为什么很多国外电影里都很推崇西藏文化？

by , at 18 May 2022, tags : 西藏 文化 原始 推崇 西藏文 点击纠错 点击删除
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知乎用户 全年無休 247 发表

《奇异博士》里卷福在尼泊尔的修道院接过一张纸条

这是对题主描述现象的讽刺。

知乎用户 观云入海​ 发表

因为他们根本没把西藏人当成人。

试想一下，当你身处非洲野外，坐在安全的观光车上，抽着雪茄喝着咖啡唱着歌，看着充满野性的非洲大草原上发生的一切。

不论是看到狮子扑杀角马，还是看到鬣狗围攻落单的豹子。你都能兴高采烈的欣赏着并记录着这一切，并能兴奋的将其分享于你的朋友，以作谈资。如果你愿意花钱，甚至能带着猎枪站在车上亲身参与一场安全的猎杀。

一天下来，你会觉得心满意足，不虚此行。当你对你的朋友讲起这场旅行的时候，一定会对其推崇备至。

可是一旦当你孤身一人，手无寸铁，身处荒野，成为了这蛮荒之地的一份子的时候，那么你还会去推崇这个充满血腥和野性的世界吗？

知乎用户 意大利卢卡 发表

我是一个来自那不勒斯的意大利人。

我太了解西方人针对西藏的心态了。

说到西方人拍的关于西藏的电影，最有名的一定是由好莱坞影星布拉德 • 皮特主演的电影，故事取材于纳粹党卫队成员海因里希 • 哈勒和西藏大和尚小时候的故事。

可以说，现在大部分西方人对中国西藏的第一印象都来自这部电影。而看过这部电影的西方人基本上不会对中国现执政党有好印象，因为在这部电影里是作为 “入侵者” 形象出现的。这样巨大的偏差已成为了一个固有印象，甚至今天德国政府与别的西方政府的 “涉藏” 政策还是以哈勒的回忆录为参考。

我第一次看这部电影的时候没来过中国，也不怎么了解中国的情况。但有一点让我非常震惊的是：怎么一个纳粹党卫队成员在好莱坞电影里作为一个正面形象出现了？

这里有必要解释一下党卫队的性质。党卫队（德语：Schutzstaffel）本质上是纳粹党的私人武装，因为原德国国防军军官团很瞧不上希特勒这个前陆军下士，只不过希特勒的扩张策略和国防军的利益重合，双方处于一种合作的关系。

（党卫队）

所以，希特勒有意地向党卫队倾斜更多的资源，造成了当时德国军队事实上的二元制。这种倾向在 1944 年国防军军官政变失败后达到顶峰。最后在柏林战役时负隅顽抗到底的就是武装党卫队。

可以说，党卫队是纳粹党最忠诚的打手，巅峰时期掌控了第三帝国的军警特务系统，是第三帝国对外扩张和种族灭绝政策的执行者。在纽伦堡国际军事法庭上，党卫队被明确定性为犯罪组织。

然而这样犯罪组织的成员却在电影里上演 “东方和西方的美丽邂逅，成为幼年大和尚的启蒙导师。”

以我在奥地利学习的经历，纳粹党和希特勒在德语区是绝对的敏感词，德意志人避免提起他们。纳粹党卫队成员在银幕上出现，也是绝对的负面形象。

（图中的双闪电图案在欧盟是非法标志）

但在这部电影里为什么会出现一个正面形象的党卫队成员？如果好莱坞在一个讲述西方的故事里出现这么一个形象，以色列和美国犹太人财团是不可能忍受的。

事实上，历史上的海因里希 • 哈勒进入西藏正是奉了希特勒的命令：前往西藏，去寻找一个名叫沙姆巴拉的神秘地方。据传说，那里隐藏着地球轴心，如果将轴心转到相反的方向，就可以使时光倒流，让纳粹德国回到 1939 年，从而扭转战局。

这么脑洞大开的想法来源于纳粹党奇葩的种族理论：在欧洲，长期流传着一个关于亚特兰蒂斯的传说。在传说中，亚特兰蒂斯人是具有超凡能力的神族。亚特兰蒂斯人在一次大地震后，乘船逃离，最后在中国西藏和印度落脚。这些亚特兰蒂斯人的后代曾在中亚创建过灿烂文明，后来他们中的一部分人向西北和南方迁移，是雅利安人的祖先。这也是纳粹党鼓吹的 “种族优越论” 的依据。而现在的德国人也还是对 “西藏问题” 过分关心。据统计，德国发行量前五的报刊平均每天都会对西藏地区进行 0.5~3.5 篇报道，这频率已经过高了。

甚至当时的德国探险队对当地西藏人进行骨骸测试后，得出了 “西藏人结合了蒙古人种和欧洲人种的特征”，这无非就是牵强附会地论证他们的 “雅利安人理论”。

我觉得这也是西方人对西藏如此执着的原因，在执着的过程中为了 “反华” 甚至可以抛弃固有的“政治正确”，把一个党卫军执行希特勒任务的故事正面化。

海因里希 • 哈勒 “忘年交” 大和尚后来也成为了西方世界的顶流网红，他讲的东西成了西方语境中的“政治正确”。他是表演型人格，会用英语讲东方式的心灵鸡汤。受他影响，很多好莱坞影星沉迷于西藏神秘主义；玩摇滚的将他的头像纹在身上；抽大麻的在嗑嗨了会讲几句他的心灵鸡汤；甚至约炮的男青年在激情后也会故作深沉地向躺旁边的妹子讲上一段他的心灵鸡汤，十分朋克。

（纳粹式的骨骼鉴定）

其实，西方人推崇的是他们心目中想像的 “西藏文化” 和梦中的“香格里拉”，与现实差距很大。

而今天西方游客旅游常去的西藏，已经是被中国政府现代化建设过的西藏。针对中国政府在西藏的现代化建设，西方主流自由主义者是抨击 “破坏当地原生态文化”。

双方的观点完全不在一个频道，谁也说服不了谁。那我从另一个角度讲讲我的看法。

现在西方游客拿着入藏函进入的西藏，已经是有现代化设施和公路的西藏。我曾遇到过一位在西藏修路的中国老兵。他跟我说西藏的风景确实震撼人心，但他当时的感觉是在那儿待上一个月就感觉快疯了。强烈的高原反应让他和他的战友极度虚弱，缺乏新鲜蔬菜让他们的嘴角重度溃烂，晚上也只能睡在羊圈里。而我对大多数西方普通人在这样的环境中待上一个月表示怀疑。

我再举一个更直观的例子：我在维也纳读书时一个德国女生这样表达她对意大利人的偏见：“你们意大利人身上味道很重！”

我第一反应是：“Cosa? 我们罗马人在城市里建起公共澡堂和排水系统时，你们日耳曼人还在黑森林里的泥地抓野猪呢。”

![](data:image/svg+xml;utf8,)

（罗马排水系统）

好了，现在重度洁癖和强迫症的德国人开始歧视别人了。所以，我不太相信日耳曼人会在一个缺少现代化设施的地方长期生存。大多数西方人只是把西藏地区当作一个具有 “东方神秘主义色彩” 的猎奇旅行地。如果这个地区太过现代化，那就失去了猎奇的味道。

（感谢我的中国朋友大头翻译我的口述 / Grazie mille）

全文完，如果觉得本文还不错，那就请点个赞或者关注一下吧，谢谢您的支持。如果转载本文，请与本人联系获得授权。

公众号：爱思考的卢师傅

B 站：意大利卢卡

知乎用户 乙 RushBy530 发表

美国处在印第安文明才好，古老而又神秘，还有会用巫术祭祀，基本满足了幻想。

维多利亚时期的英国伦敦才正宗，工业发展，雾气笼罩，马蹄踏踏，机械轰鸣。

北欧应该还是海盗猖獗，为了神秘宝藏各路人马烧杀抢掠。

其他欧洲国家一直还在中世纪黑死病阴霾下，那会儿死尸遍地，黑猫横行。

我总觉得老外没有 “己所不欲勿施于人” 这个观念，有的只是偏见和傲慢。

我还看过香港九龙寨城当时被拆时，国外有人呼吁香港保留它。因为九龙寨太神秘了，而且给人感官何止是震撼。其后，众多影视剧里沿用了九龙寨的布景，仿佛香港就是如此。

西藏该是纯天然，原始、神秘，是人类末日后的唯一圣地，喇嘛传教之所，似乎也已经成为他们的认知。

知乎用户 巴桑罗布 发表

这个问题很有意思。

给你们讲个我的亲身经历吧。

虽然这个回答可能不是问题想要的，但是至少能让大家能明白外国人是怎么想西藏的。

大二暑假的时候，我在拉萨带过一个日本团。

这个团是少有的年轻人团，基本都是快要毕业的大学生。（外国人游西藏费用高昂，所以日本团大多都是老人团，年轻人很少见。）

因为都是年轻人，我跟他们很快就混熟了。

带团第二天的晚上，我们在藏式酒店的天台远眺夜晚散发光辉的布达拉宫，开启了一段长谈。

对就是这样的酒店……

对就是这样的天台……

话题从恋爱，到工作，到家庭。

最后不知不觉地到了喜闻乐见的话题。

有一个非常喜欢西藏还自学藏语（安多话… 崩溃……）的在佛教大学就读的男生问我。

“为什么拉萨到处都是国旗啊？”

我说原因有二。

“一是因为这里是中国，美国人也很喜欢在自家门口插国旗。二是因为不插好像会被训话……”

他觉得有道理，点了点头。

“西藏不是我想象中的西藏。感觉西藏已经不是西藏了，我希望西藏能成为真正的西藏。”

大家看！说到这个问题的点子上了。

我听到这句话就不爽了，问他：

“那你想象中的西藏是什么样的呢？你来西藏之前你认为西藏是什么样的呢？”

他思考了一下，没等他开口，我接着说了下去

“你是不是一直以为西藏是个无人问津，信教至上，没有经济，遍地土路的地方呢？”

他没有说话，我继续（说实话这时我觉得再不解释的话不只是被自己的国民误解，外国人也要掉到他们的想象当中去了）

“你是希望西藏变成那样的地方吗？你觉得西藏应该是那样的吗？我作为一个西藏人，一个藏族人，其实不希望你们这样想。也不喜欢你们这样想。我们也在发展，也要生活。”

又到喜闻乐见 tibet 被 zg 那个了，还有藏文化被那个了的问题。

我问他：“拉萨是不是比你想象的要发达？”

他说：“是”

我又问：“在这里生活的人是不是比你想象的要富有？”

他回答：“是”

我说：“生活的幸不幸福其实是由当事人感受的，判断幸福的是当事人，而不是远在日本的你们。如果你觉得西藏应该是你想象的那样，那你的想法对我们住在西藏的西藏人太不负责任了。我们要发展，我们也要生活，但我们同时也会保护发扬我们自己的文化，这你不用担心。你只要看到了这里的景象，你就自然会觉得新闻报道里的很多信息其实是站不住脚的。所以，我希望你能多看看，多实践，而不是道听途说。”

那天其实谈了更多，

我回家的时候已经是凌晨 2 点半了。

因为问题所限，就写到这里吧。

在拉萨跟他们很开心

在日本也感谢他们的款待

还是那句话，“没有沟通就没有理解”。

这是我的座右铭。

如果我都解释了，你还一个劲的往自己想象的西藏想的话，有多远请滚多远。不止对外国人，也对国人。

———————又见神回复———————

知乎用户 李少荃​ 发表

记得北京奥运会前后那几年，在希拉里的推手下，境内外反华势力闹得很凶，那几年经常有达赖集团或者什么国际 NGO 组织在西藏问题上向中国发难，其中一条罪状就是中国政府在西藏的基础设施建设破坏了 “西藏传统文化”。

当时官媒《人民日报》、《环球时报》发了很多文章反击，内容相当霸气，大意就是讲：

长期以来，一些西方人，一边穿着 GUCCI 名牌皮鞋、坐着波音飞机穿梭于世界，充分享受着现代文明和文化的成果，一边却不断在国际上鼓吹并 “担忧” 西藏独特文化的“灭绝”，试图让西藏人民的生活停滞不前，以此来保存所谓的“文化”。

在这些人眼里，不管是藏语言文化，还是藏医藏药，或是科技教育…… 都不能有丝毫的变化，任何西藏文化的发展创新在他们看来都是一种 “灭绝”，只有回到过去那种无声无息、自生自灭的状态才是他们心目中的 “香格里拉”。

中国政府给西藏农牧民盖楼房、修道路、通水、通电、通网络，改善西藏人民的生活条件。那是因为西藏人民也是人，你们能吹空调、刷手机、吃西餐、坐飞机，西藏人民凭什么就得世世代代住帐篷、吃酥油茶、骑牦牛？任何人都无权剥夺西藏人民享受现代文明发展成果的权力。西方指责中国政府给西藏农牧民修改善生活条件是 “侵犯人权”，那是因为只有一个原始、愚昧的西藏才是西方冒险家和猎奇者把玩的活化石。

知乎用户 大忽悠 发表

知道这条路吗？

这叫青藏公路，很多表现西藏宗教的影视图片资料基本上都会出现人们在这条路上磕长头的画面。

一个苦行者边走边磕长头，身边一辆辆载着尘世喧嚣的车辆路过，他从未向司机寻求帮助，人们也默认这种行为，甚至为此感慨信徒对宗教的虔诚。在路上苦行者偶尔会遇到一两个来自大城市的旅行者，投缘的话，他们白日同行解闷，夜晚灵魂交流。

画面想想就满满的虔诚感有木有？我曾去过青海一所藏传佛教寺庙，这些人甚至在寺院一角简单的打个地铺，过着苦寒的生活。不论如何你不能说这群人没有信仰。

唯一的问题在于这条路是 1950 年动工、1954 年通车的，最初的目的是迎接中国人民解放军和平进军西藏，由共产党政权组织修建的，据传为了修建这条一千九百多公里的路平均一公里就会牺牲一点五个人。在共产党来之前，藏区的绝大多数人别说远游苦行了，他们都是贵族和僧侣的农奴，连支配自己行动自由的权力都没有。

没有共产党、没有民主改革、没有现代化，普通人连追求信仰的资格都没有，能为信仰做的最大 “贡献” 就是把妻子献给活佛双修，把儿子卖给寺庙当奴隶，把女儿的皮拨下来制作唐卡。最后身为农奴的自己在无尽的劳作和皮鞭抽打中死去。

只有反人类匪帮才对那种宗教社会心生向往，就像在新疆问题上，曾经真的奴役黑奴种植棉花的某些国家没有资格站在人权的角度和中国讲话一样，这群人也没有资格站在宗教自由的角度和中国讲话，hetui。

知乎用户 龙牙​ 发表

因为外国人都仅仅是把西藏人民当成动物园里的猴子，没有把我们当同胞。

（以下巨量高清无码美图预警，全部是我在西藏这么多年随手拍的，支持转载于任何合法用途。）

对于动物园里的猴子，当然是 “原生态” 的最好了啊。实际上不管你是嗷嗷叫唤着互相扔便便，还是穿上小衣服骑自行车，看客都会觉得挺稀罕的。至于你要打上领带走进办公室跟他们一起上班，乃至于比他们还要高一头，那对不起，就该他们冲着你嗷嗷叫了。

西藏是我的第二故乡，作为一个内地长大、西藏服役、目前在西藏种地的人，我从不认为这片土地应该保持什么鬼原生态，更不应该死守着一个原始的文化不做出改变。

其实老外对西藏有什么观感，把西藏人民当猴子还是人，我们管不着。问题是好多好多国人也开始持有这种心态，来旅游的时候居然能够说出 “你们也能用上冰箱” 这种混蛋话，这种心态要不得。这种心态很多就是受了国外电影、电视剧等等文化产品的影响，莫名其妙对自己同胞产生了蜜汁优越感。

实际上西藏人民不但用得上冰箱，还比来西藏旅游的大多数人更有资格享受现代文明带来的一切方便。

西藏统计年鉴 2014——人均主要经济指标。

从统计数据反映，西藏主要经济指标、历年发展特性、结构性特点都跟内地一个普普通通的二、三线地级市没有多大区别，内地很多地方的经济指标还赶不上西藏，内地经济结构存在的问题西藏一样存在，这些都充分说明西藏就是整个中国经济体系的一部分，内地感冒，西藏也得吃药。

自古以来，西藏就是中国的一部分。不管是人种关系、文化经济联系还是具体的统治管理措施，世界上没有另外的国家能够对西藏实施这么大的影响。

受历史教材的影响，很多人以为历代中国中央政府仅仅是对西藏地区宗教、政治重要事务才有管辖权，比如说著名的金瓶掣签制度。其实不然，中央政府对于西藏地方具体事务，例如赈灾、救济、税收乃至于打架斗殴这种小破事儿都是实施了管辖的。

时任驻藏大臣恩麟就赈济雪灾给同治皇帝上的奏折。

连米盐开市这种小事情也要管。

连发个营业执照都要管着！还有完没完了……

建国之初，百废待兴。贫穷落后但是充满了新希望的新中国，没有拿看待猴子的眼光看待西藏，而是用同胞之情不遗余力的建设管理西藏地方。广大进藏军队、干部凭着无比高涨的共产主义理想，克服各种难以想象的困难，迅速接管了西藏事务并且闪电一般全面提高了西藏政治、经济、文化水平。

图为解放军进军西藏，逢山开路，遇水搭桥。

解放军一来，就充分发扬了中国人能种地、种好地，在一切不可能的地方都能种地的种族天赋，与西藏人民一起建设新西藏、真正的香格里拉。下面是一组解放军各种种地的照片：

第一任军区政委谭冠三将军亲自种地。

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领导干部看见长出这么大的萝卜，大槽牙都笑出来了。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

开荒种地。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

石头堆里也能种地。

跟藏族同胞一起种地。

改革开放以后，内地与西藏的交流进入了一个新的阶段。毕竟共产主义热情只能一个时段内起作用，要长期起作用还是要靠着经济联系的逐渐深入。

这一时期的经济联系，主要是以支援建设与民间交流为主。来到西藏的，除了解放军和政府工作人员，还有文青、游客和生意人与农民工组成的拓荒者。

游客带来旅游收入：

这是八角街摆地摊卖纪念品的小贩——当然了，产地温州。

拓荒者带来了生意、技术、资本和管理经验。我就是拓荒者之一。

这是我农场里面搞食用菌栽培的两口子。

种菜的两口子，两个女儿，一个在澳大利亚留学，一个已经工作了，也在西藏。他俩收入真的甩你几条街。

藏族小工与汉族师傅一起在安装保温棉被。

至于文青带来了什么，这个真不好说，可能是玛吉阿米的繁荣，也可能是什么我不大懂的东西吧。

总之，只有中国人会真心实意的、几十年如一日的、实打实的帮助中国人，外国人只会把你当宠物养着。甘心当宠物，那自然无可厚非。但是生而为人，谁愿意当宠物呢？

电影这些文化作品，它追求的是迎合尽可能多的普罗大众的幻想，导演、编剧都会有意识的去营造大众喜欢的场景。外国人心态就是把西藏当动物园，外国电影自然就会努力营造一个幻想里的西藏，而不是真正把西藏人民当做大活人看。

现在的西藏，你在尽情欣赏美景的时候，早已不用担心突然看见什么惨绝人寰的东西。这尽管不是外国人心目中的香格里拉，却是包括西藏人民在内的中国人真正的香格里拉。

以上三张其实是同一个地点的不同时段：羊八井大草原。

这马是我的，只许看不许骑，非要骑，摔死了不能怪我。

甘巴拉山口眺望拉萨河谷。

羊卓雍错。

羊卓雍错旁边废弃的渔船。

草原上的赛马节。

一条小河。

万山之王——珠峰。

一台老式织布机。

现象级偶像派农民，雪山飞猪，高原折腾小王子，西藏地区头号知乎大 V（表脸！）——我。

喜马拉雅山深处的美丽小镇。

露天温泉不伦の旅行. AVI。

云和山的彼端——还是人间。

前往雪山的龙牙君——头埋得低，因为我在爬坡。

我们头埋得很低，因为我们在爬坡。不管西方人怎么看，我们始终在爬坡，等到了山顶再说吧。

知乎用户 只留痴人说梦声 发表

西藏对好莱坞来说只是一个符号，用来满足包括美国人在内的【现代人】对欠发达地区一种窥伺欲。是一种文明幼稚病。

某些国家地区发展早，导致人们觉得纽约伦敦巴黎东京的现代化是理所当然的，是当地文化的一部分。而西藏文化只要表现出一点向现代文明靠拢的倾向，就是受到了外界的污染，当然污染源常常甩锅给中国政府。

曾几何时，整个中国和西藏一样，是美国人眼中的一个符号而已。早年好莱坞电影里经常出现梳辫子穿旗袍或者赶牛耕田的场景，后来又出现了军装绿毛语录。随着中国国力强大，美国人在心态挣扎多年后终于不得不接受这个现实: 中国人也过上了现代的生活，而且很多人生活的并不比美国人差。

于是美国人意淫的范围从整个中国缩小为西藏，这个地广人稀的高原，这个文化极富特色魅力但话语权微弱的地区，这个被西方鼓吹独立用来攻击中国的省份。

知乎用户 黑白灰​ 发表

十多年前看过一个叫温普林的艺术家接受南方人物周刊采访的一篇文章，说得特别好，现在每次看到题主说的这种电影和文章，心里就会冒出下面加粗那两句话：

人物周刊：原始的西藏和文明一些的生活状态，哪种更吸引你？

温普林：那当然是原始的生活方式了。如果全变成美国了，还愿意活着吗？走遍全世界，全是上海和北京，还愿意出去旅行吗？我说这话，有点臭不要脸，因为我们只不过是短期的，享乐式的，去体验一下那里的生活。但对常年在风霜雨雪中挣扎的牧民来讲，有一个定居的房子，能够看上电视，未尝不是一种幸福的生活呀。

人物周刊：在那也会无聊？

温普林：在全世界人民的共同努力下，我相信西藏一定会逐渐无聊的。真正对西藏的解构不是我们大量的涌入，是信息时代的到来。西藏现在到处都有锅盖，随意看到世界任何一个地方的生活方式，这时候你再让他固守到千年的神秘当中，不觉得有些可笑了吗？

人物周刊：那你觉得这对他们是好是坏？

温普林：我觉得他们的选择有他们的道理，西藏应该有自己的选择，我们没有权力把少数民族定格在能歌善舞里。**凭什么人家就不能过现代的生活呢？如果我们强加一种生活方式，保留一种状态，那是帝国主义。**但国际化、全球化导致了个性化的生活方式的消亡，也的的确确是令人他妈的无奈的。

知乎用户 知乎用户 tCeqYP 发表

因为他们不了解西藏，也不想去了解西藏，只想按照自己心里的西藏去描述真正的西藏。

西藏在他们心里是神秘的地方，其实就是不发达，封闭，落后，换成尼泊尔不丹一样，只是用惯了西藏，接受度高。至于真正的西藏是什么样子，他们根本不在乎。

在 XX 眼里，这种 “神秘”“有信仰” 的地方就该保持原生态，我们这些 “被金钱欲望污染了的俗人” 就不该去打扰他们，让他们放放羊放放牛，天冷了挨冻发大水挨淹，穷的就剩闭目养神了，日子苦没事，可他们有信仰啊！

至于这些地方的人怎么想的，他们想不想过现代化的生活，没人在乎。XX 们希望的是别人用一辈子的来满足他心里那块 “干净的地方”

所以经常有 XX 们去了某地，然后发文说 “毁三观！震惊了！他们居然也 XXXX！”

说真的，就该把 XX 们送去这些 “神秘的地方”，当面说，多挨打就好了。

跑题了，就这样

知乎用户 泰格​ 发表

经典的后殖民文化批评问题。简单说，西方中心论使然。

其实每个人的观念（学术一点就叫 “意识形态”）中，都有一个关于文化的 “中心—边缘” 模式的想象。比如，在我们多数人的观念中，北上广等一线城市代表的是一种现实生活方式的 “中心”，被赋予了在历史时序上的“先进”“趋势” 的意义。相对的，我老家西南盆地里农村场镇上的那些生活日常，则被理解为一种 “边缘” 的生活方式，逐渐式微、等待被影响和改造。

在观念层面，“中心”和 “边缘” 的关系是双向互动的。除了 “边缘” 对“中心”的主动或被动地靠拢，“中心”会对 “边缘” 产生从 “观看”“批评” 到“赏玩”再到想象性 “艳羡” 的心理过程。通俗地说，大鱼大肉吃多了，就慢慢觉得山乡野菜才是特别有滋味了。在整个互动过程中，由于 “中心” 掌握着话语权和定义权，怎么给 “边缘” 下定义，其实是 “中心” 说了算的。比如，我老家的农村场镇既可以被定义为“脏乱差”，也可以被定义为 “淳朴恬静”。所谓的 “没有被九年义务教育污染过的清澈的眼眸”，就是这么来的，同样的情况转眼间就可以被批评为 “原始野蛮”。

放到全球视野下，西方文化和生活方式正处在 “中心” 位置，这是不可回避的现代世界历史和当今现实。不要说西藏文化了，包括中国文化在内，都处于 “边缘” 位置，属于被 “批评” 和“赏玩”的对象。“推崇”只是 “批评” 和“赏玩”这对矛盾统一体中的一方面而已。

回到我个人的观点，我是不喜欢听任何外国人尤其是西方人说 “喜欢” 中国文化的，也不喜欢他们对中国文化提任何 “建议”。因为不管是哪一种，我听到的都是“中心—边缘” 模式的想象。

是，跟一个学文化批评专业的人做朋友，是比较麻烦，我们学了很多把人往坏处想的理论，很龟毛。

— 完 —

知乎用户 萌弟十方 发表

发生了什么？点赞这么快？(づ ●─●) づ

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因为文艺小清新们巴不得西藏赶紧回到原始社会去，好满足他们的小清新 (づ ●─●) づ。

文艺小清新眼里的西藏就是天高水蓝下的藏民穿的破破烂烂，“热情好客”，最好再穷的要死，主动向他们讨好，让他们打赏个几块钱好满足他们的虚荣心╮（╯＿╰）╭。西藏对他们来说当然是越穷越好，越穷越满足他的猎奇和虚荣心理，顿时觉得自己成了高高在上的文明人（｡ò ∀ ó｡），西藏对他们来说就是一个高级野生灵长类动物园而已，好回去对周围人吹嘘：

西藏真的好有意思呢～我的心灵都被净化了呢～藏民生活好困苦，国家也不管管～整个西藏 wifi 都没有，十几天没信号，XX2 药丸☄ฺ(◣д◢)☄ฺ。

结果文艺小清新一进西藏，藏民穿的都是夹克棉袄，现代化农业，纪念品都是工业化生产，丢掉了破烂帐篷住进现代化新村，通水通电通厕所，天天都能吃饱睡好，骑着摩托去赶集，文艺小清新本来想打赏小孩几个小钱满足自己破碎的玻璃心，结果人家掏出来的比你还大☄ฺ(◣д◢)☄ฺ！！

只能对着朝圣的藏民一阵猛拍，哦！雪山！大河！公路！藏民！感慨还是有不被现代化污染的人呢…………… 等等？卧槽☄ฺ(◣д◢)☄ฺ！为啥会出现公路！这是现代化对纯正信仰的亵渎！小清新怒斥，赶紧掏出手机把所思所想写下来，用着中国电信 4G 把消息发到朋友圈：

西藏完了！又是一个被污染的地方！看看这路边的破中国电信铁塔！简直煞风景！毁我小清新！XX 药丸☄ฺ(◣д◢)☄ฺ！

文青正在怒斥，忽然看见朝圣的藏民掏出了一个砖块，仔细一看，结果人家掏出的是智能机：呦！卖牦牛进工厂又进账二百万！_§:з)))」∠)

小清新看了看自己手里工业化制作腌制包装起来的【纯手工牦牛肉】，顿时觉得怒气攻心，终于忍不住高原反应，吐了 (ﾉಥ益ಥ)

藏民眼睛一撇，群发到：

小清新人傻钱多，速来

知乎用户 许杨 发表

如果我们去动物园参观猴子，我们希望猴子越原生态越好，不然我们参观什么？如果我们去看望自己的亲人，我们希望他们越过越好，越来越富裕，越来越先进，越来越享受到人类文明进步的果实。所以问题就是，外国人把西藏人当猴子，我们把西藏人当做亲人，因为我们是他们的是同胞。

知乎用户 郑天玑 发表

其实不少文艺创造者和游客是非常鸡贼的，他们心中对世界各个地方有着明确的分工，比如生活在美帝，消费在法国，表现爱心去非洲，寻求心灵的净化当然去西藏了，认为那里自然纯美、居民过着充满信仰、自然纯粹的生活。坐在空调房享受着现代化舒适生活的他们认为这样原始愚昧又充斥着宗教崇拜的生活是对当地民众也是最好的，他们从来不问当地人民到底愿不愿意这样生活，也不在意当地的婴儿存活率多少、贫困率多少、居民的营养结构是否合理，反正只要他们踏上那里总是一股原始自然、超凡脱俗的气息就行了，其他的关我屁事，你们年纪轻轻死掉天葬喂老鹰我还可以看个热闹不是吗？

但是当你要把现代化带给这样的地区时，他们一个个如丧考妣地骂你破坏环境，破坏心灵的圣地，这叫什么呢，这叫作逼，这叫恶。

知乎用户 一条斑马树 发表

他们喜欢西藏精致的寺庙和高深的佛法，却从不在乎这背后堆积了多少农奴的尸骸。

他们只提中国入侵西藏，摧毁了藏族的传统，却没丝毫未提及我们同样摧毁了罪恶的农奴制度。

他们只会抱怨我们将藏民迁出了帐篷，破坏了他们的生活方式，却不想想随后的现代化和西藏社会发展指数的飞速提高。

他们抱怨我们破坏了脆弱的生态，兴建了太多工程，却不想想藏羚羊的毛皮到底穿戴在了谁的身上，我们 14 亿人口又需要多大的能源。

他们总是把少数流亡者的话当成事实，却忘记了他们原来曾是奴隶主的身份和某些特殊的政治诉求，更忽视了剩下数百万普通藏民和 14 亿中国人的呼声。

他们只允许自己用武力传播民主，却禁止我们用汗水进行经济建设。

你们说我们侵略成性，但我们丢掉了外蒙古、外东北、甚至台湾到现在还没有统一！

他们说我们种族灭绝，可他们征服美洲之后上千万印第安土著因此死亡，上亿非洲黑人被贩卖为奴隶，希特勒更是流水线般高效的屠杀了上千万欧洲人！

他们住着别墅，开着跑车，偶尔闲情逸致当回牛仔，高谈阔论着回归自然。而更多的人放牧着羊群，目不识丁，住着帐篷。

当一些民族想要现代化时，他们表面上惊呼这不是你们的生活方式和传统，背后则停泊着航母和战斗机。

他们说上帝和启蒙运动赋予了所有民族以平等和尊严，可在不经意间他们也扮演着上帝的角色。

他们猎奇于所有民族的文化，前提是这些民族必须比他们弱小罢了。

——————

抱歉 文不对题

只是想吐槽一番

知乎用户 武魁首 发表

我也希望欧洲到处都是森林，偶尔有几个村落，人们穿着中世纪的衣服走来走去，吃不上饭，对于我拿出的食物充满了好奇，甚至向我讨要，每个欧洲村妞都希望和我睡一晚让我把她们带到外面的世界看一看，我回国后以猎奇的心态写个落后欧洲游记之类的

如果这样，我觉得我在国内混的再差，在我的领域内再没地位，我也会觉的好手很多，优越感油然而生

啊! 我希望世界上出了中国，都保持原始的状态

但我自己生活的地方可不能原始哦，我还要上网，我要享受现代化的生活

只要有很多地方都保持落后，在我现代化的生活之余，我愿意悲天悯人一下，捐点钱，或者坐飞机去那里帮他们盖盖土坯房，巴士

知乎用户 王政 发表

毕竟藏族同胞是我们的同胞，不是他们的同胞。

我们即使再怎么对西藏不了解，我们总是希望同胞过的好一点，淘宝，b 站，吃鸡，长腿小姐姐～(￣▽￣～)~

至于文化，是吃烦了快餐以后选择酥油茶，是今天不想穿牛仔以后选择藏袍，是飙车不爽了飙牦牛，是 b 站魔法师没更新选择转经让他的劣性从爱尔兰到契丹无人不知无人不晓。

至于外国人，让他们在我们的面前发疯吧，让他们去说我们这也不行那也不行吧。中国人民不屈不挠的努力必将稳步达到自己的目的。

知乎用户 疯死沃​ 发表

以前去上海出差，坐出租车里赶路，听了一小段车载广播，好像是个脱口秀类节目。

主持人说，有位海龟，回到上海，发现他记忆中的 “弄堂” 不见了，变成了高楼大厦。他很不开心，说，“老上海的味儿”没有了。

主持人借某位路人的嘴回怼说：那你愿意放弃现代化设施，住在旧时的老弄堂里吗？

“那我肯定是不愿意的。”

然后这节目就结束了。

后来我想了很多。因为我曾经也深受 “北京胡同都拆了，没老北京味了” 这种说辞的影响，但老实说，就我住胡同的经历…… 首先我受不了家长里短的闲话；其次接受不了胡同房的憋闷，太挤了，是真的不通风；然后受不了自己烧煤的暖气，托这玩意的福我居然学会了烧煤炉用通条；再就是接受不了没有厕所，只有公厕大蹲坑。一到夏天……

当然了，胡同里的人情味肯定是浓的，这也是好的一面。但总体来说，我仍然更愿意住楼房。

总之继续说前面的话题。后来我不是想了很多吗，从北京胡同的拆迁，想到老北京所谓 “拆掉古董城墙，以后你们只能建个仿的” 之类的民国公知语录，再想到新疆和西藏等地的“民族特色”。

记得小时候看过一本小说，讲述鄂伦春族人的故事。小说名字想不起来了，但记得有一段剧情，讲新中国要为鄂伦春人盖楼房让他们住，但这样他们就必须放弃原先的 “传统生活习惯”。很多老人家不习惯，有抗拒心态，又需要基层干部一个个做工作之类……

小时候受很多思潮的影响，觉得这样是不正确的。认为就是这样的工作，使得我国很多传统民俗都逐渐消失了，结合民国公知的话，那可是 “真正的古董” 啊。拆了真古董，以后可就真的没有了，不可惜吗？

说到这真的要特别感谢那次出差经历，让我可以听到这么有启迪意义的广播节目。不接受拆迁，继续住在胡同里，我愿意吗？想想今天住在楼房里，南北通透，采光良好，统一供暖，独立卫浴…… 在这一切面前，什么胡同文化，见他的鬼。于是我得出这样的结论：

**有些东西，应该修个博物馆保存起来，**而不是让民众以生活品质为代价去保存。如果有谁疾呼要在民间保存那些东西，那么，谁疾呼的，让谁保存。

就比如说后来我看过一期生存节目。说有位老外特别推崇原始文化和原始的生活方式，于是他为了保存这种民俗文化，就自己光着脚，编草裙，用燧石做斧，砍自己山头的小树搭房子。

我觉得特别好，这就是谁疾呼的，让谁保存。

我看网上还有一些国内的文青们，说西藏不像西藏，西藏人应该有 “纯洁的信仰”。

所以还是那句话：谁疾呼的，让谁保存。

哪位文青自己住到西藏去，到戈壁边上自己用石头垒个小房子，物质生活最简化，天天早晨磕长头，转经筒。也别搞商业化的玩意，毕竟要 “纯洁”，就自己种种地，或者做做工。每年把劳动所得，捐一大部分给寺庙，用自己的文化知识去抄经，然后布施给那些同样有“纯洁信仰” 的其他文青们。

如果他愿意这么干，我是会佩服的。毕竟，他践行了 “谁疾呼的，让谁保存”。

否则，没有哪位藏民有这个义务牺牲自己的生活品质，来满足你的意淫。

啊以上是针对那些说西藏不纯粹之类的文青的说法的。

至于国外电影以及那些抱着浏览动物园心态来看世界各地发展中地区的民俗文化的——

更重要的还是交流。唯有交流，才能让更多国外民众知道真实的西藏是什么样的，真正的藏民是怎么想的。藏民有过上好生活的权力，国外民众也有知晓这一切真相的权力。

也唯有交流，你才能知道哪类人只是一时没想清楚，哪类人是真的憋着坏。

毕竟，你不能把所有 “别人” 都视为“敌人”。那样的话，不管你做什么，都一定会失败。

把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。唯有交流，包括文化和利益上的交流，找出一致的利益方向，才能做得到。

知乎用户 远方青木 发表

如果你让我拍电影描述印度，我也推崇原始的印度文化。

可千万别给我搞什么印度工业化，看着烦，还是山清水秀，原始农耕的印度最顺眼。

知乎用户 安风你压我头发了 发表

你去动物园看猴子，肯定希望最好是野生动物园，越原始越好 ··· 越贴近自然越好，这样才有看头

你去山区看亲戚看朋友，肯定希望他们那里越来越发达越好

外国人看的是猴子，可我们，是同胞

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毛主席说，你们看到了那些西藏贵族，唯独没有看到那些农奴

就是这个样子了 ···

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发现已经有很多类似的答案了，哈哈 ··

以后答题前我还是先扫一遍回答比较好

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1906 年 9 月 8 日，当纽约人像往常一样走进布朗克斯公园时，他们在猴屋意外的发现一个新成员：“它” 身材非常矮小，有一身黝黑的皮肤，牙齿奇特地向外突出；“它” 穿着现代的服装，但是却打着赤脚；“它” 在狭小的笼子里表演精准的射箭术、能用麻绳进行编织；“它” 可以做出各种奇怪的表情，还和观众一样喝着苏打水！

一开始，绝大多数参观者都不能确定这是什么，与其说 “它” 是只猴子，倒不如说 “它” 更像人。事实上，这位猴屋的新来客确实属于人类，他是来自刚果、名叫奥塔 · 本加的俾格米人。

奥塔 · 本加异于常人的外表和独特的表演，还有对他的不了解而产生出来的神秘感，立即吸引了纽约人的关注，越来越多的游客蜂拥而至前来观看。第二天，猴屋旁的标示牌上对他的情况进行了说明：奥塔 · 本加，高 4.11 英尺 (约 1.24 米)，重 103 磅 (约 46.8 公斤)，23 岁，9 月份的每个下午进行展出。

随后，到猴屋参观的人看到了更为精彩的表演。奥塔 · 本加和一只猩猩在一起，他们表演了拥抱、摔跤，还相互作恶作剧。为了表现丛林效果，动物园方面在笼子里放了一根胡萝卜和一些煮过的骨头。

观众们非常喜欢俾格米人的表演。当奥塔 · 本加坐在那盯着一双帆布鞋看时，观众们开怀大笑。《纽约时报》第二天发表评论说，“没有人对把人类和猴子关在一起进行表演的这种行为表示反对，而且对于大多数人来说，人和猴子的联合表演是布朗克斯公园最有意思的景观。”

知乎用户 莲桑 发表

西方人厌倦了消费主义，又恐惧着共产主义，而虔诚（religious）的西藏离这两样都很远。它不仅浸染在东方文明的神秘光晕，还有一个受到政治压迫的受难者形象，完全满足了西方人内心的异域想象和圣徒崇拜情结。

知乎用户 无敌铁憨憨​ 发表

几个大点的自治区，首先内蒙古基本是没法儿推崇原始文化了……

西方如果强行推崇，当地人扭头看看外蒙古那个鬼样子，再看看西方拍的电影，百分百的人都会唾骂西方一句 ** 智障 250，拍尼玛的什么东西？

所以这经费拿出去基本是稳稳的打水漂。

另一个自治区我感觉国外也不敢太过于推崇，因为弄不好的话，他家也没几个双子塔被炸的。

那最后想来想去，也就藏区了呗。

我觉得，这些电影、甚至言论之类的，多少都有一些中情局什么局的战略规划或者 xx 基金的影子的，并不只是如其他人所说单纯就是老外想看猴子…

这必然且肯定是精心设计过的，我觉得设计的基础可能就是三个：

一是这个地方对于中国作用还是挺大的。

二是这个地方的人，他们没有外蒙古这种明显的对照标本，容易忽悠。

三是他们信仰相对不极端，忽悠到顶，这帮人对于西方来说风险也很可控。

所以说，如果这帮人信了且折腾的厉害，那倒霉的纯粹只能是中国。

万一信了且折腾不厉害的话，最起码也可以穷着拖中国后腿。

所以一夜之间，别说国外了，就连国内突然都蹦出大批量的文青藏舔

张口闭口就是赞美西藏原始文化、呼吁大家不要破坏云云

歪风邪气高的时候，磕长头甚至带着小孩子放弃学业磕长头这种明显有问题的行为，都能被捧到三十三重天，你敢说两句不对？

马上就是邪恶的大陆人没有信仰……

就这，这要没有组织我特么的真信了。

如果这帮人真爱原始文化，咋我没见过鼓吹内蒙古恢复原始文化的？可就逮着西藏呼吁个没完呗？

总不能说是因为这些人心里只认为雪山圣洁，而草原就活该被现代化吧？

知乎用户 小约翰​​ 发表

去动物园看猴这个比喻我想到了，没敢说，没想到还真有敢说的。

西方人的情怀，从来都没变过。

这是香港的九龙城寨，曾经世界闻名的一片法外之地，里面狭窄肮脏，虫蛇横行，各种妓院赌场毒窝聚居，比巴西的贫民窟可厉害多了。

然而就这么一片地方，在香港政府拆除他的时候，西方一片反对之声。他们说香港政府破坏了城寨的传统文化，损害了香港的优秀遗迹。

他们无视城寨里数以万计的居民差到不能再差的居住卫生条件，无视城寨是香港犯罪的避风港，无视香港政府改善人民生活的努力，他们只看到了你们破坏了我们的景点。

洋大人关心的，是城寨能否保留 “原始”。

他们希望自己作为 “文明” 的使者来怜悯和拯救你们这群未开化的野蛮人，这样让他们感到自己得到了救赎。

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欧美近些年来流行起一种 “慈善旅游”，一群白人组团去黑非洲 “支教”，他们订好机票带着单反来到了黑非洲，给孩子们带来他们的书包和文具，然后兴致勃勃的帮孩子们 “盖学校”，把自己搞的蓬头垢面好几天，拍了一堆照片，心满意足的认为自己帮助了贫穷的非洲儿童，可以挺胸抬头的去见上帝他老人家了。等他们离开后，当地人再把房子拆掉，因为他们盖的房子根本就不能待人，不过没关系，这些儿童也并不需要盖房子，因为他们一年要接待几十个这样的欧美旅行团。

什么叫伪善，这就叫伪善，他们不关心非洲人的生活有没有改善，只关心自己的 “慈善” 事业。

如果他们知道这些非洲人也用苹果手机的话，大概会气的暴跳如雷。

西藏对于这些欧美人来讲，就像城市周边的森林公园，越纯净越好，人越少越好，最好一点人间烟火都没有，至于森林里的猴过的好不好，谁关心呢？

知乎用户 塞冬​ 发表

2007 年暑假，和一帮 p 大某社团的同学去贵州最东南角的侗族寨子里调研。

从省会贵阳坐了差不多 10 个小时的客车到了县城，然后又坐了三个小时小巴沿着盘山公路到了寨子。

当时这个侗寨还较少被外人所知，少有的零星游客主要是大学生和外国驴友。除了学校和政府的楼外，整个寨子大致保持原生态。穿着民族服装的小贩们在路边席地而坐，面前摆一块石板，石板上摆着要出售的几条鱼和几块肉，苍蝇和土狗们则围绕着鱼肉转悠。

和我们一行的有县旅游局的某位科长，村长热情的杀了一只鸡招待我们。毛没拔干净，估计因为珍惜燃料而炖的时间也不长，肉很难咬得动，除了鸡以外就是有不少杂质和沉淀的土酒。酒的品质实在不行，没喝多少就醉了，到粪坑里吐了一堆。

科长喝着酒，兴奋的跟我们说：我们准备把这里开发成旅游区，所有居民在修缮或者新建房子时，都必须维持侗寨原貌，内部随你怎么升级，外面必须保持原生态。

调研队的队长（后来去耶鲁读人类学博士）觉得这样很不好，哪怕是建筑外表不变，但侗族人民都用上马桶、睡上席梦思、看着电视机了，那还能叫侗族么。

当时的我们，作为一帮最高学府的学生，带着那种 “天生骄傲”，对科长说：“以后你们这寨子要是变了味我们可就不来了。”

10 年过去了，离寨子几公里的地方多了一座高铁站，《辉煌中国》里还播了 2 分钟中国移动在离这不远的另一座侗寨里进行的 5g 系统演示。侗族妹子们穿着传统服饰，拿着手机在斗鱼上直播侗族大歌。

而那个喊着再也不去的大学生，默默的上 12306 上查了查高铁票。。。

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扯歪了

总的来说，无论中外，知识圈、舆论圈，大都是偏左派的，而左派的特点就是反资反右

而资本主义的生产方式所造就的资本、商品、信息自由流动，让这个地球的生活方式越来越一致

于是知识阶层和舆论圈都或多或少有一种想要反对这种资本主义一致性的心态，很多时候还是那种 “我是为你们好” 的态度

就像耶鲁博士队长所言的：这个世界太消费主义了，人们其实不需要那么多消费和浪费，偏远村落就应该保持原生态

于是乎，本该代表先进生产力、追求现代性、追求人人平等、民族平等的部分左派们，反倒异化成为反现代、反进步、崇古、崇神秘、崇少民的群体

最具代表的例子——联合国，这个被文艺左派把持的团体，在微博上被人民群众们喷，也就不奇怪了

知乎用户 纸糊的药丸子​ 发表

电影看的少。

大家看看这个美女。

李子柒

我就不放她的视频了，太美了！

那乡土视频拍的！

美！

我可以这么跟你说

全部都是扯淡。

这玩意叫黑色金龟子。老家叫苍蝇。

八九十年代交接的时候，我们农村偶尔会拿来给小孩烤着当零食吃。爸妈说他们吃够了！

没去过西藏，在农村待了 20 年，九十年代中期，我家在村子里还算中上，几间大瓦房，厨房是茅草屋，院子里只有几块砖渣铺的路。还有几块方形下水道板，是县城规划，我和我爸拉回去的，脏成啥样就不需要我描述了吧？

那时候的生活很像电视里的西藏，你们看那时候的我，眼睛也很清澈，农闲的时候，树林子里都是纳凉的村民，与世无争。

那时候我家有钱，真的很有钱。

别人家高粱面、玉米面、红薯面伴着吃，我家早上红薯稀饭，带白面胡的，人家都不带。中午面条，不仅有菜叶子还管够，偶尔还能吃到肉….. 丝呢！晚上还是红薯稀饭，依然带面糊，人家的也没有。

下面画面有点恶心，请谨慎观看！

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再次提醒

饭前饭后请不要观看

对了

农村怎么不提寄生虫呢？

我们当时喜欢拉出来，偶尔牛逼的要吐出来。

好美啊！

有一年，我妈要杀猪，那猪肠子里，那画面，太美↓

[图片]

………..

算了，我都快写吐了！

艹！

李子柒的农村是我没生活过的农村，

也是我向往的农村。

西藏原来的农村是….

哦，拿错了，他们一定不推崇以前的这个西藏文化 。

当然，社会主义的西藏，我估计他们也不喜欢。

不过，我想，西藏人应该喜欢。

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没想到随手一答，引起那么多共鸣。

@黑手

黑手兄弟不满意，怪我少说了个东西，嘿嘿，那我就补上，反正我昨天已经恶心过了！

虱子，这玩意，我一直以为只有人身上才会有，知道我上初中的时候给我家老母猪挠痒痒，才发现原来猪身上可以长那么多！

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在人头上的时候很不容易发现，但是要知道长没长这玩意很好办，那就是找它的卵－－－－虮子

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看看，有没有虱子是不是一目了然？

我们农村那时候没文化，说头发不能淋雨，不然会长虱子，搞得我现在还习惯性的护头发（虽然也没几根了），我一邻居，漂亮的小女孩，一头乌黑的长发，却是一头虱子，怎么刮都刮不干净。用箅子。

后来她父母一发狠，直接剪了个光头，没找到图片，大家脑补一下（短的一厘米不到，长的十厘米不止，一撮一撮的，很像和尚头上粘几根头发），然后头上喷的农药，好像是敌敌畏。我那邻居也爱美，躲在家里好久都没有出门。

箅子这种物质文化遗产，不知道谁愿意继承啊！

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4.29 再更！豁出命去了，罪魁祸首

@白落提

比起上面的东西，我想接下来的东西，估计更能让人恨不得把它碎尸万段！

这玩意大概只有两毫米长，但是能蹦几十厘米！跳蚤一条，所有人都得赶紧拍衣服跑。

我就是这么倒霉，那年家里的猪卖完了，狗呢又要下崽子。就把猪圈打扫干净把狗窝弄进去了。

我呢，也从来没进去看过，大家都知道，猫狗身上就爱长跳蚤，逮不干净，长得小，跑得快，还跳的又高又远。

等小狗满月了就感觉家里跳蚤怎么越来越多，院子里都能看见。但是家里养狗嘛，谁会多想呢？毕竟还要上学的。

又过了个把月吧，家里的狗被偷狗的一窝端了，大大小小的狗死了一院子，全是药死的！从此以后再也没正经养过狗，伤心了。这是后话，按下不表。

又过了几天，想着反正狗也没了，干脆把狗窝拆了引火（秸秆做的窝）

卧了个槽，直接捅了个马蜂窝。

就把这些蚂蚁想象成满屏幕的跳蚤，半米见方的草狗窝，一层一层的，蹦的我手上腿上全是！吓得我赶紧拍拍身上，垫着脚后跟，连蹦带跳的跳到猪圈院墙上。

头皮发麻。

想了半天想了个好主意，去麦场里背了几筐麦秆，远远的撒了厚厚的一层。

一把火扬了。

正在我欣赏劳动成果的时候，好多邻居跑过来问我是不是失火了！

我能咋办？只能告诉他们是把猪圈里的垃圾烧了呀！

－－－－－5.3

不知道写个李子柒怎么也有那么多人批评。我有批判李子柒吗？只不过是拿来比较艺术制作和现实的区别。

外国电影推崇原始西藏文化，一个是不了解，外国人看西藏和你们看李子柒有什么区别吗？他们以为的原始西藏文化和你们以为的中国传统农村是一个东西吗？

类比，明白吗？

李子柒如果没火出中国，也仅仅是为了流量、为了钱而已，毕竟多数中国人都知道真实的中国农村不是这样的。但是她火出中国以后性质就变了，外国人不知道中国农村是什么样的，他们会认为这才是中国的农村，是文化输出。

最后我那两个对比图，是点出来部分西方政府的丑恶嘴脸，电影输出是文化输出的一部分，你们不会不知道欧美有大量的藏 独吧？他们会告诉你：原始西藏文化被某国现代文明冲击的七零八落，已经没有了信仰。

真以为西方电影行业是啥好东西？

西方白左们和那些叛徒，会在乎藏族同胞有没有好的生活吗？他们只会为了没有奴隶而惋惜，为了没有他们秀优越感的机会而惋惜。换句话说，他们不关心西藏好不好，只会关心怎么通过西藏搞乱中国内政，只会为没有动物园而惋惜。

如果你们还觉得我在攻击李子柒，那就算你说的对吧。

－－－－－－

5 月 8 日

评论区说没有旱厕的照片，现在实在是没有勇气写。

还是写一个苍蝇的吧。

以前的农村，旱厕和猪圈其实离厨房不远。当然，屋外十米内几乎必有堆肥。

可想而知家里的苍蝇有多恐怖。

预警了！

↓

↓

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拍照肯定是拍不出效果的，不过可以想想这些苍蝇在锅里，剩饭里，碗里，盛馒头的篮子里，只要有吃的地方，都有它们的身影。

馒头上叮的都是那种粪点。

上面的这种照片其实用不了多长时间，一天就足够了，会有一段时间苍蝇减少，过不了多久又会恢复原样。

打字的时候出现一句话 “苍蝇不叮无缝蛋”，其实，我经常见苍蝇叮无缝的蛋。只是多少的问题。

－－－－－－－－

本来是写农

知乎用户 知乎用户 3B74Vs 发表

不仅西方人推崇，某些所谓的流亡藏人也挺推崇的，说什么西藏的旅游业给西藏带来破坏和灾难，汉人小商贩虽然给藏人带来产品，但是让藏人没生意做，因为汉人是追逐利益的，藏人是追逐快乐的。

好一个追逐快乐，不就是不思进取靠天吃饭。

没汉人修的 318 国道，藏人是不是得爬山磕等身长头？

西藏本身生产力就不发达，还得养一大帮不事生产的喇嘛，就指望着旅游收入和中央拨款呢，你一独立，赶走汉人，赶走汉族资本，然后你们的什么尊者和噶夏回来继续当奴隶主，吃的喝的哪儿来，难道靠用爱发电？这是要让藏人死绝啊！现在喇嘛都要玩手机上网。

你随便拉一百个藏人青年，告诉他们回到一百年前的生活，看看他们是不是带头跟你拼命！别说继续当奴隶吃不饱穿不暖给做法器和人皮唐卡，你没收他们的手机他们都得跟你拼命！

知乎用户 游子离​ 发表

外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。

可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。

-- 鲁迅

-—— 是鲁迅原文，很应景就节选了一段。一字不改。现在把第二部分摘录如下。

其实外国人不光称赞过西藏，以前还赞过赞大清，民国。

当然前提是旅游或者能打网球吃宴席的上等人。

比如农家乐我是去的。

但要我上山下乡建设农村我也肯定不去。

以下是原文

但是赞颂中国固有文明的人们多起来了，加之以外国人。我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

鹤见钓辅⒁氏在《北京的魅力》中，记一个白人将到中国，预定的暂住时候是一年，但五年之后，还在北京，而且不想回去了。有一天，他们两人一同吃晚饭——

“在圆的桃花心木的食桌前坐定，川流不息地献着出海的珍味，谈话就从古董，画，政治这些开头。电灯上罩着支那式的灯罩，淡淡的光洋溢于古物罗列的屋子中。什么无产阶级呀，Proletariat⒂呀那些事，就像不过在什么地方刮风。

“我一面陶醉在支那生活的空气中，一面深思着对于外人有着‘魅力’的这东西。元人也曾征服支那，而被征服于汉人种的生活美了；满人也征服支那，而被征服于汉人种的生活美了。现在西洋人也一样，嘴里虽然说着 Democracy⒃呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而建筑起来的生活的美。一经住过北京，就忘不掉那生活的味道。大风时候的万丈的沙尘，每三月一回的督军们的开战游戏，都不能抹去这支那生活的魅力。”

这些话我现在还无力否认他。我们的古圣先贤既给与我们保古守旧的格言，但同时也排好了用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。中国人的耐劳，中国人的多子，都就是办酒的材料，到现在还为我们的爱国者所自诩的。西洋人初入中国时，被称为蛮夷，自不免个个蹙额，但是，现在则时机已至，到了我们将曾经献于北魏，献于金，献于元，献于清的盛宴，来献给他们的时候了。出则汽车，行则保护：虽遇清道，然而通行自由的；虽或被劫，然而必得赔偿的；孙美瑶⒄掳去他们站在军前，还使官兵不敢开火。何况在华屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的时候，自然也就是赞颂中国固有文明的时候；但是我们的有些乐观的爱国者，也许反而欣然色喜，以为他们将要开始被中国同化了罢。古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰 “和亲”，今人还用子女玉帛为作奴的贽敬，又美其名曰 “同化”。所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！

但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——

“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫

臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台⒅。”（《左传》昭

公七年）

但是 “台” 没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！

虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但 “复古家” 尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？打的打，革的革，可有处士来横议么？对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么？中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没，只有满人已经退席，和先前稍不同。

因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子⒆（见《现代评论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑⒇，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。

这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！

一九二五年四月二十九日。

知乎用户 螺旋真理​​ 发表

1. 西藏进入西方视野很早，18 世纪末 19 世纪初的匈牙利学者乔马就开始了西藏研究，虽然本意是为了寻找马札尔人的族源，最后却让西藏文化被西方所感知。

2. 不单单在实物领域资本主义社会需要原料产地，在精神领域亦同。由于西藏文化进入西方较早，自然被塑造成了 “世外桃源” 以满足现代社会的文化猎奇。但是这种塑造实际上是一种扭曲，这种扭曲要一方面要除去不符合猎奇审美的部分，一方面要把符合猎奇审美的部分弄得更加猎奇。这种扭曲后的西藏文化，其实质是把西方对“香格里拉” 的神化和西藏文化符号结合后的产物。

3. 满足文化猎奇需要为社会提供消费级的文化产品体系，电影就是这种文化产品体系中的一个领域。这种文化产品体系在全球市场的推广化的影响非常深远，连中国也成为这种文化产品的消费市场之一。

4. 从政治角度来看，以某藏传佛教领袖为核心的反中国政府组织，不遗余力的在代表西藏迎合西方社会的政治需要，这可能也是一种催化力。

知乎用户 聂渲南 发表

我今天这话估计要 ZZ 不正确！但有没有人考虑过，

如果当下的中国还处于山水田园、粗布衣衫、男耕女织、斗笠牛车的传统农业经济时代的话，

外国人会不会也觉得这片土地充满了神秘的东方文化韵味，非常 “玄意”，非常 “古风”，非常 “世外桃源”，

在影视作品中大力描画这种 “中国文化” 呢？

知不知道咱们自视甚高的传统物质与精神文化，在他们眼里可能只是一层猎奇的毛皮，就像在参观动物园里的动物一样？

请尝试体会他们可能抱有的那种思维模式：

只有钢筋水泥、摩天大楼、路桥车船、前厅后院、水气电网一应俱全的现代化生活才是王道。

至于别的嘛？以这种思维看去，

咱们的琴棋书画、金石文玩，和热带雨林土著的打击乐器、木雕面具，

咱们的锦缎霓裳，和印第安族长的羽毛头饰，

咱们的汉字书法，和玛雅文字、印加的结绳记事，

咱们的皇城古建，和藏区的寺庙宫堡，

其实没什么区别。

不过是用来挂在墙上证明他们自己家财充裕、环游世界、见多识广的玩意。

跟咱们活得怎么样有何相干？

数千年来世代传承的精湛工艺？劳动人民的灵感与辛勤的结晶？深邃的儒 / 道 / 法 / 墨 / 释哲学思想？

对不起，我们认为手工艺品都是原始人的玩具，只有工程控制论指导下的生产装配线、集成电路与合成高分子材料才是人类智慧与创造力的最高峰。

注：注意加粗部分，免得有谁说我把人家一棍子打死→_→

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心中仍有疑虑的同学尽可以去思考另一个更简单的问题：

难道几百年前的冒险者拼死也要扬帆出海，不是为了抢占资源、财富和殖民地，而是为了追求真理与自然科学的奥秘？

知乎用户 者也​ 发表

我想起两件事情，一个美国议员，出去慰问那些乌克兰街头暴徒，一阵鼓励后拿出了援助，你猜是啥。

一麻袋散装饼干

美国国会大屠杀，拜登来慰问前来镇压并在地下停车场水泥地睡了一夜的国民警备队，带来了慰问品，你猜是啥。

两大包饼干和牛奶

去动物园看个猴一般都不至于这么抠。但美国政客真都这样了，一件事情可能这样，但一件件的说明美国皇族内阁现在真的全民都是被洗脑的白痴，还沉醉在大美花旗子弟天下无敌，绿卡营为了抬旗入籍感恩戴德。海外蛮夷底层刁民尚未开化的泡沫里。

现在能理解美国坚信西藏和新疆强迫劳动的原因了吧，并不是美国认为中国有组织的压迫，而是在美国眼里，高原和草原上奔跑着西藏新疆人被汉人捕获，为了吃饼干牛奶给饲主劳动。别误会，他们对自己底层国民和外国发展中国家也是这种看法。他们唯一的想法可能是这么多野生西藏新疆人咋不让我抓，我待他们肯定比中国人好，每天还能给一美元炸鸡呢。

知乎用户 呆蛙​ 发表

美洲，澳洲的偏远地区，至今还有不少的土著部落，白人老爷们把这些土著部落保护的很好，一个个原汁原味原生态，保持着衣不蔽体茹毛饮血的原始生活。

这是啥好事么？

好像还真是，相对被屠杀殆尽，作为野生动物被圈养确实好太多了，起码活下来了。

而中国呢？

中国也有不少人迹罕至的偏僻地区，新中国成立时，也有一些仍然处于原始或半原始社会的部落。但中国人的做法是把他们当人，认定为少数民族，给他们各种照顾政策，派干部去扶贫，建学校建公路，把他们当做贫困的同胞带着发展经济和文化。

西藏在解放时有着残酷野蛮的农奴制度和黑暗的宗教制度。迄今还保留了一些在发达地区看不到的特殊习俗（例如天葬），对于爱猎奇的西方人当然无限有吸引力，但哪里是真推崇原始西藏文化，有几个能真学点藏语藏文，真的想在藏区长期定居下去的。

知乎用户 子木年华​​ 发表

美国拍电影，总喜欢拍一些与原始文明 “友好交流” 的剧情。

比如著名的《阿凡达》，特效那么炸裂，可是仔细一看，剧情跟 1989 年荣获 7 项奥斯卡奖项的电影《与狼共舞》几乎一毛一样。

《与狼共舞》讲的就是一个美国失意军官，自愿前往西部驻守，与当地印第安人成为朋友，最后得到印第安人认可并融入到了印第安人社会。随后该白人与印第安人一同抗击白人，最后获得短暂成功的故事。

《与狼共舞》和《阿凡达》的剧情高度相似，搞得我都懵逼了。

我寻思着，如果白人真的那么喜欢印第安文明，怎么还会有那么多反人类的行为呢？这不是精神分裂吗？

除了《阿凡达》式剧情的美国电影以外，美国电影还有一种文化猎奇电影。

比如《长城》，比如《花木兰》。

比如《木乃伊》系列，比如《阿拉丁神灯》。

再比如《黑豹》

《长城》里中国人都会讲英语就很奇怪了。《花木兰》抛弃中国原著里的家国情怀，去讲什么女权，更是让人满脸问号。

《木乃伊》系列，前两部让白人演古埃及人，本就很奇怪了，第三部拍的秦始皇，则狠狠的把中国人恶心了一把。

《阿拉丁神灯》就更搞怪了，竟然让黑人威尔史密斯演神灯。

《黑豹》就更不用说了，我都懒得吐槽了。

这种文化猎奇电影，虽然拍的是各个文明的故事，但实际上白人至上的优越感几乎都要溢出来了，而且拍的故事，基本上原文明的人都会感到不适——也就美国人看得爽，满足了猎奇欲。

以上可见，美国拍别的文明故事，拍的只是自己需要的或者自己想象中的异国文明，至于那个文明到底是怎样的，他们既不关心，也不在乎。

知乎用户 拒绝黄赌毒 发表

没必要太政治化的分析，弄得跟中国导演和文青不推崇西藏文化似的，我看连央视拍摄的某关于活佛的纪录片，也喜欢这么一个调调，还说活佛去某地赐福后，连续干旱的天气居然下起了暴雨，我是这辈子第一次看到中央电视台公然宣传封建迷信。

而且全世界都是这样，崇拜古老的文化，一些保健品广告最喜欢扯上黄帝内经，本草纲目啥的，电影 2012 吹捧玛雅人预言，电影木乃伊神话古埃及文化，都市小说里奇人异士都是生活在偏僻未工业化的地区，住的地方越穷本事越大。

就说你进入一个道观算命，看见一个慈眉善目的老道长端坐其中，穿着破旧的道服，地上摆的是纸张都发黄的八卦图，手里拿着的是一本道德经，看你进来，立马一句: 给客人看茶。然后问你: 生辰八字是多少啊。然后瞑目掐指一算，再翻看一下易经，说: 我看这位施主近日有一劫啊。百分之九十的人第一句话就是: 请道长救我。

如果你进入一个道观算命，看见一个打满发胶的年轻人端坐其中，穿的是西装革履，地上摆的是大富翁地图，手里拿着一本书 “他改变了中国”，看你进来，立马一句: 喝可乐还是喝雪碧？然后问你: 是什么星座什么血型啊？然后打开电脑输入一段代码，然后打开一本 c 语言入门指南，说: 从方程结果来看你最近要倒霉啊。我估计百分之百的人都会打他一顿。

知乎用户 jaxinoman 发表

要是看过 西藏七年 这电影，你就知道西方人对西藏的认知完全是达赖宣扬的 神圣的净土 被共军侵占，弱小的西藏贵族被驱赶那一套。

我小学时读的第一本关于西藏的书 就是写农奴制下普通藏人的悲惨生活的。书的头几页都是各种法器，人骨 人皮…… 所以我对农奴制和为虎作伥的喇嘛阶层及其最高领袖 达赖天生没好感。

共产党有些做法可能是显得粗暴，放在个人身上确实是惨痛至极。但是革命不是请客吃饭，这就是历史的车轮吧。但对西藏来说，新社会对大部分藏民而言是有优越性和先进性的。

在纸牌屋里，有个情节。白宫来了群喇嘛，开始费力的作画，真真的费力，绝对磨练心智和毅力。一个月后，画成。宝相庄严，令人赞叹。随后喇嘛在完成仪式后，就把画抹了，色粉都装回瓶子，然后倒入河中。说实话，我看的时候心灵也受了涤荡，此中有禅机啊！

问题来了，旧社会整个喇嘛阶层都不事生产，需要普通藏人供养。在当年那个生产极度落后的年代，群众生活的压力可想而知。宗教又像鸦片一样让他们察觉不到此中的不公，这真的是那么神圣吗？

西方人不知道这些？非也，人家几百年前就文艺复兴，反制宗教了。如今支持起达赖，无非是想给中共制造点麻烦，敌人的敌人就是朋友嘛。老和尚本也是个能说会道的，忽悠些白左，小知识分子不在话下。至于普通藏人的生活究竟如何？who care？

知乎用户 荻 生​ 发表

西方人希望除了欧美国家以外，全世界都是原始社会，保持原始、自然、原生态，风景、风俗、习惯、物质和社会发展等等什么都要原汁原味，最好连电都不用！以前吃糠现在还得吃糠，以前磕头现在还得磕头，以前跳大神现在还得跳大神，以前剥人皮现在还得剥人皮…. 你要说我去扶贫给修路了，让通电了，让看上电视用上自来水了，解放了奴隶送去现代司法禁止打人剥皮了…. 他们就喷你破坏了生态，破坏了传统，破坏了文化！

他们也就是拿看待野生动物的眼光看待第三世界，希望出了他们国家就都是野生动物保护区。

你好不是欧美人的话，你到底是想做人？还是做动物了！？

知乎用户 像风一样自由 发表

你国自己杀光了印第安人，掠夺了人家的财富，毁坏了人家的文明，还对我们的西藏说三道四！还扶植曾经的奴隶主四处煽风点火，妄图让西藏再回到奴隶社会！告诉你们！西藏是我们家的！那里所有人都是我们的同胞，是我们的家人，都是中国人！我们有责任有义务让藏族人民过上好日子！

知乎用户 歌者​ 发表

因为在很符合以美国为首的西方国家对第三世界国家的期望。

一个事实：以美国为首的西方国家鼓吹的很多口号、理念绝非是真的关心这些事情，而是出于他们对自我意识形态的要求而提出的。也即，这些口号、理念的关键在于以美国为首的西方国家自己。

比如 “尊重其他国家的文化” 是西方人很爱说的一件事情，他们并不是真的想要帮助第三世界国家发展，而是秉持这样的理念让他们觉得自己的意识形态非常先进、强大，是他们意识形态的自我要求。接受移民、尊重各个族裔的文化也是同样的道理，关键在于自我意识形态的完善与反思。

而西方人脑海中的西藏，和印度 / 非洲 / 东南亚一样，非常符合他们的预期，也即：

1 未工业化，未现代化，没有 “被现代化破坏了本源的生活方式”，保持着淳朴的传统生活方式；

2 信仰宗教，且不是基督教 / 天主教，非常有特色；

承认一个事实：现代化往往意味着对传统文化的破坏，因为可以说一切传统文化都是在传统生产力水平诞生的产物，也即一切传统文化基本都是不同程度的封建糟粕。就拿美国举例，美国的传统文化就被破坏得很厉害，我们现在去美国再也看不到美国人骑着马、拿着枪和印第安人决斗，再也看不到美国白人拿着鞭子抽黑人奴隶种棉花了，实在是可惜，可惜。

下回美国人说 “那农奴制也是西藏人民的传统文化啊” 请回他“白人拿鞭子抽黑人种棉花是美国的传统文化，建议保持谢谢。”

世界各国可不要为了满足西方人的口味就头脑错乱自废武功。保护文化可以辩证的来，文化可以在博物馆里，不需要在我家里。

知乎用户 红花木棉 发表

因为他们没看到占西藏人口 90% 以上的农奴。

知乎用户 夢旅十方​ 发表

看大家挺義憤填膺的，稍微開導開導你們——**其實這就是一個電影編劇製造戲劇衝突常用的手法罷了，**沒你們想得那麼。。。那麼。。。你們懂我意思就行了~~

“差異化” 這是一個很重要的事，有差異化就有對比，有對比才能製造戲劇衝突，以前我們看古裝武俠電視劇，經常會有這麼一個橋段：主角墜入山谷，被絕世高人所救，學成了新功夫，出山報仇雪恨。。。至少我們接受這種設定，覺得還算是符合心理預期的；如果是在一個繁華大城市里被反派光明正大滴暗算，又被旁邊民居偶然出來倒尿盆的高人所救，我們就會覺得這個分量不夠，少那麼點絕地逢生的勁兒，跟期待值嚴重不符，除非是喜劇，至少正劇是不能這麼拍，這就是戲劇衝突對心理活動的影響~~

回到題目，那麼相對來說現代化程度不那麼高的西藏，外加是有人居住的海拔最高的區域，再加上源遠流長的藏傳佛教文化，自然而然會被影視劇當做是一個 “絕世高人隱居的聖地”，換句話說，這麼處理，其實是一種“尊崇” 的表現，否則怎麼不給高人安排在糞坑里隱居呢？怎麼不給高人安排在摩天大廈里上班呢？

更多音樂作品都在蝦米，歡迎關注：十方的虾米音乐人主页

知乎用户 cOMMANDO​ 发表

其实很简单啊，生活在别处。在这个问题上，全世界的人都叶公好龙。

我觉得也不用专门拿外国人出来说事儿，大家都一样，我就喜欢看老 007 电影，那会儿全世界跑才真是全世界跑，每个国家都有不一样的特色，吃的喝的都不一样，市场不一样，卖的东西也不一样，屋子也不一样，穿着打扮也不一样，说异域风情，不就是这个？现在可好，到哪儿都差不多，从布鲁塞尔到伊斯坦布尔，从琉森到博卡拉，哪儿都有 H&M，ZARA，星巴克，麦当劳，到处都卖日本菜和蛋饼，市场里的纪念品十有八九是中国生产的。你问我失望不失望，老实说还是有一点儿的。

我当然也知道当地人有权利有资格过上现代生活，但仅从旅游角度来看，我不是去看和北京一样的现代生活的。那会儿去西藏，布达拉宫周围都是德克士和七匹狼，我也觉得有点割裂，但是割裂归割裂，至少要做到失望但不矫情吧。

也别想太多，影视作品里描写西藏古朴神圣，大多是强化差异性，就我所见，大多数人还是善良的，既希望传统文化，也希望当地人民过上好生活，真要有冲突，大是大非上一般人还是分得清，我就没见过多少人敢说为了自己看着舒服让当地人烧牛粪的。

但其实这样建设也不是没有问题的，现代化模版太诱人，以至于大部分人迫切想要现代化生活而导致城市失去特色。比如北京，其实丢了不少好东西，城墙也好，胡同也好，不少都变毫无特色的筒子楼了。这还算好的，至少解决了民生需求，像哈尔滨，80 年代时为了盲目追求 “现代化都市” 拆了不少老建筑，把条石路面灌上沥青，纯粹因为见识少，现在悔之晚矣，还有济南火车站，一直被喷到现在。

前一阵儿看老报纸，1985 年左右有人就担忧全国城市建设同质化过于严重，导致未来可能每个城市都一样，现在看也还是说着了。所以说人在这个问题上还真是差不多，先解决温饱问题，这个过程中可能饥不择食，解决了基本需求，就会追求更高的东西，但在追求基本需求的过程中，丢掉的迟早都要慢慢捡回来。

知乎用户 顶峰收缩 发表

实名反对一下这个号

@达斯. 窝也不硕

的回答。

本来和这样三观的人也没什么好说的，但是既然人人都有发声的权利，而且被其删了两条手机码的大段评论，那还是来提一下好了。

答案第一句话就令人大跌眼镜：京剧竟排在中国落后文化的第一位。原来京剧是落后文化。嘻嘻，那欧洲的歌剧，话剧，为什么都不是落后文化？为什么中国的古典就是落后的，西方的就是高雅的？令人啼笑皆非，这样的文化自信力和三观，来回答一个和文化有关的问题。读到这里，答题质量可见一斑。

答案强烈预设题目里 “落后的西藏文化” 是在指代“西藏文化是落后的”。光读这个问句完全看不出这层意思；完全可以理解成“西藏文化中落后的部分”。但整篇回答牢牢抓住这一点进行放大，进行针对性的强烈批驳，有点说不过去。接下来说人皮唐卡 “我是不相信这些东西的存在的，很多西方人也不相信这些东西的存在”，这句话暴露了答题者的本质 – 西方人是权威的，我不相信可能不太权威，但连西方人都不相信！那它们绝对不存在！挺好笑的，一个中国的省份，一个距离上比西方近的多的地方，西方人竟然应该比我们更了解，比我们更权威。读到这里，答者三观的扭曲可见一斑。

接下来的大篇段落开始批驳汉人的历史 – 秦皇汉武唐宗宋祖的累累罪行被汉人忽视。首先题目讨论的是当代的西方电影宣传的西藏文化，而这段却扯开去拿古代的文化行为来比较。人类的文明本身是在不断进步的，与时代发展紧密相连。古代埃及直接把人扔入鳄鱼池，中世纪的欧洲用老鼠处决人。这种大规模的、合法的酷刑在人类文明迈入二十世纪后在全球范围内都几乎消失殆尽；残存的极端个例也都理应受到舆论的普遍强烈谴责。而西藏的农奴主和喇嘛，在解放初期还能取人骨、剥人皮。这不是一千年前，这是 20 世纪 50 年代；这不是对罪犯的惩罚（同时代甚至至今，还有沙特的石刑、中非的兽刑，但它们是否属于真正意义上的文明社会仍需斟酌，且这些刑罚是为了惩治罪犯或敌人），而是对手无寸铁、没有犯错的农奴的 “恩赐”；它们并不是极端个例，而是完全合法的、成规模的折磨。无论从哪一个角度上来说，这些行为和古代汉人的血腥行径都没有任何可比性。进行这样跨时代的比较，答者逻辑的脆弱可见一斑。

之后的论证更加可笑 – 答者字里行间充斥着对主义的嘲笑，且说出了 “达赖的号召力超过孔子” 这种话。能拿达赖与孔子作比较，答者的幼稚可见一斑。

之后的几段文字逻辑混乱，已经没有耐心看下去了，大概是想论证 “文化没有绝对的先进与落后”。这些论据建立在错误的假设上，即 “提问者认为西藏文化落后”。答者还指出 “藏佛，香格里拉，岭南苗民的萨满和蛊毒，或者是叶尔羌汗国的建立者赛义德，天上南北的城邦”会令很多汉人觉得不舒服，而且这不舒服竟是 “典型的殖民者价值观”。一派胡言。首先中国人并没有这么狭隘的民族主义； 一个健康成长、三观正常的小学生都不会觉得“汉人” 这个词应该放在 “中国人” 之上。中国观众觉得不舒服，正是由于自己强烈的国家认同感 – 这些符号象征都代表着自己的国家，西方人把自己的国家等同于这些符号，有的甚至还用一些拍摄手法使这些符号显得落后愚昧。按照答者的逻辑，汉人应该觉得这些其他民族的东西与我何干，何来的不舒服？中国观众所觉得不舒服的，正是西方人的傲慢与自大 – 对中国，对中国的民族，文化没有深入了解，千篇一律的使用符号意象来打开西方观众意淫猎奇的大门，带着对自己文化强大的优越感，居高临下的 “欣赏” 一番这变了味的 “文化多样性”。从结尾“现在义愤填膺批判封少数民族落后文化的人该如何面对今天他们打下的文字？” 这句话，答者心中的仇恨可见一斑。

知乎用户 喵啦 发表

得不到的永远在骚动

知乎用户 九寨沟段子手​ 发表

电影《红河谷》里，英国军官罗克曼想挑拨藏族人代本，给他洗脑，鼓吹西藏独立，没想到，机智的藏族留学生代本对英国人进行了反洗脑，苏格兰人罗克曼直接无语凝噎。

英国为什么能完全殖民印度那么久，而让中国最多只沦为半殖民地半封建社会？最重要的原因是，印度当时（甚至包括现在）都是 “邦联制国家”，英国想相当于是以一国之力将一个个村乡镇县市各个击破；与之相反，当时的中国是以一个相对统一的国土面对多国的侵略，清朝统治者依靠“以夷制夷” 的实用策略，保住了大部分国土，直到抗日战争，日本想复制英国全面占领印度的往事，那时候中华民族才真是到了最危险的时候。现在回头看，慈禧李鸿章袁世凯这些人的政治外交手段不是一般的厉害，任何一个键盘侠穿越到那个年代，能活下来我都给跪了。

任何一个帝国的崛起，首先是内部统一稳定才有对外扩张的本钱，比如英国德国；内部不稳，比对外战争失败更可怕: 对外战争失败最多赔款割地求和，比如清朝；内部不稳直接国家分裂江山变色，比如横跨欧亚的奥斯曼土耳其变成现在的土耳其，俄国变成红色苏联。所以，斯大林为什么不赞成解放军渡江，中国共产党为什么不同意南北越统一，外国人为什么要鼓励一个物质文化落后的西藏？他们傻吗？谁觉得他们傻谁就傻。

西方国家为什么总是盼中国四分五裂？其实换位思考一下:

要是印度现在突然出现个秦始皇毛泽东一样的人彻底统一南亚，我们高不高兴？

要是朝鲜韩国重新统一，国土面积直追高句丽，称雄东北亚，我们开不开心？

要是越南人又想统一中南半岛，称霸东南亚，我们同不同意？

有哪些历史上的事实，没有一定历史知识的人不会相信？

知乎用户 弹吉他的胖达​ 发表

意识形态斗争。

为西藏人民抛头颅洒热血的解放军和修路工人，以及援助的干部和群众们，

为了西藏奉献了自己的所有，

结果却被一些西方媒体动则用 “破坏环境“、” 掠夺 “、” 缺乏信仰 “、” 邪恶 “、” 肮脏”等等字眼，丑化污蔑为西藏人民真正作出贡献的人们。

逻辑链很清楚，因为要反共反新中国，所以就要对反封建反农奴和现代化工业化污名化，

最好的办法就是支持原有的封建的思想和封建阶级。

于是西方媒体就大批大批地抹黑，颠倒黑白，一方面把好的说成坏的，把工业化说成破坏环境，把援助人民说成了掠夺。

另一方面，把西藏旧有的封建制度和信仰捧得无限高。

这里面的一些材料，经过中国广大文青的幻想，就成了去西藏纯洁心灵。

这些人怎么不想想？

去一趟就能纯洁心灵，那解放前那些农奴们怎么这么痛苦？

难道农奴主们天天呆在那里，还不够纯洁心灵的？

能解脱你的，只有你自己。

靠外功，始终是不得究竟。

知乎用户 陆贽 发表

私以为欧美电影对西藏文化的推崇可以用萨义德的东方主义（orientalism）理论来阐述。

在西方文化中心视角下，所谓的东方只是一个区别于西方的他者，是基于西方中心视角建构的产物，严重忽略了东方自身的主体性。整个东方世界被现有的西方中心话语秩序单一叙事建构而成，东方因此成为了欧美文明内在组成部分，是欧美得以自明的他者，从而彰显出西方文化的优越性。东方主义的叙事建构本身与那些国家的真实面貌的关系不大。

东方主义是一种欧美文化霸权的体现，西方人对于东方的认知，很难跳出这种带有偏见性的单一叙事框架。

在东方主义的叙事框架中，地中海以东的各个国家和地区的社会生态、文化以及生活方式会被进行对象化、本质化以及刻板印象化处理。

其中，对立化的体现有：敌视，专注于作为他者的东方所具有的威胁性与可憎性，对东方的暴君、专制制度和落后的社会陋习等妖魔化想象；异域，关注他者具有吸引力的一面，神秘的文化习俗、女人和宗教等带有异域风情的事物。

所谓的 “原始西藏文化” 正是西方中心话语体系中单一叙事的产物，这种落后却美丽的异域风情叙事本身就忽略了西藏自身主体性，严重脱离实际而显得十荒唐可笑，与真实存在的西藏文化具有很大的差别。这种 “原始的西藏文化” 未必真实存在过，但是它却满足了部分欧美人对西藏（遥远的东方）的审美猎奇心态，正是通过这些对 “他者” 的想象，欧美人才得以明确自身主体。

在西方中心话语体系里，类似于 “原始的西藏文化” 的文化产品极为常见，比如影视作品中关于华人的偏见和刻板印象，比如对北欧的刻板印象，比如极具异域风情的印度，比如让本人笑到胃疼的美剧《马可波罗》……

如今我们仍然很难摆脱欧美文化霸权的影响。在后殖民主义叙事当中，西方文化具有极强的优越性，整个东方世界整体处于主体性缺失状态，包括中国在内第三世界国家被西方中心话语秩序单一叙事想象成象征符号的 “他者” 进行言说。

西方世界掌握着文化话语主导权，利用自身话语权优势将西方的价值观、文化标准和审美符号 “编码” 传播给第三世界国家，在文化和审美秩序上建构起西方文化的合法性，仿佛欧美文化天然比其他文化更具有先进性和优越性；而包括中国在内的第三世界国家则位于文化秩序的低生位，自身的主体性在后殖民叙事中被忽略。

在这种 “西方 - 东方” 二元叙事视角下，欧洲因此成为了世界文明而先进的世界中心，是理性、道德而成熟的，而欧洲之外的东方国家则是落后、非理性而野蛮的。

通过这种后殖民主义的合法性建构，西方文化会被第三世界的人们所崇尚，西方文明被认为是先进、文明、优雅而普世的，西式价值观和审美标准因此变得 “世界” 和“普世”的，甚至被认为是现代文明存在的必要条件。西方文化具有天然优越性，西方文明的价值观和审美秩序是世界主流标准，是我们应该模仿的对象。

我们自身的价值观念、审美趣味以及文化标准是被西方中心话语重构过，我们自己并不掌握文化和话语秩序的主导权。

我们的价值观、文化标准和审美趣味深受其影响，而且这种 “文化殖民” 影响是长期潜移默化的，很多人根本无法意识到，比如如今很多中国人所认可的美女帅哥标准很大可能是白皮肤高鼻深目有棱角的脸，即使这些特征在东亚黄种人里并不普遍；比如在婚恋市场各种跪舔外国白人的国人；比如我们对欧美文化产品的极端推崇；比如各种在华被推崇为高端品牌的欧美商品（前几天极具争议的美国沃尔玛是否是穷人超市的话题就是如此）……

于是，西方文化不仅仅忽视了第三世界的主体性，身处第三世界的我们自身也会不自觉地在忽视自身主体性。欧洲不仅是欧美人自己创造出来的，同时也是被文化殖民的第三世界创造出来的。欧美人通过塑造自身合法性，第三世界的人民也在帮忙塑造欧美文化的合法性。我们在不知不觉中成为了文化上的被殖民者。

知乎用户 李小喵​​ 发表

我想起之前看过一部纪录片，讲的是英国看非洲，说非洲建了铁路，对野生动物如何如何危害。

可镜头里，火车上的非洲人身上背着货，笑成了一朵朵花。

保护原生态，没有错。但你不能要求当地的人民为你的原生态理想买单。

这跟粉丝锁场一个道理。

他们崇拜西藏文化，没有错。

西藏文化的价值在于他是人类发展的重要一部分，从某种角度是人类文化的活化石。

但是保护西藏文化有很多种办法。

西方很多白人老爷却要求当地人民退回原始社会来保留这种文化。

这就是胡扯淡 (｀皿 ´) 哼!!

知乎用户 陳亮言 发表

总有人希望有一些可以远离 “人间烟火”，生活形态原始的地方，最好还有不会伤人的原始人像动物一样给圈快保留地。放假时现代人可以去旅游，好让他们可以感受大自然的美，生活形态越原始越能让他们在物欲横流的当下感到原始生活的人们心灵有多么富足呀，这该有多么舒压啊~~

美好的大自然和人类和谐生存没污染，反现代化生活美的像幅画，赞叹感恩诗赋~

收假，拍拍屁股这些人又回城里去了~ 顺便跟孩子机会教育，

人要知足，看看人家那样过日子，心灵也很满足，心中要有爱。

知乎用户 八戒大战哥斯拉 发表

在法国曾和一个关系不错的男生聊过西藏问题。他转学，要换宿舍（都是单间），最后一天叫我去聊聊。我想的是去搜刮些东西，看看有啥他不要了，我还能用的。结果他想跟我敞开心扉…… 关于西藏，扯了一堆（那会 08 年底），后来说共产党虽然让西藏人有钱了，现代化了，但文化历史都没了。我说如果法国还是中世纪的样子，中国人也会来参观，说历史啊，文化啊，法国真有意思啊，blablabla，但，你愿意么？

知乎用户 FanFanFan​​ 发表

刻奇心太近，人皮鼓太远。

他们若是真有这么大兴趣，咱该主动深化旅游产业才是。男的直接农奴一日游，女的直接明妃真人秀。每天饿了就给喂点儿摩尼宝，临走附送自体定制皮手套一双… 保证体验全面充分，和平友善，纯洁美好。

嗯？其实是想当大喇嘛？

全西藏那么多人，才几个主子？

电影圈那么多人，才几个大佬？

轮得上你？

什么？好莱坞大佬猥亵女性？不存在的～

知乎用户 痛风三世 发表

满足人的刻板印象，外加猎奇心理。

提到欧洲，就会想到雍容华贵的贵族，脸抹的煞白的贵妇，古堡，宫殿，壮丽的教堂，修剪的完美对称的花园；再现代点就是绅士，裁剪得体的西装，再加上金发碧眼的洋人。见到了你就满足了

“跟我们小区那就是不一样，啧啧，这才叫出国。”

提到俄国，就会想到镰刀锤头，漫天白雪，整齐的军号，穿着翻毛皮衣，带着大皮帽的军人，残暴的沙皇，红肠，大列巴，列宁，斯大林。见到了你就满足了

“跟我们小区那就是不一样，啧啧，这才叫出国。”

提到土耳其，就会想到满城林立的宣礼塔，规模巨大的清真寺，骆驼，奥斯曼帝国，苏丹和他的淫乱后宫，弯刀，土耳其烤肉，和几千年来在这片土地上搏杀的不计其数的文明。见到了你就满足了

“跟我们小区那就是不一样，啧啧，这才叫出国。”

提到日本，就会想到樱花，神社，动漫，女仆，AV，穿着裙子的女学生，礼貌的服务人员，凶神恶煞却又忠心耿耿的武士，天皇，寿司，炸猪排，拉面。见到了你就满足了

“跟我们小区那就是不一样，啧啧，这才叫出国。”

提到朝鲜，就会想到火箭，胖子，瘦子们，用奇怪语调念新闻的人，集中营，神秘野蛮，鲜血凝成的友谊，巨大的领袖铜像。见到了你就满足了

“跟我们小区那就是不一样，啧啧，这才叫出国。”

人妖，草原骑士，丛林中的越共战士，整容美女，带着鼻环点着红点挂在火车上的印度人，包裹着头巾在沙漠中穿行的商队，金字塔，自由女神像，熊猫，故宫……

这些都是一个个符号，如果你看关于埃及的电影，那其中必会出现金字塔，就像关于日本的电影总要揉进去一点武士道。这样明显的符号，会让观众一下子就带入到自己印象中的那个文化氛围。

如果拍摄西藏，不搞点原始西藏文化，喇嘛，转经筒之类的，而是一个个除了黑点之外和现代人没什么两样的西藏人，也不住在破屋子里，而是住在单元房里，还爱点个川菜外卖吃。

观众就想：“这特么啥，这是西藏？导演你特么懂不懂西藏？！”

电影里推崇西藏原始文化，就是这个原因，一方面确实是观众没见过的，觉得新鲜的东西；一方面又是符合观众内心中的刻板印象，一箭双雕。

再举个例子，你从小到大，就通过各种各样的渠道，知道世界上有一个叫鸟拉屎的国家，那里人咬狗。但是你从没去过，也没怎么真正看过关于这个国家的视频，只是隐隐约约知道这么个事。

终有一天，好莱坞大片上映了，007 这次来到了鸟拉屎国，你发现鸟拉屎国和别的国家一样，人特别爱狗，而且都是狗追着人跑。你就犯嘀咕了 “这是去了鸟拉屎国吗，这真是拍的在鸟拉屎国吗，有点假啊。不开心。”

但是如果 007 下飞机来到城市里，发现这个国家街上时不时就有人发疯，追着狗咬。你就舒坦了 “这不就是鸟拉屎国嘛！哈哈哈哈他们还真是人咬狗啊 开眼了开眼了。”

至于鸟拉屎国真的是人咬狗还是狗咬人，who care？

知乎用户 天行两端​ 发表

看了这么多矫揉造作的解释，就不能说点直截了当的吗？

因为西方人认为你们不配拥有现代生活，**一神教**的文化心理就是如此，就是你们不配！不管是西藏还是非洲土著，在他们深层文化心理去看都是动物园，对，当年非洲和大洋洲的土著在欧洲就是当动物展览的，在马戏团的帐篷里展览的，在博物馆里制成标本展览的，不信上帝的也配当人？

嘴上说的政治正确，电梯进来一个黑人的时候为啥要捂紧钱包和枪？

埃及的木乃伊神秘不？19 世纪木乃伊会被制成粉末给欧洲人当壮阳药！

所谓的古老神秘文明在这西方崛起的 300 年时间里多少被消灭了？多少只能进博物馆了？西方传教士在拉美、非洲、亚洲都干了什么？谁焚烧了玛雅？

古老 = 神秘 = 落后 = 异教徒，扯什么尊重的犊子，他们不是尊重，而是猎奇，像看撒旦一样看你

照射进电影就是一种文化心理折射而已，其它的所有解读说到底都是如此。

另外我们不需要考虑我们的文化在他们眼里什么样子，这是一种自卑，不需要被一神教文化的世界认同，应该想着我们如何改变规则，改变这个世界，建立我们主导的文化体系和认同体系，而不是西方这种夹杂着十字军清洗异教徒 + 海盗殖民 + 杀人诛心的看似文明实则野蛮的东西

知乎用户 知无涯者 发表

关键词: 国外 电影 藏文化

建议题主修改原始西藏文化为藏族传统文化。原始一词总觉得不太恰当，容易让人先入为主，西藏文化既有原始的一面，也有其超前的一面，例如藏族古代医学、藏族古代建筑等。不能一概而论。西藏在现有语境下是一个地理概念， 而国外电影中出现的西藏不仅是地理意义上的西藏，更多的是文化意义上的西藏。

上述答案都从各方面回答了你的问题。基本都涉及到了主要原因。 我在这里以几部国外涉藏电影为例，谈谈国外电影推崇藏文化的原因。 本人文笔欠佳，逻辑也很乱，各位选择性阅读。

一. 地理上的独特性

藏文化之所以被人关注，一个贯穿始终的原因就在于其地理上的独特性，地球上有三个极，南极洲、北极，另外一个就是西藏，即世界的屋脊、地球的最高点。最高、最低、最远这些词语向来都是非常吸引人的元素，而电影中出现这种情况大都不过是为了吸引观众。 西藏天生带有最高点的头衔，这个头衔非常惹人注目。

世界上有那么多少数民族，为什么藏族的关注度曝光度最高呢？ 细细探究，不难发现，地理位置的独特性，是其被人关注的重要原因。

下面的电影就是这种情况的代表。

《2012》ཉིས་སྟོང་བཅུ་གཉིས།

《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，由罗兰 · 艾默里奇执导，约翰 · 库萨克、桑迪 · 牛顿、阿曼达 · 皮特和切瓦特 · 埃加福特等联袂出演，影片于 2009 年 11 月 13 日在美国上映。

影片故事发生在 2012 年 12 月，一家人正在度假。没想到根据玛雅预言，2012 年的 12 月 21 日，正是世界末日，玛雅人的日历也到那天为止，再没有下一页。电影讲述了主人公以及世界各国人民挣扎求生的经历，灾难面前，尽现人间百态。百度百科

电影中老僧人站在峰顶的寺庙，面对扑面而来的巨大洪峰，从容地敲响了最后的钟声，随着镜头的推移，滔滔巨浪瞬间淹没了山顶的寺庙。片中的寺院原型是珠穆朗玛峰脚下的绒布寺，敲钟是汉传佛教的传统，藏传佛教并没有敲钟的习俗。从中可以看出，美国电影中的西藏既不是藏族人的西藏，也不是汉族人的西藏，而是美国人想象中的西藏。

在灾难中，人类的希望被寄托在了西藏这个地理位置上的最高点，各国政府在西藏建立了一个秘密基地建造诺亚方舟。

据美国《外交》杂志刊载，卓明实际上是联合国常任理事国共同进行的一项世界资源保护计划所用载体的名字，即诺亚方舟舰队的名字，这个舰队长期储存着地球上多种可再生的资源。“卓明” 这个地点在中国版图上实际上是不存在的，它象征着人类最后的拯救和通往光明的路途。

世界屋脊的屋脊上的绒布寺。这是美国人眼中的西藏，高不可攀。

真正的绒布寺其实没有那么牛逼。

影片中的佛教思想，都带有西方文化的影子。

影片中扮演藏人角色的都是华裔演员。

影片中的很多场景完全跟西藏扯不上关系，例如砍鸡头的藏族老奶奶，讨论高深鸡汤的老僧人，奇怪的藏语方言。

二， 藏传佛教的影响

上世纪，很多藏传佛教僧侣流亡海外，藏传佛教开始在世界各地传播，到如今，藏传佛教的影响几乎遍布全球。亚洲的不丹、蒙古、尼泊尔、印度、俄罗斯、日本等国。欧洲的英国、法国、德国、瑞士、希腊、比利时，北美洲的美国、墨西哥，南美洲的阿根廷等都有藏传佛教的身影。

1、蒙古: 藏传佛教自元代开始传入蒙古地区，至清代民国时期，成为蒙古地区的重要宗教。藏传佛教文化在蒙古文化中有着非常重要的影响。苏联时期，藏传佛教在蒙古几经波折，现今，在蒙古地区藏传佛教仍然流行。

2，俄罗斯: 在俄罗斯佛教以藏传佛教格鲁派为代表，17 世纪自蒙古传入。流传于俄罗斯的五个地区：东西伯利亚的布里亚特自治共和国，首府乌兰乌德；南西伯利亚的图瓦自治共和国，首府克孜勒；里海沿岸西部的卡尔梅克自治共和国，首府埃利斯塔；还有赤塔州和伊尔库茨克州以及以列宁格勒（原彼得堡）为中心的苏联欧洲地区据统计佛教徒有 50 万人，绝大多数是操持蒙古语的布里亚特人、图瓦人、卡尔梅克人和少
英国：20 世纪 60 年代中后期，藏传佛教各宗派传入英国，并积极开拓发展。当时是一些逃亡西藏的僧侣们来到西欧，从事弘法活动，他们人数很少，却相当活跃，并以后来者居上的姿态，震憾着英国佛教界。他们所建较大藏传佛教中心有：
“噶举派桑耶林西藏佛教坐禅中心”。这是 1967 年由西藏喇嘛阿贡仁波切和仲巴活佛在苏格兰创立的，是藏传佛教在英国的第一个坐禅中心。
“康藏之家”。是继桑耶林之后成立的另一个噶举派桑耶林西藏佛教坐禅中心，1973 年 11 月 12 日由奇美活佛创立。
　　文殊师利佛学院。1976 年创立，宣传藏传佛教格鲁派教义。
　　莲花生佛法中心。是宁玛派驻伦敦和巴黎的坐禅中心，是由西藏喇嘛索甲活佛创立，讲授坐禅、瑜珈与密宗技术，深受法、英信徒欢迎。
“萨迦派佛法中心”。是西藏辛雷活佛等于 1977 年创建，是萨迦派在英国的唯一道场，介绍萨迦历史，发行《通讯》、《佛学》等季刊。此派在英国藏传佛教界最受欢迎，日本的禅宗次之。英国约有佛教徒 12 万人，其中藏传佛教徒占 50%。
德国：在德国弘扬佛法的第一个人是德国学者奥登堡（1854—1920），从 1905 起他开始发行欧洲第一份佛教刊物《佛教徒》，内容包括大乘佛教、南传佛教和藏传佛教的密宗。
1952 年藏传佛教团体开始在西德出现，德国人喇嘛戈文达（1898—），在西柏林创立了 “圣弥勒曼陀罗西方教团”，1947 年他皈依藏传佛教。1953 年来自蒙古、西藏的藏传佛教徒，在柏林建起了欧洲第一座藏传佛教大佛寺 “圣弥勒寺”，宣传密教教义，1967 年起由戈文达主持。
1989 年德国佛教徒约有 20000 人，大多数信仰南传上座部佛教，极少数人信奉西藏密宗，人们说 “德国的佛教徒是理性的佛教徒”。
　　法国：上世纪 60 年代后期，逃亡西藏的一些僧侣来到法国，其中宁玛派僧侣在卡斯特朗市建造起占地 120 公顷规模宏大的藏式的寺院乌金滚桑却林寺，每年有大批的法国和欧洲的藏传佛教徒在此学习密法。到 70 年代法国成为欧洲佛教活动中心，一直进行中文、藏文、巴利文经典翻译的事业。1989 年法国佛教徒有 50 万，其中 75000 人是法国的本地人。
　　比利时：1971 年，首都布鲁塞尔成为藏传佛教宁玛派在欧洲传播活动基地和研究宁玛派教法中心。在此创建了宁玛派的金刚寺院和欧洲第一座宁玛派寺院 “乌金滚桑却林寺”，以其古老的教法，紧扣西方现代社会弊病进行说教，教授仪轨、瑜珈术等，出版宣传品，吸收越来越多的欧洲人入教。
　　希腊：1973 年西藏僧侣在雅典创建了 “乌金滚桑林寺”，继布鲁塞尔之后，雅典亦成为宁玛派在欧洲的弘法和活动中心。
　　美国：藏传佛教传入美国有百余年历史。20 世纪 50 年代（即 1950 年以后），藏传佛教格鲁派开始来美弘法，70 年代以后更甚。1955 年格鲁派的蒙古僧人旺格格西（1901—），应邀到美国传法。1958 年他在新泽西州建立了美国第一座 “美国佛教寺院”，教授蒙、藏文和经典，影响较大。1965 年起藏传佛教在美兴盛起来，原因在于大批的藏传佛教寺院在美国建立，藏人难民社区陆续在美国出现，大批西藏学者在美国各大学任教，藏式的坐禅中心引起了众多美国人的兴趣。1968 年宁玛派大师塔尚，来到美国建立了西藏宁玛派坐禅中心，后又建立了学院、出版社、乡下中心等机构。教授方式适合美国人，因而很受欢迎。70 年代后，具有神秘色彩的藏传佛教尤其是密宗—普摄家居，实用性最强，引起美国人极大的兴趣，很快普及开来，一些地方已经超过了禅宗。1990 美国有佛教徒 40 多万人，日莲正宗教派占 25 万人，藏传佛教徒有 20000 人。
　　在美国，最富影响的藏传佛教僧侣是噶举派的仲巴活佛（1939 年—1987 年）。他 20 岁就获得博士学位，后到牛津大学深造，全面学习了西方文化。1970 年到美国，他成立了金刚界大本营（下属许多机构）和那难陀基金会，同时著书立说，教授佛法，在美国影响很大，被美国人称为 “宝贵的教师”。仲巴是 20 世纪在欧美影响最大的藏传佛教僧侣学者。他的法嗣是美国白人雷奇，其法名是坛竺，意为 “灿烂的护法者”。此外，在美国较有影响的藏传佛教机构还有：
1972 年在加州创立的萨迦派 “西藏佛教救护中心”，新泽西州的噶举派 “美国佛教庙”，1973 年格林斯创立汛智学会，1978 年在纽约建立了法轮寺等，如今藏传佛教的四个主要教派，在美国建立了数百个道场，佛法和习禅中心。由藏传佛教专业出版社 “雪狮” 和 “智慧” 等等，越来越多的美国学者和大学生相继进入藏传佛教之门。
2010 年，美国第一个西藏佛教女寺 Vajra Dakini Nunnery 在佛蒙特州成立。

代表影片

《小活佛》སྤྲུལ་སྐུ་ཆུང་ངུ་།

《小活佛》是由贝纳尔多 · 贝托鲁奇执导，基努 · 李维斯等人主演的一部剧情片。
影片讲述了一位西方小孩被认定为转世者的故事。
这是贝纳尔多 · 贝托鲁奇 “东方三部曲” 的第三部，故事通过美国人由怀疑到接受、释迦摩尼由无知到证悟，两条主线中人物大量的内心挣扎和反复的转变探讨了东方的古老信仰。

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这部片子的佛学顾问是藏传佛教最具知名度的藏传佛教竹古宗萨仁波切，他在片中饰演了一位年轻的僧人。

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三位珠古候选人 སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ།

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三位珠古代表前世的身语意 སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་གྱིས་སྐུ་གོང་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཚོན།

这部影片虽然试图去解析藏传佛教转世制度的内核，但是，最后呈现出的结果，仍然没有脱离香格里拉似的虚幻世界。而这也是西方人推崇的 “藏文化”，一个虚构的文化。

国外的涉藏电影中，有些跟藏文化八杆子打不着，基本上都是一些东拼西凑的产物。藏文化只是挂了一个名而已。

例如防弹武僧，མདེའུ་འགོག་རྡབ་རྡོབ།

如果不看藏僧袈裟，你永远不会想到这部是涉藏电影。

发哥，这是没戏拍了吗？滑稽

还有一些是为了电影剧情服务，其象征意义更突出。

例如纸牌屋中的僧人绘制坛城。 དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་བ།

轮回 སཾ་ས་ར།

སཾ་ས་ར即梵语संसर ，意思是轮回。

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从本质上说，国外电影推崇的藏文化，其实都不是藏文化，而是他们自己想象和期待的藏文化。

国内的涉藏电影中，也有很多是借着西藏的名义，讲述他者的故事。

西藏往事 བོད་ཀྱི་འདས་དོན།

岗拉梅朵གངས་ལྷ་མེ་ཏོག

喜马拉雅王子 ཧི་མ་ལ་ཡའི་རྒྱལ་སྲས།

哈姆雷特

藏传佛教在海外

新浪旅游

知乎用户 谢晦 发表

这跟一些建筑师不让拆香港九龙寨城一样，反正不是我去住，死道友不死贫道。住里面的人死活我不管，我就想看个新鲜好玩

知乎用户 BenShang​ 发表

因为他们需要一种神秘，满足他们的一切刻板印象，成就他们的一切想象，寄托他们的一切意淫。这个神秘，可以是印度神话，可以是中国功夫，可以是玛雅的石雕，可以是波利尼西亚的纹身，当然——就像这个题目里问的一样——也可以是原始西藏文化。

知乎用户 竹青 发表

洋大人们看待西藏的眼光，和看待被过度砍伐的南美热带雨林差不多。

藏民在洋大人看来其实并不算和他们平等的人类，只是和热带雨林里的动植物差不多。

知乎用户 师爷孙​ 发表

因为只有西藏还是原始文化的时候，盎萨人才能当人上人，白老爷。才能随意予取予夺做超然的假神仙。才能把西藏当动物园去怜悯去施舍，满足自己虚假的同情心。

西藏不原始了，谁还鸟这帮白皮鬼子？西藏人过好了，他们那点虚假的同情心又少了个表演场所。

西藏不原始了，他们想进来做老爷，当神仙，自然有老龙

@龙牙

这样的人站在门口跟他们喊

滚回去，这儿又不是你们家。

知乎用户 朱耶伽罗 发表

试着不聊政治来回答这个问题吧。

地区之间的刻板印象是普遍的，尤其是对那些存在感比较低的地方，大家脑海里几乎只能留下刻板印象了。

然而这种形象，就算挺美好或者挺独特，其实这个地方的本地人也不怎么喜欢。

我是甘肃长大的孩子，在沿海上学又跑去了美国，对这个挺有感受。

甘肃省在国内存在感也算挺低了吧。

其实要用西北以外的人的看法，如果要在电影里建构一个甘肃的形象，恨不得越有特色越好。

鸣沙山 ，月牙泉，

骑着骆驼去上学，每天就吃牛肉面，

女孩子戴着璎珞学飞天，男孩子一件皮袄穿半年。

兰州匪，临夏莽，

山顶三百老山羊，

家里备刀防野狼。

（居然押韵了…）

然而甘肃人宁愿让大家看到的是高密度的都市，高铁带来的方便，引进的制造业等等，想让大家看到一个也在发展和进步的省份，想让大家看到我们在追求的一样的生活。

而刻板印象里的东西，要么从来没出现过，要么也是过去的一点回味而已。

话说，在沿海地区被问到 “骑骆驼上学之类” 的问题，还是很烦人的。

在美国被同学认为是 “离西藏不远的地方长大的人所以很能走路很会爬山” 也是挺无语的。

于是我有时候就想，当外人来到一个存在感不高的地方，发现这个地方的人们并没有遂了他们的想象过着古怪的生活或者顽固坚守传统，而是和他们一样在享受在当代社会做普通人生活的乐趣的时候，应该挺失望吧。

我没骑骆驼上过学，家离沙漠有点远，没有璎珞之类的首饰，不会反弹琵琶，没有放过羊，不信教也不是少数民族，没有加入过黑帮土匪。

让国内的同学们失望了（鞠躬～）

我不会功夫，数学也不咋好，没住过 “尖尖顶的传统房子”，不爱吃左宗鸡，个子不矮，眼睛不小，自行车骑得不如大家好，不会打乒乓球，英语发音没啥口音。

让美国同学们也失望了～

我觉得西藏的同学，新疆的同学，想说的也是类似的话吧。大家生活里可能有不少独特的地方（比如说我早餐总吃牛肉面就是真的，爬山耐力巨好也是真的），但是我想让大家看到一个和大家一样生活，有类似追求的人。

而不是被人揪住身份不放，甚至被别人教育和 “推崇” 该怎么生活。

而我也坚信大家真的是一样的。

以上。

PS: 有空要读读爱德华 - 赛义德的《东方学》，非常有意思。

知乎用户 知乎用户 O9bT06 发表

也许他们也上豆瓣。

知乎用户 懒蚂蚁的思考 发表

这跟当年法国公知伏尔泰从未来到中国，却非常崇拜中国一样，实际上是一种 “积极东方主义”。某些人眼里的西藏，实际上只是作为他们欲望投射的，想象中的西藏。

“西方那些热爱西藏和藏传佛教，热情地支持 “西藏的事业” 的人，实际上已经沦为“香格里拉的囚徒”，因为他们不是真的在关心和支持一个现实的西藏，而不过是在和他们自己的影子作着堂吉诃德式的搏斗，是在奋力和他们自己设计和热爱的那个不可或缺的 “他者” 较劲。”（1）

“当然，“东方主义”并不是西方人的专利。现代中国也有不少人加入了浪漫化想象藏区的队伍里。就跟日常生活中的 “刻板印象” 一样，这种从自身视角出发的 “东方主义” 视角似乎很难避免。 ”（2）

“正当西方激烈批判东方主义思想影响下的西藏观时，一种可以被称为 “内部的东方主义” 的思潮弥漫中国。自新世纪以来，在全中国出现了一股非常醒目的想象西藏的热潮。”（3）

在这一背景下，不少西藏人也搞 “自我东方主义”。“与当下内地汉族知识分子的情况类似，现今一批藏族知识精英对本民族传统文化的态度发生了巨大的转变。随着经济的迅速发展和社会面貌的巨大改变，藏族同胞开始越来越关心、热爱和保护自己的传统民族文化。”（4）

“目前，不管是作为一个整体的西藏和藏族，还是西藏和藏区的不同的地域和不同的宗教派别，他们都在积极地寻找和发现自己所在的这个地区之自然环境、族群成分和宗教传统的与众不同的特色，以建构起自己独特的传统和认同。”（4）

“但是，在设计和定位自身的民族文化的过程中，我们往往都会犯同一个错误，即为了确立自己独特的民族身份和文化认同而去刻意建构和制造自己的民族文化传统。”（4）“为了建构自身的认同，许多特色和传统甚至会被当地人 “重新发明”。尤其是与现代性相异的传统，就会被当代人挖出来加以重视。”（2）

此外，“在界定和建构西藏的民族和文化认同时，不难看出有一种有意或无意的 “自我香格里拉化” 的倾向。很多时候甚至直接把西方建构的香格里拉理想照搬过来，很乐意按照这种理想化了的西藏形象而自我东方化。有人甚至认为，西方构建的那个香格里拉就是真实的西藏，甚至真实的西藏比香格里拉更好、更完美”。（4）

而且，“文化保守主义倾向则渐趋明显，理解西藏及其宗教文化传统似乎成了西藏人自己的专利，不是藏族人的身份似乎就丧失了理解西藏和藏传佛教的任何可能。多年前，前国际藏学研究会主席、美国哈佛大学教授珍妮特 · 嘉措（Janet Gyatso）先生在她的一个报告中曾对这种被她称为 “文化主义”（Culturalism）的现象提出了批评。佛教本来就是从印度和汉地传入西藏的一种外来文明，世界文明有许多共性，他人应该是有可能懂得西藏和藏传佛教的。像嘉措教授自己这样的美国藏学家，学习和研究藏文文献和藏传佛教已达四十余年之久，她自然也应该对藏传佛教和西藏文化有一定的发言权和权威性。”（4）

那些保守主义者 “把全部的热情和力量错误地投注到了一个他们为自己设计和构建的乌托邦理想之中，而且执迷不悟，无法逃出他们自己构建的这个精神囚牢——香格里拉，所以，他们都是 “香格里拉的囚徒”。”（1）

香格里拉是东方主义者的天堂，但 “从来就不是西藏人自己理想的天堂”。（4）“不可否认，自上个世纪八十年代开始出现的 “西藏热”，使西藏和藏传佛教在全世界具有了前所未有的影响力。但这种影响力是建立在人们对一个虚拟的、精神的西藏的想象的基础之上的，它并不能给现实的西藏带来切实的利益，相反常常会造成难以理清的困惑和不可解决的问题。”（3）

引用文献:

（1）沈卫荣︱今天我们依然是香格里拉的囚徒吗①：东方主义

（2）丁真的爆红，不过是网友的 “诗和远方”

（3）沈卫荣：真实的西藏还是想象的香格里拉？

（4）沈卫荣︱今天我们依然是香格里拉的囚徒吗③：东方主义的内化

知乎用户 终于可以不用真名 发表

要是这些洋人认真了解阿姐鼓，人皮唐卡，农奴后，不知道还会不会继续产生神秘感……

知乎用户 请勿关注 发表

说个八竿子打不着的事

我有个同学住在北京旧鼓楼大街边上的一条胡同里，当年修马路拆除平房，以为能拿到补偿款兴奋的半年睡不着，可是拆到他家不拆了。

因为他家附近就是后海，鼓楼，烟袋斜街，这些旅游景点，政府把那一带的平房外墙全部粉刷，屋顶都换成复古的瓦，但是其他的都没动。

于是他们家每天就像动物园的猴子一样，每天被无数探头探脑的游客参观，门口贴了请勿打扰也没有用。甚至有的导游会暗示游客看看什么是老北京大杂院，反正也不要钱。

开始他们还愤怒，后来也习惯了。他们自然上公共厕所，在厨房里洗澡，外面下大雨的时候在屋子里用盆接雨，依然要小心离门口不到半米的树。

知乎用户 无用师 发表

我记得沈卫荣教授说过，西方人想要的是一个主题公园式的西藏。

知乎用户 老熊 发表

西方都是发达国家，中国是真 · 发展中国家，都有庞大的中产阶级。我讲 “我上次去西藏的时候……” 这句话，你如果是中产，可以同时听明白三件事：

1 我有钱（至少是个中产阶级）

2 我有闲工夫（至少是中产里过得不错的）

3 我身体好（同上）

我当然要天天讲月月讲，而你听我讲了这么多次，肯定觉得我特别推崇西藏文化。

知乎用户 水陌轻寒​ 发表

去看野生动物，当然是越原始的越好。

知乎用户 江原博 发表

就好比城市里的人在钢筋水泥丛林里待惯了想去看看大自然和各种动物。

西方国家生活条件好了就开始追求返璞归真，而他们自己是不会把自己的城市还原成自然的，所以就想去看看别人家的自然风光，而一旦别人家改善生活条件过上了现代化的生活他们就会觉得无趣，想着你们这些未开化的畜生就应该为我们文明世界服务。

这些人真的尊重西藏的文化吗？他们只是想给自己找点乐子顺便黑一把 tg 罢了。

知乎用户 善良的猫 发表

回答这个问题之前，我先扯扯别的。

记得哈利波特的第一个女朋友是谁？

一个叫秋 · 张的女孩子。没错，张秋的设定是一个中国人，或者是华裔。罗琳阿姨为什么设定这样的角色？我们再往下看。

在国外受欢迎的几个歌剧：“卡门”，法国人描写一个西班牙吉普赛女郎的故事。“图兰朵”，意大利人讲述波斯王子和中国公主的故事。“蝴蝶夫人” 这个就不用说了，浓浓的东方情调。

再往前说，欧洲曾经风行的骑士文学，探险小说一直都很火。

这些风靡欧洲的文学中，一个重要特点便是：异域风情。所以 TIBET，很好的题材不是？

再次，现代欧美文学的政治正确。

简单说：一个大国和一个小国的战争，一个欧美作家要以此为素材，前提是自己的国家不参与这次战争，你觉得他会站在哪个视角？

没错，这个作家绝对会描写这个小国的普通屁民的故事，再或者这个欧美的某个人来这个小国所遭受的战争之痛。 代表作 “面纱” 以及“不能承受的生命之轻”。

更不要说，当时的意识形态，以及欧美国家机器的宣传下，中国是独裁，共产，宗教迫害的侵略者。是宗教小莲花，香格里拉与世隔绝中土世界，种种原因让中国成为了指环王里的魔界入侵中土的角色。

因此出现了许多诸如 “西藏七年” 等等电影。

至于你告诉他们西藏落后，人民没有自由，被农奴主剥头皮。欧美大人们是不会听，也不愿意听的。

-——————————————————

在国外总是会遇到一些欧美白左，他们一上来就叨叨，你们中国停止侵略西藏，滚出西藏，停止在西藏搞文化灭绝。

跟这种人我都懒得说西藏历史，农奴解放，欧洲文艺复兴以来提倡的政教分离而你达赖却以宗教的名义干涉政治这样的事

我直接甩一句，诺，这是世界地图，西藏在哪你指给我看。

知乎用户 高山县​ 发表

因为西方是以征服者的姿态

来对待落后文化与落后民族的

具体来说 可以分成几个阶段

在大航海殖民时期

是以狩猎对象与征服对象来对待的

在帝国主义时期

是以奴役对象与剥削对象来对待的

时候

——总算是稍微文明了一些

是以参观博物馆展品的方式来看待的

西方人猎奇而又心安理得地

看着其它人类袒胸露乳 茹毛饮血

并将自己这套野蛮的对待方式

美其名曰尊重差异化

绝不会像我们的 “中国文化 + 社会主义价值观” 那样

想到这也是人类

应该帮他们跟上时代 提高生产力 改进生活水平

西方看待西藏

就是这最后一种心态

知乎用户 知乎用户 6f7LdD​ 发表

知乎用户 知乎用户 6pEVPF 发表

因为他们不想再玩印度梗了，于是把印度梗换皮再玩一遍

知乎用户 闻逗比 发表

推崇其精华，无视其糟粕。

知乎用户 蒋紀衫 发表

1. 某 lama，导致这一地域有反政府色彩。

2. 生产力不发达，城市化率低，有广阔的农村地带，有反工业化色彩。

3. 自然风光优美，有审美价值。

4. 相对主流的异质文化，有文化猎奇价值。

5. 交通尚便利，公路铁路航空都能抵达，旅行成本不高。

6. 媒体、宗教人士的宣传放大效应。

知乎用户 壮矣垂天翼 发表

鲁迅《灯下漫笔》：

“外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。”

知乎用户 潘大人 发表

到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子

知乎用户 罗文益 发表

这个问题其实分两个方面来谈，一个，是 “异域风情” 的民俗学视角；另一个，则是后殖民的问题。

首先，对基督教文明的大众而言，西藏 “文化” 及其符号系统，代表着一种典型的“异域风情”，虽然看着像是 “异教”，但它和基督教的审美内核是一致的，代表着一种具有宗教超越性的东西：

直到我们的时代，“黑色圣母” 在朝圣活动中仍具有特殊的意义，这就有力地证明了异域风情和宗教之间具有穿透力的本质关联…… 在世俗化的时代——也许恰恰是在世俗化的时代——稀奇而美好的陌生物中潜存着超越性。异域风情的音乐，只要不是特别明显的诙谐曲和舞曲，就非常容易唤起人们以为它是宗教音乐的印象……
——赫尔曼 · 鲍辛格《技术世界中的民间文化》，第 2 章，〈空间的扩展〉

所以呢，“西藏”及其佛教背景，所具有的 “异域风情”、“神秘感”，说到底在西方大众心里唤醒的是一种典型的基督教式的“超越感”，跟飞叶子差似。作为非基督教文明体系下的中国人，这种“幻觉” 恐怕很难体会。

这种阐释还有蛮有意思的。

另外就是从后殖民的角度来看，好莱坞电影、“西藏” 都是全球化时代建构与生产出来的，和这世界上许多其它事物一样，都属于符号资本主义生产体系制造出来的商品。它一方面是刻意的，另一方面又基于对市场的考察，所以某种程度上来说，此之 “西藏”，乃是市场之 “西藏”。

当然，不管是什么西藏，每个产区都有自己的想象和生产逻辑，在存在一个 “西藏” 的情况下，每个人拥有的都必然是部分在场的“西藏”。

所以你说，你去过西藏，你在西藏生活过，你说出来的，是 “西藏” 的全部在场之集合吗？是 “真” 的西藏吗？未必。

两个视角，并非定论。

知乎用户 Albun Fayr 发表

因为后现代主义只是在西方普及开来，所以在欧美人眼中，「个人」是一个只有在西方下存在的概念，其他区域没有个人，只有一个个特色鲜明的「异域社会」形象。

以前粗暴划分世界时，现代主义会把世界文明分为 the West and the Rest，意即唯有欧洲文明值得深究，其他文明都是半斤八两。在工业文明作为欧洲文明的一种合理延伸看待时，这个说法也确实成立。但在上世纪六七十年代，随着通讯科技的进步，更多的世界人文知识被挖掘出来，这些新奇的认知和巴洛克、洛可可时代的「东方幻想」对接上，把 the Rest 划分为了几个对象：印度，藏区，埃及，阿拉伯，日本，越南。

印度与繁复的视觉盛宴绑定在一起，藏区是一片荒野自由之地，埃及象征着古老的魔法力量，阿拉伯是沙漠中的独行骑士，日本是艺姬与忧愁，越南是专制与农民军。

至于世界其他地方，多半是这几个对象的类型化呈现：朝鲜是另一个北边的越南，中国是一个版图更大的越南，缅甸是更西边的越南。库尔德武装斗争是一种 Arabic 的行为，阿富汗也是 Arabic，尽管此二者都是波斯民族。

古埃及死在了历史中，日本、藏区、印度的形象，则由于地理特性的缘故，无法被泛化使用，于是在欧美社会的认知中形成了独一无二的地位。

当然，藏区成为了一种异域符号，还和一些不便明说的机缘巧合有关，涉及到出身于此的人们进行的宣传。同样是「原生态」的社会，为什么西伯利亚的雅库特人就没有异域形象，而藏区、美洲印第安村落就有？

埃及、日本、藏区、印度在欧美的艺术创作中，是有稳定的符号含义的，当艺术家想体现一些「异域风情」时，最优选择就是添加相关元素。《蝎子王》是典型的埃及；《奇异博士》是典型的印度；《金刚狼 2》是典型的日本；《2012》是典型的藏区。这就是它们的形象。

总之，当欧美人提及藏区，他们指的是自己想象中的那个藏区——虔诚的，苦难的，平静的，流放的，自由的。

至于具体的藏区，比如中华人民共和国西藏自治区修了什么公路，不丹的国王发布了什么行政令，锡金是被印度政府占领还是独立，他们是不关注的。对待实存的古埃及、印度、日本，他们也同样如此，这些「异域社会」的形象已经脱离它们的社会原型了。

题主是东北亚居民，了解「中华人民共和国」领土包括一部分藏区这一事实，所以看到藏区在欧美人的认知中有特殊地位，有一种错位感也算是正常吧。

其实东北亚也有「异域社会」的形象构建尝试，比如成龙参演的《80 天环游地球》就描绘了一个红壤的、功夫的、村庄的「兰州」，符合欧美幻想中的理想东北亚，但后来还是崩塌了，原因是香港被政治移交后，长期致力于塑造这一东北亚社会形象的香港影视业凋敝，东北亚大陆不懂文娱，当局塑造新形象更类似于新加坡这种高度工业化的劳工社会，没什么特色，自然也不会引发欧美人的向往。

知乎用户 知乎用户 mjVuLd 发表

你们对原始西藏文化是不是有什么误解？？？

西方的哪个片拍了？？

松赞干布的吐蕃和后来的格萨尔王都是藏传佛教，降妖除魔额佛教故事西藏化了。。

原始的西藏文化，难道不是藏南地区的灵体崇拜么？

难道不是门巴族的水神和元素神 ne……

哪怕是夏尔巴人的雪山传说，雪豹和什么雪人，也比这个你们说的喇嘛好像原始一点吧……

最后，西藏地区的东西，是英国人探险造出来的。

传记小说比较多，推荐看看东印度公司的探险家故事集…

什么彩色蝴蝶啊，香格里拉啊…… 都是这时候编出来的，和格列佛游记很相似。

还有，哪怕丁丁历险记里的，丁丁在西藏，也比电影强太多。

他们只是把我们的藏族同胞，当成了另一个种类的印第安人，然后猎奇罢了。

知乎用户 Alex sun 发表

白人至上主义。

他们没有办法接受一个跟他们一样享受着现代科技文明利益的非白人种族和他们平起平坐，谈笑风生，更何况那些人还不信上帝！

知乎用户 匿名用户 发表

老和尚英语好，到处演讲，搞出来的印象就是一堆与世无争的和尚被只看到钱的俗人欺负，所以激发了他们的圣母反应。

知乎用户 一个男人 发表

外人愿意看牧民骑马放牧还是骑摩托车放牧？愿意看骑马的多。

牧人自己放牧的时候愿意骑马还是骑摩托车？骑摩托车。安全，省劲。

没有人比当事人自己更有发言权。

知乎用户 Belisarius 发表

为什么？

这就像为什么西方人喜欢李子柒的视频一样，因为他们认为李子柒的视频里的中国，就是中国应该的样子。

同样的，他们认为原始的西藏，就是西藏应该的样子。

在傲慢的盎撒匪帮的眼里，这个世界的人，这个世界的国家，就是应该有三六九等，不同地区和不同地区的人，就是应该 “各司其职”。

日本韩国应该是他们的高科技工厂，同时也是他们在东方的优秀样本案例，是这个世界学习他们之后获得腾飞的榜样；

中国印度应该是给他们制造中低端产品的工厂，也是他们体验东方文化的异域他乡；

东南亚应该是给他们的垃圾人当皇帝的地方，同时也顺便承担工厂职责；

非洲和中东应该是给他们提供资源的矿场；

他们，则应该是世界的中心，享受着最先进的高科技，最丰富的文化娱乐，还有最美好的生活。

他们就应该出门不关空调。

他们就应该开着大排量的汽车。

他们就应该塞满一冰箱的食物，吃不完就扔了。

节能？环保？

这是你们应该做的事情。

这一切，在傲慢的盎撒匪帮眼里，是理所应当！就该如此！

为什么他们推崇西藏原始文化？

因为在盎撒匪帮的心目中，西藏就应该是原始的，就应该是给他们吃饱了没事干的人民们去冒险的地方。

你应该落后，你应该原始，你们存在的意义，就是提供他们原始和自然风光的冒险之地。

如果你不落后，那他们去哪里体验原始？

但是，没有人可以剥夺人类对美好生活的向往！

这是属于每个人的权利，而不是地球之癌、盎撒匪帮的特权！

用一段歌词来收尾吧：

知乎用户 蓝色龙骑兵 发表

七块论嘛，肢解龙国嘛，恶心龙国嘛，怀念大阴蒂国窃居西藏高高当人上人骑着奴隶主压迫农奴的好日子啊。

就这么简单呀。

知乎用户 中原宪兵大契丹 发表

如果索马里是中国的领土，美国也会推崇所谓索马里文化。

西方国家之所以愿意花大价钱去干这事，那是因为中国的存在。

如果中国出了点什么事，那么所谓的西藏文化就会瞬间沦为非洲巫术一样的待遇。

这也是西方人玩的一招软刀子，目的都懂。

你防肯定是防不住的，搞万里长城，花费的代价巨大不说，效率还特别低，只有千日做贼的，没有千日防贼的。

不如主动出击，以骑兵对骑兵。

具体做法是，把西藏文化包装一下，往里面弄点东西进去。比如里面弄点女权，保护小动物，素食的思想进去。

然后弄到西方去。

到时候，又赚钱，又能来一波出塞。

知乎用户 Enddark 发表

因为给上师当明妃，头骨做成法器，被扒皮做成鼓的不是他们啊

而且接受了这个设定，吃一发摩尼红白二宝灌顶好像也挺带感的

知乎用户 Alicia 发表

说穿了就是这些西方人在心底里还是觉得亚洲是自己的牲口园子 野生动物园 忆苦思甜地，要不然你美帝为啥不去保留一下印第安人的文化传统呢，大部分美国片子里面印第安原住民要么是变态要么就是要谋财害命的神棍

知乎用户 Locke 发表

准确来说，不是国外的电影，而是是一些欧美人具有这类倾向。

我认为，主要是三个原因。

1、传统。大航海时代结束后，近代欧美人对那些遥远、陌生、原生的亚主流文化具有高度的好奇心。看看《蝴蝶夫人》，看看《月亮宝石》，看看《四签名》，看看《杜立德医生》，甚至克苏鲁神话，都是因为将故事与日本、缅甸、印度、西藏的背景相结合而成为当时的热门读物（而今天的人们往往只注意到其文艺价值而非题材），要知道，生活在刚刚工业化的、很不美好的城市中的欧美市民，是完完全全无法理解今日公知文青对欧洲城市的向往的，他们觉得极度折磨和无聊，需要远方的异闻，需要那些勇敢无畏的冒险家带领自己的灵魂经历一场一生也没有机会体会的奇特旅程，所以冒险小说以及侦探推理（尤其是凶杀案题材）简直天天脱销。对古老遥远文明的好奇和崇敬是西方近代最突出的思想特质之一，所以他们极力夸大金字塔的鬼斧神工，特洛伊的远古沙场，日本忍者的通天彻底，印加宝藏的富可敌国，这既是一定程度上对客观事物的反映，也是一种自我暗示和强化，形成了强大社会催眠效应。在这类题材里，西藏不仅能够拥有一席之地，且更加有优势：极端恶劣的自然环境，古朴野蛮的宗教仪式，大片难知又被警告不可亵渎的圣地，世界的最巅峰所在地，神秘雪人的出没之所，以及（无意冒犯）外貌丑陋怪异而又无知却对杀人的高原反应习以为常的原住民们。这对于洋人简直就是无与伦比的精神大餐。显然，后来的欧美人也继承了这一传统，因此别说他们不见得相信什么头骨法器，腿骨笛子，人皮鼓，又或农奴主挖眼炮烙剜心活埋，就算是相信，也只会对这类 “古老的信条” 保持高度尊重，并颂扬当时人都是出于崇高的信仰而非无知或迫于暴力而屈服。

2、政治。世界大战结束后，冷战阴云密布，意识形态对立严重，中国、苏联、南斯拉夫、匈牙利、罗马尼亚等国的少数族裔边区均被欧美盯上，不间断地搞事情，鼓吹原生形态的高贵和骄傲（说的就是你，部落），主流文化对少数族裔进行肉体和精神双重侵害，妄图将其吞噬殆尽，让 “劣等文化” 归于灭亡。在这样情况下，借助现代资本主义国家机器的强大宣传力量，能让当时人自己都不相信自己在扯淡。自然而然的，苏联和南斯拉夫垮掉之后，他们怎么能忍住不把那些 “成功” 的经验带到这片绝未污染的无瑕雪域呢？纪录片或是什么其他体裁，用探访还是游记的手法都无关紧要，其最终目的是为人们展现出一个 “真实” 的、脆弱的世外桃源，发现它，并出于 “正义” 挽救它。

3、左翼。来自于西方的圣母和圣母婊（这是两种决然不同的群体，前者傻却是好人，后者是坏蛋）宣扬绝对自由论，反省赎罪论，乃至逆向民族主义，这种看似高尚却严重脱离实际的思想，实际上只是单方面沉溺于崇高自我精神的表现，既不能消弭旧日的仇恨，也对那些他们所幻想的群体缺乏了解，第一滴血 4 就对其做了一定的批判。ZD 分子一边环球旅行一边可怜兮兮地哭诉，怎能让他们不感动至落泪，怎么能对红色恶魔的 “侵略” 不咬牙切齿呢？于是，这些傻或坏，但是不可否认具有非凡文艺天赋的人们通过一系列臆想和高超的艺术手法，塑造了一个美轮美奂却危在旦夕的云中国度，而罪恶正在片刻不缓地用铁路、公路、医院、电器、互联网这些肮脏庸俗的东西玷污着它。不难发现，我国的无知的又渴求奇遇的女文青、单纯又缺乏戒备的骑行爱好者，这类人对西方那一套是非常崇敬的，一些极端者甚至恨老天爷太无情，不能投胎于高利逼债法兰西，酗酒成性英格兰，香肠啤酒德意志，小偷骗子意大利和民风彪悍挪威… 呃，不好意思，套错模板了… 文化之都法兰西，高贵典雅英吉利，严正精湛德意志，浪漫邂逅意大利和极光林地挪威。自然而然的，他们也 “与西人大类也”，舍之皮肤眼仁不能变，其他都可以视情况接近。又或者，远远没有这么复杂和恶劣，他们只是无法相信世间存在恐怖、苦痛、不公，而单纯的喜欢那些幻想出来美丽臻境的少男少女罢了。但是不管怎么样，他们都会在那里有些… 有些不同寻常的收获。

综上，由于近代与当代，历史与现实，传统与潮流的一系列复杂因素，西洋人对西藏或者什么其他类似的地方保持有高度的关注和兴趣。

知乎用户 命运之轮 发表

外国片推崇西藏：老外只想看落后的中国满足他们的优越感！

外国片推崇上海：中国的城市就一个上海是吧？怎么一个个都只会往上海钻？

外国片推崇北京：地标建筑过不了审……

外国片推崇港台：为什么代表中国的不是大陆是港台？你丫是不是 OO？

知乎用户 梁肖松 发表

解放后的五六十年代西藏很多地方依然保留着农奴制度，农奴主可以随意打骂农奴，甚至可以打死农奴都不用承担任何刑罚，农奴就好像农奴主家的牲口牛马一样任劳任怨辛苦劳作没有任何权利与自由，现在的西藏依然保留着非常浓厚的重男轻女的思想，女童依然得不到和男童平等的权利和受教育的机会，哎，去了趟青海的某些藏族村子，他们太重男轻女了啊，心疼那些女娃娃们啊

知乎用户 马达熊​ 发表

他们喜欢动物园里看动物。

但万一动物产生智慧，他们第一反应是消灭。

他们喜欢原始文化。

但万一有机会现代化，他们第一个反应是消灭。

知乎用户 文欣​​ 发表

其实你也可以推崇原始的西方文化，比如文艺复兴以前的西方。比如满大街随地大小便的西方。也是很有特色味道的习俗文化。

面对曾经的他们，你会把他们当人看吗？

知乎用户 甲 10 号​ 发表

赵元任曾对西方人说：“我们中国人也得在现代过人的日子，我们不能一辈子穿了人种学博物馆的衣服，预备你们来参观。”

赵元任（1892—1982），学者、语言学家、音乐家，是中国现代语言学先驱，被誉为 “中国现代语言学之父”。

知乎用户 鹏鹏​ 发表

对于外国人猎奇刻板印象，元素符号是文艺作品常见现象。如果排除那些恶意歧视形象（比如傅满洲眯眯眼），普通的外国人元素符号其实没啥，正常文艺娱乐。

中国西藏传统藏文化独一无二，喇嘛，布达拉宫，雪山，牦牛，唐卡转经筒经幡等等元素都是标志。

就像日本文化，欧美，中国文艺作品里，日本形象都是一些符号元素：武士刀，忍者，相扑手，艺伎等。

欧美日本文艺作品里，中国人形象也是符号元素化：功夫，旗袍，熊猫，包子头等等。

欧美中国日韩作品里，印度人形象也是符号元素：咖喱，瑜伽，红头阿三，耍蛇人苦行僧等等。

中国日韩等文艺作品里，欧美人也是符号元素，比如英国人就是绅士福尔摩斯下午茶，美国人就是牛仔大兵，俄罗斯人就是伏特加镰刀斧头芭蕾舞，法国人就是拿破仑贞德咖啡乳法（误）等等。

就连同一个国家，不同民族族裔的文化元素符号形象也不一样。中国少数民族文艺形象里，藏族也是那些藏文化，维吾尔族是阿凡提巴依老爷，蒙古族是骑马摔跤射箭蒙古包呼麦，苗族是银首饰蚩尤下蛊，等等。美国不同族裔里，白人哪都有，黑人就是 RAP 篮球大兵黑帮，亚裔就是科学家书呆子，犹太人就是金融家，意大利人爱尔兰人就是黑手党黑帮，拉丁裔是墨西哥毒枭等等

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

1 政治目的

2 国内很多文青也推崇原始西藏文化

3 种族目的，西方的种族主义者认为西藏人也是雅利安人的一个分支

知乎用户 缘分让我们相遇 发表

更多是用来装 13 吧

假如玛雅文明还在，西方国家也会这样期待玛雅人社会

因为他们不懂，而且只站在自己立场去装

举个例子：巴黎恐袭，好多人换头像，今晚都是巴黎人。同一天巴格达汽车炸弹死了更多人，没见一个换头像说今晚都是伊拉克人的

说来说去 就是为了装 13，只不过西方人更会包装

有个趣闻：以前中国实力不够，好莱坞特别喜欢在这些问题上发难。著名的布拉德皮特专门拍了一部有关西藏的电影，获得了好莱坞某些政治力量的支持，发展的很好。乔治克鲁尼这个好莱坞最大的装 bi 犯也经常煽风点火。自从国内票房爆仓，好莱坞没有一个人再敢说中国坏话。乔治克鲁尼为了宣传电影还跑到上海拉人气，脸上的褶子全都挤出来了。可怜的皮特被 TG 禁止入境，电影也无法发行，两口子一句话也不敢多说，只能默默咽泪了

不信抬头看，苍天饶过谁

知乎用户 匿名用户 发表

西藏在国内也是受推崇的地方，多少所谓文艺青年想来一场说走就走的旅行，去西藏来一次岁月静好的净（gao）化（yuan）心（fan）灵（ying）。

修行不就那几个地方吗？尼泊尔、西藏这样的，宗教氛围浓厚、有雪山、都在神秘古老的东方（主要是好取景 XD）……

西游记还推崇天竺呢。

另外，不光是影视哦，

也有说法，元首也是一直致力于寻找西藏神秘力量（别吐槽全是国内网站，其实你搜索 hitler tibet 也会有一堆信息的）。

P.S. 西藏的英文名字我前几年第一次听，还以为是台北。

知乎用户 Aaron Liu 发表

距离产生美。

知乎用户 栗子 发表

因为那些外国人，根本不把西藏人当人看，而是当成博物馆的藏品。

如果你去博物馆，你希望看到一件 2000 年前人类穿的破烂衣服，还是希望看到淘宝 80 一件，印着精美图案的 T 恤？当然是前者了。

那些外国人看西藏，就是把他们当成活生生的博物馆。如果西藏人玩手机用电脑，穿现代的服装，房子里有空调，能洗屁股的马桶圈，50 寸大彩电…… 那他们去西藏干啥？

他们就是去看西藏人给那些牛鬼蛇神下跪，在烈日下，在寒风中一路走一路跪，美其名曰虔诚。

他们新鲜完了，就坐着飞机回去，吹空调，拿起手机电脑上网，声称自己洗涤了心灵。

除了中国共产党领导下的人民政府，以及广大中华人民之外，没有人真心希望西藏能脱贫致富。

知乎用户 万睿轩 发表

因为西藏管的严

人的好奇心是无穷的。你越是不给他看，他就越好奇。越神秘越想去。

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中国内地及港澳地区居民前往西藏旅游时，凭身份证或回乡卡即可进入西藏，但年满 16 周岁的中国公民要前往珠穆朗玛峰等国境地区时需要持有有效的边防证。

非持中国护照与身份证者，即来自外国和台湾地区的游客在进藏旅游前，除了需要申请中华人民共和国签证或台胞证外，还需要通过旅行社办理由西藏自治区旅游局签发的 “外国人入藏旅游批准函” 或西藏自治区台湾事务办公室签发的“台湾同胞进藏批准函”（简称入藏函）。根据中国国家旅游局规定，境外游客不允许进藏自行旅游，必须有组织、有计划地组团旅游，打算进藏的自由行旅行者则可在西藏自治区旅游局设在北京、上海、成都、格尔木四地的办事机构办理相关手续。办理结束后，旅行社会给申请人一张进藏确认书，凭该确认书才可购买进藏机票或车票。境外人士如果需要前往国境地区时，则还需要凭入藏函申请边境地区旅行证（外国人）或边防证（台湾人）。另外，持非旅游签证的境外人士不能以旅游者身份进入西藏，持商务签证者或学习签证等的境外人士需要出具西藏当地相关单位提供的证明，而持记者签证或公务签证者必须通过中国的外事部门进行联系。

境外旅行者在进藏的机场、火车站以及公路检查点会被查验入藏函，进藏后交由团队导游保管。旅行结束后入藏函会由旅行社统一交还西藏自治区旅游局存档，且任何入藏函均不被允许带离西藏。

详情咨询西藏旅游局

http://www.xizang.gov.cn/zwfw/rzzn/201608/t20160825_84091.html

知乎用户 茶哥反鸡娃​ 发表

我怎么觉得，说埃及文化和印加文化的更多呢？

感觉是您的心理作用而已。

另外，提到现代背景，确实只能选择和现代文明差距最远的地区和风俗，印度啊，尼泊尔啊，西藏啊，埃及啊…… 经常都是大片取景地。

对了，既然取经，就得是风景区，最好是耳熟能详的地标才好，喜马拉雅山，够熟悉吧？

知乎用户 九头蛇队长 发表

那个地方人烟稀少，海拔高很少有人去过，如果有人说自己在那个地方遇到仙佛了，一般人还真难去考证，不大众化的话就会给人慢慢有一种神秘感。

神秘感则给了人想象空间，创作空间。

就像月球背面也是一直充满了神秘感，好多电影都以此为背景拍摄，比如变形金刚 3，钢铁苍穹，漫威异人族的月球基地，等等。

越是了解的越少的东西，就越是给人幻想的空间，自古以来皆是。

知乎用户 龙宇 发表

谁疾呼的，让谁保存

国外这么说的目的是让西藏永远落后，在西藏解放前，千千万万的农奴被残害致死甚至还被西藏上层人士模仿朱元璋杀官的做法：扒皮。请问，那时候西方国家怎么不说话？怎么不说侵犯人权？

西藏解放前，只有一个小破造币厂、一个小型水力发电站、几辆汽车、几个电灯（真的只有几个）

我记得有一年，国际上搞了个 “西藏文化研究会议” 与会人员全都是西方人以及 zd 分子，根本没有一个西藏本地人；会议的结论是：西藏要保持最纯洁的传统的文化习俗。

这些人所谓的 “西藏要保持最纯洁的传统的文化习俗” 其实就是希望西藏永远不发展

国内一些文青也跟着喊：“西藏要保持最纯洁的传统的文化习俗，现在西藏被现代文明侵犯了。” 当你说让他们去西藏体验原始日子时，马上拒绝；一边嚷嚷西藏要保持最纯洁的传统的文化习俗，另一边又不自己去体验。

据说西藏 70 岁以上的老人以前都是农奴，这些人咋不去问问他们呢？

很简单：在这些人眼里，只要不是他们想听见的、想看见的；当事人出面说也是假的。

《潜伏》说这些人太对了：“嘴上都是主义，心里全是生意”

有机会我一定要去趟西藏旅游

知乎用户 是达维娅 - Davia 发表

这个问题很简单啊西藏的原始文化就是宗教至上，农奴随时可以被剥夺生命做成祭品和玩乐之物。推倒宗教贵族解放西藏的是我们人民的军队，那么被推倒的宗教贵族肯定是恨我们的人民政权的。西方人正是利用这一点，在国际舆论上抹黑中国，制造一种中国侵略 “他国” 的假象，再把那些旧贵族遗留拉出来诉诉苦，谎话千遍也就成了真话。

所以西方这么做一是给中国添麻烦，二是真心希望中国失去这个天然屏障战略纵深。正因为这种政策和谎言维持的久了，很多生活在幸福中的外国人民听信谎言，以为我们的人民政权剥夺了西藏同胞的思想信仰自由，从而产生了一种奇怪的感情，以为自己可以做落后世界的精神守护者，而事实上，西藏同胞在自己的努力和人民政府的帮助下，早就过上了精神和物质都富足自由的生活。

希望带着脑子的外国人民真的去西藏看过了，能够改变这种看法，能够看透他们政府和媒体虚假丑恶的嘴脸。

知乎用户 我植物鄙视僵尸​ 发表

给大家讲个故事吧

某市某高中里有个藏班。

藏班的孩子呢，个人卫生习惯不太好（洗手洗澡啊之类的卫生习惯限于条件没有养成），可能也不适应环境，结果有个学生病了。学生也不懂，开始硬抗，扛了两天班主任觉得不对，拉着学生去医院。

到了医院直接下病危通知书，住进 ICU。

学校当时就慌了（按照一般习惯住宿生在学校直接病危，都懂的）

赶紧叫家长来吧——孩子的父亲表示不愿意花钱买票过来，让孩子自己坐火车回来就行了。

学校领导一脸懵逼——都病危了学校还让学生自己坐车去西藏，怕不是石乐志。于是连夜买飞机票把孩子的父亲接过来。

接过来以后，父亲强烈要求把孩子接回家**：因为他找过算命的，问孩子是回家好，还是在学校好？**

算命的说回家比较好（不是回家病能好哦）。

没办法，把回光返照的孩子又送回西藏，据说拉到西藏的医院，医生问 “这孩子之前是在哪儿看的？”

“XX 市的 XX 医院”

“那你回来干啥？”

过了没几天，孩子就死了。但是孩子的父亲并没有表现出过度的悲痛。

因为他们的生死观和我们并不一样。

故事不保证是真的，因为我是听我朋友说的，不过这朋友比我大二十九，养了我二十年，正好还教藏班。

知乎用户 温柔善良贝利亚​ 发表

很明显，因为这些外国人吃饱了撑的没事干。他们很少经历过饥荒挨饿，所以觉得别的地方这样很酷，要加到自己身上早就完犊子了。

知乎用户 Gooder 发表

因为他们包藏祸心，故意挑拨矛盾。想象一下，在新中国成立的时候，西藏还是农奴制社会，农奴们没有人身自由，干完一天的繁重工作后，就像牲口一样被铁链子拴着关进棚子里，西藏的夜晚非常寒冷，农奴们只能用草、树叶把自己掩盖起来御寒。

农奴主还规定，农奴只能和农奴通婚，他们的后代依然是农奴，世世代代，无休无止，农奴们完全看不到希望，农奴作为农奴主的财产，农奴主可以随意处置，不听话的农奴会被处以肉刑，砍手砍脚、凿目剥皮等在之前非常普遍。（心理素质差的跳过）

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以下是解放后的西藏：

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看完这些，大家觉得西藏原始文化好还是现在好？哦，对了，解放军在藏语里叫 “金珠玛米”，意思是救苦救难的菩萨军。

不了解西藏的过去，就不知道现在的美好，那些背叛国家和人民的农奴主们，就让他们永远无家可归，漂泊异乡吧！

知乎用户 宫乘风​ 发表

你去动物园，希望看到一个 996 码农黑猩猩吗？

知乎用户 纯子 发表

人的幻想总是太多，幻想越多，对奇迹越执着，就越透露着幼稚。

大卫林奇早年也幻想西藏是个怎样原生态的地方。

人幻想一方水土，总是忘记那里实际生活的人。

人都是同样的。渴望富有，渴望发展。

一心期待世间存在乌托邦的人，他自己的实际生活中，多半也没曾做出什么对人类有益的贡献。

先做个成熟的大人，再讨论西藏的美吧。

知乎用户 华语科幻网​​ 发表

对于国外电影拍摄者来说，现在在中国找一个没有铁路没有公路没有现代化建筑的城市来拍中国太难了。

即使最新的美剧《硅谷》顾问和编剧都是中国通，拍出来的中国还不是九龙城寨的感觉？

未来电影里面的中国城市文化，他们去西藏也找不到地方了，连墨脱县都要通高等级国道甚至铁路

了

估计要去泰国、去缅甸拍了。

他们不是推崇西藏文化，而且是推崇自己的文化

推崇自己的优越感

只要能体现自己的优越感

就是连火锅文化他们都推崇（这不体现了中国人贫穷落后，只能以鹅肠、牛肚、猪肚、豆腐碎片为

食）

嗯，如果《尚气》他们找吴彦祖和汪可盈拍，而且不画个周润发那样的丑装，我就真信他们是推崇西藏文化。

说实话，臧族小伙丁真去拍《尚气》也行呀。。。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

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知乎用户 本杰明​ 发表

电影的本性使然。

电影作为一种艺术，本来就是人的意识的延伸，透过电影，我们希望看到我们难以实现的理想，以及天亮之前就会消逝的梦境。

西藏包含了太多的所谓的神秘、宗教、地理等电影中适合表达的元素，诸如雪山，喇嘛、活佛、转山、生态、原始等等。

知乎用户 伊卡鲁斯二号 发表

其实我觉得这个问题真的没有必要那么泛政治化。

西方人推崇西藏的原始文化，是因为西藏确实够原始，1959 年以前它还处于欧洲中世纪的状态。欧美列强在 19 世纪末第一次见到西藏时留下的就是一个原始封闭的印象。而那又正好是西藏逐渐脱离中国控制的年代。

内地的汉人不也一样会问出：“内蒙古人是不是骑马上学、上班” 这类问题吗？你能说内地的汉人是在支持分裂主义或者把蒙古族当猴子戏看吗？中国人不也一样会产生 “万里长城、兵马俑是我国的骄傲” 这样的想法吗？你能说他们这样想是对不起被暴秦压迫的劳苦大众吗？

（这是 2016 年春晚，大家感受一下。蒙古族现在真的还会这样吗？）

民族本身就是个想象共同体，所以最初肯定会拿出一些特性与他人作区别，而这种区别的话语权掌握在统治者手里。这种宣传久而久之就会形成一种刻板印象，仿佛这种区别盖过了所有的共性。但事实是随着现代化，不同群体之间的区别越来越小了。所以我觉得这种问题是不同的族群接触得还不够多的结果，只需要彼此之间多交流，有更多的认识和了解即可。

至于反对现代化的保守观念，也并不是只存在 “穷道友不穷贫道” 的站着说话不腰疼，它同样存在于很多已经现代化的族群内部。当中国人发现洋节比传统节日更受欢迎、洋装西服早已取代了汉服和中山装、星巴克已经开到故宫里去的时候，你同样会不断听到抵制现代化的声音。不用否认一件事，那就是现代化是西来的，是西方文化和科技，并非本土产物。任何民族文化都会有一定的排外倾向。

知乎用户 许广新​ 发表

引用一句足球解说偶尔会说的一句话

足球场上需要弹钢琴的

也需要台钢琴的

所谓弹钢琴的，类似皮尔洛、奥斯卡

所谓台钢琴的，类似于加图索、蔡慧康

其实世界上也是一样

需要有人办公室空调奶茶电脑

也需要有人刷盘子洗碗擦地板

也需要有人挖矿（非比特币）种田盖房子

所以很多空调奶茶电脑的人就希望自己永远在这个位置

所以，但凡有挖矿种田盖房子的阶级想通过努力空调奶茶的时候

他们就十分的恐慌

所以就说，你们别发展啊，你们别学习啊，你们别进步啊，你们别变得比我一样牛啊

我现在考试 85 分，你们 60 分所以你们挖矿

但是你们都考到 90 分 我还 85 那我就是倒数第三

那我就得抬钢琴去了啊

不行不行

所以你们别发展别进步别变强

但是这么说太赤裸裸了

所以我换个说话

你们别破坏你们的原生态啊

你看，西藏那么圣洁

种地苟延残喘多好

肯定威胁不到我们

其实还有一个原因

就是许多国家都不愿意看到中国的强大

比如现在只有美国会做牛肉面

那么成本两块三卖九十九

但是只有美国会做，所以别人想吃就只能付钱

如果中国也学会了牛肉面的做法

哪怕是稍差一点的

成本两块八

中国卖九块九

那美国要么也卖九块九

要么卖不出去

反正没办法躺着数钱了

那阻碍中国发展他们想到的办法就是

搞乱中国

而什么地方最容易搞乱呢

就是越穷越乱

其实这个和新疆棉花异曲同工

就是不想让你发展不想让你富裕

毕竟买买提大叔饭吃不饱衣服也全是窟窿

这时候有一些居心不良类似于热比娅那种振臂一呼

和我上山打游击去吧

买买提大叔没准就去了

但是买买提大叔二号现在家里二层小楼

种棉花年收入二十多万

大女儿现在在北京读研究生

小儿子初中毕业学习也挺好

老婆天天淘宝京东买衣服

父母老人生病了医院就一公里

而且买车了，开车几分钟

而且不是特斯拉，刹车没事儿

这时候有人和买买提二号说来打游击吧

买买提肯定觉得你莫不是个弱智

西藏也一样

如果西藏经济腾飞

群众可支配收入和驴打滚一样翻番

那肯定所有藏族同胞都安居乐业

国家把所有的精力都用在发展上

那美国灯塔位置可能五一长假结束就没了

哦不对

小长假

那美国肯定不愿意

所以肯定希望西藏穷，因为穷才可能乱

情商低的会说，你别发展，别赚钱，别过好日子

但是西方情商高啊

他们说，你们要保持原生态哦

中国太坏了，破坏了你们的原始文化

你看曾经的小路不见了

非修什么川藏公路

原来的帐篷不见了

非盖什么混凝土楼房

虽然你们生活条件改善了

但是原始文化没了啊！！！！

知乎用户 Travis L 发表

这有啥不明白的

国外电影推崇除了自己之外一切的 “原生” 文化

他们就是喜欢看别人没进入现代化的样子，作为对内 “愚民政策” 宣传洗脑的一部分

绝大多数的欧美国民，根本就不知道世界其他地方啥样

你让他们看看青藏高原上修的公路多漂亮，脑袋当时爆炸

知乎用户 宫泽清一 发表

我也觉得黑猩猩的社群行为很有意思。

知乎用户 Celestiale 发表

他们只看到，或者只愿意看到一个原生的文化在世界最艰苦的自然环境下创造了灿烂的物质和精神文明，却没看到，或者故意略去华丽皮囊下的尸骨，酷刑和压迫，何况，凡是能归到 fg 旗帜下的势力，西方世界都想拉拢，自然要塑造一个被迫害的光辉形象出来博同情。

其实对旧西藏文化的描述，调调都差不多，美丽的自然景观是要有的，虔诚的教徒是要有的，神秘主义是要有的，以一个世俗的故事升华到精神上的真善美，然后夹枪带棒地告诉观众看看 zgzf 压迫了多么伟大的宗教和文化。这有什么意义呢，世界上的任何一个地方都有真善美，中国的美景更是海了去了，宗教文化也多如牛毛，偏就抱着这样的不放，无非是因为这里有分离主义，对于白人资本家及其代理人和买办来说，只要是弱势的，管他手段如何，只要不信 gczy，那就是可以团结的对象，就是被压迫的一方，就可以告诉自己国家的人民东方世界是多么残酷，所以我一向觉得自从有了无线电，西方世界 “愚黔首” 的本事早已至化境。看一看《红河谷》和《西藏七年》的对比，到了洋人那儿，前者就是政府宣传品，都是假的，怎么不说后者的作者是前党卫军士兵？内容就全是真的吗？还有维基百科对西藏奴隶社会的描述，那偏见根本不是学术争论，完全是 “春秋笔法” 质疑我们的政府对旧西藏社会的阐述，引用一堆学者的观点，唯独不引用与之相反的观点，全部代之以 zgzf 的观点。搞学术，是做切片，自然科学都分学派，遑论社会学，但以偏概全就不对了，我们拥有最丰富的史料，西藏又是我国的一部分，难道我们对自己的历史还不如外国人了解的清楚? 笑话。可即使你有理，他们也会认为你是被 “洗脑” 的人，只因为我们的国家不受制于西方游戏规则，酸劲和不怀好意自然冲着我们，所以最终，一切的推崇都是基于对中国的偏见。

我的室友是一克罗地亚人，博士，浪迹世界的老油条，他居然都认为西藏是一独立国家，对于拉萨的恐怖袭击一无所知，可见比他阅历浅的人是个什么状态。我问他，既然他怀念南斯拉夫联盟，他的父亲还是个至今都怀念铁托的无神论者，前共产党员，他对于恶意的偏见应该有更深的体会，怎么到了中国问题，到了西藏，却也是这么无知？“你对欧洲的了解比我对东方的了解多”，这是他的回答，我同意，毕竟中国人曾经被迫 “开眼看世界”，而他们，总是拿着架子想当然。

知乎用户 Esinheim 发表

不止国外，国内也有很多为之招魂的人。

大概这些人都觉得人应该活成一种精神生物，应该活成求佛问道，虔诚礼佛的样子。

但是不巧的是，人类这种生物我们的欲望总是相同的，都是些庸俗的不行的骄奢淫逸而已。

所以他们拍电影啊，写书啊，把当今的西藏说得一文不值，不过你要真让他们去庙里按照最原汁原味的规定礼佛求道，他们只会顾左右而言他。

人，都不过是虚伪的动物啦。

知乎用户 si zhao 发表

神秘的 原始的 充满野性的他们都喜欢

他们同样喜欢 非洲的原始部落 亚马逊丛林的原始部落 一些偏僻海岛上的原始部落 沙漠里的原始部落

要是有点家畜就更喜欢了

这些人在他们眼里更像是动物园里的动物

你快来看 活的 会动 哦天哪 没想到现在竟然还有 这么原始这么落后的人 他们真的跟我们一样么？他们怎么能在这么恶劣 这么原始的地方生活。真是不可思议 真是上帝的奇迹

至于当地人喜不喜欢是不在他们的考虑范围内的

西藏人 喜不喜欢洗热水澡？喜不喜欢冷鲜肉？喜不喜欢智能手机？喜不喜欢买成衣？喜不喜欢出门就坐车？喜不喜欢现代生活？喜不喜欢考上大学做个教授？

亚马逊原始森林里的部落人，喜不喜欢连衣裙？牛仔裤？

你越落后，他越喜欢 他们恐惧你变的跟她们一样 那就没有优越感了

知乎用户 鱼鱼公子 发表

1. 不了解西藏

以为西藏比它自己穷，去了才知道，有很多有钱人

2. 神秘化

各种传说，白日飞升啊、打坐修行啊

3. 好奇……

知乎用户 粤有妙法莲华 发表

基于一种小资的幻想。

一场长途旅行归来，身体疲惫，身心愉快。喝点加柠檬汁的威士忌，或者是带冰块的奶茶，把宽松的浴衣换好，躺在宽大的席梦思床上，打开手机，看着土路土尘还有灰头土脸的西藏老农民。他们这种生活真质朴啊，我们这种生活在现代都市里的人压力都好大，都好羡慕。

然而实际上，这种人离了美团外卖都会感觉怅然若失，真让他 (她) 去过藏民的生活，他 (她) 会疯。

换句话说，这是一种叶公好龙式的游乐园心理，艰苦的旅程对他 (她) 来说是一次精彩的角色扮演。要是你变得不纯粹(其实是发展起来了)，小资们失去了钟情的娱乐场所，肯定是会难受的。

知乎用户 晨水 发表

其实西方的电影不仅推崇西藏的文化，还很推崇古埃及、古希腊、古罗马的文化，推崇两河流域的古文明，推崇亚马逊流域，以及两极等

对于西方人来说，这些地方都是愚昧而神秘的，足以让他们充满了开化、文明的自豪感，以及西方人主角对当地文明保护的满足感。

对他们来说，这些地方的文化，大概和在博物馆看一具木乃伊也差不了多少

知乎用户 Jurand 发表

咳咳，其实挺好的

只要他们还有这种心态，藏民朋友们就可以深夜泡吧白天睡觉，傍晚穿上民族盛装出门到街边摆个小摊卖淘宝货，靠着骗傻逼就能吃饱穿暖。

知乎用户 网线钳 发表

我很喜欢英国文化，但是现在英国已经被米国这种美洲蛮子支配了，我想看到的是维多利亚时代的英国，我想看到石砖铺设的街道，街巷里面小贩的叫卖声，想看泰晤士河上的汽轮吐出蒸汽，老式的英国火车砸铁轨上呼啸而过。

我很喜欢日本文化，但是现在日本已经被米国这种资本主义支配了，我想看到的是战国时代的日本，我想看到浪人和武士一剑干翻对手，我想看到樱花飘落满地的街上的武士决斗，我想看到那震撼人心的战斗，这才是日本。

我很喜欢德国文化，但是现在德国已经被腐蚀了，我想看到的是普鲁士式的士兵走过巴黎街头，是三号坦克冲破敌军的防线，是党卫军的旗帜在日耳曼尼亚的阳光下飘荡，纯朴良善的人民由衷地赞美元首希特勒，这才是德国。

我很喜欢中国文化，但是中国现在已经变质了，我想看到的是关公战秦琼，李逵撵张飞，是带着辫子的少年在长安的街上奔跑，是带着斗笠的眯眯眼在路边吃着蝙蝠。可惜已经没有了。

我很喜欢西藏文化………

知乎用户 闻一多夫 发表

人家信密宗！有人吹民主改革后多么美好时光！嘿嘿！美好个屁啊！69 年为什么发生翻身农奴参加第二次叛乱！还不是某些人在民主改革、浩劫时胡折腾。导致 80 年代末翻身农奴重新投入宗教信仰怀抱。这种见不得光事为什么没有人提呢！成天就知道吹毛求疵！

3 月 9 日丁青发生暴乱，组建之 “怒澜两江卫教神军总指挥部”

5 月 20 日边灞暴乱，成立 “四水六岗卫教军和翻身农奴造反总司令部”

6 月 13 日，尼木暴乱，赤列曲珍利用密宗迷信煽动翻身农奴暴乱。

7 月，日喀则地区南木林、谢通门、拉孜、昂仁暴乱。

26 日比如县暴乱，翻身农奴组织 “白色神军”

据事后统计，暴乱共搞垮区乡政权 379 个，人民公社 55 个，互助组 3020 个，党政军群各系统共伤亡 2800 多人（其中被杀 180 多人）

《中共西藏自治区党史大事记 1949—1994》（拉萨: 西藏人民出版社 1995），187—189 页。

[上述暴乱源头是什么？第一次是农奴主，第二次为什么变成翻身农奴！！某些人仔细想想为什么吧！还把屎盆子扣在胡身上！真他妈扯淡！要不是胡及时平反，藏区闹得更厉害你们信不信！]

知乎用户 一鼎 发表

就和他们喜欢九龙城寨的理由一样，九龙城寨本质上就是贫民窟，其实就是为了满足西方白左自由派那种类似恋丑癖一样的猎奇心态。

牧民开摩托车和房车放牧这事在我们看来是与时俱进，而他们不管心里咋想的表面上会说这是种族灭绝。

知乎用户 Burgundian 发表

这是猎奇式尊重，虚伪地把落后文明当做动物园里的观赏动物圈养起来，以飨愚民。

真正的帮助是吃力不讨好的解放与开发，但早已被千夫所指，这个普遍事实真是人类道德之耻。

知乎用户 Hugh Williams 发表

他们又不住在那，当然不希望旅游区有现代化设施。

知乎用户 林三渣​ 发表

大学时正好张知遥翻译了一版文笔优秀的瓦尔登湖，梭罗写的。姨夫读过原版认为张先生版本非常不错，就买了两本，我一本老爷子一本。

我看完觉得打开了新世界的大门，简单的生活，充实的思想。

老爷子喜欢带我看书，问我怎么想。这次依然日常考我一下。我巴拉巴拉说一堆小毛孩子的感悟。

老爷子告诉我，湖是梭罗导师爱默生的庄园的一部分，所罗没饭吃了就跑老师家胡吃海塞。就跟你差不多，肚子空了周末回自己家胡吃海塞，书架空了来我这扫荡新书。

这堆玩意你可以看，可以研究，可以当乐子，但千万别 tm 信这帮孙子的忽悠….. 他热爱自然返璞归真，他看不起爱尔兰人为了吃肉喝咖啡而拼命工作，是因为他衔玉而生，吃腻了山珍海味，开始玩行为艺术….

你不能跟书里的爱尔兰人一样对未来没有思考和规划，也不能跟梭罗一样天天啃老本胡思乱想还优越感爆棚….. 道理太多我也没记住。

最后又一次强调，你得好好学习找个正经工作，往小了是养家糊口，往大了是报效祖国。

参考老头给我的政治课，我家有 n 辆车大豪斯，我没事就来西藏逛逛找乐子。他喵的你们把西藏搞得比我们家都先进了，我上哪找优越感？！

知乎用户 JJ.Stranger 发表

因为你不了解，他们就好编了。

知乎用户 沈朝云 发表

印象里，好像不是这么回事啊~~~

是因为欧美西方，始终觉得西藏可能就是存在亚特兰斯蒂文明，西方觉得当时亚特兰斯蒂毁灭的时候，一部分人携带着亚特兰蒂斯的圣物去了西藏。

在西方人看来，亚特兰蒂斯是一个非常牛逼的文明，即使在今天也没能超越，掌握着很多高科技。

在人类还茹毛饮血的时候，亚特兰蒂斯可能是一支来自地外的文明，他们已经牛逼到脱离物质，可以运用精神力量。

这个设定，连希特勒都信了

现在这个设定被放入电影中。

知乎用户 阅读修身​ 发表

因为原始的打不过先进的，能忽悠瘸一个就忽悠瘸一个。

很明显，已经有不少人被忽悠瘸了。

原始研究不出这些：

知乎用户 硅基生物 发表

首先，楼主都说了，我们推崇的是西藏的文化。

文化是什么？看起来好看实际上对生产力没什么用的东西。

既然是到西藏旅游，而不是定居，我们有必要管这文化背后有多少肮脏吗？

要知道现实中几乎任何看起来美好的东西背后都充满了肮脏。没有羊吃人哪来的工业革命，没有暴君哪来的兵马俑。无论是美帝的民主还是白兔的和谐，背后都埋葬了多少尸骨？百倍于西藏的农奴吧。就算是个美女，肚子里不也是食物残渣，解剖了也是红粉骷髅。

动物界有两种动物会主动的对同类进行大屠杀，一种是黑猩猩，另一种是什么？

我们要的只是好看的外表而已，认真你就输了

知乎用户 李唐唐 发表

城里人向往农妇山泉有点田的陶渊明式生活，来安放他们在一刻不停的钢铁城市中无法喘息的心灵。但倘若真让他们放弃楼房、汽车、便利店、咖啡店，去过耕地养牛、处理人畜粪便、没有休闲娱乐的日子，那是断不可能的。偶尔调剂还能显得有品有钱又有闲，怎么能真的过这种生活呢，多苦啊。

外国电影推崇原始西藏文化也是如此。享受着社会进步城市福利的金字塔中层人士，批判底层人同样追求舒适幸福的权利。你们保留着原生状态淳朴民风，供我们偶尔休憩停留吟唱诗歌，至于我们现代的生活方式决不能染指。不然我们还到哪里去做梦？

知乎用户 louzhiguo0000 发表

我们那儿有个领导说还是农村好啊。声音安静，空气新鲜，红薯甜甜的，咸菜脆脆的。农民种点地就行了，农忙的时候忙一阵就行了，哪像城里人天天还得上班啊。现在农民已经不用手工劳作了，耕地时用拖拉机，播种时用播种机，收割时用收割机，除草时用除草剂，打药时用无人机。到了夏天干旱时，随时可以打开地下水灌溉，等到水从自己从地头流到地尾时，把闸一关就行了。这样一年的收成就有了，余下的一多半时间轻轻松松休息就行了。

很多人对于落后社会的状态的想象，大概是这样吧。

知乎用户 柳 HF 发表

他们一贯如此啊，自己意识觉得应该什么样，如果与现实不符不是改变自己的想法，而是改变现实，至于别的民族，人家才不在乎，想当初都不拿你当人类看的，而是像动物一样关在笼子里给人参观

知乎用户 刘一鸣 发表

你让我偶尔捐个十块八块的，我很高兴，还能吹一波。

你让我把全部财产捐出去，然后搬到原始森林，我就不愿意了。

不过如果有人愿意这么做，我愿意为他双击 666。

知乎用户 张小疯 发表

和很多中国人推崇中医的原理一样

知乎用户 知乎用户 hsSe8j 发表

与人为什么喜欢去动物园一样！没有贬低的意思，只是一种猎奇心理。而且他们喜欢的不是今天这个现代化的西藏，而是老喇嘛向他们描述的那个西藏。

知乎用户 董修荃 发表

观众永远喜欢不寻常的剧情

又不用自己去经历，当然是越异常越好

知乎用户 须川亮 发表

因为

成吉思汗揍过他们，在那边搞事会让内蒙古同胞觉得是不是又想被打了

广西那边，前不久他们在越南吃过大亏，现在想都不敢想

新疆… 双子塔 + 五角大楼还不够满足？当然现在也开始从另一个角度搞事

思来想去，也就西藏了

知乎用户 饼当 发表

西洋人看西藏，和看印第安，看安达曼土人，看大熊猫感受，目的都是一样的，熊猫要是泯然众熊，我也不乐意看了。

据说直白点他们来东方，想看到的是一个动物园，里面装满了各种新奇的动物。

但是，问题来了，一小部分藏人为啥还甘之如饴？

以前国民党还办过落后民族展，把瑶王装笼子里展览，人家回去就参加了拔哥的游击队。

所以我觉得还是缺一批笼子。

知乎用户 Reuental​ 发表

因为外国人没有被做成人皮唐卡的风险

知乎用户 MurphyPlanet 发表

去年的《冈仁波齐》我没看，理由很简单，一路跪拜去朝圣，在信息闭塞的旧时代无可厚飞，新时代里却是违反人道的。

四川很多藏人，入世，世俗，友善。他们有权利享受现代文明的红利。

所以我对这部鼓吹旧习俗的电影没有好感。

在外国人看来，《黑豹》里的唇盘和脖颈环是美好的，一穷二白的西藏是美好的，自己要享受现代文明红利，又要在内心意淫落后地区的美好。

确实对文艺工作者而言这些都是艺术创作的重要灵感，有一种超然的美。但我们可以部分性保护一些下来，却不应该让它成为普遍的社会现象。

知乎用户 huang liu 发表

不光是西方人，我们汉族也一样啊

西藏的神秘，文化宗教都非常吸引人，也希望他们保持原生态，大家都是进去猎奇心态的

最近一部冈仁波齐很好，电影把去朝圣磕长头的艰难，损失展现出来了，让大家看到了旧事宗教的损坏人性，时代变了何须再次去像旧时代一样折磨自己去朝圣，坐火车去不就行了吗

你汉族非要藏族折磨自己几年朝圣那是何苦呢

知乎用户 伯光君​ 发表

介绍一点关于西藏的文化

知乎用户 紫云天 发表

我也很推崇美国的印第安文明，看到白种人破坏了这个美丽的文明我感到非常痛心。

我希望白种人回到欧洲，黑种人回到非洲，把这片土地还给印第安人，让他们回到那个游牧时代，再现美丽原始的美洲大陆。

知乎用户 est 发表

纳粹余孽而已。雅利安崇拜。

知乎用户 我有一只猫​ 发表

用儿童读物举个例子。

《鲁滨逊漂流记》、《神秘岛》看过吧？里面的白人都崇尚 “自由平等”，待原始人和黑人亲如兄弟，不搞奴隶制那一套。

然后原始人和黑人对白人感恩戴德，自愿成为他们的奴仆。名义上他们是自由人，只是出于和白人的 “友谊”，才甘愿去做仆人做的事，全方位照顾和服从白人。最后这些人一般还会为白人献出生命，来成全这段惊天动地的友谊。

如果你不原始，不原生态，不落后而淳朴，白人们怎么扮演文明与道德的使者来拯救你帮助你？怎么和你产生超越世俗的旷世友谊？怎么让你出于感激自愿成为他们的奴仆？如果没有你努力想当奴隶而他们虽然让你干奴隶干的事但并不称你们为奴隶的桥段，怎么彰显他们自由平等的高尚情操？

所以，西藏为什么要发展？西藏人民凭什么过上好日子？你成为一个文明的现代人了，谁来当这个不是奴隶的奴隶？

知乎用户 Oahzir 发表

中国媒体以及某些人不也没少吹尼泊尔嘛，半斤八两，这跟西方东方没有关系，人性都是相通的。

知乎用户 YAN JI​ 发表

我们人类吧，或多或少和猫一个样，就好奇心特别重，不少人还特别迷恋 “神秘主义”，喜欢各种神神秘秘、怪怪叨叨的事。

但是这个世界吧，他是客观的，不以人的意志为转移的。所以，某个事物，但凡你稍微熟悉一点，对你来说，就失去了神秘感。

原来大家都穷，全世界的那种没啥富余。你的好奇心，最多到你所处地的中心城。那时候，但凡要去个远地方，回来了，就能吹一辈子。但是吧，不巧，科技发达了，村里的地主想要更多的钱了，他们对于 “远方的财宝” 的好奇心日益增长。于是几百年前，他们决定去遥远的神秘的超级有钱的东方，去寻宝。很不幸，东方没找到，只找到了有剽悍土著的美洲，和不太富裕的次大陆。熟悉之后，逐渐对这里失去了神秘感，于是乎，他们文艺作品里，浩瀚的美洲和风情万种的印度逐渐退出市场，变成了更东的地方。

时间到了 200 多年前，喜好神秘的人们，终于叩开了东方的大门。熟悉之后，又失去了神秘感。于是，世界上，仍旧充满神秘感的地方，便不剩下几个了。他们迫切地想要进入那最后几块 “chunu 地”，满足他们旺盛的好奇心。但不巧，这块地再怎么与世隔绝，也是有主的了。所以，如今，他们的文艺作品里，总是充斥着有关西藏、尼泊尔和布丹的各种元素。究其原因，是他们对“神秘” 的终极热爱啊～～

但是，话说回来，若干年前，人人网还挺火的时候，有位西藏的小伙，发帖吐槽世界人民关于 “圣洁西藏”。据他陈述，他十分不理解，为什么有人觉得，西藏很神秘。他更不理解，为什么去了拉萨，看了布达拉宫，心灵就被净化了。他作为土生土长的藏族汉子，每天都在拉萨受 “涤荡”，可却还是天天想着去 “da 保健”，简直是无法描述的不可思议。

所以，文艺作品，反映的是人的渴望。这部分有真有假、有好有坏。老用喜马拉雅山，是因为人类热爱神秘事物。最近这几百年的历史，证明了这一点。总之，即使拉萨并不具备洗涤心灵的效果，为了保持它的神秘感，我个人还是觉得，让它在我们这，好好呆着。

以上，全部为自保内容，请大家酌情阅读理解。

知乎用户 匿名用户 发表

他们需要一个足够遥远、足够神秘的地方作为舞台，西藏刚好满足要求，亚马逊雨林、南极、深海、外星球都是一个道理。

知乎用户 却道天凉好个毬 发表

因为谁都想感受不一样的文化。

别说老外，就算中国人去西藏旅游也是想看看神山圣湖，看看哈达经幡，看看喇嘛辨经，看看藏庙白塔，看看猎猎招展的风马旗，看看熠熠生辉的鹿法轮，看看宏伟庄严的布达拉宫，看看高入云天的珠穆朗玛……

有人是专程去感受翻身农奴把歌唱，歌颂拉萨新气象的么？

举个例子，人们去西安旅游，都是奔着兵马俑大雁塔大明宫去的。照这个问题底下绝大部分回答的逻辑，那不就是猎奇心理么？西安有地铁你咋不说！西安有 CBD 你怎么不提！是不是以为我们陕西人还都在修始皇陵建阿房宫呢！

别一天天都跟乌眼鸡似的，瞅谁都像欠你钱一样。

知乎用户 泥法子 发表

纳粹用人油做肥皂，那是恶贯满盈。西藏奴隶主用少女的皮做台灯送给西方高层，那就是信仰，文化，应该保护珍惜。

说白了，西方有些人就没拿西藏人当人，而是当作类人猿来观察研究交流的。

就想想有如下场景。

左边：你们快看熊猫翻跟头了！

右边：你们快看，那个西藏人在吃屎，别拍熊猫了，快拍西藏人。好棒啊！

我觉得西藏人民要是有点脑子就得啐死他们。

知乎用户 老萧​ 发表

依我看，他们嘴上向往着田园牧歌、诗意生活、采菊东篱下悠然见南山，真要是蹲在乡间的茅坑里，盯着墙上的苍蝇蚊子蜘蛛网，怕是连大手都解不出来。

知乎用户 lu luce 发表

这件事情，西藏人自己说过。

当西藏越来越现代化的时候，很多西方人就说西藏失去了它原有的圣洁和淳朴。

之后一个西藏人说：你们就是把西藏当成 safari park。我们西藏人也有过现代生活的权利。

知乎用户 雀雨​ 发表

距离产生美。

知乎用户 匿名用户 发表

不管西藏现在是不是农奴制度。能有目睹粗暴的血腥的所谓的古老文化，他们还是很乐意的。反正都是站着说话不腰疼的主。吃着发达国家的米，看着别的国家干仗，不都是一个类型吗？

知乎用户 孙 Vincent​ 发表

一个神秘的，充满猎奇的地方，当然更能吸引观众的目光和票房。如果全世界都和 New York 一样，谁会会去看呢？

就好像美国电影里面的神秘人士都是一个盲人黑人一样。

知乎用户 清晨​ 发表

知乎用户 iCoA 首席特工​ 发表

就跟我们看到世界上还有原始部落一样～

知乎用户 酱肉包 发表

西方推崇西藏文化很大程度就是政治原因，就是意识形态，什么保护文化多元化都是狗屁！

要说文化多元化，在我印象中的文化多元化应该是：美国就不应该建任何高楼大厦，不该生产任何汽车机械，美国人就应该是骑着马，戴着牛仔帽，成天在草原上放牧套牛，双方如果有什么大点的矛盾，就应该斗枪来解决矛盾，有钱人就开个种植园种种棉花就可以了，这样多自然，多和谐啊，现在的美国完全是破坏了自身的文化传承；

像英法也不该搞任何现代化的设施设备，就住在城堡里，一天除了祈祷，就是把排泄物倾倒在大街上，种种田，养点牛羊，有矛盾就击剑来解决，男人穿丝袜，女人束腰长裙，这多有古典文化的气氛啊，现在这样完全就是破坏自身传统文化；

日本也不该搞任何现代化，传统的日本多美丽啊，男的留日本传统武士头，女的洗澡进混浴，没事搞一下决斗，表演一下切腹，还可以直播喊 666，我想全世界都会为日本传统文化所痴迷的，你看看现在的日本文化，搞得西不西，东不东的，就是个大杂烩，像啥样啊，要是能保持日本的传统，这才叫文化多元化啊！

知乎用户 蘑菇酱 发表

嬉皮式的猎奇而已

知乎用户 FireToad 发表

看我派 055 拉萨来，把你们一个个都送上天. jpg

知乎用户 陈圣 发表

这不是推崇原始西藏文化，而是透过滤镜看西藏。解放前真实的西藏如何，他们了解吗。

知乎用户 屠猪之枪​ 发表

以下是欧洲人眼中的原住民文化

这位非洲女孩于 1958 年在比利时布鲁塞尔的一个人类动物园展出。1958 年哦，三德子都凉很久了。

知乎用户 LIFERESET 发表

不落后怎么体现他们的优越感呢？就如同各种电影电视剧中的印度一样，不否认印度有不少的地方却是又脏又穷，而且文化素质几乎是没有（无贬义），但你无可否认的是印度也有大都市，也有高档商业圈和住宅区，为什么很少描写呢？无非是为了优越感。

再以我国为例，现如今的北上广深，无一不是国际大都市，尤其是上海，基本上可以说是顶级都市了，无论是经济还是民生，都很不错了，然而你去看看欧美电影，大多数时候，他们都在拍上海的小巷（应该叫里弄？？），说得好听是体现传统文化，实际上呢？假设拍的是正常都市，不考虑优越感这种略微有些恶毒的原因，就问一句，那电影你还愿意看吗？反正换做是我，我就不那么喜欢看了，因为看电影我就是为了看文化，看高楼大厦和人的话，我随便去哪溜一圈就看吐了~~~

所以说，并非是推崇某种文化，无非是为了观看的感受，票房，还有就是优越感。

知乎用户 125 号 发表

因为西方人认为他们之外的人就该原始。但是西藏人却不排斥现代化的东西。《向往神鹰》和《天路》就是藏族人用歌声来赞美飞机和火车，就像《北京的金山上》来赞美共产党一样，飞机比作神鹰，火车比作巨龙，被西藏人当成了神灵，他们会排斥现代化吗。还有很多藏族人家里供奉着毛泽东。这就是西藏人对现代化的向往。并且对农奴时代的唾弃，藏独在西藏人心中就是地主还乡团，永远不会成功的。

知乎用户 乱贼 发表

引自 2004 年美国电影《before sunset》中畅销书作者男主同巴黎某 ngo 妹子的对话

知乎用户 别开玩笑了​ 发表

这就像现在的人都会怀念清朝怀念民国

但几乎看不到有人怀念 90 年代的

实际上 90 年代人的生活水平，比民国清朝，不知道高了多少倍，但是 90 年代的记忆离大家太近了，大家都深切体会过。

西藏文化之所以被推崇，就是因为他离现代文明太远了，在西方有些人看来早就不属于文明，而属于 “文物” 了。在他们眼里这些具有供人消遣的赏玩娱乐价值，这和很多欧美人呼吁保护爱斯基摩文化，保护非洲部落文明是一个样的。去加拿大北部，去非洲，去新西兰和动物园看猩猩一样观看受保护的“传统文化”，一直是白人中产和有钱人的传统消遣。 所谓的非洲祭祀，很多时候不过是用枝条把女人抽到皮开肉绽，没有任何消毒措施的割礼

前边祭祀的黑人，和后边拿着手机长枪短炮的白人观众。

比西藏文明先进不知道先进了和文明多少倍的印度种姓制度，伊斯兰文化，反而引起了西方的强烈反感，因为他们看到了这些文明相对自己文明的落后之处，看到了自己中世纪的影子，本能的就产生反感。

这大概就是人类对于文明的恐怖谷效应吧

知乎用户 zpan 发表

不光是原始西藏文化。其实多年前看《阿凡达》对其中那个外星文明的的描写，我就觉得不太对劲了。然后再看看去年的美国大选，再联系下美国白左精英们的思想，于是就什么都明白了。

知乎用户 朵朵他爸 发表

因为虔诚！

因为西方已经不虔诚了，但西方文化的内核，依然是宗教的，而非是政治的。

政治只是西方不得不玩的一种游戏，西方文化本身排斥政治，但缺少了政治，国家又如何管理呢？

然后随着技术的进步，科学的进步，市场的发展，政治这玩意儿越来越大了。。。宗教，西方人的精神核心，已经被挤压得不知道多小了。。。

但核心之所以为核心，他们还是向往着信仰的！

那他们看到信仰到愿意舍身的文化，又如何不向往呢？

知乎用户 墨轩 发表

事实上，很多外国电影——或者我就直接说以美国为代表的西方电影吧，推崇几乎所有非白人的原始文化。

不管是西藏喇嘛、非洲部落、北美土人、中东伊教、埃及法老，往反面拍，不消说，肯定是 “原始、愚昧、残忍”；往正面了拍，那一定都是 “他们有一套自己与自然和谐共处的方法，千百年来一直如此，简直令人羡慕。我们不能再在现代文明中迷失自己了，一定要保护好这些珍贵的文化”。

或者加点魔法，马润惊呼不可战胜。

就前几天，还在电视上看了个不知是美国还是英国人拍的纪录片，来中国找了三个地方，一个是福建土楼，另两个我忘了，西南哪的少数民族，姑娘们一起唱歌生活什么的，还一个是从城市归来的小伙，在乡下生活得悠然自在。

这片子拍的，镜头流畅，美景如云，人们热情好客，生活怡然自得。

就差告诉观众：最好中国人全按这种方式过日子，什么科技工业军事，别发展了，邪路。

就拍个阿凡达，作为正义一方的纳美人，打败了拥有跨星级航行能力的人类，靠的也是爱与自然的力量。（以及一个昂撒主角的帮助）

讲中国的工业成就的纪录片，什么大国重器啊超级工程啊，我也看了不少，好看，攒劲。

可西方人拍的这个题材，我还真没见过。要是有谁知道，烦请推给我，我挺想了解他们的拍摄思路。

懂了吗？需要我说得更明白一些吗？

知乎用户 苏往 发表

突然想起来前几年，听某个中国环保协会负责人聊天说的

他说之前西藏都是在草原上随地大小便，因为高原环境嘛，屎尿很快就风干了，没有臭味也没有肮脏。但是后来政府修建了公厕，公厕里积累了屎尿，就会有臭味，远不如直接拉在草原上，真是愚蠢的决策

当时好佩服他的观点，感觉被震撼了，如今再想起来…

你看，连中国都有人这么想，更别说西方人喜欢原生态的西藏了

知乎用户 张振海 发表

猎奇心理呗。

知乎用户 且如风行 发表

因为他们只想去那里玩，没想过去那里住。

知乎用户 解忧 发表

你还别说，不光是老外还有国外电影，现在就连好多藏人也推崇他们的西藏文化，说汉人一来，把他们的文化底蕴给弄没了，汉人不来的话，他们那就跟隔壁的不丹一样，神圣又神秘，会让好多人的向往。某些藏人一说到汉人，那是恨的咬牙切齿的。

知乎用户 博文​ 发表

根据我的见闻，我觉得

西方知识分子是骨子里的偏见，他们似乎认为科学和理性是属于西方世界的。东方主义嘛，老后殖民了。

其次，西方人对这种 “个人选择” 非常看中，因为中国人倾向于一种整体性的视角看待世界的，而西方人更倾向于个人体验、自由选择这类存在主义味道很浓的东西。所以他们一脸认真地喜欢印度，西藏，东南亚的神秘文化的时候，他们可能真的很羡慕那种 pristine lifestyle…. 中国人看问题一般喜欢把一个事情纳入一种宏大的命题之中，比如西藏文化是历史进程中的阶段，这种。

知乎用户 鹿失原​ 发表

前段时间我一友人下乡踏青采风。回来以后发了一条朋友圈，颇长。大概意思就是，厌倦了工业文明大城市里乌烟瘴气勾心斗角庸庸碌碌匆匆忙忙，闲了想去农村待待，踏踏青石小路，看看泥墙青瓦，眺望炊烟袅袅，远观稚子牵牛，感受一下偏远村落保留的农业文明下的美好静谧淳朴，

结果去了以后发现，水泥路早修到家门口了，家家户户都开上小车了。泥木结构的老房子早拆了，都是砖混小楼。谁还用牛耕地啊都有农机，哪里孩子还放牛呢都在王者峡谷呢。柴火也早不烧了，电磁炉、煤气罐、天然气随便都比柴火强。

然后是其个人感悟，五分失落三分惋惜两分痛恨。

说净土都没了，工业文明污染了每一寸静谧土地，方圆五百公里再也没一处安逸的乡野。

我就呵呵了。

我就想问他，你知道你眼中以前安逸宁静淳朴的乡下真实情况是什么样子的吗？

你用过旱厕吗？一口大翔缸半埋在房前屋后的地里，上面搭个木架子就是厕所，蚊子与苍蝇齐飞，力道过猛或是缸里翔位太高还会溅上来。

你砍过柴吗？几百斤的柴山上砍好，人力担下来，然后劈，还得晒，晒干以后整齐码到柴房里。

你烧过柴火吗？先用干松针、芦苇一类易燃的东西引火，然后塞小柴，最后上大柴。你拧个煤气灶只要三秒钟，而烧柴火到旺得一刻钟。你看到的诗意满满的炊烟袅袅，里面却是被烟熏黑的屋顶和终年忍受烟熏火燎的妇人。

你吃过井水打过井吗？先找人来看位置，不光是有没有水的事，还得看风水，有些地方是穴位，打不得井，乱打井吃了土地公的水要折寿。打个井离家二里路是常有的事。一口井，下去十几米，几个大壮小伙子得挖半月。

你经历过全村只有一部电话在村委会、打电话得预约得限时得排队的日子吗？

你试过板车推八百斤稻谷去碾米厂吗？

你挑过翔桶吗？你守过夜赶过野猪吗？你开过荒地吗？你垒过田埂吗？你修过水库挖过渠吗？

也许某些人体验过那么一两回，但他们要知道，以上这些对以前的乡下人，是日常，是日复一日年复一年的日常。

哪个城里人坐电梯上楼回家开空调放点 Music 躺在沙发上打着游戏，还老说向往乡村生活，要么是虚伪，要么是无知。

生活在农村的人和我们一样，都有享受现代生活的权利，也应该过上现代化的生活。

说回西藏，赞同高赞答案的说法，西藏人民不是动物园里的猴子，他们是我们中华民族的一份子，是我们的同胞，跟我们一样说一样的语言，有共同的信仰，有共同的追求，我们不能自己跑步前进就把他们落下了。

西藏人民也得用上方便的自来水，有卫生条件良好的厕所，人手一部手机能上网沟通世界，有宽阔的大马路，住进楼房开上小车，坐上飞机去北京看升旗。我们有的，他们都得有。

某些人的某些思想属实让人感觉到恶心，他们对一些欠发达地区人民那种近乎原始的生活抱有一种猎奇式的向往，甚至产生了一种畸形的精神寄托，殊不知那些人们的那些生活其实是一种需要被帮扶而消除的苦难。

解放前的西藏是什么样子，逛知乎的应该都有所了解。

他们在这种自我主观的精神寄托落空以后，有所失落，可以理解。

可展现出来的惋惜痛恨甚至对其抨击是怎么回事？

凭什么指责我们破坏了西藏这块净土？

我们不该发展新农村？不该帮扶落后地区？不该推大基建到全国每一个有人民生活的角落？不该搞西部大开发？

我们要给他们留些动物园，留些他们想看的猴子，看这些落后、原始、未开化的灵长目动物承载着他们的美好寄托 “悠然自在无忧无虑”？

那对不起，我们是有良知的人，不是虚伪又无知的畜生。

知乎用户 大冷先锋米如松 发表

你这说的，汉人就不推崇西藏文化了么？丁真的事情才过去多久就忘了？大把西藏的歌手演员啥的，央金兰泽、蒲巴甲、阿兰达瓦卓玛之类，不都是靠着汉人才能恰饭赚钱的？

知乎用户 其心悠扬​ 发表

好奇，无知，以及对信仰的过度推崇！很多老外不知道西藏的过去，更不知道西藏代表了什么。那些顶礼膜拜的信徒 让他们给自身崩塌的信仰找到了重建的法宝。 靠近天堂的地方渺无人烟的高原 使他们认为西藏是更加靠近上帝口中的天堂。 叛逃的达赖，流亡的藏人 更让他们认为这是个反衬大陆极权统治的地方。 高山风雪，珠峰叠嶂，这里就是神存在的广场。

知乎用户 回眸一笑倒苍生​ 发表

西方人骨子里是想奴役其他种族的，但是由于种种原因现在美国没法明面上搞奴隶制了，舆论又不允许去怀念奴隶制，所以他们只能去推崇同样搞奴隶制的原始西藏文化。

知乎用户 无为而智 发表

因为他们在观赏

把老百姓当做动物在观赏

在满足自己作为所谓高等人的优越感

在扮演上帝赐予大地恩泽呢

他们就希望其他民族都不要努力不要挣扎

保持这样的原生态，越穷越朴素越好

口头夸奖和小恩泽就能让一群人高潮

就是他们的追求和想要驯化的结果

知乎用户 大锤的锤子​ 发表

看了这么多评论，不得不想起了 变形计。。。

关于原始的那片寂静你到底要不要打破，你到底清楚他们需要的是什么？毕竟，那里生存的有那么一批人。

图片侵删

只是有感触，可能跟题目不符吧。

知乎用户 whenhear​ 发表

电影《鹿鼎记》里介绍了活剥人皮的方法，不知做人皮鼓、人皮唐卡是不是用相同的方法，应该让鼓吹的人们了解一下

知乎用户 四十米大侃刀​ 发表

因为所有其他国家都保持 “原生态”，才能让他们①有文明人的睾贵感②在需要的时候毫无代价地掠夺取其资源③在他们的产业链当做初级环节，让他们过上幸福的生活。

本质上这就是不拿别的种族当人，你让他们去体验原生态，一年洗一次澡，饥一顿饱一顿，随时有没命的危险，他们可就不乐意了。

知乎用户 织席贩履之辈 发表

无他，新鲜而已。

在他们的文化体系（包括科学体系）中没这个东西。

玄学、神秘。

知乎用户 南囿乔木​ 发表

因为观众喜欢看啊。

心中的西藏／走马观花的原始西藏：

苍凉幽远，充满神秘气息和野性的力量。

如果把原始藏迷发配到实际生活中的原始西藏：

贫瘠丶荒凉丶精神麻木，我。要。逃。离！

知乎用户 麟二十三 发表

奇异博士在喜马拉雅山里掌握了魔法

钢铁侠在史塔克研究了浩克装甲和战争机器

要是奇异博士在 mit 研究出了魔法？

史塔克在喜马拉雅山里制造了超级战衣？

才怪来！！！！

不就因为神秘才有想象空间么。

知乎用户 人不三俗枉少年 发表

这类问题大可不必开阶级论调，什么西方人都是坏人，都巴不得西藏人过不上好日子……

没你们想象的那么复杂。

人类，注意啊，我指的不仅仅是西方人，人类都有猎奇以及崇拜神秘的心理。而西方人，或者说除了中国之外的大多数国家都是有神论者，有神论者期盼寻觅到一个类似于神迹之地的存在来填补精神需求，这个 “神迹之地” 应当是远离世俗、遥远、神秘、与世隔绝的地方，在那里生活的人们数千年不变生活方式，和黑豹电影里一样。

大航海时代，中国在西方人的心目中就是遍地黄金的神秘国度。如今中国被世界关注，神秘面纱被揭去了，但是西藏得利于其地理位置与浓厚的宗教色彩，在西方人心目中依然是神秘之地、神迹之地。

了解当代宗教情况的人应该知道，藏传佛教活佛众多，这些活佛不仅仅在国内受到信徒的追捧，在世界上信徒更多，西方一些大资本家、文艺界人士虽然信奉基督教，但并不坚定，活佛他们也信，要都是某些人嘴里所说的西方人就是亡我之心不死，那他们干嘛把活佛当神仙供啊，西方人也是人，也怕生老病死，也希望死了以后能上天堂，天堂去不了去极乐世界也成… 这点弯要是绕不出来，你就想想问嘛当官的、经商的、娱乐圈的人都迷信… 懂了吧？

在这些人心目中，西藏应该是想象中的 “神迹之地”，不类凡尘。然而一到西藏，和想象差距甚远，这些人就抱怨中国破坏了神迹之地的原貌。

这是现实与想象的矛盾，无神论者比较难理解，打个不恰当的比方来说，就好比你想象中的女神与你身边挖鼻抠脚不修边幅的女汉子是一个人，这谁受的了……

国外电影为什么推崇原始西藏文化呢？其实他们推崇的也并不是最原始的苯教，推崇的是苯教与原始佛教结合之后的藏传佛教体系。为嘛推崇呢，因为拍这种类型电影的人本身就有一部分是活佛的信徒呀……

知乎用户 张旭​ 发表

human zoo

其实有这个情节在里面。另外就是对现代化工业化的批判，再有就是对宗教时代的追思。

知乎用户 Timewalker 发表

这就叫 “忽悠”，

如果某些中国人自己都信了，那就叫 “被忽悠瘸了”，

要判断是不是真推崇，看看西方人自己的选择就行了，

原始文化很简单就能获得，他们为什么不自己去实践呢？

知乎用户 Gavin​ 发表

因为这个世界上大约还能够让西方人有那种他们是先进的现代人的地方不多了。而他们自以为西藏就是闭塞，神秘，荒蛮，等待着现代文明曙光的地方。西方这种关于西藏的幻想可以说是非常多的了。包括电子游戏里面也能感受到一二，包括神秘海域的香巴拉，古墓 10 好像也有点西藏的感觉。那个漫威的博士……，好像也在西藏……。但是西方人真的了解西藏吗？他们觉得他们了解，因为他们收留了达赖……。达赖是个什么东西相比各位都有所了解了。

知乎用户 尽力而为的人 发表

我记得好像有一部电影叫《西藏七年》。还有一本书叫《往事千年》。是 2007 年京华出版社出版的图书，作者是环球时报社。

这两部在不同文学领域上的作品很好的说明了为什么外国人对西藏情有独钟。

当然，关于外国人对西藏情有独钟的书籍与影视作品还有：《藏地密码 6 全面揭秘希特勒两次派人进藏之谜！》是 2009 年重庆出版社出版的图书，作者是何马。德国纪录片《纳粹 1939 年纪录片 - 神秘的西藏 Geheimnis Tibet 1939》 。《益西卓玛》、《防弹武僧》、《神秘的西藏》、《神秘海域》、《冰山雪莲》。

也许是西方人对其它民族的文化包容性很强，比东方人更能分得清认得清一点。

1938 年德国人来到了＂世界屋脊＂西藏，并在这里进行考察，这些民国时期的西藏旧照就是当年德国探险队的杰作，图中为西藏牧民正在编织地毯。

德国探险队拍摄的兵种【火枪兵】，面部表情给人一种临危不惧、高高在上的感觉，这个兵种在藏区应该是火力最强大、身分最高贵、装备最高昂的部队。

知乎用户 玄德 发表

其实西方才是被文化灭绝最彻底的地方，急需好好拯救。我们也很推崇西方原始文化。

西方的贵族，应该是这样的：

中产阶级是这样的：

普通老百姓是这样的

可是各位都去过欧美，可曾见过以上场面？文化，都被灭绝了！

再举例，中世纪欧洲的放血医疗、火烧女巫等风俗，都没有保留下来。

他们现在打仗都不骑马了，上班也不坐马车了，心疼。

希望欧洲站出来反抗，好好调查下，谁灭绝了这些文化。

知乎用户 不再改名 发表

老外还需要一块精神殖民地。

世界在飞速发展，到处都是高楼大厦，车水马龙。每一个城里人都处于巨大的压力之中，就像生活在深圳的答主，一得空就跑去大梅沙看个海，远去桂林游个江，无非希望寻找一种放松（mabi) 自己的方式。

歇了个几天，然后屁颠屁颠滚回去上班，赚钱养家糊口。老外也没跳脱这个装逼模式，甚至比我们有过之无不及。

早年欧美人士都喜欢来中国看看长城、看看长江黄河，拍几张照写几本书，要是那些年有脸书推特，密密麻麻全是。他们看到的是与欧美都市生活完全不同的原生态（qiong qiong qiong），一番赞叹东方古老文化、山川壮丽后，立马飞回好莱坞华尔街，你问他们愿意生活在这东方古国？一句 mmp 不知道当讲不当讲，见过贫穷才会激发他们拼搏的力量。

正如那些天天在中国喷不皿煮的，该好好去朝鲜体验社会主义优越性，喷没有言论自由的该加入中东绿国，喷中国治安不佳的该去西非、叙利亚打怪练级，然后他们就会哭爹喊娘的回来歌唱祖国。

欧美人士一样，他们在文学作品中极尽溢美之词歌颂西藏，歌颂的是什么？歌颂的是全世界开发力度最弱的一片土地，这是建立在当地藏民的贫穷之上，而他们希望这种贫穷就此延续下去…

这是什么心态？有句 mmp 不知当讲不当讲，欢迎你们辞职散尽家财长年生活在西藏。

知乎用户 梦中晬语 发表

他们只是想把整个西藏都变成 “奇观” 或者说是动物园中的展品，这样可以偶尔来逛逛打发时间或者偶尔兴致来了投食喂一喂来满足自己虚伪的道德感。

这种事西方人也不是没干过，十九世纪末，二十世纪初时候，由于西方在全球的地理探索，他们在发现了很多之前未知的部落时不也把那些部落里的原始人当作野生动物一般，还见了专门的人类动物园，并成为一时风潮。西方人讲他们殖民地里原始部落的居民抓过来当作动物卷养起来去，表面上看给那些展品们提供了更好的生活条件，实质上不过是把他们当作动物园中圈养的野兽而已，根本就没把他们视作 “人”。后来，这样的观念实在是太为人所不齿，二战前人类动物园才终于被历史所淘汰。

西方人也知道这种人造把人当作动物的非人惨剧已经完全不符合世界文明的发展潮流了。但是依然无法放弃骨子里的傲慢和对于猎奇的渴望。也不只是西藏，他们打着拒绝工业文明的污染，保护当地文化旗号，还曾妄图将整个南部非洲和中国的边疆地区都作为留存的人类学奇观，成为一个超大号的，在原址保留而非仿制的，供他们赏玩的人类动物园

知乎用户 斯大王 发表

广大国外青年知识分子，到西藏的农村去，接受喇嘛活佛大地主的农奴教育，很有必要。

知乎用户 Von 发表

论话语权的重要性

他肯定没见过人头骨法器、人腿骨号、人皮唐卡

知乎用户 勃尔顿 发表

让国外电视剧回答你

《是，大臣》第一季第六集

知乎用户 wood 发表

洗白英印侵略军两次进犯西藏，洗劫文物的暴行。

其中以 违反和谈规则，屠杀无枪械藏军最为无耻。

红河谷 这部电影就是反应这段历史的。今天的藏南地区也有当时血战的战场。达赖，班禅等藏地宗教领袖领导的正面作战虽然失败，但是由于牧民的袭扰，高原高寒，俄国的介入等因素，还是最终迫使英印军退兵。

知乎用户 蛊俗惩歪憨煽厮 发表

因为无知者无畏

知乎用户 万无引力 发表

他们想看原生态的猴子

知乎用户 品牌节度使​ 发表

人们往往会以为：不认识所以觉得神秘。

其实恰恰相反，人们觉得神秘，是因为太多人说你神秘。

不为世人所知的事物，不会有人感兴趣，更加谈不上神秘乃至向往。

西藏之所以被西方人推崇，和他们与西方的大量传播有密切关系，北传的佛教宗门哪个不是精深奥秘，可是别说西方人，连我们中国本土也没有多少人知晓，好几个宗门已经流逝在历史的长河，够神秘吧，但有谁会去推崇乃至追随？

说到底，道理很简单：充分的信息交流是信任的基础。中国人性格过于内敛，不太习惯主动让别人了解自己，很多宝贝也就不为人所知，不用提到意识形态甚至国民劣性这个高度上纲上线。

知乎用户 舒端端 发表

最大的仁波切一直东西岸通吃。。。

知乎用户 下俊 发表

刘欢在新歌声可以让扎西平措唱 pop、rap，用不同曲风。放外国他一季都脱不了藏袍信不信

知乎用户 ShenGun​ 发表

他们通过观察这些古老文化的活化石，去想象自己以前是什么样的存在，宗教都是有相同之处的。而看到狂热信仰的信徒，则会表示震撼，成为他们将来的一个新谈资。

这些人以 “保持原始” 为借口，好像是为西藏自治区的人民着想，好像西藏的人们只应该保持这种落后的生活状态，好像西藏的人们想要保持这种状态。然后随心所欲的开屏，展现给他们看。

人跟孔雀不一样，人是要前进的，人是有欲望的，动物生存是为了生存，人类生存是为了发展，纵使某段历史时期是落后的（原地踏步便是落后），但以百年为单位来看人类社会还是在向前迈进的。

你见过一个现代社会的人对另一个现代社会人说:“你不要工作了，给我表演个钻木取火吧。” 或是 “你别那么努力干活了，给我表演的朝圣吧。”

但他们敢对西藏人民这么说，就说明他们并没有将西藏人民当做同时代的人。西藏人民中有一些人确实对宗教狂热，但并非全部。好像人有权利自由发展的人权，又选择性失效了。

西藏人民中有的选择发展，有的选择原始。只不过大部分选择发展，小部分选择原始。中国政府做的就是给这些选择发展的西藏人民一个发展平台。

但有些 “爱” 西藏的人认为，西藏是被中国政府、或者说现代社会打乱原始状态的，他们认为西藏人喜欢纯朴原始的生活，那西藏人就一定喜欢淳朴原始的生活。他有什么资格这么说呢？就因为他用着空调天然气灶？用着手机电脑？用着高铁飞机？用着网络社交？

西藏人想发展，但是声音不够大，在这个舆论社会，所以他们只能『—————』。不代表他们默认喜欢艰苦的生活环境。

知乎用户 毛宁​ 发表

先说结论，藏文化本来就是世界性文化。

问题下一堆丢人现眼的回答，就不多说了。如果稍有了解就知道，中国除了汉文文献，留存最多就是藏文文献，内容包罗万象。只不过我们认为这属于汉藏文化，西方认为是印藏文化（喜马拉雅文化）。中国藏学家太多了，川大霍巍老师，浙大谢继胜老师，人大沈卫荣老师，故宫罗文华老师。收藏家就更多了，止观的李宏伟。还有我姨姥爷。

一言概之，中国有文化有钱人都非常推崇藏文化，因为他们有机会了解。什么都没的人，看了几篇网文就出来丢人，也是搞笑。

谢老师这套书很好，但估计丢人的人买不起。书都买不起，怎么去了解…… 就这样

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之前整理过汉藏文化中心的讲座研究内容，有兴趣自己去了解吧。

《浙江大学汉藏艺术中心部分活动整理》

有时间多听课，少带节奏，真的丢人。

知乎用户 飞雪连天 发表

与狼共舞

阿凡达

可都是拿了奖的。

市场证明，屠光的印弟安人证明，这种文化能挣钱。

知乎用户 偷屎贼 发表

朝阳区的三十万活佛都逮捕了没有？也好意思笑话人家西方猎奇。首都人民不也玩西藏神秘学么？

知乎用户 閶闔門開 发表

我觉得题主问的也不太合适，经济能力落后不等于文化落后，为什么先判定了西藏文化为落后呢？藏语文献在国内排在汉语文献之后数量第二大，难道除了汉族文化，其他的都是 “落后” 文化吗？

藏族为什么那么受老外关注，一个是因为这个群体确实很特殊，唯一有高原生存基因的民族。而且，藏传佛教影响太大，好坏先不说，至少对于老外的神秘感太强。而且由于中国的特殊政治历史，也是西方舆论攻击的重点。

我一直觉得，不知道的人按照既定思维和外界给定的一点信息胡乱猜忌的，一般都会被现实击破梦想。

我在油管上看 2017 年藏历新年春晚，下面有一个流亡海外到欧洲几十年的藏人居然说：非常遗憾现在的西藏已经不是以前的西藏了，传统正在消失。我想 WTF？你一个流亡在外的几十年的人，还用英语留言，还说在自己故乡的藏人没有了传统？难道非要像解放前那样破烂不堪，被你们这群压迫过的农奴主们欺负才算真正的西藏？你有资格这样评论别人吗？

人是见不得别人好的，特别是西方人，中国穷、土、落后那是应该的样子，和西方一样发达富足了，那就是 tg 的锅，就是中国的逆发展，就是文化的落后。好吧，我也是醉了。

知乎用户 Elvincc 发表

我也推崇印第安的原始文化。

知乎用户 bugwuxi 发表

我也很推崇印第安文化。所以美国人该回非洲的回非洲，该回欧洲的回欧洲，该回亚洲的回亚洲。

知乎用户 阿爬 发表

原始西藏文化动不动就肢解活人搞各种诅咒祭祀，那些电影里哪有这种邪典现实的体现？

这都没有，那推得只是他们的瞎几把想象罢了。

知乎用户 王青阳 发表

当你家有核武器，当你家又有世界屋脊，然后你可以在这个世界最高点放核武器，这个对全世界都可以俯视的地方，又大，又没人，你放什么东西在上面都可以。

所以很多人就很怕，所以他们就像搞掉这个地方。

推崇原始文化是假，想搞臟渡才是他们本意。

他们根本不关心西臟到底怎样，没有人会关心自己国家千里之外的事情。

知乎用户 noone 发表

没那么多杂七杂八的，就是不符合观众常识而已。因为对于西方人的认知里西藏就是这样啊…… 别说西方人了，像我这种东部地区第一个在脑海里出现的画面也是高原景色、布达拉宫、青藏铁路、喇嘛这样的顺序。影视作品要符合观众通常观念，不然观众无法猛然接受设定是基本准则。反例就是李安的与魔鬼共骑最后没上映，因为黑人南方邦联士兵的设定不符合观众常识。换句话来说，因为某个和尚很可能真是西藏的目前对世界最大的输出造成了这样的结果。话语权你不去争取，就会被别人抢走。

所以要改变这种观念，就要有正面的输出，不是你和一两个人聊聊就不一样的了。正面的输出最好的例子就是奥运会，北京那一场绝对改变了世界对于中国的整体映像。大家可以看一下啊 08 年为分解线的影视作品，对中国的描绘还是差距蛮大的。近年来，我国其他地区表示玩不起那么大的，于是改从举办各种国际峰会的方式争取对外输出，也是个不错的方式，成都和杭州，算是做的比较好的。相信随着一带一路等相关产业在西藏的发展，西藏也会有能力举办类似的活动，以此改变外界对西藏的形象。

知乎用户 两步路​ 发表

国外电影都在疯狂推崇西藏文化，主要是因为西藏文化就像毒药 ，没去过体验过的人一直想去，而去过的人更是戒不掉。

如果你对西藏文化也饱含好奇的态度，那么下面也许可以帮你做出回答。

西藏之所以描述为是可以净化心灵的地方，离不开西藏是一个未曾相见就能让人无限遐想的地方。读万卷书，行万里路，合二为一堪称完美。世上总有憾事，退而求其次，也是一大幸事。

出于对山海的执着与热爱，出行前三个月，我就像没出过远门的孩子，请假、报名、订机票，生怕泡汤，两天搞定，三个月满满的期待、幸福感爆棚。
去阿里的团队很多，我还是选择了深圳户外人最喜欢的平台——两步路户外助手。选择四川老贡做我的领队兼司机，一路同行的还有另一位帅哥钟强。现在回想起来，当时的选择够 nice。
世界第三极，世界屋脊，神山圣湖、虔诚的信仰，藏文化，历代活佛的灵塔，天葬，未解之谜…… 都为西藏蒙上了神秘的色彩。

阿里环线 + 冈仁波齐转山的行程

  • D1 拉萨 - 日喀则住: 日喀则车程: 360 公里羊湖、卡若拉冰川、
  • D2 日喀则 - 珠峰大本营住: 绒布寺车程: 392 公里扎什伦布寺加乌拉山口、珠峰
  • D3 珠峰大本营 - 萨嘎住: 萨嘎车程: 335 公里希夏邦马峰、佩枯措
  • D4 萨嘎 - 塔钦住: 塔钦车程: 490 公里公珠措玛旁雍措、冈仁波齐
  • D5 塔钦 - 止热寺住: 止热寺徒步: 23 公里冈仁波齐转山
  • D6 止热寺 - 塔钦住: 塔钦徒步: 32 公里冈仁波齐转山
  • D7 塔钦 - 普兰 - 古格住: 扎达车程: 320 公里扎达土林、古格遗址
  • D8 古格 - 班公措 - 狮泉河住: 狮泉河车程: 330 公里班公措、阿里暗夜公园
  • D9 狮泉河 - 仁多住: 仁多车程: 313 公里亚热仁多
  • D10 仁多 - 措勤住: 措勤车程: 282 公里仁青休步措、扎布耶茶卡
  • D11 措勤 - 文部南村住: 文部南村车程: 322 公里扎日南木措、当惹雍措、文布南村
  • D12 文部南村 - 班戈住: 班戈车程: 441 公里当穷措、色林措
  • D13 班戈 - 圣象天门 - 拉萨住: 拉萨车程: 里圣象天门、纳木措

D0，拉萨
担心高反，拉萨缓冲，体验一下 “日光城”。布达拉宫、大昭寺、八廓街必须看看。领队提醒我们，布达拉宫要在公众号提前一天早上早点预约。
千余年历史的布达拉宫——地球上海拔最高的大型古代宫殿，了解藏文化的第一站，走进布达拉宫，有数不尽的佛像、珍宝、经文典籍…… 简直就是藏族艺术精品和珍贵文物的博物馆！
布达拉宫，意为 “佛教圣地”，最初是吐蕃王朝松赞干布为迎娶文成公主兴建，后重建，成为历世达赖的宫殿。

大昭寺（藏语意为佛殿）——寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有圣地之誉，与这座佛像有关。来到这里的人，都有一个共同点——信仰。

布达拉宫夜景，拉萨的璀璨明珠。

阿里环线及冈仁波齐转山轨迹，户外助手上公开，海贝贝独家录制，照片视频几百桢，虽然不是高大上，但也算接地气，回放照片视频，莫名的感动。

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D1，羊湖
车检，下午拉萨出发，正式开启阿里环线之旅，单车帕杰罗，铿锵三人行。
图示拉萨大桥，海拔 3545m，两步路轨迹第一个打卡点。打卡时间：2021.5.24

神秘天梯：通往另一个世界的道路。寓意：把自己的心愿、祈福传递给天上的亲人。地点：雅鲁藏布江对面 349 国道旁。

羊卓雍措，雍措藏语意为湖，又称羊湖。第一个错。藏语意为：天鹅湖
羊卓雍措，海拔 4441，西藏三大圣湖之一，美在色彩，蓝的静谧，蓝的纯净，也蓝的温柔恬雅。

手捧一掬圣水，据说可以清洗人心灵中的烦恼。

卡若拉冰川——最接近公路的巨大冰川

D1，1314 收官，无高反，只有食欲欠佳，后天转山，得快快充电！

D2，白居寺、扎什伦布寺
日喀则江孜县，西藏第三个重镇，仅次于拉萨、日喀则，是连接前藏和后藏的枢纽。
图示江孜宗山古堡。
转经筒：藏传佛教的圣物，象征 “轮回”。作用：转经相当于念经，可以忏悔往事、消灾避难、修积功德。方法：右手，顺时针旋转。

江孜白居寺 ，西藏塔王，历时 10 年竣工。塔寺结合的典型的寺院建筑。塔中有寺、寺中有塔，图示白居塔。

历代班禅灵塔为寺庙添加了神秘色彩。强巴佛铜像是目前世上最大的整体铜铸像。扎什伦布寺内最大的灯芯树，从前藏人取此树柔软的枝条裹上棉条用作酥油灯的灯芯。

万字符，吉祥的标志。这个神秘的符号据说在五千年前就存在…

格鲁派，藏传佛教的主力。穿黄色僧袍戴黄色桃型僧帽，也称黄派。

海拔最高的隧道 4465。

静静的欣赏晚上九点的夕阳。

日喀则定日县，找酒店，D2 收官。明天 to 珠峰大本营！

D3，珠峰大本营佩枯措

珠峰大本营 “高级酒店”，“高级酒店” 床位，听说睡觉会冷。

海拔最高的天上西藏邮局。

天地间，一座寺，一头牛

远处的希夏邦马峰，唯一一座完全在中国境内 8000 米级雪山。

日喀则，湿地，骏马。

深邃的佩枯措，渐变的蓝。

一个人，一台车，享受片刻宁静。
帕杰罗背上跳舞，弹指间作品，机盖上还有宝贝，领队和强哥每人一单反一云台！我独有手机，也算尽职尽责，不遗余力地完整的记录我们的轨迹，有些是非常唯美，独一无二的，本篇未特殊注明的图片都出自手机。

佩枯措，广袤天地间人的渺小。

D4，神山
玛旁雍错，鬼湖，萨嘎县，路上牛车共存，下雨了…

崇拜帅哥，不惧风吹日晒，不畏寒冷和路途遥远，雄性荷尔蒙爆棚，路上总会遇到志同道合仲巴县，一处密地，沙漠中艰难前行～

藏西秘境，天上阿里 。如果天堂存在，一定在阿里，如果西藏十分美，八分在阿里。第一个梦想即将实现。

第一眼看到冈仁波齐。即将实现第二个梦想！祈福，为我最爱的亲人、朋友、同事、科室祈福，不为荣华富贵，只求平平安安，坦坦荡荡，永远善良下去。
走模特步的小家伙，有点胆小。

巨大的手指云衬托下，山峰已显得弱小，万物都有相对性。

玛旁雍错，江河之源，圣湖之首，中国湖水透明度最大的淡水湖。

拉昂错，藏语意为 “有毒的黑湖”。西藏非常神秘的湖泊，相传拉昂错的俯瞰图是一张人皮模样。
之所以被称为黑湖原因有三：一是在当地广为流传的传说中，拉昂措是佛教中吃人肉的恶鬼罗刹王聚集的地方；二是拉昂措是咸水湖，湖水人畜皆不能饮用，湖周围植物几乎无法生长，寸草不生，寸鱼不长，一片荒芜；三是拉昂措深不可测，曾有研究人员试图探测其深度，但并未成功，至今仍无人清楚该湖究竟有多深。故得 “鬼湖” 之名。
拉昂措与圣湖玛旁雍措一路相隔，他们的湖底是相通的，但却一湖咸水，一湖淡水。正邪本是两个对立面，而在这里却相安无事，和平共处。鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，没有仇恨没有战争，只有相互厮守着亿万年的苍凉岁月。
鬼湖拉昂措，定格，有点魅。

鬼湖全景

非常珍爱的一段视频，老贡发现的绝美拍摄点。勇士才能行驶到的地方，最美的色彩往往昙花一现，转瞬即逝。
D5、D6，冈仁波齐转山
冈仁波齐，世界公认的神山，被誉为神山之王。同时被印度教、藏传佛教、西藏原生雍仲本教以及古耆那教认定为世界的中心。
弹指间不转山，与我们道别，继续西行阿里，再往新疆。我们三人背上行囊，带上登山仗，出发，开启转山模式。一位热心的东北小妹提醒我们墨镜必须有，雪盲很可怕。我们一路上总能遇到贵人。

真正接近神山，顺时针，启动为期两天的转山模式！星罗棋布的经幡，有说不出的魅力。
阿里地区普兰县。

转山路上多个补给点、住宿点和洗手间，每个站点间相隔 4、5 公里，这几天得了厌食症，今天全靠一盒方便面续命。

转山第一天的住宿点：22 公里处海拔 5210 的止热寺，豪华 “冈仁波齐大酒店”，一个房间可以容纳二十余人，价格亲民。
转山第二天，三个人都没转过冈仁波齐，前面还有最难的卓玛拉山口，为了按时完成愿望，没有约定，5:00 心照不宣齐齐醒来早早起床，5:20 出发，看，天还是乌漆麻黑。。。

世界神山，形似金字塔，海拔 6656，冈仁波齐峰经常白云缭绕，能看到峰顶是件很有福气的事情。冈仁波齐峰经常白云缭绕，能看到峰顶是件很有福气的事情。

虔诚的信仰，“三密加持”，不避雨雪，心灵的震撼！西藏是一个缺氧而不缺信仰的地方。
翻过最高的垭口，下面就都是下坡路了。藏西秘境，冈仁波齐，“世界中心”，几个世纪朝圣者和探险家心中的神往之地，时至今日，还是无人登顶的处女峰！

下山，路上积雪消融，感觉是不是很好走。

转山接近尾声，传说围绕神山转一圈，可洗净一生罪孽；转十圈，可在五百轮回中免下地狱之苦；转百圈，可在今生成佛升天； 而在马年转一圈，则可抵常年转十三。

冈仁波齐转山结束。总结：转山全程 56 公里，平均海拔 5000m 以上，徒步 1-3 天，磕长头 15-20 天。人的毅力和潜能是无限的，转山真的没有那么难。

D7，进入阿里开启真正的阿里
阿里很多地方没网络，加油站也少很多，所以看见加油站，尽量加满。

五彩斑斓

积雪未化

深邃成熟

不觉已置身画中

好似穿行沙漠中

蓝天、白云、雪山，土林，玛尼堆承载的藏族同胞的信仰。

你以为这是建筑？不，这是上天的恩赐正式开启浩浩荡荡的札达土林之旅。

古格王朝，千年神秘王国遗址，在古格王朝消失了几个世纪后，人类几乎不知其存在，没有人类破坏他的建筑和街道、修正他的文字和宗教、篡改他的壁画和艺术风格，甚至到现在还保留着遭到毁灭的现场。
古格的壁画色彩鲜艳，古格风格。让我印象最深的是一位度母的眼神，随着我的移动而移动。。。惊叹前辈的智慧！

极目远眺，古格王朝为什么一夜消失？这成为了永久的谜。

古格至高点，海拔 3808，古格城堡内极目远眺。

夕阳投射的古格王朝遗址，似在述说苍茫的历史……

这孩子胆子越来越大了！

札达县。转山后，食欲炒鸡好，原来转山可以治疗厌食症的。。。睡前，顺着香味儿，觅得一处极好的唐老鸭烧烤店，就着拉萨啤酒，三个人又狂吃一通，心满意足入睡。。。半夜。
D8，札达土林、古格王朝
老贡和他的山猫，于当年扎营的地方驻足。
札达土林，百万年地质变迁形成，震撼，随手一拍，都会发现大自然的神奇。

土林过后的一处村落

札达土林，真的是鬼斧神工，为阿里更添了几分神秘。

波浪形天路，望着对面的山，跑 S 马……

藏西秘境，天上阿里，这里是西藏追逐灵魂的地方，世界屋脊的屋脊。

闻名世界的班公湖，藏语意思 “长脖子天鹅”，世界上海拔最高的鸟岛，4200m

班公湖，世界上最偏心的河流，一半在中国，一半在印度。我们环线最西的地方。

班公湖一角

过了班公湖，阿里北线，219 国道。

定位：班公湖返回噶尔县途中的 219 国道。

麻嘎藏布河！一条小小河流竟也如此惊艳！！！

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阿里，噶尔县，帅哥订好星里奥酒店，去楼下，吃巴国纸包鱼，饿，吃到撑。时间 22:56，D8 完美收档。
好像每天都是很晩吃饭很晚睡觉，白天太充实。。。

D9，仁青休布措露营
噶尔县街景

开启阿里北线风情模式

一列军车，保家卫国。

革吉县，前方检查，禁行。

亚热乡开启土路之旅，这车道，漂亮！

阿里北线的几户民宅，远处有小朋友飞奔过来。

很喜欢这个不知名的心形小措，老贡每到经典剧情，总会恰到好处的按下暂停键。

仁青休布措

今晚仁青休布措旁露营，老贡主厨，香喷喷的牛肉火锅新鲜出炉。高原，一定是高压锅的啦！我们的领队上得了厅堂下得了厨房。

世界最美的星空，老贡半夜两点钟爬起来守候的美作（我们都冷的不得了），光鲜的背后都是付出与辛苦。

D10，陷车，露营的早晨。

札布耶茶卡盐湖

湖已缺水，不见了天空之镜

陷车，一个小河沟，自责是自己行李太多还有两大箱水果、奶什么的，车尾箱太重了！拖不动。老贡安慰我，天意…… 曲依措东北角的位置，大风大浪都无所畏惧，一条小河沟竟然让山猫动弹不得，人生又何尝不如此呢……

确实是天意，结识阿里三兄弟：嘎玛曲陪ཁེར་ཀྱང་གླེན་པ།、扎西南杰འབྲོག་ལས་བུ་ཆུང་、索曲གངས་ཕྲུག་།（红帽子小哥）

这个画面也是经典，海贝贝专利。

索曲的儿子，送一个苹果给他，他没有吃，塞进兜里，大概是想与最爱的人共享。亲眼所见：老贡送一袋费列罗巧克力，这个孩子带回家跟跟村里其他小朋友一起分享，这么小就懂得分享，独乐乐不如众乐乐！

嘎玛曲陪送我的黄金石，拉萨安检说需要装行李箱，可是安检前行李已托运，时间有点紧，西藏的宝贝不能带走吧，天意，物归原主。

满满的民族情，第二次露营。

D11，走进藏族朋友的家
扎日南木措、扎西南杰的家，土房子建筑。

扎西南杰家的守门员，看起来比我的安德鲁和艾富力能吃苦耐劳。

一进门，屋里只有两个小孩子，哥哥喂弟弟喝奶，有点于心不忍，小伙子帮我们弄车，爱人放羊，狗狗看门，两个孩子家里守候…… 事后问扎西南杰，真的是只有两个孩子在家吗？他告诉我不用担心，妈妈在家。。。

纯真可爱的 24 岁扎西南杰和他的大儿子，简单的房间不忘挂五彩经幡。跟扎西南杰聊天，他告诉我，他们有牛有羊，很开心。。。他们的牛羊很值钱，但我听藏民朋友讲，他们很多钱都会捐给寺庙。不知是他们简单，还是我们要求太多……

满屋子洋溢着兄弟和孩子们率真和爽朗的笑声，扎西德勒བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་老贡大公无私，画面外为我们留影。每个人都抵挡不住高原的干旱、烈日，西藏大美的背后是生活和居住条件的恶劣。。。

阿里很多东西没有，要到拉萨去买。回深后寄了几样吃的用的东西给他们，他们住日喀则仲巴县帕江乡，快递会寄到离他们最近的措勤县，他们开车到措勤县几十公里，都是土路。有些东西网上不给寄，比如水果，因为要半个月才到。

地上只有干干的草，羊儿一点也不挑剔，因为没有更好的……

继续阿里北线，老贡曰：要都是板油路那阿里还玩啥呀？

天路

去往扎日南木错的烂路。从此，我想拥有自己的越野车.. 带上我的宝贝，带上我的书，走遍大江南北，我的未来不是梦。

阴阳石，给个眼神自己体会。

山上很多刻着经文的圣石。

圣石、经文，心若在、信仰犹在。

当惹雍错

就连黄土地都美到黄坡

浩瀚无垠，大美阿里，硬朗、浓郁。

前往萨嘎的路上，D11 收工。

D12 当惹雍措、祥云、魔幻世界

美丽的 UFO 出现

到文布南村，象雄文化发源地。
文部南村，苯教古老部落，冷寂地守候着苯教神山达果神山，和苯教圣湖当惹雍措。
简易加油站

一头帅气十足的牛悠哉悠哉走进视野，地点：当惹雍措。

造物主的手笔，看看像啥？拳头吗

阿里

祥云

金字塔

D13 圣象天门
好有画面感的羊群。

圣象天门三圣石

夫妻石，一大一小，相差无几；一高一低，甚是和谐，冷暖不同，却见同彩，似能合拢，仍保距离。

圣象天门——通往天堂的圣门，绝美。

唯美的纳木措

正在修路，估计不久的将来，去西藏变得更容易，西藏旅游会蓬勃发展。但也如老贡所说，或许会失去很多越野的乐趣。

纳木措北，乡道，下雨了。

回到拉萨 21:57，历时 13 天，阿里环线及冈仁波齐转山圆满结束。连续开启 13 天的户外助手轨迹也终于按下结束健。

随笔大家关注的几个小事儿：

  • 关于高反，我提前半月服用红景天，拉萨缓冲一天，除了转山前食欲不佳，其它无不适，没有吸氧。（有些酒店可供吸氧）
  • 关于费用，我在两步路上订的团，费用 7800（不包食宿门票及车辆进山费）。我们吃的最多的是川菜，小餐馆的价格。酒店都是临时网上订，价钱合理，丰俭由人，酒店可以充电，有 wifi。我们去的时间是淡季，旅游旺季应该早早预订吧。。。
  • 备点现金，以备不时之需；想去寺庙的可以备些零钱。（寺庙也有换零钱的）
  • 关于天气，住宿可以帐篷，要防风防寒的，休闲的帐篷不能用，风太大，不结实的帐篷搭不起来。夜里冷，要有防风保暖的羽绒服，怕冷的备点暖足贴，有用。睡袋要羽绒的，棉的不行。天气变化大，要有合适穿脱的衣服；要备雨衣，遮风挡雨雪。喜欢拍美照的，多备一两件色彩艳丽的服装应景儿。
  • 关于防晒，西藏干燥，离太阳最近，必须补水防晒，补水面膜每天一片，建议男士也用。关于舒适度，特别建议 U 形颈枕，让我享受一路的舒适。
  • 关于饮食，沿途最多的是川菜和藏餐，西藏越往西，蔬菜水果越少，可以车里多备些水果、零食之类的。
  • 关于车辆，西藏旅游城市，阿里南线对车辆要求不高，中北线则建议越野车，另外，阿里都是大众化修车厂。
  • 我们在阿里的路上遇到零星的村落，几个藏族小朋友，送他们一些水果，如果有备而来带几件家里的衣服送给他们就更好。

有些旅行能看见风景，
有些旅行能放松心情，
有些旅行能遇见美好的人和事儿，
有些旅行能走进灵魂，
寻一处秘境，让心灵停靠，
那就是—阿里

老贡，最难忘的是爽朗的笑声。单车自驾，阿里狂人，体力棒棒哒！下次还请你做领队哈

衷心感谢领队老贡、钟强和弹指间，我们的旅程圆满，安全到达！也感谢我们的朋友嘎玛曲陪，扎西南杰、索曲，让我们的旅程多了很多色彩。
手机照片像素不太够，有些是行驶中按的快门，照片会有点虚，虽然不是高大上，对我而言，每一帧都都舍不得删，小编拍的每一帧照片都是本色出镜，原汁原味，不带滤镜，留下的是满满的回忆……
回家好几天心都拉不回来，如果这次真把心弄丢了，下次再去找回来……
我们与阿里有个约定，相约冈仁波齐，相约马年。。。

知乎用户 喵星扫地生 发表

养猪的时候是希望它们保存淳朴的圈文化，老老实实混吃等死，还是希望它们学知识努力迈出猪圈成为当代新猪。

知乎用户 笑笑而已 发表

其实，中国人也应该多推崇苏格兰文化，多拍一些勇敢的心那一类影片，或者推崇印第安文化，多拍一些最后一个莫希干人什么的电影，

知乎用户 李树佳 发表

没事闲的，红楼梦里的贾政他们也把农村生活想的特美好

知乎用户 无声大话 发表

就好像人们逛动物园一样的心态，猎奇而已。不光是西藏，也有亚马逊丛林，非洲原始部落，诸如此类。而西方政府基于政治目的在后面做的一系列推手作用，也起了一定的作用。

知乎用户 sun of beach 发表

因为穷的不是他们

知乎用户 灰灰 - U​ 发表

很难理解吗？

就像你去动物园看猴子，你是希望猴子在树林里好像野外生活那样，还是希望看到猴子和笼子外的人类一样穿着西装拎着包？

老外就是希望看到越原始越落后的西藏包括中国，他们才能有一种优越感。

知乎用户 kevlien 发表

因为他们只想寻找猎奇和发展的优越感而已

知乎用户 魍魉 发表

“我们负责艰苦和愚昧，他们负责将我们的艰苦和愚昧谱写成诗。”

知乎用户 Clash Dove 发表

你们确定只有好莱坞这么喜欢西藏元素吗？前不久知乎还在讨论那磕头的电影是哪国家拍的来着？再早之前那骑单车的呢？

对了，朝阳区有多少仁波切啊？王姓歌唱天后去过多少次了呢？国内去一趟就洗涤心灵的姑娘有多少啊？

说白了，西藏的神秘感已经存在于很多人心中，不只是西方。写剧本需要个元素好用就用了，需要追究到什么灵魂深处吗？那你要不要问问落后的印度怎么也成了满满的瑜伽冥想大师之地啊？

这还是美化的，怎么不问问东欧诸国长期都是好莱坞动作大片的反派输出市场呢？

知乎用户 只由心听 发表

因为不管原始西藏文化，还是现在的西藏和西藏人的生活，都不归他们管，所以他们要推崇。

**假如，我是说假如。**西藏归他们管，藏族现在 600 多万人，只要三代，兴许就能减掉两个 0，这两个 0 一般就会在现代文明的学校教堂和医院下面埋着。或者他们终于学会了尊重一下原住民的传统民俗，打包了往雪山顶上空投。

然后澳洲原住民，美洲原住民土著，欢迎西藏原住民加入 “被遗忘” 的和谐大家庭。

而非洲原住民这松了一口气，幸亏那会儿咱们是三角贸易的重要商品。。。

推崇，是因为有利可图。尊重免谈，想当人免谈。

知乎用户 C2H2 发表

因为在除中国外的地方，除去带着政治目的说西藏的小部分舆论掌控者外，多数人是不了解所谓藏族文化和藏地历史的，而且目前的舆论壁垒不打破的话，多数人终究也不会真正认识这些拥簇在达赖周边，靠他们供养的奴隶主的真面目，想想那些崇拜达赖喇嘛的白左突然有一天发现原来他们一直在喂养奴隶主和奴隶制的余孽，乖乖，他们会不会羞愤自尽啊，玩笑罢了，不过他们的确可以竞争一下史上最可笑了。

知乎用户 龙文君 发表

大概是叶公好龙吧，哦不对，是你无法正确认识你不曾了解的东西，特别是当这个东西变成了一个蛮流行的符号的时候。

我作为中国人也不明白，西藏为什么会成为旅游 “圣地”。

没错，就是明显比其他景点高几个层次的感觉，感觉去了就能让人心灵得到升华什么的。

反正每次听到谁谁谁对西藏心神向往、梦寐以求，我就有点想笑。

知乎用户 棕猿​ 发表

那是因为整个东亚汉藏文化圈中，就数着那些搞独立的藏独弱鸡，你信不信如果我们还是 100 年前的那个中国，他们能把我们包装的比日本还神秘，要是我们在 100 年前被灭掉了，能被吹的比玛雅文明还牛掰。。。。

为什么路上那么多梳着辫子，穿着衣服的宠物？？是它们真的需要么？？？只不过是人的一厢情愿罢了，不过有点不同，宠物主人是管饭的

知乎用户 和花花我的爱 发表

因为装逼不用亲自受苦受累，推崇西藏文化的外国人又不用亲自过西藏农奴的生活。

知乎用户 king9553 发表

不是外国人的问题，也是外国审美的问题，而是人本身就有一种 “主观猎奇” 的审美方式！

以西藏旅游为例，很多没到过西藏的人脑海里对西藏有着一种固有的印象：神圣、原始、落后、宗教，这一类人就希望所到之处恰好迎合他们脑海中固有的 “影像”，可是当到达拉萨市的那一刻才发现这个“离天最近的城市” 也在日新月异的成长与 “文明社会” 一起进步时，他们不会第一时间为当地人民生活水平提升感到高兴，而是莫名奇妙的失落，这就是所谓人性的自私，他们 “主观猎奇” 的一厢情愿完全无视当事者的权益与情感，换句话说就是他们可以享受都市的文明与便捷，但是你们不可以，你们必须保持传统，并顺理成章的成为他们生活的调剂品，以此来满足他们灵魂深处的“浪漫”！

结论来了：“主观猎奇” 的思路实际上就是一种 “歧视性文化”，一种自我凌驾于他人利益与情感之上的文明霸凌！

知乎用户 阿叽碎碎念 发表

这个问题问的太有偏向性了一点吧……

“落后的” 西藏文化……

知乎用户 刘响 发表

为什么白男喜欢去泰国印度？

世界上数一数二的雏妓市场。

知乎用户 成飞秋山澪 发表

因为西方资词脏毒，当然要吹捧一下皿煮资油的奴隶制了

知乎用户 Sargent 发表

因为站着说话不腰疼啊。

他们来了，感动了，心灵净化了，然后拍拍屁股就走了。

至于走了之后这里怎么样，who care？

知乎用户 知乎用户 0160NW 发表

与其说是推崇原始西藏文化，不如说是推崇神秘学。

（占坑稍后答）

知乎用户 夺了鸟位​ 发表

最推崇西藏文化的可不是欧美，你们都没听说过 “北京十万仁波切” 的传说吗？

知乎用户 白虎保护我 发表

他们只欣赏别人在穷地方生活，而不是自己贫穷。

叶公好龙。

知乎用户 百夫长 断桥 发表

就像去动物园看动物，去一个地方旅游肯定想让那里越传统越具特色越好，而不会去考虑其中生活的人感受。过分一点的还说人家生在福中不知福，想进城真俗！

想起舌尖上的中国里，苗族女子打工完过年回乡做美食时，解说是 “在城市里，她只是一个普通的打工妹；而这里，她是个美丽的苗族姑娘。” 有人评论说对啊，我们到底在城市里追求的是什么？好想过这样的乡村生活。但是只有生活在其中的人才知道，物质匮乏的悲哀和压抑。

每个人都有追求更好生活的自由和权利。要允许别人有选择的能力——并选择自己认为的 “更好的生活”，而不是替他们选择什么是 “更好的生活”。

特别是贫穷的地区，不要告诉他们原生态有多好，形成一种潜在的安贫乐道的舆论氛围。而是要让他们先富裕起来，看见过世界的繁华和丑陋，具备选择的能力后，再去让他们选择。就好像都市疲惫的你选择乡间平静的生活，这才是 “更好的生活”，而对于你淳朴的农民邻居来说并不一定是。

淳朴不是善良，绝大多数只是没经考验的罪恶。

文化也没想象的那么神圣，丢了旧的，还会有更好的。文化只是为了人服务的，而不是人活着是为了文化。

以此类推，我一直不喜欢感慨人心不古的乡土文学。

知乎用户 老李号澜清 发表

他们对非洲也是这种想象。

不过，非洲目前算他们的半殖民地，西藏却是社会主义中国的一个部分，西藏人也不爱听他们放的那些嘴炮。

知乎用户 杨帆 发表

就像我希望动物园的猴子能够像原始森林的猴子一样野。

知乎用户 炮王 发表

跟李子柒在国外走红的原因一样，猎奇而已

知乎用户 旮旯 发表

维多利亚时期那套神秘学玩意在现代的延伸吧

知乎用户 Jack Zhao 发表

无他，异域、猎奇心理而已。

打个不恰当的比喻，类似于我们对于中东的想象。

知乎用户 小胖哥哥 发表

因为落后，还神秘。

知乎用户 元气满满的一天呢 发表

因为外国人眼里的西藏最好就是中国，原始，古老，愚昧不开化，就好像晚清民国一样，列强最喜欢的就是勾结中国的败类残酷剥削镇压中国人民，把脆弱又庞大的中国作为原材料供给地和产品倾销市场，无数次剥削走中国人民追求幸福，平等，自由，安全的生而为人的权利，那个脆弱的中国，随便哪个列强都能横行无忌，想要利润吗？那就向中国贩卖鸦片吧，打败中国人，逼他们签订不平等条约割地赔款吧，获取他们的土地，矿藏，关税，以及所有他们能劳动创造的财富吧，我们列强有工业化有军舰大炮坦克飞机机枪毒气，分分钟碾压文盲率百分之九十九的农业社会的中国，但是我们列强要注意策略，上一次我们的冒昧行动引发了中国人的义和团运动，我们列强深知绝对不能让中国这头雄狮醒过来，我们列强的策略就是锁住中国人发展的可能，阻止中国人任何思想上进步的与我们利益相反的文化，不给中国人任何发展出工业化能力的可能，我们列强必须扶植中国人的败类充当我们的利益代言人，帮助我们更好的掠夺中国人的财富。

好了以上，蒋介石背叛革命勾结买办阶级大资产阶级大地主阶级黑社会反动军阀拼命绞杀中国共产党，什么宁可错杀一千绝不放过一个，什么对苏区人要换种，镰要过火什么的三光，连日本侵略占领了中国东北了蒋介石都说了奢言抗日者杀，这蛮符合列强的反共利益的，想想苏维埃联盟成立的时候，在一次世界大战打生打死的资本主义列强居然组团去俄国干涉革命，在阶级利益面前，对反动政府来说，民族国家利益都是可以出卖的。

好了，洋务运动因为小日本被迫打断，诚然是日本无耻偷袭，但是内因除了清政府官僚系统极其腐败溃烂之外，根本原因就是列强在中国培育出了庞大的买办阶级，这些庞大的买办阶级就是列强扎在中国躯体上不断抽血的蚂蟥，是真抽血，不是吸血，而这些买办阶级又摧毁了中国的民族资本，民族资本都被摧毁了，工业也是无从谈起，而买办阶级的口号就是，造不如买，买不如租！

嗯，这个口号是不是很熟悉

要吃饭了，有人看再写

知乎用户 杨傻大 发表

因为他们没有国际主义精神 不懂得解放全人类才是解放无产阶级自己

知乎用户 武苍标识导视设计 发表

现在看看外国审核制度：

新疆——匈奴血统，不行以前打过我们还打赢了。

内蒙——上帝之辫，不行抽的太厉害了。

彝族——抗日战争时期，把我们飞行员当两脚兽不行

苗族——清朝时期砍过我们基督传教士, 不行

满族——关内满族还比较合作，关外的满族加入义和团，不行。

中国——想想抗美援朝就是一哆嗦，不行。

….

翻阅来翻阅去。

西藏——反抗时候没反抗赢。还有浓厚的宗教意识在里面。这个可以有。

知乎用户 大汉 发表

人总是对失去的东西充满怀念，毕竟印第安，玛雅，印加这些都再也看不到了不是吗！

知乎用户 map lion 发表

有点体会 我是 2013 年七月底出发去过青藏自助游的 三个礼拜 感觉挺好 看哪里都新鲜 在青海湖绕过一圈 在拉萨街头和等车的藏族老阿姨聊过天 逛过林芝县城早上的市场 还喜欢那边的回锅肉盖饭 (堪称我吃过最好的) 因为是旅行嘛 还是走马观花 除了自然景观很恢宏 宗教建筑很壮观 湖很蓝 天很高 空气也够用 交通挺方便 倒没什么别的感受。回家后不久墨脱也通公路了，这个消息还是在单位食堂吃午饭时电视新闻里知道的。坐在旁边的人就说: 最后的世外桃源也没了，当时我就想站起来问候工友一家子了。那是国家花了多少钱 用了多少时间才做到的工程阿 你知道当地人有多需要这条路嘛？那些生活在深山里的人也需要和全国人民一样享受改革开放的 他们是原住民 不是演员 需要有自己的生活并向往改变 藏族同胞也爱喝红牛喝可乐 用起智能机来也是娴熟的 光缆铺设 各种现代设备的操作都是拿的起来的 干嘛非要回到过去？一百年前的农奴制嘛？ 噶厦们统治了那么久 为当地人做了什么 看看

走向光明：纪念西藏民主改革 60 周年【5 集全】_哔哩哔哩 (゜ - ゜) つロ 干杯~-bilibili

就可以明白很多。

18 年自己去了趟新疆 呆了一个月 感觉那是个很让人上瘾的地方 风景好看 东西好吃 人们好客真舍不得回来。再联想到目前新疆棉花的问题 这不就是那些 “外国人” 打算的 人民没用工作 守着金山要饭吃 然后 “洋人” 就可以高高在上 告诉我们谁是救世主?? 我们国家很好的保持了西藏的原始文化 只是把其中的糟粕去除或者是提炼出来了。

知乎用户 鈢水灶​ 发表

毛利、印第安、非洲、爱斯基摩，这些远离 “文明核心区域” 的，很多国外电影都推崇。

上帝保佑，对于那些可以沙光他们的男人、随意碗他们的女人、教唆他们的孩子、分光他们土地的文化，希望他们永远都是原始的纯净。

就在三十年前，咱们也是这样神秘、纯净、原始的东方国度。

希望让昂撒能歌善舞的日子快点到来。到时候我们负责世界和平，昂撒负责能歌善舞，如果昂撒想要负责原始纯净也是可以的。

知乎用户 pappageno 发表

我一直很崇拜美国的西部文化，到处都是淘金的工人、赏金猎人、黑奴、牛仔、以及印第安人，大家整体拿着左轮手枪在店里面一言不合就枪战，牛仔们整天骑着马在一边喊着咦哈的口号声中和印第安人互相追逐。

我还很崇拜美国的黑奴文化，各种庄园里充满着男女黑奴，没事可以去看看黑奴表演搏斗

知乎用户 黄可乐 发表

伪善。

知乎用户 墨砺华​ 发表

我去年疗养游览了藏区扎尕那，流连往返于其中美景，心想要是我能在这里住一周该多好啊，但前提是水电气暖皆有能上网的大房子。

我们惊叹当地藏民生活在人间仙境，而当地藏民也向往我们现代化的生活。

如果真安排我住当地原始民居，估计我连一周都坚持不下来。

而当地做酥油茶生意的藏族阿妈们，也拿着手机和朋友交流，他们不一定会汉字输入法，但是微信语音可以直接留言聊天，降低了文化门槛。

外面人对西藏就如同我们对景区期望一样，保持原有质朴纯洁的民风，保护好仙境版的天然环境，这其实包含着自私和一厢情愿：当地居民有追求富裕现代化生活的权利。

知乎用户 NotNicolasCage 发表

喇嘛坐在雲上冥想、樸素的藏民騎著犛牛跟雪怪玩，這是一種文化意婬。跟日本人都喝茶和用刀決鬥、西班牙人全都鬥牛和火燒女巫、美國人全都戴牛仔帽和亂倫，屬於同一性質。

知乎用户 呵呵​ 发表

就像我也很怀念印第安的传统文化一样

知乎用户 桥边红药 发表

有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。——《祝福》

因为有些人需要在享受现代生活的同时，有一个落后的地方来让他们 “听一段悲惨的故事，流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了”。

难听点叫吃人血馒头

而政客又需要一个理由来为难中国

两者一拍即合而已

知乎用户 永远的少年郎 发表

你要真让他们定居西藏，你看他们会不会哭出来。

距离产生美。

知乎用户 猫思愚 发表

天高皇帝远，所以皇帝都用金锄头

知乎用户 田中婧子 III​ 发表

因为在西方人眼里，我们东方的一切文明都只是一种 “景观”。

知乎用户 地岊 发表

1. 可以读读《高级英语》教材里的一篇课文，《外婆的日用家当》，读完就懂了，那种感觉。

2. 有个词叫 Chinoiserie，是西方视角里的中式风格，与实际的中国文化会有很大不同，但在喜欢把中国看成 “异域” 的文化视角下会很受欢迎，而且这种风格常常将中国和印度波斯游牧文明杂糅出现在西方作品里，形成奇特异域风情，即所谓的“亚洲 / 东方大杂烩。

3. 这种现象放广来说在哪都存在。我就经历过，我身份证上写的是（可能有些人会感觉省份偏远的）少数民族，这么多年来我不说没人知道这点。刚上大学进学生会搞活动联谊时跟各路人瞎聊，聊起民族，其他一个学院的同学很吃惊地盯了我好一会，笑着说 “哇你汉语说得真好啊，我都听不出来！” 哈哈哈那位可爱的同学是不是后面还省略了（有少数民族的感觉）？知道友好的同学没啥歪心思，只是可能在其接触到的信息环境中显得新奇罢了，只是我就想，我也算是进了一所社会口碑还算不错的高校吧（至少当时这么觉得），这儿的学生文化素质也算是有基本保障的吧，如果这也有同学会对此惊讶，那在社会上泛泛的人里边会这么想的也不会少吧。

4. 不仅国家民族地域，还可能在自己文化的古今传承之辨中。中小学时迷过 “汉服”，有空就在网上查各种关于“汉服” 的介绍和考据。后来到中学时，有人办了 “汉服社”，那时候我已经不怎么狂热了，就只有空在社外跟一些“汉服社” 的同学保持联系。有天聊着聊着，一位同学突然说她觉得男孩子穿 “汉服” 要么戴冠要么不戴，就觉得一头短发不伦不类没得个样子，穿出去只会让外国人更看不懂，显不出 “汉服” 的博大精深，还是女孩子的 “汉服” 更有代表性，裙衫簪饰的更彰显国人之美…… 当时听来也就笑笑。想起看撷芳主人的《大明衣冠图志》中介绍 “深衣” 时旁边有段话，关于宋司马光好穿如 “深衣” 等古服之事：“司马温公依《礼记》作深衣、冠簪、幅巾、缙带。每出，朝服乘马，用皮匣贮深衣随其后，入独乐园则衣之。常谓康节（邵雍）曰：“先生可衣此乎？”康节曰：“某为今人，当服今时之衣。”

唉，都是当下人，过好当下吧。幻梦只在自个脑子里，不在别处别人那里。哪的人都要生活。

知乎用户 玉到 发表

因为这样装 “滴” 的话！你也不懂！

知乎用户 古域 发表

对于这件事我们的老祖宗一早就创造了一个词叫 “叶公好龙”

知乎用户 rose moon 发表

人都是看低自己有的。羡慕自己没有的

知乎用户 堡垒​ 发表

他们只看到了美景，缺看不见后面的艰辛。

知乎用户 哲学家 发表

给这些推崇的都送去解放前的西藏当农奴。

要是还不哭爹喊娘在讨论什么推崇原始西藏文化。

无非就是当做旁观者去推崇罢了。

真要拆了它的骨头做法器，用它的脑袋装酒，扒它的皮做鼓做画。

每天吃不饱，还要全身脏兮兮与牛为伴，动不动就被砍手砍脚。

这些推崇者怕是一分钟一秒钟都过不下去。

知乎用户 雪无鸢 发表

西方人信藏传佛教的比信佛教的多是一点。

还有一部分西方人仍然相信 “香巴拉” 这个世界中心的存在。

他们当中的一部分人确实挺没文化的，看到几个喇嘛围成一圈念经能让小石头浮起来就觉得很厉害，这个我也见过，给我几个音响我也能做到，不过我还是很佩服那些喇嘛的肺活量的。

至于我的藏族朋友跟我说有人刚生下来什么都不学，有一天睡了一觉就能背上万字的真传，这个我没见过，所以我不信。

知乎用户 斑斑點點 发表

说白了，不想让你发展。对于西方人来说不止是西藏，中国也不应该发展，就应该永远赶着牛车带着斗笠。

我的德文老师（台湾人）说，她当年在德国上学的时候有一个研究汉学的德国教授，在课堂上和学生讲他去了一趟中国，发现中国到处都发展得很好。他就很 “遗憾” 又“不解”地说中国怎么会是这样的呢？中国不是应该……（此处省略一堆描述农耕时代的话）我的老师就很不屑，凭什么许你吃香的喝辣的，就不让人家发展了？虽然我的老师不蓝，但至少她这话说得没错！

发达资本主义国家的观念就是：我可以发展的很好，但是你不要。因为我觉得落后才是你本来该有的样子，然后我可以把污染的工厂迁去你那里，我可以获得廉价劳动力，我还可以去没有被污染的山清水秀的地方旅游度假，把物价抬得高高的（参见东南亚国家）。如果你们是区域性发展落后（比如西藏），好啊好啊，我还可以借着贫富差异挑起地区矛盾让你们乱作一团，这样就更不能发展。

乖乖做我的廉价劳动力市场、垃圾场、后花园！喏，这就是为什么。想想看《战狼 2》的那句话：那他妈的是从前！

知乎用户 妖灵灵妖 发表

和推崇传统手工艺那帮文青一样，站着说话不腰疼，慷他人之慨装 X 呗。

每当我看到推崇 / 敬仰 / 膜拜 “传统手工艺” 的货，我就祝愿他家世世代代从事这个职业。

知乎用户 祝一 发表

一般说西藏的电影，都绝口不提中国。

感觉怪怪的，因为西方一般吃瓜百姓视角，肯定不会把西藏跟中国联系起来，而是以为这是一个独立的国家，这样分裂势力就有了群众基础。

假设你天天在中国电影里看见的都是苏格兰而绝口不提英国，你可能会以为苏格兰是一个独立的国家。

以前我觉得是自己腹黑想多了，这两年发生的事看，白皮从心底里就想我们死，明的效果不好，恶心你一下总是可以的。

知乎用户 长颈鹿​ 发表

你们盖那些高楼大厦干什么？破坏生态，你们的西藏多好，蓝天白云小平房，原生态。

你们整那些高科技干嘛？搞北斗和登月有什么用？西藏多好，人们点着酥油灯围坐聊天多快乐。

你们信共产主义干嘛？西藏多好，大家都侍奉活佛啦嘛，看那庙宇盖的多辉煌。

你们读书有什么用？西藏多好，不读书就种地收粮一样吃饱。

西方要的不只是这样的西藏，要的是和西藏一样的中国，要的是傀儡，资本家和买办，要的是十四亿只会拿着锄头和镐头，镰刀和铁锤，被宗教洗脑愚昧听话只知道给洋大人和他们的代表创造价值的奴隶，而他们最害怕的是十四亿早已觉醒，早已看透他们丑恶嘴脸，手里握着枪杆子的中国人民。

知乎用户 知乎用户 927FsR 发表

很简单，站着说话不腰疼。

蒙内铁路修建的时候，外媒也是痛批，破坏了自然环境，改变了自然风貌。东非就是应该有大草原，有动物。非洲人穷穷的，住在茅草屋里，穿着兽皮拿着长毛，在大草原上追逐动物，这才是非洲。让非洲大草原的人民过上工业化的生活，这怎么能行。

不能寄希望于一堆乌合之众，站在别人的立场上，正常思考问题。接受这个世界普遍存在的歧视和由自身利益出发的偏颇。

知乎用户 xyPROBLEM9x 发表

哦呵呵，别说国外电影了，我看是我们也有人也很推崇啊。

什么，你不喜欢？你一定不纯真！

知乎用户 babayetu liu 发表

白人只想要一个可以看猴子的动物园，所以保持原始就是白人口中的人权。

知乎用户 北极人​ 发表

本质上是西方优越论

西方人认为信仰基督教的自己是天选之民

别人是低贱的 愚昧的 不开化的

所以他们最喜欢看到自己高高在上

别的国家 地区 民族在泥潭里挣扎

知乎用户 陵光 发表

盲猜。

因为污染比较少，天空很蓝。

知乎用户 tan tan​ 发表

我往不那么政治的方向类比一下。

大家来重庆旅游打卡都是打的什么地方。重庆作为电影取景地取的又都是什么地方。

当然是 5d 魔幻城市，迷宫立交，轻轨穿楼，看的是吊脚老楼，低屋陋巷，山城步道，跨江索道，两江轮渡这种地方。这些地方才是一个旅游城市的魅力所在。

但是这些东西对于生活和居住真的友好吗？渝中区的土著大片大片的都往江北渝北搬家，两江新区土地平平整整，道路垂直阡陌。都在说现在千城一面，那废话，这样居住舒适，城市效率更高啊。

你不能指望一群旅游者推崇你的现代生活吧。。。

知乎用户 墨亦 发表

首先，西藏文化并不是落后，只是神秘。

西藏落后的是经济，7 世纪西藏就形成吐蕃文明，那时候日本人刚摆脱穿树叶，拼命的吸收唐朝文明呢。

同时代的唐文明，谁能说他落后。今天我们合成一家都是中华文明的组成部分。

西藏文化之所以神秘，主要是地理位置处于世界屋脊。长期和外部接触很少。外国人推崇西藏文化很大一部分原因是对神秘的好奇。那些近乎宝库，且很少人知晓的传说。保留最原始味道的文明图腾——磕长头朝圣，年复一年的在纳木错转湖。确实很吸引人。

知乎用户 倪晓东 发表

个人目前兴趣在于以人类学社会学观点考察礼俗、宗教的仪式、溯源。在最早期该兴趣的发生就两个字 “猎奇”。西方如是。

知乎用户 汤圆的儿女情与英雄血 发表

我们去动物园看动物，当然是希望动物越自然越原生态越好。我们去亲戚家看亲戚，当然是希望他们家用一应俱，有车有房。西方伪善人看西藏同胞就像去动物园看动物。

知乎用户 东风 发表

我也很推崇北美大陆的印第安文化以及澳洲的土著文化，两亿盎撒麻烦腾个地？

知乎用户 盯蚊猿 vs 腹满粥 发表

题主 OUT 了！！！话说，中国电影很多也很推崇原始西藏文化，题主难道不了解 “当农奴是一件很嘻哈的事” 么？

知乎用户 只谈知识 发表

不邀自来，先问一下，如何评价文化是不是落后？文明可以说落后或者先进，因为物质生活水平和科技水平可以比较。文化怎么比较？大都市里的人一定会比西藏的人精神生活丰富？我们信奉的神比藏传佛教的神高级？我们常读的书比经文诗句更优美？

至于 “推崇” 这个词也用得大了点，也不是每个电影都是拍记录片的。外国电影里面有西藏的文化元素是因往为：首先，电影里不光都有剧情画面，还要有丰富的文化，电影里所有的人物，背景大不相同，剧情也需要不同价值观和抉择引起的矛盾激荡。你不能设计所有人和事儿都是在一个地区，同样背景，需要不同的文化元素构建出人物，剧情和场景。其次，国外的人看都市罪恶，肌肉男大波妹，科幻悬疑什么的也差不多够了，东方文化对于国外大众来说还是神秘有趣的。最后，西藏的文化确实让人着迷，经文颂念中转动着的经轮，寺庙中供奉的金身，墙上的六道轮回图，青少男女唱着藏歌跳着舞，夯实泥草混合的屋顶。这些都让我热泪盈眶。

最后，这种问题就像小学生的牢骚，“凭什么数学老师偏爱那个死胖子”，喜欢的程度被你开大了，对方的特点也被你夸大了。胖非优点也飞缺点，你已经强加了自己的反感，贴了标签，怎么能理解对方的特点？所以出题的人到底啥心态呢？

知乎用户 汪藏海 发表

落后、偏僻、穷苦的地方，西方都很推崇，尤其当地人宗教、生产、生活方式原始简陋的，那叫做 “神秘”。

知乎用户 知李 发表

国内不也有一大群去了一趟西藏就净化了心灵的文青么。

姑且认为你说的那种” 国外电影 “是奇异博士那种。更多的是一种猎奇心理而非推崇。

你看他们都离不开 wifi 啊。。。

知乎用户 吴冠超 发表

西藏是一块远高于世界其他地区的大块高原，独一无二。

知乎用户 之泰 发表

有句古话：谈古不论今，说人不说己。

其实任何时代都有值得记录下来的东西，只是一朝天子一朝臣，该装傻时要闭嘴，比如：天注定。最后还是禁了。所以并不是中国没有好电影，靠卖惨来博同情，只是很多东西说不得，于是说说历史和文化总没错吧，讲点别人不知道的故事可以吧，总有人骂中国电影没内涵就知道捞钱，一颗苗子长不好主要还是环境害的，好东西也变了味。

其实西藏没电影上拍的那么夸张，穷的地方多了，有文化有底蕴的地方也多了，你去一趟就明白，早就变了味，冯小刚骂过一回人，说是那几年流行农村的故事，就很多人装农村人，装憨厚，其实就是一帮骗子。现在你去云南看看，再去西藏看看，差距太大了，好好的文化和底蕴败的一干二净，说句实话，不论天梯还是岗仁波吉，里面的那些演员和群众比这里大部分人有钱多了，穷的只可能是他们的某些远亲和乡亲，你见过破衣烂衫的牧民随手从衣兜里甩出四五十万买车吗？你见过人均 1000 + 的餐厅里藏族办酒席吗？

电影说到底还是电影，有艺术加工成分，老外总喜欢新奇特，老外也是人，比如小李子 N 部牛逼电影就是不给奖（嫉妒），非要卖卖惨拍荒原猎人才行，资本主义就想看我们国家这不行那不行，你把手撕鬼子和战狼放出去人家只会嗤之以鼻，当导演啊，赚名声重要，赚钱才是最终目的。

电影本身没什么，可以看看，但某些观点和故意为之让人不喜，生活才是一部拍不出来的电影。

知乎用户 揪住 发表

他们巴不得全中国都变成到五十年代以前的西藏呢

知乎用户 叉丫 发表

全球化的发展增加了国际旅行的可能性，从而增加了不同国家、不同文化的人们面对面的互动。

约翰 · 厄里（John Urry）认为，旅行者的凝视——旅行者对于在国外旅行时将体验到什么的预期——塑造了这类互动。

旅行者在旅途中寻找 “异域” 的经验——对与日常活动不同的经验的期待。这种凝视是被专家在社会中建构起来的。

旅行者凝视中既有对奇异的需求，又有对熟悉的需求。

旅行者的凝视会造成旅行者和当地人互动关系的紧张。

从事旅游行业的当地人会感激旅行者给当地带来的经济利益；其他的当地人可能会怨恨旅行者苛刻的态度，怨恨对旅游景点的过度开发。

旅行者既会增进对其他文化的理解，也可能消极的评价那些非我族类。

类似地，观众希望在电影中体会到一种不同于工业化社会的异域风情，影片迎合了这种需求。

参考文献

社会学 (豆瓣)

知乎用户 天地飞扬 发表

因为青藏高原的矿产资源不可估量，别人不想我们开发出来啊。

知乎用户 昨天上帝 发表

知乎用户 知乎用户 xTQVG0 发表

猎奇心理

“文明人” 居高临下看待落后文明的心理

何不食肉糜的心理

可怕的是你国不少人也用这些心理看待 tibet 了

知乎用户 AmphibiousGear​ 发表

他们把那里当成国家公园。

知乎用户 rscsei​ 发表

据我所知，远古时的新疆和西藏其实居住了很多的白种人。甚至有韩国学者金在吉认为，公元前 7000 至 5000 年前， 印欧语系的白种人居住于现今新疆、西藏及中亚地区，而后进行了迁徙。这也解释了雅利安人为什么会选择侵略历史上今天的印度，因为西藏与印度是邻居。

而居住在新疆西藏一带的吐火罗人，确实被认为是白人。在唐高宗以前，吐火罗人是新疆的主要民族。后来，新疆的吐火罗人被历史上伊朗萨珊王朝的人同化了不少，有关史实，在《旧唐书》和《新唐书》中都有记载。但是现在的新疆主要是穆斯林。而西藏则不同，虽然被有鲜卑血统的松赞干布统一了，但他遗留下来的藏传佛教有很多东西与基督教观念重合，比如都主张非暴力与拥护和平。而与同样拥护和平的伊斯兰教不同，藏传佛教与基督教都有圣母和菩萨，而伊斯兰教的三位女神则被《古兰经》公开指责。所以西藏甚得部分现代欧美人的拥护。虽然人种已经变了，但西藏人的信仰与现代欧美人还有共同之处， 但毕竟不完全一样了。

欧美电影里对西藏的推崇，也许是在怀念过去的他们自己。

知乎用户 日不落山 发表

猎奇，这和美国很多人喜欢去印尼的 Toraja 看干尸一个道理。

知乎用户 小卷阿 发表

因为他们戴着东方主义的有色眼镜，表面上是推崇实际上是拿我们这些东方民族当玩物 ×

为什么他们宁愿推崇原始落后野蛮的藏族文化也不推崇全宇宙最先进最具智慧的我们泱泱五千年大汉族文化？好气好气✓

知乎用户 万年​ 发表

没办法，人就是有这种好奇心，对于相对原始的文化迷恋，因为这也是一个探寻自己文化发展的一个过程，比如新西兰原住民毛利文化里天和地最初也是合在一起然后被人分开的，这和中国的盘古的故事也是巧合一样的相似，这种原始的价值观巧合就像是化石一样神奇，中国不也有很多人跑去西藏净化心灵么……

知乎用户 淡极始知花更艳 发表

因为他们就希望中国永远是那种原始落后的样子。

知乎用户 键盘丶侠 发表

发展的目的并不是非此即彼的，文化可以保留，条件照样可以改善。不能拿着以前的苦就来反驳现代化的千篇一律的不合理性。社会发展要兼顾文化特色。文化的东西才是柔和的温暖的。虽然脑子里对温暖的记忆也伴随着坚苦贫穷。

文化的本质是生存关系。文化有强大的哺乳力量。失去文化就会失去生存的根基。

知乎用户 腹黑陈 发表

跟闲的没事去动物园溜达一个道理

知乎用户 写一半就懒得写 发表

以前特别喜欢一个科幻系列影视剧，叫做星际迷航……

随着年龄的增长，知识的增长，见识的增长，越来越无法接受其内力表现出的傲慢与偏见……

欧美国家看待西藏，和飞船上的人看待银河系任意未能探索宇宙的文明何其相像。甚至发展除了一条不影响宇宙中文明自然发展的铁律……

知乎用户 西瓜君 发表

你说你喜欢雨，但是你在下雨的时候打伞。你说你喜欢太阳，但是你在阳光明媚的时候躲在阴凉的地方。你说你喜欢风，但是在刮风的时候你却关上窗户。这就是为什么我会害怕你说你也喜欢我。——莎士比亚

你们老祖宗都说了，你们这么喜欢咋不过来试试这样的生活（滑稽脸）

知乎用户 匿名用户 发表

讲真，对有的西方人而言，如果整个中国都能像 1949 之前的西藏那就再完美不过了。那多原生态啊，中国要能这么原始，那印度都得在他们那儿失宠哇。

还有不是我挑拨（我好朋友还是云南迪庆藏族呢），我真见过西藏有的当地人还嫌弃汉人没有宗教信仰，进藏破坏西藏传统文化。

我一问家庭出身，祖上也是农奴啊，我讲句难听话，没有 TG 推翻了农奴制，搞不好这位中二中年老哥也是人皮唐卡的命啊。

不过也不难理解，毕竟汉地不也有很多十八辈贫农之后天天一心向往民国上流社会么。

知乎用户 月满丶轩尼诗 发表

前几天另外一个回答见到这个图，当时觉得有意思就顺手保存了下来。

在我初中以前，我妈在本地一个卫校工作，这个学校跟西藏有对口支援，每年都有很多藏族学生过来上学。学校深处有家属区，所以我小时候认识很多藏族人的。

那时候是个人电脑逐渐在中国普及的年代，藏族学生和本地的学生没两样，超喜欢在学校机房里打游戏，因为我家有电脑，所以我能熟练的装游戏，玩游戏，当时好多藏族的哥哥姐姐找我讨要游戏光碟。

我跟他们一起在学校机房里玩星际，帝国时代，雷电 2，还教藏族小姐姐们玩大富翁 5。

西方人幻想着藏族人维持着他们千百年的 “传统”。

可是不说别的，谁有权力让他们回归原始，连游戏也玩不得？

如果中国无力保护西藏，最后让英国人的企图得逞。

说不定今天的西方国家真能做出 “全面禁止现代文明流入西藏” 的事情。

知乎用户 匿名用户 发表

在某些西方人眼里，西藏人就应该永远骑着马，住帐篷，放牦牛，喝酥油茶，磕长头，把钱都捐给寺庙里膘肥体壮的喇嘛，一旦有人试图让他们骑上摩托车，住上固定住房，喝上可口可乐，努力赚钱改变自己的生活，不再对虚无缥缈的活佛神像顶礼膜拜，那么这个政权一定是在侵犯藏人的自由，灭绝他们的文化，为什么？因为这些现代的东西破坏了那些外国圣母清新，心中所幻想的纯洁天堂。

当他们发现高原上居然有电气化铁路而不是草原土路，拉萨居然是一个现代化城市而非神秘古城，到处跑的居然是汽车而不是牦牛，藏族人手里居然拿着苹果手机而不是转经筒，心中的纯洁天堂一下被现代文明击碎了，尝见于此，焉能不叹息痛恨于共党也？什么？你们竟敢让世界上最纯净最美好的高山民族被现代文明 “污染”？简直是十恶不赦! Free Tibet! 共产党食屎啦!

他们推崇所谓的西藏原始文化，大骂 tg 破坏西藏自由的时候，脑子里早已脑补出了一个纯净无暇，人民淳朴，安贫乐道，宗教虔诚，没有丝毫现代气息，不食人间烟火，世外桃源，高原天堂般的西藏，却早已忘了那高原上的六百多万藏族，也是和他们一样的人，是和他们一样有权开汽车，吹空调，坐飞机，穿阿迪耐克，用苹果手机的二十一世纪普通人。

恕我直言，西方人并不是推崇西藏文化，他们只是想把西藏当作人类文明的活化石，现代文明未沾染的标本来看，满足自己现实生活之外的幻想，如同人类看猩猩一样的参观，本质上根本没把藏民当作现代人类世界的一员，惺惺作态之姿令人作呕。

知乎用户 岁月沉淀沧海桑田 发表

大多数人类总是对无法轻易拥有的东西怀有不切实际的期待

知乎用户 泰启十七年 发表

动物园把动物关在笼子里，这样不人道，应该放出来让动物在接近自然的环境里搞野生动物园。什么，你说以后不弄动物园了，不抓动物了？那怎么行，我看啥？被抓的又不是我。

知乎用户 花里豹 发表

他们推崇西藏的文化，是为了暗示中国威胁。西藏的文化越珍贵越纯洁，中国政府为西藏发展做出的努力就越邪恶。

中国财政转移支援西藏，在西藏解放农奴、分配土地、修路架桥、建设医院学校、扶贫搬迁、加强知识教育…… 这所有的努力，在某些人的眼睛里就变成了侵犯人权、文化侵蚀、环境毁灭。

原始的西藏文化，给当地人民带来的苦难有多少，站着说话不腰疼的白人是不关心的，鞭子抽在别人身上，他们倒要夸奖鞭子好呢！

西藏原始文化那么好，藏区的同志有钱都往城市跑？在拉萨西宁买房？上学？生病的喇嘛都要去医院看病，有人生病还要千里迢迢来让喇嘛看，李某杰你不觉得可笑吗？

我们也很欣赏印第安文化、非洲文化。印第安文化与中国一衣带水，同宗同源，据可靠证据表明是殷商后裔。复兴印第安文化，恢复印第安领地的重任自然要落在我们身上。

非洲兄弟与我们的文化交流也是源远流长，帮助他们讨回血债，抚平民族创伤，自然也是我们义不容辞的责任。

欧洲中世纪的文化也很值得复兴，后面的文艺复兴实质上就是资本主义享乐文化的兴起。所以我们也要帮助他们认清自己，恢复穿裙子，戴假发，男的当圣徒，女的当修女。

知乎用户 安静的逗君 发表

废话，又不是自己做奴隶，自己做奴隶你看他推崇吗？

知乎用户 Peter 发表

其实也不光是西藏文化了，西方电影不也推崇原始汉族文化嘛，我国向外输出的主要也是原始汉族文化。

知乎用户 伊卡鲁斯二号 发表

欧美白人对于【白人流落到一个落后原始的地方，然后帮助当地人抵抗来自现代文明的吞并】这种情节始终有一种执念，我个人怀疑这可能是出于对殖民史的愧疚感。

看多了好莱坞电影的人，应该都很了解这一点。

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知乎用户 云飞扬 发表

我前年去过西藏，我的头像可以证明。川藏进，青藏出。在和藏民的接触中，他们的淳朴给我留下了深刻的印象。

说一下去布达拉宫的见闻吧，我在去的路上去 ATM 取钱，出来正在玩手机问同伴到哪了，有个穿着藏族服饰的大姐跑过来，拍了我下肩膀，用不太流利的汉语说小弟，你的卡。原来我着急取钱忘拿卡了。我一惊，谢字还没出口，她已经转身走了。

第二个深刻印象的是，在布达拉宫外面有个人工湖，里面有很多鸟类，好多藏族同胞都随身带着一个兜子，兜子里都装着鸟食，边走边撒向湖里的鸟儿。同时他们看到路边有残障人士在乞讨时，都是远远看见就准备解囊资助了。在知乎传照片很崩溃啊……

以上这两个例子我想说的是他们不光有自己的信仰，而且还很关心周围的人，以及见到的生灵。这点我很受触动。好下面开始正题。

从唐朝与土蕃通婚开始，以及后来又有元明清逐渐纳入版图，以及新中国成立。经历上千年，我们并没有改变藏族同胞的信仰，颠覆他们的文化。相反我们在改善他们的生活，让他们也过的更好。

至于西方国家，我倒想问问看，对于四大文明古国唯一传承至今的中国谈保留原始文化，你是不是，关公门前耍大刀，孔夫子庙前讲论语？

在西方眼里，原始的相当于落后的，落后的相当于好欺负的，好欺负的大多消亡了，而此消则必涨。

还有很重要的一点是可以秀优越感啊，同时黑中国在西方世界是政治正确，很受追捧。

没落中的国家通常都会对兴起的大国羡慕嫉妒恨，而我们真正成为强者时他们又会趋炎附势的上来各种吹捧各种讨好你。

以下举几个例子

建立在印第安保留地的拉斯维加斯，我好像很少看到有人说他破坏了当地的原始文化。

大航海时期，两牙在南北美几乎将当地人灭族，也没见到西方主流媒体歌颂当地的原始文化

曾经的日不落帝国打得我大清朝满地找牙，在全球各种侵占土地、各种殖民，剥削全世界，他们有没有想到我要保护原始文化的。

你自己做的人神共愤、差劲至极，回头还要嘲讽比你做的好的人，阻碍我进步，我上去就是一脚，走你～～～

知乎用户 男乳大肉 发表

因为原始西藏是白左们的告解室。

因为原始西藏是白左们的肉便器。

因为原始西藏是白左们的自以为是的最后因许之地。

。

。

。

。

休假的时候买点糖果，带本圣经来到西藏。想象自己是天使带着主的福音来到这片信仰蛮荒宗教的最后应许之地，把糖果、信仰和对现代化生活的憧憬带给满面纯洁笑容的善男信女。

假期结束后带着满满的优越感、被纯洁笑容洗涤的心灵、关于遥远东方的奇闻异趣回到自己建立在原住民头皮和有色人种血泪之上的高品质生活中。

现在你告诉他不用信他的神也能做到… 而且很快？那他们的优越感怎么办？他们的罪恶感怎么办？

如果他们不能是错的，那只能全是你的错了。

知乎用户 弃儿 发表

无他，猎奇而已。

他们不止喜欢远在山巅的西藏，也喜欢亚马逊的弓箭，非洲的部落，印第安人的羽毛。

他们花了大把大把的票子来旅游，就是想从现代化社会逃离一会儿，看一看他们想象中的原始社会什么样。一旦他们发现西藏人在用智能手机上网，就要跳脚骂土共。

我建议他们该去看看什么是人皮唐卡。

知乎用户 真理追随者 发表

某个藏族同胞的回答很有道理，我来说的更直白一点。

外国人主要是西方人，看所有跟自己不同的民族都像在看猴子。别看白左们政治正确的口号喊得响，其实他们基因里面种族歧视的成分要比我们儒家文化圈强的多。

他们当然推崇原始的，更贴近自然的文明。这不是我想象中的西藏，这句话的潜台词是你们居然不是原始部落？居然跟我们白人大爷一样现代化？我来这里就是为了体验原始风光，也就是感受我现代人的优越感的，居然没有优越感？好失落。

知乎用户 左翼观察家 发表

知乎 er 也很推崇美国的农奴制文化啊

人的劣根性都是一样的，大哥也别笑话二哥

知乎用户 yp li 发表

西方：这么好的地方，凭什么让你占了？

中国：原因很多，比如汉藏同源、解放农奴、发展生产、提高生活

西方：不听，不听。一百个理由，保护原始文化、环境保护。。。，其实最大原因就是你该死。其他都是扯淡，唯一原因就是必须弄死你。

知乎用户 仗贱走天涯 发表

应该不至于，很多人不知道 tibet 是啥吧。

当所有的中国人都过上了他们过的生活，对世界而言是不是灾难我不知道，但是对他们而言绝对是灾难。你看看滇西小哥在 YouTube 频道的评论吧，我感觉老外们自动屏蔽了滇西小妞拍摄用 sony，剪辑用 pr，上传用 fiber，出行用汽车这样的事实。

知乎用户 匿名用户 发表

白左称之为 “不同于西方现代文明的多样性”，这才是 “多元” 。

知乎用户 邵武军 发表

这才叫原始文化 西藏那里原始了

知乎用户 郑传军 发表

西方有个电影叫香格里拉挺有名的好像，就是人间天堂，等于我们的桃花源的感觉。

知乎用户 一血小王子 发表

因为可以赚钱并且宣扬他们的文化，贬低中国

知乎用户 匿名用户 发表

他们只是喜欢 “原始”

这样就能保持他们所谓的 “先进”

他们不管社会制度、社会阶层到底怎么样

谁又会去在意呢？

他们不会把自己当成探访桃花源的武陵渔人，只会把自己当做播撒种子的上帝

知乎用户 匿名用户 发表

作为还有 1/4 门巴族血统的高龄妹子表示自己对西藏的了解或许还没有其他答主深刻。我外公是从四川过去援藏的，可以说一生都奉献给了西藏，将这个曾经贫瘠的地方一点点的建设起来，西藏的每一点进步、每一点的发展其实都离不开这一批老西藏人。作为他们的后代，只希望西藏越来越好，况且我的家人依然还在那里奋斗。

知乎用户 张非 发表

不知道西方是否也会推崇一样虔诚 坚定的伊斯兰教和纳粹

知乎用户 小米 发表

因为他们没法推崇印第安文明啊！

自由之花的种子可是用数不清的印第安原住民的鲜血浇灌的！

知乎用户 黑化的小白 发表

落差或者说差异，原生态，外国人喜欢这样的风格就像住在城市里面久了人想要农村生活，一个外国人说他很喜欢少数民族高脚楼之类的，但是他也知道中国的少数民族不可能一直这样生活，比如日本维新时本来想要剔除一切封建的，但是一个美国的指导人说觉得他们的画以及手工艺很美，他们才知道原来不是一切旧的东西都是坏的，但是也因此保留了很多封建的东西。所以他们喜欢的其实就是差异化的东西，一种你感觉到很稀奇的东西，比如西藏的天葬，将人喂给老鹰吃，首先把人绑起来，然后划开，骨头也要切开给鹰吃的一点不剩，怎么说呢习俗大部分没有太大的问题，而且天葬也没什么不好，所以不要一说起外国就是阴谋论。

知乎用户 红猪公爵 发表

和非洲大草原一样，希望是他们白人猎奇的主题乐园

知乎用户 bug1330 发表

他们不仅仅推崇原始化的西藏，更希望整个中国都是原始的、落后的，不然这么多年来为什么不断给中国设置重重封锁、障碍，阻碍中国发展？他们恨不得中国还是八国联军肆意烧杀掳掠那会才好。

原始 = 落后，落后 = 挨打。

谁不愿意以更小的代价获取更多的资源？

知乎用户 无愁眼下迟 发表

了解西藏的人太少，随便怎么吹牛逼都不会有人拆穿，

你敢拆穿，一个政治不正确的大帽子送给你

知乎用户 少林寺喇嘛杨神父 发表

你可以从圣经里找到源头，他们自认为是上帝的宠儿，至于其他人类，不过是野生动物。

举个例子，你看到一个猴子拿着打火机，叼着烟，再摇着花手，你什么想法。卧槽，这个好神奇呀，如果有人说这是人穿着玩偶服表演的，你第一反应是啥。不可能，必须是猴子。

昂撒人的观念就是只有我们是上帝的宠儿，至于什么黄种人、黑人，那都是猴子。现在猴子要从树上下来，要争取上帝的宠儿的位置。他们能乐意？

与其说他们乐意看这种猎奇，不如说傲慢自大充斥他们的心灵。

知乎用户 一叶 发表

我也看了很多外国电影，没有看到题主所说的推崇藏文化的，请题主试着列具你所认为的电影

知乎用户 xuhuang21 发表

因为他们要么或好奇，或无知，或另有目的，或兼而有之

知乎用户 猫奶 发表

我们也推崇啊。

我们也觉得印度现在的社会体制就挺好。

知乎用户 李某某 发表

他们喜欢的就是未开化的文明。

更深层次的原因就是，他们喜欢自身文明，然后未开化的继续未开化，野蛮的继续野蛮，而保证维持自身为文明世界的优越感。

前提是这个不开化不涉及自身利益。

涉及了嘛，印第安人可为前车之鉴

知乎用户 Inman 发表

作为中国汉人，我也尊敬藏族文化中的一部分。

例如: 敬重大自然，不随意杀生；

诚实；

丧葬方式；

……

知乎用户 双麟居 发表

有什么关系

西方关注他们希望的原始

我们关注我们希望的纯真。

知乎用户 lynx 发表

你说的是古早意淫狗血剧情的《小 huo 佛》（我小学时看香港台播看了两次，剧情莫名其妙的把人家灵魂一开三，还跨国跨种族，跨性别，非要强行夹杂西方的 “三位一体”，从头到尾并没有多少真实的佛教思想）？

还是古早玛丽苏漫画（90 年代内地引进过的恐怖少女漫画，画功挺好的，女主漂亮）印度教卡莉女神转世成女模特，又夹着着日本密宗、日本民间传说、印度教神话传说、古埃及文明、跟中式聊斋妖精打架、还整个乌鸦也能聚众强行 “天葬”……

你不觉得那些都是一知半解的作者单方面臆想吗？或者是那个年代流行。跟真实地区风俗习惯文化的缘由、地理条件原因、传统传承毫无关系。为什么要以那种别人的臆想魔改做标准？

刚去完海拔 4000 米以上县，从落地 3700 米海拔适应到 4000，按当地高糖高热量饮食 + 充足睡眠缓解头痛，不敢洗澡洗头，一个是晚上气温低，一个是真没出什么汗，不想感冒。基本上好好休息一晚，第二天负重走坡度不算大的路不喘（连续走半小时，2 公里多点，正常速度）。那边宗教音乐浑厚低沉庄重就很有 “黄钟大吕” 那种感觉。风大紫外线强，一定要戴帽子。

知乎用户 爱国者捣蛋 发表

文化猎奇

这是好听的说法

知乎用户 钟千煅 发表

默克尔：现在有三亿印度人一天吃两顿饭，十亿中国人开始喝牛奶_天涯杂谈_天涯论坛_天涯社区

知乎用户 小凡 发表

世界屋脊，地球最高的地方呀，按基督教的说法，离天堂最近的地方啊。

知乎用户 百无一用谥书生 发表

“东方主义”（Orientalism）或译为 “东方学”，原是研究东方各国的历史、文学、文化等学科的总称。萨义德认为它是一种西方人藐视东方文化，并任意虚构“东方文化” 的一种偏见性的思维方式或认识体系。“Orientalism” 本质性的含义是西方人文化上对东方人控制的一种方式。

20 世纪以来，用东方主义形容西方对东方的研究是有负面意思的，大意是指该研究者抱著十八、十九世纪的欧洲帝国主义态度来理解东方世界，又或是指外来人对东方文化及人文的旧式及带有偏见的理解。

在 “西方” 的知识、制度和政治 / 经济政策中，长期积累的那种将 “东方” 假设并建构为异质的、分裂的和 “他者化” 的思维。在一些激进作品中，东方甚至被认为是西方的对立面；即将所谓的“他们”（They）表现成“我们”（Us）的反面。

知乎用户 贝加尔湖冷空气 发表

欧美日还推崇九龙城寨呢。

一部分是因为优越感，居高临下的认为所谓【原滋原味】是最吼的！至于当地人怎么过日子人家才不管。

另一部分比较简单，因为原始、破败，看上去极其神秘的地方适合搞创作，可以设置很多神秘冒险剧情。

我自己也偏好写这种地方，还有编排青木原树海什么的 23333

知乎用户 Hermetist 发表

当年中国处于男耕女织的农业社会的时候，外国人也觉得很东方很神秘很美学。然后他们就非要进来卖鸦片了。。。

知乎用户 匿名用户 发表

想找一个落后的地方来满足自己的虚荣心，哪里最合适？

非洲？美国满大街的黑兄弟，公然嘲讽人家老家不好吧？

那还能选哪里呢？西藏啊！人又少又远，多好！

知乎用户 早已不会风车的 BB 发表

给你讲一个来自非洲哥们的笑话:

背景: 联合国粮食卫生组织。

提问: 如何看待其它国家的贫穷?

africa: 什么是其它国家的贫穷?

UN: 什么是贫穷?

US: 什么是其他国家?

知乎用户 BadRobot 发表

距离产生美。

知乎用户 锦衣夜行 发表

因为不止中国人，老外也爱装逼，晒个 ins，fb，twi 什么的。

尤其是别人，包括自己都难达到的地方，到了，不晒不装，然后不推崇，岂不是白去了白花钱白吃苦了。

以上道理同样适用于那些爱去奇怪旅行目的地的文青们。

知乎用户 子良 发表

跟看动物世界一个道理，越原始，越血腥，越好。

实际西藏人过得怎么样，西方人没必要关心，看出殡不怕事大的有的是

知乎用户 匿名用户 发表

西方老是爱拍发展中国家的 “充满野性魅力的一面”，什么大草原大雪山原始人热带雨林烟雾缭绕的神秘宗教之类的（亚非拉），到了发达国家就爱拍 “华丽的传统”，华丽的寺庙 教堂 古代城堡 节日（英日德意法）。

知乎用户 大意思 发表

也不看看西藏人民去布达拉宫时磕长头时脚下的水泥路是谁修的！318 是谁修的！青藏铁路是谁修的！ 你们侍奉的神创造出来的吗？ 是人民解放军！是中国共产党！ 对比一下隔壁尼泊尔，你们自己体会一下。

知乎用户 匿名用户 发表

不仅仅是外国人，“今不如昔”“崇尚过去” 的情怀哪里都有。无非是拿今天的缺点比昨天优点罢了。

有得必有失，可是人就是不喜欢失去啊。当然什么都想要啦。

文革粉、民国粉、清粉、明粉…… 多少活在现代的人崇尚自己不曾亲身生活过的往昔呢？

知乎用户 杨菲 发表

“强加的生活方式 都算帝国主义吧”

知乎用户 唐门师兄 发表

外国的电影希望除了他们以外的所有地方都落后贫穷，然后就可以称王称霸了。当然，我也希望除了中国以外的地方都贫穷落后，我们可以帮带他们啊

知乎用户 王宇 发表

你总得给有钱人准备个动物园休闲看猴吧？

这种对于 “原始文化” 的推崇，不过就是他们中世纪贵族的 “猎人” 运动的一种傲慢与偏见的进化结果罢了。

知乎用户 bashenwutian 发表

别说西方国家了，

中东部省份的文青不也挺推崇藏文化么？

想起来一个笑话，但是是真事，

前几年去九寨沟，跟团旅游，据说四川重庆籍的游客要被多收钱，因为离藏区太近，游客们没有那份神秘感，哪怕没去过藏区没接触过藏民的，也不容易被藏文化忽悠去买纪念品。

而其他省份的游客，很容易被藏文化吸引和忽悠。

知乎用户 鹄之 发表

「大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。

　　所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人。皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。

　　土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣市。又有细布，或言水羊毳，野蚕茧所作也。合会诸香，煎其汁以为苏合。凡外国诸珍异皆出焉。」

这是后汉书记载的罗马。假如我是个精罗，但我没去过罗马、也不知道现在的西方世界怎么样。但我偏执地认为只有回到后汉书记载时代的状态，才是西方人民真正的幸福。这，合理吗？

它甚至只是符合我想象中的罗马，而不是那个真正把奴隶扔到斗兽场喂狮子的罗马。而事实上获得公民权的前奴隶不会想回到那个时代。

部分欧洲人推崇 “原始西藏文化”，他们真的了解西藏吗？他们推崇的“原始” 其实只不过是比现在稍早一百年的状态。而在这之前汉藏交流、学习进步的历史呢？

他们不屑于了解，他们只是需要无数双 “纯 wú 洁 zhī” 的某真同款眼眸来自我感动——是叶公好龙罢了。说叶公好龙都是抬举了，他们是孔甲的胃口、叶公的姿态，想把龙骗到嘴边吃。

知乎用户 海胖子 发表

说白了就是他们没拿西藏人当人，他们是以看动物园的心态去看我们的同胞的，我们国家大力发展建设西藏的行为本质是为了让西藏人民过上更好的生活，但是这在他们看来就是破坏了动物园的原始风光，所以自然会攻击，白人，或者说的更具体点，美国人。真的是太恶臭了。

知乎用户 微斯拉 发表

因为他们喜欢神秘的、压迫女性的、生产落后的东方，神秘性能反衬他们启蒙祛媚的优越性，压迫女性能反衬他们女权主义的优越性，生产落后能反衬他们资产阶级的合理性。

西藏的想象就是西方人的意淫，是他们沉醉于殖民时代走不出来的巨婴心态，也是伪善的圣母情怀发作、心灵世界矛盾，在文化上他们患有神经分裂。

知乎用户 刘盛 发表

跟我以前看的马来西亚总理回复小学生的信件差不多。。

就是国外人的傲慢，举个简单的例子，其实身边也有，这个就是刻板印象。

外国人就觉得西藏应该保留原始文化，活该落后，不能享受科技进步带来的红利，以后还可以去看看原始社会。

知乎用户 思之一二 发表

越原始越纯朴，接近他们希望回归的 “自然”。

黄老爷们看到的是人吗？是没他们进化发展的好的新鲜景儿。这样看一圈再回看自己的生活，才觉得疲惫尽去，斗志回满。

大和尚能给高层的，是一个可以喷中的理由。他们才不管大和尚代表的是多么没人性的农奴制。那不重要，不大声说没人知道。大和尚云山雾罩一通操作，配合点 “远古文化”，正好入某些人的眼，贴某些人的心肺。

一举多得。

知乎用户 奔巴波 发表

我们不也很推崇吗，眼神纯真的丁真。

知乎用户 磨刀斩窝奴 发表

因为他们希望我们国家永远都是原始落后的状况，他们好继续当 “上层” 俯视我们。

知乎用户 杜壆 发表

我个人觉得应该是他们的新鲜感，好奇心导致，甚至有点叶公好龙的意味，至于当地人啥感受他们应该不会在乎的

知乎用户 半世菩提 发表

因为离得远，因为不了解，感觉神秘可以装逼。要是放在新大陆，殖民者来的时候可是带着十字架和圣经的，你看看印加与玛雅文化还剩了点啥，全都被神父们烧光砸光了。

知乎用户 指尖焰火 发表

其实是源于叶公好龙的优越感罢了。如果美国人这么问，你说我理想中的美国就是印第安人的生活方式，如果日本人这么问，你说我理想中的日本就是食不果腹民如草芥的幕府时代，你问他们要过那样的生活吗？他们绝对要跳起来反对。为啥西藏不是他们梦想中的样子，因为他以为他喜欢这样的西藏，却没想过西藏人民喜不喜欢这样的生活。但是一旦他的生活要变成您们眼中的美国和日本，他不骂娘算是客气了。

知乎用户 知乎用户 7ZBrzH 发表

我也很喜欢看反映古埃及、古罗马时期的电影，无他，对相对落后的时期的文明存在猎奇心理耳。

知乎用户 霁月 发表

说白了，就是没把人当人看，像去动物园观赏互相抓痒的猴子一样，在这些人的心目中，藏族人民就应该一路磕头供他们拍照猎奇，一旦发现这并不是实情，就要对中国 zf 大加指责，痛心疾首当地人民的 “虔诚纯净” 全都被毁了，信仰被玷污了，传统被摧残了。他们想看到的实际上是没有现代医疗教育体系，在奴隶制下苦不堪言的农奴，对此发出由衷的赞美 “这是需要保护的传统文化”。其实真实想法怕不是“猴子怎么能和我们这样的人过上一样的现代化生活呢，你也配姓现么”，可能他们自己都没有意识到自己会喜欢这种“传统” 的根本原因，觉得自己非常善良有同情心。朋友在西欧某国留学，可能是被洗脑的也很赞同这些外国人，我真想问问他如果是真心这么认为，为什么不去援藏而是移民欧洲啊？

鲁迅的随笔《忽然想到 - 六》痛骂那些到中国来以考古为名、对中国传统大加赞赏的洋人，以及那些借外国人的猎奇之心大倡复古的国人。他说：他们活有余力，则以考古，但考古尚可，帮同保古就更可怕了。有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，并且要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。

知乎用户 匿名用户 发表

不是傻就是坏！

就像我们的有些文青，口口声声说要尊重西藏的文化，贴上西藏的标签后一切都是神圣的，纯洁的。

呸！

我们在大清之前，女人要裹小脚，偷汉子要被浸猪笼的，这也是我们的文化，西方还有黑奴制的文化呢。但是是糟粕！

我们这的时代取得了长足的进步，教育让我们受益，让我们有能力去思考我们的文化中有什么糟粕，有什么是精华，让我们可以对传统糟粕文化说不！

而藏族的小孩从小只能接受一种不容置疑的权威文化，这些文化是从老人口中说出来的，是在寺庙里感受到的，而不是在课堂上学到的。他们连思考的权利和能力都没有，只是被动的接受，一代接受一代，过着一样的生活。

我们已经从裹小脚，黑奴制这些传统糟粕文化的坑里跳出来了，教育让我们可以清晰得判断什么是好的，什么是坏的。有些人反而对那些还在坑里，受着古老文化摧残的人倒是格外推崇！这些人不是傻就是坏！

知乎用户 旭日东升 发表

因为一直想得到的东西得不到啊，看看英国拍的电影，比如憨豆特工 2 开头就在西藏，美国的 2012，诺亚方舟的建造地就在西藏。

知乎用户 妮可罗宾 发表

希望未来有更多印第安人的文化影视作品出现，来看看优越的白人是怎么种族灭绝印第安人的

知乎用户 乌云 发表

因为他们认为西藏是世界的中心啊～

要不然，那帮傻青非得跑去西藏，净化心灵。

知乎用户 张卫 发表

我本人，西藏生活八年半，习惯各种藏族食物，藏族基本交流没问题，在西藏越久，越喜欢原始或者说传统的的东西，这好像跟我们现在回乡下怀念小时候的村庄一个道理。

国外电影这个命题，本身有问题，国产片里优秀的作品，无不是拍西藏原始的东西，而不是高楼大厦和西装革履的藏民。

对于很多人说外国人就喜欢看落后面貌和原始的心态，我想举个例子。

大理喜洲古镇的喜林苑，美国人林登承包经营，你看过那里，再对比你见过的中国人装修经营管理的中式客栈或者酒店，你会瞬间明白，很多外国人对于中国传统文化的掌握和理解，以及他们为这些文化所做的事，也许远远超过你的想象。

所以，我不觉得把外国人的心态想象成那个样子是个好习惯。

关于西藏，你生活越久，越会觉得汗颜，原因就不多说了，不是怕喷，是因为那很无聊。

知乎用户 周信生 发表

很多中国电影，很多中国文青也推崇西藏文化。

从分子竞争策论上讲，就是巩固己方优势地位，战略压制竞争对手。

知乎用户 郭昊 发表

西方崛起就是因为科学和工程，西方毁灭没想到是因为反科学和工程。 22 世纪我们去星辰大海了， 还要管那些遗迹做什么

知乎用户 要得要得 发表

因为他们文化处于强势期，输出的文可以表达支持西藏，说我们入侵了文化。这个也没必要洗白，历史都是相似的。只是得我们文化强势的那一天才能推崇原始的，精致的印第安土著文化。

知乎用户 王小二 发表

希特勒那会，西藏就已经被神话了。我想，主要还是雪域高原的特殊环境，以及略显魔幻的人文历史

知乎用户 RoskomnadzorTyan 发表

前排看上去完全没有认真答题的人，大伙看上去都是靠想象在猜社科问题，社科问题确实是门槛不高，导致一些明明很著名的东西都被遗忘了。

反正认真的长回答估计也没人看，我们来猜谜吧，等通过自我的学习了解了下面这些人，那对这个问题也受益匪浅。

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O ever youthful, O ever weeping.

这句话的著名由来

《Mind Breaths》

这个皈依并推广佛教的光头是什么人。

An Adventure to Lhasa About a Paris Lady

With Mystics and Magicians in Tibet

大名鼎鼎的这位都没有什么介绍的必要

知乎用户 张良 发表

因为能秀他们的优越感啊！

你走在路上也同情乞丐，看到大街上的残疾人卖艺也想投币，也想欣赏原始部落的表演，也对于落后地区的原始风光大家赞赏，但你不会去沿街乞讨，不会去卖艺，不会去表演给别人看，不会再落后地区永久地生活。

知乎用户 推特就是你的榜样 发表

什么是原始西藏文化？

是 50 年代以前的西藏文化，

还是穷游西藏用那啥付钱的文化？

知乎用户 约瑟大叔 发表

因为他们不用住在那里。

知乎用户 无所 发表

叶公好龙罢了。嘴上说说而已，真让他们放弃现代化的生活试试？不说多了，就把空调关了，又能降低碳排放又能尝试他们想要的生活，岂不美哉？

知乎用户 芥舟​ 发表

就该弄个藏版人皮客栈给他们看看

知乎用户 杨扬无预设建筑 发表

老外认为那是中国

知乎用户 月上高歌 发表

国外电影推崇西藏文化就跟欧美游客喜欢去非洲草原看野生动物的心态一样

知乎用户 jiangjiangjiang​ 发表

不了解的东西才有神秘感，有神秘感的东西才有趣。

这不仅仅体现在对西藏的推崇。

西方人对 “神秘的东方文化” 的推崇，全世界人民对野性的非洲的热爱不都一样吗？

简而言之，为啥推崇西藏？因为西藏太穷太偏远，还没能完全融入主流社会。于是看着好玩儿。

知乎用户 总是睡不够 发表

我记得也是在知乎看到的，说的是阿凡达的外星人。

就像美国建国后再看待被他们屠杀的印第安人，

就像漫威里面看以前被他们奴役的黑哥们里面出了个瓦坎达，

就像我们现在城市里的人看忠厚老实山里人，

都是自以为自己高级了，社会浑浊了，然后想象中野蛮的高贵，或者落后的纯洁。

知乎用户 逆转监督小浣熊 发表

我也很推崇北美的印第安文化

知乎用户 园小狗 发表

我们也应该推崇黑人街区文化和平民窟文化

知乎用户 知乎用户 rKqmdK 发表

我们要还是清朝的样子，他们也喜欢。

知乎用户 北陆 发表

它们是看不惯曾经那些 “低贱” 的人站起来了，劳苦大众不再给它们当牛马了。

知乎用户 勿以恩小而不感 发表

那个不是推崇 而是猎奇或者无知

比如我年幼无知的时候 看了北斗神拳 觉得点穴很神秘 又觉得用手指头太疼

于是从故事会上买了一个点穴笔

本来就觉得这个可能就是个笔 我可以放铅笔盒里 有人招我我就点他一下

没想到给我寄来一节两头尖的钢筋

这玩意…… 可不兴捅啊宝友

以前看过一个欧洲无知女记者探秘尼泊尔佛教寺庙 和上师混了很久 大概明白怎么回事了就要回国 上师就很伤心 因为他和这个女记者还没双休过 就提出和他休一次再走 被婉拒

你猜这女记者以后还会不会觉得他们神秘

知乎用户 SKTINnoVation 发表

他们恨不得你我都是猴子

知乎用户 最怕蚊子叮脚心 发表

那就是他们希望的。

知乎用户 牵丝戏中的傀儡之手 发表

父母以前援藏来，1965 年——1987 年。我上到 13 岁离开的西藏，虽然那时候刚刚改革开放没多久，但是，西藏还是已经有不少外国游客了。

我们学校——拉萨市第四中学，北边就是拉萨市的 “天葬台”，是一块天然巨石，由于长年举行天葬仪式，石头上积下了无法清除的红色血迹。每当天葬台有人天葬时，喇嘛们先燃起柏树枝，乌鸦、老鹰看见青烟冒起，就像看见汽车看见信号灯一样倾巢而出，盘旋在天葬台上空，从学校的操场可以看见乌鸦老鹰成群飞舞。我们就知道了，又要举行天葬仪式! 具体仪式好像是分尸成极小块后与酥油糌粑等混合，喂给乌鸦、老鹰。藏传佛教徒认为天葬是非常高贵的方式，只有病死或者瘟疫死去的人，才不能天葬，只能土葬!

结果，不少老外居然专门来看天葬仪式! 放学路上，有时还会碰见问天葬台怎么走的老外! 我们都相当奇怪——这到底是什么趣味?

知乎用户 太阳超人 发表

这是整个大中华的高地。 可不能被别人拿了，拿了，我们就算完了，彻底被灭绝

知乎用户 杨呵呵 发表

因为他们觉得西藏原始 落后 所以才会有神秘学的力量存在

知乎用户 一个爱思考的老年 发表

为了西方的冒险猎奇心理

知乎用户 垂天之云​ 发表

都是元素填充，拿来主义

知乎用户 喷人无极限 发表

推崇？？？西方大部分信仰基督教、中东非洲大部分信仰穆斯林，东亚大部分信仰佛教。西藏的佛教只是佛教的一个分支，国外的电影里的三教元素多了去了，你看到的只是你想看到的。老子不要面子的吗？？？我说的 “老子” 是李耳，我们的道教，别说外国，就是我们自己人都摸不着看不着、老外都不知道有这个教派。西藏，最起码实打实的在那里、地广人稀、海拔又高、现代化城市人口又少、是地球上难得的清净地方，自然给人一种不一样的感觉，扛个摄像机就能拍到。道教？？？道士们都过自己的日子去了，爱信不信随你便、老子没空伺候你们这些凡人。初一十五去拜财神的人不要太多

知乎用户 一派胡言苗大嘴​ 发表

你说的，我不信

知乎用户 三体文明建设 发表

看到原始人，西方人的第一反应是拿自己的镜子换取他们脖子上的黄金

知乎用户 懒癌晚期患者 发表

上帝欲使人灭亡，必先使人疯狂

知乎用户 布尔凯索 I 何 发表

西方社会具有富于想象和迷恋新奇的精神。那种精神培育了众多冒险家和旅行家。他们不畏险阻地把足迹踏遍世界各个角落，成为西方殖民主义和帝国主义的先锋。东方的古老神秘一直对西方人具有强烈的吸引力。历史上，初到东方的西方人往往把自己的东方之行和所见所闻描写得天花乱坠，使其热衷于听故事的同胞们神往不已。西方对东方的早期认识，几乎都是在类似马可波罗的描述中培育起来的神话世界。十八世纪僵化腐朽的中国竟会被伏尔泰那样的西方大哲标榜为欧洲启蒙的榜样，足以说明神话泛滥的程度。直到中国的大门被西方大炮轰开以后，大批西方人得以进入中国，中国的神话才一落千丈，又反过来成为西方 “优越” 文明所傲视的对象。

西藏在东方神话中具有更为神秘的地位，使西方人尤其神往，它地处世界最大的高原深处，雪山环绕，由 “活佛” 进行统治。早期去过（或自称去过）西藏的人对西藏的描述离奇之极。举一段为例：

这个地方（西藏）的时尚是这样的：妇女的头发梳成一百多根辫子。她们长着野猪一样尖长的牙齿。他们民族的另一个风俗是：如果一个人的父亲去世了，那么这个人会说：“我愿意保留我父亲的记忆。” 因此，他把这一地区周围的祭司、僧人及乐师和所有的邻人亲属召集在一起。这些人高高兴兴地把尸体抬进村子。他们准备好一张大台子，祭司们在台子上把尸首的首级砍下来，递给死者的儿子。死者的儿子及其所有人齐声多次为死者祈祷。祭司将尸体切成碎块。他们得到一些碎块后，就返回了市内，他们边走边祈祷…… 在此之后，鹰及苍鹰从山顶飞下来，纷纷啄食人肉，然后腾空而起。这时，所有人齐声高呼：“看哪，这个人是个圣人，神使降临把他带进了天国！” 这种方式使死者的儿子感到得到了极大的荣誉。神使以这种令人称道的方式使其父亲超生，他目睹了这一切。为此，他取来其父的头颅，马上煮了吃掉，并且用头盖骨制成饮酒器皿。他及其家人总是虔诚地从头盖骨晚中汲取其父的记忆。他们的这种做法表达了对其父的最大尊崇……

这段文字出自十四世纪的圣方济会修士奥多里克笔下。虽然后人对他的描写究竟是旅行记录还是文学创作表示怀疑，但是他在当时却被当作半个圣人，在整个意大利闻名遐迩。由于他的令人神往的冒险经历，在他去世后全城百姓皆参加他的葬礼，为纪念他专门修建了一座神殿，罗马还将七十件奇迹归于他的功劳 。不难想见人们对他的奇异故事是非常乐于听闻和相信的。

从宗教角度，到过西藏的欧洲传教士把西藏比喻为 “魔鬼创造的梵蒂冈” 。

当今的人类世界已经被喷气飞机和通讯卫星连结成一个 “地球村落”，西方人可以凭着硬通货和商业旅游网成群结队地随便出入任何角落，这世界还有什么地方可以寄托神话境界呢？──只剩下一个西藏。

另一方面，随着西方文明显露弊端，西方社会的精神世界越来越变得迷茫，后现代主义成为潮流，不少西方人希望从东方神秘主义中获得新的启示。这从美国的英语佛学教学中心几年之间就从 429 个（1988 年）跃增为 1062 个就可看出 。而在西方人对东方智慧的渴求中，西藏成为最有吸引力的一个。

有人认为这是一种人为地神圣化。今日西方人眼目中西藏和他们以前对西藏的态度同样表现了偏激和非理性。如西藏的活佛转世制度被早年西方人描写为愚弄百姓的骗术或是一种狡猾的政治手段；而在今天，连喇嘛本人都不止一次表示应该废止转世之时，西方人士反而十分起劲地对它进行渲染，不容对其真实性表示怀疑。西藏在西方人心目中的这种转变，实际上是西方人寻求实现自我认同所需要的，西藏作为这样一种工具，在今日西方到处受到欢迎。

知乎用户 桃太狼 发表

我也推崇北美土著的文化 多美啊…… 说吧啥时候美国裁军？先把航母都沉了吧……

知乎用户 思愿力行 发表

1）古人用四字成语精辟的总结了这种现象：叶公好龙。

当然，这个比喻放到这里，有点不恰当。

2）你所说的电影，是娱乐电影吧，那种下三滥的东西，总要吹捧些啥的。

类似的，比如所谓的 “忍者”“忍术” 这些，你以为电影之外，那些人真的会推崇？？？？

也只有无脑青少年才当真啦

知乎用户 画彩仙灵​ 发表

很多电影，特别是魔幻、科幻一类的，它需要为用户营造一种陌生感，就是与日常不一样的生活情景，最好的就是，这种情景不为大多数人熟悉，但是有一点点认知的，充满了神话、传说、宗教、图腾之类的东西。

而西藏呢，有雪山（人去的少，有陌生感）、有宗教（藏传佛教，有神秘感）、有与日常不同的人物形象（高原红脸庞）, 这些东西会带给观众新鲜感，很多导演会刻意描绘一种原始的感觉是为了满足人们逃离都市烟火的心理需求。

而且不仅西藏，我们会看到日本的禅修文化、武士道、玛雅雨林神祇、金字塔和古埃及文化巫蛊、北欧神话体系、雅典文化、南美的毒品和革命，都会带给人陌生和新鲜感，并且随着电影导演的重复使用，这些地方的文化被赋予了标签，比如西藏和圣洁联系起来，金字塔和巫蛊联系起来，中国和武术联系起来，日本和禅修联系起来，南美和法外桃源联系起来…… 还有其他的比如越南、东京、巴塞罗那、等等。它们已经成为了一种电影符号和电影语言，并被广泛传播和接受，至于现实情况下这些国家是不是这样，导演才不关心，他只负责让用户满意就行了。

举个栗子，蝙蝠侠前传一蝙蝠侠去西藏修行，至于西藏有没有这个修行其实没人在乎，导演也不在乎，导演只是通过西藏这个概念交代蝙蝠侠的组织、战斗能力等等，其实他去断背山也能修行，只不过在大家对电影的认知里，断背山不是个适合武功修行的地方，但是如果他去少林的话，其实也说的过去，但是少林向来偏正，导演没法把少林寺的和尚编成邪恶的，所以这个符号就不好用，而西藏呢，导演就可以加入自己编辑的反派了。

以上。

知乎用户 公主上的豌豆 发表

崇尚神秘主义的原因。

西方文化里，充满了神秘主义的元素，各种大片都是神话啊，魔幻啊，各种英雄也都是机缘巧合说不清楚什么原因就异于常人。

另外血统论也是一个比较明显的暗线，超级英雄的儿子大部分是下一代英雄。

两个结合起来，西藏因为距离太远充满神秘感，又有传说血统论支撑是高等人种的后代，更吸引人了。

其实汉人和藏人都是古羌人的分支，咱们也是高等雅利安人种，说不定还是亚特兰蒂斯的后裔，比昂撒渔夫血统高贵……

知乎用户 龙组组长 发表

因为 Nicholas Roerich 写了很多关于西藏的神秘主义的作品。说实话，我不太理解一些西方世界的人为什么会认为现代化建设将破坏西藏的原生文明。如果完整的了解了他们心目中的雅利安神族，首先他们应该知道雅利安神族不是走土路蹲茅坑面朝黄土背朝天的吧？所以西藏现代化建设在没有破坏真正的名胜古迹的前提下，难道这不是让西藏生活水平更贴近雅利安神族吗？难道神族必须生活在地底下偷着过好日子？再者说，西藏的神秘力量不会因为现代化建设而消失。因为神秘力量是藏在书里和人的脑海里的。虽然现代化建设会一定程度上腐朽多数人的精神，但真正的巫师在更好的环境下反而更容易集中注意力做法。如果你完整的看完了雅利安神族的设定，那么你会发现你眼前那个古色古香的西藏是神族在一次灾难后残存的残垣断壁。而你让西藏出现更多现代设施反而是对神族的文明遗迹进行一种修复

知乎用户 糊涂虫​ 发表

很多答主的阴谋论真是把我整笑了，那很多人还推崇中世纪田园生活呢？还有人觉得民国不错呢，其实就是想象和现实是两回事。大家总喜欢想象事物美好的一面，对丑陋的一面往往不加思索，这太正常了，整天想着想象阴暗面才是反人性的。

知乎用户 张玮 发表

西藏的环境是世界的，西藏的人民是中国的。西藏的环境不好是中国的错，西藏人民生活差也是中国的错。反正站在道德制高点上，怎么说不可以呢？可见键盘侠们也不是中国的特产。

知乎用户 九九 发表

当然会推崇，因为西方推崇的是西藏上层统治阶级的文化。我能和神明直接沟通，普通人和牲口一样任我处置，这难道不爽？

如果你让他来做农奴试试，你看他还爽不爽？

知乎用户 Flameout​ 发表

动物园去过没

一个道理，只不过里面的某一部分人

知乎用户 XLin0mu 发表

正如我们喜欢大自然的生态一样。

你不会希望狮子会说话。

不会希望狮子里面是皮套演员。

这才是大草原嘛，味儿正！

中国就该吃人血肉，全国筒子楼，骨柴肌瘦的阿巴阿巴。

拿玻璃珠就能骗得团团转。

这才是中国嘛，味儿正！

知乎用户 鲲道乾元 发表

一直在找寻落后的地方猎奇，越原始越好

知乎用户 enzyme2013 发表

因为需要变相否定现在西藏自治区的建设成果

否则，如果让他们老百姓知道真实的情况，知道名不见经传的那曲市的人口规模已经超过美国加州的首府，并且手机信号、供电质量、幸福感啥的闹不好也比加州的首府还好，实现这一切的前提还是比惠特尼峰顶还要高不少的海拔高度，他们会作何感想？

你看他们肯系统的拍西藏自治区 1959 年后建设成果纪录片吗？

知乎用户 天天吹风​ 发表

我是这么看的，因为在外国人，尤其是西方国家眼中，西藏是个美丽的地方，“香巴拉” 是个天堂。

所以他们根本不在乎新中国是什么样，多么发达。他们眼中的西藏永远是那个圣地。

知乎用户 都知道​ 发表

其目的主要是为了政治服务，具体是指，以西方国家为主围堵中国的意志驱驶下使用西藏话题标榜西藏的独立性和西方媒体虚假宣传导致的被中国圈禁的神秘性用以区别跟中国的不同特质，达到分裂，阻碍中国正常发展的目的。世界上有太多太多不被人知，需要被宣传，关注需要被尊重的文明，文化和族群，但是西方媒体报道和宣传西藏的目的和初心是其心可诛的。这就是为什么西方民众推崇西藏的原因。

知乎用户 小黑锅锅 发表

因为他们希望你就过这种日子

这样他们永远先进，可以随便鱼肉你

当然，也有文青啦，向往啦，不过最终身体都是很诚实的

知乎用户 傲来国石中生 发表

因为他们是抱着游客和猎奇的心理，所以西藏越原始，越落后越好，可以参考夺宝奇兵和盗墓迷城，十分贴切的反应了这种心态。只有我们才对西藏有着自己人的心态，真心的希望把西藏建设好，让西藏人民也能过上现代化的生活，但是现代化的进程里不可能面面俱到，鱼和熊掌只能图一头，相信绝大多数人都知道该怎么选。

知乎用户 大路 发表

他们希望中国 j 人都做西藏那样的农奴，老老实实接受他们的安排。

知乎用户 戒烟了 发表

这个跟有些人推崇不丹是一样的，说什么幸福指数高，但真叫这些人去不丹生活，没一个会去。

知乎用户 胡萝卜切丁 发表

原始的地方，

车慢，

马慢，

邮件也慢，

其他国家也这样该多好，

我可以过去，

卖点汽车，

卖点手机，

收点矿石。

长辈们说，

其他国家，

以前也是这样，

还真是怀念啊！

知乎用户 哈哈哈 发表

这帮白皮把印第安人屠杀干净了，再拍点电影缅怀印第安人。

他们美化西藏，不妨碍他们对西藏使坏

知乎用户 dfgh 发表

因为太神秘 还有宗教色彩 好像能得到救赎一样 反正就是看起来高大上

知乎用户 陈吉思涵 发表

我没不要做农奴，我们要过人的生活，我们要过现代人的生活。

知乎用户 Tony Senior 发表

老外看中国：外国美女游西藏布达拉宫，歪果仁：中国不愧是一个多元文化国家

知乎用户 苌弘 发表

因为

你懂的

知乎用户 高岩 发表

不仅电影，也不仅西藏。所有落后地区，欧美都是呼吁保护环境保护原生态。每年旅游一次，逛动物园一样，看看原住民用着原始工具耕种、打猎，买点原始风貌的手工艺品，多好的体验啊，比去动物园喂猴子好玩多了。

知乎用户 曾几何 发表

毕竟欧美是动保主义大本营

知乎用户 飞翔的 RPG 发表

因为跟没被入侵前的印第安人非洲人一个样

知乎用户 Ben Wang​ 发表

要么是对实际情况不了解

要么是妄图分裂中国的邪恶势力

换句话说，要么蠢，要么坏

知乎用户 夜未央风微凉 发表

因为遥远而神秘，因为神秘而有逼格

知乎用户 旧手机换菜刀​ 发表

这是暗棋，以后有用

知乎用户 不爽单挑 发表

那是因为他们不了解真正的西藏文化，当他们真正知道什么是农奴阿姐鼓人皮唐卡我不信他们还能有美好幻想

知乎用户 如陌尘 发表

不仅仅是外国人推崇吧？我们国内的小资白领以及伪小资伪白领，时不时发一下微博朋友圈啥的无病呻吟一番：因心灵过于肮脏，去郊区的农家乐已经洗不干净了，不得不加大剂量，非得去趟西藏才能净化心灵。

知乎用户 正法明 发表

為什麼全國那麽多，身體和經濟條件允許的人，都去西藏？

知乎用户 蛋蛋 发表

和部分中国人整天要梦回长安洛阳汴梁异曲同工啊，不知道自己做梦都想回去的地方其实是满街粪便，落后程度完全超出现代人的想象。。。这些外国人去西藏就是玩玩，真要热爱，让他们在那定居试试，想玩原汁原味的东西就去旅旅游，然后回去以后就逼逼我们破坏了西藏文化，这些人啊。。。

知乎用户 无花无酒锄作田 发表

“文明观猴”

“观猴文明”

知乎用户 匿名用户 发表

因为在西方的规划里

他们负责发达，现代，与无聊

其他地方负责落后，神秘，与野性

以供他们探险与发现

中国最好是那个下雨天戴着斗笠放着牛的中国，要不是那个扎着辫子，需要扣头的中国

东南亚最好是那个住着高脚屋，靠捕鱼为生的东南亚，要不泰国现在也不错，人妖与 JN，还可以租

非洲最好是那个原始部落，族人拿着长矛跟狮子鬣狗一起猎食的非洲

南美最好是那个原始森林，人类在亚马逊捕捉食人鱼的那个南美

中东最好是那个漫天沙漠，可以骑着骆驼跨越沙漠的中东，要不中东就负责战争吧？

南极最好负责冰天雪天，寒冷神秘与未知

别说西方了，其实我也这么想，最好我去北美还能看到西部牛仔，拿枪决斗的世界~ 那得多有意思啊~ 哪像现在，到哪都高楼大厦

原生态啊! 昂撒人在厌倦了发达与现代之后，想要看看原生态啊！

你们这群人，破坏了人家看原生态的自由跟权利，难道人家还不能拍个电影想象与憧憬？

知乎用户 匿名用户 发表

看了一圈答案，果然复读机年轻人太多。

私认为外国电影之所以推崇西藏文化，是因为他们认为东方是 “神秘” 的，

至于如何神秘，这里不便展开

知乎用户 合肥吴彦祖 发表

2012 年，去的拉萨，当时沉迷 lol。去了下网吧，价格还可以。网吧里也是此起彼伏的，卧槽，坑比，猥琐发育啊。。。。。一瞬间我有些时间错位，还以为在老家呢。

知乎用户 纯肉锅贴 发表

现在已经放弃西藏惦记上尼泊尔了，这届净土不行（摔）

知乎用户 AndreaBocelli 发表

因为西藏造不出核武器和洲际导弹，也搞不出人民币石油期货，更拍不出战狼和红海行动这样的电影。

知乎用户 雨明风玉​ 发表

同为世界屋脊…… 西藏隔壁青海省人回答一波 。

家在青海省西宁市，上面两张照片是我家小区拍的照片，一个是晴天拍的，一个是阴雨天拍的，都挺好看。所在地区海拔 2400 左右。

近年来城市发展是越来越快了，西宁市放假不断上涨其实是和牧区的藏族同胞都喜欢到西宁来买房子有关的，如果有不错的公寓，谁愿意呆在帐篷或者小砖房里害怕风吹日晒呢？

以前是不是牧区的人远远一看就能分清，长辫子，大袍子…… 现在… 人家不说出一口流利的藏语，根本还看不出是不是藏族。皮肤白净，面色俊朗的藏族小伙子也多的是呢，我的不少少数民族同学，都考到了北上广的不错的好学校，现在和人家碰面，哪里还有那种牧民的气质，文绉绉的，反倒我，大大咧咧的。

总之…… 发展生产力万岁，社会主义现代化万岁，去他的外国人怎么看。

知乎用户 BeaconAtSea 发表

高赞回答没一个回答到点子上的…

不是推崇

是对一些不了解的 exotic region 自带神秘色彩的 plot device；cultural background 是 irrelevant 的; 就 orientalism 而已…

同样的问题，lost in translation 为啥要设置在东京？故事线在 Leon 和 Rome 都能说得通… 因为东京给人印象就是 exotic……

知乎用户 北山 发表

西藏是种概念！ 别说外国人，就算中国人也不是很崇拜西藏么？ 世界上最高的高原上，雪山，寺庙，虔诚的密宗信徒，孤独的牦牛行者 ··········

这是什么？

大写的神圣！

所以说，这些概念元素组成了神圣洁净的画面！

中国大学生都怀着朝圣的心情骑行，国外的人由骨子里的文艺情怀吧

推崇是必然的！

知乎用户 Charley Hsueh 发表

给亲生的孩子大夏天剪个寸头

一群人瞎 bb 哎呀 没有原来可爱了 没有以前萌了

只需回一句 这样凉快

知乎用户 颜士东 发表

大家戾气很重啊，这个怼那个滚的，有啥必要呢？

相信除了少数别有用心的政治家以外，大多数国外民众都没啥恶意。

即便偶尔说了几句想当然的话，也无非是因为无知而已。

我们真不用代表国家外交部义正辞严，心态放宽一点嘛。

不了解的人有很多想象，很多时候恰恰是因为全世界都走在资本主义道路上。

中国也是，至少看起来暂时是。

他们有愤怒，有不满，或者只是厌倦。我们也一样。

谁都希望世界上还有那么一块自留地。

那里没有污染，没有争斗，没有铜臭，也不属于任何国家。

有的是和我们完全不一样的人，关心和我们不一样的事。

可是想象再用力也不一定成真。

世界上所有人都一样，都想过好日子。

用抽水马桶，洗热水澡，有医疗保险。

就像乔布斯去了印度，就知道了什么才能让世界更好。于是回到美国开始创业。

我想祛魅也是旅行最重要的意义。除了逃离。

知乎用户 明月明​ 发表

因为这样他们自以为能把自己塑造成天顶星人的角色，可以高高在上的俯视别人。

知乎用户 风正笑 发表

西方推崇一切原始文化，并希望你永久地保留下去。

千万别进步，别改变，否则你丢失了你的传统，你没有灵魂……

反正他们又没有什么传统……

保留你的原始，这样，你不会和它们争夺石油、粮食、土地、矿产等等一切资源，而且，他们喝着咖啡，品着红酒，微醺之下，一高兴跑来旅游一圈，围着你拍拍照，赞叹你文化的历史悠久，传统传承的如此纯粹，说不定还顺便赏你点啥……

如果你反对他们，那就是反对你自己的传统……

是非与取舍之间，你高兴就好。

杠我的默认看不见。

知乎用户 椛月夜雨 发表

欧美也讨厌全世界 msl 但是唯独喜欢新疆的

知乎用户 孤烟 发表

就像我们武侠世界里的峨眉武当一样，只是一个概念性的标签，一个普遍认可的符号，观众们容易理解接受而已，没必要刻意解读，更与国家政治无关。

知乎用户 扎卡耶夫 发表

参考西方国家抵制新疆棉花事件。

西方国家喜欢穆斯林吗？

不喜欢。

那为毛美国人那么关心新疆的信仰伊斯兰的少数民族同胞？

相同的如香港、台湾、西藏、新疆等等。只要能够肢解中国，他们总能想到各种各样的方法来找出理由把中国树立到反面上。

还美其名曰 民主

我呸~

知乎用户 李如风​ 发表

先说观点，总有意图阻止我们国家局部地区（特别是少数民族地区）发展的，和一些心智不全的被以保护文化的名义忽悠瘸了的人，来带节奏，这些人用心险恶，还善于用冠冕堂皇的理由包藏祸心，其心可诛。

我在西藏工作了接近 8 年，亲眼看着这几年的发展和当地老百姓的生活水平大幅度提高，所以看到这个问题，就忍不住来从我看到的和知道的做一个回答有不当之处，还望指正。

首先 1951 年解放初西藏总人口 105 万人，截止 2021 年 5 月第七次全国人口普查结果公布，西藏人口为 364.81 万人，其中藏族人口 3137901 人，其他少数民族 66829 人，汉族 443370 人；西藏的人口增长了两倍多。

解放初西藏人均寿命 35.5 岁，截止 2019 年 5 月国家卫健委公布的西藏人均预期寿命为 70.6 岁。孕产妇死亡率由解放初的 5000/10 万降至 56.52/10 万，婴儿死亡率由 430/1000 降至 11.59/1000。

西藏由原来政教合一的封建奴隶制社会在 1951 年解放后经改造进入社会主义社会。

这些数据和社会状态描述看起来很死板，但是背后的社会各阶层生存生活状态发生了翻天覆地的变化，真实而深切，由坏变好，未来也会更好。

首先从社会状态说起，说西藏绕不开西藏的历史，西藏在解放前是封建奴隶制社会，社会的统治阶层是寺院上层僧侣，地方政府，各地贵族，大约占到总人口的 5%，其他的人大多数都是农奴，看清楚是农奴不是农民也不是长工，是奴隶，没有人身自由。旧西藏噶厦地方政府规定，农奴只能固定在所属领主的庄园土地上，不得擅自离开，绝对禁止逃亡。“人不无主、地不无差” 奴隶主强制占有农奴人身，农奴世世代代依附领主，作为土地的附属物束缚在土地上。奴隶主还把农奴当作私有财产随意支配，用于赌博、抵债、赠送、转让和买卖。

就是说以前的西藏人除了 5% 的统治阶层，其他的基本都是世代为奴的奴隶，奴隶没有人权和受教育权，过着惨无人道的生活。我就想知道，他们推崇的原始西藏文化是这样的文化吗？

解放后的西藏人民，人人平等，人人都享有参与政治和接受教育的权利，西藏人民的受教育程度和人均寿命逐年提高，所以，这些人为什么要推崇西藏原始文化？是想让西藏再回到旧社会？是想让大多数人再变回农奴？还是想借着推崇西藏原始文化对西藏的发展指指点点，影响西藏的和平发展？

不论是什么样的目的，我想我们的国家不会答应，西藏的三百多万藏族同胞不会答应，全国人民更不会答应，不但不答应，还要强烈谴责才对，借用丁仲礼院士的问题，西藏人是不是人？西藏人民有没有发展的权利？凭什么要让西藏人民保留原始文化，付出发展并过上好日子的代价，来满足这些人的好奇心？他们这么喜欢原始文化，怎么不去恢复他们自己的原始文化？

我在西藏工作这几年，亲眼看着西藏的不断发展和老百姓生活水平的大幅度提高，西藏在我 2013 年刚到时，全自治区仅有从青海到拉萨的青藏铁路，一条从柳梧新区到贡嘎机场的高速（全长 50 公里），其余都是国道、省道、县道、乡道，很多偏远地方都是土路。到现在新增的拉萨至日喀则铁路 2014 年开通，拉林铁路预计 2021 年 6 月通车，川藏铁路在建（建成后将成为西藏连接内地的第二条铁路干线），拉林高速 2019 年 4 月通车，拉萨到山南高速 2017 年开通，拉萨到羊八井高速已经开通，截止 2021 年 5 月运行高速 728 公里，预计 2025 年高速运行里程达到 1300 公里。

现在在西藏的部分交通出行比原来方便了很多，比如从拉萨去日喀则可以乘坐火车，可以乘坐大巴，也可以驾车。从拉萨去林芝可以乘坐大巴，也可以驾车走拉林高速快速到达，也可以驾车走 318 国道领略沿途风景，几个月后还可以乘坐火车轻松出行…

当地老百姓的生活水平逐年提高，大多数家庭都有自用的小型汽车，部分家庭有翻斗车、挖掘机等工程车辆，很多村庄都有村集体的农牧民合作社，有经营运输的，建筑材料的，食品加工的，工艺品制作的等各类集体经济，这些是实打实的，看得到的，这些在推崇西藏的原始文化过程里，如何获得？他们这些人给钱吗？给这些人教受生存技能吗？

这是去年在拉萨周边的熟人家拍的照片，他是这个村里中等偏上的家庭。

改天再写吧，今天先休息了

知乎用户 牛肉丸子 发表

给海盗的孩子们出售的赎罪券。

使用此券可以抵消殖民主义罪恶，重获道德高地控制权。

知乎用户 匿名用户 发表

外国人的心态未必像你想的那么肤浅，你们都心态未必也那么无私。

说到底，你们有什么资格在这个问题底下回答问题，你们懂个 x 啊？

你们懂个 x!

就个人感觉而言，外国人来到藏地总愿意很仔细的听我讲解许多有关西藏的文化，一脸优越总是不屑的却是你们这些汉人。

你们总说什么动物园。

但在西藏久了，以动物的眼光注视我们的，只有你们。

无论你们说什么，我都知道你们无法放下心里的傲慢和狭隘。

比如我的这篇回答，应该会被你们强行无视还是被禁?

因为这就是你们。

还记得在一个纪录片里看到过，内地一个驴友用红米手机换了一个牧民的天珠。

是啊，你们真的是同胞。

这就是同胞??

你们顶上去的，都是你们想看到的答案，而你们不在其中，难以感受其中的差异。

希望你们明白。

我们需要的，仅仅是一些尊重而已。

知乎用户 匿名用户 发表

强大的艺术积淀

国人都惊叹于敦煌石窟的高绝艺术，觉得超级自豪，世界也尊为艺术殿堂。但没想过同样的绘画艺术，在藏区现在仍然比较完整的大范围保留着，所以敦煌的是艺术殿堂，活到现在的就不是艺术殿堂了？双标哦

决定把知乎里关于西藏的话题都屏蔽了

每次看到此类话题的回答，比吃了苍蝇还恶心

一帮人，毛线了解没有，看看边边角角的豆腐块小文章，在这指手画脚，言语激烈，觉得高人一等，没想过这种回答本身就是在伤害同胞感情，破坏团结，也不自知。

建国前，全中国都 tm 三座大山压着呢，都是苦出身，拿现在的条件去嘲笑鄙视 70 年前的事情，自己事情都忘了？

另外，藏区和中原原始文化差异如此巨大，紧接着印度，但为什么佛教传入藏区且获得领导地位渗透到全阶级后长期内附于远在天边的中原王朝？

你以为是完全因为中原强大？是因为文化在佛教传入之后，有了共同的文化基础，而近在咫尺的印度由佛教改为印度教，文化上将藏区逐渐推到了中原王朝这边，且在宗教影响下逐渐消弭了争斗心，明代老朱收藏区，派个禅宗高僧就搞定了，后续维护给几个封号赏赐完活，这么大的面积，省心大发了。基本上千年时间，藏区和中原王朝的附属关系，除个别时间，整体上很稳定，文化上的认同，和对游牧民族严酷民族性的潜移默化的软化是很重要的原因。

此外为什么驰骋欧亚大陆的蒙古族，在元以后逐渐看起来这么和平，包括到现在也是最听话最服从中央最团结的民族之一，那也是奉了佛教为国教之后，和中原有了共同的文化基础，且民族性逐渐慢慢从根上给改造了。

所以不要瞧不起藏文化，不说文化传承度比较完整，千年来对于中华民族共同意识的构建，也是有他积极意义的。

至于老外怎么看西藏，某 du 不说，也不想说，该反对的反对，该无视的无视

不过，老外对于藏文化其实有很多是比较深入的吸收的，如他们的禅修潮流，日本、禅宗、藏三个来源，但藏的影响最大，那不是过家家，是要花时间去实修的，相关的研究也很多。才外对心理学也有很大的影响。

至于什么基建什么的，时代在发展，生活水平在提高，我们中国整体都在提高，这是正当的也是必须的，没什么好说的。

知乎用户 匿名用户 发表

这其实就是现代病、城市病。在大都市里呆久了的都难免喜欢这种没人、风光壮丽、宗教虔诚的调调来调整下心态。

那些磕长头的纪录片和电影在我国中老年群体里也很有吸引力，家里长辈都纷纷向往去蓝天白云高山间净化心灵。

知乎用户 Leezingdak 发表

我要放大招了，这个问题，我觉得因为猎奇的心态。就像我们看非洲人或者南美洲人一样，认为原始生态，部落文明才是他们的 样子。实际上不论在中国还是国外，当地人希望的都是更好的环境，稳定富饶的社会。

出差两个月，在西藏拉萨的感想。附上一张我走了 4 小时上山，3 小时下山的拉萨全貌。当地人也不知道这个角度的拍摄地点。

知乎用户 韩涛​ 发表

题主说外国人，主要是美欧日这些发达国家的人吧。

这些人都是上帝派来管理人间的，他们要求全世界按他们的意愿发展成不同的经济阶段。像西藏不要发展，永远是原始的，人间最后一块净土。他们可以来旅游，可以来秀上等人的生活。

什么？TG 要让你们发展，过上现代人的幸福生活？这可不行，我们美欧日不同意，你们就应该是原始的，你们就应该是我们生活的配角，不许发展。

知乎用户 维港畔的小屌丝 发表

刻奇啊 讨好自己 迎合别人

西藏文化 印度教 吴哥窟 老外看这些东西 和我们在 CCTV9 看亚马逊原始雨林里的蟒蛇和非洲大草原的河马一样啊 平时生活中没见过 觉得很酷啊

引用 rick and morty 里 rick 的一句话：人为啥养狗，不就是为了获得优越感吗？

我们看非洲的猩猩 老外看中国的西藏 跟人养狗没啥本质区别

知乎用户 喷子 发表

清空

知乎用户 小萌 发表

这里是离天堂最近的地方

知乎用户 陈玲 发表

因为无知。

知乎用户 求真之理 发表

吃饱喝足了，就想看看别人比我蠢的日子找乐子。怎么了？这就和坐在摩天大楼顶部的人俯瞰芸芸众生一样。刺激啊。

知乎用户 奇奇怪怪的冥王星人 发表

他们会觉得西藏很神奇，野很神秘，觉得西藏保留了很多古老的东西，但是外国人又不能很容易的进藏，需要很多手续，超级麻烦就又为西藏蒙上了层面纱。

知乎用户 香香的热牛奶​ 发表

对西藏有了解的人都知道，解放前西藏全民信邪教——藏传佛教。我怕说多被建议修改，因为太血腥了，大家可以移步百度查询。

知乎用户 潘铭梓 发表

也不光是外国人，我有个上海同学，骑行协会到拉萨时发现当地年轻人居然在打台球混网吧，气的发校内网大骂圣地被内地的俗气 “玷污” 了，本质上就是他们不把别人当成和自己一样的普通人，认为别人是不该有欲望有需求只要做好 “圣地演员” 这个角色来满足自己就行，最好拉萨人永远不吃肉不 do i 不游戏不玩乐。我当年在校内网上怼过不少朋友，各种力场的争议都有，唯独这次我觉得无关力场就是傻 b 到无可救药连怼的力气都没有

知乎用户 林一木同学 发表

推荐大家看《一跃千年——西藏和平解放 70 年》

个人感觉这种心态不完全是推崇。

一方面西藏，地理位置比较特殊，很让人容易联想到 “纯朴” 一类的词，而这种情怀是很多电影都需要的。

另一方面，也有可能是国外贼心不死，要知道新中国成立前后，我们为了保住西藏也费了不少功夫呢，外国人一直虎视眈眈的。

知乎用户 一颗草莓糖 发表

“很多电影”的 “很多” 指的是西方电影吧？

他们也很喜欢非洲和亚马孙原始部落。

在他们眼里，印度也是民主模范。

知乎用户 RenrEnreN 发表

他们也推崇印第安保护区……

他们也想推崇原始落后的中国，可惜中华大地的老百姓不答应，我们靠自己的双手成就了今天的中国。

知乎用户 匿名用户 发表

想了一下，感觉是好事儿。

西藏一定要保留原始文化，同时也得限制西藏地区的科技发展。

原始社会封建社会的西藏人民，活了一千多年能够传承至今，说明旧模式是行得通的。他们世世代代活在原始文化里，也不差未来几十年几百年。

限制其发展是因为更多的西藏人见到了外面的世界，就回不去了。不能让藏民了解到我们内地的发达程度，否则将大大增加管理难度。

同时还要限制藏民来往内地。以减少本就严重的内卷因为藏族人的入侵内地而更加严重。

但是鼓励汉人去西藏发展。我们可以往西藏带去科技，但只能给藏民看不能给藏民用，以此逐渐培养使网民视汉族人为当代天神的观念，从而更有效地对西藏进行治理。

但凡西藏有实力了，对我们汉人建立的国家无疑是致命威胁，可以参见唐朝与吐蕃。必须让西藏世世代代无法超越我们。

别跟我说什么人权，这都是帝国主义对我们的抹黑，日子过的舒不舒心，人民活的快不快乐，国家发展稳不稳定，只有我们自己知道。

所以，西藏必须原始，这是降维打击。

知乎用户 刘扎西 发表

好问题。我觉得这个问题可以问问来到西藏旅游的外国人。毕竟我没有喝过洋墨水，我也没有接受过西方教育。而且即便我是 “根正苗红” 的外国人，我也不敢保证，每个人觉得西藏原始文化牛 b 的原因都是一样。

脱离了实际如果还能答得头头是道，要么我是在胡说八道以偏概全，要么我是不出茅庐还能洞晓天下的神仙。

为什么一些中国人都觉得日本有工匠精神 (只是举个例子)，比较好的方法，我觉得就是去日本药妆店、美妆店找一找疯狂购物的中国人问一问。

一部分外国人抱着去动物园看猴子的想法去西藏，是他们去西藏的原因。我看了十多个类似的答案，大概意思都是这样的。但是如果这就是全部，岂不是一棒子把所有外国人都打死？

你怎么就不知道人家是觉得藏族古文化很牛 b？我看《福尔摩斯探案集》。老福在教授死后，还一个人来到西藏，和喇嘛探讨人生，在拉萨还住过几年呢。(感谢柯南道尔让我没去过英国就住在老福住过的地方。)

而且藏文化还是有一定国际影响力的。

可惜疫情，现在西藏街头外国人的数量已经少了很多。之前虽然没有多到丢一块砖头就能砸死一个外国人的程度。但是旅游景点附近，还是能比较容易的找到外国人。

我同学姑姑是藏族的英语团导游。因为疫情，已经改带中国团了。(为此她的收入还下降了不少，毕竟小费还是香。)

加上我的口语目前还很辣鸡，没有足够的勇气做多份调查问卷找外国人询问，所以进行个全面的调查还是存在困难的。

不过我相信疫情肯定会有好的一天，我的辣鸡口语也一定会有好的一天的。只是希望那天早日到来。我好问问外国人，为什么你要来西藏旅游，为什么西藏原始文化经常在电影里看见。先 mark 上。

知乎用户 棱彩 发表

那部？多少部？时间跨度？导演剧本是谁？

我活了 20 + 年天天看外国电影抛开纪录片到现在就看过两部关于西藏的，

还都是在 cctv6 看的红军到西藏的红色电影。

开局图都没有内容全靠编，

下面翻了十几条评论没有一个回答说到那部电影那个导演那个演员，

zz 知乎天天给我推送 sb 问题。

呸

时隔半年，上下这么多回答我看了前 20 条就没出现哪怕一个有关西藏的电影名导演名片段截图，都是什么纳粹，当初我如何如何，我听说怎么样怎么样，外国人会怎么怎么。

MD，这种 sb 问题居然还在问出来的当天上过热榜，

沙口刘看山沙口知乎。

知乎用户 阿尔巴尼亚周杰伦 发表

西藏磕头文化的坚定反对者

欧美那套高贵野蛮人的玩意值得相信么？我虽然物质匮乏，但是我精神富足？

别逗了

中国现在要是现在五权分立，世界上最大的民主国家，欧美早就把我们吹爆了

再也没有黄祸论，而是一帮傻老外来中国做慈善感受神秘的儒家文化了

你越是贫穷越是无害，欧美的白人老爷们越是吹捧你。

得了吹捧自然觉得这条路无比正确

回到西藏的磕头文化

一帮人走在路上磕，在庙里磕

然后建人力转经筒，风力转经筒，水力转经筒

我就想问，谁干活？谁种地？

就因为我精神富足，我就应该活该挨饿受冻？

精神富足应该是吃过见过之后的富足，而不是挨饿受冻的时候到处磕头，觉得我磕了头下辈子老子有钱，这辈子老子精神富足。

知乎用户 透明的心 发表

1）因为西方社会就是从奴隶制度过来的，借此给西方（以盎格鲁 - 撒克逊为主）曾经的殖民统治寻找当时大背景下的合理性。

2）因为目前的活佛转世达赖喇嘛在印度达兰萨拉，西方资助他们反华，资本主义社会是利益至上，西方根本不了解真实的西藏农奴制度从而用美化的手段歪曲历史事实，从而实现 “历史虚无主义”。

知乎用户 hui yin 发表

妄图分裂中国而已，另外我国国内有些不得意的傻白，其实也幻想自己在其他环境中是不是混的就不这么滥了。呵呵，其实只会更惨，起码同胞会给你公平机会。

知乎用户 知乎用户 bSyTmF 发表

化石是珍贵而又具备艺术感的传统文物，

但也没人想去当化石。

知乎用户 匿名用户 发表

刻意剥离，居心叵测。

外国佬们就是想让西藏回到那个拿人皮人骨做法器的奴隶制时代，打着所谓保护文化的大旗剥夺你发展的权利，还得把你放到橱窗里，然后告诉别人它们多么伟大。

知乎用户 匿名用户 发表

就 America 来说，原始西藏文化被很多文艺娱乐界的大佬们喜爱，所以好多总统竞选的时候都会拜访达赖喇嘛来拉文艺娱乐界大佬的票

知乎用户 匿名用户 发表

啥叫原始西藏文化？

你来解释解释

知乎用户 酒业王爱民 发表

我倒是觉得，我很推崇欧洲中世纪文化，却被欧洲人破坏了，欧洲人很坏

知乎用户 震惊到我了 发表

你会发现 BBC 里凡是讲到中国都是天安门而且必须要拍一个站岗的武警在照片视频里，凡是讲到美国就一定是航拍高楼大厦灯火通明。外国人对中国的误解就像我们一直觉得美国旧金山是世界最繁华最先进的都市一样。

在他们看来西藏的标签符号就是藏文化佛教就应该像不丹一样全民信仰一生都在朝拜，不会在乎经济与享乐。

知乎用户 多咯里哦 发表

这算是叶公好龙吧……

我很早以前也觉得西藏很美，绿水青山高原风光无限好。

然后，坐标成都。领居是一家藏民。

家里有一位 90 岁的老人，看到解放军就叫 金珠玛米。（老人已经老得糊涂了，金珠玛米依然很清晰，是她嘴巴里不多的汉话）

年轻的人告诉我，奶奶的妈妈被选中剥皮成了鼓。头发是祭品，油脂被点灯。就在 XX 寺。

我听完不寒而栗……

这一家藏民特别讨厌藏文化。虽然他们也不能完全脱离。仍然有经幡有哈达。

之后，我仍然喜欢西藏的风光。但我远离哪里的宗教与文化。

知乎用户 知乎用户 kQq99h 发表

现在北京上海倒是想推崇原始河北，原始河南，原始山东之类的文化，估计巴不得除了北京上海之外的以汉族为主的地方都是原始文化，不发展

知乎用户 鹦鹉螺号 发表

大部分答主说的根本就不在点上

原因很简单，因为这本书

在西方文化中，以 “香格里拉” 为标志的西藏原始文化是一种经过人为加工和美化文化元素，而非真正的“西藏原始文化”。

这种 “文化元素” 类似亚瑟王和圆桌骑士、炼金术和贤者之石之类东西，在西方文化里，所谓的 “西藏原始文化” 所象征的是什么？“神秘的东方”“超自然”“室外桃园”之类的意向，说白了，就是类似你看那种地摊《世界十大未解之谜》之后对那些神秘之地产生的无穷想象

知乎用户 匿名用户 发表

因为特别，因为很不一样

经常被问到你觉得中国哪个地方最好玩，我永远都首推青藏高原。

北京上海等城市有特色，很方便，一般第一站都会到这里，也可以去，很方便很现代化很洋气。但是，说真的，跟纽约、洛杉矶差不多，大城市，差异性真的越来越小。

但是西藏就不一样了，一种野性的美，康巴汉子真的看着不一样，康巴姑娘的美也不是人人都能欣赏和驾驭的，连梳着羊角辫的老奶奶也特别美。所谓文化的吸引力，很多时候就是去看不一样的东西。

大城市不是唯一的，但是青藏高原的文化，全球都是独一无二的。

我喜欢山，比如从不同的角度看喜马拉雅山脉，从西藏这边看，从尼泊尔看，从印度看，我觉得都很美，都值得去，不同的文化都很棒。但是哪一个最特别，还真是西藏的最牛 X 最特别。不对比，你都不知道藏族的文化和风景有多么的美。

老外经常抱怨去西藏老是被人管着还特别贵（他们进藏区要格外给大笔钱，有些区域明确外国人不能入内，外加有 “导游”）。我说那些不方便，足以被青藏高原的疏阔与大美给平息。这地方，不只是稀有，是唯一。

看喇嘛斗经，转山冈仁波齐，在拉萨河边晒太阳，喝酥油茶，跳锅庄舞…，晒一点高原红也不要嫌弃，看着转山的人清澈的眼睛也不要羡慕。这地方就适合粗糙的去耍，去跟当地人聊天，去欢天喜地的蹦跶。

知乎用户 迷途的书童 发表

啥子外国人外国电影哦，我们都一样。

知乎用户 陈尔东 发表

中产阶级对异域风情的叶公好龙

知乎用户 匿名用户 发表

西藏文化是中国文化的一部分

知乎用户 三十六天 发表

问问他们 为啥不把土地还给印第安人

知乎用户 知乎用户 dd5Qdz 发表

电影这个东西它是有宣传意义。往深点说，它是可以洗脑的。所以总局一直卡审核也是有这方面的道理。

电影里推崇原始的西藏，其实就是在暗示新中国对于西藏的破坏。这当然是无稽之谈。可是作为一个普通的外国人，难道你还能飞到西藏来了解一下不成。

所以这种电影危害还是不小啊。

知乎用户 老袁 tz 发表

那为什么只旅游不定居？

知乎用户 coder 发表

这就像身处城市的你很喜欢假期去趟农家乐，下乡感受一下自然风光，看看地里刨食的农民，然后在回到城市里过精英小资的日子一样。他们也希望有个地方原始，不受现代社会的侵入，让他们可以假期玩耍一样。但是这个地方是自己家就不行了。

知乎用户 茯笙 发表

不过是一种推崇 “浪漫主义” 和“原生态”的心态在作祟罢了

不仅仅是西藏，你去美国问一句什么是美式田园生活，十有八九的人会说小农场别墅，自己养鸡种菜摘水果做果酱。非常符合 1940 年代美国农村生活。

实际上呢？现代美国农村机器轰鸣，大企业修建大型养鸡场，早就没有什么浪漫主义幸存了。

这也是所谓 “破坏了乡村文化”

对自己国家的文化尚且如此，对西藏如此也不为怪

知乎用户 匿名用户 发表

因为很装逼啊

所以弄出来就很装逼啊

这个社会不就是这样的吗？

知乎用户 么哈哈哈哈哈 发表

其实也就是猎奇心理，我去青海支教时，一直想尝尝青稞面，结果当地人根本不吃，还跟我说青稞现在被用来喂牲口。

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最后我走时到底是买个几斤青稞酒，十多块一斤呀！还买了奶茶，奶酪，居然是内蒙古特产。

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看过《纸牌屋》没，新装修的房子还要请西藏的大和尚去做法事，他们懂西藏吗？知道西藏文化吗？不，他们认为西藏是什么样，就想西藏成为那样。绝对不会说西藏农奴的皿煮，humanright . 还可以借这根搅屎棍秀优越感。

但到了当地，绝对不要问家庭关系，不然你会奔溃的，尤其是我这个被塑造很好的社会主义优秀接班人。共妻可能是藏族的传统文化吧，我表示理解和尊重。

同样的介绍中国文化时，绝对不会找发达地区，就算在上海取景也不忘记贫民窟

（图侵删）

西方人觉得这位老大爷是渔夫，而绝对不会承认他是演员的，他们活在脸谱化世界

知乎用户 绝无神 发表

不止西藏 对于周易预测 星座运势 传福音 中医传武 这类东西也都应该是看猴心理 可是好像不是 那么西藏也一样 看猴的不是全部 欧美人也一定有相当部分觉得西藏超神秘超屌的

知乎用户 周先生 发表

就没几个人说到点子上。

我们来看看欧洲人是如何对待神秘的传统民族文化的。

哥伦布发现新大陆之前，北美大陆有印第安文明，南美有更发达的印加文明。

随后葡萄牙入侵印加，抢夺了大量黄金，烧死了印加国王。

英国人殖民北美，杀光了 99% 以上的印第安人。

从非洲的神秘文明古国强抢奴隶，去美洲作苦力。

发现澳洲大陆，很快灭绝了当地土著。

航海技术发达后，盯上了文明古国印度，建立殖民地。

强行破开中国国门，烧杀淫掠无数。

这就是他们为什么喜欢 “神秘的文明古国”。

没事的时候可以看，有事的时候可以杀。

西藏应该是个极度落后的地方，应该是灯都开不了，电都没有，看见坐着直升机落下来的白人怎么可以不下跪尊为天人呢？

说白了就是看你翅膀硬了，不好嚼了，嘴上硬，心里酸; 不好意思直说，就说你怎么就不传统了呢？

知乎用户 半步 发表

发展的同时我并不觉得西藏人民还的信仰丢了

在布达拉宫广场随处可见藏族的老奶奶拿着转经筒念经，而且国家给藏族人民的福利可以讲非常丰厚。

大部分藏族人都是要比我们内陆工薪阶层要富有的，只不过他们的财产基本都是不动产，而且基本藏族人一年收入的百分之八十都会捐献给寺庙，信仰对他们而言很重要！

我觉得，西藏的经济发展与文化传统的保留并没有冲突。

我很羡慕他们能有自己的信仰。

西藏很美，你头顶就是天空

知乎用户 prof hsim 发表

是崇还是宠？

知乎用户 风油精 发表

应该是原生态的文化吧，这里用 “原始”，有点偷换概念了吧。

知乎用户 BBBBB HHHH 发表

现在咱们城里流行吃野菜，吃农家菜，我觉得差不多。吃点不一样的

知乎用户 中原牧羊人 发表

因为对无知的向往，西方人一迷茫，就想着去西藏找答案，多扯淡。

知乎用户 底层小红星 发表

那你可能需要来一波原始苯教了

知乎用户 我会害羞的 发表

因为外来的和尚好念经

知乎用户 play longer 发表

也不一定真的那么简单。

大光头可是在西藏修炼过的，他那种大神秘学者应该不会仅仅因为生活神秘就去某些地方修行吧。

知乎用户 匿名用户 发表

我觉得是搞神秘。 比如像纸牌屋里面，还有其他一些，暗示一些哲学。 修炼（国外版的修仙？） 蝙蝠侠和憨豆特工，去西藏修仙，内力暴增。 比如国内一些电视剧老爱扯西域装神秘 青藏高原被称为世界第三极，别说在国外了，对于国内很多人来说西藏也是一块神秘的地方，很多人对于西藏也是充满好奇的。

知乎用户 sezuhi​ 发表

可以理解。自古人类都对离天更近的地方充满敬畏。爱屋及乌，仅此而已。

知乎用户 匿名用户 发表

zz 正确

知乎用户 吃完藕吃枣 发表

出于对神秘东方的猎奇心吧。高原雪域原生态文化全球独一份，别无分店。

知乎用户 米诺 发表

现在物质高点的族群，内心都希望有精神净土。神秘的远方异域，正适合这种情绪落地。至于异域的一般民众，他们毫不关心，也无需关系，毕竟他们从不曾生活在那里。

知乎用户 莫小希 发表

我猜一下 “神秘”。就像马可波罗描述的东方引得人们十分向往。其实。。。。。。。。。。

知乎用户 匿名用户 发表

看着挺有意思，至于苦不苦，反正不是自己过。

我也很喜欢欧洲中世纪文化，希望他们都回到那种生活，嗯

知乎用户 明月秋棠 发表

人少。去的人少。地势高。人在高地就是高人。冷，高人还冷，高冷。冷了话不多说，就是高深。简单来说就是傻逼糊弄自己

知乎用户 取法乎上 发表

就像当初我亲戚超市门口长期有个流浪汉。常常捡成堆的垃圾回来。还随地小便。恶臭冲天。有时候怕垃圾太多市政府罚款。我们自己还要动手收拾。时不时还露阴给女员工看。周围商户住户苦不堪言。但是总有” 远方” 的人时不时带点吃的给他。围着关心一番。秀秀同情心和优越感。然后又是一片狼籍。我有时也怼他们。” 你们怎么不把他带回家？”

知乎用户 匿名用户 发表

总比赤裸裸地称所谓 “同胞” 为猴子的人好啊

知乎用户 虫子子 发表

简而言之，雾里看花当然是很有意境的。

知乎用户 匿名用户 发表

因为西藏是中国的一部分，抬高西藏文化地位可以有效分裂中国。

知乎用户 圣人不死大盗不止 发表

因为西方人根本不了解东方，只是自以为了解东方！

知乎用户 又尔 发表

看到这个题目想起前两天看的鲁迅杂文《灯下漫笔 二》摘录如下

但是赞颂中国固有文明的人们多起来了，加之以外国人。我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

鹤见钓辅⒁氏在《北京的魅力》中，记一个白人将到中国，预定的暂住时候是一年，但五年之后，还在北京，而且不想回去了。有一天，他们两人一同吃晚饭——

“在圆的桃花心木的食桌前坐定，川流不息地献着出海的珍味，谈话就从古董，画，政治这些开头。电灯上罩着支那式的灯罩，淡淡的光洋溢于古物罗列的屋子中。什么无产阶级呀，Proletariat⒂呀那些事，就像不过在什么地方刮风。

“我一面陶醉在支那生活的空气中，一面深思着对于外人有着‘魅力’的这东西。元人也曾征服支那，而被征服于汉人种的生活美了；满人也征服支那，而被征服于汉人种的生活美了。现在西洋人也一样，嘴里虽然说着 Democracy⒃呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而建筑起来的生活的美。一经住过北京，就忘不掉那生活的味道。大风时候的万丈的沙尘，每三月一回的督军们的开战游戏，都不能抹去这支那生活的魅力。”

这些话我现在还无力否认他。我们的古圣先贤既给与我们保古守旧的格言，但同时也排好了用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。中国人的耐劳，中国人的多子，都就是办酒的材料，到现在还为我们的爱国者所自诩的。西洋人初入中国时，被称为蛮夷，自不免个个蹙额，但是，现在则时机已至，到了我们将曾经献于北魏，献于金，献于元，献于清的盛宴，来献给他们的时候了。出则汽车，行则保护：虽遇清道，然而通行自由的；虽或被劫，然而必得赔偿的；孙美瑶⒄掳去他们站在军前，还使官兵不敢开火。何况在华屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的时候，自然也就是赞颂中国固有文明的时候；但是我们的有些乐观的爱国者，也许反而欣然色喜，以为他们将要开始被中国同化了罢。古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰 “和亲”，今人还用子女玉帛为作奴的贽敬，又美其名曰 “同化”。所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！

但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——

“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫

臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台⒅。”（《左传》昭公七年）

但是 “台” 没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！

虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但 “复古家” 尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？打的打，革的革，可有处士来横议么？对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么？中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没，只有满人已经退席，和先前稍不同。

因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子（见《现代评论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。

这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！

一九二五年四月二十九日。

知乎用户 纵横西域任道远 发表

隔着玻璃看野生动物当然希望野生动物越真实越好啊

知乎用户 大头格 发表

喜马拉雅是白人的发源地，也就是现在伊朗那一块地方

知乎用户 并无舟子可渡人 发表

等藏族文化过热，彻底商业的时候，就开始炒新疆文化，青海文化，甘肃文化，东北文化。

知乎用户 Dalelegend 发表

说到底还是不了解，及建立在此基础上的盲目自信。

再举一个例子吧，朱哲琴的《阿姐鼓》，不少外国人认为其反应了纯净的原始西藏文化，然而呢？

所以，讲好中国故事，任重道远啊。

知乎用户 匿名用户 发表

决定了，由你来当心灵鸡汤里的那只鸡！

知乎用户 渭水摸鱼 发表

喜欢小孩子的纯真可爱，然后不让他长大。前者是人性之善，后者是人性之恶。

知乎用户 MRGS 发表

因为政治

知乎用户 匿名用户 发表

不是蠢就是坏。不是无知就是恶毒。

我留学期间曾经被路人理直气壮地在大街上拦截问这个问题，你可以想象我当时在等电车时内心的 MMP。我就说，你觉得西藏人民不配用电么？西藏人民不配开汽车么？西藏人民不配去做和佛教之外任何的活动么？那我特么觉得你们最好还是回到中世纪。

我 QNM 的，自己反智就算了，还要拉着别人去死。

知乎用户 木雅千寻​ 发表

那个达斯. 窝也不硕的回答哪去了？正准备点进来批判一番

知乎用户 匿名用户 发表

他们懂个屁，解放前西藏就是奴隶社会，农奴过的跟畜生一样的生活，这些都是有影像资料的。几年前就看过一部纪录片，被挖眼的农奴在路边乞讨，至今都不能忘记。

知乎用户 匿名用户 发表

因为不了解，所以觉得神秘。有神秘感，会显得高大上啊！

知乎用户 匿名用户 发表

反差感

知乎用户 深海鲅鱼 发表

你没发现人家电影里的西藏跟中国没什么关系么？好莱坞是美帝最强大的洗脑机器。

知乎用户 枝桠伸往 发表

好奇心作祟或者可以说是猎奇心理

知乎用户 匿名用户 发表

就题目而论 ，文化并没有先进与否 ，文化都有自己独特的魅力 。当然不可否认文化有精华也有糟粕， 但题主的问题真的很不标准，如果藏族同胞看了心里一定不爽。

知乎用户 大西瓜蘸酱 发表

当西藏有了现代基建，人们跟平原上现代的住行用没有差别了，他们再愿意返回去过以前的生活，骑牦牛，喝奶茶，朝拜，那是有信仰。如果让他们为了某些人口中的文化和信仰与现代脱轨，只能是别有用心，自私自利。

知乎用户 who 博 发表

这就跟电视里东北都是喝酒对瓶吹，内蒙都是骑马上学类似

知乎用户 匿名用户 发表

我也挺推崇欧洲那 100 年的 “黑暗时代”，炊烟遍地庄园，读什么书开什么化，原生态多好。美洲的印第安文化被你们外来移民给挤到保留区怎么不拍个电影好好说说?

知乎用户 大岩桐 发表

很多国内文青去山里旅游，不是也喜欢拍点什么孩子朴实的眼神么？

就是那种你拿出手机来拍，那孩子就一脸好奇的看着你的手机，而不是掏出一个 iphone7p 给你看他王者农药的最新皮肤。

这和很多中老年报团去朝鲜旅游怀旧一样，就是看那边的穷样。

知乎用户 大果子狸​ 发表

曾经二十年前有个白人老师在我们那边被打死了。那就是我们那边的传统文化，不知道这些白人希不希望保留。

知乎用户 匿名用户 发表

1922～1949 年 美国植物学家约瑟夫. 洛克在中国云南、四川、甘肃东南和西藏东部探险考察。（整个藏区除了西藏以外，还包括了云南、四川、甘肃、青海四个省的部分地区）

康巴藏区

卫藏

安多藏区

在他考察前期曾经受到美国《国家地理》的资助，因此他写文章和提供照片发表在《国家地理》上作为回报。（

1924-1935

年）

这一段奇特的经历成为詹姆斯希尔顿创作的灵感来源，于 1933 年出版了《消失的地平线》这边脍炙人口的小说，引发了西方世界的 “寻找香格里拉” 热潮。

其实，原著中所描述的 Shangri-la 位于喜马拉雅山西方，是青藏高原深处的一片秘境。作者笔下所描写的这个地方，由喇嘛寺领导着整个山谷，这里的居民还十分长寿，尤其是领袖大喇嘛，活了 250 岁，统治了香格里拉整整 100 年）

咳，多么熟悉，不就是经过美化过后的西藏旧社会么，政教合一。落后的西藏旧文化，大概就对应着理想国 “Shangri-la” 吧。

上个世纪陆陆续续出逃的喇嘛们，大多数在西方世界里受到信徒追捧，甚至花费巨资才能获得与之 “亲切交流” 的机会。

知乎用户 匿名用户 发表

西藏的文化貌似在国外宣传的很好，书籍的内容也是西藏落后的历史和宗教信仰，某个藏族自由学者不停的在全世界游说宣传藏族文化，各个大学也十分尊重宗教信仰（我们大学特别有幸人家来过），人家的 twitter、fb Google + 的 fans 超多的哦！每天一句很 peaceful 的箴言 in English 的转发量达到 3000 多，英文世界的影响力蛮大的！

定期可以看到藏族同胞的聚会宣传海报（当然是英文的了而且白人很高兴参加，大概宣传的怎么被迫害之类的），山好水好的地方自然要给藏族人民建造一所藏族佛教寺庙，许愿石山，许愿彩旗到处都是，有的白人全家都是信仰的是藏族佛教会带上很多朋友上路，然后定期游行宣传藏文化（募捐）。然而在这样的家庭是不能讨论藏族宗教文化，他们认为我被洗脑了～～～

知乎用户 香瓜瓜 发表

神秘的东方力量？！

知乎用户 匿名用户 发表

你向往西方的高楼大厦

西方艳羡你的田园风光

西方的艳羡，

不是我们诋毁自己的同胞，

或者西藏或者河南，或者东北

…… 的理由

就酱

知乎用户 李小龙 发表

不是因为落后才关注，而是因为他们需要被关注，因为有些作品确实很不错。更不是什么西方国家的 “阴谋” 什么的。拍西藏的电影多吗？跟表现主流文化的电影数量相比，实在是少得可怜。

知乎用户 风尘剑客 发表

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

——汉. 刘向

知乎用户 匿名用户 发表

讲真，任何西藏问题我们最应该知道的其实是西藏人民怎么想。而不是西方的幻想，也不该是中国政府的措辞。

可悲的是，我们大概知不道。

个中缘由，自行猜想

知乎用户 匿名用户 发表

因为人类本身就没有感同身受这东西啊。

你的苦难是其他人的消费品。

知乎用户 南田温泉 发表

因为西方人认为西藏人是雅利安人。就是一种族主义观点。他们认为我们中国所有东方智慧比如佛教都是雅利安人创造的（佛祖也被认为是雅利安人）

知乎用户 岳家军 发表

因为他们不是西藏人

知乎用户 void 发表

请问是哪几部文艺作品推崇了 “落后” 的西藏文化？

你这问题不如改成为啥西藏在外国人眼中是一块圣地…

知乎用户 Daniel 发表

美国人民为什么不想想印第安文明是怎么灭绝的

知乎用户 一蓑烟雨任平生 发表

也许除了风景优美质朴外，还有一种容易驾驭的感觉吧

知乎用户 奥地利落魄画家 发表

我们把藏族当同胞兄弟，西方把西藏当原始深林动物园。

知乎用户 子名非​ 发表

你咋会觉得西藏落后？？？？

知乎用户 琉璃明月夜 发表

哈哈，我来说，应为神秘，不了解所以产生美，就和你喜欢个明星，你要天天接触他，看他拉稀，长痔疮，吃饭汤溅身上，感冒鼻涕止也止不住，抠脚 (# → ⌒ →) 等等的，你绝逼不会再喜欢了，没去过，不了解，偶尔一窥神秘，所以喜欢，全靠自己往好的脑补，当然越来越喜欢了

知乎用户 阿吖灭 发表

不要加 落后。

谢谢。

知乎用户 知乎用户 wL3RZH 发表

落后的西藏文化？是不是落后的文化，还有待考证吧？

知乎用户 匿名用户 发表

因為心靈需要一個妓院…

他們需要一個可以花點錢來宣洩成功然後是在哲人時間來個事後煙表達一下同情的地方.

至於身子下面的那個女人是不是被強迫的, 有沒有來大姨媽, 她的將來會在哪裡…

嫖客們會在乎么?

看看有多少鼓吹色情合法的就知道了… 他們拿著自由當幌子其實不過是覺得自己有錢了, 可以多玩玩了而已..

知乎用户 匿名用户 发表

给人洗脑啊！

万一西藏人信了呢～

让 文明的越发文明（自己），落后的越发落后（对手） 不好吗？这样就没人跟 “文明（自己）” 竞争了呀

能拍电影输出价值观的，自然不会是原生态地区

真正的原生态地区要是信了这话，天天唱着歌放着羊

看看原来的印第安人不就知道了吗

想象一下，当某天满山的装甲车无人机对着你，你却骑着马拿着弓箭，岂不是很尴尬（滑稽

知乎用户 李子涛 发表

因为这在他们的眼里很 cooo…ool 啊！

知乎用户 匿名用户 发表

我是个很喜欢到穷乡僻壤的地方，不是出于什么优越感，就是很喜欢山清水秀的小地方，没什么现代文明的痕迹，多自由啊。

后来我去云南一个小寨子，不通飞机火车，要转几次客车才到。去了发现很多当地人挑着扁担从一个寨子走到另一个寨子，或者年轻的妇女胸前绑着孩子，背后背着筐，里面是鸡鸭小猪崽。我在客车上看到这一幕别提多开心了，这就是我想要的。

后来我发现当地虽然交通还不太便利，但小镇，村寨间是有公交的，那么远的路只要两块钱，和北京不加长的公交一样车型，崭新的公交。当地人背着筐上了车，车里飞起一小片鸡毛，但他们看起来很高兴。

再到后来我看了冬牧场，看前半本的时候我就决定有时间也要去体验北疆冬天哈萨克族那种艰辛的，原始的，沉寂的生活。看到后半本哈萨克主人公说到国家禁牧以后要分配房子让他们到城里生活终于不用过这种苦日子的时候，我失望极了。

知乎用户 小意小意 发表

小的时候看的书还是纪录片，讲西藏农奴，各种祭祀或者处罚活人开膛破肚扒皮抽筋等等等等，让我有阴影，阴影程度不亚于黑太阳。

知乎用户 大老师 发表

古代被游牧民族打怂了啊…

知乎用户 迪丽热渣 发表

没落后，没挨过打。

知乎用户 匿名用户 发表

可能是杂粮比白面好吃吧。

知乎用户 张天成 发表

距离，宗教，神秘感，再加上三德子引领潮流。所以就非常因吹斯汀了

知乎用户 帝都的柏杨 发表

他们很多人还很推崇不丹呢！

知乎用户 匿名用户 发表

其实原因很简单，苦修士是一种很酷的概念，很 spiritual。而一旦和人民大众 (西方) 熟悉的基督教结合就感觉有点 low 或者恐怖或者难以接受了。

这样只能选西藏了这片儿了。

和我国年轻人想的自然风光净化心灵也不同，西方电影出现基本全是和修士有关的，说一些玄玄乎乎的哲学理念。

知乎用户 端六 发表

废墟和荒凉不会反抗想象，有利于生活在当下。

知乎用户 Birb 发表

西藏地区有别的地区没有和不能有的东西

知乎用户 关爱鲤鱼王 发表

我忽然意识到，在 “西方代表了先进生产力” 的这种默认前提下，经常会忽略了西方其实有一批反科学、迷信的人。

他们会笃信藏传佛教、喜马拉雅具有其它地方没有的能量

知乎用户 守静笃 发表

因为他们首先觉得很神秘，东方文化和西方文化有很大的差异；其次，如果深入了解西藏文化后，会发现西藏文化中蕴含着极深的智慧和无比的慈悲，对众生和世间万物的理解是非常深刻而有内涵的。西藏文化的开放性和包容性应该恰恰是西方人非常向往和想要更多去探索的动力吧。

知乎用户 zwj 发表

西方人希望西藏永远像尼泊尔不丹那样 “纯洁朴实”，实际上就是想西藏人民像动物园里的“展品” 一样任人宰割。相反，中国倒是切切实实想把西藏建设成瑞士奥地利意大利的阿尔卑斯山区那样，虽偏远，但现代，风光好，人民富。

知乎用户 沙福林 发表

就是神秘学，不了解西藏的西方人觉得这地方有什么稀奇古怪的东西。

知乎用户 火锅烫羊三号机​ 发表

要看时代

如果是上个世纪，特别是上世纪八十年代以前的电影，里面如果有汉人屠杀之类的剧情，那多半是假的

之后嘛…… 那就说不好了

特别是 2018 年以后，基本上没人敢描写这个了，因为真实情况杀的比电影血腥，小孩子看了容易做噩梦

知乎用户 爪牙小鸟 发表

因为西藏是信仰之地、洁净之地，物质生活极大丰富的欧美人来西藏，是为了满足精神的渴求、心灵的净化

知乎用户 风雪晴空 发表

优越感是对比出来的，文明人要自诩文明，需要有落后文化的衬托。你们都高楼大厦小汽车，红酒牛排小洋装，那我与众不同的高贵文明人气质该怎么体现呢？

知乎用户 咿呀辛夷 发表

为什么我感觉是他们很向往这种来自中国的神秘力量呢

包括藏药，中国功夫，宗教信仰等等一出现，就蒙上了神秘的东方色彩

落魄的男人来到西藏，几年后强势回归，成为功夫巨佬，谁能拒绝这么神秘的传承呢

好吧这就是一个美好的幻想

实际上好多电影里西藏遍地白雪，没有经济，没有人气，只有一些土著守着木制的房子，更多的宗庙，各处拉花，虽然神秘，但也落后

可能不光是国外电影，就连我们自己没有去过西藏，也只能在电影上看，留下了刻板印象，只希望有时间可以去西藏看看~！

知乎用户 Supper Pippo 发表

境外实力那点小心思

知乎用户 睡眠科学 发表

我只能从我知道的一些知识里提供一些线索。首先就是西方中世纪以来最初认识东方靠的是类似于马可波罗这样的蒙元时期东西方交流的使者的人，而在蒙元帝国逐渐崩塌之后，包括类似奥斯曼土耳其帝国等等的崛起，欧洲与中国的陆上贸易和交流也被阻隔了。所以欧洲人做了两方面的事，一个是西欧国家，想通过海上路线到达中国，这间接导致了海上地理大发现——非洲好望角的发现以及美洲大陆的发现，因为之前在欧洲人的知识里，对非洲的面积没有概念，认为通过非洲就能到达中国，另一方面认为跨越大西洋就能到达中国。除了海上地理大发现，还有陆上的地理大发现，主要是伴随着沙俄帝国的扩张，帝国在扩张疆域的时候势必要进行地理研究，所以有了西方人陆路的地理大发现，并做了知识的更新，将以往理解的 “鞑靼利亚” 更新为 “中央亚洲”“内陆亚洲” 等概念，包括现在的中国实际上也接受了西方的这一部分知识，将以往西域或者新疆以西的地方也称为“中亚”。西方欧洲在认识中亚的过程中，从一开始接触到的穆斯林民族，一直到后来才重新发现了位于内陆亚洲远端的西藏，而且西藏的佛教的特点和穆斯林区别也很大，包括西藏佛教密宗也很有吸引力。况且 19 世纪由于廓尔喀人入侵西藏，西藏地方禁止外国人入藏，但是仍有很多探险家试图进入西藏，并对西藏的地理、文化等等做了详细研究。19 世纪下半叶，印度和西藏的宗教思想也通过神秘主义等方式传播到了西方，也引发了欧洲人对印度宗教和佛教的兴趣。包括现代也出现了一大批藏传佛教僧侣在西方传播佛教，宗萨仁波切之类的算是其中非常有名的了吧。

做个总结：藏传佛教包括佛教密宗，实际上是在西方有了广泛的传播，对西方文化产生了一定的影响，实际上，伴随西方殖民主义，东方文化也对西方产生了影响，虽然是西方霸权。我们所处的时代可以说是东西方在蒙元帝国之后（蒙元帝国是东方霸权）第二次大面积交流交融的时代，类似于中国近现代收到西方文化的影响，发展出新文化运动等运动，东方文化实际上也在改造和影响西方文化，尽管东方文化相对弱势。放眼世界，我觉得作为中国人，不管是什么民族，要有以东方文化改造西方文化的自信，当然你得拿出足够优秀的文化才能做到这一点。

知乎用户 刘 sir 发表

我们素质教育也会去动物园写生，主题是人与自然和谐相处。

如果你觉得动物园不自由或者太臭之类的，说明你视角不同而已。

知乎用户 夏天 发表

他们仅仅希望西藏永远是保留地。

知乎用户 魔怔人研究学者 发表

但是赞颂中国固有文明的人们多起来了，加之以外国人。我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！

鹤见钓辅氏在《北京的魅力》中，记一个白人将到中国，预定的暂住时候是一年，但五年之后，还在北京，而且不想回去了。有一天，他们两人一同吃晚饭——

　　“在圆的桃花心木的食桌前坐定，川流不息地献着出海的珍味，谈话就从古董，画，

　　政治这些开头。电灯上罩着支那式的灯罩，淡淡的光洋溢于古物罗列的屋子中。什么无产阶级呀，Proletariat⒂呀那些事，就像不过在什么地方刮风。

　　“我一面陶醉在支那生活的空气中，一面深思着对于外人有着‘魅力’的这东西。元人也曾征服支那，而被征服于汉人种的生活美了；满人也征服支那，而被征服于汉人种的生活美了。现在西洋人也一样，嘴里虽然说着 Democracy 呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而建筑起来的生活的美。一经住过北京，就忘不掉那生活的味道。大风时候的万丈的沙尘，每三月一回的督军们的开战游戏，都不能抹去这支那生活的魅力。”

……

所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

　　外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。

这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

　　这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！

知乎用户 吃瓜的小奇 发表

因为无知呗，他们不了解就觉得神秘，就觉得强大。然后用他们的方式一顿胡编乱造，再反向输出，搞得我们的人也不去了解真实的西藏了，和他们一样无知的向往着神秘和强大。

这不是昂撒老手段了嘛，按照他们的轨迹，世界上最后只有一种文化，昂撒式的世界文化。

知乎用户 冲锋队头子 发表

在小布尔乔亚知识分子的西方中心视角下，其他地区都应该成为异域文化动物园。

知乎用户 Nicky kak 发表

很多这些海外影视得出处，都未标注 China (Tibet) 或 Tibet,China. 只标注 Tibet， 司马懿之心路人皆知，其他就不用多说了吧

知乎用户 匿名用户 发表

恕我孤陋寡闻，不知道西藏文化是什么？念经？

知乎用户 剡 main 发表

偶尔换换口味也是人类的正常需求，那些出生就在现代化社会的人推崇的原始文化多了去了，也不差西藏这一个。

知乎用户 匿名用户 发表

追求原始感嘛，不过不用担心，过五百年，抖音都成文物了。

历史就是发展的嘛，我们如今司空见惯的事物，在未来就是原始。

知乎用户 英特纳尔猫​ 发表

还是那句话，大部分外国人都不懂历史，甚至是个历史盲。

看到一部分片面东西，就会把它无限放大，这和高晓松是美国大孝子，著名的历史发明家，是同一个逻辑。

或者你也可以这么理解，他们西方的文明过于单一，以至于他看到一个稍微跟其他文明，有些不一样的文明。

都会觉得：哇，这是我第一次见到这么神奇的东西，我要把它无限放大。

这里我觉得用一句话概括，就是没见过什么世面，因为读书少。

还有一种可能就是，藏文化部分血腥的地方，让部分外国人怀念起了——迫害印第安人的历史。

因为但凡了解西藏的农奴制，以及他的剥削农民的制度，你就不可能会对那的文化有特别的崇尚。

因为你是在党旗和红旗长大的，社会主义接班人!

你也可以去搜一下共青团中央的文章，关于西藏农奴制，以及解放西藏的那段历史。

你或许会发现另一个截然不同的世界。

知乎用户 匿名用户 发表

推崇个球，是纯猎奇心理

知乎用户 KPNH3 发表

讲的像西藏多神秘一样 大学时候，室友的弟弟是活佛，你爷爷来还差不多，就你? 懂的还没我多

@毛宁

知乎用户 茶与橙 发表

茶马古道中的西藏喝茶文化

知乎用户 Caruis 发表

外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。

—鲁迅

知乎用户 高尔稽 发表

非常反感把西藏称为天堂的论调。那里绝对是人间地狱，气候，物产等等方面。那些嚷嚷着西藏多纯洁的人，自己是不会去西藏生活的，也就是一群不愿意去天堂的人。西藏恶劣的自然条件客观上促成了藏传佛教的盛行。去信这些神神秘秘箴言的人，恐怕也是为了一个我也变纯洁的幻觉吧。

知乎用户 大神中的大神 发表

Q

知乎用户 清澈 发表

因为他们想做西藏的佛。

推崇西藏文化，可以让中国奴化，进而通过宗教为他们所用。

和西藏的活佛一样他们不希望我们有自己的思想，他们要的只是顺从。

知乎用户 史建华 发表

文化不就应该保留吗？难不成把名胜古迹全毁灭了，把原始语言都消灭，把传统服装都毁灭了？不就应该推崇吗？苗寨，土楼，这些不就应该保留吗？什么钓鱼问题。

知乎用户 金鑫 Alex 发表

咱们国家不也都觉得，印度那么原生态很有趣嘛。

谁在乎印度人怎么想。

知乎用户 zywym 发表

待宰的猪谁都喜欢

知乎用户 匿名用户 发表

就是单纯的拍个视觉大片，哪里来的那么多猜想？

知乎用户 弯弓射姬 发表

猎奇装逼罢了，跟推崇不沾边。

知乎用户 不会飞的鲲 发表

西方白皮的傲慢而已，不认为其他人种和他们有平等的发展权，更偏激一点，你去看猴是想在峨眉山这种原生态环境还是人工制造的猴园里？西方从心底里就是充满了歧视。

知乎用户 挖掘机我最强 发表

他们更喜欢一望无际的野性非洲大草原，更喜欢原始北美印第安部落，更喜欢亚马逊丛林。你明白我什么意思吧？

知乎用户 熊猫潜心研究 发表

因为他们希望东方人永远停留在这种状态里

知乎用户 漂洋过海来看你 发表

不是推崇

是对原始落后愚昧的好奇和窥探

就像我们对于纪录片中百年前 原始的爱斯基摩人生活十分好奇

对于热带雨林里的未开化人类的窥探

西藏对于中国 从地里 战略上十分重要 无论如何都要握在自己手里 反过来 也必须在经济上和政策上 扶持甚至白白养活着愚昧落后的 VIP

找个好听点的说法 民族政策吧

知乎用户 雪中一只鱼 发表

不把你忽悠瘸了，怎么好抢劫你。不要相信他们在说什么，而是要看他们怎么做。电影是洗脑的工具，就像 996 一样，你信了 996 是福报，资本家就可以安慰的收钱了。你信了共产主义，资本家就只是为所有人挣钱的先行者。他的付出，才能得到他的福报。要不就对他无产阶级专政。

知乎用户 游方庶长 发表

他们知道原始西藏是什么文化吗？目前这些欧美都是知道藏传佛教，藏传佛教影响力从外蒙到日本泰国等地区，靠类似印度苦行与咒语风靡，尤其是唐卡艺术算独门了。欧美是浪漫主义英雄情结的，这与当年藏传入吐蕃有点相同环境，大王力大骑射最大，还要抱美眉。怎么让他们皈依，不就得靠印度双休那套呗，这与武曌信佛也差不多，当年有几个论坛禁封我，一僧一道说我霍乱三界，其实我就是说武昭也是不公开的双修而已啊，今天世界都明白很多大佛像按她模样雕刻的，凭什么如此成就？她还写下了开经偈！只不过她没有普及让一切封建贵族效仿或者也没有效仿成功的，这就是当年道教出家人告诫我，你别看济公天尊喝酒吃肉，一休和尚取娼妓，你们皮囊肉人若学他，植入躲逼大尼梨！由此可知，藏传有普遍性的双修产生出的好与坏，而咱们这走特殊性不公开的好与坏，欧美选择了普遍性，同时他们有什么人权平权也在让藏传继续变化，可唯一的核心价值不能变，不然世界佛教协会就把藏传踢出去了

知乎用户 kifp​ 发表

西方崇尚原始文化，是恨不得全世界都原始落后就他们自己掌握现代化的力量。这样地球就任由他们予取予求。呵呵，真是痴心妄想。

知乎用户 振华 1981 发表

因为够神秘，可以胡编乱造

知乎用户 不动如风​ 发表

思考一下为什么要有动物园就能明白那些人有多恶心了

知乎用户 李建川 发表

纯真的眼神改变不了西方傲慢的态度，只有火炮与导弹才能让西方人坐在谈判桌前，而原始文化造不出火炮导弹，只有现代文明才能造出来

知乎用户 小星星 发表

推荐一本书《消失的地平线》。陶渊明写过一篇类似的文章，叫《桃花源记》。

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看了下其他人的回答，感觉我这个要被喷。但是我并不想改答案。

知乎用户 59707909 发表

因为西方媒体希望自己现代化，别人都在石器时代，他们就有地方旅游。。。而且还便宜，你一年的收成不如现代化一个星期的工资，多美好！。。。帝国主义险恶用心。。。

知乎用户 加百列​ 发表

国外电影是国外宣传的口舌。

他们推崇的不是西藏文明，是他们眼底下中国该有的世界。为了满足他们那可怜的优越感，他们觉得中国必须的原始，必须的落后，必须的在他们的脚底下。

如果中国民族吃了一堑至少会长一智甚至更多智，那么西方就是记吃不记打的民族。他们更多会陷入自己以前的那种辉煌世界，他们寻找原始，寻找野蛮，踟蹰不前，为了自己的畏畏缩缩进行辩解。不在是寻找人类的出路而是寻找人类的原始。

知乎用户 南无志者 发表

因为要否定现在呗

知乎用户 永梦 发表

因为他们觉得现代社会只配西方有

其他地方保留原始就好了

供他们无聊的时候欣赏

知乎用户 Persona​ 发表

猎奇心理罢了，不只是对西藏是这样。

举个例子，最后的武士，好看吗？好看。日本吗？一点也不日本。阿汤哥一个用惯了枪的美军，冷兵器单挑打团反杀对面经年老武士，你说离谱不离谱，最离谱的是日本的藩主十九世纪了还在用武士刀跟步枪对阵。

但是电影里用了很多篇幅去试图证明 “武士”（白人噫想的）有多么多么高贵，民众多么多么忠诚 balabala，这就是常见的美国人思维中的外族，所谓高贵的野兽。以此看似褒奖实则试图划清物种界限，因此去掠夺的时候就可以通过遵循简易的仪式来自认为尊重了对手……

知乎用户 NeFF 发表

如果上海市野生动物园和北京市野生动物园变成了上海动物园和北京动物园，那还会有慕名而来的游客吗？外地游客还会单独把随处可见的动物园列入打卡的地点吗？

知乎用户 逃跑哥哥 发表

因为蒙昧，所以神秘，所以适合历险，所以可以成为饭后的谈资，在文明的背后。

其实何止西藏，百年前的旧中国在个体老外的眼里也是值得探险之地，同时也以为着他们有权力可以教你做人。

请记住一点，老外喜欢探险的文化之地，一定是他们可以教做人的地方。

知乎用户 女装大佬罗斯福 发表

因为美了他的眼睛，穷得你的生活啊，零成本” 洗涤灵魂” 谁不愿意呢。

知乎用户 老王 发表

有的人喜欢看动物园，但让他们住在动物园里，那是万万不能的

知乎用户 伍豪 发表

那就有一个根本的问题了，中国人（藏族同胞）是不是人？

知乎用户 思归途远 发表

我觉得鲁迅的这篇文章来答这个问题蛮合适的

你迅哥还是你迅哥

知乎用户 Akan​ 发表

不是推崇，是看不起。

当你当大佬了，你也可以把北美拍成印第安人狩猎、欧洲拍成长着大胡子的野蛮海盗。

知乎用户 南风 发表

为什么国外普遍怀恋我大清呢？

知乎用户 善林 发表

这里面可能有以下多方面的意思。

首先说一个邪恶的，西方电影企图意识形态性的破坏祖国统一。

外国人通过对原始西藏文化的吹捧，表现出现代西藏的不足，认为中国对西藏的现代化破坏了西藏的原始文化风情，破坏了那种纯洁。通过种种对西藏原始文化的吹捧，充分表达出西藏的那种原生态，原始的朴素与美好。然后，与当今现代化的西藏形成强烈的反差，以此想从情感上证明过去的西藏就是非常的美好。

吹捧西藏原始文化的美好，还有一个功能就是，凸显出，西藏原始文化与中原文明的巨大差异，意味着，西藏本来是独立的一个文化，与中国毫无关系。而且自古以来就是如此，中国古代跟西藏古代完全没有关系。他们想达成这样的险恶用心。

通过电影的方式，就可以植入这样一种观念，让他们的思想，以及他们想说的话，悄无声息的就植入到普通人的心中了。中国人看了可能不会有这些想法，但是在欧美人心理，他们就不会这么想了，就好像我们看印第安人的影像资料，就会想，美洲大陆跟美国人半毛钱关系都没有，美国人就是个强盗。这是同样的手法，只为表达强烈的反差，形成潜意识的质疑。这种用心是邪恶的。

然后就是，西方对西藏原始文化的推崇，很多时候是因为他们自己不知道西藏原始文化中丑恶的一面。

电影文化作为一种艺术形式，而同事又具备某种宣传工具的作用，可以悄无声息的宣传某种思想和意识形态。电影有限的镜头，有限的篇幅，以及导演的重点表达，都会直接影响观众的感知，让观众感觉到完全不同于真实情况的体会。这就好比，三国演义和三国志。我们都知道，三国演义比三国志更有艺术性，故事更离奇曲折，人物塑造更为鲜明，但是三国演义就是一本小说，而不是真实的历史，这个是无法改变的。

回头说西藏。解放西藏以前，西藏实际执行的是农奴制。农民即奴隶，普通人缺少基本的权利，奴隶作为资产，可以买卖。奴隶跟动物一样，缺少基本的人权。当然，由于西藏一直是雪域高原，人口非常分散，奴隶们缺少足够的力量能够冲破一切的枷锁，使得奴隶制一直延续存在。而在中原王朝，进入秦以后，奴隶制，在主体形式上，就基本结束了。当然，实际上奴隶制总是在人类社会中，以某种形式存在着，包括今天。金钱的奴隶，这个可以有空找个话题来聊聊。

解放以后的西藏

解放以后的西藏，首先就废除了几千人的农奴制度，这是西藏的一个巨大的进步。因为农奴制度的存在，很大程度上，是因为，西藏那种雪域高原，生产力上不去，于是把人当做了彻底的生产工具，而忽视人的社会性。说白点，就是把人当畜生看。解放以后，中国一点点变成了现代的社会主义国家，里面最重要的就是，中国对西藏一点点的投入建设，包括公路建设，电力建设，铁路建设。还有教育普及的建设，各种媒体基站的建设，让西藏生活方方面面都开始更加便利起来。在这之下，我们慢慢才有了，最美 318 国道，青藏线，等等西藏旅游资源的发掘。

知乎用户 之地 发表

…… 我以为欧美崇尚原始文化已经是热知识了，阿凡达不就是最典型的例子么

知乎用户 羲皇上人​ 发表

你去动物园不打算看猴子们搁那吃饭上网刷手机吧？

知乎用户 怦然心动 发表

老铁们，我现在在非洲埃塞尔比亚，带大家看一下非洲原始部落的生活习惯，这里的人往嘴唇里放盘子，称为唇盘。老铁们，现在给我刷一个火箭我带领大家参观一下部落里最年长的唇盘族长老哈，右上方小红心点一点，666 没毛病哈老铁。

知乎用户 匿名用户 发表

外国人很崇拜日本武士文化，所以他们一个人被日本武士俘虏后帮助日本打内战，顺便杀了武士妹婿暧昧了武士妹妹

外国人很崇拜非洲文化，所以他们设定了一个毁天灭地的瓦坎达，但是需要给大美利坚队长和他的朋友们造武器造盾牌保卫地球

外国人很崇拜南美文化，所以他们的 FBICIADEA 各种精干警力深入这些国家帮他们铲除毒患

外国人很崇拜潘多拉文明，所以他们前海军陆战队队员可以绿了潘多拉部族继承者，睡了潘多拉部族继承者的未婚妻，帮助他们管理潘多拉星球

知乎用户 木子夕 发表

“许多年前我去了某个山村采景。我一路跋山涉水，在泥巴路上深一脚浅一脚，总算找到了这个山村。村长让我寄宿在村民王叔家里…… 这里没有自来水，没有电线，一切都显得那么原始。我以为我在那里会待着很厌烦，但没想到这才是我一生中最快乐的一段时光。

远离了大城市的喧嚣，人们的生活没那么忙碌，每个村民都会带真诚的笑容。没有被霓虹灯污染的夜晚，星星格外的明亮。没了工厂，可以大口地呼吸新鲜的空气。小朋友们可以尽情地在田野里玩耍，不用担心在城市里的各种危险，没有陌生人的伤害，没有汽车的惊吓。只有远离了城市的勾心斗角，才能感受到人最初的最本质的美好吧。

小朋友缠着我让我讲讲外面世界是什么样的，我告诉他们，其实大山里远比外面要好。是的，尽管远离了文明社会，但一切都变得更加美好了。

多年后，我又回到了那个山村，却发现，一切都变了。我找到了王叔，王叔跟我我说他现在开了一家民宿，他说他最近赚了点钱，正打算把民宿再升级一下，好让客人住得更舒服点。我看着老王，不知道怎么回事，我突然感觉到疏远，铜臭味终究还是原来那个淳朴的老农腐蚀掉了。

越来越多的城里人来到这座山村，破坏了大山的宁静，打破了村民们原有的生活。即使我再怎么呼唤，大概也回不到最初的样子了吧。

夜晚，我在村子里游荡，每一家人都开着灯，看着电视，再也静不下心倾听野外的蛙声。不知不觉我走到了村口，踩再水泥路上，顺着前方的一根一根路灯望去…… 人间最后一片净土，也被汽车尾气掩埋了。水泥路就像一道锁链，连上了城市，也隔断了人和大自然……。”

“我们以前的生活苦啊，没有电灯，没有电视机。去外面的路也不好走，家里缺了什么东西，也只能和其他人借着用。身上的衣服，打了一个补丁又一个补丁，哥哥穿不下了给弟弟穿，弟弟穿不下了给堂妹穿，堂没穿下了给孙女穿，这一件衣服啊，就得传好几代。

家里的土砖房，四面漏风呐，外面下大雨啊里面下小雨，一到雨天就要拿着锅碗瓢盆去阁楼接水。山里的蚊子也多，夜里孩子总是被蚊子咬得哇哇得叫。

现在好了，通电了，白天下地忙活了一天，晚上回来可以看看电视休息了，不用瞪着天花板等天亮了。通水泥路了，有人开起了班小三轮，想要什么东西了可以叫他们帮忙捎一捎，还可以跟着他们一起去，再也不愁缺东西了。家里盖了个红砖房，也不会漏水了，买顶蚊帐，点盘蚊香，晚上睡得也安稳。听说老王家的民宿还撞了空调，城里来的客人都说住得舒服，改天我家也装一个，也要过一过冬暖夏凉的生活。

你看呀，这水泥路修起来了就是好，路通了电我就通了，我们的生活娱乐更丰富了，来村子里玩的人更多了。

如果那个时候就有车有水泥路的话，我家云云就能去医院看病了吧……”

“小时候家里穷，没穿过几件像样的衣服，都是哥哥姐姐们穿不下的衣服给我穿。后来来了几个陌生的哥哥姐姐，听村长爷爷说，他们是从城里过来找创作灵感的。他们穿得真好看，衣服上有漂亮的图案，没有一个补丁；他们说的普通话呀，比老师讲得还标准。听说城里有个叫电灯的东西，比什么煤油灯好使多了，晚上也可以看得清。我从那时候起，就想着我要好好学习，要到城里去赚钱，把赚到的钱拿回来，给爸爸妈妈买漂亮的衣服，让乡亲们都过上好日子。

现在我梦想终于实现了，大学毕业后，正好赶上国家搞 “新农村” 计划。我马上就报名参加了“大学生村官”，也如愿以偿地回到村子里。还有以前的小伙伴，也发展得很好，大壮哥找了一个好工作；秀秀姐创业有了小成就；阿成当上了县一中的老师…… 除了阿成的哥哥云哥，他发高烧去世了，唉。阿成说，当初他们一起去山上放牛遇到大雨，是云哥用身体给他遮的雨，不然他们两兄弟都要发高烧。

几年前县里 xx 山申请的 “世界自然遗产” 成功了，我们村在的这座大山正好是这个世界自然遗产的一部分。我们正好借那个机会，在村子里搞旅游业，以前就经常有城里人过来，说明我们这里是合适的。老王叔家以前就接待或好多次城里人，所以就让他搞了个民宿；老村长的儿子也回来开了个小卖部；我们也可以多种一些蔬菜水果，正好城里人喜欢；这样一来大家的生活都变好了，好多村民都盖起了小洋楼，真好呀。

前几天乡长来村子里跟我们说，县里看到我们村发展地好，想用我们做典型，给外面介绍一下脱贫发展的经验，还请到了省里的大记者来我们这做采访，让我们做好准备。听说大记者里面有个人就是我小时候来过村子的姐姐。

大壮、阿成过两天也要回来帮乡亲们收庄稼，正好可以约上他们一起去见一见那位姐姐。

那位姐姐看到我们现在发展地这么好，一定会很高兴的。”

知乎用户 知乎用户 DhwF21 发表

我很遗憾美国 outlaw 的消散，希望美国能够把重拾西部精神，退耕还林，让牛仔们能够继续驰骋在西部大草原上。

我很遗憾西欧城堡骑士的破坏，希望法国德国英国能够把所有的钢筋混凝土城市都铲平重新在高山峻岭里用石头修起城堡，以后供我们中国旅客去旅游。

我很遗憾北欧维京勇士的灭亡，希望斯堪的纳维亚半岛的日耳曼人能够将高科技企业技术转移到其他国家，国民再恢复打猎捕鱼劫掠的老传统，砸烂那些不支持你们万神殿信仰的现代人的狗头。

知乎用户 知乎用户 AHT1KG 发表

因为佛教发源地的古印度，在雅利安人入侵后基本改变了印度的宗教格局，印度教占据印度宗教的首位。现印度有多种宗教不断的冲突、不断的杂糅，佛教已经不纯了。

其次中国内地的文化非常发达，纯佛教并没有起主导地位。古中国的统治者通常采取佛儒道混合的方式，虽然名为佛教，但实际已经掺杂了太多非佛教的文化进去。比如说西游记里诸位神仙既有佛教也有道教。更不用说日韩这种地区，佛教文化都是中国传入的，本身就不纯，之后基督教入侵。

然后是中国内地与印度途中的新疆和西藏。新疆是古代东西方交流的交通要道，所以新疆古代有非常多宗教，拜火教、佛教、摩尼教、伊斯兰教等等。在激烈竞争下佛教也没有成为新疆的主要宗教。

最后只剩西藏了。西藏山高地远，古代对外交流较少，但好在它在印度旁边，这就非常方便佛教传入，同时也提高了其他宗教传入的难度。某种意义上来说，藏传佛教可能是与古代佛教最接近的。再加上西藏地区特色景象，非常适合西方电影塑造佛教修行。

知乎用户 michael su 发表

其实我也很推崇原始印第安文化，并呼吁全世界都推崇并学习。

嗯……，中国除外。

知乎用户 HAM 发表

藏地密码，鬼吹灯，狼图腾。

以偏远神秘名气大开发不完善的地区为故事背景也不是外国人独有的喜好啊，这不都一样吗。

知乎用户 MFLDick​ 发表

虚假的原始西藏文化：牧民，牦牛，青稞酒

真正的原始西藏文化：

https://www.douban.com/note/56666355/?dt_dapp=1

知乎用户 harry​ 发表

作为同胞，我希望西藏更现代化更舒适一点。至于外人，他们真正关心的从来只有自己。

知乎用户 小山羊 发表

主要还是为了告诉打工人一个道理，幸福跟有没有钱无关，只要你有一颗虔诚的心，就算是吃苦受罪被剥削，也是一件很幸福的事。

知乎用户 朱亦 发表

因为推崇这个文化，没有啥反噬的可能，该文化基本属于战五渣。

知乎用户 糊涂神 发表

只要你自甘贫穷，放弃发展，拒绝工业化，现代化，他们都推崇

知乎用户 反虐待单身狗稽查 发表

仰韶泥盘子有什么文化，等着红山残忍的 on 联军下刀子

知乎用户 紧紧 发表

因为国外喜欢的是原始的中国

知乎用户 Cyril​ 发表

你看过美国大力推崇并执行原始印第安人文化嘛？

知乎用户 往事随风 发表

我是不知道外国友人为什么推崇原始西藏文化，也不想明白。但是我吧，特喜欢欧洲的中世纪文化，特喜欢骑士老爷，传教士烧女巫那一套，一点都不喜欢现在所谓的明珠自由，你说怎么能让欧洲友人恢复成中世纪生活的模样，我特喜欢 。在线等，非常急。

知乎用户 cicydos​ 发表

我们把藏民当人，外国人把藏人当动物园的猴子。

知乎用户 还是这名字好 发表

司马昭之心路人皆知

难道很多国外电影里都很推崇原始印第安文化吗？

虚伪，恶心

知乎用户 匿名用户 发表

白皮强盗对于奴隶制的向往罢了

知乎用户 Wi2008​ 发表

如果有机会，我也大力推崇美国原始印第安人文化，再鼓励他们独立或同化美国人

知乎用户 旋转与平衡​ 发表

呵，欧洲人的传统，现代版人类动物园罢了。

知乎用户 适度 发表

如果西方人现在还坚持披树叶茹毛饮血，我就信他们真心爱原始生活。自己享受着现代化的生活，叫别人保持原始，这不仅仅是坏，这是头长疮，脚流脓的坏透了！

知乎用户 angus 发表

咋地，最近欧美的涉疆声明还没看懂？

我推崇，是因为我宣传需要，至于我真的是否喜欢？锤子！我连 TM 新疆西藏在哪都不知道，鬼知道我喜欢不喜欢。

我看见一群黄种人，苦哈哈的生活在贫瘠的地方，我希望他们继续贫苦下去，不会威胁我的地位，不会影响我的经济，于是我宣传他们，有信仰，很自然。

他们苦，他们受欺压，他们被剥削，他们没自由？我宣传的是不是真的？我跟他们接触过没？

Excuse me？关我屁事！！！

我希望你看的，你看就好；我希望你信的，你信就行。

现在那里改革开放了，消除贫困了，日子越过越好了，越来越不听我安排挑唆了，我也控制不了了，那我又不能直接抽他，只能念叨几句，以前那地方多美好，以前那边多富有人文气息…

自己过自己的日子，好不好，需要别人告诉你？

知乎用户 飞行中的飞机​ 发表

那请问他们愿意长期生活在这种原始的西藏吗？

知乎用户 匿名用户 发表

但凡多看看书就知道 xz 的原始文化多么的野蛮血腥落后

西方人写剧本的 或者导演无知 才会去推崇这东西

知乎用户 何太急 发表

为什么他们不推崇原始印第安文化呢？

知乎用户 阿西 发表

有一部小说，在欧美影响力很大，小说里虚构了一个世外桃源，叫做香格里拉。这小说有多出名了，1942 年为了回应日军偷袭珍珠港，杜立特空袭日本本土，罗斯福在记者招待会上，宣称杜立特的机群是从香格里拉起飞的。后来埃塞克斯级航母有一艘就是命名香格里拉号。

知乎用户 冷画屏 发表

一是猎奇，二是秀优越感。

知乎用户 天神下凡 发表

就是伞兵，前后矛盾的集中提现。有次在学校里面看他们的邀请讲座预告，好家伙，前一个是女性在农奴制下的压迫与反抗，下一个是某某喇嘛的 inner peace. 好么，还同一个组织请的。纯伞兵。

知乎用户 暴风烈 发表

你看动物世界不也挺乐的吗？

知乎用户 王博 发表

那是因为他们没有吃过喇嘛的屎~

知乎用户 匿名用户 发表

我也希望美国保持原始生活方式，最好还住在树上。

知乎用户 匿名用户 发表

萨满教是比较贴合环保主题的, 万物皆有灵从某种程度上契合了当下保护环境的议题. 因为万物皆有灵, 所以不能随意破坏. 同样在外国一些大学里, 印度教也很火.

比如 CERN 门口就有个 shiva. 相反一神教, 虽然信众存量很大, 但是在研究和被接受程度上, 不被在西方的左派接纳.

知乎用户 chenkoko 发表

他们更希望我们还是清朝

知乎用户 Pandatree 发表

因为他们坏。

他们一边享受着上等的物质条件，一边又用降维的目光来审视其他经济欠发达的地区，通过虚伪地夸赞经济欠发达地区的所谓 “原生态”，“幸福感” 来获取自己的道德优越感。

这是一种从物质到精神的双重榨取。

知乎用户 无产阶级 发表

因为他们都没做过农奴。让他们当几天农奴就知道了。

知乎用户 为印第安人发声 发表

西方敌对势力搞和平演变的手段。

知乎用户 Liuffett 发表

国内不也有一些人喜欢原始西藏么？

蠢的和坏的。

知乎用户 如梦前行​ 发表

因为国外，尤其是西方的主导意识，都极其希望中国活的像原来的西藏一样，这样它们就可以大口吃肉大口喝酒，不再为中国民族复兴担惊受怕了啊

抖机灵

手动狗头

知乎用户 少年的猹 发表

你让美国人民的生活回到西藏没解放之前试试看，你看看反对不？没反对的都是地主阶级。

知乎用户 精神病号思路广 发表

为了掩饰殖民时代对印第安文明墨西哥古文明澳洲土著文明的种族灭杀行为 需要树立一个对未曾染指的古文明的喜爱和照顾 来表达 “我们这么热爱原生态文明，才不会做那些种族灭绝的事情呢”

主要是通过这种对比来满足他们其中一部分人的圣母婊心态

他们这种又当又立的心态和行为真是挺 gèyìng 人的

知乎用户 深海 发表

西方人估计希望全世界除了它们都活在原始社会以满足它们猎奇的心里。

知乎用户 朱小栖 发表

他们从来不关心西藏人民的生活，自以为是的觉得西藏人民不需要现代化

知乎用户 步步高打火机 发表

啊？

西藏没解放之前那个叫啥来着

哦

农奴制

对标一下

是不是很像啊

知乎用户 lynn 发表

原始的西藏文化可是农奴制的。

作为外来客人天然就处在剥削者，或者说金字塔顶端的位置。

如果没有这样 “原始” 的文化存在，大老爷们去哪里做人上人呢？

知乎用户 香大肉 发表

因为他们发达，他们觉得自己高人一等。

自然对原始的东西风格感兴趣，看的地方越破，他们越有优越感。

你要让他们看到拉萨整洁的路面，平整的马路，满大街的智能机。他们才会咬牙切齿，觉得这不纯粹，这破坏了西藏的原始。

简单的说他们就是见不得人好，见不得过得比他们好。

原始的农奴社会他们才喜欢。

知乎用户 芝麻绿豆 发表

他们推崇的是加了滤镜和想象出来的西藏文化

知乎用户 八斤 发表

这玩意就和忆苦饭一样，生活条件好了的人天天大鱼大肉吃腻了，偶尔来顿忆苦饭，自己把自己感动的不得了：多么健康、多么绿色、多么纯天然、多么没忘本。可你真让他天天吃顿顿吃忆苦饭，他能把你锅都砸咯，他也不会去想贫穷地区天天只能吃忆苦饭一样食物的人多么渴望能吃大鱼大肉。

知乎用户 韶山 10 型电力机车 发表

类似于动物保护主义的思想。

他们根本就不认为居住在西藏的中国人也是具有平等人权的人，在他们看来，这些人只是一种满足他们东方主义变态想象的动物、自然景观。

知乎用户 charlie ye​ 发表

但凡把别人当人看，绝不会有想着别人永远过落后生活的想法。想要情怀，自己活在 old times 不方便吗？

知乎用户 马晨曦 发表

这和去自然保护区看动物有什么区别吗? 还是有的, 参与感更强, 优越感更强.

知乎用户 GFS 先生 发表

美国的人权是美国人的人权，追求美国人的幸福，把除美国外的国家原始化来满足美国人精神动物园的做法很正常

知乎用户 匿名用户 发表

西藏的哲学典籍浩如烟海，西藏佛学理论影响上至清朝皇帝，下至蒙古牧民，曾经是绝对的强势文化。

知乎用户 Even 发表

其实我们也应该替漂亮国人民，哦不，替天行道，推崇印第安原住民文化，对吧？

知乎用户 匿名用户 发表

1、平民抱有俯视视角

2、白人不喜欢强大的对手

3、政治上妄图肢解我们

知乎用户 岳一平 发表

如果现在美国能放弃工业，回到平原上过游牧生活，我也会推崇美国文化

知乎用户 六微微 发表

国外一群中产阶级的意淫出的室外桃园。

知乎用户 匿名用户 发表

因为欧美人主流意识形态里从头到尾没有对外族的尊重，更别说敬佩

他们巴不得用看动物园猴子的眼光看全世界

就像当年的怪胎秀一样，把人当动物展览

原始？原始就对了。猴子就该带着这种原生态的美

我呸！

知乎用户 匿名用户 发表

因为西藏只有原始文化。

加强藏族民族意识

知乎用户 天上莲华 发表

不好意思，我们不是印第安人，让它们失望了。故意的，用心险恶，这样方便它们统治，你问问它们喜欢我们的 055 吗，喜欢长征 18 号艇吗？肯定不喜欢。凡是敌人反对的我们都支持，凡是敌人支持的，我们都反对！

知乎用户 安西都护府 发表

你让他们裹兽皮，穿树叶，茹毛饮血，看他们乐不乐意。

知乎用户 知乎用户 OslLcS 发表

大城市里有许多动物园，不像乡下小地方大多只有自然的贫乏。感恩。

知乎用户 呃呃呃 发表

推崇？是猎奇

知乎用户 薛定谔的猹​ 发表

就像中国人也更喜欢看印度人喝恒河水、曹县人哭胖子，非洲人斗狮子，而不是看人家的高楼大厦，也不光是歧视，人对于不如自己发达的地方都是有猎奇心理的。毕竟要看现代化的东西，我在自己家乡看的够多了，为什么要专门上你那看？

知乎用户 事雪生 发表

因为他们只想看一场 freak show，没兴趣了解真实，也没有把人当人。

知乎用户 看什么看 发表

越原始越神秘越可以炒作

知乎用户 RedbaronVIP​ 发表

因为他们希望别人永远处于那种状态，跟看猴一样，他们吃肉，别人吃屎……

知乎用户 匿名用户 发表

建议阅读，《美好生活中产阶级生活史》。

知乎用户 哈斯朝鲁 发表

就是有意识的进行宣传鼓动，这两天开始推崇维吾尔文化了，开始跑什么纽约找新疆菜吃拍视频。当代西方人除了媒体上说过的，不会主动了解或者理解社会。没有敌人反动媒体成天胡说八道，他们都不知道新疆有穆斯林。他们媒体也只是负责宣传自己编的假新闻，胡说八道，开局一张瞎画的地图，有时你以为他在恶心你画错争议领土，但其实不是，他们是真傻，很多时候还把吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦的领土画给中国。西方媒体就是一群不学无术的没有什么能力的社会渣滓才去工作，整天只负责理直气壮地胡说八道，造谣污蔑。

知乎用户 白颐路观潮 发表

我们的城市现在布满现代化设施，很好，所以人们怀念几十年前的市井生活就有问题了？西藏现代化才几年，1997 年前我去西藏拉萨还是号称十二万居民一万乞丐，一般小县城建筑面积只有几千平方米，过去拍的外国电影不拍西藏传统文化拍什么吸引观众呢？而且啥是西藏原始文化，西藏原始文化是苯教文化，有几个外国电影是关于苯教的？藏传佛教是深受内地与新疆的佛教影响发展起来的，格鲁派更是大清扶持取得正统的，拍这些不就是拍中国文化么，单说西藏传统文化有什么问题？一些涉及西藏的外国电影歪曲史实，美化奴隶制和奴隶主阶级，那是电影本身价值观和意图问题，不是拍西藏传统文化本身有什么问题。

知乎用户 木鸟民宿推荐​ 发表

看到这个问题第一瞬间想到就是刘德华、刘若英的《天下无贼》，刘若英当时在西藏拜佛的那段镜头真的很经典！到现在，丁真走红的背后，也是藏文化的独特魅力的支持！

为什么推崇西藏文化？

是因为每一个藏民都有着虔诚的信仰，也是因为藏民们把和自然和谐相处刻在了骨子里。

西藏文化——古老、神秘、却很质朴！

藏民族文化一直是中华文化和世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。在西藏文化的历史发展过程中，藏族建筑艺术和雕塑、绘画、装饰、工艺美术等造型艺术以及音乐、舞蹈、戏剧、语言文字、书面文学、民间文学、藏医藏药、天文历算均达到了很高的水平。

说起西藏文化的神秘，这就不得不提一提——藏医藏药。有一种说法是：“藏族医生给牧民看病，捡一块石头，就能推断出病人的病症！”

纪录片《极地》讲述：海拔 4800 米的藏北牧区，到处散落着居民点，牧民求医问诊便成了难题，于是就出现了一种特殊的职业 “村医”，贡曲宗珠作为牧区为数不多的年轻医生，日常工作是登门问诊，无论是春夏秋冬，他都是有求必应，这次他来到了一户牧民家中，病人是一位 70 岁的老妇，根据老妇的口述，贡曲决定采用石头诊断的方法，他带着老妇出门朝北走了九步，然后在地上捡起了一块石头，通过分析石头，就能找到真正的病因，从而给出相应的药方。

藏医颇具神秘感，利用石头诊断病情很常见，当然石头的用处非常多，甚至被视为珍贵的药材，因为在藏医文化中，人与自然是不可分割的共同体，所有疾病的药方，都要回归到大自然。琼珠所找寻的石头，是一种远古化石，在数万年前，青藏高原还是一片汪洋，板块的碰撞，导致地壳的抬升，在岁月长河的洗礼中，许多古老生物留下了痕迹，也就成了难得的药材，可以治疗各种疾病。上苍的馈赠，让琼珠懂得对自然的感恩，他将先辈立下的规矩，一代代地传下去，只有和自然和谐相处，才能在这片土地上更好的生活。

如果你也想去西藏玩，这些一定要知道：

1、西藏海拔较高，一路走过去，最高海拔能到 5000+，
2、去之前提前吃了一周红景天、还买了氧气瓶，在路上不舒服缺氧了就赶紧吸氧！
3、当地的气候：早穿棉袄午穿纱，说的还是很有道理的！厚羽绒服一早一晚穿、中午紫外线很强，防晒一定不可少。
4、冬天开车去带上了防滑链。
5、318 国道比较险，很多山路各种急转弯，还建在悬崖峭壁之上，所以一定要慢！
6、不要赶夜路！路两旁的汽车残骸都是血的教训，警示！！！（如图，路上遇到的）

7、第一二天住宿选择低海拔的地方！休息好。高海拔的地方不要过度逗留，看完，拍完照片就走！再好看也不要大喊大叫，蹦蹦跳跳。
8、109 国道，看似很好走，但是危机四伏，由于冻土原因很多沉降路边，就是路看着很平，其实是个大坑！车真的弹飞，碰到头好几次！
9、从那曲到格尔木 海拔都在 4500+， 所以尽量在格尔住宿休息！但是如果时间过长，可以选择在中途的沱沱河，住宿条件都一般！
10、可可西里不能随便下道穿越否则牢底坐穿！！！
说了这么多，其实去西藏最大的问题就是 “氧气” 不足！同样在可可西里无人区的晚上的车里，同样会让人缺氧缺到窒息！
还有个问题就是会有大型动物来 “拔拉” 车！
最后附个行程图吧！318 图给你们，自己选择行程安排！海拔和用时基本都标注上了！
（我们的行程太赶，自己可以按照这个图安排）有些景点好看可以逗留。
例如：318 国道第一天：成都 - 雅江
第二天：雅江 - 巴塘
第三天：巴塘 - 八宿
第四天：八宿 - 波密
第五天：波密 - 拉萨 109 国道
第六天：拉萨 - 那曲
第七天：那曲 - 沱沱河
第八天：沱沱河 - 格尔木

最后推荐一家超赞的民宿——窗外就是布达拉宫
我是在木鸟民宿上定的，窗外就是布达拉宫，同样步行 10min 就能到达布达拉宫，民宿也在龙王谭、药王山公园附近，价格 269 一晚 / 两人间也是很合适！

缘梦筱筑~ 地暖供氧经济双床房 / 步行 10min 到布达拉宫 / 龙王谭 / 药王山公园附近 - 拉萨城关区日租 - 木鸟民宿​www.muniao.com/room/735539.html?isviewed=1&_=0.9602453929557688

知乎用户 向阳花儿开 发表

好像是啊，纸牌屋专门也拍了两个西藏喇嘛在白宫里做画。真的很帅！

知乎用户 匿名用户 发表

因为这样容易拍，观众喜欢看。

一般的商业电影都会面临这么个问题，那就是怎么体现人物的成长，对此，编剧们要么花大把时间交代各方势力勾心斗角，要么给主角创造一堆解决不完的麻烦；当然，最简单直接的办法就是把主角们置于一个完全陌生的环境——而西藏就是这么一个很好的载体。

既然要完全陌生，那么让主角们花大把在城市里观光旅游显然是不讨好的，所以我们才能看到以下场景：

《寻龙诀》（中国）

《侠盗石川》（日本）

《护宝娇娃》（俄罗斯）

《勇士柏拉瓦传奇》（印度）

等等等等 ············

那么，是不是在这些国家人眼中，他们的文化都是落后愚昧的？

即使是美国人自己，也出品了故事发生在美国本土的《国家宝藏》之类的寻宝探秘作品，但美国历史本来就很短，美国人就开始向其他国家甚至是外太空寻找灵感来源 ······

在这种情况下，如果说美国人拍西藏是一种无知与傲慢，那中国人拍泰国和印度又何尝不是呢？

大家就是想拍个电影多赚点钱罢了。

知乎用户 zigamber 发表

“有些外人，很希望中国永是一个大古董以供他们的赏鉴，这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，并且要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。”——鲁迅

知乎用户 匿名用户 发表

当时我就念了两句诗，画家不知渔家苦，犹作寒江钓雪图

知乎用户 血玄黄 发表

有人能告诉我什么叫落后的文化？

孔子学说算不算落后的文化，中医是不是落后的文化？汉传佛教就先进，西藏就落后了？

知乎用户 匿名用户 发表

我也很喜欢欧洲中世纪

喜欢大航海时代

喜欢日本战国时期

喜欢赛博朋克

喜欢第一次工业革命

喜欢中华民国

喜欢山顶洞人

喜欢西部牛仔

喜欢古希腊的民主奴隶制度

但所有的喜欢仅限于远远的看着

这样就不会接触到它们黑暗的一面

我才不管那个时代有多少人被饿死

有多少人死于感染

有多少土著被残忍杀害

有多少人被当成工具一样一天工作十几个小时

有多少人一辈子也抬不起头

我只知道这些东西离我很远

所以很浪漫

所以动漫游全都给我拿这些当背景

但真要我穿越过去还是算了

咱们老祖宗很久以前就总结过这种现象

叫 “叶公好龙”

知乎用户 无尽奴役 发表

消费主义后，工业社会的西方文明已经走入了困境。他们希望从别的文化传统中寻找突破自己极限的希望。希望找到拯救自己的新的文化 希望太渺茫了

知乎用户 N 大狼 发表

好莱坞代表美国利益 让大家关注西藏 独立 分裂中国 反华策略而已

反中国不民主 反中共侵略西藏 拿西藏资源 这是他们政治布局 海外出生的藏人大部分教育是要独立的

但现在也有国内藏胞出国的一部分自己是受过教育的自己过得很好被白人形容是亲和文明包容 还有一部分自己混的不好为了去国外混反中国的 大部分外国藏传佛教信徒都是要和他们闹独立 反华的

知乎用户 黑毛球 发表

去拉萨旅游过，我是觉得拉萨物质发展的很好，但是被汉化的有点严重，失去了名族特色，酱紫。男人女人都不在穿大袍子，不在梳大辫子。更多的是 T 恤和西装。在我的概念里，其实并没有想象西藏是落后的，反而我觉得他是世界的精神领袖，看完你说的日本小哥的描述，至少我是感觉他和我有同样的想法，目前的西藏多了些物质，少了些灵性，酱紫~

知乎用户 知乎用户 2cL8IU 发表

1，1959 年叛乱，某和尚带着几万藏族人被美国 CIA 撺掇着跑了出去，分散到了印度、欧美等各地。在此之前，大多数西方人其实并不太了解西藏。但这次出去的人数太多了，这就成为了西藏文化对外输出的客观基础。

2，当时美国正在打越南战争，国内反战思想浓郁。当时的美国人信仰崩塌，社会主流是披头士、性解放、“垮掉的一代” 等玩世不恭的亚文化，人们极其渴望得到精神慰藉。这就使得灵修、异域文化受到广泛的追捧，以至于诞生了大量的邪教组织。这成为了西藏文化对外输出的主观基础。

这两者合在一起，再加上美国一贯的意识形态宣传，使得 “西藏” 在西方社会里一直都是这样一个神秘、异域，同时又是悲惨的、被钢铁洪流所毁灭的受害者的形象。偏偏这种形象在西方十分讨喜。因为：

3，西方人曾经也信奉过 “文明开化”“白人的负担” 等主张给落后民族带去现代化的观念。但是随着殖民主义被历史否定，这种思想也跟着一起被否定了。结果欧美白左矫枉过正，开始主张 “尊重” 土著民族的任何传统习俗，哪怕是残忍、愚昧的习俗也是如此。这在诸如《阿凡达》等电影中就体现得非常明显。西藏的这种形象，几乎完美地契合了白左的口味。

4，尽管这种形象并不符合实际，但是作为一个旅游胜地，在一定程度上主动迎合他人的幻想，我觉得还是可以理解的。比如内蒙古旅游区建设蒙古人自己都已经不住的蒙古包，比如中国对外输出实际上并不是真正农村生活的 “李子柒” 形象，等等。一种民族文化，有时候也需要通过他人的眼睛来进行自我的确认。

知乎用户 一团水饺 发表

我们生活在宗教灭亡的时代。

人应该首先放弃宗教，然后才能成为人。因为放弃了宗教，人就放弃了幻想的理想之境，才能专心地研究真正的此岸现实。无信仰取代信仰，理性取代宗教经典，政治取代宗教与教会，地取代天，劳动取代祈祷，物质穷困取代地狱，人取代信徒。

- 改编自费尔巴哈原文

知乎用户 Doltonius 发表

艺术创作 总要发掘一些纯粹的 platonic forms。西藏落后的文化 简单 朴素 很多人很虔诚 这种纯粹的感觉适合进行艺术加工。你们说是塑造一个生活在城市里 性格复杂 身份多重 事物繁杂的人容易、有感染力，还是把一个性格单纯 身份单一 信仰虔诚 的生活渲染成一个新鲜的世界、纯粹的理念 容易、有感染力？

大家都在讲文化窥探 但我觉得这是一个潜意识里是 不一定主动的行为。

就像摄影很多人喜欢天空之镜 羚羊谷 那就是几何形状上的简单、纯粹更容易勾起人的审美认识 更容易让一部作品像是艺术品。

复杂的东西要精心编排、细致处理才能显得像艺术 比如描写城市生活 很可能就流于琐碎、平庸。而简单、纯粹的东西则要容易一些。

知乎用户 李文兵 发表

因为那才是生活的本质

知乎用户 nlali 发表

对于大多数底层 loser 来讲，在能吃饱饭的情况下，还是需要一点精神追求的。可是他们能力不够，或者是性格有问题，很难真正的做点实事，这种时候，空喊口号爱国，爱猫爱狗，信教之类的活动就很受他们欢迎——既显得有 b 格又不用真正付出什么，非常的有道德优越感和满足感。

所以之前都是欧美的一些人士在那儿装蜜蜂，现在袁老让中国人也能吃饱饭后，也有部分中国人开始装了，但那种底层 loser 的风格是怎么也隐藏不住的。

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