歪说道德经

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按照著名空想派政治学家老子的说法，治国首先要讲“道”，这个道玄妙难言，大致意思类似自由资本主义，人人遵循自己的本心之道，追逐梦想和利益，创造财富，而统治阶级居中调和，治大国如烹小鲜，必须小心谨慎，不要总是给鱼翻边，否则鱼肉就散架了。

如果治国之道不存，统治者非要刷存在感，那就要讲“德”。统治者要德配天地志向好远，穷奢极侈好兵黩武那就要完犊子。

如果连“德”都做不到，那就再退一步，统治者要讲“仁”，要对平民百姓心存仁念，给他们一条活路，不要涸泽而渔，别压榨太过。收税的时候，别把老百姓家里最后一个硬币也拿走。

再如果，“仁”的要求也太过分了，统治者就是要吃干抹净，那至少要做到“义”，说话要算数，你说收多少过头税那就收多少，税率要确定，老百姓好歹还能存点念想，知道自己承受的底线在哪里。

但是如果连义都不讲，朝令夕改，想收多少税就收多少，收不到就明抢，那就是最后的路线：“礼！”也就是儒家的那一套糟粕。礼的本质就是规矩，就是上下尊卑，各有礼范。大家一起克己复礼，平民坚守自己猪狗不如的本份，权贵坚持履行自己吃干抹净的责任，如此则秩序井然，各取所需。

以上，就是道德经的核心经义，这或许也是我大中国在近年来特别推崇儒家的原因。

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