朝三暮四丨梅西香港事件到底是谁翻车了？

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01

人生难以避免的三件事，出生，死亡，辱华。

凭心而论，如果我是梅西球迷，花钱去现场看比赛，梅西却没有如主办方宣传的那样上场，我也不爽。

毕竟谁的钱也不是大风刮来的，没人喜欢花钱打水漂。

对于现场球迷来说肯定有所亏欠，但如果将整件事上升到梅西辱华的层次，就是把自己面子贴上去丢，完全是舆论闹剧。

古时，有人声称自己箭法超群，百发百中，乃至蒙眼睛都可以射中。

邻居们从小看到他长大的，从没见他练习过，所以大家都不相信。

于是，他在大家的注视中，拿起弓箭，嗖的一声射向不远处的箭靶，然后大摇大摆的走过去，拿起笔照着射出的箭画上靶心，对着人群说道：“你们看，是不是正中靶心”，大家哗然！

梅西“辱华”就是先射箭再画靶。

先将事情定性为“辱华”，上升到民族主义爱国的高度，帽子扣上，再从中找出“蛛丝马迹”完善“辱华”的细节，随后为政治私利或流量煽动舆论民粹。

霍的小作文加上媒体断章取义，口诛笔伐，为“辱华”的帽子添砖加瓦。

幸而他们无法够到梅西，梅西也不是中国人，否则高帽子游街公审必须一条龙安排到位。

从历史来看，民粹搞不了洋人，折腾自己人的本事那可大大的有。

这样的手法不是第一次，也不会是最后一次，毕竟有信服这一套的观众，有掌握“搞倒搞臭”秘诀的卑劣者。

梅西世界杯夺冠，勿需过度神化。

一次没上场，亦无必要神圣化，并强行与辱华联系在一起。

梅西去年国家队比赛北京上场后，印尼也未上，彼时的民族主义多么兴奋，泱泱大国有面子。

不曾想一朝又从国民偶像到欧美走狗，可谓神也是你，鬼也是你。

他是一个阿根廷人，一个足球运动员，伤病再正常不过。

合同商业利益若有纠纷，至多也就停留在商业层面，实无必要贴政治标签。

多少球星挑衅球迷甚至打架的情况都出现过，但我还从未想到有点伤病不上场不打招呼就是"人品极其恶劣"、“看不起球迷"了，不****知谁的神经裸露在空气中，风一吹就疼。

用是否配合“爱国”表演来衡量，只能是强行将自己脸贴上去，终有恼羞成怒挨抽的一天，这还是个外国人。

若你愿意独立思考，愿意去搜索，梅西在中国踢球，捐款，与球迷互动（香港那场也有签名互动）的新闻照片比比皆是。

但是，写小作文的，煽动民意的媒体算准了普通人并无精力去进行信息筛选比对，进而肆无忌惮，桌子上是“民族大义”，桌子下面全是“蝇营狗苟”。

03

这些年“辱华”的新闻次数属实有些频繁了，“今日支持，明日反对”的戏码也是反复上演。

这让我想起了《庄子·齐物论》中关于“朝三暮四”的故事：

“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意;狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而愿焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先逛之曰:“与若茅，朝三而暮四，足乎?“众狙皆起而怒。俄而曰:“与若茅，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。”

这故事讲的是宋国有一个养猴子的老人，他很喜欢猴子，养的猴子成群，他能懂得猴子们的心意，猴子们懂得那个人的心意。

老人因此减少了他全家的口粮，来满足猴子们的欲望。

但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猴子们的食物，但又怕猴子们生气不听从自己，就先骗猴子们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众猴一听很生气，都跳了起来。

过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”

猴子们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

庄子在点评朝三暮四的猴子时写道：“名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

意思是虽然名义上不同，实际上并没有变化，却因此或怒或喜，也不过就是顺着猴子的心理罢了，猴子们喜怒为用就显得很可笑。

简简单单的一件商业足球表演赛纠纷，被小作文，被舆论、民粹带偏到“辱华”，追求“名”与“实”，最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

一荣一辱、一得一失只是一时的，无论形式有多少种，本质只有一种。

如果每次有商业纠纷就用“辱华”大棒打下去，鼓动舆论，助长这种民粹风气，逼着别人站队，闹笑话的只会是自己，翻车只是迟早。

很多小丑每天亲身演绎荒诞现实曲目，终有一天，这样的“荒诞”会让所有人恐惧。

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