海清主演的电影《隐入尘烟》想传达一个什么样的主旨？

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知乎用户 王说​ 发表

《隐入尘烟》足以让所有商业片羞耻。

他讲的是两个农民的故事。

马有铁，老得看不出年岁的农村老光棍。

曹贵英，一个得小儿麻痹、尿失禁、没有生意能力的女人。

马有铁被当作骡子使，曹贵英被哥嫂当累赘打了一辈子。

这两人被强行凑一对，说了亲。

说亲那天，马有铁呆在外头的窝棚里。

曹贵英被勒令去外头尿尿，别在媒人前丢了脸。

大雪纷飞，他俩的婚事，他俩都是被驱逐的边缘人。

照片都拍的像逼婚照。

婚姻却意外的幸福。

马有铁，一个在世俗意义上一无是处的农民，却是最好的男人。

他有力气，能干活，真诚善良，还有一股未经腐蚀的诗性，通着大地的灵气。

在农村，没有劳动力的人叫闲王，曹贵英就是一个闲王。

她小儿麻痹干不了重活，尿失禁随时都在丢人，她不能生儿育女连亲人都觉得是累赘，但马有铁平等、善良地对待了她。

而她也回馈以同样的关心。

两个被世界抛弃的人，从住在出租屋里，到徒手搓了房子，种了麦子。风吹麦浪，六畜兴旺。

但他们就像土里的麦子。

【镰刀来了，麦子能说什么。

鸟儿琢了，麦子能说什么。】

村里收粮的富户住院了，欠着全村的钱。

只有马有铁和他一样是熊猫血。

马有铁就一次次被拉去献血。

他从不拒绝，也不要回报，富户家的儿子送了他两件女装，他最后还从欠款里抹了。

中国农民不求回报，而有人，是真的好意思拿。

村里的空屋拆了能补贴 1w5。

远在他乡的老板回来收钱。

租住在空物的两口子被赶走。

马有铁搬家的时候拦在挖掘机前，求等几天，因为燕子还没有出窝。

老板：我要赶回深圳，哪能等燕子。

哪能等燕子。

何止，城里人也没有孵过小鸡，等它们长大生蛋。

也没有经历过从种子到丰收。

没有在湍急的河里互相抚摸着擦过背。

没有用果仁在手背上印一朵花朵。

麦子生长在土地上。

人离开了土地也没有了依凭。

城市是一所巨大的动物园。

人人居住在狭小的公寓房里，观看着虚假的景观，得上了种种现代病。

但在土地上，健全的人辛劳整年，卖了 3970 的谷物，还要还 1520 的种子肥料。

凋敝的农村与畸形的城市藏在一个温情的爱情故事里。

有兴趣的都去看看吧，这部电影，这个排片，本身就是我们时代的悲剧。

知乎用户 楷威​ 发表

如今，能拍出这类题材电影的导演不多，李睿珺算是其中之一。当这样的电影出现在影院时，就显得有些奢侈，同时也变得珍贵。《隐入尘烟》的质感，把我带回年轻时看电影大师作品的岁月中去，特别是第一组镜头里出现的驴子，会让你想起布烈松导演的《驴子巴特萨》。

这部电影所呈现的是生活中最朴实的情感，对于在城市间游走的都市人来说，其中的相处模式显得特别原始，但情感的分量却更重。片中，有一场戏，是有铁对海清扮演的曹贵英说，掉在土里的东西不脏，那些食物都是从土地里来，它们是干净的。这段话可以说是和影片主题相契合的，因为人最终的宿命也是尘归尘，土归土。

这两个人都是离土地最近的人。由于去城里打工的人长年不在村里，废弃的房子要拆掉，有铁和媳妇贵英就要不断搬迁，自己建造房子，住进去，再出来找其他地方住。好像房子的建起就是为了将它再次推倒，影片的最后一场戏仍然是在推掉房子。而那个建房子的人，可能再也不会回来。不断重建房子的有铁仿佛是推动巨石上山的西西弗斯。

贫穷是最直观的，破旧的房屋迎来身体孱弱有残疾的新婚妻子贵英。在荒野里坐着的时候，两人的视野里只有彼此，也只拥有彼此，他们被尘土和风沙包裹。有铁拿出苹果和干粮让贵英吃，这是一个朴实庄稼汉表达情感的方式。

有铁和贵英的感情都体现在细微之处。刚结婚不久，贵英身上的病症就体现出来，也终于明白为什么见面时，媒婆催促贵英上茅房小解，因为她经常是小便失禁，会尿在床上，也会看别人家电视的时候，尿在人家的凳子上。有铁没有嫌弃，怕老婆身子冷，增加病情，就想给她买件大衣。因为太贵，买不起，但是由于他给村里的有钱人献血，那家儿子就给他买了件大衣转交给贵英。

那件大衣拿出来的场景，正好是贵英在寒风中等待丈夫归来的时刻。起初有铁发了脾气，但其中包含的是那份关爱，担心老婆冻坏了身子。贵英从怀里拿出热水壶，说是热了好几遍都等不来有铁。有铁这时再次感觉到了老婆对自己的那份情谊，赶紧拿出那件大衣给她披上。

在这样物质极度贫乏的现实世界里，唯有大自然才能提供真正的乐趣。只有天气的变化才能带来生活中的一些改变。大雨的深夜，两口子从屋里跑出来抢救白天整理好用来建新房子的土坯砖块，本来是很紧急的事情，但是两人都滑倒在地上起不来，他们俩都笑了，看上去像一场灾难的雨，却带来了片刻的欢愉。有铁还打趣贵英又哭又笑的样子。

这样土得掉渣的人，也会有表达自己浪漫的方式，有铁会用粮食谷粒在贵英手背上印上一朵小花。贵英也学会了，也在有铁的手臂上印了一朵花，这样的 “情侣款” 凸显着两个人深厚的情感。在同村人的眼里，有铁成了“宠妻魔王”。因为要一起干农活儿，他们形影不离，在这个纯粹的情感关系里，有着真正的相依为命。

有铁是友情有意的人。除了对贵英的关照，他对身边的万物生灵也充满情感，拆掉房子前，他要把燕子赶走，并及时收回燕子窝，放到新的房子上去，怕燕子找不到回家的路。

有铁还是个极其有原则的人，因为只有他的血型符合要求，所以才会总抽他的血。如果是换了其他人，肯定是主动向大老板的儿子提各种要求。但是就连那件大衣，他也要在称粮食的时候，把这个钱同等重量的粮食减掉，不贪一点便宜。另外，他也要让那件大衣的意义变得更纯粹。这是自己买给贵英的，而不是别人的施舍。这一点也同样体现在和别人借的鸡蛋上，有铁是一定要归还的。

贵英的离世，和有铁迎来的新房子让故事显得有些荒诞了。有贵英相伴，日子再苦，也是充满希望的。而没有了贵英的大房子，内心终归是寂寞的。生活的清贫反而增添了彼此情感的重量。当有铁在死去的贵英身上按下花朵印记的时候，很多观众都流下了泪水。总是搬家的两个人，每次没有忘记带走的是贴在墙上的红双喜字，而如今却变成了贵英的遗像。更让人深感凄凉的是，遗像的照片就是把之前两人的结婚照调成黑白……

楷威

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知乎用户 后山客 发表

用导演李睿珺 说的那样：“我一辈子都在讲人与人、人与土地、人与自然之间的关系”

影片《隐入尘烟》在今年二月入围第 72 届柏林国际电影节主竞赛单元，角逐金熊奖，一举打破近年欧洲三大电影节主竞赛单元华语电影 “零入围” 的僵局，获得了外媒的一致好评。

同电影的叫好相比，在票房上可以说是十分惨淡，首映日的排片占比才约为 2.2%，目前，也只是堪堪突破 240 万元。

影片讲述了 " 两个被各自家庭抛弃掉的孤独个体，和庄稼一样沦为大地的孩子。在日复一日的耕耘中，二人相濡以沫，共建家园。在四季的轮转下，他们那些散落在别人不解目光中的爱，也都在比心洁净的土地里结出果实来……”

2. 一部关于乡土的纪录片

影片从一对来自西北农村的年轻夫妇出发，通过他们在生活中的挣扎和城市化所带来的改变，一步一步触及到来自底层人物无声的呐喊。

我很能理解为什么这部片如此不受到市场的欢迎，影片看似在诉说之间夫妇之间平淡的日常生活，但是，它所真正触及的，其实是他们脚下踩着的那片黄土，它的节奏如此缓慢，沉重，有如涩而苦的黄沙吹进嘴角，即便轻轻的舔舐，都会让我们感到一阵来自心底的不适，这种不适是来自于人和土地之间联系感的丧失，一种精神家园的失去。

它更像是一部纪录片，无论是村庄中久未居住的空房，还是目之所及，毫无生气的颓废的乡村，它如此忠实地记录着中国乡村，这个被城市所遗忘的角落。

在迅速扩张的城市面前，首先被触及的就是亲情的离散，不管是从影片一开始，两家便携手希望将贵英和老四赶出门外，还是夫妇两人在旷野中举行的远古般的祭奠仪式，似乎，没有人再愿意回想起这些仪式背后所代表的含义。

偶尔，有年轻人急匆匆地从居住的城市赶回村里，也仅仅是为了村里搬迁留下的拆迁款，连多一日都不愿意停留，面对承载了童年记忆的房屋，他们的眼里没有一丝不舍和回念，庞大的现代机器终究还是开进了这个最后的记忆角落，摧毁了最后的寄托。

而作为这一切的亲历者和记录者，老四和贵英作为被现代化逐出的孤儿，是宽广的大地母亲接纳了他们，他们选择回归人类最本真的生活方式。“当所有人都追赶着参与进化，他们选择守护那些被别人抛弃的、与生俱来的本能。”

3. 老四和贵英

老四和贵英，这一对被家庭抛弃的个体相依为命，而和老四，贵英一同出现的，总是那只木纳的毛驴，如果说，有一种动物是对老四的最佳写照的话，那么，非这只毛驴莫属了。

当所有人都开着拖拉机，开汽车，大步向前发展，只有老四和他的驴坚守着最淳朴的劳作方式。

电影中我印象很深的一幕是，贵英坐在爬犁上犁地，老四在前面缓缓地牵着驴，面前有一部飞驰而去的拖拉机，老四楞了一会，久久才缓过神

不同于毫无生命，仅仅是作为一个工具的现代机器，驴拥有着自己的生命，农民对它的情感也很复杂：它究竟是我的伙伴，还是一头畜生。

而这头驴子也是老四这个淳朴的农村汉子的最好写照，任劳任怨，不急不缓，就这么亦步亦趋地沿着自己的生命轨道这么走着，丝毫没有抱怨。

但这并不是说老四没有认识到世界上存在的不公平，他代表全村为村里的富豪张永福输血，也构成了一个剥削的隐喻：大部分人为少部分人提供养分。

所以，当最后，老四为驴子卸下套索，见驴不知所措，停滞不前，对着驴也是对自己，说出了一句独白：叫人使唤了大半辈子还没使唤够，真是个贱骨头。只是说，他以大地母亲的胸怀包容了他们，谅解了他们。

而贵英，这个命苦的女人，从小失去父母，因为无法控制自己的膀胱而屡屡被人所嫌弃，在和老四结婚后，终于组成了自己的家庭，其实她在这段婚姻中所追寻的，是一种平等，就像电影中不断出现的喜字一样，每次搬家都会在墙上挂上喜字，而贵英在一旁总会喊出：再高一点点，哪边低了或高了都不行，老四也没有把贵英看做自己的附属品，而是自己的伙伴，去共同运营一段家庭关系。

4. 乡土的哲人

除此之外，就是电影里频繁出现的金句

“啥不是土里生的，土里长的？”" 土，不管谁来，都给他相同的回报 " 脚下的泥土也代表着这个乡村汉子最朴素的价值观：种瓜得瓜，种豆得豆。如果不是他应当获得的，他分毫都不会取，面对 “好意” 强加给的大衣，他也是倔强地要求以退斤的方式还了回去。

当贵英不小心把刚长出来的麦子铲了，他也毫无怨言，只是说道：“把它丢到一边，它会成为其他的肥料。” 这里所展现的不仅仅是朴素，而是说，他超越了一种利益的得失而是以土地的视角去思考，新生和死去不是一个对立的方向，而是一个往复的循环就像道德经里所言：夫物芸芸，各复归其根。这是独属于土地的智慧

而他对痛苦也有着极深层次的理解，当驴子不愿干活，他对着驴子骂道：“不吃草也就不让人使唤” 其实也是对自己苦难的反思，为什么人会痛苦，是因为人有欲望，就像驴总想要吃东西一般。而城市的扩张将人带入欲望的深渊，就像驴面前叼着一根永远吃不到的胡萝卜一样，人也因此陷入无尽的自我剥削当中。

其他的还有太多太多，他永远站在土地的视角给出自己对于生活的理解，这里面包含着的智慧耐人寻味。

很难不把这部电影和贾樟柯的《小武》联系在一起看待，两者共同讲述了一个在如此之快的现代化面前四分五裂的乡土中国，但和小武中描绘的人和人之间的关系不同，引入尘烟更多描述的是人和土地的关系。

最后，或许用《小武》里面的话作为结尾再适合不过了。

知乎用户 Van 静石 发表

一瓶烈酒，你喝到胃里的时候，会考虑酿酒师想传达什么主旨么。

寒来暑往，秋收冬藏，电影不是议论文，没必要刻意去寻找一个未必存在的主旨。

知乎用户 邑人电影院 发表

强烈推荐这部正在上映的电影，见识一个完全不一样的海清

· 邑人电影院

本文作者：vicky 刺猬

快要上映惨遭撤档，半年后再次上映，因没钱做宣发，且是部节奏迟缓的文艺片，排片少得可怜，很多城市的影院都找不到踪迹。

但看过的观众都被深深打动，用口口相传的方式为电影做宣传，终于让它的排片有所逆转，豆瓣评分也上升到 8.2。就算是这样，目前也仅仅是几百万的票房。

这部电影就是《隐入尘烟》，英文名 - Return To Dust. 本片由李睿珺编剧并执导，海清、武仁林领衔主演，被誉为导演李睿珺的 “集大成之作”。黄海设计的电影海报。

海清不愧是老戏骨，用将近一年的时间体验生活，贡献了她最精湛的表演，与角色融为一体。武仁林是导演的姨夫，地道的农民，他不需要刻意表演，就用自己最本真的情感，让我们信服了他的角色。

对于《隐入尘烟》这个诗意的片名，李睿珺表示，“当我们聊到时间、生命和爱的时候，会发现这些都在我们的日常里。烟其实就是日常的烟火气息。‘隐入尘烟’，是所有的一切可能最终都会沦为日常，隐藏在不同阶段的时间里面，但它也具有生命般的变化，悄悄开始的、不易察觉的，在每个场合的日常里陪伴。”

这是土地和农民的故事。开始于时间流转，结束于生死轮回。

大西北，黄土高坡上，一粒麦子的生长周期，需要将近十个月的时间。一个农民，辛苦一年的收成，也许就是两三千元。生命的轮回，时间的等待，劳动的廉价，对农民来说就是日常。

秋天施肥播种，种子在地里出苗越冬，等到春天返青，需去除杂草，喷洒农药。麦子开始拔节结穗，扬花灌浆，由青变黄，到成熟的时节，就到了炎热的夏季。然后收割、晾晒、收仓、碾压、磨粉。从一粒麦子到变成面粉，是自然与人力的缓慢合作，每一步，都急不得。

电影忠实地记录了整个过程，用了将近一年拍摄完成。电影中出现的麦子，是摄制组亲自播种收获的。房子，也是导演和他姨夫，一砖一席，亲手建成。

土地不会辜负耕作的人，日出而作日落而息，每一滴汗水，农民知道，土地也记得。

这也是男人和女人的故事，关于爱，关于离别。

甘肃张掖市高台县花墙子村，有两个可怜人，被各自的哥嫂 “扫地出门”，凑合在一起，搭伙过日子。女人贵英残疾孤弱，随时会尿裤子，最主要的是不能生育，这样的女人在农村，就是废物，比鸡狗都遭人嫌弃。男人老四贫苦憨直，一身力气和本事，大半辈子为哥哥家当牛做马，任劳任怨，但离家时的唯一财产就是一头瘦驴。

未来的生活会怎样，他们很茫然。拍结婚照的时候，背景红色喜庆，两人却手足无措，表情疏离。在家里沉默不语，毫无交流。老四晚上和衣而睡，贵英一晚上坐着，看他睡着才在火上烤自己尿湿的裤子。

但，新生活毕竟开始了。没有房子住，就在别人荒弃的空房子里临时安家。没有家禽，就从邻居家借来鸡蛋孵小鸡。没有粮食，就赊账买来种子播种。麦子在土地上生长，小鸡在院子里长大，他们的新房子，在他们的齐心协力下也终于盖成了。

两个自食其力的人，从无到有，创造出一个自己的家。虽然家徒四壁，连一件像样的家具都没有，但灶火热腾腾地烧着，燕子在头顶低飞，鸡群在脚下吃着食，就像他们的孩子一样，这一切，已经让他们心满意足。

他们的情感，也用自己的方式，一天天变得浓烈。

老四疼爱自己的女人。出门给父母烧香，他给贵英带上麻花和水。买来长大衣给她的屁股遮羞。抱她上驴车，害怕她累着。带她去河里洗麦疹，一条鱼烤熟后，一人一口，这是他的深情，他的浪漫。

贵英也有自己的浪漫和深情。冻得哆哆嗦嗦，在桥头执著地等着老四，用手电筒照亮他回家的路，从怀里拿出一杯冒着热气的水。老四给别人输血的时候，她心疼地跟着，恨不得那管子里被抽的是自己的血。

他们在尘世里尝尽悲苦，就更懂得珍惜眼前人，努力把这悲苦化作相濡以沫的甜蜜。

他们也爱惜自然的一切。舀水的时候，把小蝌蚪放回水里。搬家的时候，把燕巢也拿下来带走。不让驴太累，宁愿自己走回家。每一株麦穗，都要仔细捡拾。土地、庄稼、牲畜，都是他们的家人。

与人为善，从不抱怨。平生最奢侈的享受，就是生病时的一个荷包蛋，或者临走前的一个煮鸡蛋。
这样的一生，被境遇所牵制，被命运一再重锤，他们却毫无反抗，难道真的甘心吗？

麦子的一生，被风刮，被镰刀割，被鸟雀啄，被驴踩，被石磨碾，它们能怎样？它们动不了，喊不出疼，也没法讲述自己的故事。那片土地上生活的人呢，又能怎样？离开了土地，农民就失去了依存的一切，所以，他们也被困在自己的土地上，动不了，喊不出疼，也没法讲述自己的故事。

他们是沉默的大多数，是社会的失语者。像麦子一样，在苍茫大地上默默地来，寂寂地走。这样的一生，如此渺小卑微，但他们是全盘接受的。就像那一幅随他们不断颠沛的囍字，无论贴在什么样的墙上，都一直红彤彤的。

与庄稼同呼吸共命运的农民，对生命的无常，时间的轮回，早都习以为常。他们也把自己视为大自然的一部分，在泥土里生长，在风沙里行走，在灰尘里安睡，生如尘土，死如灰烬，一个人的一生，和一季麦子的一生，没有什么区别。

导演：李睿珺

李睿珺亲自参与种麦子和盖房子的全过程。他说《隐入尘烟》更重要的是人的情感部分，如何去建立一个情感、如何去建立一个家园、如何去建立跟周遭世界的联系，包括人和自然之间的联系。

它必须非常细腻地去展开，就有点像剥洋葱一样，一点点去剥开它，最终让大家看到它的核是什么。所以，我为什么想要用一年四季去展现这个形式？它必须是要很细枝末节的、一点点的。因为，日常就是琐碎的。我们只是把这些琐碎的东西一点点一点点地去展开，把它串起来。”

电影确实在剥洋葱，一点点释放生活的百般滋味。你笑着笑着，突然想哭。脸上还有泪痕，却又情不自禁地笑了起来。

穷到连鸡蛋都是借的，却还要精心布置鸡窝，当孵化小鸡的灯泡的光从纸箱的眼里洒出来，贵英用手去接住光斑，老四晃动灯泡，满墙光影浮动…… 这一刻，爱带着光芒，充满诗意的浪漫。

买不起贵重的礼物，就在你的手背种下一朵麦子花，这是独属于他们的花朵。你走在前面，我在后面撒种，忽然说，我要将你的脚印种在地里，这是独属于他们的蜜语。一件披在身上的大衣，一杯暖在心里的热水，如此俗常，却都是深情的传递。人可以如草芥，但爱如星辰。

在这个娱乐至死时代，很多人已经不再相信真情。李睿珺却愿意讲述这样的真情，将镜头一次次对准最底层的他们，缓慢地等待，耐心地倾听，他关心这些被时间遗忘的人。

甘肃张掖市高台县花墙子村，是他的家乡。他一直执拗地记录着自己的家乡，吹开尘烟，让更多的人看见他们。中国的银幕数已突破 8 万，他相信总要有 1 块，留给这些蜷缩在角落里的小人物。
《隐入尘烟》正在上映，如果你所在的影院有排片，都去支持一下票房吧。我们也应该给这样的电影一个机会，别让它隐入尘烟。

（图片来自网络，版权归原作者所有）

知乎用户 轩子​ 发表

现实主义题材，尤其是脱离了城市的现实主义题材的电影，是中国文化的根基和血脉所在。中华民族是从土地中生长出来的民族，农耕文化深入在我们的血液和骨髓之中。广阔的农村天地和广大的农民人口是组成我们这个国家最重要的部分，但近些年来，它却在文艺作品中逐渐失声。所以才让这部《隐入尘烟》看起来这么特立独行，这么棒。

《隐入尘烟》是什么意思？这部电影的主旨大体也涵盖在其中。“隐入” 是什么？是无人注意，无人在意。直至消失。“尘烟” 又是什么？是乡村漫天的沙土和清晨袅袅的炊烟。连起来就是消失在广袤的乡村土地里，无人问津。那么是谁消失呢？是马有铁和曹贵英，还是和他们一样千千万万的普通农民。他们像是生活在另一个世界，那里从没有人关注，甚至没人知道。他们是如此的孤独，只能把命运交还给时间和土地，自然地等待着。

观影的过程中，我的脑海思绪万千。影片中的马有铁和曹贵英在隐忍着一切，影片外的我也在忍耐着这份隐忍。他们太善良太朴实，让我感到惭愧与愤愤不平。惭愧于我的生活比他们优越太多，而我却付出的更少。内心始终如履薄冰。愤愤不平于他们本应该得到更好的生活，却落得如此下场。这种揪心与难以平复，伴随着影片克制冷静的叙事，始终得不到出口。

多年前，快手刚刚火起来的时候，有篇很著名的文章《残酷底层物语，一个视频软件的中国农村》。它充分表达了中国底层农村的生存现状，他们的生活，精神和娱乐的状态。从而广受好评。如果说快手是更加娱乐化的表达，那么这部影片则是更加诗意化的表述。不过是中国农村的不同面向而已。

同时我又想起郭富城章子怡的《最爱》，以及莎莉 · 霍金斯和伊桑 · 霍克《莫娣》。题材与情感都有相似之处。不多说了，有兴趣的朋友可以自行观看。

回到本片，有时候我甚至认为这部电影的主角，并不是影片中的任何一个具体的个人，而是承载着他们的土地。这不得不让我想起艾青的诗：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。导演应该也是很充分的感受到了这种情感共鸣，才能拍出令观众动容的影片。《隐入尘烟》是献给乡土的一首浪漫诗，它以一种细致入微和平视的角度，去观察乡村与土地的变化。一年四季的耕种，逆来顺受却相濡以沫的夫妻，大自然的不仁与人们的隐忍。无不让已经远离乡村的观众们眼前一亮。艰难困苦中孵化小鸡的灯箱是今年我看过最美的镜头，广阔天地中自有它的诗意。

最后的扶贫搬迁，你可以认为作为农民身份的马有铁已然死去，而获得新身份的他又开始了新的生活。这是主旋律，也是现实。更能凸显出扶贫工作的伟大之处。诚然像马有铁这样，在扶贫工作中，对于自我身份的确认问题，一时间难以接受。所以我们更要有耐心，并且认知到类似的转型阵痛不在少数。农民脱离了土地，该何去何从，更加值得我们不断深思。

知乎用户 时尚先锋鸠摩智 发表

如果不是因为入围了柏林电影节主竞赛的《隐入尘烟》，或许这样的电影就像黄土一样被淹没了……

今年二月二十一日，本影片官宣撤档，在经历了快半年的等待后，影片终于重新定档。我并没有看过一刀未剪原片，仅就目前上映的这个版本发表一下我个人的观点。

首先说个影片最打动我的两个点。

第一点是直接影响整部影片观感的最重要的一点——农民们的外观和动作还有神情看起来真的像农民，而不是一个个化了农民妆的演员。（提名去年大热的《山海情》，里面的农民人均有着一口烤瓷牙）

小时候跟随爷爷奶奶在农村生长过一段日子，非常熟悉真正的农民是什么样子的：他们勤劳质朴，双手有力，脸上皱纹满满，写满了风吹日晒的痕迹。这些靠演是演不出来的，（当然除了一些极为优秀的演员）这要求演员要真有农村生活的经历，不然呈现的效果就会极为尴尬。但导演极为聪明的选择了很多土生土长的农民来当演员，他们从一出生就和土地绑定在一起，这就让他们的表演显得非常日常真实，不会令人感到尴尬做作。

第二点，不粉饰太平；导演对农村和农村的描述十分真实，这是目前我们影视行业所十分稀缺的一个特点。前几年和我妈一起看过不少新的电视剧（从那以后我就对中国电视剧彻底失去了兴趣），其中不乏描述乡村的电视剧，但恕我直言，这些片子都有一个通病——故事的发生地不像在中国农村，更像是发生在瑞士或者北欧某个人均 GDP 超过 5w 美元的农村。

但即使是在今年，中国农民的人均可支配收入才有 18931 元，根本过不起一些影视作品中描述的那些生活。每年回老家过年，我都会有一个十分明显的感受——那就是在农村时间仿佛停止了，外面的世界对于这儿来说没有丝毫关系。在这部片子里，男女主的生活非常简单——吃饭，劳作，睡觉，就连看电视也成了十分珍贵的消遣，这些过于真实的描述也许会让一些人不高兴，但你必须得承认，这就是最真实的中国。

截至 2021 年，中国农业人口数量达 5.56 亿人，毫无疑问这是个非常恐怖的数字，要知道人口数量排名世界第三的美国总人口也只有 3.27 亿。但在我们的影视作品中，这些占了全国将近一半人口的农民的形象却缺失了。

为什么？因为这些会刺痛某些成天沉迷于宏大叙事的人，而这些人又主导着互联网舆论的方向（去 bilibili 看看就知道了）。在他们眼里，只有中国 GDP 总量世界第二，前不久又下了一架航母，在国际博弈中接连取得了一场又一场胜利，因此中国没有任何落后的地方。所以，贾樟柯被打成了 “公知”，“莫言” 被斗成了汉奸。没有人再敢去触碰这一题材，因为稍不小心就会被扣上 “抹黑” 的帽子。

但抛开宏大叙事，我们应该清醒地看到——在那些辉煌但是冰冷的数据背后，是由一个个 “人” 支撑起来的，他们才是我们应该关心的对象。
所以，我们需要更多这样的电影。

知乎用户 烈月​ 发表

主旨，自然还是一种传统的，文艺青年式的，但是足够真诚的，对 “真善美” 之难得和脆弱的慨叹。

从这个角度来说，这部电影虽然在当今这个时代非常难得，但放在整个电影史上来看，它的同类影片并不少，比它表现精彩的也有很多，别的不说，光《活着》在深度广度上就胜过它不止一筹。

然而，它确实有它独特的，甚至能够超越那些经典的优势，但这个优势并不是在主旨立意上，而是在表达上。

这种特别优秀的表达，就是电影画面里那种漫不经心的美感，简直可以说是多一分则刻意，少一分则不足。

是的，虽然它讲述的是农民和农村的故事，主角更不是什么俊男美女——别说俊男美女了，这两位主角的外貌已经是即便大家知道是故意画了丑妆，也有点不忍直视的程度，环境更是纯粹的农村环境，甚至是农村环境里最糟糕，最破烂，最脏乱的那一种。

但就在这最差的环境，最丑的人当中，美，居然诞生了，导演通过他精彩的运镜，利用这些一点都看不出美感的事物，为我们呈现出了一个真正基于现实，却高于现实的 “童话世界”，在这个世界里，普世的价值观被消融，一种纯粹人性化，甚至有些神性化的高级价值观主宰了一切，又因为这种主宰，那些普通的场景被赋予了更多的意义，变得不再单纯简陋，而是翩然闪烁起艺术的辉光。

这种极致高级的审美，配合极致贫苦的主体，让反差也达到极致，最终将美感也烘托到极致。

这才是魔幻现实主义的正确打开方式。

其实之前也有不少文艺片想这么干，但是它们的想象力太单薄，故事太愚蠢，审美也没有他们自己想象的那么高级，最后为了表现魔幻现实，还得从 798 空运来一堆艺术品，不伦不类的堆在公路、乡村、沙漠，借主角的 “幻想” 来表现反差之美，简直让人笑掉大牙。

他们真该看看，其实要表现高级审美并不需要那些无聊的艺术品，夸张的滤镜，有时候一张笑脸，飞舞的塑料布，纸板透出的灯光，大雪里的女人和驴，麦子扬起的金色波浪，搭配上两个人对生命的期待和洞彻，就足以让美像烟尘一样逸散出来，被观众们吸进鼻腔，再渗入身体的每个角落。

但话说回来，欣赏这种东西其实也有门槛，如果不用艺术的眼光去欣赏，很可能看不出画面的精彩，也理解不了情节的意义，只是觉得看到了一个让人郁闷的结局不好的故事，这也是为什么文艺片很难为大众接受的原因，但无论如何，作为文艺片，它是有亮点的，在当前这个万马齐喑的时代，能有这样的作品问世，还是一件颇值得高兴的事。

知乎用户 太空未来 发表

刚看完了《隐入尘烟》，拍的很真实，结尾… 最后说吧。有铁和贵英的经历很像我的外公外婆，最起码有七八成像。我外公短发、浅胡子、瘦削精干，外婆也是常年披着头巾，衣服常年都是土黄色、黑灰色。

我有两个舅舅 ，大的精神有问题，小的婚姻不和睦、常年分居不在家，就靠他们老两口相互撑着。为了给我小舅舅腾婚房，我外公一个人在山顶上打了三眼窑洞出来，有多偏？这么说吧，厕所都是敞开式的。

他最好的伙伴是一大一小两头骡子，经常半夜起来加草料，影片中的应该是驴吧，比骡子小一圈。现实中根本舍不得让它拉那么多东西，骡子是家里的顶梁柱，没了它什么都干不了。经常是大骡子拉着平板车，我坐平板车里，小骡子拴在后面跟着，颠的屁股疼，得牢牢抓着两边的护挡才不至于从后面溜下去。我外公只有平地会坐，上下坡会帮忙拉车。我小时候一直想着能骑骑小骡子，我外公一直不让。

除了骡子是劳动工具，其他还养了鸡、猪、猫、牛等，鸡、猪和猫很皮实、是我外婆照料，牛得专人放，生人降不住。最值得一提的是还养过兔子，应该是什么扶持项目，院子里建了很多兔舍，费心费力养了好多，最后没人指导得病全死了。小兔子就和电影里的小鸡仔一样，得放纸箱里在床头看着。

种的农作物也差不多，只不过不种麦子种谷粟，还有核桃、苹果啥的。我外公早上五点多就要趁着天气凉快去地里干活，我外婆去送早饭。最忙的就是秋收了，得趁着不下雨赶紧一股脑收回来，然后就是打玉米、葵花籽、谷粟啥的，全家总动员、从早忙到晚，最后也卖不了几个钱。

农村人对鸟类是很敬畏的，谁家能有个鸟窝是好事，旧的窝留住了每年都会有新鸟过来住。小孩子捅鸟窝被知道了要挨骂挨打的，果园里每棵树上都会留几个果子冬天给鸟吃。

直到有一天晚上我外婆突发疾病去世了，之前虽然不挣钱但是我外公一直没闲着，天天早出晚归，但从那一天之后感觉他就彻底颓废了、眼睛里没神了，饭都懒得做、熬一天算一天，浑浑噩噩直到去世。

实际上农村像电影里那样的很多，儿孙多的、孝顺的还好，儿孙没几个又不孝的往往都是一瓶农 yao 完事。

结尾有铁了却了身后事，最后躺下时背景的桌子上放了一个绿色的玻璃瓶…，后面的楼房养老应该是导演为了过审自己加的。

知乎用户 刘德化 发表

这个片没有那么神

作为苦过来的农村人，感觉看不下去，不是因为太感同身受，恰恰相反，为了让他们苦，导演太卖力了，太假了，农村人的苦可不是你很穷，所有人还欺负你，农村的苦是习以为常的低质量生活，和无休无止的高强度劳动，以及与劳动强度极不相称的低回报，和对未来生活改善的低期望值

片子里的人知道是导演给他们安排的痛苦（这些痛苦的原因要么是演员智商欠费，要么是导演努力的结果），所以只要有机会他们就卿卿我我你侬我侬，真正的农村人没法看

知乎用户 paperman​ 发表

其实都不用总结或者深挖本作的主旨，因为有铁把想表达的都说了：

人长着脚总能走来走去的，总比种在地里的庄稼和菜强多了，粮食种在地里哪都去不成了，风吹日晒的、生生死死的，只能在地里干挨着——
话说回来，我们长了脚又能跑到哪里去呢？还不是牢牢着栓到地上了，哪里也去不成，你说，农民离开了地咋活呢？

隐入尘烟讲的是三农问题，讲的是农民对土地的爱与恨。土地没有嫌弃农民，所以农民不该嫌弃土地，但是土地又给农民牢牢困住。搬进楼房，那我的驴、猪、鸡住在哪？我怎么养活自己？

隐入烟尘把镜头聚焦在一对最苦命的农民夫妻上，但是镜头外的配角们、那些村民们也同样苦命，村里老人一边调笑着有铁，说他把媳妇拴在腰带上，一边却也难掩羡慕的神情，她羡慕贵英有人疼。这无不反映着农村老人的孤独、孤单，精神的贫瘠程度不亚于脚下的这片粗糙的黄土。更残酷的是，一村农民的生存全都系于收粮的老板身上，本身微薄的收入还要被一点点克扣，这一点点收入也仅能维持基本的生存，甚至做不到改善生活。

正所谓 “麻绳专挑细处断”，有铁一家正是农村这条本就脆弱的麻绳上最细的一处。但本电影说的不仅仅是有铁家的情况，反映的正是农民们的脆弱性或者说对于风险较弱的承受力。无论是土地、房屋、财富，对于农民来说都往往无法把握；疾病、政策、天气，任何突如其来的变故都会直接摧毁一个农民的命运。电影中反复出现的隐喻，燕子和稻草，也都时刻围绕着农民脆弱性的这一主题。

有铁的结局自不必多说，在农村，喝药自尽早就不是什么新鲜的故事。只不过因为种种原因，这种 “普通” 的事，却不允许直白地出现在银幕上。

电影最后的结尾处写道：

2011 年冬，老四马有铁在政府和热心村民的帮助下，乔迁新居，过上了新生活。

新闻播报式的虚伪措辞和现实主义的电影本篇形成鲜明的对比，实在没有比这更好的讽刺手法了。

知乎用户 赵葰 发表

我现在看不得这样的电影，

更看不得这种电影变成上等人生活的 “催泪剂”“调味料”

知乎用户 汤郁​ 发表

人穷困的时候会有遭受两个恶。

比自己过的好人欺负自己。跟自己过的一样的人，看不得自己幸福。

剧中很多人都在占有铁的便宜。侄子结婚为了省钱让有铁去拉车，一拉就从早上拉到晚上。城里卖货的态度不好，换了有钱人也会追着给个袋袋。有铁献血不仅没有得到任何补偿，连宴席的凳子都被套了塑料袋。亲哥哥过来想要房子，拎的剩菜剩饭，说是没人动筷子，但婚宴吃席没叫有铁他们去。

但是这些苦不算什么，有铁有桂英陪着，房子有了，还养上猪，院子里有鸡。

日子总会慢慢好起来，他们喜欢占便宜就让他们占去。

另一个就是跟自己一样的人，不愿意自己过的幸福。

有铁对桂英好遭到了桥头的婆娘们的嫉妒，男人们则是打趣，真的羡慕怎么不去嫁给有铁。

他们尽管不会主动去迫害有铁一家，但是原本有铁他们过的不好是让他们心里稍作安慰的参照物。

如今这个参照物逐渐失去了作用，自然引人不满。

最后桂英跌进水里，一群人坐在桥头看热闹。

这群人尽管不会害人，但是救人时也不会上手。

影片开头献血一样，没说什么样的血型，都没人愿意救。面对剥削他们不会反抗，让他们伸出援手同样也会装聋作哑。

有铁这样的好人在这群人中像个异类。别人剥削他，他也愿意善良地待人。而好人的下场都是不长命的。

人们习惯了有铁的善良，就会把这种善良当作理所应当。

理所应当的后果就是作恶。

占别人便宜他们会良心不安，占有铁的便宜，还会想办法让有铁觉得欠了自己的。

可以说，全剧除了桂英，没人把有铁当人。

资本剥削固然可恶，同胞的冷漠也更让人心寒。

只有有铁过的困苦才能如所有人的意。

知乎用户 璃婼 发表

我爸妈就是隐入尘烟的男女主这样的人。

我大伯有四个儿子，两个女儿，因为养这么多儿女经济困难，所以不许我爸爸结婚，好把钱都交给大伯让他花，我爷爷奶奶去世的早，爸爸在很小的时候就是孤儿了，长兄如父，爸爸很老实的把钱交给了大伯，老老实实的打光棍。

我姑姑心疼自己的弟弟，就背着我大伯给我爸爸说媒，大龄剩男自然说不了太好的媒，媒人介绍给我爸爸的，是为了躲避家暴丈夫，怀着孕从陕西大山岭逃到山东来的我妈，爸爸内心也是渴望家庭的，就同意与我妈结婚了。

很快我就呱呱落地了，虽然我跟爸爸没有血缘，但是爸爸看着一个小生命降生也心生喜爱，给我起的名字有喜爱的爱字，爸爸每天去做保洁工作，下了班收废品，回到家吃我妈给他做好了一桌的饭菜，生活艰苦但是平淡幸福，日子就这样一天天过着。

后来我到 14 岁的时候，爸爸得了癌症，很多我妈那边的亲戚都劝我妈带着孩子离开我爸，我妈说不能走啊，有一年冬天，她用冷水洗了头，我爸爸一摸盆里的水是冷的，把盆里的水哗的一声倒掉然后给她换成热的，她至今还记得。

癌症折磨着爸爸的身心，他越来越消瘦了，有一天他给我了好多丝瓜种子，他说来年丝瓜开花的时候，你看到花就能想起来爸爸。

爸爸走了，妈妈终身没有再嫁，丝瓜仍然年复一年的开着花。

生在这样家庭的我，并没有去电影院看隐入尘烟，岁月齿轮轰鸣着前进，小人物的悲喜并没有太多人记得，小人物只是沉默着承受着他们的苦难，默默的开着自己的丝瓜花或者麦粒花，默默的独自枯萎，悄无声息。

知乎用户 两万五千里​ 发表

疫情之下每个人都活的很累，特别是我这样一个在外地工作的人，我真的不想再看别人的悲剧，更不想被人强制安利悲剧。和治愈系二舅治愈不了我一样。

更不想被人说你不看这个电影、看的时候不哭、哭完了不说它好、说它好以后不推荐给其他人、不去豆瓣打 10 分知乎点推荐，你就是不善良、不能共情、不够文艺。

人与人的悲欢并不相通，我只觉得这种电影吵闹。比《大闹天竺》还吵闹，比谢娜还吵闹。

知乎用户 电影之盐 发表

一切不过是肉的宿命

在电影的开场，有铁的驴偷吃了家里的麦子，三哥气得揍驴，有铁却难受得连饭都吃不下。

在电影的后半段，村里的老房拆迁，一幢老房给村民补偿 15000 块钱。这项改变，让有铁和贵英一次又一次失去房子。而有铁却格外关心房檐下的燕子，不能没有家。

而到了贵英在田埂上感慨命运，“还是做人强。人有脚能走来走去，不像庄稼长地里，被驴啃、麻雀儿啄、镰刀割，生生死死风吹日晒，只能在地里干挨。”

有铁却又再一次陷入了与庄稼的同构之中：“我们长了脚又能跑去哪，还不是牢牢拴着地，你说农民离了地可咋活？”

在电影中，无论是人与驴，还是人与燕子… 这种命运的同一性。很像艺术家培根对于人的深刻论述，它解构人与动物的共同区域为肉。经受暴力、经受压迫，谁又不是行尸走肉？

肉的命运是什么？

是辛辛苦苦种了一年，最后只有 3974 块钱，还要任由人抹去 4 块零头… 一整年剩下的不过 2400 元。可电影之外的城市人，又有多少不同呢？

如同电影中提到的那个疯子，总是说：

“被风刮来刮去，麦子能说个啥？

被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？

被自家驴啃了，麦子能说个啥？

被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？”

谁又能说个啥？

知乎用户 兰斯桃桃​ 发表

我觉得 其实 就是两个字 - 认命

隐入尘烟这片真挺好的！

海清演的也挺好的，颠覆了以往选角色标准，不再是家里家常的市井妇女角色，挺突破自己的，这次是真正意义的 “小人物”

她选的这种，从小住猪圈被虐待导致有点自闭患者的（经常那个被吓的随时小便）农妇形象，演得尤其自然，不知道的还以为是纯天然农妇女。

俩夫妻特别简单，就是一心一意对你好，吧媳妇绑在裤腰带上，捧在心尖尖上对你好，虽然俩人物质特别匮乏，没有房子，大雨中老头自己做的土砖呗琳坏了，老头还是很乐观，希望老婆回家，别淋坏了，还互相笑对方狼狈。一幕幕都特别触动我的内心，平常都说贫贱夫妻百事哀，他俩之间只有那种相濡以沫的温暖，有我一口馍馍吃，我就要好好和你过日子，我身上只有 50，我就想给你买 80 的大衣，穷死不亏着媳妇的那种难能品质，真的好打动，太感人，俩人穷的让人心疼让人看着都想落泪。

俩人物质匮乏到一定境界了，感情却比生活中很多怨偶好太多太多，海清和剧里老公说

跟着你吃好喝好（看下来每天基本就是汤面和馍馍，没见过荤腥，俩人一人捧着一个碗，没有多的菜）却生病了

我真的是贱，以前住猪圈都没生病过

真的太惨了

现实里都没见过这么穷的人过。

男主是纯素人，他就是在演自己，特别淳朴真实的老实的模样，看了都于心不忍，为了村里有钱人献血三次，各种为了村里人，最后换了房子，村里给出一万块钱的县城房子钱，实诚地问，那我鸡、驴养在哪？我不想要这个房子？便献血边让有钱人吧村里人们的工钱都给了，就是没想着自己

我总感觉穷山恶水出刁民，虽然电影一定是美化过的，俩人就是默默的承受生活的不公与艰辛，沉默不语的把日子过下去，越过越好，当有了盼头的情况下，老婆却死了，真的有的人运气就是这么不好，投胎不好，命不好，方方面面不好

而我们却每天一直都在抱怨，看了这个片之后，我都觉得自己每天浪费饭都是可耻的行为

中国人被压抑太久了，习惯了，电影的最后，老头吧驴解开，让它自由，我们何尝又不是被压迫惯了，却又毫无办法，甚至已经完全习惯并认同这种环境的 “驴” 呢？

这是一个多么可怕又悲哀的年代啊，老实的人，永远都赚不到钱的

真诚的人反而不吃香

这是个病态的时代

所以当电影故事里体现的各种美好愿景。

都会额外打动我心

只有在非现实生活里，龃龉的一切，不堪的目的可以短暂的逃离

我们都是马有铁

当驴 干活吃草而不自知

5 颗星 建议反复观看

知乎用户 匿名用户 发表

第一次赤裸裸的感受到一部电影那么的 “浮于表面”！！！

也是第一次在对一部影片演员满意、场景满意、服化道满意、题材类型满意的情况下却对影片本身不满意。

那么，问题出在哪呢？

我不知道是导演火候不够还是诚心不够，总之，差了一口气。

看大众口碑，嗯，套路得人心。

（匿了，轻喷）

……………………

那我就补一个点，在影片的一小时 23 分钟的时候，也就是因为收麦子，男主对女主发脾气的时候，女主默默趴在旁边，镜头带到她的臀部位置，很明显的裤子尿湿了，弹幕都在说好细节…

看她的裤子，米黄还是米白，总之是浅色的吧。

别说一个常年尿失禁的人，哪怕就是刚来月经两天的女孩子都知道尽量在月经量大期间选择深色裤子。

更何况她还是个农民，地地道道的农民基本不会选择这种不耐脏的着装。

所以，导演就为了突出细节，突出真实，突出悲惨，给女主穿上了浅色裤子。

这就是为什么我说此片套路、缺少真诚的原因之一

当然你要说女主有爱美的权利，就要穿浅色裤子就当我错吧

……………

再说一句，此片给我的感觉跟现在市面上一档接一档的真人秀无异，假。

知乎用户 畅读时分 发表

《隐入尘烟》自上映以来备受关注， 还入围了关于它的讨论也很多， 有讨论度对电影来说是好事，本无可厚非。

可最近却突然冒出一种声音说影片的内容是对中国劳动人民的丑化，是为了讨好中产阶级观众的煽情，是为了迎合西方审美恶意丑化国人形象的烂片，是把讲述中国穷和落后当成了收获高分的密码…..。

那么我只能说这些人要么是没有脑子，要么就是人生太浅薄，要么就是为了黑而黑博流量，最不济就是完全没有看懂它。

这是一部很值得细细体味的电影，是近些年难得的通过电影真正讲述和表达导演自我的电影，里面寄托了导演对当今社会的种种惋惜、不满和拷问。

又一次因为没有看到我想要的影评以及有按头给观众讲解的冲动而写下的文字，如有不对请大家轻喷，我们一起探讨哈。

01. 疑问一 结局有铁到底有没有死？结尾最后一句话到底是为了过审还是真的？

影片的结尾，有铁喝下了农药，镜头一转就是有铁的侄子将他房子里的东西全部拉走，领了一万五的拆迁费，然后房子在一片机械的轰鸣声中转瞬化为烟尘。

最后几分钟的镜头里有铁没有出现，只从村干部的口中得知老四是和侄子去城里住开始了新生活，再就是影片的片尾最后一句话是：“2011 年冬，老四马有铁在政府和热心村民的帮助下，乔迁新居，过上了新生活。”

那么有铁到底死没死？这最后一句是为了过审还是真的？

对结尾，我个人更倾向于马有铁是真的死了。

一是因为喝了农药发作起来是非常快的，即便喝完农药被村民发现并送到医院，抢救回来的概率也不大。

最重要的是马有铁本身在村里就是边缘人物，住得离其他村民最远，和村里的那些人来往也不密切，这样的人突发疾病死在家里都不会被发现，更别提马有铁是自己有计划的寻死了。

所以个人认为结尾可能是这样的：马有铁死了，但是周围村民全部不知情。

在打城里那套八十平房子主意的侄子又一次来找有铁商量房子的事情的时候才发现他已经死了，为了那套房子他们一家谎称已经将马有铁接到城里去住了。

然后侄子将家里物品搬走，推平土房子领了补偿款，住进新房子。

更因为村民只知道村里有个马老四，不知有个马有铁，更没有人和他有密切关系。

所以马有铁就成了那句话里和侄子一起乔迁新居过幸福生活的人了。

这样的话字幕最后一句可能是为了过审的话就成了更大的讽刺。

当一个人连活着还是死了都无一人关注的时候，才是最隐形且被遗忘的存在，是最卑微的边缘人。

但结尾有铁没有死也能解释得通，而且会更贴一层悲凉。

有铁在死之前卸下了驴身上为了生活装上的农具等重担并将它归于大自然。

然而镜头一转，驴又出现在了画面中，站在了有铁侄子的面前，脖子上挂的铃铛依旧叮铃铃的响。

影片开头的第一个视角就是老四的嫂子叫着老四，但观众透过镜头看到的却是方寸之间的那头驴子。

然后画面一转才出现了老四，可见在马老三一家的眼中，老四和驴子是一样的存在和价值。

这些从老三让有铁去城里给侄子结婚搬家具，走得慢还骂他；为老三家当半辈子长工最后却被当做累赘清扫出门；侄子结婚竟然不请亲叔叔赴宴；看到亲叔叔有指标却又来沾惹都能看得出来。

所以驴和老四可以说是互为意向的，最后本有机会奔赴自由的驴又戴上了劳作时的铃铛，也可能意味着老四被救回来了，但这对老四来说却更不是好事。

以后他可能依旧被老三一家老小当做驴一样使唤，还要充当张永福的免费血库。

他还要被迫离开自己心心念念的土地，而唯一一个会往他碗里放馒头而不是丢石块的人已经走了，从此他只是一头驴而不是一个人。

讽刺的是，在外人眼里，他是乔迁新居，是过上了新的幸福生活。

可见，很多时候大多数人眼中的幸福却未必是别人想要的幸福，你觉得为别人好的事情也不一定是真的好。

细节 2 有铁死之前做的最后一件事就是还债，是对现实问题的辛辣拷问

影片中最戳动我的细节就是有铁在妻子死后明明存了死志，但他却还是将地里的庄稼全部都收割完。

然后把当初拉芨芨草盖房子欠下的两袋土豆还了；卖掉粮食换成钱把年初欠的种子、化肥、农药等账结完；

把借邻居的鸡蛋也全部还掉，然后才平静地喝掉农药；攥着贵英编的草驴插上一株雌雄同珠的稻穗躺在炕上平静地等待死亡，以期和贵英的来世。

一个穷困潦倒什么都缺且没被生活善待的庄稼汉却在寻死前依旧惦记着将欠下村民的债全部还完，一丝折扣都没打，一点便宜都没占，为什么？

这是有铁从土地中学到的道理：

土地是干净的，不管你是有权有势的人，还是啥人，你只要种上一袋袋麦子，他就能长出来十几袋二十几袋麦子来。

土地是干净的，在土地里生活了一辈子的有铁也是干净的。

大地用最简单的办法交给人们付出与回报的道理，也是如约而至的诚信的道理，这一切有铁一直遵从。

所以在决定自己归宿的最后一刻他也还清了欠下的债，就连为了让有铁去献血送的两件风衣他最后都用玉米还了。

可反观有福一家的做派，一边雇佣村里的人给自己干活，一边却拖欠工人的土地租金、工资以及村里的水费等等，他家真的没钱吗？

其他不知道，但马家至少还有两家宝马在呢，随便卖出去一辆，不仅拖欠村民今年的钱能还，可能以后几年的钱都不用欠了，可他家不卖，理由是卖掉他和他爸没车开。

最后竟然强行将库存卖不出去的玉米高于市场价卖回给农民抵欠的钱。

你看看这多荒唐，农民自己辛苦在自己地上种的粮食却不属于自己，最后还需要高价买回自己的粮食。

一来一回不仅数量缩水了，再转卖出去的话到手的钱更是一缩再缩，没有一个资本家在意穷人的死活。

现实中很多和有福一家一样，从农村、从土地上走出去的人们早已经忘记了那片养育他们的土地曾教会他们的知恩图报和诚信的道理，变得冷漠自私和唯利是图。

有福靠有铁无偿献血续命是明线，但整个村子何尝不是在给有福一家无偿奉献血汗？

这其实是一种上层对底层的剥削。而且有福一家明明是欠债的，却摆出一副高高在上的施舍状态，这种丑陋的嘴脸才是最讽刺却接近现实的。

同样是燕子归巢，一边是有铁和贵英专门做窝的悲悯，一边是无情摧毁他们家园的冷酷；

一边是勤劳、善良、守信等好男人优点集于一身就因为没钱没车没房所以娶不到媳妇的有铁，一边除了有钱有车有房其他什么都不凸显的男人却儿孙满堂；

一边是有铁的穷且志坚，一边是有福一家的为富不仁…….。

更值得深思的是在村子里，有福一家是尊贵且受欢迎的座上宾，而有铁家却是被嘲笑和鄙视的，这大概就是当今社会金钱至上的悲哀。

随着农耕文明的消失，一同消失的还有曾经农民身上的那种质朴、诚信、悲悯、仁善、知恩图报等美好品质。

资产在向上流动聚拢的过程中，从农耕文明向机械化发展的进程中，如果那些优秀的品质一一湮灭，那是时代的悲哀，更是未来的灾难。

03. 思考三 呆不了的农村，活不起的城市，农民也就成了干活的驴

在豆瓣看到平坦写的该电影影评标题是：一封写给乡土的血书，一曲唱给农耕的挽歌，个人非常认同这个观点，这也是我最后想和大家探讨的问题。

粮食问题是国家这两年一直关注的问题，去年有专家建议追究农民土地撂荒的责任，被广大群众群嘲，说问题的本质在于粮价过低。

这在影片中也有体现，有铁一年辛苦到头将所有粮食卖掉只能赚 3970 元，去掉 1570 元成本结余的 2400 元根本无法维持一家人生活的。

这映射的是目前粮食价格上不去导致很多人不种地，不种地又造成缺粮的国家目前现实困境。

前几天还有网上传得沸沸扬扬的专家建议农民住在城市里开车回村种地的言论引发热议，这种开车回家种地可以实现吗？

就像影片中一样通过金钱奖励推倒平房释放可耕种土地和在城市买楼房，让农民全部进城居住。

然后将村里的土地集中租赁给有钱人推行机械化农业，雇部分农民种地给工钱，就像马有福一家在村里做的一样，推行小农场主 + 机械化农业。

这其实和农耕农业是对峙的，这一对峙从有铁和其他人耕种、生活、出行的割裂感中表现得很明显，影片结尾推土机和驴出现在同一画面也是这种对峙的体现。

推土机一霎那将有铁辛辛苦苦盖起来承载无数感情的家推平，这象征着机械农业的势在必得，回不去的农村，农耕文化注定化为尘埃。

影片中那些导演用大量的篇幅还原的记忆中的农村春种秋收的农耕场景，那里有毛驴或者马拉车，有稻苗抽穗，有土豆结果，有玉米从绿变黄……，这一切静谧且美好的图景以后只能出现在记忆里。

出现多次地里烧纸、土葬、土房子等代表导演对农耕文明的喜爱和惋惜。

那么机械农业有弊端吗？当然。

农村的房子推倒了，农民进城了，就像有铁担心的一样，城里的房子甚至连农村的院子一半大都没有。

这里不能种菜，不能养猪、鸭、鸡等家禽，以后吃什么都只能花钱买，再也没有自给自足一说。

那些一辈子和土地打交道的农民，除了种地再没有任何生存技能的普通人，为了活下去吃口饭也就只能给类似马有福这样的人家打工。

你看，一圈转下来，农民竟然也变成了和有铁家驴一样的作用，为人家耕种收割，只为生存。

这和影片的收尾镜头呼应，第一个镜头是驴，最后一个镜头也是驴，一切都好像变了，但一切其实都没变，因为有铁不是第一个也不会是最后一个变成驴的人。

知乎用户 林某 发表

很多时候都不得不感叹，中国的语文教育太成功了，成功到彻底洗刷掉了一代人的脑袋。

一篇阅读理解，一部短篇小说，一部电影短片，一部长篇电影，甚至一部长篇小说，看完以后一定要知道段落大意是什么，主旨是什么，中心思想是什么，这种行为对一部优秀作品来说，其实就是糟蹋。

倘若真的可以几句话讲清楚，那是因为作者或者导演语言没你简练？

虚伪的独立思考教育，就是原本有个一百层的蛋糕，不受任何教育的话能吃到两三层，受过教育后能吃到十层，并且坚定的认为整个蛋糕其实只有五层。

回到这个问题本身，电影的主旨就是，去感受每一个片段，每个人物，这不仅仅是遥远的落后地区的素不相识的某个人的故事，这是生活在我们周围真实的人生

知乎用户 笑央 发表

一句话：上层人靠吃底层人的血来续命。

有人看到了马有铁的隐忍、善良、“双标”、“全能”，觉得这样的人太不真实，就跟 B 站那个二舅一样，然后对电影一通谩骂。对此我只能表示无语，这样的认知不值得回应。马有铁不是二舅。

有人看到了曹贵英比马有铁还有悲惨的境遇，进而从女性视角得出女性总是那个最底层的受难者的结论。

有人从中看到了底层男女相互守护的爱情或者说温情。

有人看到了马有铁的麦子哲学，觉得他不真实，矫情、做作。或者为这种哲学感动涕零。

而我看到的，最核心的，是以马曹为代表的最底层农民的处境。什么处境呢？他们卑微如草芥，被上层人、被 “集体主义” 肆意勒索，就像牛马存在的价值是为人劳作一样，他们存在的唯一价值就是为上层人、为 “集体” 奉献自己的全部。

看不懂这个主旨 / 内核，说句托大的话，只能证明自己活在真空世界活太久了，或者就是对三农基本的认知都没有。

这个国家怎么发展起来的呢？那些人怎么先富起来的呢？为什么先富没有带动后富呢？这个电影已经给出了答案，可是就有人不动脑子，不去思考。夫复何言…

知乎用户 老陶 发表

我可以接受电影解读论，但不想再听到主旨论，你想如何解读都 OK，哪怕是作者都无权干涉，但现在很多人老是想找一个终极答案，把想象的空间定死，把看电影当成了做阅读理解题。

电影没有答案，只不过里面全是问题。

知乎用户 马文彬 发表

善在恶之花绽放土地上必然凋谢的绝望。

知乎用户 努力的虾 发表

拍这样题材的导演还是挺少的。整个影片中的男女主角都非常的悲情，他们处在最艰难的生活当中，但是却依然对生活抱鞋期望。正所谓期望越大，失望越大，幸运之神并没有降临在他们的身上。

女主角有残疾，还不能生育，又遭受到哥哥和嫂子的嫌弃，最后嫁给了隔壁邻村的单身汉。但是女主角好歹有家了，对于她来说，爱情是多么奢侈的，她能活下去就已经是最大的赏赐了。女主角残疾不能下地干活，也不能挣钱，没有生育能力，很多人都嫌弃她。这也是女主角幸运的地方，她遇到了一个好人。可是世事无常，麻烦事情一件接一件，他们觉得很累，但是又得继续生活下去。本来收的粮食的钱可以结算了，结果收粮的老板又生病了，这让整个村子突然没有了经济来源，大家都生活的非常的苦。老板又是熊猫血，他们村里组织给老板献血，结果发现只有男主角是熊猫血，男主角只好无偿献血，但是男主角又是献血又是干活的，其实身体是受不了的，但是他承担了很多的责任，他必须坚持下去。女主角也在为了家拼命的努力，他至少可以给男主角送一顿饭，或者是关心他，鼓励他。但是女主觉得腿脚非常的不方便，她还是毅然决然的去给男主角送饭，这让她的心里有一些慰藉。可是老天爷太不公平了，女主角送饭的时候突然头晕，直接掉进河里被淹死了。

处在生活的炼狱中的人有很多，但是他们依然努力的生活。这同时也鼓励了我们要努力的生活。人间的苦难总是降临在苦难的人身上，就像命运一样，跌宕起伏。

知乎用户 光的噪音​ 发表

麦子在电影中对应着一种无感 或者无力感

这种感觉由乡土孕育而生，在农民的世界里游荡飘舞，最终又沉淀到其精神内核中。

这种感觉并不是没有感觉麻木，而是选择关闭一部分感受器官来保证肢体或者精神的正常运转，对应着麦子收割到播种的种子沉睡期，以一种休眠的方式来对抗荒诞无力的农村景观。

然而更为悲观的是即使这种荒诞延异的农村景观也逃不过时代的变化，它本身也在异化瓦解。

最终乡村景观或者那种质朴的特征会回归于乡土，就像麦子的一生，从地里长出来，最终也会归于土。

麦子对于挥舞的镰刀无法得到一种体认，麦子得到的是一种主体的分裂镜像。即是一种物又是一种象征的存在，实实在在填饱农民的肚子，然后又被农民视为丰收的符号，在实体被消灭后，还被他者改写其存在的意义—与丰收无关，真正的麦子只是活着，然后一堆猴子立起来，开始把它们当作食物

知乎用户 梧桐酥​​ 发表

麦子与血液，驴车与宝马，泥土与河流，家庭内外存在的剥削

作为电影来说隐喻直接到贴脸

知乎用户 有二说一 发表

这片看完，我给 9.5 分。剩下的 0.5，是扣在了它并不适合所有人看，而只适合 “小众的，也许对于大部分人来说，也许都不会看到它的结局”

**所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给你看。**全片前四分之三的篇幅都是在营造美好。就像是搭积木，很难很累但是充满希望和憧憬，慢慢的终于快要搭成了，然后轰然倒塌。我是个苏北的农村孩子，小时候对于农活还是很有印象的。所以剧中的收麦子、打苞谷、卖粮食，养鸡，养猪，造房子，我都很有代入感。在农村，粮食就是你的底气，屋子就是你的窝。人和动物其实没什么区别，有个伴，有个窝，有口吃的就足够。当你努力的，得到这一切时，当初初衷却不在了。

这是一部关于命运的电影，说的没错。男主有铁只是一个村里的光棍，连名字都是有金有银之后的最差的有铁。他这样的人，也许就是刨口吃的，得过且过，也能捱过一生，大不了以后就变成村里的 “树哥”，或者他口中的村里的 “老疯子”。地里刨食的人，和动物其实没什么差别。命运却给他配了个知冷知热的女人。虽然她有小儿麻痹，尿失禁，又不能生育。但是她会揣着热了一遍又一遍的热水，站在寒风凛冽的路口等待走夜路的男人；她会在男人干累的时候给他松松肩膀，给在烈日下劳动的他送水。虽然这个女人是人们口中的 “瘟神”，但是他会用长衣遮住他尿湿的下半身，他会心疼她让她她坐驴车；他们中间有爱情吗？显然不是，包括最后男主选择自杀也绝不是殉情，而是对命运的屈服。他们更像是一种对抗命运的联盟，他们一起耕地，一起养鸡，一起造房子，一起向着心中的美好生活奔赴。然而他们拼尽全力，命运之手只需要轻轻一动，联盟瓦解，战斗宣布失败。所以男主选择自杀，更多的是对命运的屈服。女主已经是他生命的全部希望，他所做的一切，其实都是为了女主，也是为了自己，在某种意义上，他已经和女主融为一体了，女主不在了，他做的一切都变得毫无意义。所以我看到最后他变卖了粮食，最后自己亲手建造的房子被挖掘机推翻的时候，不自觉的鼻头一酸，眼泪就掉了下来。

两个苦命人，女主相对于男主是幸运的，至少他在去世之前，是她辈子最幸福的时候，女主之死，也是为了自己的男人，她是幸福的。而男主，爹妈死了，有金有银哥哥死了，现在自己手心里的宝老婆也死了，而且是为他而死（带着吃的在去迎他的路上坠河，被捞上来时手里还紧紧握住准备给男人的两个膜）。男主的命运是悲惨的，所以最后他选择了放弃，我觉得这是最好的结局。

整片看下来，有很多令人动容的小细节。男人无疑是善良的，搬家会想到没有飞走的小燕子，给马有福多次无偿献血，打水会放走被捞上来的小蝌蚪等等。最令我感动的，是男女主在艰苦生活下的互相扶持，自强不息，苦中作乐的乐观主义精神。一个老光棍，带着一个曾住在窝棚子里的女人，从一无所有，到建了自己的房子，鸡生了蛋，稻打了粮，苞米装满了驴车，洋芋堆满了院墙。这是属于他这辈子的高光时刻，然后剥夺他所有的东西，让他谢幕，别怪导演，这就是命运的残酷。

【本片还体现了西北农村村庄的消亡，推荐一本书：刘亮程的《一个人的村庄》】

知乎用户 追求卓越​ 发表

表达了现实普通人到底是什么样的，普通人到底是如何生活的主旨。

也让观众认识认识普通人，认识认识自己。

当然了，作品中的普通人往往会比大多数普通人还要特殊一些，显得更悲伤一些，以此来让普通人既有代入感又有距离感，可以让普通人站在高地上可怜下作品中的普通人。

可他们不知道，把他们自己的人生拉长，总有他们如作品里类似，被普通人可怜的时候。

希望我们那时候能记得观看作品时的悲悯，可以看到了就随手帮扶一把。

知乎用户 匿名用户 发表

这个故事很简单。

讲的是勤劳质朴的人，

偶得爱人，领悟了生命的意义。

然后痛失爱人，又失去了人生意义。

故事背后的故事又很有深意。

电影里的主角死了。

现实中更多的主角没死，他们集体消失了。

但并非以死亡的形式，

而是离开土地，搬进了楼房。

比如说沉默寡言的都市白领，

突然心肌梗塞死在岗位之上。

这是新闻，可做影视题材。

但更多写字楼里奋斗的人们，

最终一定会选择离开，

换一种方式隐入这个庸常的世界。

商业社会，

人不是目的，不是答案。

人是工具，是燃料，是资源。

麦穗长得再好看，命运也是被收割。

人类的真挚情感，美好浪漫，

也终将用以商业变现，流于庸常。

水中激情那段很有意思。

还特意安排过路汽车照亮一下。

真是有够刺激的！

多少带点儿暴露癖好的情调。

然而再一次出现水中的激情，

就是马有铁抱着媳妇僵直的身体痛哭。

整片就是这种，

质朴又狡黠，浪漫又残酷的气质。

后来马有铁死了，

画面定格在超现实主义的麦穗上。

我觉得很有诗意。

正如雨中之泪隐入水。

土中草根，也终将焚尽，隐入烟尘。

知乎用户 温甜甜圈​ 发表

虽然人间疾苦，但是也要生活下去。人间苦难非常的多，但是这些苦难却恰恰又降临在苦难的人身上，谁能救赎悲惨的生活中的人？能救赎他们的只有他们自己。

这部电影的女主角真的太惨了，他本来就有残疾，还不会生育，这让他的哥哥和嫂子比较嫌弃，最后他的嫂子也终于把他推了出去。女主角终于有家了，而且男主角还对她不错，这也许是他不幸的人生中，最幸运的事情了。好不容易有了一个家，却发生了很多事情。收粮食的老板生病了，给大家结不了钱，村里人们的生活都不好过。他们想让老板快点好，但是老板却是熊猫血，只有男主角是熊猫血，男主角立马去无偿献血，为的就是让老板的病快点好，可以给他们结钱。其实如果老板生病花费很多钱，也是很难给他们结钱的。但是男主角非常的纯朴，没有想那么多。男主角又是献血又是干活，日子也非常的不好过，再加上女主角又有残疾，腿脚也不方便，他们家真是雪上加霜。当女主角看到生活的一点希望的时候，却又是噩梦降临了，女主角去给男主角送饭，没想到一时头晕就掉进水里淹死了。也许对于女主角来说，这可能是一个解脱的方式，因为女主角确实生活的太苦了，可是却只留下了男主角。整部影片都是以一种非常艰苦的场景，让人看的非常的心酸，而且很容易被感动，同时也在激励着我们，在苦难的人也在努力的生活，我们也应该更加努力的生活。

知乎用户 匿名用户 发表

作为一个环首都贫困带农村长大的孩子，我个人认为，这电影拍的一般，没人吹的那么好，很多东西不符合现实。

男主这样的人有没有？说实话一定有，几乎每个村子都有这种边缘人，毕竟某些人出生可能就意味着悲剧，至于村里所有人都会欺负这种人，起码我没见过。

先说现实中的东西，我老家也有一个残疾的爷爷，和马老四很相似，从小聋哑，哥嫂把他牛马，最早住柴房，后来住边上一间小破房，没什么好衣服，连国家发的五保户补贴都被哥嫂拿走，就家庭而言，比马老四还惨，马老四还能有个贵英，他想有个老婆都没能有。其实这种边缘人是不可避免的，这是事实。

再说不合理的地方，第一是村里人都欺负这种人，吃着农民的饭在这儿骂农民？乡村，中国几千年的宗族社会，欺负孤独鳏寡？这还是不是人？我上面那个例子，那个爷爷吃住的提高也是因为村民邻居和那哥嫂说，他干活这么多，让他住好一点，你们一起吃饭，我们家里都有旧衣服别让他穿补丁衣服…… 我始终相信中国的农民有自己的底线和善良；第二点不合理，村支书占他房子，别搁这离谱了，这年头还有村支书敢这么硬搞？建议联系心惊报，他们最喜欢。

最后，我个人特别讨厌这种硬凑的题材，和它类似的作品就是《活着》，如果常去外网就会明白我的心态，洋老爷们不爱看你中国做了什么伟大的事业，洋老爷只爱看他们刻板印象里的世界，所以中国就应该是这种灰黄基调的，中国这种威权社会就应该是这种底层人活不下去的，他们本着看猴戏的心态，才会施舍给中国导演一个 “奖”，贱不贱啊？

知乎用户 独奏者 发表

别抱着找教育人的心态看这片子。平常心看待就行。因为这片子讲的就是生活，最普通的活着的故事。

知乎用户 轻舟 发表

它讲述的不仅是苦难，更是农民的良心，土地的良心。

看到很多人评论说这是 “田园生活”、社会主义版“小森林”。那让你们回去过这种田园生活，你们愿意吗？这就是现在很多文旅开发商提倡的“精神原乡” 吗？

打着亲子农耕体验、田园式生活的旗号，就能收割一大批城市中产的共情和诚意金。这个现象，反映出什么社会情绪？

改革开放以来，中国城市化的快进播放，城市高楼大厦的拔地而起，精准扶贫的甘酿进入千家万户，而这些跟随城市一同长大起来的人，他们记忆中的乡土家园、村舍农田，已经回不去了。所以开始怀念，回不去，就重建，重建又建不成原来的味道，就把记忆中的原乡直接搬到城市和郊区来。

可说到底，这个味儿还是不纯正的。不过是城市人的自我陶醉、自我安慰罢！

下地随意挥两下锄头，就算是体验了一把农村生活了，朋友圈出片，一百个点赞，今日收获满满，万事大吉，晚上美美饱餐一顿，真是美好惬意的田园生活！

《红楼梦》里，大观园建成之初，贾政带着一批人进去验收，走到稻香村时，“隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头用稻茎掩护…… 外面桑、榆、槿、柘各色树稚新条…… 下面分畦列亩，家蔬菜花，漫然无际”，贾政见道：“这倒引起了我的归农之意。”

城里人无非也是此情此景中的贾政，一时勾起的兴致而已，不可当真。真要解甲归田，先不说他回归田园能不能心无旁骛仅凭耕种过活，单单要他放下一纸功名就得下约莫半辈子的决心。

我越是叫嚣着想回农村，就越是证明我多么需要这颗包装精美的苹果。

《隐入尘烟》能打动人，就在于它描绘的不是精神原乡，而是真实的农村生活。四时耕种，五谷丰登，六畜兴旺，完全听从时间，完全仰仗双手双脚。从犁地到播种、从施肥到收割。这种真实的现状，甚至是对 “精神原乡” 的讽刺。

它把苦难撕开给我们看

中国近代史是一部苦难史。我们不宣扬美化苦难，但忘不了苦难。

苦难是扎根于我们这片土地之中的，也是扎根土生土长的农民身体血脉之中的。

有关农民农村的题材，我们总会带着一种敬畏心和怜悯感。

《隐入尘烟》，也不离此道。但胜在不刻意放大苦难。就像前段时间火爆全网的 “二舅”。

片中的马老四和海清饰演的曹桂英，是存在在中国各个村落里的 “二舅”。

曹贵英从小被哥哥嫂子虐待打骂，住窝棚，落下小便失禁的病根。贵英说马老四那头驴的命都比她自己的好。

马有铁排行老四。老大有金，老二有银都死了，村里人都笑话他被三哥有铜使唤了一辈子，他没说啥。

老四恰好是珍贵的熊猫血，于是被推出去给病了的张永福免费献血，张永福租了他们村的土地但一直拖欠着不给租金。他连续被宝马车接去输血输了几次，曹贵英心疼地说我们不去了，他还是没有说什么。

被风刮来刮去，麦子能说个啥？
被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？
被自己的驴啃了，麦子能说个啥？
被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？

马老四就是这颗麦子。是只吃草还能甘愿被使唤的驴。

在给麦苗施肥铲土时，曹贵英不小心铲掉了一颗幼苗，老四说：铲了就铲了吧。就当给其他麦子做肥料了。

我想，有的麦子，生来就是给其他麦子做肥料的。

一年到头赊账买种子，种麦子、种玉米、种土豆，打土坯建土房子，最后 1000 多斤的收成，一共卖了 3970 块钱，还赊的账还了 1570 元。

房子建好后的某个夜晚，老四和贵英原本还计划着，等年底收成了，有了钱要先给桂英买台电视，然后带她去城市医院治治她的病，如果贵英没死，这就是他们剩下的 2400 块钱的所有用处。

这就是无数个曾经中国农民的收支生活，苦难的日常。

苦难和铁锅上永远蒸着的馍馍一样，是他们的一日三餐，家常便饭。

他们似乎不懂得挣扎，不辩解，始终坚信，苦难是宿命。

他们是夏天偷啃了玉米苗冬天就少吃一根玉米的 “遭瘟” 的驴，是在风中永远卑微低下头的失语的麦子。

从苦难中，我们更看到了良心

“土地是最干净的，土地都没嫌弃我们，我们还嫌起土地来了？”

西北土地哲学家马有铁经典语录之一。

农民身上总是风尘仆仆的，但他们的灵魂是干干净净的。

马老四常挂在口中的话：一码归一码。

他从不占小便宜，吃亏也往肚里咽。

给张永福献了几次血，张永福儿子只是帮曹贵英买了两件衣服，一件冬天的大衣，80 元；一件春秋的外套，价格不知。

马老四说就当这是借他的钱。等年底收成去换粮的时候，他租给张永福的土地产量明明可以换一千斤粮，他说要还那两件衣服的钱，只收 840 斤就行了。张永福儿子笑笑答应了。

年初去邻居家借的几个鸡蛋，拿回家孵了小鸡仔，年底鸡生蛋了，他一个不差还给了邻居。

老房子被拆掉，他在一片废墟上捡起燕子窝，说明年燕子回来就找不到窝了。

后来，他连搬两次家，每次都在屋檐下搭建一个燕子窝。

善和苦难一起，被刻在他们的基因里，长出了良心。

这种善和良，是从土地里生长出来，就像他们亲手种下的稻谷麦穗，吃下去也是干干净净的。这份善，是农民的良心，是土地的良心！

老四去看城里的新楼房时，他说搬进来了，他的鸡和猪养在哪里？驴怎么办？

所以啊，离开了农村的土地，已经不是真正的土地了，在城市里生不出水稻和玉米，但来到城市里，他们身价水涨船高，按照区域、位置、等级和平整度严格划分。

农村的一亩地一年可能收成几百千把块钱，到了城市，一平米就能翻百十千倍。

农村离不开土地，农民也离不了土地。

曾经想通过读书改变命于走出大山走出那泥泞土地的人，现在却又开始渴望回到土地，经历过大地苦难的人也抹不掉土地在身上留下的伤疤和烙印。

如今的农村，很少再看到大规模的人力耕种收割的景象，现代农业集中工业化、机械化、高度文明化，解放了劳力，解放了农民，工厂开始制造农产品，农民开始变成工人，田地变成小洋楼，大平层阳台搭建起了花园菜地。

社会进步，人民生活富足，这样难道不好吗？

当然好，但苦难真的消失了吗？哪怕终有一天真的能消失，那时，原始的土地文明也一步步走向消亡。

我们不愿意看到土地文明走向寂静被尘土掩埋。

但如果仅仅为了保留这一份原始的农耕文明、土地文明，就让千千万万的农民们重新回到艰苦的土地中，享受苦难，那我们的良心又于心何忍？

如果难两全，就祈求我们加倍珍惜，珍惜土地最朴素诗意，最后的良心。

独行月球 10 天 19.18 亿，另一部电影隐姓埋名

（原文链接）

知乎用户 ZZzzz​ 发表

很抱歉我欣赏不来这部电影。

我童年在乡村长大，看到它是以乡村为主题的电影我很期待，结合网上许多我喜欢的博主推荐，我更是期待了。

而看到片子之后我是失望的。

电影其实更像是纪录片一样平淡的记录，它的乡村纪实性确实让我感觉回到了儿时曾经的乡镇时光，这种生活我是熟悉的，而把平淡如水的熟悉生活一帧一帧慢动作的放在这两个小时的时长里播放，让我观影时不禁感到疲惫走神。这样细致地记录乡村的四季轮回食物播种收获的过程是导演的重笔墨，而我观影时总还是觉得有些太过单薄，不排除是我被各种影视喂杂了胃口，对于这样过分纯粹的影片内容我只能真心地觉得平常，不觉得有值得大加赞赏的突出处。

而我真正排斥的，并不是平淡的影片基调，而是导演对有铁这个男主人公的设定，塑造以及赞许。也许是心凉于当代社会里的各种人心凶险，我主观认为，导演是寄希望于镜头下的有铁来表达自己对所谓真善美的阐释的。所以有铁的形象毋庸置疑是导演所推崇的，而这是让我个人排斥的。

我除了是在乡村长大的，同时我也有一个像有铁一样如出一辙的爸，都是忠厚老实的典型。**老实，真的不是值得歌颂的品质，而只是在社会中任由他人牟取利益的工具。**我看到这样的角色脑子里就想到电影芳华的男主，也是一样的忠厚老实，也是一样的人生不如意，而芳华这部电影对男主的作为却是站在中立位的，它把对男主个人性格的好坏评判交于观众。而我父亲的老实给我们整个家惹出的事情已经使得我们整个家几度分崩离析，这样处处为人着想的品质在有了家庭之后便变为了不仅牺牲自我还要牺牲最亲近人利益的恶。

我不明白，导演花了八年的时间打磨的电影，为什么对乡村真善美的探寻是这样的。乡村有很多其他的真善美值得记录，而在导演的视角下，乡村给我的感觉是落后的自私的，有铁就像是明珠暗投一般，真正的乡村风土人情并不是导演镜头下的那般单薄。我也不明白，难道只有从不为个人私利的善才是真善才值得记录？难道有铁他为自己着想一点他又不偷不抢凭自己的付出获取应得的回报这样就不可以吗？难道非要只有纯粹的善才是善吗？那善与愚有什么区别呢？

我确实认为，它并不是一部出彩的电影

知乎用户 yum​ 发表

偷懒搬运，见谅。

悄悄的告诉你，人之所以思考生死哲学问题，就是吃饱了没事干闲的。

一个每天困在土里刨食的人，哪有这闲工夫。

但，人的思想，不是可有可无的东西，是你甩不掉的东西，除非你是动物，否则你 隐入尘埃 也好， 隐入尘烟 也好，都是会要动动人的念头的。

虽然繁衍也算人的念头，但人的繁衍念头和狗的繁衍念头还是略有不同，否则就没有门当户对这种传统了。

所以，这个问题，你别太较真，因为作为人，饱暖就会立刻思淫（繁衍）欲（求知欲），人是可以快速切换的，白天吃饱了晚上就可以幻想，起床后为了生存继续刨食。只有少数人，才会成为 艺术升华 里的人物。

知乎用户 StarDust 发表

其实很多作品到最后都是追求的无外乎 “真善美” 三个字。

真实，是非商业片的基础。真实的情感，真实的环境，符合逻辑的故事情节。你甚至看到许多犯罪悬疑片将 “还原真相作为唯一的主旨”。

善，这个不用多说了。

至于美，可能有分歧，每个人的看法不一致，但这并不妨碍对美的追求。

知乎用户 幸福娃 168 发表

海清在电影《隐入尘烟》里一句 “我怎么都没想到，还能有自己的家。” 突然觉得她太难了，感觉一辈子戏路，都是孩子和房子。

海青: 导演我不配当娘娘嘛？

导演: 皇宫你买不起。

海清也在一次次挑战自己，这次直接提前 10 个月进村改造，体验生活。

而这部电影，还能让我们看到了父母年轻时的样子，之前听父母说到小时候多苦，现在似乎体会到了。

“娃娃是自己的心疼，馍馍是自家的好吃。”

海清演绎的细节很到位，在农村每天干农活，脸黑脖子黑，看着整个人的气色不好，但是身上的皮肤是正常的肤色，这才是农村人的标志。

大多数人活这一辈子，都围绕着孩子房子这些鸡毛蒜皮，这就是生活呀。

不过关于房子，网友们都替海清着急，她在戏里大多数都是城里没房，村里没院，生个娃娃还老不听话的人设。

你们是不是忘了，海清在北京西雅图里面演的有钱女同么？

知乎用户 老孙​ 发表

告诉我们

在这个繁花似锦，高楼大厦，各地冲击记录的年代

还有这样的人

晚上为了看电视

去邻居那里搬个板凳，靠着墙看着

而这样的她

在意外离世后

得到丈夫烧的

也有一款大电视

也就是说他们最大的心愿就是实现看电视自由

艺术来源于生活

这样的表现很真实

这个年代

最需要的就是好好经营自己的生活

每个人的生活都不容易

知乎用户 游客 20016 发表

这玩意更像是纪录片，纪录片要什么主旨？

描述问题，提出问题，解决问题，验证答案。

充其量是描述问题，它甚至很难说对问题有什么总结，更不算描述了问题。

而且农民的苦难，目前看是无解的问题。

美国农业人口 600 万，占比 2%，所以美国能搞工业化，能农场主开着大皮卡幸福美满。中国又是多少农民。辛勤劳动产出来的粮食和机械化产出来的粮食一个价格，农民哪来的收入和幸福生活。

进城简单，进城找工作难。

残疾人，社保就那么多，哪来的钱，如何监督管理救助。

描述一个无解的问题，就只能到此为止了。再说就要禁言了。

苦难，而且是没有价值，充满了悲哀的苦难。

描述现实就是意义本身。

仅仅是描述过去的真实状况，就够让人破防了。

有人开始批评谩骂这个电影，太对了。让人破防就会被骂呀。

沉甸甸的现实，本身就是最魔幻的悲剧。

要是再提点主旨，怕是会被封。

所以：呼吁社会关注，包含人文关怀，对坚强生命的歌颂，对纯朴爱情的赞美。

屁话看看就好了。

知乎用户 墨雨 发表

希望我们的扶贫干部和农村基层干部能看一看这部影片，老四和贵英无疑是最需要精准扶贫的那一类人，实际上在政策帮扶和对象认定上他俩也完全没有落下，城里的房子、农村的补贴都有他的。但是农村（甚至城市）有很多像老四这样的人，政策给予的帮扶，在他手里不过是走个过场，享受政策红利的是另一批不缺吃喝的人，而且从人情法理上我们还很难予以制止。我们追求社会公平和正义，不仅要把发展红利送到每一位社会底层需要帮扶的人手中，更需要制度性安排帮他们守住这份来之不易的帮扶。

知乎用户 阿三哥 发表

被风刮来刮去, 麦子能说个啥?

被飞过的麻雀啄食, 麦子能说个啥?

被自家驴啃了, 麦子能说个啥?

被夏天的镰刀割去, 麦子能说个啥?

被当作种子, 麦子又能说个啥?

知乎用户 微笑君电影 发表

这是大陆近几年来为数不多的关于农民，或者说关于社会底层人士的杰出电影之一。

首先说个影片最打动我的两个点。

第一点是直接影响整部影片观感的最重要的一点——农民们的外观和动作还有神情看起来真的像农民，而不是一个个化了农民妆的演员。（提名去年大热的《山海情》，里面的农民人均有着一口烤瓷牙）

隐入尘烟

我小时候生活在农村，非常熟悉真正的农民是什么样子的：他们勤劳质朴，双手有力，脸上皱纹满满，写满了风吹日晒的痕迹。这些靠演是演不出来的，（当然除了一些极为优秀的演员）这要求演员要真有农村生活的经历，不然呈现的效果就会极为尴尬。但导演极为聪明的选择了很多土生土长的农民来当演员，他们从一出生就和土地绑定在一起，这就让他们的表演显得非常日常真实，不会令人感到尴尬做作。

第二点，不粉饰太平；导演对农村和农村的描述十分真实，这是目前我们影视行业所十分稀缺的一个特点。前几年和我妈一起看过不少新的电视剧（从那以后我就对中国电视剧彻底失去了兴趣），其中不乏描述乡村的电视剧，但恕我直言，这些片子都有一个通病——故事的发生地不像在中国农村，更像是发生在瑞士或者北欧某个人均 GDP 超过 5w 美元的农村。那些影视剧中的农民人均住着几层楼的平房，家家户户都要开车，每天吃的用的都十分精致，让我看了自愧不如。

但即使是在今年，中国农民的人均可支配收入才有 18931 元，根本过不起一些影视作品中描述的那些生活。每年回老家过年，我都会有一个十分明显的感受——那就是在农村时间仿佛停止了，外面的世界对于这儿来说没有丝毫关系。在这部片子里，男女主的生活非常简单——吃饭，劳作，睡觉，就连看电视也成了十分珍贵的消遣，这些过于真实的描述也许会让一些人不高兴，但你必须得承认，这就是最真实的中国。

截至 2021 年，中国农业人口数量达 5.56 亿人，毫无疑问这是个非常恐怖的数字，要知道人口数量排名世界第三的美国总人口也只有 3.27 亿。但在我们的影视作品中，这些占了全国将近一半人口的农民的形象却缺失了。

为什么？因为这些会刺痛某些成天沉迷于宏大叙事的人，而这些人又主导着互联网舆论的方向（去 bilibili 看看就知道了）。在他们眼里，只有中国 GDP 总量世界第二，前不久又下了一架航母，在国际博弈中接连取得了一场又一场胜利，因此中国没有任何落后的地方。所以，贾樟柯被打成了 “公知”，“莫言”被斗成了汉奸。没有人再敢去触碰这一题材，因为稍不小心就会被扣上 “抹黑” 的帽子。

但抛开宏大叙事，我们应该清醒地看到——在那些辉煌但是冰冷的数据背后，是由一个个 “人” 支撑起来的，他们才是我们应该关心的对象。

或许，这种电影才是我们最需要的那类电影。

知乎用户 与世无争 发表

每个人的生活都不一样，只不过是把男女主角的遭遇，衬托出现实生活中一部分人的遭遇。现在我们的生活越来越好了，可能没有那么多的苦难，那是因为我们没有见过那样的人，其实身处于生活的苦难中的人有很多，但是他们依然在努力的生活。也突出了一部分人，在一些经济不发达的地方，依然有这样的生活存在，怎么才能救赎他们？只有他们自己才能救赎他们自己，但是却发现了他们的能力有限，无法改变命运。

这部电影把现实彻底的摆在人们的眼前，人们不得不真正的进入到那个环境当中，首先会觉得非常的同情，其次也感叹幸亏自己没有那样的遭遇，除了看到主角，也看到了自己，是一部非常有深意的电影。其实，日常生活中有一些小磨小难，不算什么。有很多人平时的遭遇都比这些小磨小难要难，所以一定要加强自己的心理承受能力，不要为了一点小事就哭死哭活。人生还长，总是会有希望的，虽然努力不一定有回报，但是不努力永远都不会有回报。

女主角太惨了，首先她有残疾，腿脚不利索，而且还没有生育能力。也就意味着他不能下地干活来养活自己，又因为她没有生育能力受到村里面人的在意，没有人愿意跟她结婚。好不容易有一个人跟他结婚了，本来以为幸福的日子要来了，但是命运依然没有放过他们。女主角因为在送饭的路上，头晕跌进河里淹死了，也许对于女主角来说。这才算是救赎吧。

知乎用户 安妮薇​ 发表

现在一些人不了解真实的农村，一上来就 “共情”，一点不考虑影片的真实性、逻辑性，还说什么这是“最感人”“最好” 的纪录片。

记得看过一本说文化霸权的书，说西方影展可喜欢这类展示种花家落后、贫困、麻木等负面东西的电影了，只要是这类内容，极容易得奖，然后因为得奖，就能在国际上多次播放，然后广大的国外民众就认为种花家就是这个样子，细思极恐。

作为有过在农村一线帮扶经历的人，马有铁这样的人应该获得危房改造补贴，低保，产业奖补（连续几年，符合条件每年可申请最高 5000 元），公益性岗位（每月 800 元这样）等帮扶政策。可能存在地区差异和实际工作中的不同，但一些帮扶政策总是有的。帮扶干部要将这些政策向贫困户宣传，帮他们申请，跟踪看有没有落实。帮扶工作群里也会发提醒，催促帮扶干部及时帮贫困户交申请材料。春节还会给贫困户发慰问物品或者慰问金（每户贫困户都有）。贫困户参加新农合，养老保险的费用，郭嘉会按一定的比例返还（这个钱直接打到卡里，看银行流水就行）。还有有慢性病的贫困户，在报销医药方面比例也很高。而且马有铁这种算特别贫困的，是上级督查检查政策落实情况的重点对象。电影中马有铁好像一样政策没享受，易地安迁房还被占了（离了个大谱）。感情这么多年这么多钱这么多帮扶干部的血汗白打水漂了呗？！不否认帮扶工作中存在种种问题，但像马有铁这样的真的太极端了吧？！如果马有铁这个人物在现实中有原型，赶紧追责。

这电影，在私，没有人情味，没有兄友弟恭，没有手足的相互帮衬，村民之间也是冷漠、嫌弃、算计；在公，没有郭嘉对个人的救助，个人就像野草，郭嘉是缺席的。最后俩好人（主人公）都死了，只有不是东西的人才活下来而且活得好好的。现实中真的是这样吗？！难怪西方影展喜欢，颁奖。哟，你看你们东方大地上活着的都是一群什么奇怪的东西哟！然后广大西方发达国家群众一看，就会想，果然东方就是落后愚昧野蛮未开化！

知乎用户 皇甫​​ 发表

其实我们大多数人都在尘烟里卑微的活着

只是方式不同

为了小小的希望开心，为麦子的命运感叹

最后被无情的不公和现实碾压

所以，看的时候心底会有隐隐的共鸣

然后为 “麦子” 的命运感叹却无能为力

如果整个社会都去追求功利，放弃了追求人文和人性之光，社会就是隐入尘烟的样子。

知乎用户 咸鱼王​ 发表

我想不到马有铁除了喝下那瓶农药以外还能有什么别的选择。

这部片子给我带来的并不是视觉上的震撼，而是内心强烈的潸然。

让我印象最深的一个片段是马有铁卖完粮食，还完钱，去给农妇还鸡蛋的时候。

他孤零零的从冷漠的村民中穿过，背后传来的是人们虚伪的假意安慰。马有铁回头的时候，我以为他会说些什么，我甚至希望他狠狠地指责这些冷漠的旁观者，为什么就这么眼睁睁的看着他妻子在河里淹死。

但是他什么都没说，他只是回头深深地看了一眼村民，便走了。

我真的爆哭。

知乎用户 青龙板栗 - 不远的跫音 发表

LPRzB"> 从农村人视角来看，本部电影就是一部作者想象的理想农村。首先，有铁这样的人是不会是光棍的。勤奋，能干，善良，有思想。他算一个非常合格的农民。起码平均线以上。而农村的光棍大多是懒惰的。其次，贵英这样的人在农村几乎不可能找到有铁这样的正常人。能嫁给一个傻子就说不错了。换句话说，他俩不可能在一起。

另外一方面常年受排挤的两个边缘人性格不应该他俩的样子。懦弱自私才是常态。两个人的和谐程度。已经不是他们应有的表现。如果是母子倒有可能。

所以，城里人看看热闹还行，农村人表示内心毫无波澜，甚至有点想笑。

知乎用户 莫二 发表

啥主旨？

好人没好报，死路一条。

人善被人欺，老天无义。

给老子哭！

不就是最容易被观众共情的那些玩意儿吗？

爱情剧就是爱而不得，或者不成。

给老子哭！

亲情剧就是对长辈充满误解，最后发现父爱母爱深沉默默奉献，可惜子欲养而亲不待。

给老子哭！

爽文不会写，

还不会写虐文？

排出一百个营销号，

统一话术: 后劲太大了，真的我哭死。

你说这片子虚伪，导演把农村搭建成了一座营造奇观的舞台，

文艺小将就批评你不懂农村生活。

你说导演精心且刻意的安排悲剧圈套观众，

文艺小将就说现在农村里面还有大把这样的人存在，何况世事无常本是天理。

你说画面拍的过于精致了，镜头走位技巧性太强了，滤镜太饱和了反而失去了农村和大地的原始张力。

文艺小将就说对一部电影而言这些怎么怎么会是错呢？

诶？你给古代剧画烟熏妆，再精致也不搭啊。

对很多人而言，这部电影就是一部能达到廉价共情的「奇幻电影」，除了流了几滴泪，咬碎了几粒牙结石，还能莫名获得一些「嗷！我好恨村长一家！嗷！我好心疼马老四两口子！」的愤怒正义感和无聊的自我感动。

这样的电影，郭敬明也能拍出来，台词写的可要比李导花。

知乎用户 刘小黛​ 发表

李睿珺：情欲可以拍，但没必要

7 月 8 日，李睿珺导演的新作**《隐入尘烟》**在全国院线上映，此片曾入围柏林国际电影节主竞赛单元，上映后也收获了国内观众的众多好评。

7 月 9 日，书本放映在杭州发起了《隐入尘烟》的线下观影与导演映后 QA。

即使导演无法来到现场，但同样线上与观众进行了愉快的沟通交流，为我们解答了影片背后所探讨的问题，以及他对当今中国电影市场和文艺片发展的看法。

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李睿珺，1983 年出生于甘肃高台，2003 年毕业于山西传媒学院（原广播电影电视管理干部学院），中国内地导演、编剧、制作人。代表作品有《夏至》、《老驴头》、《告诉他们，我乘白鹤去了》、《家在水草丰茂的地方》。获得过第 1 届柏林华语电影节最佳编剧奖、巴西利亚国际电影节最佳导演奖等众多奖项；也曾多次入围各大国际电影节。这一次，他带着入围第 72 届柏林国际电影节金熊奖的影片，回到中国影院的大荧幕，与国内的观众们一同追寻甘肃农村里那缕被隐没的尘烟。

《隐入尘烟》书本放映杭州站映后 Q&A

整理编辑：Geo

责编：骑桶飞翔

策划：抛开书本编辑部

1. 大地是馈赠

刘小黛：我们看到这部片子中思考了人和自然以及动物，他们与土地之间的关系。所以想问除了电影里的表达，结合您自己在农村的生长体验，您是怎么思考人和土地的关系呢？

李睿珺：其实，土地和人以及所有的生物，是一个互相依存的关系。但这只是我们作为一个人，站在自己的角度上来认为的，我们说土地跟我们是互相依存的，但实际上土地真的需要人吗？或者说土地真的需要人类和动物吗？没有人类和动物，土地也一样存在。但是如果没有土地，人类和动物是无法生存的。土地接纳一切好的或者不好的东西。

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比如说你是一个好人，你可以在土地上耕种，你也可以在土地上盖房子；如果你犯过错误，土地也不会因此不让你在这儿盖房子、歇脚、或者种地啊。你甚至把垃圾丢到土地上面，土地也可以分解。

如果你认真耕种了，大地就会赠予你一切。所以说我觉得这就是人和土地之间的一个关系。尤其是像老四和贵英，因为他们是完全被各自的家庭抛弃掉，而且又被周围的人用一种特殊的目光去区隔的时候，其实他们在土地上获得了更广泛的自由度与包容。

对于这两个孤独的个体，土地像接纳那些植物和庄稼一样无条件地接纳了他们。所以说有的时候，土地其实是一个比人心更接近的存在。至于**马有铁放弃了耕作住进了特困房，有人会觉得那相当于他们已经摆脱了土地，但这可能城市生活的人群对土地的理解。就好像我们一想到土地，就是在讲农村耕种的土地。其实这个土地是具有宽泛意义的**，我们**每天走过的马路又何尝不是你脚下的土地呢？**土地承载了这些柏油马路，甚至你住的高楼大厦，这一切都是在土地之上的呀！马有铁只是失去了那个他熟悉的，传统的，能获得生产资料的那个土地，但是我觉得适应新的土地上的这种生活，并不算是离开土地。只要你在地球之上，双脚着地，那你不管是在美国、中国、意大利还是法国，你都是在这片土地上建造一切。

2. 亲历生活，成为角色

刘小黛：主演老四是和您合作过几部的素人演员（《老驴头》《告诉他们，我乘白鹤去了》），海清作为开始参演艺术电影的职业演员，她的表演也是让我们印象深刻，想问一下您在跟她沟通的时候是怎样让她融入到这样一个农村妇女的角色当中呢？

**李睿珺：**当你跟一个坐在北京的公寓或者别墅里面的演员，去讲述一个乡土中国的世界，她的理解是对事物的一个片面的、所谓的想象。

你想要让她有一个全面的，对当下中国的乡土世界的认知，我觉得就是要把她放在那儿，让演员自己去感受、去体会。

她需要去嗅到那个那个气味；需要去感受到每一个人的呼吸；需要观察每一个人的表情；需要感受那个空间的温度；她需要去吃尝试那个地方的食物，喝那个地方的水，和大家坐下来一起聊天。这样她才有可能进入，否则的话，她是没法进入的。

所以说体验生活是非常重要的，真正融入生活是一个非常好的帮助演员进入的一个方式。

等她在那儿生活一段时间后，其实你再告诉她，她就感同身受了，否则的话，她的表演就真的是表演。

我希望的是她能够像当地人一样，能够在这个电影里面去生活，而不是去表演。或者至少是接近生活，去稀释这种表演的痕迹。

3. 生命的指针

观众 1：在影片的末尾，男主人公拿着那个麦穗对着窗外，然后麦穗突然就变了方向，想请问一下导演这个镜头有什么寓意吗？

李睿珺：在西北有一种植物叫油麦，是类似于小麦的另外的一种庄稼吧。油麦的麦芒呢，就像在电影里面看到的那样，当油麦成熟了之后它就会干枯。片中那个麦芒是单麦芒，七字型的。当你在嘴里面含一下，然后唾液弄湿它的时候，那个麦芒会自然地旋转。它有点像是一个逆时针在旋转，好像重新回到它起初生命的那一刻一样。我认为那就是生命与时间的关系。因为他们整个电影都在种麦子，这象征着生命是怎么开始的。其实，生命身上是有痕迹的，是有时间的。我们不能简单地粗暴地说，用什么东西去衡量它。就像这个麦芒，当它旋转的时候，不能只是说它就像钟表的时针一样，直接就指向了时间和生命，要展现出它这一路是如何生长的，是怎么来的。至于贵英的去世也是生命这个话题的一种体现，其实生活中并没有那么多大团圆的结局，生活是充满了意外和偶然的，有些意外是我们不能预料的，有些偶然是猝不及防的，有些你也可能觉得是在意料之中，结果却又在意料之外… 这就是生命的无常啊，所以说生命充满了各种未知。那么人如果要想活下来，可能你就得不断地去适应和调整自己的姿态来面对各种未知。

4. 背后的意义

观众 2：片中您还使用了很多的意象，就像那辆宝马车，是否是有某种对现代都市生活的讽刺意味呢？而电影里绑在手上的癞蛤蟆又有什么特殊的含义吗？

李睿珺：电影中的意象其实很复杂多元的。就像影片中的宝马车，你知道就是很多中国人有钱了都觉得要先买一个宝马，好像那是自己身份的象征，而机械其实是一种现代文明的体现吧，可能驴车就是农耕文明的体现，这两种文明过渡之间的某种冲击也是我想展现的一个元素。还有就是马有铁哥哥手上绑的那个蛤蟆，在我们当地呢，如果说你胳膊上起了一个不知道被什么虫子咬的包，毒素很重的时候，以往老人就会给你弄个蛤蟆，绑在你的那个包上。这样它就会把你的那个毒素给吸走，是当地的一种处理的土方法。那他的弟弟呢，即使在接水的时候舀上来几个小蝌蚪，他也会把小蝌蚪放生，但是哥哥就是要拿这个蛤蟆去把他身体里面的毒素排出去，所以我想通过这样的形式去形成一个对比吧，就是一个可能有同理心，但另一个可能会更自私一点。

5. 电影是眼睛

观众 3：您的电影总是喜欢把焦点放在像农村民众等普通底层群体的身上，请问您怎样定义电影带给人们的作用呢？

李睿珺：其实电影就是推开了一扇帮你了解这个世界另外一面的窗口。可能当你无法走出你所处的世界，去用你的脚步去丈量世界的时候，你至少是可以用目光透过电影去打量你周边人的生活，或者体验你所没有过的经历。这都是我们处在同一个时间维度里面，不同空间维度的、我们同胞们的生活。

6. 多一种表达的可能 观众 4：当下艺术电影高口碑，却往往遭遇惨淡的票房市场，想问一下您是如何看待现在中国的电影市场呢？**李睿珺：**因为疫情，中国电影市场这一两年排片的机会特别少。就像《隐入尘烟》，很多影城可能都没有拍片，有的可能都是那种早上十点啊，晚上十点，就也不是什么黄金场。我们当然希望这个排片可以多一点，但是另一方面呢，我也觉得又能够理解，因为我们清楚这个电影，它不是一个当下主流市场里面，受我们主体观众欢迎的，大众喜闻乐见的类型。疫情这连续三年的影响，让影院遭受了巨大的冲击，所以这也是影院的一种自救行为吧，首先应该让影院先活下去，之后我们才有希望。

文艺片可能是跟商业类型片相比，它的排片的情况都一直不太好。但我们就是想通过一个影片告诉观众：**电影，其实还有更多更丰富的类型。**让大家去了解、去接受电影还有另外一种拍法，还有另外一种叙述的可能性。

有好多观众可能习惯了某一种类型的时候，突然面对另外一种叙事方式会有些陌生，所以对他们来说，这算是一种挑战吧。但无论如何，我觉得作为一个导演，我有责任去做出新的尝试和新的探索，来丰富电影这个市场。

导演在片场

“…… 其实我写剧本大部分全是废话，全是在描述那些具体的，比如说他的鞋上有没有土，干湿程度是什么，因为我觉得一个导演写剧本不只是给你看，他是要给整个剧组的各个部门看的。比如说服装师看了，知道什么颜色的新旧程度，领口有没有磨破，是浅蓝色还是深蓝色，晒到发白，有没有汗渍，你写得越清楚，他们工作起来越便捷，包括这些所有的空间，比如墙皮脱落的程度，屋里面的色调陈设，镜子的大小，破损的程度、方向。”

书本放映杭州站

上海场有影迷提问关于影片中为何没有情欲戏份的问题，导演回答说，更想强调两人之间的感情，相对干净一些。“可以拍，但没必要”。

书本放映上海站

知乎用户 一株冬青​​ 发表

生活就是充满无奈的一场遗憾，

最后，贵英死了，马有铁也死了，

但是马老三活着，他儿子活着，吸人血的村富也活着，

马老三的儿子占着马有铁的房子活着，

而马有铁和贵英的一把泥一把泥垒起来的房子没了。

马有铁大概确实是死了。

知乎用户 匿名用户 发表

有大量坎坷甚至可以说悲惨的个人或者家庭经历，匿了。

首先说自己的观点，《隐入烟尘》没看过，但看了很多赞美的、否定的评论，大概了解它叙述的故事和表达的意图。个人认为，导演和主演海清也许是为了一个国际级的最佳导演或者影后荣誉，极尽污蔑之能事，简直丧心病狂。我不会纠缠电影背景到底是上世纪八九十年代还是 21 世纪 10 年代前后，我只用我的亲身经历论证，农村是不是那么阴暗，农民是不是那么冷漠。

我 80 年代出生在西北地区农村，父母文化水平仅仅达到 “文革” 前接受了扫盲运动、会写自己名字的程度，两个人都是脾气直的人，受不得一丝委屈，所以和很多人关系处的不好，包括亲人。按照一般人的看法，我父母做人很失败。

我父亲与自己的父亲反目成仇、被自己的亲生父亲诬告坐了半年牢，出狱后二女儿（我二姐）被我母亲无奈送人。他还与自己的大舅哥们老死不相往来，与同村本家一个长辈因为承包地纠纷铲子相向，相互受伤。我母亲被自己的公公用镰刀在背上划了一道长口子，缝了十五六针，怀二胎时公公在自家灶台上煮的粥里下了药，幸亏抢救及时，催吐后没有生命危险，而且保住了胎儿，只不过我二姐智力水平明显低于我和大姐，我母亲是我外公最小的女儿，她还和自己的亲三姐、三哥老死不相往来，我三姨和我家距离不足 300 米、我三舅就在三华里之外的邻村，但他俩去世的时候，我妈都没去。

按照正常逻辑，我父母应该被所有人孤立吧？但是没有，我们家盖房子，村里还是有人来帮忙，90 年代收庄稼的时候还是用镰刀割，几家共用一个打谷场、一个碾子，有时候共用一头牛，我们家收庄稼没有一次被耽误的，甚至下雨前抢收庄稼，还是能找到相互搭手的。我小时候有一次重病，需要去西安看病，我爸妈都没去过西安，一个叔叔啥话不说，扔下家里的农活，带我爸扒火车（火车经过镇上的车站，但是不停，所以当时一般是跟车站人打好关系，扒上火车后贿赂售票员就可以），往返将近一周去西安给我看病。我快 20 岁时考上大学才离开农村，没见过、没听过电影里面说的那么离奇的事情。

这世界上有很多离奇的事情，作为文艺工作者，要有良心，不能为了迎合西方人观念，把中国大地上无数个悲剧安在一个人身上演绎。百年前鲁迅形容过，这叫 “吃人血馒头”。

知乎用户 SUM 电影 发表

《隐入尘烟》被盘活了！能否对得起 8.5 分，这一条评论说得有水平

知乎用户 柴胡颗粒 发表

想传达一个主旨，西北农村很穷，生活很艰苦；村民特别坏，喜欢欺负老实人和残疾人，即使是至亲手足，男主的哥哥让男主无偿打工，女主的哥哥让她住牛棚。当两个苦命人产生了相濡以沫爱情的时候，也要用意外死亡活生生的拆散他们，他们不配拥用爱情，因为导演认定这里是物质和精神匮乏的荒原！冷漠的村民，要看着男主去水渠歇斯底里的捞起女主，一切美好归零。

导演就是想说，这片贫瘠的土地，不仅充满贫困，还充斥着冷漠，见死不救，以捉弄弱者为乐的村民。这片土地和这片土地的人们应该受到永世诅咒，永远被苦难惩罚。

看完这个电影我感觉到的是一个对这片土地充满恨意的导演，因为这个电影没有希望，只有绝望。拍一个美好的爱情，再毁掉它。导演的心中，没有邻里的守望相助，没有手足的温暖亲情，甚至贫穷幸苦的爱情导演也不允许长久，有的只有冷漠，自私，嘲笑弱者。导演的内心阴暗如斯，下次还可以选择大凉山，大巴山，残疾人，毒瘾者，让他们心地善良，然后被村民的冷漠贪婪绞杀，应该也可以获奖。

知乎用户 sanb 发表

愈发感觉扶贫是一项多伟大的事业

知乎用户 贝顿​ 发表

下面再说说自己的思考和收获。

1、世上人情冷暖，我们心里都有一个数。能够遇到知冷知暖的伴侣，是一种幸运，也是一种圆满，有铁和贵英遇到了。

2、这个世界除了我们自己的父母，还有已故的亲人，还能有多少人是真心疼爱我们的呢？！有铁的三哥不是，贵英的哥哥嫂嫂也不是。

3、活着时候，我们相依为命；死了的时候，我们不会让你孤单！我们自己的路，我们自己一起走，我们尝过的苦，我们一起吃过的甜！

4、是君为磐石，我为薄苇；还是卿为磐石，我为薄苇？我想这些都不重要，重要的是：你侬我侬，我侬你侬。

5、活着不离不弃，死了赴死相依！这样的悲情，是让我觉得深思的。情到深处最是伤！也许有些人，永远不会理解，只是我们没有遇到那个人而已！

6、遇到了那个，为你舍身忘死的人的时候，请好好珍惜！珍惜就是爱惜，爱惜，有的时候就是我们所向往的爱情。

7、遇到对的人，一起上坟都是自足而满足的。生活中，我们大多数时候，也都相互搀扶着过完我们的一生。贵英和有铁也是如此，一个有情一个善良。

8、别人过得好，都是别人家的。英子和有铁过得好，才是真正的好！一个身上残疾，一个老实巴交。但是就是她们，一步一个脚印踏踏实实地过上了，属于自己的房子，吃上了属于自己的鸡蛋。

10、爱情很简单，我们太过世俗。爱情从来都不是斤斤计较，买车买房；爱情也从来不是事业有成，待字闺中。爱情更不是学历编制，名门望族。现在想想还是老话说的极致：嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭。

11、爱情，到底是什么呢？电影给了我们不一样的答案。爱情，就是从过日子开始。也就是说爱情可以从婚姻开始，踏踏实实，朴朴素素，稳稳当当地过日子。

12、如果爱情这样忧伤！我会选择原谅有铁撒手人寰。就像刘若英的歌曲：“想要问问你敢不敢，像你说过那样爱我。” “想要问问你敢不敢，像我这样为爱痴狂。” 最后，祝福有铁和贵英幸福、快乐！

知乎用户 幸存者不偏差​ 发表

看的时候没觉得很特别，看完以后越想越是惊心……

我倒是觉得这电影是隐喻——一个当代版的阿贵的故事！

男主是个典型的 “好人”，对一切的宽容度都极高，而且还有各种充满哲学意味的说辞来自我安慰。

他有力气有手艺，更有吃苦耐劳的传统美德，唯独缺少了自我……

他穷，却认为这一切理所当然，对所有改变的机会视而不见，变成他人牟利的工具不说，甚至被定期吸血而无怨无悔……

他认为的努力就是跟驴子一样埋头苦干，他做到了，看起来一切在变好，却不知道自己其实完全承担不起一点风险……

只有当贵英离去之后，他才说出那一句 “被人使唤了一辈子”，然后他的反抗就是自我了断……

多么好的人民啊！是不是几千年来一直都喜闻乐见啊？

我没有在农村生活过，电影里的很多场景我从未见过，所以是否真实我没有发言权，然而，城里那些 007/996 一族，何尝不是一个又一个马有铁！

你以为 007/996 就可以过上好日子，你以为对上司对老板就应该低眉顺眼，你以为攒了首付就可以成为城里人，你认为普通人没有捷径只有努力，你为了上班有绿码定期排队做核酸……

然而一不小心，你可能被优化了，交了首付的房子烂尾了，钱存银行取不出来了……

当你不被视为一个独立的有尊严的人，剩下的只有自我安慰，殊不知，马有铁的境遇，实际上是无数个马有铁共同造成的。

说这部电影虚假叙事的，我看来就是非… 即…

知乎用户 寒号鸟 发表

马有铁，一个连一个鸡蛋都不欠人家的清白人，一个为了全村拿到钱甘愿吃亏献血的人，一个善良木讷的人，一个忠厚老实的人，一个勤劳肯干的人，一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个对人民有益的人。

却落得如此下场，你觉得导演想表达什么?

知乎用户 未知事 发表

两周前看的电影，当时上映已有一月有余，然而票房还毫无起色，心里暗暗惋惜，心想这么优秀的电影就此埋没尘埃，实属可惜。没想到这两天它东山再起，硬是凭借后期倔强而执着的口碑，再次引起大家的关注。电影的这种生命力，我觉得恰恰正如电影的标题那样，像无数的农民那样，隐入尘烟，不惹注意，但顽强地生长。

不同的人能从中看出不同优质的地方，细腻而真实的情感，完整而细致的农村素描，农民的困境与城市化，朴素与喧嚣，真诚与虚伪，还有印象派油画风格的完美画面，电影的优秀一言难尽。我当时感觉它很接近张艺谋年轻时候的风格，《秋菊打官司》、《一个都不能少》，静静去还原现实，画面饱含了情感语言，导演是沉默的，主题看似不那么集中，但人物的命运深深揪住你的心。

我格外想分享的是关于电影主题的，就是导演想表达什么，除了对农民和农村的情感之外，还有一个额外的东西，那些矛盾的来源，有铁和贵英的悲剧的来源。

作者自己在豆瓣上有个说明：

导演承认的主题就是呈现农民的生活，把他们的喜怒哀乐、对麦子、对牲畜的感情呈现出来。导演没有对主题探讨更多，或者说不想挑明，而是任由观众自己去感悟与发现。

我想看电影的人都会觉得揪心，有铁和贵英都那么善良，为什么遭遇到这么多的悲剧？这个可以逐一剖析出来讲。

他们的第一个悲剧是居无定所。原本他们寄居在有铁哥嫂的家中，但是有铁哥嫂的儿子要结婚，女方提出的要求之一就是把寄居在牛棚的有铁赶出去。为什么会提出这种冷漠的要求？结合后面婚礼来看，儿子和女友都是在城里生活，按理有铁并不妨碍他们的幸福，那么他们单纯只是讨厌沉默寡言的有铁，讨厌他身上的肮脏与气味；一把年纪的单身汉，整天牵着驴，看着怪怪的；女方对农民的生活是非常隔膜的，毫无感情，这实际上也是很多城市居民对农民的第一印象：肮脏、木讷、内心龌龊，不愿与之接近。

他们搬离哥嫂家中之后，先是居住在村里的一个废弃土屋，他们在这里贴上喜字，生起火炉，养起小鸡，好有家的温馨。然而好景不长，国家要改变农村落后面貌，拆除一套废弃的土屋，国家补贴五千元；房屋的主人特地从广东请假赶回，就为了拆屋拿到补贴。

这是一个让人觉得淡淡的荒谬的地方，好似不合理，又好似就在我们身边发生着。为了所谓的农村新面貌，却让活生生的人流离失所，这究竟是对农村的关怀，还是残害？当然，那毕竟不是有铁自己的房子，要拆要毁他无权干预，他只能沉默。但是，对农村的政策只是关注着显性的指标，却忽略了对眼前的人的关怀，更有甚者成为一些人牺牲农民谋取私利的手段，这是我们身边时常发生的现象。

他们后来盖起了自己的小屋，冒雨整理土坯，用驴子吊起草毡，在屋顶买下玻璃瓶以便听见风的呼啸，生活的希望慢慢展开。农民需要的是什么，一间遮风避雨的房子，能够储存上粮食，喂上自己的牲畜鸡鸭，这就够了，这一段情节真让人觉得生活充满希望。导演自己也很喜欢屋顶的玻璃瓶的细节，觉得很有诗意。

有铁关爱小鸡，关爱燕子，这些都是与他共处一个世界的生命，他的情感沟通对象就是它们，所以他视之为同等的生命。如果在农村生活过，就该知道农民与牲畜对话是多么常见，他们会骂它们 “遭瘟的”，也按照自己的标准责怪它们的蠢，“没长眼的”。萧红在《手》里说到父亲到了城里看望女儿，首先说起的话题就是家里的猪，“乖乖的，耳朵吃的挣挣起来了”，那语气，就像说起一个老熟人。

所以有铁在借住的房子被拆除时，特意关心燕子有没有走出来；在他眼里，燕子就是他的家人，燕子代表吉祥，他们共居的房子就是他们生命的延伸。然而他渴求的这种安宁，却一再被打断、被打扰。

第二个淡淡的荒谬之处就是关于安置房了，市场价二十几万的房子，贫困户只需要交一万五就能买下来。这在我们身边也多么熟悉，棚户区改造，货币化安置，都是如此。政府一方面撑起关照民生的招牌，又投入货币拉动了房地产，一举多得。然而有铁反复地说着，“我住进楼房里，猪住在哪儿？鸡住在哪儿？” 看似不成问题的问题，连主持人都笑了——傻吗，住进楼房，还养什么猪，养什么鸡，放着白白二十万的利润怎么不要？可是有铁是极其认真的，在他眼里，生活就是种下粮食，收获，养起鸡鸭牲畜，没有这些，他的生活就失去了根基。那些让农民异地安置的扶贫，有时候只是当地房地产拉动的一个噱头，并没有真正关心农民如何扎根、如何生存的问题。

后来，有铁的哥哥替他交了一万五的钱，自然而然，这房子也就落入了哥哥儿子的手中，正好人家刚结婚，正好差这么一套房子，多么合理。所以，前前后后对农民的关照政策，有铁非但不是受益者，而是受害者，他一次次被驱赶，被剥夺，被嘲笑。

（当然，有一说一，电影只是一种艺术化的语言，它不会反映完整的现实。真实中许多农民都是精明的，掏空心思在套取国家的利益，骗取政策补贴；另一方面，城市化进程是不可逆转的，关爱农民不是说他们只配生活在农村，只配种地，还是要逐渐让他们享受现代文明的成果。只是说，这世上有许多善良的农民，确实在时代的变迁中反复被剥夺与遗弃。）

最后一个让人愤慨的点，就是粮食收购了。按照前后的情节，当地的土地是被一家有钱人承包了，也就是宝马哥一家，马有铁献血救的就是宝马哥的父亲。宝马哥承包了农民的土地，要给承包费，农民在给他们家的大农庄种地，他们给农民工钱；于是农民自给自足的小农经济，慢慢就演变成为雇佣经济了。

宝马哥很会克扣农民，一直拖欠了工钱和土地承包费，一丝一毫不肯拿出来，电话里对催债的人说，“宝马不能卖，卖了宝马怎么做生意”，大言不惭跃然纸上。他们还对农民送来的粮食缺斤少两，马有铁的四千斤麦子，被他们去除水分就变成了三千多斤；马有铁的三千九百块，被抹去零头变成了三千八百块；市场价一块钱的麦子，他们只收八毛。他们是当地的垄断者、剥削者，在对农民的榨取中积累自己的原始财富。马有铁任凭剥削，毫无怨言，只是凭借自己献血的 “交情”，要求对方给村里结清拖欠多年的工钱。

这一点反映了农村小农生产逐渐凋败的现实，也反映当前农村联产承包制走向了一个节点，从独自生产慢慢向机械化承包生产的转变，但转变的过程是无序且不公平的。马有铁这么多年一贫如洗，既有来自各方的剥削，也有自身脚耕手种的低效，还有农产品收购价格的不公平——农民勤勤恳恳一年的收获，除去化肥、种子，就几乎没有剩下钱。

关于这一点，电影通过献血的情节，做出了一个深刻的隐喻。马有铁就是无数勤劳、沉默、缺乏话语权的农民，在宝马哥暴富的过程中，在这个国家城市化进程中，一点点输送了自己的血液。这个国家现代化的伟大成就，是在农民通过廉价农产品和农民工廉价劳动力的输血上建立起来的。

电影有个片段很有意思，村民们坐在广场上讨论献血，有的说，马有铁是熊猫血，可珍贵了；有的说，熊猫是国宝，那马有铁就是国宝；另一人说，不是国宝，只是熊猫。这时候一个老人点题说，你们都错了，马有铁不是国宝，更不是熊猫，他只是熊猫的血。

是的，农民不是国家的宝藏，更不是领导的阶级，他们只是熊猫的血。

然而宝马哥根本没有感激过马有铁，他嫌弃贵英弄脏了他的宝马车，在贵英阻止马有铁再次献血的时候，又提起那件大衣作为要挟。宝马哥所想的只有如何最大化地榨取马有铁，而从来没有感激。

最后讲讲电影的结局，贵英的死可以说出于意外，悲剧来的有点突然；电影为了悲剧性的结局，这样的安排虽然略有突兀，但是对情感的渲染很到位，画面也处理得很唯美。

马有铁真的死去了吗？按照导演的本意，我想他是希望以马有铁的死亡作为结局的，这是作为电影叙事与人物情感的必然结局。粮食全部卖掉了，驴子放走了，欠下的债全部还清，导演用了很长的镜头，来表达他对余生的毫无眷念。推土机推倒了他与贵英一点一滴盖起的土房，那也代表着他生命情感与物质的根基都被摧毁。

但是监管环境不允许他这么表达，因为在字幕最后，需要写上这么一段：“2012 年，马有铁搬进城里与侄子居住，开始了新的生活”，马有铁必须 “过上了幸福美好的新生活”——这是不能以他本人和导演的意志为转移的。

导演对此应该是不满意的，他在采访中说，“有些人是不能那么轻易死去的”。有两个细节可以视为反抗的表达，第一是那段字幕非常非常之小，并不像其他电影那样放在画面正中间，而是以几乎最小的字体，放在演员表的最后面，说明导演并不希望它被观众看见。第二是最后推倒土房子，驴子回来了，侄子拿到了拆迁房屋的五千元补贴，整个片段中，导演是从驴背上的画面拍摄的，那就是死去的马有铁的视角。他彻底消失在电影的画面里，只在村长、侄子的对话里作为陪衬存在——他静静地看着所有的拆毁、交易、谎言，隐入尘烟，不做辩解。

最后，我想说，去电影院看看这部好电影吧，去贡献一张电影票吧，这些优秀的文艺电影有时候真的就缺你这一张电影票。也很敬佩导演李睿珺，三十多岁，非常年轻，但一直坚持农村题材的拍摄，实属难得。

知乎用户 布莱恩德曼 发表

我理解有限，仅能引用一些让我感触蛮深的剧情。

在影片结尾，演员表放完的最底下，有一行只有中文的小字，2011（或者 2014），男主住进了政府的拆迁房。

在还钱时苞谷市场价说是 0.8 抵债按 1 / 斤，但是男主卖的时候 4000 苞谷 2000 小麦卖了不到 4k

倒数第二幕男主是否喝农药 zs。

农作物被土地栓住，农民也被栓住了

男主献血最后一次好像，医生甚至都在屋里吃饭，只留他们夫妇在献血车上抽血

知乎用户 电影解读就看我 发表

一个职业演员与非职业演员对戏难度确实很大，因为马有铁的表演是凭借本能的输出，想要找寻出表演的痕迹都很难。

然而海清老师却能够在影片中看出她一直很努力的在演好这个角色，但却会让人偶尔觉得怪怪的，毕竟她不是真实生活在农村的妇人。

结婚照的这场戏其实很容易看出海清老师的表演很吃力，她的内心应该是没有建设好这场戏的人物内心状态，从她下巴紧皱的处理，不难发现她其实是做了与人物不太相符的表演处理。

曹贵英是一个受尽苦难的人，在这一刻她的内心应该是平静的，不该是皱起下巴，她对生活应该是认命的，不会有丝毫的反抗。

不管她与马有铁才认识就被拉来拍结婚照，她的表演更应该是一张平静的脸，没有任何表情会更符合这个人物。

再者就是海清老师的眼睛一直在演戏，她一直想要通过眼神的变化，眨眼睛，抬眼的细微动作去诠释曹贵英此时的内心活动，但这不利于此时人物该有的状态。曹贵英应该是放空眼神，不要有任何情绪的表露。

这种处理方式会更加让人同情曹贵英这个人物，她已经对生活失去了希望，因为此时的她并不知道马有铁究竟是一个什么样的人，婚后会不会家暴她，会不会对她好，这一切都还是未知数。

她此时的人物设定是被哥哥，嫂子抛弃的累赘，本应该是很绝望，很无助的，因为未来是什么样她根本无从得知。

反而非职业演员的姨夫，他的眼神很自然，有时候还会小瞟一下旁边，但眼神是不聚焦的，无意识的，特别平静的眼神，符合他此时对这场婚姻的淡然，他很平静。

在现实中海清老师也说过关于结婚这场戏她找不到表演状态，一直试图向姨父靠近，但始终觉得不满意。

这其实是很多职业演员都会苦恼的事，就是忘记技巧，忘记表演，但长久以来的表演习惯是潜移默化的，很难从身体里拿掉。

这就是为什么很多演员在几个不同的影视人物中表演都会有相似的表演气息，尽管一个角色是老板，一个角色是穷人，但他们的表演看起来会是同一个人。

这是马有铁从县城帮哥哥拉家具回来的那一场戏，海清老师给我的感觉是戏撑的有点久了，因为她把时间撑长了之后，姨夫有点接不住，看过这场戏的观众应该可以感觉到姨夫很不自然的站在那，头也来回转动，因为海清老师一直在撑表演从怀里拿出那个暖水瓶。

从职业角度来说海清老师是想要凸显出这个暖水瓶的重要性和此刻内心心境的复杂，因为这是影片她第一次对马有铁示好，来来回回很多次给换热水，就是为了等到马有铁回来可以喝上一口热水。

但戏一旦拉得过长，非职业演员的姨夫就不知自己要干嘛了，就会显得尬，让非职业演员的问题就会被凸显出来。

如果海清老师把时间缩短一点可能会更合适，马有铁的表演也不会显得很尴尬。

当马有铁说道：“还是草编的驴好，不吃草就不会被人使唤了。” 这会海清老师的眼睛里就是表现的太睿智了，她应该把自己戏外本身的睿智抛开一点，尽可能的不要带入曹贵英这个角色中可能会好一点，但是确实很难。

曹贵英这个角色应该还原她人物的普通性，她应该没有马有铁睿智，因为马有铁常常会说出很多赋有深意哲理的话语，他懂得一切道理，只是为人太善良，太懦弱，没有去反抗，把生活过得很狼狈。

而曹贵英更应该是没有那些大智慧才是，只是一个很普通的苦难人而已，所以眼睛里尽量少去表露出太对的智慧可能会更符合曹贵英这个人物。

那么职业演员的优势在哪？那就是真正想要用眼睛刻画人物内心的时候，比如鸡蛋孵化的这场戏。

海清老师看到这些鸡蛋被孵化所给到的精准眼神，这就是预示着他们新生活，新生命的开始，这是一个让原本灰色生活重新绽放光明的时刻，她此刻的眼神就需要注入希望。

从她此刻的眼睛里我们就能看到一个专业演员刻画人物的优势，很有力量，让人能感受到这个曹贵英对新生活的憧憬，这也是任何一个普通人对美好生活向往的一种情感流露，无关智慧，此刻的眼神很真实，很自然。

那么回到问题的开端，海清老师是不是输给了非职业演员的姨夫，我觉得也不能这么诠释，只能说是她与姨夫对戏不讨好，因为姨夫太自然了，想要让职业演员抛弃技巧本身太难了。并且观众也能看出海清老师为这部戏做出的努力，值得所有小鲜肉学习，这是一个演员该有的专业精神。

只是如果海清老师让曹贵英这个人物呈现的再普通一点，眼神再放空一点，可能会有一个更真实的曹贵英，也不会让观众觉得海清老师有点不像农村妇女的感觉。

那么你们觉得海清老师是否输给了非职业演员的姨夫呢？

知乎用户 薛定谔的虎​ 发表

影片讲述西北农村，两个被各自家庭抛弃的孤独个体，在日复一日的耕耘中相濡以沫的故事，武仁林与海清展现了一对底层农民夫妇从陌生到熟悉，从相知到相守的心路历程。无论是视觉语言还是电影节奏都非常引人入胜，虽然电影本身对于男女主之间关系的描写过于理想化，仿佛二人之间不存在人性中的阴暗部分，过于的静谧和哲思，人物之间感情的过度不够饱满，导致最后的殉情让观众感觉稍显突兀，但瑕不掩瑜。导演从真实的细节入手，用男女主之间简单纯粹的情感关系与复杂的外部社会形成了鲜明的对比，以超强的戏剧张力和很高的完成度引发了观众的思考。
（一）**希望，**电影通过让主角马老四获得希望和失去希望的历程使观众产生强烈的情绪共鸣，为最后心酸结局提供了最主要的感情脉络，男女主人公第一次结婚在一个破败的土房子里，虽然寒酸却依然是一处容身之所，导演巧妙的利用暖色的光影来展现温暖，男主利用最简单的纸盒和灯泡制作了简易浪漫的花灯，这里也是男女主感情第一次升华的地方，可是随之而来房子就被拆了，男主失去了希望，但并未丧气，重新和女人一起垒起了土砖，但天不遂人愿，大雨将土砖冲坏，男主的第二次希望破灭，但在风雨中女人不离不弃，二人在大雨中又哭又笑，这时男主发现自己的希望不是房子而是女人，只要有彼此陪伴就拥有一切，房子从希望的载体变成了外在的 “景观”，最后是女人的去世，男主第三次失去了希望，随着男主自杀，房子第三次被推到；三次被推倒的房子由里及表象征着男主希望的彻底破灭，就像那失去巢穴的燕子，不知道哪里才是自己的着落。土墙上的喜字贴了撕，每次都要小心翼翼生怕一丝损坏，就仿佛男主的希望一样，在贫苦的生活中依旧要板板正正，哪边高一丝丝都不行，直到最后被绝望完全撕碎。就如同美国诗人艾米丽所说：“我本可以忍受黑暗，如果我未曾见过光明” 男主对希望的得而复失，终究为这个故事画上了悲剧的色彩。
（二）尊严，天赋人权，人人应当拥有但马老四没有。影片一开始就描写乡亲们听道马老四是熊猫血时嘲讽的话语：“马老四还是国宝嘞”，大家纷纷笑了起来，从乡亲们的言谈中无疑透漏出这个男人没尊严，即便如此导演还残酷通过结婚第一天女主烤裤子的场景描述出了比男主更卑微的地位，两个如此卑微的人走到了一起，被乡亲们嘲笑，但即使这样，男主女主一次又一次的用行为给与了对方尊严，男主在别人嘲笑时为女主披上大衣，在女主难过时为期制作花灯，每次都让女主坐在驴车上，把最好的东西都给她，让别人的嘲讽变了嫉妒，女主在男主献血时维护他，在风雨中不离不弃，每次都带好热水给男主，两人在点点滴滴中给予对方尊重活动了尊严，随着影片的开展，我们发现原来男女主才做着最有尊严的事，老实本分，从不赊账，对弱小的乞丐充满了怜悯，最终还为村子要来了尾款。这确实是中国农民最朴实的写照。与之鲜明对比的是开宝马的老板儿子，对传统的朴实嗤之以鼻，对帮了自己的马老四不仅不感激反还在车上铺上塑料布嫌弃她脏。光鲜靓丽城市的背后是多少农民的付出，农民从未嫌弃过土地，正如土地从未嫌弃过她所哺育的人民，但光鲜的城市反而嫌弃起了农村，导演通过强烈的反差让观众不由自问：这不正是一个时代的剪影吗？
（三）沉默，电影对台词是高度克制的，与其相对的是充满视觉张力的镜头语言，导演将大量的信息藏在了画面里，通过男女主的动作神态像观众传达内容，在男女主装麦子的那个场景，女主怎样都无法将麦子插到车上，这时马老四做了全篇唯一一次情绪失控，愤怒的跳下车来，推到了女主，画面一转后面是另一对夫妻默契的配合，观众不由就明白了为什么会发怒，是他对上天给与他和女主苦难的愤怒，也是他本片唯一一次抗争，这种高超的镜头语言的设置为观众留下了非常深刻的情绪悬念的转折，哪怕是片中爱意的表达都是克制而深沉的，没有海誓山盟，互相定情的信物只是映在手上的花朵。与之相对，影片里的马老四无疑是沉默的人群，这不仅仅是性格的上的更是 “话语权” 上的“沉默”，他没有手机，不爱表达，他的声音无足轻重，自己的媳妇被嘲笑了也只是默默的披上大衣，除了女主没有人去倾听他所说的话，哪怕是摄像机前记者问他的回答都会引起众人的尴尬，他无疑和曾经中国最广大的农民群众一样，属于社会边缘的人群，没有渠道去让社会听到自己的声音。正如三农问题学着温铁军所表达的，中国的土地上都是原住民，与西方不同，我们和平崛起没有通过西方那样残酷的殖民和劫掠，我们完成工业化进程是靠着工农剪刀差，农业反哺工业，靠着勤劳的中国人民辛勤付出血汗得来的。所以我们要重视三农。我想这也是我们要重视沉默的大多数都原因。
（四）过去和未来，马老四所代表的沉默的人群恰恰是付出最多的人群，他们拥有朴实的情感，灵巧的手艺，坚毅的品质。如果说《流浪地球》这样的电影是讲未来的，是告诉我们要到哪里去，那么《隐入尘烟》就是讲过去的，告诉我们是怎样来的，对我们这代人而言往上数三代都是农民，马老四的生活离我们并不遥远，可能就是爷爷奶奶们的过的日子，但现代化的浪潮如风暴般将所有传统的意象打碎重塑，就如同电影中三次用推土机将土房推到，房子倒下扬起的烟尘不就是旧时代的落幕吗？这种现代化机械和土房子的强烈对比不仅仅带给了观众极致的视觉冲击，也不由让我们去思考，去回味。如果共和国的发展是一辆飞驰而去的高铁，我们新一代是坐在高铁里的乘客，那么马老四就是站在站台上的人，高铁里感觉如此快速是理所当然，但高铁外的马老四只能看着高铁从自己身旁转瞬即逝，只余时代的烟尘缓缓飘下。正如站台上的人不能理解为什么高铁会那么快，马老四也无法理解为什么自己的房子要被推到，象征着小农社会，男耕女织，庄家是从地里长出来的农业秩序会被全面瓦解，所以他才会在楼房里问：驴该怎么办？写到这里我终于明白了，马老四是我们的过去，我们是马老四的未来，千千万万个马老四的付出成就了今天的我们，忘记他的苦难就是否定自己，就是背叛历史，如果现实中还真的存在马老四，那就放下宏大叙事，去帮助具体的人吧，一个人能做到很少，但可以点亮微光，一点点的微光就可以让男女主在房间里感到温暖，请给予他们尊严和希望，如果人人都有微光那便是星河，可以改天换地！
一切过往皆为序章，历史不会因为个人的意志而停下脚步，马老四苦难是我们过去大多数人的苦难，我们这代共产党人更不该驻足不前，所以，反腐、改革、脱贫、发展永远在路上，虽然世界如此复杂，利益分配如此困难，一个人的力量如此的微小，但就如马克思曾说：“我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。” 我希望李老四的苦难就像历史的回忆一样永远的 “隐入尘烟”

2022 年 9 月 5 日深夜

知乎用户 槑菜扣肉 发表

创作者在为中国农民发声，马有铁是中国农民的缩影，勤劳、善良、老实、木讷、被压榨、被抽血、逆来顺受，村里富户对马有铁的态度何尝不是同样是城里人对农村人的态度。

知乎用户 天光云影 发表

其实电影的结局让我想到了百年孤独的结局，那个小镇最后被一阵龙卷风卷走，什么也不曾留下，唉

知乎用户 你看月亮在发光 发表

拖延症，拖到了今天才动笔。

隐入尘烟是一定要大写特写的，因为我对他的期待值很高，而看完之后也确实没让我失望，后劲很大。

刚看完的时候，是愤怒大于感动，有铁被抽血，被送剩菜剩饭，以及村民们在看到贵英落水后的淡漠，都让人觉得心寒。

记得当时看完还和 cxh 讨论剧情来着，他和我的看法很不一样。他认为承包户的儿子送的大衣是在释放善意，表达感激，而有铁去献血也并非无奈之举，而是他的善良所致。整个片子在他看来是温馨的，抚慰焦虑的，而我却看到了不幸、痛苦以及无可奈何。

不同的人观感不同这很正常，但我也不禁反思是不是自己太过悲观。虽然我一直标榜是事在人为的真理，但其实内心对未来是充满恐惧和不安的。身边的种种见闻和十几年来的亲身经历总让我感觉个人的力量过于渺小，难以与命运抗衡。

回想起之前治好全网精神内耗的二舅，那个视频也让我难以适从。我不明白为什么要讴歌苦难。感谢苦难本身就是一个悖论，如果没有这些坎坷和灾难，我们本可以过得更好。

看到一句网评，说自己没法被感动，在有铁身上看到了一种奴性。这句点评非常犀利，类似于可怜之人必有可恨之处，他被压迫，是因为他不抗争的逻辑。但我们不妨仔细思考，在格外重视族权宗义的陕北农村，在父母去世后，长兄为大，根深蒂固的礼义观念让有铁很难有摆脱兄长控制的意识。并且，在农村，土地是人们赖以生存的物资资料，还未成家的个体是拿不到自己分配到的土地的，想必这也是有铁兄长用来变相控制让他为自己打了几十年长工的手段。如果不是儿子要结婚，又怎么会停止对有铁的道德奴役呢？

而贵英同样是被家庭抛弃的边缘人，他们婚姻的本质就是两个可怜人的抱团取暖。可幸的是他们即使身处深渊，依旧对生活怀揣着最淳朴的希望和热爱。印象很深的一个镜头是有铁和贵英一起看灯光下准备孵化的鸡蛋，这对于他们来说，预示着新的开始，鸡娃子的诞生也成了他们情感联结的象征。

最无奈的是我们已经看到了国家的许多尝试和努力，例如危房拆迁，易地搬迁，建房补贴等措施，但是依然有如有铁一般处境艰难的个体存在。我们看到的是扶贫事业攻坚克难，取得巨大进展，这是事实不假，可有铁的存在也是事实，当多数群体遥遥领先走在前面时，我们总是避免不了默认所有人都已经摆脱贫困的折磨。然而事实远非如此。记得有个镜头是有铁和贵英用着最原始的农具在地里忙活，而他们身后是大型机械驶过的身影，这种强烈的对比形成了一种不可忽视的割裂感。是有铁贵英代表的被遗忘群体与新时代农村社会的割裂，也是我们的认知与现实的割裂。

贵英走后，有铁依旧沉默寡言，日复一日地耕种、收割。然后还清了在种子铺的欠债，在邻居家借的鸡蛋，换秸秆时承诺给对方的土豆，然后放生了陪伴自己大半辈子的驴，最后自己去另一个世界陪伴贵英。这个过程是全片我掉泪最多的情节，在我眼里就是一首悲壮的诗歌，悲叹的是他坦然赴死，豪迈的是言出必行，信守承诺，人穷志远，光明磊落，这是有铁的气节。

印象里有铁贵英相处中唯一一次摩擦是在收麦子的时候，因为贵英腿脚不便不能帮忙把麦垛叉上车，才不小心踩到了麦子，有铁也不慎从车上滚了下来，此时旁边配合很好的夫妻再与他们形成对比，让有铁怒从中来责怪了贵英。当时看得我很揪心，有一种贫贱夫妻百事哀的感觉。

有农村生活经历的读者或许能够体会，在秋收农忙时，人的情绪会变得暴躁，很容易爆发冲突和争吵，甚至大打出手。也正因此处的埋怨，让这个故事更真实了。他们不是相敬如宾的模范夫妻，而是真真切切在俗世里摸爬滚打的一对搭档，他们不是强强联合，甚至可以说是两个弱者的抱团取暖，但是我们却从中感受到了相濡以沫的难能可贵。就像贵英说的，她从来没有想过，这辈子还能有自己的家。就像有铁或许也从未设想过，在某片漆黑的夜色里，会有一束手电筒的光为他照亮回家的路，会有人冒着寒风在村口站几个时辰，只为了他在长途跋涉后能喝一口热水。

怎么写都觉得言不达意，其中的味道还是需要亲自看过才能体验。如果有空的话，推荐大家去看看，请相信我的眼光。

知乎用户 弓长文刀一 发表

我倒觉得没啥宏大主旨，主要就是拍一下最底层的普通人的一生

知乎用户 ly4327 发表

很极端的电影，拍得太刻意。

知乎用户 润生小屋 发表

《隐入尘烟》最近很火！这样的题材能在喧哗热闹的电影圈里突出重围，让各大媒体争相报道也是罕见。这是好事，说明观众的欣赏水平提高了。

最终能打动人的永远是真情。

一对底层的夫妻，在困境中相濡以沫，在残酷的人间让人觉得人间依然值得。在物欲横流的今天，这部电影也唤起了我们心底对真情的渴望。

不过，我也想聊聊我最真实的看法，我很欣赏导演，是他让大家看到了生活中被忽略的那群在底层挣扎的人，他是一个对电影有追求的导演，因为拍这样的电影本身就是冒险，只有纯粹的人才拍得出这样的电影。

但是，这部电影，我并没有看完，因为，我觉得它不够真实，电影里的美好让我觉得像是陶渊明想象出的桃花源，也让我想起沈从文的《边城》。

这部电影在电影院放映，很多观众受了感动，但是，如果你让一个跟贵英有铁一样生活在底层农村的人去看，他们也会觉得不够真实。而其实真正跟贵英有铁一样处境的人，他们不会去看这个电影的，因为电影院不是他们那个阶层的人会进去的，挣扎着生存下去，已经耗费了他们大部分力气。

导演传达出来的是一种理想化的境界，影片里贵英有铁是社会的最底层，却有着最高的觉悟、最高的修养，夫妻俩和和美美，互相温暖，可是天下真有这样 “贫贱夫妻百事不哀” 的吗？或许是有的，但是，我没有见过，我见到过的，有互相温暖的贫贱夫妻，但是他们也会争吵，会用最恶毒的语言骂对方，他们也会和好。

萧红的《呼兰河传》里有一章讲了冯歪嘴子和王大姐的爱情，这一章简直是全书的光和希望，《隐入尘烟》也有类似的味道。

知乎用户 Alonzo 发表

看了电影以后，我没有同情心泛滥，也没有流泪，只是觉得可怜之人必有可恨之处，是马老四自己选择了那种生活方式。

首先，马有铁在家排名老四，父母及大哥二哥按剧情推断已去世，三哥和他年纪看起来差距不大，按大多数乡村习俗，男子成年后应该分家自立门户，他三哥娶妻生子，他却五十多依然寄人篱下，哪怕分家时争取不到平分财产土地，好歹按宗族和乡约可以分到一部分土地自力更生，最差净身出户，他可以赶上打工潮南下糊口，你看收拆房款的那俩同村人都是东莞，深圳打拼出来的，所以他到了二十至五十青壮年还依附于哥哥，给哥哥家干活而且很明显不受待见，被另眼看待不尊重却不自知，也不寻求改变，很明显是马有铁个人性格障碍。

第二个，他和贵英的结婚问题，让人疑惑的是马有铁智商正常，会说话，却从相亲到过夜始终没说过一句话，他养的驴都会叫可他在五十多岁相亲和结婚时却一声不吭，哑如石头，再说，都已经光棍五十多年了，娶一个手腿及排泄生理障碍的女的明显是累赘，从正常人的想法来看哪怕是寡妇或者当后爹也比那个划算，起码可以搭伙过日子，所以他在结婚问题上木讷寡言，毫无主见，作为一个智商正常的人却仍人摆布，难以理解只会觉得怒其不争。

第三个，他给重病村长献血，理由是村长若患病死了则村民的粮食钱及村里的水费无处可讨，这个奇葩的由头让人笑掉大牙，马有铁又不是村长的担保人，更不是村长的债权继承人，村长的死活和马有铁有啥关系，村长死了还有他的资产抵债，还有村长的宝马儿子偿债，不乐意偿债法院一起诉准管用，所以对于这样的智障逻辑我觉得是剧本的硬伤，如果不是剧本的硬伤，那就是马有铁智商的硬伤，完全同情不起来，就像新闻里看到的瑞典的白左圣母被难民强奸了还给施暴的难民道歉一样，你们会同情这样的圣母嘛？再说，从剧情来看，人家也没逼着他献血，虽然有带村民去他家类似道德绑架劝他，让他提要求，可他还是一声不吭不提要求不拒绝，人不为己，天诛地灭，不知他是出于圣母还是出于无知，因为最后还是村长儿子用粮食超出市场价抵债了，村长根本没出现过，所以一个死或者不死，出现或者不出现的村长对村民债务没直接影响。

第四，他悲剧生活造成的原因（在观众眼里是悲剧生活，他自己眼里不一定），他智商在线，全手全脚，生理正常，身高相貌年轻时也算普通人，尤其相对女主的一级残疾而言起码是正常人，作为男的选择也太多，他会种地。会养牲口，会盖房子，甚至从会编织蚂蚱看得出来起码心灵手巧，可能也会一些修修补补的手艺，这样却五十多岁了把生活活成了光棍一条，寄人篱下，无房无立锥之地，现实里这样的人都是或懒或赌或酗酒，可剧情里他不抽烟不喝酒又勤快，最大的缺点就是木讷寡言，情商极低，不动拒绝，不动变通，所以根本原因是马有铁自身的性格障碍原因，虽说也有三哥家剥削劳力的原因，但我想肯定是在他小的时候依靠三哥的照顾，到成年后习惯性无主见，逃避个人的生活，年轻力壮时受欢迎却年老体弱时才不受待见的，况且大家可能不知道的时在农村种地只能基本糊口，不像在城里打工的工价，他在他哥家干活的剩余价值并不像大家想象的那么高，你看他侄子结婚都不容易说明他哥家也不是富裕人家，但是他哥和侄子在马有铁婚前的住所过于差，吃饭差别对待，以及婚后不照顾一下住宿，盖新房不帮忙这些看得出来这三哥一家肯定是白眼狼，全家没一个好心眼的人。

还有就是大家说的村民冷漠，我觉得冷漠才是真实的底色，就想问一句你在大街上看到流浪汉你会把他接到你家里住几晚上嘛？我想大家心中都有答案，马有铁在从他哥家出来后住了两家同村的荒废宅子，别人为了拆迁款推掉拿钱合情合理，因为在乡村宅基地是固定资产，哪怕荒了那也是别人的，以前管理不严的时候，宅基地和老房子也是要花钱才能买来的，估计 04 年那会都是要一两万了。别的村民尽管没有太多的善意，起码也没有过多的恶意，从马有铁带媳妇看电视那个就可以看出来马有铁结婚前应该经常去别人家看电视，只是婚后由于他媳妇小便失禁别人才颇有微词，反正也算不上坏吧，只能说农民式的狡黠和势利眼吧。

最后，谈谈对这部电影的感受，整体剧情从影视角度而言平平无奇，缺少起伏高潮点，但画面真实贴近西北农村生活真实的生活，摄影技巧纯熟，尤其背景真实自然，光线都是自然光让人感觉真实入骨，代入感很强。还有电影结尾做了半开放式的结尾，留下了一些自由想象的空间，但我个人认为这是为了过审刻意做的半开放式结尾，从剧情上看并不流畅有些刻意了，其实留一个悲剧结尾反而对电影内核的升华更有意义。最后就是没看懂这个电影的内核在表达什么？歌颂苦难？展示农村黑暗？记录农村边缘人群的苦难？赞扬农民的过于勤劳朴实？宣扬以德报怨、奉献到泥土里圣母精神？。。。。。。。

知乎用户 水寒 发表

我想点进去看负面评价，没有啦…

知乎用户 都是一场游戏一场空 发表

我想故事想表达的主旨并不是说这个故事的本身

而是通过这个故事背后所折射出来的东西

让人们能够在这个现代社会有所顿悟吧

知乎用户 生巧 holic 发表

大西北淳朴的人民怎么可以这么冷漠呢？这可是我国扶贫重点地区啊！居然能上映，我感觉很欣慰。

知乎用户 匿名用户 发表

骂它和赞美它的两极分化太严重了。

匿名保命。

其实我觉得这个问题本身就很搞笑。它必须要表达出来一种什么精神，或者揭示了什么主旨才行吗？

它不能只是一个单纯的电影？只是记录了一对真实夫妻的故事。为了过审可能存在美化，为了观感可能存在美化。但是也没有必要过分解读吧。

就像文章写一句天黑了，非要说是作者在揭露当时社会的黑暗。

我反正是只看到了一对可怜人。就算是和你认知里的农村人不一样，但是你也不能否认这样的人真实存在。

而且这样的人真的在我们老家就是有的。我是见过类似的的人的生活的。他们比电影里更惨。

知乎用户 小意思 发表

社会主义核心价值观第一条

知道是什么吗？

知乎用户 阁上​ 发表

番外～

https://www.zhihu.com/answer/2660097356

知乎用户 北京四海龙知识产权​ 发表

隐入尘烟票房破 3000 万

由李睿珺执导，海清、武仁林主演的电影 《隐入尘烟》创造了这个暑期档属于文艺片的 “票房奇迹”。连续 3 日保持单日票房百万元以上，目前电影累计票房突破 3000 万元。

《隐入尘烟》讲述了西北农村的贵英与马有铁在四季变换间彼此靠近又默默守护的故事，影片曾入围今年柏林国际电影节主竞赛单元，上映后备受好评，豆瓣评分一直在攀升，至今已达 8.5 分，猫眼、淘票票评分均为 9.2 分，保持稳定，是今年综合口碑最好的国产电影。

女主角海清零片酬出演此片，她也是片中唯一一位专业演员，故事发生地就是导演家乡甘肃张掖高台花墙子村，而且出演马有铁的演员，也是导演的亲姨夫，导演认为那种从土里生长出来的风霜、粗粝的感觉不是演员能演出来的。

影片用平凡质朴的视角，讲述简单动人的故事，后劲儿太大了，看过很久都无法从影片中的情绪中走出来，惟愿生活可以手下留情，但也有观众认为，本片看完后感觉 “空落落的” 完全无法与片中的人物产生共情。

“隐入尘烟” 遭多方抢注

不过通过查询发现，“隐入尘烟”商标已被自然人杨某某及武夷山一家茶叶公司申请注册，国际分类包括广告销售、医疗园艺等，当前商标状态均为 “等待实质审查”。同时“隐入尘烟民宿” 被自然人唐某某申请注册成商标，国际分类包括餐饮住宿、广告销售，当前状态为“商标申请中”。

剧红是非多。无论网友们对于该影片评价是怎样的，作为影片的出品方，没有及时做好商标注册工作肯定是欠考虑的，目前想要重新拿回商标，只能通过异议、无效等途径，请求商标局裁定，而这也将耗费很多精力。

市场未动，商标先行。无论是产品还是影视作品，都应该在推广之前，就做好商标注册工作，有能力的企业还可以做全类别注册，这样才能更好地保护自己的品牌不受侵害。

【温馨提示】文中部分图片及素材来源网络，版权归属原作者，若有不妥，请联系告知修改或删除，谢谢！

知乎用户 在杭州开店 发表

很简单

主旨就一个: 躺平

你认命不认命，最后也不过如此

你奋斗不奋斗，最后也不过如此

原本平平淡淡轻轻松松

有了变化有了希望

有了努力有了拼命

最后还是回到起点

还是一个人一头驴

与其如此

不如一开始就躺平

不要搅起一点涟漪

知乎用户 川叔院子 发表

想告诉我们，我们的感情太泛滥了，稍微编一个场景，就能赚取我们的眼泪和同情！

这就是吃太饱闲的！

知乎用户 匿名用户 发表

这片子不就是为了获奖拍的嘛。

你看看你们评论电影都说了啥，农村苦啊，俩人好难啊。

想看农村苦看纪录片啊，比这真实多了。

我就想问一句，这个电影到底想说啥呢？

反映农村苦？我觉得除了单纯营造了苦的氛围，从各位影评中没有看到农村苦的真实原因，电影里是营造了被人逼出来的苦，，农村的苦可能更多是因为经济、城乡割裂等等更为现实而真实的原因，不是电影里这个什么哥哥吸血之类的原因

还是那句话，拍苦难总要反映一些深刻的问题，电影展现了俩人面对苦难的坚强？逆来顺受？反映了农村苦的真实原因？

在我看来，更多是营造一种刻意的苦，然后一个演员降低身份去演，啊，然后反差好大，演技好好，除了用来获奖，我想不出这片子第二个意义。

这个比前一段的二舅还让我觉得无趣

吹啊，吹个大气球，等着吹破的那一天大

哦，补充一句，东北农村出来的，小时候穷的吃个大米饭都没有，免得说我大城市冷血啥的。

至少我们那一块，有穷的、有病的、有疯的，至少我三十年的经历里，像电影了这么凑齐了的没有

一部电影服化道用了心不代表就是一部好电影

共情的时候还是动动脑子

知乎用户 小小兔 发表

这种电影看的很难受，太真实了，就是因为太真实，或许有些人也经历过这种苦难。那种深深的无力感，让人绝望。

生活已经有很多不幸了，再去感受这种无力感，真的很难受，所以悲剧不敢看，看一次心里难受几天，

像谭谈交通一样，看多了，真的绝望

知乎用户 astroboy​ 发表

《隐入尘烟》

我觉得导演想表达的主旨其实很多，当然最主要的还是表现两个边缘人物互相拉扯一起在农村过活，而后一方离开另一方的做法引发的 “存在的意义”。

关于农村题材的电影真的好少，因为农村出身也怀有期待去看这个片子。昨天整个东莞就排了一场，开场时因为落座率只有一半，但电影结束后过了一分钟大家开始离场我才发现其实坐满了，心里有点欣慰。

片中描述的西北农村，感到十分熟悉，但是那应该是我小时候 (二十年前) 的场景，比如土砖房，收玉米，孵小鸡。而片中的有铁和贵英搭伙过日子，前半段日子虽然苦但还是相互扶持有奔头。但电影总是需要有个结束，所以导演便以 “无常” 设置了贵英的悲惨离世，而此后的有铁我以为会像福贵一样和他的驴一起 “活着”，但是预料之中的以自杀的方式结束失去意义的人生。

这应该是今年我认为最好的片子了，电影的镜头构图感觉每一帧都可以截下来做海报，关于农村的一些 “俗语” 虽然很电影化，但实际也是存在的。电影细节值得深挖思考的有很多，每个人看后应该都会思考出不同的感受吧!

知乎用户 Vulcan 发表

普通人的悲欢生死放到时代的洪流中，就如过眼云烟一样，转瞬即逝，留不下任何痕迹。

很多评论都说电影拍的真实，看哭了之类的，我从电影院出来却没有这样的感觉。其实导演对于农民的生活还是做了很多艺术加工和正向引导的。

马有铁和贵英总归是经历了一段还算美好的时光，这对于像他们这样出身的人就已经足够了。现实中也会有这样的结合，不过应该会比他们经历惨的多。

不过电影还是好电影，不能当纪录片来评判。

知乎用户 洛亦仙 发表

刚才带 5 岁儿子去公园晒太阳，我在他身上放了个随身 WIFI，然后我就坐在椅子上玩手机，只要信号弱了我就知道儿子离我远了。。。

知乎用户 非非 发表

又开始做阅读理解了？

知乎用户 尼宏 发表

海清在电影节上真求来了一部片子

知乎用户 盘丝大圣 发表

贴近人民群众的作品

知乎用户 浊酒清茶 发表

十四五年前，曹保平导演拍过一部名叫《光明的愤怒》

知乎用户 郑旺 发表

解决自己内心难受的两种方法：

方法一：去找开心果朋友聊天，看喜剧片，看搞笑段子。

方法二：去找更不如意的朋友聊天，看更不如意的电影，看二舅。

以前大家都喜欢用方法一来解决问题，我也是更喜欢用方法一来解决我的内心问题。

但今年发觉身边的开心果朋友死绝了，真的是去世了，哎，所以只能用方法二来解决了。

片子火起来后，才有人去研究它的主旨，艺术价值神马的，如果没有，也会被一些影评家过度解读，安进去一堆，导演自己都会诧异：我 c，我怎么都不知道我要表达这么多？

知乎用户 沉默的胜者 发表

说明一个四肢健全，智商正常，勤奋努力肯干的人再怎么挣扎还是贫困潦倒

知乎用户 小灰​ 发表

羞辱农村人

我承认农村人穷，还经常斤斤计较，但我不承认村里的人像他们拍出来的那样。

在网上看了一堆好评，一群人劝人去看，就这？

知乎用户 陌上笑 发表

可惜了，老爷和贵人们心善，看不得苦难，甚至不想让底下的人看

知乎用户 不在乎 发表

知乎用户 木小 发表

我并不喜欢描写苦难的电影，尤其不讲逻辑堆砌苦难的电影

据说这样的电影国外容易获奖

知乎用户 直呼礼仪廉 发表

只是让某些阶级看清自己，幸福的中国人，勤劳多子，却从来是奴隶，不是恶心，是绝望，这么勤劳多子的民族应该底层很幸福，但实际是几乎所有农村户口的人，都是老无所依，生如牛马，天天谈美国俄罗斯多么慘，但如果不是距离远政策限制，美国俄罗斯学商鞅变法，吸引外来底层人口，这个国家没几年，就只剩一些淫民自己吸自己血了

知乎用户 北森 发表

这部电影在我心里就是第一，昨晚去看了，真是把我给，闹心的，搞抑郁的，不开心的！

因为，电影从开头到结尾都让我感觉，全世界都在吸有铁的血。

最令我揪心和愤愤不平的是，

他对哥哥仁至义尽，用特困户名额给亲兄弟儿子赚来一套房，亲兄弟只送来一袋酒席上剩下的菜。

他对地主张有福献血无数次，只换来 2 件长大衣！在最后，他的一码归一码原则下，用玉米抵了这两件衣服钱。

她对贵英百般呵护，不舍得贵英着凉，冻着，累着，去哪里都带着贵英，也不让贵英多走半步路。唯独是，有一次贵英拿麦子拿不上，力气不够，有铁说了一句她：“我养驴，驴都知道帮我”，推了一把贵英，有点觉得不好，但是想着他应该心疼麦子，一时激动了。

他对侄子疼爱有加，他哥不愿意多花钱拉新家具，让有铁大老远去帮拉，一句谢谢没有，一餐饭没有，侄子们确只在他死后来到他的家，为了 15000 元政府补贴费，推到了他辛苦多日休憩起来的房屋。拖走了他用心培养的猪，鸡。

他对村民，第三次抽血时候，面色苍白遇到地主居然跟他说：要他把村里的农民钱还了，可村民怎么对他的？

善良被狗吃了的村民不待见他。

我记得一个场景有一段这样的对话：

恶霸：只有马有铁的血能对上

村民：老四的血是国宝，霍，他还能是国宝，熊猫，熊猫，熊猫血呢，满脸的嫌弃。

三次献血场景泪目，特别怕镜头转向献血。

第一次马有铁，去献血，那几个护士和那个需要血的妻子检测有没有传染病，小声说话的这一幕，真为他不值。

第二次马有铁建房，他侄子来让马有铁去献血，全村人跟来，我以为是来帮他盖房子的……

结果是来施压献血的，哦，之前你们只会骂他熊猫，想着我就来气。讽刺吗？

第三次马有铁，去献血，居然为为村民向地主家儿子说记得付他们工钱。

他脸上的表情苍白无力，献那么多次血，他平时就吃馒头，还要干那么多活，收了他的血的，一点道谢和感恩都没有，有过一个村民拿一点补品给他吗？

理所应当……

就连媳妇掉进河里，在人堆里村民也没人下去救……

所有人，都想无限压榨他。

人心凉薄在这部电影里表达的淋漓尽致。

还有一幕，电影里下雨的那晚，他牟的泥巴砖头，被暴风雨浇的透湿。

我开始为他哭，为他难过。

有铁死了，他侄子为了住以他名义买的城里那套楼房，所以对外说有铁跟着他进城住楼房享福去了。

到了秋天大丰收的时候，有铁卖掉了所有的粮食，结果还被收粮食的人坑了一笔，但是他并没有在意。

最后就连离开了他三哥也不忘榨干他最后一滴血，推掉他和贵英一起盖的房子，他的侄子拿走了 15000 元钱。

影片最后

马有铁吃了桂英留下的鸡蛋，那个鸡蛋还是供奉贵英时两只鸡中间放的那个，我想起了，他说的那句：“后人不吃，先人不得”，还给桂英烧了纸，我想他自己也明白，他走后不再有人记得他们。事实也证明，他死了后很久才有人发现，因为最后猪都饿死了。

面对他老婆的离世，他一言不语，安静到极致的氛围，更是狠狠的赚了一把我的眼泪。

看到结尾我很难过，情绪纠葛，一边是老实善良诚信的有铁却满身是血，满身伤痕，一边是他身上有着的大智慧，看似他很笨，被欺负了也不反抗，其实他身上拥有的智慧是这些看似聪明的人不具备的，他拥有最珍贵和最纯真的善良。

知乎用户 simba​ 发表

他山之石，可以攻玉。

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———————————————————高三（08 年）的时候，我们学校组织文艺晚会还评奖。各班都要选送一个节目。我们班排演了一个小品，主要剧情是一个小姑娘家里是特困户，每天靠捡废水瓶子为生 这个姑娘爱学习爱劳动，可是不但生活困难，还有被班里的 “恶霸” 嘲笑欺负。这个节目那一年演出的时候底下的家长老师学生哭成一大片，众望所归，拿了第一名。

可是啊可是，我们学校就没有这样的学生，也压根没有这样的情节发生啊。但这个节目为啥最后能获一等奖呢？到现在也想不明白啊。

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我是甘肃人，河西走廊，特别张掖去过好几次。也认识很多那边的朋友。你说穷吧，确实和南方沿海没法比。但是甘肃农村穷的是六盘山集中连片特困区。也就是陇东地区。河西走廊地广人稀，虽然不富裕吧但真的不穷。全国百分之九十的玉米种子出在这里，商品粮基地你敢信？每户人家平均二三十亩水浇地你敢信？

兰州这边红白喜事一般人随礼是二百元。定西那里是十块二十块钱。人家那边最低也是二百元。

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仔细又想了想，还是不知道这个导演到底想表达个啥，很多剧情都是片段式的。好像为了堆砌某种元素刻意编的剧情，目的性显得太强了。不过，其实从他拿去国外获奖，特别是德国获奖，大概就能看出来。剧情合不合逻辑，人物立体不立体都不重要。这里面有洋人喜欢中国的所有元素：低效的政府，麻木愚昧的背景人物，身体残疾但本性 “善良” 的主人公，落后的生产方式，恶劣的自然环境。。。简直 BUFF 叠满。

可怜评论区的老百姓还被感动的不要不要的，以为人家再给你发声。

一声叹息。

知乎用户 拍浮而出 发表

电影我看的不太仔细，朋友推荐，找了个免费网页看。女人看男人善待驴，结婚了，新婚夜男人出了趟门，网就卡了。刷新一下直接跳到了护土坯，女人说自己命不如驴，挺丝滑的就接着看，越看设定越突兀，打头又翻了一遍才知道漏了，跳着补了个大概就去聊影评。她觉得我的理性太冷酷，我没法认同她的感性，聊掰了。

慢慢的这电影关注度上来了，在 b 站又跟着跑了遍梁子，想着当初写的有点糙回来补补。b 站评论也一堆感叹命运无常，麻绳细处断的。我看电影不带感情，这里面有点价值观的事儿。人无我有，人有我精，加上卖膀子力气，哪行都一样。迎合客户，活儿整细致了，不断挑弄对方新的敏感点，你得掏钱。对情出无奈的性从业者，尚可理解，见不得一些影视工作者立牌坊，掏钱看近些年拍的东西，感情被虚构的故事挑逗，挺荒唐。习惯了看剧看结构，看谋篇布局。这电影确实用心了，下面也只聊结构的事儿。

农民的境遇和两人的爱情，是两条线。

农民：稳定的被剥削者，有铁和其他人还有区分。

有铁那条线：需要时被牺牲，不需要时被忽略。从献血开始，之前是不被需要时不知道大号的马老四，被需要时被吸血的同时遭受嫌弃，如民工坐地铁。中间是有铁两口子借疯老头镰刀割麦子，鸟啄，被当种子，表达对自己地位的清醒认知，认识到了却无力改变。

改变的努力发生在海清身上，她拒绝献血。有铁像一个道德完美体，完美到沉入社会的最底层。社会架构像一场鲤鱼跃龙门的竞逐。三哥放弃了亲情，踩着有铁生活质量提高。收玉米那家放弃廉耻，活的更好，小舍小得，大舍大得。不愿意放弃的道德（自我约束），是一个个被轻松拿捏的弱点。一声招呼给三哥拉家具，一句大衣再去献血。

这群人有另一种活法，脱离群体。存在于回忆中的疯老头（够独），海清婚后没有亲情线，只有爱情（够独），老王，海清落水够有个唯一施救的事，有铁去换茅草也是以物易物，不动金钱，结庐独居（够独）。相比之下有铁牵绊要多很多，有三哥一家的持续剥削，却想竭力维系的亲情。有需要时愿意，献血时帮乡亲讨债，他有融入社会的期待，这是和海清的区别，和悲剧的伏笔。

底层的悲剧不是来自资本的异化，是社会架构的必然。张宗昌的诗其实蛮有哲理的，远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。若把泰山倒过来，下头细来上头粗。历来农民革命果实没有不被窃取的，当结构的病态恶化到一定程度，底层揭竿而起，颠倒泰山。倒金字塔结构的不稳定导致大部分农民要向下塌落，再次回归金字塔结构，再次承受上部的分量。有铁之外的村民则是底层的另一种情况：看到有更低层次的存在，就心安理得地安于现状。信息闭塞是稳定这群人的前提，所以他们永远坐在村口，却没有进城的镜头。牵涉村外世界的镜头大量出现在有铁身上，洗澡时路过的车灯，进城献血，进城拉家具。这是结局我认为他亲近结构性社会，叛离隐士生活的另一处伏笔。

这种剥削到最后，有种分而食之的感觉。种子钱是还债，给老王的土豆有债也有遗体捐献的味道，压价收玉米的换了一个人丰满了分食的意味，死后侄子拿拆迁款算是敲骨食髓。这时候吸血的跑了个空，伴随着房屋倾倒。

爱情线

背景：农村，社会架构的底层。

男主：底层中的底层。不能融入世俗，天性鲁直

女主：底层中的底层。无力融入世俗，身体原因遭受歧视。

家庭中驴暗指男人，鸡暗指女人，男主对待动物的态度，是弱势者对世道的渴望，和力所能及的施为。有很多情感互动是借动物展开的，比如男人碗底喂给鸡吃，女人在驴吃苞谷苗后更心疼驴。

我是男人，女主感情的变化搞不太懂。男主感情我认为是木讷地积攒到女主离世才爆发。刚开始两个人谈不上爱情，女人因为长期被虐待的经历，戒备敏感自卑，前期她在关注男人是不是个好人。从对待驴，到对待她小便失禁。在确认他是个好人以后，开始倾尽所有的对他好，期望被善待（或者说不被虐待），是两个半生孤独搭伙过日子的温暖交换。

前期男人主动，也不是一见钟情，是自我修养无差别蔓延的善待，和赤子有了专属陪伴者、分享者的欣喜。此前没人愿意听他讲老疯子，没人想同他一起抓鱼烤鱼，像小孩子收集的宝石，他有很多旁人不屑一顾却自己宝贝着的东西，有自己的世界观，一一拿出来与女人分享，女人认同着，和他一起宝贵着。

麦子花有些见山是山的意思，最初按下的时候以为自己喜欢这个女人，所以做了这么个象征性的游戏。女人对她按上的时候，她当女人学会了冲他反做这个游戏。最后一次是痛彻心扉的爱，和对女人按下时心意的明了。

在男人的善意里，女人获得确认并开始施爱。拉家具那段有男女差别的对比。男人蒸好热馒头，安排好女人的日常，是生活里烟火气的暖意，不脱搭伙过日子的范围。女人对男人的暖，是寒夜里揣在心口的热水，非理性，只想早些确认他平安，早点喝上一口热水。

前面有讲过女人够独，对社会没有任何需求。不愿意献血也不要你的吃穿，不想要什么楼房，她唯一提要求的时候，是双喜女方那边高一丝丝，再高一丝丝。她已经注定跟这个男人过下半辈子，希望不要被歧视，做平等的灵魂伴侣。麦场收麦是最后一次训斥女人，从女人的角度，很好哄，因为对比此前动辄打残的经历，骂两句不算什么。但她对平等有期待，不久最后一次提高一丝丝，此后没再被训斥过，也没再提过。

麦场事件看男主，能印证此时不是爱。之前的分享看这个女人顺眼，就喜欢。此时农忙，她出不了力，就发脾气训斥。此前光棍也都是自己干，这会儿矫情让女人递，多半是出于搭伙过日子的不平衡，由此引出女人对平等的期待。似乎阴差阳错，我并不觉得此后女人获得了灵魂上的平等对待，反而是男人道德感催动的更广泛的包容，接受了她的病体。

两股线拧在一起，是日渐完备的家庭，到月满则亏，悲剧的伏笔。

自发地务虚似可看做直男爱意的标准，粮食丰收以后，男人打算带女人去城里美美滴浪一浪，把病治了。治病还数务实，浪一浪全是爱朦胧的体现，还差一线，有点像临门一脚的丁元英，得献祭媳妇才能悟。他堆积的爱意，在得而复失后轰然明了。

有铁在村里长期受到歧视，不容于村民而被孤立，孤立出来造就了他的孤独，习惯性地依托亲情，被三哥压榨到影响儿子娶亲碍事，草草被安排了一桩亲事，他的孤独由亲情缓解转向爱情。新房里，粮食丰收，卖粮食的钱对未来有了美好的规划，是幸福的巅峰。

购楼政策出来以后，老三想昧有铁的楼，女主不能生育，楼早晚是他的。走向幸福的小两口因此遭遇命运的转折，在此尊称一声有铜哥。口上说钱他出，以有铁的性格，哥说帮着买没法推辞，而钱一定要自己出。没拜托被支配的惯性，不争转而诱发悲剧。购楼款和治病钱是矛盾的，继而病情耽搁，男人自责自杀。

之前有铁的社会性是没断彻底的。还了种子钱，平了欠老王的土豆。路过桥头袖手旁观的村民倒说了不少话，甚至有意接纳有铁，给出新生活的建议。说的越多，越和有铁格格不入。没见亲人，明知对方不在意，多少也有些怨。种种似有实无的联系，在妻子遗照下将他推向极致的孤独。身后来了敲骨食髓的好大侄儿，和扑空的吸血鬼。从爱情说，男人借驴子看了这个家最后一眼。从农民说，当发现再也没血吸的时候，只能看着房子轰然倒塌。

你所见证一场可歌可泣的爱情，不见波澜地淹没在跟侄子开始新生活的说辞中，就像当初一晃神才想起马老四叫有铁。是伟大的爱情，也是最底层的爱情。这个家无力面对上层引发的动荡，哪怕只是高他一层的马老三。也可能因为村里规划判成违建，也可能因为工程拆迁，不过阎王簿上标的是三更。

浮生欢愉，总是偷来

知乎用户 匿名用户 发表

有什么用呢，感叹一下，一年后就都忘了，依我看就直接立个法禁止拍这种东西，以后直接歌功颂德就行了，外国人一看中国农村都如此发达不愧是东方强国，国际影响力更大了。另外国家扶贫又不是摆设，所有的政策都是能直接落实到个人头上的，有些人说有中间商挣差价那纯是给国家和政府抹黑，其心可诛，应该通通抓起来吊死挂路灯上。

尤其这种人，其心可诛，这种话是能随便说的吗？搁古代早掉脑袋了

还有到处转载这张图的

那有啥招啊？那是解决问题容易啊还是解决有问题的人容易啊？办事得有效率啊

知乎用户 太一 发表

「土地」与人的关系是影片重要的主题，中国农民的两种命运，依靠着土地，也被困于土地。

知乎用户 作为四头牛​ 发表

有些人出生的地方并非他的故乡，他因此漂泊于土上，但后来这里成为了短暂的成为了他的故乡，因为他遇见了同类，他因此隐入于尘烟……

这是一篇聚焦西北农村的影片

《隐入尘烟》是由李睿珺执导，武仁林、海清领衔主演的剧情片。该片讲述了在甘肃的一个农村，一对将就在一起的农村夫妇朴素的亲情与爱情故事。作为近三年唯一一个入围柏林电影节的中国大陆电影，多少人慕名去看，评价依旧是有褒有贬。看完整片电影，从一开始的压抑无助到后来的如鲠在喉——那苦难中的纯质温情令每一个看客都为之动容。

电影的开篇便是二人的相亲，男主马有铁，一直住在三哥家，三哥待他不好让他像奴役一样趋势来去却仍任被三哥一家嫌弃，能与他相依为命的只有一头小毛驴。无独有偶，女主曹贵英，同样也是和哥哥住在一起，瘸腿，尿失禁。这样的两个人被家人丢包袱一样丢走，组成了一个不够体面的甚至寒酸至极的 “新家庭”，他们从一开始因为陌生的无言到后来逐渐对彼此敞开心扉。婚后他们寄居在他人的空房子里，在国家开始实施对每一户空房子进行拆建补助的时候，他们颠沛流离的生活也由此开始。

他们的家太小了，小到一个驴车就能轻松承载的住，他们的家又太大了，大到二人齐力许久才建好独属于自己的小家。一切似乎都在往好的方向去，幸福却在桂英落水的这一刻戛然而止，有铁的心理支柱消失了，他便也随之而去了。

当善良爆满，被温吞挤占

马有铁无疑是善良的，他心疼自己的驴子，允许它去吃苞谷苗苗；在打水的时候放生水中的蝌蚪；给燕子搭窝怕它们找不到回家的路。但人善良到极致反倒成为了温吞，极致的道德感让他不允许自己亏欠所有人。

村子里的暴发户生病了，急需鲜血，马有铁作为刚好契合的熊猫血，为保住欠了村民粮食钱的暴发户的命，被迫献血。而村民们并没有因为他的付出就感恩戴德，他们依旧瞧不起这个性子温和，不懂反抗的马有铁，甚至在讨论献血时集体嘲笑调侃他。

此时此刻，他不仅仅是一个献血的对象，更是被人吸血的对象。有了第一次的妥协，就有了第二次第三次甚至更多。村里的人骂他们瘟种，嫌他们脏，暴发户一家的态度也可见一斑，未曾给出明确的谢礼，只一件 80 块钱的大衣也成为了牵制马有铁的筹码。从餐桌上小声的说他的血不脏没有传染病，到后来接送他们的车座上放上的塑料布。他人的排斥，二人的忍让，作为局外人的我很是气愤不解，气愤的是为何不反抗，不解的是生活都这般苦了，他们依旧能顽强的活下去。

人被生活挤压，驴的哀鸣成了唯一的发泄口

影片中的有铁好像总是沉默的，而在导演的拍摄中，陪伴有铁的驴子似乎担任了更重要的角色——借驴子来抒发有铁的内心世界。

在影片刚开始的时候，有铁的亲人让有铁快出来和桂英见面，有铁迟迟不出现，而画面则一直拍向驴子。

在两人正式见面之时，两家人一起吃饭，有铁哥说” 那不值钱的瘟驴又去院子里了”旁边的嫂子接话 “不值钱的吃多少才能够呢。” 此时的有铁正好拿了两个馍馍正往嘴里塞，有铁在哥哥家并不受待见，就像院子里的驴一样，而嫂子这句话又何尝不是讽刺有铁

在有铁与贵英第一次给父母烧纸，有铁算是正式地向父母和亲人介绍了他的新媳妇，二人在前面烧纸，驴子在后面打滚，这或许正是有铁内心的真实写照。他和贵英没有什么正式的婚礼，这一次像父母介绍贵英就算是正式成为一家人了。有了与自己一起生活的人，有铁是开心的。性格温吞不愿表达自己内心的有铁该怎样表达出自己的情感呢，这时候陪伴有铁很久的驴子正是那个抒发他内心的中介物。

有铁和驴最后的镜头在一片荒芜的沙漠上，他主动将驴身上所有的工具卸掉，让它离开，驴子不走，他说：“放你走都不会走，让人使了大半辈子了，还嫌没使够吗，真是个贱骨头” 这段话他似乎不单单是对驴子说的，更是对自己说的，他卸掉了驴身上的枷锁，也卸掉了自己身上的枷锁。一人一驴在一眼望不到的沙漠上背道而驰，最后心有灵犀地回头久久对视。此时的马有铁已经坚定了去找贵英的决心，他选择抛弃前半生被驱使、被奴役的日子，他的灵魂得以觉醒，所以他最后与从前的自己对望，坚决地走向自由的道路。至此，便是有铁和驴的最后一面了。

若是上述能推断出导演暗喻 “有铁” 就是“驴”。那么电影内容中的驴叫似乎也变得有迹可循了。整部电影中，驴子一共叫过三次，第一次是两人初见；第二次是二人新婚之夜；第三次则是贵英溺水而亡，有铁在屋里握着亡妻的手，驴在院子里哀嚎，很像是一个人悲怆的抽噎​。​​

初见时驴子嘹亮的叫声，而此时的马有铁沉默的吃饭，可他的内心是雀跃的，他对于贵英十分满意，新婚之夜的驴叫亦是同理，马有铁和贵英躺在炕上，两人沉默不语，甚至不敢对望，但屋外驴叫声高亢，马有铁这样孤寡半生的人面对贵英，产生了关于 “家” 的幸福感和责任感，他要为他的新家、新媳妇而去奋斗。

终究，从嫩绿变成枯黄，土地成了最后归宿

人和土地是整部电影的主题。影片中的有铁作为土生土长的农民，对土地有着难以割舍的情怀。

有铁认为土地承载着新生与希望，人离开了土地难以立足。影片多次记录有铁贵英二人耕作的场景，在耕作时二人情感不断升温，围绕着这片黄土地，两人一起经历播种、收获，土地承载了他们之间的全部感情。在有铁看来，土地对所有人是公平的，一分耕耘一分收获，这是他从出生就愿意相信的真理。

但事实却是那些进城离开土地的人混的风生水起，而固执地守着这片土地的人依旧赤贫。但有铁在面对国家分的楼房时却犹豫了，他想不出人怎么能离了土地生活，有铁二人面对媒体、新房时局促不安，他敏感的意识到离开土地他将不再具有价值，远离土地是最致命的事。村里的老房子因为新政策被推到，有铁催促着小燕子快快离开，他说 “飞吧，大胆的飞吧。” 燕子的确是大胆地离开个老房子，最后只有他固执不前，不愿意飞走。

马有铁像是中国许多农民的缩影，在现代化和城市化不断推进的今天，许多农民对土地的依恋仍旧无法割舍，依旧坚持着播种和收获。作为人口大国，十四亿人口的粮食基础都在农村，**在务农的人身上，土地束缚着如有铁一样的千千万万农民，也馈赠着他们，每一个感受过土地的人都有和土地剪不断的羁绊。**但在光怪陆离的现代化社会，越来越深的割离感也如影随形，如何平衡城市与乡村日益凸显的冲突，也是所有观众所关心的问题。

g16"> 贵英死后，村里的人安慰他说，她死了，你也轻松了不少。**那一幕的有铁站在沉沉的暮色中，只一双锃亮的双眼看着他们久久沉默无言。**他们认为贵英是有铁的负担，只是搭伙过日子哪有什么爱与不爱一说，他们看不到两人的互相救赎与双向奔赴，有铁在最后放了驴子，卖了全部的口粮，还了全部的外债。从始至终，他从未摒弃过自己的善良。有铁贵英二人，也实现了从尘土中来最后隐入尘土的一生。

我曾将你别在裤带上，吃掉了你想送给我的那枚鸡蛋，手背上印着你给我刻了印记的稻花，攥着你编的小草马，虽然它已从嫩绿变成枯黄，但若是在我们共同的家沉沉睡去，相信再睁眼时，又能很快见到你罢。

“燕子是认窝的。”

“今年燕子回来就找不见窝了。”

推土车压过了有铁和贵英辛苦建起新房的最后一角，只是从此他们也成了归家无路的燕子了。

但没关系，宇宙万物皆是原子，等待自然物躯体氧化成土，氧化成风，他们是浪花里两个依偎的泡沫，是太阳下的两粒共舞的尘埃，是人手上的同一朵麦子花，原子不会泯灭，所以也许时间会漫长的无法想象，但他们终将在宇宙中获得灵魂的再度共鸣。

因此二人虽然离开了狭义上的人类社会，但仍旧存在于广袤天地间继续滋养世间万物，周而复始，生生不息。

知乎用户 九问 发表

本片是 2022 年难得的好片，一个西北的农民，以自身真实的表演吊打了整个内娱。看完全片，犹如遭受了一记闷锤，压抑而苦闷。全片不说苦却苦出了天际，不说爱却爱入了骨髓。

片中的隐喻很多，可写的地方也很多，在这里只想聊聊他们的爱情。

他们是从什么时候开始爱上对方的呢？也许是从初相见就互相依恋。

马有铁，如果不是因为需要他献熊猫血去救村里的首富，村里的人都不太记得马有铁是谁，只知道他叫马老四。一个老实巴交的农民，一个生活全能，会做饭、会农活的全部，会打砖砌房子。为马老三打了大半辈子的长工，直到马老三的 2 个儿子要结婚，不再需要他时，才以结婚为理由把他打发到村里一个无人居住的房子。

曹贵英，又叫闲王、瘟神、脏东西，不能生育、有残疾、小便失禁，是村里人敬而远之的人，劳动力地低下，哥嫂迫切想要将她打发出去。

两个家庭都有同样的需求，一拍即合。相亲的那天，主角本应该是他们 2 个。因为怕尿失禁出了丑，贵英吃饭到一半被要求去上厕所；有铁因为老三打驴，心疼他的驴拿着碗去外面吃。也许他们都没能正眼好好地看看对方，就凑合在一起互相抱团取暖。后来，她说驴的命比我好，他说那天你两只眼睛盯着我，羞的我都不敢看你。

两张结婚证、一个喜字，带着贵英去爹娘的坟上告慰父母，就算是结婚了。

结婚当天的晚上，他们没有任何互动，他躺在自己的被窝里，她在那趴着。半夜，他惊醒去看驴，她偷偷用衣服盖住了尿湿的床单。他默默地给炉子加了碳，然后睡了。她靠着炉子趴了一晚上，也许这一晚前所未有的温暖。

全村的人逼着有铁去献血，只有贵英拦在身前 “要献你们献去，我们不献”。

老三让老四去城里帮忙拉家具，回来已是半夜，等着他的唯有老三的指责。如墨的黑夜，凛冽的寒风，半路上贵英拿着灯，照亮着回家的路。有铁第一次指责了贵英，指责完之后马上变得局促起来。贵英不知所措从怀里拿出热水杯递给有铁，“杯里的水凉了好几回，等一回不回来，等一回不回来”。也许从一刻开始，贵英便如同一道光，照亮了有铁黑暗的人生。

后来，他赊了麦种、化肥、玉米（苞谷）、菜籽，借了鸡蛋，重新修了房子，生活的一切都在向好。在砖成的最后一天晚上，电闪雷鸣。他着急忙慌地去抢救辛苦打下的砖块，她心疼的跟出来帮忙。大雨倾盆而下，他心疼砖，更心疼她，让她赶紧回家。最后两个人筋疲力竭，滑倒在泥泞的雨水里，这一次两个人都打开了心扉，第一次在他们脸上看到那么舒展的笑容，天晴后，他们彻底交了心。也许从这一刻起，他们就认准了对方是自己后半生的支柱。

再后来，他们搬进了新修的房子。她说，我咋的都没想到这辈子还能有自己的家，能睡在自己的床上。他说，等秋天苞谷卖了给她买一台电视，再带她去城里大医院看病。

再后来养大的鸡下了第一个蛋，她却病倒了，他心疼的扶她去床上躺下，将第一个鸡蛋做成了荷包蛋给她吃。他独自去地里掰玉米，回去的路上，村民告诉他 “你婆姨拿着两个馍馍和鸡蛋去寻你，我们让她等等，等等你就回来了，她一发晕就栽到沟里了，老王去救她了，你快跑…” 贵英就这么死了，淹死在了坐满了人水渠，淹死在了刚过腰的水渠，手里还拿着她要送给有铁的馍馍和鸡蛋。

有铁卖掉了所有小麦和玉米，犹记得当时他说今年小麦收成不错，你可以敞开肚子吃。还掉了欠下 1570 元钱，还了春上借下的 10 个鸡蛋，给独居的男人送去两袋土豆，放生了养了大半生的驴。然而驴却不肯走，他说 “放你走都不会走，被人使了大半生还没使够吗，真是个贱骨头！” 这句是对驴说也是对自己说。

最后，他喝掉了一瓶农药，吃了贵英留下的鸡蛋，躺在他们的床上，手里拿着贵英编的驴。

麻绳专挑细处断，厄运专挑苦命人。钱都流向了不缺钱的人，爱都给了不缺爱的人。有人说有铁没死，但我坚持并且宁愿他死了。

人生就是一场修行，如果没有贵英，有铁可以忍着继续这样一辈子生活。可是贵英如同他的一道光，他见过了光，就再也无法忍受黑暗。他们死了，一定是去了天堂，因为地狱就在这里，人间不就是地狱吗？

有铁给贵英种了麦子花，做了印记，走到哪都不会丢。贵英走不快，有铁一定能赶上她。

知乎用户 大象席地而坐​ 发表

昨天去了拍摄地转了转，这个世界很大，多出去看看，不要总活在自己以为的世界里。你觉得不可能发生的事情和不可能存在的地方，一直都存在。你觉得不可能看到的爱情和不会有人去坚持的信仰，有人在坚持。

知乎用户 染世 mile 发表

正在看 ing

真正坐在电影院看的时候 这个剧情并不吸引我

大家所说的资本家的剥削，农民间的刻薄，农村生活的苦确实体现了很多，演员演技也特别牛，可能是我自己的问题，我无法把自己全部带入，无法全身心的体验他们的感情，看到画面中农村的砖砖瓦瓦，我下意识的逃避。

其实，揭露的现实我们早就接受过且烂熟于胸

（现在看到贵英去世了 wk）

明明生活有起色了，却又跌落谷底 跟余华的《活着》手法异曲同工，《活着》中福贵与老牛相依为命十余年，有铁与他的驴不知命运如何。

只剩下有铁一个人了，所以，活着的意义呢

知乎用户 左心 发表

电影看后几天依然觉得后劲很大，现在过了几天，写下个人看法。其实说是看法，还是很自大的，这部电影让人充满敬畏。好电影经得起不同角度的感受推理分析，献丑啦。

1、电影名字妙，即使在农村，电影描述情况真实但并不普遍，指的是那种苦那种绝望。实际没必要纠结这个真假，因为一切终将如同电影的名字，争论不同的看法，土地上的一切，吸血的献血的，刻薄的寡情的深情的，都如同电影里反复出现的河流川流不息和古老的土地，终究埋葬一切，终究进入历史的时间的洪流，一切的一切终将都是隐入尘烟。这里从哲学来看，电影展现了一种存在，一种真实的残酷，一种消逝，地球有一天都不存在呢，从这个角度电影不需要主题和精神－一切毫无意义，一切隐入尘烟，电影能激起那么多讨论和关注本身就非常了不得。

2、对人性刻画描述极为深刻，对现实映射令人深思，需要一定社会阅历和背景才能感受到。主角姓马，有一种社会发展道路是马路，大哥二哥马有金马有银都死了，三哥马有铜主人公马有铁还在，是否暗示马路里没有金山银山，只有破铜烂铁。金银主要靠提纯冶炼，但是铁就得千锤百炼，是否暗示了马有铁被捶打的一生，有点偏题了。

3、电影清晰给出故事背景是 2010 年结婚，马有铁出生于 1970 年，相亲时侄子玩着智能手机，说明离当下并不遥远，电影看完感受到乡土人情冷漠刻薄寡情，当然不至于每个农村都这样。但不妨碍我们个人扪心自问，经济路线确立后，我们确实向钱看了，人情确实冷漠了，村里人瞧不起马有铁不就是他穷么？亲人瞧不起马有铁不就是觉得他不会挣钱是个负担么？贵英的命运更是如此。社会一致向钱看，炫富的流行，人情的冷漠，道德的沦丧，笑贫不笑娼，在资本社会我们也逃不过这个坎，物质是丰富了，但人的精神世界依然贫乏不堪。

4、扶贫、城乡差距、剥削，这些都赤裸裸的展现到我们眼前。主人公牵驴车，首富儿子开汽车；有铁和贵英用牛和人力耕种，旁边是机械化拖拉机；首富整来专门献血车，贵英有重病却看不起病；楼房林立，有铁却在用原始造砖做房子。这些鲜明对比，无不在说同一个社会是多么割裂，现实的鸿沟意味着生在土地上的人也是人格分裂，也就理解马有铁节衣缩食还要无尝献血这么矛盾的事情可以在他身上统一，好在最终一切都将随着时间隐入尘烟，这么想死亡并不需要那么焦虑，死亡是反而公平正义的，这也就是贵英死后电影气氛并不让人压抑悲痛，她只是隐入尘烟，那些来领拆迁款的也是匆匆而来匆匆而去，都去红尘里抓住机会争取每一点利益。

5、马有铁的人性－牺牲自我成全他人，这个人将会是一个经典角色，优秀作品就要塑造与众不同的典型角色，每个人通过角色反思。先说结论－人人都是马有铁。马有铁善良有爱心，他给首富无偿输血；自己被人赶出去没地方住，他不担心自己却操心燕子没窝；他在社会最底层，却对上层富有奉献精神，映射现实：多少人自己经济窘迫，却操心房价是否稳定，操心核心科技国家统一大业，操心华为能否活下去，哪怕华为员工收入是他百倍；疫情农村捐粮食蔬菜帮助城里人，城里多少贪官和富人一毛不拔甚至借机涨价发财；大手笔免除国外债务和给国外留学生发大额奖学金，但国内企业破产居民断供贫困大学生学费也不免除贷款…… 这些鲜活的现实，无不深刻的揭示了民族性格，自己过得差却去救济富人，为了啥？面子，名声…… 一声叹息一点反思一切都会如常，从而隐入尘烟，没有改变，这都是骨子里的东西。

6、马有铁认知水平高，但对现实处境无能为力。他台词极少但极为深刻，说到麦子，麦子对种子能说什么？麦子对镰刀能说什么？麦子对磨能说什么？麦子完全没有自主性，马有铁自身也是如此；他又说还是草编的驴好，不用吃也就不用被人所驱使，也如同他自己活的这么懦弱一无所有，因为他活下来就很艰辛。从这些话来看马有铁认知水平极高，可他自己完全无能为力。就像我们能对特权腐败、高房价、手术红包等深恶痛绝，可真到了那一步，你也会送红包，你也得逢迎拍马，你对很多事情看不惯也知道极不合理，你却只能接受不能改变，似乎无形中有有一种牢笼在禁锢着人性和精神，马有铁这里就是认命，你也许会找一个别的理由安慰自己。一切那么反常的却能持续很久，就像朝鲜至今据说还有饥饿。

7、马有铁的穷与富，马有铁很穷苦，买不起衣服，给贵英看不起病，可是人家卖粮食还得抵扣掉借的八十元衣服，他穷但是他不贪婪，某种程度上他是富裕的，而那些比他有钱的人，占这个物质极度贫穷的人的便宜；那些在外打工赶上时代发展脱贫的人为了家里拆迁补助，不远千里回来占便宜；某种程度上这种人很匮乏很贪婪很贫穷。这也暗示社会所谓的经济发展，并没有带来精神文明的提高，只是一种欲望和贪得无厌的经济动物，人的异化在增强－像一个赚钱的工具永不知足。

8、马有铁的可怜可憎之处，有一个场景是他在驴车上，贵英在下面给他传递打捆草，力量不够然后总是掉下来，马有铁说了很多残忍的话，什么你就会吃啊，等等，这些当然这么说贵英，其实也就是他三哥三嫂那么说他，像电影开始的那头驴，能吃不能干活。成长环境深刻影响一个人。

9、精准扶贫问题，最贫困的人因为在社会结构里处在最底层，最没有发言权和最没有存在感，任何政策的红利都会在执行中被扭曲和变形，所以解决贫困问题非常难。电影可以看到，政策在形式上被高度执行了，表面毫无问题，拆旧房子有补贴，可是最穷的人没有房子可以拆，拆了房子拿补贴的是已经在城市生活基本脱离了农村的人领到了；拆旧房买新楼有补贴，可是最穷的人根本拿不出钱买新房，他的政策红利被那些有积蓄能交出一批首付款的人占据了；然后配合新闻宣传，最穷的人就算住进新房但是他将无所事事一无所能，因为他的驴鸡猪并不能搬进新房。侄子以他的名义住进了新楼房，马有铁没有人关心了，他喝了农药躺下了，没有人来看他，但最终电影结尾说他搬迁进了新楼，因为楼房名义上还是马有铁的，他想死也死不了，他并不能自主，需要他活着他就必须得活着。一个没有自主性的人从生到死都没有决定权，他奋力拼搏想改变生活，但他自己随时就被一个浪花拍死在沙滩上。

10、原生家庭问题，家里老四，从金到铁，小时候肯定不受重视缺少关爱和存在感，没有得到过足够爱的人，不会爱自己。父母早逝，大哥二哥估计寿命也不长，他一出生也就是贫穷家庭，一家人集中全力就让三哥算是混出来了，其他人就被无情的吞噬了。生物为了生存，剩下一堆淘汰一堆。这也是一种自然的残酷。另外就是，三哥富有了，即使是亲人，都没有先富带动后富，而把亲人还当做是个负担想甩出去。用的时候就用，不用的时候就扔出去，这对曾经先富带动后富的政策，也是一种反讽。

11、关于他们所谓的爱情，说有吧，有点勉强，两个人都在生存线上挣扎，说没有吧，最后生死相许，自从二人结合，他们就勤劳干活，种地造房，养鸡养猪对未来充满规划，这显然有爱的作用，爱孕育了很多，最后他为之殉情，因为如果没有那段感情，其实他的生活状况确实改变了很多，以他没结婚前的性格肯定能活下去，但是他喝了农药。这里如同很多评论一样，他见到了光，光消失以后，他忍受不了黑暗，类似意思吧。

12、这部片子之所以爆火，除了它本身的艺术性思想性和创造性外，也就是与当前社会心态猛烈共振，每个人某种程度都像马有铁一样被压迫而无能为力，被边缘化被抛弃前途迷茫，有认知却无法改变现实，被牺牲却不能自由表达言说…… 每个人或多或少能重新遇见和认识自己的某个方面。

每个人基于自己的感受和认知都会有很多的看法，一部好电影就是让人通过艺术来认识自己感受现实，哪怕不能有任何改变发生，知道自己的真实存在本身就是一种认知边疆的扩展。

知乎用户 辛十一 发表

只是单纯回复某个评论 电影引起自己共鸣的可能是关于小时候的记忆吧 最大的共鸣可能就是土房子还有那个渠 小时候家里出去玩都是骑着自行车去水库 经常会路过那种人工的渠 有时候是干的 有时候会有水 踩在里面躲避一时的热气

知乎用户 呆狗​ 发表

人民的苦，是真的苦。

今天我妈说，有个卖货的人，脑子里也不知道长了什么东西，要花十万块钱，医保报销后也要自己掏四万左右。他没啥钱，就采取保守治疗，不根治。发生在 2022 年，江苏城市。所以更偏远地区，真是能穷死。

至于 2017 年，我还有个同学父亲没钱治病自杀了。他父亲也是辛劳一辈子，不想拖累儿子。

所以少点唱颂歌，多点关注民生，才是社会的当务之急。我们是社会主义国家，不是官僚主义国家。有一个人民不幸福，就说明我们还要继续进步。

虽不可实现，但在梦里或许还是有的

知乎用户 匿名用户 发表

我没有哭，只是哽咽了。不哭，是因为现实比电影残忍，我经历无数过比电影还要残忍的现实，却不知道从何写起。

先说马有铁的结局吧，现实中的马有铁不会自杀，我非常肯定。因为农村人的生活环境和教育水平，是不能理解什么是爱情的，更加谈不上殉情。

他们结婚更多是为了有后代，或者是为了让自己舆论环境变好，因为不结婚，村里大妈大爷闲言碎语可以淹死你，农村人说话极其难听，以及安葬方式都有区别，比如未婚可能入不了祖坟。所以他们结婚行为接近动物本能。追求爱情，反而成了异类。

同时，绝大部分农村人的思想很自私，自己活着，繁衍后代。农村人情感普遍淡泊，父母子女亲情普遍淡泊，更加不要提夫妻感情。有多少人老婆死后没有立刻再娶的？这种人是大熊猫。我发小的爸爸，在她妈妈突发车祸死后第三天就娶了新老婆，强调突发，因为她妈妈就是出差，路上出车祸，也就是说出差前一家人也是恩恩爱爱的，她爸爸还是从农村进入城里体制内的稳定工作的人，当时他爸爸给的理由是，要找个人照顾发小，他一个男人搞不定。所以，人的本能和动物类似，让自己活得更好以及繁衍照顾后代。

在既定的结局里，马有铁还是自杀了，为什么呢？这就涉及另外一个现象：吸血。是的，农村的父母或者亲戚，恨不得把好人的最后的一滴血吸干，还用感恩之名把你驯化成那头不会走的驴子。

不要问我为什么知道，因为我的爸爸妈妈就是。

尽管他们在沿海有很好的工作和退休金，但是，他们依旧成为了那头驴子。我父母已经快六十岁，还是被他们的哥哥吸着血。他们曾经知道真相失落过，但是因为是那头驴子，所以他们不断重复着原谅和好和被吸血。严重到什么程度，我看到好看贵的的衣服从来不会给我买，包括冬天的羽绒服，我都是发抖去上学，我所有高中同学都觉得我家很穷，我很土，我的身心也因此不健康，甚至是绝望的。因为妈妈说我要省钱给亲戚，比如表弟要拉网线，她毫不犹豫给钱了。后来我才知道我那两个舅舅不停的问问妈要钱，他们穷吗？不穷，一个是过气煤老板，但是瘦死的骆驼比马大。一个是中学退休老师，已经给儿子攒了大房子的钱。但是，他们还是习惯了，吸光我妈最后一分钱，最后一滴血。

我曾经和妈妈提过这个问题，她居然变现得很歇斯底里。说我根本不懂什么叫亲情，什么叫感恩。后来舅舅再次发生重大欺骗，她也不好意思再告诉我亲情和感恩。但是，过不了多久，又和好了。

所以，假如需要深刻，马有铁的结局已经注定了。

再说说爱情，在我看来，这只是两个相互取暖的人，达到了纯朴人性的和谐，有爱情吗？有，但是很少。因为殉情是导演为了某些目的加的，抛开自杀的情节，大部分就是纯朴人性的温馨。

贵英命苦，是的，农村这样的妇女很多，身体或者智力障碍，被像商品一样交易，结婚，生子，不断改嫁。贵英这样的妇女，我见过苦尽甘老的，第一个儿子长大成人后，事业有成回来寻找已经改嫁智力障碍的母亲，带回去养老。所以，她们懂爱情吗？不懂，但是她们会知道谁对她们好。

比如马有铁骂贵英的剧情，如果发生在城市，大部分会离婚，真的说的蛮伤人的，但是农村都这样吧。如果是爱情，你会骂你身体不好老婆是吃白饭的吗？这些话或多或少已经触及爱情底线。

马有铁无疑是一个善良的人，所以他会对贵英好，而贵英也在回报这份好。有的人解读成为爱情，我想，是现在太多人，忙于工作，压力太多，失去了爱人的本能，连简单对人好都已经做不到，更加不要说有来有往温馨互动。

**这部剧在我眼里，就是描述农村现状的，里面加了一些电影艺术表达手法，你不能去解读过多，因为真实，就是现状。**要批判什么吗？我觉得不需要，当人们生活变好，教育水平变高，这些就会解决，而不是通过批评现实可以达到目的。就好像我现在觉醒了，不愿成为驴子的驴子。

更重要一点，就是直面现实。我们国家，很多人是农民，农民的生活就是这样的，我们要接受这就是我们国家的现状，我们需要改善他们生活水平和身心健康，拥有更多幸福感。这是我们生活在城市人的社会责任感。

知乎用户 Jeterencontre 发表

和妈妈讨论这部电影究竟是普通本分老实的农民正常地、按部就班地生活，却自然而然无法控制地滑向了悲惨的结局；还是不幸的不普通的不正常的人因为种种坎坷盘剥压榨坑害意外跌入了悲惨的结局？

前者，剑指社会制度、特权阶级，比如《大红灯笼高高挂》里女学生鲜活的灵魂在封建社会的深宅大院里的必然寂灭；

后者，意在探讨人性，探讨本分和软弱、老实和愚鲁、精明和自私、伪善和冷漠、利用和抛弃等等，至于电影所表现的人性面是否是社会普世价值观认可的，是否有社会制度经济基础等等的影响，则是个人心中的哈姆雷特。

类似 “二舅”，我认为《隐入尘烟》讲的是关于人性、命运、温良的故事，不是制度、阶级、社会的故事。这和余华的《活着》还是有所不同，《活着》是两者的并重，吸鸦片、参军、输血等等，即是命运的偶然也是时代的必然。《隐入尘烟》，则是个体的故事，也提示我们思考：在如今物质建设取得一定成果，法制、二次分配、群众自治等各项工作不断进步的当下，我们如何使社会发展的成果分享必然地覆盖到这些不幸的个体？我们是否足够温情、有良知？

知乎用户 匿名用户 发表

我哭了一晚上。

因为我和马有铁一样。

他失去了他的另一半，而我在离婚，也失去了我的另一半。

当桂英意外落水去世后，马有铁就丢掉了自己的希望。

我太能理解那种突然有了一个盼头，怀着一种对未来生活的憧憬、向往而去往前奔跑的感觉了，马有铁想给桂英买身大衣，给她买台彩电，给她一个属于自己的房子，尽管只是个土坯房。

这一切希望，都在桂英落水意外去世之后，

破灭了。

正如电影里所说的：

当只剩你一个人的时候，人到底为何立足于世。为何去春种秋收，去感受四时、去奔波忙碌，去期盼天明？

我不知道，我很迷茫，正如马有铁一样。

但是我还年轻，理性告诉我去努力迎接更好的明天。

但他还年轻吗？

他又回到了一个农村老光棍的状态。

他选择再也不要像以前一样的活。

所以他选择了死。

这个世界上有太多命苦的人，我们所遭受的磨难可能往往只是他们庞大群体中平常的生活。

这部电影所想要说的，可能其实没有那么多大道理，整部电影没有什么剧情，没有戏剧性，很平常的叙事，就权当知道了一个偏远地区农村里两个苦命人搭伙过日子的故事。

但对我而言，触景生情，情难自禁，哭得稀里哗啦的，可能这就是电影在某些时刻能够给我们带来的，一种慰藉性的发泄吧，哭出来舒服多了。

知乎用户 薛定谔的小猫​ 发表

在电视上，看到这个电影封面的时候

我还在想，怎么没听说电影院上映？

看了看豆瓣的评分那么高，

我以为啥错过了的老片，

点开详情页一看，呵，还是个新片。

看到一半的时候，我爸路过说这是纪录片吗？

他说，看起来场景那么真实。

我们小时候好像就是这样的，确实。

不过看完之后，我又在想，

但凡有生活过在村里的人都知道

这根本不真实，假的像童话。

借用豆瓣里评论的一句话，

曹贵英常有，而马有铁不常有。

知乎用户 赤可 发表

**《隐入尘烟》**是一部不可多得的好片，特别是在这个时代，这个节点。就像暴风雨过后狼藉沙滩上的一枚遗珠。

它的故事太简约了，但又很不简单。一个叫有铁的老农民和年轻他很多但患有小便失禁的女人贵英的爱情。

简约是全片你看到的，就是一对农民夫妇努力种地改善生活的事儿。不简单，是因为这对最底层最寸光的农民夫妇，在种地和生活琐事里所表现出来的真爱和语出惊人的生命哲理，反倒会让我们这些自觉高等的城里人受益，汗颜。

且从时间，空间，动物，隐喻这四层说一下它的不简单。

[时间]

上一部能在影片里看到一年四季的国产文艺片是 2020 年的《春江水暖》，而《隐入尘烟》是这种 “笨制作” 的第二部。

从有铁和贵英初见时的冬雪，到一起播种的初春，又到房顶夜睡的仲夏，再到丰收稻穗的金秋，最后到起高楼楼塌了的初冬，组成了一个季节循环。

这种拍摄太费劲了，见效回本儿也太慢了。本来可以依赖于如今发达的电影工业来控制天气，或是更简单的后期特效来实现的事儿，李睿珺偏偏要老老实实的去等，等一场春雨，等种子发芽，等落在身上就化的真雪，等地头老树由枯到绿的变换。

我们每个人好像都在抱怨现在 “一切都太快了”，然后又蜷在床上刷起了碎片化的信息。我们太久没有看到这个世界真实的模样了，我们进化的太好了，所有衣食住行都能通过一次点击完成，已经忘了食物是需要时间来生长的，衣服是需要针线来缝制的，我们只要结果，却忽略了过程。能轻易达到的结果，是最没乐趣的，于是焦虑，如影随形。

而李睿珺，充当了指出皇帝没穿衣服的那个小孩，在等待中用真实的纪录，让我们重新看到那些早已被忽略但又尤为重要的 “过程”。我们奉为奇观的农耕收割砌砖，不过是被我们忽略的千百万农民真实的生活图景。这种农村人和城里人互为奇观的关系，费孝通在《乡土中国》里已有详细阐明。

[空间]

有铁和贵英的家历经了 “三迁” 和“三拆”。而背后的原因，无非都是 “因钱变脸”。是啊，“富在深山有远亲，穷在闹市无近邻”，我们大多数人家里所谓的“难念的经”，无非也都是因为利益而造成的。有铁太贫困老实和卑微了，几乎让人无利可图，才沦落到“绕树三匝，何枝可依” 的窘境仍无人问津，只能与贵英相濡以沫，平地起土屋。李睿珺通过空间变异揭露了人性——没有真正的依靠，只有自己的双手。无论我们承认与否，最关键的时候，唯一靠得住的，只有自己。

[动物]

动物在《隐入尘烟》里，不单单是制造农村奇观的道具，李睿珺将他们都赋予了诗意的象征。吃苦耐劳相依为命的驴，亲自孵化当做儿女的鸡，择好人屋檐筑巢的燕，生活渐好才敢养的猪。动物的变迁，既是两人生活向好的印证，更是他们消解遗憾，对未来有所期许的精神寄托。

[隐喻]

如果只是一部描绘农村图景的影片，那不是李睿珺的野心，也拿不到柏林金熊提名。他在影片人物身上，埋下了一个稍加思考，才能读解的隐喻。

有铁，从名字来看，李睿珺就暗示了他在家中的地位。大哥叫有金，二哥有银，三哥有铜，到他了，只是一块 “铁” 了。顺理成章的，他在家里的地位就是被其他人占便宜，当个免费劳动力。这是人与家人。

有铁在村里，被人当众开玩笑，也只是默不作声。突然有一天他家里挤了个水泄不通，不是因为他娶了个媳妇的大喜，而是他的血对富人有用。于是，他成了村霸的血库。除了血，有铁就是个工具。这是人与社会。

有铁在沙漠放走了驴，但驴不动，有铁骂驴 “贱骨头，被人使了一辈子，放你走都不会走”，有铁哪是骂驴，他是在骂同样被人使唤了一辈子的自己。这是人与自己。

通过这三下，老老实实做人，仔仔细细种地的有铁意识到了自己好像毫无意义，于是，便没有什么好留恋，那就干干净净的离开。

像有铁这样踏实为活着而努力的农民，中国有几亿，但处境大抵都不如人意。

当势得道的是哪些人呢？是那些在家里心狠使唤的亲戚，在村里吸血又克扣粮食的权贵。有铁一粒粒的播种，一砖砖的盖房，是唯一一个用双手创造实物和价值的人，是一个国家能强盛的最小根基。但美好的果实总会被那些聪明的狠人轻易夺走，逼到真正的脊梁彻底粉碎。

有铁倒下了，中国乃至全世界 “以土为本” 的乡土关系就倒下了。原本 “种瓜得瓜，种豆得豆” 的简单真理，变成了 “种恶得瓜，种恶得豆” 的歪理，从此，这个极度发达的文明社会，剩下的就只有唯利是图蘸着人血吃馒头的满目疮痍。

李睿珺把有铁写倒下了，但是，他的心里，其实是在用这种悲剧的方式向我们哀嚎——唯利的黑手你轻点吧，给踏实创造生活的草民留一口活下去的底气。毕竟，你们所享受和挥霍的这个世界，都是他们创造的。

家，如此，国，亦**如此**。

知乎用户 匿名用户 发表

《二舅》加长版

知乎用户 言草 发表

我也想问，这个电影到底想表达啥，导演感动自己了吗

知乎用户 嘁呵 发表

首先，十分明确，海清是个好演员！

看评分 9.2，我以为这电影赚足了眼泪，或者像《我不是药神》一样赚足了同情…… 但是等看完，我觉得这电影最大卖点不是网上所谓的爱情，也不是所谓的对穷苦的同情，而是对人性最直接的思考，很直给也很浅显的人性表达。如果和别的电影的故事情节和内容丰富程度对比，这电影简直可以用一般的很来形容，电影剧情用一句话差不多能概括：

一个老光棍娶了患病女，然后短暂生活后，女方意外离世，男方殉情……

但是，这部电影为什么会有这么多的共鸣点？从不盲从的角度思考，我个人觉得是人性和生活的过度写实。

人性和生活的表达，恰恰是在这种生活在社会最底层，生活在生存线水平的状态，才能将人性更为自然和真实的表现出来…… 优雅而高贵的场合里洋溢的是品味，人性被掩盖的无影无踪…… 有序而和谐的画面里流淌的是道德，人性被占据的无地自容…… 而艰辛又困顿的生活中，几乎无时无刻的都在围绕人性之轴上下波动……

且随便说说感想：

1. 关于驴。驴的形象是低下卑微，一辈子辛苦劳做，也吃不了细糠，长的也丑，叫声也不入主流…… 这差不多就是男主的侧面写照：生活在卑微的穷苦农村，一辈子辛苦，没有体验过好生活，一辈子和驴一样付出，也没有得到相应的报答，长的个子矮，也没有啥特长，吸引人的地方，性格比较内向…… 驴的人生，就是男主形象的定位。

2. 关于男主的最后结局。我当时脑子里飘过一句话：最大的绝望不是一直绝望，而且带给了希望又送来了绝望。可能没有遇见贵英前，老四的生活如绝望的死水，社会的变迁和发展在偏居在村里的他，激不起他内心一点的波动…… 然后贵英来了，生活变的和墙上贴的 “喜” 字一样鲜活而有色彩，老四有了挂念，也有了目标…… 贵英走了，好像这不期而遇的美好如同黄粱一梦，真切的来过，也千真万确的消失了…… 空洞，茫然…… 好吧，还是绝望，这种落差让老四不愿意再面对以前的生活，于是做出了最后的选择，带着内心的期许……

3. 贵英的照片从电脑上的鲜红，被影楼人员一个操作，瞬间变成了黑白。人死如灯灭，一切的美好，一切的生机，一切的骄傲，辉煌，壮丽，灿烂…… 在死亡的一瞬间，全部成为没有颜色的回忆…… 死亡，被电影表达的如此贴切。

4. 幸福是奋斗出来的。老四的经历是这句话的近乎完美的证明。依靠自己的辛苦付出，盖了房子，种了粮食，还有了盈余，对以后的生活有了新的希望：买电视，带着贵英去医院看病。

确实，幸福是奋斗出来的。

5. 一句网络流行的话：麻绳专挑细处断。我个人理解的是贫困家庭的基本无抗风险能力…… 一点小微的波折，可能就是对挣扎在贫困线上的家庭造成巨大的伤害，所谓时代的灰尘掉落在普通人身上，都是一座难以逾越的大山…… 对于老四和贵英的家庭，确实麻绳专挑细处断，越是困苦越是拆房，越是需要用砖，恰恰下大雨…… 对生活和未知的未来我是充满敬畏的，但是还是想建议大家尽量增加自己家庭的抗风险能力。

6. 关于爱情。看完电影回家的路上，我和爱人聊这个话题，我的态度是这根本不是爱情，爱情应该是唯美的，双向奔赴的，或完美或遗憾，而老四和贵英的婚姻，根本是建立在两个被嫌弃的卑微人相互不嫌弃的基础上，婚姻以后一个活的生活如一汪死水突然有了清风吹荡，一个活的没有任何关怀和体贴突然有了人知冷暖…… 爱情虽然感性，包罗万象，但是老四和贵英的婚姻更贴近亲情，就是赤果果的两个人互相的依赖，属于搭伙过日子。

所谓很多人说的多贴心，多体贴，爱情的细节多感人…… 我觉得这差不多是更多人生活的常态吧。

7. 关于老四的生活状态。电影刚开始的时候我是着急的，着急的起点是说话的语速，不急不慢，完全没有我现在的那种焦虑感。

这种状态我也不知道用好还是不好形容。像极了我爷爷奶奶的状态，一辈子没有出村，信息也闭塞，自己的家长里短和村里的八卦消息基本是生活信息的全部，幸福感和满足感也停留在没有多少对比的衣食住行之上…… 好像村子就是他们的全世界，情绪和期许也不会有太多的变化…… 一辈子的窄视野低认知的生活，不知道应属幸运还是不幸……

知乎用户 百利甜 发表

看到一位匿名答主的回答，觉得他并不了解甘肃的农村。

我讲讲我生活过的甘肃农村吧。我出生在城镇，小时候在农村生活过几年，父母皆是从农村中走出来念了大专和高中，亲戚里有一半的还在务农。

1. 我爸妈小的时候，听他们讲的。

我爷爷去世早，奶奶守寡拉扯七八个孩子。家里没有吃的，我爸和叔叔们抓树上的虫子、鸟蛋吃。有一次我爸看见我二叔趴在磨石上，他太饿了，想舔磨缝里的麦粉吃。

我爸上高中的时候，从家里带馍馍回校吃，馍馍都发霉了，他也舍不得，泡着开水吃。我小时候吃苹果，总是剩个大果核就丢了，我爸有一次讲了他高中的时候，站在县电影院门口，他很饿很饿，看见一个小朋友没吃完的果核放在台子上，他等了很久等他走了他捡起来吃掉了。

三年自然灾害的时候，几乎绝收。我爸一长辈用一袋子小米把我大姑嫁黄河南的村子。我外婆带着我舅舅外出乞讨，被别的村的狗咬伤，这件事是我外婆的丧事上悼文里的事。

再后来，我爸考到了西北农林，我妈被招工，八十年代就好多了。

2. 我小时候的农村。90 年代的农村家家都是土坯房的八檐。

东西单独的两间房，坐北朝南的正房加两个耳房。取暖是炉子加炕。盖房子的土坯砖叫胡子，房子有很高的台阶来防水倒灌。天花板是反光的金色塑料丝带织成的。

家里正房也叫上房，中间挂着毛主席（家家都挂），桌子上是香炉，罐头瓶当花瓶插着塑料花。窗户是纸糊的，窗户是一个格子一个格子的，有的人家拿彩色的小块纸贴在上面做成图案。

最有意思的是白事，拉两条长布当奈何桥的吧，阴阳先生会拿着扎的纸人和仙鹤一边唱念一遍过桥，唱的大概就是：走了这阴阳桥就别念红尘间，儿孙自有儿孙命，桥归桥路归路，眼一闭你就往前走。孝子，叩首。说罢，戴孝的就磕头。

这时候的外婆还保持着爱惜粮食的习惯，掉在桌子上的饭会让我捡起来吃掉，掉在地上的馍馍会拿起来吹吹。路上碰见的树枝柴火会捡回家放在火房（厨房）。

农村的舅舅家有很小的黑白电视，拖拉机，自行车 。

3.2000 年，我六年级，我弟弟两三岁刚懂事。农村的二叔盖了大棚，冬天种茄子西瓜。为什么记这么清楚，是因为我过生日他给我带了两个小西瓜，一个被我弟弟摔碎了。那时候冬天的西瓜可是稀罕物。

二叔挣到了钱，扒了老屋盖了一院八檐房，舅舅家也盖了红砖八檐房。我还是怀念舅舅家的土坯房，因为房顶有个小的土地庙。因为当时土坯房没有面朝正北，为了定方位，他们在房顶拿几块砖砌了一个超迷你的土地庙，里面正好能贴下一张 A4 纸大小的土地公画像。

这是舅舅家后来新盖的房子。去年回老家拍的 。

4.2010 年左右，我在大学期间，每次回老家要坐 40 分钟的班车。路过的村子大部分都盖了砖房，也有在老土坯房里住的，窗户都换成了玻璃窗。很多家都有大彩电，当时好像有家电下乡的政策。温家宝总理取消了农业税，之前的税名目众多，果树有果树税，架子车有架子车税。

5. 现在，现在我的农村亲戚有搬到县城了。有的住廉租房来工地打工的，有的郊区买平房的。留在农村的也有，还在种菜，种玉米，打粮食，看果园。留在农村的 20 多岁的孩子几乎没有，念书的念书，打工的打工，都飞向更远的城市了，新疆、成都、兰州、陕西、青海、武威、白银、靖远。

这是我的二姨，她一定要我拔几根萝卜带回家。后面的墙就是胡子码成的墙。前面的花是大丽花。她很爱生活，也很像我的外婆。她现在依然在农村。

我只是浅浅的了解了一下甘肃的农村。

在看《隐入尘烟》的时候，我流泪了，因为这几乎是我父辈的生活。导演并没有煽情，没有矫揉造作的歌颂苦难，他好像是原封不动的用第三人称视角搬运给我们看。

现实中的苦难比这个多，有的人坐的椅子太高会忘记站在土地上的感觉。

我的二姑原本有三个儿子，在小儿子考上大学摆庆功宴的那天晚上，大儿子骑摩托车被撞身亡。县里的医院不收连夜送兰州的医院，到医院时一个瞳孔已经放大。我姑姑哭死了，没日没夜的哭。两年后，二儿子喝醉酒掉下水渠，第二天才被人发现。三年之内送走两个儿子。

马有铁和贵英应该被我们看见，他们的爱情应该被我们看见，他们的苦难也应该被我们看见。

我们曾经是他们，未来也可能会是他们。

知乎用户 goneaway​ 发表

导演是甘肃人，准确来说是张掖高台人，甘肃也是我的老家，全国最穷的省（数据数不胜数），至于质疑这种生活真实性的贵物，租个车从兰州沿着国道和省道（高速不可能到这些地方）开不到一百公里就能看见你觉得只存在于 “抹黑” 中的一批人。在经济还算得上温饱的西部（人少地多不怕污染），这些老乡被称作“东面的人”，至于扶贫，甘肃最大的问题就是吏治，怎么还有人指望问题本身解决自己的。

我知道这些人不是少民，教育落后，没有闹事的本事，自然也没有统战价值，有了一丁点的关注度不至于这么急吧？

知乎用户 上古神器 发表

1、有些人生来就是韭菜，注定是要被割的，一茬又一茬的; 有些人生来就是镰刀锤子有硬实力，注定是收割别人的。

[马有铁说: 对着镰刀，麦子能说个啥，对着啄它的雀，麦子能说个啥]

2、大多数富的流油不过是搜刮了苍蝇腿里的血肉，至始至终都是，到临死了还要靠马有铁的血维持着。

[护士对女主人小声说: 血是干净的，没有脏东西，可以用]

3、真正的爱情是在磨难中升华的，最终会以亲情的方式凝固，婚姻这条路上只有别无选择，才能死心塌地。

[马有铁是他三哥的累赘，贵英是她哥嫂的累赘，他们被迫在一起，最终有铁却能为贵英殉情]

4、穷人的本质是善良的，这也是穷的原因，贵英错拔了一颗麦苗而自责，有铁在家要被推倒那一刻，把燕子驱赶走，他们懂得对生命的尊重，却活在不被他人尊重的混沌世界里。

5、有些人住别墅，开奔驰，有些人连看个电视都要去邻居家，想买个电视都要等来年粮食丰收了，这就是基尼系数。

[有铁跪在跪英的坟前说: 贵英啊，看我给你烧了个电视，本来打算粮食收成了买的，可惜你也没看成]

6、我们在芸芸众生中体会到的一切苦难，挣扎，煎熬，贫穷，都能被一种东西遮住 – 电视台的摄像机。

[记者采访马有铁，住进县城里的新房子幸福吗？有铁絮絮叨叨地说，骡子住哪里，麦子怎么办，庄稼人离开土咋活嘛]

知乎用户 凌久 发表

我现在终于理解他老人家了

这部电影再好，使再多人共鸣，也无法改变老马这类人的命运。

老爷们见不得人苦，于是将他们的房子抹去，赶他们进城接盘，美其名曰 “扶贫”。

他们是缺钱，是缺感情，甚至缺融入社会的手段。

但都不是主要的，老人家真伟大，他一眼就看破这背后的实质：只有让穷人在这片土地的政治格局里，有一席之地，才能逐步消灭贫困。

感动，泪水，钱，都不行。

你可以有钱，你可以润，把政治地位还给穷人，谢谢。

有了政治地位，它们才会尊重穷人，而不是拿着几百块的五保金和一百块的养老金在这里惺惺作态，在网上唱星辰大海，说什么影响国际形象，甚至做出管不了洋人还管不了你的蠢事。

老人家太伟大了，我很怀念他。

知乎用户 箭毒蛙 w 发表

不请自来。

我想说一下不太符合这个问题但关于这部电影的一些想法。

我看了这部电影，但没有全部看完，因为觉得有点浪费时间。

我觉得这部电影拍的一般般。最主要的原因，我认为是：导演一昧地去强调里面的男女主角怎样怎样悲惨，结局如何如何催人泪下，让我感觉有点勉强。完全没有通过描写主角去努力同命运抗争，只是像羔羊一样听天由命。暴风雨后的彩虹才更能打动人心。和平年代出现在电影院的人本身没有经历过什么灾难，也没有谁的命运多舛，没有谁会为了强行给电影打高分而去实地体验当时当地的社会背景。

在贵英因身体旧疾而无力将麦子 扛上车的时候，老四一把将贵英推倒在地——难道导演不知道如果一个人从心底里爱护一个人的时候，是不会粗暴对待的吗？从这个细节就可以看出：要么前面老四表现出的爱护贵英的行为都只是为了自己不失去最后作为农村男人仅有的尊严——一个老婆，仅仅而已，并不是从真实情感去爱护贵英。要么就是导演功力不够，加入了一个与前面相悖的细节。

总结：无论是从剧情的打磨还是导演的功力，对于一个自认为阅片无数的小小观众的我来说，都很难打出高分。

以上拙见，欢迎反驳！

知乎用户 Icarus 发表

女主说，“我才不要脚印被种在地里，种在地里，哪里也都去不了了”

男主说，“镰刀割那，麦子能说啥。磨子磨那，麦子能说啥”

男主，女主，驴，三位一体，都是被命运作弄驱使的人，一开始都选择了接受命运。后来他们走到一起，初尝做人的滋味，可最终还是被命运开了玩笑。路边的人和男主说，你自由了也可以快活。男主和驴说，你自由了，咋个被人使唤半辈子还不知道怎么走。最后的最后，男主不甘愿回到工具人的世界，却又进不了 “正常的世界”，驴晃荡晃荡还是离不开塌陷的房子。

整部剧很惨，很惨，惨的令人发指。但是真实的乡野生活有比这更惨的。劝人种地，天打雷劈。

共和国始终亏待那些种地的老实人

然而，细细回想，我们每个人不也是被资本驱使种在钢筋混凝土么，唉

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，啊哈哈哈哈

知乎用户 特立独行的猪 发表

西北的荒漠种不出玫瑰，但我对你的爱，犹如小麦花印入肤。

农药太苦，需要用你的鸡蛋来压一压。

知乎用户 不语 发表

1. 市场经济下，夹在缝隙里的小农经济如何自处。经济之下，是人与自然、人与社会、人与人之间关系的反映。

2. 贫苦状态下相互扶持的感情与繁华之下那不堪一击的 “爱情” 与婚姻所呈现出的对比

3. 农村，这个数十年来向中国现代化输血的地方所遭遇的困境。生活在这广袤土地上老去的农民现在面临着种种问题：日益增长的物价，贫瘠的精神世界，自身的养老、医疗保障等等。快速发展的四十年，掩盖许多 “灰犀牛” 事件，这是今后几十年不得不面临的现实，这也是政府必须把 “三农” 问题放在政府工作重中之重的原因。

电影只是大时代下浓缩的略影。

知乎用户 中本空 发表

本来打算周末去电影院看《隐入烟尘》的，没想到深圳周末还是封城了，果然权威不可信任。这两天实在没经受住各大信息源的口碑轰炸，刚在家提前看了一遍，没失望，甚至大大超出了期望。

能入围柏林电影节主竞赛单元，表演构图色彩光线调度等视听语言表达技法层面的东西自然无需多言。

聊聊故事内涵层面，之前网上看到一个对这部电影的吐槽，说看完后就感觉努力都是一场空，不知道想表达什么立意。看样子是被伟光正的正能量教育惯了，根本不相信也不接受世界的参差和无常。

故事本身苦不苦？确实苦。苦到让我想起了小时候偷喝爷爷那常年大半杯都是茶叶，积上一层厚厚茶垢杯子里的苦茶、喝起来一口比一口苦，而且还不是淡雅回甘的苦，就是粗砺真切的苦。

《隐入烟尘》没有回避更没有歌颂这些真实的苦难，但是同样讲社会边缘人的故事，导演李睿珺和贾樟柯的侧重点在我看来是有所不同的，贾樟柯更侧重于通过边缘人的故事揭露现实反思社会，李睿珺的边缘人故事里虽然也有一些这方面的符号和隐喻，但他志不在此。

虽不歌颂苦难，却通过边缘人的故事歌颂了在苦难中磨出来的爱与浪漫，一种不关乎环境条件，甚至不在于人还是动物，纯粹而极致的爱与浪漫。都说穷山恶水出刁民，这种在极端恶劣的环境下反而磨出至真至诚的情感实在太罕见了，如同贝壳痛苦一生才磨出一颗珍珠一般，怎样歌颂都不为过。

最后我想起了最近遇到一些困惑，查资料找答案时看到过这样一段话：这世界上哪有那么多身心健全的正常人，大家都是歪歪扭扭长大的可怜虫。能够一起互相温暖互相爱，就是一件很了不起的，超越了精英主义和消费主义等种种陷阱的事情。爱与被爱是人的本能，也是生活的真相。

P.S. 故事太苦，挑一些比较美的画面分享。

知乎用户 阿 GIAO 的小鸡脖 发表

老河殇了，没什么主旨，就是迎合西方口味最后豆瓣进个排名。

这个电影估计国外无法获奖，因为没有牵涉 WG 背景。

知乎用户 新垣结衣的女朋友 发表

电影好不好看我们没能力评价，但是借着评价电影的名义夹带私货乱扣帽子的能力我们有，而且很大！

知乎用户 匿名用户 发表

主旨就是中国就是这么落后，真的无情冷漠，各种腐败。就是为了让洋大爷看了心情舒畅，对对对，中国就是这样，这样拍才真实嘛，给颁个奖！

分割线

你要说这是 20 年前发生的事情我信，如果是现在，那不扯呢吗，用土坯盖房，抱歉，农村用土坯盖房都是我爷爷姥爷那辈小时候的事情了。

村里通自来水都得二十多年了。

还去别人家看电视，电视机二十年前差不多家家户户就有了，那时候有线信号都通到农村了。

知乎用户 缺月挂舒桐 发表

30 年以前过的最悲惨的人，我不同情，因为我小时候看到过类似的长辈，那么就要有始有终，只拍最悲惨的那段就是纯粹的恶意输出悲惨文化，现在那个悲惨的老毕登日子过得可舒坦了，乡镇重点五保户扶贫对象，逢年过节米面油钱生活用品样样都有，小时候秋收玉米夏收小麦我一直被大中午送到自己晒农作物的场院那看着就怕被这个老毕登偷了。

可以说年轻到老未有给国家做过贡献，最后他是国家重点照顾的对象。

我不服！

知乎用户 李力 发表

在中国已经城市化的现代隐入尘烟依旧可以爆火。你就可以明白，隐入尘烟讲的并不真的只是农村的故事。就像你是一个美国人，你也会看（活着）感到悲伤。为什么？因为活着虽然讲的只是中国的故事。但即使你是美国人，也一样会有相同的经历。生老病死和意外。周围人的排挤，谁又能够逃得掉？最后，马有铁自杀，而美国又有每年多少人自杀？这个世界不存在所谓的地上天国。中国不是美国也不是。

知乎用户 不会剪头的 Tony 发表

写剧本，拍片子，剧情切记一定要往老百姓心脏最柔弱的地方扎刀子，一下不够就两下、三下、四下………………

知乎用户 龙舞冰焰​ 发表

我看完了，气得不行！因为编剧和导演都是在卖苦情的，拿底层人的苦难来煽情，让人非得从苦难中品出一点点甜！

这有点像印度教教育底层达利特一样——苦难是你们的财富，要学会苦中作乐…… 影片中男女主人公丝毫没有觉醒精神，甚至没有翻身的勇气和阶级愤怒的觉悟！

男主为什么这么穷苦，在村里宅基地都没有，还不是被贪官污吏瓜分了被同宗大姓欺压了！可是他还是这么老实，被欺负还一声不吭，还讲究所谓的诚信！

如果是我，第一件事就是上访，怀揣尖刀，到有关部门闹一闹，争取个低保和宅基地——老子老光棍贱命一条，你们老婆孩子热炕头，不让老子好过，我不闹就对不起我无产阶级的身份！

奋力一扑，砸开锁链！让英特纳雄耐尔的声音响彻村落！

然后去亲家闹腾，你们是不是把我老婆嫁妆私吞了？而且还虐待我老婆，让她大小便失禁，住下了不走了！然后扯着嗓子闹，不伤人，不打砸，你们要是动身老子就报警，我不好过你们也别好过！拿着板砖铁锹天天跟着他家和他家孩子，让他们吃不好睡不着，每个月要钱，就普通要月票一样！

还有自己哥哥，为了自己孩子结婚把自己撵出去，我就更不会放过了，首先借着回家拿东西，赖上不走了！你有种杀了我，否则老子跟你闹个七荤八素，然后四处宣传侄子是个变态，偷看过隔壁王寡妇洗澡…… 不把他搞成臭大街都对不起自己，然后自爆丑事，跟大嫂有点啥——你这么凶悍，大哥还敢撵你走？反正损害我的利益，咱们不死不休！

村里人道德绑架我献血——太好了！想啥来啥，瞌睡就有人递枕头！你们让我献血保住你们利益，好，一毫升一百块钱，大家伙人多，凑凑吧！什么什么…… 道德，老子左脸皮撕下来，贴在右边，一边二皮脸一边不要脸！你们能奈何？实在不行一把杀猪刀扔到跟前——有种给我一刀，把我血放了！

……

找记者，找派出所，就说村干部、亲家哥哥都是恶霸，要扫黑除恶，警察不管就举着牌子去县城、省城各个单位门口动不动就鸣冤——争取记者和流量，给政府施压！

把自己包装成苦命人，要同情要捐款！

可以给记者和社会宣扬，就是农村重男轻女的习俗，让亲家哥哥虐待自己媳妇，让她大小便失禁，求求社会主持个公道吧！村里干部是大姓大宗，利用宗族欺压我们，不给低保，不给宅基地……

然后给他家孩子闹，去小孩学校里说孩子爹妈的歹毒，让孩子在学校里抬不起头——不把对方孩子闹腾到社死不算晚！

想让我不闹，可以！

给多少钱吧，怎么给？村里给我盖房子吧！要不然我天天上访天天闹，反正我烂命一条，不怕！

在此，也可以用纸筒做成炸药样子绑在身上，去村干部、乡干部家闹！袖子里藏着一把改锥——就说修理东西用的，如果对方动身可以防身，如果闹出事至少去公安局比刀子更能说清楚（动刀子叫做凶器）。

……

这样的话，家里房子个人低保亲家的嫁妆都走了，日子立马好了，看个电视还不是小意思！

如果成功引起社会关注，能利用慈善搞点钱，给媳妇把病看好，日子不是更有奔头了？

我在农村生活过，这种一穷二白老无赖最可怕，如果懂得点政策会闹就更可怕了！绝对让当地政府和村民忌惮，搞点好处搞点利益不是分分钟吗！

还有对付村里做生意那个老板，给她家人输血，为什么不能坐地起价，然后以身体不舒服都是为了你家人为理由闹！再多要点好处，大不了闹得你生意都做不了——这种有点少钱的小生意人胆小得很，天生就有小资产阶级的软弱性！

……

总之，通篇就是对底层人民的洗脑——你要忍受苦难，你要在苦难中发现真善美！

呸！不要脸！

这电影就是忽悠底层老百姓要讲道德的，然后用道德来压榨底层老百姓的，这种编剧和导演幸亏没生在九十年代，否则我一定给他们带上高帽子，脖子上戴破鞋，每天凌晨扫大街。每个星期让他们站在台上给人民低头认罪！打成黑帮，关进牛棚，才是导演编剧演员们应该有的待遇！

如果我是导演，绝对要告诉底层民众们——你们要革命，要站起来，要打倒那些地主老爷们。要学会不断斗争，要敢于斗争，因为你们已经一无所有了！

只要你敢闹，日子立马就好了，毕竟几百年前中国人就明白 “想当官，杀人放火受招安”——今天时代虽然不同，道理没变！

知乎用户 三耳猫​ 发表

颂扬苦难是一种罪恶——《隐入尘烟》

《隐入尘烟》还没有上映的时候就因为海清的一张剧照而引起了强烈的讨论：

此时此刻的中国西北，还有这样的农村人吗？《隐入尘烟》究竟是为了媚外而刻意丑化还是如实还原了中国的一些地方？

面如菜色，钩背弯腰，贵英这样的农民真的存在吗？

现在的中国还有这样的农村吗？

电影是在颂扬苦难吗？

很不幸，亲爱的朋友，我用我浅薄的人生阅历告诉你，这都是真实存在的。

十年前，在父亲的带领下，我回了一趟河南农村老家。父亲带我去看了一位老舅，进门的刹那，我的心灵第一次遭受如此震动，孤独的老舅就住在和电影里一模一样的土泥房，房屋正中的房梁上挂着一盏黄澄澄的灯泡，链接的电线早已乌黑。破旧漏风得到木门，门下的地上深深地嵌着一根木棍权作为门槛，勉强把屋里和屋外分开。贫穷，第一次猝不及防闯进我的面前。

如果你说这是十年前的事情，可信度并不高，那在 2018 年，我一个人穿行在黄土高原里，因为执意要去一处九曲黄河的景点，的士司机带着我，一路黄土飞驰，高原里面的枣林已经绯红而甘甜，一些窑洞已经破败无人居住，另一些窑洞破败但却还在升腾着倔强的炊烟，有老两口在辛辛苦苦地忙活着家门口那一点点的玉米地。

我亲爱的朋友，这样的情景、事情太多太多，我总是能够经常想起他们的眼神，他们的装束，有的甚至还不如海清的装扮，海清再怎么装，也总是带着点城市媳妇的精明劲，扮不出那份灰土、那份顽强、那份贫穷。

不要以为贫穷只发生在农村，城市底层人民的生活更是突破你的想象。

这是我路过苏南一座城市拍摄的旅馆，坐落在宽敞、笔直而又荒凉的工业园区附近。亲爱的朋友，谁会住在这样的旅馆里？度过一日又一日？甚至是自己生命最后的一日又一日。

皇帝是用金镰刀割麦子的吧？

我们无法想象富人的生活，也同样无法想象穷人的生活。莫说当今的中国，恐怕就是很多年以后的中国，贵英们还会依然存在，就像太阳会照常升起，广袤的中国是贵英们的故乡。

与电影故事是否真实相比，我觉得《隐入尘烟》真正的含义是，冷静、客观讲述苦难，和两个孤独人相互取暖的故事。

电影最大的价值就是真实。这是一个真实的农村——马善被人骑，人善被人欺。因为都处于弱势群体，在血脉亲情组成的乡村里，曹贵英和马有铁成了他们随意欺负的对象，不管对方是先富者，还是自己的亲人。这是乡土中国最真实的色彩，戳破了血脉亲情最大的谎言。弱者在面临比自己更弱者的时候，就会变得伪善和凶狠，最后贵英和有铁的一切就像他们辛辛苦苦一砖一砖建起的土房子，在不可抗力的挖掘机下，烟消云散、隐入尘烟，无人怀念、无人愧疚。

颂扬苦难是一种罪恶，因为感情上的宣泄只会遮掩苦难背后的问题，会让人沉醉其中，品味、咀嚼。《隐入尘烟》更多的是在表现苦难，表现苦难背后的恶和爱，没有煽情的高潮音乐、慢放镜头。甚至在马有铁决定追随而去的时候，连多余的哀悼都没有。

一切都将消失。

知乎用户 庄雪诺 发表

爱国不是爱一个宏大叙事爱一个政权爱一个当权者，而是爱一个个真实具体的个人，辛酸同在这片土地上生活着的的平凡人的辛酸，对他们所经历的苦难有基本的同理心和悲悯。

知乎用户 温一壶冰 发表

提到底层人民，你会想到什么?

我想绝大部分人会说: 农民

不可否认，至少在现在这个时代，农民依旧是最苦的一批人。

农民的苦，作为一个城里人，很难真正体会到，面朝黄土背朝天干一年却颗粒无收的无力感，或者收成很好当年的粮食却便宜的没人要。

不否认有许多地区，农民的生活水平在提高，甚至远超部分城里人，但是在许多地方，仍旧有人面对着七八十岁佝偻着背还在种地，种到汗水都流干，依旧吃饱穿暖都成问题的举步维艰的生活现状。

电影《隐入尘烟》讲的就是这一种农民，现代社会最底层的农民。

不管在南方还是北方，村里总有这么几对夫妻，也许是哑巴和聋子，也许是残疾和傻子，各有缺欠的他们的结合在普通人看来是那么地 “般配”，说是夫妻，不如说是搭伙过日子，挨过不为人知的寒冷和孤独，马有铁和曹贵英就是这样一对夫妻。

一个是老实巴交寄人篱下的大龄农汉，一个人是身患残疾，不能生育的无家农妇，一个是卑微低下，任人使唤一辈子的工具人，一个人双手无力，随时可能大小便失禁的 “累赘”，这“天造地和” 的一对顺理成章地被挤到了同一个婚姻的屋檐下。

但就是这样两个被所有人都 “不看好” 的苦命人，却在彼此的扶持和依偎中感受到了同一颗心发出的微弱的亮光:

幽暗的茅屋里，房子都没建好的他们小心翼翼地筹备着小鸡的新窝；

秋收麦子的闲空，疲惫的他们为在彼此手上用麦粒拼出的五瓣花而展露笑容；

不顾旁人的眼光，饥不饱腹的他们默契地施舍村头的 “傻子” 一块馍馍……

没错，他们是穷苦的、贫困的、满身泥混杂着土的、甚至是未开蒙的、愚昧的，但同时也是慷慨的、善良的、守信的、重诺的、坚韧的、有尊严的。

村里人讥笑有铁的 “傻”，从不骑那匹养了多年的老驴；他种地的种子靠赊账，但他每一笔都记在日历上，不占一点便宜；债主张永福的病危关头，得知血型匹配之后不图任何回报去献血，讨好他们的饭菜也没动一筷，最后开口也是为全村人讨账，体谅同村人日子的艰难；房檐下的稚燕，出壳的小鸡，无不体现着有铁对生命的呵护和尊重。

《隐入尘烟》把底层人民的生活以极诗意的形式呈现，以至于许多人看完电影，难免质疑:

“这样的农村人真的存在吗?”

这么细腻，真诚，慷慨且不乏浪漫的人在苦难的摧残下真的存在吗?

我不是土生土长的农村人，当我仍斗胆认为，有铁和贵英这样的人，是真实存在的，一个人稀少，不等于他不真实。

这让我想起了前段时间大火的 “二舅”。

“二舅” 故事的真实性我们在这暂且不加以讨论，单单看二舅这个人。

他后天残疾，错失了考大学的机会，也错失了晚年得以颐养天年的机会，他的残疾证也迟迟办不下来，他一生未婚，一瘸一拐的过了一辈子，晚年也一直背负着姥姥的生活……

在被苦难命运的压迫下，二舅是束手无策的，但是他在命运漩涡中闪烁的美好的品质，却从未被漩涡卷去，找不到工作后，他做起了木工，他给全村人做木工活，修理东西，治病，画眉门，用半生的积蓄给女孩买了房子，他照顾姥姥也无怨无悔，二舅埋头凿木，他所做的这一切无不体现着他的善意和纯良。

《隐入尘烟》拍的非常美，非常诗意，不可否认，它的美确实带有厚厚的滤镜。

但那是怀旧的滤镜，也是悲悯的滤镜，这部作品用诗意的形式承载了导演的情怀与浪漫，滤镜之下，它的真实性也不容置喙。

也许 “二舅” 的故事不是真实的，但是这不是最重要的，因为真实的不关乎二舅，不关乎有铁或者贵英，真实的不是具体的人，真实的是人心底共有的良知。

人天生都有良知，只是很多人在岁月中，把那曾经的良知遗失了，这个时代是埋没人良知的时代，金钱和利益成了衡量抉择的标准。

像有铁、贵英和二舅，他们有着利他，本分，良善的心，有铁不图回报的献血，怜惜孤苦的贵英，呵护屋檐上的燕子，二舅埋头凿木，一次次力所能及为村民服务，这都体现了他们的良知，但是其他人正是利用了他们的这份良知，把不公和苦难一次次加到他们身上，这种情况现实生活中比比皆是，老好人就要被欺负吗？一个注重道德评价的环境里，为什么反而最在乎德行的人承担的苦难反而最多？

这个被利益熏炽的世界不给良知腾出生存的空间，他们天生的良知不允许他们接受冷漠，自私，旁观者式的处事态度，他们只能通过与世界保持一定的距离让良知获得一丝苟延残喘的机会。即使这样，他们仍旧逃不出人类社会的影响，摆脱不了悲催的命运。

良知的出路在哪里?

这是电影抛给我们的问题。

如何让让良知得以完全，让人真正成为人，这是我们不能妥协的追问。

关注公众号: 温一壶冰，更多精彩内容

知乎用户 一言二拍 发表

我建议让那些专家们都去看看《隐入尘烟》这样的电影。别再建议我们把闲置房出租，下班跑滴滴，或者进城买房住，开着车回乡种地了。多把脚踩在地上，别再高高在上的提建议了。

我看到一群人把 “面朝黄土背朝天”“悲怆的命运” 形容成文艺、艺术的时候，心里十分难过，这明明是活生生的人和实实在在的苦。

这部影片没有歌颂苦难，也没有掩饰苦难，它只是记录了一个普通底层百姓真实的生活。时代浩浩荡荡的高歌猛进，都在歌颂成就时，也应该记住属于这个时代那些被边缘化的人！这部影片里的场景，在西北广袤荒凉的土地上比比皆是！

但这部电影对于很多农村长大的孩子来说是看不下去的，不是它不好，相反正因为它拍得很好，看一遍难受一遍。在农村长大，我身边有很多这样的真实的人，但是多少人很苦，我无能为力。回趟老家，我真的感受到时代巨变之下老人们的无力感，跟不上，又有什么办法？

感觉，经历过的苦难就像前世一样，从心理上就想把它抹去。仿佛没有受过伤一样，带着最初的热爱和这个世界相处。而回望苦难，就是在循环悲惨的前世。

很多人能共情电影中的苦难，但其实并没有在偏远农村生活过，没有见过或者经历过这种人和生活。

那些真正经历过类似苦难的人，我希望他们看完电影感受的不是压抑，而是无论生活怎样不公坎坷，我们都要面对并且坚强的活下去，用最质朴的善良和情感相爱相处。有时命运无法抗争，但只要活着，就努力努力地互相温暖和照顾。

知乎用户 哈哈哈​ 发表

中国还有穷人？

别搞笑了行吗！

一个泱泱大国！

一个亿都是小目标！

挣钱多到痛苦！

这指定是美帝国主义派来的奸细拍的电影！

知乎用户 无名士 发表

什么主旨？

愚昧落后，符合老外的口味

苦难情深，符合小资的口味

逆来顺受，符合老爷的口味

如此一部皆大欢喜的片子，你们还有什么不满意的？

只要你没看过《天注定》

如果是正常的人的话，结局难道不该是以若干有辜无辜人的血收场吗？割麦子的镰刀难道不能同样用来割断压迫者冷漠者的咽喉吗？

不管导演的意图怎样，但热炒这部片子的目的很明显，在这个苦闷和不公随处可见的时代，马有铁是个值得宣传的榜样，虽然这榜样的人性歪曲到近乎牛马，但这不就是老爷最希望的吗？

知乎用户 王岩 发表

这部片子没拍成人民食不果腹，全家一条裤那就是很够意思。

再看主角的穿着，起码在生存线以上。

这就说明整个国家在进步呀。

现在已经把生存线往上一步视为惨了，说实话，我看了，我丝毫不觉得生气与愤怒。

加油的，日子是在一点点变好的。

知乎用户 璨然相公 发表

知乎贵族们可能不记得了，自己小的时候，父辈祖辈的生活就是这样的

知乎用户 懦弱着 发表

先说明一下，这部电影，我没有看，有说的不对的地方请指正。

我不敢看这一部电影，因为太真实，最起码是表面的真实，他给你展示的是真实的农村，曾经存在过的真实的农村，包括里面真实的人。

我是农村人，到现在户口本也是乡镇集体户口。生活中是个失败者。 了解了这个故事梗概之后，第一个想法是兴亡，百姓皆苦，但后面又想起了很多的事，觉得并不是那样。

其实我们都是马有铁，我们都讨厌马有铁，我们的眼泪和悲伤都是在哀叹，自己就是那个马有铁。那种房子，那种村子，那种生活，我经历过，我的祖辈经历过，你们的祖辈也经历过，我们不怀念那种经历，我们没有忘记那种经历。
我们的意识是分裂的，我们想象我们可以优雅而仁慈的前行，但我们做不到。掠夺和杀戮就是我们的天性，这种天性使得我们能有现在的成就。
我们就是那个在田里掰玉米的胸，总在丢弃，总在拾取。从生物学上来说我们和动物没有太大的区别。但是在精神上，我们造就了现在辉煌的文明。

马有铁是有生存技能的，他缺的是杀伐决断，我们同情他，我们共情他，因为他是一个好人，或者我们认为他是一个好人。他把动物的爪和牙都丢弃了，黝黑的皮肤包裹着一颗柔软的心，他在这个柔软的心里放了一个人，但这个人没了，他就只剩黝黑的皮，心没了。人老了，爪和牙丢了，心没了，皮空了，需要他的人没了，他需要的别人不给他，这回，他和那锤死的老狗没有区别了，临走时，他把欠别人的都还了，他也想不起来别欠了他什么。赤条条了无牵挂。

马有铁错了吗？马有铁有错吗？马有铁错哪了？

有人说这部电影好干净，他干净吗？他不干净吗？

马有铁是我我们的现在，马有铁是我们的过去，马有铁是我们的将来。

我们牺牲了马有铁，我们抛弃了马有铁，我们厌恶马有铁，我们成为马有铁，这是一个又一个轮回。
在特别的时间段，就会有这种直击我们灵魂的东西会莫名其妙的窜出来，让我们心痛流泪，在过后又不了了之。
我们一方面在宣扬要有仁义礼智信，一方面有要在实际中做到快准狠，这种双标始终贯穿在整个文明进程中间。

我们的物质装不下我们的精神，我们的肉体承载不了我们的灵魂，我们在拧巴。

我不开地图炮，“穷生奸计，富长良心”“仓廪足而知礼仪” 但是从开天辟地到现在，就没有过，从来没有过仓廪足的时候，没那个神仙告诉过我们什么叫仓廪足。

知乎用户 因为我不在​ 发表

传导什么主旨不重要，毕竟小时代，霸道总裁爱上我，高干子弟爱上，上层世界的纸醉金迷是影视剧的主流，那些又传导了什么主旨？世界这么大，很多悲惨的人生自己看不到不代表就不存在，影片的上映代表着起码还有人去关注这占大多数的几亿农民，在这个利益至上金钱至上的时代，总算有人站出来为他们说话，关注到他们，他们也是人，即便是沉默的大多数，但来这世界走一遭，不该在被吸血被抹去痕迹的同时还要被嫌弃穷

知乎用户 孔丙南 发表

这就是电影，不是纪录片。电影本身的艺术性确实是近几年少有。可我作为一个在农村生活二十几年在城里打工十多年且家里还种十来亩地的农民工确实没有带入感，可能是因为我生活在河南农村，电影背景是西北农村。电影我是看过，影评也看过，电影本身确实值得各位答主的赞誉，可有些人非要往纪录片上引导，我是不能理解的。以上，个人观点。

知乎用户 挠我啊 发表

没看到这个问题之前我都不知道是海清! 只觉得脸有些熟悉。。

这也是第一次在热榜看到提演员名字，不容易

知乎用户 么么儿今天也 60 斤 发表

喊啥缺啥 拍再多反应底层人物生活的都激不起水花 啊什么这才是值得关心的 啊这些人群才是中国的大部分 需要关注芸芸。。。。转手农民一个月 100 吃去吧 农民不是人 甚至牛马都不如。。。饲料都一月都不止 100 吧

知乎用户 lu gongzi 发表

主旨就是这就是一部为 “柏林电影节 “拍的电影，和观众没啥关系

反正我找不到任何二刷的理由

知乎用户 9527 发表

二舅，哈哈哈

知乎用户 匿名用户 发表

当一个电影不再居高临下讲道理

而是只讲好一个故事的时候

它才是一个好电影

知乎用户 Winking 发表

因为疫情，大半年没去过电影院了，昨晚快睡觉了，翻到了这个电影的视频，感慨颇深

因为我也是张掖长大得农村娃，听到那个口音我还以为我们县拍的

就说说自己的想法吧

农村真的有太多太多不被人知道的可怜的人和事

即使是一贫如洗得农村人，他们也有自己丰富得情感和精神世界，甚至比有钱人更充实，更质朴

电影没看，等看过了再写，素材真的太多了

知乎用户 foam 发表

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者 /

农民是不是每年就是这样面朝黄土背朝天？种小麦种玉米养驴养鸡，还得给自己盖房子？

这房子真挺大的，宽敞的院子，晚上坐在前院边吃饭边喂鸡，很幸福。贵英后来走了，她说，没想到我也能住大房子。是啊，盖房子也需要不少钱吧。盖那么大的房子，也需要好久好久的时间吧。贵英，你享的福够不够啊？

贵英和老四的温情，每一段都拍得很感人。从贵英结婚当天尿尿老四加煤、到上坟后吃苹果麻花、两人一同去献血、老四给贵英买长衣遮屁股、麦穗花花草编驴子、拴裤腰带、水渠里洗麦疹、贵英在村头等老四…… 这些都是小事，导演知道中国人爱的含蓄。这些事也是对比，对比贵英和老四曾经的被嫌弃的婚前生活。这些事肯定是美化，常有的曹贵英，少有的马有铁。村里人说，这么好的马有铁，你咋不嫁呢？因为马有铁又穷又老实。

马有铁是最贫困户，他做得到的是一码归一码，他也这么做了。他哥也没骗他，侄子结婚、搬新房、房子值 20 万，有铁都知道，他还是一码归一码。他去捐血，土豪的儿子给他买了衣服，他也是一码归一码。贵英和老四的温情不多见，收购粮食的情景却真实得很。

为啥疼媳妇的马有铁，没有人愿意嫁给他？因为他一码归一码。他是麦子，被人割被鸟吃。争不过现实，他心里头只有驴子、燕子、和一个需要他照顾的贵英。

扶贫，去解救这些农民。辛劳的农民，他们值得被扶贫。愚蠢的农民，一码归一码的农民，更需要被扶贫。不扶贫，就没房子，没钱，没媳妇，富吃穷，穷吃更穷。那些美化的爱的小事，就越看越奇葩。那些中国人的浪漫，中国人都懂。中国人的扶贫，就是最浪漫的一件事。

知乎用户 高度信仰共产党​​ 发表

人、地、文化三者之间的关系应当是各美其美，美美与共的，不是一种以传统消亡为代价而完成的现代的统一，一边是需要留下我们前世今生的证据，一边又是不管不顾地向前走，最后回过头来可能连脚印也看不见。

人性可能确实如导演所想大多数时候不太高尚，但不赞同对于善良以及真诚品质的过度弱化。镰刀来了，麦子能说什么，鸟儿琢了，麦子能说什么。预设的逻辑似乎就是在说善良真诚约等于麦子，被人采撷，那善良与真诚为何不能是高高飘在天上的云，为何不能是大江大河里奔涌的水，为何不能是八月十五朗朗的明月。

用简单的幸福与不幸福或是其他状态来定义庶民们的生活是单调的，大家都生活不应该被这些词以聚类的形式划分开，圈起来。生活就是生活，苦难也是生活，快乐也是生活，何况大多数时候大多数人们是在挣扎，在大时代下尊重庶民个体的生活，关注现实中每个个体的体验，尤其是我们的农民，远远比在聚类的熔炉上贴下标签来的更有温情。

知乎用户 黑夜里的乌鸦 发表

如今，想凑这么多烂桥段可不容易了

知乎用户 彼方尚有荣光在 发表

我给你雨槽的哨音、莜麦的麦芒、燕子的归巢。我给你一个双脚扎根于土地的人的温厚。我给你从四季轮转中获得的全部智慧，以及桥头女人们津津乐道的丈夫对妻子的珍视。我给你一码归一码自己挣来的风衣，母鸡下的第一枚荷包蛋。我给你一起上一次城，美美地浪浪的许诺，和麦粒在腕上留下的一朵梅痕。但我还是无法从厄运中留住你

知乎用户 一只猹 发表

好人没好报

我们都应该回自己村里给五保户磕头

农村人都坏，一个村里一群人里，找不出一个良心。

知乎用户 闹市闲爷 发表

只要心中有爱，

再苦的日子也充满花香，

即使那是一朵麦子花，

也是一份深情与牵挂。

只要心中有爱，

再累的生活也舒坦，

即使雨中不断摔倒，

也能将泪化作欢笑。

当爱已失去，

留给我们的

只是一缕尘烟。

知乎用户 又见世界 发表

善良的苦命人相依为命的故事。苦中有乐，苦给大家看，乐在主人心。

知乎用户 真实历史战争史 发表

展现一段现实存在、或至少存在过的情况，让观众自行解读。实际上，中国的不同农村之间的差距是非常大的，不仅表现在经济上，也表现在民风、精神状态上。

那些说这电影是故意抹黑的，大可不必。别急，先看一段被某些人称为 “战狼” 爱国作家的小说：

他所在的山区，是这个国家最贫困的地区之一。但穷不是最可怕的，最可怕的是那里的人们对现状的麻木。记得那是好多年前了，搞包产到户，村里开始分田，然后又分其它的东西。对于村里唯一的一台拖拉机，大伙对于油钱怎么出机时怎么分配总也谈不拢，最后唯一大家都能接受的办法是把拖拉机分了，真的分了，你家拿一个轮子他家拿一根轴…… 再就是两个月前，有一家工厂来扶贫，给村里安了一台潜水泵，考虑到用电贵，人家还给带了一台小柴油机和足够的柴油，挺好的事儿，但人家前脚走，村里后脚就把机器都卖了，连泵带柴油机，只卖了一千五百块钱，全村好吃了两顿，算是过了个好年…… 一家皮革厂来买地建厂，什么不清楚就把地卖了，那厂子建起后，硝皮子的毒水流进了河里，渗进了井里，人一喝了那些水浑身起红疙瘩，就这也没人在乎，还沾沾自喜那地卖了个好价钱…… 看村里那些娶不上老婆的光棍汉们，每天除了赌就是喝，但不去种地，他们能算清：穷到了头县里每年总会有些救济，那钱算下来也比在那巴掌大的山地里刨一年土坷垃挣的多…… 没有文化，人们都变得下做了，那里的穷山恶水固然让人灰心，但真正让人感到没指望的，是山里人那呆滞的目光。

他走累了，就在人行道边坐下来。他面前，是一家豪华的大餐馆，那餐馆靠街的一整堵墙全是透明玻璃，华丽的枝形吊灯把光芒投射到外面。整个餐馆象一个巨大的鱼缸，里面穿着华贵的客人们则象一群多彩的观赏鱼。他看到在靠街的一张桌子旁坐着一个胖男人，这人头发和脸似乎都在冒油，使他看上去象用一大团表面涂了油的蜡做的。他两旁各坐着一个身材高挑穿着暴露的女郎，那男人转头对一个女郎说了句什么，把她逗得大笑起来，那男人跟着笑起来，而另一个女郎则娇啧地用两个小拳头捶那个男的…… 真没想到还有个子这么高的女孩子，秀秀的个儿，大概只到她们一半…… 他叹了口气，唉，又想起秀秀了。

秀秀是本村唯一一个没有嫁到山外姑娘，也许是因为她从未出过山，怕外面的世界，也许是别的什么原因。他和秀秀好过两年多，最后那阵好象就成了，秀秀家里也通情达理，只要一千五百块的肚疼钱（注：西北一些农村地区彩礼的一个名目，意思是对娘生女儿肚子疼的补偿）。但后来，村子里一些出去打工的人赚了些钱回来，和他同岁的二蛋虽不识字但脑子活，去城里干起了挨家挨户清洗抽油烟机的活儿，一年下来竟能赚个万把块。前年回来呆了一个月，秀秀不知怎的就跟这个二蛋好上了。秀秀一家全是睁眼瞎，家里粗糙的干打垒墙壁上，除了贴着一团一团用泥巴和起来的瓜种子，还划着长长短短的道道儿，那是她爹多少年来记的账…… 秀秀没上过学，但自小对识文断字的人有好感，这是她同他好的主要原因。但二蛋的一瓶廉价香水和一串镀金项链就把这种好感全打消了，“识文断字又不能当饭吃。” 秀秀对他说。虽然他知道识文断字是能当饭吃的，但具体到他身上，吃得确实比二蛋差好远，所以他也说不出什么。秀秀看他那样儿，转身走了，只留下一股让他皱鼻子的香水味。

和二蛋成亲一年后，秀秀生娃儿死了。他还记得那个接生婆，把那些锈不拉叽刀刀铲铲放到火上烧一烧就向里捅，秀秀可倒霉了，血流了一铜盆，在送镇医院的路上就咽气了。成亲办喜事儿的时候，二蛋花了三万块，那排场在村里真是风光死了，可他怎的就舍不得花点钱让秀秀到镇医院去生娃呢？后来他一打听，这花费一般也就二三百，就二三百呀。但村里历来都是这样儿，生娃是从不去医院的。所以没人怪二蛋，秀秀就这命。后来他听说，比起二蛋妈来，她还算幸运。生二蛋时难产，二蛋爹从产婆那儿得知是个男娃，就决定只要娃了。于是二蛋妈被放到驴子背上，让那驴子一圈圈走，硬是把二蛋挤出来，听当时看见的人说，在院子里血流了一圈……

想到这里他长出了一口气，笼罩着家乡的愚昧和绝望使他窒息.

……

是啊，他人生的磨擦力就太大了。在村里他是外姓人，本来就没什么分量，加上他这个倔脾气，这些年来把全村人都得罪下了。他挨家挨户拉人家的娃入学，跑到县里，把跟着爹做买卖的娃拉回来上学，拍着胸脯保证垫学费…… 这一切并没有赢得多少感激，关键在于，他对过日子看法同周围人太不一样，成天想的说的，都是些不着边际的事，这是最让人讨厌的。在他查出病来之前，他曾跑县里，居然从教育局跑回一笔维修学校的款子，村子里只拿出了一小部分，想过节请个戏班子唱两天戏，结果让他搅了，楞从县里拉过个副县长来，让村里把钱拿回来，可当时戏台子都搭好了。学校倒是修了，但他扫了全村人的兴，以后的日子更难过。先是村里的电工，村长的侄子，把学校的电掐了，接着做饭取暖用的秸杆村里也不给了，害得他扔下自个的地下不了种，一人上山打柴，更别提后来拆校舍的房掾子那事了…… 这些磨擦力无所不在，让他心力交瘁，让他无法做匀速直线运动，他不得不停下来了。

再来一段：

去年一家什么农机厂到这儿来，推销一种微型手扶拖拉机，可以在这些巴掌大的地里干活儿。那东西真是不错，可村里人说他们这是闹笑话哩！他们想过那些巴掌地能产出多少东西来吗？就是绣花似地种，能种出一年的口粮就不错了，遇上这样的旱年，可能种子钱都收不回来呢！为这样的田买那三五千一台的拖拉机，再搭上两块多一升的柴油？！唉，这山里人的难处，外人哪能知晓呢？

……

刘宝柱的爹十年前买了个川妹子成亲，生了宝柱，五年后娃大了，对那女人看得也松了，结果有一天她跑回四川了，还卷走了家里所有的钱。这以后，宝柱爹也变得不成样儿了，开始是赌，同村子里那几个老光棍一样，把个家折腾得只剩四堵墙一张床；然后是喝，每天晚上都用八毛钱一斤的地瓜烧把自己灌得烂醉，拿孩子出气，每天一小揍三天一大揍，直到上个月的一天半夜，抡了根烧火棍差点把宝柱的命要了。郭翠花更惨了，要说她妈还是正经娶来的，这在这儿可是个稀罕事，男人也很荣光了，可好景不长，喜事刚办完大家就发现她是个疯子，之所以迎亲时没看出来，大概是吃了什么药。本来嘛，好端端的女人哪会到这穷得鸟都不拉屎的地方来？但不管怎么说，翠花还是生下来了，并艰难地长大。但她那疯妈妈的病也越来越重，犯起病来，白天拿菜刀砍人，晚上放火烧房，更多的时间还是在阴森森地笑，那声音让人汗毛直竖……

剩下的都是外村的孩子了，他们的村子距这里最近的也有十里山路，只能住校了。在这所简陋的乡村小学里，他们一住就是一个学期。娃们来时，除了带自己的铺盖，每人还背了一袋米或面，十多个孩子在学校的那个大灶做饭吃。当冬夜降临时，娃们围在灶边，看着菜面糊糊在大铁锅中翻腾，灶膛里秸杆桔红色的火光映在他们脸上……

窗外的田垅上，在那圈娃们中间，亮起了几点红色的小火星星，在这一片银灰色的月夜的背景上，火星星的红色格外醒目。这些娃们在烧香，接着他们又烧起纸来，火光把娃们的形象以桔红色在冬夜银灰色的背景上显现出来，这使他又想起了那灶边的画面。他脑海中还出现了另外一个类似的画面：当学校停电时（可能是因为线路坏了，但大多数时间是因为交不起电费），他给娃们上晚课。他手里举着一根蜡烛照着黑板，“看见不？” 他问，“看不显！” 娃们总是这样回答，那么一点点亮光，确实难看清，但娃们缺课多，晚课是必须上的。于是他再点上一根蜡，手里两根举着。“还是不显！” 娃们喊，他于是再点上一根，虽然还是看不清，娃们不喊了，他们知道再喊老师也不会加蜡了，蜡太多了也是点不起的。烛光中，他看到下面那群娃们的面容时隐时现，象一群用自己的全部生命拼命挣脱黑暗的小虫虫。

娃们和火光，娃们和火光，总是娃们和火光，总是夜中的娃们和火光，这是这个世界深深刻在他脑子中的画面，但始终不明其含义。

他知道娃们是在为他烧香和烧纸，他们以前多次这么干过，只是这次，他已没有力气象以前那样斥责他们迷信了。他用尽了一生在娃们的心中燃起科学和文明的火苗，但他明白，同笼罩着这偏远山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，象这深山冬夜中教室里的那根蜡烛。半年前，村里的一些人来到学校，要从本来已很破旧的校舍取下掾子木，说是修村头的老君庙用。问他们校舍没顶了，娃们以后住哪儿，他们说可以睡教室里嘛，他说那教室四面漏风，大冬天能住？他们说反正都外村人。他拿起一根扁担和他们拚命，结果被人家打断了两根胁骨。好心人抬着他走了三十多里山路，送到了镇医院。

……

以上节选自作家刘慈欣的小说《乡村教师》。刘慈欣总不可能故意抹黑中国吧。如果说吴京的 “战狼”“含京量是六千，那么刘慈欣起码有十万以上。

知乎用户 leon 发表

人活着就是活个 “希望”

如果把底层人民的希望给破灭了

那他们就不想再当牛做马了

甚至了活下去的勇气都没有了

知乎用户 小小少年长不大 发表

社会，从来不是尘烟！

只是许多人的命运，如同尘烟。

爱情的花，是依附在命运的藤蔓上的。

而彼此苦寒的命运，造就了马有铁和曹桂英的爱情！

海清想传达个什么主旨呢？

或许演者无意，观者有心了，反正这主旨我不能细想，想多了容易打抱不平，不循环几次《共产主义歌》睡不着！

所以加油啊！我的同志们，到哪天《王子和灰姑娘》的故事不再让人们觉得是灰姑娘的幸运的时候，大致也就差不离了！

知乎用户 虞恋莎情感 发表

热剧《引入尘烟》最近家喻户晓！

两个被各自家庭, 分别抛弃的曹贵英和马有铁。因缘分从陌生到相知，成为了一家人。在广漠的大西北农村，互相取暖、互相依靠。用平淡相守一生，见证了爱情、婚姻、生活最真正的价值所在。

有铁没有嫌弃，贵英无法生育，小便不受控制的病根；贵英也没有看不起，有铁的贫穷和落魄。

新婚当晚贵英尿了炕，她用被单盖住掩饰。有铁知道发生了什么，却什么都没有说。只是默默往炉子添了几块煤，让贵英睡得不那么难受。

有铁虽然话不多，却是内心细腻又体贴的男人。两人虽是包办婚姻，但从结婚那天，有铁就把贵英，当成了自己真正的家人。

村里的人都叫贵英 “瘟神”，有铁却从不在乎。他们的感情，没有甜言蜜语，只有默默无言。但是任何时候，都秉承一颗真心，相依相偎，互相扶持、相濡以沫。

物质富足的今天，我们满大街的喜欢、暧昧和出轨。而天长地久的爱情，却成了我们，极度的奢望和求之不得。

大侄子结婚，却舍不得多花几个钱，多雇几个车。让有铁用驴车，去城里拉家具。整整走了一天，三哥还嫌有铁回来晚了。

大侄子结婚摆席，连请都没请有铁，因为他穷。有铁被迫盖房，一个来帮忙的亲人都没有，这也算亲情吗？有铁不傻，他知道谁在乎自己，谁不在乎自己。

人情冷暖，自私贪欲，人性丑恶一面，被抒写得淋漓尽致。现实社会，也有些人，嫌贫爱富；对不如自己的人，一百个看不起。

而有的人，只能陪你吃香喝辣；在你人生低谷时，不但不能雪中送炭，还会落井下石。

有铁去城里帮忙拉家具，顺便给贵英买件大衣。全部家当只有 50 元，被女老板数落一番赶走了。阿福掏出 80 元，买下大衣送给有铁。有铁不想白要别人的东西，表示算自己借的。

原本只是生活里，最常见的微小细节。却是一个男人，对自己女人的无限深情和真诚流露。

真正的感情，并不是男人要有多少钱，要多富有；而在于男人，能设身处地；任何时候，都懂得女人；需要什么，在乎什么。

有铁拉家具，直到深夜才回来。贵英惦记丈夫，举着手电筒在路边一直等。开水反复热了好几回，她也往返了好几回，这样的媳妇懂得疼男人！

有铁将大衣，给贵英披在身上；不但能遮住尿湿的裤子，还能在寒冷的夜里，特别保暖。

贵英和有铁的淳朴善良，温暖着彼此的心；他们的爱纯粹无所求，只是单纯的希望，对方越来越好。

爱不是一个字，是无数的细节。人生有苦才有甜，没有一同经历苦难；又怎能感受，甜蜜幸福的来之不易？

如今我们的爱情，有了丰富的盛宴；却学会了，挑剔对方各种不适；嫌弃对方，年老色衰；不够帅气、不够成功。

我们有过，对爱的人感恩吗？有过对爱人，真诚地付出吗？我们只是无止境的要求，所爱的人为自己付出更多。

终究我们还是因为，对爱情婚姻的无限欲望；丢失了本该坚信不疑的，诚挚爱情和婚姻。

孵蛋，种地，盖房、养猪、收获、还债，哪一件不是生活美好的憧憬？最朴实的模样，诠释了最真实的人生。

贵英说了一句，最感人深思的话：这辈子，还能住在自己的房子里，还能有一个家。让她觉得在她生命里，变得如此真实。

为了能让贵英，过上好日子，有铁做出了一切奋斗。贵英也一直毫无怨言，默默守在有铁身旁，不离不弃。

日子再难，从没想过放弃彼此。日子再苦，都要一路相随。唯有同甘共苦，才能演绎出如此真挚的感情。

感情从来都是，在岁月磨砺中不断融合，不断灵魂碰撞与交流。

我们祖辈，何尝又不是，这样走过了一代又一代？

爱情婚姻的幸福，并非完全物质所为。它是一种信仰，也是融入骨髓的彼此相爱，更是不求回报的懂你和付出。

今天的我们，会因为你多洗了一次碗；会因为你点了，对方不喜欢吃的菜。吵得天翻地覆，分道扬镳。

在平凡时代，在我们好日子的今天。我们应该学会，对爱情婚姻的付出和奉献；而不是一味，去无限占有和得到。

看到很多评论，认为该剧是对中国农村，农民生活的丑化。怎么会有这样的，贫穷和生活？

电影真实的描述了，部分中国农民的现状。电影背景，只是时代的使然，并不是全剧重点。电影也不是让大家，只看到当时农村，有多苦有多难。

真正目的，在于告诫所有人：人性对于爱情、婚姻、生活、人情、伦理、道德、良知的最本真反馈。

一切虚浮的繁华表象， 都不及人性，最朴实无华的真善美！

虞恋莎（中华文化修习者）人生在于懂取舍、知因果、透过现象认知本质！

遇到情感困扰，欢迎私信解析。静待你的分享，珍惜遇见！@虞恋莎

知乎用户 Tom​ 发表

《隐入尘烟》不是主旋律电影，不是浪漫爱情。涉及社会政治，涉及乡土人情，更底层的是近乎原始人的生存和意识、认知、感情。从社会现实层面深掘到了个体生存层面，从第一视野进入了第二视野。

第一视野的现实，居于中心位置，与历史、政治、道德有关。而第二视野的存在，处于边缘的位置，本身是断裂的、零碎的、易变的、不易把握的，必须去发现、勘探、捕捉和表现。通过个体对存在本身独特的感知、思索，去关注那些为社会主体现实所忽略的存在，正是小说家和电影艺术家的使命所在。《隐入尘烟》成功地穿越了现实，将阳光照进了马有铁和曹贵英的世界，挖掘出了个体存在的价值。而《隐入尘烟》对于花墙子村的意义，是让村民们发现，他们可以换一种眼光看待这个世界和他们的生活，他们可以通过艺术创造实现新的价值。

本人写有《三个层次透视 <隐入尘烟>》，可供参考：

https://zhuanlan.zhihu.com/p/562983005

知乎用户 知乎大善人​ 发表

都是西北农村，这一代导演不行！

知乎用户 还有谁 re 发表

什么都可以用来赚钱。

爱情，亲情，贫困，富有。所有人类的情感只要能引起共情之处就都能赚钱。

就像《Rick and Morty》里面瑞克饼干，所有情感都只是赚钱的工具罢了。

知乎用户 她已见梅花落 发表

给现有社会主流媒体吹捧的幻想泡沫，一次重击，可惜这个泡沫太牢固了

知乎用户 田也 发表

电影《隐入尘烟》描写了西北农村的一对弱势夫妻的凄苦生活。除了引起人们对于人性、对于公平、对于内卷、对于经济发展重要性的思考，这部电影成为热点最大的好处是：让远离温饱困扰、生活在繁华大城市的 90.00.10 后们注意到中国的农民群体的存在，并且有可能进一步去了解农民为国家付出的历史。

解放前，从鸦片战争开始，在抵御外敌和国家统一的战争中，主力是农民，献出生命最多的是农民。

解放后，农民被限制在土地上耕作，从几岁的能帮忙干活的小孩到七八十岁已经直不起腰的老人，一辈子日出而作日落而息。没有对外殖民，我们只有通过工农业剪刀差才能快速积累资源，从而快速补上落后西方国家近百年的工业化进程。

也是万千农民背井离乡，进入建筑行业和制造业，任劳任怨，用血汗促进了国家的城市化基建和进一步成为全球制造中心。

最苦最累的是农民，最不应该忘记的是农民，最应该反哺的是农民。可惜很多农民到隐入尘烟那一天，也没有充分享受到国家发展的红利。

知乎用户 阿柒 发表

让 80 年代末 90 年代初的小伙伴，回到小时候的村里。莫名的熟悉感，收麦子，扬场。高度还原小时候村里人生活的样子。麦子有麦子的命数，各人也有各人的命数。

知乎用户 珊瑚团子酱 发表

没有主旨，这就是个故事，故事不需要主旨

如果有了主旨，那故事就变成了，宣传

知乎用户 李海鹏 发表

你们能分的清这部电影拍的就是现在的农村吗？要不是那辆宝马车我以为拍的是 60-70 年代

知乎用户 大大大权 发表

生活很现实，不像爽文，有那么多圆满的结局；但生活又很公平，未必拥有物质就是幸福，身处贫穷也可以对生活抱以微笑。

苦难，摧毁不了一个人，但无望，却可以让人崩溃。结局不圆满，也更真实，这就是生活。

知乎用户 新中年 发表

这个电影的导演应该是当今时代的投机分子。

知乎用户 匿名用户 发表

弱民。

知乎用户 leedy 发表

一部反映农村中最弱势，最善良人的电影。

真实，不做作，揭示了别人的笑谈中人的真实生活。

男主角真实，善良，不善言辞，不会占他人便宜，有一颗爱心，真正的爱自己的女人（正如桥边闲人所说的：爱女主角，恨不得把她栓到裤子上）。有底层农村生活的各种技能：做地里面各种农活，会做饭，能够从零开始打造一间属于自己的房子，会孵小鸡。

女主角由于原生家庭和自身状况极度自卑，说话怯懦，她就是那个隐入尘埃的女人，她受过原应该是最亲近的人（哥哥）的虐待，对世界，对他人都怀着戒备。

两个人机缘巧合，成为了夫妻，彼此相爱，彼此成就，生活就有了干劲。不到一年的时间，两个人从仅有一头驴和简单的家具打拼到有了自己的土坯房子，有了 3-4 千斤粮食，有了一院子的家禽和牲口。

两个人原本计划着等到收了苞米就给女人买一台电视机。再收获的季节去市里看看女人的病。两个人对未来有着他们能够想到的最美好的愿望。

不曾想，这时女人突然发烧了。两个人从穷苦的生活中过来的，能想到的治疗方法无外乎捂捂汗，喝点草药，男人把养的小鸡下的第一个鸡蛋荷包给女人。女人在接男人收苞米回家的路上掉入河里去世了。

男人失去了最爱他也是他最爱的女人后，心灰意冷，清空了家里的东西，主动还了借债。最后房子被拆掉了。

通过之前的电视剧，我了解到海清是一个国民媳妇。从这部电影，我还看到了海清是一个非常敬业接地气的演员，能把最底层的女人展现的如此生动，打破了我的固有认知，我相信海清为此也做出了巨大的努力。

其他演员我之前没有了解过，但是整部剧所有演员都毫无表演痕迹，感觉就是在拍摄各位演员日常生活。在我看到的现实题材电影中，这部电影的服化道，剧情等都非常优秀。

知乎用户 空山落羽​ 发表

就是欺负农村人不怎么看电影呗

知乎用户 Duke​ 发表

这就是一个悲剧，没有抹黑，没有主旨，没有潜在的立意，就像我们的生活，有时看着一帆风顺，有时被揍的千疮百孔，没有为什么，生活不会告诉你为什么要捉弄你，你也不必明白什么，只要知道，这是一个悲剧。

知乎用户 忍无可忍无需再忍 发表

打了很多字，想把自己的感想说出来，但还是都删除了，因为普通人看了这部电影，真的会觉得看到自己身上的一些东西，会对人生产生一种麻木感。

其实前几年就有这种类似的电影，比如让王宝强出名的盲井，以及后来，被人们讨论到现在的树先生，看完以后都会有一种极其难受的感觉

知乎用户 梦幽 发表

《隐入尘埃》看完陷入长久的 emo，这部片子真的不是单纯的爱情片，只是讲了苦难人生的一缕光，只可惜结局是悲剧，光终将熄灭。

它让我思索苦难的意义，到底苦难究竟是财富，还是苦难本身就是苦难。

马东说 “生活太苦了，只要一颗糖就能填满！” 有人也分享了一段观影感悟“尝过糖的人，还怎会忍受生活的苦。”

这才是这部电影最残忍的地方，如果生而孤独，活的麻木，一直走下去就会变成行尸走肉，可能这样的活也不会显出它的绝望。

可惜，已经品过爱情的甜蜜，陪伴的温暖，有人相随的幸福，还会愿意再遁入曾经的凄冷和空空吗？

就像给盲人三天光明，让穷孩子和富孩子变形交换，这个行为本身就不是善意，而是无情和残忍。

因为看过了光谁还想忍受黑暗，看过了富有谁还愿忍受贫穷！

知乎用户 跑步的阿甘​ 发表

谢邀

我本人出身在农村，在看电影的时候，估计我比很多城里的文艺青年都要更加感同身受。例如那破败的房子，从村有，犁地用的耙子，给麦苗铲草，割麦子，扬麦子，晒麦子，收麦子，起痱子。这些让我比单纯看人性的人们更有代入感。

我问我中央司法警官学员毕业的朋友，如果你遇到马有铁这样的男人你会嫁给他吗，她说会。我笑笑，我认为她不会，但是我可能会。因为我此生都在寻找温暖和爱，我真的找过一个来自西北的又老又丑又穷的男子，我以为，这都不重要，只要有爱，有力量，有韧性，就行，结果证明，他在我困难的时候还和我算计，我的尝试失败了。所以我在看马有铁的时候在想，要是真有这样的纯良的人，我是可以的，我只想找个温暖的伴儿。

我从小长在有个弟弟的农村家庭，我爸爸煮鸡蛋就煮一个，他们整天为了生存苦愁，完全顾不上我，我比贵英幸运也不幸，幸运的是我身体健康，幸运的是我学习好考上了大学，不幸的是，我从小遭到了性侵犯。虽然外人不嫌弃我，但是我内心却是放弃的。贵英因为小儿麻痹，尿失禁被人嘲笑，我却内心被极度的恐惧和困惑困扰一生。贵英找到了收纳她的马有铁，我没有。现在还独自一人，因为我恐惧被抛弃，被嫌弃，不会建立亲密关系，无人可以融化。

落后地区的边缘人，互相取暖，也算幸运，我是从落后地区跑出来的，依然边缘的人，同时还戴上了面具。在看电影的时候我非常羡慕贵英，有人和她养小鸡，有人抱她，有人给她生病时候煮鸡蛋，还会给她扣个章，那是爱。即便困穷，即便相处过程中也偶有嫌弃，80% 是温暖和力量。

不过世界很是操蛋无情，早点走了，早点结束。

知乎用户 匿名用户 发表

我觉得这部电影的意义可能在于，让我们增长见识，前几年我们通过影视作品，见识到了有钱人是什么样子，这几年又陆续通过影视作品见识到真正的穷是什么样子，或许，见识过之后，人就会变得很包容，对这个世界这个社会会越来越包容，理解各个阶层的生活是怎么样的。我是县城公务员家庭出生长大的，电影里面的穷我之前没亲眼见识过，我也不能切身体会到电影里面的穷是什么样子的，但后来海清说她没有想过这辈子能有一个自己的家，还会有人心疼的时候我落泪了，可能是结合自身体会吧。

知乎用户 霹雳大天邪神 发表

说明对于穷人来说，无用的善良和道德不过是洗脑让你做奴隶，中国的思想文化就没有让一个人好好爱自己，从思想文化里就是奴才文化，顺从文化，以至于现在中国人都没有身为主人的理直气壮。

知乎用户 张二毛 发表

最近《隐入尘烟》很火，剧名很好，隐于人烟，归于尘土；其实人世间的芸芸众生大多结局都是一样归于尘土！

其实我一直不喜欢看这种过于沉重的电影，因为生活本来就很不容易了，这种电影就是再把生活的困难扒皮抽筋撕开给人看，这种血淋淋的感觉让人很难受.

看这部电影的时候，确实很感动，贵英跟有铁都是两个被人抛弃的人，能在一起相互扶持，把日子过的越来越好，让人觉得很难得，很希望他们能一直这样好下去，但是看到后面确让我越看越生气.

因为我在马有铁的身上看到了我爸妈的影子，就是因为不懂得拒绝，拉不下面子，然后活受罪！有时候觉得有些困难是客观存在的，但有一些困难却是因为自身的处理方式不对导致的.

电影里面马有铁一而再再而三的给村里财主献血，他不知道提要求，也不懂得拒绝，所以被财主儿子把这个善意的行为当成了理所当然，而且一边输着人家的血还一边从心底里嫌弃人家；

他三哥家多年把他当劳工使，看他年纪大了又想赶紧甩包袱，政府新房下来的时候又想免费占用人头，但侄儿结婚的时候都没让他这个亲叔叔出席，只带了些剩菜剩饭回来，根本没把马有铁当成一家人；但是马有铁面对这些恶意行为，虽然觉得委屈但是都默默接受.

我爸妈也是这样，有很多时候，明明自己家里很困难，遇到亲戚来借钱，听不得人家说几句好话就往外借，到头来还被人家埋怨借的少，还有很多钱好多年了都收不回来，每次说就是都是亲戚朋友撕破脸不好看，顾及这个顾及那个，最后苦的还是自家人！

我从内心深处深深的厌恶这种行为，这种行为就是愚昧至极！

人跟人之间的关系应该是相互的，这世上本就没有无缘无故的爱与恨，大家都是有着七情六欲的正常人，谁也不欠谁的，没必要做中央空调，你对我好，我会对你加倍好，你如果对我不好，那对不起，请你滚远些；

人活着还是要有自己的坚持，要为自己活着，不要因为面子过不去就委屈自己去做自己不喜欢的事情，该拒绝的时候就要坚决拒绝.

马有铁根贵英的结局虽然让人很难受，但是我确实有种恨铁不成钢的感觉，如果他们的生活能多爱自己一些，能勇敢对那些喜欢占他们便宜的人说不，他们的生活是不是会好些呢！

知乎用户 柚子 发表

看完之后无限唏嘘，被社会抛弃的两位面朝黄土背朝天的人，一生也只有被对方尊重过。阴暗势力万箭穿心，百般毒打默默承受，哀其不幸，怒其不争，而根本原因则是部分农村地区思想教育落后，亟待整治！让我飙泪的地方在于艰苦的环境中两个人纯粹的依偎，正如热评里的那一句 “体验过人生疾苦，才能更懂得珍惜生活。真正的爱情不是海誓山盟，不是珠光宝气的所谓浪漫。是两个人相濡以沫，同甘共苦，在努力拼搏争取更好的生活，共同面对生活中的磨难和艰辛。” 愿好人有好报，善良洒人间。❤️

知乎用户 西丽湖居士​​ 发表

在这个荒谬的时代

​人们终于蜕变成荒谬的人

​自觉与不自觉的自我剦割

​尘埃在水中在风里随波逐流

​麦子也不屑于寄存灵魂

“镰刀来了，麦子能说什么。

鸟儿啄了，麦子能说什么。”

​野火正在地底酝酿下次爆发

​岩浆在岩层深处激荡翻滚

​真是岁月静好，

都沉默着

​野草和灌木正在不断干枯

​当岩浆从地底喷薄而出

​但愿那时人们还能够痛哭

​哭什么呢？

因自己的懦弱。

​做个旁观者，却责备人的冷漠？

以爱​面对生活吧

​我们不需要救世主

​但是希望有个人结伴而过

知乎用户 安长在长安 发表

北方农村的真实写照，照进了多少 “小镇做题家” 的心里。

马有铁，一名普普通通、面朝黄土背朝天的北方农村人，心底善良，自尊有礼。

接二连三被人驱赶出土房，自己都没地方住，却还在想着屋檐下的燕子窝会不会被压来的推土机推倒；唯一关心自己的惠英，只为给自己拿两个馍馍一个鸡蛋而掉进河里淹死，失去希望的马有铁没有选择向那些无视自己的村民呐喊、也没有怄气似的报复社会，只是默默还了之前借邻居的十几颗鸡蛋、答应了送人的两袋苞谷芯子、放了陪伴自己多年的驴让它自由。

为什么我觉得《隐入尘烟》能打动人心？因为这部影片很真实。

我的老家坐落于北方某个不知名的小农村，因此我在农村待过很长一段时间。回想过去，我发现，即使是现在，我身边也有很多个这样的 “马有铁”。他们朴素善良、小心翼翼地生活、自尊自爱且待人很讲究礼节。

他们是鲁迅先生笔下爱吃茴香豆，认为偷书不是偷的孔乙己、是余华老师笔下孤独一生，小心翼翼努力生活的富贵、是李睿珺导演镜头中寄人篱下，善良细腻的马有铁。

麻绳专挑细处断，厄运总挑苦命人。这些人的生活，才是世间百态下真实的底层群众生活。拼尽全力却连短视频里吃豪餐、住豪宅的生活都从未见过，也不敢奢想。他们不求大富大贵，一件能保暖、遮住屁股的大衣、一顿可以吃饱的面糊糊、一箱快要孵化的小鸡仔和一个让人有希望的明天，就能让他们满足。

随着资本入侵，消费主义横行，不具备较强消费能力的 “马有铁” 们，被时代所抛弃。他们是边缘角落里的一群人，没有人替他们发声，人人都随着主流奔走。

而现在，有人替他们发了声。

影片中北方农村黄土飞扬的真实写照，照进了多少从山里走出来的人们的心底。可即便如此，影片播出后，部分 “上层” 人士仍批判导演在 “丑化” 中国。

“何不食肉糜？” 在这些人世界里，人人都过得体面，至少，每个人住得起三居室，看得起几十块一张票的电影，吃得起几十块的外卖。至于世界之外的生活？不存在的。

以前我会习惯性批判这类人，但现在，只觉得他们的眼界还是太窄了。

来自于底层生活的那份苦难，自然是所谓 “上层人” 不能深切体会到的。

倘若有人从出生起便从未见识过生活的艰辛和底层人民为过日子缩衣节食的心酸，再加上缺乏些许同理心，那便会更加不信：这世上原来会有那样的苦日子。除此之外，家庭的教育、父辈性格的影响、个人的思考、见识等也是造成这种想法的原因之一。

但还有一种情况是，即使拥有善良家庭的教导、个人较强的同理心，一旦偏离群众、偏离来自于间接亦或直接的苦难环境，那么还是会失去触发同理心的导火索。

由此可见，“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”，是多么难得的品质，类似于富贵不能淫，贫贱不能移，不论何时居何位，我们都不能缺乏对具体人的同情心以及对生命的敬畏，没有经历过，不能就说不存在。

我想，这也可能是李睿珺导演想传递给我们的一部分声音吧。

知乎用户 匿名用户 发表

咋没人说这是为了国外拿奖，故意拍中国落后面貌题材电影？

知乎用户 庞伯 发表

看着你们吹！

知乎用户 用魔法打败魔法 发表

知乎用户 Freedom 发表

假如他不曾见过光明，他本可以忍受黑暗。

马有铁这一辈子，本来勤勤恳恳，任劳任怨，也是可以度过这一生，虽然从客观角度看待他的一生并不是多么好受。但是对他而言，这就是他的人生，他早都习惯如此，麻木，但至少得过且过。

人生的转折点便是贵英，她让他感到生活的希望，她也让他堕入深渊。两个苦命人，本来是搀扶着对方走完这一生，可谁也不曾想，命运如此弄人。

贵英是瘟神，人人都在唾弃，唯有有铁视她如珍宝，处处爱护。

有铁是牲口，人人都在使唤，唯有贵英能替他说不，处处担忧。

有铁可以把血输给那个剥削着他们的人，只因为他从不懂得拒绝。

有铁可以一次又一次忍受他哥的谩骂，依然奉献着自己的劳力。

哪怕最后贵英死去，他的内心已经心灰意冷，可仍然要将那欠下的化肥钱还清才敢安然离去。

他没有主见，他愚昧，他无知，他不懂拒绝不懂反抗。他第一次反抗，竟然是因为贵英没法将麦秆扔上驴车。

那头驴最后被有铁放走，驴不走，有铁破口大骂，这何尝不是在骂自己？他这次也反抗了，是的他对着自己。

从有铁娶了贵英，一共搬了三次家，那个囍贴了三次，最后那个囍字随着推土机的轰鸣，永远被深埋在黄土地下。

驴最后还是回来了，在影片的最后。

是的，最后驴还是会回来，燕子也不会因为窝被拆了就不回来，都会回来的，这是一种顽强的生命力，野火吹不尽，春风吹又生，这是赞誉，也是耻辱。

知乎用户 匿名用户 发表

这个电影我去看了，我的感觉是这部电影就是讲述和记录了两个穷苦人的生活，没有中心思想

知乎用户 安康 发表

主旨就是让你看清这个问题下一堆自以为是高高在上的知识份子

俺们就是村里犁地的，没啥文化回答不了。

知乎用户 翱翔的大鹏鸟 发表

《隐入尘烟》像是艾青笔下的诗歌题材，从来没有超越土地的任何愿望，只是在老老实实交代着脚下每一寸田间地头的动向：春天，种进地里的一排排细小秧苗奋力扎根生长；夏天，挂在田头的一摞摞累累麦子散发成熟的味道；秋天，垂倒在泥上的一根根沉甸苞谷诉说丰收与成果——到了冬天，它们都隐入了裹着蒙蒙尘烟的粗粒土壤中，又随着翻滚的犁耙飞扬出白雪皑皑的冷意，透出些许残酷。

马有铁与曹贵英，却在这个季节相识了。故事的开场是一段压抑的全景镜头——这两个被家里人嫌弃、被村里人疏远的大龄男女在两方亲戚极力 “撮合” 下意外地见面：此时，有铁站在棚下，看着驴平白无故挨完打，心生可怜，悄悄给它喂了苞谷，一抬头便瞥见了一瘸一拐往外走的贵英；彼时，贵英的哥嫂怕她在外人面前大小便失禁丢了自己脸面，催赶着她到屋外上厕所，深一脚浅一脚走在雪地里的贵英，隔着弥散的寒气与雪花，远远见到了正在给一头驴喂苞谷的有铁…… 只有这匆匆的，沉默的一面，两人便 “顺其自然” 领了证成了家，凑合着过起了日子。接下来的剧情依然围绕两人的婚后生活展开，内容不复杂也不存在波折，镜头只是以类纪录片的形式，用慢悠悠的语调对这对身处西北农村社会底层夫妻的平常生活进行日积月累的记录：有铁和贵英夫妇俩一起经历过新房贴喜字的隆冬，迈入了播种秧苗的初春，感受过睡在房顶整夜的仲夏，见证了自己小屋落成的深秋，却没有逃离人亡楼塌的寒冬……

影片中这段男女主人公的婚姻故事因双方身体的缺陷，止于爱情，终于欲望：年岁渐长，劳动力下降的有铁和天生残疾，没有生育能力的贵英只剩相互守望，互相取暖。没有婚内出轨、婆媳矛盾等一地鸡毛的家长里短牵绊，他们短暂的幸福人生实践了婚姻的真谛，也为现代的都市人拨开了现实爱情本身——坚实的婚姻，是丈夫拉着驴车很晚才从城里走来，妻子已经站在村口，提着一盏煤油灯替他照亮回家的路，用一杯来回热了好几回的白开水滋润着他干涸的嗓子。他趋步向前，双手颤抖，嘴里嗔怪老婆不会照顾自己，心里却感到这辈子值了；是丈夫把孵鸡蛋的箱子作出镂空雕花，放入灯泡，笨拙地为妻子营造出满屋子浪漫的光线，和她一起等待小鸡的破壳；是在麦子成熟时，丈夫拿出五颗麦子在妻子手上印出麦子花，又带着她到小溪里洗去麦疹子；是两夫妻一起坐在沙丘的山顶，俯瞰着周遭世界，然后他递给她一个苹果；是夫妇二人一起在雷雨天气里合力保护建房子用的土胚，一起在房子快落成时盖上房顶，一起城里看新房，畅想未来。

知乎用户 Zhang 益哒哒哒 发表

我在贵州山区农村长大，记事起我就记得这差不多是 20 年前的情况，村里村舍虽然田地土地争点边边角角，但绝不是像电影描述的冷酷无情，反而是周围邻里帮衬的多，如果你要说贵州山区不落好很发达不能代表，那你当我没说。这个导演为了评奖没有夹带私活我是不信的。

另外：这部片子我看的时候心里也难过。

知乎用户 一一一肉 发表

没有什么主旨 电影是一种艺术作品 像听一首歌曲有人听出了悲伤有人听出了喜悦有人听了想睡觉 不是做作业考试，没有特定的答案，导演通过镜头讲了一个他想讲的故事而已。

知乎用户 迷陌 发表

观影主观感受，从故事发展、人物刻画及几处细节来看，这部电影我最深感受到是热爱生命、敬畏生命的含义吧

知乎用户 大化自在天 发表

突然发现贾樟柯拍得已经算是爽文了

知乎用户 丑哥​ 发表

主旨：创造是战胜苦难的强大力量。

男人光棍、女人残疾，村子里最边缘的两个人，结婚了。在婚后的一年里，他们由完全陌生到相依为命。从没有感受过爱的两个人，相互取暖，彼此成为对方生命里最珍贵的依靠。

影片毫不掩饰地表现西北乡村的贫穷，也毫无保留地描写马有铁和曹贵英面对贫穷的坚韧。导演李睿珺极其真实地还原了自己家乡甘肃花墙子村的生产生活细节：带着谷壳的麦苗、啄壳而出的小鸡、混着杂草的土墙、偷吃庄稼的驴。

电影里，除海清是职业演员外，其他演员全是花墙子村民，大多是导演的亲戚。影片追求真实感，有时候让我出戏以为是在看纪录片，是海清精湛的表演撑起了整部电影的艺术性，让电影在文艺和真实之间取得了良好的平衡。看这个片子要准备好纸巾，你很难不被贵英的故事惹出眼泪。

村子里被认为最苦难的两个人，对命运却没有丝毫抱怨。夫妻一起种麦子、孵小鸡、盖房子，用自己的双手去创造美好的生活。黝黑的肌肉、金黄的麦穗、方正的砖墙，电影用这些意向在表达：「创造」是战胜苦难的强大力量。

知乎用户 小太阳 发表

果然我们的艺术欣赏水平停留在中学生思维，啥作品都得问主旨

知乎用户 土豆 发表

最后喝农药的片段我熟悉，

今年一个远房亲戚，农民，孩子打工，自己无养老金，就喝农药了，最后半死状态吧

小时候我们家院子里就有 2 个老人，喝农药走的

不好意思，说了真实现象，给国家摸黑了

知乎用户 追光 time​ 发表

2022 年 8 月 27 日晚 22 点，我刚刚把《隐入尘烟》这部剧看完。

看完后很平静，内心又好像有超级多的感受，但是又不知道从何讲起。

我应该是在推测作者想告诉观众什么。

两个人的爱情，最真实的农村生活，这里有中立和淳朴的人性。

我觉得导演是不带有任何倾向的。

隐入尘烟，不仅片名，也是一个动作，一直贯穿在电影之中。

看到电影最后，两个人通过努力修建起来的房屋，被推土机轰隆推倒。

我突然感受到了导演想传递给我们什么。那就是一代代农民，在城市化的过程中，农村和城市，传统和现代的对立。

但是这份对立并不是不可调和的，而是需要人去接受。

有些人接受的快，成为了城镇化过程中最先受益的那批人。

有些人则更愿意一辈子呆在生长的土地之上。否则，住进了楼房，家里的驴怎么办？圈里的猪怎么办？还有辛辛苦苦养大的鸡怎么办？

最苦最累的一代农村人，想的都是这些。这不是传统和守旧，这是守住的农村的根。

屋内屋外任何一草一木一物，皆和家有关，家在哪，他们就在哪。

电影的每一帧都是细节，演员的每一个动作都是戏。生动的诠释着电影所想要诠释的，但是具体是什么，人人感受皆有不同，独自体会，最是深刻。

就像有句话对这部电影评价的那样：

没有一个苦字，却苦到天际

没有一个爱字，却爱入骨髓

我再加上一句：虽然如此的苦，但是苦中却一直都有希望。

整部电影看完，我很平静。

最辛苦的两人，好不容易成家，即使对方还有身体疾病也依然不嫌弃。

他们的相处方式，是最传统最单纯的农村爱情。最后一起盖起了小屋，有了自己的家。

当其中一人离开另一人而去，事情发生的多么突然，突然的不给观众一点点准备的机会。

是什么原因，让剧中的老四，在最后卖掉所有收成起来的粮食？放归了被他一直使唤的驴？

我想是从贵英和他为这个家奋斗开始。

一起种地，一起在暴雨的夜晚，抢盖为了盖房而打好的土坯，一起在两人快要分开之前，在地里种下的地瓜和玉米。

而这一切，本来自于两个人的付出，本该两个人的收获，最后却变成了老四一个人的时候，我想，他觉得，比起身边的那个人，这些什么玉米，粮食，都不重要了。

面朝黄土背朝天。买种子的时候，就便已经期盼着秋天的好收成；家境过的不好的时候，种子的钱都只能先赊账，期盼着秋天卖了粮食，再来结清。

这就是农村，最质朴的农村。

在农村，土地，是家，是根。

当老四最后卖掉所有粮食，放归自己的驴。

当最后的推土机推掉两人亲手盖起来的家时，驴子回来了。

最后的视角，是驴子在观察着这一切，

看着墙倒屋塌的灰尘，

看着已经愣着，有所思的两个人。

幸好，有人知道这间房子原来的两位主人，他们经历过什么。

有些东西留下了，留在了人们心里。

挖掘机，在轰鸣声中，毫无顾忌地结束着这一切。

有些东西失去了，隐入尘烟。

作者：追光 Time

一个爱写写，分享欲满满的人，正，能量足。

希望你喜欢我的文字。

欢迎关注我的个人公众号【追光 time】，

正在坚持日更公众号 100 天。

平日会写写观点，看法，不造作，不毒舌。

一个正经的精神世界休憩站，在这会一直有光，照你心上~

知乎用户 独木成林 发表

人善被人欺。

人只有善，没有善的保护力，会被活活欺负死。

知乎用户 书生号贺 发表

今天刚刚看了这个电影，说下想法吧。

1. 非要谈主旨的话，讲了一个城市化过程中被剩下来的那群人怎么办的问题，有铁和贵英是我们这个族群的底线，他们的职业还是农民，但在农民已成兼职的今天，就似乎有些尴尬了，他们融入不了城市，他们依然保持着几十年前的生活方式，他们越来越被边缘化，他门将慢慢的老去，以越来越孤独的方式。

2. 这电影之所以感人，有人看到了曾经过的日子，感慨万千。有人看到了小时候的岁月，感念还有人愿意用电影的方式把那些曾经的日出日落搬上大屏幕。

3. 有铁和贵英，一直很浪漫，它并非描述苦难的片子，它似乎在讲，人在任何环境下，仼何境遇下，都可以把日子过的很美好，把诗搬到柴米油盐里。这点非常非常重要，重要到它就是这片子的意义所在。

4. 那种日子，终会离大多数人远去，反思下，住在城市楼房里的人们，又在焦虑什么呢，又在为什么而奋斗呢。

5. 每种日子，有每种日子的苦与甜，这么来说，忆苦思甜这词就不成立，甜只会让懈怠，把生活过的越来越苦。

6. 生活其实就是苦的，尝的多了，才会觉得甜是真甜。

知乎用户 大秦宝珠 发表

海清演完这个片子就算彻底完了，果然戏子脑子简单，容易被骗，唉。

知乎用户 一只时尚的瓢​ 发表

我认为这绝对是一个童话

展出的童话越美丽，就提醒我们现实有多残酷

但另一方面

我们知道现实多残酷，就更能发现童话的美丽

一、现实农村是残酷的，常态像是在本该揭掉的伤疤之上长新肉，外面看上去健康，里面可能一直流脓

电影中农村和我家乡的作物是一样的，一年种植两茬玉米和小麦

根据我有限的地理知识，我认为二者应该在同一纬度线上，属于同一气候

重要的是，电影中的农村让我感到仿佛回到了家乡，毫无违和感

也可能所有饱受了苦难的农民都长了一个样子

靠种地是挣不到钱的，这是老家人的共识，所以留下的都是无法出去打工的人

收入很少，花销很多

生计难维持，我所看见到处是无奈

很多人光棍一生，变老了就被别人的孙子叫着爷爷

直到身体埋进黄土，变成一群坟头中的一个

很多人因为穷或者过于老实，只能和有身体缺陷的人结合

幸运的结合是有的，但太难

娶的老婆精神有问题的，身体有残疾的

无法为这个家创造价值

男人的家庭负担进一步加重，只能像一头壮牛样一直干下去，直到变老，换来一身的伤病

最后的一站是医院

二、该剧展示出了一个理想的状态，两个 “缺陷” 人的完美结合，是一个童话

**隐入尘烟**这个电影给我们讲述了一个美丽的故事

有铁面对别人请求不会拒绝，逆来顺受，和人交谈就坐立不安

桂英身体有残疾，没有生育能力

本来这是一个不幸 + 不幸的结合

但是他们却意外地相互吸引

初次相见时

有铁心疼驴子被打，难受的吃不下饭

桂英也看到了挨打的驴子，怜爱地抚摸着

两个善良的人从此眼中都有了彼此

两人温柔地相处着，用自己不热的体温尽量地温暖着对方

两人历经艰苦之后，满足地躺在自己盖好的房子里，互相感慨

桂英说，咋也没有想到这辈子能有自己的家，躺在自己的床上

有铁说，等粮食卖了钱，年前给你买个大电视，去市里大医院找大夫，给你好好看看病

三、来自尘烟，归入尘烟，绽放过就是永恒

桂英还是死了

这是有预兆的，她突然发烧病倒

有铁没有救下桂英

于是选择和桂英一起回归来处

信物就是手上印下的花儿

按说是一个悲剧结尾

但，贫瘠缺水的土地上

能够盛开出鲜艳的花朵，并且绽放

本身就是一个美丽的奇迹

以上

知乎用户 灰兔子不下蛋 发表

隐入尘烟相关评价中，最多见的一句话是，不说苦，却苦到天际，不说爱，却爱到骨髓。

看了这些评价，我总觉得自己有问题。

总想问一句，这样的生活，真的苦吗？

有一块地，劳动就有收获，有自己的房子，还有自己深爱且深爱自己的人，没有债务，可以拒绝国家的补助，养了一群动物，还懂得满足，这特喵的不就是向往的生活吗？

那些说苦的人，以上这些，请问你有吗？都有吗？

说苦，是因为你们在用自己不满足的空洞的内心评价他们满足的丰富的人生吧。

知乎用户 赵先生 发表

不知道该怎么说，就是想告诉大家，这部电影真的太好了，让我想到了太多太多，尝尽生活悲苦，才知珍惜眼前良人。

全篇不提苦，却苦出了天际，全篇不提爱，却爱入骨髓！

对迷恋评分的朋友们顺道说一句，这是 2022 年目前豆瓣评分最高的国产电影，你还等什么！

知乎用户 一株芭蕉 发表

电影的存在没必要非存在一个主旨，可以只是平静地描述一个故事，把真实的西北农村生活展现出来，仅此而已。

悲剧的内核可能就在于此，徒具形骸之人刚燃起的希望又被吹灭，定好的命运无力抗争。无论如何努力的改变生活，却依旧无法控制地滑向深渊，这是我看过这部电影最深的感触。

电影长镜头为主的运用就像翻开了一本厚重的书，缓缓地叙述一个故事，一个发生在冬季雪虐风饕盛夏雨槽瓶响的西北高原的故事。主人公的身上有着极致的质朴，以一颗纯粹的心对待每一个人，每一条生命。他们没有使不完的力气但永远不会被击垮，生活投之以难，他们报之以歌。两块干涸到皴裂的土壤，却能在苦难一轮一轮的犁耕下接受春雨的滋润，结出麦芽。

无数次被老四触动，帮着三哥去城里拉家具，身上只有五十块钱，也打算全用来给妻子买件大衣。盖新房和泥打水他把蝌蚪轻轻地放回水里，扒房子之前把燕子窝里的雏燕救出来还在新房子给他们做了个新窝，没有人比他更热爱这片黄土地，没有人比他更热爱生活。可就是这样一个人，在对人性失望了到极致后选择离开他如此热爱的世界。

善良也自私，淳朴也冷漠，是对乡村很细腻的刻画。就像秋收时贵英叉不起那捆麦垛，老四心疼麦穗推倒贵英一样。都在困顿拮据中生活的人，如何能一直保持着温柔和善呢。只是这对于怀着赤子之心的老四来说，大家对贵英见死不救彻底摧毁了他对于生活的希望。身后事也没人操办，打算搬进的楼房也被鸠占鹊巢，令人唏嘘。他是一捧细沙，风吹散了，他与这干净的黄土融在一起，自此尘归尘土归土，再也找不到他存在过的证明了……

我看的时候觉得很难过，不仅仅感叹他们的苦难，我想我更悲痛的是这些事情有千千万万的人经历过和经历着。

知乎用户 RIP 发表

日子虽然很苦，但是有愿意一起同甘共苦的人很值得庆幸，也很幸福，全片没有一字提爱，却处处都是爱，最可怕的不是日子苦，而是人性的恶劣，讽刺了现在社会的一些达官贵人，嫌弃和看不起农村老百姓，却没有想到自己吃的就是农民带来的成果，通过电影同时也想呼吁社会对底层人民多一些关心，少一些歧视。

知乎用户 在何方 发表

我们的人民还是有很多过得并不太好，就导演高情商的话 “还有很大的进步空间”，先富的可别忘了他们。

知乎用户 长谷川泰三 发表

给老三打了一辈子长工 电视都没有？半辈子结婚了 酒席都没摆上几桌？ 有心雇个车拉家具 又觉得不合适 你去城里拉回来

老四的悲剧大部分来源于老三

知乎用户 Tony Leo 发表

《入戏院三小时，悲惨老四治愈了我的消费文化侵蚀》

知乎用户 星海茫茫 发表

给他媳妇又让他失去媳妇儿，
让他盖房又推倒他的房，
给他希望又打碎希望……
最近一部电影《隐入尘烟》火了起来，不是借助营销的力量，而是因为自媒体博主的自推荐，可见这是一部真正意义上被市场认可的电影。
《隐入尘烟》讲了一个这样的故事：在贫瘠的西北农村，贵英和有铁从小寄人篱下，贵英被她的哥哥嫂子从小打到大，从小落下尿失禁的毛病、不孕。有铁被自己的哥哥嫂子当驴使唤，年纪不小，没娶媳妇。
两人在这样的经历中没有尊严地活着，脸上写着麻木、老实，并且他们总是沉默。后来贵英到了可以出嫁的年纪，哥哥嫂子嫌弃她是累赘，想摆脱，通过媒人牵线，桂英和有铁结婚了……

1. 真情，两个弱势个体相扶相持
结婚后，有铁本分老实，对桂英照顾有加，那是贵英从未体会过的被人疼爱的感觉。两人逐渐打开心扉，两个被欺负得麻木的灵魂碰撞后，脸上的笑容逐渐多起来，交流的开始用语言，开始回忆童年，开始表达自己。

2. 希望，开始向往明天
房子一天天盖起来，地里的粮食一天天饱满，鸡崽也渐渐长大，开始下蛋，他们开始看到希望，在希望中日子一天天好起来……
他们相信在自己的土地上，可以用双手创造明天的生活，等日子好起来，有铁想给买贵英个电视、带她到省里的医院好好检查检查……

3. 善良，给村里的 “地主” 无偿抽血
村里欠着村民租金的张永福急需输血，rh 阴性血，有铁血型相符，在各种软磨硬泡下，一句 “救了张永福就是救乡亲们”，有铁同意献血，他被带到城里抽血，每一次抽血，贵英都心疼的不得了。
而每一次抽完血，对方只是象征性地请他们吃个饭来当 “回报”，当有铁弱弱地请求把欠的租子还了，对方却在打哈哈。

4. 无常，老人常说世事无常
当我们在寄希望于明天的时候，明天和意外不一定哪个先来临，就在当他们的日子过得越来越好，住上了自己双手盖的房子，睡上了自己亲手盘的炕，吃上自己孵的鸡下的蛋，期待着粮食落地卖了钱，带着贵英买电视、上省城看病……
而贵英的身体却越来越虚弱，一天中午有铁路过村口时，村民告诉他，贵英栽进河沟了，有铁慌忙去找，然而捞上来的却是冰冷的贵英的躯体，在河沟里，有铁哭得撕心裂肺……

5. 苦难，噩运只找苦命人
老话说：“麻绳专挑细处断, 噩运只找苦命人。” 贵英和有铁在贫苦中长大，受尽欺负，被人打骂、利用，他们认为这是自己的命，默不作声地隐忍着。
两人相伴，看到了命运的丝丝眷顾，然而好景不长，命运之手夺走贵英的生命，将有铁推向绝望的深渊。电影的最后一幕，有铁第一次吃鸡蛋，却是为了压压农药的苦。整个故事中没提一个苦字，却让人觉得苦不堪言。

很多网友说，看完这部电影，有点喘不过气来，那么为什么会有这样的感觉呢？
相信很多人读过或者听过余华的《活着》，读完富贵的故事，被唤起的，是我们心底深深的恐惧，是对命运弄人的惧怕，毕竟我们同样生而为人。
而看完《隐入尘烟》，被唤起的，其实是我们对无常的一种无力感，电影中主人公的命运，仿佛有一双命运之手在操控。所以，喘不过气来的感觉，折射的是我们对命运不眷顾的无可奈何。

同时，生而为人，我们也对不同境遇下的同类抱以同情和善意，看到有铁夫妇这两个可怜的人，吃尽苦头，终于看到希望，日子一天天好起来，然而最终确实一个令人绝望的结局，我们不禁唏嘘，不免陷入揪心难过，感慨命运专找苦难之人，给人以希望，又将他们的希望撕得粉碎。
纵观整部电影，除了旁观和同情，这何尝不是我们每一个人的人生，不论怎样的境遇，我们也时常对生活，人生报以热烈的期望，但也会时不时遭遇破灭。
对待无形的命运之手，有人选择顺从，有人选择对抗；面对命运的馈赠，有人顺应承接，有人诚惶诚恐；面对命运的捉弄，有人怨天尤人，有人慨当以歌……

既然还不知道命运会给予我们什么，那么就在自己的能力范围内，过最有意义的生活，勇敢地相信明天，相信未来。
最有意义的生活，就是过好当下，热爱自己，热爱生活，做好眼前事，爱好眼前人，有想做的事，就勇敢地去行动，人生短暂，且行且珍惜，勇敢的人才会快乐。
在此之余，如果能有一份力量和幸运，那么给予在遭受命运不公的人，一些善意和帮扶，对善良睁开眼，对身处苦难之人伸出手。很多时候面对困境，也正是我们能够相扶相持，抱团取暖，才觉事情也没那么糟。
所以，为什么看完《隐入尘烟》，我们会有喘不过气来的感觉，那是因为这故事，直击生而为人的我们，面对遭遇时心底的无力和恐惧，又唤起我们对弱者的同情和善良。

知乎用户 明烛天南 发表

老实人就该被枪指着。

知乎用户 雪天 发表

旧农村的挽歌

电影《隐入尘烟》解析

这是一部浅显易懂的电影，不用过多思索，安静的可以看完。这又是一部深沉厚重的电影，没有经历过苦难岁月，无法体会其中的味道！这部片子是我想起很久前看过的《楢山节考》。都是极其恶劣生存条件下直击人性的阴暗和偶有的光辉。

一，影片的细节

这部影片通过一些小小的细节，委婉的表达出影片的终极目的是诉说贫穷和人性的缠绕。

细节一: 影片开头，马老四从阴暗的驴棚里干完活儿走出来吃饭，破天荒换了一件哥哥的新衣服（虽然看不出是新衣服，很破旧）去桌子上吃饭，老四一只手拿起来两个馒头，不怎么吃菜。这个细节告诉我们，他如果肆意吃菜或者吃完馒头再去拿，会被训斥或者侮辱，马老四地位低于这个家庭的普通成员，他属于高于驴低于其他人的这么个地位

这部中国西北农村夫妻苦难生活的电影《隐入尘烟》近期引发两极评价。欣赏者认为这部影片真实反映了部分农民的生存状态，批评者认为影片夸大农村的贫困和丑陋，迎合西方对中国人愚昧落后的刻板印象，甚至使中国的脱贫攻坚成果支离破碎。

《隐入尘烟》今年 2 月入围第 72 届柏林国际电影节主竞赛单元，4 月入围意大利乌迪内远东国际电影节。不过，该片 7 月 8 日在中国上映后，一开始票房较差；但 8 月下旬以来票房连续逆袭。9 月 1 日，《隐入尘烟》在上映 56 天后首次夺得单日票房冠军，创造了华语电影历史。

9 月 4 日，《隐入尘烟》票房突破了 8000 万元（人民币，下同，约 1600 万新元），远超数百万元的创作成本。该片豆瓣评分也从开播时的 7.8 上升到现在的 8.5，成为今年中国国内知名度最高的电影。

影片描述了一对农村夫妻艰难且遭人歧视的生存状态：大龄单身汉马有铁（武仁林饰）一贫如洗，寄居在村里被弃置的空房子里，只有一头驴子和他相依为命。后经人介绍，马有铁和邻村身有残疾的曹贵英（海清饰）结了婚。贵英干不了重体力活，还有小便失禁的毛病，婚前受尽哥哥嫂子嫌弃，婚后也被其他村民视为 “瘟神”。

村里收粮的老板得了怪病，需要输血，但却是稀有血型，恰好马有铁是 “熊猫血”。为了让老板好起来，还上拖欠全村人的粮钱，村里召开大会，以集体的名义逼马有铁为老板献血。善良的马有铁开始给老板无偿献血，又要献血又要种地，与不能劳动的曹贵英日子过得十分辛苦，但马有铁并不灰心。他贷款买了种子和化肥，还孵了一箱小鸡，想攒钱给贵英治病。夫妻俩相互体贴，日子也逐渐有了生机。

但上面突然下达拆除危房的政策，一直借住别人房子的马有铁和贵英无家可归，于是决心自己盖房。马有铁没钱买砖瓦，就用泥土做的土坯盖成了一间平房，生活似乎将开始好转。不料祸不单行，行走不便的贵英去田头给马有铁送饭的途中失足落水，在其他村民的冷漠观望中溺亡。马有铁捞起妻子的尸体，痛不欲生…… 曹贵英溺亡后，马有铁觉得生活没了希望，他卖了粮食，还放走了陪伴自己的老驴，还了之前的欠款。影片并没有直接交代马有铁的结局，但暗示他有可能喝农药自杀了。

电影结尾有一行字幕：“2011 年冬，老四马有铁在政府和热心村民的帮助下，乔迁新居，过上了新生活。” 但有影评人士认为，这是该片为了过审而做出的妥协。

知乎用户 匿名用户 发表

在 bili 逛了一圈又来贵乎看了几十个回答，这电影题材不妥妥的 zzzq 吗

贵乎越来越像某站，某音，某手咯，高赞都是知名影评，有抨击这部电影的评论区里则是清一色的党同伐异，意为展示品味高雅的自己对柏林电影奖提名的大作的品鉴能力，但是昂哥们，人家电影荧幕上映 55 天，流媒体上线 20 多天了，怎么我看你这评论是 30 号发的呢，会不会有点就是说过于附庸风雅，人云亦云了呢 换句话说你夸这部电影超凡脱俗的时候你是真的把这部电影看懂了吗还是说你要抓紧时代的浪潮，别人都说好的东西我就不能反对，咋了怕站错队了给你开除人籍啊

知乎用户 何足道 发表

以下个人浅见。

首先，别把它当做反映农村生活的现实题材，这部电影更像是另一个层面的纪录片。

隐入尘烟，片名即主题，它讲的是一个 “消失” 的故事。

有人说我在农村，没见过土坯房。的确，如果我晚生十年，我也不会见过土坯房。现在或许某个地方还存在，但土坯房终究会像在电影里被拆掉一样，最终在人们的视野里消失不见。

有人说，这和我见到的农村不一样。当然，随着技术的进步，生活条件的提高，以后孩子们见到的都是机械化运作，他们会觉得，这也不算特别辛苦。因为他们没有见过赶头牛犁地，弯着腰一镰刀一镰刀割麦的样子。

这是规律，新的必然代替旧的，旧的必然消失。

人也一样。马老四就像电影里的土坯房，是 “旧” 的代表：一码归一码，为人本分老实，辛勤劳作，在电影里完全就是异类。所以大家笑话他，亲哥也当牲口使唤他。那其他的人 “新” 在哪里？卖家张口 400，二代张口 80 砍价，收麦缩水 100 斤，指望马老四献血却不知马有铁名字的村民，等等。马老四在贵英走后想开了，他知道他不被这个世界需要了，需要被 “拆掉” 了。

有的东西没了也就没了，无足轻重。但新来的一定是好的吗？

有人没有见过，不代表他不存在。当见过了的人跟他讲，他却还不信，那么这东西就是真的隐入尘烟，完全消失不见了。

知乎用户 林燊 22 发表

人不能忘本

二三十年前，这样的事情太多了，什么地方都有老实巴交和偷奸耍滑的人，只不过更多的人选择漠视。

无论穷人还是富人，都是自私的。这样的自私在山里的农民圈子里就像剧中所表现的赤裸裸的冷漠。

剧中有很多暗喻。

剧中的很多场景都是我小时候看到过的我的爷爷辈叔舅辈的人真实的生活，为什么农村里的年轻人都走向城市去打工，因为依靠土地的收获已经无法让年轻人好好生活。

我爷爷苦了一辈子，就是为了让我父亲他们这一辈人跳出农门，这样的事情，无数次的在中国的农村发生。直到像现在这样，农民没有声音，逐渐被遗忘。

人不能忘本，但是又有多少人愿意回到土地上呢？年轻人返乡创业带领老家人民致富这样的故事，如果成为一件稀松平常的事情，还会出现在新闻联播上么？

真心感谢国家的助农扶农惠农政策，精准扶贫政策的实施，确实帮助大部分农民改善了生活条件，增加了收入。看看三四十年前的农村和现在的农村，确实大变样。可是这部电影为什么还能引起这么大的反响？

因为马老四可能就是父辈当年一个庄子上的 XXX，贵英可能就是奶奶口中讲过的同村的 XX。

十几年前的时候，我舅舅一年种三亩多地，一年的收入可能也就五六千的样子，为了表弟上学，不得不到城里打工，说老实话，其实进城务工，多少人，都是被逼的。

我们这一代，和我们下一代，很多人都出生在城市了，他们可能不懂一粒粮食一叶菜是怎么从锄地播种浇水施肥打药最后成熟，所以他们不懂为什么袁隆平院士去世会有那么多人缅怀。他们只看到电视里的农民躲在屋里坐在炕上唠家常吵闲假，却看不到真正的农民皮肤黝黑胡子拉碴弓腰驼背，在黄土地弯了一辈子的腰，到老了已经挺不起来了。

我们不能因为享受了时代的红利而忘记了过去。我们也不能身处繁华都市而忘记在离我们并不远的大山里，还有一群留在父辈曾经成长过的地方的 “马有铁们”。

知乎用户 家多宝 发表

为什么这么多人形容主角如何诗性？整片下来我感受不到任何所谓诗性的语言和镜头，主人公一个时代的弃儿，一个没有人会关注到隐形人，在遇见女主角之后获得了短暂的重生。归家的燕子，放生的蝌蚪，孵化的小鸡，麦穗的手印花，都表露出了马有铁那被焕发的纯洁善良、童真浪漫、生活希望。

和贵英的相依为命，他找回了自己的世界丢失的灵魂。他从被赶出家门，流离失所，眼看他房屋建起不胜欣喜，到最后黯然收场轰然倒榻。随着贵英的离世，他毅然决然处理完所有过去的人事物，倒在床上随着编织的小马儿，镜头表达主人公与旧世界彻底的割裂与心死，推土机推倒房屋那一刻观众心里也一样感觉怅然若失，有什么东西永远的轰榻了，主人公再没有获得新生，伴随着压榨者们永远的隐入烟尘角落，再也没有人和镜头会关注到。

知乎用户 怎么回事呢 发表

单就电影来看，

其实吧，多数人看到的是个悲剧，但换一个角度，这何尝不是两个相似的残缺的灵魂的相互救赎，遇见，合二为一，成为了完整的灵魂。仿佛 2 个人活着就是为了遇见彼此。有铁是整个片子里活的最明白，最通透的人。最终也是因为自己灵魂的另一半不幸离世而选择殉情，情理之中，在我看来是注定的，因为，他是有铁。

有铁一生都坚持着自己的准则，即便在某些人看来很傻，贴上一个 “老实人” 的标签。但他对于生活的热情，热爱，为人处世的原则，比任何人都坚定，在现实看来是不可理解的。例如，影中不只一次提及有铁对麦子的看法，对草编驴子的看法，思想的高度是无法想象的。

还有 “贫贱夫妻就应该百事哀” 的世俗看法，有铁夫妻给出了完美的答卷。

所以，给我们的启发就是，找到自己人生的目标，不论什么情况，坚持自己的原则，你的心就是平静的，满足的，有着这样一个心境，相信大家活的也能更明白一些。

看清一些事情，知世俗而不世俗。最难得的是：

在一个容易迷失自我的世界，保持自我。

（图片来自于 B 站 up 主：人间句馆）

知乎用户 封狼居胥 发表

即使身体残疾，即使贫穷，即使卑微到尘埃里，也有向往光明的权力和希望，也可以坚强的积极的活着。哪怕被亲人丢弃，哪怕被周围的人们瞧不起，但还是碰到了那个担心你，为你着想的独一无二的人。虽然命运弄人，悲剧收尾，但谁又能说得到又失去，就要比从来没得到更糟糕呢？

世界很大，中国也很大。社会中的边缘人物往往被人们忽略掉，当很多人追求理想的时候，有的人还在为生活发愁。并且，这样的人不少，农村有，城市里也有。

已经好多年没有为底层人们发声，或者说以底层人民为主角的影视作品了。好像不说，他们就不存在一样。

以前黄渤演过一部剧《生存之民工》，反应民工的生活工作实况。但现在这样的剧没有了。为什么？是因为民工消失了吗？是因为他们不值得被关注和演绎吗？

知乎用户 伤云 发表

穷人最后的尊严和体面，全在最后的那瓶农药里了。。。

知乎用户 耐风 发表

西北的大地上种不出玫瑰，我只能用六颗麦子祭奠你的一生。

如果人世间没有你，那么我宁愿隐入尘烟。

知乎用户 王伟 发表

想表达什么，我一普通人，没看懂。

看不出来这是一个什么年代的故事，你要说上个世纪吧，村里都是安了路灯的马路，你要说是最近吧，也太否定国家扶贫了：我知道扶贫有不公平，有不到位，但是对村子里最贫困的尤其是残疾人，大队两委干部不会不管。

看不出来男主是个什么样的人，老实到被所有人欺负？呵，他说宝马车还不如他的宝驴车; 他哥让他申请楼房他说不要，说家畜家禽没地儿了; 记着采访他也对答自如，这会是老实到怯懦的人？？这样的人会白白给哥打长工？

让男主有了女主变成了 “哲理男” 倒是符合男人喜欢在喜欢的异性面前表现的本性。

演员演的挺好，故事假到离谱

知乎用户 鼎爷 发表

就像我和一个朋友聊天的时候说过的：“当这个社会必须要讲道德的时候，这个社会其实已经不太道德了，前一个是名词，后一个是形容词。”

知乎用户 萌新大叔 发表

导演好像比较穷，这么多隐入尘烟的热搜，海清这是自己掏腰包在买的吗

知乎用户 Celebrate 发表

世间的阴差阳错从未停歇。

南京女大学生被杀案，她的爷爷去年去世，转年她又惨遭横祸。她的父亲两年失去了两位至亲。

生活从来都是苦难的。

有铁与贵英是五亿多农民的小小缩影，真正苦难生活仍在上演。

知乎用户 八八 发表

没看，也不感兴趣

知乎用户 每鱼 发表

1、农民本不是一个带有色彩的词汇，但在各种制度、背景的叠加下，成为了弱势群体，而当你是弱势群体中更弱的群体时，就更是被压榨的不成样。

2、农村问题不光是搬迁这么简单，希望上面的领导能看看下面的现状。不是说搬出来日子就好了，也不是今天整个产业园，明天整个基地，经济一下就带动起来了。有一段感触很深，老四卖粮，辛苦一年买了三千多块，抛去一千五的种子化肥，一家一年的收入想必大家都懂。

最后，我很喜欢影片中这个画面，辛苦不是问题，问题核心在于没有歧视，希望未来我们国家的农民、农村、农业问题能够得到更多的重视，至少没有歧视。

知乎用户 RealTell 发表

无权无势无钱的我们，再怎么努力都过不上好日子。

知乎用户 铁憨憨 发表

干净

知乎用户 烤鱼馆 发表

电影只负责讲一个故事，观众能从电影里感受不一样的人生。

不是像学校里的阅读理解题，必须有中心思想，必须有什么主旨意义。

不要做题做魔怔了 。

知乎用户 七尾猫​ 发表

主要反映了两个问题：基层帮扶不精准，扶志与扶智的落实工作差强人意。

其一，该扶的人没有得到真正的好处，而是被其他的人钻了政策的空子。农村集体土地和宅基地权属混乱，进城务工人员和转非人员手上有大量的农村土地资源库存，而真正的农民反而连相应的宅基地都没拿到。

其二，老汉明明有资格拿到保障性住房，但因为缺乏职业技能和对城市文明的陌生抵触心理，无法享受政策福利。电影在很多细节处体现了两个人精神文明的觉醒，观看电视、谷草编织、鸡崽框夜灯等，都是渴望文明和现代化的写照，体现了基层群众日益增长的对美好生活的向往，而矛盾的观念则是不平衡不充分的发展带来的，在扶贫工作中对帮扶对象的观念启蒙和引导也是一项不可或缺的工作。

知乎用户 信用重塑 - 李老师 发表

说起海清，想必大家都比较熟悉，不仅是黄磊的徒弟，而且还是国内比较出名的一位女演员，给大家带来了很多经典的角色，演技也都被大家称赞。

所以由海清领衔主演的《隐入尘烟》这部影片正式跟大家见面，大家都被海清的表演给震惊到，因为这次完全颠覆了自己以往的形象。

在我看来，这部影片主要就是想要给大家传递城乡关系以及自由等。

这部影片是非常真实的，而且也非常通透，每个人看完之后的感悟都是不一样的。

主要利用男女主角之间的感情线，包括与土地的关系来阐述，表面上是讲两个人的伟大爱情，实际上是想讲两个边缘人的关系、人与土地的关系、乡村治理等。

更深一层去挖掘这部影片的含义，会发现想给大家讲述一种纯粹的自由，而且这部影片也曾入围第 72 届柏林国际电影节主竞赛单元，另外也在整个影视圈中引起轰动。

《隐入尘烟》是一部乡土题裁的电影，虽然过去也出过与乡土题材有关的电影，然而这部影片一上映，就得到了一致好评，同时大家也都被海清的演技给吓到。

因为海清一直以来都是以都市女性形象跟大家见面的，这次不仅完全出现一个农民的角色，甚至跟以往的自己有着很大的差别。而且根据相应信息可以得知，为了拍好这部戏，还在乡村过了一年的生活。

这部影片的导演也是非常有才的，因为特别喜欢这种乡土题材，所以拍摄的作品都是以乡土为主，可以说导演对与土地有一种依赖感。

从《老驴头》、《告诉他们，我乘白鹤去了》，到这部《隐入尘烟》，都能够看出导演的思想高度，也能够表达他想将这种题材创作到极致。而且每一部影片都非常的写实，所以也希望导演能够继续拍出这么优秀的作品，跟大家见面。

知乎用户 匿名用户 发表

现实生活还不够苦吗。

给城里的小布尔乔亚看点装饰过的二舅苦恼，就这样。

都忘了封控，失业，破产，断供，烂尾，核酸，干旱，断电，等等了吗？

知乎用户 ABD 精神鸭 发表

继知乎热搜后我也原速看了《隐入烟尘》

主旨大家众说不一我想世界就是一个圈流行的又流行回去

​有幻想未来的有怀旧过去的

​我们不能定义好人却知道祝他们平安

​我们不能改变规则却知道活着要幸福

​或许类似余华的《活着》诸如此类要告诉我们普通人太多平凡质朴是本质，贫穷也可以浪漫，不被定义生活，所有一切

只是你所处时空的一个馈赠

知乎用户 叙度 发表

生活在城市的我们，体会不到这种苦，苦往往是说不出来的。

电影中有善：有铁被拉去抽血，去救村里的首富没有一点怨言，一心想着村民的钱早点给结算掉。房子被拆，小燕子还没长大，在挖掘机进场之前把燕子赶走，怕燕子归来找不到家，盖房子专门把燕子窝搭起来。

电影中有爱：别人嫌弃的 尿失禁 痛风 小儿麻痹 在牲畜棚里长大的贵英，对她疼爱有加，有了贵英就是他前进的目标，前进的动力，他理想中的家，不是城里的大房子，是有贵英，有骡子 有牲畜，有地种。

电影中有怨：老骡子拉着车收麦子，有铁在麦堆上，上下不便，想让贵英帮忙挑起上去，挑了两次，翻了两个跟头，和隔壁用车拉，妻子轻松上挑，成了鲜明对比，他老了一眼隔壁，埋怨贵姓，把她用力推开，说她吃的粮食都比这麦子重。这也是唯一一次对贵姓发火，路上又心疼的让她上车，还在麦堆里专门留了个窝，再三叮嘱抓好绳子。不知道这算不算得上怨！

电影中有恶：贵英生病了，有铁去搬玉米，让贵英在家休息，贵英不放心，出去找他，在小路上落下了水，村里坐着那么多人，不去救她，有铁去水下救她的时候，水还没有人高，她的身体却僵硬了。不知是有人推下水，还是落下水。村里女人看不上这个小儿麻痹的女人，忌妒她，遇到这么疼爱她的男人，忌妒他，占有仅存的几个名额在城里分了房。恶是循环，他死了救不了村里的首富，村民的工钱也就发不出来，粮食也就卖不出去。他一心想着村民，村民却见死不救，自己仅存的希望也破灭了，自己便喝农药自杀了，嘴里有点苦，吃了舍不得吃的一个鸡蛋，嚼了三口，躺下了！

知乎用户 idkwdmm 发表

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

知乎用户 月亮泡饭 发表

昨天去看了李睿军导演的【隐入尘烟】

从寒冬飞雪拍到夏日麦收，从平地脱贫拍到新房著称，从偶然遇到拍到隐入尘烟，无论是制作周期、用心程度还是演员的表演来说，都值得用力鼓掌。

看这样的片子我一点也不陌生。因为 10 岁以前我就生活在这样的农村，所以脑海里无数次浮现出我们村隔壁村无数的马老四和曹桂英的形象。

比如我的邻居一辈子勤勤恳恳地照顾他的老母亲和他弟弟一家。当他母亲生病了，他要翻越十几里的山路去大夫那里抓药。当他的弟弟和弟弟的老婆日晒三竿，还在睡觉的时候，他早就把家里所有的水缸全部挑满了，而且已经把他弟弟的孩子送到了七八公里外的学校去上学，而且已经把马拴到了草最多的后山去，而且已经把羊赶出了圈外。这个时候他弟弟才慢慢悠悠地起床去放羊，然后开始一天的工作。

而他一辈子没有结婚，善良憨厚孝顺这种人在我们那里很多，他们有一个统一的命运叫劳碌命，就是辛辛苦苦劳碌一辈子，但是似乎又什么都没有落下。

而他的妹妹就像曹桂英，为了给哥哥讨老婆换亲，嫁到了隔壁的村子去。老公呢有点懒，但是很疼，她生了一儿一女还算幸福。等到 30 多岁的时候，有一天突然晕倒，被送到了医院，说是先天性心脏病，而且时日不多。当她去世之后，亲戚们在她们家箱子里发现了已经塞不下的做好的棉袄鞋，有孩子的，有女儿的，有老公的，足够他们穿三到四年。

苦命人很多，但农村的苦命人一辈子都和庄稼地联系在一起，他们的梦想都在尘埃里，他们的苦痛也埋在尘埃里。当然我们现在也有梦想也有苦痛，但是和他们相比起来，会发现我们的梦想比他们高很多，我们的苦痛也没有他们那么现实。你会突然发现现在面临的困难和苦痛没有那么紧迫，明天后天有大把的时间去调整去面对。

我很喜欢这样的电影，因为它记录了飞速发展的时代里那个角落的那群人。我们现在回头看它依然还在，有的时候会忽略，会觉得它们太渺小，但那也是他们的一生。

大家如果看的话一定记得放下手机，不要开倍速希望所有喜欢这种类型的片子的朋友们，大家多去电影院支持一下。因为电影不能只有独行月球，当然不是说独行月球不好，因为现在好的喜剧片也很少，只是今年涌现出来了一部我们现在缺各种各样好的电影，我们只有支持他们，她们才会越来越好。

知乎用户 布可布可​ 发表

个人理解，《隐入尘烟》的主旨更多的是引发我们去思考，去关注，去关心那些处于社会的边缘，游离于现代化生活之外的人群。

他们格格不入，却又安分守己。

农村中的有铁和贵英，正是这一类人，

他们无人关注，无人问津，

只有被人抛弃，被人利用，被人索取，

他们甚至还要，遭受着他人的闲言碎语，

遭受着村民的冷眼旁观，

遭受着生活的无情剥夺，

遭受着整个时代的忽视漠视，

这使他们的整个人生在社会中都失去了话语权。

以至于在爱情中也是，他们不善表达，

彼此互相温暖，但又缄默无声。

两人 “搭伙过日子” 式的婚姻，

相守相伴，相濡以沫，

共同支撑起一个家，

表面看似无爱情之名，

但内心已有爱情之实，

甚至超越爱情，胜于爱情，

做到了许多某些所谓 “爱情” 中的人做不到的事情。

他们也深爱着养育自己的土地，

辛勤劳作，自力更生。

他们以麦子花表达自己的爱意，

以此为记，寻找彼此。

他们视驴子燕子为自己的伙伴，

世间生物，皆有灵性。

可最终还是，

尘归尘，土归土，隐入尘烟……

知乎用户 66 和 88 发表

写了个长点的没人看，简单一句话回答：宿命论。普通人就是大海里的一滴水，无法决定自己的命运。

知乎用户 财男的第 365 夜 发表

底层叙事在这个时代不被看好是整个文艺体制的问题。唯一能够用来反抗的工具是票房数字。

知乎用户 东家挖掘机​ 发表

人无善恶，人性本私。

细思极恐的是：

脖带阿弥陀佛，手握金戒指的商人，继续收粮。

兄弟四个，有金、有银、有铜、有铁。

有金，有银，有铜的后代，去了城里接管了新的生活。

循环往复，无间折磨。

从小上学就总听：

人的一小步，就是社会的一大步。

歌词里有唱，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

而唱了二十多年，还是：

抽血的商人

比抽血更重要的是与富贵人家觥筹交错。

看人下菜碟的小贩

拿着文件走流程的扶贫项目人

有金，有银，有铜的后代

不熟的亲朋

大环境是加速城镇化。

效率提升的同时，有些问题，也得好好思考下。

马有铁说：农民没了土地还叫农民么？

鸡崽和驴怎么办？

土地作为财富之母，生产之要，催发了 100 多万亿的财富。

财富都去哪了?

我和你相识于一个冬，终究没挺过下一个冬。

如果可以的话，以后，我们要有自己的房子，养着知道家在哪的鸡崽，吃不完的鸡蛋，随便看的电视。

知乎用户 匿名用户 发表

小时候我在农村生活的时候有个长辈，打小我是叫他大伯的，但是并不是有血缘关系的大伯，只是因为跟我爸那一代玩的比较好，所以属于是农村里的一个世交。

这个大伯年轻时候爬电线杆，触电了胳膊都没保下来，自此落下了残疾，但是用仅剩不多的胳膊夹着锄头下地干活，印象中的他皮肤黝黑，瘦弱但是有力。我有记忆的时候，已经有了一个农村老婆和一个大我几岁的儿子，印象最深的一件事是，我小时候跟他儿子玩的很好，但是没想到在一天这个儿子偷了我爷爷家的存款，然后大伯过来登门道歉赔钱，因为是世交的缘故加上大伯人也好，这事算翻篇了，而他儿子自此也成为了外面的混混不再着家。

过了几年，我回镇子上读书了，也不怎么回农村了，但是每次回去撞见大伯，大伯也能笑着跟我聊聊家长理短的。再后来的，大伯的老婆跟一个外地人跑了，本以为在外工地安心工作的儿子也突然有一天消失，大伯又成了一个人，还是一个人挥舞着锄头在地里干活。再后来的大伯的老婆和外地人带着一个女儿回来了，两人跟大伯住在了一个屋檐下面。最后的最后，有一次回村的时候听我爷爷奶奶说，田里干活的时候人突然没了，跟一株路上的狗尾草一样，走的也匆匆。

怎么形容我这大伯的一生呢，每次看着生活好像变好的时候，老天爷就好像跟他开了个大玩笑，但是每次玩笑之后，还是一如既往的在田里耕种，他这一生没干过坏事，待人真诚善良，努力靠自己耕地养活家里人，但他还是走了，走的默默无声。

我可以理解穷山恶水出刁民的看法，因为在农村这样的人我也不曾少遇见，但是已经失去活力的农村里，还是有一批像我大伯一样的淳朴善良自力更生的人。我想隐入尘烟这个电影就是想让现在已经脱离农村很久的城里人看一看什么是农村，以及在农村里那群他们认为的活如尘埃的人们所拥有的一种精神力量。

知乎用户 XOXO 发表

众生皆苦，没有最苦，只有更苦

知乎用户 不许动 发表

知乎用户 保尔柯察金 发表

这种无脑堆情绪的作品最没水平，谁不会往惨里写啊？毕导的成名作都比这个用的脑子多

知乎用户 匿名用户 发表

就冲这片入围柏林电影节，就能想象到这片子什么德性，按现在整个西方对中国的态度，呵呵。

知乎用户 白水 发表

海清想传达啥主旨，我不知道。导演想传达啥主旨，他自己很多采访里都说了。

作为农村出来的，最大感慨就是，农民自己会种地，别过度控制他，别像三哥一样，你让农民自己种，自己收，地里会长庄稼，哪怕让农民偶尔还给大户输输血，哪怕还给三哥出出工，一年下来，欠的钱也能还上，多少能剩点。

知乎用户 cityhunter984 发表

海清演得好！

知乎用户 半米阳光 发表

电影《隐入尘烟》有一个诗意的名字，然而影片却讲述了一对生活在最底层的西北农民马有铁和曹贵英悲凉的一生。马有铁从小在大哥家干活，像一个长工；曹贵英从小患有痼疾，被哥嫂厌恶。因被大侄子女朋友家人嫌弃，马有铁大哥找来曹贵英，将两个人凑合到一起。剧情刚开始，就呈现这般巨大的困境与磨难，也预示这对夫妻未来的人生路上隐伏着危机。

在一间借来的农舍，马有铁仅用一张大红色的 “囍” 字，完成一个家庭的组合。在他心里，从此后在万家灯火里有一盏灯是为他点亮。鸡鸣声响起，马有铁带着曹贵英来到父母的荒冢，一边烧纸钱一边告诉父母，他结婚了；他带她去邻居家看电视，人家嫌弃她坐的凳子有尿，他立马用准备好的纸将凳子擦干净；村民不让自己的小孩和曹贵英说话，他生气地走过来，温柔地抱起她放在驴车上离开；借来十个蛋，对不能生育的她说：“鸡娃娃没有妈妈，孵出来的小鸡第一眼看到谁，谁就是妈妈。”他们像燕子一样，绘了一个轮廓，然后携枝搭窝。

然而，越看到他们对幸福的憧憬，越害怕会有突如其来的 “意外”。担心马有铁，他是这个家的中流砥柱，可是一次次在同村人施压下，无条件的给村里开宝马的“富豪” 献血；担心曹贵英，她是他的精神支撑，可是不知道单薄瘦弱的她什么时候突然病倒，他们努力建立的幸福小家，就像屋檐上的燕子窝，摇摇欲坠，不堪一击。

电影不动声色地将两人平常的生活细节平实的演绎出来。一砖一瓦自建的土屋，一馒头一热水的相互关照，他们的爱就这样具象化自然而然地流淌出来，却极具感染力，微妙的牵动心弦。他们越努力越恩爱，就越让人感到悲凉和哀伤，不知觉地焦虑他们 “命悬一线” 的幸福哪天就坍塌了，一种深深的无力感在心里无声地蔓延。

影片里的基调其实是积极的，即便未来很难，因为彼此的存在，便有了梦想和期待。这对贫困夫妻看似与大多数人无关，然而细细想来，除了物质条件好些，普通家庭与他们有什么区别？从努力赚钱养家、培养孩子、照顾老人、争取升职加薪，所有的一切皆是为了更好的生活在这世上，那些琐屑芜杂的生活一点不比马有铁高贵，他们并不独特地生活在我们之外，他们与我们息息相关，殊途同归。

知乎用户 April 发表

演员没选好，海清表演痕迹太明显了，看宣传片就不打算看了，类似题材热依扎演技要好太多了

知乎用户 Proteas 发表

大树底下的一棵小草，也是拼足了命得活着，尽管阳光照不到他，但他还是朝有光的方向挣扎向前。

钱流向了不缺钱的人，爱流向了不缺爱的人，唯有苦难一直伴随努力生活的人。

全剧不提苦，却苦出天际，全剧不提爱，却爱入骨髓！

知乎用户 我爱大可乐 发表

这种情况真实存在，我们村 1 年前那人因为癌症走了，临走前也没人照顾，是各家各户轮流送饭走完的最后的日子。

搁这往前十年，这种情况更多，我见过三个。我敢肯定的说，这种情况不是个例。

我们不能因为看到了太多的光鲜亮丽、繁花似锦，就忘了还有好多人为了一口吃的活着。

知乎用户 路不平 发表

那历史没有年代，字缝里就写着两字！

知乎用户 匿名用户 发表

一定得去国外拿奖。

然后就变成，我们大部分的现状就是这个样子。

接着另一拨人再质疑，为什么很多欧美人都对我们有傲慢与偏见。

知乎用户 冯京先生 发表

在公共媒介关注之外，有无数人在拼命努力活着，平凡但真切便是全部。

知乎用户 tttttSNAKE 发表

我觉得海清不适合这个角色

知乎用户 努力做个善良的人 发表

命运。房子修好了，日子终于越来越好了，突然像风吹走沙子一样，女主死了，男主自杀。一切轻描淡写又无法阻挡。

将自己带入主角去看，主角像个巨人，吃苦耐劳，身处恶劣环境仍讲诚信，保持内心的善良。就算如主角这般将一手烂牌打得再好，也改变不了命运。此时相信人的确是有命的，自己相对幸福的生活也的确是因为自己幸运，而非努力。

知乎用户 只影千结 发表

《隐入尘烟》我只看了几个解说，并没有细致的看这部电影，但是，让我第一个想到了余华的《活着》

看到有人说，《隐入尘烟》女主死的太突然，其实，人生不就是充满了意外和未知吗？《活着》中的男主富贵的妻子，儿子，女儿，女婿，外孙相继离世…… 生活中的苦难太多了，《隐入尘烟》把它搬上了荧幕，疫情这几年，很多人都活得人不人鬼不鬼的，加上这部电影里真实的生活，真挚的情感和每个人发自内心的骄傲，以及演员演绎出来的每个人内心仅有的自尊，得到了很多人的共鸣。

你想想自己的生活，是不是也有很多感动，失落，绝望的瞬间…… 呵，世界上只有一种英雄主义，就是在认清了生活的真相后，自然热爱他？？？

我自己现在都特别迷茫，眼前好像一片黑暗，根本看不清现实还是虚幻，这几年经历的痛苦和磨难太多了…… 生活不是该越来越好了吗？这是在一个过渡期吗？

王小波说：“我来这个世界，不是为了繁衍后代。而是来看花怎么开，水怎么流。太阳怎么升起，夕阳何时落下。我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。 生命是一场偶然，我在其中寻找因果。”

图片来自微博，侵删。

知乎用户 2B zhihu 发表

我就知道，兴，农民苦。亡，农民苦。天下农民皆苦亦

知乎用户 匿名用户 发表

我想找另一个切入点：

贾樟柯也拍了 故乡三部曲，但是被骂汉奸。

但是这部影片没有。

是因为舆论变了？

还是导演不大出名的问题？（也可能是我孤陋寡闻）

还是电影本身的问题？

专业人士专业角度分析下。

知乎用户 流年似水 发表

哪个农民的脸像小孩屁股一样细皮嫩肉的，哪个农民牙齿白森森

知乎用户 西西弗斯 发表

“那老疯子总是嘟囔着镰刀割麦子，那些学生欺负他的时候，老师总拦着。”

拜托拜托都表达的过于渴望和明显了

知乎用户 tomuy 发表

在这个大数据的时代，大部分的普通人很少看电视，很少看报纸，再好的作品没有流量也火不起来（因为别人都不知道，怎么可能火？）。《隐入尘烟》突然就火的原因就只有一个，抖音疯狂给流量，不计成本不计回报（因为同样的流量给有商业价值的事物回报不知道要高多少呢）！为什么呢？只是想告诉民众，民间疾苦，不要沉浸在虚幻中！从陈独秀先生跪在地上失声痛哭算起来，已经 100 多年了，先辈们舍生忘死，死了那么多人，付出了那么大的代价，不就是希望本民族的人活得像个人样吗？不就是希望同胞稍微活得好一点吗？

知乎用户 无动于衷的动 发表

看完这个电影，大家能记住农民的苦，有机会为农民发个声，就有作用了，别借着这部电影骂 GJ、骂扶贫就行了

知乎用户 平安顺遂 发表

生活太苦了，真实到我不敢看。

知乎用户 sniperyear​ 发表

说明我国脱贫致富还有很长的路要走

知乎用户 哎哟喂​ 发表

我只能说它不是 YY 出来的农村题材电影，它很真实。

我就是农村出来的娃娃，这样的土房子，我也住过很久。我和我堂妹小学寒暑假都是回农村奶奶家，爷爷奶奶白天去麦地，就把我姐两放在地头的树下，放一张羊皮垫上，给点风干馍馍，饿了就吃馍馍，喝点玻璃罐头瓶子灌的开水，等他们忙完了我们就跟着回家。

而且我家条件还算好的，我才能有生活在大城市的机会。村里很多人没有我这样幸运，我们的差距随着小学毕业、初中毕业、高中毕业、大学毕业、工作这几个节点一段一段拉开，一直到最后处在两个世界。想说的实在是太多了，虽然这部电影进行了一定的艺术加工，但是不可否认，对于农村人之间的关系，尤其是亲戚之间那种微妙，剖析得太到位了。

知乎用户 leCheng 发表

我们不需要赞美苦难，但我们应该看到苦难的存在。现如今的中国，充斥着浮华，充斥着唯钱主义，却忘了不忘初心的理念，路走着走着就弯了。要让人们知道，现代的生活并不是电视电影荧幕上的霸道总裁，也不是抖音成功大 V 的纸醉金迷，生活更多的是苦难，是稀疏平常白米咸菜和鸡蛋。也是对现如今社会的讽刺和指点。

知乎用户 月华的小奶狗 发表

我觉得电影最重要的不是传达什么主旨，而是传达一种现象，在这个现象背后，各人想要什么样的主旨才对！

比如我，想要的是，这天地间，我太孤独，然后，你是一束光，哪怕是周遭黑暗中一缕弱光，我愿意用生命去呵护她。若光灭，吾身亦灭！

知乎用户 女生 发表

写得也是千千万万个你我

知乎用户 山神月​ 发表

为什么一定要传达点什么呢？就像你看蓝天，白云一样，看着就好了，想发是你的，你觉得怎样就怎样，没有过去未来，只在现在。

知乎用户 Change Vectors 发表

这根本不是讲的两个人的故事，她讲的是一群人的故事，这群人被叫做农民，他们没有出路，唯有隐入尘烟。个中细节自己认真品。

知乎用户 匿名用户 发表

主旨就是海清的演技真的不大上的台面。

知乎用户 大门 发表

主旨就是 “站着把钱挣了”

这电影往前推二十年，稀松平常，但搁现在难能可贵。

我就说俩个简单的，

电影里对粮食收购价格精确的描绘，国内电影可有其二？

电影里对 “合村并居” 宅基地收购价格精确的描绘，国内电影可有其二？

导演能浅尝辄止的聊一下，让部分割裂已久的年轻人算笔账。

良苦用心，让人泪目。

知乎用户 追逐星星的牧羊孩 发表

没有人想承受苦难

谁会是个贱骨头呢？

苦难来了，他又能说什么呢？

知乎用户 坠落春夜 发表

我吧知道，我看了片段就受不了，太苦了，希望美好破灭的那一刻……

知乎用户 无名之辈 发表

在我的视角里

脆弱无疑是脆弱

善良的脆弱

温情的脆弱

房子的脆弱

无论什么总是暂时的

转眼就付诸东流

又有什么意思呢

// 善良的人生活水平底下善良的人身有残疾善良的人落水得不到救助献血换来两件大衣…

// 好容易相爱相依生活蒸蒸日上一年一年而已

// 他们的房子他们的家推土机的一下花不了什么力气

知乎用户 拂春 发表

表达的唯有真实，在中国大地上，现在包括倒退的时光里，一直有，并且越倒退越多，越倒退越苦难。真实经历的人，根本不会哭，因为他们见过比这更苦难的人生。

估计是面对苦难要积极乐观吧。你看连土砖被雨淋了，都能是哭笑的喜剧，现实生活中，苦难中的人，挣扎已经耗费所有精力，哪有乐观，唯有拼命生长。多少人的精神世界是他们这样的，真实情景下，此种类型苦难，每天都是鸡飞狗跳，不是在吵架打架，就是在吵架打架的路上，你的驴压了我家的地？你种地碰着我家的苗，把苗弄倒了，就连，房子拆了的木头，也是要几家人争一争的，哪里会一家人哪有完，还是充满了善意，美好的苦难生活。

其中隐喻，城里分房，被蛤蟆毒了，垫钱买特价房，谁更毒？在现实生活中，不比这悲惨？会垫钱？会让你住？笑死。

有些说抹黑的，我只想说，问问真实生活中，到底是在抹黑还是在抹白美化？

知乎用户 林鲤 发表

坚决贯彻优生优育和强制九年义务教育的重要性

知乎用户 荷小丫​ 发表

人生很苦，可还得活着。

在海清饰演的秀英意外溺水身亡后，马有铁还了他欠的所有债务，甚至连十个鸡蛋都没落下。

我一度以为他要随着秀英去了。可最后的结尾，他跟着侄子去县城的房子里住了。虽然看上去毫无生气，可他还活着。

我记得我大学老师曾说过一句话，好死不如赖活着，你细细品味。有时候，壮烈的死去并不那么难，难得是生活那么苦，还要继续活下去。

或许大家生来都如同黄沙里那一颗颗沙粒，在尘世里翻滚，最后都要隐入尘烟里，可确实存在过。

马有铁是这样，秀英也是这样，很多人都是这样。

知乎用户 寻乎古风 发表

真是矫情啊，往后又有多少痛哭屏幕内的人会逐渐痛哭屏幕外的自己。唉。

知乎用户 清絮 发表

最主要真实吧，我们知道这是电影加工，能从很多身边人先到影子。

很多人说又是（二舅），我反对，我也讨厌二舅，因为二舅把虚构的东西当纪录片。

知乎用户 Helix NG 发表

对着镰刀，麦子能说个啥？对着麻雀，麦子能说个啥？对着石磨，麦子能说个啥？被当做种子埋了，麦子能说个啥？隐入尘烟帮我说完了，我在知乎也没法说个啥，毕竟我也只是麦子，谢谢这部电影。

知乎用户 大象今天睡好了吗​ 发表

看之前我就看到这个提问了，也看了不少 cut。当时觉得看电影之后能说出点什么。

但是昨天看完之后，反倒没什么想法了，也没哭，内心甚至没有怎么波动。也没觉得有什么讽刺现实的地方，也没觉得有夸大其实的地方。

很奇怪

知乎用户 匿名用户 发表

生死有命，富贵在抢.

农民苦，农民真苦，无论你有没有看见他们，他们就在那，就困在那片土地.

不是人驯服了农作物，是农作物驯服了人，是农作物把人 “困” 在了这片土地.

对于穷困（部分中产）大众来说，多两个波折，可能就真的迈不过来，就去死了.

对富人的生活要想象，对穷人的生活，也要去想象.

知乎用户 长不大的孩子 发表

我感觉没想传达什么，这类型电影我最喜欢了。没有明显的对立关系，没有爱情，没有仇恨，你也想不到后边会发生什么，投入到故事里，看着，也感受着。

知乎用户 共产主义乌托邦 发表

小说是民族秘史，电影要记录我们这个时代

知乎用户 乌鸦十四 发表

看完电影最大的感慨就是善良在消亡，乡土社会在消失，今天的现代人生活好像都是奔着利益，你老实，你是好人，那大家的就从你身上榨取价值，然后把你抛弃。
但是导演很温暖，在影片中留住了相濡以沫的浪漫给我们些最后的安慰。

知乎用户 脑壳疼 发表

无意之间发现的这部剧，看完之后感触很大，一度哭得稀里哗啦，有句话叫麻绳专挑细处短，厄运专找苦命人！

这部剧仅次于我看的活着的悲伤程度，看到网友评论说 “全剧不说苦，却苦到了天际，全剧不说爱，却爱到了极致” 我感觉说得很真实！

最后一段当他们新盖的房子被推掉的时候，我想男主从某种意义上来说也 “死” 了吧！他老婆活着的时候是他的希望，而现在于他而言希望没了，他在桥上还邻居鸡蛋的时候，几次回头 真的太触动我了，那种感觉无以言说！这部剧不适合心情低落的时候看，比较沉重！

“日子有盼头时拾起燕子的窝，日子没盼头清零世上的債，就当是隐入尘烟，圆了你说的命数吧。”

“一辈子舍不得吃的鸡蛋最后却用来压一压农药的苦”

知乎用户 小明撩电影 发表

近日，海清主演的电影作品《隐入尘烟》终于登上了大荧幕，但是这部影片的票房成绩非常差，我认为这是近几年来最好的电影了，是很值得大家去看的一部影片，讲述的就是一对几乎是最悲惨的农村夫妻，过完平凡又苦难的一生的故事。

首先，在电影一开头就是贵英的家人来给贵英说亲，让贵英嫁给马有铁当媳妇，两个人就这样在见第一面的时候，就成为了夫妻，但是贵英跟马有铁是后来才慢慢熟悉起来的，刚开始的贵英甚至不敢上床睡觉，因为她在家的时候都是住在哥哥家的马棚里面，，长期这么悲惨的生活导致贵英有尿失禁的毛病。不过好在贵英遇到了马有铁，马有铁是一个还比较疼媳妇的男人，虽然四五十岁了都没有什么钱，甚至连住的房子都是别人的，但是对贵英还是比较好的。

其次，马有铁和贵英的生活就这么悲惨地、细水长流地过着，后来房主回来了，马有铁和贵英开始给自己修建房子，虽然日子非常苦，但是贵英和马有铁也是在苦中作乐，两个人一身衣服从冬天传到夏天，身上甚至连五十块钱都拿不出来，房子都是自己一块砖一块砖垒起来的。后来日子好不容易开始变好了，但是贵英又因为生病掉进河里面去世了，马有铁自己一个人给贵英办了葬礼，安静地生活着。

小编个人觉得《隐入尘烟》这部电影是非常值得大家去看的，因为海清当时在拍摄这部电影的时候，还在当地的农村呆了 10 多个月，跟当地人一起体验生活。为了把贵英这个角色诠释得更加彻底，海清在西北地区学习着如何耕种，而且一直在学习当地的方言，仔细的去观察那些村民平时的微表情和动作，最后呈现在大荧幕中的就是一个一个佝偻着背还有些跛脚的农村妇女，包括手里面颤抖的感觉都非常到位。而男主和女主在地里面也经常会有一起劳动的镜头，所以这些画面都很有美感，也非常浪漫，真实的还原了当地的农村生活。

知乎用户 耗子 · 尾汁 发表

什么主旨？有人就是这样的生活！

知乎用户 匿名用户 发表

整个社会都在反抗暴 x，好

知乎用户 嗯嗯 发表

千疮百孔的希望。

知乎用户 日出 发表

时代的悲剧，被时代抛弃的人。农村很苦，很脏，很落后，知乎 ger 不要在美化农村了，看看出去打工的年轻人谁还会回去，这就是答案。

知乎用户 匿名用户 发表

其实每个人又何尝不是有铁吗，我曾经就想过，一年内挣一大笔钱，然后把债务全还了，给父母留一笔，然后离开这个世界。

知乎用户 明月起于故园 发表

就算是树上的麻雀也有个窝，你用杆子把它的窝捅了，它也要叫唤几声。

补充

有些人啊，总是一天天这个抹黑中国，那个抹黑中国的，中国在你眼里就这么脆弱不堪容易被抹黑？一部别人电影在他看来就是 “为了获奖”，为了 “迎合洋人”。可笑至极。

说到底就是阿 Q，怕人看到他头上的癞疮，所以这也避讳那也避讳，不仅是癞疮这个词避讳，就是光、亮… 也避讳了。

知乎用户 许三冲 发表

草芥小民，何以自处。

知乎用户 我猫呢 发表

底层人最珍贵的就是拥有爱情

女主贵英小便失禁随时拉在裤子上，被家人安排和另一个村里最穷的马有铁结婚过日子。婚后的两人努力生活着：播种、盖房、养鸡、收麦子…… 苦难的人儿心都是善良的：免费为有钱人输血三次；拆房子前把屋檐的燕子唤走；到最后把家里最重要的小毛驴也放生了……… 可惜的是贵英死的太廉价一一淹死在水渠里却无人帮忙。贵英走后马有铁处理完了所有事也跟随她而去 (虽然导演安排的最后一句台词和结尾的彩蛋都说了马有铁住进了城里的房子)，可是，一个失去了生活中最重要的一个人，而散去了所有家财后没有活下来的理由啊。就像影片最后房子被推了，一切都尘归尘土归土了。所以，才隐入尘烟。

知乎用户 阿里莱拉 发表

民族性。

只有《鬼子来了》《隐入尘烟》让我联想到了民族性这个词

知乎用户 谢志勇 发表

已哭，我们都是现实的人，

知乎用户 小学生 发表

想传递爱情，传递人间自有真情在？

但是通过电影让我们看见了，

人善被人欺，马善被人吸

麻绳专挑细处短，厄难之寻苦命人。

知乎用户 Esther 发表

真实环境，真实穷困！不美化，不夸赞贫穷，看着就很绝望！！！

知乎用户 蓝精灵 J 发表

他本可以忍受黑暗，结果桂英给了他一道光明，最后追随光明而去，但是他的侄子们依然在吸血……

心里太难受

知乎用户 半醉书生 发表

被侮辱和被损害的边缘底层，却活出了自己的善良、温暖和努力

知乎用户 Diway HHO System 发表

虽然是电影，但人类的现实很多时候比剧情更冷血更无情。大家都是被困的灵魂，无非枷锁不同罢了！物质层面和精神层面的贫穷，彼此之间的冷漠，让人唏嘘。最后日复一日结局都归于尘土……

知乎用户 Jenny 发表

电影的爆冷没太多悬念。

我所在的区没一家电影院排片，一个城市也就寥寥数家，而这有限的几家，每天只有三五场。

小众的电影也有小但也可观的观众。来看之前，我还是抱有一丝期待。结果，加上我，总共两个人。毕竟，谁愿意花两个多小时去看一场平淡、难懂、压抑的电影？

这种压抑贯穿整部电影，除了两人入住新房前后，似乎充满期待的情节。我克制着自己上厕所、看手机，不停走神，坐立难安。

没有波澜起伏的情节，没有抓马煽情的桥段，平淡的如同白开水。可这平淡中总有一份诡异与悲哀。就连苞谷丰收，麦浪翻滚，迎着风迎着丰收，也让人产生深深的无力感。

土地给了他们所有，土地是他们的一切。土加水做土坯，土地上长出来的茅草做房顶，一座小屋得以建成；土地里长出洋芋，苞谷，小麦，填饱肚子的同时，又给了他们精神的动力（买电视，治病）；土地包容着一切，人们的冷嘲热讽，冷漠利用，冷酷无情，却也涵养着善意和温情。

马老四就像脚下的土地，默默地做事，种地、献血、爱护一切小生命。对于不幸，他淡然一笑；面对麻雀、驴子、小鸡，他却朋友似的爱护备至。

什么主旨我不知道，我只知道，这是一首献给大地的诗。有人说导演刻意美化，我不认同。那丰收的场景，经历过的人，一定明白，比电影中表现出来的更浪漫，更欣慰。那是一种馈赠，对你真实存在、踏实做事的馈赠。

知乎用户 紫极​ 发表

中国革命的道路，任重而道远。

知乎用户 嘟嘟 发表

我一向不喜欢看文艺片 特别是爱情文艺片 这部电影刚上映的时候一点兴趣都没有 是从几个片段里我发现这部剧有吸引我的地方 他们合力盖房子的那一段让我心安 很温暖 也让我很羞愧 他们的条件这么艰苦 生活这么贫瘠 却还是奋力向前 两个不被待见的人互相温暖 一起有了自己的房子 一起孕育了小鸡 给燕子做了巢 心疼自己日复一日为自己工作的驴 真好 真心安

知乎用户 桂飞的长颈鹿​ 发表

也许是从自己租房子开始起 发现了自己的性格里似乎增加了些什么东西 那是第一次接触 po8 我发现原来自己竟喜欢此类音乐。之后是第一次去酒吧 去蹦迪。直到昨晚我自己去看了一场我睡着的电影，隐入尘烟。还有刚刚自己又打开了网易云 听孤勇者。我不是说我发现我喜欢上了什么。我想要谈谈大家都喜欢讨论的责任问题。我以前的人生。确实不知道我是怎样一步步为了什么去这样活成现在这个样子。所以，谈何责任问题，我都觉着搞笑，不管是对自己还是对其他人。隐入尘烟，两个被世界遗弃的人，相互成就了彼此，我看到了爱情本来的样子，就是人本身的需要，春种秋收，一日三餐，垒泥成砖，盖房子，爱自己家的牲口，心里记挂着对你好的人。我多么幸运在我精神再次陷入孤寂之时看到这部片子。我似乎也明白了，善恶，老实本分和自私剥削之间，真的只有选择上的差异。都是人性，有的能闪着光芒，有的会活得很滋润。这部影片带给我最重要的，是我对人活着本质的思考，人活着就是要劳作的，我想把它定义为人的属性。我自幼读书上学，我不知道其意义，我心里也从没想过要功成名就。直到今天，我悟到了，人和牲口和驴子一样，活着就是要劳作，这是基因决定的，不劳作，你就会各种不舒服。每个人的分工也许有差异，劳作成为了工作，如果看清工作的本质和意义，那么人会成为自己的主人，如同影片里有铁和贵英那样自由的人。这跟我谈到的音乐酒吧有何关系？ 我想那叫做艺术，艺术是来源于生活，艺术是精神的养料，假如精神空虚内耗，那就给精神加点料。但不要忘了，人的属性。

知乎用户 鳄宝 发表

小人物的故事才代表这个世界

知乎用户 老稻 发表

生命的韧性，被看见。

隐入尘烟：卑微的生命被看见

知乎用户 不拧巴 发表

习惯了抬头看，然后忘了还有低头世界

知乎用户 蓝寺 发表

假，空，过于抹黑农村。

农村不可否认存在自私，冷漠，欺弱，仇富嫌贫等现象。

但，同时也有热心，温暖，互助，友爱，血浓于血的亲情等美好。

两者之间一直依存，除了个别反人格坏透的，没有严格意义上的坏人。

我见过在外面混的二流子回来守在生病的老父亲床边，照顾他直到去世。

从小关系一般的兄弟很少来往，因为哥哥生病，让孩子送钱来，并且冰释前嫌看望的。

也见过人模人样的老师说出狠毒伤人的话，两兄弟有钱一方看不起家里穷的。

等等等等！

他们也是人，喜怒哀乐，良善与恶大多不是绝对的。

知乎用户 鲸落 发表

一群吃喝不愁，生活优渥的人，拍摄一些所谓的接地气的乡土生活来满足自己，自我陶醉，

知乎用户 逻門​ 发表

你说它是电影吧，却没有反应出什么主题？

你说它是纪录片吧，却又不真实客观的去拍摄。

这就是一部导演精心设计的一部既想在国外获奖博取名声，又想在国内能过审公映获利的影片！

他展示的那些苦难，很多都是纯粹为了苦难而设计的。

影片故事极其简单，剧情也单薄，很多逻辑不通！

导演对农村根本不了解，如果故事发生在 90 年代，就合理多了，但是他偏偏放在 2010 年。

这是一部无病呻吟，毫无主旨的影片！

知乎用户 匿名用户 发表

不喜欢这种电影，个人不觉得有太大意义。

只能说柏林没瞎。

你说模仿活着吧，实际上就模仿了个形。

不知道是演员还是导演有问题，

同样的穷人底层，被打压，经历苦难

活着前期感觉人是真的有幸福感的，是真的有自己的小确幸，后期其实主题更深刻，就不用比了。

但是这部电影主人公给人的精神面貌纯粹就是俩人过一天算一天，仿佛因为知道自己很苦，就这样吧，反正未来也没希望了？

有人说很真实，没错这的确就是现实中大多数人要死不活的样子，哪怕有几百万在一线城市不也跟个赖狗似的买不起房子？

对，这也是同时资本希望你变成的样子，赶紧给我眉头紧锁赖赖巴巴吭哧瘪肚一声不吭的干活，想什么呢。

所以不用拿努力干农活说事，不干活，干脆等饿死？就像前边说的活着里是真正开开心心的在干活，后者就是一副不知道什么时候就会毁了的样子。

甚至远不如谭谈交通 50 岁说谎大爷那个故事精彩。

所以你们想看的就是这种电影？拿镜子照照你自己，比主人公面貌强吗？带死不拉活。

不说比不上思辨类电影或者名著之类给人力量的电影，这类还不如纯娱乐消遣的，或者纯找骂的干脆就告诉大家我们是来圈钱的。

为此（指努力就是为了所有人都过上好日子，哪怕只改变了一点也要努力的理想主义者）而努力工作的人本来也不会停下，

只是觉得可怜或者极度想要摆脱这类人的人，想要人上人污名化穷人的人也不会因此而改变立场，除非他们自己本身经历了什么实质性事件。

就就算是像当年的一个都不能少，是电影改变了失学儿童，还是 tg 和大家一点点的努力改变的？

这种电影除了给导演演员带来利益，其他的，抱歉包括长远利益我都没看到。

但必须承认一个都不能少人家在这种电影里至少还是领头军，这个呢，都已经精准扶贫的年代了才拍这？​

所以作用呢，就是还在告诉一个已经把措施实施差不多的人应该如何？

唯一的就是让大家有点优越感，回忆回忆过去？然后有些人又转过头：呸，穷人不配结婚生孩子，讨厌穷人。

知乎用户 匿名用尸 发表

凸显悲剧性过于刻意，以城里人视角看农村，全成刻意表现农村人的冷漠，无笑脸一个个行尸走肉一般，很符合西方眼中的中国形象，是为了国外拿奖吧？

地点在农村，风景是农村，但农村人与人之间绝对不是这样子，即使上世纪八十九十年代吃不饱饭的时候也不会是这样，除非是仇人。中国朴素的农民邻里见面打招呼笑脸相迎，遇事能帮则帮，像盖房子这种大事更是如此，一个输血拯救全村人畜无害的有借必还的老实人会落到像瘟神一样？在中国至少 99.9999% 的农村不会出现这样的事。

知乎用户 一叶知秋 发表

我终其一生找不到理由，去热爱脚下的土地

他们定义的伟大对你来说，有什么意义？

知乎用户 匿名用户 发表

说实话，按我浅薄的资历物与见识我并不能清楚的揣测到导演的心理主旨，我只知道，这部电影准确的传达了一些贫困农村的现状，农村人并不都是淳朴善良这点表达的很好，自己家里人反而会更加欺负你这点也体现的淋漓尽致，人们只会压榨好说话善良的人而不敢对真正的恶人反抗。很多人说电影不符合现实，现在怎么可能有这么穷的地方，可现实是真的有，我生活在一个农村，好在离市区不远，骑个电动车二十分钟就可以到达，所以在我前十几年的认知里大概所谓的穷就是像我们村这样了吧，后来有一次偶然的机会到县里的一个小镇，路上会经过很多村庄，周围都是小山，我远远的看到破败不堪的房屋，就是像马老四开头在别人家借住的那样的房子，路边有冬天出来晒太阳的老人，穿着脏脏的棉袄，若不是我亲眼所见，我从来没想过在 18 年还有这么贫穷的地方，我嫂子也是生活在 一个小村子里，他们那边连自来水都没有，因为村子离县城远加上山路不好走，村里只有一个菜店，菜五日一进，但是那边家家都有很多的地，以及都养羊，所以每家每户都有几十万存款，年轻人基本都在县城里买房或者市区买房，我很难想象没有自来水的生活还有充足的蔬菜是怎么生活的，虽然我一直认为我家很穷，现实也确实是这样，我家也是农民，也有地，父母能给的不多，但是自小没吃过太多苦。

看到马有铁一家我就不由得想到村里有一户人家丈夫是八十多的老头，女人是疯子，女人的儿子在前几年外出打工被人揍了以后精神也受了刺激不正常，这家人只能靠低保五保以及养老金维持生计，可能村里人对这家人的印象也仅有这些，大家也都知道，但是大部分情况也是漠视，只不过偶尔有那么几家有不穿的旧衣服会给他们，老头的兄弟姐妹都在本村，却也不会照看他们，本来村里是安排老头和女人去养老院的，但是女人在里面待不住，老想着出去转悠，老头怕女人和儿子两个在外面没人照料也回来了，因为他儿子整天打老头所以村里另外给老人和女人安排了住处，老人每天大老远给儿子送饭，冬天下雪也是这样，其实老人的妹妹离他儿子住的地方不远，曾经老人也帮了不少，但是还是选择无视。虽然无人压榨但是这样的生活也终究是可悲。

淡电影全程没有太大的背景音乐的起伏，只是很平的向我们展示了一个故事，我看这个电影的时候没有流泪，只是看完以后觉得深深的无力与压抑，这些年通过各种网络平台看到的更多是我们的繁荣富强与发展，却忽略了贫穷的地方依旧存在，它真的太真实了，真实的阐述了鲁迅先生笔下 “人吃人” 的社会依旧存在，越发贫穷的地方剥夺的事件就越常见，越小的地方便容易只手遮天，马有铁住进了新家开启了新的生活，希望马有铁下辈子可以过的不要那么苦

知乎用户 芝士 发表

感觉我看的电影和一些人看的不是同一部电影。这些人完全选择性的失明，看不见政府的付出。看不见浮燥社会中人性的自私和冷漠，也看不见男女主的至亲对他们的吸血，乡邻对他们的吸血。然后借此夹带自己的私货。

中国至今仍是发展中国家，地理太广，人口也多，想想以前自己都不够吃还要交征购粮，差了还不收，到现在的不交还有些许补贴。其实变化挺大的。当然跟发达国家没法比。所以还是希望国家更加富强，各行各业科技含量领先世界。这样整体社会福利才能提高。

知乎用户 匿名用户 发表

来来来，批判莫言的小将们还不快冲出来，这电影被国际大奖提名了哦。利索点。

知乎用户 光光狗 发表

为了苦难而苦难，没表达个啥！

知乎用户 匿名用户 发表

想表达 “会说陕西话的女演员已经死绝了” 这种主旨。

知乎用户 小圆圆 发表

看完了，还可以，但是评分过高。观后感就是影片太过碎片化，海清不适合演这种角色。

知乎用户 邬思源​ 发表

影片最大程度展示了马和曹的善良淳朴勤劳，最大程度反衬了周围人的冷漠无情 “吸血”。看得过程更大的是愤怒，愤怒大户和他哥的极限压榨，愤怒村委和 zf 未能及时介入，却始终没有《人生大事》那种共情的悲痛。而且我不能理解这出淤泥而不染的高尚情操，他们应该愤怒、应该反抗、应该寻求帮助，却最终选择了认命。

为什么我不喜欢，因为这就像在无限放大茶几上的一粒灰尘给人看，并叫嚷着，这就是现状，而我知道这根本不是现状，2021 年已经完成了脱贫攻坚，危房住人是要追责的，曹贵英的兜底钱不会被她哥拿走！马有铁可以租出城里的搬迁房，然后回乡里租亲戚老乡的房子来种地。让曹突然死掉，强行悲剧，算什么？导演就是要强加给观众一个信念 “认命吧，没有希望的！” 当你的狗屁，垃圾电影只值 0 分。

最后麻烦以后这种 10 年、20 年前题材的影片把时代感更突出些，而不是在影片结尾报幕里用一小行字来标注影片发生在 2011 年。简直是寡廉鲜耻。

知乎用户 哆啦 B 梦 发表

表达的东西很简单

就是让洋人看我们笑话

这种片子能拿大奖是绝对的辱滑

建议立即封杀海清

并立即逮捕莫言，余华等老贼

凡是妄图破坏和谐社会的人，一概不留

知乎用户 之乎毁我青春 发表

个人感觉就是导演的无病呻吟

知乎用户 吴钦佩 发表

想表达中国 6 亿月收入不足一千的沉默的大多数的命运只能是爱的深深沉沉，死的悄无声息。想表达对一个 “人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界”，这样的主流世界的无声的讽刺。

这是马有铁。

相亲的时候，马有铁怕驴饿着给它吃金贵的苞米，给曹贵英看在眼里了，曹贵英说马有铁是个好人，在那一刻她就决定嫁给他了。

马有铁是个好人，但他和谁也不说。

三次给村里暴发户治病，免费抽自己的血不要钱，是因为心里想着到时候从暴发户那里给村里所有人要地租钱的时候自己的话可以更有分量。

马有铁是个好人，但他和谁也不说。

拆老屋的时候赶上小燕子快能离窝了，马有铁提了一句晚几天再拆屋，被拒绝了，扶贫给他换了新带阳台的楼房，采访的时候记者问他什么感受，他严肃的只说了一句，我的猪鸡驴住哪？贵英走后，他了无牵挂，还是忘不了把给他干了一辈子农活的驴给放了。

马有铁是个好人，但他和谁都不说。

土地养出来的庄稼人，对待一草一木的关系里都带着泥土般难以割舍的深沉感情。

马有铁是个土土的庄稼人，他的浪漫，只有热爱大地本身的人才懂。那是一种对待大地如同生与养的关系，而非货币和价格关系。

马有铁，你是个好人，我曹贵英这辈子能跟你有个家值了。你是个好人…… 现在我们年轻人恋爱的时候也都经常这么说。

但当看到同期票房的排行榜时，我还是发现所谓的主流却看不懂另外六亿人的浪漫。

知乎用户 Chrisyan 发表

献血

现实中基本上不可能出现老老实实献那么多次不求回报的傻子，即使是有铁那样的老实巴交的老光棍

所以，导演想表达什么？

知乎用户 理想之花必将绽放​ 发表

如果一个人一直身处逆境，那么他们会极其珍视世间给予他的一些美好。

如果这个美好突然离去，那么，身处逆境的人极其容易崩溃，急需社会的心理干预。

我们在对贫困的人加强逆境教育，灌输心灵鸡汤的同时，也应该极其重视寒门学子或者脱贫者对世界美好事物的客观性认知教育 。

男主勤劳，善良，努力奋斗，即使爱妻意外去世，也不应是这么一个喝药的结果。因为人生，是难免碰到意外。但整个电影看下来，喝药是极其合理的结果，这才是细思极恐和很有问题的。

世界上有很多不合乎基本逻辑的事。但在某个社会环境下，就极其的通顺和合乎逻辑。那么，到底是哪里出问题了呢？可想而知。

知乎用户 妖刀明月​ 发表

百家争鸣，说点大家不爱听的——

弱者道之用，反者道之动。

明眼人都能看出来是 “特意给某人上眼药”——

为啥圈外热血沸腾，圈内集体沉默？

为啥整个娱乐圈不管是演员还是导演都没人出来评价？

相对于电影本身，这样的电影还能过审更耐人寻味——

凭借这个故事，瘾入尘烟拿下了柏林电影节几项大奖。

这个故事仅仅拍成电影是不够的。

如果写成新闻，一定可以跟报道新疆棉花的外媒记者一样，获得普利策奖。

如果交给方方，写几篇尘烟日记，应该可以再次获得爱弥尔 • 吉美亚洲文学奖。

这些奖项都是西方发的 “良民证”，都是硬通货。

努努力，再次给个诺贝尔文学奖也不是不可以，实在不行就再给一次诺贝尔和平奖呗。

拿外国奖，确实是可以上瘾的。

歌颂资产阶级光明者其作品未必伟大，刻画资产阶级黑暗者其作品未必渺小。

歌颂无产阶级光明者其作品未必不伟大，刻画无产阶级所谓 “黑暗” 者其作品必定渺小，这难道不

是文艺史上的事实吗？

弱者道之用，反者道之动。

臂如公知的《苍穹之下》，他们只动嘴喷，并不去建设。

喷完了用喷捞来的资本移民国外。

事实是许多真相隐入了尘烟。

知乎用户 鱼生 发表

更贴切甘肃，陕西，宁夏，新疆的农村；沿海地区大部分已经不是传统意义的农村了，和城市的边界越来越模糊。

知乎用户 胖熊猫 发表

这部电影摸黑中国，它把中国的事情都原原本本的重现了。。。

知乎用户 乐呵呵的 发表

让相当数量的 xfh 和战狼气急败坏了。

知乎用户 鄂申通杨 发表

活着，活着

知乎用户 阿迪奥 发表

主旨就是希望我们爱惜粮食 爱护动物 看见弱势群体了 对他们多点关爱

知乎用户 弥遊旅人 发表

主旨就是传播负能量，我都不知道这种电影怎么能上映的。感觉远不如二舅。

知乎用户 升斗小民自得其乐 发表

一百个观众眼里就有一百个哈姆雷特，你觉得呢？

知乎用户 伊芸 发表

所以归根结底还是要卖钱啊。票房好了就不说这是丑化中国人了。

知乎用户 不烦世事 发表

不想传达什么主旨

就好好看看中国还有多少这样的人

活的卑微

活的努力

知乎用户 世界的真相 发表

啥主旨，不是明白着吗！揭露祖国阴暗面，宣扬国人老穷丑，迎合西方口味，给外媒递刀子，妥妥的崇洋媚外卖国片，应该封杀。

狗头 狗头 狗头

注：以上不是我说的，是搬运的网上言论，谁要喷就往死里喷，别客气。

知乎用户 恶性循环 发表

贫穷农村的苦难电影是拍不完的!

知乎用户 韵神逸 发表

这就是为什么国家一定要发力消除绝对贫困。

只靠他们自己，是绝对无法脱离泥潭的。

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