如何评价网络上的键政圈?

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知乎用户 冯. 李斯特 发表

恶向竞争 拉帮结派 充斥了巨婴。

不注重根据较为严谨或科学的研究手段作为评判标准,而是以如何更 “讨喜”“煽动” 或者拉起小圈子的认同度作为评判标准。即使他们写出来的东西早就在学术被证明是错误的。

而一旦您举出问题,他们就会用各种多元逻辑说,如 “资产阶级”“布尔乔亚” 乃至各种这是 XXX 分子的说法,不符合正统理论的论调回避问题。充满了抗拒证伪特性。

在举证责任上也是如此,忽视自身的举证责任,常常引用基于网文和小圈子内互相 “学习”,即使他们所谓的理论自己和马恩原著相矛盾。

在人际交流上,他们所谓的 “讨论” 和“矛盾”是针对 “人” 而不是基于理论,一个理论能否得到他们的关注常常是由于讲这个理论的网友。更为可笑的是,他们仇恨一个学派或一个理论,可能仅仅因为他们和某个认同这个学派 / 理论的人发生了矛盾,所以恨屋及乌。

另外还充斥一个问题,他们最终的矛盾或者斗争,都会上升到一种网络暴力。

轻则是拉帮结派进行谩骂,人身攻击,进行各种骚扰甚至去误伤受害者的朋友 / 同学 / 家人。

重则是采用人 / 肉 ,在互联网上曝光他人的信息,取笑受害者的遭遇,甚至是长相 身体 等等。

他们支持的各种理论,都持有一种进步,以及支持人类的权利。

但是在键政圈里,我只看到了一种异化,键政圈衡量胜利的标准是谁能够拿到更多的认同度——基于拉帮结派的;

亦或是是基于网络暴力。

人类的权利,自由 平等 宪政 这些理念,只是他们口中的 “游戏”。

一种娱乐化了的 “伪学术圈”,或者说他们的娱乐方法就是把以文字为载体的娱乐游戏伪装成 “学术”。仅此而已。

知乎用户 高林 发表

不能简单的说键政好还是不好。因为键盘政至少可以分成两类

一类是在键盘上谈论政治,这个很常见也很正常。在这个网络时代键盘上聊什么不行呢?情感博主在键盘聊感情、美食博主在键盘上聊吃不也都是键盘上聊么。从这个意义上说,一个人在键盘聊聊他对政治的看法是无可厚非的。是一个人的公民自觉的体现。人被政治所包围自然就有对政治的看法,那发表一下意见,和别人辩论一下都没什么不可以。我不爱吃苦瓜还跟人辩论呢。

但另一类就很有意思了,他们是在键盘上搞政治。这个听起来匪夷所思,但仔细想想你就会发现其实政治这个玩意在这方面有先天优势。大部分政治的组成部分都可以在键盘上完成。你看美食博主,他可以发一张面脸儿照片然后打字喊 “我要进去了啊!” 坐下之后再发一张菜单的图说 “我要点菜了啊!” 再发一张 “菜上齐了啊!” 但最后最关键的那步,也就是“吃”,他没法在网上完成。

情感大 V 的困境也与此类似,你看 nds 上的《爱相随》你什么都可以用那几个键完成,就到最后接吻的时候,你得先拿酒精棉擦擦你的触摸屏。人可以在网上谈爱,但也只能谈爱。安德烈莫洛亚说 “谈爱就是作 ai” 得时候绝没想到日后有一个网络化时代。

政治的优势这时候就体现出来了。政治是少数可以全程在线完成的事业。这是为什么键政的水平发展的如此之高的根本原因。技术战胜了一切反动势力。在马克思的时代,几个人坐在一个租来的剧场里开个会,他们觉得看到了光明、幸福感洋溢。但这个光明和幸福很容易被外面的黑暗所扼杀。当伟大导师们从温暖幸福的场景里出来的时候,他们看到的是一个阴冷黑暗的世界。革命的幸福像小女孩手里的火柴。

但我们这个时代就不一样了一个人拿起手机,他就看到了整个无产阶级。而且只要不放下他就战胜了他的世界。如果你觉得你在 bbs 上革命,那你完全可以相信自己真的在革命。如果你在键盘上胜利了,你只要不出门,你就至少解放了你自己。这就是科技的奇迹!

因为政治可能是 “共情” 门槛最低的领域了。情感博主在网上写 “那一刻我泪眼婆娑” 这时候多半不敢加图。否则众口难调,一部分人感动坏了,另一部分人表示 “你真是猪油蒙了心!” 美食博主就好了很多,可以随意上图然后喊 “真好吃啊!” 但其他人到头也就是溜溜哈喇子了。

可政治就不一样了嘿!你喊一句 xxxx 万岁!大家立刻就分为两派了。一部分人跟你一起喊,另一部分就开始人身攻击了。这时候支持你的人再喊一句 “你万岁!” 你热泪盈眶的回一句 “人民万岁!” 就省了城楼那张票钱了。

如果你觉得老是接见 x 卫兵代表没劲,你还可以在这个光明的世界里玩抓特务。你可以从别人的字里行间找出他 “反动”、“修正主义”、“右倾”、“叛徒” 或者压根儿就没进步过的明证。然后写个大字报,或者连大字报都不用,截个图加上两句针对个人的评论。然后就可以发给同志们传阅了。这是多么的愉快?

科技创造出一群同志,科技还可以让同志们找出敌人加以消灭。一旦你成功的消灭了一个你就会发现下一个。然后你觉得你一往无前火眼金睛。成功的把世界往前又推了一步。

我可以负责任的说在这些伟大导师的努力下,共产主义应该在键盘上实现了好多次了。只是我们没注意到这些政治《爱相随》玩家所作出的贡献而已

知乎用户 匿名用户 发表

由于黑话泛滥的缘故,

不分派别,按商朝规矩不得不每十天在壬日集中祭祀。

知乎用户 浪味仙 发表

他们真正关心的东西和政治本身无关,是对 “政治” 这个名词想象中的一种集体创作。

知乎用户 匿名用户 发表

利维坦确实很有本事,但这并不意味着敲键盘是你所能做的最具革命性的事。

知乎用户 匿名用户 发表

左圈日益法西斯化,右圈已经是法西斯了

知乎用户 卓然 发表

亚里士多德曾说过: 良好的男性应该有从政的欲望

那么 网络变成了国家 论坛是他们的城邦

知乎用户 神乐妮可 发表

Поменьше политической трескотни. Поменьше интеллигентских рассуждений. Поближе к жизни.

越是远离政治越是键政,正是因为与真正的政治近乎完全的 “隔离” 才热衷于键政。

所谓的 “去政治化” 三十年的同时,也是在城市化高速发展,中国市民阶层真正意义上成为社会主流的时代。

当今天(2019-12-31)过去的时候,三十岁以下的青年就生活在这样一个社会:

这种社会的经济长时间高速发展,同时政治几乎与绝大部分人实质上隔绝。

请注意,这里的政治指的是狭隘的 “决策政治”,即国家管理方法。但将这个问题下还剩的 30 个回答看完以后,我发现近乎所有的回答都在围绕着:

普通民众是不可能完成决策政治,所以普通民众进行所谓 “政治” 活动就是发了疯病。

如果说讨论的深度就就此为止是现实所迫,但不少人的思想也就此停止进一步的思考那就令人感到悲哀了。

回避甚至拒绝进行更有广度与深度的思考,我认为是去 “去政治化” 的恶果体现。

所以,在评价键政问题之前,更重要的是分析一下 “去政治化”。

准确的说,这个回答是要说明社会生产关系中的政治问题,在后文中会以 “政治化”“去政治化” 来不那么准确的表诉 “社会生产关系中决策政治影响的程度”,可能会略显冗长。也可以当所有的文字都是暴论,这也是对一些人指责键政就是暴论的一种回应,我将详细写明“暴论” 是如何产生的。

近代国家の行政は、ブルジョアジーの公務を管理するひとつの委員会にすぎない。
——マルクス、エンゲルス

如果要分析 “去政治化”,又不得不先来总结什么是 “政治化”。

我们回顾从 19 世纪后半所谓 “古典式” 的政治经济学蜕(退)化为经济学的时候,一种可以被总结为:“对经济过程进行永久性管制”,一个持续 150 多年的系统型的政治行为就呼之欲出了。

哈贝马斯将其总结为 “针对资本主义功能失调倾向的防御机制”,是一种 “确保资本利用的私人形式,维护群众对这种形式的忠诚”。

我们不能说所有的政治实体都是以 “_确保资本利用的私人形式,维护群众对这种形式的忠诚_” 为结果来努力的,但可以说没有任何一个实体不以 “_对经济过程进行永久性管制_” 为目标而行动的。

这样,在 19 世纪后半开始,对经济活动进行 “政治化” 管理成为常态化的政府行为,政府管控、行政调解并不是一个苏联诞生以后才突然产生的新鲜事物,甚至可以说推进 “政治化” 是 1970 年代之前大多数国家对经济活动的主流认知。

避开哈贝马斯理论最后导向的 404 结论不谈(这种结论本身具有局限性却又在某种不可抗力下无法进行描述),单就经济活动政治化这个点出发我们可以理解很多问题是如何出现的…… 和它们是为何无法在当下解决的。

“以消除功能障碍和规避风险为导向———换句话说,它不是以实现实际目标为导向,而只是解决技术问题。”
——哈贝马斯

在现代化国家如此地深入经济活动,进一步深入公共事物当中的时候,现代化的技术官僚体系也是必然随之建成的。可以说只要没有建立现代化技术官僚体系的国家在今天的国际社会中是不配称之为 “国家” 的。

以技术官僚为主的行政体系,无论称之为 “堕落的工人官僚” 还是 “大英帝国不可动摇之基础的公务员” 抑或 “事务官”、“工程师治国” 等等名目。

简单来说,它们主要在运行这样一种体系:

经济增长(至少是平稳运作)↓

民众对体系服从↓

政府的行政能力↓

最大化地执行决策(这一点常常和 “有效地” 执行决策混淆)↓

为这个体系服务的对象进行资本积累活动↓

希望(至少是让民众这样认为)让某些对象进行资本积累能够带动经济增长。

这个体系的问题是什么?

这是一种通过输入 “忠诚”(民众服从)来达到 “产出”(最大化地执行行政决策)的体系。

当行政机构无法协调和履行 “经济体系中的必要条件”,经济危机的结果是导向了 “忠诚危机”,最后必然是体系危机造成整个国家行政力量的退化以至于崩溃。

被 “政治化” 越深入的国家,遭遇的危机也就越大。这也就是为什么 80 年代末计划经济最为深入的苏东地区,和近十年来依赖于强人政治建立现代官僚体系的中东地区遭遇了集体性的国家崩溃现象。

最大化地执行行政决策在一定条件下可以促进经济发展,但并不会总是导向经济增长。

欧美的 “政治化” 危机实际上比苏东地区、三十年前来的更早一些。战后凯恩斯主义曾经促进了欧洲战后恢复和繁荣,但在 70 年代已经陷入经济危机。在这样一种情况下,“去政治化”的新自由主义就粉墨登场了。

我要说明的是,新自由主义绝不是 “国奥队” 那套自以为是的放任主义,相反是一种更加 “高明”“圆滑” 的社会控制系统。

新自由主义表面上一套 “把决策的政治性质排除在外的过程”,而在现实中,虽然表面上“决策政治” 从社会生产活动中抽离出去,这只不过是假装“转移”。国家管理者依然是行驶控制权,表面上控制要素的转移又让责任得以推卸出去。

这实际上造成了这样一个结果:“去政治化” 反而让国家管理者对社会经济活动的控制进一步得到加强。

某些人在嘲笑西方所谓的民主导致无人负责的时候,为什么不考虑一下过去尚能抱怨 “我陷思,定体问”,现在直接把你 404 了还是企业行为的内在逻辑,是否均为这种“责任转移” 的不同体现形式。

简单来说,即将治理的政治性质排除在外的过程,最终得到官员不再对 “某一问题、政策领域或具体决定” 负有直接责任。

这种行为并不是很隐蔽的,却是一个得到贯彻的系统性的行为。即便民众意识到了 “驴象都一样”“临时工”“无人负责的民主” 等等行为的不合理性,却无法摆脱这种官僚体系下通过制造刻意的混乱来达到推卸责任的结果。

个体在现代化官僚体系前的脆弱是造成这个结果的主要原因。

更加重要的是 “去政治化” 正是让个体无法组织起来,造成了所谓的“碎片化”“原子化”,也就是“去政治化” 反而让国家管理者对社会经济活动的控制进一步得到加强。

我在讨论这个问题一开始不得不先指出这点,因为这是几十年来我们被规训的结果,而不是某些人脑子里臆想的 “先天性的”“社会经济活动的必然结果”。

无论是 “政治化” 还是“去政治化”,在这个过程中技术官僚体系还在进一步膨胀当中,这是现代国家的基本属性所决定的:

国家是社会生产关系的一个方面,是资本盲目迷恋的一种形式以及为了在危机中加强资本积累而不断重组和整顿的一个过程。

国家的 “力量” 来自它为了加强国内和全球资本的积累而能够在其范围内重组劳资关系的能力。“重组” 的概念包括政治和意识形态的重组以及更广泛的资本主义社会关系的重组。

以 “宏大叙事” 的角度来解释就是在过去 100 年以来,前五十年是一种将一盘散沙的通过政治化来“统制” 的趋势,后五十年是一种将集体化的群众力量打散为后降低控制成本的趋势。

资本主义社会关系的重组是不断趋向于相对集中,另一方面政治和意识形态的重组却受到了影响。

如果说前五十年是一个组织民众、动员民众、管理民众的时代,后五十年则是一个分化民众、诱导民众、用各种冗余信息驯化民众的时代。

但这不是没有代价的。

国家管理者往往采取以下两种手段来推卸社会经济问题的责任,并组织任何对资本主义经济政治学本质性的讨论。

1. 将当前经济政策与国际体制(国际商品贸易与货币体系)挂钩,从而为政治决策寻求正当性。

2. 试图将政治决策与法律结合(至少是一种目标)来 “重构” 国内行政管理制度。

从前几年日本推进 TPP 到川普试图挖美帝国政治体系墙角的举动很明显是这两种手段的体现形式。

问题在于这样方法虽然消解了其 “政治性”,分化了民众对经济体系本质的讨论,却无法消除 “广泛的异议与普遍的不满”,无心更无力发展替代性的主导战略是当下国际社会的普遍问题。

物が豊富に生産される他方では、設備は遊休し、失業者が巷に溢れている。これが「豊富の中の貧困」でなくてなんと呼ぶべきであろうか。
ケーンズ 「雇用・利子および貨幣の一般理論」

* 已修改,此段仅讨论西方社会。

广泛的异议与普遍的不满” 不是什么新鲜的现象,从 60 年代欧美在新自由主义转型前,80 年代苏东剧变之前,和近 10 年以来中东地区崩溃前都出现了。

无论是产业资本主导还是金融资本主导,经济危机在某种程度上破坏了过去的经济结构,为推动经济政策转变提供了 “机遇”,只不过不是每个国家都可以完成政策转向。

单就西方社会而言,从经济危机到政府财政紧缩,最后导向政治危机的三段发展虽然各国各地区细节有所不同,国政策制定者为了应对新自由主义危机一直都试图重新构建阶级关系,并收紧对劳动力和资金的市场约束。

这种手段的结果如何呢?我且是蒙在鼓里。只不过这种新自由主义路线看似并没有什么大的改变,反而是问题只能拖延却无法解决让 “广泛的异议与普遍的不满” 进一步发酵。

新自由主义的危机并没有导致去政治化策略在世界范围内被大规模放弃。然而,这场危机凸显了去政治化策略的局限性和矛盾性,并再次强调了资本与国家之间的密切关系。

对现有经济政策的抵制转向了在政治领域寻求 “新思维” 企图进行政治突围,一部分团体倒向了反全球化的民族主义的解决方案,另一部分则主张更大程度上的公有制度,更严格的金融管控和某种程度上的非常规福利政策。

无论是那种诉求都必须要 “再政治化”作为基础来支撑政策决策的必然性,否则就是放任国家决策者继续延续被视为 “失败的” 新自由主义路线。

“再政治化” 已经成为西方社会意识形态的普遍诉求。

在共同目标对人们并非一种终极目标而是一种能够用于多种多样意图的手段的地方,人们才最可能对共同行动达成共识。
——哈耶克

虽然哈耶克这套东西现在被 DISS,但我觉得他上面这句话在某种程度上对于当下西方政治意识形态说的没错。

键政也是 “再政治化” 诉求的体现形式,可以将青年与政治活动“隔离”,却不能将其与社会经济活动“隔离”。

任何对社会经济的不满在无法得到解决的情况下,“广泛的异议与普遍的不满” 就自然出现了。最后,“广泛的异议与普遍的不满” 最后导向政治化的诉求是必然的结果。

有些人假装说着这样的现象不存在,并持之以恒的对这种行为进行污蔑化的宣传,这可以说是 “去政治化” 体系规训后的本能反应。可以理解,但我不认可。

键政,抑或是西方话语体系中的 “数字民主”,主要参与者是“去政治化” 以来成长的一代人,是碎片化、原子化的个人在互联网中互相连结的结果。互联网作为新的技术手段,被 “去政治化” 驯化的不是那么彻底(尽管也是不断深入的),个体暂时可以不作为的孤岛而存在这就有了很大的社会学意义。

新时代的互联网群体主要分为占据主流的 “娱乐导向性” 和曾经非常活跃的 “政治倾向性” 两种公民。互联网对于后者来说是获取政治信息、追求话语权、实现利益诉求的重要途径。

现在一种在某些人看来 “危险的” 现象在不断的发展,越来越多的 “娱乐导向性” 公民向着 “政治倾向性” 公民发展。也就是键政的规模是越来越大了,这里并不是狭义的指使用过去在 “政治化” 时代话术进行交流的那一小群,而是更加广泛的政治讨论出现的越来越频繁。

关键在 “去政治化” 教育规训下成长起来的一代人,除了那些高强度键政的,基本上都是疏离公共生活,缺乏政治知识和经验的积累,对公共事物信息的处理近乎于零的推理能力。这些 “娱乐导向性” 公民进入 “政治倾向性” 后反而是闹出了不少风波。

所以对于一个 “去政治化” 的世界中,处在一个 “再政治化” 浪潮下的互联网键政如何评价呢?

这取决于我们是如何看待互联网键政的结果:培育了互联网公民的政治态度

政治态度构成国家治理的基石,影响着国家治理体制的运行和稳定性,主要包括政治信任政治兴趣政治效能政治知识政治认同等要素。

本来还想写一些,但考虑到当下中文互联网环境,又是一个无法更加深入的话题了。

在如何评价之前,更重要的是理解如何产生。

Other

今天被 @关于顶着二次元头像的问题,我觉得可以看一下这篇论文的摘要就明白了。

二次元亚文化的 “去政治化” 与“再政治化” - 中国知网​kns.cnki.net

规训的问题并不是没有讨论过的,这篇论文和我之前的回答都是引用同一本书的论点:

[A 站濒临倒闭,B 站赴美上市,同是二次元为啥差距这么大?​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/question/269299573/answer/425577879)

知乎用户 芥雏子 发表

毫无意义且只会增加自身戾气的圈子。

很早认识我的朋友都知道,我旧号被封之前是什么样子。

左圈右圈我都接触过。

当时精神状态差就想键政,键政之后精神状态又会很差,恶性循环。

目前的来说我对键政圈整体都没有好感。

右圈是光明正大地恶心别人,左圈是假装自己不恶心,但本质上还是极度恶心。

一个是装,一个是懒得装,实际上并没有本质区别。

不论是知乎贴吧或者是推特,都是如此。

键政圈难道没有好人吗?当然不是,我也认识了一些不错的朋友。

键政圈全部挨个枪毙那肯定是有冤枉的,但是隔一个枪毙一个那肯定是有漏网的。

当然我也不是说这些人本身就坏,环境是很重要的,键政圈的环境本身就会导致人的异化。

戾气增加之后,各种网暴行为也就随之而来了。

有些人可能会问,你这么钦点,那你怎么不说说你自己呢?

我也没说我之前还玩键政的时候是好人啊,键政圈网暴那一套我非常熟悉。

只是后来我觉得这样玩没有什么意思,非常累。只是徒增戾气,让自己精神状态更差而已。

况且这也没有任何实际意义,把别人挂了又能怎样?出道了之后又能怎样?把别人逼退网了又能怎样?

并不能怎样,这些其实毫无意义。

不如多读点书提高自己水平,玩游戏让自己放松心情来的实在。

而且键政本质上改变不了任何事,还是抓紧跑路吧。

知乎用户 双葉 理央 发表

大多数都是抱团排外的复读机。

知乎用户 SCP Hologram 发表

我觉得键政圈始终要明确一点: 无论你是共青团中央,是工业党,是毛左原左托派公知美分日杂姨学家,所有这些人加起来,但凡是知道马克思国籍的人都算上,算成同一个整体,放到人民面前,都还是弱势群体,少数族裔。 把所有以上这些水火不容的人算作一类人,都没有一个一线明星的粉丝后援会多。

我觉得键政圈始终要明确一点: 无论你是… - 曹丰泽(分享自 @知乎) https://www.zhihu.com/pin/848908951042019328?utm_source=com.android.mms&utm_medium=social


当然,现在的曹大佐可是完全背离了自己几年前的发言。

知乎用户 安静内敛哈士奇​ 发表

前几天 “紧爷” 去世的时候,我一个熟人说,“紧爷”表面衣冠楚楚实则道德败坏,是当代 xxx 员的典型写照。

这个熟人平时经常骂废青嘲呆湾感叹 90 年代三大恨多惨现在终于出头了。

对于广大群众,爱祖国爱自由并不对立,本为一体。舆论场上二者的对立才是扭曲和不正常的。

知乎用户 无情欧拉少 发表

键政人如果想学希腊城邦的公民变成一个政治家,那么首先他们应该学好辩论。哪怕最后变成诡辩,也比现在强。

但现在知乎的键政人不过是一群被立场洗脑,簇拥各自立场喉舌的傀儡木偶。根本拿不出说服别人的说词,只知道站在自己的立场上谩骂,讽刺,踹着几个入关,加速的词。跟 inm 小鬼一样恶臭。

但凡有点脑子会独立思考的人也知道要远离键政。可惜键政巨婴永远不懂。

有这个心思多看看新闻都比在这 yy 政治生态强。

知乎用户 鱼昆 发表

自由派不懂启蒙思想,怎么看都像是拿冷战后的那堆意识形态输出的东西入的门(关键是自己还信);

建制派里拿钱说话的太多,时常搞出些 “吹捧北京城市规划水平” 之类的没眼看的低级错误(关键是连自己也不信);

左翼大佬被平台针对的全不说话了(人都快没了)……

知乎用户 李星河 发表

看的书太少,说的太多;追求刺激的互怼,但是不愿意去做枯燥的研究。

知乎用户 佐藤真凛 发表

有些人似乎搞错了什么,批判键政始终围绕着 “圈” 来展开,把键政行为并不普遍存在的问题问题转移到了亚文化小圈子的存在上,这是很直白的谬误滑坡和很无趣的污蔑。

实际上评价 “键政圈” 而批判整体键政行为的种种结论,自始至终是伪命题。因为仅仅根据 “谈论政治” 的行为和现象来划分,那么所谓的键政圈内是存在无数互不交集的断层的(且并非根据派系划分),所谓键政圈既没有一个海纳百川一呼百应的论坛,也没有像饭圈那样有各自公开的超话那样的流动性极高的统一平台,各平台键政者被封号的频率更直观。而原因也很显然,“键政” 行为作为一项基本现代权利,并不被赋予实质的合法性“键政圈” 也就被逼到了去中心的极致。这是一种被动的改变,而非主动分化。这种情景下,评判所谓键政圈整体,必然得出和上面的多数回答一样的污蔑性结论。

众所周知,贴吧的开放性和高自我审核性导致政治讨论贴吧所剩无几,而单论键政,极右翼的民族主义贴吧明显占主体,马哲吧这样的偏左贴吧所剩无几且规模可怜。它们的外部划分显然不是根据所谓派系人事斗争,就像各位 “键政圈” 的批判者把自己和哪个外国政府或者哪个街头示威者划分为对立的两方,显然不是根据人事和派系。

而本身官僚 cosplay 最深入的苏联吧、马哲吧等键政圈层,在许多键政群里都是从理论根源上被批倒批臭的对象,而许多自发的键政结社首先就是自发抵制其他键政结社的不良风气的外在,而非各位一股脑评判的相互扯皮。把官僚 cos,人复杂事派系斗争,低水平讨论带入一个并不存在的 “键政圈”,然后污名化键政行为,乃至普通人讨论政治的行为。这在一个底层在现实中并不存在政治参与的利维坦现实环境下,似乎并不恰当。

知乎用户 匿名用户 发表

无论左右,都喜欢嘴上说逻辑、论证大于立场、观点。实际上每个人都是立场>观点>>>论据=论证。

知乎用户 JamesABC 发表

不是圈,是键政圈(juàn)。

打个比方,相当于一个养殖场。

我们先假设这是个虚拟的养殖场δ。里面生活着很多的φ生物。

圈养有效的保证他们对养殖场场长ξ构不成什么威胁。

后来场长ξ发现这种饲养的肉质不行,长此以往吃起来不香,就改进养殖模式,改成圈地放养,让φ它们自己结群活动,很快就出现了许多个派别,它们对δ得出来许多不同的结论,有支持的有反对的,有觉得要拼命锻炼争夺赛级或者争取成为配种的,也有觉得干脆躺平不动等死的。

原理是通过观察ξ抓φ去杀了吃肉的过程,对ξ做出判断。

然而ξ并不介意φ们的派系所属,能吃肉就行。

故事的结局是这一批φ都被杀了吃肉了。小φ再重复他们的过程。

知乎用户 工人鵺鵺 发表

主要是这样,讲来将去都是 zz 先行,污染各个领域,说实话有些地方有点讨厌,没有权力谈权力,不少人喜欢狐假虎威谈暴力,颇有种堂吉诃德的感觉,可能像孔乙己一样,虽然可以为他人带来一点乐趣,但是也许世界没了他们也是一样。

图我搞的,知乎别再怀疑我了

知乎用户 朴熙道 发表

其实我一直想通过武汉的华中师范大学王奇生教授的 “激进迭代 – 五四运动前后思潮发展” 所阐述的思维范式为主架构,以 wg 时期的基层派性斗争为参比资料(以剑桥版中国史近现代部分和两岸新编中国近代史为主参考书目),参考来找一个切入角度,系统研究一下键郑圈的发展及其斗争史。。

后来我发现 TMD 写这种小论文,写出来估计 50% 都是 sensible words,实在是连基本的 fact descrption 都很难做的好,还是算了吧

知乎用户 冯. 诺依曼 发表

圈,是个多音字,有的时候念娱乐圈,相声圈,甜甜圈,小狗钻火圈,念白了呢,有的时候是动物们的家。

知乎用户 反斗战士 发表

上次有点激动,现在心平气和的说说这个事

所谓键政圈,主要的理解是对国际国内政治的出名的爱好者的圈子,因为网络键盘输入得名。

那么,如何评价键政圈,心平气和的说,我有以下观点

1 键政圈,首先这属于人的正当爱好,正当兴趣爱好其他人无权侮辱

和抽大烟,黄赌毒不同,键盘讨论政治是正当爱好,其他人无权说不务正业,无权说什么空谈之类的,就像足球也是正当爱好,人家球迷可以大腹便便谈足球,显然他不能下场去踢球,但这是人家的正当爱好,只有闲得蛋疼的人没事干的,才会去对人正当爱好说三道四,至于有人说什么键盘政治就好像农场动物叫几声,都不耽误农场主杀了吃肉,这也属于侮辱,你特么也是中国人的一员,你谈还是不谈键盘政治,你的处境并不会有什么不同,不要去扮演虚构的高贵冷艳姿态来侮辱他人,这是人品不好的表现,就算你是美国人,面对黑人被压死全国陷入游行,你没有上街抗议反而去指责那些抗议的人,这是可笑的,固然你就算抗议了也未必不会遭遇警察执法暴力,起码那些发声的人为了现实的改变做出自己的努力

2 不要把键政圈污名化,认为都是一群歇斯底里,动辄革命动辄批判一切的,不是那样

的确键政权有些神经过敏的乱喷人,喜欢代入到英雄或者大人物身上去贬低普通人,好像他看了伟人传记就得到伟人的人格,就可以站在大人物的立场去俯视一切,这的确是病,得治,但是,也希望大家能够理智的认识到,并非每一个喜欢政治战略的人都是这样,理智正常的人是大有人在的,追星圈里有为了偶像喷人骂人的没错,但你不能一棍子打一船人,你不能说所有喜欢政治战略的人都歇斯底里,都是这样的表现,这也是以偏概全

说键政圈有缺点承认,但是任何圈子都有缺点,一棍子打死全盘否定,那是不对的

3 说键政圈是不务正业的,也是非常自以为是的观点

你要明白的是,世界上有一种工作是写研究报告学术论文发表,人家本来研究的就是国内国际的政治,包括国内耳熟能详的金灿荣、闫学通、张文木,国际有名的米尔斯海默、不热津斯基等等,研究国际国内政治是再正常不过的一种职业,人家喜欢国际政治研究国际政治,并不等于就不务正业,因为人家的正业是什么你不知道,所以不要张口就来说人喜欢国际国内政治就是不务正业,实际上,就不说职业,就哪怕你是微博的公众号写手,你要写的东西有人看你也要研究国际国内的政治,对你来说也算正业,不要说什么研究国际政治就是不务正业,因为你根本不知道别人的正业是什么

4 说键政圈的人喜欢语言暴力网络暴力,说话不文明的

我承认这篇文章知乎让我修改,我的确有不文明的成分,但是我这个人是这样,我绝不先开口骂人,但是别人不文明在先,我也往往就奉陪,是这样,喜欢国际政治,喜欢自己的国家,在网络上经常是网络暴力不文明的受害者不是施害者,这个屡见不鲜了

从所谓 “爱国是流氓的庇护所” 到“键政圈就是喷子巨婴”“小时候没当上学生干部导致心理变态”等等不一而足,网络有好多人直接对其他人的正当兴趣说三道四,而且还是贬低挖苦,甚至还有人说什么键盘政治是一群阿 Q 在画饼充饥之类的,这些网络暴力的东西长此以往,脾气再好的人也会被激怒,关键喜欢政治战略到底是不是正当兴趣?是的话你无权去全盘否定这个兴趣,你反对具体的人或具体观点可以指出

说键盘政治是当不上官所以只能键盘聊,请问你喜欢篮球足球汽车的,你做到全部付诸实践了?你谈 NBA 就要打进 NBA , 你谈拉力赛车就要参加拉力赛,否则你谈的也不过是用键盘来说并没有亲身参与的话,你不也是键盘侠一个,你有什么立场指责键盘政治爱好者

总结

文明和尊重,是相互的,国际和国内政治,既是一种正当的兴趣爱好,同时又可以是人的学术,人的职业,对此给人扣帽子加以贬低,就包括起键政这个外号,都是很不礼貌也不对的,你确定如果大家谈论的都是自己的职业不是键盘议论,知乎这个网站还有人看?那么多大 v 公众号是靠什么生存的,靠谈论自己职业和大学学科那点?这个都是尽人皆知了

实际上,很多人对所谓键政圈的敌视,无非是吃不到葡萄葡萄酸,你想否定键政圈的一种理念,让别人跟着你走失败了,所以你就打麻将赢不了掀桌子而已,不少公知也是这个套路,一开始玩阳春白雪,说什么西方哲学家谁谁说过,阳光下的黑暗如何如何,到时候一旦别人不吃那一套,开始转换喷人模式,说这个国家没有希望,这个民族只配如何如何….. 老公知套路了,这是不对的,你的自由是提出意见,不是别人一定要接受你的意见,自由市场可以买卖商品,你不能卖不出去就骂人,这是毫无道理的

当然了,键政圈的确有党同伐异的毛病,但是请问什么没有?游戏圈没有?多少人把暴雪游戏爱好者称之为暴狗?两个游戏大公司的粉丝之间互骂的多了,演艺圈没有还是体育圈没有?有圈子就有远近,就有同志和对手,这是事实,自由派公知不也是一样?这都是共性

你保证去一个公知多的论坛宣扬左派观点,会得到礼遇?会没有党同伐异群口喷你的?

应该文明的对待差异,文明的进行竞争,不要乌鸦落在煤堆上,只看别人黑不反思自己

如果你说有人宣扬法西斯,有人鼓吹种族歧视是错的,那你应该具体分析,不应该直接把所有键政圈的人加以贬低,足球是有足球流氓,追星是有不理智的所谓脑残粉,正常大脑的人应该分清楚这些人不能代表全体,说话之前应该理智的想清楚,给人乱扣帽子先施加网络暴力,之后又说人不文明,这种行为是又当且又立的,与各位共勉

知乎用户 匿名用户 发表

看戏就好了呀,这群网上改变世界的人除了在网上钦点别人是 “日子人”fxs 什么的,现实中能有什么大的作为?反法西斯斗士说不得嗷

知乎用户 Pandora 的收藏夹 发表

我就想知道这个键政圈里有多少左右不分

知乎用户 cingcyun 发表

mtf、药娘、伪娘比例格外高,以前更高。

[cingcyun:如何看待 @川哭孙 4399 的文章《如何「伪装」成一个「无产阶级」》?​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/answer/1151397854)[cingcyun:什么是键政,如何看待键政?​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/answer/1068020040)[cingcyun:有人说鲁迅过激地批判旧体系,却不曾创造一个新的出来。像是一个文明上的愤青,对么?​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/answer/1092849231)[知乎整体上是右派偏左还是左派偏右?​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/answer/1122758250)

知乎用户 皮皮不是屁 发表

很难说对键政群体有一个公正的评价,因为整个群体本身品流复杂,有受雇于他人的水军,有言辞激愤的愤青,也有实事求是的客观讨论,等等,但是有一点,就是在我国政治舆论的大环境下,大多数人有讨论的好奇心,但是却怕惹祸上身而没有参与讨论的胆量,又或者有一种不屑于参与政治讨论的清高派,认为键政群体看法片面,言辞偏激等等。反正这个群体内外各种各样的人群都有,所以很难给出一个公正的评价。

知乎用户 勃国人 发表

窝佬这两天想通了,键政本质上是一种高级的社交 / 求偶手段,键政壬一套套神必话术和理论类似于动物界眼花缭乱的求偶行为。

知乎用户 火焰旁的炼金术士 发表

西方学者齐泽克曾经讲过一个关于吔屎的分析案例。他认为吃屎这个行为不能跟激进和保守挂钩,但吃屎的动机不同,那么反应出的问题也不一样。

一个人吃屎,如果只是为了挑衅或质疑他者的欲望,这种就叫歇斯底里。比如一群人甜言蜜语去向一个美丽女人求婚,这个女性于是摆脱淑女的装扮,装疯当着求婚的人面开始吃屎,来测试他们是否是真爱。或者上司跟下司吵架说,下属不要啵上司嘴,有本事你吔屎啊?你敢吃屎,我就跟你道歉!然后这个人果然趴地上吃屎了。这种行为就叫做歇斯底里。

如果一个人吃屎,只是因为脑子产生错误的知识,认为屎本身含有什么神奇的功能,比如认为童子屎包含着洁净的祝福,吃了以后可以包治百病、羽化升仙。这个人就是精神病。

而一个人吃屎,如果只是为了和伴侣之间玩一种重口味的 cos 游戏,通过吃屎来刺激伴侣兴奋,那么这就是性变态。

由此,我们可以分析网络口嗨,同样得出三种模式

第一,一个人在网络上聊社会话题,单纯只是为了去抵抗现实的不如意,试图突破现实规则的束缚,在网上尽情地发表暴论。这样的人,其实是歇斯底里。这其实是大部分网民每天正在做的事情。现实很压抑,网络很放松,发泄很愉快,“老子在网上就是不服天不服地”。这种人其实具有激进的潜能,但是他们如果不把这种潜能转化成为一种进步的动力,转化为对未来的积极想象与行动,那么他们也只能是在精神中继续保持激进。

第二,一个人在网络上聊社会话题,如果认为键盘具有某种神圣的属性,通过打字,自己为世界和平,人类未来作出了贡献,推动了历史的车轮的小小前进,为历史的进度条又一次添砖加瓦。这种人叫做精神病。他们完全生活在自己的世界里,而不可自拔。

第三,如果一个人上网,只是为了点赞,为了当大 V,为了活出一种网络贵族范儿或者网络领袖范儿,生活在想象的观众关注中,去刻意取悦他们,享受小圈子的吹捧,在众星捧月中怡然自得,指点江山。在与粉丝的积极互动中获取自我价值。我们把这叫做性变态。这种人没救了,应该送给医生。

最后补充说明一下,请不要对号入座,因为我觉得绝大部分人三种心态或多或少都有,只是比例多少,或是受哪种思维主导的问题。而且我们应该把阅读中的重点放在是否需要调整自己的心态上(特别是避免第二种和第三种心态上),而不是总想着给人贴标签。还有吃屎这个词,在这里是一个不含褒贬的中性词汇。另外,反对键政也是一种键政。所以这个回答根本不是否定键政。(而且 “反对键政的键政人”,恰恰还是第二种和第三种心态的人居多一些,大有隔岸观火的心态)换句话说,怎么从众多的网络暴论中识别把握那些被隐藏的在场,去学会理解暴论的背后诉求,把这种激进的潜能转化成为一种进步的动力,转化为对未来的积极想象与行动,才是应该值得前进的方向。

知乎用户 风大 可稍息否 发表

美分党拿着世界第一强国的钱都干不过他们,这战斗力足够了。

知乎用户 记取小窗风雨夜 发表

键政以吸其他板块的血得以生存,单纯键政是毫无内容的,它必须谈经济、谈历史、谈哲学,甚至还要谈文学谈音乐…… 否则它无话可说。

键政本身是有既定观点的,先有 “我认为应该是怎么样”,再去经济历史哲学文学里面找符合自己观点的东西,然后无限放大。

键政在它最爱谈的文科各项中,既没有专长也没有爱好,天地万物都是为键政观点服务的工具,口号与话术是他们的生存法则。

知乎用户 千叶真名 发表

ABC 社的豪言壮语。

马克思抄给恩格斯当乐子用的小册子和小报文摘。

列宁旅居西欧时的打字机。

托洛斯基侮辱过的咖啡馆和酒馆 “革命领袖”。

从茶馆到社交媒体,从私自发行的小报到公众号,从传单到表情包。自古以来同样的事情就不会变化的太多。有些人会成为某次历史事件的注脚,而大多数人必然默默无闻。

知乎用户 秦一鸣 发表

据我对国外社交媒体的有限观察,我国键政水平明显是高于世界平均水平的,上至高校教授,下至贩夫走卒,谈起国际大势都能扯几句,其中不乏真知灼见,这得归功于新中国几十年内普及了不错的基础教育。

但国人对键政超乎寻常的热情也有 xx 渠道太少的原因,毕竟能实操谁乐意放嘴炮啊……

知乎用户 万里爱国陈飞宇 发表

知乎用户 程墨 Morgan 发表

中国人缺乏的就是政治敏感性,如果在美帝的中国人真的都很懂政治很会玩政治,至少能和三哥打个有来有回吧。

所以,网络上大家谈政治,这是好事,哪怕很多政治说得不是很准确——政治这玩意有准确的时候吗——也应该鼓励大家多谈,提高全民的政治觉悟。

这里我说的『政治』不只是国家机器的政治,你可以理解为『江湖』,有人的地方就是江湖,有利益分配的地方就有政治,国际江湖上有政治,国内江湖有政治,职场江湖有办公室政治,知乎江湖有论坛政治。

提高中国人的政治,从我做起,可惜知乎不喜欢谈政治,我只好转战公众号了,来,打个广告,关注我的微信公众号『摩根有话说』,每天都可以和你谈政治和江湖。

知乎用户 汉娜 Bananah 发表

键政不就是民科嘛,因为不懂才敢乱想。

聚众撒尿和泥玩,本质上和中科院门前造永动机的那群人是一样的。

(只不过人家口嗨永动机不踩红线噻。)

知乎用户 散岫远云叶​ 发表

证明咱们国家经济水平和教育水平都提高了,自发组建的键政圈大大超过了过去靠随机组合的火政圈。

知乎用户 Pii 发表

「有一天我醒来就瞎得像命运一样,瞎子没有时间观念,时间的产物也随之隐匿,幸运也突然哑了。你一直问何时发生何时发生的?你那该死的时间还没把我折磨够吗?」

「在这一切中能有什么真理呢?」

……

「『我们走吧!』」

但是他们不动。

知乎用户 七点的猫 发表

应大力提倡键政。

可能现在多数人目前都见识浅薄,更应提倡键政,让人们不断的关注和辩论,才是提高人民政治素养的基础。

那些批评键政的人,是想要一群只会干活不会发牢骚的机器仆人吧。

国家需要物质上的实干,国家也需要精神上的思辨。

只思潮不实干的失败例子历史上多的是,只实干不思辨的失败例子历史上也是多的是。

网络暴力确实可怕,全民噤声难道不可怕么?

抑制空想主义和网络暴力的唯一途径就是提高人民素养,而在不断的讨论和思潮中人民素养才能提高。而不是抵制讨论和思辨,因噎废食。

知乎用户 吴茗 发表

键政是个好东西啊。

和键政人讨论执法边界的时候掏出棱镜门根本不可能有人说 “我不知道棱镜门是什么,我只是以我的朴素价值观判断的。”

不要嘲笑键政了,你习惯了键政环境出了圈你甚至会觉得一些受过高等教育的人还没进化成智人。

知乎用户 温曦琴 发表

现实是他们连宪法中最基本的政治权利都没有,只能在线上黑屁吹逼找存在感。如果要是真去实践他们的政治抱负的话,估计会瞬间被街道派出所橄榄,可谓是费拉不堪……

知乎用户 星光居士 发表

可能陈一舟又把知乎买了吧

知乎用户 Sr 缪斯 Hideyoshi 发表

组建 Antifa 等组织是非法的,实际行动不允许,还得让人封口吗?

毕竟写进档案是影响吃饭的。

知乎用户 匿名用户 发表

身份政治

知乎用户 长缨 发表

这事吧,得看出身。

网络带给所有人一种虚幻,那就是认为自己也可以指点江山。

知乎用户 「已注销」 发表

想要入左的,已经入左的,或者喜欢键政的人,如果你是马 / 恩 / 列 / 托 / 毛π的人,不要加入亚历山大图书馆。(至少一年之内保持警惕,他们的迫害行为持续了一年,同样他们最小转向期也必须至少是一年)

野蛮如红联安蒂娜尚且陶片放逐,社民领袖江永生却已经正在和将要进行 t 人迫害并从中获得极大的他性满足。(仅仅是以安蒂娜为参照系,请不要简单理解成安蒂娜好江永生坏)

明知这种情况的其他管理还在拉人进去(已经持续了好几个月),我可以合理推测,这是为了尽量满足江永生的权力欲望。而欲望是不能被满足的只能被中止的,每一次 t 人结束之后快感会很快消失,就必然需要更多被害人。

如果有人说我这是黑,那也没有办法,为了让江永生的亚历山大图书馆迫害别人这件事被更多人知晓,不得不进行必要的象征化,才能提供一个窥视江永生的亚历山大图书馆的视角。这并不是全部的实在,但是这确实是它的一部分。

我人微言轻,马经也没读多少,也没有战斗伙伴,。而江永生拥有一切: 他群里愿意沉浸在回音室效应中的各种人(切记不管他们是什么π,都无法代表所有那种π的人,不要地图炮),以及掌控数个群的话语权。但是虽百十人吾往矣,更何况写这篇的目的根本就不是为了伸张什么正义(也无从伸张,他们垄断了所有话语权,必然不可能更不应该把这种迫害报复回去),而是让大家清楚的认识江永生的欲望和远离迫害。

据我所知已经有十几个甚至数十个人被害了。心理强大的被 t 了没什么,但是有些人被权限之后挺自闭的。而江永生,这个曾经被安蒂娜迫害的人,变成了继续传递这种迫害的人,而那些被江永生迫害的人呢,我不敢继续想。。。

恳请看到这条的左圈 / 键政大佬们,让更多人的人看见这个回答,希望这个世界少点迫害。

ps: 图片不是我被 t 的图,也不是全部被 t 的人的图。

看到这里你会疑惑,谁是江永生啊?t 人的不是耶慈会吗。不要慌不要急,亚历山大图书馆能这么干的,目前只有他。江永生现在的 id 是耶慈会。他的 id 和头像是不断变动的,你要是被图书馆 t 了就不要再陷入迷茫了,因为我已经在这里揭开了江永生的神秘面纱。

11 月 9 日稍微更新一下: 由于本人第一时间写的匆忙,暂时没有记起在江永生大规模移出别人之前已经发生过图书馆核心层任由某很有知识的管理迫害群员的事,后经提醒又想起自己那时已经回群(当时处于对图书馆各种猜想的验证期以及为了准备留在那里一段时间不得不对某些痛苦事件钝化处理)。这个管理没有跟他们走的近,现在已经出群了; 而江永生这个核心成员可以自欺欺人地重复的迫害人 + 退群 + 回群的流程,仿佛只要迫害完了别人自己出群待会等风声一过便万事大吉了。对别人要求这不能说(或者冒着飞机票的风险去说)那不能做(不能转发群聊记录)必须跟紧核心总路线;自己就刑不上 “大夫”。怎么总结呢,江永生曾经钦点安蒂娜是马基雅维利,也没什么截图证据。这样就可以拉拢一堆人,在安蒂娜的象征效力消退以后便任由自己的私人律法意识被唤醒,并在行动中强加到不知情人身上。仅阐述事实,不扣帽子,自行理解。

而现在我拿出了截图,比起他对安蒂娜空口无凭的批驳也许更加接近实在。这一块左圈的态度让我吃惊: 刘大佬说自己不敢妄言,但是我依然感谢您——在图书馆的威吓下能转发已经是很大的勇气。还有的人,在等待吃瓜,决定把事情留给大佬们处理,觉得他的非核心管理们将来有一天可以 “为民做主”,觉得得再让江迫害更多的人才能有足够的理由让别人远离他的权限力量。而江本人和部分管理们每日攻读晦涩难懂的理论书籍,争取掌握更多术语,懂更多知识。但是有更多知识也不应该随意歪曲迫害别人的既定事实,为自己的暴行找合理性。我认为要比读书他们决计是读不过官方马主义者、哲学科班出身的学生和古代大儒们的——部分上述人的论点也许早就被对馆外言行极其敏感的江永生和部分管理批驳成了 “乐子”。我暂且愿意怀疑部分管理大佬们只是被困在了单角度的幻想之中而不是贪恋管理的位子或者出于和其他大佬搞好关系的需要而暂时装聋作哑(现在看来已经无限接近这个事实,而且看到我的揭露他们也许会更倾向抱团取暖)。

图书馆是否继续存在,江永生能否继续在小圈子里作威作福与这篇回答没有任何关系。重要的是不应再有人蒙受不白之冤。

在底部续点关于被迫害的经验

粗浅分析一下

大部分中国人从小就生活在缺爱的环境,在上学期间面对学校教师家长甚至同学的压迫总是习得性无助,难免自卑。

公平正义很少得到伸张,大部分中国人面对问题习惯性的从自身找原因。

尼采说过 “神因太痛苦而创造了世界”,而人太痛苦呢?于是人们也会创造,便有了想象,以及找寻到了可以暂时逃离现实的虚拟网络世界。(虽然这无法根本性解决痛苦)而 QQ 群则是一个绝佳的逃避场所——能营造一种很多人陪着“我” 的幻想。

所以,中国人总是善于自责和隐忍,非到万不得已绝不反抗(我也是,实在看不下去了才写,而且最初在权力的凝视下只敢匿名)。而江永生正是抓住了这一点,才能实施这么久的迫害。他读过了尼采的超人哲学和对末人的批判——然而尼采也仅仅是批判,《查拉斯图拉如是说》的最后不过是邀请高人去他的洞府,而不是通过迫害所有末人,消灭所有末人走完从猿猴到超人的软索。而且谁又有权界定超人高人末人呢?值得深思。

如果我们在 news 上看到什么对人民不利的政策我们会很容易看出问题:大概体问。而 QQ 群给人们的固有印象是大家交朋友一起娱乐的地方,面对这种突如其来不明所以的打击有人会惊慌失措——人们甚至不知道管理姓甚名谁以至于陷入 “汝所何欲” 的深渊,不停思索为什么,而由于上述长期以来的习得性无助的自卑,自然大部分人把原因归结于自身,决不去思考掌权者有没有问题。

以图书馆为代表的一类 QQ 群钻这种空子——不管他们是故意还是无意,对部分逃难到本以为是避难所的地方的人进行了迫害(网左本就是弱势群体更不要说图书馆已经公开不左(好吧是内部公开)但还在拉左人进去,那就只有一种解释),这对别人的伤害是更大的。

所以,希望各位把视角放的开一点,左圈 / 键政的群很多,吊死在一棵树上那是跟自己过不去。一个群要是长期迫害别人而大部分群员和管理又狗智主义(这个词用的太重了,但是这些管理在特定时间段上可以这样被象征),那你就必然不要想方设法地回去(否则就给了他们二次迫害的机会,如图)。以及再次恳请各位传播 “逃离图书馆权力打击 “的信息。

11 月 10 日更:

常见问题及回答

Q:你这篇文章写的这么差,漏洞频出,对很多术语不了解,乱报菜名,你有什么资格批判亚历山大图书馆?

A:我作为压力山大图书馆及其前身第 x 国际的第一个受害者,在将近一年的时间里都在观察并希望出现知识更丰富,可以完美使用术语的大佬来写一篇文章批判图书馆。但是在三次大规模迫害之后依然无人提笔。我连菜名级都够不到,又不忍再有人白白受害,只能勉为其难地写一篇大概率会被图书馆大佬嘲笑并在其回音室效应中被群嘲的文。至于批判,我多么希望更厉害的更有资格的大佬可以更精准地批判,而不是让我这个菜名级以下提笔批判。

Q:你这篇文章打击面太广,会众叛亲离。

A:我已经修改了文章中不该涉及的派别和太过刺眼的钦点,并在这里再次声明:我的揭示和分析批判仅限针对图书馆内部,如有和图书馆内部的人派别相同的人看了,请理解他们代表不了所有那个π的人。即使不理解,我也接受你的不理解,想批判的我的话评论区已经放开。但仍请求您的传播。至于众叛亲离,真的无所谓,我已经删了很多人,打算离开这部分小圈子——世界是很大的。

Q:江永生已经很可怜了,他自己经常自闭,你为什么还要这样刺激他。

A:首先我已经在 QQ 说说置顶恳请大家不要把这个传到他那里。现在我把 QQ 置顶重新说一遍:那些在江群当管理对迫害行为视而不见的,以及同情江永生的,和江永生有同一看问题视角的,和江永生暂时同一战线的,还有看热闹的,我恳请你们的转发宣传。但请你们不要传到江永生那里去——否则他就会更痛苦而要迫害更多人了。

而且,既然权力是一把双刃剑,并且已经对自身产生了极大的伤害,为什么要继续害人害己?为什么失去权力后又千方百计的想拿回权力?不管江是什么 ysxt,在 QQ 群假模假式的搞 “斗争” 正是图书馆自己批驳的网络 cosplay。

Q:我就觉得亚历山大图书馆很好,里面的大佬博学多识又热心解答问题,群文件弄的非常好。

A:在里面待得舒服的人不是本文的受众,继续享受孤寂的 Karl 大佬贡献的群文件和图书馆的知识海洋吧。但是如果哪天因没有跟上领袖的转进步伐或者触犯只有领袖自己知道的 “大忌” 而被移除群,也欢迎你来这里看清江永生的里子并在评论区进行再创作。

Q:你这是机械的视角,图书馆不是一成不变的,也许未来的某天图书馆会变得民主文明和谐自由平等公正法治诚信友善,你要辩证的看问题。

A:也许会变吧。不过又要修改一下:毕竟我已经删了很多人并打算脱离他们的世界,所以我没有这个能力也不再想去监视与评判他们的行为。他们迫害了别人一年左右,而且不知道什么时候才能停止并转向。所以跟他们的迫害与还愿意纵容他们迫害的人的行为相比,这篇已经修改过很多尖锐话语的文章就在这放着也并不是问题。以史为鉴,曾经的错误被记录保存下来对尚留存转向希望的图书馆以及将来可能转向成功的图书馆也是很有意义的,它总能警醒那时的图书馆不要再重复过去的悲剧。

已经双十一了,在今晚写完所有吧

这几天一直修修改改,总是想到达完美的彼岸。又想到钱师讲的东西了:如果有一个完美的概念,那就是上帝。就这样吧,不再跟自己较劲了。

刚才看到某大佬对我的评论,是批评,虽然他写的很主观。

那我也来说一说自己主观的感受吧。说实话,看到批评时挺难受的,心脏跳的飞快,自己能听到大脑动脉咚咚的跳,脑子里想的全是怎么反驳他。然后因为偶然的因素写的一堆东西没了,竟突然如释重负,就这样吧。我在某中立群里立了 flag,以后尽量不提及图书馆和江永生,以及不再沉湎于受害者叙事。我想江永生看到我的批评的第一反应也是恼羞成怒,心跳加快,满脑子想怎么解决我,恨我。大家都是人,面对这种事的反应不会差太多。我想,我应该感谢那个把我的一大段话弄没了的偶然因素,以后陆陆续续肯定会有更多护馆者护江者的批评,难道我要一个一个反驳吗,这种互相仇恨是没有尽头的,而且在对卷中只能越来越 “回到江永生”,最后自己也变成江永生。

是的,不管图书馆以后怎样,再做出什么幺蛾子,或是好事,都与我无关了。1000 多的阅读量,该传达的信息,传递到的人,这篇文章已经完成了他的使命。而我也应该获得心安了,也该休息休息重整旗鼓归复正常生活。以后再有人被害也请你继续传递反迫害的火把,我算是打响了第一枪吧。被欺负了来知乎搜亚历山大图书馆,相信你能找到我这里。

恐惧是正常的,在压力下我退掉了很多群,删掉了很多好友,如果我的不辞而别让你们受伤,我道歉,但是我要再次声明这绝对不是什么道德绑架和 3Q 大战的选择题——是我自己要离开的。对于批评我的那位大佬,更主要的是他的大佬号召力带来的可能颠覆我努力成果的恐惧,毕竟我见识了强权之下狗智们的样子,而这些大佬可以把他的看法传递给他们的受众。这个人我就不挂了,也不敢挂,但是我想请求您不要再继续重复自己的特别斗争手段了,强权害人害己。而且我写完这个就不再做反应,你如果感觉蒙羞继续主观感受,我接受,虽然我不认同你,但是我不能也不应剥夺你表达看法的权利。也希求您的受众不要困在你的剧场假象之中,也能多角度的观察一下我是怎样的,这位大佬是怎样的,以及图书馆是怎样的。

我打算关掉评论区,一千多的阅读量,该说话的已经说了,不该说话的还没有来。看着不舒服的东西还是眼不见为净,虽然这样可能会缺少一些典型案例给各位反迫害知友们看。护馆者护江者也不要太担心我会不会因为少了被批评的针刺感而变成井底之蛙——你们要是创作了东西我会去看的,我其实也挺想知道你们眼里的江永生是什么样子,这样也许我能梳理清楚他变成今天这个样子的脉络。或者你们去梳理然后发出来吧,你们已经得到受害者视角内的信息,结合你们的迫害者视角,最终把全景展示给我们这种普通左人键政人吧。

把江比作犹太人我觉得不恰当,因为我相信我和愿意反迫害的人现在对他只有一种幻想,而不是各种自相矛盾的幻想。或者你们已经不自觉的把你们加入我们了,这样作为一个整体产生了才产生了两种自相矛盾的幻想。继续按照犹太人被迫害的事件推论,如果江永生是被迫害的人,你们作为护馆者护江者最终反而变成了害馆者害江者,这也太矛盾了。

假装有结尾。。。

知乎用户 Tos 2A 发表

21 世纪版的 18 世纪法国政治沙龙 / 俱乐部。

知乎用户 匿名用户 发表

以不说人话为荣,

以平易近人为耻。

知乎用户 默默 发表

很难说是好是坏,如果客观一点评价的话,只能说是一种表达或者诉求,不论有没有道理。

而且越大越发现道理其实是讲不通的,因为每个人基于自己的立场都有自己的利益要伸张(真正以理智公心思考问题的人凤毛麟角),至于权益边界在哪里,更是没有统一不变的金科玉律。所以哪怕某些键盘侠的言论看起来相当反智,但是它仍然是一种真实的思想反馈,再如果有很多人都支持的话,那只能说明我们的国情(国民素质)就是如此。

至于说键政圈只会挑刺提问题或者提出的方法根本行不通,我倒是觉得不必苛责,键政圈的存在就是找事的,解决问题是政府的责任,尤其我国公民社会基础如此薄弱,非社会组织这么没有存在感,不指望政府指望谁,我们又没有哆啦 A 梦。要是政府改进不了现实,那就又是另一回事了。

所以键政圈可以 “乌烟瘴气”,政府也应该加以监管,但是键政圈要是没有了,那人民少了一个重要的发声渠道,政府少了一条探测民心(某些时候可以做压力测试)的快捷路径,两方面都划不来。明清倒是很清静,结果请看南明史清末史,各种唯利是图的骚操作,集人类不要脸之大成,这个时候会让你发自肺腑地感叹:毁灭挺好的。

知乎用户 已重置 5 发表

好事,信息化时代国家就应该在网上参政议政。只是当前的政治规则封锁了线上参政议政的渠道罢了。以至于被人污名化为键盘政治。在未来不但应该线上参政议政,还应该大力发展线上政务。

续:大概以后上下院的意思会变成线上院和线下院

知乎用户 euphoria 发表

评价一下知乎键政圈。。。

有水平的人都被知乎轰走了,键政圈其实已经可以解散了。

流量第一的,曹丰泽,本身并没有多少键政储备。他更适合讲个人层面的一些东西。

帽子姐,有山高县传话加持,也还行。

李建秋,为数不多的像键政人的人。

立党,曾博,轮子哥,V6.47。。。。说相声的,码代码的,做游戏的精神美国人都堂而皇之来键政了,而且点赞数还常破千。。。。

温和派,继续者张付,YX,,,,魔怔壬,还不如果子狸呢。。

温酒,曹哲,,,这几个老人我原先很讨厌,比较油滑,但是跟上面两个一比,我看他们都顺眼多了。

乱七八糟的圈外人都进来键政,而且还占据了大量流量,真正的键政圈内人不知是何感想。


顺便安利一个键政真左派大 V,不周山

以及语言学,人口学硬核大佬,林怀谷

知乎用户 丘九 发表

政治不是什么高大上的学说,它是衣食住行,是柴米油盐,是一个人生活在社会中最为重要也最为基础的东西。

知乎用户 徐懋喆 发表

都是学生。

知乎用户 风墨禅 发表

看网络上的键政圈就像我看中原群侠(读三声)等各种妖道角一样。

知乎用户 空气妖怪 发表

作为一个路人,我觉得挺好,很有意思,几个年轻人上网聊喜欢的话题,慢慢聚到一起变成社群,每个人有不同的身份地位,因为一些可能旁人看来无关紧要的小事争来吵去,去研究学术文献,学一些技能,参加活动,偶尔搞出一些大新闻丰富一下圈子里的谈资,消费着看不到尽头的青春。

很让我想起以前在一些 ACG 亚文化圈子里的经历,就觉得很怀念。

单纯的键政对社会变革推动作用,在我看来是很小的,即便政府有网络参政议政的渠道,可键政本身还是一个主要面向年轻人的小圈子,辐射力比较一般。所以我觉得也没必要强求这些年轻人一定要干出什么大事来证明自己,想去做当然很好,不做也不意味着着错了。

就像以前和我玩游戏的朋友,有的后来真的成了从业者,即便自己觉得很苦逼,有的为生计奔波,再也没上过号。键政圈肯定也会有年轻人,因为耳濡目染考研去马院,或者到基层去办实事。

知乎用户 苏维埃露西娅 发表

键政 juan 能和各种亚文化 inm 圈字母圈 esu 圈如此惊人合流,是有原因的……

知乎用户 矩阵 发表

在键政圈的口号里你可以找到世间所有的美好。

在键政人的行为里你可以找到世间所有的丑恶,除了政治上的恶。

知乎用户 那珂酱 发表

精外第一定律: 精神苏联人永远比其他精外优越

精外第二定律: 精日最垃圾,最低级,应该被警察抓起来。

知乎用户 Tachibana kanade 发表

从比烂的角度来看 键政也比那些把政治问题抹杀代之以治理问题(经济问题)的家伙好得多,,,

知乎用户 可舟 发表

为什么讨厌键盘侠?

键盘打出一堆淦话和开会讲出一堆淦话到底有什么区别?

前者只是少数人临时汇聚的淦话;

而后者可以影响大多数人的生活。

前者是弱者,后者是强者,欺软怕硬人之天性。

知乎用户 谁来给我送手纸 发表

一群吃饱了没事干的人的意淫而已。

有些人吃饱了,意淫某一个流量鲜肉与自己 jjyy,然后结成同好,组成饭圈。

有些人吃饱了,意淫某一个国家民族在自己的指导下 jjyy,然后相互撕逼,组成键政圈。

至于键政圈的某些思想以后会不会成为一种思潮么,谁知道呢,毕竟现在能吃饱饭的人越来越多了。

知乎用户 一路看去 发表

现在应该叫猜谜圈

如果好多人猜对了就销毁问题和答案

知乎用户 「已注销」 发表

感觉键政圈十个有八个犯魔怔病的,还有一个即将犯病的,最后一个被他们吓得瑟瑟发抖的

知乎用户 你说的对 发表

挂人多爽啊,找几个对面的猪队友挂一挂,不就反衬出自己看穿一切的高明了么?当然还是要掩饰下后半句

枯燥的田野调查,查资料批判,谁愿意干啊?吼一吼,我就表达了正义

小部分是牛叉的,其他很多是活的玩具,会叫的那种

知乎用户 郑谦止 发表

用眼睛看。

我从一开始就知道键 z 是减压的,是在现实空间没有什么高质量社交(身边所有亲人好友加起来只有不到五个人理解我)的情况下,寻找一个小团体嗑瓜子聊天的,我并不指望从这个圈子里获取什么真正的知识,除了书单。

真的,在 social demo 群混了半年多,收获不如一晚上看完 SHMZ 煮艺导论,正如我听某位民族史大佬讲了 n 遍蒙古部落之后,还是搞不清漠北漠西漠南蒙古(我对这些部落表示暂且蒙古),最后只能自己去看教科书一样。

作为一个壬,尤其是一个文科壬,特别是一个以后还想搞学术混饭吃的文科壬,从一开始就应该知道,键 z 不能让人大脑升级,适度键 z 益脑,沉迷键 z 伤身,合理安排时间,享受健康生活!

知乎用户 刘天宇 发表

似乎和网络上的其他圈子没什么太大区别……

知乎用户 一只小苯环 w 发表

总要允许他们在空闲时间找点事情做吧?

知乎用户 王若望 发表

高强度压制的必然结果,成年男子的发泄手段,和手淫、梦遗差不多。

但凡能踩两脚油门,转两下方向盘也没人上网敲键盘。

知乎用户 赵刚 发表

川建国背叛了建政圈,就你一个玩建政玩成了肿桶。

知乎用户 Alex Julius 发表

注假大空的东西给我深深的不安感,而这些人可能逃避主流竞争圈太久了,所以关注假大空的东西却心安理得。对于一般人而言,银行卡和成绩单上的数字才代表了你的游戏的进度。对于这样的人,别人高中开始刷各种《奥赛经典》时,他却在纠结选理科还是文科。而当别人准备冬令营,讨论下一次考试如何考好时,签约保送时,他在高谈阔论希腊和罗马。当别人在常春藤在刷题,讨论,准备 ACM 和 Putnam,去各地做学术交流时,他为自己成绩不好,却申请到了一所不知名英联邦的商科,文史科的大学而沾沾自喜,和自己在农村考上二本的远房亲戚的儿女大谈中西教育差异。当别人毕业后申请到了普林斯顿,哈佛 PhD 时,在谷歌积极地准备做好自身岗位忙碌地充电时,他和自己的朋友们讨论如何复兴传统文化,或是如何做一个精神罗马人,在网上和毫不相干地人查阅着没有什么难度的文史类文献来获取廉价的优越存在感,并自认为看清了天下大势而洋洋自得。网上和你在小众领域慷慨激昂地撕 X 的人可能是已经当卢蛇当得太久以至于毫无自知之明的人

知乎用户 匿名用户 发表

。可以理解,有这种历史传统,例如文人喜欢在文章里纵论天下。例如一群电视节目名嘴也得混饭吃。例如老祖宗都有这种思维,曹雪芹写个袭人也被说成是写皇帝。

现在,populism 抬头,大家可以通过这个发泄发泄个人情绪,表达自我。完全可以理解。不就是 p 站的作用吗?解决寂寞。

但不要过度撕 x,不要站队,不要走极端。不要带入情绪。那就文明程度比较低了。有的人真的越来越走火入魔,相信了。像清朝的书生曾静,搞理论真信了,真派学生去游说岳钟琪反雍正。今天这样的人,也有很多。有的人吹着吹着,真代入角色了。

所以余英时说;我对 politic 只有遥远的兴趣。

他的意思就是:我也需要看 p 站过瘾,但我偶尔上上,不沉迷。更不会压不住枪跑到街上真的搞。

学学余英时。他的文明程度还可以。

知乎用户 匿名用户 发表

某物圈就是喜好某物的人组织的圈子,比如喜好左翼政治的人组织的圈子是左圈,喜好二刺螈的人组织的圈子是萌豚圈,与此类比还有车万圈,女装圈,有些时候圈子会杂交,或者说基因重组,比如车万圈与 inm 圈杂交成饼圈。

键政家和其他圈子里的人干的事完全一样:用我的喜好强制要求你,而这个喜好可以是任何东西:左右翼,性取向,古明地姐妹,科比詹姆斯,豆腐脑甜咸。。。组成圈子抱团与带有暴力色彩的嘴仗会让这种强制更有效力。暴力色彩的极端化就是人肉和人身迫害,比如 esu 圈的出道行为。你把键政圈替换成饭圈,中华城市圈,道理都一样,因为它们的作用原理完全相同,并且圈子之间的行为其背后逻辑如此惊人地同单细胞生物一般简单和由生理本能决定,以至于这些圈子能够互相基因重组产生新物种丝毫不奇怪。事实上圈子不像细胞存在明确的界限,所以杂交怪的生产永远在路上 我们已经看到了在壁虎或者臂展上的从大奶药娘到近东历史亦或是远邪与 darktrap,这几个八竿子打不着的东西结合在一起的自以为趣味高级的高等杂交怪,我们的互联网未来还会进化出更神奇的物种,姑且拭目以待。

以下段落建议各位自以为独立思考的天才键政家们反复观看:

真正的政治,也就是用法律规限的,官方意义上的政治与上述的喜好无关,从政的人不讲喜好,只讲基于已有现实的方案,选择只有两种,保持现状或改革。而未能身处政治的键政青年们,对于政治的理解与投入层次也只能停留在 “喜好” 的层面,根据前面的类比,他们的政治图像就像饭圈妹妹对她们的爱豆鸽鸽的想象一样,和爱豆们的实际的生活差了十万八千里,比如网上的精罗群体就十分形象地体现了这种想象与实际的落差。讽刺的是,反而是社会经验丰富的一般路人最能评估键政者的这种落差,这种落差的产生可以归为一个统一的词:幼稚病,这种病在生活中的具体表现则为:没出息。

至于键政圈与被它看不起的饭圈或者篮球圈的区别只有一个:圈里的恶臭大学生们的键盘再生产无法给经济,或者说资本带来实际的好处。以至于连给别人看不起的机会都没有,只好在壁虎,豆瓣或贴吧满嘴抽象黑话给路人留下一个这群人脑子不太正常的印象。

总结: 键盘政治家就是将他们以为的政治与真正的政治混淆的人,与此同理还有键盘追星,键盘城建,键盘打球,云玩家。都是一路货色。

知乎用户 匿名用户 发表

无论如何,离这个圈子远一点不是什么坏事。

知乎用户 Darth Hellfire 发表

对被他人影响乃至于主宰命运的一种反应。

知乎用户 匿名用户 发表

高等(自认为)键盘侠的聚集地

特点:喜欢口嗨

知乎用户 lilis 发表

网络论坛嘛,两大原生动力扯淡和吃瓜,难道还不让人们扯吗?

浪费时间换取心灵愉悦是人们的自由!

不过扯蛋太过,扯上头就不好了。尤其要注意,上了头也要千万记得这是扯淡,别耽误生活里的正事,网上说说蠢话还行、别做蠢事,更别煽动比自己更蠢的人,毕竟已经有一个吃瓜上头魔怔了的饭圈做前车之鉴。

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