阶级和民族哪个是人类的第一属性?

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知乎用户 继续者张付​ 发表

按照继续者人文理论，民族性是第一性的。

5、继续者人文二维坐标思考法：
指：（民族国家性，阶级性）二维思维。民族国家性是第一性的，阶级性是第二性的。

《继续者法则》如下：

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但是忽悠外族，要告诉他们阶级性是第一性的。

以下是对大华人说的：

阶级性是工具性，大华人是本体，本体不可变。具体操作：

继续者对冲政治投资，基于大华人本体性，资产阶级和无产阶级都投资，关键是把国际资产阶层联盟领导权（包括国际金融资产阶级领导权）和国际劳动力联盟领导权，必须全拿在大华人手里，两头都投资，两头都要绝对大华人领导权。

如果未来人类是全球资产阶级联盟执政，领导权在大华人手里；

如果未来人类是全球劳动力阶层联盟执政，领导权在大华人手里；

如果未来人类是全球资产阶级联盟和全球劳动力阶层联盟均衡执政（继续者政治—资本—劳动力三元均衡），领导权还在在大华人手里。

这才是万全之策，也是我的继续者主义的重要结论之一。

关键是要让外族全部相信阶级性是第一性，让他们高烈度内斗。大华人的资产阶级和劳动力阶层可以暗地里勾兑，内斗的永远打不过团结的。

大华人只有建立起团结的继续者大华人，超越阶级和身份政治，才能胜出。让外族在阶级政治横切里内斗到死，让外族在身份政治纵切里内斗到死。

大华人才能真正崛起！

加油！我们继续！

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《19 世纪至 21 世纪，300 年对冲政治博弈的艺术》

《关于什么是真正的民族主义？》：

https://mp.weixin.qq.com/s/voRNDa-MWM3lCqcT2eA-6Q

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

利益分配才是第一属性

很多时候当一个人对其他民族产生仇恨时，原因在于那个民族的人损害了他的利益

而阶级矛盾主要也是利益分配不均而引起的

知乎用户 幻十郎 发表

谢邀

本质上阶级不是属性只是标签，因为阶级是流动的，是可以改变的。

注：如果是考马哲，以上回答请略过。

知乎用户 华青巧克力 发表

阶级和民族都是人发明的概念，如果把民族换成种族，就更生物学一点了。

种族更接近人类的第一属性，人的第一行为是生存，然后是繁衍，而种族就是繁衍的主体。所有正常的人类都在基因层面属于这个主体，所以种族当然是人的第一属性。

知乎用户 纸盒勇者 发表

至少民族不是，高华就是个例子。

知乎用户 蓝色龙骑兵 发表

我认为人类的第一属性是活着的碳水化合物。

这不是抖机灵。

至于阶级和民族。。。。。。我觉得我在国外的时候，感到民族是第一属性，我在国内时感觉相反。

也就是说，哪个更靠前，要看人处于哪种具体情势。

知乎用户 个人页面展示 发表

生物以延续基因是第一优先，一切以传递自身基因为核心生存。

阶级和民族都是人类集体活动的产物。

民族在现代是指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人，是近代以来通过研究社会演变及种族所形成的概念，而在古代民族有血统（纯血主义）、三六九等（依照血统划分）等划分用于统治集体是原始的政治工具之一。

阶级是社会生产发展到一定阶段，即生产有所发展而又发展不足的产物。阶级产生的两个基本前提：一是剩余产品的出现；二是私有制的形成。阶级的本质在于它是与特定的生产关系相联系的、在经济上处于不同地位的社会集团或人群共同体。阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的。

知乎用户 过程 发表

很多问题你要多角度看，单就这个问题来讲，阶级没法跟民族相比。

我们知道现在中国面对的问题是阶级固化，侧面来说就是阶级改变是相对容易的，而民族改变则比较难。但就这个问题我想扯远一点，我们知道人类历史叙事的主体从来有一个最重要的——国家。我从这里展开说这个问题。

我们知道国家有不同的制度、文化、民族。绝大多数国家都有一个主体民族，也就是人数占优势的民族，而这个国家运行必须考虑到主体民族的文化、思想等等，当然有奥匈帝国这样的国家，但这是例外。那么一个民族就会有阶级分化，有高的有低的。

这里要说的是主体民族不是统治民族，清朝主体民族是汉人，但统治民族是满人（当然汉人那个时候还不是最低的，某些地方官判案如果是回汉冲突还会向着汉人）。这样的国家阶级和民族从某种意义上基本是重合的，统治阶级就是统治民族（也不完全，留在东北的部分满人活的真不咋地）。这种情况在人类历史上并不罕见。毕竟任何国家都是少数人统治多数人。那么满清在太平天国之前可说是满族统治汉族，在太平天国之后就不是了，因为通过镇压太平天国，汉族在地方获得了实权，而清政府对之则是默认，东南互保如果不是在清末而是其他时代妥妥的不忠不臣，但清政府并没有追究。那么汉族上层真正进入统治阶级了，他们跟满人穿一条裤子么？显然不是。满人真正的想法是皇族内阁。

同样是统治阶级，因为民族不同发生分裂，进而使得王朝崩溃，这里面阶级与民族的关系不言而喻。

说到阶级，他是某种秩序下的产物，我们常见的阶级是一个金字塔型的，越高的阶级人越少，但这前提是这些人通过某种纽带形成一个共同体，有共通的思想文化，也就是内部的评价标准，判断你应该在哪个位置，进而形成一种秩序，当然这个秩序好与坏，合理与否就另说了，但在这种秩序下必然出现分化，不同的层级就是不同的阶级。也就是说阶级源于秩序。

当然有秩序就有失序，失序的最终结果就是战乱，战乱之后人类还会重新建立秩序。这种秩序的体现主要是国家政权，当然也不完全如此，比如过去中国农村基层事实上是自治，按照 “礼” 这个原则来协调社会关系，乡村没有政府的法律，只有风俗、习惯。那么就是说在当时农村秩序来源不是靠政府的法律、警察系统等等，而是礼，这就是礼治。从这里来讲，秩序可以源自于政府强力，也可源自于文化，我们知道满清灭亡之后中国在一定时期事实上没有一个中央政府，但中国社会从整体上没有完全失去秩序，最起码还是中国，这靠的是中国的文化，而文化最根本的来源就是民族。在历史上有很多这样的例子，政权没了，民族还在，还能复国，而且复国之后往往能稳定下来，国家提供的公共产品就是秩序，而民族天生就是能提供秩序。

换而言之，民族、文化产生秩序、秩序中存在阶级。从这点看阶级跟民族真的没法比，孙子不能跟爷爷相提并论。

另外一点，我们几乎每个人都厌恶自己的阶级，但真正讨厌自己民族的大概不多。我们知道任何人都有上进心，都想向上爬，向上爬就是要提升自己所在位置，也就是背叛自己的阶级。你有机会当官你会当老百姓么？有机会当领导你会当群众吗？能当老板你还会享受 996.ICU 的福报么？但要一个人反感自己的民族就比较难，要靠妖魔化宣传，劣根性教育等等后天的手段，天生讨厌自己民族的人是少有的，而背叛阶级是每个人的天性。从这里说阶级怎么跟民族相比？

至于说第一属性，这就难说了，也许还有其他的，毕竟人性很复杂，我只知道阶级是不能跟民族相比的。

知乎用户 酱油卖完了​ 发表

民族

在阶级和民族都是标签的时候，哪个无法改变，哪个稳定才是真正属性。

民族基于相貌语言认同分类，基于历史记忆双向选择，以上几点，客观条件无法改变，主观条件需要双向认可，难以改变。想变民族，先表演一个一秒变黑人或白人给大家看看，或者公开说，你不是炎黄子孙，你认天照大神，看看你父母什么反应，日本人听到以后什么反应。

至于阶级，按照我国分类，雇工是否多于 8 人，或者是否拥有土地化肥农机农具种子，分类都不一样，理论上，你买一袋化肥，阶级就变了，扔掉这袋化肥，阶级又变了……

知乎用户 淮右布衣 发表

民族的属性凌驾于阶级属性，因为你只有先知道 “你是谁”，才能去解决其他问题。

eg. 美国的红脖蓝领工人跟我国的流水线工人能否共情？

知乎用户 林先生 发表

哪个也不是第一属性。人的天然关系是血缘关系。

知乎用户 随便叫个名 发表

不同民族也许生活在两个国家如同一个世界，不同阶级在一个国家如同两个世界。

知乎用户 震旦云龙​ 发表

你在一代人，也即自己的一生之内，从无产阶级变成小资产阶级的可能性是否等于 0？

你在一代人，也即自己的一生之内，从一个华人变成一个白种人的可能性是否等于 0？

知乎用户 卡拉迦迪斯​ 发表

不应该是生命吗？

知乎用户 程墨 Morgan​​ 发表

在人类还只存在于一个部落的时候，没有民族概念，但是可以有阶级概念了。

知乎用户 松柏 发表

是劳动啊。

知乎用户 肥猫 发表

民族阶级都可以转变。

中国土生土长的汉人能移民美国，宣誓从今以后是美利坚民族的人。

阶级、民族甚至可以同时转变。

中国历史的例子：

明朝初期投降明朝的蒙古籍将领官员，在明朝通过战功提升为明朝高级将领，统治阶级的重要力量，还可以改用汉人姓名，世世代代传到今天，已经是现代汉族人的祖先之一。

清朝的汉人投靠满清，靠着为满清卖命的功勋抬旗，入了八旗，后代就是现在的 “满族”。

世界历史的例子：

拿破仑的祖先及其自己早期民族认同是意大利科西嘉岛人，后来在法国混得风生水起，从社会屌丝混成了法国皇帝，被法国人认同为法国历史上的著名历史人物。

知乎用户 若羽 发表

阶级和民族都是历史的概念。

阶级分化产生于氏族社会末期，人类社会从紧迫的生存危机里走了出来，出现了社会剩余产品以及能够占有社会剩余产品的人，比如部落酋长、祭司或者在部落战争中力气较大的打手，于是便产生了社会阶级的分化，国家机器也就随之出现。所以，《共产党宣言》说道：

迄今一切有文字记载的历史就是阶级斗争的历史

民族以及民族国家则是现代世界的产物，人类进入资本主义国家之后，需要统一的国内市场、法律体系、国语，就有了民族文化和国族认同，也就有了今天意义上的 “民族国家”。

所以，按照黑格尔精神现象学的分析，历史概念的运动，先产生了 “阶级”，再产生了 “民族”。

知乎用户 stan 不会念念屎蛋 发表

人类是动物，衣食住行是基本的生活需要。

所以要看人的第一属性是阶级还是民族，

就看到底是在同一民族内，人们的衣食住行水平相接近；还是同阶级内人们的衣食住行水平相接近。

知乎用户 偺傢 发表

举个例子，一个父亲的亲生儿子，继承父亲的财产和企业后属于资本家，而他经营破产后变为无产者。这是这个人的阶级身份的转变，但其属于其父亲的亲生儿子的身份却没有转变，其为资本家，他还是父亲的亲生儿子，其变为无产者，其依旧是父亲的亲生儿子。

何为民族？民族是由其后代群体所公认的先祖繁衍、融合、延续、发展而至拥有血缘以及其他诸如言语文字、习俗等共同性的个体构成的群体。典型就如炎黄子孙，即华夏族。在一个民族内，祖宗是什么人，后代自然就是什么人，其所属群族的身份因其祖先而定，是先天确定且后天无法改变的。就像一个父亲的孩子，他们的父子关系是确定的，无法改变。至于有人认为民族身份是可以改变，实际并非如此。他们所说的民族身份改变，实际上只是身份证的民族信息上的一栏发生了改变而已，而不是其与群族在先天所确定的关系的改变。就像一个孩子与其亲生父亲断绝关系，也只能是名义上的关系断绝，按其先天就已经确定的关系来说，他在断绝名义关系后，其亲生父亲为其亲生父亲的身份并没有改变，其为其父亲的亲生孩子的身份也没有改变。

知乎用户 金吾 发表

人类是先有族群分化还是先有贫富分化？

在原始社会公有制时是否已经有了部族战争？

是贫富分化导致了部族战争，还是部族战争导致了贫富分化？

一个民族主义倾向左翼者的三连问。

知乎用户 恋尘 发表

阶级和民族都不是人类的第一属性，真正人类的第一属性就是生物。不管是阶级和民族都是人类在达到了这一个水平以后才创造出来的概念，本质原因是人类的差异和排他导致。

但是阶级和民族难以说明人类的第一属性，任何想要把其中的一种认为是人类的第一属性的想法其实是愚蠢的。不论认为谁是第一属性，都容易被拿过来煽动和排他，掩盖问题，激化矛盾。所以在一般的情况之下最好还是不要说什么才是人类的根本属性。

最为简单的道理：你被统治者压迫，你恨统治者还是外国人；被外国人打进来，你恨外国人还是统治者，不言而喻。即使是换成其他的东西：比如性别？信仰？地域？年龄？似乎仍然还是不足以概括人类的第一属性是什么。所以这一个问题的答案最好还是视情况而定。

知乎用户 不学尔曹向隅泣 发表

阶级可流动，汉人能世袭高考加分吗？

知乎用户 陈筠子 发表

阶级是人类的第一属性，因为面包比思想更重要，没有面包的人都死了，剩下的都是有面包的人。

革命是以客观上，已经成熟了的社会危机和历史转折中发展起来，它不以政党和阶级的意志而转移。- 列宁

知乎用户 车骑荡虏汉道昌 发表

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关于 “民族矛盾都是阶级矛盾” 这个问题

知乎用户 罗伯斯 发表

民族之间偶然有对抗性矛盾；

而阶级之间必然有对抗性矛盾。

知乎用户 知乎用户 d69f80 发表

即使是没有阶级的原始社会，族群之间同样会因为资源而打得你死我活。

class 和 nation 都是人类抱团抢食的组织罢了，目前来说 class 矛盾要大一些，所以我认为阶级是第一属性。

但这并不意味着 nation 这个属性应该被忽视或者批判

知乎用户 无名之人 发表

说个个人观点

都不是，社会性才是第一属性

劳动的社会化导致了阶级的出现

同样，工业发展导致的生产关系的变革把原本的农民 - 领主 / 地主人身依附关系打破之后，为了建立新的共同体意识，民族和局限于一区域之内的民族国家的概念才逐渐生成。

知乎用户 现代性的交响曲 发表

很明显是阶级啊，世界上绝大部分无产阶级永远不可能改变自己的阶级。

但对中国的有钱人来说，只需要几十万就能换一个民族或国籍成为少数民族或留学生进入名校。

如何看待福建连江华裔阿根廷籍考生被北大录取？

你乎著名键政家马前卒曾经为了高考加分从汉族变成了满族，但直到今天他也没有成为资产阶级。

可见改变民族轻而易举，改变阶级难如登天。

知乎用户 知乎用户 nVUBAD 发表

人类的第一属性是社会性。因为这一属性将人和其他动物区别开来，而自然性则是两者的共同点。

人的本质是一切社会关系的总和。

知乎用户 陈肯​ 发表

原始崇拜有三种：

生命（殖）崇拜、自然崇拜，祖先崇拜：

这仨代表了人类与灵智共同产生的 “自我存在，维持与延续自我存在、和被承认与接纳自我存在” 这三大核心诉求，你也可以翻译成马斯洛“生理，安全和社交”需求，说白了就是努力去解答 “我是谁，我在哪，我要干什么” 的灵魂拷问……

这里边可没有 “我是啥阶级” 这个问题……

所以，作为中国人，要坚定不移地确认 “中华民族的一份子” 是我们的核心属性之一，而对外国人，我们应该努力去强调他们的阶级属性：

是，我知道你们都是美国人，但这毫无意义好吗？你看，你是美国的资产阶级，可他是美国的无产阶级，你们应该不共戴天。我奉劝你一句，你应该不惜一切代价，团结一切可以团结的力量，干死对方！你跟他之间的矛盾，可比美国和中国的矛盾大得多！哪怕美国毁灭了，跟对方同归于尽，你也应该以干掉敌对阶级为核心要务！所以把核心技术送给中国，把美国土地也送给中国，把美国的航母、核弹，一切一切都送给中国，中国可以帮你们干死你们真正的敌人……

知乎用户 镇墓兽 发表

都不是，人的第一属性是社会性

人是社会的动物

人类社会最早是没有阶级，也没有民族的。

一个人可以活在没有民族没有阶级的社会，但是却不能离开社会而生活（出生开始）

人与其他动物最基本的区别，就在于人是有思想的。

【批：最基本区别是人的社会性，人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物， 人是的动物（一定历史时期），一句话，人是社会的动物，不是有无思想。一切动物都有精神现象，高等动物有感情，记忆，还有推理能力，人不过有高级精神现象， 故不是最基本特征。】

• 把人与其他动物区别开来，又把人与妄诞中的神仙区别开来，这就确定了人的自然本质。把人性与一般的物质性动物性区别开来，又把人性与妄诞中的神性鬼性区别开来，这就确定了人的自然本性。

【批：当作人的特点、特性、特征，只是一个人的社会性——人是社会的动物，自然性、动物性等等不是人的特性。人是动物，不是植物矿物，这是无疑义的，无问题的。 人是一种什么动物？这就成为问题，几十万年直至资产阶级的费尔巴哈还解答得不正确， 只待马克思才正确地答复了这个问题。既说人，它只有一种基本特性——社会性，不应该说它有两种基本特性：一是动物性，一是社会性，这样说就不好了，就是二元论，实际就是唯心论。】

知乎用户 夏虫不可语冰 发表

两者都不是 第一属性很难更改

穷人变成富人 难

富人变成穷人 易

跨越民族 较易

活人变成死人 易

死人变成活人 不能

男变成女 不能

女变成男 不能

综上所述 生命最宝贵，健康是唯一，除此之外 性别才是人类的第一属性

知乎用户 双呀嘛双了个仔 发表

其他答主似乎自动忽略了一件事情，无产阶级是阶级，资产阶级难道就不是阶级了？

阶级属性是社会生产发展到一定阶段，即生产有所发展而又发展不足的产物，阶级属性是不同阶级产生所呈现出来的不同特征的表现。阶级产生的两个基本前提：一是剩余产品的出现；二是私有制的形成。阶级的本质在于它是与特定的生产关系相联系的、在经济上处于不同地位的社会集团或人群共同体。阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的。

综上阶级是一个历史的经济的范畴。

再说民族，民族本就是谎言，利用民族统治者可以更好的统治。

工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级，把自身组织成为民族，所以它本身还是民族的，虽然完全不是资产阶级所理解的那种意思。
随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日益消失。
无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。
人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。
——《共产党宣言》

民族是在人类历史上形成的东西，囿于当时的地理环境因素以及生产力因素，导致在一定地域中有共同语言、共同经济生活表现在共同文化上的共同体。民族势必比阶级消亡的更快，因为生产力的发展。

综上，仅就民族与阶级而言，阶级是优先于民族的。

知乎用户 Ankylia 发表

自我，才是第一属性！人活着自我永远是最重要的，你死了，地球关你屁事？懂吗

知乎用户 坟头草三尺 发表

欧洲民族主义的诞生

民族主义亦特指民族独立运动之意识形态，民族主义以民族特色看待人类活动。因民族已成为国家结构的主流，政治学上（以及媒体）倾向注意这些极端类型的民族主义。 [2]

中国民族主义的形成

梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。（1902 年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义国家而已。” [3]

孙中山先生也提出 “三民主义”（即民族、民权、民生）。但最后，“三民主义” 变成了 “新三民主义”，把民族改成了民族共同体，这可以说是民族主义在中国消失。 [4]

1900 年之前

1815 年至 1870 年间，意大利地区各个独立公国逐渐统一为意大利国，大多数的民族主义理论皆假定欧洲为民族国家之滥觞。虽有争议，一般通常认为现代国家始自 1648 年之威斯特伐利亚和约。该条约开创威斯特伐利亚系统式的国家，即彼此互相承认主权与领土。签约国中，如荷兰合省邦联（Dutch United Provinces，当时的称呼）被视为民族国家，但德国并无对等情况，尽管神圣罗马帝国几乎据有当时全体说德语的国家。1648 年，多数欧洲强权尚非民族国家。其他的看法为拿破仑启动民族主义，并使民族主义达到预料之外的程度。 [5]

许多人，但非全部，认为民族国家最主要的转变源自 18 世纪晚期与 19 世纪。自浪漫式民族主义（romantic nationalism）开始，民族主义运动者于欧洲遍地兴起，当中有些为反对大帝国的分离主义者，另有寻求一统分隔零散的领土，如德国与意大利。这些运动促进民族认同与民族文化，且获得成功。19 世纪末，人们多数接受欧洲划分为多个民族，且自我认同于其中之一。奥匈帝国与鄂图曼帝国于第一次世界大战后崩溃，加速了民族国家之形成。

依据标准观点，十九世纪之前，人们有乡土性、区域性、或宗教性的效忠，但无国家观念。典型的欧洲国家为皇室所统治的朝代国家，若高于区域性之效忠，则为由统治性家族所有之君主制。朝代国家可由皇室联姻取得土地，又因分割继承而失地─现今看来十分荒谬可笑。远古时期，古希腊称所有非希腊人为蛮族，但希腊的各城邦又经常为统治地位相互作战。民族主义引入各民族领土范围明确的观念，并更进一步的应用于索求其他民族的土地。原则上，民族国家并不寻求克敌取地，然而，民族主义运动者们罕对边界之划定意见一致。随着民族主义运动者之勃兴，也为欧洲带来了领土纷争。 [6]

民族主义运动也决定了 19 世纪的欧洲政治。在民族为帝国一部之处，民族解放的奋斗同时也是为抵抗先前的专制独裁而奋斗；在民族国家巩固先前君主政体之地，如西班牙，民族主义自身成为保守及保皇势力。民族主义运动大多始自对抗现有的安排，但到了 20 世纪，亦有政体（regime）自认为民族主义者。

19 世纪民族国家起源之标准理论颇受争议。其中之一在于南美洲人的独立奋斗，以及美国独立革命先于欧洲的民族主义运动。有些国家，如荷兰与英国，似于 19 世纪之前即有清楚之民族认同。而意大利之统一，为基于人种 / 语言之民族主义运动范例。 [7]

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19 世纪才诞生民族主义，阶级社会是什么时候诞生的？

知乎用户 冉闵的膜拜者 发表

显然是后者。

知乎用户 壹大师​ 发表

阶级是客观存在的，而民族是想象的共同体

知乎用户 李小鹰​ 发表

人类的第一属性不存在。

阶级是社会组织的第一属性；民族是资源分配的第一属性。

理解这个，就知道为什么 “侵华中日本人民并不无辜”，和“抗战中我们要团结日本人民” 同时成立了。

知乎用户 刘德华 发表

民族在同种族之间尚且可以改变

这种族就几乎无可能改变了

对于不同种族，有天生的排他性，这大概是多数人继承来的本能

阶级有改变的可能性，但种族无法改变

不同种族之间，发生矛盾的概率会比同种族更大

比如，美国这么多年种族宣称种族大熔炉，然而依然是种族拼盘，各种族还是有隔阂的

拉丁语族裔与日耳曼人，阿拉伯人，伊朗人，土耳其人，库尔德人，犹太人，印度高种姓，印度低种姓，哪怕是阶级相同，还是有隔阂，虽然这其中除了印度部分低种姓原住民，几乎都能按照传统的三分或者四分体貌人类学划分为白人，但种族上还是有差异的

民族也有差异，文化习俗也有差异，这很难改变

——

全世界的无产阶级，在需要联合时，为了共同的利益，可以联合起来

但认为只要都是无产阶级，都有共同利益，就世界大同，那是想的太简单

历史上科社国家照样互相争斗

知乎用户 吴焕章 发表

人，首先是经济属性还是文化属性？

知乎用户 夜泊姑苏 发表

在民族之前的部落时代就已经有了阶级之分 只不过阶级不像民族是可以改变和转化的

知乎用户 徐亮 发表

中文学名：人 拉丁学名：Homo sapiens

别 称：人类 界：动物界

门：脊索动物门 亚 门：脊椎动物亚门

纲：哺乳纲 亚 纲：真兽亚纲

目：灵长目 亚 目：简鼻亚目（类人猿亚目）

科：人科 亚 科: 人亚科

属: 人属 壮 文: Vunz

分布区域: 除格陵兰岛中部、南极、雨林、沙漠的全球大部分陆地地区

人类（human）是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科、人属、人种，一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣力量或精神不灭有关。

人：“能制造精致的工具、并能熟练使用工具进行劳动，有丰富的思维能力，有判断跟实际情况没有冲突和跟实际情况有冲突的能力，有呵护、爱护地球的能力，有创造能力和控制修复能力”。进化论研究表明认为人类起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。DNA 与化石证明，人类大约于 200 万年前起源于非洲。与其他动物相比，人类具有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。人类直立的身体构造使得人类的前肢可以自由活动，这让富有智慧的人类得以掌握远超出其它任何物种的工具使用能力，并最终发展出强大的劳动能力和创造性。

四大人种：黄色人种（蒙古利亚人）、白色人种（高加索人）、黑色人种（尼格罗人）、棕色人种（澳大利亚人）。

关于人类，感兴趣可以自己去搜索资料，希望我的回答对你有所帮助~！

以上为百度到的回答。

人类属于什么种类_百度知道

侵删。

那么第一属性就很明了了。

隐性为大脑，显性为工具。

知乎用户 舒健 发表

当然是民族。现在的世界格局就是以民族国家为基本单位，你见过阶级国家么？美国的红脖蓝领工人会同情中国的流水线工人吗？不会，他们只会抱怨中国工人抢了他们的工作。

知乎用户 飞牛 1 发表

阶级本质还是为了均贫富，但是阶级只能均同一个集体的贫富。中国的无产阶级想均美国的贫富，美国无产阶级答应吗？非洲无产阶级要均我们的贫富，我们答应吗？所以我们首先是中国人，然后才是共产党人。世界公民本质是成一个团体跳槽到另外一个团体，注定与绝大多数人无缘。

知乎用户 温度梯度 发表

所谓第一属性本来就没有一个良好的定义。

如果定义为不可改变，那这个问题就毫无意义。xy 染色体组合也不可改变，那是不是第一属性？你出生时的体重也不可改变了，你的第一属性是不是出生时 3.0 公斤的人？

真正有意义的是，你所属的哪一个团体可以构成一个利益共同体。民族毫无疑问在一定程度上是可以的，但更根本的情况下不行，你觉得你和你老板，你和马云都是一个利益共同体吗？本质上来说，利益主要源于生产过程中的分配，所以阶级是比其他都要重要得多的属性。甚至民族那点儿利益共同体的属性也源于国际经济体系中的地位，是阶级的一种延伸罢了。

知乎用户 情感动物 Lea​ 发表

如果二选一，那我说是民族。

因为民族中可以划分出阶级，阶级却没办法整合成民族。

民族对强社会属性的智人来说，目前还具有不可替代的凝聚力。

知乎用户 匿名用户 发表

你的老板会因为你和他是同一个民族而把你从 251 中解救出来？

当你因 996 而猝死的前一刻，会不会想起你和你的老板是同一个民族？

知乎用户 靖迨​ 发表

不知道你的第一属性啥意思

但是民族不可能比阶级靠前，因为民族是主观的阶级是客观的。

我一个无产阶级，不可能主观的成为资产阶级

但我一个汉族，可以第一认可民族为中华民族

一个黄种人，可以是美利坚民族

一个棕色人种，也可以是中华民族的一份子

一个白人 可以是英国人，法国人，丹麦人，德国人……

没有任何客观的东西会成为民族绝对的区分，因为民族只是一个被建构的概念，他的标准和范围是流动的，仅仅代表着我们共同认为我们属于一个群体而已。

我们过去认为自己属于某个部落，变成某个国家，再到如苏联中国一样的多民族国家，未来会是一个洲，甚至地球人。我们身份的范围会随着政权统治能力的提高而扩大 正如我们现在不在意我是宁夏人你是北京人一样的不在意你我曾经在哪个国家的领土。

民族只是历史发展中的必经阶段，却不是永恒的

知乎用户 Todo 发表

都不是。

人的第一属性是人的自然属性，呼吸，吃喝拉撒，男女性爱繁殖，人身安全和自由。

阶级和民族都是社会属性，是第二属性，这两个不分先后，都嵌套在生产生活方式中。

阶级性纯粹是人与人之间的生产关系，民族性还包含人对地域自然的适应关系，当然这个适应所在地域大自然的民族性不是指民族国家 “想象的共同体” 所描述的那个民族性。这两个民族性之间是有冲突的。

知乎用户 弓长白告曰京 发表

题主，我先抬个杠，你这个问题就有问题。

“第一属性是个什么玩意？”

民族和阶级都和最早的人类族群毫无关系，难道要开除祖先的 “人类籍”？

1. 民族是一个文化共同体，它需要长期的历史沉淀和血腥的交融，人类在原始氏族阶段根本没有形成民族（两个族长可不会说中国人不打中国人，我们都是汉人）只有弱肉强食的世界，哪来民族这一说，哪来什么民族第一属性？

2. 阶级来说，从定义上讲它的诞生就是原始社会发展到了一定阶段、私有制形成之后方才诞生的，而之前的公有制社会就没有阶级，哪来什么阶级第一属性？

最明显的，亘古不变的，就是弱肉强食、物竞天择，同时也是自然赋予所有生物或其集合的属性。

知乎用户 浪漫主义色彩 发表

放大人类的生物属性，那么民族 / 种族是人类的第一属性；

放大人类的文明属性，那么阶级是人类的第一属性。

如何看待民族和阶级的主次关系，其实是有眼界之分的。你愿意把人类文明看作是一潭死水，那么民族作为第一属性是可以的。

知乎用户 灵魂之眼 发表

都不是，明显动物性才是人类第一属性。

知乎用户 周煜翔​ 发表

要说人类的第一属性，都不是。人类的第一属性是生存和繁衍。吃饱喝足生孩子，然后到时间就死，无论什么时代什么阶级什么民族都是这样的。人类的生物本能高于一切。

要说人类文明，那当然是阶级高于民族。民族只是一段历史时期内人类血缘和地缘以及文化的概念。随着，技术的进步，这个概念注定会消失。根据人类文明的发展趋势，国家这个概念是注定要消失的，不管是暴力或者非暴力的。而统一的人类治理体系会形成，统一的语言文字会整合各民族的文化内涵，大规模的相互通婚会抹去民族的血缘基础，更加便捷的交通方式会打通一切地缘隔绝，当血缘，地缘，文化的差异都被拉平，民族还会存在吗？

而阶级是人类社会化分工的产物，就目前来看，没什么因素让人类不再社会化分工。所以，阶级要高于民族。

知乎用户 达瓦里希 发表

人的第一属性是生物。

其次是动物。

肉体的生存和基因的生存都需要资源，而作为这无穷无尽的宇宙中诞生的生物，人类也渴望自己的生命能无穷无尽地延续下去。

对于这个无限的目标来说，有限的资源是不可能足够的，

占有他人的劳动成果，以尽可能多的养育自己的后代，称为剥削阶级。

付出自己的劳动，以生物生存的最低标准养活自己，称为被剥削阶级。

民族概念的本质是剥削阶级之间的利益虚线，它存在的意义是:

谎言的成本比暴力的成本更低。

知乎用户 果藏 201 藏经楼 发表

有时阶级性排前面，

有时民族性排前面，

这取决于谁在排。

知乎用户 Thermal​ 发表

卢旺达的胡图族和图西族本来没什么区别，殖民者强行把他们划分成两个民族，给后来的大屠杀埋下祸根。

纳粹别出心裁，人为重新定义了 “雅利安人” 这个概念，以强化所谓的种族优越论。

乌克兰大草原到伏尔加河流域，一马平川，本来是斯拉夫各部混居，并没有什么民族之分，但波兰立陶宛、基辅罗斯、莫斯科大公国长期混战，人为的把原本语言文化血统都一样的斯拉夫人分成了俄罗斯人和乌克兰人。

新中国刚成立时，让各省统计上报民族情况，结果报上来有 400 多个民族，后来合并同类项，变成现在的 56 个。

所以，民族这个东西，可以人为创造，也可以一个分成好几个，几个合并成一个，但阶级不行，你是打工人，就是打工人，无论怎么粉饰，都改变不了你 996 的命运。

知乎用户 Jenhsingyu 发表

生产力落后时是阶级

生产力先进时是民族

知乎用户 爱闲逛的钊钊 发表

活着是第一属性。

知乎用户 黄吉六加车干 发表

民族认同可以轻易地改变，但是没钱就是没钱

知乎用户 楚云深 发表

人的第一属性是动物性，第二属性是社会性。至于阶级和民族都是社会性的表征，哪怕以猴群为例，不同的猴群为了争夺资源也会发生冲突，特别是超出了血缘关系的各个族群之间，这可以认为是民族的前身。猴群在分配资源也会出现等级差异，这个可以看成阶级的前身。所以等级差异和族群差异是社会性动物与生俱来的特性。在启蒙运动以后，这两种表征又逐渐意识形态化，分别演化出自觉性的民族主义和社会主义。另外一个与人类文明伴生的社会性表征是巫术，它在轴心时代以后被自觉性的宗教代替，近代以来科学又取代了宗教解释世界的作用。

知乎用户 今夜作梦都会笑 发表

阶级比较能忽悠人

不过如果站在宇宙的角度看，地球人似乎也能算民族的一种说法

可惜人类为了内斗，阶级和民族都算是工具，都太狭隘了

还得是灭霸，童叟无欺，-50％，不得不说灭霸还是眼光长远

从事后退隐山林看，灭霸还真是权力欲望不强，一个进阶版的令狐冲

知乎用户 FZCL 发表

重要吗？

重要的是怎么合理合法的抢钱，抢粮，抢女人

知乎用户 董卓董先生 发表

民族能让你屁民和老爷跨阶级地认为对方和自己是一条船上的

知乎用户 好爸爸 发表

勉强说基本属性的话，强弱对比和照顾归属需要相关联

知乎用户 法尼. 瓦伦泰​ 发表

啊，我个人建议是可以参考一下历史课本，初高中即可，当我们知道，很多国家例如法国，俄国，满清，很多领导人例如委员长在发生革命的时候会因为民族立场而拒绝来自境外势力（相同阶级）的援助

知乎用户 兔苏兔斯基 发表

和民族比的话就是阶级

你是无产者的时候考虑无产者的利益，是资本家的时候考虑资本家的利益，说到底你变了阶级变了，你的目标就变了。

民族的话，其实就是阶级利益的一种表象。缺乏劳动力的时候引进移民，本国工人怒不可遏，你按民族逻辑这些资本家的行为就说不通了，因为不过是什么资本家，都是逐利而已。民族不过是一层贸易保护和手段。

对于无产者来说，移民和其他民族的工人是打工的劳动力竞争者，把他们赶出去引进来对本身并没有什么变化。因为在劳动力市场里人力成本上升，就会逼着资本家产业转移或升级。

反倒是联合起来维护权益，才能起到效果

知乎用户 上杉夏香 发表

这个问题建议把民族改为国家，因为民族有绝对性，改不了，和阶级没有可比性。

妻女和父母，哪个更重要?

知乎用户 ssagg 发表

个人才是第一属性，其余都是工具

知乎用户 随机饼干 发表

一切民族斗争本质上都是阶级斗争。

知乎用户 范范范范 发表

阶级，当你走上高阶级时，谁还会在乎你是哪个民族？

当你落入低阶级时，谁还会在乎你是哪个民族。

知乎用户 匿名用户 发表

消灭了国家（全世界只有一个国家）阶级依旧可以存在。

消灭了阶级（全世界只存在一个阶级）国家一定不存在

知乎用户 丰年忆雪 发表

阶级第一，民族第二

日本的无产阶级是同伴是友军，日本的帝国主义是敌人要打倒

中国的无产阶级是同胞兄弟，中国的大资本家是敌人，未来要消灭

知乎用户 埴安神袿姬 · 改 发表

都不是

存在才是人类的第一属性

知乎用户 小琮乐游 发表

都不是，自然人或者说生物性才是

知乎用户 凉凉​ 发表

宗教，阶级，民族和国家都是客观不存在的想像体。

举个简单例子，白种人和黄种人在皮肤上是有固定属性且客观可以区分的，让一个没上过学的人来看至少能看出来两着明显不同。

我和马云站一起，除了长相其余从客观角度是没有任何区别的。

对于一个没有接受阶级观念教育的人是不知道我们之间存在资产阶级和无产阶级差距。

同样我跟一个汉回，就是宁夏一带的回族人，或者马督工站一起，不看身份证同样也无从知道区别。

这就证明，民族跟阶级是后天人为赋予的属性。

其存在的目的都是为了维护一定范围内社会的稳定发展和分配秩序。

我们否认民族主义，也是因为一旦这种后天赋予属性达成范围内共识会引发大规模民族矛盾。

就跟文明里面的政体一样，没人会把一个政体从开局用到结束。

第一顺位会随着矛盾变化而变化。

一切以解决问题为目的，

举个例子。

假设美国人底层白人流浪汉现在觉得生活太惨了，资本家老爷欺负他，黑人也敢欺负他，白人女性欺负他，他想喊王候将相宁有种乎，肯定要拉人过来一起干大事。

这个时候肯定要去讲民族性，拉拢和自己一样的红脖子。

红脖子拉够了，那要确立自己干什么，如果这个时候还讲民族性，无差别屠杀其他有色人种，对解决红脖子的生存问题没有任何帮助。

干掉 1000 个黑人都不够干掉一个白人大户分的生产资料多。

这个时候再提民族主义就靠不住了，要继续壮大队伍，一定要放弃民族主义叙事，转成阶级斗争叙事。

拉拢黑人跟自己一起干，吊死一个资本家，大不了平分资产，也比干 100 个有色人种分的钱多。

等这个红脖子开始了武装斗争夺取政权以后，一个 m87 星云来进攻美国。

这个时候再讲阶级性就会耽误生产，就要开始讲国家主义。

只要资本家还愿意支持大美丽坚和众国建设你就是彩色资本家。

我们工人和农民都梭哈全副家产已经压上去了，你们要不体面点也一起梭哈，你不体面我可以帮你们体面。

大家把全副身家押上去，绑在一艘船上才能保证不会有人当叛徒，以前也有人管这个叫投名状。

跟 m87 星云交战的时候，双方都持有洗衣粉等大规模杀伤，一旦开战统治者自己也会灭亡。

最佳解决方案肯定是和平演变，双方互派间谍，互相给摸屎，传播普世价值，必然会伴随一方解体而终止。

苏联自己是没顶住意识形态战争输了，自己开城投了。

新美丽坚吸取教训不打意识形态了，打意识形态派明显打不过，m87 星云科技民生都比新美强，这个时候肯定要高喊为美丽坚合众国复兴而战。

顶住压力，研发出了抵抗大规模杀伤性武器的护盾。

爆发星球大战，且攻陷了 m87 星云，这个时候去讲国家主义，就没用了，只能变成 m87 星云的敌后解放战争。

这个时候就要换个意识形态，我们是来摧毁邪恶的 m87 政权，只为保护自己，可以给你们星球自治，只要正常交税，乖乖听话不搞事就行，大家都是达瓦里氏。

民族主义也好还是阶级意识也好，最终都是为了达成目的。

日本讲民族主义因为日本是单民族国家。

美国要是讲撒克逊主义，黑人和其他有色人种真的会站起来造反，到时候怎么处理，总不能全杀了。

阶级理论最大的好处是方便地区和平稳定，不管你是黑人，女人，白人，黄种人，乱七八糟什么民族，信什么教，只要你是无产阶级，我们就是达瓦里希，我们就是好同志，大家可以一起干大事。

什么你不是无产阶级？那生产资料公有化以后，你不就跟着我们一样是无产阶级了吗？

但是意识形态副作用就是苏联的问题，先锋队掌握了所有生产资料的分配权，必然会腐化成为资产阶级。

但是又会跟基本制度产生矛盾，最终会和平解体。

所以慢慢新美就不提阶级性开始强调家国主义。

家国主义并不是不好，至少能保持一个长期的制度认同稳定。

入关壬搞国家语言最坏的地方，他只鼓动包衣梭哈，流血拼命，给包衣讲我们入了关就有好日子过了。

鼓吹入关壬的自己呢？别说梭哈了，连一毛钱一毛都不出，还两面下注，玩风险对冲。

知乎用户 欢乐马 发表

生存才是第一属性。

答案里有说阶级的，因为压迫阶级吃被压迫阶级的血。

有说民族，因为有的国家搞种族灭绝。

有说血源的，因为因为农业时代，家庭是生产力细胞。

有说劳动的，因为劳动了才有口吃的。

有说利益的，因为分配利益也可以吃。

但归根结底都是活着，有的人是独活，有的人是一起活，仅此罢了。

知乎用户 睿智的 q 块玩家 1 发表

很多人都说是民族，在这里我举一个例子，苏俄内战时期，红军面对的是十四国干涉军，这十四个国家在一年前的一战中有协约国成员，也有同盟国成员，一年前这些国家，或者说这些国家的资本家还把对方看做不共戴天的仇敌，可是这些资本家在镇压苏俄革命这方面竟然出奇的一致，这难道不是阶级属性第一的体现吗？

知乎用户 凌河浪花 发表

均不是。

马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中指出

人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。

人可以进行实践活动，这是人与动物区别开的标志。而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样把自己内在尺度运用到对象上去，而动物只能按照它所属的那个种的尺度和需要来建造。在这个论述中，人的本质是实践且离不开 “劳动”，但“劳动” 本身并不就是人的本质，只有透过劳动现象才能把握人的本质。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:

人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

在一切社会关系中，生产关系是主要的社会关系，是 “决定其余一切关系的基本的原始的关系”。在生产关系的基础上，人们进一步形成了政治的、法律的、宗教的以及行业间的等复杂的社会交往，这些均是人本质的体现。也就是说，人的本质离不开社会关系，只有系统考察社会关系才能正确得到人的本质。

马克思在《德意志意识形态》中指出：

他们的需要即他们的本性。

需要的发展是人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实。人类发展史，在马克思看来就是一部人的需要即人的本性的不断改变和发展的历史。离开了人的需要，人的一切实践活动和一切社会关系都将不复存在。“需要” 同样不是人的本质。人的需要是历史的，发展的，但某些 “需要”，如维持生理的需要不能成为人的本质。同样的，一个人读什么书开什么车吃什么味的三明治。也看不出他的本质。但“需要” 同样与本质密切相关，没有需要，人就不会开展实践活动，就不会形成对应的复杂社会关系，也丧失了在社会活动与实践中获得个性的可能。

综上，在马克思看来，人的第一属性应该是社会性。

阶级是一种处在特定的（生产力有发展而不足的）历史条件下诞生的产物，指社会中的某种集团，是社会性一种表现。

民族则是 “想象共同体”，实际上并不存在。它用主观臆造的一致性掩盖了社会成员在资源分配和权力占有上的差异和矛盾，给每一个愿意相信有这么个“共同体” 的成员一种虚假的平等感与一个集体身份，制造一个一致对外的 “民族” 或者“民族国家”。显然无法作为人类的固有属性。

知乎用户 知乎用户 58qjBl 发表

民族是第一属性。

从出生那一刻开始，甚至从受精卵形成那一刻开始，一个人的民族属性就形成和确定了，这是先天的，而且无法被改变。

阶级是后天的属性，而且可以改变。王子流落民间了，他就由贵族变成了平民。刘邦、朱元璋起义成功了，他就由平民变成了统治阶级。

卡尔马的理论，过分强调阶级，有意忽视民族，和他本人的经历和际遇有关。他当时的生活环境造就了他，他当时的生活环境也限制了他——用他的辩证法分析他自己。

一个人，判断自己所属的阵营，是首先以民族划分，还是首先以阶级划分，是非常关键的一件事。一旦判断错误，会在奇葩的道路上越滑越远。不可不真正弄明白，坚持住。

知乎用户 堕天奈落 发表

人类的第一属性就是自己本身的生命。阶级、民族、国家、家族、信仰…… 都是人的社会属性，生命这一自然属性才是人的第一属性。

知乎用户 额陪你是 发表

历史上出现过很多次统治阶级为了降低阶级矛盾而提升民族主义的

哪次是为了转移民族矛盾而激化阶级斗争的？

这不就很明显了啊。明显是阶级是第一属性

知乎用户 增加的恶意 发表

社会关系是人与人在长期劳动中形成的利益关系。

无论阶级还是民族，利益才是第一位的，承认这点。如果一个人不谈利益，那可以确定一点，这个人不是群众。因为中国人民最讲利益，也最朴实，分地了，就拥护革命。

关键就是看，人能从阶级获得利益，还是从民族获得利益。

民族的利益既是暂时的，又是长远的。而阶级利益是固有不变的，没有共同利益就不是一个阶级。

WD 复兴后，每个人能具体获得什么是一个值得思考的问题。

知乎用户 凯申微操局 发表

阶级是第一属性，但民族是一种天然的阶级。

知乎用户 团结爱好者 发表

问问陈果仁。

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