如何唤醒当代中国人的尚武精神？

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知乎用户 狼叔​ 发表

你的这个问题，真是把我整笑了。

故意把正当防卫的标准定得很高，让个体原子化连挥拳都不敢，就没有任何反抗的可能。

不然的话，这么多工作还怎么推行呢？

请你看一篇十多年前的报道吧。要知道，今天的局面，跟当时并没有什么本质上的不同。昆山龙哥反杀事件，要不是有人还有良知，把视频上传到网上引发反响，当事人妥妥的防卫过当要坐牢。代价是上传视频的人工作没了。

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妻子遭联防队员毒打强暴 丈夫躲隔壁忍辱一小时

西安晚报 11-09 04:22

7 日中午，西乡河东社区，杨武（化名）和妻子王娟（化名）绝望无助相拥而泣。

跟记者对话时，杨武（化名）痛哭流涕，他说：“我是世界上最窝囊的丈夫”。

跟记者对话时，杨武（化名）痛哭流涕，他说：“我是世界上最窝囊的丈夫”。 深圳一外来工家庭遭遇横祸，丈夫怕事迟迟才报警，行凶者已归案认罪

深圳宝安区西乡街道的一间出租屋里，29 岁的王娟 (化名) 躺在床上，脸色惨白，瑟瑟发抖。 她半个月来不吃不喝，还数次试图割腕自杀，已近乎精神失常。

10 月 23 日晚上，联防队员杨喜利手持钢管、警棍闯进她的家中，一通乱砸后，对她进行长达一个小时的毒打和强奸。 她的丈夫杨武 (化名) 则躲在几米外，不敢做声，眼睁睁看着妻子遭此横祸，一个小时后才悄悄报警。

**　社区联防员砸店殴妻**

丈夫躲进杂物间不敢出声

杨武今年 31 岁，安徽阜阳人，14 岁丧父辍学后，一直在外打工流浪。10 年前，他来到深圳宝安区西乡街道，开了家修电器的小店。

杨武回忆，10 月 23 日晚上 8 点多，浑身酒气的联防队员杨喜利，手持钢管警棍，带着两名壮汉闯进他家里，叫嚷着：“老子要弄死你们！” 杨武说：“杨喜利性格暴躁，经常打人砸车，没有人敢管他”。

由于害怕被打，杨武马上躲进杂物间，外面的家具和杂物被杨喜利用钢管一通乱砸。

王娟过去制止也遭到毒打。杨喜利揪住她的头发，狠狠朝桌上撞去。她越是挣扎反抗，杨喜利就打得越凶。“你们报警都没用，我是联防队员，跟警察都是哥们！”

杨武 76 岁的母亲称，杨喜利还对她进行了羞辱，并拿着钢管将她和杨武 13 岁的大女儿赶出房间很远。杨武躲在一旁，眼睁睁地看着这一切，大气也不敢出。

亲耳听见妻子被强暴

他一小时后才报了警

杨武说，杨喜利以前就经常欺负他们，但夫妻俩忍气吞声。杨武以为，这次会和以往一样，被打砸一番就完了，但他错了。不到几分钟，杨喜利折返回来，用安徽话喊：“你们两个给我把风，不要让任何人进来！” 随后，两名壮汉走出去，把房门关上。

“救命啊，救命啊，要打死人了！” 面对王娟的哭求，杨喜利不为所动，反而搂抱着王娟开始乱摸，还说着些粗言秽语。

“还反抗，打死你！” 躲在杂物间里，杨武听见外面劈里啪啦的厮打声、辱骂声，还有妻子凄惨的哭喊声……

杨武听到，厮打持续 20 分钟后，杨喜利撕扯着王娟的衣服，将她拖进里间。随后，他听到床的晃动声、杨喜利淫荡的呻吟声。杨武判断，杨喜利正一边强奸自己的妻子，一边继续对其进行殴打。

杨武感到既害怕又难过。杨武说，自己不是身高近 1 米 8 的杨喜利的对手，何况对方还有凶器和两名同伙。如果报警，又担心遭到报复。想到家里有 4 个小孩要抚养，还有 76 岁的老母亲要赡养。“如果我杀人坐牢了，他们可怎么办？” 纠结中，杨武一次次选择沉默。
大约 1 个小时后，杨武终于鼓起勇气，选择报警。
**　行凶者家属威胁骚扰**
受害者依然麻烦不断
随后半个月里，虽然行凶者杨喜利已经被警方控制，且对所犯罪行供认不讳。但麻烦依然继续找上门来。杨喜利的姐姐、姐夫、哥哥等亲属轮番上门骚扰，要求撤诉。
在杨武提供的一个通话录音中，杨喜利的哥哥大声斥骂杨武，威胁他 “全家可能会死光光”，“他坐几年牢出来后，不能保证你们全家小孩的生命安全，反正他老婆也跑了，已一无所有，你们看着办。”
杨喜利的母亲还带着孙儿，骂上门来。“真是不要脸的女人，勾引我的儿子，还诬告强奸？” 对此，杨武选择继续躲闪，被对方一路追骂、吐口水。
担心报复，杨武果真去西乡派出所要求民警销案。结果被民警骂了回来。
**　对话**
“我是世界上最窝囊和最没用的丈夫”
杨武回应斥责：
“我是世界上最窝囊和最没用的丈夫”
警察赶来时，杨喜利赤身裸体，已经实施完强奸，正继续殴打王娟。王娟则一丝不挂地躺在地上，遍体鳞伤。见到杨武，王娟哭着责骂 “不是男人”。母亲也哭着将杨武责打了一顿，骂他是 “没用的丈夫，没用的儿子”。
而杨武只能一遍遍回应：“我软弱、窝囊、没用，我是世界上最窝囊和最没用的丈夫，也是最窝囊没用的父亲和儿子。我不能保护家人，没有脸面活在这世上。”
**　“如果反抗他会往死里打”**
记者：杨喜利带人冲进来的时候，你怎么躲避了？
杨武：我不是男人，被他打怕了。他欺负我老实，我又打不过他，如果反抗，他就会往死里打。我的性格也是逆来顺受，从小胆小怕事，凡事都忍让。
记者：老婆被打、被侵犯，也能够忍让？
杨武：刚开始以为他像往常一样，打砸一番，将妻子打一顿，他就会自行离开的，没有想到他做出了如此不堪的畜生事情来。
记者：没有想到冲出去救妻子？
杨武：我也想冲出去，但对方拿着钢管和警棍，他还有两个同伙，我根本打不过他们，我怕被他们打死。
“这是男人最屈辱的时候”
记者：他拖你老婆进房间，不担心出事？
杨武：我整个人吓傻了，浑身哆嗦，大气都不敢出，担心他发现我。
记者：你太懦弱了！
杨武：我听到了床摇动的声音，意识到妻子被强奸了，声音很大，我距离只有几米远。鲜血直冲脑门，这是男人最屈辱的时候，我很想冲出去拿刀将他砍死。
记者：这种耻辱你能够忍下来？
杨武：我能够有什么办法呢？(哭) 只能怪我自己没用。
**　推荐阅读:**
深圳宝安联防队员强奸女子案让中国的联防制度再次不堪，在为女子丈夫杨武的懦弱而不屑之余，请不要忘记反思，在公权力面前，或许我们只不过比这位自称 “史上最窝囊男人” 的杨武 (甚至是杨喜利) 少走了五十步而已。

知乎用户 凯鹅​ 发表

开武术学校，全给送到塔沟

知乎用户 kinserhh 发表

没这个可能。你不用装糊涂，你就看看你周围的那些人，是不是只有考不上大学，又实在没有别的出路的穷人，才会去当兵，目的也是为了混饭吃。但凡能考上科举，或者还有别的出路，都绝不肯当兵的。

哪怕是抗战的时候，从军的大学生都寥寥无几。四川省政府主席张群就抱怨说:“大学生爱国口号响亮，实际服兵役者皆为贫弱无知之民，在抗战的六年中，所征一千余万兵员中曾无一个学生参加”。这种说法肯定是偏激的，因为一个大学生没有是不大可能，但是他的说法真实的反映了大学生参战人数之少。这就和西方国家的情况就差的远了。

封建时代贵族是欧洲各国军队的主力，这个自不用说。近代的第一次世界大战，英法德的贵族精英人口都是倾巢出动的，德国的各种伯爵男爵都死了一大堆，有个王子死在了佛兰德斯。英国全国将近一半的贵族死在法国东北部那块狭小的土地上。法国社会的科学家、大学生、知识分子绝大部分都上了战场，著名的有阿兰、纪尧姆阿波利奈尔、亨利巴比塞、亨利. 德. 蒙泰朗。法国政治科学私立学校 1914 年有 800 学生，1915 年只剩下 72 人。巴黎大学 1914 年 7 月有 14000 余名学生，1918 年只有 5998 人。另外，根据亨利四世中学的资料，当年亨利四世中学考进巴黎高师的 54 名学生，竟然有 23 人在一战中阵亡。要知道，当时的大学生不像现在这样烂大街，地位相当于准贵族。

大宋朝大明朝当兵的都是什么人呢，考不上科举，又没有任何出路穷人甚至流民。明朝的军队和难民营是没有多少区别的，大部分士兵都是面黄肌瘦目不识丁的难民，按美国人的说法，这些人就是人力资源桶底的渣渣，你并不能指望他们有什么战斗力和爱国精神。越南的父母对不听话的小孩经常说这么一句话:“再不听话把你送到军队待几年，你就老实了”。可见服役在越南主要是用来虐待顽劣子弟的。美国人欧洲人绝不会有类似的心理。

越南最容易出现大明朝那种情况: 底层人民当炮灰，而西装革履的人坐在办公室吃人血馒头。

知乎用户 万乃石​ 发表

这个好办，中国人的武德上限极高下限极低。

高的时候可以硬抗全世界，低的时候几个蛮夷就能把几十倍甚至百倍的人逼到死路而不知反抗。

这其中的关键点就是，是否有一个让大家都信任的人站出来。

领头的能获得的信任越大、越广泛，所唤起的尚武精神就越强。

可一旦失去信任，马上就会做鸟兽散。

虽然身边可能会有一帮随时口头赴汤蹈火的马屁精，但真到事儿上他们投附的比谁都快。

知乎用户 krishna 发表

看你怎么定义尚武，是面对上战场做炮灰这件事麻木不仁，还是受到侮辱能及时扔给对方一个白手套约决斗，或者紧急时刻能够杀死侵犯者。这是两种完全不同的精神世界。前者只要弱其智强其骨鼓励生四胎大力发展体育产业就能做到。后者需要完善法律，降低无限防卫权的门槛，承认民间私斗的契约合法性，在命案审理上采取陪审团定罪等等。

知乎用户 落魄铁马 发表

相关法律没有得到修改之前，还有法学家水平没有进步之前。你就别想了。

包含不限于

校园解决小问题，不能报告老师，严禁告密。告密者可耻！

自卫行为判罚按照当事人的真实反映行为，以保证施暴者无法继续实施有效行为为标准，包含打电话叫同伙（参考龙哥案）。比如之前罗翔老师说过，一个女的诱骗色狼岛化粪池，踢了三脚色狼死了。判定防卫过当，罗翔笑道，谁能在那种情形冷静的思考要踹几脚，用多大牛顿的力可以保证色狼不会爬出来自己又不会死。

完善相关保险规则。

还有降低斗殴的赔偿和法律风险。或者引入决斗法案来解决小纠纷。

这些法规没有更新，其他都扯淡

另外国人法律意识淡泊，目前依然是谁弱谁有理的情况。比如车子只要撞到人，即使车子司机没有违规，依然要赔偿。

因此其他的回答，什么多运动增强体质。纯粹扯。每个人都知道动手后会坐牢，最后只能沦为键盘侠无底线谩骂。

知乎用户 博鸡巨勒布​ 发表

对比一下？？？

知乎用户 独孤逸风 发表

乱世。

武是暴力掠夺或者防止暴力侵害的手段。

和平时期既没有利益，也不能预防损失，换不来名利地位，获利性价比太低，自然投入少。

不妨碍爱好者对武术的追求，但规模不会太大，远不如广场舞和太极操。

知乎用户 到岸读行者 发表

首先要把打架斗殴的价格降一降！

之前我一个哥们开车剐蹭了另一个车，那个车主要求赔偿 2 万。我哥们不同意，于是，俩人约在一个饭店谈赔偿的事情。两人谈崩，那个车主直接抓住我哥们脖子，很有要掐死我哥们的架势，我哥们脑子很清醒，没有还手，让他随便掐哈哈哈 知道为啥么？因为大街上和饭店里，都有一个神器：摄像头！

之后呢？我哥们报警，警察来了，根据我哥们脖子上的指印，再加上我哥们要求去医院检查的各种费用，那个动手的伙计，估计要赔偿个 2 万以上了 ———— 最后警察让他俩和平解决，最后我哥们主动放弃了继续告那个伙计，那个伙计一看自己还要赔更多，所以也算了，最终，这事儿就过去了。

我哥们算是很讲究了，如果他当时就是躺在地上吐白沫，那估计那伙计得把车卖了才够赔他吧哈哈哈

我哥们也说，因为现在的掐架成本太高，导致一个个老爷们憋得难受，渐渐地都有变成娘炮的趋势了。其实我那哥们年轻时打架是把好手，很少输，也是因为知道打架成本过高，变成了善于用计谋的无赖哈哈哈

还有我们公司的制度，我也不满意。同事间，如果工作上有纠纷，互相对骂，罚款 2000 元，如果动手，5000 起步，上不封顶！结果我们同事间有了矛盾，只能互相搞阴谋，把公司整的跟清宫一样，男的就跟一群太监一样，背后阴戳戳害人哈哈哈

好在，之前在非洲项目上，引入一个制度，男同事间有过节，别光动嘴，可以动手，在娱乐室弄了个拳击台，双方有纠纷，直接带上防护，在拳击台上开干！一般打完了，一起喝酒，气儿也消了，之后全成铁哥们了哈哈哈哈

所以我个人建议，以后国内多设置些这样的拳击台子，每个小区都设置，让有过节的男性女性都有发泄互撕的地方，直接拳击台干一架，周围看客各自下注，赢的请客！这样全民都能激起好斗性格，民风也彪悍起来，男人的血性也能找回来，同时还能赚点外快！要不然今天的国男，因为房价和工作，已经被压的喘不过气儿，而打架斗殴成本也是随着物价攀升，导致一个个全被憋成了娘炮，就跟国足一样，看他们踢球，就是一群太监上青楼的感觉，这不是一个好的兆头。一个社会的娘化，就是从男性连打架，都要先考虑资产够不够赔偿的开始 —–

知乎用户 长风​ 发表

武，核心在于正面直对威胁，有能力阻遏、控制威胁的实现。

这需要的前提是，一，要有坚定的原则立场，二，要有足够的应对手段。前者，需要坚实的道德素养，后者，需要相应的运用武力的训练、锻炼。

知乎用户 相信凯撒​ 发表

我觉得现在需要唤醒的不是当代中国人的尚武精神，而且勇于履行责任的精神。我们中国人从来都不是靠尚武精神来打仗的。尚武精神也不是现代战争的必须。

我知道大家一想到尚武精神，可能想到的都是什么战斗民族，美国西部牛仔，日本武士道啥的，但其实这种东西反而是现代国家和军队的祸害。

最近抗美援朝话题很火，很幸运被安利了一部五几年的看电影《上甘岭》，看得很是感慨。里面的人有一个是尚武的么？没有。大家都是热爱和平热爱生活的，之所以能拿着落后对手一个时代的武器，把自己逼成了 “人类轻步兵的巅峰”，是因为保家卫国的家国情怀，勇于承担责任，而不是尚武精神，才是我们中国人力量的源泉。

历史上我们的民族英雄是怎样的？是尚武的么？没事儿玩儿武士道精神和人家好勇斗狠？比赛打熊猎狼？并不是。我们没有争议的民族英雄，卫青，霍去病，岳飞，戚继光，都是敢于承担责任的英雄，他们大多数都并不好战（可能霍去病除外）。

触动我的《上甘岭》片段有很多：

一个眼睛被炸伤，但坚持把阵地骄傲的交接好的指导员。

一个敢于向上级争取坚守任务，就在敌人后方靠坑道作战打退敌人大规模进攻的英雄连长。

一个敢于批评连长 “放弃指挥位置冒险战斗” 的排长。这绝不是现代式批评领导的彩虹屁，是真的要在组织上开会让连长牢记错误永不再犯。

一个敢于在形势不利时放弃阵地，也敢于在形势变化时立马改变战术组织坚守的师长。他时刻都要做出让人去牺牲的决定，但为了战役的职责，他绝不能软弱。为坑道送给养的交通员战损率达到了惊人的 90%，知道了这么高的牺牲率心疼的坑道里的连长都要求再也不要往坑道送给养了。但师长坚持必须送！

还有一个坚守岗位，放下女性所有的娇柔去照顾重伤员的卫生员。

正因为有了这么多人在坚守自己对祖国和人民的责任，才有了上甘岭的奇迹般的胜利。当那首一条大河波浪宽的《我的祖国》歌声响起，没有办法不泪目。

在这样艰苦且残酷的斗争中，我们的战歌不是苏联式的进行曲，而是：

一条大河波浪宽

风吹稻花香两岸

为什么能够舍生忘死，不是因为我尚武，而是因为对这片美丽的土地爱的深沉，我要履行保护他的责任。

现代战争不是单打独斗，而且组织化系统化的物质力量对抗，解放战争和抗美援朝战争一再证明，我们中国人可以是最好的战士，不是因为尚武，而且因为我们有对家国最坚定的责任。

知乎用户 甄昊元​ 发表

尚武？

还要怎么尚。你都 14 亿人了。

那些历史上曾经欺负过你的人都能歌善舞去了。你还想怎么尚？

知乎用户 彭伯懿 发表

尚武精神是吹牛的，早在汉代就流行把刑徒 流氓充军。

尚武要流血会死，收益远不如读书考试来得划算。这也就是为什么寒门地主推崇科举的原因。为什么有穷人愿意去当兵，丘八很苦也比种地强，还可以拿军功实现阶级飞跃。

要唤醒尚武精神也很简单，保持高强度的战争状态，清代的土客械斗死伤几百万，而后洪秀全的军队振臂一呼直接横扫清军。

知乎用户 黄跑跑 发表

（轻敲桌子）你说说吧，想干嘛？

知乎用户 花村妇联主席​ 发表

什么叫尚武？像美利坚那样勇于私斗，怯于公战？

知乎用户 工程转中文研究僧 发表

我认为尚武精神可以提高民族凝聚力，最近对武术的污名化越来越多，武术本来就是强体魄，你练瑜伽为什么觉得高级呢?

当然国内武术圈也有责任，他们最没尚武精神的，拉帮结派，弄什么玄学的东西，把观众当傻子。我们练武术不是造神运动，我们承认有的内家功法有神奇之处，但是普及武术就是用来健身，国家就应该推荐武术的平民化。

请武术圈别再做神棍了，把一些武术功法拿出来规范化，并且从小孩练起，教育局也可以大力推进，别再弄什么跆拳道之类的东西。

我们还想装傻到什么? 再不发挥传统文化的余温，文明就要走向衰亡之路了。

知乎用户 流浪的蛤蟆​​ 发表

取消军训，高中毕业入伍一年，再上大学……

规定几个训练项目，比如十公里，擒拿格斗，驾驶，轻重武器操作……

参与当地治安巡逻……

家长都会反对的……

大部分学生也不会愿意……

政府也不敢，这会导致年轻人武德过于充沛，或者过于不讲武德……

知乎用户 ping he​ 发表

高考改成考武术、散打、拳击、跆拳道、潜水、攀岩……

知乎用户 道法自然 发表

农村以村为单位，城市以社区为单位设置法定擂台，有纠纷了去辖区派出所登记排期安排场次，到日子了当事人去擂台解决，谁赢了算谁的。

每年一次市级擂台预选赛，每二年一次省级选拔赛，每三年一次全国争霸赛。设置巨额奖金，奖金由体彩中心奖池提供。

民间街头私自斗殴者，判刑十年起步，巨额罚款。

知乎用户 LLL ZZZ 发表

得了吧，都进入终结者天网时代了，需要的是科技能力和科学精神。

知乎用户 djsf 发表

上午还可以，下午就差点儿

知乎用户 自卫反击 发表

权责一致即可

知乎用户 史达迪尼尔莱翁 发表

近东平民的尚武精神和奥斯曼土耳其帝国的存在是冲突的。

知乎用户 小陈 发表

很简单，把公检法全部废除。或者城市全部推平大家回到农村去。人们就会全部变回练家子。

农业时代，农村里有什么纠纷是绝少报官的。要去县里打官司交通不便不划算，所以农村人有矛盾基本上都是找 “长老乡贤” 解决。如涉及外村的就采用更直接的方法：干 tmd！而城市里的因为法制不完善，各种打架斗殴也经常发生。

这就是中国人乃至全世界 “尚武精神” 的真相：不崇拜武力在靠拳头说话的时代你根本活不下去。这也解释了为什么几乎全世界的传统社会都存在重男轻女现象：男丁不够你打架（生产）就是不如别人。

为什么现在社会 “尚武” 精神淡薄了呢？因为现在在社会生活里里拳头不顶用了，人们不再需要崇拜武力了。过去人们遇到难题了会打架，现在人们会报警，会打官司。法制建设越完善，武力越来越远离日常生活，人们就会越来越轻视筋肉武力，除非它能带来经济效益。

在目前这个社会，一个矮小干瘪的老头可以对着人高马大的练家子指手画脚唾沫横飞，只因为前者是后者的领导或者老板，后者在前者面前 “展现力量” 的下场要么丢饭碗要么端牢饭。所以说 “尚武” 在物质层面就没有基础，谈什么精神呢。

以上是社会生活层面，而在国家层面，我国也根本不需要 “唤醒尚武”，因为我国在国防上一直很重视很投入。兵源也一直很充实。国家从未放松军事训练和国防建设。

知乎用户 掌主爱耍刀刀. FIM​ 发表

先说结论，尚武精神是中华民族本来就具备的一种精神，当下的中国无论是拳馆还是兵击组织都有很多，由此可见，国人从未丢失过自己的尚武精神。

当然，这一问题的关键，还是在于大家如何定义 “尚武精神”。

实际上，这个概念既可以指形式上的 “尚武”，也可以指能力上的“尚武”，而能力上的“尚武” 又可以分为个体上的 “尚武” 和集体上的“尚武”。

冷兵器时期中外都有武士阶层，其中古代的西方有骑士，日本有武士。中国西周东周两个时期有士这个阶层；元朝有怯薛；明朝有武将家丁；清朝有八旗。总的来看，历史上谁也未必就比谁能强到一个档次。

以中日对比为例，若是以武人的地位来看，诚然，武士的地位要高于我国的武人，因此从形式上的 “尚武” 的角度而言，我国可谓略逊一筹。

若是以对武艺本身的崇尚来看，历代开国皇帝很多都是武艺高超，而且还能带兵打仗的武人，因此对武也自然是崇尚的，不论是对武技还是武功的态度，与日本比也是不相上下。

但是，以武力高低作为衡量的标准来看，如果是对比双方在近代历史中的表现的话，诚然，明治维新到二战时期，日本人整体实力比国人强大肯定不假，但从古至今除了那一段时间，就不见得日本人比中国人如何 “尚武” 了，哪怕是以汉族王朝相对疲软的明朝中后期的抗日援朝战争为例，明朝军队兵力值远小于日本军队，却照样打赢了，其中有代表性的碧蹄馆之战，日本武士组成的军队以几倍的兵力围攻辽东军，结果却仍然使得辽东军在损失小于自己的情况下成功突围，单凭日本精锐部队的表现就已经证明两国军事实力的差距了；再回到当朝，你能说日本军事实力比我朝强？

综上所述，从能力上的 “尚武” 的角度而言，像日本这样，被很大一部分网友所标榜的“尚武民族”，实际上的却并没有我们中华民族表现得更加尚武。

我们再把目光转向个体格斗的角度，从个体格斗角度而言，在徒手擂台搏击这一领域，国内总体上确实难以挤进世界最顶尖的水平，这一点做的确实也略逊于日本，但兵器格斗则不然，当今的日本本土除了规模较小的户山流剑术对抗试合之外，就几乎没有冷兵器实战对抗平台了，（指的是接近于实战的规则，不含于短刀和剑道等竞技兵器对抗运动）而日本土的古流剑术练习者又严重缺乏实战训练，因此也不能够算作比谁尚武。最重要的是，日本在此领域不具有的也正是中国和西方都具有的。

为什么同样是剑术，日本剑道馆能开在中国，而中国剑术日渐式微？有多少日本人因为古流 “没有实战视频” 就无底线的黑古流剑术？

兵器格斗的实用性显然远高于徒手，因此即使是从个体格斗角度讲，比徒手搏击也是更能体现尚武。

虽然从历史上看，日本人确确实实将自己冷兵器时期的战斗文化保留到了最后，这点不假，但是从宣传上看，日本人更是将自己冷兵器时期的战斗文化做到了很好整理并且用来包装和对外宣传，西方人的骑士文化在这方面就较为次之，而国人缺乏将自己冷兵器时期的武将及其家丁等等武士阶层的战斗文化进行包装，造成了一部分网友只知道中国历史上禁武的一面，而不知道尚武的一面，从而得出了一系列先入为主的观点而已。

其实大家想想看，印度、土耳其、埃及这三个在古代一段时间内具有一定实力的国家又何尝缺乏武士阶层和自己的战斗文化？譬如英国也对印度武士的武技评价很高，拿破仑也认为马木鲁克武技精湛，土耳其帝国也是强大一时，他们的武士阶层的实力也同样，未必比日本武士来的差，只可惜这些国家在文化输出这方面做的还不如我们，因此国内外也极少有人知晓。

至于一些网友以 “禁武令” 质疑本民族的尚武精神，进而否认国人自己的冷兵器武艺的实用性，这一点也同样不难反驳：

第一，各朝的禁武令都仅限于平民阶层，而且实质上管制效果并不好，清朝后期已经放宽到只禁火器这个程度了。

第二，日本以及诸多西方国家也同样存在相应的禁武政策，日本对平民阶层同样实行禁武，尤其是在戊辰战争 “佐幕派”战败之后，日本国内的禁武力度空前加大，不但限制了许多达到一定尺寸的兵器，而且封杀了国内诸多的武道流派，这便是为大家所熟知的 “废刀令” 了；欧洲绝大多数国家同样禁止百姓佩戴兵器外出。

【武术科普】拳术在中世纪欧洲不流行？为什么？【普罗米修斯汉化组】_哔哩哔哩_bilibili

备注：资料图来自于这个视频，视频中的讲解者是广为人知的剑术好手，同时也阅读过很多军事历史方面的资料，以及冷兵器武艺方面的典籍著作。

因此，网络上带有某种立场的人士以 “禁武令” 作为贬低中华民族的武艺及尚武精神的依据，那结果也无异于搬起石头砸自己的脚了。

归根结底，“尚武” 一词包含的层面很多，定义本身就是很模糊的，因此这个概念本身就难以量化，若是以某一方面说某国人 / 某族人不尚武而某国人 / 某族人尚武，那对方也同样可以从其他的位面来论证某国 / 某族人不尚武而某国人 / 某族人尚武。

知乎用户 华夏复兴正当时 发表

不要慌，现在经济还在向上走，国内虽然出现内卷情况，但总体上还是稳步增长的。

等到经济发展到超大规模不再有发展空间，经济停滞或者向下行的时候，等到内卷卷到无法满足内部矛盾激化的时候，你会看到一个武力充沛的可怕中国。

知乎用户 qiji 发表

王白汉又在做杀男留女的春秋大梦了。

知乎用户 阿卡多 发表

谁谁敢唤醒啊？唤醒了尚武精神，你让他们去哪里发泄？去当兵的话，一个萝卜就一个坑，不打仗，你怎么升？干嘛觉醒了？上午去对付黑老爷和白老爷吗？还是去准备对付少民？

要听话啊。人家都是有统战价值的，咱是没有的。

知乎用户 灰金属 发表

参考美国的不退让法，以及将见义勇为纳入广义的正当防卫。

比如如果我在公交车上发现有人在扒窃，我可以当场逮捕他，扭送公安局，如果他反抗，我可以揍他，如果他激烈反抗，我压不住，全车人可以群殴他，在此期间车上其他人的行为不负任何责任。

再比如假设有一个逼每天都用低烈度但很侮辱人的方式，简称伤害性不大，侮辱性极强。

比如这个人就是不停地弹你脑瓜崩，你因为脑瓜崩报警也确实有点蠢，这时候你可以追上他，一顿电炮飞脚干他，打不过就拿刀砍他。这样的行为不涉及任何责任。

知乎用户 Tom Jackson 发表

尚武是什么精神，对外侵略，还是见人就打架？

知乎用户 苦难的俄羅斯人 发表

汉人《拥枪权》

（文化上：把它作为成人礼的一部分）

知乎用户 尽我的颜值去努力 发表

还手算互殴

知乎用户 恐猪族族长 发表

你问问你老板，5 点下班去健身房行不

知乎用户 asahisama 发表

有没有一种可能，老爷并不希望你尚武，老爷会心痛的

知乎用户 尼跌 发表

自发尚武只有在大开拓时代才会有 ，比如西方大航海，美国西进，俄国东拓，中国秦汉隋唐时代，武力能带来大量利益，底层靠武力能实现阶级上升才会有全民性尚武。

很多人以为古代日本很尚武，其实只有武士阶级尚武，排除部落时代，日本真正尚武的时代是二战。

中国的问题就是离真正尚武的时代太远，现在中国人的思维大体是继承宋明清的文人文化，一共时期算是半个大开拓时代 原因就是几十年的战乱加上对边疆进行实控开拓加上全面工业化，但是这很大程度上是依靠 tg 组织。

知乎用户 霍乐金 发表

现在天下太平着呐，这时候要 “尚武”，你想干什么？你要对付谁？

知乎用户 琪澳 发表

你这是要跟国家对着干啊。

知乎用户 不服就锤 发表

把武术，当做高考的一门课程

国家层面喊口号可以，但是指导思想真的没有甚至再打压武术的发展。

知乎用户 尘梦羽 发表

修改正当防卫相关条例，如改时间，把正当防卫时间从不法侵害结束改为排除妨碍结束。例如现在如果有人捅你，他把刀拔出来后，你的反抗就算不正当防卫了，如果改成他没有能力继续伤害你才结束正当防卫会好很多；

放宽文化审核标准，比如血可以是红的，尸体是不会刷新的，人可以是不完整的，题材可以是广泛的；

鼓励见义勇为：帮助见义勇为者恢复名誉，以精神奖励为主，物质奖励为辅，记入档案。如果出现其生活苦难等情况，鼓励社会捐款；

**导致社会不公的管理者必须担责：**如存在长期校园霸凌，老师或校长必须担责；欧全中事件的相关公务员通通开除也不过分；

宣传斗争意识：培养一种遇到不公要勇于斗争，敢于斗争的意识；比如孩子被打了父母鼓励打回去而不是打小报告，打工人被欠薪时工会鼓励罢工讨薪；

……

暂时就想这些，没事干可以当爽文看看。

知乎用户 大可 Duck 发表

等到还要用你们这些刁民卖命的时候，所谓尚武精神就会自动觉醒了。

平时没什么战争就不要老是叫嚣尚武精神了，声音大点都给你毙了。

尚什么武，都学闪电五连鞭不好吗？

知乎用户 高桥凉介 发表

把武术加入高考

知乎用户 羽毛的传说 发表

啥叫尚武精神？论国家，J20、003、DF 系列尚不尚武？10 天建成火神山尚不尚武？论个人，最美逆行者尚不尚武？还是说只有 “你瞅啥？” 和打架斗殴才叫尚武精神？

知乎用户 潇洒的霪荡 发表

九三年九月十一日。

某两个村子产生纠纷，约定战场。

布置完毕后，双方开战。

十小时左右，伤亡过大，临时组建战斗医院。

战斗二十小时，弹药不足，双方开始派遣人员去附近村里呼叫援兵。

同时击退警察。

战斗三十小时，双方被数倍武警特警包围控制。

战斗过程使用：雷管炸药，枪械，长矛大刀，防护车，手雷。

战术使用：三三制，迂回包抄，诱敌深入，覆盖轰炸，战术火力压制掩护前进等。

双方死亡数百人，参战三千余人，战斗意志远超军人（面对伤亡来说）。

知乎用户 皇帝的新装 发表

开什么玩笑，谁会希望人民尚武？那还怎么管理？

为了清洗题主带来的危险思想，我建议大家跟我一起唱：听我说谢谢你，因为有你，温暖了四季…

知乎用户 奸奇大魔里德逊 发表

“勇于公战，怯于私斗” 是编户齐民、两足咩、羊肉电池自我安慰的跳蛋。

知乎用户 幻影 发表

私力救济和以维稳为目标的法制社会相矛盾。

既然不提倡私力救济，你尚武干啥，难不成想宁有种乎？

知乎用户 五仁 发表

尚武精神不适合中国人

知乎用户 Jiajnb 发表

这就不得不提南方乡下宗族了。

村有战召必回 哪怕你是在外面打工父母还在村里 只要是个男的身体非残疾人，叫你回来你就绝对要回来，因为南方农村讲究土葬 讲究落叶归根 死也要埋村里的山上。有难不回一辈子都不用回了，你父母生活了一辈子地方也呆不下去 死了都不会让你埋进村里自己找个地方下葬。

城市碎片化的人讲究利益共享 有利益可以一起吃但是有难那是绝对的一脚踢开每个人都充满了不信任不知信字为何物，这种情况不可能有尚武精神的。农村血缘绑定的情况下相信的成本不会有城市碎片化人类那么大，亲人有难你把他一脚踢开那你绝对在当地没活路走了。武的作用是止戈 ，阻止干戈的前提是你要有实力，农村宗族他是一群人的实力可以制止干戈，你碎片化人类有人欺负你了 ，你个碎片有什么实力去参与斗争然后赢得胜利？没有持续斗争的能力别提尚武。

知乎用户 勇者木木​ 发表

中国清朝后有过么

这么说吧

如果当年日军走的是中国历代起义军的路数

现在我们说日语

知乎用户 人民大红利 发表

中国人决不能尚武，尚武不利于稳定。

知乎用户 旮旯 发表

放权

手法包括但不限于：议会制，联邦制，持枪权……

公有暴力和私有暴力是互相竞争此消彼长的关系，任侠之风不容于暴力机关。

知乎用户 标签收集 发表

无利不起早

知乎用户 善氏 发表

法家代表人物韩非子说：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。只要专制还在，这两样真正中国人的精神就不可能被 “唤醒”。因为那会动摇专制统治。

知乎用户 ombs 发表

校园欺凌这么多，够不够尚武精神? 首先需要有道德然后再谈尚武，要不然只会搞窝里斗

知乎用户 邵氏宗亲​ 发表

全民兵役就能唤醒吧，好像我高中军训的时候还端过步枪打过三发子弹，弹弹脱靶肩膀被后坐力震的生疼，现在我都在质疑这三发子弹在军训里的意义。

知乎用户 cdy1996 发表

现在喜欢尚武去当兵和当警察呀！暴力机关的武力值对个体人完全就是碾压，还怎么尚武？拳脚功夫再厉害一枪下去都得 “啪啊嘶啊”。

知乎用户 Lilium 发表

在唤了在唤了。

站队当代法西斯国家，对种族仇恨和反人类言论不加控制，甚至在官方层面（比如某些团团）予以引导，已经成功培养了相当数量的键盘辣脆，尚武精神充足。

只不过这种尚武精神仅被允许存在于网络，并且仅能朝向被允许的目标。要是敢代入到现实，大老爷心善，可见不得这个。

吃喝都不给关你在家一个多月吭都不敢吭一声，温驯的很呢。

知乎用户 我们一起去开房 发表

在年轻人的大脑里植入二战时期德国伟大领袖强大意志的智能芯片。

知乎用户 王大将军​ 发表

唤醒自己的就行，网上有的是盔甲兵格斗，冷兵器格斗。

知乎用户 挑灯看剑 发表

建议将传统武术和搏击对抗类运动等同于体育的地位加入到课程。同时建议高中毕业后义务服兵役 12 个月，磨炼意志，提高胆魄。

知乎用户 高鑫耀​ 发表

学陈鹤皋，以刑法为门派心法。充分为自己正当防卫创造条件，然后以不讲武德的手段去骗，去偷袭，挖眼珠摘桃子，用疯狂的动作语言吓破敌人的狗胆，达到使用无限制格斗战胜敌人的目的。

一切尚武精神都是以杀人作为前提的。杀死敌人坏人恶人完全不会增加武人的罪恶感，反而会很爽，会上瘾。所以剑客会沉溺于血腥的味道。

武器就是凶器，武术就是杀人术。

不想杀人？那还玩个锤子的尚武精神？建议老老实实拿起锄头种地。

知乎用户 爱敲奇观的老秦 发表

叫老板给你办张健身卡

知乎用户 天霜凝刃 发表

宣布 XX 民族非人，打杀无罪，好处自取，你就能看到啥叫充沛的武德了

知乎用户 囧神哥 发表

西楚霸王乌江自刎，士大夫宫中做大官。

知乎用户 亚速营小兵 发表

文革武斗的时候挺有尚武精神的，网络喷人，斗 145050W 的时候也挺有尚武精神的。所以题主的提问不符合事实。

知乎用户 森林活神外瑟斯 发表

尚武精神需要唤醒？

我们真的生活在同一个中国吗？

我从小生活的地方，自古就武德溢出，溢出到如今，还是全国犯罪率最高的区域之一。

邵阳市下辖九县，人民号称八百万，上世纪八十年代末九十年代初，全国收公粮如狼似虎的时候，邵阳各县日常完成不了公粮征收。

是收公粮的人不够狠吗？不是，邵阳基层公务员还不够狠，全中国就没有狠人了。

唯一的解释就是民众太狠，根本没把国家暴力机构放在眼里。我爷爷活在八十年代末的邵阳，至今评价只有一句: 基层怕刁民，公安怕流氓。

邵阳大严打开始前，本地人的武德是个什么水平呢？首先是泛滥成灾的武器，几乎所有的村子都有步枪或者土火枪，部分淘金村还有土炸药和土炮。基层干部去收公粮得拜码头，先找关系拉近乎，跟村头恶霸分粮。完事了还要去家里有重病缠身的家庭送免费粮票和扯几尺布，最后亲自找人拉推车到村口求爷爷告奶奶凑粮。

为什么？因为零和博弈。存粮，公家多吃，百姓就少吃，这个尺寸把握不好，就有人端着枪出来掀桌子。大家都不怕死的情况下，在别处耀武扬威的粮站爷爷就成孙子了，没饭吃得求着农民爷爷开恩赏饭吃。你敢拿不上户口不准读书威胁不交粮的农民，他们真的会被老师劝退学后拿个雷管冲去粮站讨个说法。

我爷爷一个一辈子没犯过罪的老实人，就这么吃了不少刁民红利，公粮可以延期交、可以补交、只要总数对的上可以拿红薯代替一部分。

当时全国各地都有大把公安吃拿卡要，甚至还有吃饺子不沾酱油把人抓进牢房蹲三年的事情；邵阳也有，但是绝对数量要远小于全国平均水准。不是因为本地公安道德底线远高于全国平均水准，而是因为无辜抓人要付出的代价，当地公安付不起。

抓一个人就来一堆人，吃饭不给钱事小，敢伸手小命丢了的都有。至于掀翻警车，围殴警员，乃至手雷招呼，这样的案例一抓一大把。

公安不敢治安后，邵阳社会步入到第二阶段: 不管白天还是晚上，谁不怕死谁就能管事。以至于出现公安被流氓打死，警方不敢收尸的诡异情况出现，最后还要找关系收尸。

社会治安的极度恶化，基层全面瘫痪，收不上钱粮，各级公务员开不出工资，最后仰仗黑势力养家糊口。这就是八十年代末、九十年代初邵阳社会的真实面目。

代价就是: 无辜群众的生命安全几乎归零，有女朋友太漂亮，男的被打死女的被轮奸。有多看流氓两眼，手脚被打断的；有给不够保护费，全家灭门的。以至于中央领导到邵阳考察被彻底震撼，强力开启了严打，有恶性犯罪经历的一概死刑，最高峰法办了几百人沾满鲜血的流氓，刑拘上千人。即便如此，邵阳各类恶性案件还是层出不穷，公检法以及基层败坏直到十八大之后才得到扭转改善。

你说中国人民需要唤醒武德吗？

武德其实一直都在中国人骨子里掩藏着，不到最后一刻不会迸发罢了。

我还记得有一次吃饭，有个受了工伤的人在隔壁桌喝酒。他的原话就是: 怎么样，公司都得赔！不赔，他试一试！

同桌人都坚定不移的相信，不管赔多赔少，公司一定会给钱的。因为在邵阳这块神奇的土地上，如果真的跟老百姓拼武德，很大程度上，它没那个实力。

知乎用户 匿名用户 发表

打断的脊梁骨再长上势必是血与火的重生。是要打破四百年的枷锁，“当代” 这个词，用的甚不恰当。但是首先，把中国人当奴隶四百年的统治集团必须彻底退场，中国人才有希望站起来。

知乎用户 唐小白 发表

其实没必要把他归拿到一个群体，人类自古以来不缺乏尚武之流。

人类这种中体，是一个可以快速趋利的物种，哪一种组织形式对自己有利，就可以不要命的往那个方面运动。

尚武，只是可以借此阶层跃迁的一种人类表达形式。

维京人为什么尚武，老家穷的就看大鲸鱼呲牙了，南方有黄金奴隶食物，打出去单车变摩托。

日本武士为什么尚武，天下乱世，打出去分个领地！死了贱命一条，赢了公卿之女当老婆，农民给我免费打工！这辈子值了

纳粹分子为什么尚武，马德容克贵族霸占军官位置几百年了，是时候给我们大头兵让让位置了，听元首的话，只要有成绩，元首这方面比较有经验，那个小古不就被元首弄上去了吗。

中国秦汉为什么这么尚武，只要你打就有功劳赏钱拿！打输了兄弟儿子继承爵位，打赢了分田分地分女人，傻子才不打。要是找不到机会就制造机会，让使者去南越挑拨内乱，去大宛强买强卖，去高丽斩杀官员。什么，你敢反抗？那你就是我大汉敌人，兄弟们，去借他们人头混个功劳当当！

所以回到主题，如何提高尚武精神。这东西是个双刃剑，外扩时期这是个扩张利器，统治时期，这就是安全隐患。

为啥老说明宋拉垮，因为晋升通道从侵略变成维护统治了啊。我当兵混到死也是大头兵，那又啥奔头，混呗。

所以提升尚武精神，除非一个新组织，绝对不是 gcd，因为和 gcd 执政理念完全背离。这个组织提出只要打到日本，军队官兵连升三级，打到乌平原，全军忠诚分土地。打过安第斯山脉，军队刻在荣耀石之上。让敌人折戟墨西哥湾，全员分美利坚土地。

你看看那时候的中国的武德是不是爆棚

知乎用户 匿名用户 发表

如何唤醒？意识形态不觉醒，别人就会吃你血，喝你肉。某博一博主发的稿【中央民族大学毕业学生王硕（现为河北民族师范学院教师）“满族要独立，在东南划两个省，把 12 亿汉族人弄过去，剩下都是我们自己”[吃惊]；五一评论：民族学教育领域，强调 “多元”，忽视 “一体”，冰冻三尺非一日之寒。

关于里面 “少数民族的民族意识都是在民族大学培养的，都是党培养的”，这话说到核心了。

这个满族的中央民族大学硕士，宣称要把汉族 “赶到东南二省”，对汉族有着刻骨的仇恨，又一个民大版的 “川航阿英嘎”。

我们各地的 “民族大学”，究竟培养了多少这样仇恨汉族的少民学生？

知乎用户 kun yu 发表

别闹了好不好。

说话都需要说伞兵了都闹到官媒需要跑出来说大家别侮辱伞兵了。

你觉得不尚武是谁带的头？

儒以文乱法，侠以武犯禁；你以为这话白说的？

知乎用户 湖边的小沙路 发表

初中，每个初中设置一位军事训练副校长（由退伍军人转业，军衔为预备役少校，隶属于当地武装部）。在寒假、暑假时期，组织武装部派遣现役军人对学校初中生进行基本的军事训练（队列、射击、通讯、侦查）。（由于身体原因不能参加训练的学生，可由医院提供免训证明后，免去军事训练）

高中，每个高中设置一位军事训练副校长（由退伍军人转业，军衔为预备役中校，隶属于当地武装部）。在寒假、暑假时期，武装部派遣现役军人对学校高中生进行基本的军事训练（队列、射击、投弹、爆破、侦查、通讯、格斗、游泳、工兵、防化、地图）高中毕业生的合格标准是能在军队担任合格的步兵。（由于身体原因不能参加训练的学生，可由医院提供免训证明后，免去军事训练）

大学，每个大学里设置一位军事训练副校长（现役军人、军衔为现役上校，由部队现役中校军官升职而来，隶属于当地省军区）大学党委书记兼任第一政委

学校里设预备役军官团，每一位大学生原则上都是都是预备役军官团成员。（由于身体原因不能参加训练的学生，可由医院提供免训证明后，免去军事训练）

预备役军官团设有一个团的编制，根据学校学生人数，设置营、连、排、班编制，团长由军事训练副校长担任、大学党委书记兼任第一政委、连长以上由预备役军官担任。班设党组、连设党支部，优秀的大三学生担任班长、优秀的大四学生担任排长。

军事训练分为基础课和高级课，大一、大二完成基础课，大三、大四完成高级课。

大一训练：军人仪表、军人礼节、军事法规、军队纪律、基本枪械的使用和保养、地图判读和方位判定的训练和学习、学习马列毛思想。

大二训练：学习武装部队及各军兵种的职能、武装部队的编制、武器装备的使用、学习马列毛思想。

大三训练：学习初级指挥官的职责，学习和执行班、排小分队战术、学习马列毛思想。

大四训练：行政领导和部队管理、连、营一级的诸兵种协同作战的组织与火力配系、学习马列毛思想。

基础课每周上 4 小时的军事课。高级课一般除每周上 4 小时军事课外，暑假有为期 6 周的夏日集训、寒假有为期 4 周的冬日集训。

集训时，学员实习班长、排长学习管理部队的技能，完成手枪、步枪、爆破、迫击炮、榴弹炮等武器训练，游泳、登山、跳伞、过河、海滩登陆、格斗、地图测绘、无线电收发训练以及必要的野外生存训练。

一个合格的大学毕业生在获得大学毕业证的同时，也将获得预备役少尉军衔（有志于军队的，可向学校、预备役军官团提出申请，通过军队考核便转为现役少尉）。

参加大学生预备役军官团，军事训练中所需的衣物、书籍、装备、食物等一切开支均由当地省军区提供。预备役军官团的成员每月还将得到 1000 人民币的训练津贴，如果完成大学学业后进入军队服役，大学学费全额退还。

这样我们的青年人都是雄赳赳气昂昂 充满了阳刚之气，武德爆棚。

知乎用户 左右开弓的双头鹰​ 发表

私斗放开或者每个人成年后必须服一定时期的兵役

知乎用户 林晓丁 发表

讲真的，一看到那些说 “怯私斗而勇公斗” 的，我就觉得好笑。

公斗和私斗永远都是个体做出的选择，和群体没什么关系。

不管群体怎么样，有所谓的” 尚武精神 “的人永远都有，哪怕一颗门牙从 2 万涨到 5 万也敢挥拳。

没有的永远没有，哪怕没法律了也会计算其他的利益得失，利益的优先级高于自身情绪，没法” 尚武 “

别以为我不知道你想问啥，那不就是想看普通人私斗勇猛，敢于向社会小混混做斗争，敢于对人渣挥拳吗。

这事没办法阿，小混混才是” 尚武 “者，而我们都要看着价格表，对着便宜的地方打。

尚武是不用赔钱的人才配有的品德。

你说军人和战争？你觉得战争会赔钱认错吗？

上一个赔钱认错的是大清，大清尚武吗？

知乎用户 不高兴和爱谁谁 发表

首先尚武不只是拳脚，更不是狠斗

是进取，是骨气，是血性，是忠贞，是复仇

如何唤醒？回看过去的历史，我悲哀的发现。

得看敌人有多残暴。得看中国死多少人。

能唤醒中国人尚武精神的只有屠刀。

但凡有一丝安逸，咱们都能苟且下去。

秦尚武吗？被魏武卒欺负的没脾气。

汉尚武吗？被匈奴欺负的和了多少女娃。

唐尚武吗？五胡乱华杀过来的。

岳飞尚武吗？靖康耻在前。

明尚武吗？被鞑子屠成啥样了。前也屠后也屠。

志愿军尚武吗？不想说了。

汉人尚武，这是个被动技能。

知乎用户 青玉案 发表

哪有什么尚武，中国的底线从来都是一口饭，不到死的那一刻，血性永远激发不出来

知乎用户 水的好 发表

先把骡马嘴里的马嚼子扔了。

马满克斯嚼子。

知乎用户 杨景雅 发表

尚武精神，指的是一个民族拥有的一种战斗精神，体现的是一种精神状态。以俄罗斯为例，那是实打实的战斗民族，一言不合就开打，整体的文化图腾属于那种斗志昂扬。中国人不同，向来讲究 “怀柔天下，以德服人”。这就给人造成一种假象，那就是中国人还有“尚武精神” 吗？其实，对于这个问题马未都说的有点虚，不及张召忠专业。

其实，我国先民那是有尚武精神的。以汉朝为例，虽说前期被匈奴打压的很厉害，可是到了汉武帝形势逆转，一直打到封狼居胥，从此漠南再无匈奴骑兵踪迹。所以说，历史上的 “强汉” 那不是吹的。今日与往日之不同，在于大环境不一样了。因而，马未都对于尚武精神的解读，更多的倾向于文化方面的解读。马未都指出，我国的尚武精神与今日之尚武精神有所区别。

马未都表示，我国古代是农耕文明，讲究的是一亩三分地老婆孩子热炕头。这种农耕文明的特性，决定了我国尚武精神是保持一种保守的态势，现在也是属于这一情况。马未都进一步指出，我国基本上所有人都是保持一种保守的态势，这种态势决定了古代时期的尚武精神仅仅是局限于保守，换言之保守型被动防守。马未都本身就是一个文化学者，这就决定了他的出发点是从文化角度。在小编看来，马未都说的还是有点虚。

其实，马未都说的有点虚，指的是他没有指出尚武精神的真谛。马未都从文化角度解释，我国的尚武精神保守，没有进攻性。这一点就不及张召忠说的专业，毕竟张召忠属于军事专家。张召忠指出我国的尚武精神核心，就是这个 “武” 字。武有两个部分，上 “戈” 下“止”，言外之意是“止戈为武”。张召忠进一步延伸，指出我国现行的防守策略相对来说比较传统，就是以自身军事武器的强大来制止战争，此所谓 “不战而屈人之兵”。

张召忠表示军事武器的强大，自身的强大，才是尚武精神的核心。大家可以看下，我国现在军事技术日新月异，正是为了通过自身的强大来制止战争。我们虽然爱好和平，但是骨子里还是有尚武精神的。马未都只是解释了，我国的尚武精神产生的缘由与现在的区别。并没有指出我们如何保持这种尚武精神。尚武精神归根到底讲的还是军事实力，与文化意识有所不同。实际上，张召忠所解释的尚武精神，保守中暗含进攻的味道，攻防兼备。简单的说，现在的尚武精神是一味的保守，很显然是不严谨的。

这也就是我们为何觉得马未都说的比较虚的原因，这就是问题所在。张召忠是资深军事专家，对于我国军事实力的研究远比马未都专业。他表示尚武精神的核心是自身军事实力的强大，以我自身的强大来制止战争。事实上，我国军事实力的发展那是有目共睹。所以，我们通过我国近年来军事技术的发展，还是能够看出我国的尚武精神还是有的。这一点正是张召忠所宣导的核心思想，尚武精神不可缺少。

小编带大家了解了马未都对于尚武精神的解释，再看看张召忠的解释，这就能明白了张召忠说的还是比较专业的。我国不乏慷慨激昂之时，军事实力自然也是上乘，所以说我国骨子里还是有尚武精神的。这点张召忠已经做了较为详尽的解释，尚武精神的塑造是我们不可或缺的文化图腾，这才是我们立足于世界文明之林的根本所在。

知乎用户 江河 发表

闪电五连鞭？

知乎用户 阿光 发表

先打拳吧

为甚不来打拳呢 ·？？

脱口秀演员杨笠网上遭人身威胁，西安警方称可报警，还有哪些信息值得关注？从法律角度如何解读？

嘤特尔

嘤特尔

祝所有尊重男性的女性同胞家庭美满、生活幸福。

Ai.Aochinrek

等 9,535 人也赞同了该回答

北工大拟录取硕士女生，扬言要上街随机捅死男性，截至目前为止未受任何惩处。

南京信息工程大学女生，扬言要杀死所有男性，未受任何惩处。

四川泸州某高校女生偷拍男寝男生，并将照片上传至表白墙，未收任何惩处。

广东医科大学不知名女生，用钝器击伤无辜男同学的后脑，由家长领回。

长春某高校大一女生，持刀划伤无辜司机，未受任何惩处，好心交警自费为她凑出 1500 路费。

湖南一女子持刀捅伤无辜出租车司机，拘役四个月。

姐姐持刀割断弟弟生殖器，没有任何后续报道。

合肥女子摔死无辜男婴，没有任何后续报道。

…

你们把这些加害者挂在互联网上，你们把她们骂的狗血淋头，你们把事情捅到了她们的学校、单位，你们以为这是天日昭昭的法治社会，你们以为她们会受到惩罚，你们以为受到威胁和伤害的无辜男性应该得到一个交代。

你们错了。她们什么事儿都没有，她们活的很开心，也许她们此刻就在屏幕后欣赏着你们的无能狂怒。你能怎样？

弱小，就是原罪。

——————

如果你正在面临分科、选专业、找工作的岔路口，不妨考虑一下新闻口和公检法，我们的生命财产安全，只有我们自己才能守护。大锅宫酱？呵，肥羊。

————

补充说明，本题当事人 “带带小 sama” 原为西安某高校大学生，后因在网上侮辱女性被退学处理。

编辑于 2022-04-17 20:32

知乎用户 匿名用户 发表

到底是什么玩意儿最害怕中国人有血性呢？

知乎用户 Freedoooom 发表

知乎用户 净化环境 发表

体制和思想观念和创新科技才能强国。尚武照样被欺负。

知乎用户 二分之一棍子 发表

婚介相亲改比武招亲

现金钞票改铜钱银锭

领导干部可以被踢馆

书本都刻在悬崖高处

知乎用户 天风奇缘 发表

让女人普遍认为，武力是判断一个男人是不是最帅的人。

知乎用户 o 潴 发表

　　早已失去了

　　一个没有脊梁的民族势必会被世界潮流所淹没，一个没有伟大精神贯穿的脊梁必将被外力所折断。中华民族正值赶超世界先进文明的机遇期，可谓是时不我待，而 “科学技术是第一生产力” 更是被我们叫的响天掣地，但是我们却为此忽略了一个生产力的倍增器——民族精神。

知乎用户 喵啊喵 发表

中国人其实从不缺少勇武精神，只是我们的主体性格还是温良，恰如辜鸿铭之所言。

要大程度显现对武力的崇尚，需要客观条件激发。

虽然如今太平盛世，大家都做好公民，力求言谈有礼，举止文明。开口法律，闭口道德。

但是，假如啊，突然来个末世试试。

立马各路豪强，群雄并起，文弱书生们转眼就投笔从戎去了，就跟古代乱世时候差不多吧。

大到国家，小到个人，都想活下去，活得好点儿。

尚武不尚武？

尚也得尚，不尚也得尚。

知乎用户 腾吉道​ 发表

高考武术加分

知乎用户 低头是人间 发表

需要有一个强有力的，真正为人民利益着想的政府，在毛主席时代，人民的战斗力可不是盖的

一个强有力的政府可以动员人民，团结人民，激发民众战斗力，人民如果知道政府是自己一边的，代表自己的利益，那么他们保卫国家的愿望会更加强烈

知乎用户 在冰峰与沙棘之间 发表

都开始搞儒家复辟了，还尚武鸟！

知乎用户 木人桩 发表

我是练武的，我的师兄弟们都是练武的，但是我们比普通人更怂，什么见义勇为？算了吧，我穷，不敢。谁打我，我都不会还手，一躺，等赔钱。你骂我习武的没有尚武精神？我敢吗？我们这种人都怂了，别说普通人了。

知乎用户 温顺而野性 发表

以斗争求自由则自由存 以妥协求自由则自由亡

知乎用户 且仰戈​ 发表

还有这么可笑的问题？

知乎用户 虞善 发表

取取消禁枪令，允许私斗，撤销相关机构。

知乎用户 vincent liang 发表

万般皆下品，唯有读书高

打赢看守所，打输躺医院

知乎用户 笑吐了 发表

我恨不得别人多打我几拳，有错没错先不说，下半辈子是不愁了，所以你说那… 在这里有钱的老爷都不管用，普通人还谈个屁，目前还能凑活，什么时候汉皇抬头再说吧。

知乎用户 心冷似含雪​ 发表

其实不应该是尚武精神，而是重新唤醒伟人领导下的真正的人民的力量！！！

知乎用户 666666 发表

你想把越南的资本家和老爷们挂电灯上吧……

知乎用户 匿名用户 发表

有本神书叫民兵训练手册，懂得都懂。

知乎用户 血海情妖 发表

拒绝水弹枪，全都去吃个桃桃。物极必反，否极泰来。这样就能重拾武德了。

知乎用户 冬日松树 发表

喝茅台，和牛栏山

知乎用户 匿名用户 发表

意淫

知乎用户 霏霏​ 发表

首先摒弃 “好死不如赖活” 的观念。

知乎用户 神盾局党支部 发表

打游戏里的血都是绿色的，还尚武？

买菜刀都实名制，还尚武？

上访都费劲，还尚武？

知乎用户 忠文必殊 发表

同志们，党和人民考验我们的时候到了！

知乎用户 玄霄子 发表

继续修正走姿，很快将会见识到。

知乎用户 Joker Lee 发表

尚武精神？

不用尚武，给你办个 “学习班”，保证你活不过上午。

知乎用户 匿名用户 发表

敲盆都要抓的，还能让你们尚武？刁民想反了天吧！

知乎用户 Qime 发表

中国最尚武最有文化的两个省都在种地

知乎用户 匿名用户 发表

让不尚武、没血性的人自我灭亡，不繁殖后代，比如我这种，奔三的人了，就不打算结婚了。

未来要靠未来人了，我是废物，帮不上你们，只能尽量不拖后腿了，抱歉！

知乎用户 巴山老猫 发表

一个人勇于承担自身责任，敢于反抗施与自身压迫与剥削，这应该就是现实的尚武吧。

知乎用户 麦塔墨菲斯 发表

今天你就敢唤起尚武精神！

明天你敢干什么我都不敢想！

你这样不利于老爷们！

知乎用户 MyFinder 发表

如何唤醒当代中国人的尚武精神呢？当代中国人的尚武精神相信大家都很熟悉，但是当代中国人的尚武精神具体是怎么回事呢，下面就让小编带大家一起了解吧。

当代中国人的尚武精神，其实就是当代中国人的尚武精神，当下十分流行，大家可能会很惊讶如何唤醒当代中国人的尚武精神呢，这是一个值得令人深思和探讨的哲学问题，但是美方的行为无异于搬起石头砸自己的脚，而谷爱凌称其一天要睡够十个小时，那么接下来就让我们看看谷爱凌最喜欢吃什么吧，是冰墩墩还是町针呢，让我们敬请期待吧

这就是关于如何唤醒当代中国人的尚武精神的事情了，大家有什么想法呢，欢迎在评论区告诉小编一起探讨哦

知乎用户 芯片 发表

扯淡继续趴着不是在国内还是在国外

知乎用户 王超​ 发表

尚个锤子，你搞尚武精神，不就学会反抗了？

你想想某些人能让你反抗吗

知乎用户 赤安 发表

尚武？你打算做啥？

知乎用户 风后千羽 发表

我来给大家表演一个极端女权：你们这么想推崇尚武精神，是想炼壮了之后家暴女性是吗

知乎用户 阿口 发表

发动一次大规模战争

知乎用户 steamer 发表

唤醒是瞎掰，是个动物都知道为自己而战。我私斗可以拼命，但是为国很难说，因为没感觉这是自己的国，总觉得是别人的家天下，跟我真没啥关系。

知乎用户 失败人生 发表

去其智，绝其能。

我劝你不要不知好歹。

知乎用户 sancez​ 发表

现在的年轻人只会在网上阴阳怪气，挂人，打一架的勇气都没有，怎么尚武？

知乎用户 实事求是 发表

一美军 解放军 为假想敌 分发战斗武器 到叙利亚实战演练

知乎用户 赤风剑 发表

不用唤醒

中国人本身就尚武

否则原子弹怎么来的

军队怎么来的

只不过咱们是爱好和平的存在

武不能随便用

更不能每个都随便掌握

否则就没法和平了

知乎用户 行者蒲玉 发表

论台小弯青年不想打仗

前几日见着一视频，说台小湾民调显示有七成青年人表示不愿意打仗，如果开火，首先选择跑路，遭到了网民的群嘲，有人在下面回应：我儿子十二岁，如果开火，我第一个送他上 BattleFront 去（诸位，非是鄙人要卖弄英文，实在是因为做人难)，却得了高赞，众人一齐鼓掌。

我自然知道网民们大约都是不怎么读鲁迅——或者什么也不读的，但依然很推荐他们读一读他的 “我们怎样做父亲” 一文，毕竟，将来还要生三胎五胎，而这又不比别的动物下崽，只图床笫间的一小会儿快活，然后拍屁股走掉，不用承担养育之责任（这话自然不公，因为据称自然界中有一小部分畜生是愿意承担父亲义务的）。假设一个十二岁的孩子，即便他心里充满了不知道来自何处的仇恨，要拿起刀叉去开火，这个做父亲的，却因为儿子被弄死而得了奖章而心满意足，也多少要算一件灭绝人性的坏事，因为，儿子诚然是你生的，却未必天然是你的物品，可以拿来换名声——然而，这无情无人性的事，并非现代社会特有，古人也是常干的，而且很明显，现代人是从古人学来的。

《儒林外史》里就有一位王玉辉先生，是个有名的忠君爱国人士，也便是周氏所谓 “圣人之徒”，他女儿死了老公，年级轻轻，不愿守寡，也不方便干点别的，就寻思不如死掉算了，于是问王先生该怎么办才好？王先生原有一个选择，让女儿另嫁一人，再活几十年。但如此一来，不免使他老人家面上不好看，而且女儿也争不到烈妇的牌坊，这岂不是双倍的赔本买卖吗？于是王老先生鼓励女儿死掉算了，等这脑子里装满忠烈的傻女子绝食八天饿死之后，王先生仰天长笑起来，连说：死得好！死得好！

他女儿果然得了一块牌坊。

周氏认为，按常识判断，生物第一要紧的，自然是生命。然而这话我现在不敢苟同，因为我发现网上仍有大群大群的 “圣人之徒”，一个个磨刀霍霍，虎视眈眈，已埋伏多时，只待苟同这常识判断的人冒头，好一涌而上，食肉寝皮，所以我不敢说，只能叫好。诸位不见那位要把十二岁儿子送上去的，获赞最多么？民意不可违，周氏如果仍然存活，怕也要叫一声 “好”。

然而，如果按周氏一百年前的观点，台小弯的青年们不想打仗，只想逃跑，大约不值得嘲笑。因为 “生命首先需要延续” 这样的论调还未过时。而人们已隐约看明白：“所谓文明的火种”，已单指大人物们一家的苗裔，并不包括混吃等死的贱民。况且，现在的 “圣人之徒们” 已经是肉食者居多，除了擅长勾心斗角，论科学和人文，多半屁也不懂。既然这种物色的基因早已全面污浊，不利人类的进化，在战场上被消灭，不正是其最好的结局吗？他们不也叫嚷要 “马革裹尸还” 么？让 “圣人之徒们” 的孩子们上，让穷人家的孩子们逃走，免遭去做 “无谓的炮灰” 的命运，各得其所，求仁得仁，不亦乐乎？

其二，台小弯的青年们能逃到哪里去？世界很大，然而人也很多，别人的土地，要养活自己的儿女，凭什么要接纳一群台小弯的青年？如果要论人道主义，那只能做一时权宜，不可长久。人性自古如此，善良总是暂时的。如果小弯青年竟发现无处可逃，大约还是得拿起刀叉开火，以此来为 “圣人之徒们” 谋取奖牌，好彻底扭转周氏的谬误，以青年人的牺牲，保证 “圣人之徒们” 将来的生命“去上那发展的长途”。这是极聪明的安排，所谓“人不为己，天诛地灭”，有什么好嘲笑的呢？

2022/4/27

知乎用户 airchief​ 发表

效仿商鞅，奖励军功。可这是任何和平时期的政府不愿干的事。

知乎用户 张元群 发表

叫你隔离就隔离，叫你吃药就吃药，你还说尚武？还他妈精神？

知乎用户 珠峰上的男人 发表

就算外星人来犯，咱也笑脸相迎，为啥？打赢坐牢打输住院，不忘初心

知乎用户 东花不败 发表

大胆，你想造反？

知乎用户 正道者 发表

鼓励大复仇。形成愿打，敢打，支持打的社会风气。

知乎用户 玉垒浮云变古今 发表

我们习武之人，遇到不公义的事就一定要站出来。

知乎用户 擅长吃过期食物​ 发表

原因很简单，因为大家穷，一拳一百万，打不起

知乎用户 平静的自由的心​ 发表

大汉族的尚武精神，已被改造成 “尚斗” 精神。因此，何来唤醒一说？？？

先来看一组数据：据统计，从古到今，在 5500 多年的人类历史上，共发生过大小战争 14531 次，中国共发生过战争 3791 次，占世界战争总数的 26%。（统计数据有很多版本，数量上存在略微差异，但无数量级的不同）

可见，中国是一个战争频繁的国家。当然，这些战争的主要形式是内战。

因此内战内行，是很多学者对我国战争特点的描述。

人类进入现代文明以来，一国内部发生的最混乱的内斗，应该要包括大名鼎鼎的文化大革命。

据中央党史研究室统计的文革有关数字是：420 万余人被关押审查；172 万 8 千余人非正常死亡；13 万 5 千余人被以现行反革命罪判处死刑；武斗中死亡 23 万 7 千余人，703 万余人伤残；7 万 1 千 2 百余个家庭整个被毁。由此可以看出，直接死于文革动乱的人就有 210 万之多。但大多数学者认为至少有三四百万的人死于文革祸端，而美国夏威夷大学 R·J·Rummel 教授认为：文革中丧生者的数目大约为七百七十三万人。

显然，从数据上看，很容易得出我们是热衷于 “斗争” 的民族。但，无论从胆小、顺从、忍耐以及价值观等任何角度看，的确，一个以儒家思想为传统的民族，中国人绝对算不上是具有反叛、斗争和尚武精神的民族。

那统计数据和观察现象之间的背离如何解释呢？答案就在于中国封建统治 “外儒内法” 的秘密中。笔者回答过很多关于儒家思想禁锢和虚伪的问题了，不再展开。这里着重展开一下内法的奥义。传统统治阶级 “内法” 遵循的原则叫“驭民五术”，由商鞅提出。

驭民五术是：1. 愚民：统一思想。愚民就是实行文化专制，让百姓愚昧无知。成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。

2. 弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。愚民只是让老百姓思想受到了阻碍，但老百姓并没有失去武力支持，所以弱民，就是让老百姓失去自身的经济支持，完全依附于统治者。而统治者则可以用自己的武力轻松控制老百姓。

3. 疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。老百姓安居乐业了，就会有些充足的物质财富，而人一旦有了物质财富之后，就会开始追求精神上的思考，民智就会开始。这是统治者所不愿意的，怎么在和平时期，抑制民智呢？答案就是疲民。让老百姓处于疲劳状态，精神疲劳，无暇思考太多精神上的问题。

4. 辱民：人都是有尊严的，谁也不想成为别人的牛羊，被人肆意驱使、呼来唤去。但统治者作为独裁者，就是希望老百姓做牛做马，供自己娱乐玩耍，那该怎么达到这一目的呢？一是肆意践踏百姓的自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。这样两手，就能让老百姓失去尊严，麻木成性。

5. 贫民：经过多番的折磨，老百姓终于变成穷光蛋了。除了生活必须，剥夺余银余财，让他们人穷志短。上述五者若不灵，杀之。

多么恐怖的驭民五术，完全是恶魔制定出来的。但这就是我们传统帝王统治的秘术，是隐藏在中国历朝历代君主 “仁义治国” 背后的真实嘴脸，是他们不惜以民生的代价来化解内忧外患矛盾，获得长治久安的看家本领！

2000 多年的传统，我们对尚武的理解已经失去了其高雅的含义。尚武相当于文明人的决斗，而我们穷人，首先关注的是吃饱肚子，如果吃不饱，力气也是用来抢劫、欺骗或拼命的。这就是我们实用主义的尚斗精神。

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