所以，正确的时机，正确的态度，正确的努力。在年轻的时候善于抓住机遇，追寻成功的同时不忘建立自己正确的人生观，不要像池大为一般，追悔莫及时为了进步畸形了自己的价值观。

知乎用户 匿名用户 发表

主人公（池大为）的父亲在那个荒谬的年代，因本性善良、耿直，为别人开脱罪行说好话，反被开脱的人倒打一耙陷害，打成了右派，弄的妻离子散，个人也患上了严重的脑溢血，落下了病根，被分配在了县城山区做乡村医生。但主人公的父亲却不后悔自己的行为，坚持做人要清正严明、堂堂正正，主人公曾多次向父亲提出质疑，每一次的质疑都激怒了主人公父亲的敏感神经，致使主人公父亲大发雷霆，并反复不断、循循善诱教导主人公，池儿，你还不会做人，要做个好人，做好人不亏啊。


1977 年恢复高考，池大为被北京中医学院录取，池父看到录取通知书的的那一刻，大吼一声 “苍天有眼”，激发了脑溢血病情，加之地处山区，救援不及时，猝然离世，同时也应主人公父亲生前的要求，死后全身裹上白布，意为 “清清白白、堂堂正正”。

埋葬了父亲的池大为真正是孑然一身走进了大学，他是一个彻彻底底的 “凤凰男”，他身无分文，依托公费和奖学金、同时省吃俭用读完了大学。80 年代末期，国家重视高才生，重点大学研究生无疑成为众所关注的对象，因无意受到马厅长的欣赏，他被留在了省卫生厅。

他随身携带父亲的遗像，和池父留下的一本书，这本书里面有十二位素描人物的画像，池父逐一作了总结，写下了自己的评论：孔子，克己复礼，万世师表；孟子，舍生取义，信善性善；屈原，忠而见逐，情何以堪；司马迁，成一家言，重于泰山；嵇康，内不愧心，外不负俗；陶渊明，富贵烟云，采菊亦乐；李白，笑傲王侯，空怀壮气；杜甫，耿耿星河，天下千秋；苏东坡，君子之风，流泽万古，文天祥，虽死何惧，丹心汗青；曹雪芹，圣哉忍者，踏雪无痕；谭嗣同，肩承社稷，肝胆昆仑。然后是夹着一张自画像，下书：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。池父的一生都是依照这些圣人名人的为人处世来要求自己的。这是主人公父亲遗留下来唯一的精神遗产，主人公无疑继承了这些精神导向，对其个人做人做事造成了巨大的道德禁锢和思想束缚。

**他性格耿直、言行率真，却四处碰壁，拥有着知识分子的清高和自洁，他嘲笑慵懒、混日子的人为 “猪人”、奚落阿谀奉承、绳营狗苟的人为 “狗人”。**又因小人的挑唆，十分抗上，与原本把他留在省卫生厅一把手领导不对付，和领导摆个性、撂挑子，明知自己的问题和道理却不知悔改，坚持个性，虽然个人拥有很多优越的条件，却心甘情愿的做冷板凳。

直至现实的打压开始让他慢慢反省，一家三代住在不足 50 平米的公寓房，妻子怀胎领导不给假，直至儿子被开水烫伤面部，一直奉守在主人公内心的 “自尊”、也是他个人认为是最重要的东西开始支离破碎，他没有权又没有钱，被医院挡在了门外，随着妻子和丈母娘撕心裂肺的哭喊嚎叫声，和孩子被开水烫的皮开肉绽、不忍直视的面部，让他的心理防线彻底崩塌，“自尊” 终于土崩瓦解、开始被现实击的粉碎，他无可奈何，逢人就弯膝下跪，可换来的是人性的冷漠与无情，无奈他将电话打给了他一直奚落的 “狗人” 那里，获得帮助。

直至以后，他开始反省，将致力于学术研究的智慧运用在了官场，做人开始 “溜光水滑”，做事也开始 “圆融周到”，做官也就自然而然的 “风生水起”。认识并且修正了自己的问题，虽然圆滑而又不失去正义，拥有很高的道德操守和底线原则。

苏轼曾写过一首诗，名为《洗儿诗》，“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。” 这首《洗儿诗》到今天也经常被现代人拿来传颂，表面上看是在表达做人要隐匿锋芒，揣着明白装糊涂。**可是里面又有 “无灾无难到公卿”，“到公卿”？一般人可做不到，你想又愚又鲁到公卿，未免有些痴心妄想。**可实际上，苏东坡想表达的是什么，这得结合历史背景。王安石变法时，他是反对党，被贬到黄州五年。等到旧党上台，他又反对尽废新法，被贬到海南，差点老死边荒。1083 年的九月，侍妾王朝云为苏轼生下第四个儿子，苏轼为他取名苏遁。当时，他正贬居黄州，心中的愤懑还无处释怀，满月之时写了一首有些反常的《洗儿诗》。这首诗明白如话，有点类似打油诗。一般情况下，父母养育孩子无不希望他们聪明伶俐，而苏轼却希望自己的儿子蠢笨一点，这样说不定还能荣华富贵。


表面上看，这首《洗儿诗》不合情理，但结合苏轼的处境，也不难看出这是他的牢骚之语。他的言外之意是，要想获得富贵，就不能太有主见，而应该随波逐流、人云亦云。放在现在实质上是鄙夷独立思想、反理想主义的诗，而不是着于诗的表面，告诫人要安分守己、隐匿锋芒这样简单，不然与 “到公卿” 形成道德缘木，自相矛盾，难以自圆其说。

小说的名为 “沧浪之水”，沧浪之水是在《孟子 · 离娄》中记载，孔子周游列国时听到小孩子唱了一支歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 但是却并没有记载孔子是在什么地方听到这首歌的。其位置到底在何地？史记说法有三，一谓汉之别流；一谓地名，非水名；一谓汉水。自屈原被逐的典故之后，“沧浪” 的内涵就丰富起来，含有隐逸的主题了。然小说《沧浪之水》所阐述的主题主旨便是这句 “沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 一直贯彻始终，有反理想主义的倾向，引人深思。

小说的结尾，主人公池大为在父亲的坟前驻足，痛哭流泪，感慨于人事变迁和多年以来执于理想主义的痛苦挣扎，同时自己也功成名就，随利而逐，倾势而倒，完全违逆了父亲的理想道德标准，他痛哭着并烧毁了父亲留下的这本书，随着书的灰飞烟灭，自己也做了高深远度的自我反思和对父亲的致歉。小说情节在主人公池大为儿子烫伤遇难和马厅长对池大为的点拨、直击心底的话，是主人公池大为思想宏变的转折点，主人公池大为思想前后的悄然变化和巨大反差、理想主义的消亡、虚无主义的同化，都不禁让人唏嘘、感慨良多。

知乎用户 蓝天博士​ 发表

这本书是近几年读的几本好书之一，我是熬了两个晚上读完的，大致的体会是，前半部分比后半部分更好，对主人公内心的挣扎描写的很到位，仿佛自己恨不得去帮他说几句话。后来人物转变了之后，感觉在官场上就更得心应手了，少了前半部分那种揪心的感觉。

知乎用户 雪碧 发表

读这本书的时候，我初入官场，是我考公第二年，受院长推荐。感悟颇深，很多金句。也感叹池大为到池厅长，也缘于他单位起点高，自身也足够优秀

知乎用户 今天阳光明媚 发表

前两年读过这本书，书中主人翁真的是蜕变了，之前的清高，到后来的适应环境。人还是要灵活点。目前工作中也遇到类似的问题，工作上对自己要求极高，平时做事太认真了，导致很累，领导又把重要的事情给你做。其他同事工作不认真，也挺好的。所以最近在想慢慢调整，看能不能像书中主人翁那样醍醐灌顶

知乎用户 四月天 发表

以为看完这本书，会知道自己该如何选择，以为最后的结局是池大为体验过位高权重之后会发现争来争去，不过如此，最终又回归到了平淡生活……

知乎用户 wmmzf21 发表

几年前看过胡军演的《岁月》，当时感觉还可以，其他并没有多大的感觉，前几天和朋友谈起《大明王朝 1566》，朋友顺势推荐了《沧浪之水》，刚看几章就发现，故事内容好像在哪里看过，回想起来就是《岁月》，读完以后，禁不住拿两者进行对照，电视剧改编的还行，但是未尽人意，很多东西说不清楚，还是需要原著中大段大段的独白，看的更透彻。

写作背景：

我看完本书后，第一感想是作者可是真敢写，该书完成于 2001 年，由人民文学出版社出版，中央级别的。能够通过政审，应该说是通过文化部门认可的。改革开放 20 年，中国经济得到了飞速的发展，但中国各个阶层滋生出了各种的问题，在政府层面，我估计会更多，对此中央心知肚明。对于这本书的出版，是警示么？我想警示大于默许。也从另外一个方面看出，中国在思想管制方面，放的比之前大很多，这不能不说是一直进步，也是自信的展现。你想从该书中读到些什么？各人由各人的体悟，不同位置的人有不同位置的认知。

文化基因：

中国封建专制制度延续了 2000 多年，从汉武帝的罢黜百家，独尊儒术开始，政府已经知道在思想上来钳制官员和百姓了。尤其是明清时期，达到了巅峰，官员已经变成了奴才，可以随意的脱光裤子打屁股，毫无尊严。中国的奴性文化代代传承，承前启后，翻陈出新，到了现当代，本以为通过了五四思想文化启蒙，能够翻身做主人了，但是传统思想的威力实在是太庞大了，经过了几次的思想运动，挣扎，中国又回到老路上了。这种奴性的思想已经深入到生活的方方面面，深入到一个人的骨髓里面去了。坐稳了奴才而欣然自得，你给他点权力就有点惶惶不可终日，赶紧给你退回去，回到老状态去。何也？历史的教训，文化的改造。因此，也不能太埋怨当代社会，这个不是一个党在短时间内能够改变的。在书中很多的教授因为犯了一次的错误，被压着好几年都评不上职称，更可气的是，没有一个人敢站出来说话，一坑不吭。知识分子的骨气全无。指点江山，激昂文字的意气都被奴性消解了，不敢反抗，委曲求全。

人性：

人性本善与人性本恶，已经争论了上千年，不得结论，但是有一点不能否认，人性是自私的。人总是会从自身的角度出发去思考问题，从自己的利益得失去处理事情。如何去约束人性，中西方有着截然不同的做法。其中制度和道德的约束，是最主要的。胡适老先生说的话非常经典，一个好制度可以让坏人变好人，坏制度可以把好人变坏人，一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

那我们取了什么呢？中庸？满口仁义道德，到处是官样文章，要让人说话，广开言路，为人民服务，要具有牺牲精神，背地里呢，穿小鞋，压榨人民，下黑手，不择手段的为自己争取利益。丁小愧如此，马厅长如此。有着人生理想的池大为被规则改造后也是如此。人性的恶在规则下变得膨胀起来，像一个疯子，谁碰咬谁。善良的人，坚定不移的与人为善的人有么？肯定是有的，但是我估计也被大自然和规则给淘汰的差不多 了，就是有极少数几个也是来渡劫的。

规则：

规则是什么？是你看不见的力量，看不见摸不着，却无处不在，身在其中，你能够无时无刻的感受到他的威力。领导说什么不能反驳，这就是规则。什么样的位置得到什么样的利益，这个就是规则。迎来送去什么标准，这个是规则。坐在什么样的位置上，认清自己的地位，这也是规则。违反规则的人是会受到严厉的惩罚，不怕你不遵守。说到底，规则就是权力的作用的结果，是权力效应的具体呈现。作为刚毕业的大学生，池大为，想要说句真话，提了句意见，被雪藏了 6 年，差点翻不了身，丁小愧顺应了规则，很快的得到了晋升。池大为把自己的位置排到了第五，依然选到了最好的房子，因为你是厅长。即使是坐上了厅长的宝座，如果你违反了规则，下面的人也会联合起来抵制你，最后只能妥协。

正是有了规则，官场有了规矩，权力的光环得到了加强，一把手有了绝对的权威，于是黑白颠倒，指鹿为马成了常态，何为真理? 顺应了规则的行为就是真理，刚正不阿，敢讲真话成了异类，为规则所不容。每个人都在规则里面定好了位，不服从的就被淘汰。不管你是副厅长还是高级医生，后果严重。辩证法更是为规则添油加醋，根据规则需要，什么话都可以两面说，什么数据都可以更改. 没有任何真相可言。更为可怕的是，生活中的方方面面都和规则权力挂上了钩。上学，看病，评职称，住房，每一样都压得你喘不过气，压得你不得不服。池大为刚开始也是不服气，大不了我就不进步了。我就是看不惯你们这些。然而，现实是残酷的，儿子上省幼儿园，费了九牛二虎之力，差点上不去。受了烫伤，求爷爷告奶奶，不管用，最后还是丁小愧的帮助下才获得治疗。一家四口住在一个小黑屋里面，住房问题就是得不到解决。一件一件的事情，压得你不得不转换观念，向规则妥协。

知识分子的异化：

有些人天生就是奴才，有些人是挣扎了很久，最后也变成了奴才。本书以第一人称自述的方式，向我们展示了池大为如何从一个有理想，有追求的大学生，最后变成了职业的官僚，文中大段大段的心理描写，池大为的反抗，挣扎，折磨，最后顺从，我们看到了一个大学生异化的心理过程，知识分子的无奈，现实的残酷，也看到了大量的社会的现象。由此我不得不想到：我还能相信统计局的数字么？我该怎么看待那些专家教授，大学还是象牙塔么？社会还有真相么？这一切的一切是不是都是权力运作的结果？但愿这一切都是小说，而不是现实。

知乎用户 丁老板 发表

写的太真实了。

知乎用户 舒雨 发表

好看 (✪▽✪)

知乎用户 可爱女人​ 发表

“圣人不凝滞于物，而能与世推移” 也是【和光同尘】的精髓。

真正的领袖

当无私无畏、正直善良、谦虚努力、心胸宽广。

冷静却不冷血、世故却不圆滑。

用智慧保护才华、用信仰坚定良知、用品格守护初心，进则兼济天下。

“千万别浪费了手中的权力，尽可能为大家伙办点实事。在官场上混难免有错，水至清则无鱼，但沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

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看完《岁月》电视剧决定再来看看这本书。

知乎用户 生命之树 发表

故事的背景发生在八九十年代，看了之后很压抑，与以前的价值观相冲突。

想起了《从湘江到遵义》，先烈的血，白流了吗？红军十问，言犹在耳。蔡和森，陈延年他们傻吗？

知乎用户 顾言它​ 发表

严重剧透，介意勿点。

有看过几遍，这篇 4000 余字的回答，对你有所帮助……

读《沧浪之水》真的可以少走几年弯路麽？

知乎用户 靓坤很靓​ 发表

作为一个工科的大一学生，读完深受震撼

一句话概括——理想主义者的死亡

小池离开大山时，捧出历代名人像，回到大山时，烧掉历代名人像。不知不觉中，小池成了当年的老马，小蔡成了当年的小丁，小龚成了当年的小池。即使 池 理解 龚 的秉性，欣赏龚的能力，也对这个有骨气的人，这个和曾经的自己无比相似的人，做了和当年的 马 一样狠毒的处理。屠龙少年终成恶龙。

长江后浪推前浪？哪有半点变化。这本书 37 万字戛然而止，却恰到好处，后面真的不用写了，因为新来的一批和这一批人是一样的命运，一样的故事，大同小异。太阳底下哪有新鲜事，历史只是在不断的闭环里滚滚而去，碾碎一切虚妄的信徒。

潮流是传统和现代的合力，有一种强制的摧毁性力量，有一种神秘的同化的力量千万不要把自己捧高了，特殊了，人在江湖，半点不由人。

知乎用户 王志​ 发表

这是一本不敢让人再看一遍的书，对心理的描述真的触动人心，真的太压抑了

知乎用户 王者飞舞 发表

前面一半比较真实，那种碰壁感，那种无力感，像是出校门的大学生会遇到的。

后面爽文部分感觉比较假，上位没有那么容易，感觉是作者缺少这方面的经历，写不出来

知乎用户 不干工程的 Z 博士​ 发表

我的网名一直都是 “滄浪之水濁兮”，出自《孺子歌》也是本书第一篇楔子 “沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 本书介绍一名中医药学研究生池大为，出生贫寒，但坚信平民的高贵。毕业时，他出于知识分子的尊严，拒绝投机留校，从北京回到省城，成立省卫生厅的一名公务员。池大为和官场小生态、传统价值观和市场经济价值观就此开始展开搏斗。在钢铁一般坚硬的游戏规则面前，在避无可避的生存压力之下，在现实的尊严被逼入墙角之后，池大为从无权无职、空怀壮志，到时来运转、大展宏图的过程。酸甜苦辣的人生况味，险象环生的升迁之路。你死我活的灵魂搏斗，人情冷暖、世态炎凉，无不夺人心魄、发人深思。对个人欲望的心悦诚服，对知识分子道义的苦苦留恋，同时存在于池大为身上。在反复彷徨、怀疑、自责之后，他终于还是为精神找到了退路。

我用四天时间把这本书看完后，喊着我女朋友一起阅读。她每每看到一半就突然说到：“这不就是你吗？”我莞尔一笑，这不是我吧。对我而言，其实阅读过程，也在不停拷问自己，以及艰难寻找答案时悟了的过程。池大为也从骄傲到对抗，又从对抗到防守，从理想主义者打成现实主义者，最后在孩子被开水烫了后，选择顺从。池大为在卫生厅蜕变的过程是现实且深刻的，而本书用了 50% 的篇幅都在描述他的骄傲、彷徨和煎熬。当蜕变后的 “火箭起飞” 池大为也将过去的自己彻底杀死。其实除了杀死自己他别无办法，人在庞大的规则之下，是渺小且微弱的，强如马厅长，除了巩固位置，求同排异外，他能怎么办呢，人也在高处是越孤单的，即便变成了池厅长，他发现在什么位置上就规定好了什么事情，这就是游戏规则。而我在阅读过程中一直思考两个问题，时代和规则。

**时代。**池大为的时代怎么也说是上世纪 80、90 年代，可以说整个国家处在改革发展红利上升期。可以说遍地都是机会，无论从公务员下海从商，还是普通老百姓买房淘金的好时机。池大为当时以厅里唯一的研究生，推荐进入卫生厅，这种机会可以说前无古人后无来者的。如今呢？最新数据显示：“2022 年研究生毕业人数是 130 万。另外其他高学历毕业生人数，985、211 高校毕业生达到 75 万，其他一本毕业生人数超过 100 万，二本毕业生人数高达 370 万，专科大学生毕业人数近 460 万之多。同时，2022 年，全国各大高校将近有 130 万研究生毕业。” 真的想起当年的广播体操《时代在召唤》，如今时代我想用一个词来形容 “内卷”。中国政法大学郭继承老师在他的一堂课上，对中国现今国运的解读，他提到：“从 2000 年之后，新千年出生的孩子考进大学，我忽然发现，天变了。根正苗红。不是从你们这一届开始，有三届了，根正苗红。一下子发现不一样了。（你们）骨子里边不崇拜欧美，绝对不是说，欧美就是天，就跪下来，不是。（你们）对自己的国家有认同感。我就发现，春天要来了，国运要来了，你们这代人起来了。” 我是举双手双脚赞同的，当年我在上学期间，大家对欧美的向往，甚至不出个国，你就是学的不行，但我内心却十分的排斥，在我父母百般劝说下，我还是拒绝，我依然觉得国内最好的。所以我们处于国运上升期，是全体中国人要劲的时候，“内卷” 是必然产生的，它的目的就是淘汰和清理。再想想公务员考试，清华、北大等名校进入体制内已不再是新闻。据数据调查，**清华毕业生进入体制内的比例连年增高，**2019 年的比例为 61.2%，2020 年的比例为 64.9%，2021 年的比例为 69.9%。果然印证我经常回答土木工程问题时的一句话 “宇宙的尽头是考公（编）”。所以在时代下，每个个体的要劲就是不断的提升、进步自己。真的没到躺平时候，而且你也躺不下来。

**规则。**第二个想到的还是规则。还是借用郭老师的课，他说：“我给大家报告，我以前活得很憋屈，我也很孤独。我来到政法大学二十多年，始终是这个样子，很难得到呼应。” 目前他是中国政法大学思政研究所副教授，个人感觉和书中池大为帮助的郭振华评职称有些相似，纯属个人猜测。所以规则有永远说不完的故事，无论官场、商场还是学校，看似复杂，实则单纯。人们常常混淆社会规则与社会规律，简单说规则就是少数人制定的用以约束大多数人的行为标准，而社会规律是组织内所有的个体互相影响而形成的被大家认同的行为标准。所以规则的核心本质就是通过约束和规范个体的行为来维护组织利益最大化。大家要遵守游戏规则，就是这么简单单纯。

再体外话说一下为作者的预见性惊叹，在那个房地产没爆炒的时代，作者就已经清楚的预计了如今的压垮 80、90 后的三座大山：房子、教育、医疗。

知乎用户 拾木山 发表

池大为，从一名热血青年逐渐蜕变成另一个马厅长，过度都很自然，这本书的最大亮点，是对阶级关系和游戏规则的理解，值得去参考，凭借记忆简单总结一下：

站好队，顺势而为，学会去领悟，然后去做掌握规则的人（领导）希望你做的事。

不要妄想改变规则。

可以不做瞎子，也可以不做聋子，但是一定要做一个哑巴。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以浊吾足。

……

这本书，确实值得一读。但是，总觉得还是缺少点什么。

比如，池大为成为最年轻的厅长之后，为知识分子平反，调查血吸虫病。

比如，孟晓敏的存在，纯属一个败笔，从出现到接近小三到最后却未做苟且之事，不现实。

比如，许小曼、屈文琴的出现，以为后文会有伏笔，结果，并没有。

比如，池大为彻底觉悟之后，他的晋升之路，未免也太过于顺利了。

……

无间轮回，因果循环，在繁杂的世界里，我们只是一粒沙子，因浪而起，也随浪而去。

以上。

知乎用户 阿 gim 发表

随着年龄的增长，越发觉得读书对人的重要性。不久前发布的那篇困扰我多日的文章——《当我变成了曾经最讨厌的模样……》——时隔近一个月后，我从一本书中获得了解脱。

最开始读《沧浪之水》这本书，一是因为有位老师的微信名吸引了我，二是最近临近毕业备考公务员过程中被安利了，于是引起了我的兴趣，便在微信读书上寻找电子版阅读了起来。

我曾经讨厌那些一眼就能看出虚伪的人，鄙视那些为了生活没了斗志似的只能妥协于生活的人，痛恨那些利用你的善良以满足自己私欲的人。

“人有偏见，人永远站在自己利益的立场上考虑问题，所以人从来不讲道理，因为他只从自己的角度去讲道理。没有谁整你，没有谁说你一句不是，甚至一个难看的脸色都没有，可是你出了局，你完了，他不给你机会，你跑到哪里去叫屈？从来就是以柔克刚。你就是不能去设想谁天生就能代表公正，别说他是凡人，他是孔夫子都不行啊。”—— 引自章节：49、人就是这一辈子

在开始读《沧浪之水》时，我发现我与主人公池大为真的太像了！在阅读过程中我会不自觉地认为我就是池大为本人呀！心中一腔热血，看见受苦受难的弱者们会心疼，看到没有钱看病讨钱到省卫生厅的患者，还有为了坚守心中的那一点信念将自己的生活看得无比神圣…… 那感觉，真的太像了。

研究生即将毕业，我开始考虑未来的各种工作设想。《沧浪之水》真正让我明白，进入体制内，学历不再是你骄傲的资本。进入社会后，一切的学习才刚刚开始呢！

我开始回想起本科毕业后工作的一年时间里，犯的错误并不比池大为少，更甚的是，我把游戏规则的雷点踩满了，于是把自己逼得与工作岗位水火不容的，果然还是自己太天真了。

“想不可怜，就升到那个位子上去。 不要做瞎子，要把事情看清楚。也不能做聋子，该听到的信息要听到。但是要做哑巴，看到了听到了心中有数就行了。 人生并没有什么最好的选择，任何选择都要付出代价。全部的问题是自己愿意付出怎么的代价。”———— 引自《沧浪之水》第 81 页

书籍是个好东西，《沧浪之水》作为一本官场小白进修必读书物之一，我从中不仅看到了自己的现状，也看到了自己将来应该发展的方向。

“我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切。”—— 引自《沧浪之水》第 999 页 “人人说条条大道通罗马，可有几个人知道罗马通往条条大道？”———— 引自章节：55、资源之源

虽然这本书将池大为的职业生涯分为了明显了两部分，但是我个人更喜欢第一部分，不仅仅是因为目前我正处于那种涉世不深的情况，更是因为我从第一部分里看到了作者对池大为心理活动生动、详细的描写，这些心理活动让我对我目前所遇到的各种疑惑都进行了一一解答。

虽然后面池大为的升职过程非常顺利，但是过于夸张，与现实生活还是有些距离的，只能当做看看过瘾罢了。

整本书，我最佩服的是作者对池大为的心理变化过程描写的非常详细，这也证明了，一个人如果真的要抛弃自己曾经的信条，根据现有环境重新树立起新的世界观是一项多么艰巨的工程。

“现实从来不怕别人不服气，服，得服，不服，也得服。谁以为凭自己一腔热血能感动了谁，那就大错特错，再以为凭这点血性之勇能改变什么，那更是大错特错。”—— 引自章节：18、对话的渠道

读完《沧浪之水》，我更加理解什么叫 “历史潮流势不可挡” 的含义，更加理解为什么人性深不可测的原因，更加理解那些虚伪做作、委曲求全、自私自利的人的心态，更加理解体制内的生活是多么地漫长而又短暂。

但纸上得来终觉浅，若将来自己进入了体制内，还要多多从身边人进行学习，毕竟《沧浪之水》完成于 2001 年，周围环境也发生了很大的改变，但只要记得，始终向组织靠拢，始终遵从组织的安排，始终对与自己有关的人负责，慢慢进入工作状态始终是早晚的事！

“在圈子里活动，最重要的就是对周围的人特别是大人物的心思了如指掌，要吃透他们。”—— 引自章节：63、人民公敌

高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

知乎用户 美美钰 发表

2021 年第一本书《沧浪之水》，用时 18 小时 47 分

新年目标除了日常口头大喊的减肥外，另外一项小目标是一个月保证读完一本书。听起来似乎很容易完成的事项，但也是 1 月末才勉强的完成了第一本书的阅读。回想起来，自己完完整整读过一本书又深有感触的日子已是很久以前的事情了，现在除了工作需要外，主动翻开课外书本阅读的次数也是屈指可数了。

这本书我用了零零碎碎加起来的 18 个小时读完了，大多数时间都是在地铁上阅读的，这本书给了我一种说不上来的感觉。刚参加工作一年半的我，仿佛在池大为的身上看到了我自己，以至于每每看到他对自己纠结的内心的描述时，我都有种被偷窥了的感觉。再看到他对丁小槐拍马屁不屑的描述，我更是感觉完全代入了，甚至能把丁小槐和单位的某人都能对上号，一种强烈的共情产生。

书中主要分为了几个阶段：池大为初出茅庐的窘况，池大为被调离的几年寡淡又悲惨的生活，池大为痛下决心的改变，池大为飞黄腾达开启了开挂的人生以及池大为大权在手也只能继续顺从游戏规则的无奈。

我现在仍处于池大为前期的阶段，但不是清高也不是崇尚，而是认为我努力的做好自己的工作好像就万事大吉了，初入社会的一些游戏规则和见闻在打击着我的书生气，文弱有礼的善良和感恩让在底层人的社会法则中似乎不是生存之道。我在质疑，又怕迎合，不屑于溜须拍马，不屑于察言观色，端着自己所谓的个性寡淡地在职场游离，甚至不懂得变通，对人对事一切都是拿出真心交往，换来的是接二连三的打击和自我怀疑。

池大为痛下决心改变的原因是儿子被烫伤他求得无门的时候，在那之前他的生活也是处处艰难，但始终不肯放下自己。董柳给我的感觉很好，一出场就是不争不抢不炫耀，仿佛我又把自己代入了进去，这也是她能和池大为在一起的重要原因，董柳后来的反转没有让我很惊讶，是儿子让她认清了现实，她只是一个普通想要过好自己日子的女人。

池大为逐渐迈入那个圈子时，我是抱着一种学习的态度观看的，看着池大为一点一点的变化，在变化中的纠结，在纠结中变化。其实，我和池大为一样，内心很纠结，也很痛苦，不一样的是，池大为需要迈过自己心里的坎儿，而我，不但要克服自己的心里，给自己带上面具，大多时候跟池大为一样，张不开口说那些话，但还有的是我其实还没有具备听懂画外音，看懂背后利害关系的 “悟性”。

池大为的成功上位，大权在握，让我觉得他很厉害，但同时他也确实丢失了自己，违背了他自己的初心，甚至出卖自己的同事，不再感恩，把所有都利益化，甚至也要拿腔拿调，他还是变成了他自己最讨厌的人。有所得必有所失，道理都明白，我在他成功的同时也不仅感叹，我们究竟得到了什么，又失去了什么。最让我印象深刻的是他刚刚上任副处长的时候就出轨事件，让我唏嘘，也甚为董柳感到不值。

当池大伟荣归故里站在他父亲的坟前时，他说到，站在这里的是你的儿子，抬头往向天空，他内心感慨最终没有成为他父亲一样的人，他很想和他的父亲一样去坚持自己。在黑暗中他看到那多朵云慢慢飘走，伸手向上够的时候清晰的听到有人在喊 “池厅长”……

池大为上任后曾努力想改变什么，当他挣扎过后还是顺从了既定的规则时，我知道池大为虽还有一丝自己的情怀，但也终究抵不过现实的规则，我们似乎并没有改变世界和社会的能力，无关权位和金钱。

这本书里没有谁大善大恶，也没有什么非黑即白，更多的是你想要的还是你需要的。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

在历史与时代的沧浪之水中，要么逃离在岸上停止死去，要么被裹挟向前。

知乎用户 taylover-pei 发表

《沧浪之水》，阎真，豆瓣评分：8.5❗️

序篇，引出主人公池大为的身世，他的父亲把信念和原则置于生命至上，一辈子独守清高，生命终止在了他拿到大学录取通知书的那天。来自农村的池大为凭借勤奋、智商硕士毕业，随后分配到了省卫生厅工作。

1⃣ 第一篇，池大为深受他父亲的影响，把传统道德当做坚如磐石的处世准则，以为自己明白了很多道理，相信自己能凭借自己的才华和能力，能为世界做出一些改变。他看不惯卫生厅中很多事情，试图改变默认规则，最终被 “下放” 到了清闲的岗位。

2⃣ 第二篇，就这样平平淡淡生活了五六年，其间结婚，生子。人生的一个个难题，房子、医疗、教育、尊严、对比…… 出现在他眼前，让他猝不及防。他愈发意识到，没有权和钱的他被遏制住了生命的咽喉，让他无法呼吸。

3⃣ 第三篇，在经历了漫长而痛苦的自我斗争之后，池大为明白了只有自己拿到了 “权”，才有可能实现自己的最初理想，他逼自己做出了妥协，开始活出自己原本讨厌的样子。他开始投身世俗之中，在工作上迎合、奉承他人，好好的奉行了“向上领导” 的原则，在各种机缘巧合，晏老师的高明指导，自己的正确选择之后，池大为一路从官场小白到达了权カ巅峰，成为最年轻的厅级干部。

4⃣ 第四篇，成为厅长的池大为，一心想要为底层人民做几件大事，可总是因为各种原因不能按照最初的设想去执行。圈子就如同一个黑洞，有一种神秘的力量安排了一切，进去之后就身不己。慢慢的，池大为失去了最初的信念，放弃了坚守，成为了一个被迫的虚无主义者。

这是一本官场小说，对于那些刚刚步入社会的青年来说（如国企、事业单位等），强烈推荐一读，里面描述了很多和领导沟通的场景，值得学习。同时，书中详细描写了池大为的心里变化过程，他一步一步的心里改变，让我们陷入深思，相信会让我们对以后的人生有一个更好的思考，让我们能以更加平淡的心情去看一些事情。

在社会中的我们，虽然有时候，我们会厌恶一些事情，看不惯一些人的做事方式，但是为了自己更好的生活，我们确实需要做出点改变，以更好的适应、然后融入社会。也许，真的需要随波逐流才能在这个时代安稳、舒适的生活下去，在这之中，我们去做点什么，慢慢尝试去改变。

知乎用户 古格拉 发表

沧浪之水

阎真 / 著

1. 人活在这世界上，有一半也是为了 “看重”，这两个字活，不然追求成功干什么？

2. 老地方坐久了心里发凉两眼发黑，人活就是活那一线光。

3. 只要不带长，放屁都不响。

4. 不别扭的事要做，别扭的事想着它不重要也要做，这点心理承受能力都没有怎么会有发展？

5. 谁不想立起来做个人，倒想当个摇尾巴的东西？

6. 我观察周围，察觉到很多人在悠闲中失去了体验他人痛苦的能力，他们对别人的痛苦能够保持那样平静的心态。

7. 现实毕竟是现实，它早就为人们预设了推卸的理由，只要稍微退一步，就退到了那些留有的荫庇之下，于是心头就安妥下来。

8. 不表态在别人看来就是态度。

9. 凡人的原则就是明哲保身。他们在细节上有足够的聪明，但聪明的背后却有难以言说的悲哀。

10. 大人物的语调也有着特殊的意味，是非常重要的信息。

11. 我一辈子的经验就是不要做瞎子，要把事情看清楚，也不能做聋子，该听到的信息要听到，但是要做哑巴，看到了听到了心中有数就行了，可千万别张口说什么。

12. 说是人人平等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。这个局不是为小人物设计的，小人物要跳出去，唯一的办法就是想出无数的办法变成大人物。

13. 道理有无数种讲法，像一些人手中的面团，怎么捏都有道理，你能怎么样？

14. 说到高贵，这个世界上只有一种高贵，上去了不高贵也是高贵，下来了高贵也是不高贵。

15. 殊不知人间真实从来不是从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。

16. 原则的手电筒都是同来照别人的。

17. 没有事情来找我，就说明世界并不需要我。

18. 清高的结果就是清而不高，白白给别人做了垫脚的石头。

19. 我总认为自己在坚守着一点什么，可这么多年过去了，很清晰的景象越来越模糊，很明确的意义越来越暧昧。

20. 生存是硬道理，是归宿，是一切。

21. 说真的领导不高兴，说假的群众不高兴，说荤的皆大欢喜。

22. 一千条一万条，把决定你命运的那个人伺候到位了是第一条，关键人物只要一个就够了。钻到他心里去还不够，别人也会钻，你要钻到他的潜意识里去。

23. 我的体会是尊严不能建筑在一种空洞的骄傲之上。

24. 猪人也好，狗人也好，那只是一种说法，另一种说法就是精明的人，能干的人，适于生存的人。而关注人格，坚守原则，自命清高那也只是一种说法，换一种说法就是无能的人，跟不上时代的人。

25. 一个知识分子，他最不能接受的就是没有什么东西需要他承受。

26. 这使我体会到了人性的盲点，那些好听的话能够如此有效地瓦解一个人的判断力。以后有什么好听的话尽管放胆说出来，首先自己要有心理承受能力，千万不要怕肉麻，也不必担心被奉承者会承受不了。要办成什么事，就要最大限度地利用人性的弱点。

27. 人做出牺牲，需要充分的理由，如果什么也改变不了，牺牲就没有意义了。

28. 你要在圈子里讨生活，又要有怀疑和批评的想法，这不合逻辑，这是你们的可悲之处。

29. 天地不限人，人自限于天地。

30. 零落成泥碾做尘，只有香如故，这么写写是很有诗意的，真落地成了泥，谁会来闻？没人闻，香也是不香。

31. 当人们把自己当做意义之源，他就切断了自己通向无限的可能性。

32. 那些最不喜欢听的人恰恰是对这句话领悟得最深的人。而他们每天讲的最多的话，又恰恰是他们自己最不当真的那些话，什么工作第一呀，任人唯贤呀，不要计较个人利益呀，让人家说话天不会塌下来呀，等等。一个人要有相当阅历了，才听得懂别人的话。

33. 谁对你负责，你就对谁负责。

34. 爱情就是不能结婚，一结婚就太过熟悉，没了神秘感和想象空间，连半夜起来撒尿，听着声音就想着那尿的粗细和状态，还有什么诗意什么情绪。

35. 这个世界，宣传的时候讲道理，操作起来讲功利，会上讲道理，会后讲功利，没钱没权的人到哪里都免开金口。

36. 跟上层人物说话的精髓，不能凭空说，凭空说人家会感受别扭，但不妨依据一个事实作出相当的夸张，人性的弱点使人乐意接受这种夸张。

37. 什么是真，什么是假，事情办了就是真。

38. 大人物看事情只看实质，忽略细节。政治上的同盟关系是最真实可靠的，也是最稳定的，除非有一天利害关系变了。

39. 认真就是傻瓜，傻瓜才会抱有幻想，对公正还那么执着。

40. 我的悟性就是凭着本能准确把握那么无法言说却又意义重大的事情，这些大事情都发生在小地方比如酒桌上。对似乎不经意的一句话，有时候我为了分析它后面的内容，其中的感情色彩、用词的分寸，要进行长时间的思考，把各种人物关系都要考虑进去。

41. 别以为是好东西就可以直通通的送上去，要送还得讲技巧，让他接受的舒适。

42. 我想，上帝为人设计了无聊的感觉，又设计了逃避的方式，这就是权和钱。人生最大的使命就是选定一个目标并把它市委神圣，以此来逃避空虚，逃避无聊，逃避意义的真空，而意义的真空正是人生最大的悲剧。

43. 顺耳的话就不必去追究真假。

44. 要有战略眼光，大地方看的细，小地方看的粗，那才是战略家。

45. 女人需要的是这个男人，男人需要的是一个女人。

46. 反抗世俗就是反抗潮流，反抗历史的合理趋势。

47. 钱这个东西不能说它不好，它唯一的缺点就是没长鼻子，不分香臭，只知道为主人服务，管那个人是不是王八蛋呢。

48. 坐在这个位置上，首要任务就是按照实力把各种利害关系摆平，摆平了才能运作下去，才能坐得住，所以公正并不是目标。

49. 厅里有个决策，阿猫阿狗都跑上来提一通意见，那还了得？接受了意见不就等于承认了决策错误？特别是那些公开提出来的意见，哪怕说得对，也只能先顶回去再说，而且要坚持到底。

50. 这些年来我经常观察人的形体语言，我觉得圈子里的这种语言无比丰富而且富有层次感。你在一个人面前是否占有精神优势，这种优势大到什么程度，都可以从这里看出来。

51. 我觉得说话算数是人生的最高境界，是生命的巅峰体验，而这个目标又是无止境的。

52. 在圈子里待久了，我形成了一种看人看事的眼光，这就是从利益关系去分析一个人对某件事情的态度，这是最可靠的，而友谊人格和道德的眼光都不太牢靠。

53. 我在领导岗位上几十年，如果说有什么心得，那第一条就是不能抱有幻想，对什么人，什么事都不能报有幻想，任何时候抱有幻想都将被证明是错误的。

54. 人对自己是有偏见的，人不可能放下自己。

55. 上级对下级肯定最充分的时候，总是在他退下来的时候，这也是游戏规则。没有人向往这种肯定，可是既然反正要下，有总比没有要好吧。

知乎用户 群主 发表

不请自来，想到哪说到哪，可能有些乱。

这本书读完将近有一周的时间了，时不时也会想起其中的情节，对某些话也有了点想法。好多天也一直都挥之不去，生活也受到些许影响。

1.“我们大多时候都是先有了结论，才有了过程的。” 这句话对我的影响实在是太大了，所涉及到的各种问题也都可以从这方面开始分析。尤其是社会调查、奖项以及经济政策等都可以进行分析。以至于现在看各种调查报告和结果的时候，似乎也知道了这样的结论该怎样得出来的。

有一句话叫做 10% 的人发出 90% 的噪音，具体叫做信息噪音。会造成看网络上这样那样的问题很多，但实际上哪可能只是很少或者极少的那部分人发出的声音。调查报告就是为了给出一个真实的情况该大家呈现出来。

文章当中下乡调查血吸虫发病率的时候，各种数据造假，就为了得到一个看起来比往常高，但看起来却又合乎常理的发病率。卫生厅医学院的人什么数据公之于众，和平合理，爱护百姓，公正公开等等的话他们自己都不信，却都说得光鲜亮丽。电视台的女主持人典型的公共汽车，却在主持一档情感类节目，说她相信爱情专一可贵，只有圈内人知道她到底信不信。但后来节目成为了电视台王牌，女主持人的身价也不断上涨，也不再是普通小老板可以傍得住的。

最近刷视频的时候也看到很多调查报告，还有什么蓝皮书和各种推荐。所有看到的都是再给年轻人画饼，倡导年轻人用爱发电，并且还有一堆人在底下附和，很魔幻。但是自己说话笨也不知道该怎样去反驳他们，转念一想，他没吃我的没喝我的，双方也是陌生人。他不用对我负责，我也不用对他负责，为什么要这样浪费自己的经历呢，也就算了。

2. 主角池大为从毕业后进入厅中被冷漠，到后来觉悟直到坐上卫生厅的位子。说实话后面的部分一开始我是当做爽文来看的，典型的 “三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”。可是到后面的时候推行改革，作为一个知识分子，多少还是想做点什么的，可是到最后呢，几乎什么都没做做成。跟自己统一战线的人偷偷使坏，都在阳奉阴违。就连跟着自己跑的下属，在实行前就想好了自己的退路以备最坏的情况抽身。作为当事人的池大为一定时极为心痛的。

设想一下即便最后改革成功了，那其他厅级部门又该怎样应对。最起码化工厅的脸往哪里搁，大家都有一样的问题，已经成为了暗地里的准则，谁都不能去触碰，触碰了说不定厅长的位置都不保。省里的脸也没地方放，毕竟在自己的辖区，发生这么大的事，谁都有责任。

本来想着池大为上任后肯定能做出一番政绩，最起码整治整治卫生厅中存在的恶疾，但是他失败了，步入了马厅长的后尘，马厅长步入了施厅长的后尘。坐上了这个位子，该做什么不该做什么其实早就已经规定好了，而不是自己想不想做什么。

知乎用户 巴甫洛夫的小勾狗 发表

时年 21 岁。2022 年开始看这本书，现在大约看到了 1/3。

已经有了很多感悟和想法，我认为这本书不能只读一遍。

等我看完了再来逼逼叨。

知乎用户 京杭夫妇​​ 发表

推荐给所有想在职场 / 官场有所发展的人，一定要读一下。

简直有种天机被泄露的感觉：人们在日常生活中有所察觉却又朦胧莫辨的某些东西给挑明了，讳莫如深却又一直有人在暗中操练并受益匪浅的诀窍给洞穿了。

回顾池大为 10 年从普通小职员晋升到省卫生厅一把手的经过，总结如下 3 个原则可供我们普通人学习参考。

1、遵守圈子里的游戏规则

池大为因为在生活会上指出卫生厅购置小汽车奢靡浪费，被领导同事排挤。他当时敢鼓足勇气说出来，是因为听信了马厅长说 “让人家说话，天不会塌下来”。

事实上，是有些事大家都心知肚明，就是不能说，谁说谁触霉头。等池大为坐上一把手的位置时，他也在公开场合说了这句话，丝毫不影响他把发表不团结言论的龚正开调到中医学会，坐他之前的那个冷板凳。

为什么这些说不得？因为这是圈子里的游戏规则，破坏了游戏规则就触动了别人的利益。像公务小汽车、公务员招待等圈子里的氛围你看不惯你会不能融入圈子，这些现象为什么存在，为什么每一个上去的人都支持，因为这是游戏规则。

2、对上负责，对下低调

“一千条一万条，把决定你命运的那个人伺候到位了是第一条，关键人物只要一个就够了。钻到他心里去还不够，别人也会钻，你要钻到他的潜意识里去。”

这是池大为同学聚会，体制内的同学总结的对上负责的精辟言论，职场虽不于这么钻营，道理却都是如此。

池大为举荐建厅展览馆，是投领导所好。舒少华组织联名举报马厅长，池大为深夜揭发，是为了站好队，摆明立场，对马厅长负责。

也是这一次真正取得马厅长的信任，进入领导的视野。马厅长后来举荐池大为去读博士、升中医学会科长，池大为此时开始时来运转，步步高升。

3、找到你的伯乐

可以说没有晏老师，池大为就不可能进阶或进阶不会这么顺利。

舒少华联名举报马厅长，把池大为叫去签名。刚想在官场有所图谋的池大为认为这是一件倒霉事，被领导知道了那还有未来，懊悔不已。

晏老师点拨说是这是一笔财富，是一个投名状，及时举报，清醒战队。池大为犹豫不定，想明天举报，晏老师提议今晚必须举报。

也正是这一次恰到好处的处理，池大为成了马厅长信任的人，这是他官远转折的关键一步。

后来事态的发展也正如晏老师预料的一样，说明晏老师这个伯乐的重要性。如果你想在职场顺利晋升，也需要找到能赏识你帮助你的人。

也许我们不一定像池大为遇到晏老师那般幸运，没有遇到自己的伯乐。还有一种办法去找相应的书籍，尤其在这个行业或者方向有造诣的前辈写的书，读前辈的书就如同与他们交流，这也是伯乐的一种方式。

比如沧浪之水告诉我们官场的为官之道，比如想买房投资去读徐远教授的《城里的房子》和《房价的逻辑》。比如水库系的人都很感激欧教授，他将房产投资逻辑通过文集的形势传授普罗大众，是买房人的伯乐。

别人再多的推荐，不如自己实际去读，一千个读者就有一千个哈姆雷特。自己感悟到的才是真的！

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@京杭夫妇

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知乎用户 瞧见光​ 发表

沧浪之水算是近代官场小说的鼻祖，但他描述官场之事其实很不真实（毕竟作者只是学者），这本书最精彩的地方，就是主人翁作为一名知识分子、从一开始的清高到被社会各种蹂躏后、适应社会的思想转变过程，这也照应了书的名字：沧浪之水，水清了就洗头、水脏了就洗脚，适应社会、顺势而为。

知乎用户 skcdfush 发表

我觉得没有必要阴暗，你所认为的阴暗只不过是自己抛弃了一厢情愿的认识，看待问题更加客观了。

初读此书已大二，回想起高中毕业后便誓要与那些不切实际的幻想一分为二，那时候已经看的很开了，但是到现在自己似乎也没有做出什么成绩，为人处世上也没有长进，读了此书更加感慨万千，主人公的经历权当勉励自己吧

知乎用户 oOo 发表

沧浪之水清兮，可以涤吾缨；

沧浪之水浊兮，可以涤吾足。

闫真老师的沧浪之水深刻描述了满怀热血的知识青年在权与钱的诱惑下改变了自己的” 平民思想 “后平步青云的故事。闫老师刻画问题十分尖锐，写出了存在于中国社会尤其官场几千年的规则。

池大为，一个深受父亲影响，充满正义感的有志青年，在因为自己的清高处处碰壁之后，放弃了自己的清高，重新确定自己的地位而后扶摇直上，得到了权利和利益，但也失去了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平的雄心与报复。

中国人太聪明了，这种聪明从更高的层次看就是蠢。中国人处处察言观色，对自己权利的来源负责，也就形成了官本位思想，且这种权利斗争圈子里心知肚明且认可它，单靠一两个人不可能突破这个框框，导致权利寻租，公平正义成为一句空话，社会生产力发展受阻。

人人都想为自己，那社会怎么进步。各个屁股决定脑袋，利益在哪，道理就在哪。只以自己的利益为准则，没有自己的底线，到头成了” 卑鄙是卑鄙者的通行证 “了，略币驱逐良币，在圈子里，全是摇着尾巴的，那还怎么为人民服务，社会如何进步，个人如何保持初心。

对于个人而言，在这种环境下如何发展，平衡。现实就是这么个现实，普通人在这种环境下或许只有藏拙。处在朗朗乾坤之下，那就为人民服务。处在淤泥之中，那就收起尾巴，当一只缩头但活着的龟。对不公平不公正的事，更多的包容吧，而不是当一个愤青。

几千年来的办事风格习惯，不是喊数十年”实事求是 “的口号能一下子翻过来的，我们需要更多的时间，需要更多的有志青年，有着“平民思想” 的人来慢慢改变土壤，改变社会风气，进一步发展生产力，继而实现心中的主义。

知乎用户 亦然 发表

不请自来。

我可能此生无法忘怀《沧浪之水》：这一部我曾经一看就上瘾、拼命挤出时间，熬了两个半天看完的小说。但是，我只敢看一次，再也没有能去看第二次，可能若干年后会再看吧，也许那时候心境更不一样了。

我永远无法忘记看完这部书的那天晚上，是深夜，我一个人躺着床上，在黑暗中，说不清的感觉组合而来，忧郁，愤懑，动摇，解脱，但是很清醒，似依稀窥得天机之感。

打动人心往往贵在真诚，小说写得很现实，真的很真实。人真能活成自己讨厌的样子，而最难的，还是在理想与现实之间和自己和解。

主人公池大为的经历和心路历程都展现在我面前，我很理解，不会认为他是一个坏人。我相信在最后，他会是一个好厅长。高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。而这，我认为就是这部书传递的关于人生价值的观念。不管以何种历程达到怎样的位置，人始终要有底线，那就是良知，是正直和善良，这也是我们赖以为人生存的全部价值。

我很感谢在我未入世的时候有幸读到此书，虽然自己读过不少官场小说，但是《沧浪之水》的价值和意义对我非凡，贵在真实启迪，仿佛提前预演了人生一般。

有人把《沧浪之水》看作一部官场小说。

我却把《沧浪之水》视为未来人生对自己的警醒之作。

知乎用户 窗前的小白 发表

读《沧浪之水》一点感想

沧浪之水是一部现实主义的体制内进阶文，在我郁郁寡欢，感叹怀才不遇时，我很幸庆读了这本书。看着书中的主人公，池大为，从一个原则性强、追求内心良知的年轻人逐渐放弃原有的坚持，慢慢地艰难地转变为一名追逐名利、钱财与权利的生活庸人。这个过程中，他从一个被边缘的小人物转变为高高在上、受人 “敬重” 的池厅长。

无疑，这个转变对于池大为来说，内心虽然是痛苦的，但他的生活却因此顺风顺水，一路高升。读的过程中，我仿佛也在经历他内心的挣扎，甚至能感受到扎心的痛；和他一样，我们大多数人刚大学毕业出来的时候，憧憬着这个美好世界，希望通过自己实实在在的努力能脱颖而出，不过这个世界并不是我们想象中的那样，你所坚持的真理，在别人眼里可能就是一文不值。

经过生活一次又一次的磨砺，然后，你知道了：

原来世界上的道理可以像捏软泥一样捏成人们愿意的形状，就看谁来捏了。

原来一个人哪怕你是个知识分子吧，也只能顺势而为，这个势是什么你总要明白的。

原来权和钱，是世界的主宰，是怎么也绕不过去的硬道理。

当生活屡屡碰壁，或许我们应该改变的是自己。书中说道 “生存是硬道理，是归宿，是一切。条条道路通罗马，罗马是自我，是生存，是活着。这是真相，这是本质，这是悟者之悟，智者之智。”

这是一种现象，并不会因为你是谁就能改变。你面对不是一个人，而是一种现象，即使后来池大为变成池厅长，想放开手脚去改变一点什么的时候，他才认清到，原来自己也无能为力，谁在这个位置上做出的选择都是一样的，他也渐渐也变成了下一任马厅长。虽然他内心可能还有一点不认同，但不可否认的是，这个位置给他带来的名利、钱财，让他那一点点不舒服老早就抛之身后。

看着池大为从一个无人问津的中医协会小科员，到最后修炼为察言观色炉火纯青，别人一个眼神都逃不过他眼睛的池厅长。我想他还是有天赋的，不是每个人都可以做到他这样。机会也不是眷顾所有人的，当机会来的时候，首先你能不能意识到这是一个机会，其次才是怎么抓住它，用好它。还有你的内心有没有真正意义上地去接受这样的生活，或者说是另一种生存状态时，这些都是我们每个人需要思考的。

那句生活不是只有眼前的苟且，还有诗和远方。我相信，每个人都有选择自己生活的权利，但是如果你选择了其中一种生活，那就坚定地走下去吧！

知乎用户 张一卬​ 发表

就算池大为当了部长，他也请不动第一位歌手

知乎用户 加加加菲 发表

公平建立在不公平的基础之上。没有不公平的公平可能只是海市蜃楼。

学会感恩。珍惜那些愿意花时间批评你的人。

知乎用户 匿名用户 发表

对于我的只有一点，从上到下的腐败，单位 兄弟部门之间的领导拼着坐豪车。

还真是朱门酒肉臭，路有冻死骨的再现。

怪不得削尖了脑袋往里钻。

羊们却看得稀松平常。

知乎用户 坐井说天阔​ 发表

孔子早就死了，可一直以来我还在拜儒教。

我跟转变前的池大为太像了，以理想主义、千秋情怀当作心理优越，对投机钻营、钱权追逐嗤之以鼻，视之俗不可耐。可不曾想过我这种 “自视清高” 之人在他们眼里反而是笑话，是不识时务，是活在幻想里。

我确实挺可笑的，理想主义的活法，在现实主义面前分文不值，一往无前只会撞得头破血流，届时只会哀叹世道无助，自身进退维谷，活在矛盾与窘迫中。

人就这一辈子，人生也是活个过程，放弃幻想吧，做个现实主义者。

多读书，多挣钱，多去看世界——我往后余生的活法。

知乎用户 南有蜉蝣 发表

随着年纪与阅历的增长，会发现这世间所有的一切都有其运行的轨迹与准则，任何人都无法完全的背离这个规矩而生存。

《沧浪之水》中的池永昶就是一个传统读书人的代表，一生书生正气，凭一腔对正义的认知，被划为右派，贫困潦倒一生。一生以珍藏的《中国历代文化名人素描》作为自己的标杆和写照，可大多文化名人一生皆穷困潦倒，唯有天赋异禀才能流传至今，当然池永昶的一生坚守操守，不肯颠倒黑白的作风也成为他儿子池大伟的榜样。

而池大伟由一个纯粹的知识分子转变成干事知识分子，一开始秉承自己的内心，在官场讲真心话，站在普遍大众角度去考虑问题，哪怕穷困潦倒也要遵循内心准则，最终因得罪最高决策层而被坐冷板凳多年，而在这几年的时间里，池大伟一直处于自我挣扎之中，是一辈子这样紧抓内心原则不放，寂寂无名下去，还是顺应社会运行规律努力成为 “人上人”，而后再去帮助更多的普遍大众。

后在其儿子出生之后、老婆直接压力之下，以及晏老师的过来人经验之下，放弃了对池永昶的标杆，池大伟有潜力也有能力，最终成为了干事知识分子，他有自己的处事体系，再不伤害自己的情况下，尽力去帮助底层群众，也不为权色所迷惑，尽力保住厅长这一职位而保全家人。本以为，成为厅长便有了绝对的话语权，可殊不知，每一个位置都有其条条框框……

《沧浪之水》没有一个恢弘大场景，以一个个平凡的故事，把社会最隐晦的一面直接撕开暴露在阳光之下。这个世界本就是权钱构成的一个围场，只要进了这个围场，就不再存在绝对的胜利与安心，每一个阶段都有他运行的规矩，要在规矩中获得自己存在意义。

我想现实社会中，池大伟们的结局应该是书中那些，在权力斗争中永久沉没在时间长河的牺牲者们；而真正的池大伟即是马垂章那般模样，毕竟居高位而思众生的规则在现实社会中是行不通的。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 这样的想法也只能存在文人墨客字里行间了。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足” 也只能是一腔空想罢了！

知乎用户 匿名用户 发表

不用阴暗 社会上各种事情很多 算计人的 各种事情 不要对人性抱有很高期待 做人要胆大 聪明 还要敢狠 只要触碰底线 不管多大代价 都得反击

知乎用户 沧浪的水 发表

刚毕业的时候看过这本书，受益匪浅，印象最深的一句话是：在官场，对人最大的支持是政治上的支持！

知乎用户 周周和小青 发表

看过这本和闫老师另外一本，《因为女人》。作者的描述无疑非常细腻，很容易被带入，即感同身受，或共情。这是非常难得的，看过后心里很堵，很沉重。特别是《因为女人》。简直无法直视，更不会重读，不是因为不好，是因为写得太好了。。后来有机会听到闫老师的讲坐，远远的听着，本人的讲述并没有小说那么强的感染力，好像偏了

知乎用户 子牙芽芽 发表

朋友推荐的，体制内广泛流传的必读之书。

几天时间就读完了，很有魔力的小说，全书没有一句多余的话。十几年前就出版的书，到现在才看，也不算晚吧。毕竟很多事情，你没有那个阅历，也无法真正理解。

截取书中结尾一小段景物描写，很喜欢，记录一下。

“夕阳的殷红像是从它后面流出来的，有着透明的感觉和立体的意味。它在群山之巅一动不动，沉静地注目人间。那边是它，这边是我，我们面对面相望，像有着一场无声的对话。站在这里，我相信世界上有着一种不可描述的声音，不可解释的力量，那是超越经验的价值之源。夕阳的下面是一线红云，非常平整地舒展开去，像一只巨大的盘子，托住了那一轮金球。忽然，似乎有一只巨掌在下面猛地一拉，夕阳震动了一下，有一半就沉到云彩之中去了。剩下的那个半圆，光芒就强烈了起来，一线一线地喷射着，把山峰切割成一阴一阳的两个部分，群山之巅被染成了金色。终于，无可抗拒地，那金球全部沉到红云之中去了，云彩在瞬间变成了金色，中间的一块亮得透明，好像马上就会燃烧起来。透明的亮点在剧烈地沸腾，往两边伸延开去，刹那间，那一线云翻滚起来，似乎要把群山和我也裹进去。夕阳在云层中挣扎着，把金色的云撕开了几个小孔，把这个千年最后的光射了出来。在云彩的下面，露出了一线弧形的轮廓，渐渐地生成一个半圆，往群山之中坠落，最后，在山峰之间剩下出一个金色的小块，一注阳光正对着我射过来，我似乎可能在这束光的牵引之下，腾空而起，融到夕阳之中去。这时，树丛中飞起了无数的小鸟，喳喳地叫着，争先恐后地朝着那一注光飞了过去，霎时便融到光芒之中去了。紧接着，那一注光也消失了。山峰之上晚霞连成一片，使人感到了浪漫的神秘。然后，我还没来得及感觉，暮色四合，苍茫中大山隐去了黛绿，只剩下沉寂的轮廓。在无边的沉寂之中，一种声音在萌发着，聚汇着，由朦胧而清晰，缓慢而坚定地浮了上来。”

知乎用户 奶糖咖啡​ 发表

我相信作者写的都是实情，但是我实在是很不喜欢这样的结局，它让我对这个世界感到很深的绝望。

看到中间的时候，我还满怀期待，后面会有转折。

可是，真的只是彻彻底底地妥协。

不是期待池大为会有改变，而是作者似乎就认定了这个世界没有一丝希望，所以最后的黑暗是如此纯粹。

我阅历尚浅，尚在努力去了解这个世界，我愿意通过饱学多识、阅尽千帆的人去看这个世界的样子。

可是，看完这本书之后，我知道或许我不能全信，但是还是忍不住会觉得绝望。

知乎用户 Maggie One​ 发表

这个时代还有真正的知识分子吗？再清高再理想主义的人，坚守初心却无法体面生活的时候，也会顺势而为，一头扎进现实中去，适应所在圈子的游戏规则，为自己谋取利益，权与钱就是俗世的真谛，谁会和自己过不去呢，很悲哀但也无可奈何。

知乎用户 娇娇不娇 发表

《沧浪之水》最戳心 25 段话， 体制里的通透

_1、_没有身份而想要自尊，那是不可能的。

_2、_刚从学校毕业，血性未凉，书生意气，反过来说是教条主义严重，守着几条原则以为是真的。殊不知人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。这样都几千几万年了，不会因谁而改变。

_3、_心放宽了，世界也就不挤了。

_4、你永远不改，你就永远在这个位置上，在这个位置上你永远都是错的。5、_世界是在动，可从来都不是说动的。

_6、_世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人 。

_7、_现实从来不怕谁倔犟，一个人没有实力万事求人，他不可能只凭着精神的力量挺立。

_8、_人生在世，就是跟世界打交道，口说无凭，都是泡沫，有东西才是真的。

_9、_自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。

_10、_生存是硬道理，是归宿，是一切。条条道路通罗马，罗马是自我，是生存，是活着。这是真相，这是本质，这是悟者之悟，智者之智。

_11、_一个人吧，只要他不把自尊看得那么重，放得下脸来，机会还是很多的。一个人最大的敌人是他自己。

_12、_只有目标感才能使人觉得活得有意义，有成就，赋予人生这一场荒谬而虚无的游戏一种正剧意味。权和钱是没有限度的，无限的目标才具有无限的魅力，有了这样的目标就永远不会有停留在某一点上而找不到方向的茫然无聊和厌倦。

_13、_不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。

_14、_人不能只是自己，只是一瞬间的生存者，否则他就太可怜太可悲也太渺小了。

_15、_一个人总要去做有意义的事情，否则他不能给自己一个说明。

_16、_千万别浪费了手中的权力，尽可能为大家伙办点实事。在官场上混难免有错，水至清则无鱼，可是虽然这个水的清浊你决定不了，但是用这个水来洗头还是洗脚你自己还是可以决定的。

_17、_在为官之道上，如果你不贪财，你就不会坐牢；如果你不贪色，你就会减少很多麻烦。

_18、_无私无畏。一个领导干部，如果为自己想多了多了，就算他能力再强，水平再高，工作也不可能干好。

_19、_这人哪，你好也不要紧，坏也不要紧，你是个什么样的人要自己定位自己把握。如果你想清高，那就清高到底，无欲无求，倒也混出个境界来，别人也不敢把你小看。你要是想入世，那就放下架子来，入世。怕就怕，混成个四不像啊！清不清，浊不浊，丢了好人的优点，又学了坏人的缺点。

_20、_圣人不宁置于物而能与世推移。

_21、_性格就是命运。

_22、_先要活着，再问活着的意义。

_23、_想想那些老办事员真苦啊，他们几十年如一日，以顺从的微笑听从比自己年轻得多的领导的吩咐。了解了他吧，可能吓你一跳，三十年前的大学生！他们都是好人，可任何一点小小的利益，都不会降临到他们头上。好人越来越难以成为一种对人的评价方式了。在这个世界上，得到就是全部的真实，这是能人的逻辑。

_24、_猪人也好，狗人也好，那只是一种说法，另一种说法就是精明的人，能干的人，适于生存的人。而关注人格，坚守原则，自命清高那也只是一种说法，换一种说法是无能的人，跟不上时代的人。

_25、_正因为把自己看得太重，才一官半职都没有。你想硬着那口气甚至还要挑战，又想从中得到一切，那不合逻辑。大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的？

知乎用户 杏林里的记录者 发表

这本书结合一些生活经历让我深刻理解曾经不以为然的一句话:“中国是政治文化搭台，传统文化唱戏。”

所谓布尔什维克，所谓无产阶级，都是一杆迎风招展的旗帜，都是搭台子罢了，理想信念的崩塌，最终还是成为了讨厌的人。

知乎用户 巡山小钻风 发表

主人公从灰头土脸的小池转变为万众瞩目的池厅长，无非就是四个字：顺势而为！这个势就是几千年来流传下来的游戏规则。这个规则是那么的牢不可破以至于让所有想挑战的人都铩羽而归，就连最有可能打破它的人也在做了各种努力之后遗憾的失败了，而那十年的伟大尝试至今人们仍然争论不休。

知乎用户 李安森 发表

【随书笔记】

读书逐渐多的时候，会发现里面的道理，在跨越时空共振。

前两年，看《资治通鉴》，刘邦有著名的一段话——

帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”

高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”

高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。“

其实就是说，项羽不得周围人爱戴，而刘邦会用利益笼络身边的贤能。我其实并不懂怎么做，毕竟这都是伟大的历史人物，他们离我太遥远了。

去年，看《曾国藩的正面与侧面》，今年看《曾国藩》，看他一个笨人，一个直人，前前后后得罪了同僚，得罪了皇帝，然后变得圆滑而有原则。他变得会照顾属下，跟老板讲好听的，分给同僚利益，最后还能坚持自己的信念，生活俭朴，见钱心不动，见色心不喜。他从一开始的普通，让我带入了一种相同境遇的感觉，他的悲喜，每个有脾性的人都会经历，也就是放到了清朝，放到了一个国家级的职场上。但终究还是放大了，让人少点具体的参考坐标，少点共情。

《沧浪之水》，可谓是一个普通知识分子生活的模板，是可以当做普通人情商的教科书。主人公以为自己有才华，所以傲气，但傲气不能换来房子，也在儿子被烫伤时挂不上号。傲气只能换来冷衙门里，常年不变的叽歪欧巴桑，和陈年已久的墨渍。

转机在本书精华的四个字：顺势而为。

深夜里，师母本来要就寝，还得耐着风，给你开门。你夸了师母两句，说她贤惠全单位有名，于是，你的桌上第一次有了茶水。

她不该被夸吗？她值得。

这么多年在这白吃白喝，耽误人家睡觉，人家为什么还捧着你？

在没有伟大理想的年代，甚至在有伟大理想的年代，都不可做违背人性的事情。

顺势而为，是要顺着人性而为。

在《红星照耀中国》里，田税低，老百姓吃得饱，当兵的不缺饷，每个红军小鬼都被视为独立的人，被尊重的战士。即使有困难，官民共同挨饿。这就是顺人性。

相反在国统区，当官纸醉金迷，街头白骨累累，乡间民不聊生，这就是反人性。

回到本书里，无论丁小槐，还是池大为，其实都是顺着周围人的人性而为，所以才能一步步高升，而他们隐去了自己的高傲。池大为形容混吃等死的是 “猪人”，跪舔领导的是 “狗人”，其实他还没有学会做人。他跟他父亲其实并不同，他把恃才傲物，目空一切当做是站直了做人，但他并不是惊才绝艳，也并不是淡泊名利，他只是以为自己淡泊名利。

所以，当他意识到，自己对物质有追求，他不得不学会如何跟人打交道。这并不是低头，而是做好真正的人。至于书中有一些官场用的浮夸语句，如丁小槐介绍马厅长时，对卫校同学说 “马厅长的话值得你们一辈子学习。” 马厅长丝毫不以为肉麻么？其实每个人都清楚，但这也都是人性的一部分。

知乎用户 Null​ 发表

年轻的池大为受其父亲影响，相信人性的善良，相信时间的公正，把信念和坚守置于生命之上。对世界的理解有着崇高的浪漫，而没有现实的庸俗。

但即使他能放弃对金钱、权力的欲望，也还是放不下自己对孩子的责任，还是逃不过中年最真实、最残酷的困境。

那还是世人的行为，世人并不比谁少了什么，除了对自己生命的思考，而这种对自我生命的自觉的思考，也不过是一些微不足道的东西，他只是一些无关痛痒的东西。

池大为杀死了过去的自己，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。

只是站在父亲的坟前时，池大为心中也有隐痛，用洒脱掩饰起来的隐痛，无法与别人交流的隐痛。

知乎用户 办公室小菜鸟 发表

分享一些书里的金句，看过应该有体会。


1、没有身份而想要自尊，那是不可能的。

2、刚从学校毕业，血性未凉，书生意气，反过来说是教条主义严重，守着几条原则以为是真的。

殊不知人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。这样都几千几万年了，不会因谁而改变。

3、心放宽了，世界也就不挤了。

4、你永远不改，你就永远在这个位置上，在这个位置上你永远都是错的。

5、世界是在动，可从来都不是说动的。

6、世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人 。

7、现实从来不怕谁倔犟，一个人没有实力万事求人，他不可能只凭着精神的力量挺立。

8、人生在世，就是跟世界打交道，口说无凭，都是泡沫，有东西才是真的。

9、自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。

10、生存是硬道理，是归宿，是一切。条条道路通罗马，罗马是自我，是生存，是活着。这是真相，这是本质，这是悟者之悟，智者之智。

11、一个人吧，只要他不把自尊看得那么重，放得下脸来，机会还是很多的。一个人最大的敌人是他自己。

12、只有目标感才能使人觉得活得有意义，有成就，赋予人生这一场荒谬而虚无的游戏一种正剧意味。

权和钱是没有限度的，无限的目标才具有无限的魅力，有了这样的目标就永远不会有停留在某一点上而找不到方向的茫然无聊和厌倦。

13、不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。

14、人不能只是自己，只是一瞬间的生存者，否则他就太可怜太可悲也太渺小了。

15、一个人总要去做有意义的事情，否则他不能给自己一个说明。

16、千万别浪费了手中的权力，尽可能为大家伙办点实事。

在官场上混难免有错，水至清则无鱼，可是虽然这个水的清浊你决定不了，但是用这个水来洗头还是洗脚你自己还是可以决定的。

17、在为官之道上，如果你不贪财，你就不会坐牢；如果你不贪色，你就会减少很多麻烦。

18、无私无畏。一个领导干部，如果为自己想多了多了，就算他能力再强，水平再高，工作也不可能干好。

19、这人哪，你好也不要紧，坏也不要紧，你是个什么样的人要自己定位自己把握。

如果你想清高，那就清高到底，无欲无求，倒也混出个境界来，别人也不敢把你小看。

你要是想入世，那就放下架子来，入世。怕就怕，混成个四不像啊！清不清，浊不浊，丢了好人的优点，又学了坏人的缺点。

20、圣人不宁置于物而能与世推移。

21、性格就是命运。

22、先要活着，再问活着的意义。

23、想想那些老办事员真苦啊，他们几十年如一日，以顺从的微笑听从比自己年轻得多的领导的吩咐。

了解了他吧，可能吓你一跳，三十年前的大学生！他们都是好人，可任何一点小小的利益，都不会降临到他们头上。

好人越来越难以成为一种对人的评价方式了。在这个世界上，得到就是全部的真实，这是能人的逻辑。

24、猪人也好，狗人也好，那只是一种说法，另一种说法就是精明的人，能干的人，适于生存的人。

而关注人格，坚守原则，自命清高那也只是一种说法，换一种说法是无能的人，跟不上时代的人。

25、正因为把自己看得太重，才一官半职都没有。你想硬着那口气甚至还要挑战，又想从中得到一切，那不合逻辑。

大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的？

知乎用户 花枝俏 发表

若想万人敬仰，学会做事，功成名就即可。若想万代人敬仰，学好做人，必须豁然贯通。做事比较现实，大部分人一学就会，但分寸不好把握。做人有点理想化，也容易走火入魔。大部分人参悟到一半就容易怀疑人生。抛开做人只谈做事，则如无本之木不得长久。抛开做事只谈做人则如纸上谈兵虚无缥缈。做人做事就是为人处事，两者不是递进关系，而是并列关系。不能单纯的像教育学生那样先为人再处事，而是一边为人一边处事。最终为人处事将升华为为人处世。池大为开始就是过于注重做人才被冷落，最后生活逼得他豁然贯通后就学会了做事从而摸到处世的法门才步步高升。丁小槐只是注重做事，所以他可能到处长也快到头了。除非池大为调走再加上他豁然贯通后或许还能再上一个台阶。

知乎用户 有恒 发表

人终究是生活在现实的世界里的，

历史上的圣贤伟人，可以借鉴，但不可以模仿。

要想实现心中的理想，

美好的目标，现实的手段，和存于内心深处的原则，三者缺一不可。

做一个现实的理想主义者，

接受并适应自己无法改变的事物，

然后在自己能够改变的领域，做到最好。

一点点不成熟的感悟，与大家共勉 ^_^

知乎用户 楚歌 发表

说实话，作为体制内的人看这本书勉强看到一半多一点就不想看下去了，池太矫情，清高惹得一身骚。以为能得到一些启发，其实通篇都是在说这池的心里斗争，冥顽不宁。这种人不适合走仕途，如果在现实中，他刚开始犯的那几个错，他这辈子除了换单位，不然基本就被拍死了。所以这书有点魔幻。看到 180 多页看不下去了。

知乎用户 若白 发表

中国知识分子在洪流中的迷失与哀悼

知乎用户 卫安南 发表

《沧浪之水》是作者阎真的第二部长篇小说，也是当代最著名的官场小说之一。

沧浪之水一词出自战国屈原《渔父》: 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。意思是沧浪之水很清澈，可以用来洗我干净的帽子；沧浪之水很浑浊，可以用来洗我的臭脚。

“水清”“水浊” 代表世道的清明与黑暗，本书讲述了主人公理想的清明世界价值观在几经现实的打击后败下阵来，最后与世界的污水共舞的故事。

印象最深的一句话：人从自己的立场上去看世界，他其实是不讲道理的，那种没有道理的道理，其实是最深刻的道理，根植于人性深处。

读完这本书你会发现知识分子的理想主义在现实中根本行不通。当自身的清白处在污浊的环境时，为了生存只能妥协，但我们要时刻牢记坚守底线，千万不能迷失了自己，跟这样的世界同流合污。

这本书是一剂不错的世界观补充品，非常值得你一读。

知乎用户 知乎用户 kAxa25 发表

整个一打悲剧。

知乎用户 古道 发表

还没有看完这本书，读了一半多，但我已经看到了池大为脱胎换骨的变化。我不得不惊叹，社会这个大学堂会让改变这么多。书中说这是历史的车轮，这车轮我们无法阻挡，只能顺之。人生如戏，除去年少垂暮，日日如此。我是一名大学生，还有两年就要走向社会，我是既憧憬又害怕……（不知该写什么了，索性不写，日后再说）

知乎用户 龙瓷烈​ 发表

这充其量只是一本说清高理想主义者，如何被现实收拾得服服帖帖，成为利已主义者的书。

对部分纯理想主义者，不可谓起到当头棒喝作用，让他们少走些由满腔热血引起的自以为是弯路。

主角池大为的心理轨迹，也是很多涉世未深的迂腐知识分子的思想轨迹，在未结婚之前，一人吃饱全家饱状态不会感受到有什么差别，人嘛，脸面要紧，活出自己喜欢的样子更要紧，趋炎附势？把我的头割下来先吧！

而结婚之后，现实生活里能把你的棱角一个一个的磨平。需不需要提供一个好环境给孩子？孩子要不要更好的教育环境？自己说出去的话分量够不够？影响力大不大？很大程度上都取决于自己手上能否有点权。

在体制内办体制内的事，融入到游戏里了就应该遵守游戏的规则，而不能既想保留住自己特立独行的个性，又想把权力地位都拿下。

这本书的作用也主要是以上几点，教人认清自己，认清现实，遵守相关规则，把理想主义融入到现实主义，并要让现实主义占主要，理想主义服务于现实主义，有得有失，必要时还需要准备多几张面具，让自己的 “血液倒流”，陪“狗” 吃饭，对 “猫” 说话，把自己看低点，甚至把理想主义中的那个自己枪毙几回，脱胎换骨融入到圈子里，遵循历史大潮流，才能上路走得更远点。

这本书内容也挺紧凑，一环接着一环，前半场主角池大为一直遵循内心的自我清醒原则，坎坷艰辛，后半场经历过内心多次挣扎后，逐渐上道，好像武侠剧或爽文剧中掌握了升官发财的武林秘籍开了挂一般，官运亨通火箭发射，如鱼得水。而不足之处也在于前半段内容过于拖沓，池大为一次又一次的遭遇挫折下决心上道，但一次又一次的又似乎前面没有遇到什么挫折没下过决心一般。看着让读者都纠结。

总的看来说，这书还是不错的，打个 7.6 分吧！文笔不算艳丽，重在对迂腐知识分子内心想法的描写，以及对圈子层人员暗地操作上的揭露。还是挺不错的，值得一看。

据说也根据原著改编成的电视剧《岁月》，我还没看过，有空也要看看回顾一下才行。

知乎用户 我叫李铁柱 发表

这是一部揭秘中国社会的奇书，不光揭秘了现在也揭秘了过去。为什么屈原李白杜甫等等郁郁寡欢，抱憾终身，因为他们没有和权利的掌控者抱团在一起。所谓公平正义，有两种解读，一种就是真正的公平正义，一种是对自身有利的公平正义。如果选择了前面的公平正义，就有可能放弃了后面的公平正义，甚至损害了别人的公平正义。有些人选择了前者，于是就被权力集团所排挤和不容。明白了这些，你就会发现他们的可怜之处，一边做着所谓清高的事情，一边顾影自怜的埋怨为何没用重用没有被赏识。这就是所谓的鱼和熊掌不可兼得吧，或者也可以是郑板桥所说的难得糊涂。什么是知识分子的风骨呢? 那是天上虹，你可以看到，但是你不能把它当饭吃，如果你一心要把天上虹作为毕生的追求，那后果只可能是餐风露宿，甚至冻死街头。或者可以学习陶渊明，置身事外，种花种田，自给自足，怡然自得。一旦你要去追求权力地位金钱等等，你就必须遵从那些游戏规则，要维护给你带来金钱与权力人自身的权力和金钱，说该说的做该做的。古往今来，亦复如是。同样地，你也会对现在的很多事情豁然开朗。为什么胡叼盘可以一本正经的胡说八道，因为他要为给他好处的人服务，他要是说出真话，那他立刻就要滚蛋。为谁说话，为谁发声，那还用选择吗？根本不用。叼盘是工作，更是养家糊口的手段，所以，一切勿怪。要怪就怪这是人间吧。

知乎用户 不进则退 发表

池大为是一个 80 年代的研究生 大学期间有理想有抱负 可刚可直一个人 一个主人相中了他 有意把他当女婿，他就可以留校 他犹豫了 结果最后留校名单出来 是他同学 他谈了对象，是北京人 他稍微低下头那个姑娘父亲就可以把他安排进部里 他有理想化 觉得暗箱操作违背本心 后来 他去了厅里上班 还是很理想 因为看不惯厅里买车私用 算了一笔账 得罪厅长被边缘化了 后来 生了孩子分在了没有厨房的两室一厅 孩子被烫伤了 去医院没人听他的话 他也没有 1000 元交押金 结果跟他同期办公室的打了个电话立马手术 他决定强迫 i 自己适应官场的一套 可是 有觉悟跟真的实施还有一段近距离 他想跟厅长凑近 结果自己笑得很难看 当然 后来他找到了自己的为官之道 顺应时代 当了博士也有了职称 最后当上厅长 他以为当上厅长就可以理想化为百姓做事 结果同样被下面的人裹挟着 他妥协了 世界不是非黑即白 更多的是灰色地带 想起来看大宋提刑官里的一个问题 是贪污的有能力的官好还是没能力不贪污的官好？清官没能力有时候对百姓的伤害也很大。对我触动最深的是 池大为刚开始进入职场的观念跟我现在是学生的观念一样一样的 认为世界上非善即恶 看问题很片面不成熟 所以我有时候情绪波动很大有时候看见不公平的事情很生气 可是我往往忘记了自己没能力自保 有时候说的话不管用 就不应该管这个闲事 最后闲事没管成自己还落着不是 流水账感受

知乎用户 不过 发表

主人公一辈子都在厅里到厅长基本不可能，很大程度根本不由厅里决定，没有多方面工作经历和省部级领导支持不可能发生

知乎用户 匿名用户 发表

看到刺痛灵魂，本以为都是一个抛弃了清高的猪人狗人，没想到还是存有知识分子的那一份傲骨

知乎用户 维修修 发表

专门买来看看这本书 。阅读真的很有意义，它会让你体会到作者的思想 和他对话 里面很多处境都很有代入感 遥想这么多年 无论你是做什么职业 里面主人公很多关键节点选择 都可以给我们参考价值

摒弃学生孤傲思维 圈子文化 站队思想 等等

早一点读到 或许自己也不会有那么多弯路

知乎用户 知乎用户 9Zm05N 发表

这是我最好的朋友小学放学回家看的书。那时候我在看《虹猫蓝兔七侠传》。

知乎用户 你若盛开 发表

很不错的一本书，说的是官场之道，结合生活实际，生动真实，有内涵。

知乎用户 多岐路 发表

特别喜欢这部小说，第一次打开就看了半宿。没有与体制类的工作打过交道，但多少也听别人讲过。这本书以池大为第一人称叙述，让我好像进入了那个大楼，那个办公室，那个单人宿舍，感受到了池大为的酸甜苦辣。

跟好多朋友推荐了这本书，其中一个研究生朋友说，不想看我推荐的书，也是让我觉得可惜了了。

知乎用户 張清氧 发表

一碗 38 万字的黄连汤 想喝的人很多 喝了治病的人很少 说到底是救不了江湖也救不了急

知乎用户 教兄 发表

心理描写真的太多，太酸。

文人气息太重，知识分子又不是高人一等，那个文人心理可能确实很真实，但确实很拧巴。

让我看到了文人视角的真实酸腐心理，引以为戒吧。

知乎用户 我叫锄头 发表

你的选择决定你的命运

知乎用户 自习室常驻女嘉宾 发表

悲壮。

真的悲壮，当书中池大为第一次在大雨中雨水和着泪，在脸上抹一把唱沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足的时候，我才明白他是真的彻底的变了。放弃了坚守那么多年的书生意气和年少从象牙塔中带出来的风骨，像被压低的竹子。

知乎用户 天水 发表

知识分子这个词，似乎把他这个群体和其他所有人都区分开来。知识分子是优越的，是先天就要领导别人，带领大家走向光明的。

上个世纪九十年代，研究生。这已经区分了很多很多人，他本来就是不同的，一般人不要把自己往里面套。

不清楚作者的背景，一般而言一本书表达能的思想，和作者本身是有很大关系的。

书中说，不要对他人抱有幻想，读者也不要对池大为保持幻想，他亲近了色，现实生活中他真的能远离财吗？所谓知识分子是不太靠得住的，文中提到的知识分子，像是官宦世家，只不过破落了，换到历史小说里就是寒门了，寒门也是门哦，还读的起书，写的了字。这还是区分目前的劳苦大众的。

社会正在做的就是打破这种现象，一般越发达的地方就越清明。社会总是好的，或许吧，书毕竟只是书，小说唉，艺术加工唉。

知乎用户 Dwin 发表

沧浪之水，清兮？沧浪之水，浊兮！

在精神失去强健的时代，被逐出精神家园的每一个人，都是流放者～

知乎用户 金滩葱葱民 发表

看完之后我竟然觉得失望！真的失望！

人被左右，被同化，还找那么多理由为自己辩解，如果不能向东，那就不要在心里向东了，吹西风去吧！

都过 20 年了，从上到下，从里到外，还有几个人有反抗精神？更多是连挣扎都不会挣扎了，着急自己不能长根尾巴，谁还在乎物质之外的世界

说什么风气好了，不过是这股风吹稳了，已经深入人心

哪有新的时代，不过是地球转一圈又回到原点，历史轮回一次换个名字登台演戏

知乎用户 一棵竹笋 发表


细细品，讲的很有道理。

知乎用户 在等月亮吗 发表

站着做人 饿死

跪着做狗 撑死

知乎用户 阿尔伯特 发表

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

池大为的举步维艰，进退两难，身不由己在作者的笔触下一点一点被血淋淋地放在台面。其实对于描述的黑暗也并不是那么地绝望，反而是池大为的心路历程最为令人无奈。在此我不对池大为后期的所作所为做任何评价，只是深深地感同身受，即便没有任何的经历。

一个刚从学校进入社会的年轻人所经历的心灵搏斗和挣扎。他坚持着，被冷落了多年；当他的儿子不幸被烫伤，他疯狂，放弃了以前所保持的尊严，求医生，借钱，几乎都要跪下的他却没有被同情，最终还是一个他认为是 “狗人”、“猪人”，为之不屑的丁小槐的一个电话才开始了手术。终于，他妥协了。活成了别人眼中的成功喜剧，科长，处长，厅长助理，厅长，步步高升。他开始得到之前想得到的东西，钱，房子。。。。。。在权力的面前，他以前认为那么难的问题竟然会自动避让。而他始终认为自己保留着一丝知识分子的理想，想为民众做点事，想改变官场气氛。他拿到权力了，当他想要改革时，来自同僚，妻子的，甚至是自己的阻力向他涌来。

设定游戏规则的人，不为自己搂利益，这符合人性吗？以前无法想象的财富合理合法的向他涌来，他内心质问着，他拒绝了贿赂，拒绝了美色，他动摇过，但最终是拒绝了。他仿佛从自身人格处汲取了力量，他认为群众将会支持他的改革，是的，不错，几封匿名信罢了。同僚的巨大阻力，群众的几乎没有支持，他再一次妥协了，他变成了马厅长。又是一个轮回，三千年未有之大变局，环境在变，人却从来没有变过。

我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存的境界。对于世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了。

算了，跳出一切的怪圈就只剩下了压缩自我的欲望。人，总是要在不断接纳自己中成熟。也自己安慰一下自己，叔本华的生存意欲已经解释了痛苦的一生，要么在追求满足生存意欲的路上，要么就是不断地维持着那种虚幻的快感。就像觉悟者（佛）所付诸的那样，把痛苦和快乐当作感觉去接受，而不去追求。而我真正想要的是这样吗？我只是想追求到我想要的一些东西，名誉，爱情，亲情，适当的物质财富，但又不愿意放弃道德底线，虽然我知道这样会在竞争中处于不利地位，甚至连所谓的道德都有可能是一种虚幻的意义。可智人的历史不就是这样吗？为了某些虚幻的共同体才联合起来，创造了伟大的力量。当然个人理性不代表集体理性，可对于自己来讲，存在就是我的一切啊！最关键的是幸福的人生是一种自身价值和追求的协调。在某种更为根本的人生意义上，人生来自由而平等。甚至于选择不自由，逃避自由都是一种自由。

存在中的我以时间而分化出不同的自我概念，一个将会愈合的伤疤，无论当时多么痛苦，终究会化作烟灰消失在时间里。现在，才是我所能感知到的一切，而且是我所有的一切。

当然了，庸人自扰罢了，人类一思考，上帝就发笑。原有的意义世界已经崩塌，我必须在一个新的时空观念下，在瞬间和角落的认识上，在个人现实意义生存的基础上，重新构筑自我的意义世界。在实践与理论的平衡中，不偏不倚，既不左倾也不右倾，理论不会远远拉开实践也不会落后于实践。中庸之道真的是熠熠生辉在生活的处处。生存并不是人生的意义，只是生存下来的事物被我们看到罢了。人择原理，一个向我们透漏了无意义真相的事实，既然无意义的一切都将变成过去，做自己吧！弄清楚自己的心灵，看清楚世界的真相。

一只船孤独地航行在海上，
它既不追寻幸福，
也不逃避幸福,
它只是向前航行，
底下是沉静碧蓝的大海，
而头顶是金色的太阳,
将要直面的，
与已成过往的，
较之深埋于它内心的，
皆为泡沫。

知乎用户 卡西利亚斯​ 发表

无意中发现了还有这么一本书，搜索后简单看了一下，看了看网友的评价，读后感，还有一些经典的句段。一下子就抓住了我的内心，写的还是挺不错的。

《沧浪之水》这本书比较适合在体制内干过一段时间的同志看。微信读书电子版未上架，知乎电子书未上架。二十来块钱，打算买本，细细来读。

《沧浪之水》这本书最大的意义就是提供了一种思路，教给郁郁不得志的人们如何向现实妥协，如何与自己坚守多年的道法决裂，如何与另一个曾经万分讨厌的自己和解。

宗教可以使人的内心宁静、平和，我们大多不信教，那就多读书吧，在大脑中建立自己的宗教，描画自己的上帝，并听从上帝的召唤，缓解内心的无助，获取直面现实的强大力量。

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知乎用户 欧阳云竹 发表

本科是读的 作为一个药学院的学生 看完感觉自己变 “坏” 了

知乎用户 贝克街的叹息 发表

少习文；心志高远。

中遇挫；初衷不变 。

数载艰辛路；隐志深谷间。

习得人间事；崭角众人前。

偶忆生平志；折戟俗世前。

土丘之前父子情；焚书事后断牵绊。

刚读完，新鲜热乎的！

2019 年 12 月 20 日午

知乎用户 Je pense 发表

全书的前半部分读来还是有挺大的心灵震撼，对主人公天真稚嫩、纠结迷茫的描述可谓入木三分，从人性入手分析生活、情感、工作问题倒显得有理有据、耳目一新。但对于后半部分官场步步高升的心路历程描述，就显得有些牵强附会了；人物的层次定位不同了，再用单纯的人性、平民化的视角来审视政治问题难免会贻笑大方。这种弊端是由于笔者认知局限性所致，还是由于全书出版的政治考量，还是由于市场需求所致那就不得而知了，可能是综合以上种种原因吧。

全书描述的不仅是一个年轻人人生沉浮的过程，也是主人公与自我斗争、适应社会、完成自我救赎的过程，同时对很多人生问题的思考也可谓微言大义。因此总的来说本书还是值得一读的。

知乎用户 匿名用户 发表

值得细度

一个人可以忍受的生活，却不愿意自己的亲人，孩子继续承受下去

翻过去每个人都有自己的不得已

人处在低位时的苦，和高位时想做实事的难

当你没有依靠，还有人要去依靠你，又有谁可以任性的随波逐流

知乎用户 木菁 发表


对我的思想冲击很大。这是一部知识分子 “堕落” 的历程史，但看完后只是唏嘘加一点点的无奈，同样是改变，跟祥子带给人的完全不同。正如作者说：是成功的失败者，也是失败的成功者。清高的理想主义终究也离不开柴米油盐，高一点的道德目标让人改变的更加难，更加痛苦。

近几个月经常会面临对与错，道德与利益之类的权衡，想坚持一些东西，却在现实中毫无回报，而有些人采取我不屑的方式取得了我想要的东西，也数度迷茫。我都没有主人公那么坚定那么认真的对抗过，我只是孤独的不同流，但结果还是输了。一旦开始比较起收益，池大为就注定是要改变的。

像《红顶商人胡雪岩​》《侯卫东官场笔记​》也是此类的书，其实告诉我们的都是不同于传统礼义道德的另一种视角，现在仍是学生，尚不知社会是怎样的，但我想，这些书带给我的是无论遇到怎样的社会丑恶都不会太过悲观，毕竟人也只是人而已。某种意义上，我甚至欣赏这种每个人只看自己的利益，这样人会简单一点，只要能提供意义，那我就一定有某种东西，或便利或尊重，这能提供给我一种安全感。

知乎用户 巴依老爷 发表

不像是小说，更像是一本回忆录，真实到这个地步。远高于其它官场小说，是一部反映当年省级行政体系社会风貌的经典。

知乎用户 当爱已成往事 发表

我们都是被命运推着向前走，其实半点不由人。

知乎用户 苏故 发表

我最好的朋友小学五年级放学回家看完动画片就看这本书。

知乎用户 sunnie 发表

谢邀

该书是在喜马拉雅上听完的

相比 20 集的改编电视剧《岁月》，原著要深刻透彻很多

感觉刚入职场，尤其是入体制内的新人，可以看看

知乎用户 OK 爽 发表

前半部分拖沓，后半部分精彩。但是前半部分的人物思想确实有一定的攀比之心，知识分子真的都这样吗？当然没有这些欲望与家人的羁绊，也没有后来的升官发财了。这里面确实也参杂着作者的主观意识，大段的叙述着内心的纠结，可是在我看来不过是一些自以为是的小情绪，那么有自尊有想法，怎么一点不想着公正平等呢？遇到事情就想走捷径就想得到优待，一点儿力没出就想被世界优待，放在哪里都讲不出理啊。后半部分也许我对官场年幼无知，但确实深深被吸引了，也被震撼了。不过作者似乎一直在把这一切都归因于大环境所逼而为所谓的知识分子开脱罪名，用人性如此、人不是神来维护那些 “即想当婊子又要立贞洁牌坊” 的人，其实不要脸就是不要脸，通篇说这些不过是告诉大家，彻底的不要脸吧，人性都是可以理解的嘛……

知乎用户 樱桃小丸子 发表

这本书我前前后后看了三个多礼拜。倒

刚开始看时，我实在是受不了他细致入微的心理描写，感觉太啰嗦了，似乎作者要在主人公的视角上把一切看到的想到的都写出来。就因为这个原因我中断了 N 多次。每次中断了就去看书评，但大家的评价又是好评居多，还改编成了电视剧。于是我就三番五次耐着性子读下去。慢慢的人物关系整体脉络理清楚后看起来就好多了。虽然遇到很多部分我还是一扫而过，但是已经不觉得啰嗦了，人物越丰富，每一个人的心理细节都是比不少的。

推荐一些在校大学生和刚进入职场的同学看看，或多或少会有收获。

一些跟我一样觉得啰嗦的读者要坚持一下，后面就好啦

知乎用户 骤硪膏 发表

文笔和大咖比不来

知乎用户 匿名用户 发表

对人物的刻画很成功，将传统文化和政治体制熏陶出来的官僚、女人的性格心态展现得很好，文字平实克制，描写生动。不过思想层次就那么回事了。没有对造成 “官本位” 历史文化之因的深刻挖掘以及开出药方——这个需要对中国数千年历史进程和文化经典的全面掌握、辨析和批判。（当然能做到这一点也差不多算思想家了。该书作者只能算是个文人。）所谓 “知识分子” 情怀也挺搞笑的，谁让你一来就端着个 “知识分子” 的态度自居了。就那点知识，真以为可以解救世界了么。呵呵。

最后一节跟父亲对话那段，太自鸣得意的感觉了。（这里的 “自鸣得意” 指的是洋洋洒洒地说一些 cliche），并不让我觉得真诚。

知乎用户 匿名用户 发表

这本书只能看前一半，还算真实。后一半是 yy 的，体制内犯了那么大错误是不可能再启用了。

知乎用户 瞎子阿炳 发表

这本书

看前半部，也是小池的最终命运，很真实，作者完全可以驾驭。

后半部，完全是作者意淫，小池根本不会有任何机会了，虽然作者笔力还可以，但是想象的太多，可以赶上二号首长网络小说系列了。

知乎用户 盼盼迷弟 发表

教人跪着挣钱的书。

知乎用户 匿名用户 发表

正在看这本书，实在有点讨厌池大为的性格了，虽然他善良正义。但是他当初既然选择了坚持自己的气性，就应该想到未来过得是波澜不惊，生活质量不比其他人高的日子。为什么在有需要的时候就想着让自己妻子调到别的医院呢? 儿子送进医院也想有着特权? 这两种情况下的行为都很幼稚搞笑，需要的时候就想让别人理所应当的帮他，在别人帮忙之后，如马厅长和丁小槐，却连一句感谢的话都说不出口，还做了巨大的心里斗争? 对于妹夫的态度更是无语，看不起人家，而且表露在脸上，人家做错了什么，别人帮了他那么多回，有真心表示过感谢? 还一味觉得是在他面前炫耀，心态不平衡见不得人好。

知乎用户 某个人 发表

对自视为知识分子的书呆子恰如其分的批判。

知乎用户 苏蓝白 发表

窝囊废的男主角，这样的男主角死不足惜！自命清高，可什么都做不了，穷人的善良是最不值钱的东西！

知乎用户 要不要吃冰 发表

一本好书，一本不教你作圣人，且为什么不做圣人，做了圣人需要付出什么代价，以及小心翼翼的前进究竟是怎样的心路历程的一本书。

和这本书的缘分很好，一年前，我读了一本书，名字叫《二号首长》，但那本书并不深刻，或者说，上帝过于上帝。坏人过于脸谱，省里大大小小的权力交锋，虽然精彩，但能够让人感受到，这只是小说，离着我们的生活太远。当然，我也觉着这本书教会了我一个人是应当小心翼翼的。

当时便得知有《沧浪之水》这本小说，只读了一俩章，开头是其父去世，池大为对于父亲一生简短回忆的过程，我当时便觉得，只是一个身家清白的农家子弟在仕途中如何发挥着自己清白且有效的处事智慧吗？

就像《二号首长》里的唐小舟一样总算凭借着自己还不坏的良心，在人生路上一步步的持续前进吗？如此，这不叫官场小说，更应该叫官场童话。

前天晚上，我在某软件里看到了这本书的有声书资源，本书里对于主人公有着大量的第一视角介绍，配合着主播青山的声音，感染力更强，所以我决定看下去，昨日里看到深夜，今天早上匆匆处理了杂事后一气呵成的看到下午。

我更觉得这本书对于我个人而言是一种警醒，我们国人在潜意识里始终被要求着向着圣人的标准，仿佛人只有俩种面孔，不成圣人，便得下去地狱。这是一种对于心灵的桎梏，是抹不去的，所谓文人风骨，则必须是在具备一定物质条件后才能够保有的品质，否则在人生的开始阶段就秉持着这种态度，那人生路一定过分艰难吧！

我将池大为的人生阶段分成了以下三段

第一段：稚气未脱的农家子弟。

农家子弟，带着父亲的清白风骨进入大学，一心钻研学问，过着艰苦且简单的生活，哪怕受着旁人的白眼也不做一回事，在本科阶段，他结识了高官子女许小曼，他们的爱情是纯洁的，但爱情显然遮掩不了俩人对于世界的看法，于是俩人最终走向了分道扬镳的阶段。

研究生毕业后，池大为进了省卫生系统，并被马厅长所看重，留在了职能中心负责工作，但是因为一些现实的看法，池大为身心都极不适应此地的办公情况，连着对象屈文琴这个有着权力意识的家道中落的官场女子想要带领他都拒绝了。

此时，他不仅自己不去钻营，维持着心中高傲的姿态，对于同时丁小愧等人对领导的巴结姿态也是看不上的。

第二段：柴米油盐的官场闲人。

在发表了对于当下某些不合理现状的建议后，池大为被调入了协会，一个清闲的部门，当然也是一个没有丝毫权力的部门，而他自然坐了近十年的冷板凳。

在此期间，他成婚了，一个特爱他，也特好的媳妇和贵人，丁小柳，俩人爱情简单而甜蜜。但生活中总是有压力的，特别是有孩子后。

下面经历了几个大事件：住房问题、孩子被烫伤、上学问题。没有权利的池大为，自然没法从容的解决问题。

于是，闲人也是闲不了的。一间筒子楼实在住不了一家三口和岳母，便借着揭发单位不尊重人伦，更重要的是在宣传系统有朋友的原因，强行占了一间。

孩子被烫伤无法住院，竟然还是求助当年看不上的丁小愧，现在的丁处长，一个电话。

上学问题，最终也没能够解决。

第三段：小心奋进的后起新秀

在某日痛定思痛后，一扫三十多年的 “清高”，想去投机，想去钻营，第一步竟然拉着老婆从丁小愧老婆入手的，当然，这仅仅是缓和了部分关系，解决不了问题。

机会来了，这时候，全书唯一给池大为开挂的地方，马厅长孙女病重，缺一个打针技术高的人，而池大为的媳妇丁小柳，恰巧就是这个人，一针 “见血”。

从此，池大为成了马厅长的人，一路平步青云，最终接任厅长之位。

其中故事颇多，只说几件事。

新任不久，有人拉着池大为想要签字一起斗倒马厅长，池大为决心去告发，却不想，有人紧随其后。但这件事，成功表了忠心。

在担任处级干部后，对一些事情并不熟悉，也无法下手，池大为通过像马厅长求解并借助其势力成功化解，进一步加深关系。

在面临马厅长可能失势的风险后，迟大为作出选择，继续跟着老马，最终成为了副厅长。

此后，池大为秉持着俩个凡是的原则，最终接任。

第四段：权力尖上的一小撮人。

在接任厅长后，池大为想作出一些变革，但因为触及了大多数人的利益而放弃。

池大为也逐渐找到了自己的领导风格，并在卫生厅正厅长的位子上能够长久的坐下去。

书里最后一章，站在父亲坟前，两代人进行对话，一个为了心中坚守艰苦了一辈子，一个确实迎合了官场规则最终获得了世俗意义上的成功。

池大为放弃了许多，始终获得了一个大多数人所羡慕的人生。

写在最后：

其实作者还是很爱惜池大为的，他给了主人公好脑子，老三届的研究生货真价实，后面的博导身份也是如此。

娶妻娶贤，丁小柳就是如此，贤且贵，没有丁小柳，池大为根本不可能联结上厅里的线路。哪怕夫妻二人后面争吵，但家里里始终没有起火。

为人坚守，在金钱方面，他始终能够规避现实的经济风险，在男女关系方面，他虽然有出轨的倾向，与多年不见的初恋，与小女生，但始终保持了自己。

朋友也是，俩位儿时朋友的变化是带给池大为启发的，特别是有一个亦师亦友的晏老师的存在。

晏老师就是有想法，没行动的老年池大为。

丁小愧就是有想法，早行动，但运气不如池大为的主角。

而池大为，有想法，有行动，有运气，甚至最后还有理想，确实攒够了成功的本钱。

我浅薄的语言只能说到此了，真的推荐大家去读原作。

知乎用户 在路上行走的鱼 发表

1. 随风目睹情飘散，无心一笑任我行。

2. 世事有过现， 熏性无变迁；应是水中月， 波定还自圆。

3. 说到高贵，这个世界只有一种高贵，上去了不高贵也是高贵，下来了高贵也是不高贵。高贵不高贵要看现实，不能看自己的感觉，你说呢？”

4. 一个人的成长比成熟更重要，毕竟始终在成长的人才更有耐心获得成功。

5. 表态很重要。就算事情已经做了，错了，也要及时去忏悔，因为这样表明了你的立场，表明了你的态度。

6. 其实，也许，很多事情都没有自己设想的那么难，问题是自己脸要放得下来，把手伸出去，要做得出，要有足够的心理承受力。可如果不是被逼到绝路上，我又怎么做得出那一种姿态？

7. 世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当做这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。

8. 偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点，这实在是没有办法的事。

9. 别人都在一点一点地寻求进步，我也这么做着，这一点一点的意义实在大得很，这是积累，积到一定程度就有质变，可不能掉以轻心。

10. 要脱胎换骨，就从现在做起！

11. 首先要给关键的领导一个好印象吧，这算经验？姐夫又要骂我了，这算经验？我们小人物只能围着地球转，总不能要地球围着自己转吧。这算经验？”

12. 那种没有道理的道理，其实是最深刻的道理，植根于人性深处。由于深刻，它不会随着时间的流逝社会的演进总不能说今天的忍辱负重是为了明天的更好的忍辱负重吧。

13. 世界太现实了，圈子里尤其如此，人不可能在现实主义的世界中做一个理想主义者。

14. 目标是虚拟的，但成就感带来的充实是真实的

15. 马不高兴你，牛就高兴你？有问题的人到哪里都有问题。

16. 一个人吧，只要他不把自尊看得那么重，放得下脸来，机会还是很多的。我一个小人物，把人格自尊吊那么高，那合适吗？太奢侈了，实在是太奢侈了。

17. 这使我更深地体会到了人性的盲点，那些好听的话能够如此有效地瓦解一个人的判断力。

18. 世界上有两种人，一种是决定别人命运的人，一种是命运被别人决定的人。”

19. 到处山花烂漫莺歌燕舞春光无限，撒开了缰绳让他跑，他还不跑到天边去了！”

20. 一千条一万条，把决定你命运的那个人伺候到位了是第一条，关键人物只要一个就够了。钻到他心里去还不够，别人也会钻，你要钻到他的潜意识里去。

《沧浪之水 阎真 修订版 一部令人惊骇的小说，胡军、于和伟主演高分国剧《岁月》原著》【摘要 书评 试读】- 京东图书

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