同志,你真的读过《论持久战》吗?

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同志,你真的读过《论持久战》吗?

那是一篇1938年的讲演,后来收在选集第二卷。

那可真是一篇出自窑洞的好文章啊。

好就好在“实事求是”。

这四个字什么意思,同志,你还能懂吧?

战争状态下,人们是没有时间说废话的。

因为说废话的人会死。

战争状态下的文章,也没有时间说废话。

除非你打的是一场虚假的战争。

或者,这战争与你无关,你只是一个指指点点的旁观者。

战争状态下,所有的思考,都指向一个最明确的目标——争取胜利的方法和获得胜利的代价。

这就叫清醒的现实感。

同志,这种事上,窑洞雄文应该是你们的好教员啊。

你,真的读了吗?

你,真的认真学习了吗?

《论持久战》开篇就是“问题的提起”。

学到了吗?

这叫好好说话,别胡思乱想,别东张西望,别上看下看,别瞎琢磨。

要时刻不忘“问题”。

那么,同志,你在那个城,吃着俸禄,你觉得你和那座城此刻最大的“问题”该是什么呢?

是和人讨论怎么“用典”?

还奥什么辛写诗是残忍的……

你怎么知道的那么多呢?

你到底想说什么呢?

同志,请注意,“抗疫”也是一场战争,而且,也是一场人民战争。

也是一场人民战争啊!

同志,诚实一些,你真的读过《论持久战》吗?

窑洞雄文开篇就说了,“全民族的力量团结起来”,“坚持统一战线”。

同志,团结啊,统一战线啊。

你那“有些人”、“他们”到底什么意思呢?

“有些人”是谁啊?

“他们”是谁啊?

王昌龄?

还是谁?

同志,你可真能!还“没有四六句,没有王维、王昌龄,没有佛语偈子”。

你到底是想数落些什么呢?

全中国就你敌情观念强?

窑洞雄文开篇就说了,“这个战争,在东方历史上是空前的,在世界历史上也将是伟大的,全世界人民都关心这个战争。”

同志,那你是在“关心”什么呢?

嗅觉怎么就那么灵敏呢?

说说,这回又闻到什么了?

一定要谦虚谨慎啊,别瞎闻。

殷鉴不远,容易出事。

窑洞雄文开篇就说了,“身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人,无日不在渴望战争的胜利。”

同志,那你又是在“渴望”什么呢?

怎么就那么喜欢谈论“文化问题”呢?

人们赞叹下“山川异域”、“明月何曾是两乡”怎么了?

全世界就你最懂“加油”?

一定要谦虚谨慎啊,别瞎琢磨,别乱发挥。

全世界人民都知道那奥什么辛,可你看,谁在这事上,用你用的这个典了?

同志,不是“写诗是残忍的”,是你暴露的姿势太“残忍”了啊。

多保重吧。

江湖路远,允许你暴露的机会不会很多了。

算了,不多说了。

你这么有“文化”,应该懂的。

同志,这关头,露什么也别露怯啊,尤其是这种怯。

一定要真学真信呐。

别天天摆着个打铁的样子,自己却浑身上下找不到个硬的地方。

这样,真不好。

有规矩的。

你看,你口口声声说《论持久战》文风好啊,一篇就让亿万万中华同胞“秒懂”啊。

可是,您“秒懂”了吗?

您可能连开篇的几句话都没读懂。。。

好了,真不多说了,有时间没时间,您都赶紧写检讨吧。

勿谓言之不预也。

牛山野夫

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