看过《动物庄园》的你们有怎样的感想？

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知乎用户 Amanita 发表

知乎用户 吴大志 发表

相对于《1984》我更喜欢《动物庄园》，读起来更震撼，尤其是最后读到猪站起来的时候，我的感受居然是毛骨悚然

知乎用户 留白 发表

“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”，这句写在《动物庄园》扉页上的话被后世奉为经典，成为探讨权力产生和存在道理前的直观现实描述。《动物庄园》实际上是一篇讽喻式童话寓言，以动物庄园的故事脉络去映射人类社会的发展路线，以动物之间的劳动分配和互动关系影射人类社会的不同阶层和权力结构。

权力阶层内部的竞争与博弈

动物庄园在动物反抗成功成为主人之前名字叫做 “曼纳庄园”，动物中德高望重的猪“少校” 在去世前为动物们讲述 “生活的本质”，带领动物群追求更自由、更幸福、免遭人类压迫的生活，他一套思想理论被完善为“动物主义”。在“少校” 的思想启蒙下，动物们造反成功，赶走了庄园主琼斯先生一家并占领了庄园。“雪球”和 “拿破仑” 因才智和猪的身份得以在名义上继承 “少校” 先前的领导和统率地位，在两位强者之间，权力的博弈和竞争开始暗涌波动。“一山难容二虎”，绝对权力的夺取不只依靠个人能力和被领导者的信服，天时地利人和三者缺一不可，那么此时有利条件的创建就不得不倚靠个人的特质和性格的强硬了。

“拿破仑”为了挤退 “雪球” 成为唯一权力合法拥有者，暗中训练大狗使其为他服务，在一场关于是否需要修建风车的集体讨论会上赶跑了“雪球”，成为了动物庄园里唯一的领导者。为了达成目的和实现自己的权力地位而不顾一切、不择手段、甚至颠倒黑白已经不是什么奇怪的社会现实，而已成为大众司空见惯的社会权力生态。权力拥有者或权力机会拥有者会为了争夺更大的权力或者获得权力而绞尽脑汁，能力是基础，欲望是推动器，手段是凭借，野心强大者为达成欲望的满足，需要自己为自己创造打败对手的机会和情景，是非黑白在权力的竞争过程中已不再重要，重要的是你使大众相信那些于你有利的论断，这便是权力竞争的本质。

权力即合理的社会建构

拿破仑当上动物庄园的领导者后，自己决定颁布的公示，自己做出对农场的安排，其安排和决定都是以维护自身利益或实现自身利益最大化为出发点，他规定每种动物的劳动工时、决定他们的劳动量、为满足自己所属群体的利益找冠冕堂皇的借口、编造谎言使其他动物信服并服从他的领导。因为他是权力所有者，没有人会质疑其所传达的内容是否具有合理性，大众只会仰望和服从，偶尔的抱怨也不会改变他们按照其指令行动的思想和行动。

权力是什么？权力可以操控被统治者，使被统治者的行动和思维掌握在权力所有者手中，权力可以定义 “正义”“合理”“规则”，定义符合统治阶级意识形态的事物为正确，违背或威胁其统治利益的事物为谬误。当权力仅集中于少部分甚至一个人手里，那么权力的专断带来的是对大众社会的压迫和榨取，对民众自由和表达其需求的限制。社会的权力结构就是如此，如一个金字塔结构，能够成为权力精英的只有少部分人，正如米尔斯《权力精英》中提及的底层大众社会的分散化和愚昧无知，大众接受的是已经被权力阶层所塑造起来的合理性。权力建构了社会中各种存在的意义，这些意义在他们的意识形态中是符合其期望和诉求的，因此他们需要将这些被建构的意义传播扩散使更多群众为满足他们的利益而奔波忙碌。

仰望权力者的生命局限

在动物庄园里猪是最聪明最有能力的动物，因此从老一辈的 “少校” 开始猪就成为领导者的种群来源。那么其他动物就没有领导者的天分和能力了吗？为何没有动物在任何时间点站出来争取权力与拿破仑抗争呢？这就折射了人类社会中的阶级局限。

人的出身可能就为其未来生命历程预设了一条基础的道路，从小耳濡目染并习得的社会规范、价值信仰和生活方式会影响人对世界认知的思维方式，这种认知上的塑造外显于人的行动，并在一步一步的人生实践中将这条轨道铺设完整。真正可以突破阶级局限的人凤毛麟角，思维的固化和局限从出生起就不断形成，譬如不同的人对幸福和财富的定义不同，这个差异很大程度上就源自于其成长环境的落差。纪录片《人生七年》便关注了这个社会事实，孤儿院的 7 岁孩子所接触的环境使其不知道何为 “大学”，与此同时富人家的孩子在 7 岁已经开始阅读金融时报、对自己未来将接受教育的学校有一个初步的较为清晰的目标，这便是阶级差异带来的思维认知上的差异，这种差距造就的便是多元化的社会阶层生态。很多时候社会的中层群体很容易满足，因为他们很少了解甚至从未接触过上层社会的生活追求，因此他们也无法去想象如何达到更高层次的生活质量，对他们大多数人而言眼前尚好的生活就是自己所追求并满意的，他们有自己的阶层尊严和阶级价值。

舆论传播对权力合法性的维护

动物庄园里有一只名叫 “声响器” 的猪，他能说会道，成为了拿破仑统治理念的代言人。他的功能就如同他的名字一样，告知动物们下一步的行动、为维护拿破仑的权威和动物庄园的运行发挥舆论导向的作用，活脱脱一个维护权力合法性的舆论工具。

现实生活中大众传播媒介便是扮演这样的角色，权力精英掌控了舆论导向和传播媒体，利用传播工具以塑造权威合理性，电视节目成为舆论主战场，大众所接收到的信息是权力所有者过滤后的、希望其接受的知识，大众作为被动接受者，其所能选择的对事件的解读和切入视角极其有限，往往舆论对人有着先入为主的影响，一旦接受了某种价值观念的立场在短时间内很难改变。当然，我们没必要一昧悲观地认为普通大众没有影响舆论传播的能力，在相对民主的社会中，舆论只是一个最初的价值导向，是否选择接受的决定权最终还在大众手里，大众可以通过自己的方式反抗或斗争，这是他们的权利和自由。

自由与反抗的二重性

动物庄园的动物们为了追求生活的本质、摆脱人类的暴虐选择勇敢地追求自由，于是他们奋起反抗赶走了庄园主，自已成为了庄园的主人。可他们真的全都成为了庄园的主人，获得自由和幸福了吗？除了猪在庄园中享受到了优待和权力之外，其他动物依然接受着领导者拿破仑的指挥和压迫，没有人煽动他们起来反抗，也没有人告诉他们这只是变相的压榨，他们便乖乖地在拿破仑地领导下继续做着与先前无本质区别地苦差事，他们在权力的压迫下已经变得麻木不仁，在绝对支配下逐步丧失了质疑和思考的能力，就算心存疑虑也不敢与权力所有者当面抗衡，这便造就了动物庄园最后的结局。

动物们以为他们从人类的压迫走向了自由，殊不知他们只是从人的压迫走向了同类的压迫，在这个过程中他们从未获得真正的自由，“猪”和 “人” 已经没有明显区别了，他们对于其他动物而言都扮演者站在高处指挥、处在决策中心的角色，动物们只是跟随着他们的决定为其卖力而自己却并未得到实质好处的权力附和者罢了。

避开乔治 · 奥威尔的政治影射和政治讽刺不谈，《动物庄园》描述的暗黑系寓言实质上希望唤醒的是那些麻木的、受支配而不自知的社会群众，自由从来都不是绝对的，有的时候你所认为的自由实质上只是另一种变相形式的压迫。要想收获能使自己满足的幸福和自由就必须始终保持独立思考的能力，只有保持独立清醒的认知，不轻易被他人所左右，并勇于表达自我敢于为大众发声，才有可能突破现状，距离你的诉求更进一步。总之，不甘被压迫是追求自由的第一步。

知乎用户 Honor 发表

起初，理想者为了共同的理想而开启了一段事业。
接着阶级开始产生，有了最初的阶级斗争，产生了领导者，产生了领导者拥护集团，产生了为理想服务的中层下层工作者。
而后中央进一步集权，理想开始变味，名存实亡，甚至成了金字塔顶的人们号令下层阶级为自己服务的口号；
再后来，大环境似乎真的向着最初那个共同的理想迈出了好几步，但实际上下层个体依然很难过；
最后，谁他妈还记得当初那个理想，绕了一圈，比起事业开始之前，不过是换了一批领导罢了。
这书本来只是黑集权主义，黑斯大林，但事实上，小到企业、集团，大到国家，许许多多的都前赴后继地上去挨枪。
老乔治，黑得漂亮！

知乎用户 匿名用户 发表

和想象中的终极恐怖的《一九八四》不同，乔治 · 奥威尔的成名作《动物农场》则要生动直接得多，是对当时现实，尤其是苏联的深刻反映和辛辣讽刺，可谓一部另类的苏联历史（革命到二战末期）。

动物各异的形象，非常有助于塑造不同的任务类型。这部只有六万字的小说，我们可以非常清晰的把其中的角色和故事与苏联的各阶级群体与历史一一对应：

《英格兰的生灵》–国际歌（点燃革命的火种，大众的精神信仰，专制形成后被取缔）
琼斯先生–沙皇政权（被革命对象，曾经反扑并失败，后来成为恐惧的符号，猪的专制统治合法性的借口）
农场主的屋子–克里姆林宫（起先是博物馆，后来领袖就住进去了）
弗雷德里克–纳粹德国（典型德国名字，先欲沆瀣一气，后来遭到欺诈而受其侵略）
皮尔金顿–英国（典型英国名字，纳粹入侵时拒绝救援）

猪–苏共中央政治局，其中几头最重要的猪–
老少校–列宁（宣讲完理想就死了，被放在水晶棺里祭拜）
拿破仑–斯大林（毋庸置疑）
雪球–托洛茨基（政变出逃那一段贼生动，在政治局会议上奋力脱逃，几条狗狂追雪球，差点咬掉它的尾巴，此后所有的失败或灾害都是逃亡的雪球的阴谋）
吱嘎–莫洛托夫（跟屁虫和洗脑机器负责人）
四头被处死的猪–布哈林等人（大清洗那一段也很生动）

狗–克格勃
母马莫莉–资产阶级流亡者
马–任劳任怨的工人阶级（以拳击手为代表）
羊–少先队或共青团（最容易被洗脑，始终高喊口号，随时跟着领袖改变立场）
乌鸦–东正教（留着利用之）
驴–长寿的沙俄遗民（淡定寡言）
母鸡–农业集体化时反抗的农民（鸡蛋被收缴公有化）
风车–工业化的负担（还被纳粹摧毁过）

整个故事脉络也和苏联历史如出一辙，老百姓不懂马列主义教条，就用简化的 “四条腿好，两条腿坏” 取而代之，从高度积极的义务劳动到 “志愿劳动不去就要减口粮”，农业集体化的血腥，经济窘迫大家的配额一再削减领袖却愈发奢侈，消灭托洛茨基的戏剧性，大清洗的恐怖，为了工业化和补充粮食与其他“压迫者” 贸易，二战与纳粹暧昧却弄巧成拙，到最后德黑兰会议与不共戴天的西方国家把酒言欢…… 在一些细节上，比如消灭被打倒的领导人存在的痕迹，肆意修改历史与政策，虚假的数字宣传，都已经有《一九八四》的影子。

奥威尔坦言，即便身为一名社会主义者，写《动物农场》就是为了破除 “苏联神话”，同时警告全世界，这样的事随时都可能在任何地方发生。一个看似蒸蒸日上的国家，其实完全生活在谎言里。对外用虚假的数字撑门面，对内则用旧政权和逃亡者的阴影恐惧来维系统治的合法性。在奥威尔眼里，所谓苏联神话就如同一个农场里动物的闹剧，这一最根本的比喻奠定了这部作品盖棺论定的立场基调。这种荒诞性贯穿始末，从角色形象的对应，到以动物般的行为来比喻这个国家，既带着生动和幽默，也透着辛辣的讥讽和正义的拷问。

肥嘟嘟看电影 - 知乎专栏

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知乎用户 快刀青衣 V 发表

我重新认识了猪，并且从那以后，再也不把任何笨蛋骂做是猪

知乎用户 Barnett 发表

《动物庄园》是一则政治寓言，像是透明的蚁穴模型，透过玻璃横截面你能看清楚整个蚂蚁王国是怎样运行的。他把专制是怎样形成怎样渐渐运作的阐述的明明白白清清楚楚，领导层是阴险狡诈荒诞无耻的，他的附庸是一群骗子，群众永远是无知的，然而这种无知并非一开始就有的，而是他们获得信息的渠道被特权把持着，到了那个时候，谁又能真的明辨是非呢，这个动物庄园里，经历过正义，勇气，团结，斗争，阳谋，阴谋，罪恶，欺骗，衰败…… 最后，敌非敌友非友，化作一团混沌，猪和人哪个是哪个渐渐模糊，看不出分别。
“寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九见信也。” 而乔治奥威尔的这则寓言，借托动物，可谓新奇，让人觉得不可思议且充满奇趣，反而愈发想去对号入座，让人越发去信这就是真的发生过，这也正是寓言的魅力，阐述的是道理，这种道理又有着通用性，把他们对号入座，希特勒的德意志帝国，苏联斯大林时期，中国毛时代，朝鲜金世家都能或多或少的看到这些动物们的影子，独裁，专制，无非就是这样，赋予动物一种通用的寓言，放进去一两头略微聪明的猪，你瞧，他们也会。

知乎用户 劳拉 发表

最深刻的感想是，一些官方的言论（（吱嘎（Squealer）（又译声响器）——猪，拿破仑的忠实支持者，擅於言辞））太可怕了：混淆了人们的视听，对人们进行洗脑，让人们对于自己从前所看过的、听过的、经历过的事情都不是那么笃信了。连事实都可以歪曲，都可以成为下一代所看到的 “真实的历史”，那么我们现在所看到的又有什么是真的呢？
我怀疑现在看到的所谓的 “真相”，连历史也不是那么真实可信了，所看到的一切、所相信的一切真假又各占几分？
从 Squealer 对于 Napoleon 功绩的弘扬，对于 Snowball 叛变私通人类、勾结农场的一些动物，破坏农场的恶行的宣传，对于事实的捏造，对于从前列下的规章制度的种种改变——改变了《英格兰牲畜之歌》；改变了墙上的 “七诫”；改变了“任何动物不许住人类的房子，不许睡床，不许穿人类的衣服” 等等规定；改变了任何动物不许喝酒的戒律；改变了“四条腿的是朋友，两条腿的是敌人”…… 连猪也开始直立行走。而动物们虽有质疑，但竟也开始看不清楚了。
语言真的是很犀利的武器。“人言可畏” 太可怕了。
唯一的局外人，智者——驴子 Benjamin，虽然洞悉一切，但也明哲保身，对被歪曲和正在改变的一切无所为。我也说不出这样是好还是不好，好的或许是能在这个虚伪的世界中明哲保身；不好的或许是，目睹着这一切的变化，太痛苦了。与其让我做本杰明，我倒愿做猫。

最后的那句话：“人和猪，猪和人也看不出什么区别”。让我想到大话西游的那句话 “你看那个人，好像一只狗喔”！

反思自己在动物农场中的角色，我想还不至于是绵羊，大概就是母鸡、苜蓿之类的了。

知乎用户 卢天亮 发表

动物庄园，非常非常有趣。从最最浅显的一个层次来说，动物庄园达到了很高的幽默水平。

即使你完全不明白历史典故，也能读得津津有味。故事本身，达到了幽默的第一重境界，即 “自否定”。从最开始的“四条腿好，两条腿不好” 到最后的“四条腿好，两条腿更好”，这样的例子比比皆是。提出一个大家都认同的口号，逐步发展，在大家都认同的发展方式下，得到了一个截然相反的结果，这就是非常高明的反讽。

如果你明白一些历史典故，读这个故事就更加有趣了。这达到了幽默的第二重境界，即 “再发现”。

知乎用户 宋郎 发表

当掌握了绝对的权利时，主宰者就会发生质变（猪变成人）

百姓最愚昧，百姓最无愧。（高喊拿破仑同志总是对的的马）

希望被玩弄，承诺被背弃（建不好的风车，被修改的七戒）

站起来，需要舍生向死的勇气（看透一些却保持沉默的驴）

知乎用户 陈蔚 发表

1. 欲望是共产主义头号敌人
2. 权利产生欲望（猪的享乐）
3. 能力带来权利（猪的地位）
4. 革命需要能力（猪的领导）
5. 建立乌托邦需要革命（推翻人类）

结论：乌托邦不会存在，按需分配才是剥削。

知乎用户 聂叫兽 发表

相比《1984》，要读懂《动物庄园》需要更多的历史背景知识，才能明白哪头猪隐喻哪个人。

知乎用户 陳一笑 发表

All animals are equal. But some animals are more equal than others.

知乎用户 小麦 lisa 发表

我感觉，动物庄园比 1984 读起来要简单，或者说冲击更直接。不像 1984 你要绕几个弯才能体会到（也有可能 1984 两年前读的，那时候水平不够）。
对苏联历史不了解，所以看的时候脑子里想到的都是我大天朝，而且举得动物庄园的隐喻其实也没有这么隐，不需要明白具体在讽刺谁，只要知道是哪类人就可以了。哪类动物代表哪类人，更细分下去，不同匹马的意义也不一样。
尤其是声响器这个角色太典型了，propaganda 的真实演绎，歪曲历史颠倒黑白，那段 “我六天下了 5 个蛋” 和大炼钢铁什么的简直一模一样。不了解历史的人，估计看了没什么感觉。而且你要真正觉得这书牛逼，还必须知道这书是 194X 年写的！！！简直预言家啊。

那匹拳师真的挺可怜。
但是我觉得最有意思的还是那头叫本杰明的驴，他是比喻谁呢，冷眼旁观的知识分子吗。或者现在看穿很多却只知道围观的我们呢？

知乎用户 依米 发表

读完了这本书，看完了上面所有的评论。真正想读的，建议大家读英文版。中文版的翻译真是太诡异了。比如 楼上说老麦哲，书中是 The major, 翻译成老少校 觉得更好，因为老少校参加过选美比赛，并且获得了荣誉。还有声响器猪，Squealer, 应该是从 squeal 这个单词演化过来的，说这头出能言善辩，颠倒是非。没读中文版，名字都是在楼上看的。从语言上来讲，读英文版更好一些。

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近代史小白一枚，不了解本书中影射的那段历史。简单说说自己读过本书的感悟。

-————— 提示，以下内容涉及大量剧透 ——————————

1. 知识改变命运

• SnowBall 学习了凯撒大帝的战术，指挥第一次牛棚战役
• SnowBall 组织农场全体动物开始学习认字，学习知识
• SnowBall 研究风车技术

如果生在一个和平年代，SnowBall 绝对会成为千古一猪，带领动物农场走向繁荣富强。SnowBall 应该是有防范拿破仑的，从政变开始，9 条狗追杀 SnowBall,SnowBall 的撤退路线看，应该是做了些准备，但还是高估了拿破仑的道德底线。居然在众目睽睽之下，毫无理由的发动武装起义。那场追杀的场面，着实让人胆战心惊。一直期待着，有一天 SnowBall 可以卷土重来，再来一次起义，从此动物们过上了幸福快乐的生活。直到最后，SnowBall 一直生活在流言里，每次都被拿破仑拿出来背黑锅。个人猜测，SnowBall 被拿破仑暗杀了。或者拿破仑一定知道 SnowBall 已经死了。

2. 教育要从娃娃抓起

拿破仑把 9 只刚出生的小狗抱走，养在一个与世隔绝的阁楼上面，动物们记性都差吗，从大多数的动物只能学会字母 A 就可以看出来。过段时间，大家就把拿破仑的武装力量给忘记了。可见这个时候拿破仑就在为他日后的霸权主义做准备了。本书中对狗的描写不多，一个是终于原农场主琼斯，一个是终于拿破仑。狗只是执行命令，对于动物农场算不上贡献，所以不算愚忠，因为从来没有忠过，只是机器罢了。

3. 愚忠

造反成功之后，Boxer（就是那个拼命干活，最后被送到屠宰场的公马）的格言是: 我要努力工作。让小公鸡每天提前 15 分钟叫他起床，去干活。后面 Snowball（ 斯诺鲍 ）被驱逐，拿破仑王朝开始，Boxer 的格言又加了一句，拿破仑永远是对的，并且每天提前 45 分钟起床开始干活。风车被大风刮倒，拿破仑提出要重建，Boxer 开始提前 1 个小时开始干活，这中间还有一次和人类的战役，Boxer 负伤。Boxer 最后无法工作，被 Squealer 送去了屠宰场，Squealer 还大言不惭，颠倒是非的说，给 Boxer 送到医院，抢救无效死亡了。拿破仑对此表示遗憾。Boxer 放在哪里都将是一位开疆扩土的大将，可惜太过于愚忠，如果 SnowBall（我还是喜欢叫他雪球）能早些防着些拿破仑，Boxer 应该是另一番命运吧。

4. 冷漠

本杰明，就是那头驴。全书说话的次数不多。唯一一次表露的感情的就是 Boxer 被装进屠宰场的车，Boxer 大呼求救的时候了吧。可最终结果仍无法改变。本杰明太聪明了，但是没有担当。如果别人因为我们的冷漠而死，法律上讲我们没有犯罪，但是午夜梦回，物是人非，良心不会受到谴责吗。SnowBall 被驱逐的时候，本杰明应该能看得出来这是政变，如果他出手援助，应该是另一个结局吧。

5. 爱情

本书中，是有表现出爱情的，爱情太渺小，渺小的什么都做不了。Boxer 和 Clover（就是那个被翻译成苜蓿的母马，为什么不是青青，菁菁之类的）之间，更像是风雨与共的夫妻。少校猪的演讲时，最后进来一帮小鸭子，Clover 把腿弯成一个圈，让小鸭子在里面，保护他们不让别人动物踩到，瞬间暖化了。Clover 无数的提醒 Boxer 注意自己的身体，不要拼命的干活，但是 Boxer 从来没有听过，Clover 一劝他，他就搬出那就两句名言。像极了现在的大多数家庭。丈夫拼命的工作，妻子劝说，丈夫说，为了你和孩子更好的将来，我在拼一拼云云。在 Boxer 被屠宰场的车拉走时，Clover 拼命的追逐，声嘶力竭的呐喊看得人心碎。

6. 忠于自己

本书中我最渴望成为的动物其实是 Mollie，就是那头喜欢吃方糖，喜欢彩色丝带的小母马。不管流言蜚语，去追求自己喜欢的生活。与其说羡慕 Mollie 过着自己喜欢的生活，不如说羡慕 Mollie 有目标吧。而云云众生之中，又有多少人知道自己要追求什么。追求方糖和蝴蝶结的梦想和追求世界和平，宇宙万岁是一样的，没有谁好谁坏，谁高谁低。每一个梦想都是平等的，不应受到 I 歧视。

写着写着变成了人物性格分析，我读书不多，以上纯属个人愚见，不喜勿喷（我的小心脏不够强大）。

知乎用户 匿名用户 发表

思考的过程 + 感想，结论在最后

提出一些问题
1. 为什么起义了？(注意，问题不是为什么要起义)
麦哲的引导点起了思想的火花，最聪明的三头猪训导和组织迟钝麻木的其他动物，人类鞭打饥饿的动物引发了动物们的暴动。假如缺少了其中一环，起义会有吗？
这里有个有趣的地方：这些动物中，有一些还大谈什么对琼斯先生的忠诚的义务，把他视为 “主人”，“琼斯先生喂养我们，如果他走了，我们会饿死的”“我们干嘛要关心我们死后才能发生的事情？”“如果造反注定要发生，我们干不干又有什么关系？” 感觉好像在哪听过，很熟悉，非常熟悉。
2. 为什么猪得到额外的牛奶和苹果？
牛奶苹果对猪健康有利，如果不健康就不能脑力为大家服务，失职人类会卷土重来。
这里有个有趣的地方，“实际上，我们中有许多猪根本不喜欢牛奶和苹果。我自己就很不喜欢”“因此，这是为了你们，我们才喝牛奶，才吃苹果的” 不觉得很熟悉吗。前者亲身体验，形式主义的典范，辩证逻辑的障碍，明明喜欢不说喜欢，明明想要非说不要，想起了被摧残的那些日子了，哈哈哈。后者亲耳听过，所谓的人情世故，所谓的为你好，自欺欺人
3. 风车辩论为什么刚开始无法确定政策，又为什么后来确定了？
动物们分为两派，势均力敌。拿破仑唤出猛犬，暴力驱逐了对方，遂确立。
这里有个有趣的地方。动物们发现，讲话的是谁，他们就会同意谁的。很明显的特点：没有主见，不独立思考，说的难听点，麻木，浅薄，是非不分，而且懦弱。
4. 为什么斯诺鲍变成了叛徒内奸？
胜者为王，败者为寇，古今中外的政治立场与人的名声相关太多太多例子。
5. 所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等
在但是一词出现后平等仅仅是个词，没有了意义。
这里引出一个问题，人生而平等，富人穷人孩子平等吗，如果不平等怎样才算平等呢，不让父母贮藏的财富给予孩子是对父母的平等吗，绝对平等和相对平等的界限又在哪里呢。

政治如此，总有惊人的相似
社会，以上问题中的事实基本有两个东西推动，权，利。动物们的自利，自保，知情纵容，权益受到侵犯不作为，社会上每天不都在上演吗
教育，就说最近南邮北邮研究生事件。还有中小学暴力事件，如人间失格

这本书是继遥远的救世主后再次震撼的存在。如果说遥远的救世主带来的是格局思维的惊叹，是向往从未体验过的人生。那么动物庄园，带来的是心的颤抖，是思考现在和曾经。那一个个动物，不都能看到影子吗，那些懦弱无知，笨拙麻木不就是学生时代的自己吗，大学里的学生会，团委，TMD 充斥着这些东西啊，原来自己就是那些动物啊，有人说看这部书看哭了，感同身受，被物化的活着跟死了有什么区别吗 可悲

知乎用户 吴姬 发表

如果要用一个词形容，那就是: 惊心动魄。

《动物庄园》我是刚刚看的，最开始看中英对照，然后忍不住了，就把中文的看完了。

很奇怪，我看完之后的第一感觉是，我一定要把这本书推荐给我的历史老师（我刚刚高考完）。

因为这本书事实上不仅在讲苏联，列宁，斯大林，共产主义，它讲述的是一种政治上乃至人性上的共同问题， “一本书一旦被创作出来，它的意义就大于它本身”，书的内容有意无意的让我想起文化大革命，焚书坑儒还有个人崇拜，似乎政治史的沿革都能看见影子。

每个人都知道动物庄园是个关于人类社会的巨大隐喻，颇有 “马鞭一挥, 走过千山万水；帅旗一打, 带出千军万马” 的宏大气势。这种气势让我们无暇思考其故事的逻辑细节，而只为形色人物的宿命感叹。我记得我在读到拿破仑政变之后，持续地在恶心中（是真的物理上恶心地快吐了）快速阅读，实在有一种惊心动魄的难堪，因为他所描述的庄园的变化其实有一种隐性的必然，我甚至要庆幸，这些动物尚未形成暴力革命的习惯，他们在逼仄的古拉格群岛（是无意识的古拉格）中，还能树立希望。

提及希望，也就是风车。
我认为这个风车，是政治性弱于人性的。它的建与毁，让我想起骆驼祥子的车，脆弱庄园的最后支柱，引领着人们然而又永远无法实现的目标，也是拿破仑的政权运转下去的最后一个理由，让我觉得有点酸楚。

“怪恶在艺术上只可视为伟大的别名，或则为其阴影”，我读的书不多，但这本真的 “恶心” 到我。
不是拿破仑的处心积虑，不是他的强权独裁，而是，斯奎拉说的 “他的成功在于，他不相信任何人”。

我不禁要为他流下一二颗泪来。

知乎用户 MOREY TOBI 发表

激烈的批评被消灭了，他们再来消灭温和的批评，等到温和的批评都没有的时候，他们就消灭那些保持独立不赞美的人了，到最后，如果鼓掌不起劲，都会被消灭。”——《动物庄园》

知乎用户 Grenadier 发表

想法很简单：一定要写进课文！

知乎用户 问问啊 发表

从作者生存的时代背景以及他的经历来看，我认为这本书并没有确定地隐喻如我们所想的哪一个人和哪一件事，与此相比更重要的是它的预测功能。作者并不是一位反对共产的人，他讽刺的是极权，这个可以在任何一种 “主义” 下产生的东西。更精彩的地方在于作者用简单的话阐述了一个个小个体在面对大变革时候的态度和作为，以及变革完成后，他们在已经偏离了原本理想轨道的庄园中如何继续生活，是带着头脑的反思还是带着愚昧重复。

知乎用户 常威 发表

准确到难以让人接受的预言或寓言。

知乎用户 Zheng 发表

最明显的感受是从猪站起来直立行走时我受到的惊吓开始的，这本书之前的部分我在看的时候猜不出结局是什么样，我不知道剧情会怎么走。然而，从猪们站起来之后我感觉之前的线索被点燃了，比如猪占用了原来农场主的房子，比如猪可以不用干活，以及那七条命令一再被篡改。一直看到结尾后我感觉自己看完了一部悲剧，除了对 snowball 归宿的疑问之外，我对农场里的动物们扼腕，然而却又无奈，因为我害怕我也在一个个农场之中无法自拔，我害怕被蒙蔽双眼，于是我想要明白得更多。

知乎用户 怪话司令部 发表

结和历史现实来看的话，最毛骨悚然的，莫过于砸 “大洋国”“真理部” 砸得最狠的那几个人，成了你们眼里的“老大哥”。

知乎用户 陈陈陈陈小琼 发表

很多人都说，这是一本反共、反极、反乌托邦的书，我看完此书后没有想那么多，只是一阵阵的绝望从心底涌出，这是多么现实的一本书，什么为了平等、自由而努力啊，都是瞎扯，这个社会就是三六九等，这本就是不可打破的，无论如何都冲不破这个阶级划分

知乎用户 语焉 发表

《动物庄园》若是被局限于讽喻苏联 “真正的社会主义国家” 的荒谬，而其写作形式的创新被忽略，那么作品很有可能在苏联解体后就失去了它的价值。动物寓言看似常见，但他们的时代（无论是国内还是国外的）大多较远，寓意的主旨也不同。这种手法在现代的讽喻小说中难寻其迹，而且这种在幽默诙谐的动物世界讲述人类社会故事的手法很受读者欢迎（其实就是我看着有意思）。常有人将它与《1984》进行对比，我也认为《1984》的成就更高一些，故事情节更好看（尤其是结尾，像中了暴走后的蓄力一击一样）。但是若单纯的看写作手法的优劣，我觉得《动物庄园》更胜一筹。
其实，看完《动物庄园》我想的最多的是将动物化的语言整合到《1984》组合出来的剧情: 那位 “老大哥” 原名其实叫 “拿破仑”，他以庄园为战略资本，一统大洋国。“战争即和平，自由即奴役，无知即力量” 成为新的 “七诫” 守则之一。。。没准用动物化的语言写《1984》会更有意思。
写的不好，仅供吐槽。

知乎用户 王小木的图书馆 发表

“回忆是一条没有归途的路” 每次想到《百年孤独》中的这句话，我都会再一次拜倒在马尔克斯的精神魅力之下。

没有遇见马尔克斯之时，我从不会回忆过去，不，应该说从来没有有意识的回忆过过去，也就不曾发现这条至理。

努力的回忆过去，总会发现，记忆阻塞在某个阶段。再往前什么也想不起来，甚至是某个阶段，想极力的回忆到临界时间点，结果是徒劳。

至少这些都是我真实的记忆，不会有人销毁，篡改我的记忆。读了乔治∙奥威尔的《动物庄园》，我们在讽刺那些动物的同时，不免对乔治∙奥威尔心生敬意。

后世的人尊称乔治∙奥威尔为伟大预言家，我佩服的却不是他看透问题本质的强大洞察力，而是他能够不畏强权，即使被监控，被追杀，他依然走向更明锐捍卫真正的明主社会之路，即他写的《动物庄园》和《1984》。

在写作这两本书的阶段，乔治∙奥威尔已经从关注底层工人阶级到关注整个社会的性质走向上，这关乎更多底层人民的生活。

此时的他，真的是彻底的狂热分子。也是，一个已经不惧生死的人，不过是竖立起一只小小的笔杆而已，又有什么可怕的呢？来吧，我的头颅就在这里，你看下我头颅的最后一刻，我依然要紧握手中的笔。

这本曾遭多家出版社拒绝的小说，终究还是面世了，而我也有幸读了它。

掩卷捂面，让脑袋暂时放空，不去想这本小说的情节，不去想它的寓意。即使还未读之前，就已经了解到了它广为流传的政治讽刺寓意，此刻却什么都不想去深究。

这次读完这本具有历史寓意的小说，没再像以前那样去了解一本小说的历史背景，因为只想静静的体会它给我的最直接的感受。

“誓言有一个伟大的作用，就是用来背叛的”。

“我们终究是变成了那个我们曾经讨厌的那类人”。

“自由最终成为了奴役我们的枷锁”。

“勤奋的老实人最可悲”。

“对手是个不错的背锅侠，只要我不倒，这个背锅侠就不倒”。

我抬起头，望着窗外的黑夜。在这样静静的夜晚，窗外零星的灯火，像那碰撞出来的零星火花，似乎已经点燃我思想中的那盏灯，想要以燎原之势，浩浩荡荡向我进发，却被我轻轻一挥，阻挡住了。

我没有身处在那个时代，毕竟已经成为历史，历史可以被用来借鉴深思，却无法再引起我们激烈的情绪起伏。

也许读书的某一刻，我们有过情绪高涨，却终究淹没在相隔太久的时代鸿沟里，所有我脑海中也就只剩下了上边那些我能想到的词句。

《动物庄园》中的七戒，一条一条被破除，一次又一次的被篡改，后来人已经被彻底洗脑，又如何知道其最初的样子呢？

现实生活中，我们自己又何尝不是一次又一次的违背自己的誓言。只不过我们违背的仅仅关乎个人。

多少人年初立 Flag，年尾看着年初的 Flag 摇头叹息。我们总是归咎于现实，事实上不过是自己变了罢了。

时间的流逝中，人生的每一刻都是现场直播，没有彩排，没有重来的机会，剧本不可修改。我们在不知不觉中慢慢的变化着却不自知，容颜会老，思想会变，进而导致精神面貌的变化，我们不会一成不变的固守曾经的信仰，总会有些事情成为一个触发器，带你走向不同的思想世界。

而《动物庄园》中的拿破仑就是被权力改变了思想，它背叛了老麦哲 “一切动物一律平等” 的初衷，长久的身居高位，使其利欲熏心，等级思想悄然滋生，并已病毒式传播散布其脑。

最初的动物宣言简化就是：四条腿好，两条腿不好。它们反对一切人的生活习惯，像穿衣，喝酒，睡床。

它们曾经厌恶的这一切，最终都融入了它们的精神风貌中，根深蒂固在它们的思想中，它们最后的影像停留在和人毫无差别的面孔，身姿，思想上。

《人类简史》中，有一个思想讲到底是人类控制了农作物，还是农作物奴役了人类，还有哪些思想，哪些社会意识形态到底是一种怎样的存在？

我们追求温饱，不喜欢为生存而冒着风险，劳劳碌碌打猎，所以我们人类开发了各种可供食用的作物，农民由此而诞生，但是过去的农民是非常辛苦的，耕地，除草。日复一日的劳累，已经成为一种身体本能，我们并没有实现我们追求的轻松，所以换个角度看，是农作物奴役了我们？

同样《动物庄园》中的追求自由，追求平等，动物们最终获得的却是更加的劳累，更加残酷的统治，甚至是思想上统治。

它们追寻着一个早已畸形的梦想，这个梦想早已成为掌权者拿破仑手中的有力武器。

这个梦想畸形在已经不清楚它真正的面貌，真正的意义，它们只变成了两个字而已。

老马鲍克瑟的愚昧无知，只知埋头苦干，掌权者拿破仑需要的正是这样思想未开化，不质疑，不抱怨的工作机器。

现实中，这样老好勤奋的人，并不一定就能被赏识，大部分的结果并不会多好，反而是像斯奎拉这样的马屁精反而更讨上层欢心，毕竟上层需要有人捧着才更加彰显其价值嘛。

智商极高却永远沉默，置身事外的本杰明也许更让人痛恨，它看透一切，却从不发声，克拉弗看到表象却无能为力。本杰明这个思想家沉默了，他的一生只是为活着而活着。

穷则独善其身，达则兼济天下。一个思想家，应该探寻活着的意义，将自己的思想传承下来。

动物庄园最终只有一条戒律留下，而这条戒律是对最初梦想的讽刺，因为它成为了那个曾经它们要推翻的外貌形态，没有平等，不过是打着平等的口号，用战争夺得自主权，并建立另一个等级社会。

很多人理解这本小说，认为是奥威尔在反对当时的共和主义，其实不然，奥威尔是极力支持社会主义的，只是当时身处其中，看到了太多的内部权力斗争，失去初衷，他写这本小说只是在讽刺，并非反对。

因为，文末有提到，仍然有些动物相信 “动物共和国” 这个信仰，它们相信那个时代会在将来到来，虽然它们看不到，其实这也是奥威尔自己的意愿。

知乎用户 周培宁 发表

可以说是我看过最恐怖的书了
千言万语不知从何说起
每一个字背后都能找到现在或过去我们所处的社会的缩影
每一件事都像是我们亲身经历了一样
每一个底层动物都像是我们自己或者是我们身边的张三李四
然而我们也像底层动物一样，盲目，麻痹

知乎用户 刘欢老师 发表

“所有动物一律平等
但有些动物比其他动物
更平等”

看到这句话不由联想起当今社会的诸多阶层的不同人物，以及这么多的致力于追求人人平等的人权主义者

人人平等？

很可惜，真的不是

从社会的资源分配就可以看出，官，商往往可以比那些处于工薪阶级的人得到的多得多

人与人之间除了物理和化学机能平等以外，其余的都是有比较的，不平等的

既然人人不平等，那么，我想要的，肯定是要成为更优秀的人
获取更好的资源

即使剥削别人

以上

2015.3.15

知乎用户 winteriscoming 发表

小时候以为是童话，长大后才知道是政治书。上了那么多年政治课都不明所以，这本书就让我懂了政治。

知乎用户 墨爷 发表

《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。

知乎用户 落墟沧蝶 发表

动物庄园昨天看完，看的一身冷汗，反乌托邦三部曲除了 1984 都看完了，1984 正在阅读。
怎么说呢，比起美丽新世界动物庄园更有强烈的代入感，让你看到的就是现在历史的进程，看完甚至觉得这就是要发生的事情。很可怕，所以真的很佩服作者，今天加油把 1984 看完

知乎用户 Anton 发表

感受这幅图太形象了。

动画版《动物庄园》结局时，猪开始用两条腿走路了，拿破仑映射出琼斯的脸。而当驴子推翻了拿破仑之后又能怎么样呢？搞不好这帮动物轮几圈又回到原点。倒神之后总有新神造出来，周而复始，只要有这个概念，有为了多数人这个借口，领袖便会层出不穷，极权便是无可跳出的漩涡。

知乎用户 高级精神病院院长 发表

正在写有关的 Monologue….. 看完这本书后，我第一件想做的事就是吃猪扒，培根…

知乎用户 chuan lu 发表

改变现状是革命的原动力。
但在取得革命胜利后精英阶层为了保护既得利益而不想分享胜利果实。则会利用自己的优势，以武力镇压、媒体洗脑等手段来实现。
而普罗大众在革命以及革命果实最终被窃取的过程中，也是扮演着重要的角色，这也是让人痛心的地方。
群众的群体低智力，无意识正像书本《乌合之众》里描述的一样。在这整个窃取过程中，十分配合的 “帮助” 精英阶层达到了目的。
群众从始至终都是可怜的工具。

知乎用户 虎承景 发表

这是一本读着读着令我窒息的书。
虽然字数不多，只有七万多字，但却深深的震撼人心。奥威尔通过细致的叙述，描写了一个怀揣着美好愿望建立起来的社会，一步步滑向了恐怖的极权专制。曾经的革命成果，物是人非终成空。让人不禁痛心：后世不肖子，先贤血徒流。走狗喧闹，百姓受苦，奸贼当道。
改朝换代，人们发明了一个又一个极具诱惑力的宣传口号。然而，无论鼓吹的多么美好，民众却一直沦为被人利用、争权夺利的工具。尤其是读到 “一头猪正在用它的后腿走路”“一根鞭子夹在他蹄子中”“庄园里死一般的寂静” 时，我倒吸凉气，甚觉悲哀。想起了康德的名言：人不是他人的工具，而是自己的目的。可在历史的舞台上，民众大多数时候一直是作为工具出现，史册上留名的，总是野心家，真正付出沉重代价的普通百姓，籍籍无名，无论其生活多么悲惨，也缺少人关注。悲惨的生活，最多只会化为史书上冰冷的文字：民大饥，易子相食。
感觉书中的每个角色都真真切切的存在于我们的现实生活中：拿破仑，永远正确的伟大领袖，废止《英格兰之兽》，代之以歌功颂德的歌曲，熟悉的一幕；尖叫，拿破仑的宣传走狗，蛊惑人心（这是我最为厌恶的角色，读的时候恨不得冲进书中砍了他），巧舌如簧助纣为虐；永远叫着口号的绵羊，被洗脑了，在重要时刻还总是有意无意的致使动物处境恶化，空有狂热，实则害人；雪球，权力斗争的失败方，被肆意污蔑丑化，真是成者为王败者寇（感觉他比拿破仑好一些，虽然不一定不专制，但不会压迫的太狠）；博克瑟，淳朴勤劳，但因知识不够，被压榨还不自知，最后下场悲惨。
阖卷回忆，毛骨悚然。
在浴血奋战取得独立的动物们，看着社会一点点沦落，自已一天天受苦，却无能为力，悲愤交加，不知道他们还记不记得那首独立之歌《英格兰之兽》：
千里沃土，富饶之地；
英格兰，吾国吾城。

知乎用户 莱维 发表

动物庄园写的是苏联, 很多事件都是在影射历史
甚至有一个版本的注释长于正文.
而正是因为这本书对于历史积极映射, 是我认为这本书的成就不如 1984.
1984 描述的世界, 是动物庄园中世界的最终发展形态值得一读.
还有一本书就是美丽新世界, 也是敌托三部曲之一, 和 1984 相辅相成, 两本书读完, 定有~ 相当美妙~ 的阅读体会.

知乎用户 凉白 发表

这本书写于建国前，简直就是先知和预言家～

知乎用户 匿名用户 发表

只有一个想法，我要拼死努力当一条狗

知乎用户 云和 发表

今天又重读了乔治 · 奥威尔先生的_animal farm_，上一次读的时候实在大一，当时是学校的一位哲学老师推荐的读物，在图书馆中偶尔翻了翻，大概没怎么读，隐约记得写的是动物造反，讽刺苏联之类的。如今毕业，半只脚已经踏入社会，重读此书，期间又加之对比最近各种事件，感慨万千，一句话：本书是寓言，更是预言！

老麦哲的一个梦和他的讲演给了曼纳（manor）农庄的动物们一个思想启蒙，老麦哲对梦中世界的描述和真实世界中动物的境遇形成了鲜明的对比，但压迫由来已久，动物们的奴性早就深入骨髓，只要有口饭吃，谁会去做掉动物脑袋的事情? 虽然老麦哲声情并茂，并辅之以《英格兰兽》这首堪比《国际歌》的佳作，真正的相应者还是了了无几。此时正是动物自由王国的空想主义阶段。虽然大家都很向往，但是于现实世界中，动物们普遍认为是无法实现的，在他们看来，老麦哲口中的动物世界就像乌鸦摩西口中所说的动物死后的 “蜜糖山” 一样，都是遥不可及的。但所不同的是，作为真实世界的目标，动物们还是为此准备着。

老麦哲死后，接替他的自然就是另一些猪，它们应该是 “动物主义委员会” 主要成员。而且，其中两个比较重要的成员斯诺鲍和拿破仑，决定要把老麦哲的空想动物主义发展成为可以具体指导动物行动和革命活动的科学动物主义。事实证明，这些理论在动物中取得了十分好的效果。

一个夜晚，曼纳农庄农场主琼斯的不务正业（专注于从农庄外攫取利益，而属于对农庄的管理），使得动物忍饥挨饿了一整天。**一头母牛的犄角率先吹响了反抗万恶人类的号角，动物革命开始了！**当然，动物取得了成功，并成立了动物革命委员会，斯诺鲍和拿破仑一个作为委员会主席，一个管理军事。他们将曼纳农庄改名为动物农庄，并烧毁与人类相关的东西，绘制庄旗，将《英格兰兽》作为庄歌，并制定庄法——七戒。

之后，动物农庄成功的击退了多次外部武装势力干涉，并向英格兰其他地方扩散动物主义，动物们对此信心满满 “且看以后的英格兰，并将欢唱《英格兰兽》！”

但是好景不长，拿破仑和斯诺鲍的政治斗争愈演愈烈，最后拿破仑以武力驱逐斯诺鲍，并对广大的动物同志进行了清洗。拿破仑独揽大权，对内实行高压统治，利用动物们记忆力差，修改 “七戒”。

知乎用户 牛博 发表

这本书小时候看的是绘本呀，少儿读物来着，小学时期的蹲厕所读物。
当时就觉得是个寓言故事，动物之间本来就是有交流有火花的嘛。羊咩咩很傻 X，驴子很腹黑，马很苦逼，猪么~~ 就像普通人一样，有欲望就有代价。当然，大人读起来，就硬是要对号入座，硬是要读出政治预言的感觉，硬是要揣测作者的引申用意。。。其实，你要是爱看 <动物世界>、<人与自然> 或者国家地理的任何一部动植物纪录片的话，也能发现信息量差不多的东西。我们在记录和描述的时候，已经参与了主观的想法，何况，是有意而为之的书。
All animals are equal, but some animals are more equal than others…
书或者其他神马的，怎么解读就是什么形状。

至于 1984，明显不是小朋友的读物了。尼采说过人生三种境界过程：合群时期（个人隐秘在大众之中），沙漠时期（思想得到了萌发，开始初现孤独感），创造时期（个性思考的建立）。虽然最终，温斯顿遭受了洗脑，变成了在酒馆里等待死亡的呆滞的老头，不过他有过那样的思考和那些快乐的时光，我们便不能说他的人生没有意义。

知乎用户 匿名用户 发表

看完后，顿感个人处在这个社会，有点分不清何为对，何为错，巧舌如簧的尖喇叭，为虎作伥，是黑非白，全根据统治阶级的利益，颠倒玩弄。或许现在社会也存在这种情况，为了高层利益，洗脑群众，利用群众的 “力量”，维持现状。
其次，那个 “伟大” 的拿破仑猪，就是另一个农场主，呵呵，只因为是动物，动物们就认为他是和其它动物利益是相同的，而且还认为自己翻身做主人了，有了尊严，有了自由，有了想象中的生活，结果，都是假的，只是成了同类的奴隶。人类因为人类的身份，就认为完全和动物利益不同，会损害动物的利益，其实，很多时候，异类不是最大的危险，反而，同类的才是最大的危险，因为同类的以长久以来的相处得到的经验，不知不觉地损害集体利益，维护个人利益。
而那个拳手 (猿马) 辛劳工作，没有自己的思考，一心一意地为这个集体服务，最后沦落被宰杀，可悲可叹！

知乎用户 匿名用户 发表

从楼上的回答看出，一些读者对于世界近代史、本书创作背景以及作者身份等内容比较模糊，觉得这本书对任意极权国家都可以隐喻。这样理解显得不够透彻。

这本书的内容包括人物和事件及其时间顺序大致都与苏联前半段历史相吻合。

革命前、十月革命、党内斗争（路线斗争与权利斗争）、放逐托洛茨基、五年计划、与西方贸易、大清洗、个人崇拜、斯达汉诺夫运动、与纳粹德国合作、纳粹进攻苏联、战后重建、党的腐化……

那些把本书理解为对苏联讽喻的读者，显然比把本书理解为对集权主义甚至对中国讽喻的读者掌握了更丰富的历史知识和参考材料。

书的讽喻对象是作者创作的组成，作为既成事实存在。不是说读者因知识储备不足觉得作者怎么用意，作者就是什么用意。也不是说读者对作品理解得越抽象就越说明读者的认知越正确。

作者不是直接讽喻各个极权国家，而是讽喻苏联。只是因为其他历史上的斯大林主义国家和苏联性质类似，所以本书也反映了对极权主义的反对并警示欧洲知识分子不要盲目赞扬苏联，不要以为苏联就可以代表社会主义。况且当时共产党国家只有苏联和蒙古。

乔治 • 奥威尔是社会主义者，本书透露的反对资本主义的态度不亚于反对苏联体制。很多读者故意忽略这点，把本书扣上了反共反社会主义的帽子。当然这与苏式国家执政党唯我独社的宣传分不开。毕竟布党有枪可以乱搞，而社民又软又弱。

知乎用户 匿名用户 发表

看了这书，第一反应跟很多人都是一样的，无非是 “奥威尔是预言家”、“影射现实” 云云。

但细想一下，虽然奥威尔的意图是影射苏联及其制度这一特定的现实，但随着时间的流逝，在某些层面上，它更具有一种普遍性。

举个例子来说，三十多年前，推行了一场激进但又非常冒险的政治经济改革。所冒的风险，就是原有的一套完整的工业体系将被摧毁，中国会被分裂为十数块。有一些人看到了这其中的危险，向民众发出警告。但那些掌握了改革大权的精英及某些支持他们的文人，却置若罔闻，一意孤行，把那些给他们泼冷水的斥为 “保守派”，甚至宣称“谁反对他们，就是反对改革”。当他们的“自由民主” 大业没达成以后，他们就勾结海外媒体，编造了针对他们的不实之词，并利用强大的舆论机器，把这种不实之词推广到全世界去。虽然有人指出这些不实之词的漏洞，但他们并未改正错误。于是，这些被污蔑之人的名誉至今还未在世人面前恢复。

这与《动物庄园》里拿破仑对雪球的谣言攻击何其相似！只不过在这里，拿破仑指代的，是这样一群人，一群只以自由经济、多元政治为标准，鼓吹民主阵痛，而不管其实效如何的人。一旦傍上了一种权力——政治权力或舆论权力，他们也会变成拿破仑那样的人。

因此，这本书在今天的意义，还要加上这一点——对舆论霸权和学术霸权的警惕。

结合近日剑桥分析公司那档子事，就更说明问题了。

分权制衡不单单是一个适用在政治上的概念，在经济领域、学术领域、新闻媒介领域也是如此，甚至在政、商、学界及新闻媒介几者之间也要相互制约。不然，打倒了奥威尔眼里的拿破仑，又会在其他领域出现一群新的拿破仑。

知乎用户 焦清泽 发表

为什么很多人将奥威尔的这部著作于共产社会联系起来，说什么斯大林，毛马恩，金世家。这部小说在我看来，更像是欧洲封建 (欧洲中世纪) 社会向西欧资本主义社会的更替的过程。推翻封建专治，却建立了资本化的体制。体制的改革和社会制度的更替最初有这响亮的口号，明确的条约，建立人们想象中的乌托邦。但最终。。。。。局外人只会看到不公与剥削，变味的权利于权威。

知乎用户 匿名用户 发表

看完动物庄园，我躺在床上伸开双臂，荒谬和绝望向我压来。
你发现曾坚信的一切都是谎言，你的世界轰然倒塌。
这个世界没有希望。人性是那么赤裸。

知乎用户 大白大白你在哪儿 发表

做人要做本杰明

知乎用户 匿名用户 发表

可能比较负能量，如下：

1、脑子不好使，身家性命纸
2、知识读的少，被骗少不了
3、心手不够狠，最好缄口忍
4、人性之弱极，匹夫力不敌

知乎用户 安不知 发表

我昨天不小心看了 感觉太可怕了 整个人都不对了 还有以后怎么办….

知乎用户 小辣椒 发表

一个政权建立以后，领导为了集体的利益总是要牺牲一部分群众的利益，很难做到照顾好所有人。
但是，这本书让人觉得这样的牺牲好像是没有底线的，而牺牲最多的，总是最老实巴交的底层人。
这样做的结果就是，难以维持平衡。

我感触最深的是老马 Boxer 的一生。辛辛苦苦任劳任怨，因为智商局限很难理解局势的复杂，心地善良愿意相信领导不会害大家，相信领导的指挥都是对的。到最后为了风车受伤，没能得到疗养反被卖到屠宰场。至死估计也没能知道真相。
一个团体中，什么样的人都会有。我很担心，现实中是不是每个团体中像 Boxer 这样性格的人，下场都是这样？
这样的下场让人心寒。

知乎用户 匿名用户 发表

任何美好的主义稍有闪失就会毁于极权主义。

我们动物要么甘于人的压迫；要么两耳不闻窗外事；要么就是不断的完善，让 “聪明的猪” 无法展现它的黑暗—因为我们都在农场中，没人跑得掉。

知乎用户 匿名用户 发表

普通人遇到国家巨大变革时，逃离是最好的选择

知乎用户 匿名用户 发表

那匹马好惨。

知乎用户 千掷 发表

以前看的，现在回忆起来还是细思极恐的..
看到评论里有人说不是预言，是现场直播..
感受就是曾一度认为这书在天朝会被禁了..

知乎用户 funlake 发表

等孩子渐渐大了，如何看待她所处的时代 (到那时一定未有本质改变)，一定第一时间让她读读这本有趣而简短的书，虽然总归是猪狗不如，但也千万别当那只被运往屠宰场的可怜的老马，至少得和那头驴见识相当，也许我女儿会选当莫莉吧，呵呵。

知乎用户 匿名用户 发表

1、猪站起来了，层层的黑暗即将不断袭来，无论你信或不信，你听或不听，事情的真相不过是 “主谋们” 想要的发展走向罢了，那所谓的美好未来也不过是 “统治者” 的统治工具，历史的见证者渐渐离去，历史的本来面目被不断扭曲颠覆，有种深深的无力感。
2、群众——被玩弄于统治者股掌中的可怜人而。
3、明哲保身之人，你见证了沧海桑田、物是人非，你的心里是否也饱受煎熬？努力卖命之人，如果撕下了 “真相” 的层层伪装，你是否会发出嘶吼？
4、薄薄一册，感慨颇多，很现实、很讽刺、很残酷、很冰冷、很震撼。

知乎用户 Sunny rain 发表

相见恨晚、细思恐极。

只把这本书理解成在映射苏联破解一个一个的隐喻就浅薄了，悲凉的是我 100% 肯定奥威尔的 “动物农场” 预言此时此刻在地球的某个地方正在上演。

知乎用户 杨一柯 发表

其实我一直认为, 人们的平均生活水平越好, 文化程度越高, 越会谨小慎微. 所以说得再说, 看得再多, 想得再多, 也只能沉默

知乎用户 杨昶字梦玦 发表

动物庄园需要一个张牧之

知乎用户 一步之遥 holiday 发表

人性和兽性在权利的熏陶下都是不可靠的。

知乎用户 Oscar 发表

读完感觉动物庄园怎么那么像某朝

知乎用户 不会翻身的咸鱼​ 发表

所有人都在震惊于猪站起来了，猪变得像人了，猪和人混在一起了，但没有一个人考虑过，大家都为猪变成人而感到恐惧，而反对，警惕猪，觉得动物庄园是个可怕的地方。
但是人们却将之前的琼斯庄园，以及现在与猪亲密合作的狐苑庄园描述的如仙境一般。
动物庄园虽然只有名字比琼斯庄园好，但至少名字比琼斯庄园好。

知乎用户 匿名用户 发表

不知道为啥，在看的过程中，我总是会不由自主的联想到朝鲜… 还有他们的伟大领袖 jze〒_〒

知乎用户 何清 发表

脑子里全是：骑士屠龙，坐在一堆财宝上变身恶龙的故事。

知乎用户 无话可说 发表

“你们这里人少，又孤立无援，” 熊老说，“只要你愿意，我这就派人护送你南下长城。”

　　乌鸦似乎很喜欢这提议。“长城，” 它尖叫，一边张开黑色的翅膀，莫尔蒙的颈上好似戴了高领子。

　　主人做出一个肮脏的笑容，露出满口破黄牙。“我们去那儿干什么，伺候你晚餐么？咱可是天生的自由民。我卡斯特决不伺候任何人。”

　　“如今是艰难时代，独居荒野很不妥啊。冷风已然吹起。”

　　“让它们吹。我的根基深得很。” 卡斯特猛然抓住一个路过的女人的腰。“告诉他，老婆。告诉乌鸦大人我们有多喜欢这地方。”

**　女人舔舔薄唇。“这里是我们的土地。卡斯特的堡垒保护我们的安全。我们宁可身为自由人而死，也决不当奴隶。”**

=============================================== 当年 看冰与火的电视剧的时候很不明白这一段的描写 卡斯特这个家伙 一个简直是恶魔级别的变态 （把自己的儿子送给衣柜然后把自己的女儿变成自己的老婆兼性奴）居然在全副武装的守夜人军团长及其武装队员面前粗声大气颐指气使强硬无比 而明明掌握着足可以碾压他的绝对武力的守夜人却不但要尊重他的主权（什么人可以进屋得他说了算）与内政不可干涉（与他的老婆说话都是禁止的）甚至还得客客气气甚至小心翼翼的对待这么一个家伙

虽然说律法只到长城 这似乎也太不好理解了一点 毕竟可以说只需要两个壮汉就可以办到的事情

等我看了原著才算是真正明白过来 尤其是这一段

“奴隶，” 乌鸦咕哝着。 　　“琼恩，世界如此辽阔，到处都有求助的人。其中有的人，或许该鼓起勇气，自己拯救自己。这会儿，卡斯特就瘫在阁楼上，浑身酒臭，毫无知觉。楼下的长桌搁着咱们新赠的利斧。如果我是他老婆，我会把这当成天神对祈祷的回应，就此了结他。”

_　　是啊。琼恩想起了吉莉，想起了她的姐妹们，她们共有十九人，卡斯特孤身一个，可……_

卡斯特这小子确实是个恶魔 变态 疯子 王八蛋

但是守夜人干掉他有什么好处呢 一点点都没有 除了失去了一个很好的前哨战 一个很好的休息站 一个很好的堡垒以外还增加了十几个什么也干不了还需要吃饭的妇女

当然 要是这些女人们自己起来战斗 守夜人大概至少也不会支持卡斯特对他们的镇压

不过 自己不能觉悟而站出来想指望别人去解放他们 恐怕也指望不到

守夜人为什么要去做这种吃力不讨好的活 尤其是前面你还可以看到 所谓被压迫被剥削

的底层苦逼人家还斩钉截铁的发出了这样的宣言

“这里是我们的土地。卡斯特的堡垒保护我们的安全。我们宁可身为自由人而死，也决不当奴隶。”

你们是不是觉得有点耳熟啊

这段话其实就和朝鲜一贯的宣传一脉相承啊

1 这是我们的土地 虽然这个 “我们” 都包括谁不好说的太细

2 卡斯特的堡垒保护我们的安全 首先这个 “安全” 不是无代价的 其次是不是真正的安全也很难说

3 我们宁可身为自由人而死，也决不当奴隶。麻痹的你们都已经当奴隶这么多年了还骄傲的要为自由而死那

（很多人搞不清楚的一条真理就是 我们流血牺牲抵御外辱的目的难道说就是为了打跑了外国的主子好让自己人来压榨吗）

所以我们就可以理解为嘛某小胖一直那么嚣张却似乎还要继续嚣张了

守夜人为什么要替你动手

知乎用户 容易道 发表

沒敢想
我們是誰？
為什麼失敗了？
真麼辦？

知乎用户 snowball 发表

读了《动物庄园》，看到了从众生平等到某些动物比其它动物更加平等的发展过程。故事的开始和结尾刚好完成一个轮回，一个阶级消亡和产生的轮回，就像中国古代的王朝更替一样，分久必合，合久必分，在不停得毁灭和新生中用无数人的血泪昭示着历史的规律。在这种轮回中，能够看到未来的某一个时期，被压迫的终将反抗，自由终将到来，众生平等的生活在一起；在这种轮回中，也必然能看到，某些人能够利用自己的聪明才智以及特权，以自由的名义愚弄民众，享受超额资源，屠杀反抗者，建立阶级森严的等级社会。前者是暴力的、急剧性的社会变革，是特权阶级极力压榨民众导致的社会变革，对普通民众来说，这种社会变革是无奈的，是被迫的，是普通民众走投无路后的必然结果；后者是缓慢的，一点一滴的社会变化，是特权阶级不断强化、扩大自己的资源，压迫底层民众的过程。

令人感到惊奇的是，对于处于同一阶层的人来说，只有通过不断培养自己的势力，扩大自身实力才能在该阶层站稳脚跟，才能进一步跃升阶层。例如拿破仑，培养自己的走狗，通过不断压榨其它动物，聚集财富，改变生活习惯，最后能够实现像人一样。对其它动物的每一次压榨，都是提升阶层的一个踏脚石。从最开始的众生平等，没有明显的阶层差别，到经过一系列的事件，例如享受多余的牛奶苹果、取消议会制度、强制建造风车、与人类交易、睡在床上、屠杀反抗者，饮酒，每一次都会拉大两个阶层的距离，直到一个阶层完全凌驾于另一个阶层之上。而处于上层阶层的斯诺鲍，想把自己的思想、见识分享给底层阶层的人，耗费他大量的时间精力，从而在与同阶层的人的竞争中处于下风，进而被驱逐出上层阶层。由此可见，斯诺鲍的被驱逐也是必然的。及时斯诺鲍没有被驱逐，他也只是将阶级分化的时间延后，因为上层阶级一旦尝到了甜头，就不会主动放弃得到的特权，反而会更加变本加厉的掠夺。

如果可以预言，那么这样一个预言是经得起时间的考验的：从众生平等，到某些人比其它人更加平等，再到众生平等，人性中的善与恶是不断的轮转的。就像人生的终点都是死亡，如果只看到终点就会丧失当前的斗志，如果只看到轮回，就只能是猪长老，普通人能做的，也只能是不断的向上攀爬，如果向上攀爬的时候少踩几个人就善莫大焉。

知乎用户 煎茶奶绿 发表

悲哀。

知乎用户 柯南道尔 发表

我觉得小猪猪 squealer 总是能让人无语。
他就是个狗腿子。。
他的逻辑。。颠倒黑白的功力真的是让人奔溃。一段是拿破仑胜利，雪球淘汰之后。拿破仑又转脸开始启用雪球一开始提的建议建风车。一众吃瓜动物惊呆了，看看马屁精是怎么颠倒黑白的。

另一个地方是大家拿破仑鼓吹凡是破坏的事都是雪球干的。。马屁精又来了。。。

知乎用户 致爱的你 发表

对于这部对社会主义前途具有政治隐喻意义的小说，我不太敢妄加揣测，只觉得这应该给我国建设社会主义提供了一个警醒：当权者不能肆意放任权利的膨胀。国民的自觉意识正在觉醒，这是我们不同于小说所描述的情形的，应该来说我们不会像小说里的贫苦劳动者一样，一直愚昧劳作被忽悠还不自知，但是民众觉醒的速度，看穿政治阴谋的能力是否能赶得上当权者一旦变更信仰的速度，这是我们不能评估的，当然我并不是说当权者真的要变更政治信仰，就目前的情况来看，我们正在社会主义的道路上稳步前进！

知乎用户 阿希 - GarySheung 发表

禁則事項與 Nice Boat

知乎用户 匿名用户 发表

欢乐树的朋友们。。。

知乎用户 李毅 发表

屠龙的勇士变成了猪。

知乎用户 Freakskij 发表

原来在动物的世界里，猪是最聪明的，其次是驴，最蠢的是我们人类哈哈哈

知乎用户 Young 发表

读的时候不知为何想起了高一课本里面房龙的《宽容》……

知乎用户 方觉晓 发表

几年前我读过 1984。最近读了动物庄园。读过动物庄园之后，我感觉奥威尔大师其实是很左的。他起先是用讽刺的笔调来描述革命思想的草创过程，但写到后面，可以感受到奥威尔对于人民充满感情，他是很盼望全人类平等的，一方面他觉得全人类平等很难实现，另一方面他除了更多的平等和自由之外没表现出其他想要的。他虽然排斥共产党国家，但他仍然本能地向往着大同世界，同时他对资本主义国家仍然是不喜欢的。

知乎用户 明小君 发表

人民推倒了剥削者，另一个剥削者堂而皇之地走了上去。可是人民真的那么蠢吗？

知乎用户 尚文 发表

我最大的感受是希图推行民主主义者的人也必须掌握军队 ，那个白猪领袖在党内有野心得黑猪政变之时，毫无反抗能力，而群众一盘散沙，不能成为助力，最后落得个身死理想破灭

知乎用户 匿名用户 发表

那些许诺的待遇动物们至死都未享受到，而猪已经两条腿走路和人类坐在一张桌子上了，许诺可以改变，四诫可以改变，它们的历史也可以改变。是寓言，更是预言！

知乎用户 侧耳倾听 发表

特别讽刺，其实人类就是动物界的暴发户，一边否认着那些动物本性，一边又暗地里各种发泄自己的动物本能，无论是在哪个方面。
思想的自由是真正的自由，很多时候你相信的事实只是别人想让你相信的而已，有种被洗脑了还以为自己幡然醒悟了，明白了许多的感觉。

知乎用户 李志 发表

只说一个吧 拳夫 很老实 一直很拼命干活 受伤将要死去了却被送到屠宰场换了一桶葡萄酒
驴 本杰明 看透一切 他敬佩拳夫 但是本杰明看透又如何？ 逃不过环境

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