同志，你真的读过《论持久战》吗？
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同志，你真的读过《论持久战》吗？
那是一篇1938年的讲演，后来收在选集第二卷。
那可真是一篇出自窑洞的好文章啊。
好就好在“实事求是”。
这四个字什么意思，同志，你还能懂吧？
战争状态下，人们是没有时间说废话的。
因为说废话的人会死。
战争状态下的文章，也没有时间说废话。
除非你打的是一场虚假的战争。
或者，这战争与你无关，你只是一个指指点点的旁观者。
战争状态下，所有的思考，都指向一个最明确的目标——争取胜利的方法和获得胜利的代价。
这就叫清醒的现实感。
同志，这种事上，窑洞雄文应该是你们的好教员啊。
你，真的读了吗？
你，真的认真学习了吗？
《论持久战》开篇就是“问题的提起”。
学到了吗？
这叫好好说话，别胡思乱想，别东张西望，别上看下看，别瞎琢磨。
要时刻不忘“问题”。
那么，同志，你在那个城，吃着俸禄，你觉得你和那座城此刻最大的“问题”该是什么呢？
是和人讨论怎么“用典”？
还奥什么辛写诗是残忍的……
你怎么知道的那么多呢？
你到底想说什么呢？
同志，请注意，“抗疫”也是一场战争，而且，也是一场人民战争。
也是一场人民战争啊！
同志，诚实一些，你真的读过《论持久战》吗？
窑洞雄文开篇就说了，“全民族的力量团结起来”，“坚持统一战线”。
同志，团结啊，统一战线啊。
你那“有些人”、“他们”到底什么意思呢？
“有些人”是谁啊？
“他们”是谁啊？
王昌龄？
还是谁？
同志，你可真能！还“没有四六句，没有王维、王昌龄，没有佛语偈子”。
你到底是想数落些什么呢？
全中国就你敌情观念强？
窑洞雄文开篇就说了，“这个战争，在东方历史上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。”
同志，那你是在“关心”什么呢？
嗅觉怎么就那么灵敏呢？
说说，这回又闻到什么了？
一定要谦虚谨慎啊，别瞎闻。
殷鉴不远，容易出事。
窑洞雄文开篇就说了，“身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。”
同志，那你又是在“渴望”什么呢？
怎么就那么喜欢谈论“文化问题”呢？
人们赞叹下“山川异域”、“明月何曾是两乡”怎么了？
全世界就你最懂“加油”？
一定要谦虚谨慎啊，别瞎琢磨，别乱发挥。
全世界人民都知道那奥什么辛，可你看，谁在这事上，用你用的这个典了？
同志，不是“写诗是残忍的”，是你暴露的姿势太“残忍”了啊。
多保重吧。
江湖路远，允许你暴露的机会不会很多了。
算了，不多说了。
你这么有“文化”，应该懂的。
同志，这关头，露什么也别露怯啊，尤其是这种怯。
一定要真学真信呐。
别天天摆着个打铁的样子，自己却浑身上下找不到个硬的地方。
这样，真不好。
有规矩的。
你看，你口口声声说《论持久战》文风好啊，一篇就让亿万万中华同胞“秒懂”啊。
可是，您“秒懂”了吗？
您可能连开篇的几句话都没读懂。。。
好了，真不多说了，有时间没时间，您都赶紧写检讨吧。
勿谓言之不预也。
牛山野夫
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