今天的我们靠什么活着

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今天的我们靠什么活着，想要讨论的当然不是我们现在做什么工作，操持什么生计，而是什么样的意识形态统治了当下的我们，我们的大脑中被建立了什么样的共识。这是一个庞杂的问题，但近来的许多事件，却都可以在其中找到三种意识形态不断壮大的轨迹——民族主义、传统文化、道德伦理。三者之间有一种模糊的关联性——某种程度上，它们都是正面的，但也都有极强的负面性。

民族主义是维持民族建构和民族凝聚力的核心，在一个民族国破家亡的时候，它可以为民族的振兴提供动力，比如犹太人建立以色列。

可一旦民族国家成形，如果宣传机器依然鼓吹民族主义，仇恨必然会在国民心中生根发芽。民族主义某种意义上就是建立在对外敌的仇恨之上，这种仇恨轻则让我们无法互相对话互相理解，重则酝酿战争闭关锁国，比如长久以来的巴以冲突。传统文化也具备类似的特点，什么是国学，什么是传统文化，我们普通人很难给出清晰的定义，正因为其看起来“玄之又玄”，“深厚宏大”，所以一谈起传统文化，许多人都心存一种莫名的敬畏，好像老祖宗说什么都是对的，自古以来什么都是我们的。温良恭俭让，仁义礼智信，端正自己的德行，努力向“君子”靠近，修身齐家，这些固然是好的，可那些愚孝愚忠，弟子规烈女传之流，就是我们需要摒弃的。道德伦理，最近发生的一些明星艺人违法事件已经很能说明问题，道德是好的，但把道德置于法律之上，在法律没有做出判决的时候，将一个人的隐私全部曝光，作品全部下架，让其一辈子不能翻身，是不是存在一定疑问呢？民族主义，传统文化，道德伦理，在很多信仰崩塌之后，被砸烂之后，替代那些信仰，统治了我们的生活。三者共同具有的“双刃剑”性质，我们大多数人只能看到其中一面，并坚信那是我们需要追求的。这样的意识形态，某种程度会导致集体性的虚伪，它像一层面纱，用来掩饰许多真相，不知道的人看不见它，知道的人碍于阻力不敢揭穿它。民族主义制造的假象，是表面上我们都关心一个宏大集体，实际却对组成这个集体的个体非常冷漠，表面上我们的敌人都在外面，实际上到底谁是我们的敌人，我们可能并不清楚。传统文化制造的假象，是表面上我们都高举传统文化，实际上我们都很难说清那到底是什么，那些糟粕被利用，被改编，穿越千百年依然统治着当下的我们。道德伦理制造的假象，是表面上我们都是道德标准很高的人，实际上我们都在享受道德审判时的快感，享受把一个功成名就的人拉下神坛的“平等”。而伴随民族主义滋生的“落后就要挨打”的丛林社会观念，本身就站在道德的对立面，我们其实并不相信德行，只相信金钱和权力。我们不能靠这些东西活着。

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