「历史周期律」是不是伪科学？

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知乎用户 澹台明 发表

1、

什么是历史周期律呢？给不了解的同学搬运一下百科。

1945 年 7 月，黄炎培到延安考察，谈到 “其兴也勃焉，其亡也忽焉”，称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律。
毛泽东表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。
事后他写下了自己对毛泽东答话的感想：“我想：这话是对的。只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事，用民主来打破这个周期律，怕是有效的。”

以上引自百度百科。

历史周期律的成因和破解，是帝王术、屠龙术高阶课程的内容，今天民主共和了，我们不妨来探讨一下。

以我的观点来看，人类社会的很多现象，其深层次的原因在于我发现的一个社会规律。

这个社会规律是什么呢？我把它命名为：社会经济系统循环平衡定律。

我来为这个新名词下个定义：由人组成的社会经济系统，其正常运转需要其构成要素以一定流量保持正常的流动。

我再深入解释一下：比如社会经济系统的主要构成要素，如金钱、土地、劳力等等。这些构成要素如果过于集中，就会影响到系统的正常运转，必须以暴力革命或者改良的方式来恢复正常的平衡。

而理解这种平衡，我们可以类比生态平衡。比如一块地方如果农耕几年之后，土壤的肥力就会下降，农业生产就无以为继。面对这个难题，原始人刀耕火种，烧荒开田，土地肥力不行了，就换一个地方烧出一块地来继续种；后来的人们也采用了多种办法，比如用轮种制，种几年就休耕几年，还要秸秆还田，上农家肥或者间种豆类作物，到了现代有了化肥，才从根本上改变了这种生态的平衡局面，但也经常会遇到土地板结严重的现象。

人类社会经济系统的构成要素太不平衡，社会生产就无法正常进行，就要通过火烧换耕（暴力革命）或者上化肥（改革改良）来恢复平衡。

而一切王朝更替、社会动荡的根本原因在于集中 – 权力和财富的过度集中。这种集中到了一定程度，富有者据有大半财富，但这些财富成为死财富，不再流动参于到生产和消费领域里面，最终让整个系统崩溃。

集中的程度越深，社会越难以平衡和稳定维系。

跳出道德判断，我们把社会稳定发展当成一个机械系统，发现平衡循环是这个系统运转正常的必要条件。

我的这种认识模式，就好像资本论关于资本主义经济危机的剖析，最后归结到一个等式上面。资本主义经济危机的本质，也是资本据有生产资料和财富，却无法产出必要的消费，固化了太多的财富无法流动。你看，对于危机本质的认识，我们和马克思在这里殊途同归。

权力和财富的集中之所以引起大乱，是因为少数人拥有大部分的资源，无法实现正常的平衡循环。

2、

面对资本主义的这个困境，人们想了不少办法。现在比较有效的方法，一是凯恩斯主义，通过人为制造生产需求同时产生少量的财富流动来补足生产环节和消费环节的不平衡，以政府投资来担当生产资料的消费者，保持生产消费的正常循环；同时采取社会福利制度，通过免费发放福利的方法，来提振需求能力。这也是马克思所讽刺的，资本主义到了它的劳动者不养活它而需要它来养活它的劳动者的阶段。

社会当中其实有一个投入与产出机制，资源集中之后，社会机体的大部分投入就没有了，整体产出就要下降。因为资源越集中在少数人手中，越容易被占用成为无效资源，无法回馈到正常的生态循环当中。

作一个不恰当的类比，科幻小说《三体》一书中有一个概念，由于各个小宇宙私藏了资源，大宇宙的平衡无法维系，不断降维崩塌。

比如在前 SULIAN，国家享有大部分资源的控制和分配权，但国家并不是一个有效的资源配置体，这些资源无法有效的流动到占人口绝大多数的底层人民手中。于是需求与生产、产出与消耗的自然循环就无法正常。在这种畸形的资源配置下， SULIAN 官员对公共财产的挥霍和浪费反而让这些资源流入社会，对恢复平衡作了贡献。而一旦这种挥霍和浪费被禁止之后，流入社会上的财富反而更少，经济反而更停滞。

为什么我们说这个系统是经济系统呢？因为权力系统是可以集中的，权力的集中是常常发生的，但权力的集中又必然会带来财富的集中，这是无法避免的。

这也是历史周期律难以被打破的根本原因。

比如，明朝的灭亡，文官集团又要背锅，又不应背锅。王朝末期，资源早已集中到少数人手里，皇帝占了大头，又管不住手下权贵的敛财冲动，各方不停的博弈，结果是财富和权力越来越集中在少部分人手里，社会资源无法有效的配置与循环，系统一触即溃。

这里边，皇帝、地主是一路货色，这锅要一起背。皇帝作为最大的土地和财富兼并者，想要恢复系统平衡，为什么不多吐一点出来呢？

是吧？皇帝不肯。

他手下的文官也不肯。

李自成来让你们吐你们就愿意了。

3、

关于这个道理，我今天又想到一个很形象的比喻。社会整体的流动性就像一条大河，总量是一定的，也可以是动态增长的。但只有流动起来，整个系统才有生命力。问题是途经的很多人，通过筑造小坝的办法，把河水截流一部分据为己有。然后整个系统里面可以流动的水就越来越少。

假如社会整体财富为 100 的话，可能 95% 已经被大大小小的利益团体私自筑坝拦截了，然后并不放到社会上去流动，于是整个系统的生机越来越小。历史上常见的就是在极致不平衡的情况下发生一次大的洪灾，冲毁了大大小小所有的堤坝，让流动性重新归元。

所以贫富差距大，其实并不是社会真正的问题。社会的问题在于贫富差距过大和集中度过高引起的流动性急剧减少的问题。

这个思想，也是我的思想当中一个比较重要的部分。

4、

我们可以用土地这个被称为财富之母的东西来说明我的观点。

在封建社会，财富的集中主要表现为土地的兼并和集中。

即使到了今天，房地产的兼并和集中，也似乎没有太大的不同。对，我说的是香港。

有产者，主要指有房者，以房产多寡论英雄，就是今日之世界。

周朝行井田，李悝相魏文侯，尽地力以增赋税；商鞅相秦孝公，招晋人以开阡陌，从此田得买卖，贫富阶级遂继贵贱阶级以起，而私产制度因以确定。

井田破坏后，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，于是董仲舒提出限田之议，但武帝不从。后哀帝时，师丹又主张限田，逐定诸侯王以至吏、民，名田不得过三十顷；后为既得利益者所阻，未能实行。

王莽代汉，想搞公有制，行财产国有制，名天下田为王田，不许私相买卖。但富商大地主反对，未能推行。而后王莽也挂了。

晋统一三国后，实行占田法，按人口授田，但没有定下还田的制度（我们新中国的承包权就有三十年的说法，房产有七十年的说法，实质上是还田的制度，年限到了理论上可以重新洗牌），而且允许王侯和各级官吏占田十顷到五十顷，级别越高占田越多，王侯得荫人为佃客，实质仍奖励大地主。

而后兼并加重仍是如故，历史仍旧循环，中间有人数次想破解这一难题，均未能如愿。

比如北魏孝文帝从李安世之议，实行均田制，直至唐初，均行是法。北魏对于田仍可买 卖，但规定买卖者不准超过当时的田额，唐则人民从狭乡移宽乡，准其卖口分田，是仍可买卖；所以到了后来，豪强兼并之风大兴盛。

宋仁宗也曾行限田，但不久即废。

南宋理宗时，谢方叔曾请限民名田，但亦不行，此后便无人再作是说。

所以从秦之后，中国始终是一个大地主兼并的社会。

遍览历史，我们可以发现，任何限田的主张都难以得到推行。因为这是与统治阶级的利益相背的。

统治阶级并不是铁板一块的，从一家一姓之王朝来说，它们也想长治久安，千秋万世，是想要缓和财富集中的趋势，保持社会平衡稳定以免灭亡的，但作为统治阶级的每一个分子，它们每一个地主都需要更多更多的土地和财富，而这种力量，是作为首领的皇帝也无法抗拒的。

今天的财富主体，早已不是土地，而是变成了资本本身，而资本又天生具有兼并和集聚的特性，所以治乱循环仍然未止。

解决之道，大概要到了资本本身的掘墓人，社会主义和共产主义了吧。

其实这个趋势今天已经初露端倪，除了用凯恩斯主义续命之余，西方某些国家的社会福利制度已经非常完善。

今天全球之资本集中，据说已经到了全球 5% 的富人占有 50% 以上的财富的地步，这种制度仍能延续，也不过有赖于人工智能的兴起和娱乐至死奶头乐的新生事物。

高端财富拥有者一方面用人工智能来替代对劳动力的需求，另一方面用廉价的虚拟享乐来瓦解普通人的反抗意志，让今天的财富集中事实上远远甚于封建社会。

但终归还是有限度的，而越是集中的财富，越是不稳定态，越具有大众性的特征。比如微软通用这样的大企业，说是股东个人的私产，其实已经拥有了社会共有财产的特征。

所以今后国家资本主义和后社会主义，应该会更加盛行。

参考书籍：

谢苇丰《中国史大纲》

知乎用户 龙头大哥 发表

如果你站在一个历史的高度，看这个事情很怪，中国的历史，除夏、商、周等上古王朝外，其他王朝 300 年都是大限，一逼近 300 年的时候，天灾人祸接踵而至，自己就没了；跟人一样，一到八九十岁的时候，大限就快到了，无论再怎么不舍也不可能比别人多活多久，这就是古人讲的气数已尽。

如果再仔细研究的话，你就会发现所谓的历史周期律来自于人性，来自于长辈对晚辈的特殊关爱，来自老牛舐犊的人伦常情，无论这个人多么伟大，都希望子孙后代能少受罪，至少要过的比这一代强，舒服一些，以大明王朝为例，初代创业者不过千人，他们这批人马安天下后就形成第一代特权阶级，到第二代的时候，特权阶层就扩大万人，此后就以几何速度增长，当达到一定人数后，就会产生巨大的社会矛盾，因为特权阶层的繁衍速度，远远大于社会财富增长速度，狼的数量超过羊，社会平衡被打破。

明朝的创业成功者朱元璋，自己就是苦日子过来的，每每和自己的子孙提起创业的艰难，都痛哭流涕，为了让自己的子孙不重蹈覆辙，朱元璋规定在明代每个皇族从 10 岁起开始领工资享受俸禄，结婚时国家发放房屋、冠服、婚礼费用。死时还有一笔厚厚的丧葬费。此后几何倍数增长的皇族如同蝗虫在就把这个国家啃光，一开始皇族的开销中央负责，慢慢的中央承担不起，就转嫁给地方政府，地方政府也承担不起，就以土地相抵，到明末，国家 80% 土地在皇族手中，光盘踞在洛阳的福王，它一家就占良田万亩，还在吃拿卡要，底层百姓的生存空间不断被压缩，阶层已经完全固化，毫无流动性，那么这个王朝无论设计多么先进，取得多少辉煌成就，都会灭亡，就像 90 几岁的老人，无论多在乎保养，多在乎养生，最终都难逃一死的客观自然规律。

知乎用户 历史环游记​ 发表

当然不是伪科学！

只有没有「觉民」，老百姓不能真正当家作主，周期律就一直会发生！

我看《大明王朝 1566》的时候，一直有个疑问，

就是嘉靖这老小子总自比汉文帝，他们也确实有很多相似之处，比如都是外藩出身，都高智商、擅权谋，也都笃信黄老搞「无为而治」，但为什么汉文帝搞出的是文景之治，而嘉靖搞出的是「家家皆净」呢？

01 厚黑皇帝

电视剧中的嘉靖，给人的印象是：修道，贪财，聪明，好面子……

历史上的嘉靖，也差不多就是这样，而且还有性怪癖、专权。

有人说，不对呀，嘉靖老道 20 年不上朝，怎么做到「专权」的？

李洁非老师在其著作《龙床》中讲：

嘉靖是罕见的运用思想、精神、心理因素，甚至仅仅靠语言来控制权力的专家。对于维持自己的统治，他不必宵衣旰食，也不必殚精竭虑，只须只言片语，即足令臣工戒慎肃栗。

意思是，嘉靖是个极有心机的皇帝，而且悟到了权术的本质——不是勤政，也不是爱民，而是控制。

说得通透一点，就是驭人。

嘉靖驾驭群臣的套路有三个：一是拉新打旧；二是搞平衡；三是特务统治。

这些套路，现在很多大公司的领导也喜欢用，所以大家学一学，或许用得上。

1）所谓拉新打旧，就是培植新人，打压旧人。

在《明朝那些事儿》中，最精彩的内阁斗争，就是从嘉靖朝开始的，张骢斗杨廷和，严嵩斗夏言，徐阶斗严嵩……

大臣们斗得死去活来，但在背后操盘的，全都是嘉靖——只有他，拥有稳稳的幸福。

他就像炒股高手一样，在新人崭露头角的时候买入、加注；

在旧人如日中天时逃顶，然后反手做空。

这样一来，任谁都无法积攒起足够撼动他的实力。

**2）所谓搞平衡，**就是剧里演的那样，任用严党搞钱，又用清流制衡严党，他则假装当裁判，居中节制。

为什么说假装呢？因为他早期是偏向严党的，毕竟钱是替他搞的，三七分嘛。

但后来严嵩老了，严党变质了，从「一心唯上」变成了「一心自肥」，嘉靖就容不下他们了。

3）他还搞特务统治，东厂锦衣卫遍布朝野。

嘉靖虽然从不搞微服私访，但到处都是他的监控和人形摄像头，官员百姓的一举一动，都在他的数据库里。

不过话说回来，会搞权力斗争，肯定不算缺点，甚至可以说是一个牛逼皇帝的必备素养。

特别像嘉靖和汉文帝这样「外藩出身」的皇帝，原本是个小透明，突然天上掉馅饼，当上了九五至尊，可以说是无根无柢——要资源没资源，要经验没经验，更谈不上什么威望、班底、权力积累。

要是不会点手段，大概率会沦为权臣的傀儡。

嘉靖能当上皇帝，用权臣杨廷和的话讲，是「兄终弟及，谁能渎焉。兴献王长子，宪宗之孙，孝宗之从子，大行皇帝之从弟，序当立。」

这么长一串的身份，跟报菜名似的，就说明嘉靖和前任的正德皇帝是八竿子才打得着的关系。

原因是正德老兄玩了一辈子，御女无数，却没能玩出个儿子，不知道是不是有什么大病。巧的是，他自己还是根独苗，于是皇位就便宜了堂弟，也就是今天要说的男主——嘉靖。

汉文帝坐上皇位的过程要波折得多。

众所周知，刘邦杀青之后，掌权的是吕后。

吕后为了巩固权力，提拔了很多娘家人，并拼命打压刘姓皇族。

汉文帝刘恒虽是刘邦的第四子，但由于是一夜情的结果，所以不怎么受待见，早早就跟着老娘跑到封地过日子，一直没什么存在感，反而躲过了吕后的清洗。

吕后一死，掌控朝局的是追随刘邦打天下的周勃、灌婴等功臣集团掌，他们斩杀诸吕，自然也不会放过吕氏拥立的小皇帝。

但大汉朝又不能没有皇帝，所以还得再立一个，选谁呢？

和吕氏有瓜葛的？pass！

太有存在感不好掌控的？pass！

他们选来选去，选中了刘恒，目测这个小伙子应该会很「听话」。

也就是说，权臣的拥立，才是嘉靖和汉文帝从小透明升上皇帝的直接原因，

而权臣想要的回报，自然是皇帝的「合作」。

所以嘉靖和汉文帝执政之路的第一关，便是来自权臣的试探和挑战。

嘉靖当时才 15 岁，碰到的第一个问题是「走哪个门」—— 文官集团想让他按皇太子的标准走侧门。

汉文帝遇到的第一个问题，是功臣集团首脑周勃发过来的「你过来，我和你谈谈」。

如果是你遇到这两题，你怎么破？

这在我们普通人看来，前者是形式主义，走哪个门，有什么所谓呢？

后者更无所谓了，谈谈？谈谈就谈谈呗，看老小子能翻出什么花样。

但嘉靖和文帝的政治敏感性极强，他们都看出了门道——这种小动作，其实是对皇帝的服从性测试。

所以嘉靖态度很鲜明，不行，非要走正门：「我是来当皇帝的，又不是来当皇太子的！」

文帝就更拽了：「你想谈什么？如果是公事，为什么不能当着大家的面谈？如果谈私事，那对不起，皇帝哪有私事？」

从这样的小故事就可以看出，这两位皇帝，都很有主见，都不可能被操控为傀儡。

嘉靖后来通过「大礼议」，利用官员们的投机心理，煽动文官集团互斗，并逐渐掌握了权力斗争的诀窍，从此把封建官僚玩弄于股掌。

汉文帝就更高明了，他玩了个**「请客、斩首、收下当狗」的三连招：**

1）先分封功臣集团，安抚他们，麻痹他们，这叫请客；

2）然后就拉陈平打周勃，并敦促功臣集团离开首都去往各自封邑，分化瓦解他们的抱团，这叫斩首；

**3）**最后精心挑选张苍接任丞相，这人虽是功臣集团的一员，但为人非常「老实」，安安分分给文帝当了 15 年的秘书，这就叫收下当狗。

看到这里，嘉靖和汉文帝是不是很像？

确实很像，不光如此，他们还在个人信仰上，都笃信道家的黄老之术，在政治上号称「无为而治」。

但汉文帝搞出的，是历史上公认的、可信度最高的太平盛世——文景之治，而嘉靖搞出来的却是「家家皆净」，差别在哪里呢？

02 无为而治

春秋战国时期，百家争鸣，出了一大堆思想家哲学家，他们提出了各自关于治国理政的观点。

黄老之术，就是在那时形成的一款政治哲学，特指黄帝和老子的思想理论。

后世一般认为，这里的黄帝和老子是被「托名」了，名人效应嘛，弄个大 title 比较容易传播。

这套理论有三个方向：

一曰修身，它融合了道家养身、儒家修德的观点。

二曰经世，它认为君主应该**「省苛事，薄赋敛，毋夺民时」**，提倡无为而治，通过「无为」而达到「有为」。

这就很亚当 · 斯密了有没有？

无为致有为，简直就是战国版的「看不见的手」。

**三曰致用，**也就是科技发明。

看出来没？所谓黄老之术，几乎就是道、儒、法、墨的整合版。

汉文帝确实掌握了黄老的精髓，他一上台搞的就是**「小政府、大市场」那一套，「轻徭薄赋」**，鼓励百姓安定下来，安安心心搞生产。

汉文帝登基的第二年，就将农业税从十五税一减为三十税一，又将人头税从 120 钱 / 年，减为 40 钱 / 年，丁男每一年出一次役，减为每三年出一次役。

没等上述减税措施落实，文帝就接着下令，直接免除了农业税，而且一免就是 13 年（《汉书 · 食货志》）。

记性比较好的同学可能会想到，我国在 2012 年全面免除了农业税，到现在也有十来年了。

但没有可比性，因为现代社会，农业在经济中的占比非常低，而且抛荒严重，农业税在财政收入的占比中微乎其微，征收成本都快高于征收金额了，免除是大势所趋。

但在汉文帝时期，农业占整个国家 GDP 的 90% 以上，所以当时免除农业税，相当于现在的免收进城税，从这里可以看出汉文帝与民休息和藏富于民的决心。

有人就要问了，收这么少的税，他怎么维持国家机器的运转呢？

1）过紧日子。

汉文帝全家带头搞廉政建设，衣食非常朴素。

皇帝都这样，大臣谁敢搞铺张？

2）精简机构。

小政府嘛，汉文帝时期的官僚系统非常简洁精悍，只维持了必要的公共服务和军事建设，每年养活官僚阶层的财政支出只需几十万石。

相比于汉武帝末期，官僚系统每年 400 万石的财政消耗（郭建龙《中央帝国的财政密码》），汉文帝的行政班底可谓极其简洁了。

3）买卖爵位。

这是沿用的秦制，指允许富人通过捐献，获得一定的爵位，或免除罪过，这样就可以获得税收以外的财政收入。

有人说这是封建糟粕。

对，历史局限性嘛。

不过轻徭薄赋，精兵简政的效果是显著的，那就是国富民强。

司马迁在《史记》中非常生动地描述了这一盛世场景，被后世人无数次引用：

民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。 京师之钱累巨万，贯朽而不可校。 太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。 众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者傧而不得聚会。

国库的钱太多了，穿钱的绳子都烂了；

仓库里的粮食吃不完，堆着发霉；

到处是成群的马匹，你要是骑一匹母马，都不好意思出门……

马这个事为什么单独拿出来讲呢？一是因为司马迁所描述的画面太美，相当于现在的家家户户都有高档 SUV，你要是开一台奇瑞 qq，是没法合群的。

知乎用户 红色少女编辑部​ 发表

我以前也认为是伪科学，直到最近：

2003 年：_美国_人在伊拉克挨火箭弹，中国抗击冠状病毒肺炎，俄罗斯总统是普京，英国查尔斯王子是王储，法国在_罢工_抗议。

2020 年：_美国_人在伊拉克挨火箭弹，中国抗击冠状病毒肺炎，俄罗斯总统是普京，英国查尔斯王子是王储，法国在_罢工_抗议。 ​

知乎用户 芦苇​ 发表

来给历史周期律一个理想，客观，科学的剖析。

历史周期律为什么打不破？

三个原因。

起因为人心涣散。

创业时万众一心众志成城，所图无非为子孙后代安逸生活。

所以一代比一代不懂忍让，不懂妥协。

一来二去上行下效，上不怜下，下也不尊上。

大家都自己为自己利益代言。

举一例，吴根宝起家时，虽显赫一时然根基未稳，邻村有人反对质疑他的时候，他选择忍让、认亲、通婚。这是初创者风范。

二代龙傲天有这种心胸手腕吗？没有！

讲究顺昌逆亡呗！

不信去起点历史区读读现在人的 yy 小说，还有几个人写初创者风范的？就是写也没有人看。

归根到底人心变了。

再举张扣扣案，其去参军时，当地乡党委书记对时任乡长的王富军说：给张家小子去当个兵，回来想办法托人帮他在县里安排个工作，再照顾他结个婚，两家大仇就了了。

十余年过去，很明显二十五岁就当乡长，如今已经副县级的王富军春风得意，早忘了老人家金玉良言。

只是人心变了，能保持一只强大武力和一套完备制度的王朝也不会倒掉。

但是人欲无尽！权富一言而生一言而死，最后基层亦难免饱受其害。

起因是人心涣散，成因是制度成了松紧绳。

以明为例，明初科举可谓五湖四海。官一代官二代出身山高水低都有。

而张太岳之后，入阁学士则多为名门望族之后，一门 X 进士比比皆是。

明科考制度不可谓不完备，但越是看起来复杂的、无懈可击的制度，其可靠性越差！这一点在清三大考场案里也被揭示的淋漓尽致。完备的制度并没有带来人才的流动。当权者可以藉由学籍、操守、述代、丁忧等一万个理由阻碍有能力的人晋升，给自己子女让路。所以大明成了士绅的大明。

士绅的大明通过盘剥百姓获取财富圈养武力镇压反抗，这在一定时间内是不难做到逻辑自洽，

再辅以免费开蒙洗脑，大明本可以运转自如。

然而再好的制度也只是制度，不论祖宗成法还是司法神圣都需要人来执行。张太岳们还是经历过太祖熏染的，好歹顾及一些民心。其后继者一看：既然制度役民这般容易，何必还讲民心正义？

所以左手扶东林操控舆论，右手养外镇以为羽翼。对错一言而决。

到最后就是体制内制度成了筛子。基层苦不堪言。

以我朝为例，太祖太宗时候小吏直行，最多把你调到偏远山区，不能动你专业。你是税口还是收税，是财口还是理财做账。

这就是博弈和保护，为那些照顾民情的人留下空间。

现在呢？直接让你去烧开水扫地打杂！

小吏失去了全部自主权，不搞人身依附寸步难行！

就像旧制度与大革命里所写：只需拿走他们那唯一一点自尊的权利，其他权力都显得苍白可笑。

所以制度烂了。看似承平，其实已经病入膏肓。

习惯制度依赖制度的官僚又异化出不愿被制度束缚的权富之家，导致烂了的制度进一步被撕裂。

第二阶级和第一阶级之间斗争加剧，都试图利用民意，当然，真正的民意在这种混乱环境中滋生，变成民粹，算是撕裂了矛盾里孕育出的变数。

坑灰未冷山东乱刘项原来不读书。最后的直接诱因是教育失去价值。

教育最开始是改变出身的价值，随着阶层固化，免费义务教育甚至开始发钱和提供午餐利诱人读书。

然而官僚的腐败是无尽头的。当教育对绝大多数底层失去了任何价值时候——或者说，有利于上层统治的三观在底层那里枚任何卵用时候（既不能帮助底层走进上层，也不能得到道德制高点，只会给自己生活添麻烦）—- 历史周期律土壤就形成了。———数目巨大依靠本能生活的底层。——这一点在新疆最有参考意义。

知乎用户 鹏鹏​ 发表

1929~1939

2020

美国股市暴跌

西方失业率激增，奶农把卖不掉牛奶倒了。

英国在进行绥靖政策

中国率先抗战

日本在赌国运，奥运会停办

欧美民间开始迫害少数族裔

知乎用户 海拓天空 发表

一．历史周期律

在《帝国的终结》一书中，易中天先生概括到：过去人类全部的全部政治制度史，就是凭借与依仗某种力量来支配资源和分配财富的历史。也是人类转化依仗力量，调整支配方案的历史。

此可谓一语中的。

而由于政治权力是进行资源配置与利益分配的最有效手段，因此攫取国家政权成为执政集团，并且永久保持获得国家税收的权力，则是执政集团的最高利益。

著名学者史云贵教授在其论文《中国历史周期率如何破解？一个基于利益的解释》中，着重使用奥尔森的狭隘利益与共容利益理论指出：执政集团在执政初期更具有共容利益，但其共容利益往往会随着执政日益流失。当执政集团排除了共容利益，完全蜕变为自利的狭隘利益集团时，其政权合法性就完全丧失，为更具共容利益的代表集团所代替。这是对历史周期律一个很准确的诠释。

这里需要指出的是，在我们传统的国家理论中，我们更加强调的是国家的代表性，即国家被视作某种利益阶级及其联合的代表，因而国家的决策不过是统治集团意志的体现。

但是近年的一些重要研究与理论表明，国家是具有明显自主性的实体，是具有相对独立目标和利益的社会行动者。即国家具有其独立的目标与利益，而执政集团也拥有其特定目标与自身利益。

这是观察与解读传统帝制中国历史的一个维度。

在把握好这点的基础上，我们观察到：在制度框架内的实际运作中，作为公共性自居的政府。本质仍然是拥有自身利益的利益集团，由此将政府塑造为一对矛盾的结合体，即法理上的公共性与现实中的经济性的双重矛盾体。

而所谓的中国历史周期律本质上便是：

执政集团在长期的执政过程中，最终无法摆脱理性经济人的自利性路径依赖，逐步导致共容利益狭隘化直到完全丧失，从而彻底丧失合法性，为另一个更具有共容利益的代表集团所取代。

这是解读中国历史的一种视角。

易中天先生在《帝国的终结》一书中继续总结道：实际上对于如何支配资源，分配财富，人类进行了各种尝试，探索了许多方案。根据武力强弱、资金多少与权力大小来决定相互关系与各自配额。这就形成三种社会类型：武力社会、权力社会、财力社会。

这里尤其需要指出的是：社会运作成本的降低，是社会的进步。

从武力力夺取到权力角逐再到契约协商，这一次次都是具有深远意义的进步。

因此，如何平衡好政治人与经济人，公利性与自利性，长期利益与短期利益这三对贯穿根本的矛盾，是决定利益集团持续执政与王朝是否更替的核心命题。而一旦这种矛盾平衡机制失效于惯性的路径依赖，强大的张力将导致体制的毁灭与权力的重新洗牌。

学者吴思在其著作《血酬定律》中写道：这种偏离均衡点的趋势发源于官僚代理集团对代理人私利的不懈追求。最高统治者无力约束这种庞大的私下追求，弱小分散的小农阶级又无力抵抗各级权势集团整体对个体的巧取豪夺。于是就有了潜规则体系对儒家官场均衡体系的取代，就有了王朝更替与治乱兴衰。而王朝更替是帝国制度对过度失衡的自我校正机制。

由此衍生出绵延传统中国官场的奇观：明镜高悬，贪污遍地。规则被束之高阁，潜规则大行其道。儒家入圣的理想追求与肮脏丑陋的现实落差。而由此表现出的：贪腐满地、官僚膨胀、党争再起、军备废弛、国库空虚、思想萎靡这些积重难返的王朝末年之兆。

盛衰兴亡尽附谈笑之间。

规则不再蒙灰，政治才有可能重见天日。

个人不再渺小，国家才有可能富强久安。

我们又听到到胡适的呐喊：争个人的自由，便是为国家争自由！

知乎用户 刘镇锐 发表

首先，每个谈历史周期律的人，眼里的周期表现都是不一样的……

于是也就意味着每个谈历史周期律的人，他们所谈的，都不是同一个历史周期律……

于是，请问你是在说哪一个历史周期律呢？……

知乎用户 羊绒皮卡​ 发表

历史周期律其实非常简单，就是 800 年的大循环而已。

可惜某些人做学问不够认真仔细，也缺乏创造力和适应性，脑筋像个榆木疙瘩一样，非要把我们的时代比做西晋和北宋，然后配合着咏叹调，得出 的结论。

仔细看一下，宋朝离西晋也就 600 年左右，而且宋朝承接晚唐的变局，说明它本身处于的是东汉的位置，后来的金元南宋的混战对应三国和西晋，而元对应的是北魏，可惜元代的制度虽有变革，也远比不上北魏的大改革，所以明朝的国力就比唐朝差，战略视野和格局也小，连元朝的盘子都没能完整继承，但明朝相对更稳定。

后面的清朝对应的西汉和中晚唐，但清朝在接了晚明的烂摊子以后反而继续进取，彻底实现了中华文明区的大一统，这是颓废的东汉和中晚唐都没能做到的。而清朝后期，从 19 世纪初开始，由于世界局势的巨变，跳过了三国阶段，直接进入了西晋和后来的大混战阶段，一百多年的竞争以后我党胜出建国，这也和两千多年前秦献公和秦孝公开启变法的时间点（BC370-350）精准对应，和北魏一统北方（AC420-440）开启变法的时间点对应。

因此，我们明明处在一个大变革和飞速发展的周期中，正要再创辉煌，这是稍微仔细研究一下历史周期，甚至简单对照一下年表就能发现的结论。当然因为外部世界的变化和中华的互动，使得类似西晋末年的大乱在嘉庆道光时期就已经开启，所以明朝开始的大周期最终长度应该只有 700 年，不过这也意味着我们能在本世纪后半段再现巅峰，而后开启更长的大繁荣周期，当然在此之前漫长的改革是必不可少的。

顺便说一句，以大洋对岸的某些国家为视角，现在的历史时代更像是西晋，他们的天下大乱确实要开启，但乱世中也有国家能独善其身，在混沌和剧变的局势中抓住机会迅速崛起。危机危机，本来就是危中有机的。

知乎用户 张三 发表

呵呵、在回答这个问题之前，你首先要搞明白什么是科学。

科学是人类通过现有手段认知世界的一种方法，科学重要的是目的而非手段，一切非要教条的局限于时代性的特定手段和特定方法的所谓 “科学” 实际上往往是科学原教旨主义者们的自我神化和科技利益团体们的自我膨胀心理作祟。

举个很简单的例子，所有 “所谓科学” 的源头都来源于公理、定律，而公理、定律却是人们自身根据对世界的认知总结出来或者长期实验观察总结出来的经验性总结，其自身是无法自证的东西。那么，由这些经验性总结理论砖瓦构建的现代科学大厦真的就 “科学” 吗？

再例如，中医，一个经验性的医学，其原理性的理论五元六气是如此的玄幻，以至于现代很多人都攻击其为巫术。但是对于没有现代医学的古代人来说，中医是科学还是跳大神的是科学？

所以，科学是一种研究方法和研究态度，而非特定的研究手段。人类的认知是有局限性的，不同的时代，有着不同的主流认识研究世界的手段，这些手段无所谓高低之分，只在乎是否能起到认知世界、改造世界的目的。

然后，明白了科学是什么，现在就能进一步来理解什么是周期律了。

周期律来源于人类对自然界生老病死，阶段循环，周期往返、共振的一个哲学认知，是人类自身对于世界和社会一种经验性认识的总结。而所谓的历史周期律，就是人们根据这个哲学理论来研究细分人类过去历史，从而探寻自身所处历史阶段和未来历史走势方向的一种认知手法，这是人类面对纷纷扰扰的自身发展历程想要探究原由，苦于现有认知手段不足，百思无解之下的一种无奈的选择。你可以说这种手法不够严谨，但绝对不能说这种手法不够科学，因为在没有西医的时候，我们只能用中医来解决问题。当然，即使未来有了西医，中医也是一种重要的补充手段。

实际上，这种方法并不稀奇，在统计分析和金融建模上，这种方法大行其道。高度活跃且人群参与程度极高的金融市场往往和我们的现实社会差不多，无数的人纷纷扰扰，每个人都有不同的目的，每个人接受着不同的信息，每个人对同一个事物有着不同的理解和看法，表现在行动上，面对同样的外部刺激，每个人有着不同的操作方向，每个人根据自身的资金实力对市场有着不同的扰动能力，当然与实际社会不同之处在于，金融市场上人们最终的行为方式只有三种：买，卖和观望。这比起千枝百态的现实社会要简单很多，但是再复杂的东西，一些本质的总是不会变的。

然后，我们会惊讶的发现在金融领域内，各种中长期组合性金融模型中都会大肆的进行不同市场的数理周期分析统计和关联性分析，谨慎的还会加入着周期变量。并且在金融投机领域内还发展出一套神奇的 “技术分析”，这套学问是如此之荒谬，以至于他的理论基石“三大假设” 比之中国的五行阴阳神马的都荒谬和低端，但是你不得不承认，这玩意至少还是很管用的。实际上，所谓的技术分析，就是金融投机客们面对纷扰的市场环境，受制于现有认知手段和技术手段的不足而发明出来的一种 “中医”。如果连“技术分析” 这种能冠冕堂皇的成为科学殿堂 “大学” 教材的东西你都能认可和接受，那么你为什么要怀疑历史周期性的科学性了？是因为你有更好的研究手段；还是你认为我们所处的时代是独一无二且特别的存在？

最后，说点题外。

1、在现有的认知手段下，无论是构建多么复杂的历史模型，带入多么多的模拟输入变量，加上多少条维度来反映不同的人群视角，都是毫无意义的。我们所处世界的本质是时间和空间的组合，我们本身所能构想到的模型组，早已经被历史结果所涵盖，我们所能假象到的随机变量，也早已经反映到历史结果上，多余的维度更是只会增加模型复杂程度，因为它的结果早已经映射到时空平面之内。所以在人类还没发明 “西医” 之前，一个包含时间和结果的平面系图形，已经足够我们用了。

2、用图表的形态来描绘一下我们所处的世界周期：

恩、首先画的有些飘逸，大家见谅。其次原理很清晰，我的另一篇文章里有。我们先为我们处于一个长长的全球历史上升周期而小小的欢呼一下吧，而且我们还是处于这个上升周期一个比较靠顶的位置。当然不好的一点在于，我们不幸的处于绿点位置，马上要经历短暂跌破均线的可悲 30 年。但是比起几百年后我们的后代，我们还是要再次小小庆幸一下，因为他们可能要经历的是万年一遇的大崩盘和漫长的黑暗周期。

如果推论没错的话 ，上帝留给人类的时间只有短短的不到 300 年的时间，更准确的说是 250 年左右。如果我们不能在这短短的有限时间内完成自身的蜕变（还要去除一小半的混乱时期），不能打破命运的束缚，那么我们只能期盼人类能把自己的遗传基因传递到下一个周期的复苏并且我们的遗传基因还能够再次脱颖而出占据食物链的上游。

3、作为彩蛋我们描述一下帝国封闭的一个单一的循环周期。

恩，图更加的飘逸了，原因么：季线图永远要比周线图好画。

这个图就是封闭状况下，帝国一个完整历史周期的走势，基本划分阶段和喵喵早期在天涯上的划分有些类似，当然个人做了一些改进。在详细叙述之前，我首先先感谢一下早期喵喵给我的启迪。

然后是一张很长很长的表：

这张表就是我对帝国有详史以来的历史阶段的一个划分法，当然细节上可能不太准确。

这种划分的特点在于：完全玄学化的解释周期变更力量，在喵喵早期的划分法中，会把每个周期进行一个定性的分析，从中抽取出该周期内的 “先进” 政治力量，并以此力量的时代衰旺变更作为分析历史周期共性的基础。但是我在进行更加详细的细分研究的时候，发现存在一些自己学识所无法解释的东西，对于我这种懒人来说，解释不了的东西那就拿更简单的东西来解释，于是就根据阳死阴生的理论弄出来这个东西。

简单的说，帝国每个明面的历史周期划分为 14 个阶段，以阳的长生为开始，下一阶段的养为结束；以阴的上一阶段的死为开始，本阶段的病为结束。

万事万物由受气开始，所谓受气即为绝，绝气而受气之故，但是受气却并非一个肉眼可见的过程，而是一个事物隐藏的阶段，然后胎、养，皆是如此，直至长生，事物孕育而发，开始步入显性的阶段，经历沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病，事物度过完整的一个阳性周期，直至死，阳死而后阴生，事物步入阴性周期，直至阴死阳生的下一个周期。阳为中和，阴为偏颇，故阳中有阴，阴中无阳。

然后回到上面那张很飘逸的图上，那张图就是帝国一个完整阴阳周期的走势图。

具体就不解释了，太麻烦，反正仁者见仁智者见智。我要强调的只有一点：原点、趋势线的最高点、以及 14 阶段与趋势线的交点永远构成一个完美的等边三角形。而想要知道帝国在更高趋势上走势是上升还是下降，很简单，只要知道等边三角形的底线是向横坐标轴上走还是下走。

然后，大家就尽量的发挥自己大脑，努力研究吧。

知乎用户 张洪涛 发表

是 “非科学”，但如果他想样装成科学，那就是伪科学。

科学的定义有很多争议，告诉你一个我的分法，以经济学为分野，比经济学历史长的叫科学，经济学本身以及之后发展出来的学科叫非科学。但这个分法很有问题，至少在表述上很有问题，发现没？

知乎用户 五名​ 发表

不知道，因为在世界范围内还没有一次完整的经验证可重复的循环过程。

知乎用户 卡拉迦迪斯 发表

先给历史周期律下定义……

否则我怎么知道，你说的 历史周期律 是不是 我理解的历史周期律 呢？

Belleve 说的历史周期律 和 海拓天空 说的历史周期律 就不完全是一回事……

知乎用户 Burgundian 发表

人类渺小得可笑，卫星、行星、星系都有周期。

知乎用户 朱琦​ 发表

首先，我肯定这个历史周期率确实存在，古今中外的王朝都如此，没有例外的，相比之下，中国的王朝只是改朝换代，文化能长久地延续至今，是相当稳定的形式

其次，历史周期率是普遍的规律，试图走出这个周期率反而是徒劳的，反智的，大到宇宙天体，人类组织、企业，小到任何生物，沙石，原子，乃至人类搞出来的各种制度，都免不了经历出现、发展、壮大、衰退和灭亡的周期，就类似热力学里系统熵的概念，宣称跳出这个规律是反科学的

第三，死亡对个体是结束，但对整体而言是有进步意义的，会为新生腾出所需必要的空间、物质和能量，提供促使社会变革的经验教训

第四，人类的历史放在宇宙演化的历史中只是短暂一瞬，近现代所有国家在人类历史中也是非常年轻的，几乎找不到尚存于世几千年以上文明古国，有的国体变了，有的文化变了，甚至民族都不是当年的民族了

第五，充分的民主是否就可以跳出历史周期率，变得永生了，同样是反科学的，民主是好东西，但不是包治百病的灵丹妙药，民主的菲律宾、泰国还在周期性政变折腾，民主的魏玛共和国用民主程序选出希特勒，法国都已经第五共和国了，实际上，没有法律公权力约束的民主就是民粹，必然导致动乱和战争，中国历史上几次朝代更迭，如汉末、唐末、明末，与其说是没有实现民主，更直接的因素是中央统治衰弱，国库空虚，令不出皇宫，土地兼并严重，贫富差距拉大，地方豪强、士族坐大，农民造反 (不造反就要饿死)

知乎用户 僧庐听雨 发表

仅仅在中国适用这个规律。在欧洲甚至有延续千年的王朝，比如哈布斯堡王朝，东罗马帝国等。

中国古代的专制帝国，那些短命的（如隋、西晋）除外，王朝初期往往能励精图治，但专制政体自身不具有自我清洁自我纠错的机制，其腐败是逐渐加深并且不可逆的。过了一两百年，王朝的腐败已经深入骨髓遍及每一个毛细血管。权贵阶层通过大肆兼并占有了绝大部分资源，平民藉以生存的资源越来越少，此时一夫作乱而天下响应，帝国就此终结。然而作乱者最终的目的不过是建立一个新的专制帝国，于是新的循环开始。

西方为什么会有五百年以上的王朝？你去读一下西方历史，会发现他们古代从来没有过我们这样的专制传统。即使是东罗马帝国这样的，在当时的西欧人眼里已经是专制帝国了，但其专制程度和我们古代的帝国相比完全不够看。

我们古代的专制体制始于秦，由商鞅建立。简单地说，就是天下所有的权力和资源归于君主，君主藉此控制和驱使天下人民为其所用。利出一孔，权归一人。在皇权和个人之间，无任何缓冲和屏障。皇权的触角控制到每一个个体，不止决定其利益，还主宰其生死。

西方的利维坦，面对东方的这种专制怪物，也要自叹不如了。

中国古代的法家学说，大概是世界上最邪恶的学说了。思想者应该为最广大人民的利益而立说，但法家不只是没有为人民利益立说，而是助纣为虐为虎作伥，为独夫君主编织了一个捆缚到每一个国人的网。

商鞅可谓中华五千年第一罪人。

知乎用户 不言之教 发表

中国文化是 “道” 文化。

易，就是 “变化”；道，就是“周期性变化”。老子说“独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”。天地万物都是“周期性” 变化的，就是“道”。马克思说，世界是物质的，物质是运动的，运动是物质的基本属性。世界是“运动的”。

科学，就是对物质 “周期性” 运动的研究，没有周期，不能重复，何来科学研究？自然科学，对 “周期性” 应该是很熟悉的。社会科学，也是周期性的。股市的涨落、国家的兴衰、企业的成长，都是周期性的。

历史周期，也是一样。人类社会的发展，是通过周期实现的。首先，人是有周期的，有出生和死亡。国家，也一样，有兴盛就有衰落。

从西方历史来看，地中海周边，只有埃及、巴比伦是面积较大的 “适合人类居住” 的地方，中亚的草原、阿拉伯沙漠，中欧的森林，都是 “荒蛮之地”。无论是“古希腊的” 历史，还是犹太人呢的 “圣经”，都对“流着奶和蜜” 的肥沃的水草丰美之地，充满“渴望”。意义坚决的态度，一次有一次地劫掠、入侵这些地方，直到成功。而定居民族，沉溺于丰富的物质带来的享受、悠闲、安逸，随时间的推移，而逐渐“堕落”，陷于权利的争夺、财富的分配，而走向衰弱，直到灭亡。

西方历史，就是国家、民族的 “灭亡周期” 史，古代地中海的“强大国家”，都灭亡了。有史以来记载的“强大国家”，亚述、波斯、迦太基、希腊、罗马、都演出了 “兴亡” 的“历史周期律”。

中国的朝代更迭，也是如此。

人类文明史，就是国家兴衰史，人类正是通过国家兴衰实现 “进步” 的。

一个 “强大的国家”，社会财富如土地、权利被瓜分一空，利益集团、权贵、个人都倾向于“扩大” 自己的利益，至少 “保住” 自己的地位和财富。而，新的科学、技术的进步会带来 “不稳定性”，会带来对旧有“利益” 的重新分配和调整，会危及就有势力的“利益”。因此，强大的国家往往“保守”、“反动”，甚至为了瓜分利益，争权夺利，导致社会动乱和内战。

而弱小的国家，为了 “富国强兵”，往往愿意采用新的制度和科技，波斯的战车、希腊的方阵、罗马的军团、阿拉伯的骑兵、奥斯曼的信仰战士，我们可以看到军事技术的进步。从荷兰、西班牙、英国、美国，我们可以看到世界霸主在“面积，人口规模” 上的明显增加。

通过国家兴衰，我们可以看到新的技术、手段、制度、思想的进步和完善，人类进步正是通过 “国家兴亡” 来实现的。

对于中国来说，经历数千年的发展，顽固地以文治国、重文轻武、重农抑商，造成了中国的近代的落后。直到清末，依然顽固地 “骑射”、“耕读传家”、反对“奇技淫巧”。通过“民国”、“人民共和国” 的就有的制度、思想进行了全面的革新，使得中国走向工业化、现代化的道路，进入下一个周期。

美国，以庞大的面积实现工业化，在第二次世界大战之后，成为超级大国，在世界范围之内推广 “民主”。但，随着国家的强大的，政治、金融等各个方面被利益集团瓜分完毕，也必然进入保守和反动。如军工集团推动美国开展对外的多次战争，导致大量的人员伤亡，也带来美国人身、财产的损失，损害了美国的实力。

美元，使得美国可以轻松收割世界财富，也导致美国人的 “不劳而获”，经济的 “金融化”、“去工业化”，也为美国的衰落埋下伏笔。

世界是变化的，国家是会衰亡的。

没有不落的太阳，没有永恒的神。唯一不变的，只有变化，就是 “道”、“变化” 是世界的本质，所有的变化都是 “周行而不殆” 的周期性变化。这是中国文化的结论。易，道，最基本的含义是变化，周期性变化。

历史，当然是周期性的。中国历史、世界历史概莫能外。

知乎用户 吴牛喘月​ 发表

1840 年，庚子年，鸦片战争；

1900 年，庚子年，八国联军；

1960 年，庚子年，自然灾害；

2020 年，庚子年，新冠疫情。

都准到这程度了，还说伪科学?

知乎用户 大脑壳家电团 发表

按照样本量来说，肯定称不上科学。

但这玩意如果是真的，后果太可怕，有良心的人都在担心。

李文亮声称 sars 再现，那肯定相当不严谨。

但是对他的话视若无睹的你们，才是更可恶的人。

知乎用户 Belleve​​ 发表

假设真实的历史中某个指标是这样的：

有些人看到了

是他们认为历史是这样的：

你看，这不就是周期律了吗？

———————————————————————————————————————————

多扯几句。

历史事件的运动趋势和当前的指标是一致的，因此在假定时间连续的前提下，对于某些可量化历史指标的预测就变成了连续动力系统——或者说**常微分方程组。那么，历时出现严格的周期性就意味着这个动力系统有极限环**。可惜，人类社会的变量太多，而对于超过三个变量的动力系统来说，混沌是很常见的。

知乎用户 细粒精 发表

当然不是伪科学。你再看看美国人写的。银河帝国。作者认为属于历史心理学。

三国演义的，天下合久必分分久必合。这是个比较真实的例子，又或者历朝历代均不超过三百年。大朝代前都有一个短命的朝代。

这些在中国历史上都像编出来一样有规律。

那么我们已知过去三千年中国历史是有规律的。且是非常明显的，因而可以得出结论：中国历史是编的 or 中国历史过去三千年是符合历史周期律的。

我听说一些人说有办法能跳出周期律。但是我个人认为，人类就是这个样子的了。改变不了的，你以为跳出一个周期律，实际只是进入了一个新的周期律而已，你看看民国那些研究历史的，黄帝纪元 4718 年（西元 2021 年)，尼觉得民国及以前那么注重传统和历史的会不知道这是什么意思？你以为现在的人连今年是什么生俏都不知？

你知道什么叫共同记忆吧？摔杯为号知道吧？一到时间一些人就想闹事了，因为自古以来…… 这也是历史心理学的一种。也不太方便明说。你就像中东随便几个炸弹，全球石油期货就乱窜一样。你说这有什么根据嘛？不就是心理波动嘛。狼总是喜欢驱动羊群去牟利的。

你一个朝代两百年了，很多阴谋家就开始驱动羊群闹事牟利了，这也许就是未来的新周期。尼看赌场老板？它是什么玩意我不懂？

明清末年都有这类阴谋家闹事。李自成 白莲教。古人总结出来说的是国运已经两百多年，国运从来没有过三百年的，某某国诈以尽，正是起事之时。这类言论在古籍里多的是。这是枭雄的心理波动。

那么百姓方面？一个朝代运行两百年各种问题，贪污 讲关系，官本位，权贵随时弄死个人，社会会越来越黑暗。最后人们对这个统治集团极其仇恨。而枭雄们，这样说吧，中国历史上从来没有农民领导的起义，都是地主社会精英带领的，你说他这么有钱为何跑去领导农民起义？你联系上面我说的，中国一直有一句很让人疑惑的话，到底是英雄造乱世还是乱世造英雄？你要喊不，各类型电视历史频道都是这么播的。到底是先有鸡还是先有蛋？有些是乱世造英雄，更多的是枭雄造乱世。秦末就最明显。

再说个近几年的新观点吧。美国有人认为，几个资本家买了原油期货涨，然后找了几个快死的阿拉伯人，直接带炸弹自杀袭击了美军。原油赚爽了，他才花了百万美元请两快死的阿拉伯人表演。你明白共同记忆的威力了？

知乎用户 金石立方 发表

“历史周期律” 不是伪科学，而是复杂性科学。

知乎用户 匿名用户 发表

其实这是中国传统循环历史观的新名字。中国人认为历史是不断轮回的，未来不过是对过去历史的重演。

西方人的史学观则是线性的。他们认为社会是不断向前演化和发展的，即使历史曾与今天或明天有某些类似，其本质仍是新旧不同的。

西方史观更有助于人们以一种的科学的态度研究历史。因为只有在假设事情有不同的前提下，大家才会认真地对表面相似事件的本质差异进行研究。

循环史观的形成在于中国古代社会发展十分缓慢。近现代社会发展速度很快，循环史观已经很不适用了。

知乎用户 陈必红​ 发表

是伪科学，因为目标不对。根据《论人民民主专政》一文，共产党无意将人民民主专政弄成万万年，而是希望政党和国家都早日结束。

知乎用户 巴普洛夫的青蛙 发表

历史总结规律，要是当作科学的话，社会科学是科学么？

知乎用户 无心道人无耻之徒 发表

「历史周期律」是不是伪科学？

又是一个被西方中心论洗脑的问题。

历史周期律，这是最典型的西方中心论思想的命题。

对于中华文明而言，天道与人道的和谐，才是世界演化的最终动力。

西方思想的流毒，太深，太广了！

知乎用户 图灵 Don 发表

看了一下，最多只能说，「历史周期律」是一种解释历史的假说。

如果这种假说要解释世界历史，那么需要解释以下问题：

如果存在「历史周期律」，埃及的历史周期是怎样的？
如果存在「历史周期律」，印度的历史周期是怎样的？
如果存在「历史周期律」，除中国以外世界其他地区的历史周期是怎样的？

如果有人说，这种假说只能解释中国历史，那么需要解释：「中国特色历史周期」形成的原因是什么？

同时需要解释：印度、埃及、中东、刚果河沿岸、地中海沿岸地区为什么不适用「中国特色历史周期」？

为保证辩论的公平性，最好再邀请哈佛大学 / 牛津大学历史系的世界史教授回答以下问题：

「历史周期律」是不是伪科学？
有哪些反对「历史周期律」的学者，其主要观点是什么？

知乎用户 匿名用户 发表

科学就是最大的伪科学！对宇宙的认知深度从未超过宗教。。。。

上古比现代文明更先进。（皇极经世看出来的）诸位想过没有，刀耕火种的表面下会不会隐藏了一个更高级的修真文明？

易学预测上远比任何科学预测手段都要强。只不过太匪夷所思，没学过数术的人难以相信而已。

知乎用户 牛马族 发表

最早研究历史周期律是清代人黄宗羲，所以也叫黄宗羲定律。

他有本书叫《原君》专门论述这方面。

核心是内容是苛政。

知乎用户 忘尘 发表

不是，沉沉浮浮盛极必衰此乃天道，天地尚且有兴衰，况乎生灵历史？

知乎用户 熊起 发表

学过傅里叶变换吧, 任何曲线都能用几个周期函数叠加表达

知乎用户 诺兰 发表

中国历史和外国不一样，因为中原沃野千里，缺少屏障，所以很容易形成大一统的王朝，因此也很容易书同文 车同轨，语言接近，宗教偏弱，王权较强，所以每一个王朝的开始，君主吧土地均分给每一个人，财富累积便可强大，但是强大之后便出现不公平，豪族并起，阶级分化，而这一过程无法逆转，所谓公平正义道德良知很难驯服权贵阶层，最后导致王朝崩溃。这就叫黄宗羲定律。打破历史周期律其实很难。如果一个权贵配备了 1000 个佣人来养活全家族，那么他能放弃手中的权力吗？另外自古皇权不下县，地方豪族兴起，那也是很难用汉人精准的管理术可以扭转的。

知乎用户 济水浩荡 发表

社会科学比理工科学具备更多的吸引力的地方就在于

它没法直接用量化的公式或者是数据来说明什么

周期律

在过去的历史中已经被证明了存在

那么现在，乃至以后会不会继续存在，

就是人类共同努力的 结果了

知乎用户 其实不爱吃蛋炒饭​ 发表

打牌你玩过吧？？你看，一桌牌，不可能永远进行下去。总有赢家输家。一桌牌，赢家通吃了，那就得洗牌。不可能一辈子生生世世让你赢下去。想一辈子生生世世赢下去的。大概率会被人怀疑出老千。轻则被打一顿，钱财全部吐出来。重则砍手跺脚，一家老小的财产都要赔进去。为什么呢？因为输家不允许自己一直输，更不允许生生世世输。所以啊，你觉得凡是周期律，跳出去了吗？？

知乎用户 无知者 1997 发表

如何以数字货币构建社会主义计划经济体系，跳出历史周期律

https://mp.weixin.qq.com/s/emzujq7Iod7OfV4cI0y3vQ

我对历史周期律的认识

历史周期律的本质

1945 年的延安，黄炎培先生就中国历史上 “其兴也勃焉，其亡也忽焉” 的王朝周期律问题，向毛主席请教如何跳出这周期律。当年，毛主席提出了靠民主这套新的政治制度来将其打破。2022 年的长沙，我将尝试替这套政治制度进行解答，它到底需要什么样的经济基础？

要解答这个问题，首先我们需要理解历史周期律的本质。我认为历史周期的本质是在生产力水平停滞的情况下，资源承载力达到上限时，优势群体为了维持和扩大自身占有的资源，对弱势群体维持生存和发展所需资源进行普遍侵占挤压，造成极度的不公平，导致社会平均生活水平难以维持生存。弱势群体只能联合对抗这种普遍侵占，最终原有的优势群体被消灭或同化组成新的社会群体，从而实现新的相对公平，并在周期中继续繁衍分化，直至达到下一次资源承载力的上限。

历史周期律中的趋势

但历史绝不会是简单的重复。历史周期律的本质没有变化，不过当我们从微观去代入普通人的视角就会发现，人在什么条件下才会进行反抗？在夏商时期，这个临界点就是个人所在的弱势部落无法维持基本生存水平的时候，当弱势部落生存资源被普遍侵占，弱势部落就不得不联合起来对原有的优势部落进行反抗。在后来的周期中，这种侵占的结果越发明显表现为构成弱势群体的家族或家庭，普遍丧失了维持基本生存的能力，因而联合对原有的优势群体进行反抗。为什么会这个基本单元会出现部落到家族 / 家庭的变化呢？因为人类维持基本生存发展水平所需的社会最小组织单元，随着生产力的发展，正是由部落 - 家族 - 家庭不断进行演化，这个趋势是怎么产生的呢？

国家与历史周期律的起源

由于生产力水平的提高，人们的基本生存发展需求无法在原有的部落中得到满足，于是一部分个人基础需求抽离出来形成了对公共职能的需求，（比如更多的资源需要更强大的武装保护），而这节省了大多数人的精力，促进了社会生产力的解放，这又提升了人对基本生存发展的需求，促使产生了更多，更复杂、更强大的公共职能和产品，如此循环上升。防卫，外交、教育、医疗等公共产品服务由此而来。当部落首领已经无法直接指挥这些履职人员，就出现了官员作为指挥中枢，于是，国家的雏形便产生了，公共职能逐渐转变为国家职能。由此，我们可以认为，国家就是社会组织关系间层化后基础公共服务产品的集合。

当国家提供了更多公共服务和产品，人民就可以拥有更多的机会发展生产力，而这就使得维持基本生存所需的社会最小组织单元规模逐渐缩小，新的生产力水平对生产关系提出了更高的要求。当这些国家职能和公共产品服务不能满足大多数人的基本生存发展需求，人们会尝试改变或创造新的公共产品，如果无法改变或提供新的公共产品来满足人的基本生存发展需求，人们就会起来推翻这套体系，直接创建新的生产关系以适应生产力的发展，国家形成更多的国家职能和公共产品，进一步缩小维持基本生存发展所需的社会最小组织单元规模，单元主体实现由部落 - 家族 - 家庭的演化。历史周期律由此诞生，古今中外，莫不如此。

打破历史周期律的要求

认清了这个趋势，我们就能理解，在即将到来的社会主义中，维持基本生存发展水平所需的社会最小组织单元主体将会是个人，要朝这个方向前进，我们要让每个公民的基本生存发展权利得到保障。我们就需要新的公共产品和服务来打破历史周期律。

需要怎样的公共产品

这项公共产品和服务体系应当具有如下基本要求：

1. 以维护公民基本生存发展权利为根本目标

​2. 公民之间不可交换，只能通过国家按劳按需分配（公民权利不可交换，防止通过剥削进行原始积累）

​3. 能够实现对公民权利和劳动成果的量化，进而支持无限细分（对权利及劳动价值具象化）

4. 用于量化的公共产品价值，相对于劳动必要时间不可贬值（公民基本生存发展权利神圣不可侵犯，岁月亦不可，只随生产力的发展而丰富其内涵）

​5. 公民所获得的公共产品和服务存在上限，总量与生产力水平保持相对稳定。（公民兑现基本生存发展权利所需的资源是有上限的，与生产力水平相适应）

​6. 与竞争体系有机交融，公民可以灵活加入或退出。（公平效率和谐统一）

​7. 最终防止强势群体对社会基本生存发展资源的过度侵占（打破历史周期律）

​这项公共服务的核心产品已经推向市场，但目前的模式让其泯然众人，根本没有发挥它的全部威能。对其进行调整并适应上述要求后，它将十分契合我们的目标，它就是数字货币，我们要将其改造并以此为核心构建计划经济体系，实现社会主义，并最终走向共产主义。

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​以公民币为核心的计划经济体系

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公民币定义及理论依据

该数字货币依据中华人民共和国公民身份获得拥有资格，因此我将其命名为公民币。该货币的创立是为了维护和兑现公民基本生存及发展权利，为计划经济体系中的法定货币，用于对基本权利的具象化发放并支付公民的劳动报酬，购买或兑现满足自身需求的商品或服务。该货币只能以数字货币形式存在，没有面额，不可取现，不可借贷，直属央行，没有孳息，公民之间不可转让或交易。公民出生时便自动创建公民币账户，账号唯一，身死户销，国家需力保币值在代际和世纪尺度上的稳定，并通过汇率与人民币实现价格转换。

这样定义理论依据是因为公民币代表的是公民生存发展的基本权利，权利以公民币的形式进行量化表达，权利不可分割、不可转让、不可交易、不可牟利，不可贬值。在这个体系中只有通过劳动获取的劳动报酬可以继承。因为劳动是权利和义务的统一，按劳分配是计划经济分配的基本原则，劳动报酬受到法律保护。具体的继承方式后面会说到。

公民币的账户构成与资金来源

公民币账号设如下子账户，个人账户、义务教育金账户、儿童成长金账户、基础医疗金账户、基本养老金账户。分别对应公民的劳动、接受义务教育、健康成长、享受基础医疗及养老的五大基本生存发展权利。

其中个人账户是指公民在计划经济体系中获得劳务报酬的账户。义务教育金账户是指国家对处于义务教育阶段的公民定期转入的用于义务教育的基本开支，基础医疗金账户是指国家对全体公民发放的用于享受基础医疗服务的开支，儿童成长金是指国家对全体劳动年龄前公民无差别提供的用于维持基本生长发育所需的开支，和义务教育金一样定期发放至未成年公民账户，父母可以关联代管。基本养老金是指国家为退休年龄老人定期发放的用以维持基本生活所需的开支。在该货币体系初始化时，各项权利和生产资料的货币化价值，由央行根据市场经济中人民币计价的商品服务，按汇率转为公民币计价后重新表达并进行发放，同时收储相应价值的人民币。

公民币的使用及分配原则

公民通过劳动报酬积累的个人账户公民币余额，可用于在市场经济中购买商品服务，或对超出基本需求的公共产品服务进行兑现。在公民死亡后的余额，按汇率与人民币进行兑换退出并回收结清，实现遗产继承，超出一定时间无人继承的余额，直接由央行清零并销户。这本质是计划经济体系实行按劳分配的原则，国家保护公民的劳动成果。

​其余由央行直接发放的基本养老金，儿童成长金、基础医疗金，义务教育金账户余额，在公民死亡后由于权利的灭失，都直接由央行回收清零。这本质是向共产主义实行按需分配的原则看齐，初步实现按基础需求分配，生来即享，身死即灭。个人账户、基本养老金，儿童成长金可以购买市场经济内的任意商品和服务，而基础医疗金，义务教育金只能用于兑现计划经济内相应领域的公共服务和产品。

​实际上，这套货币从未离开央行，因为他本质只是央行在账簿上记录每个公民权利的产生灭失与量化后的收取兑现。阴曹地府是否有《生死薄》，犹未可知，但这普罗世间应当有《权利册》！

计划经济体系的行业构成

现在，货币体系已经构建好了，那么哪些行业该进入这个体系呢？我认为主要有以下两类

第一类是国家基础职能部门及相关产业，军队、警察、基础医疗、义务教育、基础设施建设、国防工业、政府单位等等。

​第二类是生产国民基本生存所需的行业，主要有以下几点标准可以参考：

​1. 该行业的产品或服务是否为维持公民基本生存发展的必需品？这是先决条件

​2. 该行业提供的商品和服务是否已经基本满足公民生存发展需要？这也是按计划公平分配的物质基础。

​3. 该行业上游产业链及原材料是否完全在国家完全可控范围内，是否有充裕的储备生产能力？这是分配的坚实保障和迈向共产主义的更高要求。

​在这个计划经济体制中，公有制是企业为了满足人民基本需求存在的，不以盈利为目标，只对投入产出比负责。企业可以设立子公司或子单位，但有别于传统的市场体系，上下级企业组织之间只存在生产协同及行政指导关系，各单位都自主对经营成果负责，利得直接由至国家扣减而不是按组织层级递缴。由国家根据企业经营状况，统筹分配再生产所需要的生产要素。我认为对于公民基本物资需求的统筹调配，在大数据时代是一定可以实现的。

该计划经济体系的特点

这样的经济体系自身会有几个特点。

首先是分配方式的公平。在这个系统中，每个公民所能获得的财富上限是相对确定的，社会财富总量上限也是相对确定的。个人账户财富只来源于劳动报酬，财富上限加上禁止借贷转账等流通渠道限制，也使得个人或企业在其中失去投资能力，不会出现马太效应，无法进行资本积累，也因此，各生产要素和产品服务价格中的投机溢价被消除，价格回归价值，由国家按计划调配。

​其次是结果公正，由于劳动剩余价值没有被少数人占有，那么一个人所能获得劳动报酬，基本可以视作他的工作成果对社会价值的体现，如果这个体系中存在一个收入榜，那么上榜的就会是劳模、是教育家、是生产能手、是治安明星，这会是真正的人民光荣榜，有谁会不想上榜呢？

​第三个特点是经济关系简洁，由于企业与职工之间不存在少数人的剥削，公民之间不能用公民币互相交易转账，经济体系内部实现政府—企业 / 单位—公民 / 计划 / 市场—政府的货币和生产资料单向循环，企业部门、政府部门、居民部门也都不存在杠杆，对于保持社会稳定是极其有优势的。

​这其中单向生产循环是指政府统一计划调拨生产资料至企业，企业 / 单位根据这些资料生产基本需求品和公共服务，对投入产出比负责，并据此考核职工工作成果，由央行直接发放劳动报酬，公民据此在市场经济中换取产品及服务，在计划经济中实现权利兑现后，央行回收公民币，继续下次循环。

​第四个特点是公民币作为数字货币，天然具有可追溯性，完美契合计划经济的需求。

​第五个特点，在这个循环过程中，政府可以直接分析企业经营成果，掌握地方经济状况。公民获得的公民币劳动报酬，本质也是央行直接发放的，企业只负责安排生产，验收成果。兑现商品服务行使权利时，本质是直接由央行在公民账户上进行扣除，计入企业业绩并扣除一部分利得，投入再生产。

​最终，这个体系的本质就是全体公民基本生存发展所需的物质文化资料的货币总价值，随着全体公民基本生存发展需求水平的提升而不断丰富扩大。

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​与市场经济体系的循环及效果

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通过汇率与人民币实行货币商品定向流通

1、计划经济体系将持有的人民币，通过国家渠道统一 “进口” 本体系内所欠缺的原材料和生产设备，在计划经济体制中转化为按公民币计价进行生产调配。

2、计划经济体系中生产的生活必需品，全部实行公民币人民币价格双轨制供消费者购买。公民币计价的商品服务价格不随市场变动，人民币计价的价格可以浮动。公民可以通过公民币稳定的获取生活必需品，当公民币余额不足以支付，意味着超出公民基本所需，需用人民币购买，接受自身对供求变动的影响；通过市场经济按要素分配获得收入的劳动年龄公民，若公民币个人账户余额为 0，则只能出具人民币购买。

​这个过程中，计划经济体系内支付的公民币直接入账央行，人民币收入需经过央行变成储备，并按支付时汇率换算为公民币，计入企业经营成果。实质是既满足了计划体系内公民的基本需求，也让市场经济下的供需关系得以反映，市场经济中的强势群体无法收割计划经济体系中的弱势群体，并承担自身造成的波动。

​3. 公民通过计划经济体系获得的公民币，也可以直接购买人民币单独计价的商品，这个过程的实质是计划经济体系无法预知和满足个人的发展和享受型需求，由个人自主购买所需商品，在货币上表现为央行按汇率扣除个人 / 儿童成长金 / 基本养老金账户的公民币，兑现卖家相应的人民币，等同于前文所述的 “进口” 只是主体和渠道变成了个人和市场。由于数字货币具有无限分割的特性，即使频繁交易，只要公民币兑人民币汇率保持≥1，因汇兑造成的损失也可以控制在最小范围内，这部分代价用以保障公民币的流通手段职能，是完全值当的。你可能账户余额有 19 位数，但是你买不起一瓶可乐。

4. 公民币只能单向购买人民币计价的商品服务，反之则不行（除医疗和教育允许并加以特殊限制），本质是公民可以选择将劳动成果取得的有限报酬换取满足基本生存和发展以外的商品和服务，而不能将按要素取得的无上限财富换取计划经济体制内公民的劳动成果，这是对社会基本生存发展资源的掠夺，也是对公民基本生存发展权利的侵犯，是历史周期率中王朝破灭的根本原因。

​5. 特殊的，公立医疗和公立教育产品服务，作为与现阶段社会主义基本生存发展权利挂钩的公共服务和产品，不论是否超出国家规定的基础医疗和义务教育权利范围，都需要在计划经济按公民币计价中实现兑现。只有在这两项公共产品中，与服务对应的医疗或教育账户及个人、基本养老、儿童成长账户余额全部为 0 时，且不损害其他公民相应的权利下，公民才可以用人民币直接进行支付。这与我国目前实际操作相契合，但也要求我们大力丰富公立教育医疗资源。本质是在计划经济系统中学校 / 医院出口了相应的公共产品，公民通过人民币支付给央行，央行对公立学校和公立医院计入相应的经营成果。

公民自由进出两套系统，也可以兼而处之

当我们实行了上述的定向流通，那么不论公民单独处于计划经济体系中还是市场经济体系中，都可以自由方便的获得自身所需的商品和服务，无论是必需还是非必需。公民也可以在两套经济系统中灵活切换，当公民在市场经济中竞争受挫，可以进入计划经济体系接受按劳分配取得报酬作为保障；当公民在计划经济中结束韬光养晦，可以进入市场经济中奋发有为，接受按要素分配参与市场竞争，提高社会效率。当然也可以兼而处之，在不失公平保障的情况下，去市场经济中发挥自己的长处。

小结

实现公平与效率的和谐统一，走向共产主义

通过以上两套规则实现计划经济与市场经济的有机交融，实现公平与效率的和谐统一，两个体系和谐寓于统一大市场之内，既发挥了社会主义制度的优越性，又发挥了市场经济的长处。有计划经济体系作为基础生存发展的保障，公民可以大胆的在市场中发挥主观能动性，在市场经济中大放光芒，让更多的需求得到满足，让更多行业能普及成为基础需求，由国家收购纳入计划经济中并获得退出，提高全社会的生活水平。若是失败，也无非是回到计划经济中获取不被少数人剥削的劳动收入而已。而在未来漫长的进程中，会有更多的行业实现由需求不满足 - 基本满足 - 完全满足 - 充分满足的转变，我们也将由社会主义逐步进入到共产主义，实现物质财富的极大丰富！

实现经济内循环，支撑人民币国际化

说到这里，大家应该了解，由完全自主可控的公民币计划经济体系，与人民币市场经济体系的循环，就基本实现了经济内循环。但是大家不要忘记，公民币数字货币具有不可贬值，可以无限分割的特性，就是黄金般的货币，其可以直接兑换商品服务，更是超越黄金的货币。人民币与其锚定，与锚定黄金无异。本质上这笔价值天文的 “黄金” 直接由央行控制，只是以数字的形式在公民账户记录增减。如此，我们的经济外循环便有了坚实的货币支撑，人民币必将加速走向国际化。

与人民民主专政制度的关系

以数字公民币为核心的计划经济体系与人民币为核心的市场经济体制将构成中国新的特色社会主义经济制度，它实现了公平与效率的和谐统一，它将是保卫我们党革命胜利果实、贯彻人民民主专政制度的强大经济基础。

对其它现实问题的意义

乡村振兴

城乡二元结构是对中国经济活力和稳定的保障，广阔的乡村可以为中国保留各种意义上的战略缓冲和储备，在战争情况下作为后方根据地，在和平状态下作为经济压舱石和生力军。在基本需求满足的条件下，可以支撑和维系人口平稳更替，为经济发展提供人才储备。广大乡村地区作为市场经济的薄弱地区，人口流动性弱，天然适合计划经济的开展，根据各地资源禀赋的差异布局相应计划经济内的产业，年轻人建设家乡的心愿也可得以实现。有稳定的产业，有年轻的人口，有保障的生活，新生儿数量自然上来，关闭的农村学校可以重启，医疗资源也具有了加强的意义。真正实现子有所教、病有所医、老有所养，真正的实现乡村振兴安居乐业！如此，富贵还乡，也将不再是沿海发达地区的专利！有恒产者有恒心，从此乡村将不再凋敝！

生育率与延迟退休

年轻人回归农村生活，回归计划经济体系，公平的获得报酬，对于市场经济中的企业也形成了去芜存菁的效果，让私营部门得以实现更高的居民收入，拥有更高的工作成就感和社会意义感，尊严与收入不再是两难的选择。更高的生活水平和生存压力减少，使得年轻人焦虑躺平的风潮得以大大缓解，也大大缓解生育率下滑的趋势，真正实现人口代际平稳更替。如此，退休养老的资金压力也可以大大缓解，延迟退休也可以重新进行考虑。

构建全国统一大市场

这套以公民币为核心的计划经济体系，目标就是为了满足公民的基本生存发展需求，本身就与全国统一大市场立足内需的原则契合。计划经济体系内的商品以价格双轨制直接在市场经济中流通，也将加强国有经济力量的主导作用，简洁的经济关系也将降低交易成本。中央政府以公民币的形式直接对公民权利的产生灭失与收取兑现进行记录，这个内核可以理解为就是统一本身。

中美竞争

中美竞争的实质是金融资本与产业资本的竞争，如果没有金融资本造成的外部经济冲击，这套体系将实现极为稳定健康的增长，关于如何熨平外部经济冲击带来波动，我会在后面的文章中另外讲到。

我们的这套经济体系将有价值天文的” 黄金 “对货币进行支撑，修炼好自己经济内核，真金必不怕火炼，公平与有序的经济体系带给人民的信心，会是比黄金更珍贵的存在。我们必将赢得对美国的胜利！也必将赢得这个世纪！

国际环境恶化

当今世界，冲突纷争，本质也是各国家各地区尚未跳出历史周期律。中国有门类齐全的工业部门，庞大的国土和海量人口，拥有中国共产党的坚强领导，若社会主义不在华夏大地率先践行并实现，当今之世，舍我其谁？而中国人民的伟大实践，也必将聚集全世界人民的目光！大国外交，何难之有？世界人民必将实现大团结！！！

总结

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​我提出这一套方案，并不是因为我是什么资深经济学家，历史学家。我只是一直在想，像我这样的普通人在历史周期律和当今社会中到底遇到了什么问题？需要怎么样的解决方案？现在，我找到了这个核心问题，那就是人们对于维持基本生存和发展所需的资源，没有得到稳定可持续的制度和物质保障。我给出的方案就是以数字公民币为核心的计划经济体系，从我想到的第一天开始就为其欢欣不已，也不断地怀疑否定自己，走了很多弯路，终觉天地宽！我现在为所有人提出的这个方案，我有自信它的理论和规则经得起全社会的讨论！践行这套方案也必将是中国和世界历史上的伟大实践！

​今天面临的乡村凋敝、低生育率、延迟退休、消费不振、人民币国际化缓慢等等问题，都是由此核心问题引发的信心安全感匮乏导致的次生问题，它们是主要矛盾和次要矛盾的关系。虽然我一开始也很意外，这些问题也能随着这个方案迎刃而解，但思考这些问题的根源，便恍然大悟。落此一子，满盘皆活！中华文明即将进入新纪元！

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（历史观系列暂定三篇文章，此为第一篇。欢迎关注微信公众号【湘水之畔】，为证明原创，我将在文字版形成一定影响力后发布图文版与视频版，用原创图表来解释我对历史周期及社会主义的认知）

2022 年 5 月 7 日于长沙

知乎用户 飞熊 发表

历史周期律成立的条件是具备一定的封闭性。原理就是平衡被打破后的恢复。

以中国古代的历史周期律为例子，中国历史周期律有几个条件，1. 在疆域上已经达到了那个 “农耕帝国” 模式的极限。2. 小农经济下生产力资源底下是常态，3. 人的本性没有得到有效遏制。

获取资源是人类进化出来的本性。而在中国改朝换代后，因为连年战乱而出现的土地红利，会让帝国在最初的一两代的人中出现所谓的帝国盛世。此后，随着帝国创世传说的影响力随着时间逐步衰退，皇权中央的基层控制力逐渐低下。帝国倒塌的根基在基层开始逐步向上层蔓延。等到中间与基层腐败之后，皇权对官僚已经丧失遏制作用，官僚已形成自我意识的组织。帝国就会出现资源分配问题，进而出现马太效应，富者更富，穷着更穷。有的人掌握了大量资源，而有的人几乎是无产流民，在正常年景倒也无大碍，因为闷声发大财嘛！但在国家整体碰到系统性风险的时，富有阶层能整合各种资源来有效避免危机，甚至还能利用危机大赚一笔，进而将系统的风险大部转嫁到穷人头上，本来的小康水准就会变为贫穷水准，原来的劳动人民就会写竿而起。直至失衡的系统恢复平衡。农耕文明生产力底下，资源稀缺是常态。所以周期律表现得较为明显。

中国的历史周期大概是每隔 300 年左右。每次改朝换代，打板子最多的就是皇帝，而那帮官僚就很少被提起，说皇帝骄奢淫逸，好大喜功之类之类的。但治理国家是系统组织，从来就不是一个皇帝的事情。一个正常的帝国也不存在养不起一个皇帝。更多的是在于那帮官僚从根部开始，一步一步上上发展溃烂了。天高皇帝远，皇权在基层的影响力是随着时间而衰退的。而地方宗族官僚的影响力是随着时间而增大的。失去遏制的官僚与地方势力相互勾结。当系统危机来临时，那谁当皇帝都是一样的。这就是历史周期律的原因。到了近现代改名叫做 “阶级斗争”。（套用到今天近现代的中国也能看懂一些东西）。

西方看起来是没有历史周期律的，可仔细观察，历史周期律是以另外的形式表现着。人是动物的一种，虽然人看起来进化得比较高级，但人从来没有摆脱动物性，也就是所谓的 “人性”。动物性中最重要的有一点。“获取与储藏生产生存资源。” 而资源只要是存在边界的，历史周期律总会以另外的形式表现出来。

上古表现出来的形式是部落战争。西方古代因为没有统一，内部增长的人口都被拉去了战场，内部压力矛盾通过战争得到了释放，而中国由于大一统而表出现出来了周期性。中国历史上也常出现解决了外部矛盾后，因为内部矛盾凸显而直接崩溃的。

到了近代，西方内部的阶级斗争压力直接导致向外部疯狂的掠夺资源。开发输出殖民地让内部矛盾得到极大的缓解（帝国模式）。

而中国当时处于清代中期，因为满汉之间的间隙。满族极为小心翼翼，汉人中层人性得到有效的压制。汉族脱颖额出的基本上都是人才，而非普通人性筛选出来的 “人才” 而得到信任的满族高层就腐化了。这一趋势下去，就算后来没有西方的入侵，满族朝廷变成汉族朝廷只是时间问题，而西方入侵汉族人才进一步提拔来应对危机则加速了这一进程。官僚中层基于人性的“信任是腐败的前提，” 满汉之间不具备这一层信任，所以得到皇权信任的满族腐化到后期无人可用。

到了现代，但历史周期律依然以其他的表现形式存在着，改朝换代则不一定出现。如美国吃药，新兴国家得病挂了，99% 运动，经济危机周期律…….

知乎用户 啊曲元虹 发表

历史周期律应该改名为：国家阶级固化的过程与结果规律。

只要阶级固化不解决，改朝换代是必然的。

知乎用户 易派虎言 发表

当我们把两个一千六百年周期合在一起的时候，就形成更大的一个周期，三千三百年的周期。考虑闰周期的年份变化影响，这个更大的周期有时候也接近三千三百年，有时候稍短，我们取整约为三千年，它就是地球时间的一个轮会。我们不妨称一千六百年为一期，三千年为一会。如果从数学上看这个周期的完整规律的话，那么准确来说一期是 1620 年时间、一会是 3240 年时间，这是基于其背后完美的数字循环。三千年一会是地球历史很重要的周期，因为每三千年地球的主神会轮值更替，所以地球文明的发展主题会稍有变化，就好像人类国家总统的换位会带来国家战略政策的改变一样。地球的主神轮会，自然会影响到地球上人类社会的朝代兴替循环。

三千年一会循环的说法，在东方和西方的文献中都能找到根据，因为它是一种时间周期的客观现象，虽然现代科学尚未意识到。 中国明朝的开国国师刘伯温与他的师傅铁冠道人曾经有一段关于宇宙历史和未来的对话，叫做《铁冠数》，也被称为《透天玄机》。《铁冠数》中，铁冠道人讲到人类至今已经发展了接近七万五千年，每三千年为一会。当时明朝处于中中元紫道主事的周期中，我们今天还是处在与刘伯温同一个周期中的靠近末尾的阶段。中国神话中国王母娘娘的蟠桃，也是以三千年为周期的倍数的时间结桃子。在距离中国几万里的西方，1881 年曾出版了一本启示的灵书叫《奥斯谱》，我们不论其中的宗教思想，仅仅借鉴它描述的人类历史，竟然发现它与《铁冠数》描述历史周期有惊人的相似性。《奥斯谱》也是说人类的历史有七万五千年，而且每三千年是一个周期，每个周期会有一位新的主神值守地球。从人类考古学上，有很多证据印证了现代智人的历史约为七万五千年，而《铁冠数》和《奥斯谱》在考古学及人类学发现之前就已经明确地启示了，这不得不让人惊奇。本书从可靠历史归纳总结出来的三千年一会周期，看来不仅符合东西方的经典文学，还符合地球的客观历史规律。

铁冠道人在《铁冠数》中说到，在时间周期中，一会可以划分为更小的阶段，一会分六劫，“五百年一劫”，其中或者有变数，“三百年一变”。综合来说就可以细分为两百年和三百年的小阶段，这些小阶段，恰好是中国历史主要朝代的常见长度。这些劫数的发展，也就是我们在上一节中图 1.1 中历史圆周分析中的演化时段。一千六百年一期被划分为 200 年、400 年、600 年、500 年的不同阶段，乃是阴阳五行更替的内在规律导致的。图 1.1 的真实历史归纳恰恰论证了时间的周期重复性。

阅读《奥斯谱》，则可以发现每三千年一会的时间周期间，人类历史的复兴与衰落是何等的反复，历史总在相似间重复。人类的文字记载仅仅覆盖了最近的三千年一会周期，而更早的重复性历史往往都被遗忘，哪怕偶尔找到的蛛丝马迹，也不过人类疑惑和质疑。然而，时间的进程不会因为人类的遗忘而终止运行，它坚定不移地按照自己的运动轨迹继续发展。

在人类历史的循环发展中，有一个因素是伴随着时间变化而有规律的变化，那就是气候。气候变化称为人类历史循环重复的一个重要动因及催化剂。天文运动和地质变动都深刻地影响地球气候，进而深刻地改变人类地生存和发展，小到战争与朝代更替，大到文明灭绝和迁移。非常幸运的是，科学家找到了越来越多的气候变化的历史数据，帮助我们更好地理解人类历史变迁地动因。在上个世纪的中国，著名科学家竺可桢院士，就研究了中国五千年气候变化的走势，这个研究非常重要，揭示了气候变动对中国历史的影响和规律。我们把竺可桢院士珍贵的气候历史研究映射到时间周期规律进行对比，发现时间周期的转折点与气候波动的转折点是惊人的一致，如下图 1.2 所示。

首先，在图 1.1 中最显著的周期更替，就是周期结尾的持久黑暗期，距今最近的两次，分别是 3200-3000 年前商末以及 1600-1400 年前南北朝时期的世界性黑暗。在图 1.2 中竺可桢原始研究的气候波动中，清晰地反映出了这两个时期的气候灾难，在公元前 1000 年和公元 400 年分别达到气温最低点。这两个时期的气候降温及异常是跨度很长的，所以造成了世界性的长期灾难，比如欧洲具有代表性的希腊迈锡尼文明和其后的西罗马帝国分别在这两个时期灭亡。这两个时期属于周期更替性的清零过程，所以异变非常惨烈和持久，气候异常和灾祸变动超越两百年。中国晚商的各种天灾人祸的惨烈，在中国的考古发现和古文学中得到充分的体现；距离我们最近的南北朝黑暗，在中国的历史上则有更详细的记录。这些黑暗混乱时期，与气候异常是并行的。根据竺可桢院士的研究，“南北朝时（420 - 579 年），南京覆舟山筑有冰房，是用以保存食物新鲜的。那时南京的冬天应比现在要冷２℃，才能提供储藏需用的冰块。《齐民要术》也表明六世纪上半叶比现在冷。”

即使在周期之内，时间运势的波动，也与气候波动是完全吻合的，这是天运的表现。在图 1.1 的时间循环中我们分析过四斜角分别也是四煞角的含义，对比图 1.2 的气候波动，也是惊人的一致。图 1.1 中的东北煞角，对应的是图 1.2 中宋末的降温期。为什么宋朝经常遭遇北方敌人辽金和蒙古的侵略呢？这与气候恶化的冲击不无关系。因为降温，北方草原部落的生存状况恶化，在生存压力的驱使下，他们向外侵略和掠夺的动力就很大。公元 1200 年地球气温降到低点，并且整个十三世纪的地球气温都保持低温，引发蒙古人大杀四方，打到东欧建立金帐汗国；这类似公元 400 年的降温，那时匈人杀入东欧，建立匈人帝国，成为欧洲人 “上帝之鞭” 的噩梦。我们细看图 1.2 的宋末的低温冲击之前，还有一个小低温冲击，那正是北宋与南宋之间的过渡。当时北宋屡受辽金侵略，竺可桢写道，“公元 1111 年太湖全部结冰”，随后就有了 1127 年的靖康之变，北宋被金国灭亡。竺可桢院士还引证了日本樱花开放时期的变迁，同步证明了宋代的气候变迁。宋朝时的几度波折，正好对应了图 1.1 中的东北角的转折过渡的几个节点，精确地阐述了时间运势与气候波动的一致性。

再看图 1.1 中的东南方向的煞角，同样体现了时间天运与图 1.2 中气候波动的一致性。四点钟方向的煞角，正是明末的变动，那时天灾人祸造成了朝代更替，类同于西汉到东汉的过渡。惊人一致的是，根据竺可桢院士的研究，1620—1720 年是一个寒冷期，造成十七世纪又是一个气温小冰期，1700 年达到温度最低点。明朝末年，正是因为气候的降温，天灾、鼠疫引发农民起义，把废寝忘食勤奋工作的崇祯皇帝逼上了绝路，自缢于煤山。同一时期，欧洲发生了 1618-1648 年的三十年战争，使得日耳曼人口大量减少，欧洲格局重新洗牌。竺可桢院士研究发现气候冲击是从东方先开始，然后蔓延到西方，稍有延时，但却是具有全球普遍性特点的。

继续观看图 1.1 中东南方向五点钟的过渡带，这是三国和民国时震荡，更早的周期中则对应的是商汤讨伐夏桀的更替。这个过渡带显然经受了显著的气候变动。东汉末年，气温有趋于寒冷的趋势，竺可桢说，“直到三国时代，曹操（155 - 220 年）在铜雀台（今河南临漳西南）种桔，已经不能结实了，气候已比司马迁时寒冷”。一代枭雄曹操兵败赤壁之战，最大原因是缘于北方伤寒瘟疫爆发波及军队，曹操不得不烧船撤退，留给了周瑜诸葛亮一个取巧的千古盛名。同样的类比，一个周期后的清朝末年中国也遭遇一个降温期。中国近代史饱受灾难，与清末时的气候寒冷化也有关系，气候、国运、外敌的叠加，加上统治者制度及思想的腐朽化，使得当时的中国积疾成病，走到了时间周期阶段更替的节点。处于图 1.1 周期循环在，在更早的一个周期里，也就是 3600 年前的时候，商汤伐桀，当时地球也出现了气候异常。不过，3600 年前，夏朝终结时的气候异常，不仅仅是周期内阶段过渡产生的影响，它还叠加了另外一个非常重要的额外的周期效应。

3600 年行星回归周期

3600 年前的时候，地球上突然发生了很多非常奇怪的事情。在中国，夏朝灭亡，商汤伐桀，朝代更替。史书上记载，那时候，夏桀曾经做了一个 “两日相斗，西日胜出” 的奇梦。于是伊尹告诉成汤说伐夏的时机到了，于是商汤派军队从夏邑西部进攻，并下令对夏人斩尽杀绝。另一个地方记载说到，那时候的世界出现了夏日飘雪的气候异常现象，所以这个异常气候现象也被民众认为是夏桀暴虐要被天遣的征兆，加速了夏朝的灭亡。这些奇怪的天象常被后人以为是古人为了政治目的编出来的，但其实这两个异象都是气候突变的一个描述，前者是一种大气折射的光学现象，后者是气温暴降的反常气候，在地球历史上会周期性地出现。更奇怪的是，不仅仅中国出现了这种怪现象和政治颠覆，当时世界上最繁荣的几个古文明，古巴比伦、印度和埃及同时出现了政治大变革和天象奇迹。两河流域的古巴比伦王国，与中国的夏朝同时灭亡，随后被赫梯人的盟友加喜特人统治。另外，世人最熟悉的《旧约》圣经中，埃及王子摩西在埃及降下十灾，并带领上百万奴隶离开埃及，创建了以色列民族，这就是著名的《出埃及纪》。与此同时，印度王子罗摩在印度建立全新的律法，最终又放弃王位，走遍印度，创立新时代。罗摩也被印度人尊为三主神之一毗湿奴的化身，成为印度文明的守护神，他的故事被写成印度的经典史诗《罗摩衍那》。

相隔万里的世界四大古文明同时发生时代更替的大变动，绝偶然。尤其是《旧约》圣经在西方文化中被学者反复研究和考证，找到了大量的考古证据。摩西是以色列的缔造者，并且被犹太人、阿拉伯人和基督徒同时奉为先知，可见他的历史地位有多么重要。收养摩西的埃及法老是十七王朝的最后一任法老，当他去世后，摩西的兄弟掌握了埃及，并且年再次统一了埃及，于公元前 1567 改朝换代，奠定了赫赫有名的埃及十八王朝。摩西的兄弟就是法老阿赫摩斯，他的名字的意思就是 “摩西的兄弟”，也正是这位兄弟于摩西之间演绎了《出埃及纪》的精彩。经过考古学家和圣经学者多方考证，揭示了当时摩西降到埃及的十大灾难，比如河水变成血红、蛙灾、蝗灾、天降冰雹与火，都是地震和火山喷发引起的地质及气候异常现象。但是 3600 前开始的百年内，为什么世界上同时发生了这么多气候异常呢？

答案在于另一个 3600 年循环周期的叠加。这个循环与 3240 年会期循环交错演化，定期相遇。3600 年循环的最明确记载在苏美尔文明，他们直接以 3600 周期作为纪年，称之为一萨（sars）。苏美尔对这个周期的原因还有清晰的解释，因为在太阳系内，除了我们已知的八大行星之外，还有一个轨道比冥王星更远更椭圆性偏离的行星，这个行星的运行周期是 3600 年，苏美尔人管它叫做尼比鲁。天文学家根据冥王星等星体运行轨道的计算，推测还有一颗行星的存在，因为它影响了冥王星的运行轨道。不过天文学家还未能找到这个额外的行星，所以把它称之为 X 行星，即未知行星。然而，比现代科学早数千年就已经了解太阳系的苏美尔人，却早早地把尼比鲁星画在了石板上的太阳系图谱中。每 3600 年，苏美尔人口中的尼比鲁星会靠近太阳到达近日点，途经地球时，其引力和磁力将干扰地球和其他类地行星的运动，从而造成地球上严重的气候异变的灾难，包括地球轨道偏移和磁极偏移，以及板块挤压造成的地震和火水喷发，乃至磁极偏转造成的地球颤抖震荡。这些冲击对地球生物来说，都是非常严重的地质与气候灾难。

天文学计算猜测 X 行星是存在的，只是尚未被望远镜找到而已。未找到不等于不存在。这颗行星的周期影响，如果采纳苏美尔人的观点，则非常清晰地解释了 3600 年前地球各大文明的同时星文明大异变和频繁灾难现象。夏朝的灭亡与以色列人出埃及，都是 X 行星周期性靠近引发的巨变。星球转动周期是比较固定的，我们依次往前类推，可以知道 10800 年前、7200 年前、3600 年前它都靠近过地球，都给地球带来过地质变动和气候灾难。那么，我们在这个叠加的周期节点上，有没有更多的历史证据呢？答案是有的，最显著的证据就是 10800 年前，那时候亚特兰蒂斯文明的最后一次毁灭战争爆发，导致了亚特兰蒂斯陆地的彻底沉没和猛犸象等巨兽的灭绝。这个事件，在《一的定律》中的高维智慧问答录中有清楚的记载，而且这个时间与 3600 年周期循环规律惊人的吻合。

因为 X 行星每次靠近太阳的时候，与地球及其他类地行星的相对距离和相对运动都有差异，所以其影响力有时候较小，有时候较大。当 3600 周期与 3240 年周期，或者其他重要周期恰好重合叠加的时候，它造成的破坏力会数倍地上升。比如，7200 年前的历史我们的历史及地质痕迹种就没有特别明确的记录，说明当时 X 星球的周期性冲击应该也对人类文明造成了的灾难的程度相对比较轻，但影响还是必然存在的，使得当时地球的人类文明陷入更深的黑暗破坏之中。但在某些特别重大的周期重叠中，X 行星会造成非常可怕的末世灾难，比如每七个 X 行星周期将与每八个会期周期重合，这时是一个可怕的超级周期重合点。3600*7=25200 年≈3200*8=25600 年，这相当于地球的一个岁差周期≈25920 年。每个超级周期是地球的一个巨大转变，因为这时候的灾难级别是末世灾难的规模，它可以让地球的一整块大陆沉没，人类文明清零重启。这种规模的灾难造成的大陆分布变换及文明推倒重来，就是玛雅人口中的太阳纪的更替。

苏美尔人讲的故事还不止于尼比鲁星球的周期性造访带来的地质及气候变化。在苏美尔人口中，与尼比鲁同时到来的，还有一种天神种族阿努纳奇人的到来，他们也是每 3600 年为周期造访地球一次。我们暂且不管世人对苏美尔人口中的阿努纳奇人的各种解说，有一点我们要清楚的是，苏美尔人的神不仅仅只有阿努纳奇人，还有其他好多种的诸神。每当周期更替的重要节点到来的时候，各种诸神会定期到访地球，这在各国的神话传说中比比皆是。我们换一个角度思考，就好像我们开车远行在荒野郊区，不是随时可以加油买水买粮的，必须每过一段时间周期，才会碰到一个休息站或者小村庄，才会碰到各种人、买到各种东西。太阳系在星团中的运动也是如此，每过三千年才会碰到一个大型的星际休息站。在星际休息站中，我们才会碰到邻近村落里的居民给我们送水送油，当然，运气不好的话也可能碰到持枪抢劫犯。当我们用时空周期来理解我们的物质宇宙的时候，我们对人类历史上的各种宗教神话，以及地址考古中的各种发现，也就豁然开朗了。

我们继续看科学家提供的图 1.2 中气候变化规律。到了商朝以前，竺可桢院士的气候研究就无法借鉴古文字考察更古老的气候历史了，只能援用地质数据来寻找气候变化的规律。不过更古老的数据中，从平均值上依然可以看出周期的大尺度波动趋势。6000-3000 年前的第二会周期，也就是从大汶口文化到夏朝，总体来说当时的气候比今天要暖和不少，所以人类文明得到了巨大的发展。华夏文明就是在这个周期里定型、繁荣、并延续至今。古埃及文明和苏美尔文明也是在这个周期里兴旺繁荣，奠定了人类文明的基础，并一直延续到今天。从分子人类学角度分析人类基因的演化，这段时间里人类大规模融合，以至于人类最大族群的基因组，都是这个时期里分化且胜出的，构成了今天的地球人种的主流。在《奥斯谱》的历史记载中，这个周期是斯芬达 • 阿密主神带来的文化崛起，宗教在这个时期里被复兴，分别形成了婆罗门教、道教和犹太教，它们对今天的世界影响深刻。

再往前一个周期看，9000-6000 年前，图 1.2 中的挪威雪线高度表明了这个时期的气候是大起大落，同时也就表明了这个时候的人类文明发展是大起大落的。9000 年前的人类有了一个全新的开端，比如中国地贾湖遗址就是属于这一会，从 9000 年前持续到 7500 年前。这时候一方面，地球人类各个种族之间大混血，产生新的混血族群；另一方面，人类的一神论宗教开始产生。《奥斯谱》记载这歌周期里弗拉格帕提主神倡导了以光明为信仰的一神论宗教，这就是波斯拜火教信仰的起源与前身。太阳神庙或在太阳崇拜在全球多处显现，并留下了很多由巨石构成的神奇遗址。

但图 1.2 显示这个周期开始八百年左右，出现了一个深度的小冰期的沉重滑落。在地质学上发现，这是一个发生在 8200 年前后的深度寒冷期，所以被称为 8200 小冰期。这个小冰期的由来在《奥斯谱》中被记载到，它说当时太阳行进到了一个充满太空尘雾的时空区间，所以有了持续四百年的黑暗。因为太空尘土不停地飘落地球，太阳被笼罩变为暗红色，如同雾里看花，这样的天运自然形成了一个深度的小冰期。为什么这个时候地球会遇到一个黑暗期呢？科学家无法回答。然而，我们如果用图 1.1 中总结出来的时间期会规律来套用这段古老的未知历史的话，这恰逢于第六期的东南角煞的效果。为了便于理解，这个时间周期之角度节点，类比于明朝末期的天灾，只不过 8200 年前这次天灾特别严重持久。

小冰期造成了人类失去信仰，精神追求降低，变的更物质化，文明倒退。人类的文明比更早的时代来说已经倒退了很多，这也造成了现代社会认为当时的新石器时代生产力一直非常落后。小冰期后，伪神兴起，《奥斯谱》记载那个时代出现了伪神阿胡拉自立为神（约 7800 年前），扰乱地球，对美洲、印度、中国的文明都产生了严重的影响。小冰期后气温恢复，人类文明又经过几百年气温回升的发展期之后，到 7500 年前左右到达时间周期第六期的结束。必然的规律，人类社会再次卷入周期末尾混乱。加上伪神阿胡拉教唆的战争，人类社会陷入漫长、血腥和毁灭性的相互战争，很多文化都灭绝了。这就也就是为什么贾湖遗址在 7500 年前左右终止。类似的文明灭绝现象在地球各大洲多处发生。

7500 年后，地球时间过渡到第三会的下半段，也就是第五期（约 7500-6000 年前之间）。这段时间内，伪神阿胡拉继续统治地球上千年。因为时间周期隔代跨度太久远，没有任何文字记载流传，所以现代人对那个时代的时期没有留下太多印象。不过在印第安人的传说中，伪神阿胡拉挑起各部族间长期不断的战争，几乎毁灭了美洲的古印第安人的文明，只剩下一些残留余民躲到深山老林中避难。

从行星回归周期律上我们还可以推断知道，7200 年前 X 行星再次接近地球，自然会带给地球的地质和气候冲击形成的灾难。X 行星（尼比鲁行星）接近时的磁力和引力影响会造成地壳挤压或打滑、地磁跳动或翻转动、气候剧变等。7200 年前的冲击有没有给地壳留下什么后遗症呢？应该是有的，那个时候就是中国古人记忆中的洪荒时代，也就是小洪水泛滥的现象。不仅中国的上古洪荒经常洪水洗刷黄河流域的平原，美索不达米亚的平原也被小洪水不断的冲刷抹平，造成了文化的迁徙和重建。在灵性经书《玉苒厦》中找到了记录，7000-6000 年前之间，两河流域不停的发生洪水泛滥，导致平原居民向地势较高的地方迁徙。《玉苒厦》说到美索不达米亚的小洪水的起因是因为两河流域北部的山地海拔被抬高后，改变了气流造成长期大量降雨，另外经年累积水汽的雪山在夏季形成大量雪水。山脉拔高这样的剧烈地壳运动是必须要有巨大外力诱导的，这样强大的冲击，刚好是 7200 年前尼比鲁行星回归可能造成的。

从图 1.2 中的气候数据来看，在第三会的时间间里，地球气温总体在继续升高。7200 年前 X 行星可能的冲击改变了地壳的局部地势，大气流改向，加上温度持续升高，冰川融化，造成了持续千余年的洪水频发。我们只能称呼这个时代的洪水为小洪水时代，因为它们虽然对文明影响巨大，但跟毁灭性的大洪水相比还是小巫见大巫了。小洪水刷平了两河流域和黄河流域更古老的文明痕迹，但也造成了在地势较高的地方形成人类的新定居点。所以 7000-6000 年前，苏美尔文明在两河流域的新地点凭空出现了，从新的村落出现到慢慢发展成新的城邦。差不多同一时期，在黄河下游，环山地区也出现了新的文化——比如北辛文化，也是类似的缘由。甚至在希腊也可能存在类似的情况，柏拉图曾提及的上古希腊的沃土被后来不断的洪水冲刷，最终变成了贫瘠的山坡。

6000 年前小洪水时代结束后，地球的气候进入一个新的均衡稳定态。新周期开始了。同时，海平面也达到了一个相对平稳的高度。科学研究中发现，地球的海平面高度原来曾经有过非常巨大的变化，仅仅到六千多年前，海平面才相对稳定下来。约翰 • 英格兰德（John Englander）作了一个海平面上升的研究，表明最近的一次地球海平面上升竟然累计高达 120 米左右，如下图 1.3 所示。如果大家稍微想一下海平面如此大幅度上升，就不难发现它造成的冲击力有多么的可怕。气候灾难带给人类文明的冲击可见一斑，事实上在人类的古历史中，曾经一次又一次地上演，仅仅是为了被后人遗忘。这种规模的变化，就非常容易引发大洪水。

图中可以看到，从过去量两万年前到六千年前，海平面都一直处在快速上升的过程中，可见地球的气候变化是非常巨大的。海平面大幅度上升，其中包含了多次文明反复兴替的循环，也淹没了很多海边城市地区。 很多海滨城市因而沦为海底城市，这不仅发生在地中海沿岸比如以色列，更多的发生在人口繁华的印度。因为海平面的不断上升，在印度沿海的海底下发现了很多史前古城，也就根本不是难以置信的事情了。

从图 1.3 中看到，海平面总共上升了 390 英尺，约 120 米，跨越了好几个会期循环的累积。120 米的海水上涨是一个非常可怕的高度，大范围地改变了地球的陆地面貌，可谓沧海桑田。在海面上升的过程中，虽然每个三千年会期都是自循环，但每个会期之间也存在显著差别，因为它们处在一个更大的循环中。在图中的三千年一会周期中，①阶段和⑤阶段周期分别处在两个海平面高度相对温度的阶段，前者为稳定的低海平面、后者为稳定的高海平面，两者气候都很温暖，他们成为了人类文明最平稳繁荣的两个阶段。而在两者之间，地球海平面阶梯跳跃式的上升，造成了巨大的地质气候变化和对人类文明严重的冲击。

图 1.3 中②③④阶段周期是一个海平面是三级跳的过程，冰川融化形成的山洪与海洋倒灌形成的海啸对人类文明造成了很多的灾难，所以这就是对中国传说中的上古洪荒更强烈及久远的演绎。洪水在全世界范围内是多次、多阶段发生的，所以洪水对各族各民都很经常发生，但彼此遇到的情形和时间可能指的不是同一个事件。

从海平面高度最低点到最高点，前后经历了 2.5 万年，等于八会的时间，组合一起构成为一个大循环。八个会周期（8×3240）与七个行星回归周期（7×3600）在 2.5 万年这个周期节点上定期重合，所以这时非常容易发生大事情。距今两万五千多年前，地球上就发生过一次巨变：当时太平洋上的一整块大陆沉没于海底，形成地球上最深的海沟和环太平洋一带的火山和地震集中带。这个事件也就是圣经和多国传说中人类共同记忆中毁天灭地的 “诺亚” 大洪水。这样的大灾难是偶然的，还是必然的呢？不幸的是，每过两万五千年，这样的超级周期大灾难就会在地球上重复上演。这个超级周期其实就是岁差周期，它必然处在一种反复循环之中。

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历史周期律，是指世界上任何一个国家的政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。是无论多么强盛的帝国都无法打破的 300 年魔咒（300 年领导集团血脉不断、300 年不改朝换代）。想要彻底研究明白历史周期律太难，但我们可以从一个王朝的兴衰中略窥一二。

我们以西汉为例：

一、帝国初诞

西汉崛起于于秦朝末期的动乱之中，农民揭竿而起，利益集团争相造反，各路军阀混战，最终楚汉争霸，汉朝取得胜利果实。大汉初立，汉高祖刘邦吸取秦朝的教训，采用分封制与郡县制并行的制度，先分封稳住各大功臣 / 利益集团。之后，薄敛税赋，休养生息积攒力量，清除帝国周边的威胁，搞死一个个手握兵权，有造反潜力的藩王（主要是异姓王）。

**小 Tips：**帝国的初期，也即刚建立的时候，大多开国皇帝都会选择休养生再积攒一波实力，稳固帝国的统治。也即把帝国周围的部分少数民族、握有军权的开国功臣都摁死，尽可能保证帝国范围内不会有能够威胁皇权的力量。（兔死狗烹高发期）

二、帝国权力的初次交接

汉高祖刘邦凉了之后，由于新皇帝太年轻（封建王朝的常见 debuff），实际上由吕家掌权，吕家想篡位，这个时候前面刚分封出去的刘姓王就不同意了，于是刘姓王们和吕家 battle。帝国 / 王朝初期多以休养生息为主，而且天下从大动乱中平定，也深得民心。这个时候天下刚大一统不久，百姓刚刚安定下来没多久，也不会想造反。所以政治上的动荡，多是因为第一代领导集体老死后，利益集团内部，产生的政治斗争。

最终，政治斗争的赢家会快速的稳定局面，但是这个时候中央集权不够强大，因为这个时候的皇帝刚从残酷的政治斗争之中胜出，甚至只是实际胜利者推举出来的没有足够实力的皇帝（比如汉文帝刘恒就是被 “迎立” 的，当然牛逼的比如明成祖朱棣），所以也大概率会休养生息一段时间，苟着培养自家势力，稳固帝国 / 王朝民心。所以第一代领导集团到第二三代（没篡位就是二代，篡位了就是三代）的领导集团的权力交接平稳后，国家又会迎来一波比较快速安稳的发展（文景之治）。也即 “仁政” 的年代。

小 Tips：帝国权力的前三次权力交接，大概率会成为帝国成立后的第一次较大动荡。开国皇帝死后，利益集团的博弈会尤其激烈。（帝国 / 王朝前三代的权力传承一般都不太稳定，比如汉朝的 “夫妻同心”，唐朝的 “父慈子孝、兄友弟恭”，宋朝的 “兄弟情深”，明朝的 “叔贤侄孝”；而更不稳定的秦和隋两代三代直接没了）但博弈结束之后局面会快速稳定，帝国将出现一波平稳的快速发育期。

三、帝国的第二波版图 / 地缘扩张

平稳发育一两代人以后，国力就强盛了，中央集权不够强的皇帝就会想要加强中央集权，会想办法削藩了，汉景帝时期的七王之乱，就是被削的藩王造反了。（所以削藩削的太急会出问题，比如被朱棣就是藩王，被削藩不爽而造反，造反成功继续削藩）。削藩成功之后，中央集权大大加强，帝国的国力、军力到达一定程度就会开始继续扩张。

这个时候一般就是帝国的第二波版图 / 地缘扩张。一般而言这个时候蹲在帝国地盘边上的游牧民族就会挨打。比如汉武帝刘彻举全国之力锤爆匈奴，一举解决了汉朝最大的外患，“所辟疆土，视高、惠、文、景时几至一倍”。而这打下来的土地、资源、人口又将为帝国的辉煌打下基础。（当然不同朝代地缘扩张的情况不一样，比如北宋想打辽国取回燕云十三州，但是咋打都打不过）

小 Tips：帝国在休养生息几代人积蓄力量加强中央集权之后，将会迎来第二波版图 / 地缘扩张，为帝国的辉煌巅峰打下基础。

四、帝国的巅峰盛世

开疆拓土必定劳民伤财，所以这之后帝国将会再休养生息一段时间（《汉书 · 昭帝纪》：“海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄赋，与民休息。”）。而这段时间，地缘战争胜利的红利也会显现出来，帝国中央集权强大，对国家的控制力、行政效率都在较高水平，战争胜利带来的更多的土地、资源、人口能够被相对合理地分配利用，以促进帝国经济发展。且扫清外患之后，版图扩大后，大汉与西域的商路也有了安全保障，丝绸之路也逐渐畅通（汉武大帝扫平南越之后，海上丝绸之路亦纳入汉朝视野），帝国与周边国家的交流、通商情况良好。这时候，国内国外的经济循环都十分畅通，帝国将进入巅峰盛世，这盛世可能持续几十年。

小 Tips：帝国在第二波版图 / 地缘扩张之后的休养生息，将会使帝国进入到巅峰的盛世。如汉朝的 “孝宣之治”、唐朝的 “开元盛世”、明朝的 “仁宣盛世”、清朝的 “康乾盛世”（时间上不一定精准，但差不多这个意思就是了）。

五、月满则亏，盛极必衰​

巅峰的到来也意味着衰弱的开始。汉武帝为了打匈奴、开疆拓土可以说是想尽办法从各种路子搞钱，但是这些成本最终都会分摊到普通老百姓头上，老百姓痛不欲生的时候就是土地兼并的大好时候，后面休养生息的时候同样是土地兼并的好时候。实际上，任何一个朝代，自开国时起，土地兼并都是正在进行时。只是开国初期，人丁稀薄，利益集团也根基不稳，胃口也没那么大，所以人口与经济的增长和土地兼并可以并存。而国家每搞一波大事儿，大型政治斗争（比如政治继承人年纪小啦）、大型改革或者大型战争，土地兼并都会加速，随着时间的推移，土地兼并的空间也越来越小。

当地广人稀，经济、人口都还在增长的时候，土地兼并的负面效应还体现不出来。直至巅峰盛世，自上而下也都还沉浸在盛世的美好之中。但利益集团却在暗中日益壮大，在各个地方深深扎根，渐渐脱离中央掌控（比如一些强大的外戚、权臣、藩王和节度使等地方势力，就算小地主也是 “山高皇帝远”）。随着开国以来积累的红利 / 增长潜力的消耗，盛世的增长也会渐渐疲软，而老百姓的日子，也会在盛世中不知不觉越过越苦，最后土地兼并与人口的增长会趋近一个临界点。在这个临界点，便是老百姓们又回到了只能勉强生存的状态，一旦发生洪涝干旱等天灾，“巅峰” 的平衡状态就会被打破。出现天灾的地方极易会出现饥荒乃至瘟疫，而饥荒是农民起义的必要条件，所以中央政府一定会想办法赈灾。但就像和大人说的 “官字怎么写？喂饱上个口，才能喂饱下个口。” 这话不管它对不对，但实际上，都是这么干的。赈灾先肥的就是赈灾官，因为**（地方）官僚 / 士族 / 地主是不会有太大动机赈灾的**，饥荒是土地兼并的黄金时间，他们巴不得都饥荒严重一点，这样他们买地就更便宜点。“什么你说农民起义，拜托啦！这又不是他们的国家，是皇帝的国家，那是皇帝老儿要操心的事儿，他们只管捞钱就好啦”。（当然有的好心地主也会饥荒的时候也会开仓放粮，但是毕竟只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级，而且开仓放粮事实上也能降低地主被灾民吊路灯的概率）。总之，不管赈灾赈的多好，它都无法改变老百姓长期的税负过重，只能勉强生存，并且越过越难的局面。所以盛世巅峰之后，需要赈的灾只会越来越多，农民起义只会越来越多。

当然帝国积累的财富，并不会因为一次天灾而消耗殆尽，而是会在之后的时间里不断地失血。此时，（地方）官僚 / 士族 / 地主掠夺的老百姓的剩余劳动占比越来越高，而中央政府却不能从这些人手中收到足够税（古时候的税大多是人头税，而对贵族几乎不收税，对 “高收入” 的地主征税过少，对普通人却征税过多）。于是只能进一步压榨普通老百姓。于是，老百姓愈发不堪重负，饥荒 / 农民起义的频率、规模都愈发严峻；地方豪强继续捞钱积攒实力；中央政府却愈发虚弱，赈灾、镇压叛乱愈发力不从心。自此，帝国开始日渐衰弱，日薄西山。

小 Tips：再伟大的帝国也逃不过盛极必衰，利益集团将一步一步侵蚀帝国的根基。至于利益集团是如何侵蚀帝国的，得根据不同朝代不同的制度具体分析，弄清楚权力至上而下的运行机制，利益从下至上的传导渠道。具体包括，帝国 / 王朝的权力结构安排（官员与贵族的人事安排与权力制衡）、税收制度（封建帝国 / 王朝最重要的是农业税，也即农业制度的安排）、军事制度（手握兵权之人独立自主的程度）等方面。当然，受限于本文的篇幅与本人水平这些问题还需要后续再仔细探究。

六、帝国的尾声

在这个中央政府愈发虚弱，（地方）官僚 / 士族 / 地主愈发强大，老百姓日子越过越惨的动态过程中，也有可能出现大佬看到帝国衰弱的要害之处，并付出行动挽大厦之将倾也即变法 / 改革，比如张居正、雍正帝，限制（地方）官僚 / 士族 / 地主的利益，而加强于中央政府的利益（对老百姓不一定有利），为帝国再续几十年命，但是最终还是敌不过利益集团 “人多势众”，一旦支持改革的皇帝驾崩，利益集团就会在权力交接不够稳定的时候疯狂反扑，而这个时候新皇登基为了稳固局面便不得不妥协，要么就此结束变法，要么折中（这也是为啥，张居正、雍正帝后面都被清算，张居正是被抄家鞭尸，雍正则成了清朝名声最臭，各种 “负面野史” 最多的皇帝，就是因为他们的改革损害了掌握知识话、语权的利益集团的利益）。所以，哪怕有中兴之主力挽狂澜，但帝国还是会回到原本的轨道，中央愈发虚弱，利益集团日益强壮，老百姓越来越苦。

帝国的灭亡终究是不可避免的，中央政府失血大于吸血，到最后必然是财政体系崩溃，政治混乱、军队战斗力骤减（明末士兵五月没发军饷，崇祯让大臣们掏腰包捐钱人人哭穷，后面李自成打进来抄大臣们的家却搜出来 4000 多万两白银，可见帝国末期腐朽之甚）。农民起义和（地方）利益集团接连不断地造反会令中央政府流尽最后一滴血。西汉便是因外戚篡位而亡，也即 “王莽篡汉”。至此，一个帝国 / 王朝的周期就结束了。帝国崩溃之后或是形成长期的军阀割据与小国混战，又或是再形成一个新的帝国，结局无非是农民里的天选之子 “造反成功”（少之又少），外族 “成功入侵”，利益集团 “成功篡位 / 造反成功” 里头三选一。然后又开启轮回一个周期。

**小 Tips：**帝国末期，财政崩溃、组织能力崩溃、军队战斗力骤减，人心向背，帝国再如何挣扎也无力回天，再辉煌再伟大的帝国也终将灭亡。

结论

一个帝国 / 王朝周期就是人类所构建的这一套由上至下，中央政府——官僚 / 士族 / 地主——平民老百姓的剥削系统的建立和崩溃。帝国末期 P 民不堪重负，横竖都是死，干脆斩木为兵、揭竿而起，地方豪强也趁势而起，军阀混战，不同利益集团相互 battle，天下再度归于混乱，直到争出最后的赢家（这个过程可能会持续很久，甚至几百年才再出现一个大一统的帝国 / 王朝），但不管最终是谁造反成功，都还是得建立一套新的剥削系统（在旧系统上修修补补，但是受限于生产力没办法颠覆），然后系统养出来的利益集团在其中疯狂吸血，最终导致系统再次崩溃；这便是天下大势分久必合合久必分。

无论帝国曾经有多么强盛，八方来贺、万国来朝，但终究还是破不了这 300 年的魔咒，别说 300 年，200 年的帝国都难得。不管（地方）官僚、士族、地主有没有想要造反，他们为了自己的利益做出的行为，却必然会损害帝国的利益，直至帝国崩塌。所有人都想让 “自己更好”、让 “自己的家族更好”，那些得到权力 / 财富的人，就必然会想方法得到更大的权力 / 财富，让自己的子孙得到更大的权力 / 财富。人之道，损不足以奉有余。有权 / 钱的人就是能更容易地获得权力 / 财富，而最简单的方式便是或明或暗的掠夺、剥削、压榨老百姓，**结果就必然是平民百姓日子越过越惨直到造反是死，不造反也是死。**这便是历史周期律，形成的根本原因，这也最无解的地方。历史周期律在资本主义帝国同样适用，只是资本主义帝国的科技更加发达，能够掠夺、剥削、压榨的范围更广、掠夺的人数更多（全球范围内），但是由于其掠夺的速度远甚于封建帝国，所以资本主义帝国仍然逃不过这 300 年的历史周期律。

聊聊现在：

美国从 1776 年独立建国，到现在已经 246 年了，还有 50 来年阳寿。但其实我们已经能够从美国身上看到帝国末期的各种现象了，至 2021 年美联储连续两年发布的美国家庭经济状况的报告（对超过 12000 人进行调研）显示，约 40%（近半数）的美国人拿不出 400 美元的现金用于急用，美国老百姓日子越来越苦；福布斯的数据显示，美国亿万富翁的财富在 2020 年 3 月至 2022 年 3 月期间增长了 62%，与此同时，根据劳工统计局的平均时薪数据，工人的工资仅上涨了 10%，美国的（地方）利益集团愈发强大；而美国政府民主党和共和党（包括选民）越来越撕裂，政策延续性极差，政策被军工集团、华尔街犹太财阀严重绑架（已经被渗的透透的，美国政治旋转门制度了解一下），最近美国出台的各种政策大多都对美国不利，却对美国的利益集团大大有利，美国中央政府愈发衰弱。随着美国各方利益愈加撕裂，美国必然会在这段时期内通过外部战争转移矛盾，但是这种撕裂已经不是外部战争可以转移的，并且美国目前的环境也很难出现一个张居正 / 雍正这样的中兴之主。所以我们有生之年，甚至是近一、二十年就能亲眼见证一个伟大帝国的崩溃。

鲁迅曾经说过：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”

鲁迅还说过：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着自由民主四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”

中国从 1949 年建国至今是 73 年，我们目前大致属于第二次地缘扩张的阶段。必须强调我国不是帝国，我们热爱和平不会有版图的扩张，最多是收复失地，我们地缘的扩张是指影响力的扩张。并且，我国地缘扩张的到最后才会是国家统一，收复台湾。这也意味着收复台湾之后，我们也将迎来中华民族的伟大复兴，盛世中华汉唐。当然，任何时候都要注意（地方）利益集团的问题，糖山打人事件，便是利益集团的手笔。

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知乎用户 步值道 发表

这话虽然叫 “历史周期律” 但是跟科学不沾边，既然跟科学不沾边，那何谈真伪。

就好比人活不过百岁。这是科学吗，有啥科学证明。有人提到人的理论寿命，对于这个寿命也是众说纷纭，有 120，144，150 等多种说法。

“历史周期律” 更多的是一种经验总结，说的是中国自秦以来，没有那个王朝能稳稳当当的当三百年的家。跳出中国的历史来看，日本，东罗马帝国，虽然没啥权力，但是确确实实的在王座上呆了好久。当然还有那个罗马教皇。

知乎用户 李小鹰​ 发表

土地兼并、剥削与金融危机、人的利己和从众、熵增原理、任何先进制度都有落伍和腐化的一天、简单的统计分析。

上述的理论均可以用于解释一部分或者全部的历史周期律，而且，至今这玩意还没有反证。

因此，我谨认为，笼统的 “历史周期律” 只是个哲学上的模糊命题，但具体的某次“王朝兴衰”，是一定能用社会科学，甚至自然科学进行研究，进行预测的。是科学。

当然，预测的精度还很低下，受到大量偶然因素的制约。

以及，我希望它最后的解法是一种流动的，不断自我更新进步的社会制度和价值观，而非什么自命不凡的 “历史终结”“大道至理”。

知乎用户 峰回路转 发表

先说观点，当然不是。

由现任国家副总理（名字可自查，写了总通不过）于 2012 年出版的重要著作《两次全球大危机的比较研究》，通过对 20 世纪 30 年代大萧条和 2008 年国际金融危机的比较研究，对其区别点和共同特点做了精湛分析，并提出相应的政策建议。

《两次全球大危机的比较研究》开篇就提出，本项研究的基本逻辑是历史的周期率。

我们认为，周期性是历史变化和自然界的本质特征，也是资本主义制度的重要特点。
历史在时间跨度足够长时会不断重复自己，经济社会发展的周期率首先表现为繁荣与萧条的交替，但这种交替只是分析问题的起点①。
本项研究的主要任务，是试图发现在两次繁荣萧条之中那些最引人注目的事件发生的先后顺序和相似程度，更准确地说，这项研究是试图理解两次危机发生前技术和经济背景的类似性，刻画在这样的背景下政府行为和大众心理的特征，描述两次危机的宏观发展轨迹，从而为应对危机的决策提供依据。（①参见《资本论》关于经济周期的描述。）
历史重复自己有线性方式，也有非线性方式，有符合逻辑的精准变化规律，也有逻辑不清的意外变化，甚至还有很多无法解释的历史困惑，这一切既是进行这项研究的迷人之处，也是它的难点所在。

根据这种研究逻辑，文章指出，危机爆发后，决策者总是面临民粹主义、民族主义和经济问题政治意识形态化的三大挑战。站在 8 年后的今天，看到欧美政府面对疫情的左支右绌，岂能不由的感慨历史的周期性？

这篇文章的编撰主体包括了中国人民银行、银监会、社科院、国务院发展研究中心、北京大学等机构，这些国字头智库中的精英，都承认并使用 “历史周期律” 研究问题，又怎么能将其划归到 “伪科学” 呢？

知乎用户 实话商人​​ 发表

300 年王朝就是重农轻商的结果。低效的生产效率的好处。为什么从大一统王朝开始，就不能超过 300 年了？

你们村子里的土地相对不变，一开始，有 1000 人，2 万亩土地，人均种植 3 亩，还有 1.7 万亩的荒地。

所以王朝初期，鼓励开荒。

经过几代人的积累，荒地越来越少，人均土地也越来越少。最后慢慢积累到 300 年的时候，村子里已经有百分之八十的农民都失去土地了。

要是不重农抑商呢？重商主义，鼓励经商，那连 300 年都撑不到。

村子里 1000 个人，有 400 个出门做生意，这里面有的人破产丧命，也有的人发家致富，10 年之后，这些人回来村子里购买了大量的土地，驱赶了村民。

不用 300 年，200 年就足够让村子里百分之八十的人失去土地。

这时候，如果没有技术革命，有两条路可以走，对内的财富再分配改革，王安石改革，但是古往今来走这条路的几乎没好下场。

一个是对外战争。秦朝以前的各国经常的发生混战，但是秦朝统一六国以后，中国已经达到了地理的边界，很难再找到有效的对手发动战争了。

对北方草原民族的战争大多是防御性的，无法有效利用他们的土地，耕种。打仗得不偿失。赔本！

汉代通往西域的路，跟清朝通往西域的路几乎没区别。

汉代使用的能源，柴火，跟清代使用的能源也没多大区别，还大多是柴火。

汉代的生产效率跟清代的生产效率依然没有多大区别。

汉代的粮食产量比明清的低，但不是因为技术革命，更多的是因为地理大发现，新物种的使用。

所以我认为中国封建王朝更迭的根源还是没有技术革命！

在相对低效的生产效率，固定的生产总量的前提下，重农轻商就是必要的，因为重农可以降低物质，财富的分配效率，延缓朝代的更迭周期。

如果没有技术革命还实行重商主义，那是很要命的，就像现在没有技术革命，大仙跟某些互联网大佬把手伸向了农民，土地，无产者，小商人。放贷，土地自由流转，团购，网约车。

会将这些人收刮一空。

你看宋朝就是很多人鼓吹的商人的天堂，经济繁荣，重商，但是没有技术革命带来的武器装备的升级，生产效率的提高。

是很多资本家赞助的学者最喜欢鼓吹宋朝的繁荣，我认为他们不是看不到问题，而是故意作恶

就像陈志武的高利贷考证，郎咸平的 p to p 创新。吴晓波的民营企业家的往事。

仅仅只是提高了分配效率，这会加速财富的垄断，集中，加速农民失去土地，手工业者失业，小商户破产。

所以两宋都熬不到 200 年就没了。

未来我们所能面对的改革也不会是王安石一样的改革，一定是技术革命的改革或者对外武力或者经济扩张。黑哥们在中国享受的美女待遇相比于以后这个代价还是小的。

这些黑哥也就相当于古代的部落王子，娶个汉朝丫鬟仆人并不夸张，虽然这会让佃农伤心！

王安石的改革解决不了根本问题。财富总量的问题。

知乎用户 知乎用户 L1BVcM 发表

既不是伪科学，也不是反科学，而是非科学。

知乎用户 seatea 发表

以前总觉得古人的 “宿命论” 很可笑，觉得这是古人愚昧懦弱的思想。

后来经历多了，了解多了，发现了许多封建社会的影子………… 不对，压根就不是影子，是沿袭下来，实打实的东西。于是就开始有点相信宿命论了。

春节假日，父母催婚，让我去找做算命的亲戚，让他给我算算，没想到亲戚居然能准确的算出我现在碰到了什么问题（非催婚问题），而这事我谁也没说，没有任何人知道。想察颜观色推测出来更不可能，因为我那个亲戚，5 岁时，眼睛就被碳火烧瞎了…… 算命算了半个世纪……

然后我又开始去了解古人看风水、算命的书，我发现这些书有个特点：老是从自然环境的角度出发去预测事物将来的走向。

我突然意识到：是自然环境塑造了人类社会的一切。

地形、土壤、气候、温度、湿度等等都会影响到人的性格思想。

还记得一本叫《怪诞心理学》的书，在上个世纪，西方对星座占卜特别痴迷，不仅能拿星座算命，还能拿星座占卜去炒股………… 为此科学家们做了很多试验。试验结果表明，炒股这些方面，占卜没有发挥任何作用，甚至还不如随机炒股。但在关于个人的占卜中，还真发现了点东西，几月几日生的人确实可以大致推测出一个人的性格是怎样的。原因嘛，冬季冷，婴儿穿的多，一直蜷缩着，与大人皮肤对皮肤的接触少，性格偏内向的几率会大些。夏季热，婴儿穿得少，较躁动，与大人接触多，性格偏外向的几率会比较大些。

西方用星座算命，我们用生辰八字，貌似都差不多？都是用出生日期推导出来的。归根结底，人的性格即是由自然环境决定的。

所以我觉得这个历史周期律，只要我们的自然环境不改变，那我们就会一直循环下去。

知乎用户 EipwHiou 发表

总体 N 和样本 n-1，总要有东西是不承载信息的。

知乎用户 猎户座火焰 发表

正好对这个问题有些研究，就不请自答了。先上图：

中国从古到今，经历了 6 个 800 年大周期，其中前两个存疑，但后面 4 个是确定的。

这四个大周期分别是：

1、周朝；

2、秦朝 + 两汉 + 魏晋南北朝；

3、隋唐 + 五代 + 两宋 + 元朝；

4、明清 + 民国 + 新中国。

每个大周期都分成三个阶段，每个阶段都是 200 多年，前两个阶段较长，大致 270 年左右，最后一个阶段最短，而且越来越短。

前三个大周期的规律是：第一个阶段最好，第二个阶段就差了很多，开始了名义或实际上的分裂，最后一个阶段最差，大分裂。

1、西周比春秋好，春秋实际上已经分裂了，春秋比战国好，战国真的分裂了，各国大打出手，没人把周王室放在眼里。

2、秦和西汉比东汉 + 三国西晋好，三国就真分裂了，东晋南北朝更差，中原被北方游牧民族占领了几百年。

3、隋唐当然最好，五代北宋辽就已经分裂了，南宋丢了半壁江山，元朝最惨，全国都被北方游牧民族占领了。

但第四个大周期就完全不一样了，发展规律是不断上升的，后面的阶段都比前面的都强。

清朝比明朝强，统一的规模和程度是封建王朝空前的，民国比清朝强，新中国比民国强。

而且前三个周期的第二、三阶段都出现了分裂，第四周期却能始终保持了统一，即使被欧美日列强反复侵略，也没有出现名义和实质的分裂。

至于为什么把东西晋、南北宋分开，是因为中原作为华夏文明的龙兴之地，丢不丢是至关重要的。

另外为什么说元朝是亡天下，而清朝却不是，因为元朝拒绝融入中华文明，而满清还是比较主动融入中华的。

最后一个阶段越来越短，说明整个社会越来越不愿意承受分裂和混乱，祈求天下大治的意愿越来越强烈。

本轮周期大概在 110 年后结束，但这并不代表新中国会被替代，我认为那时中国将成为世界共主，就像西周那样，形成以中国为共主的全球联盟，一个全球规模的大周期轮回重新开始了。

知乎用户 逍遥自在 发表

历史周期律或者说王朝周期律就和资本主义经济危机隔断时间爆发一次一样。都是马太效应下，社会发展遇到危机的子集。

一方面社会的发展会导致兼并，资源集中，社会差距发展扩大，二来生产力发展会遇到瓶颈，新增资源增速没消耗资源快。这样必定会引发社会冲突，需要一次分蛋糕或者做大蛋糕来度过冲突。（比如政治经济改革或者技术生产力突破，或者战乱消灭一些分母重新分配赢得时间）国祚长的就是多苟过了几次危机，国祚短的少苟了几次危机。

这种周期一直存在，只是中国人这个群体认同比较稳固，所以历朝的历史都有代入感，历史印象深刻。国外的一些王朝灭亡没有代入感，所以危机的主体变了。

资本主义周期性经济危机和中国历史上的王朝周期律（封建土地兼并导致周期性的王朝危机）本质上是一个东西。

知乎用户 jesoen jesoen 发表

个人以为，只有自然科学才能冠以科学。

社会学科大量的学问都是无法验证真伪的，也就无所谓科学。

很多学问都是人类对以往经验的总结，历史周期律就是其中的一种。人们老说，天底下没有新鲜事，关键原因在于千百年来人性始终不变。

但如果就此把历史周期律归为伪科学也是不妥的，经济学也是总结为主的学科，按这个分类是不是也应当被归到伪科学呢？

知乎用户 冉有 发表

历史周期律是科学啊，其根本是是马尔萨斯陷阱和有限生存空间的矛盾的产物。是社会秩序维持力量和破坏力量的此消彼长的结果。只是很多时候让人以为圣君可以解决，神明可以解决，抑制兼并可以解决，抑制腐败就可以解决，其实都没有看到根本原因。一个社会即使是高度清廉，没有任何兼并出现，在高强度的天灾战争瘟疫面前一样会崩溃。要想跳出是没有可能的，只能延缓。提高生产力，科技水平以增加现有生存空间的承载能力，对外扩张向星辰大海殖民以扩大生存空间。合理控制人口数量，提高人口质量。制定相关政策抑制各种意义上的恶性兼并和隔代传递，无论是经济的，政治的，权力资源的等等。努力降低社会运转的消耗，譬如腐败，不合理法律制度，减少地域矛盾，名族矛盾，宗交矛盾等等。增加社会运作效率，降低各种天灾人祸对人民的影响。

等等

如此可以把三百年延长至三千年。

人不能永生，则社会不会永存

知乎用户 Fork 发表

历史周期律是有规律，我觉得觉得内在原因就是中央集权，纵观历史，基本都是加强中央集权，地方只不过是中央的附属。权力越来越集中，缰绳越勒越紧。财权，军权，民权

知乎用户 良马逐利艰贞 发表

唐代最为典型

均田制，租庸调制，府兵制

土地兼并，两税法，府兵制崩溃，改征为募

安史之乱

继续兼并，流民成群

流民成群，即为流寇

黄巢之乱

藩镇坐大，朱温代唐，五代十国。

一个完整的周期大致如下:

王朝初期，为恢复经济，多均田免赋。

免赋，指开垦荒地免若干年赋税。

均田，指无主耕地均分给农民。

遇灾荒瘟疫，土地兼并。

彼时人口还算不多，仍有荒地可供开垦，失地农民无非当若干年佃农，再开荒。

政府只要不是稀烂，还能维持。

又遇灾荒瘟疫，土地兼并。

人口接近极限，四海无闲田，农夫犹饿死。

有零散流民。

政府的国家机器还没烂，压下去。

土地兼并至极限，民间溺杀婴儿成风，失地农民继续增加，日常靠做短工当雇农混个温饱。

再遇灾荒，流民成群，即为流寇。

积重难返，王朝覆灭不过数年数十年。

或亡于农民起义，或亡于藩镇割据，或亡于外患。

从历史上来看，绝大多数西方国家连上述的一个完整的历史周期都走不下来，甚至这个国家的文明就这么消失了。

知乎用户 匿名用户 发表

我以前一直不相信历史周期律，直到最近某个二代当家，种种举措，不禁有一种既视感，哎，估计到我孙子或者曾孙那一辈就会有那啥。

知乎用户 新中国人民 发表

中国本质：中央集权专政之国。

中国的历史周期定律

中国每一次分裂的原因是土地兼并，实则是分封制复辟。中央王朝灭亡的根本原因是：存在阶级，阶级导致分封，割据独立。阶级阻碍社会进步，制度跟不上生产力的提高，一定的制度容纳一定的物质资源。

这种有规律的现象被总结为历史周期定律，在中国专政与生产的过程中不断产生否定自我的对立面阶级，一群不断扩大的地主阶级，侵占中国的土地导致人民起义再统中国，

这个定律的原因是：经历人民起义战争消灭掉像蛛网一样阻碍社会发展的阶级和事物，/ 使得社会制度能有空间发展 /，而在社会生产中又不断地产生吞没社会财富的蛛网阶级，它们拉开蛛网就能占据社会大量财富，继而导致国家虚弱，它们又趁机吞没掉属于国库收入的大部分，这与列宁指出的 “小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的” 属于同样的原因，这些被吞没的私有财富像掉进黑洞里一样和国家彻底切断联系，和社会两世相隔，如同肢体被勒住形成的肿块，如同用血肉供养的肿瘤最终取代身体，从国家的内部出现了一个不属于国家的庞大组织，这是吸吮国家的血肉培养的的超级掘墓人，这是鸠占鹊巢的杜鹃鸟向比它小数倍的寄主张嘴索要食物！

国家崩溃过程是：特权阶级随着生产日益庞大，不断将国家与集体资源占为私有，国家无法主导社会资源，阻碍社会制度发展，导致跟不上社会生产力，国家的血肉喂养了掘墓人，最终内忧外患自我灭亡。

中国的土地制度与历史周期定律

土地所有权归中国，使用权归地主与自耕农，尽管中国的地主阶级被剥离土地所有权，但是中央王朝采用阶级等级制度保证对佣农与自耕农的统治，需要联合地主阶级在地方统治压迫，换取地方势力对中央的至高地位的拥护。自耕农一旦因为意外或天灾人祸而出卖土地使用权时，由皇族、官僚、世族乡绅豪强组成的地主联盟就会大规模扩张，最终占领土地所有权，当大量的土地被侵占时，中国的制度被动摇，已经名存实亡，倒退至分封制，中央王朝在最后的几十年里早以不是中国，地方势力像战国时代割据混战，人民就要为统一中国而发动革命再统中国。

中央王朝的社会主要矛盾是围绕土地所有权的阶级斗争，以土地为生产资料，中央与地方势力的专政矛盾，统治阶级与人民的利益矛盾。

秦至清的中国土地制度是起源于商鞅、确立与秦朝的‖亚细亚所有制‖的打土豪分田地耕者有其田的国有土地制度，但是阶级与经济结构上却基本属于封建社会，依附土地，在宋朝之前，经济主要靠农业，妨碍手工业，阻碍工业革命，中国实际上是用社会主义土地所有制专政封建社会，生产关系决定社会制度。

中国有着占人口大部分的自耕农阶级，也是小农经济自然经济，相对于真正的封建社会生产关系的不同，欧洲自耕农在中世纪封建社会后期开始出现，这一时期生产力的提高解放了一定的劳动力从土地转向手工业，促进了商品交易催生资本主义萌芽，农业经济以不能满足社会需求，一部分地主向工商业发展，急需可以雇佣的自由劳动力，所以解放一定的农奴，并且向他们出卖土地，这些被解放的农奴变成自由无产者或自耕农后成为手工业者或雇工，在欧洲，自耕农的历史较中国非常短暂，他们生产农业与工商业，后来的工业机器消灭了他们和手工业并在农业上替代人力。上述的变革经历了五百多年的时间，可见历史发展之缓慢滞留。

中国的朝代成立之初，经过战争与革命，地主阶级被消灭殆尽，国家将大量的无主土地的使用权交给货真价实的 / 无产者 /，于是举国耕者皆自耕农。中国和欧洲或世界的自耕农的区别就在于土地所有权，本质上中国的自耕农是半无产阶级。中国的自耕农产生方式与众不同。中国的自耕农根本不是欧洲的自耕农

这种在世界封建时代相对先进的以家庭为单位分田单干，包产到户调动积极性的生产方式支撑从秦至清中央集权专政制度的坚实经济，（调动的积极性像松鼠的跑轮一样生生不息，永动机，行尸走肉，使得统治者能源源不断地榨取财富，清朝统治者更是只用 “三两银子” 就能驱民调动积极性。）保证了中国伟大千百年，但是将劳动者束缚于土地的终身捆绑下，不利于工业发展，直到鸦片战争打破天朝国门否定了自耕农经济。

依附于土地产生的粮食为经济是自然经济。‖非工业生产是自然经济生产关系。‖

知乎用户 大义凛然 发表

历史周期律现在其实已经终结了，为什么呢？古代建立新王朝后都是人口无节制增长，直到新增人口和饿死人口达到动态平衡，这个时候就是一片王朝末日之象了；而现在粮食问题已经解决，人口增长也早就不是无节制的了，具体到个人而言还会存在王朝末期 “饿死还是反抗” 这个 2 选 1 的选择题吗？

知乎用户 sea 发表

事后总结，什么规律只要你想找，就能找到，但这些你找到的所谓规律，能指导你当下的决策吗？

知乎用户 最近爱吃部队锅 发表

儒畜无能，把自己造成人祸归结于玄之又玄的天数罢了。

知乎用户 罗洗河 发表

哪里有关于 “历史周期律” 是科学的表述？

知乎用户 曾老头 发表

从来没有人说过 “历史周期率” 是科学。

不是科学，也不是伪科学。

它只是对一种现象的描述，是一句生动形象的语言。

如此而已。

华夏文明周朝达到顶峰，之后屡屡被毁灭，然后屡屡被复兴，体现为周期性；如王夫之等人总结的 “秦一尽、元二尽”，就是第一次是秦始皇毁灭华夏文明、第二次是蒙古人毁灭华夏文明。

今天的中国大陆，几乎全部是马克思主义、苏俄，以及秦始皇。

知乎用户 匿名用户 发表

在古代，技术发展不快的时候。有周期性的东西，马尔萨斯陷阱（人口的增长速度以指数形式增长，社会资源出产速度则可视为线性增长。最终当人均资源低于某一个最基本的饿不死的值的时候，会以战争、疾病等形式重塑平衡）。这个是主导大周期的。

但事实上又有很多小的外源因素，比如外族入侵，比如生产技术突然增长等等。

最后的结果就是周期性不明显，基本没意义。

知乎用户 苏无云 发表

当然不是。没个时期都不是，只是现在把周期拉近了罢了。

知乎用户 知乎用户 H8kPOs 发表

我不认同历史周期论。

所谓兴衰，是站在一个王朝管理方来看待的！

其他的，以下省略 N 字。

知乎用户 马天唆 发表

不是什么东西都是科学啊。

知乎用户 2523 自娱自乐 发表

客观存在 不是伪科学 感受吧

知乎用户 Donald 发表

我记得老师讲过。克罗齐说过一切（真）历史都是当代史。折叠我

知乎用户 wjxjmj 发表

此楼不错，可以说说闲话。

很久很久以前，在山的那边海的那边有一群长着毛的类人猿，他们吃腻了猛犸象，他们打腻了剑齿虎，他们竟然开始思考这个世界的本源。后来这个叫文明的起源。

这个世界很无聊，但也可以很有趣，有些事情总是有规律的发生，其中最简单的规律叫周期。看吧，太阳每天东升西落，月亮每隔三十来天变圆一次，气候的变化则大概三百六十五天完成循环。后来这个被称为历法。

不幸的是，有些事情的周期太长，大大超越了他们的寿命，这可能就不太好发现了。不过好在他们发明了编码技术，可以使用仓颉编码协议按照历法记录目标信息，虽然该编码协议几经改版，但好在还是保留不少向下兼容的能力，由此他们可以了解时间尺度跨度超越自身寿命的事情。后来这个被称为史书。

可是不少规律不是简单的周期性重复出现的，比如树上的苹果熟透了会掉下来，而且砸到头上会很疼。不过这种事情谁关心呢？吃不饱的渴望仓廪实，仓廪实的渴望既得利益，既得利益的渴望社会按照自己想象的那种样子运行，可见社会如何运行的知识才是最迫切了解的。不过牵扯到复杂系统的东西都是很难的，我刚升学选课题的时候导师就已经敦敦教诲过了，虽然他们反复在史书中翻来翻去，但他们确实从未掌握这种知识，虽然他们确实整理出了一大堆条文，不过实际运行的是另一套不成文的经验方案。后来这个被称为主义。

再往后，他们中的几个异端居然对于主义不感兴趣，而去探究为何苹果会掉地上而不是私奔到月球，本来么，这些类人猿都进化成人了，可以开开心心的兄弟阋于墙了，可以不知咋地有人发现了一种含有九十二个质子一百四十三个中子的原子可以像孙猴子未出生时所在的那块大石头一样裂开并释放比定海神针还要厉害的能量，于是小孩子们只好乖乖地去学校上学，比如学习用微分方程描述捕食者 - 被捕食者模型：

在没有天敌的情况下，被捕食者数量增加的固有速度与被捕食者数量x 和阻滞作用因子成正比，即\dot x=rx(1-\frac{x}N_1); 在没有食物的情况下，捕食者数量减少的固有速度与捕食者数量y 和阻滞作用因子成正比，即\dot y=-dy(1+\frac{y}N_2); 捕食者与被捕食者在同一环境下生存，它们的种群变化速度互相影响，影响因子应与它们相遇的频率成正比，即捕食导致被捕食者数量减少的速度为-axy, 捕食导致捕食者数量增加的速度为bxy；于是可以得到 Volterra 模型：
\dot x&=rx-axy\\ \dot y&=-dy+bxy
如果r=1,d=0.5,a=0.1,b=0.02, 那么可以发现捕食者与被捕食者共同生存，数量随时间作周期变化。

后来，哦不，一直被称为科学。

知乎用户 枫丹白露 发表

上来是结论，历史周期律是科学，是社会科学范畴。虽然我是工科，但是对于这些还有点了解，姑妄言之姑妄听之。

我们先来复盘一下历史周期。

王朝末期，民怨沸腾，盗匪四起。有人振臂一呼，揭竿而起。各类势力斗得不亦乐乎，最终形成一个大一统王朝。

王朝初期，人口较少，资源（主要是土地）分配充裕，人民忙于生产生活生小孩，日子欣欣向荣。

王朝中期，什么世袭罔替的王侯宗室，什么四世三公的官宦世家，拥挤住了上层阶级，把金字塔顶端挤的那是一个水泄不通。但是受益于太阳周期，可能出现阶段性温室气候，农作物产量极高，年年丰收，史称盛世。（绝大部分盛世气候都好）

王朝后期，官宦世家势力多年联姻几乎连成一体，铁板一块水泼不进。农民被剥削的劳动力被截留在这一层面难以到达皇权中央。皇权被相权极大威胁，皇帝开始重用宦官对抗坚固的官僚集团，宦官势力越来越大。

王朝末期，人口达到土地承载极限，多生育的孩子只能抛弃。皇权和相权都不愿意放弃对于农民劳动力的剥削，两者矛盾日益严重，宦官势力空前庞大。官宦世家将矛头指向宦官（实际上是指向皇上），劝诫其不可与民争利（其实是自己）。特务机关横行无忌，为维护皇权鞠躬尽瘁，最后被当成白手套随手丢弃。突然爆发的小冰河期会成为压倒王朝的最后一颗稻草，农业收成再也无法养活现在的人口，大规模骚乱和起义爆发，一部分是反抗两个上层阶级（有的只反抗官宦和贵族，有的只反抗宦官），一部分是农业歉收导致的饥饿恐慌。

最后，战争和瘟疫极大的消灭了王朝人口，而且打破了阶级固化，社会重新进入平稳期。能否改朝换代要看宗室的力量如何了。

如果你认认真真的读一下，大概所有的王朝都难逃这一轮回。所以我有时看不起一些学者谈论文化啊制度啊这些东西，还不是太阳和地理决定了一切？

最后，我们现在在哪一步？？？

人啊，要考虑历史的进程。

知乎用户 Todd 发表

再次有力证明。

知乎用户 马骑骉 发表

人类从历史中吸取的最大教训，就是人类不会从历史中吸取教训。

贪污的人是杀不尽的，被捕时都是一样的狼狈。

同样，傲慢的人终究还是傲慢，放过的错依旧再放一次。

从某方面上说，只要历史时间线够长，相似的事物总是会频频出现。

知乎用户 旋转与平衡 发表

周期率是结果，他的原因是科学。

历史周期率是在重复同样的农业资本积累过程，原因是没有科技的爆发，没有生产力的进步。

没有科技的发展，是因为不重视科学技术。不尊重科技人才，不尊重客观事实。

而这背后，是大一统的官本位思想扼杀了人本思想。不尊重每个个体，不了解个体的需求，就没有让人才发挥的空间，就没有工业文明的思想基础。

所以只能在一个圈子里无限地轮回，千年没迈出一步。没有列强的枪炮，现在不过是灭了清朝的另一个农业社会罢了。

知乎用户 李博悌 发表

回到明朝当王爷

李自成起兵的第 13 年，即崇祯十四年（1641），他终于攻破河南重镇洛阳城。可能因为河南地界最受万历皇帝喜爱的大藩王福王朱常洵，是个 300 多斤的大胖子，行动不便，所以虽然他儿子跑了，福王自己却被活捉。

李自成于是把被抓的福王和梅花鹿肉混在一起，又找了个大锅，煮成肉汤，取名 “福禄宴”，让身边的义军们一人吃了一碗。当然这个事情在史料方面有争议，不过福王惨死这点是确定的，不同的史料只是讲的死法的惨烈程度不一样而已。
不光是福王，崇祯年间的 33 个藩王，基本都没能落得好下场，像是蜀王朱至澍就被张献忠先暴揍再浸到水井中，拉起来后打一顿再沉井，折腾到半死之后才杀掉。根据后面的统计，李自成杀了 11 个藩王，张献忠杀了 7 个，后面活着的藩王也大多在清军入关后，被找了各种借口处死。

虽说韦庄在写唐末黄巢起义时，就有诗云，_“昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，_可见在很早之前，无论是叛乱还是改朝换代的过程中，追杀宗室藩王显贵们的行为早已屡见不鲜，但是像明末那样全国各地赶尽杀绝藩王的事情，在历朝历代其实并不常见，至于为什么会这样，想必最大的原因估计是藩王们仗着皇家血统，在封地上作威作福，早就是神憎鬼厌，民怨四起，人人得而诛之，因此农民军领袖们杀掉这些皇亲国戚，除了能获得大量金银之外，还能笼络民心。

继续以福王朱常洵为例，他本来是万历最偏爱的郑贵妃的儿子，为了立福王当太子，万历皇帝跟坚持保留原嫡子太子朱常洛的群臣，斗了十五年，具体可以参考《大明王朝 1588》。最后万历妥协，福王只能去河南洛阳就藩，万历赏给他四万顷良田，然而当时整个河南能够动用的官田都没有四万顷，乃至于需要调动湖北、陕西等外地官田，最后大臣们一再劝解，改为赏赐两万顷。
福王去了封地之后，原本的赏田，再加二十年持续的强取豪夺和地方官员士绅阶层的敬献，到崇祯年间，他直接间接控制的土地可能已经超过 200 万亩。这个过程中自然充满了血腥和残酷，摘录几段河南的地方志：
《汜志》记载朱常洵在汜水两岸河滩抢夺三百顷地为赡养田，每岁要求当地农民交给他三分收成，后来黄河改道，河滩被毁，朱常洵却不停止收租，将百姓逼的卖妻鬻子，逃散四方。
《邓州志》记载，朱常洵抢夺大量庄田，崇祯七年以后该地连年大旱，土地龟裂，无法耕种，朱常洵却每年照旧逼租，指使打手吊打农民，佃户有被逼自杀、出外乞讨以还朱常洵账目的。


强占土地之外，福王还靠盐引这种经营牌照来垄断淮盐经营，导致明朝廷希望借盐引换取的边饷没了着落，大量边军镇守边关却落得个饥寒交迫的下场。
《明史 · 列传 卷八》记录福王的平时的日常活动也是 “日闭阁饮醇酒，所好惟妇女倡乐”。
哪怕等闯王打到洛阳城外，福王死到临头的时候，他依然不以为意，完全不接受南京兵部尚书吕维祺叫他逃难的提议，更遑论让他拿点钱出来给洛阳守军作为军饷的意见了。最后饥肠辘辘的守军主动开门迎了闯王大军，福王被俘，身死尸灭，百万两金银的财产成了李自成的军饷。

用福王举例，不是因为他做的事情格外恶劣，大明藩王们的情况大差不差，主要是福王那个逃掉的儿子朱由崧，之后成了南明小朝廷被拥立的首位皇帝，虽然只在位八个月，就被满清顺治皇帝逮住处死了，但仍然因为小福王的这一番折腾，加之前面老福王涉及过万历太子之争，使得老福王的史料比较多，有更多细节可以讲而已。
藩王们的情况，只是大明朝宗室制度弊端的冰山一角，由于朱元璋、朱棣两任皇帝的安排，明朝宗室的皇亲国戚们不能科举、经商、带兵。。。甚至连擅自出封地都可能被杀头，基于这种种规定，宗室们除了 “日闭阁饮醇酒，所好惟妇女倡乐”，还能怎么样呢？可能就剩下造娃、兼并土地和利用特权来找 white 手套搞钱了。

一方面是对于宗室们的严格限制，毕竟朱棣这人就是藩王造反起家的；另外又担心赵家人，不对，朱家人们饿肚子过苦日子，宗室们除了有封地的土地收入外，每个宗室成员都是能领固定工资的，也就是生娃就能领钱，在万历朝中期，光是这笔开支，就占到朝廷总收入的三成，这是个什么规模水平呢，跟万历年间李如松带兵去朝鲜打赢日本人的开支差不了多少。

大明宗室还有很奇葩的一点，之前无论唐宋还是哪个朝代，大多因为每代都降品级，通常 5 代之后就都成平民了，并没有什么特权，不再消耗民脂 m 膏了。但是大明宗室成员是有保底的，最低是奉国中尉，之后不会再降，而奉国中尉的固定收入也有每年两百石，如果足额付的话，至少相当于明朝普通农户 10 户以上的年收入，他们的工资很多时候要靠地方承担，因此对所在地的人造成了巨大的负担。靠着这些人上人待遇，宗室们的数量疯狂增长，从朱元璋洪武年间（1370 年）的几百人，到 200 多年后的万历皇帝中期（1600 年）已经接近 20 万了，数量增长了 300 倍以上，而整个大明人口只增加了 3-5 倍。

宗室人数高速增长的同时，由于宗室藩王们利用特权持续对土地进行兼并，到明朝后期，全国记录的 8.5 亿亩土地，可能有 4.2 亿亩被宗室们名义或者实际上掌控着，也就是几十个皇家血脉有权有势的藩王占有的土地，比剩下的一亿人还多，致使大量自耕农变成佃户或者流民，剩下数量越来越少自耕农们用越来越小的土地承担着越来越高的税负，因此民不聊生，狼烟四起。

正如秦晖在《田园诗与狂想曲》中写到的一样，抑制土地兼并与否，从来都是权（POWER）力问题，土地向来是聚集于地方实权派或者 GuanLiao 手中，如果大地主们的家族没有在两代内出现 Guan 员，他们很快就会破家，严重点灭门也有可能。

因此所谓的土地兼并问题造成的王朝周期律，本质上依然是权（POWER）力失控肆意扩张，而又没有任何东西能够对暴力加以限制，最终权（POWER）力所有者吞噬一切资源的过程，土地聚集度飙升不过是表象罢了。这个进程中对所有社会结构和人的安全，以及生产活动造成不可逆的破坏，使得组织坏死，整个社会丧失活力，最后危机无法解决，只能在社会被彻底摧毁后，全部重新开始，进入下一个王朝。

知乎用户 知乎用户 j5Vv9y 发表

中国自有文字记录以来的信史，差不多 4000 年（有说 3600 年，有说 3800 年的），这 4000 年里，共存在过大大小小 83 个王朝，559 位或称王或称帝的头目（不算那些空有名头，没有实际掌握政权的）。这些王朝有的很长，比如周，近 800 年；有得极短，比如那位被后人怀疑是从现代穿越回去的王莽建立的新朝（14 年）和武则天建立的武周朝（15 年），然而无论朝代是长是短，都必然有一个消亡的时刻。每一个王朝的消亡，都有各自的原因，但大体上，正如苏轼所谓 “物必先腐，而后虫生”，都是先从哪个位置开始糜烂，慢慢滋生出一些的臭味，如果臭味没有被察觉，或者被脂粉掩盖，就会继续发展，蔓延到肢体乃至全身。有时候一个王朝眼看烂得要报销了，但天生出一个名医，下了一剂猛药，竟然得以扭转病情，苟延一段残喘，比如被太平天国撕了个稀烂的大清王朝；有时候，一个王朝似乎生龙活虎，一派歌舞升平，但一不留神，就仆街领便当了，比如一心要传之万世，却二世即斩的大秦和被外国史学家顶礼膜拜，视为中国最伟大王朝的大隋（38 年就跷辫子了）。一一缕过去，几乎每一个王朝，都是先烂透，再生虫，再完蛋的。黄炎培说这是 “历史周期率”，唯心主义者会据此把王朝的完蛋归为天道，唯物主义者则要讲科学，认为这只是普通的病毒致死事件。不管唯心还是唯物，一个王朝逃不了最终消亡的命运。只是，我们想要问上一问，王朝是如何烂透的？烂透的王朝都有哪些表征？一个王朝生了病，大部分情况下，会首先表现出瘙痒的症状。如果瘙痒出现在手指或臂膀这些不太重要的地方，又比较轻微时，那挠上几爪子基本上就过去了。如果出现在比较隐秘的部位——诸位，那是常有的事——那么，按常理来推断，挠一挠并不能解决问题，相反，还有可能导致更大范围的感染。如果是个有现代意识的王朝，他会去看医生，找到病根，吃药或者动手术，把病灶拿掉，以获得健康。如果是个二百五，他会觉得皮痒痒这种事算个啥，就挠！如果小挠不顶用，就大挠！最后，免不了挠得流血起泡，火烧火燎——这傻子以为是挠虱子呢！

到这阶段，敲敲打打，胡挠胡抓显然只能坏事，不能治病了，但正如陀思妥耶夫斯基说的那样，“王朝这卑鄙的东西，什么东西都会习惯的”。他习惯了挠，也只知道挠，于是就不停地挠，到最后，挠得全身上下都瘙痒起来。如果有好事的村人，见他神色不像个正常正朝，过来关心两句，告诉他有病，得治。他大约不会感谢对方的好心，想反会骂人家心怀不善，定是要来占他的便宜。毕竟，有些隐秘，只能遮掩，不宜让他人看到。当然，邻居的善心八成不那么纯粹，就算不是真来占他的便宜，也多半是来探他的虚实，盘算他大概什么时候能死。如果这王朝竟然有个同样患了隐秘瘙痒症的死党，两人一合计，肯定会发现村人的歹心，一定会把来劝治病者彻底打倒或者赶走。

但到这份上，病是肯定愈来愈严重了，他就算再二百五，也知道必须去看医生才能解决问题。诸位，我们千万不能高估二百五王朝的精神状态和智商。以我们四千年之久的历史经验来看，他这病来路不明，怕有些不可告人之处，但医生治病，需要知道实情才能对症下药——当然，如果得了 AIDS，那是谁也救不了的。一般情况下，如果王朝是个二百五，那你还指望他向医生说实话吗？结果就可想而知，病根既不能除去，药膏的杀伤性再强烈，也不能阻止瘙痒反复发作，而且因为病毒慢慢有了耐药性，发作的频率不仅更高，来得会更猛烈。到这，王朝的部分肌体已经进入糜烂阶段了。这个阶段，他的整体免疫屏障都将遭遇严重挑战，如果不选择科学有效的治疗手段，还要讳疾忌医，只怕事端不妙。当然，谁都知道，到这种局面，即使他洗心革面，不再去干龌龊卑鄙的事，老老实实配合治疗，也多半不能痊愈，无非苟延残喘罢了——死了其实更好。

但他怎肯甘心！这时候，他要么换个医生——比如大清不再坚持八旗血统，转而选择了医术强一些的曾国藩，就勉强活了——要么破罐子破摔，只是挠挠挠，最终把自个儿挠死。挠为什么是不好的策略？因为挠虽然能短暂止痒，但却会激发病毒活性，使其以更快、更具有破坏性的方式向其它部位蔓延，而免疫力在病毒如此猛烈的攻击下，只会降低不会提高。王朝烂掉的根源，当然不是挠，而是病毒。病毒何来？这是王朝应该诚实回答的问题。何况，即便一个生病的王朝能够诚实面对病情，也未必能找到真正高明的医生。

知乎用户 SullaFelix 发表

放两张我们课上的图

公元前 1200 年来自地中海世界和中东地区的新闻：

• 希腊的经济崩溃了
• 利比亚，埃及和叙利亚充斥着各种内部叛乱和外国煽动势力
• 土耳其和以色列担心被卷入上述混乱
• 约旦和爱琴海诸岛正被各种难民挤满
• 伊朗非常的好斗和具有威胁性，而伊拉克正在骚乱

当今来自地中海世界和中东地区的新闻：

• 希腊的经济崩溃了
• 利比亚，埃及和叙利亚充斥着各种内部叛乱和外国煽动势力
• 土耳其和以色列担心被卷入上述混乱
• 约旦和爱琴海诸岛正被各种难民挤满
• 伊朗非常的好斗和具有威胁性，而伊拉克正在骚乱

附注：公元前 2100 年是古希腊青铜时代崩溃和进入黑暗时代的开始

知乎用户 空逝 发表

• 1938 年，法国举办世界杯。
• 1939 年，澳大利亚大火灾。
• 1940 年，东京奥运会取消。
• 1941 年，日本偷袭珍珠港。
• 2018 年，法国夺得世界杯。
• 2019 年，澳大利亚大火灾。
• 2020 年，东京奥运会推迟。
• 2021 年？

是不伪科学很难说。玄学是肯定的。

知乎用户 wliop 发表

讲一点自己的拙见吧。

首先，小循环看着挺明显的，就是兴盛衰乱嘛，封建王朝和资本主义都有，只不过周期长短不同。（补充 1：中国封建王朝的兴盛衰乱好像与气候，尤其是气温关系很大，比如说小冰期什么的。主要可能还是农耕靠天吃饭导致的。气候自然由天文决定，而天文现象又有非常强的周期性。因此，这也可能是封建王朝的周期性的外因。）（补充 2：资本主义的周期可能更多是内禀因素，反正我没法找出什么外因）

然后，按马克思的话说，在螺旋之中也有前进。至少平均来看，生产力是发展了的。（补充 1：比如说，尽管我们没法控制气候，）

至于这个前进是不是更大的循环的一小段，我就不知道了。（补充 3：在 “家天下” 之前好像是 “公天下” 来着？）

毕竟，如果在本轮上套一个又一个的均轮，就很容易让人想到另一种简洁而优美的东西。

再说一点关于如果真有周期律，该怎么跳出。首先，我也找不到什么可行的解法。不过，我们或许可以先试着考虑，我们如何才能拥有解这个问题的能力。（补充 4：要不就让自然选择发挥它的威力？或者说社会进化还会有更高一级的聚合？）

最后讲，不要老是研究这种没用的形而上学的东西，还是多做些手头的实在的事吧。

知乎用户 匿名用户 发表

统治阶级与被统治阶级的矛盾天然存在且不可调和。

随着时间的变化，被统治阶级和统治阶级之间的撕裂和矛盾会愈加增大，随着马太效应富者愈富，而总人口扩大，当前资源被上位者占据百分之 80 以上时，就有触发危险。

但是，被统治阶级往往又是 “愚蠢的”，只要不抢走他们怀里的最后一块干粮，他们就不会起身战斗。

遗憾的是，具体到个人，富人与权力者连这一块干粮也巴不得要抢走。

知乎用户 软糖小熊​ 发表

西汉：历十三帝

东汉：历十四帝

魏蜀吴：5+2+4=11 帝

西晋 + 东晋：4+11=15 帝

北魏：历 11 帝

东魏 + 西魏：1+4=5 帝

北齐 + 北周：5+5=10 帝

隋朝：3 帝

唐朝安史之乱前：8 帝（唐玄宗分水岭）

唐朝安史之乱后：14 帝

北宋：9 帝

南宋：9 帝

元朝：11 帝

明朝：16 帝（应该去除明仁宗 1 年，明惠帝 4 年），就是 14 帝

清朝：10 帝

现在：从 cdx 的开始算，目前 12

统计规律：[13,14,11,15,11,5,10,3,8,14,9,9,11,16,10]

均值：10.6

众数：11

最大值：16

一倍 sigma 区间：[7.14,14.1]

所以嘛，能跳出历史周期律吗？

知乎用户 杯子 发表

一次是偶然，那两次呢？三次呢？四次五次呢？

两千年历史反复证实的东西，可以对其机理有质疑，但不能说周期性只是偶然。

知乎用户 hope 发表

2022 年更新，我之前认为文明的周期会因为生产力的发展而改变，是我异想天开了。

近两年我通过对社会的观察，认识到这个社会永远都是一个烂样。过去发生的，现在还是会发生，繁荣后就会萧条，伟大后就会落寞，人依旧吃人，受压迫者依然受压迫，就像古诗朱门酒肉臭，路有冻死骨，现在我用起来还是格外顺手。

分时期，

农业时代有一个自己的周期，

工业时代有一个自己的周期，

人类进入工业化时间不长，可能只走到这段历史的不到一个周期，所以体现不太大，

但我们可以看到古代确实是有这样的周期，比如帝国周期，

虽然我们生产力已经进步，但历史的创造者还是人类自己，周期是一定有的，

过去有过去的周期，现在又现在的周期，这两种周期必然是不同的，但我们应该承认之存在。

肯定不能说换了件衣服就不认这个人了

知乎用户 耀之者 发表

从三代至今，天下分裂而复合共计九次：

周朝末年为诸侯并立，七雄争衡，最终统一于秦；

秦朝末年，六国复起，继而楚汉争霸，归于汉；

两汉之交，赤眉、绿林崛起，群雄割据，最终归于光武中兴；

东汉末年，分为魏、蜀、吴三国鼎立，终归于晋；

西晋八王之乱，少数民族乘机自立，先后成十几个国家，战乱三百年，后统一于隋；

隋末大乱，王世充、窦建德、刘武周等先后称雄，未几年而混一于唐；

唐末藩镇割据，分裂为五代十国，最后为宋所统一；

宋中道因建康之耻，中原为金人所占，与宋南北对立，最终全部被蒙元消灭；

清末民国军阀林立，几十年此消彼长，最终为中国共产党所平定驱除。

其中，秦始皇嬴政传一世为秦二世嬴胡亥、汉昭烈帝刘备传一世为后主刘禅、晋武帝司马炎传一世为晋惠帝司马衷、隋文帝杨坚传一世为隋炀帝杨广、后晋高祖石敬瑭传一世为后晋出帝石重贵、后汉高祖刘知远传一世为后汉隐帝刘承佑。

五个国家都二世而亡，唯独秦、隋之后，昙花一现般地，再无人承续其国号自立。

蜀汉被邓艾、钟会攻灭后仅仅四十年，益州李特、并州刘渊等异族人便纷纷以复兴汉祚的名义自立，与晋为敌。刘禅也被刘渊追尊为汉孝怀皇帝与刘邦、刘秀、刘备同受祭祀，可见时人受汉的教化泽被之深。

西晋被匈奴灭掉后，仍有旁系的司马睿在南渡士族的拥戴下于建康苟延晋祚。虽然里子已经不是那个正宗里子了，所谓 “王与马，共天下”，但名义上还是司马氏的社稷。

所以司马睿要拉着王导和自己坐在一块接受群臣朝拜的时候，王导知趣地说自己不敢和俯照万物的太阳同列。

唐亡后，李存勖、李昇等枭雄建立霸业的同时也纷纷将 “唐” 之名冠以本国之号，自称太宗、玄宗的后代。就连孙文、黄兴革命反清、创立民国，头等大事都是去孝陵祭拜朱元璋，表明民国承续大明汉人法统。

刘渊、李存勖、石敬瑭、刘知远等人所建立的汉、唐、晋，并非随意所取国号，乃是迎合时人所望，不满现实的种种 “复兴” 罢。

人们喜欢文景、汉武，于是无数的汉便诞生；人们喜欢贞观、开元，于是无数的唐便诞生。

晋朝虽然没有治世，但也是承续正朔，享国一百六十五年，大乱皆是贾南风和八王所致，司马衷昏庸却不暴虐，并未虐待百姓。其被五胡的蹂躏和风流的气度反而令普通人垂怜。

反观秦、隋，为理想专制贸然横征天下，透支百姓血脉，超过了国家机器的弹性限度，自然被人民唾弃憎恶。后世独有氐族苻氏、羌族姚氏、鲜卑乞伏氏因为建都秦地而以秦为国号，可最终无一享国长久。

故而被人民抛弃的政权即是被天命所弃，如秦、隋；被人民所怜惜神往的政权即是被天命所眷，比如姬周礼治，天下大同，引得宇文泰、武则天、吴三桂纷纷借用；赵宋富庶开放，惨遭靖康崖山，刘福通、韩山童等遂旋即以 “宋” 为大义建立红巾军，争取民心。

所以，政权的魅力往往看它对人民的普通生活是否有益，对制度的控制是否稳定慎重呀。民本和专制都不可偏废和理想化，二者都是稳定的重器，绝不可轻率处置。

不管怎么样，即使跨越了千年，那些曾善待过人民、善用于制度的政权依然是老百姓茶余饭后闲谈时的热度榜第一啊。

知乎用户 Satan Claus 发表

我以为，证明这种学说，不应该摆事件来证明，一九几几年，怎么怎么样，二零几几年，怎么怎么样，二者相似，所以是对的。

这样的论证方式，说再多也难以论证，因为所有举的例子都可能带有偶然性；且发生一件反例就无法证明了。如果你摆完事实后，遇到反例，再用道理论证，说这件事情是个例外，就更荒谬了。

如果用数学的方法，证明哥德巴赫猜想是对的，不能说目前来看所有的数都满足这个条件。你应该设一个数 a，然后怎么怎么样，再怎么怎么样，最后证明 a 符合，那就符合。

俺数学很差，只是举个例子而已。我只想说，这种人文的东西基本是不可证伪的。

《三体》里有一个故事：一个人用手枪打靶，每隔一环射一枪。靶子上的蚂蚁科学家经过研究证明：宇宙中每隔 xx 单位，就会出现一个洞。

看了看其他回答，有的说的蛮好，但是有的明显属于 “民间社会科学家”。

知乎用户 熊富贵​ 发表

是假说，与科学无关，不是科学也不是伪科学，是非科学。

同理，进化论也是一样。

知乎用户 漆黑夜幕下的烟火​ 发表

天灾一直都有，如果行政体系能够有效运行的时候，天灾就能抗过去，但如果官僚体系不断膨胀，内部冲突不断，无法有效运行的甚至会加倍的提取农业劳动剩余，天灾叠加人祸就会使灾难无法得到有效处理导致灾难造成的饥荒席卷中华大地并最终导致改朝换代。

历史周期律就是以官有制为代表的官本位文化思想引起的官僚体系不断膨胀导致的生产关系崩溃。

一方面这套生产关系会自发的抑制生产力的发展，由于生产力发展太慢无法推动生产关系的改变，另一方面由于长期的历史惯性使后来的人们形成路径依赖，习惯性的使用这套生产关系，最终导致整个中华文明成了一个处于启蒙时代的巨婴，在一个历史的死胡同里打转。

看看今年没了土地财政这套有效的剥削体系之后，各地疯狂罚款频繁上热搜就是官僚体系运转失灵的先兆。

冷战是生产关系的对决，苏联的失败就是生产关系落后导致的。

中美的竞争也是生产关系的对决，近年来年轻人纷纷躺平不结婚不生娃就是生产关系无法适应生产力的表现，说到底我爱国的前提是国也爱我，如果确定国家的未来跟我没关系，那我为什么要爱国？几千年前老祖宗就说了：“民不畏死，奈何以死惧之？”

只有改出这套生产关系，才能够改革教育体制，才能够将更多的人培养成人才，才能推动生产力的发展。

如果我们无法改出这一套落后的的生产关系，恐怕是撑不到 2030 年，到那时，中华大地将会再次沦为地狱。而我们已经没有历史的窗口期了。

未来的机会在农村也必须是在农村，如果有老家是农村户口想要回乡发展的可以联系我。

知乎用户 匿名用户 发表

历史周期律本质上是财富的聚集过程。

社会财富从相对均匀的状态，变为高度集中。

在古代，官僚集团对平民拥有绝对的权力。

但传统的剥削手段效率低下，一般两三百年就才能完成集中过程。

进入近代以后，一些落后地区引入了资本主义制度，极大的提高了财富集中的速度。

这些地区没有欧美国家的科技势力，也无法掠夺别国资产。

所以我们可以看到，近代以来实行国家资本主义制度的国家，政权更迭的速度都非常快。

即便是欧洲的传统强国也在殖民地瓜分完毕后，出现了严重的贫富分化问题，最终导致了两次世界大战，以及无数次社会主义革命。

如今英国工党，德国社民党都是左派政党。

虽然列宁一派的科学社会主义认为，民主社会主义不是正统。但人家自己可不这么认为。

而且这些民主社会主义党派在西欧为无产阶级争取了大量的利益。

这很大程度上缓解了欧洲的阶级矛盾。

至于印度这种，将官僚主义发展为官僚资本主义的地方。

社会矛盾根本没有任何缓和，只是因为加入国际贸易市场，以及科技革命使得社会总体的财富变多了。

如果印度一意孤行，始终不肯向无产阶级让利，那么大规模暴力革命是不可避免的。

虽然在短期内，孔雀王朝时期可以利用武力镇压叛乱，但这只会增加仇恨。

福禄宴的戏码还会上演。

知乎用户 好久不进小黑屋 发表

民不与官争

这句话是晚上从听食堂阿姨口中听到的——她女儿因为工作压力和遭遇诈骗患上甲亢并演变成抑郁症，遭医院辞退（被要求主动辞职），阿姨难过又不敢和医院斗争，于是用这句话 “自古以来，民不与官争” 和“好人有好报”来安慰自己。阿姨不是一个人，这种人从小到大我见过很多，是平民百姓中一类人的缩影。

历史周期律

是啊，民不与官争，可这个 “不” 不是大度的不，而是不敢的不，自古以来，与官斗争的成本太高了，成了一种恐惧或是保身的智慧，就流传了下来。封建王朝，国家三层金字塔结构——顶层皇帝，中层官僚，下层百姓，官僚是百姓的直接统治者，也是国家的实际治理者。系统要稳定，三个部分就都要在正常的范围内，哪一部分过于庞大，都会导致系统的失衡，甚至结构倾覆。三层中，如果下层民不敢与官斗，则中层就失去了一种约束；倘若再碰上上层不圣明，任由国家被中层捆绑，对中层也约束不够。约束不够，中层就要膨胀——对上贪墨公款、对下兼并土地，导致朝廷财政亏空，百姓营生艰难；再遇上灾荒、边患，下层就要揭竿而起，系统就倾覆了。倾覆后系统三层被重新设计，一开始便又能健康运行，而后又因同样的原因倾覆。如此周期性兴衰，是为历史周期律。

跳出历史周期律的方法

那如何跳出历史周期律呢？70 多年前，黄炎培先生在延安窑洞里问毛泽东同志，中国共产党能不能跳出历史上 “其兴也勃焉，其亡也忽焉” 的历史周期率？毛主席鲜明地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。” 也就是下层要监督中层，民要与官争，才能避免中层的膨胀，才能长久地保证系统的健康运转。至于共和后上层还存不存在呢？从中央禁止层层加码而地方擅赋红码等事件来看，上层和中层仍不能一概而论，只不过上层的性质变了。

实质在变化

民主民主，人民当家做主。教员时，有人教化民众，有人替民众撑腰，确实是人民当家做主。但演替了几十年到今天，有些性质就悄然发生了变化。“民不与官争” 的思想仍然被部分人民信奉，则说明既教化不够，也缺人撑腰。更普遍的新闻实时中也能看出来，有些地方的中层已经明显走到了人民的对立面，而下层的斗争手段也在被尝试剥夺。规律不以人的意志为转移，若有一日民主的条件完全改变，历史就又会按照熟悉的轨道前进。

新闻若干：

这就是河 N - 阿尔法的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/539939459

Z 州通报部分村 @镇 bank 储 @户被赋 @red@码问题调查问责情况，有哪些值得关注的信息？ - 自以为亮的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/538986550/answer/2540206951

如何看待河 N 洛阳「no@访社区考生中招降 3 分录取」，当地回应「考虑不周已暂停」？这是否破坏考试公平性？ - 这就是 LCH 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/537642883/answer/2528454084

2022 年 6 月 17 日网 @信~~ 办拟规定网民发表任何信息都必须先~! 审 then 发国家互联网信息办公室关于《互联网跟帖评论服务管理规定（修订草案征求意见稿）》公开征求意见的通知 - 中共中央网络安全和信息化委员会办公室 (cac.gov.cn)

知乎用户 牛中之马​ 发表

从表面上看，历代王朝的盛衰兴亡和更替似乎是一种历史循环。所谓 “五德终始” 说和 “三统” 说就是一种历史的循环论。但这种认识是不科学的, 也不符合中国历史发展的实际。事实上, 传统中国社会无论在经济、政治和思想文化各方面, 在长期发展过程中都缓慢地有所进步。


比如封建商品经济从秦汉到唐宋再到明消, 就有显著的发展。宋代的广州、泉州、明州、杭州等贸易港口, 向境外输出了大量的丝织品、瓷器、茶叶、粮食及其他农业、手工业产品。专门管理海外贸易事务的市舶司, 其收入成了支撑宋朝财政的一项重要来源。


明清时代, 由于商品经济发展, 出现了一些财力雄厚、踪迹遍及海内外的地区性的商帮。以耕织结合为特色的封建自然经济和以超经济强制为特征的封建生产关系已经开始松解。有的学者认为, 明代中叶以后, 在少数地区和一些行业, 已经出现了资本主义因素的萌芽。

历代王朝之所以无法摆脱 “其兴也浡焉”、“其亡也忽焉周律的支配, 从根本上说来, 是因为历代王朝的统治者都是剥削阶级的代表。他们在刚刚登上历史舞台的初期, 可能是生气勃勃的, 是很有作为的。但是随着时间的流转, 他们所固有的剥削阶级的劣根性或快或慢必然要滋长, 阶级矛盾也会日益发展乃至激化, 结果他们的统治“其亡也忽焉” 也就不可避免了。

考察历代王朝盛衰兴亡的历史, 我们还可以发现, 不论哪个王朝从兴到亡，经历的时间是长是短, 其灭亡都是统治集团不顾人民死活, 横征暴敛, 奢侈腐败变本加厉的结果。统治集团生活的腐化往往是与广大人民生活的恶化相伴随的。所谓 “文景之治”,“贞观之治” 这些“盛世”, 说到底无非是统治集团比较勤俭, 加在劳动人民身上的赋役负担比较轻一点而已。而这样的“盛世”, 在漫长的历史发展过程中, 只不过是昙花一现。


夏桀、殷纣、秦二世、隋炀帝这些荒淫无道的暴君, 常常被后代的政论家拿来作为 “其亡也忽焉” 的前车之鉴。但是不要忘记, 有: 些朝代的灭亡, 并不能完全归咎于亡国之君。冰冻三尺, 非一日之寒。阶级矛盾的激化有一个发展过程, 统治集团的腐败也有一个积累和扩散的过程。

中国以汉文化自居，就拿汉朝来说，西汉末年的社会危机, 始于元帝和成帝之时。元帝耽于声色从皇帝到贵戚近臣, 竞相奢侈挥霍。皇家养的厩马将近万匹, 天天食粟, 因为怕它们太肥, 每天要牵出来跑马。

成帝为自己修建陵墓,“重增赋敛, 征发如雨”, 耗费无数的人力、物力, 以至 “公家无一年之蓄, 百姓无旬日之储”。[1] 东汉亡于黄巾起义和军阀混战, 但早在和帝、安帝、顺帝时, 政权已经被争权夺利的宦官外戚所把持。汉桓帝时, 由于统治集团的挥霍浪费, 已经到了 “田野空, 朝廷空, 仓库空, 是谓三空”[2] 的地步。


灵帝在后宫开设商肆, 饮宴作乐, 甚至给狗戴冠带绶, 生活腐朽到了极点。他为了增加收入, 公然在西园卖官鬻爵, 所有官职按职位高低和利禄多少都有不同的定价。


而进入清代以后, 康熙、雍正、乾隆三朝的强盛, 虽然一度又显示了 “其兴也浮焉” 的气势但这也只: 能说是中国封建王朝的回光返照。这个时候的中国, 在历史的行程上已经被西方新兴的资本主义国家远远抛在后面。

乾隆死后, 他所宠信的大臣和珅被革职处死。和珅搜刮的财富十分惊人, 有的记载说达亿两之多。乾隆的骄奢淫逸与和珅的贪婪聚敛, 一起构成了中国封建统治阶级腐朽没落的本性的缩影。



中国封建王朝已经成为历史的陈迹, 但它 “其兴也浡焉”、“其亡也忽焉” 的周期律却给后人留下了深刻的教训。

黄炎培在中国共产党领导的中国人民革命即将取得胜利之前, 问 “中共诸君” 如何跳出历史上的这种周期律?

毛泽东回答说:“只有让人民来监督政府, 政府才不敢松懈。只有人人起来负责, 才不会人亡政息。”

历史证明, 毛泽东所说的这条新路是完全正确的。但要完全实现民主, 保证真正跳出这种周期律, 还有一段相当长的路程, 还需要我们全党和全国各级干部作艰苦的努力。

[1]《后汉书 · 谷永传》

[2]《后汉书 · 陈藩列传》

知乎用户 刘必清 发表

如此多的大佬写分析，做落地结论。我做不来，但是我想做一个假设。

有两个人一个一心为公不为子女在系统内谋取福利，那么即使子女优秀也是有可能不再进入系统工作。另外一个人则相反，那么是否其子女进入系统的概率会提升。

那么实际上无论制度如何设计，代际传承后，总归是有心为子女营造条件的人的后代，有更高概率进入体系。相反不为子女谋取福利的人，后代会逐渐退出。

劣币驱逐良币就完成了。人性来讲，人类基因中就有延续生命的蚀刻。无论思想如何强大的人，也没有办法对抗潜意识本能。不管怎么做，结果来讲总会为后代谋求发展。只要生物不能不能进一步，这种系统内部日渐凋敝的情况总归是无法避免的。

时代发展的越快，对稳固系统的冲击总是逐步加大。总有一天会想漂亮过债务一样，逐步走向年收益无法抵偿年支付利息的程度。到那个时候，只有一种结果。

知乎用户 山羊吹雪 发表

首先，历史周期律不是伪科学，但它也不是科学。

它是一种客观的社会现象，就好像多数人的生老病死一般，是难以准确的量化分析，没有普世的准则定理的。

实际上，它是无数复杂的社会科学规律 在具体情况下相互作用的外在反映。

其次，只有当社会运转中的矛盾迭加到无法挽救的时候，正在进行的历史周期律才可能被观测到，并且由人们的行为来促进它的实现。

有些人往往把历史周期律搞得玄学了，简单的把每隔三五百年的王朝兴衰看作是一种必然、一种天数。他们带着这种观点，去预言某朝前几十年是为中兴，又几十年将称雄天下，国祚又延绵多少载，仿佛一切早有定数，牌不用打就能稳赢了，这显然是很荒谬的。

历史周期律不是一种必然发生的规律，正在进行中的历史是可以被更改的。某些人可以在国家将亡的时候力挽狂澜，变列强的侵略为人民的战争；某些人会在局势即将安定时临门一脚，用铁蹄的入关换取身家爵位。

而很多王朝到了积重难返、内忧外患的时候，也是可以挽救的，比如光武帝，带领汉朝中兴。有的时候，历史周期律会晚到，比如某宋，偏安一隅，依然繁荣了百十来载；有的时候，历史周期律会提前降临，比如秦朝和隋朝的二世而亡。

所以，与其相信历史周期律，对它盲目崇拜，或者因无法超越周期律而悲观，不如把它看作对以往代表一小群人而覆灭的利益集团的警醒，对我们当下来之不易的生活的告诫，对我们以后将要实现的伟大复兴的宣告。

以上

知乎用户 看见了吗 发表

人有生死，人组成的组织当然也有生死。

生死循环，就有大略的周期。

知乎用户 CONSTANCIA 发表

简单地说，历史周期律是一个现象，是由通货紧缩造成的。也许还不到成为科学的程度。

1971 年 8 月 15 日，美国的尼克松政府宣布实行 “新经济政策”，停止履行外国政府或中央银行可用美元向美国兑换黄金的义务。这个决定结束了人类沿袭 5 前年的计重货币时代，开启了全新的信用货币时代。

在这之前的数千年时间里，各个地区的人类文明，都是使用计重货币进行交易的。虽然货币的形式多种多样，从贝壳，到丝绢，从青铜到黄金，但根据马太效应，以货币为代表的财富，总是向着少数人手里集中的。社会状态越是稳定，马太效应越是明显，财富集中的速度越快。不信邪的可以去相关网站看看每年落马之人的涉案金额变化趋势。

货币集中到一定程度，社会上流通的货币越来越少，经济发展就逐渐陷入通货紧缩的状态了。越是通货紧缩，利率就越高，古代社会借贷的利率普遍在年化 50% 以上，王安石的青苗法，向农民收取 20% 的贷款利息，实在是良心价。社会经济越是不好，有钱人的钱，就越是花不出去，最终这些钱会被埋到床底下，带进坟墓里，退出流通，形成窖金现象。通货紧缩会进一步加剧。

现代经济学原理讲：贸易会使双方受益。而通货紧缩会遏制贸易的发展，缩小贸易的规模。大多数人将无法从贸易中受益，经济总量萎缩，社会分工的程度发生倒退，大多数人的生活质量会急剧下降，最终形成经济危机。这种经济危机的表现就是贫富分化。富者良田连阡陌，而贫者无立锥之地。穷人易子而食，富人却道何不食肉糜。

这时候随便一场天灾，就能将已经维持在最低水平的，非常脆弱的经济平衡击碎。随之而来的就是秩序崩溃，社会动荡，以及外敌入侵。于是，皇权统治垮掉，诸侯林立。这就是天下大势合久必分的根源所在。

天下还有一个大势，就是分久必合。乱世出英雄！

在新的英雄带领下，经过一系列的战争，新的王朝建立。旧的土豪被打了，田地也被重新分了，被埋在床底下的坛坛罐罐，也重见天日了。旧的统治阶级，大都会被革去性命，其财富会散落民间，老百姓手里有了购买力，经济就日渐繁荣，形成王朝初期的盛世局面，国家完成从大乱到大治的一个轮回。而新的危机，也会逐渐开始酝酿，为着下一次大乱，默默做着准备。

知乎用户 云起兮吾凰 发表

怎么是呢？我们不正在见证吗？

知乎用户 思考问题 发表

历史周期律约为 300 年，现代一年 = 古代三年。

知乎用户 炎陵云和果园 发表

历史周期，只是一种现象，应该还不能称为律

知乎用户 我思故我在 发表

问题是不同人总结出来的所谓周期律可能就不同，而且也没法证伪。比如很多人喜欢拿中国的历史来说事，并把王朝的循环往复看作一种周期，并就这种周期探究了许多原因。不过除此之外，近年来我又看到了另一种总结法，所谓法统划分，把秦到清两千年历史，划分出中华第一帝国法统，第二帝国法统，第三帝国法统，它们从时间上互有重叠。秦汉魏晋南朝为第一帝国，北朝隋唐宋为第二帝国，辽或者金元明清为第三。以第一第二的交叉为南北朝，南朝是秦汉帝国的余晖，而北朝则从制度上孕育了隋唐帝国。宋在制度上走入了死胡同，而金则极大影响并孕育了后面的元明清大一统。

当然上面这种看起来实在有点粗糙和扯淡，但是我觉得思路是好的，不知道有没有更完善的说法，相比于过去老套的王朝循环说法，我觉得很有启发意义。实话说秦汉，隋唐，明清这种朝代差异各方面这么大的王朝，真的可以用过去所谓的王朝循环往复来解释吗，我是有疑问的，新的思路说不定更好呢

知乎用户 KirisameAlice 发表

直接给上柯林伍德对汤因比所代表的 “历史周期律” 意味的历史形态学批判，这里或许更直观一些。

汤因比针对文明的兴起与衰落提出了 “间歇期” 与“动乱时代” 的兴衰周期的观点，并举出了 “混乱时代”中 “内部无产者”、“外部无产者”（蛮族）这两种推动社会变革的力量与“普遍国家和普遍教会” 这种文明解体后带来的组织概念。这种观点包含有斯宾格勒在《西方的没落》中著述的文明周期更替的理念。

汤因比的著作有着重申历史的实证主义的趋向，他的构成个性的原则是从自然科学方法论里得来的原则，而这种原则根据的是外部关系的概念。自然科学家利用 “确定关系” 的方法将被割裂为可数的、无关系的事实链接起来并形成新的单一事实，这个单一事实与其他事实之间也是属于外部的性质。**这样，如果要运用科学的方法，就首先得在一个事实与另一个事实之间划清界限，且不能有重叠。这便是汤因比处理历史的原则。他所做的第一件事就是把历史研究的领域分割为许多可列举的而又不相同的部分，每一部分就叫做社会。每个社会完全是自我包蕴的。**那么，西方世界是希腊社会的继续还是以渊源的方式而形成的有关系却不同的另一个社会。按照汤因比的原则，一个文明不可以发展成为新的形式而同时仍然是它自己；一种文明如果改变了，那么它就不再是它自己而另一种新文明就产生了。这就产生了一种时间发展上的二难推论，同时也适用于汤因比理论中的空间上的接触。**我们必须先假设社会之间有一个清晰的界限，且精确的说出是在什么地方，一个社会停止了而另一个社会开始了。我们不能说是一个社会逐渐的隐没到了另一个社会里去了。**这便是实证主义的个性概念，个体之所以构成这样的个体，乃是因为它被一道鲜明的界线把它自身之内的和它自身以为的清楚的区别开来而与其他一切事物相割裂的缘故。

柯林伍德补充道，自然界的个性的划分是内外排斥的，是外部的区别，而历史学所指的个性是内部关系的差异而不是实证主义这种鲜明的外部界线。研究与自己的文明不同的另一种文明的历史学家，只能是通过自己重演那经验而领会那种文明的精神生活。今天西欧人历史的研究希腊文明，就能掌握那种文明的精神财富并使之成为他自己文明的一个组成部分。事实上，西方文明正是由于这样做而形成了其自身的。是由于在它自己的精神里重建希腊世界的精神，并且朝着新的方向发展那种精神财富而形成了他自身的。因此西方文明就不是以任何单纯的外部方式而与希腊文明相联系的。它们的关系是一种内部的关系。

汤因比没有看到这一点，他把历史看成是一幕纯粹的景象，是由历史学家所观察和记录的事实组成的某种东西，是在外部呈现于他视野前的现象，而不是他必须入乎其内并必须使之转化为属于他自身的那些经验，他对他所用以获得历史知识的方式并没有进行哲学分析，这就包含着一些危险，即这样被纳入体系中的事实必须以分割的方法使他们和他们的脉络结构相脱离，这就会为了将历史事实加以分割收容，就不能是活的流变的历史，而需要是静态的死的历史。

柯林伍德对此批判到

1. 他把历史本身，即历史过程，看作被明显的界线分割成互相排斥的各个部分，并且否认各个部分借以互相重叠、渗透的那个过程的连续性。他对各个社会、文明的区别，实际上是过程中各个焦点之间的区别，而这种焦点被误认为是事实间的区别
2. 错误设想了历史过程和认识历史过程的历史学家二者的关系。他认为历史学家是明智的旁观者 ，没有认识到历史学家本身是历史过程中的一个组成分子，在自身头脑中重演他对历史过程获得的经验。正如这个过程各个部分被错误认为是相斥的，同样作为整体的过程和历史学家也是彼此相斥的。这样，历史被转化成为了自然，而过去并不是活在现在，而是像它在历史中那样，而被想象中成为一种死掉的过去，就像它在自然界那样。

知乎用户 张文旭 发表

历史发展是循循向上的周期发展，每一次的科技进步，生产力发展都将让历史周期抬上一个阶层，但由于人性的不变历史仍然会出现周期性的轮回现象，人的需求永远不满足以及资源的稀缺性决定着

知乎用户 匿名用户 发表

只有二元函数的周期才有意义，三元及以上的函数即使存在非常规律的周期也没有任何预测价值，人类社会只能用多元函数来描述，而且它的参数至少有几百个，只有在非常巨大的空间和时间尺度上才有观测意义。因此用历史周期来形容人类社会是没有意义的，最多只能用趋势来形容。

如果只考虑单个变量的周期，可行性会高很多。

知乎用户 小神牛 发表

是

知乎用户 杨公子灬 发表

不算是伪科学，算是规律总结

知乎用户 匿名用户 发表

开放题的参考答案

真正意义上的参考答案

知乎用户 匿名用户 发表

历史是今人对过去的事件的叙述。（这种叙述还是片段化的）

所以对于历史，我们可以有多种叙述方法，你可以线性的叙述，也可以叙述成合久必分分久必合这样不断重复的。

这是你的问题。

还有一个问题是哪种叙述是最简洁清晰和客观中立的。

于是我们可以捧一下年鉴学派。

就酱。

知乎用户 渺远的夸克 发表

历史周期律其实很多时候都是资本周期律，用科学方法分析就是资本周期性波动，催生出现代文明。因为人没有无限资本，资本有聚集效应。加上官僚资本结合即权利资本结合使资本可以非常顺利的大鱼吃小鱼。

知乎用户 埊观 发表

历史周期率的本质是，

——任何事物都存在新生、发展、鼎盛、衰败、灭亡的周期。地球、太阳系、甚至整个宇宙均不例外。

历史周期率只是周期率的一个分支。

周期不是定值，

打破大限难度比较大，

但下限无极限。

好比秦和隋三四十年就走完了整个周期。

正如人的寿命，

活过 120 的极少极少，

活不过 60 很正常，

夭折的也多如牛毛。

不要迷信科学，

科学的概念国内诞生于民国，

国外也不超过千年。

难道以前的全不科学？？

正如管理学，

泰勒 1911 年完成《科学管理原理》，

成为管理之父。

难道近几千年人类的生产和生活就不需要管理？？

把管理的起源追溯到几千年前，

也只是往管理脸上贴金。

有些人张嘴科学闭嘴科学，

把一个 “工具” 当“信仰”来膜拜、跪舔……

先问问自己的存在科学不科学？

自己的灵魂从哪里来的？

让科学完全造出一个有血有肉的人来，

再注入灵魂……

或者换个简单些的，

让科学把两个人的灵魂互换。

科学只是地球人类历史上的阶段性产物和存在。有一天终会消亡。

知乎用户 塘鳝之 yin 道的光 发表

不是伪科学，正所谓种瓜得瓜种豆得豆，种下恶因（恐惧）就得恶果，种下善因（勇敢）得善果。

✔谎言 + 暴力构建的丛林社会系统无自我纠错功能，是王朝历史周期轮回的根本原因。

写给厌倦历史周期轮回的你们。

真相就是，这个世界是集体意志的幻想，人类目前处于恐惧的低频段能量幻想中（地狱、丛林社会），当有一天人类从人性中找回勇气则能上升高频段能量幻想（天堂、反丛林社会），最终破幻（天堂地狱不过是一场意识幻想游戏）回归本源（人人得道）。

这个世界总体来说可以分为丛林社会和反丛林社会，公开无谎言程度 + 与无特权法制程度就是测量社会性质的两把刻度尺，假如说丛林社会是 0 分（谎言丛生 + 超法制特权阶级），反丛林社会是 100 分（公开 + 无特权法制），则有些国家是 20 分，有些国家是 50 分。但有规律是 20 分的一定谎言 + 反法制，50 分的一定在公开 + 法制方面更加优秀，20 分的一定贫穷弱后，50 分的相对富裕先进。20 分的群体的大部分一定不讲是非黑白，因为是非黑白的底线法制都没有了，只讲拳头大小，人人行为如禽兽弱肉强食。50 分的群体的大部分一定还讲是非黑白，毕竟是非黑白德法制底线还没有破，即便将来可能堕落到 20 分也只讲拳头，但至少当前还讲大部分法制。

利用谎言 + 暴力（不受约束的权利）使人人恐惧构建的系统 = 丛林社会 = 恐惧 = 低频段地狱

利用公开（反谎言）+ 平等法制（反暴力）使人人勇敢构建的系统 = 反丛林社会 = 勇气、大爱 = 高频段天堂

丛林社会路径依赖：重新开始→文字狱、人治→恐惧奴役→愚昧愚民统一思想→帝王学（商鞅书、君主论）、情商学（唯上）、搞事学（罗织经）→生产力低按权利分配→堕落到 10 分人相食→重新开始

反丛林社会：重新开始→公开、法制→勇敢自由→想象力、创造力→科学→生产力高→物质的极大丰富→高级文明→意识可以创造任何物质→人人得道

人类绝对不是达尔文进化来的，人类特有的想象力、创造力就是明证，是造物主的给人类的特别礼物，目的就是区别于禽兽成为地球唯一可以利用想象力、创造力越阶高等文明的可能的群体，将人类等同于动物无异于就是自我设限和自我毁灭，造物主在人性中就设定了堕落地狱和上升天堂的钥匙，选择人性中的恐惧、弱肉强食、思想禁锢只能沦为禽兽一直在低等文明打转（六道轮回），选择人性中的勇敢才能发挥造物主礼物想象力、创造力进入高等文明，进而人人得道。

科技来自于想象力、创造力，而想象力、创造力来源于自由，自由来源于勇气。几千年人类历史表明，伴随奴役的一定是愚昧、贫困、落后，弱肉强食法则是堕落之道（堕落到和禽兽无异，10 分时就推倒重来），反弱肉强食法则才是上升之道（所以出生时就要构建公开、法制，建立保障机制，防止被强者废除。

人类未来的危机：科技提升与有限资源消耗的竞跑，在地球资源耗尽之前，人类依然是丛林社会科技停滞则将会和恐龙一样消失在历史长河，游戏通关失败，一切重新来过。

人性中既有善的一面，也有恶的一面，自由勇敢会激发善的人性，奴役恐惧会激发恶的一面。丛林社会人人恐惧导致行为邪恶（比堕落比邪恶因为丛林社会弱肉强食恶者胜，最后全部堕落到极致利己: 损人利己），反丛林社会人人勇敢则行为善良（比升华比道德，最后升华到人人利他→回归本源你我一体）。

道德经，失道而后德（失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼），就是说忘记本源忘记了万物一体自以为自己是一个个体，往下堕落到用德来约束自己，再往下堕落就是仁、义、礼，再堕落就到了法的强制约束，如果法还不行堕落到弱肉强食（互害，彼此不在信任）程度，那就是地狱了，这也是我们为什么同在地球的原因，因为堕落了（其实也是设计好的，不堕落怎么玩弱肉强食游戏？一切为了体验，当厌倦了这个游戏，设计好的剧本会让你慢慢记起，正如你适时的看到本文）。因此想记起道，只能反着来了，弱肉强食→法→礼→义→仁→德→道，这是弱肉强食彼此失信（低频段地狱，都和禽兽虫一起轮回了）→公开、法制平等重建互相信任→超越法制自发互相爱护（高频段天堂）→记起本源万物一体，这才是回归之路，道德经反过来念就是得道经。

逃脱历史周期轮回，进入更高维度世界（公开、公平、公正、平等，合法私有，不均贫富），自愿利己利他，客观承认人性，顺应人性。先承认人性之私，保证合法私权、福利做到公开公平公正，平等法制激发人性中的勇气，才能最终放下自私（恐惧不在），进入更高生命维度！

一、✔公开公平公正，最重要公开。有公开才能有公平公正，公开来源于勇气，勇气才能让人自由。1. 任何人银行资金流动可以随时随地被任何人查询（无纸钞，只有数学货币，这也是数字货币出现的意义，都在设定中）。2. 媒体可以报道任何事，只要合法，哪怕报道一坨毫无意义的屎。把监督权发声权交给所有人。✔公开击破的是丛林社会的基石之一谎言。隐私权？高等生命交流是心灵感应是升级方向，所思所想对方立刻知晓，隐私是进阶高等生命必须丢弃的玩具，语言和哼哼兽语是低等交流方式。

二、法制: 有了公开公平公正，才有了法制的基础: 平等，法制平等 = 谁犯法都没有特权（很多国家只是口头说说而已，特权阶层并不受法律约束，主要还是第一点公开也是说说），法制是强制约束人性中恐惧产生的恶，而不是靠所谓的道德良心自我约束，更不是统治者的统治工具，顶层不是皇帝只是职业也受法律约束。✔法制击破的是丛林社会的基石之二暴力（不受约束的权利）。

三、更扁平化的机构和三权分立。更进一步划分国家 - 县两层级别，层级越多，越容易自我划分阶层，奴隶社会层级一定是最多的，因为层层内斗，层层分化，以保证每一层可以压榨次一层成为压榨者阶级和立场（或者都叫食利者）没有反水动机所以不会反水，只有最底层无阶层可以压榨可以叫被食利者，有反水动机但却被层层压制难以反水，为的就是丛林法则下江山稳固，但当最底层被消耗完了，次底层就变成了最底层耗材重复同样的命运，所以丛林社会就是重复自我灭绝的过程，直到周期轮回。这也是丛林社会动物热衷于往上爬的根本原因，位置越高被当成耗材的时间越晚、活的越久。（✔三权分立和更扁平化的机构保证 1、2 点能够实施不被强者废除）。不要说扁平化机构处理不了这么多政事，其实，当公开 + 法制时根本没多少政事，当升级高级文明 0 政事（天下本无事庸人自扰之，无为而治），繁杂之事基本都是繁杂之机构 + 谎言 + 暴力（不受法律、道德约束的权利）产生的。

四、前期拥 q 和国 - 县两层结构各管军队，丛林社会需要拥 q 和各管军队，武力平衡才有站着对话而不是跪着听话的基础，才能保障反丛林社会的根基不被强者废除。当真正实施反丛林社会有了公开公平公正时，人人会自觉拒绝暴力。（✔保证 1、2 点能够实施不被强者废除）。

五、关于民主的谎言：只要是不平等、弱肉强食就一定会集权，集权就一定会有暴君。集权分两种 1. 皇权，2. 民主。皇权好懂，民主为什么也会演变成集权暴君？因为民主是人民为主，管理者为奴，先天就不平等，多数人不一定正确，但当有主奴之分时，登陆太阳这种目前荒谬的计划也会被执行，没有任何的纠错可能，而且一定会有聪明人会操纵大多数，最后变成皇权集权制。✔创造民主这一概念的目的就是混淆视听，像一层迷雾遮住真相，让人看不到公开 + 法制才是一切一切的根基！民主本身不是解药！投票（民主）和非投票（非民主）都无法 100% 不犯错，没有任何系统不犯错，系统比的是纠错可能和速度！有了真正公开 + 法制的基础，投票表决（民主）和非投票表决（非民主）效果是一样的！公开 + 法制系统会最快速及时自动纠错，绝对不会出现目前执行登陆太阳这种荒谬计划。相反谎言 + 暴力系统，是没有自我纠错可能，最终只能是远远看见冰山继续前进撞船！✔系统无自我纠错功能（谎言 + 暴力 = 无纠错功能），是王朝周期率的根本原因！

勇者不惧强（必要时反抗）不欺弱（需要时帮助），✔一切的一切都来源于第一点的开始，公开才能公平公正，公平公正才有有法制基础，才能反丛林社会。来自勇敢才能自由，来自恐惧只能奴役，人类想冲出宇宙（物质科技），冲出物质界升级成更高等生命体（精神，所谓的得道），必须先有勇敢自由的心（自由才能百花齐放，激发想象力和创造力，才能科技进步），恐惧奴役的心灵只能封闭自我灭绝。

社会就是河流，在丛林社会修道是逆流而上，是逆水行舟，所以自古得道者寥寥无几。当社会变成反丛林社会，修道就变成了顺水行舟，人人皆可得道。众体意识的觉醒就能实现反丛林社会，实现河流方向的改变。

人性（潜意识 = 更高自我）也是造物主设计的隔离手段（规则）: 同意识相吸（人以群分），恐惧与恐惧共居，互相奴役同处地狱，无法提升互相残杀一直轮回。当人类开始反丛林社会时，会开始与高等生命相遇，并最终成为高等文明，一个人人得道的社会，肉体可以在物质界，但意识可以遨游九天。勇敢与勇敢共居，科技精神提升，回归真像回归本源（天堂），天堂地狱一念之隔，竟几近永恒！

仅仅改变规则就可以人人得道

无量劫自渡，何须佛、道来渡

知乎用户 peiwei 发表

历史周期律是个很表面、很笼统、很偷懒的概念

就好像：感冒是病，我们不说 “这个人感冒了” 而说“这个人生病了”。

我们纵观历史就像看到一根螺旋的香肠一样，把这个现象叫作 历史规律 而已。（社会学类似研究一片香肠，历史规律把一片片拼起来研究整个香肠）

而历史是民创造的，王朝兴亡更替、社会发展、科技进步不都是历史么，不都是我们———人民 创造么

士农工商官权贵都是人民

所以历史规律不就是人民的活动和行为规律么，而思想决定行为，行为同时影响思想，所以根本（可能）是大时间尺度下研究人民的思想和活动、行为，是伪科学么

目前我没接触到相关研究资料（我是贩浆屠狗之辈），应该有人早研究过了

以上

（我民科，瞎掰的）

知乎用户 尹天圣 发表

你仔细想想中国历史上真正农民起义建立的王朝才几个，也许就能明白什么。

知乎用户 五月龙舟​ 发表

其实就是一个马太效应。

开国—马太效应导致财富集中—造反重新分配—财富再集中—再造反。这是是农业社会。

工业社会逻辑不一样，表现为扩大生产—财富集中—经济危机—工人造反。

额为什么工人没造反？因为工业社会物资过剩，可以领低保救济，饿不死人。但社会停滞半死不活，得等下一次的科技进步，然后扩大生产—财富集中—经济危机，轮回周而复始。

所以大家每到经济危机就觉得这样不是办法，想搞共产主义可惜又搞不成。https://www.zhihu.com/answer/2610141633

你看这不我又动起歪脑筋了。

知乎用户 英俊的脸 发表

古有陈胜吴广 “王侯将相宁有种乎”

今有江西周公子 “王侯将相就是种乎”

明明离建国还没 100 年，共产主义的小目标还没实现，但我现在很清楚，历史的节点快到了，我只希望快点，再快点，更快点，我不怕失败，但我怕我活不到那一天

知乎用户 唐珀粒 发表

#现象与对错#

“现象”是人们对 “事物运行” 观察之后的概括性描述，跟推断其背后 “规律” 是相互独立的两件事，无关对错，就是播报 “事情这样发生了” 而已。

“历史周期律” 就是一种 “现象”，通俗点讲算是科学研究的 “材料”，接下来 “用某种手段” 去截取、比对、剖析，才是 “科学正在进行时”，总不能研究还没开始，就指着明晃晃摆在眼前的一块石头，说它是“伪科学” 吧。

题主纠结的真伪对错，其实可以引申成：把这个 “现象” 叫成这个“名字”，准不准？

涉及时间跨度的研究，就以曾经发生的事件为 “原料”，过去如何我们看见了，现在又发生了，再过段时间又一次出现，所以有了“历史周期律” 这个“名字”。

也许未来某天，人们终于不再蒙昧、暴戾、傲慢，本以为会重现 “历史周期律” 的时刻，呈现出前所未有的新景象，届时的学者，就可以达成一致意见，“科学地” 把这个 “不准” 的“名字”给改掉了，也许会把整段 “历史周期律” 不断浮浮沉沉的时期统称作 “人类文明幼稚期” 吧。

每个人都多在乎些 “人类文明青春期” 蓝图的设计实施，我们才能在未来有更高的几率可以相约再见。

知乎用户 ssjj 发表

历史证明至少在中国不是。

我觉得大概是陈胜开了王侯将相宁有种乎这个坏头吧，类似于彭宇案，我预言未来一百年，碰瓷，袖手旁观的现象都会屡禁不止。

知乎用户 或跃在渊 发表

王朝的矛盾，其根本原因是统治阶级占据绝对的资源，而被统治阶级只能选择为统治阶级服务苟活或者死。当王朝的吏治每下愈况，天灾人祸，又内忧外患，被统治阶级一定会揭竿而起，于是王朝就覆灭了。

知乎用户 夜雨 发表

农业时代不过 300 年，那工业时代呢？

知乎用户 room 发表

宇宙，星系，超行星都有周期，人类历史还没个周期？

知乎用户 SADAN 发表

天天科学科学的

说得难听点 到头根本就不知道科学是什么

知乎用户 久伴不离 发表

网上搜一下定义。

科学是正确反映世界本质与规律的理论，包括正确的概念、命题、原理与理论体系；其对象是客观本质与客观规律，内容是科学本质与科学规律，形式是语言，包括自然语言与数学等人工语言。科学和科学理论是同义语。真正的科学或科学理论不可证伪。根据科学反映对象的领域，科学目前分为自然科学、社会科学、思维科学、横断科学、纵深科学、哲学六个大类。在中华民族整体论的思维方式看来，科学是一个整体，科学不等于学科，也不等于分科，不同类别的科学之间的区别，是相对的而不是绝对的。

知乎用户 匿名用户 发表

首先我先说明这个问题太厉害了，我答不上来，我只能说自己的结论，我认为历史周期率这个理论是科学的，让我说为什么我现在没那能力。

我觉得一个历史理论是不是科学的问题不是老教授根本没资格回答，或者说根本没能力回答。

另外，我就想问问，在这个问题下有多少人认为自己是强答的？有多少是真的懂的？有多少是用固化的理科思维来答的？甚至有人借着这个问题来否定社会科学。一个理论是不是科学的，能是三言两语说清楚的吗？

高赞答案我觉得写的很好，但是我并不赞成，因为人家是在不可知论的前提下作答的，所以作为可知论者真心不能赞成，但是感觉答的挺不错的。

知乎用户 匿名用户 发表

但是，莱伊尔只强调缓慢变化的一面，未见到突变的一面；只谈量变，未谈质变；只认识到古今一致性，未认识到古今还有差异性。过去不会和今天完全一样，今天也不会是过去的重演，地球的历史绝不会是简单的重复。同时，目前许多人认为在地球的长期发展中，不能排除曾经发生过多次灾变或剧变事件…… 无疑都会影响地球发展的进程和各种平衡关系。
现代地质学接受了莱伊尔现实主义的合理部分，即以今证古的原理。同时也注意到地球发展的阶段性和不可逆性，以及地球发展的不同阶段中自然条件的特殊性…… 所以研究地球的历史，必须根据具体情况，用历史的、辩证的、综合的思想做指导，而不是简单的、机械的以今证古、以古论今，才能得出正确的结论。

——《地质学基础（第四版）》，宋春青等，高等教育出版社

少点形而上的空想、少看碎片化的论述，系统的学学数理化生地、多体会体会辩证唯物主义，才能成为一个合格的社会主义接班人。

知乎用户 反求诸己​​ 发表

很遗憾，不是，元亨利贞！开始，过程，高潮，结束，非人力若能把握

知乎用户 万恶之极 发表

历史周期律的本质就是有钱人太多了，穷人不够用了，平衡有钱人和穷人数量比例的过程

知乎用户 hello 发表

一个人而言，他的头脑和神经控制身体每个部分，所有细胞按一定规律运作维持生命，细胞不会有额外的想法。如果把国家比做人的话，他的每个细胞却都有自己的想法，这和真人是最大的不同，这些细胞想要更多资源，一旦个别细胞占据大量能量资源，其他细胞能量减少，长此以往严重下去就成了 “癌症”，“机体” 面临死亡，除非 “化疗” 抑制或杀死 “癌细胞”，不然只能死亡。个别细胞甚至到“机体” 死亡时候，他们也不会愧疚自己占据太对资源，甚至他们有的可以更换“宿主”。这个过程类似于以往的封建社会历史和资本主义国家。

如果想要一个社会真的像 “人” 一样，头脑控制，其他细胞不要有争夺控制权的想法。“民主集中制”就是最好的指导，难在落地方法。有人参与权利和资源分配就有被 “中饱私囊” 的可能。切身利益相关者选取代表管理没问题，可只在小范围有用，范围大了没有直接接触，就有信息阻塞风险。现在的信息技术很大程度，有能力改善这一点。此外，裁判员监管本是好意，监管之人无人监管也是有道德风险的。同样可以使用现代技术，把涉及的监管内容和人员信息剥离，监管者只见内容，不见人员，且随机分配，好比考试姓名被封，只有对应编号，现代信息技术全部处理人员编号问题，避免人的参与。类似的情况多可以使用信息技术或人工智能 “打码” 分配，大分工细分工下的人决策，不知人员关系避免徇私舞弊。

方法总是有的，只是资本主义国家被大资本和强权利益所绑，不愿做出上述的改变。有能力有意愿的恐怕只有社会主义国家能做到，毕竟集中力量办大事。

知乎用户 先天下之忧而忧 发表

这个问题，细思极恐。

如果老毛的这个论断经过历史的证明，是成立的，那么

谁来接上？？？

知乎用户 木唯夜. 未央 发表

历史是螺旋式上升，曲折前进的，有其一定的客观规律

知乎用户 鹰派首领 发表

不是伪科学，而是有内在深刻的机制。

知乎用户 TangHy 发表

如果你是在说五种社会形态，我很支持

这毕竟给人一种宿命论的感觉

其他的就不知道了

知乎用户 匿名用户 发表

是。世界上每天都有很多事发生，随便挑几件和不久之前一样的并不难，你挑个 46 亿年前试试？

知乎用户 咸鱼 发表

• 1938 年，法国举办世界杯。

• 1940 年，东京奥运会取消。

• 1941 年，日军偷袭珍珠港

• 2018 年，法国夺得世界杯。

• 2020 年，东京奥运会取消。

• 2021 年，【 】

知乎用户 知乎用户 R0ZQoW 发表

不是，人创造历史.

人的能力有上下限

再怎么波动也是处于这个区间

时间够长，曲线拉平

用个体讨论群体，又不肯跳出来.

你说是不是有病？

知乎用户 hipofis 发表

不是历史周期，是否定之否定，是螺旋上升！

知乎用户 Hopeth 发表

本就不是科学，

何来真伪之别

PS：不是科学，并不代表它不正确或没有道理

知乎用户 匈奴民族的漢皇帝劉淵 发表

历史就不是科学……

知乎用户 匿名用户 发表

越是相似的事件发生，越是证明了 “事物的发展是螺旋上升的”

言及于此。

知乎用户 司空云 发表

与其说是历史周期律，倒不如说是’人类社会周期律'

这不算伪科学，因为这是正在发生的客观的事实，并且需要我们每一个人参与到其中，努力的争取早日克服掉它～这样我们的社会才会步入新的阶层～

知乎用户 Ross 发表

可以用这套方法买股票吗？

知乎用户 lysmjw 发表

绝对的伪科学！如果非要找到一些不想干，认为很重要的事，硬说有规律。

知乎用户 匿名用户 发表

週期是存在的，但律的歸納尚不完善。

歷史的循環从數年到數百年不等，但因為時長跨度、背景不一真正去歸納週期循環基本上不現實。

知乎用户 小陈 发表

不是伪科学，但是很多人忽视了成立条件，所以最后搞成刻舟求剑。

知乎用户 不知为不知 发表

土地是根源，人人有饭吃。古代王朝崩溃的根源是土地兼并，遇到天灾人祸，就麻烦了。有个另外，周朝土地国有，但是分封出去的太多。所以也容易崩溃。

知乎用户 匿名用户 发表

訥言公式：

人民群众是历史的创造者＋真理掌握在少数人手中 = 历史不断重复上演

知乎用户 申不晦​ 发表

「进化论」是不是伪科学？

知乎用户 winter 发表

大声告诉我，中国历史上有几个王朝？

知乎用户 匿名用户 发表

不是伪科学，至少不算没有科学依据

马原上说过，事物的发展必然遵循肯定——否定——否定之否定的规律，历史周期律是这种规律的具体体现罢了

知乎用户 匿名用户 发表

尼尔 · 弗格森：历史没有周期和规

尼尔 · 弗格森（Niall Ferguson）是哈佛大学历史系教授，曾被《时代》周刊评为 “影响世界的 100 人” 之一。他的代表著作有《文明》《帝国》《货币崛起》等。接受好奇心日报采访时，尼尔 · 弗格森分享了他对历史进程的看法。

15 岁时，尼尔 · 弗格森读到了列夫 · 托尔斯泰写的《战争与和平》，书的最后，托尔斯泰写了一篇有关历史决定论（historical determinism）的文章，文章中托尔斯泰提出一个问题：让国家变动的力量是什么？弗格森当时觉得这个问题非常有趣，于是他决定要当一名历史学家，用一生时间来思考这个问题。

人们很喜欢强调历史的模式与周期性，但弗格森认为，历史其实没有什么周期和规律。比如，从经济上看，我们有工业革命这样产生革命性进步的转折点，它产生于 1780 年代的大不列颠岛，后来改变了整个世界的经济形态，但这并不是周期性事件。“现实告诉我们，历史是一系列复杂系统的交织”。

弗格森说，中国、美国、世界经济都是复杂的系统，复杂系统有许多特性。它们有时看起来处在一个均衡状态，但实际上它们已经在混乱状态的边缘，面临着很多不期而来的转变。他认为，在人类历史进程的混乱中，人类个人的能动性有时能起到十分重要的作用。他以丘吉尔为例，1940

年代的世界就像悬挂在峭壁上，如果那时英国分崩离析了，整个世界史将会完全不一样，纳粹的胜利会是一个灾难性的事件。弗格森说：“我们需要对这些可能发生的另类历史提高意识。我们总是倾向于接受现在，好像摆在我们面前的现在就是唯一可能的，然后我们会讲述我们是如何走到现在的。在

1940 年代的例子中，如果没有温斯顿 · 丘吉尔，英国会坚持抗战吗？我很怀疑。”

学习历史时，弗格森认为，需要理解历史进程的复杂性、历史的混乱特点、偶发的个人决定性行为这三者的相互作用，这也是他看待历史进程的方式。

知乎用户 元也 发表

不是吧，中国五百年到六百年一轮回。可以在网上查一下。

知乎用户 匿名用户 发表

是谋杀。

知乎用户 cat·holic 发表

严格地说，“历史周期律” 不具备称为科学理论（社会科学理论）的资格，它只是假说，并未充分论证。

如果只是假说的话，仅仅是没有完成论证这一点就足以说明它不是科学理论了，尽管这也不能说明它是一个假命题（存在论证成功的可能性）。

另外，希望题主可以规范使用标点符号，否则读者会难以推测你的意图（「」并非规范的标点符号，建议以 “” 代替）。

知乎用户 机遇人生 发表

历史周期律是不是伪科学？你说了不算，我说了不算，历史说了才算。你研究下中国的历史，你就知道了，你看看中国每一次革命，起义，在南方的政权斗得过北方的政权？美国南北战争也是，历史周期律不就是在讨论这些问题。往大了说，宇宙怎么形成的？是宇宙大爆炸单向的，还是一个循环，先膨胀，还是先收缩，这和我们常遇到的是先有鸡还是先有蛋的问题是一样的。只不过我们的宇宙处于一个膨胀的状态，所以有了霍金的大爆炸理论，但是人类没诞生之前，宇宙是不是收缩的？这些，你不知道，我不知道，只有历史才知道！请不要用伪科学侮辱历史！

知乎用户 匿名用户 发表

居然会有人觉得民主是解药。阴阳置换演化的循环里根本没有解药。

最最简单的道理，且不说资本要素分配，就只说想象中的最最最公平且简单的的纯粹按劳分配

按劳分配合理吧公平吧？那是不是多劳多得？

那多劳者是不是占有资源越来越多？那只要有这个差距，一代代累积下去贫富差距是不是就会越来越来大？

然后就又是土地兼并，然后推到重来

只要物竞天择的铁律存在一天，人类文明就永远是养蛊的修罗场

而科技的发展，会无限的加快这一循环的过程。

只要资源有限，生物生育欲望无限，那么种群就一定会通过不断循环来促进进化

从某种意义上讲，今天还存在的人类，祖上一定都曾是名门望族。因为那些穷人的基因根本无法延续到今天，早就在 500 年里被淘汰了。

然后这些名门望族的后代再次筛选，卷出今天的人类。今天的人类再分贫富，再淘汰。

只要资源是有限的，那资源就一定会像强者倾斜，再到强者崩塌，一鲸落万物生

日中则斜，否极泰来而已

而解决办法其实就是共产主义，而且必须是最高阶段的共产主义。很可惜，那要求资源无限，那怎么可能呢？

你去问问那些存在了几百年的古老家族，他们对社会的发展演变有着最深刻的认识。

你给他们讲什么新的世界民主共和公平正义，人家只会当你放屁

这天下，从来就是一家的天下或者几家的天下。但它又一直是天下人的天下而不是一家或者几家的天下。

知乎用户 魏神马 发表

首先，他得说自己是科学，他才可能是伪科学，否者就不是。就是赝品和仿品的区别。一个 历史周期律 的支持者 如果坦诚自己的主张不是科学，只是某些经验的总结，哪就不能算伪科学。反之，如果坚持自己说的是科学么…

所谓的社会科学，其实都不咋科学，要不然也不会被经济学搞出个帝国主义。社会科学的这个说法就是某些人搞伪科学的产物，当然现在大家心里都有数了。

知乎用户 杨灏旻 发表

那得分哪边，比如霉锅一个戴剋德闹一次精鸡尾鸡，那就不是萎科学

知乎用户 棕榈 发表

宋美龄活了 100 多岁，3 个宋美龄一个朝代就完了，卧槽，原来这么快就玩玩呀，这腐败速度可真快

知乎用户 大中华区总荷官 发表

历史周期律就是真理！人类这种畜生寿命不过百年，就算得到了什么教训也安分不了几十年。前朝消亡，新朝崛起，一遍又一遍地治乱循环。

知乎用户 许邈腾 发表

这个玩意是真科学

1. 小说《狼图腾》说狼会画圈圈

2. 都是圆的。

3. 人天天起床，活动，睡觉，天天如此，往复循环

4. 李可《圆运动的古中医学》认为中医就是画圈圈

5 没有人能钻出嬴政麻钱的方孔。洋人的世界是钱，俺们的世界是权。都是圆，有重叠：奥运会标

能跳出历史圈都不是人，是神。

只有喝西北风的才是神。

知乎用户 樱桃河的小书包 发表

是一种政治哲学或者说是历史哲学，就是对历史发展一般规律的总结，它以历史科学为基础，又提供给我们一个观察历史的方法和视角，对历史的研究起一个引导作用

知乎用户 朱文博 发表

历史周期只是人性缺陷带来的制度，财富分配，文化思想落后问题积累的过程而已。

或长或短，但总是一样的过程。

就好比生物会积累负面物质和损伤最后死亡更替后代，

环境积累问题到一定程度无法被使用然后废弃逐渐恢复一样。

如果真的是伪科学，

那么每个富人都会愿意把钱拿出来投入回报很低的科技发展上，而不是维持自己的地位和财富。

这除非是全社会的人性都提升到了一个无法形容的高度。

把它当成伪科学，只是认为自己有神力逆天改命，跳出现在的人性水平而已。

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