如何看待现在网络上的公知和五毛？

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知乎用户 匿名用户 发表

一群人来到黄河边，有人夸啊黄河真伟大，有人抱怨黄河水真黄也没人管管，双方各执一词但都觉得对方说的也没错，后来，，，来了个傻（和）逼（谐）说凭什么说黄河水黄你们有什么资格说黄河水黄，这种 SB 我们称之为五毛，又来了个 SB 说黄河水这么黄干脆填平了算了，这种 SB 我们称之为美分。

知乎用户 魔王 发表

谢邀

中国言论自由，这样的争吵会持续存在。没有如此激烈的制度争论的地方才是没有言论自由的，比如朝鲜就没有制度争论，台湾也是。

知乎用户 张韦 发表

有人的地方就有左中右。

知乎用户 费佛 发表

回答来自我写的评论，内容基本是对公知与五毛的评价，只是具体到了两个人。
谁在辜负这个时代
最近看了所谓五毛周小平的《请不要辜负这个时代》，有趣的是之前刚好看了所谓公知李承鹏的《全世界人民都知道》。两本书可谓是关于看法的两个极端，一人对 1949 年以来的中国赞不绝口，认为近几十年来中国取得了举世瞩目的成就，政治体制经济实力军事实力的优越性可与西方媲美甚至超过西方大多数国家，而对近些年来中国社会出现的问题避而不谈甚至有意隐瞒；另一人则认为中国现行体制有着各种各样的问题，中国人时刻暴露在人权危机人身安全等威胁之下，以为中国应当效仿西方的社会体制，而对中国目前社会进步的方面视而不见。
两人相对立的言论思想下掩藏着的是目前因对中国未来看法而分化的两个群体，一个宣称护国，一个提倡仿西。有意思的是两人都称自己是坚定的爱国主义者，而又都对对方的行为言论持反感态度，以为只有自己代表的是正确的方向，而分别称对方为共产党的走狗与资本主义的间谍。走狗也好间谍也罢，为了让跟多人认同自己的观点两人都刻意隐瞒了一些东西，只是五十步笑百步而已，谁并不比谁高明，在我看来，两人都很拙劣的在兜售自己的理论。从实际效果看来，批评叫骂中国的言论显然更符合人民的期待，尤其在 80、90 后群体中，大多数人对自己的国家与政权并不抱有多大的好感，潜意识中认为只有效仿西方资本主义制度进行政治改革更激进者提倡要推翻现有政权才能从根本上改变这个国家人民的生活水平和权利现状。不难理解青少年向来是最激进最希望求不同的一个群体，在网络普及的背景下关于西方现状的信息铺天盖地的涌来，年轻的一代很容易被泛滥的信息淹没，加之这几年网络舆论环境逐渐走向开放以及对大跃进文革等时代的反思，对现有政权产生好感成立件稀奇的事。况且，80、90 后成长的年代见证了太多来自现有政权更确切的说少部分利益集团的代言者的敌意，耳濡目梁加亲身经历下，他们的逆反心理也就不难理解了。
以我之见，近十几年来李承鹏类的人有意在迎合民众的这种倾向。事实是这个政权这个国家确实存在着这样那样的问题，可以说是浑身都是病，所有人不自觉的都想担任医生的角色，而给它开出西化改革的药方。他们以中国经历的政治不民主，人权不自由，生命健康得不到保障，社会贫富分化，社会阶层板结，道德滑坡等一系列问题提出种种质疑，最终将一切归结为体制问题，因而认定体制的变革是拯救中国的最好出路。平心而论，他们的质疑并没有错，在这个党政军一体化权贵政府可以为所欲为的时代，来自社会各方的质疑和批评是改变的基础。然而问题在于在少数几个人提出上诉一些列问题都由体制而出之后，把一切问题归结于体制视乎已经成了社会的潮流，乃至于不惜一切代价也希望变革现有体制。而这本身是存在问题的，正如贾樟柯所说 “我们习惯于把一切问题归结于体制，殊不知，我们自身就是体制”。体制不是一朝一夕形成的，它需要这个社会上大部分人的认同或者说默认，当我们在批评体制借以获得快感的同时，我们不知不觉也在消费着体制，或者说我们根本不想变革，我们所希望的只是成为利益获得者。任何政体都难以避免产生一批既得利益着，所谓共产主义的理想只是空中楼阁，事实是，有政权就有获益着，唯一的解决之道便是在相对限制权贵利益的同时保证较好的社会流动，历史告诉我们一个王朝最终往往亡于静止的社会流动，良好社会流动的受益着与潜在收益人往往是拥护一个政权的最坚定力量。当前的中国也是如此。
我并不认同打碎一切现有国家机器的观点，甚至在某种程度上有维护它的倾向，然而这并不意味着我认同周小平的观点，世界从来都不是非黑即白的选择逻辑。周小平以为自己是这个国家最坚定的卫道者，“义无反顾” 地跳进舆论的漩涡，以所谓中国人的拳拳赤子之心警惕着人民不要陷入西方和平演变的陷阱最终导致和前苏联东欧国家一样的国家颠覆的悲剧。然而周小平确是个拙劣的五毛，他选择用文字的方式去发出自己的声音，但是他那本《请不要辜负这个时代》里通篇充满了史实性、逻辑性的错误与由以自己道听途说而来的经验的臆断，比如关于印尼排华事件、中国军事实力、苍井空吃西瓜事件、中国奥运会开销、农药化肥的使用等等论述可以用满嘴的胡说八道来形容也不为过。具体可以参见新浪博客上网友驳斥开篇文章《请不要辜负这个时代》的论述：驳周小平的《请不要辜负这个时代》 毫无疑问周小平拙劣的一家之言是失败的，抛开书中史实逻辑上的硬伤，过分的美化与过于绝对的论述也让他的思想性深刻性大打折扣。
我并不否认他维护中国的言论与做法，也同意今天这个时代我们确实需要提高民族自信心，然而这并不意味着我们我们需要过度的美化甚至忽视掩盖已经存在的问题，而用这些都是中国走向强大的路上所必须经历的阵痛来忽悠民众。大多数民众并非没有自己的判断，他们只会用自己最直观的感受来评判一个国家的政治得失。事实是，我们的生活远不如周小平文章中所描绘的那样美好，中国也没有他想象中的那么强大，我们仍旧需要改变乃至变革，因而需要正视这个政权、这个国家、这个时代目前所面临的问题与困境，进而探索解决之道，这才是我们需要做的。
我相信从本质上李承鹏与周小平在内心深处都是爱这个国家的，然而他们也有意或者无意地在利用网络消费者这个时代的民意。虽然在我看来两人都不算高明，李承鹏一直把抨击的力度把握的很好，见于皮毛而又不深入骨髓，一味地批评的背后是 “精致利己主义者” 狡黠与悲观的西化主义者的偏见；而周小平则是事无巨细统统吹捧，赞美的背后是投机主义者溜须拍马的丑陋嘴脸。我们从来不需要一味地否定与一味地赞美，中国人向来讲究破与立，对于这个话题也是。我们需要有赞美热忱，也需要批评的勇气。这两者并非是对立的，赞美是为了建设，批评也是为了建设，二者从根本目的上是一致的。
狄更斯在谈论十九世纪的日不落帝国是曾说 “这是最好的时代，这是最坏的时代”，目前我们经历的也是这样一个最好与最坏并存的时代。对于这样的一个时代，寻求根本的变革只会摧毁一切最终得不偿失，最好的方法就是寻求温和的妥协与改革。虽然我对目前这个政权这个政党并没有多少好感，也不认同稳定压倒一切的维稳论调，但我依旧相信中国需要的是循序渐进的改革，而这个改革需要由人民自下而上进行，而非寄希望于统治者的良心发现。要做到这一点，我们需要做的是继续百年前新文化运动所进行的国民思想改造，至今思想依旧没有恢复到百年前的只自由开放的水平。只有经历过相对完整的思想启蒙，民众拥有相对完善的判断力和理性思维才不会被网络上少数言论所蒙蔽，作出自己的判断。
回到文题和周小平的《请不要辜负这个时代》，周小平以近乎固执和不能否认的口气在告诫所谓网络公知不要辜负这个 “美好” 的时代，然而，究竟是谁在辜负这个时代？周小平以为的辜负这个时代便是我们明明享受着时代社会带来的种种便利却不知恩图报反而陷入西方 “和平演变” 的陷阱，对社会的种种意见与不满正中西方国家的下怀。然而真的如此吗？周自身所作所为便称得上对得起这个时代? 当然不是，我们不该低估西方国家的恶意，但更不应该低估民众对这个国家的善意。所有只赞美而可以忽略甚至隐瞒问题与为了批评而批评而不能深入骨髓提出建设性意见的人都在辜负这个时代。历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。当前的我们正处在这样一个变革的关口，对于大部分人说，最好的选择既非砸烂一切也非维护一切，而是寻求二者的折中与妥协。对于谁在辜负这个时代这个问题，我只能回答谁不在辜负这个时代：那些具有自己理性思想并在事实的基础上依靠理性作出自己决定表达自己思想的人没有辜负这个时代。
虽然不认同周小平所做所谓并认为此人脑子里全是浆糊，他所提的不要辜负这个时代确实有着积极意义。用最大的善意去对待时代的进步，用最严的要求去苛责社会的问题，希望你我都不要辜负这个时代。

知乎用户 王邪 发表

首先，公知和五毛肯定不是境界最高的那种人，所以如果你哪个都看不上的话也很正常，但是你到底是因为境界比二者高才看不上他们、还是仅仅因为厌烦而产生叛逆，那就要扪心自问了，说不定你仅仅是一个没种没骨气没是非的骑墙派而已。

而如果要把五毛和公知做个对比的话, 应该说公知再怎么也比五毛强。公知最多是愣头青，五毛却是狗腿子，这中间差的不是一点半点。

公知差在易焦易怒，不够沉稳，不够深远，但是毕竟是有理想有信仰的一群人。
五毛则是一群把灵魂卖给主子的奴才，鹰犬，这种人有奶便是娘，谁腿粗抱着谁。

知乎用户 Gaubee 发表

一个觉得自己有义务，一个觉得有责任。这是苗头催使他们说出了第一句不是站在解决问题角度的言语，接下来就是荷尔蒙所带来的行为惯性，在接着就是习惯的养成。
明白人都知道，自己只要不跨出第一步，就不会受到伤害。
毕竟圈内大部分人，都不是为了解决问题而存在，权当是一个荷尔蒙垃圾场就对了。

知乎用户 雷阵雨 发表

同样的话，不同的帐号发，有时就岀现在同一页面，还有答非所问和直接复制动态图标的后果。

知乎用户 后空翻 发表

成为公知前一定有个五毛阶段。极端只能变成另一种极端。

知乎用户 快乐树朋友 发表

还有楼主这种独善其身的呢。

知乎用户 匿名用户 发表

一个坏，一个傻

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