如何看待莫言最近暗示自己名气早不如当年，莫言在这代 00 后年轻人中是否真的火不起来了？

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知乎用户 彬帝​ 发表

谢邀。

倒不是莫言难火，而是这年头长文字作者都难火。

网文应该算是长文字内容里最快餐节奏的，每次更新都得整点剧情起伏（哪怕打个啵），订阅用户没那个耐心听你草蛇灰线。

而网文用户量的上一波增长已经是 19 年了，连整出免费狠活的阅文，去年自有平台的流量都下降了 3.9%，月付费用户还下降了 14.7%。

大量用户的内容消费习惯短平快。用户日均使用时长方面，去年快手超过 110 分钟，一骑绝尘。

差距有多明显？电商 / 外卖 / 炒股 / 交友这几位，没有一个日均使用时长超过 5 分钟。

消费习惯是会反向影响内容的。短平快的内容占据主流，则全部创作都会往短平快靠上去。

一部电影也就俩小时，很多人宁愿刷十几个五分钟解说，也不愿老老实实看一部电影，哪怕是电脑上小窗口播放的那种。

破乎高赞回答的主流字数基本掉到 1000 字以内的，现在有往 400 字发展的趋势。

用户消费的碎片化内容越来越多，内容生产者就越来越热衷制造信息碎片。不是 00 后一代人的问题，这是整个互联网用户的内容习惯驯化问题。

阅读土壤在萎缩，现象级作家自然难再有。

知乎用户 王子君​ 发表

不是 00 后这代年轻人里火不起来了，是在肉眼可见的人类历史中都火不起来了。

因为打从移动互联网出现后，人类就已经变成了一种新的生物，智能手机已经成了人类的一个外置器官。

这个器官带来的强大信息传输能力压垮了人类的大脑，在整个生物进化史上，大概只有草履虫诞生五感的时候有过这么大的信息增量，以现在人类不到二十年，一代人都没过去的进化速度，根本不可能适应这个变化。

经历过 PC 互联网的少部分人还勉强有个适应过程，绝大部分在移动互联网环境下长大的人已经是一种全新的物种，他们生来就要背负着一个自己负担不了的器官生存。

别说现在资本还在搞各种智能推荐算法，有意识的用庞大零碎的信息摧毁你的神经元，仅仅是庞大信息量带来的严重信息污染就已经超越了人类这个物种的承受能力。

当一百个小圈子用黑话在你面前玩梗的时候，这里面有多少是有用信息，有多少是无用信息？

你认真分析都无法判断，就别说靠直觉去分辨了。

人类到底用了多少时间才进化出快速删除脑中判断为不重要的信息这个功能我不知道，但我知道起码百年内人类想演化成新人类是痴心妄想。

而这种还不习惯自己新多出来的器官的物种，表现出了强烈的信息焦虑。

一方面面对茫茫多的信息他们本能的想要去吸收，一方面他们的大脑无法承担这么大数量级的信息。

于是大家只能短平快的提取关键信息，做出简单判断。

为什么视频越来越火呢？

因为视频里面的信息量更稀薄，却需要用更多感官来接收。

而长文字，尤其是长篇小说，创作的时候目的就不是 “只被阅读一次”，其信息量和信息传递速度和现代人的大脑处理模式完全不符。

随着人类对手机的需求越来越强，能够阅读长文字的人只会越来越少。

而莫言这种传统作家在未来只会越来越变成符号化的偶像，只有在吹牛逼的时候才被请出来当挡箭牌。

你可以说是老作家们过时了。

当然，也可以说是现代人不配。

大家都不能算一个物种了，争谁对谁错其实也没什么意义。

知乎用户 懒回顾​ 发表

其实当代精英文学的黄金时间是上个世纪八十年代。

从伤痕文学、反思文学、改革文学、知青文学、朦胧诗派，到寻根文学、先锋文学、新写实、新历史主义、后朦胧诗派，可谓风起云涌，一浪叠一浪。

但是到了九十年代，当代精英文学就盛极而衰。

其起伏的曲线，与中美关系的曲线几乎完美重叠。

当年文坛一哥当属余华，作为先锋文学的代表，在八十年代中后期红得发紫。

那个时候莫言虽然崭露头角，但是在影响力上，跟余华相比还是有一定差距的。

可是余华在写完活着和许三观卖血记之后就逐渐淡出了。

莫言是属于少数还在坚持创作的精英作家——并且还是有真正实力的，到了二十一世纪初，声望才渐渐盖过余华。

当年我还去听了王安忆老师的课，她认为莫言是很有张力的天才型作家。

精英顶尖作家和名牌大学的关系很深，可谓同气连枝，互为表里。

说实话，从我个人的阅读经验来讲，新世纪以来，精英文学明显式微。

一方面是作品的受热捧程度不行了，网络文学后来居上。

另一方面，精英作家的整体水平明显下降了。

很多优秀的作家不写了，包括余华、韩少功等等。

有的知名作家甚至沦落到很可怜的境地，譬如有过数面之缘的先锋作家洪峰，在归隐田园后还被人打了一顿。

大部分顶尖作家都转行到大学里当老师了，如上述王安忆老师，还有格非他们。

也有比较例外的，如刘震云，商业化了，脚踏高校精英文学圈和商业娱乐圈，混得风生水起。

这就是个人精。相比而言，他老乡阎连科就是一根筋扛到底的角色。

所以有传言，中国如果有下一个诺贝尔文学奖，应该是阎连科。

……

总之，最近二十年，精英文学变成了一个小圈子，近亲繁殖，不接地气。

偶尔搞个底层文学吧，说实话，我都看不下去，还不如去看一部社会学领域的博士论文。

这也是我一直更看好网文的原因。

尽管我这个观点一出，估计得被人往死里踩。

但是我还是坚持自己的观点。

二十一世纪，必定是网文的世纪。

精英文学固步自封，清高自许，其启蒙精神虽然高贵，但是在咨询如此发达的时代，启蒙的主力是媒体，而不是文学。

文学可以启蒙，但是必须以老百姓喜闻乐见为前提。

那么精英文学能为百姓喜闻乐见吗？

从一开始就不能。

精英文学的受众从来都是大学生及以上的群体为主。

且数量也始终不多。

譬如红高粱，即便中文系的学生，又有多少人看过呢？

当文学作品没有市场，那么启蒙又从何谈起呢？（更不要讲，你一个作家，对于社会的认知水平能高于社会学家吗？）

最后无非是给自己脸上贴金而已。当然我相信有一些真诚的作家在，可是我敢断言很多精英作家也只是在混口饭吃，顺带养活了一众现当代文学的研究者。

那么又比网文写手高尚到哪里呢？

……

精英文学衰落，既有客观的特定的外在的历史原因，也有其自身的原因。

表面看是被上下挤压，给挤断气了，实质上还是因为 “孤芳自赏、固步自封” 的缘故。

知乎用户 简在我心​​ 发表

作为年轻人，四舍五入 00 后，有一说一，我个人对于莫言的文字是真的没有共鸣感。

具体可能是因为代沟吧。我没有经历过那个时代，也没有在农村长期生活过。

莫言书里的故事和冲突我可以说是完全 get 不到。伏笔看不懂，该会心一笑的地方都是莫名其妙，有些桥段我甚至不知道他到底是在写实还是讽刺。

有些我老师拍案叫绝，会一次又一次提到的桥段，我都只会

啊？？？

其实 get 不到就算了，毕竟我还算年轻，有些书是需要阅历才能读懂的。可是，如果你和一些人说，你不懂莫言。就会被各种阴阳怪气。

不外乎什么城里人真高贵啊，什么年轻人没吃过苦都废了啊什么什么的。

（很神奇的是评论区就出现了很多这种人…）

但是看不懂就是看不懂，没有共鸣就是没有共鸣啊。

我难道还能狗带一次出生在那个时代吗

所有莫言的作品，我都是先看改编电影，再看书，才能有画面感。

驴是什么样的？我有见过真的驴吗？为什么有人会吃豆子吃豆饼吃到胀死。卸煤是什么样的场景，甚至煤是什么样子的？铁匠炉又是什么样子的？

我是看过《红高粱》电影，才知道高粱地是什么样子的。看过《天堂蒜薹之歌》，我照着我想法做的蒜薹汤，却和书里写的味道完全不一样。

我在城市的水泥间长大。只有出去旅游的路上，才能看到高速或者铁轨边上大片大片的庄稼。

我也没有和小朋友一起在原野上疯跑的经历。

放学以后，永远都是被关在家里，外面有拐孩子的坏人，有横冲直撞的车。回到家有写不完的作业和习题。小时候作业写到深夜，天空中没有月亮和星星。也许对面的高层里，那个亮亮的窗户里也有和我一样写不完作业的小朋友。

学生时代的语文课，尤其是现当代作家的部分，我永远都是带着各种问号听的

为什么半夜要去偷豆子？走在西瓜地里真的不会踩到西瓜吗？夹竹桃到底长什么样子？斑蝥是什么？抓麻雀不会被判刑的吗？

我们也都问过家长和老师，永远都会说 “唉，现在的孩子啊…”

然后说一大堆我们没吃过苦，我们是在蜜里泡大的，我们是废掉的一代人。

却不解答我的问题。

久而久之，我对这些场景，这些意向，永远只能下意识的写：

“表达了作者对童年的回忆”“表达了作者对于纯朴的农村生活的回忆和向往”

等等等等。

不管是莫言，还是余华，还是贾平凹，或者其他作者，在我印象里永远都是 “纯朴的乡村” 或者“赤裸裸的人性”，或者干脆就是纯朴的乡村生活和赤裸裸的人性对比。

然后… 没了。

农村生活到底是不是淳朴的，我不知道。作者的回忆是美好的还是艰苦的，我也不知道。甚至于书里谁做了的什么事对不对合不合常理，是妥帖还是刻薄，我都看不出来。

我唯一能看懂的就是吃到啥东西了高兴，因为我吃到东西也会高兴。

我虽然也有过求知欲，但都会被莫名的讽刺打断。

中学时期，我更喜欢文言文和外国文学。我知道张目对日，明察秋毫是什么样的感受，我见过地面上的竹影，见过江上的明月。有过来家里打秋风的亲戚，也曾经为了给好朋友买礼物而吃一个月的玉米。

而且，中学时期的文言文，近代文学作品，外国文学作品，都会有各种扩展阅读，老师会先讲当时的社会风貌，会讲文中提到的一些东西究竟是做什么用的。

唯独乡土文学，什么都没有，我们问到这些还会被各种各样的讽刺。就好像我们没见过驴，没种过地就是罪恶一样。

就好像，不管是教材的编辑，还是老师，还是出卷人，生活中的所有人都默认我们就该知道这些一样。

拜托，臣妾做不到啊

我没见过黄土，没见过高粱，没见过西瓜地，更不知道所谓的 “泥土的芬芳” 到底是什么样的味道。

还让我理解课文？？还不让我问这些你们觉得是弱智的问题？

我们只能在课后习题一通乱写。

我还记得，那年莫言拿了诺奖。

我原本以为那年会是村上春树的。我同班的同学们，都觉得会是村上春树的。

可老师和家长却都说应该是莫言。

那时候我年纪还小，但我大概能读懂村上春树。他笔下的故事似乎都发生在我看的见的地方，我看到他的文字，脑子里就能有画面感。

我问过很多人，我爸妈，爷爷奶奶，老师，陌生的网友，为什么不是村上春树，我感觉不到莫言的作品到底好在哪啊。

得到的回答永远也都是冷嘲热讽，都在说没吃过苦的人不懂莫言。

我没吃过苦，我不懂莫言，又为什么要骂我呢？这是我造成的吗？？

莫言的故事，永远都发生在我不能理解的地方。

我知道莫言的文字很好，我知道他当得起现在所有的荣誉。

只是我读不懂罢了。

而当我努力的想要读懂的时候，面对的却永远是长辈的冷嘲热讽。仿佛我读不懂莫言，就是我废了。我没能和他们一样出生在农村，我分不清韭菜和小麦，就是足以下地狱的罪恶。

可我真的没有机会去接触那个世界。

其实不光是我，老一辈作者们有不少人都在思考这样的问题。甚至于莫言本人——有天我在看奇妙故事会直播的时候，也看到他说，他这两年也是有意识的放下包袱，开始尝试与时俱进的跟年轻人沟通，向年轻人学习。

甚至有一期还有莫言和一个穿着汉服的 AI 小姐姐对话，对话竟然也格外自然，要知道我第一次看到 AI 小姐姐们的时候，都有点儿不知所措呢。

我觉得这件事就仿佛双向奔赴一样，像我们这些城市里长大的年轻人，想要努力的去了解那个并不遥远的未知世界，想要读懂更多的书。而作者也很希望自己能写出来让更多人读懂的东西。

就偏生有些人吧，带着各种各样的的想法，偏要在这之间划出来一道鸿沟。

不是每一代人的生活和认知都是一样的。我们明明生活在这样一个高速发展的时代里，可有些年长的人，却总是颇为傲慢的认为年轻人和他们不一样就是废了。

像我一样的 “年轻人” 又有多少呢。

因为上述这些原因，起码在我身边，莫言的人气真的不算高。

在我身边，人气高又可以称为大家的，要么就是民国时期的女作家，要么是一些古代近代的大家，不管是李杜，苏轼辛弃疾陆游，莎士比亚，雪莱，鲁迅，狄更斯等等，人气都相当高。

要么就是一些当代日本作家。相似的文化背景和诸如飞机，咖啡厅，河边跑步等等的场景，真的比乡土文学带来的共鸣感要多得多。

就如前面所说，我最近会一直刷莫言老师的各种社交平台，也许从文字里，从长辈的叙述里我无法了解那个莫言笔下的世界。

但是，也许从作者本人的言语中，我们就能真正的走进那个世界了吧。

知乎用户 綾音 Ayane​ 发表

当代文学史上，有两个标志性的文献。一个是王蒙在九十年代的《文学失去了轰动效应》; 一个是韩寒在 00 年代的《文坛是个屁，谁也别装逼》。

前者标志着八十年代以来的 “文学热”、“文化热” 退潮，严肃文学不再对大众生活产生直接影响。实际上这个趋势早在八十年代末就初显端倪，只是九十年代的电影，准确地说是张艺谋电影，让莫言（《红高粱》）、苏童（《大红灯笼高高挂》）、余华（《活着》）甚至陈源斌（《秋菊打官司》）作为张艺谋电影的小说原作者，保留了大众领域的知名度。实力与莫言余华相近而没有影视改编加成的马原、格非、孙甘露等人则明显在公众知名度上远逊。这实际上已经显示严肃文学在影响力上已经远远不及电影这种大众媒体了。

从此文坛进入评论家时代。新晋作家不再直接依靠读者支持而获得影响力，转而依赖评论家的推介与加持，获得文坛内部的认可，并获得相应资源。以李修文、盛可以、任晓雯等人为代表的七零后作家，尽管在文坛内部深受重视，甚至有做到一省作协主席的，但在公众知名度上，远不能跟莫言这一代人相提并论，也几乎没有所谓 “破圈” 的作品。

然后是白烨作为当时最具权势的评论家之一，在博客时代被韩寒公然羞辱。韩寒那篇近乎无知无畏的《文坛是个屁谁也别装逼》，不仅仅是在羞辱白烨，而是在挑战评论家对文坛的统治权。韩寒证明了，在互联网时代，评论家不可能再具有《巴黎评论》时代的影响力。躲在网线后的网友，有能力把一切貌似神圣的东西拉下神坛再踏上一只脚。

站在韩寒一边的，不仅有网友，还有资本。当新浪、甚至南方周末都不得不借助韩寒的流量，传统文学届、评论届就变成了某种无足轻重的存在。今天的年轻人假如有志写作，很少有人会向《收获》、《十月》投稿。同为七零后的慕容雪村、安妮宝贝等人，更多地是依赖网络媒体而非传统渠道获得知名度，更不用说八零后、九零后了。

尽管近年来，以双雪涛为代表的新生代作家证明了在世俗成功层面上，传统文学仍然有着比网文更高的发展上限。但不争的事实是，传统文学仍然是一条淘汰率较高、发展下限更低的道路。一个网文写手即使默默无闻，也可以凭所谓全勤、保底勉强衣食无忧; 而一个混不出名堂的传统文学作家，很可能无法养活自己。这使得传统文学的新鲜血液被不断分流到网文、公号甚至软文广告，反过来进一步加速了传统文学的式微。

莫言老师的感慨，并不是一种个人境遇的抒发。实际上，在获得诺奖之前，莫言老师并不能说是同辈作家中无可争议的第一人。在获得诺奖之后，莫言老师反而成了他那一代作家中最具知名度和影响力的一位。就相对地位来说，莫言老师是上升了，而不是下降了。

然而当泰坦尼克号沉没时，站在最高的烟囱上，也还是一样在下沉的。

知乎用户 handing 发表

火是不可能火起来了，因为已经火过了，除非莫言再拿一次诺奖。

可要说莫言不火，哪中国当代作家中还有哪个比他火的呢？

即便不火，肯定也不会凉，相信莫老师也甘于这种 “不温不火” 的状态。而所谓的经典就是那些不火又不会凉的作品，一再被阅读和重读的作品。

作为一个文学爱好者，我本人非常喜欢莫言的作品，并且认为在当代中国莫言还是此中翘楚，但是再牛叉的作家都有一个高峰期。

莫老师感叹自己名气不如当年（红高粱年代），在我看来可以从几个方面解读：

1. 一举成名天下知，对每个人都极具冲击力的，尤其年纪尚轻的时候。而那时候没有网络，没有游戏，只有文学、影视是全民都宠，一切没那么糟，一切很聚焦的年代。

2. 就笔力来说，现在的莫大师显然没有当年喷薄而出的勇猛。当年尽然肆意流淌，一泻千里；如今必然瞻前顾后，斟酌万千。

不仅莫言老师如此，很多大师都如此。菲茨杰拉德凭借《了不起的盖茨比》达到文学巅峰后，后继乏力。海明威成名后才华衰竭，为此多年饱受煎熬，连死也跟此有关。张爱玲二十多岁写出人生最好的作品，此后再难逾越。莫言曾经的宿友余华老师巅峰之作《活着》已经成名多年了，虽然他还笔耕不辍，但是不得不说已经有点乏力的状态。

3. 现在文娱活动太多了，年轻人不喜欢莫言不奇怪。

中国经过几十年城市化后，农村已经不再是以前的农村，不再是那个广阔天地大有作为的农村了，如今的乡土已经有点只土不香的赶脚。

虽然莫言老师不过拿高密东北乡作为背景，人物还是放之四海而皆准，但是为什么非要放在高密东北乡呢？自然有乡土的一面，人物关系生活环境叙事背景等等有别于城里的生活，这对 00 后来说，不只是考验，还有代入的问题。

对熟悉农村生活的读者觉得很土很香，对不熟悉农村生活的读者来说可能就有点乡土了，毕竟不能要求在都市柏油路上行走的 00 后对泥土的芬芳觉得很香。

不得不说莫老师是个智慧之人，意识到要和年轻人打成一片，要从年轻人和都市生活中汲取文学营养，所以莫老师搞公众号，玩直播，懂最火的梗，老头依然屹立潮头。写得不多了，那就多说一些嘛！毕竟莫言老师小时候是非常爱说话滴！

在当下读书都是奢侈的事情，在 00 后中火不起来的莫言已经是最火的了。

知乎用户 古读​ 发表

这很正常，文化产品消费的主流永远是娱乐产品，进一步说，是图一乐。

人类可以不思考，但不能不娱乐，娱乐是和吃穿住行同等重要的刚性生理需求，旧中国三大陋习，裹小脚，抽大烟，嗑虱子，这都是娱乐项目，裹小脚和抽大烟常见于有钱有闲阶层，然而嗑虱子却是连叫花子都会，饭都吃不上了依然要娱乐，这才是人类。

不是说严肃文化创作就没有价值了，而是严肃文化创作天然就是一个小众门类，它在整个文化产品序列里天然只占据很小的比例，它有小众但稳定的社会需求，在这种情况下，要求严肃文化产品具备和娱乐文化产品同等的影响力是不现实的。

这与载体无关，都说文字创作怎么怎么受冷落，不尽然，轻小说也是文字创作，网文也是文字创作，标准放宽的话，相声严格来说也是文字创作，很多轻小说真的就是厕纸，流水账都记不明白的那种，但就是有一大堆拥趸，而且受众规模高于很多作家。

莫言的东西当年跟风读过一点，但真的也就是跟风，赶时髦，显得自己有文化而已，说白了就是装个逼，装逼本质上也是一种娱乐需求，而且据我所知，在莫言获奖后突然出现的莫言读者群体中，像我这样赶时髦的人恐怕不在少数。

文化产业要弄好，第一步就是承认娱乐是一种正当且必要的需求，务实一点，先把文化产品的理念搞懂再说其它的。

知乎用户 托卡马克之冠​ 发表

其实不是莫言在 00 后中火不起来，而是在大多数人群中都火不起来。

当初获得诺贝尔奖也不是因为大火。

知乎用户 坂田银时 发表

应该说，莫言的文字，对不同年代的人有不同含义。

对同时代人来说，莫言的作品是个人话语从共名中挣脱，并且在民间文化这块土壤里，实现了 “寻根 “。

因为拿了诺奖，当然也因为受国外名家作品影响的痕迹重，很多年轻读者以为莫言是 “先锋” 的，是接轨国际的，其实不然。

看过红高粱的人都知道，莫言发掘的是 “古老”。正如马尔克斯植根于拉美民间土壤一样，高密东北乡本身就是个非常民间的精神原乡。

对新生代读者，比如 00 后来说，我以为莫言的笔触，他对民间故事点石成金式的技法，再有就是那种强烈的精神感染，可能会是新的爆发点。

不少人喜欢《檀香刑》，对于他刻画的凌迟片段，感到极度震撼。新一代读者不一定会共情他们那代人的遭遇，但是对这种精神耸动，却能产生兴趣，然后像阅读余华一样阅读莫言。因为就此来说，“我们”和 “他们” 一样，有血肉的身体和真实的情感，对命运和存在发出回声。

知乎用户 凯鹅​​ 发表

莫言说的也是事实，其中有三个问题是客观存在的。

1、纯文学作品，本身就是小众的，难以大火；

2、文学商业化后，市场需求是以读者基数和读者喜好驱动的，当代的纯文学作品往往缺少雅俗共赏的故事性和娱乐性，并不受市场喜爱；

3、互联网环境下全民写作，让作家身份同步下探，当所谓作家开始井喷式出现的时候，传统作家的地位下降是必然，名气被分散，也就不那么受推崇了。

你说这样好不好，至少莫言还有一个诺贝尔文学奖的光环顶着，早吃喝不愁了。

但很明显，纯文学作品，已经很难帮到后生作家吃饱饭了。

知乎用户 帅天下​ 发表

莫言的长篇小说看得不多，也就一两部。

看的时候，年纪也不大，确实有很多地方看不懂。但如果让我现在再去看，或许感觉就大不一样了。

作为传统文学的拥趸，我也完全支持莫言对文学意义的看法，揭露黑暗的文字可以发光。科技再如何发展，世界再怎么变化，但是人性从古至近从内到外，都是这个样子的！

人不一定会因为受到高等教育而变得高尚，也并非出生淤泥就一定虚伪冷漠，揭露人性和由人性组合的社会的真实面目和” 爱情 “一样，是文学永恒的命题。这样的作品，现在不受普及的原因众多。或许是现代人填充娱乐的方式太多，或许就是作者的文字太憋闷，但是这样的作品永远不会没有读者。

很久以前看《蛙》，主人公姑姑说过一句话” 基因是什么，基因就是命！“

为什么对这句话印象深刻，因为我当时就看不懂，还很想要跟作者科普一下，基因是什么。但是很多年过去了，看着家徒四壁，忽然就理解了。人的灵性和命运，在极端受限的现实条件下，她得到的感悟就是这个样子的。在无知和狭隘里，发出客观逻辑错误但情感深刻的喟叹。

文学除了故事巧妙的讲诉、结构画面的瑰丽，最重要的就是情感与读者的共鸣，无论哪个时代，无论什么样的社会，贫穷、不公、残忍都是绝对的存在，这也是《金瓶梅》《红楼梦》会几百年不衰的缘故。

或许读者小众，但它总有真爱。

网络文学，诚如流浪的蛤蟆所言，现在整个阅文市场，读者的数量都在下降，受网络碎片化信息挤兑。

所以说无论是传统文学还是网络文学的式微，根本还是因为当下的信息大爆炸。

而短视频、轻小说的快速普及，源于作者的逐利。当整个社会经济增速放缓，人心慢慢沉淀，优秀的作品未必不会被人再度捧起，比如马克思《资本论》，依久霸占全球畅销书行列。

我对传统文学有信心。

说回莫言，刚刚看到这个问题下有人吐槽他，啧啧啧……

吐槽其他的也就罢了，非得说人家写的东西你看不懂，自己打自己脸，不疼。

知乎用户 不难愁 发表

这个问题，我这个 80 后空巢老人实在不好回答，

因此我特意问了单位的 00 后，不过严格上来说，

小姑娘是 99 年的，四舍五入一个 00 后吧。

跟她沟通之后，我发现如今年轻人真的挺不错的，

比我们这代人，他们年轻时更加的自信和勇于表达自我

这个小姑娘的观点有两条：

1、现在国内文化创作环境并不好，直言

“可能现在社会的魔幻程度，已经到了老爷子提笔创作都觉得荒谬的程度”

（个人观点，不代表知乎立场，狗头 ··· 知乎好像没有狗头表情）

2、她也不认可莫言才华散尽，只是说

“灵感缺失和题材让老爷子不好下手吧，又不是每个人永远巅峰期。”

打引号的部分是姑娘原话，一句未改，保证纯正 00 后，比丁真还真。

就我个人而言，莫言的大部分作品我只是粗读一遍，

也谈不上什么深刻理解，不过从我的阅读经历来看，

每个人都自己的爱好，就跟看电影一样，

有的人就喜欢看文艺片，就喜欢看男欢女爱撒糖，

而本人什么都电影都看，偏爱现实主义题材的作品，

这两者从本质上来说，并没有什么高低贵贱之分，

不存在什么我看莫言的作品，就是有品味有深度有思想，

你看当年明月的作品，就是跟风就是肤浅就是没主见，

——除非你坚持认为郭敬明是你一生所爱，

否则旁人真没有什么理由嘲讽你。

阅读其实是很私人的东西，为自己打造一个思想的小天地，

外人和世俗的眼光其实并没有那么重要。

00 后无论是喜欢莫言，还是对莫言无感，都是他们个人的事情，

喜好与否，都值得尊重。

作为在城市里长大的 80 后，我对莫言笔下所描绘的中国农村，

都没什么很强的共鸣，纯粹是在文笔上欣赏莫言的风格，

更何况是在互联网浪潮下长大的 00 后，

他们理解不了甚至因此不喜欢莫言的风格，我都觉得很正常。

而且，如果莫言真的足够伟大，或许百年后，我们依然会记得他。

知乎用户 曾云​ 发表

每个时代都有属于那个时代的文学，每个时代也都有那个时代的年轻人喜欢看的文学作品。

伤痕文学在八十年代之所以会成为主流，是因为那个年代有一大批人都有过相似的经历。

在此之后的十多年里，很多农村小镇题材的作品能火，也是因为这些作品描写的生活，是很多主流阅读人群都曾经历或正在经历的生活。

而现在，你让年轻人去看那些作品，如果不是对那个时代的生活感兴趣，很多人都看不进去。

只有少量的作品可以超越时代，成为跨越时代的经典，我们一般称这些作品为世界名著。

我小时候看王朔的小说，一度看得十分入迷，觉得写得实在太好了，很多小说都反复看了好几遍。

可等我上大学后再去看，就觉得没那么有意思了。

主要还是因为在九十年代的时候，像王朔这种风格的作品太少了，很多被人称为经典的作品都不是写那个时代的，或者描写的事情过于严肃，而王朔的作品是难得一遇的用当代语言描写自己身边的当代生活的。

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而后来不太感兴趣了，也是因为，有更多的新作品涌现了出来，这些新作品融入了更多现在这个世界正在发生的新事情。

而现在呢？文学作品出版的途径丰富了很多，我们既可以等着这些大作家们几年磨一剑，出版一本新书，也可以在网上看各种网文作家的连载，还可以在知乎上看各种野路子作家的小说连载，比如白非立上进记。

弗兰克扬：白非立上进记（1）

很多人读小说，就是为了打发无聊时光。

在八九十年代，娱乐的内容没那么多，于是就只能蹲家里看书，而现在可娱乐的东西太多了，自然就没那么多精力留给看小说了。所以，现在严肃文学想要吸引年轻人去看，可能得先完成破圈的目标吧！比如你的这本小说被翻拍成了电视剧，而电视剧又是很多明星去演的。

为什么张爱玲的小说可以持续畅销这么多年？

主要还是因为张爱玲的小说里有很多不会过时的内容，很多现在的文艺作品，流行歌曲都会经常借用张爱玲作品里的文学意象，比如红玫瑰白玫瑰，朱砂痣白月光等等，张爱玲的作品也经常会被各路导演去翻拍影视作品，这样热度就保持下去了。

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知乎用户 弗兰克扬​​ 发表

这不是莫言的问题，这是时代的车轮已经从文学的身上碾过去了。

文学在 80-90 年代应该是最风光的一段时间，那时候文青还不是一个贬义词。

那时候会弹民谣吉他唱老狼，会背汪国真、顾城的诗，是真能得到姑娘青睐的。

为啥呢？因为大家精神生活贫乏，没有太多的互联网、电视、电影可以作为精神食粮，所以大家就只能把注意力放在文字上。

那时候优秀的电视剧《渴望》、《新白娘子传奇》、《83 版射雕》无不是万人空巷的热度，那这些电视剧放在现在会有那么大的震撼？

当时的人，真的没有太多乐子。

我小时候很爱看书，不是我真的很爱看，是因为家里的电视只能收到 2 个频道，绝大部分时间都是广告，只有下午的大风车、晚八点的电视剧值得一看。

所以只能看书，连能看到的书也相当有限，所以基本有什么看什么。《复活》、《红与黑》、《安娜卡列尼娜》、《白鹿原》、《红楼梦》这些名著，都是我初高中时期啃完的，放在现在，我肯定啃不下来。

好的书籍一定是有生命力的，《檀香刑》、《白鹿原》、《平凡的世界》、《许三观卖血记》、《黄金时代》…… 这些书放在现在也是一等一的好书。

但是，文学的时代已经过去了，文学能提供的，网络全能提供：

比如《白鹿原》里让少年时代的我面红耳赤的那些描写，你现在抖音看看小姐姐扭屁股，或者去看个爱情动作片，完全可以获得的更加直接，更加有冲击感。

《基督山伯爵》描写的那种畅快淋漓的复仇快感，随便找个扮猪吃老虎流网文，打脸桥段保证又多又密集。

食色性也，我等凡夫俗子，喜欢的就这点东西。而这些东西，现在电影、电视、短视频、网络小说能给的更加全面，更加感官刺激。

这有点像厨艺的进化，以前鲁菜费劲吧啦琢磨出的鲜味，现在无非是一把鸡精的事，不够就再加一把。

人心越来越浮躁，大片特效越来越夸张，视频越来越短，吃的越来越辣，玩的东西也是越简单越好，复杂如星际那种策略游戏也早被扔进垃圾桶了。

刺激、直接、简单，是现在娱乐的最基本要素。

不知不觉，现代人的胃口已经越来越要求刺激，而这，已经远非文学能够满足。

知乎用户 jason wang​ 发表

可能是时代的原因吧。像莫言的小说，包括白鹿原、平凡的世界这类作品，虽然都很经典，但是距离我们太遥远，感觉隔阂很深，所以真要想很有代入感地去读，实在是不容易。也实在提不起兴趣去读这些作品。。

我一直在想，有没有一个大师或大神横空而出，能够像前人描绘他们那个社会时代一样，来深刻地描绘我们现在这个时代，挖掘背后的精神面貌。如果有的话，就很让人惊艳了，很期待。虽然目前感觉是还没有

看到好多人都赞白鹿原。。

那我真得有机会好好看看了。。

知乎用户 天夏里​ 发表

我作为一个不怎么高雅的人，是不喜欢文学性的。

因为文学性这个东西，很容易被某些群体垄断解释权。

一旦解释权被垄断以后，就会有很多你不喜欢的精品出现。

对于文学作品，我认为真正重要的，是一种灵魂唤醒的过程。

比如，我第一次看余华的《活着》，是初中时候扩展阅读，学校图书馆借的。

当时的感觉，我已经记不清了，但我就记得当年的我很讨厌扩展阅读。

这么无聊的东西有什么好看的？

我有那个时间我不会用铅笔，橡皮，计算器，方格本做一个 table srpg 和同学一起玩吗？

后来，我工作以后，我爸看过一次电视剧《富贵》，好像叫这个名吧。

是活着改的似乎。

我陪着一起看了。

等我爸退休以后，我又去看了一遍《活着》。

当时，有种灵魂被贯通的感觉，很难用语言描述，脑子在颤抖吧大概是。

所以，要正确认识一个作家，认识一个作家的作品，只有作品是远远不行的。

读者必须要有切身经历，有切身的积累，你才能在灵魂深处和作者的文字共鸣。

莫言不火，是因为他的传世作品成书的年代，和现在还是差太多了。

你们零零后不可能从里面获得什么共鸣，因为不在一个频道上。

零零后需要的，大约是新一代的大手子。

知乎用户 温酒 发表

现在还会有多少人捧起巴金的著作？但是未来也还会有人捧起鲁迅与列宁。

如果文学的根建立在田野村社，那么这些文字就会在信息化的城市中窒息。如果文学是天空上的飞鸟，那么埋头寻找钻石的人则注定与它们无缘。

经典文学作家最为恐惧的事情也莫过于此，人还没死掉作品就逐渐为人们所遗忘，浩浩荡荡的文学运动将他们所存在的痕迹一扫而空。然而古往今来，多少文明被揉碎在岁月的洗礼之中，唯有死神永生。

知乎用户 杨冬 发表

“作家的话你只要相信 30% 就可以了，另外的 70% 基本都是瞎几把编的 “

——没记错的话，好像是余华说的。

所以，莫言这话，大可以当做玩笑话。

深思一下，可能就是他某个瞬间的一个感受。

什么瞬间呢？

可能是走进某家书店发现他的书不摆在显眼位置的某一刻

可能是走在街上听到几个 Y2K 打扮的年轻人在讨厌莫言是谁的某一刻

可能是蹲在马桶上拉粑粑拉不出来突然觉得自己老了的某一刻

反正，多少是看到了、听到了、嗅到了什么东西，一瞬间的想法

直播嘛，即兴发挥，跟余华一样，突然想起来，就唠一唠。

无意间就被放大了，大家也不要太认真。

要我说

那毕竟是得过诺贝尔的

怎么都是光辉的履历

00 后就算不认识莫言，百度一下也会觉得，这个人虽然我不认识，但是感觉很牛批啊

好的作品是不是憋出来的我不确定，但我感觉是有这么一些篇章，一些段落，甚至是一些文字，是憋出来的。

怎么憋的，你问莫言。

都说写作靠感觉，什么感觉，那就形而上了，很难表述给你听

莫老一把年纪，没感觉了？

有还是有的，可能就是没题材了。

你看他的题材，对于 00 后来说，算是远古历史了。

别说 00 后，我一个 90 后，都觉得有点超纲。

余华的我反倒读的进去一些

不是说余华写的的就不是历史了

而是他有些背景吧，都是基于家乡的

好巧不巧，他是我老乡。《兄弟》里面的汽车站，是我上小学必经之路。

扯远了

要想成为 00 后的受众，首先得他们看的进去

我好歹有一个乡愁因素在，勉强能看下

00 后们还剩下，看这些文字跟看历史纪录片一样

那问题来了，他们看啥书？

问题就是这个，他们他妈的不看书。

我以为郭敬明受众很广了

对于 00 后来说，郭敬明的小说都过气了

不对，对他们来说，小说本身就算过气了

短视频、手游才是文化输出的主力

所以，如何用文字影响新一代的年轻人？

那就是二次创作

改编呀

改编电影、塑造网红，这才是正事

这个时代，什么最重要？

流量。

文字创作者，在任何一个时代，都是不挣钱的

正儿八经的作家，没几个挣钱的

提问里说，现在这个环境下，是不是没法给文学创作提供好的土壤环境？

艹，以前那是科技、媒体不发达，没啥东西可以玩，土壤都被我们挖出来，玩泥巴。

以前土壤环境就没那么好，只是受众娱乐生活太少，被迫接触一下某些作家的作品。

现在想在 00 后中火？不存在的。

你看隔壁余华现在火的形式是什么？

是鬼畜，是他妈的鬼畜啊

因为余华采访发言太好玩，被剪成鬼畜视频传播起来了

至少在一部分 00 后中火起来了

所以，说到底，还是紧跟时代才能火。

单纯靠文学本身，很难火。

人火，现象火，IP 火，再去带动作品火，也许才是唯一的出路。

00 后就爱快餐，没人想看长文字。

没人看的文学

就是一摊废纸。

知乎用户 笪屹超人​ 发表

我很反感把文学里圈地自萌，搞个所谓 “严肃文学”，

文学就是文学，

拿字写的，甚至有词儿的影像，都是文学。

莫言等作家之所以没那么火，并不是大众严肃不起来了，大众抛弃了文学自甘堕落。

相反是作家自己本来就不那么 “严肃” 了。

对待作家们应该有对待导演同等的待遇，《三枪拍案惊奇》拍的啥也不是，那就该骂。

作家也一样，找个佛龛就把名家供起来大肆朝拜，十有八九是没好好读或者只读书不玩耍的那种，

《生死疲劳》写得那么粗糙，前三分之一能看，后一半简直就是奶头猪肉的既视感，吃铁丝拉笊篱那么个编法。

偏偏有那么多媒体把 “十三天写完四十三万字” 当成一种伟大功绩来吹嘘，这是我真的理解不了的事情。

就好像那个段子，问你擅长什么，你说你擅长速算。

33×88 得多少——得 6。

别管对不对，我就问你快不快吧。

这种擅长真的不是很露脸的事情。

为什么能写这么快？

因为这类作家的舒适区就是抗战到解放战争，文革到改开之前这一段，

先祖和父辈的传说歌谣，给了他们童年受用一生的灵感，学会了体察世界的视角；

而自己青壮年到中年的经历，又为作品提供了坚实的血肉。

这没什么好讳言的，看亨利米勒，就喜欢他擅长写的那些东西，梅毒来了又好了，白人姑娘，混血姑娘都是姑娘，很难想象他用那种文字写最近十年的美国社会，他咋写？

莫言等作家的时间线一旦离开了舒适区进入千禧年或者近十年，就糙得可怕，原因就是这段时间，他们以作家的身份已然生活很久了。

换句话说，当代作家不当代了，失去了当代性，为啥 00 后还要买账？

你自己对你写不明白的东西没有敬畏，还刷刷写个没完，这本身就是一种不严肃。

之前我想为官场小说正名，就是这个理由，

因为官场小说比所谓的严肃文学其实更严肃，

我很小的时候，读《抉择》，觉得写李高成在城乡结合部用露天厕所，看着尿液在冬天里冻了一层又一层黄颜色的冰坨，延伸出来的时候，就觉得这种文字很真实，很有力量。

现在的市长书记们，永远不会在旱厕方便，他们不会真的去方舱里脱了裤子上厕所，顺道看看厕所的卫生条件如何。

于是这样的小说就更有现实意义了。

官场小说作家的共性就是对社会运转和底层生态是很了解的，因为都是从基层起来，而且他们又熟悉上层建筑，窥见了治理结构的一鳞半爪，所以能上下兼顾写得很扎实，

当然乏味之处也是显而易见的，就不多说了。

郭敬明一度很魔幻，等十年后大家笑谈其实郭敬明才最现实，也是这个道理，

因为郭敬明从穷到富，从县城到上海这个过程，是自己有感触并且能写出来的，他人生的基底决定了他写得再虚无缥缈，那根暗线永远在。

魔都因为真实才愈发魔幻，而不是虚无缥缈稀里糊涂就魔幻了。

莫言等作家高峰期过后的作品，涉及到千禧年后的内容，就是在用虚幻裱糊当代，解释当代，相反 00 后就生活在当代，他们自己就见证当代，显然对这种低像素的戏仿毫不买账。

这样的的作家群，和专利局的爱因斯坦，是一个道理，

闲出屁来于是出活儿，

而当代的年轻人不闲，忙的忙死，没那么忙的还要忙着焦虑，

我的闲适程度只够我写两三千字的小说，或者一句话足够有意思的段子，这就是极限了。

成名日久的作家们，一本接一本地出版小说，跟他们是不是江郎才尽关系不大，主要还是足够闲。

中篇长篇愈发成为一种特权，

就好像建国后只有寥寥女星能在龙标电影里隐约露点并且可以有激情戏，

问题是，电影创作要是彻底丧失现代性，拍的都是些妖魔鬼怪架空历史虾扯淡的玩意，那里面的激情戏有啥意义？

打开方便面，发现里面没面，只有调料，那为啥花方便面的价格买调料，不如直接买调料。

看这玩意不如去看某影业在线发牌，虽然粗粝但是更现实。

文学也是一样的道理。

——

为什么诺贝尔文学奖选择了莫言，而不是其他中国文学家？

刚有人问我要这篇文的链接，我都忘记了还有这么个答案，

一晃五年过去了。

这文章里的很多内容我都不满意，主要是那时候还没读懂《百年孤独》，或者说磕绊太多了。

后来我找了个很对脾气的《霍乱》的译本，一次从头看到尾，看得极为痴迷，之后有了勇气重回头顶着《百年孤独》译本不适硬一遍过了一次，

再对照我前面对《生死疲劳》的评价，我想很能说明问题了。

知乎用户 荔枝​ 发表

关于这个问题及一些衍生的话题，我正好有些东西想表达，借这个机会聊一下。

首先，余华的一句话回应你，作家的话百分之八十不要信。在莫言的问题上，这个比例可以再提升一下。作为莫言二十年的读者，我很肯定地说，莫言就是个阴阳怪气，话中有话，反讽和自嘲的大师。

名气？我敢说莫言最不需要，也最不想要的就是名气。熟悉莫言的人，谁不夸一句他的低调，他是个最怕出风头的人，他自己起的笔名就是这个寓意。诺奖后的一系列风波，把他折腾的相当后怕，叫苦不迭，也一度影响了他后来的创作。

再者，莫言名气不如当年？海内外在世的华语文学写作者，谁的名气比他大？他还需要什么名气？

史上第一个获诺贝尔文学奖的中国籍作家，全国作协副主席，作品收入语文课本，全国学生必读…… 他的成就是国家认可的，盖棺定论的，写入文学史的。全国独一份，还需要什么名气？从今往后世世代代的中国人，不论主动还是被动，还有谁能不知道莫言？除非他晚节不保被封杀，当然这是没多大可能的。

至于莫言自嘲说在 00 后年轻人里火不起来，更是个玩笑话。他的惋惜与其说是针对自己，不如说是针对传统文学的。在当下这个传统文学式微的大背景之下，任何作家的自我慨叹，都像是为传统文学唱的一曲挽歌。

自从莫言获奖之后，十年来他的收入一直高居富豪榜前位，至今未掉出。今年他再版的《生死疲劳》和新出的《奇奇怪怪故事集》也买卖的很好。目前他在 00 后中的影响力，丝毫不亚于他没得奖之前在九零后中的名气，他还需要多火？当下市场还有几个卖的过他的？

我认为，经典作家是无需关注流行性的。鲁迅，张爱玲，沈从文，汪曾祺等等，他们的文字就是会世世代代流传，常读常新。他们不需要和每个时代的年轻人攀比潮流。放在历史的赛道中，他们是绝对的主流。就像今时今日的陈春成们，卖的再好，历史会记住他们吗？不信五十年后再看？

所以，莫言说自己不火了，是另有深意的。作为传统文学的执牛耳者，自己的遭遇尚且如此，传统文学的出路何在？千千万万的创作者们出路何在？在这样一个碎片阅读的时代，被短视频占领的时代，中国文学创作的山峰，还剩下多少攀登者？还留下几个围观的读者？这，才是莫言挂碍之所在。

最后说回创作的问题，我真是不吐不快。莫言出版《晚熟的人》的时候，豆瓣热一的评论说，马尔克斯得了诺奖后还能写出《霍乱时期》，怎么莫言写不出之类的 blahblah…… 我心想莫言欠他的？人写是情分，不写是本分。多少诺奖得主得奖后不写了，不见他逐个鞭尸去？再来莫言为什么只能写到这种程度，他们自己不清楚吗？上面多少只眼睛盯着他，他的出版要经历多少重审查？莫言和马尔克斯的出版背景能一样吗？不要装聋作哑自欺欺人了好吧？

至于某些嘲讽莫言六十多岁江郎才尽的人，简直就是跳梁小丑。难道他们六十多还没退休？莫言名正言顺地功成身退，他们怎么忍心对一个老人如此苛责？更何况莫言过去六十多年创作的逾千万字的作品，还不够高产，还不够厚实，还不足以传世吗？恕我直言，莫言的文学成就在当下仍在世的华语作家之中，绝对是名列前茅的了。与其对着鸡头使劲薅，还不如抽打一下成千上万不长进的鸡尾呢。

回应一下题主的最后几个问题。

一，现在 67 岁的莫言是不是才华散尽了，在这代 00 后中是否也就真的火不起来了？

如果你问一个退休老头是不是工作能力不如盛年了，我想是的。全中国，全世界的老头都是的，so？至于莫言的才华还有没有，我只想说，瘦死的骆驼比马大，你可以去看看《晚熟的人》，自己会有判断的。再者，作家不是歌手，不是不出新歌就会过气的，在 00 后中火不火，跟他本人还在不在写根本没有关系，他的书够多、够好了。

二，现在这个环境背景，很难再给文学创作提供好的土壤环境了？

环境不是原罪，任何环境都能成为题材，全世界哪个地方没有好作家？我们当下的社会较之莫言成长的时代，只会更抓马更复杂更值得讨论。至于对当下文学环境的评价，一句话，创作土壤越来越好，阅读土壤越来越差。知识水平的提升，阅读面的拓宽，文学研究的深入，造就了当下多少有实力的写作者？奈何传统文学没人读呀！读书的人越来越少了，你能说这是好书越来越少造成的吗？好书多到读不完，奈何抖音快手更好玩呢？

知乎用户 临时签退 发表

莫言的东西本来就是基基于某些 50 后 60 后大城市知识分子的世界观来批判世界的。

他们认为自己太惨，太不幸。都是世界的错。

然而回头看，他们这一代人就像金一南说的那样，其实他们比 40 后，80 后 90 后知识分子要幸福的多。他们大多数城市知识分子是国内的人上人。

唯一失落的只是他们没有达到 20 年代知识分子那种程度 “人上人”。

对比东欧剧变和苏联解体时候刚成年的俄罗斯的知识分子。他们改开也差不多岁数。这幸福程度差天与地了。然而他们依然认定了是中国制度害了他们。

这种批判文学，矫情。起码在我这种小城市出来的中年人眼里，当就很不习惯那种批判。你那人上人的假装受苦怨天怨地，在我这种普通人眼里简直就是无病呻吟。

注：同期不少作家我是喜欢的。因为批判的时候，他们内心的那个人性不太一样。

知乎用户 鱼头好吃鱼尾好吃 发表

名气方面，人家就是客气一下，别当真。

网络时代，名气可以很直观地量化分析。

莫言的抖音账号 132 万粉丝；微博账号 428 万粉丝；去年开通的微信公众号，据说 100 天内便收获 75 万粉丝，不到 50 篇的原创内容，10W + 的比例高得吓人。

放眼全国作家，有几个能超过莫言的？

传统作家中，恐怕只有余华开号，或者王小波再世，才能跟他拼拼人气了。

在如此庞大的粉丝基数下，肯定有相当数量的 00 后参与其中。

所以，传统作家在年轻人中的知名度，莫言绝对是独一档的存在。毕竟，你不能以网红的标准来衡量一个严肃作家名气。

作品方面，莫言说的基本就是实话了。

g16XqL0"> 莫言的小说里有大量描写，有时候还玩儿结构、视角、意识流、魔幻，本身就需要静下心来才能看进去。如果不是有闲阶层，或者从业者，很难有人愿意花时间。

而我们现在最缺的，其实就是有闲阶层。

莫言早年以高产著称，但其实在《蛙》之后，他已经十几年再无长篇问世了。也就是说，莫言过了创作巅峰期，不是这两年的事儿，而是很早以前就开始了。

67 岁，就算他没有才尽，体力也快尽了。

此外，八十年代过后，莫言的作品注定会从【畅销】，渐渐变成【长销】。

一部作品要想在短时间内畅销，要么它是纯粹的娱乐作品，要么它一定是能激起社会的广泛共鸣。

以最近的长篇《蛙》举例，计划生育这件事，60 后，70 后是参与者，80 后，90 后是产物。00 后呢？他们长大成人后，看到的却是极低的生育意愿。

眼下，在这个年轻人将 “躺平” 和“不生孩子”挂在嘴边的时代，《蛙》的故事其实已经与时代脱节了。

当然，这与社会的快速发展有关，你很难想象，一部 09 年出版的作品，短短十年时间里，就迅速失去了现实意义。

注意，我说的是现实意义，而不是社会意义。

《蛙》作为描写了整个人类历史上，最罕见的人口政策的作品，它一定是有历史、文学意义的，但它已经无法在当代引起真实的共鸣。

所以说，莫言的作品注定从畅销，走向长销。

其实，早在 2014 年，莫言在接受凤凰网采访的时候就说过，自己的作品不像以前那么接地气了，因为参加的高规格活动太多了。

贵为诺奖得主，他已经很难切身体会到当代底层群众的视角和想法了。

当然，莫言尝试过改变。

比如，在《晚熟的人》中，他就描写了一个叫覃桂英的角色——一个独自运营五个微信公众号的中年妇女——但你会看到，他对这种当代烙印明显的角色，把握得并不是很好，有些脸谱化。整本书的四个中篇，掐头去尾，其实最多的还是乡村这一类他所熟悉的人与物。

但这不是莫言的问题，你没法要求一个年近七十的老人，写出二十出头的年轻人的心声。

无论如何，仅就当下而言，喜欢的人，仍然有，包括年轻人。

剩下的，交由时间去检验吧！

补更一下：

莫言在中国文坛举足轻重，但他在接受采访时，如前文所说，一直都很舍得拿自己调侃。这一点，在很久以前，莫言在接受蔡康永采访的时候就有所体现了。

须知，评论界对莫言的行文，一直有种评价，叫 “泥沙俱下”。

在奇妙知识在抖音的直播上，莫言也算是官方自黑了一把。

他说：“（剧本的）台词需要认真锤炼，让它精确一点，不像小说里边有大量的废话。”

其实，这也不是他第一次说类似的话了。

究其原因，大概是当年采访中也说过，自己成名以后，没有人敢再改他的稿子，怎么写就怎么出。

这对一个作家而言，恐怕既是幸运，也是不幸吧。

我这人，有个爱好，就是特别喜欢看作家的访谈。

一般情况下，从访谈中，你就能看出一个作家的叙事功力。

比如，莫言在直播中讲的猫的那个小故事，寥寥几句，前因后果，起承转合，节奏非常顺畅，中途没有任何打断做补充、回溯。

这种能力吧，听着简单，做起来并不容易。

生活中，我看到过太多人说一个事儿，讲一个故事，说半天也说不明白，东一榔头西一棒子，听得五迷三道的。

作家阿城曾经在《闲话闲说》这样评价莫言：

我听莫言讲鬼怪，格调情怀是唐以前的，语言却是现在的，心里喜欢，明白他是大才。
1986 年夏天，我和莫言在辽宁大连，他讲起有一次回家乡山东高密，晚上近到村子，村前有个芦苇荡，于是卷起裤腿涉水过去。不料人一搅动，水中立起无数小红孩儿，连说吵死了吵死了，莫言只好退回岸上，水里复归平静。
但这水总是要过的，否则如何回家？家又就近在眼前，于是再涉到水里，小红孩儿们则又从水中立起，连说吵死了吵死了。反复了几次之后，莫言只好在岸上蹲了一夜，天亮才涉水回家。
这是我自小以来听到的最好的一个鬼故事，因此高兴了很久，好像将童年的恐怖洗净，重为天真。

这次莫言参加直播访谈，其实也是为了推他的书——《莫言的奇奇怪怪故事集》。

光怪陆离，这是他所擅长的。

附一个之前分析《晚熟的人》的文。

莫言新作《晚熟的人》——有些意思，又差些意思

知乎用户 深海 发表

莫言老师的作品本身在 90 后中也是小众。

莫言老师的作品都有强烈的批判色彩，他本人也说过：“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”

而纵观文学史，称得上伟大的传世文学作品，带有强烈的批判性质，以揭露社会黑暗面为目的，比如，巴尔扎克的《人间喜剧》，雨果的《悲惨世界》，托尔斯泰的《战争与和平》，司汤达的《红与黑》，以及吴敬梓的《儒林外史》，李伯元的《官场现形记》，莫泊桑和鲁迅的短篇小说等等，都无法保持持续且广泛的流行。

这种严肃的批判文学作品，其压抑感和对于人性的挖掘，使阅读她的门槛包含了文学素养和社会经历，非如此则无法共鸣，因而其兼容性相对于快餐文化而言，必然曲高和寡。

更多时候，对莫言老师作品的了解来源于电视剧和电影等改编作品。

知乎用户 默苍离​ 发表

莫言先生其实不用暗示自己名气早不如当年，他和一众严肃作家名气下滑其实已经是有目共睹的现实。但这个现实说明的问题并不是说作家的江郎才尽，而是严肃文学这种艺术形式已经很难与这个时代产生共鸣。而不能产生共鸣的很大原因是当代大部分读者在很大程度上已经失去了和严肃文学所要表达的丰富、复杂、多角度和多层次的情感相通的可能。究其原因，当代读者在短视频、爽文爽剧以及在十八岁前内心情感最奔放最丰富时却只在学校接受某一种或某几种 “情感训练” 所获得的简单情感体验有关。简言之，当大大部分读者的情感是平面的甚至是直线的，而以莫言一众作家为代表的当代严肃作家（当然也包括外国经典文学）所展现的情感是多维的、是立体的，就像生活在三维世界里的人无法理解四维世界一样，只拥有一维情感或者二维情感的读者大概也无法领会三维情感的深度和广度，而对于这种情感的缔造者，自然关注的也就少了，所以莫言先生想要获得当年的名气，在 2022 年，几乎不可能。

莫言流行的八九十年代是怎样的年代？我虽然出生于八十年代，有记忆就已经是九十年代了，但从后来和我父母那辈人聊天以及自己的阅读和观影经历，也能对那个年代有些许的了解。虽然八九十年代的物质生活远差于今天，但那个年代的成年人在很大程度上是按照一个 “人” 的样子长大——大概就是上学时没有人苛求成绩，非逼着学课本知识而不能发展任何爱好；上班之后也有足够的业余时间去发展自己的爱好；生了孩子虽然也不是不内卷（比如我大概就是第一代城市鸡娃），但也没卷到天边去…… 总之，八九十年代的成年人和小孩并不会为了某一件事（比如成绩、比如挣钱、比如买房等等）而去异化成一个象征或者符号，而是有着人的正常的、丰沛的情感，他们可能记得小时候连饭都吃不饱的苦痛而现在可以顿顿吃肉的开心，可能记得小时候没有完成的梦想（比如我爸就喜欢拉小提琴）然后在孩子身上实现一二，可能在无事可做的夜里会想起想去却没有去过的远方，等等等等。这些细如发丝的情感在这代人身上汇聚成滚滚江流，再由那些文字功底好、有闲且爱写的作家写出来，他们在作家身上看到了自己，所以也愿意去读那些作品，这是莫言、余华等人在八九十年代流行的原因之一。

原因之二比之一更好理解——当时也没有什么其他娱乐方式，除了读书读报纸听广播打打牌聊聊天儿似乎也就干不了什么了。我爸 1984 年托人从日本买回一台小小的日立电视，放在我姥姥家，造成了整个一个大院的轰动，多少邻居在演《西游记》、《红楼梦》、《追捕》还有什么墨西哥电视剧时坐在我姥姥家的大屋里看得不想走，然而现在我隔离酒店里有一台四十多寸的超薄电视，我从进来到出去根本就没打算打开它——玩手机时间都不够，你让我看电视？而说实话，莫言的小说写得其实蛮精彩的，如果没有诸如抖音之类的 app 诱惑群众，在八九十年代那个看个电视剧都要先查《广播电视报》的年代，能随时读上那个品质的小说其实真蛮不错的。

而反观今天，当然，娱乐方式变了，我最近回国终于刷上了抖音，也体验了一把躺下开始刷短视频天还是亮的、等再往窗外一看，天已经黑了的情况。而我对于手机电脑什么的还算有一定自制力，玩了几天就不玩了，而对于没有自制力的人呢？在处处针对 “爽” 而开发的各种产品的夹击下，还有多少人愿意去看严肃文学那复杂丰富、一百页前掏出一把枪、一百页后才打响的小说呢？

我相信还是会有这样的人的，但人数多少就不好说了。而且，最重要的是，在处处针对 “爽” 而开发的各种文化产品的围攻下，当代人的情感大概越来越平面化了。影视作品中的情侣要么 “虐”，要么“甜”，那么请问，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》的感情你能用“虐” 来形容还是能用 “甜” 来形容？这显然都形容不了啊！可当只看大女主美强惨和爱侣 “甜虐甜虐” 长大的观众看了《纳尔齐斯与歌尔德蒙》这种严肃小说，他大概在很大程度上无法理解两个人之间超越 CP 超越甜虐超越任何语言可以形容的情感吧——生活在三维世界的人如何去理解四维世界的纵深呢？同样，就像我在回答 “老师为什么不推荐看日本文学？” 这个问题时说的，学校教育一味要求学生追求 “正能量” 而忽视其他能量，连作文里写 “从孙悟空三打白骨精的例子我们看出不能轻易相信其他人” 都要被冠以 “价值观不正”、“要写正能量文章” 的评语（这事儿当年可是个很大的新闻，愿那个如此洞悉世事的小女孩安息），我们能期待在如此简单粗暴的单一情感的培养下的 00 后、10 后去理解莫言小说里那激荡天地、雄浑厚重的人类大欲吗？

显然不能啊！如果什么事儿都以 “正能量” 为标准来看的话，莫言在《丰富肥臀》里写恋乳癖，那就是变态；纳博科夫在《洛丽塔》里写恋童癖，那也是变态；马尔克斯在《霍乱时期的爱情》里写弗罗伦蒂诺 · 阿里萨睡了六百多个女人、最后老头子七老八十不正经还勾引他十几岁的远方外甥女——这是三观不正；川端康成，自杀了，显然正能量不足；村上春树，写了那么多色情描写，还是变态…… 托尔斯泰居然把一个出轨的女人写得那样光辉灿烂，不是三观不正还能是什么？

以这样单维情感为衡量作品的标准，百分之九十的严肃作品都过不了 “审”，在这个凡谈恋爱就是“甜宠”or“虐恋”、凡什么好吃好看就“波波芝芝”、“拉丝” 和“哇塞”的年代，不是莫言不行了，而是读者在各种爽 app 的训练下，情感逐渐扁平了。怎么办？其实我也不知道怎么办，我也一直在寻找一种新的艺术形式既能存留住严肃文学的复杂性又能适合这个时代被各种 “爽 app” 驯化的读者，可到目前为止依然无果。我之所以如此久不更新知乎，不也是因为买了新国产手机而被 “爽” 到了么？

哎…… 以后再也不这样了。

Wanda - 顺顺

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知乎用户 Wanda - 顺顺​​ 发表

这个问题，说太多会被骂。。。

只想说一个事实：单位字数内，作者创造的矛盾落差越来越大。

这是时代节奏，追不上的就要被淘汰。

莫言也不例外。

时代的车轮滚滚向前，我们能接受科学技术发展的日新月异，却不能……

这是个认识论的问题，

不讨论，不解释。

知乎用户 玄袂临风​ 发表

人们都沉迷于奶头乐，刷视频，打游戏多轻松。看书的群体本来就不多，加之莫言的批判现实主义小说受众人群不广。他的书就算拍成电影或者电视剧也没有商业价值，批判历史题材，拍出来想过审都难。

莫言本人没有绯闻，没有浮夸的故事，也不会被媒体大肆渲染、炒作，能扒的基本都扒完了。莫言成名后的作品《晚熟的人》算是迎合了现代年轻人的审美，写的场面完全没有之前的《檀香刑》那么血腥，没《丰乳肥腿》那么长篇，也算在年轻人中火了一把，只是文学没奶头乐受欢迎。

文学的倒退是因为抵抗不过精神鸦片的力量。

知乎用户 春熹 发表

真正的好作品是可以穿越时代的

《了不起的盖茨比》是哪个时代写的，你怎么读的津津有味，而且连那个时代的细节都了如指掌

《1984》是架空的世界，但是你怎么感觉写的和真的一样？

鲁迅的文章写的年代更早，你读不懂么？

《水浒传》呢？落伍了吗？

我经常跟朋友说，作者还没死的书暂时不要读，因为只有作者死了，这本书的生命才开始

如果这本书有生命力，它自己会穿越时代，作者死了还会有人推荐

如果这本书是风口上的猪，作者死了，这本书也死了

我前两天跟我侄子，一个 00 后聊天，我问他知道郭敬明吗，他说不知道

小四还没死呢，他的作品就先死了

真正的书不会落伍于时代，而是指引时代

凡是担心落伍的书，说明这本书这个作者也不咋地

要是还需要有人守灵才能活下去的书，那更是垃圾

真正的书，是会闪光于人类所有的时代

看到评论区有些发言我感觉很搞笑

喜欢读莫言的读者智商这么低吗？连文字都看不懂，怪不得喜欢莫言

我的意思是，真正的作品可以超越时空，反过来，过了这个时代就没人喜欢读的作品，说明作品不能超越时空

也就是我觉得莫言的作品很垃圾

哈哈哈哈哈

知乎用户 欢子​ 发表

我说几个作者。你们感受一下。

席绢

李清秋

朱云乔

李洱

梁沫

曲波

大家认识几个？

这些人在我妈年轻的时候很是追捧。家里书柜里都有被看的很旧的书。

说实话，我一瞬间都很难想起他们写了啥。

作家的作品一定要来源于生活才有可能成为一代人的记忆。而对我来说，记忆最深的无非是倪匡，古龙，金庸，王小波他们。

这里也特别问一下 00 后的朋友们，你们记忆最深的作家是谁。放在评论区吧。

我从来就看不进去外国名著，尤其是呼啸山庄，飘这类。完全不懂他们的贵族是个啥。。。名字又难记。。。哪像王二，感觉就是自己某个叔叔。

这就是我的局限性。这种局限性还很有时代特点。比如网络小说，我脑子里第一时间想到的叫《第一次亲密接触》。bbs，斑竹这种词。而我问旁边的朋友，他给我的是唐家三少。

名气如过眼云烟，这是对当事人的。而只要足够优秀，就有的是办法让大家记住，或者说，写在我们的历史中。成为唐宋八大家那种人物。

提问，大家能说出多少个和鲁迅同时期的作家？

更: 看到大家的评论了。这些作家进教科书的多所以大家记得好多。这就是我之前说的那个问题，作者只要足够优秀，无论是自己的专业水平还是对时代的推动性，都能有机会进教科书。而进了教科书，自然流芳百世。

就看莫言有没有这个机会了。但从我个人标准来看，可能刘慈欣的机会大一些。

知乎用户 元首​ 发表

火不火很难说。

有时候看机缘巧合。

莫言的火是有其圈子的，有一定受众的。

莫言的火同他获得诺贝尔奖有很大的关系。

另外目前的娱乐性的文学主流是网文类型。

以前就有人提问说莫言能不能写出网络小说如斗破苍穹那种。

莫言能写出网络小说吗？例如《斗破苍穹》那种？

上面是以前的一个回答。

说实话，诺奖得主的文学作品，未必就是流行作品。很多人就看不来。

最近知乎把莫言的一些短篇作品弄到盐选了。

大家有空去看看。

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私下也看到一些喷子，猛喷莫言的。

当然出于对诺奖得主的尊重，有一些人讲得很委婉。

最后，文学作品未必就是起点那种网文。起点的网文跟传统文学区别还是很大的。

另外，莫言的语言风格同网文的语言风格是不同的。要在年轻人里面火起来还是有一定的难度的。

知乎用户 疯狂绅士​ 发表

这不是莫言的遭遇，而是文学的遭遇。这是一种倒退， 也是一种进步。

伴随着移动互联网蓬勃发展，娱乐休闲方式的极大多元化，文字的媒介功能越来越弱，图片、视频的媒介功能越来越强，而传统文学的魅力是建立在文字作为媒介之王基础上的。为什么现在本科生研究生的文学素养比不上八九十年代的高中生？因为没有其它娱乐方式，那时候一本《收获》或者《心灵史》能被全班同学在传阅中翻烂。

不但中国，欧美零零后对弗兰岑乔纳森、亨利米勒、阿兰罗布格里耶、肖洛霍夫等人也不怎么感兴趣。

从叙事特点看，莫言这一辈作家基本上是乡土叙事，出身农村的特别多，而乡土记忆在 00 后中基本消亡，哪怕是农村的 00 后，根本就没有感兴趣的基础了。像郑执、班宇、郭爽、李静睿等 80 后作家基本上都是城市叙事了，在 00 后文学爱好者中有一定的影响力。

知乎用户 老杨叔聊志愿填报​ 发表

我也觉得莫言名气不如当年了，可谁不是呢？

还珠格格还有当年那么火吗？

情深深雨蒙蒙还有多少人提起？

现今的电影、电视剧、综艺有多少会请任华达？

邓丽君呢？

事物从火热到平息，本来就是科学发展规律嘛！

强如苏格拉底，也不至于这个时代天天被微博豆瓣用户讨论啊？

莫言名气不如当年，但他曾经是历史的弄潮儿，永远不会被忘记，这还不够么？

还 00 后年轻人，难道他一火就要占据人类舆论永远的风口浪尖？

照这个逻辑，那莫扎特、托尔斯泰、牛顿、爱因斯坦、孔子、老子、庄子、但丁…

人类舆论够用么？

光一个诺贝尔奖的人数，一个两个竖屏装不下，未来我国再出一些诺贝尔奖之后，那可咋整？

让他热，让他冷，等几百年过去，自有历史评判他的功绩。

谢谢。

知乎用户 口袋果 发表

不是莫言火不起来了，是当年那帮伤痕文学的都火不起来了。

伤痕文学基本就是描述人性中的丑恶、欺骗、倾轧、利用，和主旋律完全背道而驰。

而伤痕文学，又恰恰能够迎合西方的主流观点，光这两点就够全网封杀了。

在当年，写写就得了，毕竟那会儿大家都苦。可现在呢，好日子就眼看着在后头呢，形势一片大好了，还看伤痕文学，那动机就很有问题了。

说实在的，没给全网封杀，也算是给足了诺贝尔奖的面子了，想火那肯定门都没有。

知乎用户 夏喵爱吃韭菜 发表

是真的火不起来了。

说真的，一代人有一代人的阅读习惯，7、80 年代的人喜欢看有深度，有韵味的文字，90，00 后更多的喜欢赤裸的，直白的表达。这是时代的沟壑，难以靠两个时代前的人改变。

其实不止文学，知乎又何尝不是如此。4 年前，知乎的高赞回答多数是数据性、分析性、专业性的回答，现在高赞回答大部分是输出情绪、输出暴论、输出立场的。太长不看竟然理直气壮的出现在评论区，阅读障碍理解偏移的更是多如牛毛。

包括我自己，之前都是用电脑，以写文章的心态，秉持论点论据论证的方法回答问题。

现在，手机答答就好，论据读者自己查，论点读者自己归纳，论证省略。

为什么？

还是时代变了。

知乎用户 有 360 天了么​ 发表

年龄的增加，精力的下滑，无法长时间进入到创作状态的世界里，

这些因素，势必会造成诸位作家的消沉，岁月就是这样，

自然规律而已。

莫言老师，不是在 00 后里火不起来了，他在某一个固定圈子里一直很火，

只是随着我国教育普及，读书人口增加后，那个固定圈子显得渺小了。

这里设计一个问题，” 阅读门槛 “。

莫言老师的诸多作品，读者如果没有能够站在文学史发展角度，通观全局去阅读的能力，那其实是很没有吸引力的。

白话一些就是，门槛很高。

而能读懂这些的人，从古到今，都是一个固定的小圈子，人数一直都是那么稀少。

以前，文化差异很大，

不识字是普遍现象，

识字的人大多是高端学历，且受文学熏陶后，整体素质极高，这一批人才是能够与莫言、余华等作品产生共鸣的人。

这批人，在当年全国也不超过十几万人。

如今，文化差异缩小，

不识字的人，几乎不存在，

但大多数人识字以后，有了创作能力，受各种通俗文学的熏陶，整体文化素质没有那么拔尖，

比上不足比下有余的状态，这样一批人是当今时代的阅读主力。

而能与莫言产生共鸣的读者，依旧是位于文学造诣尖端的学者们，这批人在现在依旧只有十几万人。

总体阅读人数变多，但学者没有增加，所以会产生一种错觉，就是莫言不火了，过气了。

学者的数量很固定，几乎是一个顶一个的诞生，除非文化出现崛起，才会一下子诞生非常多的优质读者，文化从业者。

因此，能与莫言产生共鸣的人，不会消失，

却也不会大幅度增加。

以后的人，想要探索中国文学史发展历程，” 莫言 “是他绕不开的里程碑，势必需要阅读其著作，感受中国文学的变化。

但古往今来，研究文学史发展的人，不过是整体人数的冰山一角罢了。

总结，在专业学术圈里，莫言老师一直很火，

在通俗娱乐圈里，莫言老师一直不温不火，哈哈。

个人经验，浅谈大阅读时代下，莫言等先锋文学作家的处境，

仅供参考。

言尽于此，希望能对题主和各位朋友，有一些帮助。

知乎用户 焱云侯​ 发表

动漫、游戏、电影，它不香么？

满屏幕的网红大长腿，搭配黑丝小姐姐给你讲量子物理不行么？

求一位漂亮小姐姐合作，研究一下怎么用性感的方式讲述传统文化中的互联网思维。

现在小朋友的思路大抵如此。

追剧十三季，难读半卷书。

莫道爱文化，言者不由心。

知乎用户 allen xun​ 发表

题材影响也很大，乡土题材，

形式影响也很大，多重叙事形式，

有几个人爱看？

知乎用户 白非非白​ 发表

莫言老师最近几年怎么不暴漏黑暗了啊？理念变了吗？

知乎用户 落阳深处的布鲁斯 发表

我始终觉得上世纪八十年代的文学热潮才是奇葩的，特例的。哪怕我自己一直在写东西，也做过几年出版，还是这么想。

因为人有娱乐的需求，追求快乐、轻松是人的本能。但是文学必然是拧巴的，这是纯文学的一个特性，它是尖刻的，让人不舒服的，感到被冒犯的。纯文学当然有很高的艺术门槛，它的上限很高，但是这种类型天然就不是为了让人舒服而存在的。能想得到，很少有人会追求让自己难受的消费品。

一旦适应了市场的文学类型出现，纯文学就式微了。一旦更轻松的娱乐方式，阅读也会被抛弃。

电视普及之后，看书的少了；电脑普及之后，电视慢慢衰落了；智能手机出现后，电脑也抵抗不过。手机上的软件也经历了 n 次变化，其实都是往更轻快的方式前进。这种信息轰炸还改变了人的阅读习惯。看多了不超过三句话一段，三千字一章，看万字章，大长段就会眼睛很累。这都是很自然的。

但是，文学这些依然没有死亡。它回到了自己曾经的位置吧——小众人的爱好和精神乌托邦。随着教育的普及和提高，可能实际人数还有所增加。我是真的觉得不妨把文学捧得再高一点。因为市场它注定是玩不过的，不如高高挂起，会有想追求 b 格，个性的小青年们去追求，这样还更能保证文学的延续。

莫言火不起来不奇怪，但只要诺贝尔文学或者其他文学奖项依然被仰望，就会有家长或者学生自己去买回他的书好好学习，一百个人里也许有一个能成为读者。就因为营销号说残血可能得诺贝尔文学奖，所以能带起一波销售热潮。得到稿费的残雪老师能有个安静的书桌，看书写作，下次还可以成功出版。

这样就挺好的了。

知乎用户 俪歌 发表

2020 年 B 站读书活动，用户投票推荐十部书籍，反应一部分中国年轻人阅读爱好。

知乎用户 鹏鹏​ 发表

不只是莫言，传统作家都面临着这样的困境！

有多少人知道莫言在 2020 年出版了《晚熟的人》？又有多少人知道余华在 2021 年出版了《文城》？

传统文学正在没落！

处在这个喧嚣的文化场域中，大家都变得浮躁了，画波浪线都没有以前细致了。

现代人沉溺于短平快的短视频，居住在杀砍伐的游戏中，不愿意深度思考，也失去了深度思考的能力。

就像自从知道电影解说了之后，有多少人再也没去看过电影了？

至于莫言写的书草灰蛇线、伏延千里，年轻人怎么有耐心去细细品味呢？

就连要么在高潮，要么就在高潮的路上网络小说，看的人都已经少了。

更何况，在这代 00 后年轻人中，也没有阅读经典的习惯。

00 后多是学生，他们大抵只有在上课时间才会偷偷看课外书了，看的书也多是《读者》、《青年文摘》等由短篇故事构成的书，而不是《红高粱家族》。

这篇回答 360 字，又有多少人读完了呢？

知乎用户 周流 发表

作为一个喜欢读书的人来看，近现代文学有几个起落：

一是新文化运动的时候，那个时候顺应了时代发展的要求，人们反帝反封建，追求自由，追求民主，白话文，新体诗，新小说，不仅仅是形式上的新，内容上也非常新；这个阶段的作家主要是为民族求存；

二是从延安到建国初一段时间的红色或者说叫革命文学，那个时候顺应了人民求翻身，求解放，整个文坛和民族一样朝气蓬勃，有理想、有信念，整体上很有锐气、朝气、正气。但是在形式上和内容上不够丰富。这个阶段的作家主要是想为民族求解放。

三是八十年代，人们渴望改变，对未来有很高的憧憬，但这那个时候有两种气味交织在一起，一是从港台过来的所谓的洋气：以朦胧诗、台湾香港比如琼瑶小说、香港武侠等为代表，最大的阅读群体实际上是这一批人，二是本土的戾气：以伤痕文学、反思文学、映射文学为代表，这两种文学其实都不接地气。前者的阅读诉求是想在一片贫穷的土地上营养一个幻境，后者是试图在贫穷的土地用放大镜扣出祖上的劣根、穷根来展览，来售卖。这个阶段的作家不知道他们要干什么，只是欺负当时很多人文化不高，分辨力不强，一些人也暴得大名。但也不乏一些接地气，有影响的好作品。

四是网络文学阶段，有一些好作品，也有很多富有新意的作品，但是在被资本控制的环境下，哪还有真正的文学成长环境，大家都是在快餐式的写作和阅读中匆匆而过。这个阶段的作家主要是求生活，阅读者主要是为了打发时间。前三个阶段的作家总体上还有一些时代的脉搏的跟随跳动，这一个阶段最大的问题是时代旋律基本消失不见，对人们的正向影响基本上为零。这个时代想来想去就只有一个《三体》让人印象深刻，可能是我太浅陋了吧。

所以说不接地气的作品和人，最终都会被扫进历史的垃圾堆，不管他多有名气，来头多大，不喜欢就是不喜欢。

知乎用户 风啊 发表

莫言不在 00 后中火起来，并不是莫言的损失。

而是 00 后的。

各位莫不是忘了莫言是老喜剧人了？

而喜剧的内核是悲剧，但这悲剧并非他人以为的江郎才尽，

我不认为一个写出生死疲劳那样作品的人会被什么东西砸碎了骨头，

这里的悲剧的内核，是悲哀于现在浮躁的一切。

浮躁的造神、浮躁的毁神、浮躁的在只言片语中找出可以佐证自己想法的一切。

“哥也不是当年的哥” 还应该有没说的半句

但也别忘了哥是莫言啊，

用他的话说

“人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。”

一星期十四万字如何？十年一字未写又如何？

虽然世界一直在变，

但我是不信他变怂了。

知乎用户 李白白 发表

莫言再不火，比屠呦呦老师可火多了。理工科拿诺奖的大师，除爱因斯坦少数几人外有哪个能比文学奖的火？

文学奖的又有几个能跟和平奖的比？那里肿桶就一大堆。

都拿诺奖那个级别了，抱怨自己名气低？咋不抱怨自己没成优秀少先队员啊？

知乎用户 麦瓜 发表

文化作品有时候会有一个黄金时代，莫言的成功也和张艺谋有关，1987 年张艺谋拍摄的电影《红高粱》改变了莫言和张艺谋两个人的命运，不仅仅成就了张艺谋，也让莫言作品第一次受到国际关注，后来张艺谋又把莫言的另一部小说拍摄成电影《幸福时光》，那个时代，成就了莫言、张艺谋等一系列的文化奇才。然而，那样的时代恐怕再也不会回来了。

知乎用户 月光博客 发表

首先题主的举例好扯淡……

一天一万字，43 万字，13 天写完，你数学是音乐老师教的吗？

你告诉我，43 万字，一天一万字，13 天怎么写完？

用意识写作？约等于 13 天？

至于说名气，这是个很没有标准的问题。

不管是莫言，还是余华，他们的文学成就是绝对能够肯定的。

但你要说在低龄学生里，这两个加起来名气都可能比不上一个一线网络作家。

我实话实说，事实就是这样，去问问低龄的孩子，余华是谁，他们恐怕大半都不知道。

去问问他们谁是莫言，可能会有一半知道，但你要问一下唐家三少是谁，一准全知道。

这是没有办法的事情，即便在学校里，那也只有对文学特别喜爱的孩子才会去看这些老一派作家的书。

在我父母那一代人的群体里，莫言的知名度远高于一众网文作家。

但是在低龄的年轻人群体里，他们的影响力大幅度削弱，这是很正常的事情。

这就好比你问现在的孩子黑泽明是谁，大概没几个人知道，但是你问他们张艺谋是谁，那肯定是大部分都知道。

那就能说张艺谋在电影上的成就远超黑泽明吗？显然是这种对比是毫无意义的。

又比如，拿奖的多是文艺电影，赚钱的都是商业电影，那你能说就因为商业电影赚钱更多，所以他就比文艺电影更好吗？

这不是扯淡嘛，没有这种对比法的，毫无可比性。

这又要说到网文里，很多人总是攻击网文没深度，但作者想说：我是要挣钱啊。

商业知名度和文学知名度的体量和群体都是不能直接对比的，题主这种问题实属脑残。

莫言是个优秀作家，但不代表所有人都喜欢看他的书对他感兴趣，实话就是普通老百姓对奶头乐的东西更有兴趣。

本王就是装逼界第一天王，知乎瓦萨比，逼乎柯镇恶，喷人大帝，知乎喷神，纸糊叶圣陶，文坛先知，网文拖拉机，不是在喷人，就是在喷人的路上，自号江苏第一狠人，姑苏扛把子，知乎警察局，阅读纪检委，吐槽小王子，怼人天王，立志把自己活 成一个段子的奇男子。

知乎用户 好难说故事​ 发表

评论区为啥关了？诸位可以先去文章链接处评论。

@綾音 Ayane

的遭遇，一部分说明了我们文科教育在社会学甚至文学本身的漏洞和隐患。

在祀与戎 ！建设强大的文化和舆论战力

老妹算是有才华的文学系学生了，但因为没有乡村生活的经历，对于乡土文学就难以共情。在这个剧变的时代，一个人不能经历的事情多了，不可能都经历一遍。

那么文科教育应该成为打通地域阶级隔阂、带来交流理解的桥梁。社会学来讲经济基础，历史来讲岁月沿革，为文学背景介绍提供后援。同时新媒体创作新的文化产品，除了政治红线，不要有束缚，并想办法驱逐粗制滥造的资本劣币，产出百花齐放的影视作品。

比如说《原神》里面《人间至味》那个 pv，不知道灶王爷文化的立马就有些了解了，虽然不深但也初窥岁月积淀带来的感动。

我也快到要当父亲的岁数了，如何对后代提供更好的历史文化传承，就需要由浅入深、轻松到硬核全方位的文化产品。

结果呢？有的墨守陈规、拒绝交流，有的自我阉割，有的则纯粹是为了反华和打拳去乱举报（彭博社和拳师的举报逻辑如出一辙，道德君子一般拿软色情为借口，比黑袍还保守），反正牛鬼蛇神，各种不干正事专意破坏。

在这个资本 + 境外 + 黑袍多方劣币驱逐的情况下好作品也有，很多，但是远远不够。

我们几千年来的先民，为我们留下璀璨的文化，那么我们能为后人、为世界留下些什么？

剧变的时代，是文学的金山，如此轻抛浪掷，这是对今天的辜负，也是对未来的犯罪。

如图中红框，这是被夸了吗，诶嘿嘿（旁白：夫子你不要太得意忘形啊！）

知乎用户 小夫子老男孩​ 发表

谢邀

@温酒

我连续写了 1800 天影评和介绍，写出了自己的一席之地。

为什么走这条路，除了对电影是真心感兴趣之外，其次就是我很早就发现了，真正有才学，喜欢文学艺术的人，少的可怜。大部分人只不过是附庸风雅，不懂装懂，叶公好龙，人云亦云。

我高中大学的时候，多少次，看完一部电影想去豆瓣找高手点评，十有八九都是败兴而归。

网上文艺市场，看上去特别热闹，实际上全是虚的。溢美之词，夸张狂热，情绪感言特别多，实际上干货少到可怜，全是滥竽充数，叶公好龙之辈。甚至有时候，一个爆红的好电影下面，我翻遍整个华语各个论坛，硬是连一个写干货的都无。偏偏还特别热闹，大家似乎都在高潮，吹电影或者互相吹捧，吹来吹去却连一篇干货都没有，我也看不懂他们在高兴什么。

大学有两次我实在忍不住了，就自己写了两篇详细分析。这都多少年了，至今还陆陆续续能收到评论和点赞。

那时候还是学软件编程，后来去了军队，根本没想过我会写影评，当时我真的是忍不住了，觉得这好电影下面连一篇有质量的文章都没有，所以随手写了点。结果就成热门了。

所以，你想想，国内这个网络文艺市场，是有多么的空虚，虚伪。想找点有深度的东西，不说难于上青天，最起码也是难于爬华山。

后来遇到知乎，我是开心坏了。知乎头几年质量是真的高。我根本不想自己写，能天天泡在知乎里看人家分享好东西，我就已经很满足了。

后来你们也知道的，知乎渐渐下沉了，一大半有才或者有见识的人都隐了。这是网络大趋势，也可能也是为什么网上分享好东西的人少。

对于下沉，我其实算是先知先觉的，我就想，那既然是这样，那我自己写吧。然后我就靠着写高质量影评，18 年 19 年的时候弄了 10 万关注。从一开始写，我就知道这事能成功，我肯定会成为网上写的最好的那一批次。我对自己的能力很有信心，我对市场的空虚更是信心百倍。

当然，我不是说，除了我网上就没有高手写，或者没有比我更厉害的人。当然有。只不过，少，而且多数都隐了。这就是一个山中无老虎，猴子当带王的事。

至于受众，永远都是老样子，附庸风雅，叶公好龙，人云亦云的多。真正想了解，想交流，想 “懂” 的人，少到可怜。

读一读《舆论》或者类似的书就知道了，群众一直这样。60 年前国家号召学习陈景润的时候，陈景润收到的粉丝来信每天都是几麻袋，你说这些人是懂数学吗？

只是舆论和偶像的力量罢了。

所以，看看莫言老师。

如果不是诺奖，95% 的中国人压根听都没听过莫言老师，一辈子也不会知道有这么一个人，更不会读他的书——

这跟莫言老师没啥关系，因为 95% 的人压根就不读书，或者读不了那么深。

也就是说，莫言，以及莫言背后代表的文学市场，你就算把那些附庸风雅叶公好龙跟风装逼的全算上，一共也没几个人。

这种情况下，莫言老师能有 100-300 万常读观众，已经不错了，真的不错了。

更别说现在时代变了，电影、短视频，连短视频都开始细分了，读书的人就更少了，读书的人里，读文学的就更是少到可怜了。

所以，这跟人没关系，这事本来就这样的。

这也是为什么我的号本来叫做世上最孤独的读书俱乐部，但是现在我发书评和影评比例只有 1 比 9。你认真介绍书，那是真的没几个人看。莫言老师都感叹没人，何况是我。不仅没人看，而且事精还多。那些自诩文艺装逼的其实一窍不通的还专爱找茬儿，书它们读不懂，精神疾病一大堆。

所以读书，本就是孤独的事。我至今每年三五十本书，一直在坚持，但我想明白了，这是我自己的事，别人我管不了。倒是分享了很多读书干货在星球，不过也就小一千人，爱看看爱学学，能交流就交流，不能则罢，一切随缘。我就这态度，看明白了。

不过我觉得，现在这么个比法，只是横向比较，没有纵向比较。每个时代，真正读书的人都很少，但是只有人类文明延续下去，总有人读书。

伟大的文学都是有延续性和恒定性的，莫言老师的书我读过，里面对人性的刻画是不会过时的。

我现在每年都会读之前的诺奖小说，甚至说远一点，巴尔扎克的人间喜剧，我还一直想全部读完呢。这东西不管多少年，诱惑力丝毫不减。

诺贝尔奖，那是开玩笑吗？只要人类文明还在延续，只要人性本质没有变，就不会过时的，总有人回味。

何必在乎那些本来就不打算读书的人，有没有关注。

知乎用户 王俊俊 发表

别说 67 岁了，我今年四十多，就已经精力跟不上了……

人老了，才华不一定，但身体是真不行了……

有个好身体的老作者，越老越牛逼，也不是没有……

至于名气，刚开过的作协全国代表大会，被全程围观，合影到一脸疲倦的作者一共就两个：莫言和刘慈欣……

我都跑去跟铁凝主席合了个影，都没排到莫言老师那边……

知乎用户 流浪的蛤蟆​​ 发表

现在的年轻人是短视频一代，上几个时代是表情包时代、140 字时代、火星文时代、博客时代…

长篇纯文学时代？约末等同于史前时期了。

莫言写出成名作的时候，90 后全体都还没出生。再后到 60 后的青年作家开始先锋派写作的年代，社会的城市化进程加速，莫言的作品题材还是更多聚集于乡村旧土，既不 “先锋” 也不“城市”——别说现在的年轻人，当年的 70、80 一代读者，读的时候代入感都不太多，很有一些甚至是冲着其作品中的猎奇而去。上世纪末时，作品更大范围流行的作家是王朔、王小波、余华、苏童、马原…… 倘若不是因为诺贝尔，莫言的名气也许在这世纪都不会有那么大。

注：以上不涉及作品优劣。

知乎用户 青熙​​ 发表

新书卖的不好是吧，哈哈哈。

知乎用户 雪梨秦 发表

不是莫言火不起来，而是整个文学都不火，现在很多人连长一点视频都要倍速快进看，公众号文章看了三秒就拉到评论区找省流版，哪还有耐心慢慢啃书？

这是一个很残酷的事实，不论是严肃文学，还是通俗文学乃至网文，统统败给了短视频和游戏，在生存空间上不断被挤压。

这是无法反驳的事实，官方数据说明了一切，中国新闻出版研究院发布了第十九次全国国民阅读调查报告显示，2021 年，我国成年国民的人均纸质图书阅读量为 4.76 本，电子书阅读量为 3.3 本，这其中还包含了在读学生拉高了数据，就大家自我感知一下，自从工作以后，从自己到周围的人，一年到头能看多少本书？下班是愿意捧起书阅读还是刷视频？

究其原因，还是因为视频媒介在传播上明显强于文字，短视频更是集传播效率之大成，几十秒内给用户提供强烈精神刺激，在成为主流后反过来驯化了大众，让大众变得 “挑食”，只能吃得下短视频的菜肴。

虽然说这是历史发展的必然，就像热兵器取代冷兵器，汽车取代马车一样，视频在传播学上确实优于文字，但我们也要警惕，短视频正在让我们失去耐心、注意力变得破碎不堪，越来越难沉下心来专注思考阅读，沉浸在碎片化信息中。

知乎用户 谦逊好学盛老湿​ 发表

短视频才能 “火”

脱口秀才能 “火”

讲段子才能 “火”

拍片子才能 “火”

……

写长篇怎么 “火”

还不是科幻网文

诺奖也不给力啊

知乎用户 杨若泠 发表

莫道前路无知己，天下何人不识君？

知乎用户 王青阳​ 发表

不是莫言在零零后火不起来，而是在互联网时代，优秀的文学作品本来就不是那么亲民的存在。

想要打造优秀的文学作品，一方面需要作者过了创作能力的门槛，另一方面也需要读者拥有一定的阅读能力和审美品味。

正是因为如此，除了严肃艺术外，我们的生活中还有两样东西是不可或缺的：

• 语文课

• 亲民艺术

语文一方面是识文断字的课程，另一方面也是审美课程。通过阅读优秀的文学作品，明白什么样的作品是好的，什么样的作品是糟糕的，我们应该如何欣赏好的文学作品，如何探索作者想表达的东西。

而那些比较好的小说，尤其是拿了大奖的，一方面文采斐然，另一方面也要有深刻的思想性，这本身就不是缺乏审美教育的普通人，能立马感受到的。

就不说莫言了，老百姓最喜闻乐见的《红楼梦》，试问有多少人，真的能沉下心来看完全本并看懂？

所以我们才需要接受义务教育，通过学习感受好的作品的魅力。

除了语文外，亲民易懂的艺术形式，也是传播优秀文学作品很重要的组成部分。

其实并不仅仅是零零后，九零后也称不上多么的追逐莫言呀，但是在那个时代有很多优秀的影视作品，比如周迅的《红高粱》，还有张艺谋那个版本，对原作取长补短，采用更让老百姓喜欢的方式分享作品，一度也掀起了莫言热。

**不同类型的艺术创作之间，本身也是相互成就的关系。**并不是老百姓不喜欢莫言，很多时候，只是缺乏一个相对亲民的优秀的传播的渠道。

其实现在也有很多平台在做宣传好作者好作品的努力，就说本题的莫言吧，没记错的话近期有新剧要上，主演请的也是当红的年轻演员。奇妙知识在抖音也邀请了莫言做采访和游戏活动，协助宣传莫言的新书。

在里面，莫言不但参与了年轻人很感兴趣的元宇宙话题，还和虚拟主持人柳叶熙进行了互动，探讨了人类的意义之类的话题。

不同的代际，感兴趣的传播途径也不同。零零后的年轻人，更喜欢短平快的段视频，以这样的方式进行宣传，不失为一种新颖的传播方式。

知乎用户 非癯仙​ 发表

莫言的小说本来就不对中国人的胃口，更加对欧美人的胃口，他把中国封建沉重落后老旧的一面呈现给欧美看，满足欧美人的猎奇和自尊，对中国整个社会是批判性而无建设性，而 00 后面对的中国，是一个生活在现代文明更加爱国的群体，它的作品在当下并没有什么现实意义，作品中描述的东西又离现在太远，00 后不买账的。

好的作品可以穿越不同的时间段而遗惠一代又一代，或许多年后莫言的作品又会让大家翻起尘封已久的历史，但不是现在，伟大的作品需要时间的考验，而评价莫言的作品在现阶段时间的沉淀还不够。

莫言的作品本来就争议很大，只有岁月和历史才会更好资格去评价，留给后人吧！

知乎用户 小小发酵师​ 发表

只看过莫言老师的丰乳肥臀。

丰乳肥臀给我的感觉是这老爷子确实厉害，你能感觉他写这本书时候的闲庭信步，游刃有余，各种细节的描写，甚至有些时候为了描绘一个场景，会花几百字去扣细节，各种比喻，各种隐喻，眼花缭乱。

我也算是看过一些书的人，但对于莫言老师的书还是抱着敬畏之心去看。

不像是陈忠实老师的《白鹿原》，《白鹿原》是一部故事性很强的书，人物很鲜活，你能想象的出哪些居中的人物是啥样的，当然这也要得益于白鹿原电视剧拍得好，白嘉轩，鹿子霖的演绎你可以带入到书里面，即便是你没有什么文学素养，光是看里面对于性的描写，一样看的很带劲。

也不像是路遥老师的《平凡的世界》，真实，真实到让人绝望，田晓霞的灵动，田润叶的痴情，孙少安的大男子主义，孙少平对自己的定位和担当，都让人难忘。

更不像《人世间》的理想主义，《人世间》里的人物太梦幻，我只能尝试着去理解他们的做法，那些磨难与担当，需要我们去尝试着去理解，毕竟在现在这个社会，这种理想主义的活着，或者说这些 50 后的生活，距离我这个 90 后太远了，我们之间是有代沟的，那些所谓的坚持和正义，现在见的太少了。

而莫言老师和他们都不一样，莫言老师的《丰乳肥臀》有种魔幻主义的色彩这一点，看过的都知道，但里面跟深层次的，是对人性的反思，8 姐妹的命运太过传奇，但也从一开始就决定了他们的命运，但在与命运的抗争中，他们有着自己的选择和决绝，虽然终是抵不过命运的洪流，但那种抗争给人的感觉分外的不一样。

我还没有能评判者几位老师的资格，但我想说，00 后的年轻人现在不看他们，是因为他们还不太适合看，这些经典在未来，一样还是经典，他们最开始看的可能是《三体》，但当他们 30 岁，40 岁的时候，阅尽千帆终归要甘于平凡。

最后，能说到千禧年后的名作不多，也大多都没有讲好，信息透明且繁杂，

70 年代的农村，种地，生孩子，批斗会

80 年代的农村，种地，生孩子，周边打打工，听广播

90 年代的农村，种地，生孩子，外出务工，做点小生意，看电视

00 年代的农村，机械化种地，生孩子只能生一个，外出务工最重要，做生意，办工厂，搞养殖，学校合并, 进城上学，买房子，租房子，门面房，城市一天一个样….

10 年后的农村，上网，信息化，资讯，直播，视频，种地反而成为最小的事情。

但生活被信息充斥，再去详细的描写细节，太难了。

知乎用户 枫林晚​​ 发表

艺术家应该敏锐地察觉自己时代里的社会倾向，并且自觉的作出反应。

——前苏联短篇小说大师 谢 · 安东诺夫

如果中国当代文坛真如很多朋友所观察、所感受的那样，也就是所谓的 “严肃文学” 正在逐渐衰退，在被边缘化，在被年轻或者更年轻的一代疏远，那末，我们也可以这么讲：严肃文学离人们尤其是年轻人们的生活越来越远，在人们尤其是年轻人们的生活中逐渐撤退甚至是迅速撤退，以至于远离了生活中心。

这是一个比较严峻的问题！

其严峻性就在于很少有人这么自问：严肃文学源于生活而高于生活，但它为什么离大众的生活越来越远？以至于远到对于很多人来说就像陌生人一样！

将这种现象全部归咎于外因——也就是外部环境的剧烈变化以及年轻人生活方式的迅速变化，是远远不能令人信服的！甚至有转移视线、饰非掩过的嫌疑！

如果严肃文学完全是与时俱进的，是与当代社会紧密相连的，是对今天的大众生活、社会倾向、人生主题的直接反映或间接反映，时刻都与万千大众的脚步保持一致，它是怎么离大众尤其是年轻人的生活这么远的？谁能回答这个问题？到底是大众的 “文化素养” 降低了，还是严肃文学本身的生命力减弱了，还是两种情况都有？谁又能回答这个问题？

与当代生活零缝接轨的事物，决不可能离人们这么远，决不可能离年轻人这么远，这就是我的结论！如果离得很远，那就在很大程度上说明这样事物没有跟上时代脚步，没有更加旺盛的生命力，没有深入到人们的生活中去，而是游离在人们的生活之外。

当代严肃文学，是这不是这般情况？那些对此更有研究的人比我清楚得多。我对当代严肃文学没有研究，我无法给出结论。我只能通过一些现象和规律去粗略的进行判断，缺乏事实依据，因此未必正确。我只看到当代严肃文学离人们的生活越来越远，这显然不是人们从主观意图上要疏远它，而是它本身就离人们不够近，而且远远不够近！

现在是市场经济时代，很多东西都得靠市场结果说话。不管是 “严肃文学” 也好，“通俗文学”也罢，它的市场覆盖范围有多广，客群体量有多大，就会决定它能不能 “火” 得起来。市场规律在此，抱怨、埋汰和批判是没有太大作用的，是于事无补的。曾经火爆全球、跟市场深度接轨的摇滚乐都式微了，市场战斗力相对很差的 “严肃文学” 拿什么来保住自己的阵地，拓展自己的市场，吸引更多的群体？这是一个现实而又尖锐的问题。

严肃文学真就与商业绝缘吗？与市场绝缘吗？生来就跟大众的生活离得很远吗？

当然不是。

严肃文学只要找好切入口，是完全可以在更为广阔的市场范围立足的，是可以离人们的生活更近的，是可以跟一些流行文化产品、通俗文学作品在商业竞争环境中一较高下的。

以美国短篇小说为例，短篇小说曾在美国繁荣了很长一段时间，曾经拥有庞大的读者市场，短中篇小说作者获得的稿酬并不低，只要看看杰克 · 伦敦和菲茨 · 杰拉德的生活境况就能窥见一二。很多美国短篇小说都有一个放之四海而皆准的杀手锏，说得通俗一点就是 “有趣”，说得专业化一点就是 “故事性强”。美国短篇小说的创作模式是后来好莱坞电影剧本创作模式的祖型之一，只要看看约翰 · 盖利肖在《哈佛短篇小说写作指南》里面传授的技巧跟悉德 · 菲尔德、罗伯特 · 麦基、布莱克 · 施耐德在电影剧本教学书籍里面传授的技巧有多么相似就能明白这一点。讲述故事的方法被人从小说里面提取出来，然后转移到电影剧本中去，叙事技巧从文学领域嫁接到电影领域，同样能够发挥巨大的积极作用。讲好故事，并且将好故事讲好，就是美国短篇小说能够杀进千家万户的绝佳利器。杰克 · 伦敦，欧 · 亨利，菲茨 · 杰拉德，海明威，雷 · 布拉德伯里都深谙此道。有人会说因为他们注重讲故事而损害了文学作品的严肃性而将他们赶出所谓的 “严肃文学殿堂” 吗？

没有人会拒绝好故事，无论是原始的穴居人，还是文明的现代人。如果我们的严肃文学能将故事讲好，能将 “当代生活的隐喻” 写到位，能充分调动人们的情感共鸣，它就不可能离人们的生活那么远。或许它难以同流行文化产品、通俗文学作品相抗衡，但是至少不会跟人们离得这么远，以至于很多人觉得 “严肃文学” 就是一个陌生之物！

然而我们的严肃文学对待故事的态度到底是怎样的呢？有多少严肃文学作家擅长讲故事呢？坐在象牙塔里面被 “圈养” 起来的一些作者，是否愿意好好讲故事呢？

如果有人读过近两年的《小说月报》原创版上面刊登的小说，就不难发现，不少作者在创作技巧方面乏善可陈，在主题构思方面僵硬死板，在叙事手法方面保守落后，在遣词造句方面左支右绌，讲故事更是一塌糊涂（这些人里面有不少都是顶着头衔的），你甚至都怀疑这是自己从地摊买来的某本地下杂志！这只是我看到的一个小小截面的情况，总之令我大跌眼镜。其他文学刊物的情况我不清楚，但我总有一种不太好的预感，希望只是我的错觉。

可能有人会说，严肃文学不是用来讲故事的，那么我就将略萨在《给青年小说家的信》里面的几段话摘出来贴在下面。严肃文学到底是不是用来讲故事的，到底该不该讲故事，大家自行判断：

为了让小说具有说服力，就必须讲出故事来，以便最大限度地利用包含在事件和人物中的生活经验，并且努力给读者传达一个幻想：针对现实世界应该自己当家做主……
当一部小说给我们的印象是它已经自给自足、已经从真正的现实里解放出来、自身已经包含存在所需要的一切的时候，那它就已经拥有了最大的说服力…… 优秀的小说、伟大的小说似乎不是给我们讲述故事，更确切地说，是用它们具有的说服力让我们体验和分享故事……
小说的说服力恰恰追求相反的东西：缩短小说和现实之间的距离，在抹去二者界线的同时，努力让读者体验那些谎言，仿佛那些谎言就是永恒的真理，那些幻想就是对现实最坚实、可靠的描写。这就是伟大小说所犯下的最大的欺骗行为：让我们相信世界就如同作品中讲述的那样，仿佛虚构并非虚构，仿佛虚构不是一个被沉重地破坏后又重建的世界，以便平息小说家那种本能——无论他本人知道与否——的弑神欲望（对现实进行再创造）……
缺乏说服力或者说服力很小的小说，无法让我们相信讲述出来的谎言中的真实；出现在我们面前的谎言还是 “谎言”，是造作，是随心所欲但没有生命的编造，它活动起来沉重而又笨拙，仿佛蹩脚艺人手中的木偶，作者牵引的细线暴露在众目睽睽之下，让人们看到了人物的滑稽处境，无论这些人物有什么功绩或者痛苦都很难打动我们，因为是毫无自由的欺骗谎言，是被万能主人（作者）赐予生命而操纵的傀儡，难道它们会有那些功绩和痛苦吗？

可能又有人会说，严肃文学不只是讲故事的。这一点我表示赞同。

但是，严肃文学作品里面，讲故事的那一部分和不讲故事的那一部分难道是彼此冲突的吗？难道是水火不容的吗？难道不能并行不悖、融为一体吗？如果是这样，塞万提斯的《堂吉诃德》该怎么解释呢？莎士比亚的戏剧该怎么解释呢？雨果的《悲惨世界》该怎么解释呢？卡夫卡的《变形记》该怎么解释呢？阿城的《棋王》该怎么解释呢？他们的故事讲得好不好？简直妙极了！他们的文学造诣高不高？高得令人匍匐仰视！

如果严肃文学不靠讲故事的利器杀入市场，进入千家万户，那又依靠什么解决跟市场接轨的问题呢？依靠什么来解决跟大众尤其是年轻群体越来越远的问题呢？

莫言在 00 后年轻群体中火不起来并不可怕，也无需悲观。如果严肃文学本身是有序发展的，其生命力是旺盛的，其脚步是紧跟时代的，跟大众的生活也是更加贴近的，那么总会有第二个莫言、第三个莫言站出来。如果每十年都需要一个莫言出来，那么近三十年就应该有三个莫言出来。每个莫言对应一个十年或者二十年，跟市场接轨，跟大众接近，从宏观上看就不会有 “莫言在 00 后年轻群体中火不起来” 的问题。因为 00 后年轻群体自然有自己的莫言为他们创作文学精品，并且回答他们这一辈人的时代问题，满足他们这一辈人的文化需求。

然而现实情况却是，莫言只有一个，而且他回答的还是过去的问题。

现在的问题，当下的问题，谁来回答？谁来通过 “生活的隐喻” 反映出来？

如果没有这样的人，没有这样的作品，如果严肃文学领域的作品与年轻一代的价值观、生活状况格格不入，那自然就难以得到年轻一代的青睐。

知乎用户 獴回头 发表

莫言的书读过《丰乳肥臀》、《蛙》、《红高粱家族》的一部分。

其中红高粱家族是受到电影《红高粱》影响去尝试读的。

讲道理，那时候看这部电影，由于年纪小，根本看不懂。接下来在初高中去读这部小说也是一知半解，水过鸭背，那时候莫言还没得奖。

《丰露肥臀》是莫言成名后读的，看前面一部分，也是一知半解没坚持。

真正读完的是《蛙》，毕竟对于 90 后来说，计划生育就是我们这个时代的主旋律。80、90 年代这一批人就是计划生育下成长起来的特殊的一代人。

强行结扎，到超生游击队，最后到非法代孕～对于生娃的黑暗地带这小说都涉及了。

总体而言，莫言的书从抗战时期一直延续到改开，时间跨度长达数十年，展现了这几十年来我们爷爷辈到父辈的年代的一个生活画卷。

你说对于 00 后有什么帮助么？

毕竟这幅画卷对 00 后来说是陌生的。

但是对于中国文学来说是宝贵的。

你可以去读巴金、老舍之类清末民国时期的小说，但是民国到改开这段时间的一个历史画卷，莫言的小说可以展现给你看。或许也有其它的作家有不错的作品，但是莫言是集大成者。

就个人而言，读了莫言的小说觉得有点像奈保尔、拉什迪、石黑一雄 “英国移民文学三杰” 那样，有伤痕文学的味道（所以迎合诺贝尔文学奖的套路，非西方文明都是问题多多的），给我一种不太痛快的感觉，所以也是我读不下去的主要原因。

而奈保尔笔下的印度，黑石一雄笔下的日本我却读得津津乐道，毕竟别国的伤痕痛不在自身。

但是中国进入近代的历史，却是苦难的历史，家族宗长制的崩溃，女性地位的提高，农民地位的提高，旧帝王时代的终结，工业革命的浪潮，还有无休止的战乱和瘟疫，还有革命道路的斗争，在时代的沙粒中人民挣扎求生的生活画卷，历史课本那冰凉凉的各个历史大事件是不能给你直观感受的。

只有小说以文学的手法才能一一展现出来，这样的历史厚重感，感觉就像《百年孤独》开篇回忆冰块的震撼一样。我们这个五千年历史的文明古国，第一次慢慢打开自己的心扉，自己的酮体被无数的外来人窥视，自己的孩子分分合合，而随着新科学文化信仰宗教传入，源源不断的刷新已有的老旧世界观。

这一历史画卷，在历史课本是体会不到的，只有通过文学。

当然啦，00 后是幸运的，他们赶上了信息化时代的历史潮流，他们不是追赶者，他们不用背负时代的债务，他们是时代的参与者，是时代的弄潮儿。这点上，我们的一代年轻人，是要比南美的年轻人幸运的。

知乎用户 套路​ 发表

当年……

算了，人艰不拆……

我认为中国非网文的作家，只有一个刘慈欣。其他……

刘慈欣的东西，没有无病呻吟，没有交配，没有故弄玄虚。但他的东西就好看。

而在其他中国作家那里，没有交配的就不是文学一样，我深以为耻。

知乎用户 随意​ 发表

张艺谋之前的悬崖之上和冬奥开幕式展现出了国

国师级艺术家的水准。

但如果他再拍伤痕类电影，今天又会有多少年轻人爱看？

一代人有一代人的选择和爱好，不可强求。

从这里可以看出，莫言比很多人都聪明，知道这一道理，知道啥叫激流勇退。

相反今天互联网上很多人的话术都是十多年前玩剩下的，都不带变样，我表示极度失望。

知乎用户 快乐制造机​ 发表

希望大家多读读莫言的书

知乎用户 菲要这样​​ 发表

说白了，代沟。

特别是他们所说的事，我没经历过。

例如我看过路遥的《平凡的世界》，就看了个云里雾里，毕竟我从小都是衣食无忧，基本上顿顿都有肉。

所以你叫我去想象什么是丙种菜，黑馍馍，生产队啥的真的很难。

要不是我爸妈跟路遥差不多同一个时代，跟我讲他们当年的苦日子，才能还原一点上个世纪 70/80 年代的风貌。

PS：孙家和田家无缘我能理解，但是为什么最后会蹦出个外星人。

还有就是《资本论》、《毛选》啥的在学校里思政课，老师天天跟念经一样的讲，所以我有事没事就逃课。

后来打暑假工时去工厂呆了两个月，再来看这些书，心里真的是越看越敞亮。


知乎用户 小豆丁 qaq 发表

怎么说呢，文学这个东西，本来就是 “各有所好” 的东西。有人喜欢唐诗，有人喜欢宋词。

莫言能够获得诺贝尔文学奖，作为一个中国人，作为一个山东人，我当然很高兴。毕竟是 “自己人” 得奖了么。

可是作为一个普通的阅读者，我从来没有看过莫言的文字。莫言开始出名，莫言作品开始流行的时候，我已经是一个踏入社会的人，社会上忙着赚钱、忙着工作，已经没有多少时间，可以看看文学作品了。

所以，别说在 00 后中间，就是各个后中间，莫言的作品都不一定那么流行。文艺作品，本来就是各有所好的。

知乎用户 王涑袭看世界 发表

莫言老师说自己名气不如当年，那是人家谦虚的话，咱们听听就行了。

得诺奖之前，莫言可能名气还不太高，除了《红高粱》之外，大众对他了解不太多。但自从 12 年获得诺奖后，他就成为和余华一样的国民级作家了！

这些年去书店和网上商城看，《丰乳肥臀》、《蛙》、《檀香刑》、《生死疲劳》《晚熟的人》等书都摆在了最显眼的位置上。上海文艺、浙江文艺、人民文学、读客等大出版社也非常积极争取莫言的版权。莫言开了公众号，48 分钟订阅数就超了 10 万… 从哪方面看，也没觉得他名气下降啊

相反，我觉得他一直是中国近十年最有影响力的作家之一。

至于他的书能不能在 00 后里火起来，则要综合来看了。

首先要承认莫言写的高密文学，是有一定阅读门槛，读者能够接收他的魔幻现实主义手法，还要对得书中描述的中国历史有所了解，会筛掉一部分人。

但你能说这个门槛只筛选了 00 后吗？80、90 后的成长经历也与书中的时代相去甚远啊…

好书是可以经过岁月的沉淀，一直给读者以力量的，莫言的书就属于此类。

知乎用户 麋鹿先生 发表

时代变了，大人。

年轻人有权力选择符合自己时代的文化。

知乎用户 洛天​ 发表

凡是能随时代而火的，必然会因为时代变化而弱化和消失

凡是可以洞见真理和世间真相的，必定经久不衰

譬如宗教类，是洞见宇宙真理的。古往今来，不管是文人墨客，大咖圣贤，到了一定的维度，自然会去求证大道。像什么皇太极，或者牛顿，乔布斯等等……

譬如孙子兵法或四大名著。这些虽然也是文字，也有不同写作手法，但其逻辑都是直达最根本的人心人性和世间本质。让人常阅常新，学无止境！

而相对于莫言这些属于时代的大咖，他们不是不优秀。而是在时代的某个阶段可能让人振聋发聩，激发共鸣！但所局限的也是时代的某个阶段和背景条件！当时代在不断快速变化，他们自身如果不能与时俱进，就可能很快被新人所取代。因为读者也在不断的变化。新的读者群可能已经没有了当年的那种感同身受！

所以，火不火，不是某个人所能决定的。而在于市场，在于受众的认知和接受度！就像伟大的毕加索，当其作品已经可以卖出天价的时候，而他早已不在人世！

真正伟大的作品，不在于火的时间和空间。在于其本身是否能够穿越时空的智慧！如果有足够的格局和高度，随着时间的推移，反而会越来越多的被人们所喜爱所认可，这样的作品方能历久弥新！

知乎用户 容驿​ 发表

也许名气不如当年，可是经典永远流传。

当这批年轻人成熟后，就会再拾起经典。很多时候，阅历没有积累到一定程度，是发现不了书中的妙处。

知乎用户 红尘破劫 发表

大家说长篇文字火不起来了。

我甚至觉得小视频的出现，对于人类识字这个事情本身，都有非常大的影响。

中国的九年义务教育是做的不错的，很多发达程度和中国接近或者不如的国家，识字率远远不如中国高。但是这些人也开始使用智能手机了。智能手机的出现意味着他们可以使用语音聊天，可以拍摄小视频展现自身，这意味这辛辛苦苦花十年去研究怎么写字这个事情简直是太累了。动一动手指就可以交流的事情，为什么要费劲学习写字和认字？

小视频利好那种善于用表情和肢体语言表达的人，而且新生代的发展中，他们可能更希望强化自己的这方面的能力，想要自己拍小视频，追求自己的小视频得到更多的点赞。这样他们用在读书和写作上的精力就要变少了。

知乎用户 赛赛 发表

莫言的书如果能火起来，那这个社会得多魔幻啊

你希望莫言的书火吗

知乎用户 张汉东 发表

村上春树为什么还没得诺贝尔文学奖？

知乎用户 五个橘核​​ 发表

他不拿诺贝尔奖有几个 80/90 后知道他？

啥时候有这么多文学受众了？或者说如果不是诺贝尔奖有什么正经严肃文学作者火起来过？

至于这个时代的文学，那倒是简单，新的时代对应的作者没有产生，而莫言苏童这些当年走在时代生命线上的作者不是这个时代孕育的作者了，他们的创作生命基本上终结了。

莫言感慨自己创作力是正常的，而这群没看过几本书就在这叨叨严肃文学时代性的——文学作品的价值思想性不是第一价值，文学作品不一定是为了批判存在（虽然莫言很喜欢批判），严肃文学受众小的结果不是这些原因导致的。

借题发挥大可不必

知乎用户 勃猫猫头嗷非秀 发表

这是时代社会的变迁导致的，和莫言的文字没有什么关系。

生活太累了，打工人需要短视频的视觉刺激。一天二十四小时，除了生理压力还有精神压力，在大城市朝九晚五就是奢望，公司上班，回家继续办公。干玩一天忙完家庭琐事，眼睛一闭一睁，又是打工人的一天。

忙碌的生活，紧凑的节奏，思考人生尚是难事，更何谈品读如此高深的书籍?

知乎用户 医学流浪汪​ 发表

一部作品需要与一代人之间产生某种认识上的共鸣，这样就能在一代人中形成巨大的影响力。

有的作品历久弥新，是因为不仅与一代人之间产生了某种认识上的共鸣，而且这种共鸣始终存在于国家和社会中，令新一代与旧一代都产生了相似的共鸣，不仅振聋发聩，并且深入骨髓。

前者是著名作家，后者是鲁迅。

知乎用户 科幻特中社 发表

宪哥曾经说过：艺人没有最红，只有当红。

作家亦是如此。

举个例子，最近的当红炸子鸡刘畊宏，几个月前估计没多少人知道。

早先知道刘畊宏的，要么是周杰伦的铁粉，熟知两人的革命情谊，比如借住在刘畊宏租屋的沙发，煤气中毒被刘畊宏救了一命。要么是熟悉 2000 年代台湾综艺史的人。或者是关注过台湾八卦新闻，王婉霏作为车模没穿内裤参加车展被无良媒体拍下。

知乎用户 几率重组 发表

知足吧，赶上了千载难逢没文化的这个年代，一帮子没读过书没上过学各种职业改行的唯丑主义作家竟能暴得大名，还不识举？

啥叫名气不如当年，要我说这就是世界线修正～

知乎用户 狸花胖了就是猞猁 发表

莫言这种是特殊一代人的记忆，上山下乡，十年，冷战。所以在冷战后出生的人根本感不到他的写作点在哪里。

知乎用户 屠猪之枪 发表

当年是非常的火

你确定？

识字的人不少，读书的人不多，亘古亘今，一贯如是。多数人九年义务教育之后也就是读读小报，互联网之前是读小报，互联网时代更是排他性地读小报。包括你这段问题描述，从内容到行文俨然就是小报中的小报。

常言道，宝剑赠烈士，红粉送佳人。小说永远都是写给能从中读出趣味的人。你可能觉得那些 dumbed-down 的口水泛滥的网络小说不够好，可人家恰恰就是在迎合某个特定群体的趣味呀。

所以根本不存在什么当初、如今的差别。喜欢你就看，不合意，就请移驾別家。哪有强买强卖的道理？什么叫「火」，为什么非要「火」一下不可？什么叫「严肃」文学，严哪门子的肃？什么你就 00 后？不要给人乱贴标签！跟你同年生的就一定跟你一样的脾性爱好？笑话！

作者也好，读者和抻着脖子看热闹的人都好，都不要自欺欺人就最好。

知乎用户 端木弗貢 发表

莫言的一些作品，放在今天，甚至可能过不了审。

就内容而言，莫言的作品年代感非常强，如果不是有这方面的爱好，确实很难体会到其特色，就更不要说火起来了。

知乎用户 宁一 发表

他写的东西敢发到网上，别说有没有人看了，连过审都过不了

知乎用户 猎犬狐 发表

我关注了莫言的公众号。

以前读莫言的那些成名作，觉得有些沉重，檀香刑的几段文字，我都不忍直视。

但公众号里的老莫是个特别可爱的老头，幽默的文字常常令我捧腹大笑，引起了我家 00 后的注意。于是，读到有趣的部分我会让小朋友和我一起看，后来，每次一更新，我家 00 后会先抢着看完。

老莫的公众号，随便一篇就是十万➕，从读者留言来看，小朋友们也不少。

我家小朋友和留言中的小伙伴们一样，觉得 “老莫羔子” 实在太好玩了。

对 “老莫羔子” 这个称呼，老莫回复说，我觉得你好像在骂我，可是我找不到证据。

知乎用户 上善若水 发表

截至目前，当代中国在世界上名气最大的作家是莫言，没有之一。当然莫言老师上铺的兄弟，也是中国当代作家在世界文学小有名气的人物，但比莫言老师还是逊色一些。

记得以前读大学，北师大自己编的当代文学作品选，主编好像是童庆炳先生，已经把莫言的红高粱选入文学史，当时阎连科残雪都还没今天如雷贯耳，所以说莫言老师成名很早，80 年代末已经在文学圈有这一号，2012 年拿了诺贝尔文学奖就火出圈了，而且现在风头不减，多少人守着他的公众号呢。

为什么有在 00 后里不火的表象，我以为有几个原因。

首先，纯文学式微这是事实，全世界都一样，谁都难以与趋势抗衡，不是莫言个人的问题，这是所有作家面对的问题而不是哪一个作家。

其次，莫言作品题材和风格不讨巧，莫言老师的作品因为文风放荡不羁，满嘴跑火车，擅长 “胡说八道”，部分内容又黄又怪，男性色彩太重，在义务教育阶段中国语文老师大多数为女性老师的现状下不得人心，导致读莫言的小读者少，反而读沈从文冯骥才的多，这不能说跟语文老师引导无关。

最后，读莫言的作品要有一定的人生阅历，最好是农村经历，而现在 00 后哪怕是农村人，也大多缺乏这方面的经验，这导致共情缺少，反而是东野圭吾这类作家特别火。

不过，没关系，该读的迟早会来读，不喜欢的白给也不会翻。

推荐莫言最新的小说集，有点意思。

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知乎用户 数字出版周亮​ 发表

又抓到一个歪嘴和尚…… 竟然是凯鹅

他怎么评论《檀香刑》的？他说要像阅读余华一样阅读莫言？

我来说个真实的莫言《檀香刑》背景！看看跟余华有毛关系，看看莫言是公知还是爱国者！

檀香刑历史背景，是义和团运动最初期，袁世凯在山东残酷镇压义和团。

故事梗概是山东有一个清末县令，破解了义和团的法术，抓到了义和团首领。

然而，当清廷的刽子手前来，袁世凯要求这个刽子手用最残忍的手段杀害义和团首领，县令的拳拳之心觉醒了。

他目睹了国内外，京城的慈禧，山东总督袁世凯，和洋人狼狈为奸，三股反动势力拧成一股绳，要联合绞杀他家乡山东的义和团，他渐渐对清廷绝望，愤然在刑场造反，杀死刽子手，最后与刽子手同归于尽！

这听起来是个革命文学典型？是，也不是，因为义和团

无独有偶，金庸的爷爷，也是一个县令，他面对教案重犯，也同样做了站着做人，而不是跪着做官的抉择！只不过，金庸的爷爷选择的是牺牲前途金钱，将那些洋人要杀的犯人放走，然后挂印辞职！这是金庸在《连城诀》后记所写！

所以，檀香刑的县令，绝不是一个什么魔幻现实主义的主角，而是忍无可忍，奋起反抗三座大山的一个典型！金庸的爷爷就是半个原型！

义和团就在莫言的家乡山东兴起，发展到河北大地，在北京的东交民巷达到辉煌的顶点。

怎么就成了与莫言那一代人共情？

檀香刑高举的是爱国主义旗帜，写的是清廷洋人如何处死山东义和团，而凯鹅这回答，就成了莫言那一代人的共鸣？

如果说有，莫言那一代人是有共鸣。就是得杀光汉奸走狗！

看到莫言我感到极度震撼，红高粱里战友全体战死的呼号，让人想起抗战的惨烈。

我们感受不到？好笑了。

公知反复诱导我们，到底想让我们共什么情？

莫言写的是刀劈狗汉奸，枪杀鬼子头，所以公知说我们看不懂莫言了！很难理解了！

这是公知发言大家可以看看。凯鹅的其他文学评论还算不错，但这篇答案完全是指鹿为马，李代桃僵的误导！

知乎用户 我是民间哲学家 发表

等再过二十年，这批 00 后就会喜欢莫言的作品了。

我第一次看莫言的作品，是高中时期看《红高粱》。

当时还是因为看了巩俐主演的电影后意犹未尽，再把小说找来看。

说实话，当时没看明白，对于高密东北乡的这些故事不明就里，只是对那些十八禁的段子记忆犹新。

然后过了很多年，我年过三十。经历了很多事，走了很多路，看到了沧海桑田，体味到人生百味。

这时候，我又拜读莫言的《生死疲劳》、《丰乳肥臀》，然后那种感觉犹如醍醐灌顶一般。

这就好像我高中时候看《阿甘正传》和《教父》看不明白是同一个道理。

有些电影、书籍、甚至人生道理，你没到那个时候，就是明白不了。

只有你真正去经历了生活，你的认知、阅历、经验、年龄都达到了一个高度，你才能体会这些优秀作品里面的深意。

这和人的成长是一样。

儿童的时候，每天想都是看漫画，看七龙珠、看圣斗士；

少年时候，每天想的都是玩游戏；

青年时候，开始关注隔壁班的那个美女；

毕业后，天天想如何创业，做出一番事业。

中年时候，考虑的更多是如何实现自我价值，让家人过得更好。

。。。

人在每个不同的人生阶段，都有不同的认知和爱好，品位也会大不一样。

你年轻时候喜欢的偶像，现在不一定还喜欢；

你年轻时候喜欢留的发型，现在不一定合适；

你年轻时候喜欢关注的东西，现在都可能变了；

同样的，在不同的年龄阶段，你喜欢看的书也不一样。

莫言的长篇小说，每篇都是一部史诗。

他写出了生活在我们脚下这片土地上的人们近百年来的悲欢离合、沧海桑田。

这片土地上的人们苦难深重，但又韧性十足。

他们的血和汗一代代滋养着这片土地，如今开出了绚丽的花朵和丰盛的果实。

我现在看莫言的作品，一方面会对大师的文笔佩服得五体投地，另外一方面对于书中人物的故事和苦难感慨万千。

正是那句话说的，没有什么岁月静好，是因为有人替你负重前行。

莫言书中的人物，其实就是我们的祖父辈和父辈所经历过的日子，他们正是在这样艰苦的环境中熬过来，给他们的后代创造了如此好的生活环境。

我认为年轻人都应该看看莫言的小说，如果能理解到几分，那你也不会对当下的一些形势感到焦虑，也不会成为躺平青年。

多少苦都过来了，这些算得了什么呢？

知乎用户 何逍遥 发表

时代变了。。。

我个人对于父母辈的苦难大多也是耳闻，有时难以理解。

我小时候家里偶尔吃个窝窝头叫忆苦思甜饭，但我完全体会不到哪里苦了，没经历过那种复合的苦难真的很难理解。

文字作品的一个局限性在于没有直观的画面感，我看各种小说的时候脑子里总会用看过的电影动画进行画面拼凑来演绎小说情节，但我想这种臆想的画面跟实际情况也差的很远，更不提很多精神上的苦难是画面难以表达的。

不是说文学就不重要了，而是说文学也有其局限性，这个局限性使其难以在这个时代让很多人了解和体会。

知乎用户 cainmusic 发表

应该和环境背景没有关系。

莫言先生上一次出版中长篇小说是 2009 年。而在此之前每隔两三年都会出版一部中长篇小说。

2010 年前后的社会坏境没什么太大的不同。更何况莫言先生的名气在哪，写的书又不愁卖。

当然，说莫言老先生无心创作也不太对。2017 年又写了一部剧本。

我认为，莫言先生最可能的是像晚年江淹一样，才尽了。原因在于自身，而不是外界。

江淹年轻的时候，也非常有才。写出的《别赋》我个人感觉不属于《滕王阁序》。但人生的后期，官场通顺，写的文章也没有出彩的。当时人都说他才尽了。

当然，从后世的角度来看，江淹当时就是因为公务繁忙，没太多时间创作了。

莫言可能也一样，获奖这么多，名气这么大。一些应酬，采访，讲座又不能全部推掉。

思考写作的时间势必不如之前多。

再加上年纪大了，精力不比从前。

创造不必当你的巅峰时期，肯定是正常的。

以上，希望对你有所帮助。

知乎用户 曦别 发表

人总要向前看，中国农村乡土文学都主流多少年了，现在年轻人不爱看正常，我现在也没上学那会爱看了。

知乎用户 笑嘻嘻​ 发表

有时间先看《悲惨世界》，里面什么都完备了。

知乎用户 阳玉 发表

首先，这时代文学本来就 “过时” 了。

在获诺奖之前，莫言是被极大低估的。

但那一年，“被官方承认的第一个获诺奖中国人” 带来的名气太大了。

再说这几年，东西对立，很多年轻人产生了 “诺贝尔文学奖是二流奖项”“坏事做尽，极其双标的西方奖项”“想法，甚至很多年轻人开始觉得 “哲学、文学、艺术有什么卵用”？“哲学家作家艺术家都是公知”。

莫言能不被批臭，批倒，已经很不错了。

知乎用户 吴楚​​ 发表

比起网文来说，传统文学难以吸引读者，如果继续故步自封，肯定是火不起来的

知乎用户 知乎用户 xuUOKh 发表

莫言的小说要火也绝对不是在 00 后这一辈火

什么时候我们的年轻人能够像美国人看待当年 “西部牛仔” 那样，像他们一样开始以远观者欣赏旧牛仔裤和嚼烟，有了那种心态以后，莫言的小说才能真正火起来。

知乎用户 伊布太强了 发表

莫言算不上是什么划时代的作家，诺贝尔文学奖在中国也没那么吃得开。

但是以他作品的质量和影响力，再流传个百八十年的问题不大，50 年后的年轻人可能没听说过什么阿弥陀佛么么哒，但是肯定有很多人看过红高粱家族。

知乎用户 笔慕余​ 发表

暗示？能说说他是怎么暗示的吗？

当年？能说说当年是指哪年吗？

知乎用户 吃瓜瓜 发表

文学啊，是有严重的时代性的，因为人这种生物本身就是有局限性的，你看一个事物，产生的想法，带出的思想，是会被你所处的时代限制住的。真正的文豪，恰恰可以跳脱出这种限制，他可以超越种族，超越时间，让他的思想通过文字，在各个时代，各个种族中间产生共鸣。

这就是经典文学的魅力。

很明显，莫言的小说谈不上经典文学，只能说时代文学或者说是流行文学。他小说所带给人们的感受和冲击，随着时间的变换，逐渐获得不了人们的共鸣，不能像当年一样吸引读者了。也就是莫言的作品带有强烈的流行性，这种流行性不只是说轻浮的犹如言情小说一般的，也可能是严肃的在某个特定时代对于民族、国家的思考和批判，而这种思考和批判随着时间不在被人们认可或者说是失效了。一样会让文字呈现流行性特征。

和莫言作品出现相同问题的还有《平凡的世界》《穆斯林的葬礼》等等一大群 WG 刚结束到 2000 年之前的小说作品。茅盾文学奖是重灾区。

知乎用户 三石法子 发表

不火的原因是与年轻人的生活和目标产生不了共鸣

你跟我说过去早上早饭没吃就得起来拔猪草、吃肉很难，我根本不关心

年轻人只知道面前有房价大山，有男女权的道德撕裂结不了婚，有各种各样现代的困难，最后不得不选择独居的无奈与痛苦

谁关心你过去吃这个难，我们不在乎

你说要关心国家，国家也配我们关心吗

是吧

时代不一样了，时代所要求的文化作品也不一样

年轻人有自己的文化作品，大伙们不必悲伤

知乎用户 孔涛罗 发表

因为此时此地是文化的荒漠！

知乎用户 Yiya Qiu 发表

短平快的阅读方式对长篇文学的摧毁破坏力极大，有一天普通人对这些快餐投喂厌倦了，也许能迎来重新重视！

莫言的小说都是中国工业化和城市化之前的故事，从《丰乳肥臀》拉胯的后半部分来看，莫言只对 2000 年以前的生活描写有控制力，现在 00 后基本对农村没有太长的生活体验，有共鸣很难！

知乎用户 你在高原 发表

辣么多诺贝尔文学奖的得主，后人还在读的有几个。

不光是莫言，那一批作家现在还受年轻人欢迎的没几个，莫言余华还有读的，苏童迟子建张炜李洱曹乃谦李锐有几个年轻人还在读，不要说读，听说过几个，就连贾平凹，就连白鹿原，如果不是里面大尺度的描写，看的人会更少。

能让文学作品延续都下一个时代，需要有超越时代的文学魅力，这种魅力和文字造诣无关，这本文学如果只代表一个时代的特色，就很难引起不同环境下人的共鸣，

对于读书人来说，看书要从中享受到情感共鸣和愉悦，我们为黛玉宝玉共读西厢感动，因为我们也有情窦初开的年纪，为赵子龙单骑救主振奋，因为我们也有过白袍银枪的梦想，我们为西门大官人和金莲小姐姐的互动而震惊，是因为我们也想….. 有的文学虽然写的是农业社会的时，可魅力是能引起几百年后人的心理触动。

就拿《金瓶梅来说，里面大概是万历年间写的宋朝的事，可里面的故事背景放在今天，也丝毫不见脱节，因为欲望和事故千年不变，现在的人过的还是里面人过的日子，做得也是他们做得事，见到的事一样的欲望，最后树倒猢狲散，也是他们那样的悲悯。对齐天大圣反抗强权的推崇是不变的，对关二爷义薄云天的崇拜是不变的，对诸葛亮鞠躬尽瘁的和谈笑间戏弄强敌的赞叹是不变的，没有说现在都开坦克发射导弹了，所以青龙偃月刀就不吸引人了，这个没有。

不过莫言和他的作品依然是中华民族那个时代的代表，以后可能会有，想了解 XX 时代的魔幻艺术表达，请去读某某作品。

然而不能脱离了那个时代，因为只代表那个时代。

另外我似乎记得，莫言领奖时的颁奖词，貌似有 “揭露了魔鬼般 X 时代的罪恶” 之类的话，虽然是一笔带过，现在听来不过是一声冷笑，时代有时代的局限性，时代也在发展，人的认知也在发展，后人回顾那个时代，必然要用跳出时代的视角去看待它，总是局限于时代和魔幻本身，就失去了一些趣味和享受。

不过说文学作品，莫言在那一批作家里依然是顶尖的，他的作品依然很强悍，至于后人爱读什么，让后人去投票。

知乎用户 Julya 发表

作为年轻一代，我还是喜欢王小波。

写东西不做作，自然，很有王小波自己的风格，而且阅读门槛较低，大家都喜欢读。

莫言给人印象还是做阅读看到的多，乡土文学门槛太高，有时候你不是那个省的就看不懂他在写什么了，再者中国城市化进程很快，会读书的一批人都住在城里，看乡土文学隔阂很重。

知乎用户 大润发杀鱼弟 发表

题目里好几个问题。

1，莫言是天才我同意。

2，现在这个环境很难给文学创作提供好的土壤环境我同意。

3，名气不如当年这点我不同意。

十几年前，莫言获得诺奖之前，你去随便找个小城市或者县城找个高中生，或者小城市找个二十多岁的青年，他照样不知道莫言，但是他不能在网络上发出声音。

那时候喜欢莫言的，都是看过他书并能在某种程度上理解他的文学的。

现在，恰恰是因为教育和互联网普及，莫言名气越来越大，才会有那么多没看过他书，或者看过他书但是并没有那么喜欢他的人，通过抖音快手公众号知道了他，并想了解他这个知名人物，

同时，也会有很多不知道莫言的人，或者对莫言不感兴趣的人如路人一般从莫言的宣传旁边走过。

4，在 00 后火不起来，我完全同意。

因为在年轻人里流行的，一定是当下主流所推广的东西，很多年前主流推广过文学和作家，但以后应该是不可能了。

但好的东西不可能因为你不推广就没人看，年轻人里的一部分人到了某个阶段，一定会捧起莫言阅读。

5，莫言状态回不到巅峰时期的感觉我同意一大半。

不知道其他人看莫言是什么感觉，我看莫言是能够感受到的是一个富有激情手舞足蹈描绘五颜六色七荤八素世界的人。

富有生命力，甚至可以说是富有朝气。

人老了之后大概率不会有这样的激情。

而且，他现在似乎是北师大的教授，如果他去做文学理论研究的话，以我坐井观天的视角，再加上鼠目寸光的判断，我认为去研究文学理论会影响他的天才，安稳的教师生活会和变老一样影响他的激情。

6，真心希望莫言可以再写一部长篇，不说能不能在艺术上攀登高峰，但以现在的名气，起码能赚很多钱啊。

知乎用户 毛火山 发表

这是假的……

众所周知，余华跟莫言，这俩同学加室友，都是 “作品跟作者各火各的”。

知乎用户 劲夫重拳出击 发表

我是 00 后，前一年的高考生。

莫言的书也挺好看的，最好的应该是《生死疲劳》，关键是我很喜欢这本书是因为用动物的角度去描绘一个时代的兴衰。

比如刘亮程的《捎话》我也挺喜欢的但是跟《生死疲劳》比起来小巫见大巫了。

技法简直是太炫了。

《蛙》的话中规中矩（看我回答记录，我之前没看生死疲劳之前真以为蛙写得太好了。结果看了生死疲劳又感觉蛙中规中矩）

《丰乳肥臀》一般般。

余华的书跟他比起来总觉得差了一口气的感觉。

《生死疲劳》＞《活着》

但是《活着》又＞《蛙》《丰乳肥臀》

《蛙》《丰乳肥臀》＞余华的《兄弟》《细雨中的呼喊》《文城》《我胆小如鼠》

余华的《许三观卖血记》＞《蛙》《丰乳肥臀》

总之就是挺纠结的。

还有高赞说的共鸣感，我不太赞同我看书从不看共鸣感。

我一个重庆主城区长大，老家就在城中心，我根本就不知道乡土这种东西。

唯一几次下乡农家乐算吗？

我还是很喜欢乡土文学的。

乡土文学让我感觉是一种非常原始、质朴的基调。

里面的人物，坏也坏得简单，好也好得简单，展示给你看最最简单、不加以伪饰的人性，却依然复杂荒诞。

如果余华是质朴原始，那么莫言就是荒诞离奇。

乡土文学里面描写的景物，是亲近自然的，是安静的，人民公社时期望不见尽头的稻田。

村口布满苔藓的青石板路，穿过村庄的小溪流水，我能欣赏这样的文学艺术性，对自然主义、超验主义的胃口。

*

再补一句无关的话，可看可不看。

你们知道乡村里面的农家乐，我最喜欢干什么吗？

就是把鞋脱了，让脚踩入田地里，让泥水漫过脚腕。

用手去触碰金黄色的稻穗。

吸一口清冽的山间空气，让肺部都能炸裂的巨大能量。

那一刻

我才感觉

我活过来了。

就像，你们刷短视频喜欢看乡村生活一样，比如李子柒那种类型的。

所以我一直都认为人是热爱大自然的，是愿意亲近自然的。

知乎用户 乌云盖雪 发表

在短视频的时代，莫言的奋斗目标应该是成为赵四那样，想在 00 后中火起来，只有这一条路了，天天抖音上和赵四打 pk 就行了

知乎用户 林深见鹿 er 发表

有些东西看不懂，不是阅历不够，是没有经历过时代。

阅历和经历时代是两码事。

阅历是超越时间的，是跨越地区的，是要有智慧有成长的。而经历时代，经历了就行。

而莫言的作品，可能有点更要经历时代，而不是需要阅历。读了，也只是相当于经历了一点那个时代，而不是对人生或者社会增加阅历。

另外沾了诺奖的书，十本有九本谈不上娱乐性。

知乎用户 游客 20016 发表

现实比文学更精彩，更曲折，更反讽，更让人想不到，还看个屁文学？

装逼也装不了，讲道理别人也不听，

再说了，现在是感恩的时代，莫言的批判风格不是主流啊

知乎用户 梓非鱼 发表

余华不都说了么，“什么地位都不重要，很多人都以为自己死了” 莫言同理。自己喜欢就好，书能卖出去就行。

知乎用户 邢永伟 发表

这跟文学创作的土壤没啥关系… 主要是看名著需要大量的时间。

00 后本来就是卷中卷的一代。读书的 00 后奔波在辅导班和一张接一张的试卷里，上班的 00 后奔波在 996 的岗位上。绝大多数 00 后的休闲时间本来就是碎片化的，这种情况下，肯定是拿起来随时可以放下，爽点频繁的网文和短视频更适合休闲。

时代没有锁死文学创作的土壤，但是锁死了一代肯阅读的年轻人是真的。

再谈莫言代表的乡土文学。能拿出大块时间去看书的年轻人，首先肯定是衣食不愁，甚至自身的阶级已经让他们脱离了同龄人的卷王争霸赛。其次才是对文学有一定兴趣。

这类年轻人的生活条件就跟莫言书里描写的差别实在是太大了… 大到很多年轻人很难去理解书中人物的遭遇。你连了解都做不到，又谈何共情呢？

而真正与书中人物背景相似的农村年轻人已经逐渐跟不上这个卷中卷的时代了。山窝窝里越来越难飞出金凤凰，寒门学子的前路愈来愈窄。对他们而言，读书这件事已经变得金贵而可笑，毕竟他们面对的难题已经是如何在这个时代里生存下去。

知乎用户 林鹿 发表

人无百日红，却能一招鲜吃遍天

自从获得诺贝尔文学奖，莫言可没少折腾，大有我要让全世界所有人知道我的趋势，围绕莫言的炒作也没少折腾

对于莫言自己而言，诺贝尔奖就像一声惊雷，让自己网络身份腾空出世

从此世界变成两级，作家莫言和网红莫言

莫老爷子与其担心火不火，不如深藏功与名，越神秘越有格局，越不可超越

如果人们发现网红莫言不过如此就尴尬了，再一看作品，嗯嗯

不过还是希望未来的网红回归本来的样子不要强行提升，那位唱跳 rap 和篮球的少年已经渐行渐远，但我依然能够感受到他给我带来的快乐

彩蛋 ：那一年，莫言得了诺贝尔奖，当时语文老师直接说他土的掉渣，说他写的就是地摊文学，然后兴致勃勃和我们讨论起金瓶梅

知乎用户 蓝天是我的保护色​​ 发表

《丰乳肥臀》是莫言最著名的代表作之一 。小说热情讴歌了生命最原初的创造者——母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。并且在这一幅生命的流程图中，弥漫着历史与战争的硝烟，真实，不带任何偏见，再现了一段时期内的历史。1997 年《丰乳肥臀》夺得中国 “大家文学奖”。

知乎用户 赞美猴小猴​ 发表

丰乳肥臀，白鹿原，活着，文城，三体，王小波，挪威的森林还有挺多这种书，我都看完了，津津有味。

唯独平凡的世界我看不下去，救命！

知乎用户 漫漫唯一 发表

很多人说互联网改变了环境，没人读小说了云云……

其实在互联网短视频之前，还有个更革新的东西，叫电视。

八九十年代电视引入千家万户的时候，好的电视剧可以引得万人空巷，直接改变了中国人接受信息的方式。

但巧的是，如今的莫言，余华正是从那个时代成名的。

所以我认为莫言这番话更多的不是抱怨物是人非，受众减少，而是 67 岁的他实在难有精力去创作一部令自己满意的作品了。

（一般小说作家的黄金年龄是 40-50 岁，风格稳定，技巧成型，经验丰富，身体健康，再往后观念，身体就会渐渐开始拖后腿了

）

知乎用户 兔锅 发表

作为 90 后，莫言，余华，等一系列最近比较火的作者的书我一本都没读过。

看过别人的推广，简介，觉得没啥意思。

所以不想看这么多字来浪费时间。

我也是一个普通人，作为一个普通人完全没有看过。所以这些作家的书所谓的火，也只是那些爱看的人之中才觉得火。在我们这些不爱看的人眼中一直都不知道他们说了什么，也没有兴趣了解，与 00 后 90 后关系不大。

真的火的书，应该是新华字典吧。至少我看过。

知乎用户 李神针 发表

首先，我的一个核心观点可能和大部分中国人不一样：

中国的发展并没有想象的那么 “实在”，存在非常大的空虚泡沫。

以此为基础认知，我对新一代的这群年轻人的评价是：

生活在谎言下的自欺欺人的精致的利己主义的一代人。

这群人可能毕业都找不到工作，下一顿吃饭的标准都不能保证的情况下，居然

敢自大，这是我没想到的。就好比，十顿饭吃了一顿肉，然后你就说 “我能吃上

肉，我的生活水平提升了改变了”“我一年可以在网上买几箱冷冻海鲜，我的生

活水平上去了”。当然，你如果是农村出来的，很少吃商品粮，从小到大吃的东

西都是从地里出来的，我倒是可以理解你这种想法。但是我想问问，虽然每年体

制工资都在随着通胀率上调，你的购买力真的增加了吗？过去 500 人民币能够买

到的东西，和你今天 2000 块钱能买到的东西等价吗？其实我们便宜的东西并不是

日常的开销，而是什么：洗衣机、电瓶车、微波炉、烤箱 ····· 等这种工业化的产品

苹果其实价格越来越贵，没感觉到吗？菠萝便宜了，但是只是因为产量提升了，

不是因为购买力变大了。我们的购买力其实从很久以前都没有提升了。有人说，

购买力怎么没有提升。好，那我想问问你，你孩子的教材费各种学杂费真的因为

“义务教育” 减少了吗？我就不说你必然想要经历的大学也就是高等教育的成本

我们社会 “成人成本” 在急剧升，懂啊？“成人成本”的上升，有社会“超前发

育，教育跟不上” 的因素，更为现实的原因，是 “教育成本的急速上升”。房地产

行业不更是如此吗？十几年前小县城房子几万块九十平米，现在平均价格都在

5000 元每平米以上，请问：你跟你三十岁的父母有什么差别？差别就是你父母没有

贷款渠道，没有资格成为欠债人，而你现在有资格了？！！！！！！！！！！！！

所以在这样的大背景下，我们社会和教育所宣导的东西都太 “宏观上的美好” 了，

所有人似乎都能够 “代表国家” 说两句话，好像你们每个人都有可能成为核心领

导人。但是现实呢？然后 “对自己国家缺乏真实微观认知上的爱国主义”，我们

不崇洋媚外，但至少你要实事求是吧！！！！我承认航母下水很伟大，但是 1000 万

就业大军带来的失业率同样是巨大的社会危机！！！没有什么 “只有好处，没有坏处”

的现状，反倒是坏处才是你要盯紧的，不是为了 “用这个坏处去抹杀谁的功绩”，而是

这个坏处不能发展为一个国家发展的巨大坑洞！！！！一边说 “千里之堤溃于蚁穴”，一边

又说 “那是小问题，无所谓，凭着一股气势就能闯过去”，不觉得自己来回横跳的嘴脸

很卑劣吗？？？

当这一代人的认知和理念，过分 “凡尔赛” 或者 “虚荣” 或者 “虚伪” 就是现在的这群

“表演主义的附和的精致利己主义者” 的状态。而可怕的是我们思想潮流，居然鼓励这种

人的存在。

出现什么情况？比如疫情期间还在那里 “电竞全华班”。

我想让很多人中西部的一些青少年想清楚，这些东部地区先富起来的人群，我们没资格

评判，因为确实现实存在巨大的差距，人家想要在 “没有荣誉地方找荣誉，在可以体现

爱国也没必要体现爱国的地方找爱国” 可以接受，毕竟，激烈的竞争给他们这一代留下

的机会不多了，自然要给自己 “树大旗” 或者“贞节牌坊”，去做一些行业宣传。但是

这个市场，给你们没有留下什么机会，懂吗？！！！你们面对的桎梏，并不是只是有巨

大从发展鸿沟，同时还有你父母辈旧思想的 “拖拽”，你及离不开他们，也被他们这一

代所 “复辟的旧社会形态” 陷入，他们的 “表演” 和他们实际的行动的矛盾性，那你看

到了吗？你认为那是错的吗？你认为那是错的，你就输了。他们确实从 “大环境” 上来

说，从你从小到大接受的思想理念来对比，肯定是 “错” 的，但是他们的选择是没有选

择的选择。我不想细讲，因为太敏感。我希望很多人能够 “少看天空，多注意脚下”，

人家坐在轿车上，可以看天空数云彩；

人家坐在高铁上，可以浮想联翩；

人家坐在飞机上，可是思考人生世界宇宙万物。

但你，虽然说出来很残忍

可能连鞋带都只有一条，拖沓着破鞋，你还在那里 “诗和远方”？

你就是 “苟且” 的化身，你是“人口福利”，请问：诗在哪里？你能走多远？

这就是这群对自己生活，对中国理解的过于 “乐观” 的人群，他们在面对莫言这一代

作者提出的生活命题时候，他们的内在精神状态。他们所接受的观念，在否认这些作

家给他们展现的真正现实。因为他不能接受自己是 “名为天之骄子的要饭的”。

知乎用户 dmmmm 发表

不都是这.

你别隔这给我举个周杰伦的例子, 说一直火火火. 你咋不举课本上孟德尔杂家果蝇的例子说很火?

知乎用户 老白神仙 发表

就让年轻人，在适当的年纪，读适当的作品，在无忧无虑的年纪，读轻松的作品， 人到中年，读再读莫言。年轻时候相信世界的美好，只有有一定的阅历，受到社会的打磨，才能对一些事有更深刻的体会。名著之所以为名著，他的思想高度已经达到脱离书中的时代，而适用于更广义的社会运行规则和人性，比如红楼梦。莫言老师的作品是可以的，以后也会传承下去，说不定多少年以后也会有莫学研究员，只不过，名著也不是所有人爱看，大部分人只看符合自己时代和年龄的作品。比如我喜欢老舍，他笔下被时代裹挟前进的小人物，可以共情，却不能像同时代那样体验深刻，而且，我年轻时候，大概喜欢风花雪月的爱情故事。

知乎用户 可乐猪 发表

我作为一个九零后不想被代表，90 后里他也不火，他就是得诺奖之后才火出圈的。至于为什么他能得诺奖… 见仁见智吧…

知乎用户 尹博​ 发表

名气肯定有的，人家那是在谦虚。

但莫言说的，的确是当下的现状。有些传统文学作品已经脱离了时代，如果不是出现在课本上，或者学校要求读物，大部分人都不会去看。

我们不得不承认，传统文学已经越来越小众的事实。

除了莫言、王安忆、余华这些老牌还在世的作家之外，传统文学界已经很久很久没有出现一个广为人知的新面孔了。

知乎用户 轻语年华 发表

我是 90 后，我也没觉得他原来火过吧。不提文学质量，比他火的我能说出一堆来：王朔，刘墉，韩寒，郭敬明，马尔克斯，王小波，贾平凹，路遥，余华。这些哪个不比他火呀，他最火的那年不是因为《蛙》拿了诺贝尔奖，对外符合政治正确，对内提高民族自信了嘛。

知乎用户 南渡北狩 发表

虽然也曾经被莫言新奇的文字惊艳到，但确实就是喜欢不起来。

我小学二年级之前都在农村成长，也曾跟着我妈在田野里插秧，刨坑种花生，凌晨顶着星星在打谷场牵着牛打谷子，晚上挑着在邻村打好的油伴着蛙鸣穿过田野回家，雨天跑到田野里疏水渠，晴天在家门口捆柴禾…… 一切农村的事情，我都经历过，但我就是喜欢不起来莫言。

我更喜欢刘亮程，他的《一个人的村庄》都快被我翻烂了，我大学模仿他的风格学了 2 年散文。不是三天打鱼两天晒网那种哦，而是逐字逐句研读分析做笔记那种。下面是模仿的成果 (那时的笔名叫儒生)，在学校文学比赛还得过奖。

所以，你看，农村出身的孩子也不一定喜欢莫言的，每个人都有自己的文学品味。即使知名作家，也只能赢得少数人喜欢。

知乎用户 宁齐天 发表

我是 00 后，又恰好是学文学的

本来辛辛苦苦写了一篇缘由的文章

发现没有人看

大家全跑那些不是 00 后答主的回答里

然后用你们自认为的观点揣测我们 00 后的思想

真无语。

——原回答，准备删了

我看到一大群不是 00 后的回答，在那里故作分析，好像真的了解 00 后一样

莫言在我们 00 后中，肯定是有极高的知名度的，毕竟中国首个诺贝尔文学奖，写进了语文课本

不过大部分 00 后对于莫言的记忆都停留在诺贝尔文学奖上面，小说则是红高粱家族（拍过电视剧），像蛙、丰乳肥臀知道的人就要大幅度下降了

我是赶上网文发展的潮流，像什么斗破苍穹呀，我主要是看天蚕土豆的书，哪怕是到现在我还在追，其实无非就是图一个爽字

就像我们大学老师说，他们喜欢看金庸一样，时代的流行产物罢了

不想长篇大论，我还是早点下结论吧

1、彷徨和浮躁

2、作为学文学的，都没看过几篇长篇小说，我能理解其他人没有看过，毕竟文学真的很枯燥

3、懒惰，这里指思想和行动上的懒惰

通过视觉来获取信息远比文字来的简单方便，当初玩知乎发现这是一个有意思的知识分享平台，现在发觉，知乎在不断消磨我的独立思考能力

我根本不想思考，喜欢通过度娘和知乎在寻找答案，这也导致我编辑和解决问题的能力愈发的薄弱

终极原因还是懒吧，我发现我还有很多要说的，但是也不想说了，就这样吧，码字好麻烦

知乎用户 木铭 发表

莫言我看得也不多，一共看过檀香刑、生死疲劳、丰乳肥臀还有几部中短篇。

讲真，莫言小说的可读性和故事性算是非常强的了。不说文学性和思想性，就我看的这三部，都是情节紧凑，语言通俗而且有很多猎奇性的情节。哪怕为了纯粹的爽，檀香刑和生死疲劳都是能拿来看的。

甚至很多现在被当作世界名著的作品，当年本来也是中产阶级的通俗读物。

如果连莫言的小说都觉得难读、过于严肃，我真的不知道在他们的心中，还有什么书可以读，真的只有凡人修仙、斗破苍穹、我的男友是总裁这种，算是 “普通人” 可以读的书？按帽子姐

@托卡马克之冠

的说法，民众只要奶头乐式的娱乐，对于精神的追求只是装逼和跟风？再过二十年，古龙和金庸也可以被当作 “严肃文学名著”？那再过五十年，B 站上超过半小时的视频可以被当作艺术品，抖音上超过 5 分钟的视频（如果有的话）可以被当作严肃视频？

那只能以此图表达我的情绪：

知乎用户 Souvinor 发表

没得诺奖之前，有多少人知道莫言？

既然是因为得奖来的名声，那除了像春树这样年年都会陪跑的人可以不断炒热度，有多少人记得去年诺奖得主的

现在入选教材和各种考试里面，名气已经保持下来了

想再火一把的话，开个抖音直播？卖卖写作课？再不上个综艺？

知乎用户 剑圣 发表

认为莫言在乎这些就是真的不了解莫言。

知乎用户 李长太​ 发表

他在 80 前后这群人里也没怎么红啊。反正我没看过他的作品。我高考时他及他的作品不属于文学常识。

知乎用户 才子是我弟 发表

（大多数人）阅读文学最多的时候还是在初高中。短视频和手游那么火不是没有原因的，欣赏文学作品本身就需要涵养和一颗不浮躁的心，而这些在成年人身上是很难得的。

除非中小学生做到进一步减压，学校做出更多的引导呼吁孩子们多把时间放在阅读上面，不然… 对于文学创作领域的未来我是不大有信心的。

最后我推荐大家可以尝试听书（听朗读书本的音频），比看书轻松，比玩游戏看小视频有营养，还可以边听边做家务，甚至还可以躺在床上闭着眼听。非常适合上班族、躺平人士（比如我）和退休工人。

知乎用户 红宝石被偷走了​ 发表

限流这种东西特别简单，而且及其不容易被发现

因为人的注意力一定是更多关注于现在的

退一步，就算他们通过读这种书看到了未来，他们愿意信吗？

相信了，又能怎么样呢？

知乎用户 怎么办啊 otto 发表

我就放句话，

在 00 后眼里，各种你们理解的传统作家中，最火的应该是迅哥儿。

知乎用户 何淼​ 发表

我觉得就冲拿了诺贝尔奖就可以直接认定为不是自己人了，东西方文化差异太大了，中国人拿不到那个破奖才是对的，顺便多说一句我觉得屠呦呦要是拿奖的时候已经是院士了或者有当院士的希望的话，这个奖绝对不会给她。

你们肯定骂我，随意，我反正就这么想的。

知乎用户 岁岁平安 发表

我是不具备代表性的 00 后，我本身喜欢的东西就比较杂，爱好也相对传统一些。

我只能说，莫言的《枯河》真是 yyds

红高粱家族 yyds

晚熟的人和丰乳肥臀之类的中篇小说集也买了，但是不太感冒。

知乎用户 慎为 发表

在八九十年代繁花似锦百家争鸣的中国文坛上，莫言也并不是最炙手可热的作家，在大众眼里，他比较有知名度的作品是丰乳肥臀，经常被书商们用来做销售的噱头，搞得很多人以为莫言是不是写不可描述小说的。。。。能读懂莫言的人，在这个时代已经是稀罕的存在，且读且珍惜吧。

知乎用户 小楠 发表

●莫言笔下对八路军解放军的描写:

一、八路军滥杀无辜:

莫言在《红高粱家族》中写到:

爷爷终于看到了一个扔手榴弹的人。爷爷觉得，这个人的脸像一条漫长的道路，路上铺满土黄色的傲慢灰尘，灰尘中弥散着狡诈的狐狸气味。这张脸上打着鲜明的土八路的印记，是胶高大队！江小脚的人！土八路！

爷爷说：“妈的，我全不信你们

（注：指八路军胶东大队，联合，联合，打鬼子汽车队时你们怎么不来联合？鬼子包围村庄时你们怎么不来联合？老子全军覆灭了，百姓血流成河啦，你们来讲联合啦！”)

（八路军扔的）手榴弹又一次猛烈爆炸，土路上硝烟滚滚，尘土冲天，飞蝗般的弹片尖啸着向路两边冲去，成群的看殡百姓像谷个子般倒下去。公路上的十几个铁板会员被巨大的气浪掀起来，断臂残腿，腥肠臭血，像冰雹般、像美丽温柔的爱情一般拋洒在老百姓头上。

注：八路军残杀铁板会会员的情节在书中多处出现，而书中的铁板会是民间打鬼子的主力军，莫言笔下，八路军打鬼子是装样子，却铁了心狠打铁板会，一心抢夺铁板会的枪炮）

…… 爷爷别别扭扭地掏出枪，瞄得那在万千人头中沉浮的土八路脑袋亲切，勾了一下枪机，子弹正中眉心，两颗绿色的眼球像蛾子产卵般顺畅地从他的眼眶里跳出来。 　“同志们！冲上去，抢夺武器！” 八路在人群里大喊。 清醒过来的黑眼和铁板会员们对准人群，胡乱开枪，每发子弹都咬肉，每发子弹都连续钻透几个肉体才余兴未消地停留在肉体内或沮丧地划着漂亮弧线落在黑土上。 爷爷看到了，在乱纷纷的人海里，土八路脸上鲜明的特征。他们像溺水的人一样拼命挣扎着，他们脸上那种贪婪凶残的表情令爷爷心如刀绞，往日里慢慢滋生的对八路的好感变成了咬牙切齿的憎恨，爷爷准确地打碎一张又一张这样的脸，他自信没有枉杀一人。

（注：八路军残杀铁板会会员的情节在书中多处出现，而书中的铁板会是民间打鬼子的主力军，莫言笔下，八路军打鬼子是装样子，却铁了心狠打铁板会，一心抢夺铁板会的枪炮）

老铁板会员眼里的泪水被愤怒的烈火烧干了，他昂着狰狞可怖的头颅，对着同样被细麻绳反剪了双肩的胶高大队（注：八路军的队伍）衣衫褴褛的队员们咆哮着：“畜生！你们有本事打日本去！打黄皮子去！打我们铁板会干什么！你们这些汉奸！里通外国的张邦昌！秦桧……”

二、解放军八路军偷抢百姓的财物:

1、胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们依样画葫芦，四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年的漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，他们打了十几次不大不小的仗，使日伪、尤其是使张竹溪的伪二十八团闻狗叫而丧胆。

（注：在莫言笔下，八路军随便偷老乡家东西，哪有什么三大注意八项纪律？）

2、在莫言的笔下，解放军指导员殴打民夫，强征百姓财物，导致百姓自杀身亡。 这不是人民子弟兵，这连 “皇军” 也不如。

莫言到底爱谁？在这段描写里已经透露了他的内心。 金童一家继续观察解放军在战场的表现。 后来，金童一家在路外的一间看坟茔的小房里，从一个死兵的身上得到了两个饱满的干粮袋，袋里装满炒面。 莫言强调，这位死兵是自杀的！ “他是自杀的。他把枪抱在怀里，枪口含在嘴巴里，用从破袜子里伸出的脚趾压住扳机。子弹把他的天灵盖都揭了。” 除了自杀的死兵，还有溃逃的散兵，试图抢劫他们一家。“母亲竟响亮地抽了那个伪装胳膊负伤的家伙一个耳光，连他的帽子都给扇掉了。那个兵顾不上捡帽子就跑了。”

三、解放军欺凌老百姓:

莫言写主角一家跟着母亲逃亡，这一路，可算是把我军的丑态写透了。 莫言写金童一家在逃难路上，发现我军强占了一位老太婆的家。 原文这样写道： “一个穿着寿衣的老太婆平躺在开着盖子的棺材里。见我们进来，她睁开眼，说：“好心人，帮俺把棺材盖上吧，俺要占住俺的屋……” 母亲说：“老婶子，您这是昨啦?” 老女人说：“今日是我的好日子，好心人，行行好，帮俺抬上盖子吧。” 天亮的时候，老太婆依然不动，母亲唤她一声，没见睁眼，伸手一把脉，果然死了。母亲说：“这是个半仙呐！” 母亲和大姐把棺材盖子盖上。” 金童一家继续逃亡，遇到给前线运粮的民夫，推着手推车，结果车轴断了。这时候，一位解放军的指导员过来，问什么情况。 原文这样写道： 民夫王金说，“指导员，车轴断了……” 指导员一看情况，越说越有气，他抬起那只格外发达的胳膊，对着王金的脸抡了一下子。王金 “哎哟” 了一声，一低头，鼻孔里滴出血来。 “你凭什么打俺爹！”少年大胆地质问指导员。指导员怔了一下，道：“是我不经意碰了他一下，算是我的不是。但耽误了粮期，我把你们爷俩一起毙了！”

不得不服莫言，曾经是中国人民解放军的一员，但他似乎对解放军充满了愤恨，不惜用细腻的描写来刻画一个欺压百姓的解放军形象。

别急，还没完，莫言用金童一家的视角继续观察这个世界发生的一切。 指导员情急之下，看到了剃头匠王超的胶皮轱辘小车。 为了征用王超的小车，指导员当场污蔑王超： “看你这样子，” 指导员咬钉嚼铁地说，“不是地主，也是富农，不是富农，也是小店主，反正你绝对不是个靠出卖劳动力为生的人，而是个吃剥削饭为生的寄生虫！” 后来，不管王超怎么辩解，小车被征用了。民夫王金父子推着小车高兴地走了。 金童一家在山脚下一棵橡树上，看到了剃头匠王超的尸首，他用裤腰带把自己悬挂在一根低垂的树杈上，树杈弯得像弓一样。

在莫言的笔下，解放军指导员殴打民夫，强征百姓财物，导致百姓自杀身亡。 这不是人民子弟兵，这连 “皇军” 也不如。 莫言，到底爱谁？在这段描写里已经透露了他的内心。

●莫言笔下对民间抗日组织的描写:

在莫言的笔下，抗日打鬼子的黑驴鸟枪队的几个战士，在教堂里轮奸了上官鲁氏。 可见莫言笔下根本没有民族大义，他笔下的抗日全是土匪流氓的瞎抵抗，好不容易有个共产党，还在擦枪时走火把自己打死了，而且死的极其丑陋！

●莫言笔下对中国老百姓的描写:

莫言所写的《丰乳肥臀》书中对中国老百姓的描写，没有什么纯朴和善良，其中关于男女淫乱关系的描写，不仅触目皆是，而且到了变态的程度。其中有姑姑怂恿自己的丈夫与侄女通奸的；有侄女向姑父 “借种”、向姑父说“肥水不落外人田” 的；有来弟因汉奸丈夫死后为消除性饥渴而戏弄七岁弟弟金童的；有金童受不住诱惑抓住自己六姐乳房加以搓揉的；有舅舅硬要摸外甥女乳房的；有母亲为女儿偷情发出浪叫而在门外放哨、敲盆加以掩护的；有母亲为儿子拉皮条的；有沙枣花脱下衣裙赤条条仰面朝天躺在地毯上大叫表哥来试试她是不是处女的。

（难怪外国人看了，把中国称为猪和驴的国度，正合人家的意，可不就得颁奖嘛！让全世界看看中国人有多变态，人家都不用外宣，外国人买了莫言的书看了就不会对中国人有好感）

●莫言对日本鬼子作恶的开脱:

一、莫言在书中表达了日本鬼子强奸中国妇女其实是一种雄性的表现，任何种族的男人都会这样做；另外还表达了如果中国人女人不抵抗，躺下任日本人欺凌，日本人反而会放过中国女人的意思，且看下文：

【一阵锥心的痛楚、一种无私的比母狼还要凶恶的献身精神，使二奶奶清醒了。她脱掉裤子，脱掉裤头，脱掉上衣，脱得一丝不挂，还把那个塞进裤腰的包袱用力摔到炕下，包袱硬梆梆地打中了一个年纪轻轻、容貌俊俏的日本士兵的脸。包袱掉在地上，那年轻小伙子发呆般地瞪着两只迷惘漂亮的眼睛。二奶奶对着日本兵狂荡地笑着，眼泪汹汹地涌流。她平躺在炕上，大声说：“弄吧！你们弄吧！别动我的孩子！别动我的孩子。”

炕上的日本兵收回刺刀，胳膊疲倦地下垂，好象死去一样。炕上摆着二奶奶像炒熟了的高粱一样颜色一样焦香的肉体，日本人眼睛发直，面孔僵硬，像六尊泥塑一样。二奶奶麻木地等待着他们，脑子里一片灰白。 我现在想，如果那天面对着二奶奶辉煌肉体的不是一个日本兵，二奶奶是否会免遭蹂躏呢？不，不会，当一个雄性兽人单独在一起的时候，由于没有必要猴子戴帽，他会加倍疯狂，他会脱掉那些刺绣着美好文章的楚楚衣冠，像野兽一样扑上去。

在一般情况下，强大的道德力量会威逼着生活在人群中的野兽用漂亮的衣服遮掩住它们遍体的硬毛，稳定和平的社会是人类的训练所，正像虎豹豺狼在笼子里关久了也会沾染上部分人性一样。会不会啊？会？不会？会不会？我若不是男人，我若手中握有杀人的刀，我要把天下男人都杀尽！

也许那天只有一个日本兵面对着二奶奶的肉体，也许他会想起他的母亲或妻子，想到此他也许会悄然而去，会不会啊？

六个日本兵僵持着，像参拜祭坛上的牺牲一样参拜着赤裸裸的二奶奶。谁也不愿离去，谁也不敢离去。二奶奶直挺挺地躺着，像一条曝晒在炎阳下的大狗鱼。小姑姑哭得嗓音嘶哑，音量减弱，间隔增大。日本兵其实被二奶奶的献身精神镇住了，当她以慈母的姿态躺在儿子们面前时，每个人都在追忆自己走过的道路。

（莫言）我认为，如果二奶奶能够再坚持一下，也许会赢得胜利。二奶奶，你为什么在躺倒之后又匆匆忙忙爬起来穿衣呢？你刚刚把一条裤腿蹬上，炕下站着的日本兵就骚动不安起来，那个被你咬破了鼻子的日本兵扔掉大枪就往炕上扑……】

二、记者问莫言：

“您的小说《蛙》中提到，姑姑说知道杉谷司令的一个大秘密。可是书里最终也没说是什么秘密。这是怎么回事？” 莫言说：“这是姑姑卖了个关子，可以理解成姑姑随口所的一句话，也可以理解成姑姑真的知道一件什么事情，这个我也没有想明白，没有必要去深究它。姑姑可能就是为了让杉谷义人来到高密乡。”

大家不觉得莫言所言有些牵强吗？ 其实这是莫言卖的一个关子，其实莫言在小说里设定了这个 “秘密”，原因是他意有所指，不然他这么写就有点空穴来风了。

一个成熟的作家绝不会画蛇添足的写一些不必要的赘述。虽然莫言极力否认他描述这个秘密有什么特殊的意涵，但是稍有点头脑的人都明白莫言所埋下的是伏笔，有道是草蛇灰线，伏蜒千里。那就让逻辑来破解这个秘密吧！

莫言借其姑姑之口说出一个秘密，那就是侵华日军驻平度杉谷司令的儿子杉谷义人其实是他姑姑的弟弟。大奶奶被日本兵抓走时已经怀孕，因为之前大爷爷要回部队时家人要大爷爷给姑姑留下个弟弟再走，可以合理推测大奶奶在日本军营中生下了杉谷，之后杉谷被驻守平度城的日军杉谷司令收养。后文中姑姑和杉谷 “一见如故”，“杉谷义人” 的“义人”（义子）等细节也有所暗示，这也与莫言他姑姑后来没有一个中国弟弟相契合。

此外，根据第二部开头的信，杉谷的父亲驻守平度城时，杉谷义人是四五岁的孩子。姑姑 1937 年出生（第一部第 3 节），会说话时大概两三岁（因为那时是她对大爷爷说给她留下个弟弟再走），而如果算到 1945 年，杉谷正好四五岁，时间能对上。

杉谷的父亲是抓了姑姑父亲的驻平度的日本指挥官，莫言写这些的意思是杉谷父亲在侵华战争中虽有双手粘满中国人鲜血的作恶行为，但实际上他父亲仍然保留了良心不泯文人情怀的。

莫言写杉谷司令文质彬彬，莫言的姑姑对其颇有好感，杉谷司令一反日本侵略者的常态，不惜违反军令，对于拒绝与日军合作的姑姑父亲及其家人敬重有加，毫发无损的释放了这些拒绝合作的抗属，不仅礼送回家，而且还抚养了八路的后代。莫言写这个姑姑不敢向外人说实话，只好编瞎话说她们在平度城遭了惨无人道的刑讯。

这种不走寻常路有违常理的写作手法，这难道不是作者是以赞美所谓的中日亲善来洗白日本侵略军的罪恶，以消减中国人对日本侵略者的厌恶感吗？

而历史真实是，这位莫言笔下良心不泯的日酋，对中国人民犯下了滔天的罪行！

1938 年 2 月 1 日，平度城被日军占领。日军入侵平度后，到处进行惨绝人寰的狂轰滥炸，烧杀掳掠，平度人民陷入血与火的洗劫之中。1940 年，抗日战争进入最艰苦的阶段，驻平度的日军对大泽山抗日根据地进行了反复的拉网 “扫荡”，制造了多起灭绝人性的惨案，如下马戈庄惨案。当时日军进村后，向村民开枪射杀，张明文、张丰高、张更玉、张学桂和一个小女孩等 5 人被当场打死，随后上墙的张炳文从墙头上 b 掉下来，被日军用刺刀捅死，肠子都掏了出来。日伪军将要逃跑的村民和从村内外抓来的另一些人押到场院边的一口井旁 (张学兴房子西)，逼迫村民跳井，日军将村民 20 余人逐个推进井里，村民徐淑英回忆，当天傍晚村民取水做饭，井水已被伤亡者鲜血染红，后来淘井，淘出来的血水一直流到村北土地庙。

知乎用户 萌萌妈妈董小华 发表

其实并不见得吧，最近经常能刷到关于余华和莫言的访谈视频，热度还是非常高的。

也不能够说莫言在 00 后这代年轻人生活不起来，当年莫言获得诺贝尔文学奖的时候，不知道有多少人追着他的课外读书读，所以莫言在这一代 00 后年轻人当中还是有一定的影响的。

变的而是这个社会吧，不知道你们有没有觉得身边的人很少去看课外阅读书了，讲真的，自从高中毕业之后我都很少有碰，或者主动去看一些课外阅读的书，就算是路过书店下面也没有当年高中的激情，想上去买几本课外书回去读了。

所以，变的还是我们，为了生活忙碌奔波，对于以前的热爱并不是不热爱了，而是自己，不得不为生活低头。

知乎用户 星光不负赶路人 发表

像当代作家里面，大多数年轻人知道也就是莫言、余华、路遥、陈忠实，诗人里可能知道像顾城、汪国真、舒婷他们几个。

我很难认可评论区里说，00 后年轻人不认可这些作家在于他们文字里所反映的时代故事无法让我们感同身受。我更加认为在于对于新一代年轻人可以选择的太多，比其看着书，他们更喜欢带有快感的音乐和短视频。真正能够耐心的读这些书的 00 后年轻人越来越少，这些作家经典作品，是让我们沉下心来慢慢去感受的，他是一个漫长寂寞的过程，好的作品是无关时代，无关人群，无关信仰，我们熟知的《红楼梦》这么多年过去了，仍有无数人研究，发展成为红学。真的是作家写的无法让我们共鸣，还是我们根本不想读下去，或许大批网络文学盛行在于他的快感，他的理解容易吧。

文学的盛况在逐渐衰落，许多文章其根本不是在于思考时代，思考社会，而是在于思考流量，这一切其实无可厚非，因为还是那句话太多的东西让年轻人沉迷，手机，游戏，文学再谈对年轻人诱惑力有些实在单薄，而莫言的文学本就不是迎合年轻人的口味，《红高粱》里他曾说过这一点，自己的作品哪怕只有一个人他也要写下去，所以无法火是时代的选择，也是年轻人的选择。

这一点，其实莫言能够看出来，只是几分感慨。

王小波最火的时候，无数年轻人愿沦为他的走狗。

这样的一幕不知道何时能够看见。

文学再次兴盛，或许在未来吧…



知乎用户 几桥 发表

对悲剧失去共情才是最大的社会进步。

90 后对余华的活着才更有社会共情，现在说家族式白鹿原，我连家谱都不知道还说什么家族。

除非南方家族氛围浓厚，说不定更有感触。

知乎用户 康桑密马达 发表

普通文学爱好者不会把莫言排太高，装逼文艺青年看不上莫言，资深文学爱好者各有钟意，不看文学的人只知道莫言的名字压根没看过他几本作品，说实在的，能谈论莫言最多的地方是小资的读书会和大学课堂上到莫言这一课的时候。

知乎用户 老铁板 发表

老实说，莫言的小说故事的可读性绝对不如大刘。

作家靠什么有市场？

靠写出一代人的共鸣！

然而别说对当代的青年们，就是对四五十岁的人来说，也没有什么共鸣感。

那莫言只能靠什么？靠名气！靠诺奖的名气！诺奖高大上，即使你读着觉得没劲，但是我有名气，你读我能装逼，所以你会买来读。

装逼的那一拨过了，就再也没人看了。

…………………………………………………………………………………

莫言那一代人，发迹于伤痕文学，本身没有多高的文学价值，他的出名，完全得益于伤痕很得外国人心。

包括那一代的电影人，很多受伤痕所罩。

现在什么时代？大家爱看的是什么？都市题材，爱情题材，工业题材，科幻题材。

莫言会写吗？

他善长的是钻进最偏远的农村，寻找一个最悲苦角色，写出他的愚昧与可怜。至于城市，哪里有？中国哪有城市？

事实上，中国八十年代初，有两亿城市人，为什么农民是作家们的偏爱？

说明，中国的这一代文化人是从农村走出来的，不管他们对农村的感情如何，至少又说明中国改开以来的巨大民生成就，说明了中国提供的公平的发展机遇给了无数人走出农村走向城市的机会。

那一代人喜欢描写底层小人物。是因为他们的出身吧。然而他们是从精英角度去描写底层的，所以他们笔下的底层就充满了不堪。

知乎用户 踏歌而行 发表

作品脱离时代背景，当代年轻人理解不了 40 年前的背景，无法在大脑中构建虚拟场景，也就理解不了那个时代发生事。

莫言的作品是只能针对文学圈，不是大众作品，别不接地气。

要火，创作需要满足用户需求，用户看什么，你写什么。

知乎用户 汐瑶 发表

你用你最擅长方式，写写上海的故事、当代年轻人的故事，还是还有机会在年轻人里火的。

就怕名利的枷锁捆住你的右手，让你失去了描述真实的勇气。

知乎用户 松子鱼 发表

文学为什么要火？

我觉得莫言能有如今的名气已经是超乎寻常的存在了，毕竟没人在乎去年诺贝尔文学奖得主是谁，但人家照样是诺奖啊。

所以诺奖本身与出名关系不大，而是在对作者本身存在一定的影响力上对其文学能力的肯定。

相反，名气大就是实力强吗？我随手就能举出一万个例子，毕竟我五五开从不开挂！

知乎用户 dadada 发表

说实话，物理、化学和生理医学的诺贝尔奖，远比其他两个含金量高多了。

知乎用户 海上生明月 发表

莫言的书要是现在去网文网站连载，估计没两周就封。00 后看的东西是不准有这种的，名气不如当年很正常。

知乎用户 风遇山止云中客 发表

这个题目乍一看，还真以为现在的年轻人不爱读莫言了。

莫言在采访中所表达的更多的是对自己身体机能水平下滑，对自己才华随着年龄一点点流逝的惋惜吧？

虽然作家会老，但是优秀的作品永远不会老去。它们历久弥新，只会像陈酿一般，在时间的长河中越酿越香。所以我对莫言的名气还挺乐观的，就拿四大名著举例子。

现在的 00 后也不一定看四大名著，但绝对知道四大名著是什么，写了啥，谁写的。

这就是优质作品的重要影响，莫言明显是够资格的。

知乎用户 簌簌 发表

我又不是没看过更早年代作家的书，要我说经典就是历久弥新。

他的书在我看来，配得上诺贝尔，但别的就不要想了。

知乎用户 叶公子高 发表

老爷子去电子厂的工位，外卖，各体验一年，写出来的东西绝对充满力量，10 后看了都喜欢。

知乎用户 将枕云 发表

如果写中国人黑暗的故事可以为自己带来名望，可以让自己获奖，那为什么不写呢？

既然你选择写中国黑暗的一面，与此同时不去展示好的一面，只去描述过去，不写现在的发展

想让我们看到过去的悲惨，让我们对现在的统治者报以敌视

我们为什么要看你写的东西？在国家发展，民族意识崛起面前，你跟我谈过去的黑暗，谁愿意听你的

前面的好日子它不比你有吸引力

知乎用户 对门宝具莱纳​ 发表

我形容莫言的作品，叫 “泥腥味”，颇为得意这个比喻。

乡土气息是什么味道? 蓝天白云，芳草飘香? 那就大错特错了，泥土的气息是腥的，因为旧的尸体化作养分滋养新苗，是死亡和轮回的，气味必定腥臭。泥沙俱下，能容万物

日本有部电影《楢山节考》，那种土气腥味，看不到头的苦难，肉欲混合着泥土和死气，非常像莫言的小说气质。《檀香刑》里有泥腥味，但还不够重，《天堂蒜苔之歌》《蛙》才是登峰造极。人就像蛙一样，在艰苦的环境中求生；人命就像蝌蚪一样贱，生出七八个能养活一半就算成功；但又不得不生，因为生育是物种本能。乡土，不外乎几件事：生育，食欲，肉欲，泥腥，受难，死亡，轮回

当然，和现在的读者谈这些太远了。刘项原来不读书。有人一句话就把莫言总结了，“河殇”“公知”“揭短求荣”。或许他们敲下这几个字的时候，比我说出 “泥腥味” 还要颇为得意

知乎用户 Thresh 发表

没有莫言的时代，

只有时代的莫言。

知乎用户 狂撩老公 发表

借着这个问题规整些记忆。

莫言 7 岁时照过一张照片，是他和堂姐两个人。

莫言在他的散文《从照相说起》中，亲自讲述了童年时拍这张照片的过程和经历：
那时我正读小学二年级，课间休息时，就听到有同学喊叫：照相的来了! 大家就一窝蜂地窜出教室…… 这时我堂姐走到照相师傅面前，从口袋里摸出三角钱，说：我要照相…… 我堂姐昂着神气的小头，端端正正地站在照相机前，等待着照相师傅发号施令。这时，好像是有人从后边推了一把似的，我一个箭步窜到照相机前，与堂姐站在一起……

不得不说，莫言先生记忆力是真的好。有同学喊一嗓子，他就记住了，堂姐的三角钱他也记住了。换做是我，不要说小学两年级时的事情，就是小学毕业时拍的毕业照，即使现在凝视那张班级合影，当时什么情况，我也是完全不记得了。

关于钱的记忆，我自己经历过两件事，一件是关于班费，我要交两角钱班费。时间大约是……85 年，两角钱对我来讲不算少。兜里就这点班费钱，结果中午还因为贪听电台评书（讲的什么已经记不起来了）耽误返校时间，就想坐公交逃 5 分钱的票。

估计是因为我太紧张了吧，后车门开的时候，我窜出去已经够快了，但还是被暗中早就盯住我的售票员一把抓去了我的帽子。我就感觉特失败，最后只好站在车下用 5 分钱换回那顶帽子。班费也是找同学借的才补齐。

那年我已经小学五年级了。

还有一件事，是关于《童话大王》的。刚才百度了下，发现这本杂志创刊也是 85 年。这件事就很简单，放学路上捡到 1 块钱巨款。当时给我感觉…… 那就相当于可以创业了同志们。我拿着巨款就冲进商店 2 楼最里面柜台（这我记得真清楚），买了两本《童话大王》，创刊开始的最初两本。

刚才百度一本是两角八分钱，和我记忆里不太一样，大概是我记混了？

总之呢，我给人家一块钱，人家找给我五角，我一看不对呀，不是说定价 5 角吗？这是算错了吗？这一次我窜出商店比逃票那次还快，心脏跳的突突突。跑回家就想，这一天，双喜临门啊。然后就搓磨那两本书，翻来覆去的，感觉那么美呢。等最后想再欣赏下自己占的小便宜时，才发现两本定价加一起才 5 角。合着人家没算错帐。

举这两件事，就是想说，年代那么久远的记忆，往往是带给自己精神极大冲击的才会留下比较鲜活的记忆。而且像第二件事，具体到细节上，我现在也还是吃不准，到底当时找给我多少钱。

所以说莫言先生这记忆力是真的好啊。

可是问题在于记忆力这么好的莫言先生，怎么会在香港演讲时描述

“8 岁——穷得光着身子到处跑，狗一样把任何能吃的东西塞进嘴里，十岁前不知道啥是照相”

事情要仅仅是记忆混乱倒还好说。问题在于 60 年代一个小女孩，兜里能掏出来 3 角钱，这相当壕啊。我 80 年代城里混的为了 5 分钱还犯了错误呢。

问题还在于除了这个问题还有问题，六十年代，一个劳力，一天的工分是两角钱左右。从这个基础来看，这堂姐家在农村看来也是相当富足啊，一个孩子能随手就把 3 角钱花出去。

除了这俩问题，还是有问题，这真不怪我。

就是说，一个拍照的，为什么会去小学校呢？就算去，也应该是单位工作需要，怎么会随便给小学生拍照还收钱呢？莫不是当时就有校园贷之小学版了？要知道当时拍照可是高消费。

上世纪 60 年代，5 分钱就能买一堆萝卜，上好的黄花鱼一斤才两毛五。到中国照相馆照一张 1 寸黑白照却要六七毛，上色的彩照还要贵上好几倍，而且要一个多月后才能拿到。拍一次这样的照片，你就得考虑以后一段日子怎么过。http://news.cyol.com/node_65534.htm?para1=News¶2=202001¶3=09&urlId=313747

哎，这还真是，无论是穷的光身子版本，还是蹭合影的版本，都很魔幻现实主义。估计薛定谔的猫遇见了都很纠结，没想到箱子里还能出现两种死法的情况。

当然，这也不是个别现象，文人编故事制造矛盾冲突是把好手，但是就怕细究。我当初把 80 年代影响巨大的文革四大案编成过段子

血书床单十万字

刑场匕首肾移植

割喉仍把口号喊

死后斧劈尿喷滋

现在年轻人多少都是有科学逻辑的，什么事情都讲个背景的真实性，就算数学题，小学生都要纠结下具体情节不是。像这四大案每一件都堪称荒谬版医学奇迹。在论坛里大家最烦的就包括谜语人，结果你莫言文风全是这个路子，起个高大上名头魔幻现实主义也没用啊。

知乎用户 王迪 发表

主流媒体不会推莫言的，懂的都懂。

知乎用户 钟意有乜用哦 发表

我不是特别能欣赏他的文风，所以看了几本就不再看了。《红高粱》的电影版和电视剧版倒是都看完了。我身边的同龄人基本是在他得诺奖的那一年才第一次听说他，我自己也是这样。

可能是因为，莫老对于 00 后而言，并非是时代的文学弄潮儿吧。

知乎用户 相约 2039 发表

莫言主要是 90 跟 80 后影响深刻。00 后估计也没啥印象。很多人都没有读过莫言的书籍！人家火起来也不是因为得奖。

就说现在读过名人书籍的估计也屈指可数吧。网络发达很多的都在学习别的。

而文学这东西都是个人爱好。有的就不喜欢读。所以很正常

知乎用户 晞晞的妈妈 发表

利益相关，八零后。

莫言的书看过几本。排除诺贝尔奖的因素，跟他水平相当或者不在他之下的作者，我觉得有十几二十个。

一枝独秀不是春。

知乎用户 杨力 发表

90 年代我不知道，2000 以后莫言也不火，路遥陈忠实贾平凹那才叫火

要说文学性，当时巴金老先生等大神还活着呢

要说通俗读物，金庸余秋雨韩寒笑而不语

本来就不火，还写的是魔幻现实主义 + 展现社会黑暗面，更加 debuff

莫老自己也说，他的书不适合青少年读。

90 年代为了卖书，起标题丰乳肥臀，现在的网文都不敢这么起。

相比之下，现在比当年名气大多了。

知乎用户 布衣之人 发表

微信上看到一条消息：

【今日头条

梅珊

作协出手开除莫言会籍。

中国作协、《光明日报》《文艺报》等权威机构和央媒，正式将一贯暴露新中国新社会 “黑暗” 的媚外 “作家” 莫言开除，踢出中国百年名作家之列，这实际是彻底否定了他和他的作品。

莫言和他的媚外文学被扫进了历史的垃圾堆。

开除出作协，並踢出了中国百年名作家之列！就是宣判了政治文学上的死刑！】

搜索了一下，呵呵，又是谣言。

请看：

这几天，作家莫言又火了一把，起因大概是因为有关 “中国唯一诺贝尔文学奖获得者莫言被批‘媚外’，踢出中国百年名作家之列” 的相关文章。
这些文章，言辞凿凿地说：“近日，中国作协、《光明日报》、《文艺报》等权威机构和央媒，正式将一贯暴露中国新社会 “黑暗” 的媚外 “作家” 莫言，踢出中国百年名作家之列，这实际是彻底否定了他和他的作品。”

有的文章还上纲上线地说：“在他的作品里，干部都是粗俗不堪的，老百姓都是愚昧无知的。他之所以能够获得诺贝尔文学奖，完全是抹黑了我党所取得的重大成就。”
如果这个结论真是中国作协、《光明日报》、《文艺报》等权威机构和央媒做出的，那无疑宣判了莫言的 “死刑”。
所以，笔者大吃一惊的同时，赶紧上网了解真实的情况，结果却令人啼笑皆非。所谓 “莫言被踢出中国百年名作家之列”，根本就是一帮极左分子故意曲解、歪曲作协某领导的一篇文章，借机兴风作浪、挑拨离间，给新中国文学事业抹黑，给改革开放抹黑，给党的文艺政策抹黑，其心可诛也。
6 月 22 日，《光明日报》发表中国作协书记处书记吴义勤《中国文学的红色基因》的文章，列出了中国百年来上百具有红色基因的作家和作品，新中国建立后作家的作品也有数十部。
这篇文章是一篇百年献礼之作，所以，文章的重点是 “红色基因” 四个字。

如此，莫言未被列入，就在情理之中了。
首先，莫言的作品确实没有多少 “红色基因”，所以未被列入当属正常。不仅是莫言，很多现当代作家也都没有列入，比如王蒙，著名作家，担任过文化部部长，2019 年被最高层授予“人民艺术家” 的国家荣誉称号。比如铁凝，著名作家，现任中国作协主席，《百年中国文学的红色基因》作者吴义勤的顶头上司。其它如刘心武、沈从文、汪曾祺、陈忠实、阿来、张贤亮、萧红、张洁、池莉、余华、王朔等一大批大家耳熟能详的名字也未在文中。
难道这些作家，也都被否定了？
胡说八道嘛。
那么，就有一个问题，这么多著名作家都没列入，为什么有人单单挑出莫言来说事。
一言以蔽之，有人早就看莫言不顺眼，偶然发现作协领导以个人名义发表的一篇文章，里面没有莫言的名字，立刻高潮了。他们喜大普奔，弄的好像官方真的在针对莫言一样。
莫言的小说，和该文里面提及的作家相比，确实存在自己的特色。风格上，可以归入魔幻现实主义。内容上，主张写人性，讲真话。

这就有点碍那帮老左的眼了，所以，莫言自出道以来就一直就非议不断，就连他荣获诺贝尔文学奖也被认为是 “媚外”、“抹黑” 的结果。最近更有一帮极左分子居心叵测翻出了 2012 年莫言在获得诺贝尔文学奖时的一段发言，通过放大镜加显微镜的仔细研究，发现了莫言反党卖国媚洋的言论，如获至宝，根本不懂莫言说这些话的原意，或者他们也不愿意懂，就开始断章取意对莫言进行疯狂的攻击，发起一轮莫名其妙的疯狂撕咬。
够了！
一个准备伟大复兴的民族、一个即将崛起的大国，肯定是尊重知识、尊重人才的，肯定是尊崇创作尊崇人性的。伟大的时代，需要伟大的作家。
文革已经结束 45 年了，难道现在还允许用文革的文字狱手段赤裸裸地在互联网上对一个有良知的诺奖作家施行网暴吗？
欲为苍鹰，勿与鸟鸣！
文章来源：夜读社

直言：社会上的表现：恶人不断驱赶善人！直言：取不出钱的 60 天：有人失明、有人痛哭、有人放弃了病危的母亲直言：用事实说话，还原丹东袭警案真相，说说舆论包装术，兼谈谣言识别方法直言：我还是低估了某些专家的坏直言：科学研究不能预设结论，不能为了讨好任何人

知乎用户 直言​ 发表

咳咳，“亦或” 这个词儿一用，可暴露了题主是文青。

00 后今年 20 岁左右吧，我 20 岁的时候可不知道《丰乳肥臀》，被窝里看的都是村上春树。所以我猜，在年轻人中火是火不起来的，但没关系，00 后也会有老的一天，我现在就特别爱听老先生讲古。

他的奇奇怪怪故事集，开篇就回答了你的问题，很有趣。

知乎用户 留学喵叔​​ 发表

诺贝尔奖是莫言的诅咒而不是荣誉，他的风格就是直指中国文化最虚伪的阴暗面，他的视角是敏锐的，文笔是昏暗的、透彻的、反伦理的武器，甚至还敢于暗示社会政策的非理性。

欧美文学圈看到了他的这一点，这也是宣扬中国阴暗面的绝佳机会。诺贝尔文学奖有很强的意识形态性，莫言获奖之后他深知自己可能被西方势力所利用，基本就不怎么写作了。最近那一本书写的是个人经历，作家写自传基本就宣告了文学生涯的结束。

莫言再也不能批判黑暗的现实，他的文学生涯终结于诺贝尔奖，真是非常可惜的事情。

知乎用户 拙笨的文学朝圣者 发表

他在年轻人中确实火不起来了。

不是因为他写严肃文学，年轻人也有自己喜欢的严肃内容，连觉醒年代这种主旋律都能火。

也不是因为乡土题材，要说乡土，山海情也是乡土。

最重要的是，他的思想内核过时了。

刘慈印也写大运动，年轻读者就能看下去。

年轻人对以前的时代不讨厌，但也谈不上喜欢。

人的共情能力都是有限的，在意的都是自己的事情、自己的周围，他们在意的不是以前怎么样，而是以前的东西能不能让现在的自己感同身受，如果能映射到他们现在的生活，你用以前的时代做载体也可以受到欢迎。

莫言跟老谋子一样。

他们不是没水平，但他们的内核都不是现在年轻人关心的东西。

知乎用户 凉可润 x 发表

随手翻了几页成大名后写的书，感觉就是音乐性消失了，就像颁奖词说的，音乐的辨识度非常高，一页纸或者十几秒就能听出来。不知道是真的没了还是在做什么奇怪的实验。音乐性这种东西就是纯纯天分，就像再借给杜甫五百年也写不成李白

北岛似乎也是走的这条路，搞实验搞得自己最擅长的东西都没了

知乎用户 连续对称守恒 发表

怎么说呢，

只能说：文学解释权不在中下层人手里！

知乎用户 负 100 等于正 100 发表

很讨厌莫言这个作家，比胡适之流还要厌恶的。看他的书要带着批判的思维去看，因为他的书之所以能获得文学奖，完全是迎合了欧美贵族资产阶级的价值观与思想。

莫言常说他是农民的儿子，热爱乡村这片土地，这些也都是真切的。因为他家是富农，能不热爱土地吗？他的好些作品完全是站在地主和富农的角度来批判当时的，同情地主，替富农申冤。

知乎用户 城南花已开 发表

他老了，他的青春时代在几十年前。

他写的东西已经没法和年轻人形成共鸣。

类似的还有冯小刚，他的脑子也停留在七八十年代

知乎用户 狂乱 发表

火不火不是看人，就是名人，作品不好也火不了，我们看的是作品！话说莫言最近的小说可太好看了！当当排名第一的书，你说他不火？

(上个月排名是第一，这个月排名第二)

这本书可太讽刺了，属于一口气想读完的那种，这是一本让余华爆粗口的神作:

一一 “我 c, 这是什么神作，写的这么牛 b”

谈及第一次阅读《生死疲劳》的感受，余华坦言：“第一个感觉是很嫉妒，写得太牛逼了！”" 第二次读的时候是高兴，我为莫言高兴，也为我们中国的文学感到高兴 “。

《生死疲劳》用六道轮回的形式，讲述了西门闹先后投胎成驴、牛、猪、狗、猴，最后投胎成一个有缺陷的大头婴儿的故事。余华盛赞《生死疲劳》这种写法，中国没有第二个人能写出来。即便长达 43 万字依然能让人很快入戏，读起来可以说是一气呵成。

情到深处，余华也分享了自己对书中的 “猪” 的喜爱：“只是描写猪打架，我都感觉有《三国演义》和《水浒传》的辉煌，《生死疲劳》里的猪绝对是中国文学史、世界文学史，过去的文学和未来的文学里最厉害的一只猪。”

我已经读完，幽默，又讽刺，挺好看的。一本书跨越了几个时代。是魔幻现实主义，咋说呢，看完感觉特别爽，说实话好久没看到这么畅快的小说了。

我觉得老人和青少年应该都会喜欢。

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知乎用户 Andy​ 发表

其实我自己觉得严肃点的文学 是需要更少的娱乐手段才容易看下去的

或者说

如果对一个人而言 手头能有的最轻松诙谐的东西 就是 80 年代的人写的 “魔幻现实主义” 小说

那它就是娱乐手段

我小时候 电视小小的还被家里限制时间看

智能手机没有 我个人运动能力差 交际能力弱

可不就得在家看看书了，。。。

（对不起莫言大爷 我当时看您的几本书还是被里面的情色和魔幻氛围吸引的 但是年长后 回想一下 倒是越想越有味，。。。。只不过 再回去重看一遍的耐心是没有了）

知乎用户 胱氨酸片 发表

看这些，不等于看垃圾。有空多看点专业书，78 年后的文史哲全是垃圾

知乎用户 知乎故事会 发表

莫言那套东西吧

emmmm，确实不是当代中国青年喜欢的类型的

这里建议传统文学 / 小说作者，如果希望自己的作品更多的得到大众欢迎，可以去看两本书——遮天和斗破苍穹

虽然在文法上遮天和斗破苍穹对比传统文学可以称得上狗屁不通，但在意向上确实是最接近当代中国青年人喜好的小说了，文法上有或许不怎么样，但在所表达的意境方面，这两本属实是玩明白了

另外就是当代中国文学家堪称必修课的三体，三体可以说是现代中国文学的巅峰了

知乎用户 没有 ID​ 发表

现在 00 后年轻人不太喜欢看伤痕文学吧，相比较伤痕文学他们应该更喜欢看《毛泽东选集》吧。莫言给我的印象就是：主要是写伤痕文学的

知乎用户 星际轩轩 发表

现在这一代人的苦，莫老已经没机会吃了

他现在一个舒舒服服的位子上，过着舒舒服服的日子

怎么能写出好的作品呢？

因为他已经体会不到当代大众人群的真实生活和真切诉求了，自然也憋不出来能引起共鸣或者宣泄情绪的作品了

作品就算再玄幻，也得契合生活的宿舍，生活里塑造的愿望

知乎用户 仙人球长不高 发表

现在估计也就 90，80，70 的人知道莫言了。00 后真的不会去了解莫言了！时代更新的太快了，很多东西都渐渐被取代了。

但是也需要因人而异吧。在 00 后教育中应加强对名人传记的阅读，不至于以后提起都不知道是谁。

但是更多的可能就是别人谦虚了也说不定

知乎用户 小蔡蔡的麻麻 发表

‘诺奖魔咒” 过后的莫言还能写出佳作么？

莫言的小说在得诺奖前，也不是大众阅读量靠前的作家。

艺术性强的作品大部分是小众阅读，我记得法国新小说家克洛德 · 西蒙，在获诺奖前因为作品卖不动生活拮据，不得不种葡萄园维持生计。

诺奖的标准惯例就是奖老不奖新，多少成名作家已经熬到油尽灯枯才得，比如 07 年获奖的女作家多丽丝 · 莱辛其实已然 88 岁。

莫言到今年得诺奖已经是第十个年头了，这期间没有与之前代表作的并肩的新作。这也很正常。基本出于 “诺奖魔咒”，也就是诺奖作家获奖后，基本很难再出好作品。

这一是与创作旺盛期已过有关，同时功成名就的心态也影响创作欲望和激情。比如作家苏童曾形容莫言在获得诺奖之后的心态是 “头顶桂冠，身披枷锁”，“要把桂冠摘下，恐怕不是那么容易。”

但莫言如今的暗示其实是一件好事，名气不如当年，就少了为名所累的负担。

如果能静下心，就如马尔克斯获奖后又创作出《霍乱时期的爱情》等重要作品一样，也为自己、为读者，也为文坛增添佳作。

知乎用户 路上有惊慌​ 发表

感谢邀请。

莫言老先生着相了。

名气这东西向来不与实力成正比。

要不是莫言获得了诺贝尔文学奖。凭稿费甚至买不起一套三居室。

我上高一的时候，也就是 2011 年在学校小书店第一次看到了莫言大作《丰乳肥臀》。怪我无知，第一反应认为是黄书。看完简介略有了解。但终究是没读下去。

12 年，老先生获奖了。

13 年的某一天，高三语文老师，在上课途中介绍到了《蛙》，说莫言的大作全拜读了一遍。那神态很是骄傲。

您看，别说 00 后 90 后了，若不是莫言老先生获得了诺奖，重点学校的语文老师也未必会把莫言的书当做必读物。获奖后，也是把读过莫言的书当成一种炫耀的资本。

艺术这东西是阳春白雪，曲高必定和寡。

就好像《红楼梦》被称之为世界名著，在民间也是有四大名著 buff 加身。但阅读者远比其他三本少的多。因为他不通俗。

就比如书获奖作品《蛙》它是讲关于 “计划生育” 的。“计划生育”政策已经成为历史，现在反而是鼓励生育，妥妥的 debuff。

所以啊，老先生别落寞，滚滚红尘，皆是沧海一粟。

知乎用户 黄灰冯 发表

我看过他的一篇书的开头，开头还好，到后面点，有一段文字上下落差很大，就是说前面是个绅士 后面一下子变成一个痞子。落差写的很好，就是从天堂把你拉下地狱。很有体验感。就像做过山车一样，一上一下。

现在文学看的人少，可能都喜欢看爱情小说了吧古往今来不都是这样，文学类的看的人总是少点。

不管人气高不高，到时候历史书上会记下莫言一笔，这是多少人想要的。

参考居里夫人诺贝尔获得者，语文书上都有她。

知乎用户 天空是灰的 发表

工地搬砖屌丝强答一波！

首先跑题说个题外话，莫

知乎用户 风继续吹​ 发表

看反映文革和 80 年代的电视剧，经常看到一些文艺青年，都有一颗文学的心，有些人看了感觉有点尴尬，感觉他们是为了文学而文学，就像今年的电视剧《人世间》的冯化成一样，他对诗的追求，以及朗读诗的表情一度让我感觉很尴尬。现在是信息大爆炸的年代，也是商品化的时代，游戏、电影、电视剧、娱乐节目、网络小说等都可以满足精神消费。要想让人了解，就需要包装，就像商品一样。莫言的小说也是一样，如果不特地去宣传，都不知道有这么号人，也不知道他写了什么小说。

知乎用户 蚍蜉 发表

莫言有部相对冷门的作品《食草家族》，里面有一句我印象尤为深刻：

我知道，即使现在不离开这座城市，将来也要离开这座城市，就像大便迟早要被肛门排挤出来一样。

在作品里这一句毫不起眼，从我搜索到的反馈来看，以往的读者、评论家乃至莫言自己，都对它不是很在意。

然而在 2020 年——《食草家族》出版三十余年之后——佐料成了我这新读者眼里的主菜。

这三十多年前一笔带过、仿佛无足轻重的一个现象，成了我（以及无数 “小镇青年”）必须要面对的生存困境。

一部作品能火起来成为被追捧的热门，应该是直面当时的生存困境的作品，很明显莫言面对的困境，并不是我们这一代人的困境。

他的的作品一直都在寻根，但是现在，寻根的人和人寻的根，已不再是以前那番景象。

无他，时代变了。

莫言创造力的巅峰在我小学之前，讲的是我出生之前的故事，而当我有了足够的知识储备和阅历、有能力去阅读莫言时，已经是二十一世纪二十年代了。

这十多年里，互联网，「市场经济」，经济腾飞，史无前例的城镇化和工业化…… 世界的变化给成长于其中的人带来的冲击，我想毫不亚于七八十年前或者四五十年前，以致于莫言的故事和莫言一样，成了现在年轻人遥不可及的存在。

这种遥不可及，使得我阅读莫言的作品，不是因为他是「我的作家」，而是因为他是知名作家。

这种遥不可及，使得莫言讲的那些亘古不变、仍在重复的故事，在形式上却像专属于我父辈乃至爷爷辈的东西，而与我无关。

说来说去就是这一句话：莫言作品的生命力一直都有，只是现在可能不是他们的时代了。

毕竟 2009 年莫言在写《蛙》，而到了 2022 年，都开始号召三胎了。

知乎用户 匿名用户 发表

对于很多人来说，可能他们并没有完整的阅读完莫言的一部作品。

说到作家莫言相信很多人是不陌生的，作为中国第 1 个获得诺贝尔文学奖的作家，莫言创作了许多的文学作品例如《红高粱》、《檀香刑》、《蛙》等。但同时我们不可否认的是严肃文学的确是越来越不被大众所喜欢，可是从作家作品的受欢迎程度这个角度去考量的话，莫言的许多作品好像在国内的确不怎么流行，甚至有人不知道莫言。对于现在的 00 后们来说，他们正在毫不内敛地表达他们的时代新主张。莫言也在用他的方式让更多的年轻人去了解并喜欢上他的文章。

知乎用户 阿猫阿狗 发表

莫言的书我都快买全了，这么有意思的作品谁不喜欢看啊？

只是现在这个时代太糟糕了，每个人都被焦虑包围，没有心情看完一本书。

我买了一书架的书屯着，就等考上公务员天天看

知乎用户 巨兽 发表

这么跟大家说吧

每一个时代有每一个时代的印记，你没有生活在那个时代，很多作者写的东西你体会不到，即使他写的很好，也很难引起共鸣。

如果说我把武汉抗疫的一点一滴记录下来，把上海抗疫的一点一滴记录下来，然后让一个我们这个时代文笔很好的人在二十年以后写成文学小说，你猜在 20 后甚至 30 后人群里会有人追捧么？

恐怕很少吧，因为他们没有经历过，你写的再好，也很难引起共鸣。

知乎用户 无所事事的人​ 发表

对中国现代文学无感，感觉没啥用，也看不下去，也就贾平凹女儿的屎尿诗还有某个领导的感谢经让人眼前一亮，希望能再见到这种侮辱我智商的中国现代文学。

知乎用户 霹雳大天邪神 发表

莫言，余华，路遥，这些作家为什么再也没有好作品。

那是因为他们都脱离了这个时代。

莫言虽然获得了诺贝尔文学奖，在我看来，就像西方主子打赏东方奴才。

莫言的作品，刻意的特写东方人物的阴暗、丑陋、无知、贪婪，正合了西方对东方的认知和历史文化的污蔑。

莫言、路遥的作品，脱胎于乱世中对人生、生命、价值的追逐，一旦脱离于 60-80 年代，就会发现，他两个再写不出好作品。

莫言，真的与 00 后的审美绝缘。

毕竟，90 后 00 后对国家的热爱和认同，非这些 50 后 60 后可比。

知乎用户 精进二郎​ 发表

有谁记得有一年一名叫残雪的女作家获得了诺贝尔文学奖提名。那段时间我可激动了，因为我特别喜欢残雪，我还专门写过关于她的一篇论文，她写的东西太好了，直抒胸臆地揭露那个特殊年代的人性丑恶，把人与人之间的永无止境的猜忌，暗斗，欺诈，写的特别传神。现在，也没人提起她了。

好的文学作品是需要静下心去读的，我恐怕现在人不会有那么多耐心。

知乎用户 金金木木水水土 发表

五味陈杂！

这个年代谈文学非常奢侈，有一种不食人间烟火的错觉或者幻觉。

房子、车子、票子，已经压垮了绝大部分年轻人，压垮了大家的梦想。

生存、竞争、奋斗 996 是第一位的。

读书实在是奢侈。

别人不提，那我自己举例吧。

我倒是挺喜欢读一些文学性的书的。

但是每当我拿起 kindle 开始读的时候，想想未做完的实验，像屎一样的实验数据，组会的 PPT 还没有做，该读的文献还没有读，还有那么多的专业书也都没有读，那么多的实验技术都不会，再想象周围的同学又优秀，又努力，自己像个垃圾一样的存在，再想想迷茫的前途~~~

哎，手里的 Kindle 立马不香了。毕竟生存是第一位的，文学，实在是太奢侈了。

我也大言不惭的认为，而今眼目下，我的这种窘境，也反应了很多人类似的窘境。

我也不认为 00 后的生存压力会比我少多少。一代人有一代人的难处。

也不仅仅是中国吧，世界上很多过国家大概都是这样一种现实状况。

再者，莫言的书都是非常文学、非常乡土化的，没有那样的经历和认知，读起他的书来，可能感觉是煎熬，用如同嚼蜡来形容也不为过。

错不在莫言，也不在年轻人，是如今这个时代造就了这样的现实。

而且，大部分 00 后都成长在城镇、城市，他们对于乡土的东西基本没有任何概念。所以莫言的文字自然无法在他们心中形成共鸣。

跑题的话：我甚至是以为，城市化毁掉了很多的美好的东西。如今我依旧这样认为。我国的城市化尤其夸张。城市化伴随着高房价，996，资金虹吸（六个钱包），掏空了一切，竭泽而渔，急功近利，缺乏城市发展的长远规划，后续必然乏力。如今来看，城市也不宜居，乡村也凋敝了。

知乎用户 三亩疆​ 发表

所有文化作品，包括但不限于文学影视音乐，本来最难做到的就是寓教于乐。

而做不到寓教于乐，那么要不往上要不往下走。往下走的活不久，往上走的活不好。

除了某些供给严重不足，人民需求几乎瞬间释放的少数时期。严肃文学或者文艺片什么的，本来就不是大众的。

知乎用户 wsndy 发表

首先我是 80 后，大学前都不知道莫言和余华这些人的存在，认知里没有他们小说这个类别，只有言情小说，台湾小说，网络仙侠小说。唯一知道的算是同时代的或者早一点的是王小波，因为韩寒。不得不说，王小波的一些长篇小说年轻人更喜欢，因为表面上的东西能读得懂，还带点黄色，这就是那个年纪人看王小波的想法吧，，刺激。。就像年轻人喜欢村上春树，那个年纪读不懂这些人实际要表达的内容看的都是新鲜和刺激。

真正开始看余华，是 29 岁，有了一定的社会历练，人也成熟了，有了家庭，肚子里还有带出生的孩子。为了胎教，就去豆瓣看了前 100 名的小说。然后买了一堆茅盾文学奖的作品，还有钱钟书的围城。评分高的基本都买回来了。这里我记得还没有余华和莫言，第一本看的是穆斯林的葬礼。。钱钟书的围城。看完以后，觉得我以前看的那些书好肤浅啊。这是我的第一感觉。然后七七八八看了白鹿原，平凡的世界，呼兰河传，秦腔，还有就是严歌苓所有的长篇，还有那个李碧华。这里到现在还没看余华和莫言呢。。我呢，先看的余华，因为看了韩国电影许三观卖血记。觉得拍的好惨，个人喜欢看了好看的电视剧和电影后去买原著看。于是查到该电影作者居然是中国人，叫余华。于是买了许三观卖血记。一看一发不可收拾。把余华所有的长篇全买来了，看完了。很感慨，我觉得余华真的是我喜欢的中国作家第二名，第一名我还是喜欢王小波，第二名余华，第三名钱钟书。突然感觉自己老了。以前喜欢的作家第一名村上春树第二名韩寒第三名江南。。。看到了吗？核心词汇来了，，，老了。。就在我觉得我看这些作品自己老了的情况下，我还没看到莫言。。因为我知道红高粱，张艺谋拍的，电视剧，红高粱黄轩和周迅演的，我都没看下去，此人的作品应该不好看吧。

好了，在小红书看到了余华和莫言的采访，余华说莫言牛逼，卧槽，43 天写 43 万字。这引起了我的兴趣，还有写小说比余华好的。。。于是我在 2022 年，本人 35 岁的时候，买了第一本莫言的小说，，晚熟的人，因为当时当当这个是新书排行榜，人生海海在他前面。。我是买了人生海海带着买的莫言（莫言知道会哭吗）。当我翻开晚熟的人，看了几页，看不下去了，，，，因为工作比较忙，这个说的咋又是旧社会的事 ，，为啥这些作家就写不出新社会的东西（余华的兄弟和第七天就写到了相对新的社会事件），于是不看了。

等到 51，北京疫情了，实在无聊，再买几本书看看吧，，生死疲劳，当当推荐榜第一。于是下单买了，顺便买了丰乳肥臀。翻开生死疲劳，，这啥啊，什么驴子啊，，说的都是牲畜啊，好恶心啊，看不下去，然后就随手放那里了。我想这人作品怎么能跟余华比呢？过了 51 北京疫情更严重了，周末在家翻开了丰乳肥臀！

惊呆了！看了两页就被莫言的文笔折服了。这写的太好了吧，欢畅淋漓，思维跳跃。看的很痛快啊。然后觉得自己低估了莫言，，对不起，我要为你正言。。就从这本书，我觉得莫言的文字表达，用词比余华强太多了。。。我觉得，莫言是用各种详细的描绘诉说人物，故事，让你有非常具体的画面感。而余华，就是情节，，让人深深的沉在故事中无法自拔。

好了，到现在，生死疲劳我还没看几页，我等看完丰乳再看，细细品味吧。

总结：莫言的文字水平有点高，作品基本还是描述的旧社会的故事，年轻人很少有人会去看，上了年纪的人更容易产生共鸣。但是现在中年人已经被抖音包围了，没有时间和心思慢慢品味莫言的作品了。不是莫言不受欢迎了，是时代让人麻木了，都是快餐的时代了，谁还有心思想着去个民国的高档餐厅吃它个一下午呢。

知乎用户 小岛雯雯 发表

你的破书又不包赢，谁看啊

知乎用户 Episode 发表

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首先，这不是莫言的问题，那批作家，都会面临这个问题，越好、越深刻的作家越明显。

其次，莫言的书，近期看来，（最近在看一本莫言的书），其实似乎价值没那么高。

再次，也许是现在好多读着连浮躁都算不上，顶多是消费快餐、消费精美。

莫言的书，有点黑、有点奇幻、有点跳跃，但是莫言文章的这些形容词都不和当下年轻人的口味，真是不太适合当下的年轻人。

莫言是伟大的作家，他挖到了人性深处，我记得看他的书，看到高潮，人会激动，人会通电。现在人们已经不会通电，不会激动，只会消磨和爽。

更多时候，人们有点不需要人性，就需要视觉。

举个不恰当的例子，之前的好莱坞会百花齐放，会讨论人性，现在只会拍各种续集，越来越烂，但不妨碍票房，当然现在票房，似乎也不行了。

我个人很喜欢莫言，国内作家几乎最喜欢莫言，在他得奖之前，他的书，几乎都看过，最近拜知乎，又看他的独家新作。

推介几本书吧，希望能有更多的人看到，哪怕只为体会一会不一样。

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知乎用户 胆小的巴乔​ 发表

莫言的很多文章在社会当中并没有起到什么积极意义，小说的作用对于社会本就不大，莫言自己也承认，写小说是为了‘吃饺子’，他的文章符合当时的时代背景，对于‘中国人’的概念是落后的，认为‘中国人’是保守不堪，闭塞不堪的，很显然这是片面的，现在的人对于他的小说不感兴趣很正常，毕竟时代在变化，人们对于社会的认识会更加的深刻，不再去沉浸在小说家的一面之词当中，小说的虚幻只会让人无法认识到真实的社会，变得怨天尤人，不去参与社会的建设，只知道以自我为中心的考虑问题，仿佛社会不需要建设就能够繁荣，人们的生活水平就能够得到提升，以小说家的偏见和狭隘来影响社会的稳定发展，向来是很多作家的实际作用，无论目的如何，效果就是这样

知乎用户 长生 发表

当初在知乎看见了一个问题：怎么描写痛？

然后我就去看了檀香刑，一口气看完，确实痛得不得了

于是我就这样继续看莫言的书，嗯，作为零零碎碎只看过些短篇文学作品的俗人，首先就看那部名字非常黄暴的丰乳肥臀，然后看一半看不下去了，倒不是觉得无聊，就是…… 感觉这书有一股浓重的味儿，有点无法忍受了，要说是重口嘛，檀香刑我都看完了，但这个就是看不下去了，说难听点，看得想吐……

知乎用户 姜丝的馄饨 发表

那是肯定的，现在的人有几个看书呢？即使看书，又有几个会对经严肃文学感兴趣呢？

大部分看的不过多网络小说和东野圭吾罢了。

承平日久，信息碎片，大众就会不可避免的拒绝崇高和深刻，而选择快餐化的快乐。

莫言其实不算难读的，也很有趣。但和这个时代没有关系了。

但我不认为会一直这样，我觉得当人们又一次面对了死亡，沉痛，窒息，痛苦，压迫，失望后，人类还是会再次选择反思的。

所以我一直相信相对喜剧，悲剧更深刻更有力量。

知乎用户 Chunming Wang 发表

莫言火不起来余华是 “罪魁祸首”（狗头保命）

知乎用户 研一学姐 Su 发表

莫言从来就没有火过。火的是一个诺贝尔文学奖，是国人觉得得了这个奖就扬眉吐气了。

我们并不崇拜莫言，我们就是莫言。

大胆假设，大部分人都有一个思维自慰方式，一个结构合理，内容错误的论证：

莫言得了诺贝尔文学奖，莫言牛逼，

莫言是中国人，中国人牛逼，我也是中国人

所以，我牛逼

爽……

莫言在获得诺贝尔文学奖时，让一部分中国人爽了，所以，他火了。但他不能让人持续爽下去，所以名气当然不如以前。

这么说，莫言考试考了满分，牛逼，但谁会在意莫言在试卷是如何作答的？

莫言得了诺贝尔文学奖，牛逼，但谁会在意得这个奖的作品？

那么问题来了，如果不靠上网查，在知道莫言得了诺贝尔文学奖的人中，有多少人知道获奖作品是那本书？

大胆假设，一半人知道吧。

知乎用户 一勺社 发表

首先，各个年代的读者喜好不同，你如果问大家喜欢当莫言还是 jk 罗琳？70 后毫不犹豫选择莫言，80 后会思考纠结，00 后毫不犹豫选择罗琳。

其次，当代莫言这类作家几乎不写当代社会的现实主义题材，这本身对作家就是一种讽刺，后世评价都得降几个档

知乎用户 公子谢 发表

90 后表示并没有读过，Kindle 都差不多吃灰了。

00 后阅读的载体是电子书、手机阅读，而且现在是元宇宙新时代，短视频的风口。如果拿起一本纸质书来阅读，那就属于文艺复兴了。

文学的开工不仅仅是文字 ，而且还有视频、图片等多媒体。

莫言的作品是纯纸书的大部头，微信读书 APP 都没有完全上架。

如果想要 “火” 起来，可能要顺应时代，拆分成 140 字的小作品，或者转录成音频，上架到喜马拉雅 APP。

另外一个是审核的问题，《丰 * 肥 *》的关键字，恐怕在主要电子平台都没办法过审。

知乎用户 deprecated​ 发表

换个思路，有可能火的时候在国外……

知乎用户 快进键 发表

莫言老师的作品 emmmmmm

如果他不是诺贝尔奖得主

他的作品绝对很难过审

即使抛去其批判性的部分也难以过审

在网上的部分网站阅读我估计会满屏星号

我刚上初中的时候恰好赶上莫言老师获奖

所以跟风读了不少莫言老师的书籍，包括但不限于《红高粱》、《紫檀刑》、《丰臀肥乳》、《蛙》、《生死疲劳》

我倒是挺喜欢读的，但是怎么说呢，读的我面红耳赤啊（我绝对不是啥保守的人，而且很早就接触了性知识）。

可以这么说，莫言老师的桥段远胜于我后来看的很多小黄文

我觉得大部分家长如果真的开卷过，就不会让孩子看，那它肯定流行不起来

知乎用户 苻彧 发表

为了火而火，自然也不会有什么好的作品

知乎用户 soul 发表

这不是很正常的吗，他写的又不是我们这一代的东西，别说 00 后，我一个 80 后都没有共鸣。

纯艺术的东西肯定是有市场的，不过中国高考不需要艺术鉴赏。

知乎用户 荒漠落雨 发表

看到了这是知乎的一个推送活动，参与问答卷可以免费领取现金、京东卡及免费盲盒的活动奖励，是真的吗？

拆盒专家：限时福利丨参与问答卷，一大波福利礼品免费领取！2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章 2 赞同 · 0 评论文章

知乎用户 随风逐浪 发表

大佬的书我是看不下去，真看不懂

知乎用户 描述描述​ 发表

莫言的代表作是《红高粱》，无论文笔还是故事都非常平庸，放在现在发表，泡沫都不会起一个，很快就会被忘掉，但在八十年代发表则引起了轰动，因为《红高粱》里的抗日英雄是一个流氓，还是一个强奸犯，这样的描写引来了众多的口诛笔伐，但是当时的风气是奇怪的，骂得越多越红火，莫言在一片骂声中红火起来了，出大名了。

现在的风气不同了，好不好读者说了算，以莫言的创作能力，根本竞争不过网上那些作家，火不起来是必然的。

知乎用户 张海祥 发表

这个顺口溜，可以作为类似问题的万能回答：

世人都说唐诗好

二三百年就没了

律诗绝句应犹在

词曲书戏更风骚

知乎用户 方师兄 发表

很抱歉，我雨露均沾。蛙，丰乳肥臀挺好看的，其他莫言的书没看过，很抱歉，好看的书还有电影游戏太多了。可能有太多娱乐了吧。

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