2021 年 12 月 13 日是第八个南京大屠杀死难者国家公祭日，我们应该如何让后辈铭记这段历史？

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知乎用户 中国新闻网​ 发表

你有没有认真想过，我们为什么要记住这份苦难？

既然已经到了和平年代，如果我们忘记苦难，只记住快乐，会不会让幸福最大化呢？

不会，且风险极高。

我们今天记住的是南京大屠杀，而不是都城被攻陷。

也就是说，有件事有比国耻都重要！那就是击穿人类底线的军队，曾经来过了我的土地。

我们要记住的可不单单是一场战争。而是人类文明的溃烂。

无论现在世界这糟糕的舆论环境怎么把我们对南京哀悼归结为民族主义，你心中始终要有一杆称，问问自己，这屠杀到底是什么？你满怀民族光荣的时候，你会不会对老弱病残下手？就算堕落，会不会重复三十万次？一个人堕落也就罢了，如何主导一个军队整建制的堕落？

因为军国主义对人类进行了系统性的兽化。

这也是为什么我们反感日本政要参拜靖国神社的原因。

千万别以为我们反对日方参拜神厕和修改历史教科书是出于曾经军事敌对的立场。完全不是一个层次的事。你要明白，今天纪念的是南京大屠杀，不是国民政府都城被破。这代表我们首先要记住的是文明有多脆弱。其次才是城池、战役、进退。

当年他们不是杀人杀累了才走的，是死人死怕了才走的。

如今他们要拜的鬼，他们要借的力，从来就不是人间该有的东西。

和平时期你体验的一切文明成果，你浸润的一切安全感和稳定画面，都是用相对实力搭建起的空中楼阁。一旦有朝一日实力对比再度倾斜，你确定迎来的仅仅是军事冲突？

现在的日子越是和平安稳，我越是没法忘记南京大屠杀。这不仅是悲剧重复了三十万次，更是与现在生活的落差乘以了三十万次。如果算上全中国的苦难，那更是天文数字。

他们做错了什么？遇害者要是放在现代好好生活，哪个就一定不如我们？他们若活着，保不齐就会有有所建树的科研工作者，热销产品的团队，文采飞扬的作家，无私的志愿者，扶贫的干部等等….. 一切都因为生不逢时。或者说，他们在自己的时代独自面对野蛮，不得不成为今天打基础的血泪。

这个反差越大我越不安，我感觉我得到的安稳不是我奋斗出来，像是出生前掷骰子掷出来的。

更重要的是这才过去不到一百年，这些畜生的牌位仍然被供奉着。历史还有被掩盖的倾向。

所以你现在若觉得总记着这些太过 “苦大仇深”，需忘记，那并不是一种积极心态，而是对现实的一种逃避。地狱就在身边，地狱就在不久前，地火还未熄灭，你先把自己熄灭？

因纪念南京大屠杀死难者而生公祭日，其本质是坐在文明的列车里向野蛮的车窗外张望。这不是现代人多余的仪式感，恰恰相反这是生存之道。

总有人对先烈说 “这盛世如你所愿”，真的吗？

真正直面那群野兽，老百姓一生大概只有一次机会。他们只能把这份 “经验” 带离人间。如果他们能重返人世，看到现在我们的生活，会怎么想？欣慰，那是自然有的。但越是了解到这份安稳，他们也一定会越紧张。

因为他们一定想不到，中国都发展成这样了。日本那些战犯仍未彻底清算，军国主义牌位仍在被供奉，内有龟公跪舔、外有豺狼环伺、日本还有强敌庇护。无论当年是不敢奢望明天的受难百姓，还是在战壕里为自己再也见不到的未来而牺牲军人，他们若泉下有知，看我们是欣慰多一点，还是担心多一点？

他们看咱，就像是看一家人其乐融融得在野兽旁边住着。画面越是温馨，观者越是担心。而你还向他们炫耀你的电热毯和火锅？

因为先烈直面过兽性，和我们从书本上得知的完全不同。

我们要记住这份苦难。不光是为中华民族记住的，也是替全人类记住的。这种事受害国家自己不去记，谁帮你记？它早就超越了和平与否的讨论。这是文明与野蛮的分水岭。我们迟早要意识到，给禽兽拔去爪牙，不是一个可讨论的意向，而是责任。

知乎用户 安好心​ 发表

虽然图片都是普遍传播的，不过建议还是做点心理准备。

————

养活一个人很难，弄死一个人很容易。

我们可以看到很多日军侵华战争的罪行图片，但是其实对这些证据的解读都远远不够。

我们来看看这张照片。

在这张照片里，受害者缠着绑腿，可能是一名士兵。

我们可以看到，他的整条左腿，从脚踝往上，一直到盆骨，附着的肌肉已经完全被割掉，只剩下白骨。而且，我们可以注意到，完全变成了白色。

我们还要注意一个细节，受害者露出了痛苦的表情。换言之，他不是死后被人吃掉了尸体，而是活着被吃的。

受害者的手被绑在背后。

尸体旁边似乎是一个下水道篦子。也就是说，受害者是在基础设施较为完好的城市里被活活吃掉的。

那么这就可以直接证实，日军在侵华战争期间是直接吃人的。

我们曾经在历史记载中看到有关 “两脚羊” 的记载。有些人说，这些记载是伪造的，是后起的，说历史上入侵者没有对中国人犯下过如此罪行。

这大概可能也许真的是后起的。因为我们的确是一直到 20 世纪 30 年代才看到侵略军吃人的实景照片。

当然，你也可以说这些照片都是伪造的。

没事，如果一切都是伪造的，那么也许侵略者也都是伪造的。

如果所有经历过侵略罪行的人都死光了，你们都可以宣称侵略罪行不存在。那么同样的，只要世界上没有侵略者，我们也可以宣称世界上不存在侵略者。

只要让侵略者都消失就好了，这个我懂。

中国有五千年的历史，历史上记载了很多侵略者。

比如说匈奴。

匈奴在历史上有一个评语：“侵暴。” 但是我并不知道匈奴到底是怎么侵暴的。我在看汉文帝的历史记载时注意到，有一次匈奴入侵，激怒了汉文帝。我们知道，汉文帝是历史上有名的 “休养生息”、“无为而治” 的皇帝。然而这样一个面对内忧外患隐忍不发的皇帝，居然都愤怒地无法忍受，亲自动员兵马要进行反击。只是后来经过反复思考，才为了顾全大局而隐忍下去。

那么，是什么激怒了他？

当时没有照相技术，也就是说，仅仅是文字上的记载，就可以让在历史上以沉着冷静闻名的汉文帝进入到怒不可遏的情绪中去。

我无法想象汉文帝收到了什么样的报告。

在那样一个时代，汉朝军队在对匈奴作战时，甚至实现了跨越气候带远征广袤的亚欧大陆内部高原干旱寒冷地带一两千里的军事奇迹。而且是同时进行了两次这样的军事奇迹。

现代交通通讯比汉代先进那么多，游客们在悠闲自在的情况下越过整个蒙古草原和蒙古戈壁直达北海，这都不是一件容易的事情。汉代居然出动数十万人马进行如此规模的远征。

我根本想象不到，当时中国军民究竟怀着什么样的仇恨在与匈奴作战。

现在已经没有匈奴了。

中国历史上五千年之久，就教会了我们一件东西：

你跟我讲历史，我就跟你讲历史。你跟我搞历史虚无主义，我就让你在历史上变成虚无。

你可以选。

知乎用户 风大　可稍息否 发表

#苦难的价值#

被大屠杀，是一种终极的恶果，是无论怎么样都绝对要避免再次发生的教训，这一点是毫无疑问的。

但重点要放在如何尽最大可能的避免它再发生上。

国耻国耻，国耻的要害其实不在于 “敌人太坏”，而在于 “为什么敌人坏就能得逞”。

不是因为敌人太邪恶，所以我们有耻辱。

而是因为敌人邪恶而得逞了，所以我们有耻辱。

我们为什么没能阻止这件事的发生？

我们现在要怎么阻止这件事的发生？

我们以后要怎么阻止这件事的发生？

要深刻的反省，到底是什么让自己积贫积弱，以至于会落入这么被动、引人觊觎、任人宰割的绝境。

这些不容否认的事实，绝对的意味着我们某种原本认为 “没必要” 的东西，并非没必要。

绝对的意味着某种我们认为 “荒谬” 的东西，并不是胡说八道。

绝对的意味着某种我们认定 “不可能” 的事，其实是可能。

一定是有什么该做的事情被认定为了不该做、不准做、不必做。

一定是这样。

要找到这些东西，找不到，就要接着找。

就是找到了，你怎么知道你找到的就是？

继续接着找。

促使你立刻得出某个痛心疾首的结论，并不是苦难真正的价值。

让你从以后永远一看到它就心痛如绞，咬住牙关不能不继续再寻找，才是它的意义所在。

永远不要因为你自认为找到了答案就停止。

要知道发生这灾难之前，你也是这么想的。

知乎用户 John Hexa​ 发表


夏淑琴

　　(90 岁，1937 年她只有 8 岁)

　　夏淑琴

　　幸存者

　　看我腰上和背上的伤疤，82 年了

　　“我被日本兵用刺刀在背后刺了三刀，我给你们看，” 采访现场，夏淑琴老人说到激动处撩起衣服将刀疤展示给记者看，然后她愤愤不平地发出灵魂拷问：“七口人！我们家死了七口人！日本人这么狠…… 我们这些老人都快死光了他们还不承认南京大屠杀，我真是没想到！日本人太狠了……”

　　“我活一天就要告一天，不但为被日军屠杀的家人，也为身后 30 万的死难同胞。今天，我终于在国内打赢了这场官司，但这还不够，我还要在日本告倒他们 (日本右翼)。” 当年夏淑琴在南京起诉日本右翼引起全世界的关心，这也是南京大屠杀受害者首次在中国法院对日本右翼提起的此类诉讼。

　　“我家 9 个人，死了 7 个，我永远不能忘掉，”夏淑琴提起那段历史还是终身难以释怀，“我一想起来就忍不住流泪，眼睛都哭坏了。”她回忆说，1937 年 12 月 13 日上午，一队日本兵 (约有 30 人) 来敲门，父亲跪在日本兵面前恳求他们不要杀人却被当场枪杀，紧接着小妹妹、母亲、外祖父、外祖母及两个姐姐相继被杀，“我躲在被子里吓得大哭，被日本兵用刺刀在背后刺了三刀，当时就昏了过去。”

　　一生坎坷的夏淑琴老人感慨道：“我已经活到 90 岁了，生活还能自理，工资每月能拿到 4000 多，够用了。从当时我们全家剩下两个，到现在我们家里几辈共有 20 口人，都是因为我们国家强大了。我现在最大的心愿就是希望活着等到日本承认南京大屠杀，向我们道歉。”


石秀英

　　(93 岁，1937 年她只有 11 岁)

　　石秀英

　　幸存者

　　家里建了个群

　　资料都会发给亲戚

　　“1937 年，当时我家住在七家湾牛首巷，家里原本 7 个人……” 这段往事石秀英老人讲了很多次了，但每次讲起来还是心痛难忍。她回忆说，当年 12 月 13 日日军进城，全家躲进了上海路附近难民区的一间芦席棚子；12 月 13 日父亲送姐姐去姑妈家；12 月 17 日父亲再次出门去姑妈家给姐姐送点酱菜…… 那一次出门，父亲再也没有回来。“三个月后一个亲戚告诉我们，他在水西门看见日军在刺杀中国人，其中一个像是我父亲，等日军走后，那个亲戚从躲的地方出来过去看，看到果然是我父亲，他身上被刺了三刀，我父亲被日军杀害了。而我的大哥石坤宝那时 19 岁，被日军抓上卡车拉走后失踪。”

　　为了揭露侵华日军在南京犯下的反人类罪行，石秀英老人曾赴日本作证，向日本民众讲述自己的亲身经历。她再次说起那段历史，眼神痛苦，坦言自己的仇恨是有的，但现在她在中日两国间奔走讲述历史就为 “倡导中日友好，希望和平，反对战争”。陪同石秀英一起来的女儿王秀云告诉记者，家里建了个群，“我妈妈他们姊妹多，有的在外地，上海的贵州的，现在一旦有什么新闻参加什么活动我都会把资料留下来，然后都发到群里，要把这些历史传下去。”


陈德寿

　　(88 岁，1937 年他只有 6 岁)

　　陈德寿

　　幸存者

　　每次讲述那段经历后，回家好几天都睡不着

　　“日军侵占南京时，我还小，才六岁。当时我家住在三山街天京街古钵营，我家中有八口人：祖父、祖母、父亲、母亲和我，姑妈带着小表弟、小表妹与我们住在一起，当时我母亲 25 岁，怀孕快生了，”88 岁的陈德寿老人回忆起来当时的情形历历在目，“一天上午，一个日本鬼子拿着一支长枪来到我家。家里人毫无准备，祖父、祖母拿出香烟糖果给他，他不要，到处找姑娘。当时，姑妈抱着两岁的小表妹，手挽着四岁的小表弟，日本兵见了姑妈就要拖，姑妈死活不从，她把小表妹放下，让奶奶抱着，她与鬼子推推搡搡，日本鬼子恼羞成怒对她连续刺了六刀，然后扬长而去。姑妈倒在地上，她说：‘妈妈我太疼了想喝碗糖水’，奶奶刚从后面房子里端糖水过来，她就没气了。” 陈德寿说，这个画面在自己年幼的心灵里扎下了根，“太残忍了，一个年轻的好好的生命，就这么没了，死前想喝碗糖水都没喝到……”

　　几天后，家里没吃的了，母亲又生下了妹妹，每天都有日本兵上门，“舅舅找了个亲戚送我们去安全区。我们是夜里去的，外面下着雪，一路上多次被尸体绊倒。” 他回忆说，姑妈出事的时候，父亲陈怀仁不在家，“那天鬼子在天青街放火，街坊邻居去救，父亲也去了，被日本鬼子抓走了。后来街坊告诉我祖父，说我父亲被鬼子杀了。当时鬼子要我父亲跟他们走，我父亲说家中有老有小不能走，就被戳死了，刺刀是从太阳穴刺进去的，颈部也被刺了一刀。当时有街坊在三山街承恩寺看到他的尸体被放在防空洞里。40 多天后，祖父与我舅舅去收尸，埋到中华门外。”

　　尽管怀有深切的国仇家恨，但陈德寿却不忘跟大家强调 “日本人也有好人”，“当时我妈妈生完孩子熬到第六天，来了个日本兵，他会说中国话，他说他家里是开店的，被征兵来打仗也是没办法，他听我爷爷讲了我家的情况后，带了我爷爷出去找了口棺材把我姑妈收殓了，又给我爷爷找了点饭菜带回来。”2014 年、2015 年他两次赴日本作证，向日本民众讲述自己的亲身经历，“日本民间老百姓对我们很友好，他们很多人也是战争受害者。所以我们共同的愿望是反对战争、珍爱和平。” 陪同老人一起来的女婿告诉大家，每次公开讲述那段经历后，老人回家好几天都睡不着，沉浸在压抑悲伤的情绪中难以自拔。


岑洪桂

　　幸存者

　　岑洪桂

　　(95 岁，1937 年他只有 13 岁)

　　2 岁弟弟被活活烧死，那哭声 82 年回响在耳边

　　“我家是 1930 年从苏北老家逃荒来到南京的，当时我父母亲带着我和二妹、二弟、三弟，住在南京汉中门外北化厂街城墙边，靠做苦力为生，” 岑洪桂老人回忆起 1937 年那场大火仍心痛不已，“日军火烧汉中门外城墙根的稻草房，父母带着我和二妹、二弟逃出火海。当时，未满 2 岁的三弟在屋内睡觉，因日军阻止父母返回屋内，三弟被活活烧死。” 当时他也只有 13 岁，日军将他推入火海，“我的裤腿被点燃，腿部被烧伤，至今留有伤疤。日军向抱着二妹的父亲开枪，子弹从两人中间穿过，将二妹岑洪兰的下巴打伤，鲜血直流。然后，日军将父亲和其他几名男人带走，我带着受伤的二妹、母亲和二弟，一起躲到了城墙边的防空洞内避难。父亲命大，返回汉中门，在防空洞找到我们……”

　　82 年过去了，但岑洪桂一直难以忘怀被活活烧死的小弟，“他还没到两岁，连大名都没取呢，我当时在外面听到弟弟的哭声，这么多年那个哭声永远忘不掉。”2015 年，岑洪桂曾到日本长崎、熊本和福冈 3 个城市，跟当地民众交流南京大屠杀的问题，“当时有年轻的日本学生问我：你们怎么证明屠杀？有那么多人吗？我就回答他们：希望你们都去一次南京，去侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆亲眼看看，那里有证据。我们有证人证词，历史就是历史。” 他坦言年纪大了，不知道能再过几个公祭日，“但我希望我能等到日本政府承认、道歉，我等着。”


马庭宝

　　幸存者

　　马庭宝

　　(84 岁，1937 年他只有 2 岁)

　　父亲他们被带走后，便再无踪迹……

　　那一年，马庭宝老人只有两岁，他是亲历者，但很多事是家人后来一点点告诉他的，“1937 年 12 月的一天，我正在难民区和母亲玩耍，一大批日军闯进难民区，我的父亲马玉泉、二姑爹杨守林和大舅温志学以及 (叔伯父马玉宏) 许多青壮年村民被日军抓到下关江边集体屠杀，我由于年幼没被日军抓走。”

　　“我父亲他们被日军用绳子捆着押上了卡车，那些日本兵嘴里还喊着：苦力的干活！” 马庭宝回忆当时一同被抓走的人数量很多，几辆大卡车被塞得满满当当，而那一去便再无踪迹。“听当时的大人们讲，被押走的难民是被拖到下关江边集体射杀了。”

　　马庭宝老人表示，自己看了中华人民共和国成立 70 周年的阅兵仪式感到激动又欣慰，“真的激动！很激动！我们经历过战争、死亡，后来吃不饱穿不暖的日子也过来了，我们比现在的年轻人能理解苦日子，现在国家的强大和成就是有目共睹的，我们国家变化太大了！比如我一个普通工人，退休后每月有 4000 多块退休金，真的非常幸福知足。” 说到南京大屠杀这段历史，他感慨：“现在 82 年过去了，我现在的愿望就是希望后人放下仇恨的同时能牢记历史，同时希望日本政府能早日正视、承认南京大屠杀，不要一错再错。还有就是，我们希望世界和平，再无战争。”


艾义英

　　幸存者

　　艾义英

　　(91 岁，1937 年她只有 9 岁)

　　拜托你们去跟家人讲邻居讲同事讲……

　　“我父亲他们的名字都在‘哭墙’上，现在我眼睛哭坏了，看不清了，但每次来纪念馆我都会去那儿看看他们，”91 岁的艾义英说，自己每次来纪念馆心里都非常难过，每次面对媒体讲述这段历史也会让自己回去好些天都难以平复，但她每次都义无反顾地前来参加，一次次不厌其烦地向媒体讲述。媒体问得小心翼翼，生怕戳到老人的伤处，但她却反过来感谢大家，“谢谢你们把这些真实的历史传播出去，我也拜托你们年轻人，去跟家人讲、跟邻居讲、跟同事讲、跟朋友讲…… 让越来越多人知道历史的真相。”

　　艾义英再次回忆起那一年，“那天日本人来了。当时我妈妈出去了，父亲就带着我们躲到山上。一天中午日本人来了，逮鸡子，我父亲还帮他们逮。第二趟他们又来了，把我父亲他们拖走了，一共拖去七个人，我父亲当时 37 岁，还有叔叔、堂哥、姑爹、表叔都被拖走了…… 第二天一大早就有村民来报信说艾家一门七个人在平家岗都被杀了，我们都哭了一起去看，我姑爹手都被戳通了，一个堂哥浑身都是血受了重伤，其他全死了，都是被刺刀戳的……”

　　艾义英说，每次在 “哭墙” 上看到父亲的名字都会难过得无以复加，“我只认得父亲的名字，因为没读书，当时如果父亲没死，那年就要送我去上学了……”


葛道荣

　　(92 岁，1937 年他只有 10 岁)

　　葛道荣

　　幸存者

　　整理出一份十几万字的 “传家宝”

　　“1937 年 12 月 18 日，我在汉口路金陵女子大学难民区内南院楼下教室内，被闯入的鬼子重打耳光并用刺刀刺伤右腿，留有伤疤，”82 年过去，当年的伤口还依稀可见。昨天，92 岁的葛道荣老人带着两个儿子来到纪念馆。这么多年来，他到各处参加活动都带着两个儿子，除了日常照顾外，他也想让儿子对当年历史一遍遍有更深的体会。

　　“1937 年，我的叔父葛之爕 53 岁，1937 年 12 月 14 日夜晚在华侨路高家酒馆 22 号家中被三名鬼子闯入杀害，面目皆非。舅父潘兆祥 55 岁，1937 年 12 月挑了行李至下关，被攻城的鬼子杀害。舅父王钧生 33 岁，1937 年 12 月在煤炭港做工工地上被鬼子杀害。”

　　上世纪 80 年代，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆联合南京市档案馆等对南京大屠杀幸存者进行登记，葛道荣像其他 1000 位幸存者一样有了自己的编号：37。“这些年，我眼看着幸存者越来越少，一个个相继离世。” 他希望自己能够把前事不忘、铭记历史的使命继续完成。葛道荣夫妇有四个儿子，他给每个儿子准备了一份 “传家宝”：他将日军入侵南京城后的亲身遭遇亲自整理成一本十几万字的册子，取名为《铭记历史》。除了将手稿交给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆保管外，他还将其作为 “传家宝”，为子孙们每人印制了一份，“幸存者越来越少，但我希望后人要永远铭记。”

傅兆增

　　幸存者

　　傅兆增

　　(83 岁，1937 年他只有 1 岁)

　　这就是当时被子弹打中留下的疤

　　“这就是当时被子弹打中留下的疤，名副其实的，” 采访现场，傅兆增老人用颤抖的双手卷起裤子，让记者拍摄他大腿上的伤疤。傅兆增回忆起从小听到的当时那段经历，1937 年，自己家住在长乐路，“日本侵略南京的第二天，南京市内简直成了火海，到处都发生了火灾。当时我家是做裁缝的，父母差不多都在家里干活，日本人放火的事完全不知道。母亲以为是一般的火灾，就抱着我到家对面的广场去看情况。那时二姑也在一起。在去广场的路上看到日本兵从 377 号出来。日本兵见到我们就追了过来，接着开始向我们开枪，子弹在我和母亲中间穿过，打中了我的腿……”

　　当时母亲按着他负伤流血的腿，和二姑一起朝斜对面的理发店逃去。接下来二姑被日本兵的枪打中，当场就死了。母亲拼命地逃，理发店在 394 号，是一对老夫妻开的店，“后门外有条路可以一直逃到家里。我们逃出理发店后不一会儿，日本兵也来了，埋伏在大门后面等人来。理发店的男主人来到大门附近时，藏在后面的日本兵出来了，用刺刀猛地从后面扎死了他。母亲抱着我跑过四五家人家，一直跑到我家的后院。我家的院子有墙，母亲跑到墙角，抱着我不能翻墙，就踢倒了墙，打开一个洞，好容易进了家。” 他后怕地表示如果那时子弹打中胸膛，自己可能就死了，“后来我家去了山西路的难民区避难。后来听说，在母亲和二姑带我去的广场上全是尸体，非常凄惨，三四亩大的广场上排着几百具尸体……”

知乎用户 little star​ 发表

原子弹下无冤魂。

吃着满洲国百姓嘴里抠出来的白米饭，用着朝鲜劳工挖出来的煤，抢劫全东亚的钱修了遍布全日本的火车，造了磺胺片，修了小学中学。你说你是平民，大米你吃了吧？磺胺片你吃了吧？火车你坐了吧？孩子上中学了吧？从来没见你抱怨过啊。享受战争红利的时候怎么没看你们对军国主义有意见？

回头挨了打，你又成受害者了。

行，那你把铁路拆了还给我们，把大米吐出来，把小学拆了，把你们孩子的脑袋割下来，给华北的文盲安上。算你们无辜。

吃肉的时候，是皇民。挨打了，又成了受军国主义裹挟的无产阶级。被美国阉割完就乖乖叫爹。

昨天叫嚣着一亿玉碎本土决战，今天就说自己是原子弹下的冤魂，从未见过如此厚颜无耻之人。

知乎用户 某科学的超电磁炮 发表

传递真相！南京大屠杀唯一动态影像

知乎用户 爆料咖​ 发表

国家在公祭。

女孩子穿着和服上街

从小孩子到青年，玩的都是奥特曼

三十多岁的人，怀念的是火影忍者

海贼王已经流行二十年了

关于拆掉靖国神社的讨论

已经变成去靖国神社旅行可不可以

而日本天皇从来没有道歉

也没有来南京大屠杀纪念馆来下跪

我们已经做好原谅对方的准备了

可是他们从来都没准备过道歉

而且还变本加厉

他们一人一票选出来的政客

集体去靖国神社拜鬼

我们年轻的网民已经考虑去靖国神社旅行了

又到国家公祭了

我们应不应该替祖先原谅他们

可是他们就从来没有真正道过歉

他们把杀害我们祖先的凶手集体供起来

然后年年祭拜

每一次祭拜，就是给我一记耳光

可是年轻人已经在他们的文化包围下

年轻人们脑子里都是日本带来文化记忆

年轻人心里有个美好的日本

他们心里的日本和动漫一样美好

年轻人长大了

家里摆满各种日本的玩具卡通

我们公祭

有的人就是根本不记得

穿着和服上街

有人说用力过猛

可是你们可曾还记得今天

国家公祭

年轻人在新的文化侵略下投降了

我说应该让日本天皇来谢罪

日本不道歉我们不原谅

马上有人说

不应该用战争来去报复

我说让他们谢罪

你们来说战争

新时代的汉奸们正在慢慢诞生

在香港

播放日本侵华纪录片

都遭到反对

温和的诞生

温和的带路党

温和的帮凶

这就是文化战争

早就已经打响

这一仗我们输了好久

我们需要文化的朝鲜战争

我们需要一场文化的长津湖

知乎用户 关之檀​ 发表

老教授落泪回忆幸存历史，南京大屠杀永不敢忘记。

看哭了，历史的见证者，亲历者一个个在离开，很难想象以后的孩子如何能真正明白这些民族灾难？我们不宣扬仇恨，但是，我们希望勿忘国耻！

必须从小灌输爱国思想，勿忘国耻！而不是学那些萎靡的网红，国家真的应该关掉网红平台！少年强则国强！

所以，任何人都没有资格替先辈原谅那些禽兽不如的东西。

知乎用户 中国心 发表

爱我中华，勿忘国耻！

知乎用户 若只是初识 发表

12 月 13 日‘南京大屠杀’，这是每一个中国人都应该记住的日子……
1937 年，南京城内还有 50 多万未来得及逃离的市民和 9 万余被长官抛弃的中国军队，而进城的日军仅仅只有 5 万余人。
时任上海派遣军司令官的朝香宫鸠彦王下达了一条臭名昭著的命令：
机密：杀掉所有俘虏。阅后即焚。

1. 悲哀的首都保卫战

1937 年 11 月 8 日，淞沪战场已经彻底失去控制，蒋介石在依赖西方列强调停无果后，终于下达了大撤退的命令，但短短半个月内是守是留几番更改，几十万大军更是严重缺乏配合：

到底是走是留不清楚，谁先撤谁殿后不清楚，殿后时在哪阻击怎么阻击不清楚，于是，大撤退演变成了一场大溃败，整个淞沪会战近一半的伤亡都出在了这次撤退上，而损失掉的全都是当时中国最精锐的部队，包括蒋介石的几个嫡系，清一色的德械师。

淞沪会战的失利直接导致南京无兵可守，蒋介石对于南京是放还是守也存疑，11 月 17、18 两日，中国统帅部在在南京三次召开高级将领会议，商讨南京防御的问题。

与会的大多数将领都认为南京不可守，建议作象征性抵抗后即撤向武汉，只有唐生智以南京是国家首都、孙中山陵寝所在，力主守卫南京，蒋介石此时还对德国的外交调停和苏联的军事介入抱有期望，于是采纳了唐生智的意见，决定固守南京一到两个月，以期国际观瞻。

事实多次证明，将自己的战略建立在对别国的期待上，就是自寻死路，淞沪会战如此，南京保卫战也是如此，淞沪的大撤退导致军队混乱而无法有效组织起上海到南京之间的有效抵抗。

11 月 26 日，唐生智被任命为南京卫戍军司令长官，负责南京保卫战；

12 月 1 日，日军攻占江阴要塞，并于同日下达了进攻南京的作战命令，南京保卫战正式爆发；

12 月 2 日，江阴防线失守，中国海军第一、第二舰队在中日江阴海战中被悉数击沉，南京国民政府唯一一道拱卫京畿的水上屏障宣告失守；

12 月 10 日，日军对南京发起总攻；

12 月 12 日，唐生智下达突围、撤退的命令，中国军队在南京的抵抗就此瓦解。

而南京的撤退，更是发生了比淞沪更惨烈的溃退。

早在 11 日晚，蒋介石就向唐生智下达了撤退的命令，但唐生智并未向城外的部队下达撤退命令，于是城外所部一直死战，固守雨花台和中华门，失守后撤退遇到了宋希濂，宋希濂对领兵的李弥说，唐长官下达了死命令，誓死保卫南京，后退者杀无赦。无奈的李弥只好又领兵杀了回去。

12 日，日军猛攻光华门、和平门，雨花台失守，到下午时，唐生智才下达了撤退命令，并确定了「大部渡江，一部突围」的原则，其本人出城时用预先预留的一艘汽艇渡江北逃，但渡江部队因为无船可用，撤退计划未能实现。

为了撤离战场，许多部队只能冬泳过江，溺死的不计其数，不会游泳的则脱掉军装，混入老百姓之中出城。

更离谱的是，在 11 日晚开完撤退会议后，部分国民党高级军官就直接悄悄过江逃跑了，他们逃跑时不忘携带自己的金银财宝，但并未通知所属部队，有的部队一直激战到 13 日上午，直到发现身后的城墙上已经没人了，这才知道长官们已经跑路了。

像是王敬久、宋希濂等人，在逃跑时不但没有通知城外部队，还下令关闭城门，置城外守军于不顾，渡江后又害怕被日军追击，将船只悉数烧毁，直接断绝了身后部队的退路。

由于军官不顾士兵死活，留守的部队士气顿时土崩瓦解，于是大军也随之开始溃逃，绝大多数都逃向了下关，因为大家都知道，此处有军官们私藏的船只，可是挹江门的守军 36 师接到的命令是从下关撤退的部队只有卫戍长官部和 36 师，其他部队一概不放行，于是部队混作一团，还发生了枪战。

没有一个明确的战略目标、没有一个完整的作战计划，这是抗日初期国民政府的常态，这就使得撤退时完全没有一个可行的方案，军队都是如此，更不必说疏散平民撤退了。

12 月 13 日，南京宣告沦陷，而此时，还有 50 多万的市民和 9 万多中国军队滞留在城内，对他们而言，漫漫长夜才刚刚开始……

2. 何以沦为野兽

1937 年 12 月 13 日清晨，当阳光照射到南京的城头上时，持续了几日的激烈枪声已经逐渐消失，只剩下散落在城外的零星抵抗还在继续。

迎着初升的太阳，一支日军开进了当时国民政府的首都——南京，这是来自北路上海派遣军战斗序列的第十六师团，师团长是中岛今朝吾。

该师团二十联队的一名上等兵东史郎在当天的日记中写道：上午七点，我们列队出发，此时中队长宣布：南京已于昨晚陷落，即刻入城！

啊，终于占领了南京，我们都低声交谈，相互庆贺……

此时，南京城内还有 50 多万未来得及逃离的市民和 9 万余被长官抛弃的中国军队，而进城的日军仅仅只有 5 万余人。

面对这么多已经放下武器的中国军人，究竟要怎么处置？日军第一线的部队不断发电请示他们的上级，身为上海派遣军司令官的朝香宫鸠彦王出于希望在战场上表现一番的动机，随即发出了由他个人盖章签署的命令：

机密：杀掉所有俘虏。阅后即焚。

接到命令后，日军随即开始着手实施，但要屠杀如此多的战俘绝非易事，为了防止战俘抵抗，一开始日军极力编造谎言，先是向战俘许诺：只要停止抵抗，就能受到良好待遇。哄骗他们放下武器投降，然后将他们零星分散，骗至附近不同地方陆续杀掉。

第十六师团师团长中岛今朝吾在南京沦陷初的「阵中日记」中写道：

近几日，溃败的敌人大部分逃进我第十六师团作战地域内的森林和村庄… 俘虏到处可见，达到难以收拾的程度。因采取大体不留俘虏的方针，故决定全部处理之。然对 1000 人、5000 人、10000 人之众，解除全部武器都很困难，唯一办法是等他们完全丧失斗志，自己排队来降，较为稳妥。

中岛日记中所说的「处理」，明显是屠杀的代名词，但其辖下第 30 旅团旅团长佐佐木到一，一个生性凶残、杀人不眨眼的军国主义分子，则丝毫不对自己的暴行做遮掩，他于 12 月 14 日清晨 4 点 50 下达了一道命令：遵照师团命令，各联队可以容纳俘虏投降，但最后须将之击灭。

第十三师团的第 103 旅团，于 12 月 13 日南京沦陷当天，在幕府山、乌龙山一带俘虏了 14777 名中国军人，3 日后，旅团长山田梅二自上海派遣军司令部接到命令：全部处理掉。于是，这一万四千多中国军人便在长江边被悉数屠杀。

在该师团的「战斗详报」中，清楚记载着关于对战俘处理的「指示」：

俘虏数量多，射杀难，应于武装解除后，集中一处予以监视，并报告师团部为要…… 但少量之俘虏，除必要之讯问外，即予适宜处置可也。

除北路的上海派遣军 6 个师团加 1 个支队外，同时进攻南京的还有南路的第十军 3 个师团加 1 个支队，但在处置俘虏的问题上，第十军的卑劣行径与上海派遣军难分伯仲，该军第 66 联队第一大队的「战斗详报」中，对屠杀俘虏的情节作了如下记载：

午后 3 时，从联队长处接到如下命令：根据旅团部命令，俘虏全部杀掉。其方法可以十几名为一组枪杀。下午 3 时 30 分，集合各中队就俘虏处理问题，交换意见。经讨论决定，把俘虏平均分给各中队，以五十名为一组，由大监禁室带出… 刺杀这些俘虏……5 时开始刺杀，下午 7 时 30 分刺杀结束，向联队报告。

假如其他部队在命令、报道屠杀问题上还用词闪躲，那么这支部队的「战斗详报」则是直接毫无顾忌了，屠杀的时间、地点、方法和组织等不可谓不详细周到，以 3 个中队的士兵用两个半小时对 50 人一组的中国俘虏进行刺杀，其刺杀数量可想而知。

我们很难想象这种集体暴行的爆发原因，但在日本长达几十年的军国主义教育洗脑下，全民都陷入了战争的狂热中，隶属于佐佐木支队的一名卫生队担架兵外贺关次在 1937 年 8 月应征入伍，他所在的部队也参加了攻占南京的战斗，在入城当天，他在日记中写道：

33 联队的一个大队转入进攻，一边逼近举白旗的敌人，一边继续进行射击…… 途中遇到 2 到 30 名残兵，便用枪杀或刺杀了他们。在通往南京的道路上，到处都是敌人的尸体，为数众多……

12 月 15 日，他又记述道：由于敌人杀了我们许多朋友，杀死他们理所当然，但竟杀了这么多人，我不胜惊讶。

而另一名日本士兵永福角户事后回忆说：

当我们停下车，从背后抓住一群中国战俘时，野狗正在啃噬着死尸。

当时，日本军官建议测试我的勇气，他拔出军刀，吐了一口唾液在上面，突然，他猛地一挥，那刀就落在我们面前的一个蜷缩着的中国男孩的脖子上，顿时人头落地，身体向前栽倒，两股鲜血从脖子里喷出来。

那军官建议，让我把这颗人头带回家做纪念品，我记得当我接过他的军刀开始杀人时，我自豪地笑了。

这是日本人自小接受的教育思想，特别是战前的「圣战」训导：效忠天皇重于泰山，你们的生命轻于鸿毛。

与大多数日本士兵一样，第十六师团步兵第二十联队的上等兵东史郎一直这么想：既然自己的生命都轻于鸿毛，不值一提，那中国人的生命岂不是一文不值？

于是，他在南京的战斗中这么写道：我们的任务不是去抚摸支那人的头，我们的手应该狠狠敲打他们的脑袋，粉碎他们的骨头，毫不留情……

就这样，一群戴着钢盔、穿着军装的恶鬼开进了南京城内，那些还怀着一丝期望的南京市民和投降的军人，最终迎来的却是地狱……

3. 大屠杀开始了

12 月 13 日，日军举行了盛大的入城仪式，庆祝攻占了中国首都南京。

晚间，国民政府中央大礼堂里，日军军官齐聚一堂，举行了庆祝欢宴。

同时的日本东京，得知日军攻占中国首都南京的消息后，日本国民连夜举行庆祝大游行，到处张灯结彩，一片欢歌笑语。

而在南京，无辜的中国平民和放下武器的军人正在惨遭杀戮，六朝古都化为了人间地狱。

12 月 15 日，日军入城的第三天，已经放下武器的中国军警人员 3000 人被集体驱逐到汉中门外用机枪密集扫射，多人当场遇难，负伤未死者与死者尸体一同遭到焚化。

当天夜里，押往鱼雷营的中国平民及已解除武装的中国军人 9000 余被日军屠杀，又在宝塔桥一带屠杀 3 万余人，在中山北路防空壕附近枪杀了 200 人。

12 月 16 日，位于南京安全区内的华侨招待所中躲避的中国男女难民 5000 余人被日军集体押往中山码头，双手反绑，排列成行，日军在机枪射杀后，将所有人弃尸于长江毁尸灭迹。

5000 人中仅有白增荣、梁廷芳二人在中弹负伤后泅至对岸，幸免一死。之后，日军又在四条巷屠杀 400 人，在阴阳营屠杀 100 多人。

12 月 17 日，中国平民 3000 余人被日军押至煤炭港下游江边集体射杀，在放生寺、慈幼院避难的 400 余中国难民也被集体射杀。

12 月 18 日夜，下关草鞋岭，日军将从南京城内逃出被拘押于幕府山的中国难民 57418 人全部用铅丝捆扎，驱逐到下关草鞋岭，用机枪密集扫射，并对未死者以乱刀砍杀，事后将所有尸骸浇上汽油焚化以焚尸灭迹，此次屠杀仅有伍长德一人被焚未死，得以逃生。

同日，在大方巷难民区内，日军又射杀了 4000 余人。

在当天的日记上，东史郎这么写道：生命这个东西还不值一个饭团。

第十六师团师团长中岛今朝吾在现场曾对陆军省人事局长阿南惟畿说：支那人什么的，有多少杀多少。

在这种环境下，杀人已经成为了日军的一种娱乐。

12 月 13 日，《东京日日新闻》报道了两名军官的一场杀人竞赛，日十六师团的两名日军少尉向井敏明和野田毅在其长官的鼓励下，开展了一场杀人竞赛，相约在占领南京时，先杀到 100 人的为胜者。

他们从句容一直杀到汤山，向井敏明杀了 89 人，野田毅杀了 78 人，因都未满 100 人，于是「竞赛」继续进行了下去。

12 月 10 日中午，两人在紫金山下相遇，野田称杀了 105 人，向井则称杀了 106 人，两人的军刀都砍卷了刃，但因搞不清楚谁先杀到 100 人，于是又约定以 150 人的规则继续进行。

当时这些所谓的暴行在日本国内大肆宣传，包括普通民众在内的日本人都将之视为「皇军的英雄」。

随之而来的，是无数的效仿者，当南京陷落时，华中方面军司令官松井石根也曾下达过这样一条模棱两可的命令：混杂的军人都应以纪律肃正。

他的矛头指的是「混杂的军人」，但并没有说除了百姓和平民，惩治的办法是「纪律肃正」，而底下的军官马上心领神会，在这种氛围和默许下，一场以杀人为娱乐的大屠杀就这么名正言顺地开始了。

据在日军「百人斩」中幸存的南京市民唐顺山事后回忆，他最初之所以被抓，只是想出去看看日本人长什么样。

时年 25 岁的唐顺山是一名鞋匠学徒，当日军在南京四处杀人放火时，他与两位师哥躲在一处暗墙里，躲过了一劫。但好奇的唐顺山因为想看看日军的样子，就趁两位师哥不注意，溜到了大街上。

但看到眼前的情景，他连肠子都悔青了：满大街都是尸体，到处血流成河，几条野狗在不远处啃吃尸体，如同一片地狱。

正在他想逃回去时，从对面路口冲出来几个日本兵，唐顺山赶紧跑到另一条街，躲在垃圾桶里，结果被逮了个正着，就这样，他目睹了日本人的模样。

被抓住的唐顺山跟一群难民一起被押到了一个大坑前面，一帮日军正在围观两位军官的「杀人比赛」，也就是所谓的「百人斩」：

只见一排平民被反绑着手，跪在大坑前面，两名日本军官手起刀落，人头飞了出去，尸体则跌倒进大坑，随后有专门的士兵捡回人头，堆成两堆，还有人不断计数。

见到这副情形，唐顺山直接就吓软了双腿，想跑也来不及了，眼看着前面的一个接这个被砍杀，马上就轮到了自己，这种等待对他来说既短暂又漫长，但却非常难熬。

可就在要轮到他时，人群突然发生了骚动，日军的目光都被吸引了过去，此时他前面的受害者刚被砍下了脑袋，尸体倒下的一瞬间正靠着唐顺山的身上，跪在大坑边的唐顺山借势一同掉进了坑里，没有人注意。

之后，因为砍累了，日军开始直接割喉，因而混在尸堆中的唐顺山侥幸逃过一劫，整个「杀人比赛」结束后，日本兵又对每具尸体进行了「补刀」，他身重四刀，强忍着痛没有叫出声来，硬是在尸山血海里捡回了一条命。

12 月 21 日，东史郎的战友们抓了一个中国人，在中山路的最高法院前面戏弄他。他们把这个中国人塞进麻袋里，扎紧了，再浇上汽油，点着火，口袋里发出地狱般的惨嚎，像火球一样四处滚动。

这还不算完，他们随即将两颗手榴弹拴在扎口袋的绳子上，将口袋丢进池塘里，火熄灭了，口袋沉了下去，手榴弹随即在水里爆炸。

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知乎用户 惊蛰​ 发表

只有把自己变成恶龙，才不会害怕恶龙。我是南京人，我非常有资格说这句话。

知乎用户 啊卢 发表

每个人有每个人得方式吧。

希望都是正确的方式。

行动方面可能没有统一共识。

我支持抵制日本的人。

对喜欢日本的我也看开了。

知乎用户 深具世界眼光​ 发表

引用别人的一番话

我爷爷是扬州村里的，大半个村子的男丁被日本人抓来南京修碉堡，后来抗战胜利就留在南京。

外公外婆都是老南京人，南京陷落时候都还小，跟着家里出去逃难才躲过一劫，回来家都没了，只能艰难度日。

现在外婆患了阿尔茨海默病，时常人也记不清是谁，但她下意识还是会有个别人看来很奇怪的动作。

拿家里的椅子凳子把门抵住。

可见她潜意识里是多么害怕当年的战争。

知乎用户 zlalien 发表

我觉得可以看龙牙的回答。

把侵略者的头颅拧下来，放在祭台上，就是最好的祭奠。

至于后辈，我记得现在的学生都知道燕然勒石这件事吧！

可能大家不太记得汉高祖刘邦被冒顿单于围于白登山之耻。但是，封燕然山铭里记载着，汉军掘了冒顿单于的逗略，这倒是载入史册。

这不就解决了吗？让孩子们记住这个国家另一次雪耻的成功就可以了。

知乎用户 Boris​ 发表

学校的烈士纪念碑前 有陌生人放的一束花

静立了几秒以表敬意和哀悼

由于从小的经历和身边入党的人大部分给我的感觉都是逐利成分为主。（也有少数真的很让我佩服的）高中和大学都没有随波逐流入党，不是没机会，而是觉得自己没有特别坚定的政治信仰，或者说还没想清楚，不想稀里糊涂就宣誓做出承诺，背负着身份不做事，良心会不安。

随着阅历的丰富才慢慢真的懂得书上、画上描述的沉重与苦难，以及作为普通青年人也应该承担的责任，有信仰则为事业奋斗，严以律己做表率，无信仰则保持底线，给予尊重、理解，和支持。如果每个人都成为光，慢慢得就会把黑暗照亮。

以前看朋友圈每逢节日纪念日千篇一律的转发，觉得假、洗脑，今年自觉发了一条相关内容。

有点偏题，我觉得每个党员做好表率以及官号在宣发上稍微多一点温度和细节，可能会更打动普通人吧。

因为我就是一度被叛逆和各种节奏带偏，由误解到理解，由冷淡到被触动的典型代表。

知乎用户 小秦丸子 发表

简单说几点

对于日本来说，原子弹下没有一个人是冤枉无辜的。活该，欠下的血债必须还，但显然他们是根本还不起还不清的。

日本军国主义士兵是从日本民众中招来的，不管一些青壮年是否是自愿或者是否被强迫参军，只要拿着武器进入中国或者其他国家，那么他们就是侵略者，就是敌人，就是战争的罪犯；另外日本的妇女也加入到战争其中，或是充当 “慰安妇”，或是提供精神支持鼓励，或是充当间谍，或是充当医疗后勤补给人员等等，无论自愿与否，她们也都是侵略战争的帮助犯甚至实行犯，一样都是罪犯。日本军国主义政府的财政收入是通过侵略和内部征收得来的，日本国内个人和企业基本都为日本军国主义非正义的侵略战争提供过经济支持。当日本国内新闻报道日军在二战中取得胜利时，例如报道日军攻占国民政府首都南京城时，日本国内那种万人空巷欢呼雀跃高呼 “万岁” 的疯狂场景，充分展现了日本国内那种高涨的极端民族主义和所谓的优越感。日军在战争中之所以惨无人道的烧杀抢奸，惨绝人寰的大屠杀等野蛮禽兽行为，和日本国内文化、日本民族的性格及其所谓的 “精神” 等有巨大关系……

日本的这场侵略战争及其一系列惨无人道的禽兽野蛮行径，政府要反思，民众、社会也要反思。

官源于民，20 世纪 30 年代军国主义法西斯主义能够在在日本政坛占据主导地位，并且二战后至今仍旧想要跃跃欲试死灰复燃，日本国内社会难辞其咎，难逃干系。日本每个人都应该深刻反思，从中汲取教训。

对于我们来说，有几点很关键，

必须把这些历史世世代代的，完完整整的记录保存下去，无论今后中日关系发展如何，变好变坏，必须永远铭记历史，绝不能忘记过去，我们只有铭记历史，才能更懂得如何和日本打交道。

必须深刻认识到，日本帝国主义敢于如此欺负我们，敢在光天化日之下如此屠杀我们的同胞，最根本的原因在于近代的中国社会处于无组织、一盘散沙，积贫积弱的状态。近代的中国就像一间破茅草屋，西方列强一踹就倒。人多并不一定就有力量，人多并不一定就代表强大，人多并不一定就敢斗争反抗。中国是人口大国，必须把人口数量转换成人口优势，56 个民族要像石榴子一样紧紧抱在一起，14 亿人要心往一处想，劲往一处使，加强民族国家观念教育，在民族大敌面前，绝不能事不关己高高挂起，绝不能不敢斗争畏惧斗争，绝不能苟且偷生、宁当活麻雀不做死老鹰。

要从这段悲痛且屈辱的历史中懂得，只有中国共产党才能救中国。试想，如果守卫南京城的不是国军而是共产党的军队，如果共产党的军队用南京守军的武器装备去和日军作战，我认为结局一定会不同。共产党懂得如何发动民众，团结民众，打的是人民战争，共产党的军队有信仰有血性有灵魂；但蒋介石不是，七七事变前他判断中国能抵御日军多久时，只局限在军队人数和飞机大炮等武器装备和工业等数据上，完全忽略了民众的力量，也根本不懂得如何发动民众。南京大屠杀前的那些历史资料，特别是关于蒋介石政府的资料，高层一系列宏观和细节上的失误错误愚蠢，为之后南京城的遭遇埋下了一些伏笔。后来，30 余万受难者中，一大部分是投降的解除了武装的国军将士，他们早已放弃抵抗，认为日军缴枪不杀，最终却被日军赶鸭子式的屠杀。

值得说明的是，在抗日战争中，国民党军队成建制哗变投敌当汉奸的不在少数，蒋介石政府和军队高层出了很多赫赫有名的大汉奸，蒋介石本人甚至牺牲中华民族的利益，想要私自找日军和谈，以便剿共，期间还制造了 “皖南事变”，制造一系列摩擦，1944 年日军在二战中节节退败，唯有在中国战场同国民党军队作战取得节节胜利，二战结束后，蒋介石政府未依法处置日本战犯，反而重用冈村宁次等人发动内战，这一系列的操作，是一个民族的耻辱，是多么的可笑可悲。

国军英勇将士为抗战作出重大贡献，不可否认。

但中国共产党才是抗日战争中真正的中流砥柱，不容置疑。

纵观中国近代史，各路政党人物 “你方唱罢我登场”，都尝试过救亡复兴，但都失败了。只有中国共产党取得了成功，只有中国共产党能够回答“中国人能实现现代化吗? 中国人能赶上西洋人吗？中华民族能够完成复兴屹立于世界民族之林吗？” 的历史之问、时代之问。

试想，如果今天的我们不独立不自强，像某些国家一样搞人身依附，任由境外大国势力摆布，那么我们今天恐怕连纪念我们民族历史，纪念我们先辈的权利和资格都没有。

只有中国共产党领导下的中国才能独立自主，自立自强。有中国共产党的领导，南京城才能在雨花台建立外观如此宏伟、内容如此丰富的南京大屠杀纪念馆，才有今天如此隆重的公祭日，也正是党领导下的中国日益强大，南京大屠杀的历史才能够越来越被世界知晓和关注，让某些国家和某些人单方面的抹杀成为徒劳。

知乎用户 一杠一师弟 发表

首先还是学校教育，这是我们乃至后辈接收知识的必要场所。语文书和历史书一定要有关于这段历史的摘录，不忘历史，才能向前！

其次是社会教育，这需要来自方方面面的影响，社交媒体、邻里活动等。其实现在已经好多了，有了公祭日提醒我们，而且今天的网络和龙头企业都在引领大家铭记历史。但是感觉还可以更好，不仅是在今天，而是在我们生活的很多天。因为铭记历史并不是将自己困在屈辱中，而是为了更好的未来，也是为了逝去的、留着炎黄子孙血液的先人！

最后是国际层面，这也是让人深感无奈的地方，因为日本至今还在逃避历史、无视曾给我们带来的创伤和苦难。希望他们能正式历史，但是奈何一直不闻不听不感，仿佛捂着耳朵、闭上眼睛，这些都不是他们做过的恶。

如此，我们唯有牢牢记住，时刻记住，并努力引领后辈记住！

知乎用户 中国政法大学法考学院​ 发表

前言：我国在地理上处于四战之地，这里的特点是强时万国来朝，弱时万国来草。如果被礼教束缚手脚，强盛期不彻底消除致命威胁，那等到了衰弱期再次发生民国时代的故事，就只是时间问题，是板上钉钉的事。附上一点资料给大家作参考，大家自己判断：

日本就像异形，从宿主那窃取对他们生存有帮助的基因（如中国和美国的文化和制度），吸取宿主的营养（如商品市场，科学技术诀窍，各种矿产资源和粮食蔬菜，劳动力等），一切只为了有一天从宿主身体破体而出。其存在的所有意义就是为了杀戮，而其杀戮的意义又是为了存在，其存在就是存粹的邪恶。假如你趁着隔壁邻居家都生病的时候到邻居家抢劫强奸杀人，现在看着邻居家又富起来了，邻居的孩子们长得人高马大，还不断的锻炼身体和学习格斗技。你会感到高兴吗？这是日本对现在中国不满的原因。他们在等待下一次机会, 这种机会有没有呢? 我们的历史清清楚楚, 人类历史也清清楚楚, 那就是: 没有一个国家能永远强盛. 你强大的时候他们蛰伏, 你弱的时候就会扑上来撕咬. 抢劫, 屠杀. 这是他们的民族性。所以下次日本侵略中国只是时间问题。要解决日本这个几乎无解的问题，唯一的最终解决方案就是审判和清算日本的罪，就像罗马毁灭迦太基一样，把日本变成迦太基第二，才能一劳永逸的解决问题。

我们那个 “武力至上” 的邻居，对中华民族的偏见与鄙视，自以为高高在上的优越感，是来自于土壤里的，其侵略扩张极端残忍的文化意识，全体国民狂热的军国主义意识形态，是由于岛国自然环境恶劣物资匮乏的生存危机自发形成的全民共识和民间文化，而不是什么洗脑。
包括日本共产党，也是支持侵略的丑恶一员（下面会谈到）。
恩格斯那句名言 “有多大本领就能干出多大伤天害理的事情” 最适合形容日本。
公元早期，还处在国家雏形的日本就跨越大海，侵略朝鲜半岛，在 3 世纪到 5 世纪，仅仅围攻新罗的国都就达 4 次，侵略新罗多达 19 次。以至新罗控诉 “倭人满其国境，溃破城池”。
明朝光是福建一个地方，就被倭奴屠了十几万。著名的兴化府（莆田）被陷，日本人屠杀了 17 个进士、53 个举人、356 个秀才，2 万多百姓，杀人之多与满清嘉定三屠相敌。（此时王直已死，中国籍倭寇已式微，倭寇以日本人为主体）
战国时代丰臣秀吉并未完全统一日本，就叫嚣要征服大明四百州，迁都北京，称霸世界，甚至想征服印度，至于什么朝鲜、中国台湾、琉球、西属菲律宾，统统要包吞。其狂妄不可一世，简直白日做梦，但它们却狂热的付诸了实际行动。朝鲜王京汉城，被倭奴屠了十多万人，明军收复时，满城尸骸。明将查大受，路过野外一片尸堆，偶然发现一个朝鲜婴儿正凄惨的含着死去母亲的乳头，这位粗鲁冷酷的武夫也心如刀割，愤慨没见过如此灭绝性的敌人。
日本闭关锁国的德川幕府时代，风靡日本社会的舞台大戏是《国姓爷合战》，内容却是宣扬日本如何借着帮助日本血统的郑成功复明，而逞武斗勇，征服中国。诸如日本武士横扫千军，开进南京，在这里建立日本人的国家一类。
－－－－这不是什么日本政府的洗脑，而是日本民间文化！是日本民间自发地，对侵占邻国进行幻想，并探讨它的必要性、可能性。
就是这种 17 世纪日本民间创作的征服中华的 “战争幻想剧”，令倭岛民众如痴如醉，大戏连续多年上演不衰，万人空巷，盛况空前。
明治维新刚开始，日本尚未摆脱列强的侵凌，就迫不及待叫着要 “布国威于四方”、“以战争促进发展”。
日本无缘无故挑起对中国的甲午战争，那时候，类似于 20 世纪 30 年代的军国主义、军部文化、少壮派还远未形成，日本国民就已是从工人到农民，从老人到孩子，对侵略邻居，逞武扬威于外域而 “个个兴高彩烈，人心欢腾”（藤村道生《日清战争》）。战争以倭奴得逞收场，大街小巷的孩子们，三五成群，向 “清国留日学生” 们挑衅，讥笑谩骂，嘲笑他们是窝囊无能的中国来的人。
就是从甲午起，日本民众对中华儿女的贱称，除了 “支那人” 之外，又多了一个新词：“呛括咯“（ちやんころ）。
流亡日本的梁启超，在日俄战争期间目睹日本民间狂热的送亲参军的旗帜上写着 “祈战死” 三字时，大受震动，“流连而不能去”。
其实受震动的何止是一个外人梁启超？日本政府自己也被一次次震撼了。重金打造的海军出击稍有不利，民众就包围海军将领的家邸，用石块倾泄狂怒。日本没能从沙俄勒索到巨额赔款，激起了全国性的民众暴动，数万百姓砸了日本内务大臣官邸，攻击首相的媒体报社，东京的 15 个警察局被烧了 13 个；还有 141 个警察派出所被打砸焚烧；连日本国民大会的主持人都落荒而逃，以至政府不得不动用近卫师团来镇压。
如此的种族性格的日本国民，是温和良善的向往和平，还是凶神恶煞的支持战争、推动侵略，难道还要问吗？！它们是绝对不屑于把中国人民、朝韩人民视为平等的生灵的。
更不要说九一八、七七事变等侵华战争阶段，日本劳动大众对于侵略、征服的支持，到了如痴如狂、举国头脑发热的巅峰。日寇攻陷南京，用野兽般的狂暴把中国人民屠得天地为之变色！而与此同时，是日本国内社会的提灯大游行，庆贺对中国的蹂躏。视之为 “这是日清战争 23 年来从未有过的喜事！”（色川大吉《昭和五十年史话》）。
如果日本民众不支持战争，像汉族、朝韩这些大陆农耕民族的人民那样，大体上温和、友善的话，那几百万出自底层社会的日本士兵，完全可以在上级没有命令、或命令以外的地方，用自己的善念，去减轻中国民众被杀戮、侮辱、践踏的苦难。
但事实呢？ 日本民众在上级命令之外，最大限度的加剧了中国人民的痛苦，把中国百姓残虐和侮辱到无以复加的程度！灭绝人性之惨，反倒日军上层得用宪兵来适当约束！
从千千万万日本民众中走出的日军士兵，在残暴逞狂方面，自发、自觉、主动得很，以此为乐，以此为荣，乐此不疲！从中华关外到关内关内，大河上下，大江南北，它们活剖孕妇，手撕婴儿，肢解人体，掏空内脏，挖人眼睛，生剜心肺，刺刀捅阴道、捅肛门。受害者撕心裂肺的惨叫，含着血泪恸问苍冥，无数中国百姓跪下来向它们百般乞饶，换来的，却仅仅是它们豺狼般的拍手狂笑，是拒绝怜悯，是为继续所欲为的开心与得意。
在东北的矿洞里，中国工人在日本普通人充当的监工手下被当成比牲口一般非人役使，留给今天的是无数白骨累累的万人坑，即使活着，即使给一点饭吃，日本人也要往饭里吐一口痰，再不屑的扔给中国工人。日本侨民的孩子们，放学时为寻开心，可以随意拦下中国孩子，放肆的抽大耳刮子寻乐，中国家长也不敢反抗。
日军底层士兵甚至以踏破人伦铁限为乐，逼迫中国民众母子、父女、兄妹、姐弟乱伦。不仅如此，日军还强迫中国人家庭举家观看，看着这残虐耻辱的一幕还不够，还逼迫受难者家人们做出拍手、喝彩、欢笑状，活活要把中国人逼疯。
日本民族，把毁灭中国人的个体尊严和民族尊严做到了极致，前无古人后无来者。
日军行军还特意强捉大量中国老人为它们挑担子，其实往往担子里什么东西也没有！日军故意在里边塞满砖头，然后再遮住，让中国老人们没日没夜的挑着沉重无比的担子跟它们走，把人活活压残压废，日本人就是纯心要这样折磨着玩。
至于什么轮奸中国女子还要强迫她们去喝日军自己拉的尿，蘸着中国人的鲜血，在墙上得意洋洋的写上 “吃的牛肉鸡，睡的中国妻，杀的中国蠢东西…………”
这些不是日军士兵出于日本社会阴暗习性而干出来的，请问是遵从哪条命令干的？
二战中，日本本土的普通老百姓，有一次鲜活的对待中国受难者的实例：花冈惨案。
被虐得不成人样的中国劳工，为活命不得不作了反抗，打死几个日本监工，然后四散逃走，他们饥渴难奈的散落在花冈一带的日本乡村里。日本民众是怎么对待的呢？
一位日本左翼友好人士事后看到种种目不忍睹的历史记载，什么乡村里的日本小孩用棍子把出逃而落单的中国劳工活活打死、被军警捉住的中国劳工集体跪在撒满玻璃渣子的广场上，又被赶来的日本民众手持棍棒往死里打，不论中国人的嚎叫和乞饶声多么凄惨，日本民众仍死命挥舞棍棒，吼着 “清国奴！”，百般施加非人的折磨－－－他不禁愤怒的质问，这是人干出来的事吗？！
可笑的是，日本左翼都在斥责自己的民族，我们却在广泛宣传极个别中国劳工（刘某）被日本某户人家收留保护的事，用如同中了大彩一般的概率，拿来做为日本民众友好善良的见证。可悲！
正因为如此，日军士兵对中国男女犯下惨绝人寰的暴行，被日本民众视为津津乐道的趣事，是足以值得在国内炫耀的资本，什么强迫几十个 “呛括咯” 自己挖坑，等挖好后，再全部推下去活埋，这些杀人取乐的事，让日本民众听得哈哈大笑，甚至“十岁前后的少年都听得很痛快”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》），视之为民族自豪和优越感的来源。
在日本国民眼里，这是胜利者对劣等种族天经地义该干的事。安冈章太郎在得知南京大屠杀的真相后，说出了日本民众真实的看法，“不过是‘呛括咯’死了，也许就是想到这些”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》）
有个齐藤曹长，对本国人彬彬有礼，对中国人残暴无极，见到中国女人就强暴，后来它的部队打到独山，捉住一个女人正要行奸，却发现对方是日本横滨人！跟着中国丈夫逃难在独山。一听对方是日本人，立即就放手了。它们眼里，中国人哪配与日本人相提并论，值得平等对待？
而且，支持对外侵略，绝不是什么一小拔日本人，而是日本全社会、各界共同的顶力支持。日本工人阶级大搞产业报国会，500 万人参加。妇女们搞 “爱国妇女会”，900 万人参加。这些日本女人叫着 “无论如何也要取胜！”，勒紧裤腰带把一个个儿子送往战场，自身也以当慰安妇为荣。
日本宗教界对内是普渡众生的，对外侵略则一个比一个狂热，佛教界、基督教界，争着跳上日本军国主义的战车，助纣为虐，甚至恨不得比纣王还纣王的充当 “圣战” 先锋。
最讽刺的是日本共产党！再进步的人类意识形态，还是战胜不了日本人的民族本性！整个日共几乎整体变节，大部分自动 “转向”，而且还是全面侵华开始前就迫不及待了。1933 年 6 月，日共最高领导人佐野学、锅山贞亲，这两个败类联名昭告全国，宣布 “转向”，叫嚣要“积极参加” 对外战争！这一通告之后，仅仅 1 个月内，被判刑的 393 名日共党员，立即有 324 人支持 “转向” 占总数的 74%。仅仅只有 114 人坚持原有反战立场。在转向者中，绝大多数是付诸了实际行动，彻底的支持侵略的。（藤原彰：《日本民众的历史：战争与民众》）
可以说，在反人类的坚定、顽固、宁死不降方面，日本中下层做到了极致。但在反法西斯、反战的坚定性方面，日本人却倒数第一，日共远远不如德共，所以日本方面对日共的镇压与顾忌，也远远没到德国 “国会纵火案” 那个地步。希特勒镇压德共，还是非常忌惮引起德国的社会反响的。这背后，不就是人民的支持度的差别吗？
日本当时 7000 万人口，根本就没能建立反法西斯战线，因为它们对侵略、对逞武施虐的渴望，是举国一致的爱好。
一直以来，网上大把的人为了洗脱日本社会，似乎总把一些少数得不能再少数的日本人放大，拿来蒙骗善良的中国人。似乎绝大多数日本人不能代表日本了。 可见掩耳盗铃到何等地步，完完全全就是别有用心，包藏祸心！
近现代的军国主义，是日本民众的主动选择，这种选择是它强烈的民族习性与民族精神的一部分，而不是偶然。我们中国人，什么时候能不再自欺欺人？
难道从古至今，4000 万受难者的血还没把你浇醒？
再说，日本战败、日本军国主义倒台后，日本民众对战争罪行的认识如何，各位还没看清楚？ 即使是日本政府想与韩国朴正熙政府和解，政府也只能在日本民意的刀尖上跳舞，给韩国一些补偿也要想尽办法在词藻上作文章，无它，日本民众对朝鲜民族蔑视是深固不可动摇的，日本民众也绝对不允许有 “赔偿” 二字出现！

因为人性的黑暗面岂是核武器能压制住的，核武器只是把世界顶级强国之间的战争时间推后了一些而已。由最终极暴力演化而来的秩序和法律，还有人道主义这个衍生物，在你死我活的战争中只是虚幻而已。至于反人类罪，只要你是最终胜利者，你会很容易控制舆论，会非常容易洗白自己。就连战败国日本的外务省也全世界花经费买媒体和水军洗白自己，目前看效果似乎不错。看英美干的反人类罪行不比德日少，性质甚至比德日还恶劣，现在不照样是世界灯塔。连美国的仆从军澳大利亚特种部队为练手杀平民也很快会不了了之，所以说人道不人道的根本不叫事。

至于 西方国家如何控制舆论导向？旅法女作家边芹的作品《被颠覆的文明》，《谁在导演世界》对此问题有系统阐述，我有这两本书 PDF 版，谁要在评论里给我留邮箱

以下部分为转载：
说一个我的心理阴影。
大学的时候从隔壁宿舍看到一个重口味视频。
一个白人年轻女孩，被绑在床上，几个男人把她活活的给肚子划开，掏出肠子，在她脑袋上树个像挂衣服一样的架子，肠子一圈一圈挂起来。她先是疼晕过去，然后又苏醒，然后看着自己的肠子尖叫，此时还给了女孩面部表情一个特写，在此之前我从来不知道人类还可以做出这么恐怖的表情。
然后她又晕过去。男人就在那大笑欣赏，旁边还有笼子，一些别的女孩关在里面看着，然后这一类视频同学那里有几十个。我没敢继续看，同学说其他视频就是拿着笼子里其他女孩各种花式虐杀。全程没有任何马赛克。
我当时以为这是重口味的特效视频，之后就和那个下载这种视频的同学保持着距离，留下了面积巨大无比的心理阴影，10 年前的画面至今都忘不掉。
后来知道这些视频竟然全 tm 是真的。– 其实当时就应该发现了，视频镜头并不专业，设备也不好的样子，但如果是特效也太真了，演员表情也太到位了。但是内心里真不希望是真的。这让我对所谓现代文明中的人类究竟可以有多恶有了全新的认知。
这些女孩正是苏联解体，东欧巨变后，被拐卖的东欧人口。
这些虐杀者据说后来卖视频赚的盆满钵满，过上了上等人生活。
杀人犯法这种事情在这里是不适用的，他们拍视频的时候甚至口罩面具都不屑于带，视频满网都是，杀人证据确凿无比，可他们就在光天化日下，成了视频创作创业成功的上流人。
因为这些女孩已经不再是人类了。
她们曾经也是第一世界的居民，她们出生和成长的时代，东欧也属于地球上最发达的地区，她们成长的环境，也曾是富足文明，很可能也受过良好的教育，像我们现在一样享受着和平的阳光，也有着父母兄弟姐妹，并且以为日子会这么平淡的过下去，结婚生子组建家庭，工作休假四处转转，享受着现代文明的一切，完全不知道世界上还有这么大的恶意，时间往前三年，她们不可能会相信 “虐杀” 这个词和她们有什么关系。
但在国家战败后，她们的命运突然改变，如同猪狗一般任人屠宰虐杀，三年前她们还在洲际导弹核潜艇钢铁洪流的保护下，三年后她们出现在了砧板上，以一种比动物还残忍的方式死去。
这不是热战失败，战胜国和战败国还是同文同种，他们的战争中间并没有产生仇恨，又是同一个人种同一张面孔。
这不是古代，就发生在 30 年前。
这不是拉美黑非洲第三世界，也不是中东恐怖组织，加害者和受害者都是欧洲人，战争双方是历史上唯二的超级大国，是比赛着登月探星，争夺人类最高等级文明宝座的现代文明佼佼者。
我不敢想象至今仍然被拒绝承认为现代文明，人种长相和他们截然不同，可能会在战争中彼此产生仇恨的中国人，如果被异族全面战胜，会惨成什么样子，无论男女。
恐怕到时候根本不是能不能活下来的问题，而是能不能直接给一刀 / 一发枪子来个痛快的问题。能给个痛快的敌人，恐怕都是非常非常善良了。
另外得知视频是真的后，我都有点害怕那个同学了，一激动把联系方式都拉黑了。。。

剥人头，砍手指，做 “纪念品”

平原公子

平原公子官方账号
古人做事无巨细，寂寞豪华皆有意 2020-12-03 14:24

英国《卫报》12 月 1 日独家披露了一组照片，曝光了澳大利亚军队在阿富汗的又一恶劣行径。照片中，澳大利亚高级特种兵在阿富汗的一家酒吧，用阿富汗人的假肢喝啤酒，并嚣张合影留念。
大家看到了都觉得三观尽毁，因为虽然是假肢，但毕竟是死人身上的东西，澳大利亚军人居然能够拿它来喝酒？

“漆人头为饮器、取人骨为乐器” 这种事情，我们往往只能在史书传说中看到，似乎只有在野蛮的奴隶社会、黑暗的封建时代才会发生。
但这种事情，在近现代，也是盎撒匪帮的传统艺能，从剥印第安人头皮开始，到二战中砍战俘脑袋做骷髅战利品，再到今天在阿富汗拆战俘骨头做战利品，盎撒匪帮做的变态烂事多了去了。
盎格鲁 - 撒克逊白种人进入其他大陆，面对其他人种的时候，他们不把这种侵略认为是 “侵略”，也不把屠杀认为是 “屠杀”，他们认为是 “狩猎”，因为其他人种在他们看来不算人。
美洲大陆真正的原住民为印第安人，随着哥伦布发现新大陆，欧洲殖民者到达美洲，这些身为 “白种人” 的欧洲人们，非常喜欢 “狩猎”，为了展示自己的狩猎成果，他们会将猎杀动物的头颅制成标本挂在家中。当他们到达美洲之后，甚至也展开了一系列以“猎杀” 印第安人来取乐的活动，他们也会将印第安人的头颅割下来，当作自己的收藏品。

美国国父华盛顿就亲手指导过如何剥印第安人的皮——“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长统靴来。”
二战的时候，美军和日本人作战时候，本来是反法西斯的正义战争，但是美国人非常恶趣味，他们喜欢砍下日本俘虏的头颅，然后烹煮剥皮，再用防腐液浸泡，晾干以后放在手里把玩，有甚者战后拿回家当作纪念品送给别人。当时在美国你要出去打仗，别人都会说回来时候带个纪念品，不要日本军刀和枪支，带个日本人的头颅回来就行。1943 年关于记载怎么保存日本人头颅的方法还被记载在美国《时代周刊》上。

1944 年 5 月，《生活》杂志的 “本周照片” 中显示了一个名叫娜塔莉 • 尼克森的年轻女人正坐在办公桌旁给男朋友写信，她男朋友正随海军在太平洋地区服役。娜塔莉神情恍惚地注视着男朋友送给她的礼物：一个日本兵的骷髅，已经被擦得干干净净，上面还刻着 14 个美国军人的名字以及这样一行字：“这是一个日本好人。” 据文字说明说，娜塔莉对这件礼物感到震惊，但她还是按照日本首相的名字把它取名为 “东条”。
《纽约镜报》报道，宾西法尼亚州一位国会议员送给罗斯福总统一把开信刀，是用一个日本士兵的肩胛骨做的。这位议员还为送给总统 “如此之小的一个日本解剖人体部件” 而道歉。
在当时，美军将日本俘虏的头颅割下来，挂在坦克上，又或者是当作自己的收藏品送人，是非常稀松平常的事情。1984 年开始发掘马里亚纳战役中日军尸骸时，人们惊恐的发现 60% 的日军遗骨都没有头；美国的海关则被日本人的骷髅、骨头工艺纪念品堆满。

有人认为，这是美军对日本法西斯的报复行为，实际上并不是这样，美军在欧洲战场面对德军的时候，并没有干过割脑袋、砍手指做纪念品的事情，因为对方也是白人，但是对日本人，那就不一样了，亚洲人在他们看来不算人，这种残暴行为，不是出于对法西斯的愤怒，而是处于根深蒂固的种族歧视。
他们看起来是现代军队，但本质上还是奴隶主种族灭绝匪帮。
美军中还流行一种 “剥皮削骨刀”，本来是设计用来开罐头的，后来就成了美军削战俘头皮、砍战俘手指的做纪念品的“实用小工具” 了。

关于保存日军头骨作为纪念品，他们还研究了一套专门的工序来处理人头。

在越南战争期间，美军也经常割越南人的耳朵做项链，剥越南人头皮做枪套：
从 1967 年 5 月至 11 月的半年时间里，美军第 101 空降师特种部队清剿越共部队的行动演变成了一场旷日持久的屠杀，一名士兵曾活生生地把一位平民的喉管割断，并将他的头皮剥下，套在枪管上。
更令人发指是，美军中盛行割掉受害者的耳朵作纪念品。有些士兵甚至将耳朵用鞋带串起来做成项链，挂在脖子上吓唬越南人。
大家如果玩欧美游戏，看好莱坞电影，就会经常看到一些角色的装甲、战车上总是挂着一些重口味的玩意儿，如《战锤 40K》中混沌军团盔甲上的装饰品，如《疯狂马克斯 4》中战车上插的人头，《宁静号》中掠食者玩的 “尸体艺术”。这不是科幻，这是他们内心某种情结的投射。

你知道他们为什么喜欢 “原始的西藏” 了吗？他们就喜欢那种剥人皮做鼓、剥人皮做“唐卡”，用人的头盖骨、大腿骨做法器的“艺术”，这叫“同声相应，同气相求”。
阿富汗战争中，美军同样干过这样的事情。
2010 年，12 名驻阿富汗美军士兵因涉嫌杀害阿富汗平民，并将这些平民尸体当作战利品。
美国军方一名发言人还透露，其中 4 名士兵还保存着受害者的手指指骨、头骨、腿骨以及牙齿等，作为他们炫耀 “战绩” 的证据。
注意，这是 2010 年，不是 1941 年。

现在感觉一战和二战如同把铁棒立即掰断，焊接下立即就能用。发明核武器后经济全球化，然后冷战，经济战，代理人战，恐怖战等各种超限战，如同把铁棒金属疲劳，铁棒外表或许不变，内部金属组织结构早已糜烂，只能回炉重造。

地壳运动要是不周期性地震的话，地壳的应力会积累的越来越大，最后超过极限发生空前强度的大地震。

收集了一点这个梦境的帖子，当故事看有点参考价值：

看看

你做过的最恐怖或最绝望的梦是什么样的？4921 赞同 · 7594 评论回答 4929 赞同 · 7611 评论回答 4929 赞同 · 7611 评论回答 4998 赞同 · 7686 评论回答 5115 赞同 · 7970 评论回答 5115 赞同 · 7970 评论回答 5115 赞同 · 7970 评论回答 5119 赞同 · 7975 评论回答 5129 赞同 · 7994 评论回答 5142 赞同 · 8004 评论回答 5142 赞同 · 8003 评论回答 5142 赞同 · 8003 评论回答

和

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大家可以看看这篇翻译的国外文章，人类社会同样要遵守热力学定律，要摆脱内卷就必须开拓地理上的或者科学上的新边疆，既从体系的外界引入负熵，这是摆脱内卷的唯一方法。下面截图为国外学者文章翻译，详细可看以下引用链接：

照这种国际趋势情况下，会有第三次世界大战吗？1060 赞同 · 492 评论回答 1120 赞同 · 553 评论回答 1120 赞同 · 555 评论回答 1120 赞同 · 555 评论回答

知乎用户 宇宙神 发表

要了解三纲五常。

比如常公之所以叫常公，不仅仅是因为大学教授不学无术翻译错误，还因为常公儒学修养极高，极重三纲五常。

仁：无罪释放岗村

义：珍珠港后宣战

礼：护送倭寇出宁

智：花园案推倭寇

信：战时仍赔倭款

今天就给大家介绍下常公五常之 “礼” 字决。

在《南京大屠杀史料集》里，收录了 XX 海军航空队 1937 年 8 月 14 日下达的一道作战命令。这道命令要求轰炸机第二天轰炸南京。_（注） 　　_

X 军轰炸机是 15 日起飞的。就在这天，为了让留在南京的 XX 驻华使馆人员和 XX 侨民团成员安全撤离，常公为他们准备了特别车队，并派出宪兵一路随同护卫，还特意从外交部派出两人随行。

XX 侨民团参事庄司得二在他撰写的《南京日本侨民志》里，记述了当时的情景： 我们的车队附近不允许任何人靠近，可见警戒之严密。开车后每次停车，我都注意观察，连一些小站都一样，真是非常周全。 　　

就在这些 XX 人被常公 “非常周全” 地送走以后，当天下午，日军轰炸机对南京投下了炸弹。第二天，当这些 XX 侨民得知他们自己国家的飞机越洋轰炸南京的消息时，庄司得二回忆说：“车厢里不由地发出了庆幸的欢呼声”。

X 军当天扫射和轰炸了明故宫机场、大校场机场、八府塘、第一公园、大行宫、新街口等军事设施和人口密集处，造成南京多地建筑物受损，军民伤亡数十人。

注：

1935 年，蒋委员长授予凯申公特级上将军衔。同年颁布《敦睦邦交令》称：凡我国民对于友邦，务敦睦谊，不得有排斥及挑拨恶感之言论行为，尤不得以此目的组织任何团体，以妨国交。

国府认真执行为日本 “取缔反日宣传” 之承诺，凡有 “日本” 既替以 XX，如《中正文稿》，《总理遗教》中出现了很多 XX 帝国主义，XX 警告之类。

相关回答

世界军事史上有哪些骚套路 / 骚操作？

知乎用户 任凤口鸟 发表

今天是国家公祭日，南京大屠杀 83 周年，我们为死难的同胞默哀。1937 年 12 月 13 日，三十万手无寸铁，热爱生活，热爱和平的中国人，活活被曰本侵略者残暴残忍地杀害了。这惨痛的历史，不能忘记，无法忘记，铭刻于心。

我们要揭露日本军国主义的滔天罪行，像张纯如那样用灵魂之笔记下这血泪史一《南京大屠杀》，像陆川那样用影像告诉民众一一《南京，南京》，勿忘国耻，勒碑刻铭。

我们要警惕日本军国主义死灰复燃，他们紧抱美国的大腿，虎视眈眈地觊觎，还有右翼分子的猖狂抵赖，以及国内的精日分子的叫嚣，避免重蹈历史的覆辙。

我们还要反思为什么这样的灾难人会落到国人头上，人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。朋友来了有好酒，敌人来了要有猎枪。除了防患未然，更要自强不息，发展国防，守护好自己的家园，御敌于千里之外。

知乎用户 徐萍 发表

天天铭记铭记，中国人当然要记住。但是光你一家记住了有什么用？人家鬼子的综艺可是那南京大屠杀当笑料呢。要我说咱不光要铭记，还得补一句：李梅东京烧烤大师 ，胖子男孩阖家欢乐

知乎用户 瀚海 发表

教育后代千万不要忘记这句：日本鬼子该杀。

知乎用户 老黄​ 发表

首先，最最最重要的一点：要保持高度的敏感性。

为什么，因为历史不会凭空消失，它一定会在某一个时间某一个空间出现在你的生活里。只要你对这段历史有着高度的主观意识敏感性，你就能敏锐的捕捉得到在现实生活中散落的历史痕迹，从而形成条件反射，这是 XXX 历史。就算你对这段历史散落的遗迹不了解，你也可以通过查询资料来学习这段历史。但如果失去了对这段历史的敏感性，就算有大把的历史遗迹和资料摆在你面前，你也意识不到这是该去了解和传承的史料，从而直接忽略掉。

所有的遗忘都是从麻木开始的，麻木了，就会失去兴趣，历史就会慢慢的被遗忘。

其次，是要有正确的历史观。要站在正义的一方看问题，不要站在对方看问题。

我们国家的历史教育还算不错，大多数人都有基本的历史观念；但仍然会有少部分人会有错误的历史观念。

比如面对日本供奉右翼战犯、美化侵略扩张战争的靖国神社，有许多人会在网上宣扬其错误的历史观念，如 “靖国神社里供奉的是日本的烈士，去日本的烈士林园坟头蹦迪没问题”，这种观点就是面对靖国神社没有一个正确的历史观念，那是纪念美化侵略战争的地方，里面供奉的是甲级战犯，是沾满我几千万人鲜血的刽子手的，何来 “烈士” 一说。受过正常教育的中国人在面对日本右翼在靖国神社中各种美化对外侵略战争的历史的时候只会是满腔激愤，胸中气闷，应该没有人还有心情 “坟头蹦迪”。这就是面对历史的一种“轻佻” 的心态，不可取。

还有人觉得里面的樱花漂亮，只是去赏樱拍照旅游而已，与政治无关。可是他们没有说，靖国神社内部的樱花树很多都挂着纪念某对外扩张部队的牌子，比如 “关东军第五司令部”、“湖南某部”、“支那驻屯步兵第一连队战友会” 等。“关东军”三字背后是东北人民、731 部队、是东北抗日联军、杨靖宇将军。“湖南” 某部，大家知道是什么意思吧，这支侵略部队去过湖南，在去湖南的路上以及在湖南驻扎期间，他们的手上沾了多少人的鲜血。“支那” 两个字，应该更清楚吧，中国人都会想到这是代表侵略中国的部队。

看到这些字样，正常的中国人第一反不应该是樱花很漂亮；而是那些曾经杀我同胞的恶魔在这里受到祭奠和供奉。所以去靖国神社赏樱拍照旅游，真的不可取。那些樱花是为了纪念沾染着我同胞鲜血的刽子手而种植的，是用我同胞的鲜血所染红的樱花。

正常的中国人，都不会去那里赏樱。如果有去过那里做出不当行为的国人，请你们清晰的认识到自己错误，而不是到处传播靖国神社可以赏樱拍照旅游。

知乎用户 小夕 发表

就谈谈我自己的看法吧，如果有不妥还请小管家删掉吧。

不要去恨日本人，去恨那些全世界的法西斯分子，去恨那些种族主义者，去恨那些战争贩子。

中国近代史经历了无数的苦难，南京无疑是最让中国人心痛的一个。

然而最可悲的是，一点不亚于南京的人祸至今仍然在世界上重演。

我认为南京给我们最大的教训就是，如果不把这些人类的癌症消灭干净，迟早还会有下一次。

愿青年们学好历史，历史就是一个最好的例子。

到底谁是我们的敌人，不彻底消灭掉敌人会是什么样的结果。

知乎用户 Darkjack 发表

本想千言万语寄思念，却发现在这件事情上所有的语言都显得苍白。

可所有的事情，历史，现在回想起来总要理出一个头绪，知道为什么，明白今后怎么办！

作为个体而存在的人要记打，何况一个民族，一个国家。

所以，每年在这个充满苦难记忆的日子里，真心希望这样一个未来：中国民富而国强，国强而兵盛，兵盛而东征，东征而全胜！

愿提十万虎狼旅，富士山头扬汉旗！

对待伤害和痛苦的唯一办法就是直面它，战胜它，消灭它，我相信，总有一天，这样的未来一定会实现，即使我这一代人实现不了，我的儿子、孙子，子子孙孙也一定会实现。

到那时，后世史书总归会说：中华民族的的最高武功，汉有 “封狼居胥”、“燕然勒石”，今有“灭国倭奴” 的一血前耻。

前辈们，同胞们，我们会在东京城的废墟上，靖国神社战犯挫骨扬灰的现场，祭奠自甲午战争以来一百多年来那些为国牺牲，死难于其屠刀下的无辜民众。

要让所有敌视中国，轻视中国，试图践踏中华民族大国尊严的人受到应有的惩罚！

自 1840 年以来，惨痛的近代史和包括南京大屠杀的无数惨案一再告诉我们，这个世界，仍是一个列强争霸，弱肉强食的世界，中华民族只有记住这一百年来的所有苦难才不会去重复过去的苦难，才能庇护后人，为他们打开一个国富民强，万国来朝的新时代！

站在这样一个纪念苦难、祭奠逝去同胞的日子里，也希望你们能看到看到今天的中国正在努力实现工业化和信息化，努力为民族复兴奋斗！

我以我血荐轩辕！

任何国家民众的尊严永远只在大炮的射程之内！

若将来中国不能强，不能统一台湾，灭国倭奴，东出太平洋，与盎撒人争夺天下，我辈尽可跳海以谢炎黄！

知乎用户 采莲南塘秋 发表

今天十四号了，回答这个问题晚了一点。

倒不是拖延症发作，而是昨天想了半天，“如何让后辈铭记这段历史”，感觉没有什么能做的，有点迷茫。

媒体自媒体可以搞点宣传，而我作为一个普通人，转发个朋友圈什么的感觉意义也不大。倒是想写篇雄文大作振聋发聩一下…… 多少还有点自知之明，知道自己文才差得太远。

到晚上给儿子讲睡前故事，灵机一动编了几句顺口溜，连念带讲的儿子挺有兴趣，竟然都记住了。

然后突然明白了作为一个普通人 “如何让后辈铭记这段历史”？

答：都给自己的孩子多讲讲这段历史，后辈自然就能铭记了。

我们大概都会有孩子，孩子都会缠着你讲故事，把这段历史讲给他们听就可以了，就是这么简单。

另，编的几句顺口溜和讲解，感觉给我家小朋友讲的效果不错，写出来给有需要的朋友参考。

抗日在三七

*1937 年爆发了全面抗日战争，卢沟桥事变、凇沪会战和南京大屠杀等抗战大事都发生在这一年，所以说 “抗日在三七”；

南京烽烟起

* 日本鬼子把战火从上海烧到了当时中国的首都南京；

鬼子谷寿夫

* 鬼子第六师团师团长谷寿夫是南京大屠杀的首犯，顺带讲了下谷寿夫的下场；

带兵杀无辜

* 南京大屠杀之所以被重点纪念，一个重要原因就是日军屠杀无辜百姓，对无辜平民屠杀是全世界人民都不能容忍的罪行；

十二月十三

*12 月 13 日这个日期当然要记住， 但是给孩子讲清楚南京大屠杀发生在前后六周而不仅是这一天；

遇难三十万

* 另一个应该记住的数字就是遇难同胞 30 万；

XX 当自强

*XX 是孩子的名字，本来想说 “我辈当自强” 的，发现改成孩子的名字以后参与感很强，孩子特别有兴趣；

国耻永不亡

* 希望孩子能记住国耻代代相传。

知乎用户 Lu2 发表

不请自来。

身体力行吧。

于己，做好本职，热爱祖国，若有战，一把老骨头拼上也无所谓。

于下一代，告诫自己孩子和日本的世仇。孩子性格偏软弱，告诉他投降没有意义，尤其面对脚盆。

我国和本子是世仇，我不会忘，我的后代不会忘，我们要永远铭记，我期盼能看到它们覆灭的那一天。。。

知乎用户 大大怪 发表

不可忘却的历史和记忆，南京大屠杀是我们永远要铭记的，这是历史的教训，也是我们对未来的期待，不要再回到黑暗的时候，远离战争，真爱和平，也不要去觉得现在就是海外对中国都是那么的友好或者就是可以说不用警惕了，警钟长鸣！

然后就是这个时间真的就是一种面对现在需要有的态度，现在很多时候都是淡忘的，都不知道什么叫做国家的耻辱，当你忘记了历史的罪恶的时候，就只能被继续被征服，需要的是民族都要呼唤面对历史的真相，要去承担未来的责任，而不是带来一种不自信和无所谓，不去努力拼搏，只是在这里等待和混日子的年轻人。

现在南京大屠杀的亲历者基本都去世了，很少有幸存者在世，这个真相有可能越来越就活在一些历史记忆，回忆录，纪录片，电影里面了，但是这个里面展示的悲愤和抗争，真爱和友谊，侵略者的无耻和卑劣，将永远被世界和中国人所记忆！

知乎用户 西日韩留学吕老师​​ 发表

连被大家吐槽最多的 wb，在这件事上也没有多含糊，前几位几乎都是关于这件事的内容

而在这里，虽然名义上热榜第一，却明显透露出一种不情不愿的感觉，而且主话题下面才一百来个回答，明显是被限流的状态，而且还有不少小号来带节奏说什么不要煽动仇恨

更让人窝火的是，有的答主已经说了，发这件事的内容反而被判定为违规

联想到前两天断交、复交那件事，我就发了张新闻截图，结果不到一分钟就判定违规直接删了

看吧，话都不敢说太直白，不然就看不到了

知乎用户 Tigecycline​ 发表

日本军国主义分子可恨可耻可憎！

但同时

我们不应因一个民族中有少数军国主义分子发起侵略战争就仇视这个民族，战争的罪责在少数军国主义分子而不在人民，但人们任何时候都不应忘记侵略者所犯下的严重罪行。

缅怀同胞，愿苦难不再在世界任何一个地方再次发生

知乎用户 小布宛纳巴 发表

我看到一群人一直扯着道歉道歉道歉。。。在你们这群二五仔中道歉竟然比从日本拿利益重要吗？

国与国之间，谈什么仇恨，谈什么道歉，谈什么友情？国与国之间谈利益。日本早就是一个主权国家了，吞并他几乎不可能的，杀光他的人，除非中国有一炸一个省的核武器，否则如何硬刚国际社会？

道歉什么的都扯鸡吧蛋去吧，对不起仨字儿很重要吗？

要利益，利益，利益，利益，利益才是最重要的。只要区区三个字就把血债带过的人，比他骂那些穿和服的人更恶心。

我就看不惯那些整天喊日本天皇道歉的人，妈的，道歉了就可以算了？？与其这样还不如要赔款呢。一群睿智

知乎用户 白玉京 发表

自个儿警钟长鸣，媒体从业人员提高素质，别搞出各种幺蛾子。然后各司其职，才能真正有底气说出 “勿忘国耻”。

本文转自公众号： 将军箭（jiangjunjian31），抛砖引玉，希望听到您的宝贵意见。

立言与立论：这孩子将来是要死的

1993 年，以非虚构作品为主打的严肃向文艺刊物《纽约客》（The New Yorker）刊登了一副漫画。画面中，一条上网的狗在向另一条狗传授在网上当键盘侠的经验：

互联网上，没人知道你是一条狗（On the Internet, nobody knows you’re a DOG）

那时候，政治正确还没有成为美国文化的唯一主流，“扭腰客” 上还是存在着众多简练冷峻的深度报道与幽默诙谐的单格漫画。

30 年后，随着移动互联网的普及，这副前瞻性极强的漫画所描述的事情已经成为现实：

自媒体兴起的意义，就是给了几乎任何人低成本的言论机会——低到只要拥有一台联网的智能手机，就有机会当一回意见领袖。

一时间，网络上到处生战火，人人都是贾行家。正所谓：

天发杀机, 移星易宿;
地发杀机, 龙蛇起陆;
人发杀机, 天地反覆。

——但这不构成 “是人是鬼都来秀”、“专门粗来乱嗦话” 的理由。

（一）一场削足适履的教学事故

12 月 14 日，上海某高校一位宋老师在课堂中以南京大屠杀历史为例，说明新闻传媒该如何做采访做传播。其言论中涉及的非议之处主要包括 3 点：

**① 南京大屠杀真实遇难人数的核实。**即认为 “30 万人是没有数据支持的”，并由此推导出 “可能存在夸大”，“从几千到几万不等”；

**② 统计的严谨性不够。**认为 “当时为何不根据身份证及姓名去详细统计” 属于“学术不严谨”；

**③ 报道中应遵循的所谓人文内核。**也就是 “不应该永远去恨，而应该反思战争是怎么来的”。

网络上一帮喊打喊杀的吃瓜群众认为这位宋老师是在公然叫板国人底线，这一点还需要谨慎甄别，因为没有哪个丧心病狂的异端会这么愚蠢嚣张，还可以无病无灾地生活、工作这么久——他（她）早就应该在之前就被教育、被举报了才对，断然等不到铁拳的迟迟落下。

相反，在这个视频中，我看到的是一个 “读书读傻了” 的可怜虫例子，或者说，她仅仅接触到新闻传播学的皮毛，就敢生搬硬套地拿过来立言立论。

早些年我在闲得无聊时，也零星接触过一点传播学的基本知识。从这位宋老师的 5 分钟完整视频来看，**她是以公祭日为案例，阐述这门《新闻采访》课程的基本原理与方法技艺，讲述她眼中 “理想的新闻人” 该如何做报道。**这门手艺，任何一个入门级爱好者都不陌生。

例如她所讲述的对统计数字的精准要求、对数据、人物出处的严谨性、对报道的人文基调与隐含的价值观判断…… 这都是传播学导论的基本要求，与我国新华体追求的 “三段论” 叙事手法并列，属于学院派传统。

宋某犯下的这几个错误，哪怕从传播学角度来说，也是过于机械化，鹦鹉学舌那种。

（二）关于真实遇难人数

宋某对遇难者人数的质疑，其实是一个关键的严肃问题：**在历史学家与法律专家眼中，人数统计涉及到遇难者身份、统计的地理范围、统计时长三个标准。**不同标准下的统计人数可能出现较大差异。例如，日军把杀害的平民列入军人、从而排除出遇难者名单中的小伎俩；对不同行政辖区遇难情况的统计口径问题（当时的南京共有 8 个城区、6 个郊区、8 个郊县，日方人员对是否把郊区、郊县列入统计口径的疑问）；大屠杀的持续时间（不同时间区段对应着不同的屠杀轮次）。客观上，

而且，从 1937 年南京沦陷到 1945 年日本战败，南京一直处于日军占领之下，且日军战败后极力销毁相关证据与材料，因此，对遇难者的统计是存在巨大困难的。

然而，不管是哪个统计标准，所有的现存证据都指明：

具体遇难者人数仍需进一步确认，但在死难者数量级上不存在任何疑问，这是一个常识性的铁证。

例如，根据远东国际军事法庭对谷寿夫的判决书（现藏于中国第二历史档案馆）：

有单耀亭等 19 万余人…… 此外经慈善机关收埋者 15 万余具…… 被害总数达 30 万人以上，其残酷之情形，非笔所忍形容。

所以，哪怕是这位宋老师出于职业毛病，对于报道中确凿数据的缺失表示不满，她也应该严谨地采用 “数以十万计” 的描述，**而不能脑补怪一样，去采信 “数千人至七万人” 之类的单方面孤证。**这是普通人都能理解的逻辑，以媒体人自居的宋某难道还理解不了吗？

（三）关于遇难者身份

从其实从上文叙述即可得知，死难者人数尚且难以确认，要进一步穷究遇难者身份是何其之难？这位宋老师抱残守缺地套用传播学导论中的要求，强调新闻人应该具有对确凿数字与细节的敏感性，感觉非常荒谬。这一点，其实在《新概念英语》第三册的某篇课文中就有辛辣的讽刺：

一位记者在采访非洲某国元首就职的稿件中，因为第一句话是 “几百级台阶通向环绕总统的高墙” 而被主编要求核实台阶的级数与围墙的高度。一周以后，主编收到一封电报：

在通往 15 英尺高的总统府高墙的 1084 级台阶上，我被捕了。

这篇课文的观点恰恰是：

（新闻人）常常为了向读者提供一些无关紧要的事实和统计数字而走向极端。

回到这位宋老师的案例来，国民政府直到 1947 年才颁发第一代身份证（此前的居民信息根据地方保甲资料汇集，而在日军占据期，原有资料已成建制毁损），怎么做到她宣称的：

核实死难者的个人身份，这是对生命的基本尊重，也很容易做到……

这就是为人所不齿的 “活在当下” 的书呆子臆想。亏得她还没有说出 “调用摄像头做人脸识别，为死难者打印照片” 的言语。

她不可能理解到，当时的中国是一个传统农业国，国民政府不具备先进的组织制度与严密的基层动员能力。如果真有这么牛叉的执行力，亿万中国人团结起来，日军的覆灭指日可待，还需要持久战吗？

普及一个冷知识，农业国与工业国的差距是全方位的，但最关键的差距并不在于技术与武器的代差，而是在组织度与纪律性上的差异。

例如第一次鸦片战争中，英国龙虾兵使用的是前装燧发式滑膛步枪，射程在 200-300 米，射速 3-4 发 / 分钟、其轻武器的威力还不能碾压清军的弓箭与火枪。但在战场上，双方对射时出现僵持，等到英军整顿队形发动刺刀冲锋后，清军立马崩溃，就没有撑过一个回合的。

在这场不对等战争中，交战双方伤亡比为：

600:1。

而英军的白刃战技术基于严密的纪律性与从孩提时代就练就的高组织强度。

1815 年英军威灵顿公爵迎战拿破仑麾下内伊元帅率领的法国骑兵团，威灵顿严令 “火炮在法军接近到 100 米内、步兵在 20 米内之前不许开火”，而在最终接触战中，英军一轮齐射 + 刺刀冲锋，当场打崩 “欧洲第一陆军”。

战后，打出名声的英军获得国王特许，戴着高达 35 厘米的熊皮军帽以彰显勇武（因为要比法军掷弹兵 30 厘米的军帽还要高）。当然，每年夏天，站岗或参加阅兵的皇家卫队总要热晕过去几个，成为各路媒体的重要谈资。

每年都要中暑晕过去几个，这荣誉过于沉重！

回到南京的这场国殇，没有全部列出死难者名单，并不意味着没有着手做这项工作。南京的纪念馆，就有一面遇难者名单墙，上面罗列出的是有案可稽的死难者名字，只不过有更多遇难同胞的资料不可考而已，但这并不等于他们不存在。

（三）关于新闻报道的人文内核

新闻报道是不是应该具备人本主义倾向与价值观？这个问题争议已久。但就连贩卖 “私货” 的媒体人员也知道，“私货”只能夹带，不能硬推。

从这位宋老师的视频中可以看出，她本人其实也没有提出什么真正的独特观点，无非是人云亦云的 “反战迷思”。问题是，反省战争的基本前提，是战争的合法性与作战双方烈度的一致性。

一方面，“春秋无义战”才可能导致 “兴，百姓苦；亡，百姓苦” 的反思。而日军的侵略战争是一场亡国灭种之战，放下武器的中国人能安居乐业吗？是个正常人也知道这个问题的答案。所以，战争合法性是不存在任何质疑空间的。

另一方面，“一战” 中发生的索姆河战役，双方伤亡军人超过 130 万，战争演变为双方都进退两难的 “绞肉机”，这样均势的战争烈度才引发“西线无战事” 的社会反思。而在抗日战争中，我国以悬殊的代价取得保家卫国的最终胜利，有必要和日军共情，一起反思战争的必要性？

因此，“战争反思论” 根本没有任何可取之处，生搬硬套的传播学手法就学出这么点东西？这位宋老师的母校，值得反思啊。

（四）真正值得讨论的却没人在意

相反，**真正反常识、非主流的险恶言论，反而是更需要莫测的诡辩与精巧的话术作幌子。**常见的手法是，要么往祖宗八辈子以上靠挂（反正你无凭无据），要么往最时髦的科技词汇上赶（反正是晦涩难辨），绕晕了才能忽悠。所以才会出现 “基于黄帝内经的元宇宙量子修仙秘笈” 之类的奇葩。

因此，学院在通报中以 “发表错误言论，造成重大教学事故” 论处是比较客观的。

而通报中所造成的严重不良社会影响如何评估，是否够得上 2 天内就火速开除的极刑，是否存在矫枉过正与人治痕迹，是否符合法律法规与行政程序…… 这些都是值得再议的。

但没人静下心来讨论这些重要的内容。

（五）立言与立论

互联网时代中，人人都可以发表言论，但这不意味着人人都能立言立论。

《左传》中说到：

太上有立德，其次有立功，其次有立言。

这里的立言，是指创立严谨自洽的学说，或者创作具备时代考验的文史哲作品，而不是谁嗓门大、谁调子高、谁自带流量就说了算的。

同样地，立论也就是运用概念、判断和推理等逻辑，对事物进行分析；在此基础上再通过摆事实、讲道理，从而证明自己的意见主张。它的意义在于揭示事物的本质和规律。

1925 年 7 月，鲁迅先生写了一篇叫做《立论》的短文，大意是，有户人家摆满月酒，来宾都在说恭维话，宾主尽欢。偏生有个不开眼的说了句大实话：

这孩子将来是要死的。

然后他收获了一顿大家的合力痛打。

第一次看到这个故事的时候，我在哈哈大笑之余觉得，这是鲁迅对当时社会上虚与委蛇的 “处世之道” 的绝妙讽刺，是对好好先生们群体施暴的大力批判。

但随着年岁的增长，我倒是觉得，但凡是个真正干事的人，在说出这等人尽皆知的事实后，必然跟着一些解释或手段。例如：

这孩子将来是要死的，所以希望他活得快乐 / 得到良好的培育 / 早点注意饮食卫生注意打疫苗……

否则，说出这种 “正确的废话” 的人，要么是哗众取宠，要么是夸夸其谈。我只希望打他的人散开一点空间，让我也来：

过足瘾。

全文参见：

立言与立论：这孩子将来是要死的​mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg2NjY2NjU3OQ==&mid=2247484903&idx=1&sn=0d5ed5b3ad2e67605a56bfc486463a86&chksm=ce4614dbf9319dcdac1bd3323ec8a9238abd23d09a0f924430bdf8e1a57e71f7f51a8a7d6f50&token=1550752031&lang=zh_CN#rd

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知乎用户 deemer 发表

历史需要被记住。

我来聊聊我的想法吧。

南京大屠杀是 1937 年发生的，80 多年了，当年的人对这件事，对日本人都有深深的仇恨，但是随着老一辈的逝去，新一代人成长起来，他们心中的仇恨会淡化，甚至无所谓 (那些公祭日穿日服的人)，他们只会把这当做历史，因为他们没有亲身经历过这些。我是 90 后，男，说实话南京大屠杀对我来说就是历史，我从历史中学到了，落后就要挨打，真理在炮弹的射程之内，所以我需要，我们社会需要好好学习，好好工作，各司其职。这是我记住这段历史的方式。

有人说，“我们没有权利替他们原谅日本人”。

我觉得说的很好。

但是也有些人的行为在我看来属于忘记历史和盲目爱国。

忘记历史：公祭日穿合服去烈士园，车上印 731

盲目爱国：去砸国人开的日本产品店，

知乎用户 TTL 发表

强大不能让强盗放弃抢劫的想法，但能让他放弃抢劫的行为。我们要变强防止再次被抢，并让强盗付出应有的代价。弱不是我们被抢的原因，强盗的觊觎之心才是根源，弱只是强盗成功抢劫我们的条件。我们一方面要变强防止悲剧再现，另一方面要摧毁强盗抢劫欲望的根源，彻底改造强盗。没有千日防贼的道理，把贼改造成人，才能彻底结束抢劫。

知乎用户 无用之木 发表

[

南京：不能忘！不敢忘！不会忘！版画中的记忆

藏山君的视频

 · 26 播放

](https://www.zhihu.com/zvideo/1453653092818890752)

南京：不能忘！不敢忘！不会忘！版画中的记忆

不能忘却的记忆，用刀镌刻历史！

知乎用户 藏山君 发表

不要忘记历史，砥砺前行！

知乎用户 苏小秦 发表

去南京纪念馆看看吧！

去看一次长津湖吧！

听那些幸存者讲讲故事吧！

吾辈应当成为时代楷模

要永远记得国家的这段历史

牢记历史，是每一个中国人的使命

1937 年到如今的 2021 年

我们的先辈是付出了多少的鲜血，付出了多少的努力才有了如今的太平盛世

不管过去多少年，都没有人有资格替代他们说宽恕

不是世界上没有战争，只是因为中国足够强大帮国人挡住了战争

中国不惹事，但也不怕事！

知乎用户 奶油大兔子 发表

今天是国家公祭日，然而就在刚刚我同学看到很多东西灰屏居然会不知道公祭日。

目前我是大学生，尽管是不怎么学习历史的理科生但也知道公祭日，然而我这两位来自河南河北的同学竟然不知道公祭日，不知道是为什么而设置的，我忍不住问了为什么他们会不知道，理由相当的可笑——因为学校不管，学校连节日放假都没有更何况公祭日这样的日子，学校里只知道学习，我不能理解我们学习的目的是什么，仅仅是为了学习吗？

对此只感到悲哀。

知乎用户 叹萧生 发表

知乎上都没上榜第一？好意思吗。让这条信息上榜吧

知乎用户 真心​ 发表

其实当初的悲剧除了痛恨日本之外，当时的领导者在我看来真的也是最无能最该被骂的，如果不是窝囊又割地又赔钱的，让他们肆无忌惮的，最后毫无人性的掠夺抢杀，真真是国破家亡，哎

知乎用户 大章鱼 发表

知乎用户 小孩子 发表

每次看到这些历史，心理都愤愤然，位卑未敢忘忧国，说这话虽然口气大，但最起码的民族情感必须有。血的历史，每一个有家国情怀的人都不能忘记。作为生活在和平年代的我们，很多人都已经麻木了。然而一路走到今天，我们的先人们是用鲜血铺就了走向今天的路。我们在坐享其成今天的幸福和安宁，忘记过去就是忘本。

无论身在哪里，从事什么职业，都应该多学习和熟悉中国的历史，单位和集体更应该搞一些纪念活动。而这些不能只是形式上的纪念，应该让我们从历史中获取知识和教训，牢记过去，作为以后生活和工作的动力。只有每个人的努力和自身的强大，才能更好让国家富强，才不会被那些强盗欺负。

知乎用户 文彦 MBAMPACC​ 发表

持续性的纳入小学、中学、大学教育体系；

持续不断的拍摄影像化作品，包含纪录片、电影、电视剧以及严肃性综艺节目；

在话剧、歌舞剧领域、演奏会等领域，持续性保持曝光度；

相关的历史文物、证据、史实，由相应的博物馆展出，并可以办理全国巡回展演。

重要的是，一定要防止国外势力的文化入侵和演变，打击精神外国人。

更重要的是，激励我辈持续不断的努力，实现中华民族的伟大复兴。

国家强大，历史才会被铭记。

知乎用户 江安辰​ 发表

这方面的教育不能过于刻板化，形式化，理论化。

知乎用户 南山必胜客 发表

只要让他们明白一件事，那就是：纪念牺牲者不是为了唤醒你的爱国情感——这份唤醒的代价太沉重了，而是为了保护你自己啊！

日军杀人是因为南京市民做错了什么吗？

他们被杀，

因为他们是中国人。

就明白这一件事就好了。

整天搞的好像纪念是为了安慰谁一样，好像是为了某个政治目的强迫你一样，

太傻了。

铭记这场血腥的悲剧是为了让你提起警惕，让所有不管你喜不喜欢但在灾难面前都跟你无条件同仇敌忾的你讨厌的 “同胞” 之称的人一样提高警惕，他们提高了警惕你才安全，你提高了警惕那些还没有警惕的人才安全。

那些不以为然的，嘲笑南京人死得像鸡鸭的人，是不是觉得自己永远不会落在那个境地？

放在八十四年前，

你死不死，就凭日军要不要 “三光” 的命令和日本兵的一时兴起罢了。二者但凡择一，你会知道什么是地狱。

你也就是个鸡鸭。

人人在雪亮的屠刀面前都是个鸡鸭。

问题是，现在你可以自己选择拿不拿起武器，在一切未发生的时候避免自己被像鸡鸭一样宰了。你恨的中国再让你讨厌，也不会杀害你的性命。就只让你做一件事：嘴下留德。少来冷嘲热讽。别人的警惕才能保护你，你到处说日本好话，你就是卸下我们的武器。

真有战争那一天，你身上只剩下一个标签：中国人。

把你的狗屁精英光环都卸了去吧。真是拎不清。猜猜你的 “独立” 思考，“自由”人格能不能救你。

如果日本人但凡对中国存点修好的心思，我们都不至于警惕恐惧到如今。就在你看日漫憧憬日本大骂中国的时候，日本间谍在西藏破坏冰山水源，在网上装东北人挑起分裂（亲眼所见），人家到如今还想要中国人死，你就说日本人那么礼貌比你中国人好多了。

要铭记血泪史，就记住一句话：铭记不是为了安慰那些跟你素昧平生的死难者，不是为了你口中的 “肉食者” 凝聚民心的需要，单纯是为了你自己作为一个平民能不招来杀身之祸，让你的家人后代不惨死屠刀之下，是为了你自己的生存权。

知乎用户 积雨云 发表

最好不是铭记，而是让它们消失，不再需要铭记。

知乎用户 山海关 发表

通过记住一个目标来铭记这段历史: 总有一天，我们要拆了那座用来祭奠战犯，对在战火中死去的几千万同胞不敬的 “神社”。让它化为灰烬。

任何建筑屹立于现实中，屹立于历史长河中都是有意义的。它以现实砖瓦的存在来固守一种思想上的意义，让这种意义能够在历史中不被人们忘记。不在时光的洪水中一代又一代人的更替中消逝，而防止在后世的人的头脑中无可找寻那种需要记住的东西。

我们建立纪念同胞遇难的纪念馆，不是让后世仅仅记住那个灾难。单纯的仅仅是记住，是不够的，这不足以凝聚中华的后世儿女为一定目标去不断的奋斗。而如果必须有一个目标，能让我们更好的纪念当年在战争中遇难的同胞，那么来自东方的昔日仇敌的举动无疑给了我们启示。举动的最具代表性的实体，启示着我们，当初的那场战争没完。只是换了一种形式。

他们看来并不想终结这场战争，而是继续嘲讽 “那场与他们的战争中中国的先辈用前仆后继的拼死牺牲取得的胜利”。

这一切的最好证明就是: 那座 “神社” 迄今为止依旧立在那里!

而且每到一定时日又有代表国家的官员去祭拜!

他们的这些举动昭示着他们也不想忘记这段历史。而从他们的行为来看，似乎这段历史其实是辉煌的。是他们的民族英魂的伟业!

这提醒着我们，如果真的想结束这场战争，那么结束他们的这些举动，以及终结那座 “神社” 的命运，才是最好的方式。

那些遇难的同胞，才能得以安息。只有等那个时候，我们才算最终完成了告慰他们的事业。

知乎用户 人生亦如场游戏​ 发表

今天，就在刚才，看了一个视频，几个公知在讨论慰安妇和大屠杀的事情，一个公知说她看了慰安妇的纪录片《二十二》，本来没什么触动，当看到一个老人说不希望中日再打仗，打仗是要死人的，她一下子就流出了眼泪，这个公知反复强调，我们更要关注我们自己人对这些人的伤害。另一个公知马上跟上，又一次推销丁玲的小说《我在霞村的故事》，那个主持人马上鼓吹这是伟大的人文主义精神。

一群什么东西，难道连主要矛盾与次要矛盾都分不清么？连根本矛盾与表面矛盾都分不清么？

在很多中国公知的眼里，中国近现代的苦难，主要是中国人伤害中国人，真正被外国人伤害杀害的只是极少数，反而是西方人给中国带来了现代文明，否则，中国还在历史周期率里循环，因此，中国人应该感谢西方，反省自己。

这种论调脑残之极，就如一个强盗要杀你，在反抗的过程中，尽管你受到了很多伤害，却也学会了一些搏斗技巧，后来又将刀抢了过来，将这个人赶跑了，你会感谢这个强盗，感谢这个强盗教会了你搏斗，还留下了一把刀么？

西方并不是中国的老师，而主要是一个强盗，我们学到了西方的思想，制度，和科技，主要是我们自己的本事，西方那么多殖民地，又有几个国家像中国一样发展了起来？

中国的公知为什么这么脑残？

主要应该是这些人不是中国革命和中国建设的主要参与者，而只是一群冷嘲热讽的旁观者。

真正的参与者，哪怕只是取得了一丁点成就，也会高兴，也会自豪。

至于中国人伤害中国人更多，这种话，更是狗屁不如，因为，几乎任何国家任何民族基本都是如此，就算是美国人，只是二百多年的历史，被外国人杀害的多，还会被美国自己人杀害的多呢？

即使是一个家庭，你的父母，也比大街上一个不相干的人对你伤害更多，你会因此憎恨你的父母，而去相信那个不相干的人么？当然不会，因为父母给你的关爱远远多于伤害。

这些公知只是强调中国人自己对这些受害者的二次伤害，却完全忽略中国人对这些人的帮助。中国的历史太长了，自己人伤害杀害自己人的事情的确很多，但是，中国文化从来也没有断绝，中国现在人口是世界第一，甚至不得不执行严格的计划生育政策。

欧洲人去了美洲，去了澳洲，又干了什么？北美和澳洲的土著几乎灭绝了，日本入侵中国也是要消灭中国的人口和文化，只要看看东北，看看台湾就明白了，很多人接受了皇民教育，就是认为自己是日本人，还要说日语。

将自己人对自己人的伤害杀害，与要将中国亡国灭种的侵略者混为一谈，还总是强调自己人的伤害，只是因为受害老人的一句不希望中日之间再打仗，就感动的流泪，请问，是谁挑起了中日之间的战争，中日战争在哪里发生，又是谁赶走了日本侵略者，又是谁防止了日本或者其他国家对中国人的伤害？

中国公知们的脑子不知道是怎么长的，只是会围绕着自己画圈圈，还把自己感动的一塌涂地，却连起码的线性思维网状思维都没有。

为了防止慰安妇的悲剧再次发生，为了防止南京大屠杀的惨剧再次发生，中国必须强大，中国必须团结起来一致对外，谁再说什么中国人自己对自己的伤害更大这种鬼话，站到了侵略者的立场上，这些人就是中华民族的汉奸败类，打击这些败类，不是伤害，而是除害。

中国这样的大国，敌人并不可怕，可怕的是内部的败类太多，总有那么一些人站到了敌人的立场上，总有那么一些人就是认为自己人的伤害比外来侵略者更多更大。

国之大事，在祀与戎。

祀与戎的根本就是共同性，祀主要是内部的共同性，戎主要是对外的共同性，两个共同性都是不可或缺的，相对中国这样的大国而言，内部的共同性更加重要。

只要站到敌人立场，和外人立场的人越来越少，中国就是不可战胜的。

知乎用户 hullo​ 发表

可以让

@腾讯

开发个东京大屠杀元宇宙游戏。而不是整些王者荣耀啥的精神毒品来控制中国人，这些毒品浪费的精力完全可以用在搞垮日本上。

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知乎用户 智商三岁半​ 发表

恨

知乎用户 愚逗叔 发表

原子弹爆炸时的倭寇的哀嚎是世界上最美妙的乐章

知乎用户 霏凡 发表

知乎用户 扑克脸​ 发表

其实现在学校也挺注重的，我姑娘幼儿园中班 918 看过什么视频，她说是杀人的，反正当时是哭着回家的，说害怕。但我怀疑幼儿园真的会放这样的视频吗？

知乎用户 坠天使 1219 发表

应该往日本头上扔蛋蛋！

知乎用户 白羊没有做 发表

能造出最先进相机的国家却始终否认相机拍下的史实。

知乎用户 bean happy 发表

说一句狠话，若不能 an eye for an eye and a tooth for a tooth，铭记又有什么用？

30 万南京人，5000 万中国人，一条条鲜活的生命死在日寇手下。

举国之力的侵略，必须让整个国家见识到痛苦才可以。

知乎用户 浮生 发表

三百多年前，我的祖先随军征战，击退了元军，而后随沐英平定西南，最终扎根在了西南。

三百年后，我的外公参军，参与了解放战争，毕生的遗憾，是没能参加抗战和抗美援朝。

外公和他的战友们在日常生活中并未给我讲述太多战争中 “很酷” 的场面，相反，外公描述过解放战争中兵败如山倒的惨状，讲过在失去纪律约束的时候，对平民拥有暴力优势的军人会对平民们做些什么。所以，初中时代陪外公去他当年战斗过的地方重游的时候，他指着一棵至今仍在的歪脖子树告诉我，当年国民党军队 “肃清” 地方 “土匪” 势力的时候，那上面用笼子挂了多少人头。又告诉我在离树不远的地方有一个埋葬被处决的无辜村民的万人坑，在那里，即使是夏天，也会让人感到毛骨悚然的凉。

正是因为这些经历，让他在建国后那些局势动荡的年代，哪怕被迫在家 “休养” 了十几年，也不愿被裹挟着，对那些 “地富反坏右” 的亲人及后代们进行侮辱乃至折磨。

长辈们曾经身体力行地告诉过我该如何对突如其来的恶意进行反击，同时也告诉过我在面临来自群体的巨大恶意时该如何保全自己、同时保护他人，更教会我身处一个已经红了眼的群体中，该如何保持自我，而不是放任破坏的情绪出现，在施暴与道德惯性的激烈冲突中走向灭亡。

现在，我也成了一个长辈。我也有立志从军的后辈，我带他们去过射击场，围观并参与过杀牛（牛是他们喂过的），让他们明白了一点 “生” 的意义，也让他们带懂不懂的对 “兵者不详” 这几个字有了些概念。日后我还会带他们去德国，去日本，去了解曾经想当牧师的希特勒是怎样束缚不了内心的怪兽，从而一步步走上用毁灭代替创造的道路的；去知晓一群曾经连姓氏都没有的农民的孩子，是怎样在举国 “下克上” 的风气中，被过滤成一帮 “很有精神” 的“招核青年”的。

然后我会向他们讲述，他们的先人们在面对这样的情况时做出了哪些努力。而攻守异势的时候，又是怎样坚守着，不让自己的无名之火倾泻在无辜的同胞身上，哪怕这些人转眼就成了白眼狼（类似于扶老奶奶反被告）。我希望后辈们能够越来越好，面对各种有的没的挑战，都能积极向上。

知乎用户 流越​ 发表

虽然不能拿这种问题开玩笑。

但是今天一个网友说，让大家记住这个日子最简单有效的办法是全民放假一天。

一想还真是这样的，恰好 11 月和 12 月份没有公休日，每年 12 月份 13 日放假一天纪念一下遇难同胞还真是个不错的选择

知乎用户 Shadow88 发表

这是个严肃的问题，我们理应郑重其事的认真对待，但直到现在，仍然有一部分人不把公祭日当回事，更是把国家曾经遭受过的苦难和屈辱当成笑话和段子，这是非常冷血，非常可耻，没有共情，没有公德的行为。基于此，我们有必要有责任有义务的教导我们的后代，绝不能忘记国耻。除了在公祭日这天，我们搞全民纪念仪式外，更多的还是在平时学习生活中，可以让我们的孩子多看看一些革命纪念馆，鼓励他们多谈谈感受，有条件的多看看一些相关的影视剧，让他们设身处地的联想一下，那个年代我们的同胞遇到的悲惨遭遇，只有这样真正的深刻了解了那段历史，我们才会做到真正的全民牢记历史，勿忘国耻。

知乎用户 月下裟罗 发表

刚看到微博律师在网上讲得头头是道，什么要让日本记住，

天天半夜睡觉明显没有 X 生活，偏偏啥都懂

看来又吸了不少粉，又有广告商要找他发一波了

人不都是这样，嘴上道貌岸然，PS5 上市作活动先买为敬，

知乎用户 阿口乌 发表

德国哲学家尼采教导我们，一个民族，一个国家，假如在记述曾发生过的他自己的历史真相——无论善行或罪恶——的过程中，语气丝毫也不粗砺，丝毫也不表达道德倾向，那么后世的学习者将会默认，那些都是正义的事业。戈培尔在纳粹德国将这一招运用到了炉火纯青，二战后至今的日本人同样在竭力东施效颦，甚至部分我们自己的国人，也在不知深浅地为之摇旗呐喊…… 什么篡改教科书呀，什么参拜靖国神社呀，归根结底不都是已经过去的事儿吗？有必要罔顾 “体面” 斤斤计较吗？

他们不明白，对任何已发生过的历史事件的刻意淡化、“善良”删除、或者 “简化” 直叙，都意味着始作俑者自省的结束，到头来“人类从历史中得到的全部教训，就是他们不会汲取任何教训”。

那么我们今天暂时处于幸福中的子孙后代，会把那从未消除的、惨绝人寰的修罗地狱之因果，向我们的下一代推移。

事实上，我们无权替我们的先辈去原谅罪愆，也无力替我们的后辈去承受苦难。

我们唯一该做的，就是世世代代牢记这些真相，牢记这些黑暗的印记——以不背叛我们先辈的期许，不辜负我们后人的仰望。

殷鉴不远，在夏后之世。

知乎用户 YLSHD​ 发表

和平年代, 公祭日能更好的告诉孩子落后就要挨打, 落后就会被屠戮, 别信他娘的啥公约啥人道.

知乎用户 XxvHOLic 发表

关键在于 “大屠杀” 三个字。

对手无寸铁的弱势群体进行残酷的屠杀，这是完全丧失了人性的作为。

中国军队执行的是 “缴枪不杀”，这还是对待在战场上的对手。对老弱病残从没有过欺辱残杀的传闻出来，不管是国内战争还是对外战争，这就是仁义之师的基本体现。

因此 “大屠杀” 三个字，代表着实行这三个字的军队，已经站到了恶魔的一边。而他们的后辈，他们的文化传承，又怎么让人放心？

如果不深刻铭记这段历史，保持时刻警惕之心，那么就会逐渐放松，久而久之，就会忘记。但恶魔又怎么会变成天使？否则他们如何还会建立所谓的 “神社”，这足以见得，他们也在铭记这段历史，他们认同的是不断屠杀，不断掠夺。

因此不但是我们这一辈，还有我们的后辈，以及后辈的后辈，都得通过这段历史的残酷，来保持自身的警惕，防范对方全方位的新的方式的掠夺。并且通过公祭日这类活动的提醒，如涓涓细流一般，壮大民族的自尊心与认同感。

知乎用户 赵述 发表

在学校给学生们放纪录片 以及那个时候流传下来的照片 多少会让人记得一些

知乎用户 二呆妹​ 发表

掩卷唯恨迟三世，御马挥刀舍此身！

知乎用户 中凯 发表

彭博社发了一条新闻。

中国说日本兵政府南京后三十万人被杀，日本人仍在就对此的否定进行辩论。

历史在掌握叙事的人那里在悄悄改变，也许过些年，西方人就相信是苏联经营奥斯威辛了。

知乎用户 旁若 发表

国家公祭是好办法。

知乎用户 董瑞丰 发表

要让后辈像背唐诗宋词一样熟悉这段历史，因为背叛了历史就相当于背叛了未来，会再次使我们的国家蒙受过去的相同的非人的苦难。

知乎用户 怀筆 发表

因为无论生活在什么时候，总有一些像那群侵略者一样最卑劣的大奸大恶之人觊觎着人们的幸福与生命，而只有时刻记得历史，警惕着这些制造悲剧的人再次猖狂，善良的人们才会不会忽视危险而会保持足够的强大去守护来之不易的和平

知乎用户 coco 发表

泪雨未休华夏哀，妖风又起瀛洲来。

红星漫照东洋域，摧尽旭阳方释怀。

知乎用户 洛泓亦心 发表

和平来之不易

知乎用户 君莫笑 发表

建议多拍一些电影，我看 “长津湖” 就不错。

知乎用户 东方红 发表

我在想对岸今天有动静吗？

知乎用户 夏沫浮云 发表

说实话，我觉得历史不仅仅需要铭记，还需要做出行动。否则，仅仅铭记真的难解心头之恨。比如日本依赖中国什么，我们就限制他们什么，否则他们会永远去祭拜什么鬼社，永远不把我们放在眼里。

知乎用户 绿毛怪 发表

铭记历史不是目的，真正的目的是通过铭记这段惨痛的历史，让现代的人们能够珍爱和平，知道战争的残忍，反对军国主义，反对武力侵略。

知乎用户 RachChen 发表

坐标 SY，今天朋友圈都是这个消息在刷屏。

那个人还在大学教书育人。

知乎用户 天气 发表

如今，身处和平幸福时代的我们只能透过文字、图片和影像去了解那段残酷的历史。

可是面对后辈们，我们该如何给他们讲述这场暴行，才能让他们在沉重的历史中既感受到先辈的艰辛，又不会留下心理的阴影或形成偏激的观念呢？

我们又该在后辈们多大的时候教他正视这段民族浩劫，又该采取什么方式和态度才恰当合适呢？

了解南京大屠杀这段历史，最佳读物正是于 2014 年国家公祭日前夕出版的《南京大屠杀死难者国家公祭读本》。 该读物分小学、初中、高中三个版本。

在给后辈们讲述这段历史时，不妨以这三个读本为依据。

知乎用户 文彦教育学考研​ 发表

少拍些商业片、神剧，多保留一些真实的历史，日寇罪行的铁证。再晚可能来不及了。

我们沉痛的历史不是用来消费的。

知乎用户 丕丕 发表

很遗憾，连我们自己的历史教材都不在乎这一段历史

这是我以前学的人教版高中历史教材 - 人教版高中历史必修一

整本书 140 页，讲南京大屠杀就这一段

你说这是必修，篇幅有限

我们再看《高中历史选修 3——20 世纪的战争与和平》

全书 166 页，也就这么点

舆论宣传这么重视，

那为什么不能重视重视教材呢？

而且我不明白为什么课本上的照片尺度都这么小，

你不放大尺度照片如何直观体现日军的残暴？

害怕放出日军屠杀平民的照片伤害祖国花朵幼小的心灵？

全靠学生对着冷冰冰的文字描述和数字自己脑补是吧？

知乎用户 黄金骑士卫宫​ 发表

在缅怀同胞的同时，应该作出彻底的反思，彻底的调查。把日本侵华的来龙去脉调查清楚。从军事到思想。九一八和南京大屠杀，绝对不是孤立的事件。

从甲午战争之前开始调查，一直到辛亥，到九一八，到七七。到底谁是日本侵华的内应，幕后推手。谁勾结的黑龙会，满铁这些极右……。不能一句日本军国主义野心就完了。军国主义也总有个思想来源吧。

否则。我们同胞白白牺牲了。

知乎用户 芊芊 发表

南京之殇，永世不忘！卅万冤魂，日夜飘荡。此仇此恨，何时能偿？广岛长崎，不过二响！血海深仇，岂能轻谅！遥忆亡灵，无限悲怆。愿我国人，永铭心上！

百年屈辱，满目创伤。赖我英烈，血战重光。实干强国，多难兴邦。振兴经济，巩固国防。好战必危，亡战必亡。教训深刻，严御虎狼。

愿我中华，日益富强！民族复兴，远迈汉唐！

知乎用户 老枪 发表

中国历史上发生过的大屠杀，除了南京大屠杀

不要查网络，十秒钟随口答，各位能说几个？

知乎用户 改名不通过 发表

先把南京城里的日本车都砸了，再来谈吧。。

知乎用户 风默言 发表

普通人都是随性的、愚昧的、盲从的，这句话请大家记住。

所以普通人看到什么就会想什么，听到什么就会知道什么，他们的所知、所想，都是由耳朵、眼睛、触觉、味觉等产生。

所以理论上，谁能占领人们的耳朵眼睛触觉味觉，谁就能掌控所有人们。

所以

如果有人不断把没演技的小鲜肉堆在所有电视综艺节目上，让你打开电视就看到他们，那你也会关注到他们甚至成为他们的粉丝；

如果有人不断把明星绯闻、明星吃饭抠脚放屁的事情在社会上广泛曝光，那你也会关注到他们甚至成为他们的粉丝；

如果有人不断把吃肉蛋奶导致环境污染、非洲人多可怜等信息对你进行视觉轰炸，那么你也会关注到国外可怜人可怜事，仿佛我们自己山区同胞的困难不存在一样；

如果有人不断把狗狗为人类流血牺牲的案例用拟人化的表达方式对你进行观念引导，那么你也会成为环保动保猫狗保的一份子，到时候外国势力借这些名义对我们进行侵害更加有民意基础。

这种简单到像木偶一样容易被操控的人们，我说他们随性、愚昧、盲从，并不过分吧。在这里不是为了谈人们容不容易被塑造与引导，而是想提醒大家：

如果你看到有些人对你的眼睛耳朵进行信息轰炸，本质上是他们在试图操控你的三观和思维。

姚晨什么非洲难民大使，把非洲饥民的照片遮在你眼睛上，你触动不触动，你不触动你不是人，你触动了那就赶紧为非洲出钱出力啊！（就差说出一句 “中国赶紧接收难民啊，咋这么没有国际责任感捏？”）。国内贫民…… 不给你看你不就不知道了吗？你不知道不就不用触动了吗？你不触动不就不用去帮助他们了吗？

张静初、陶虹、舒淇号召吃素，说什么吃肉污染环境，多么圣母白莲花啊，如果还能搭配一些鲸鱼被捕杀的镜头、海豹海象被捕杀的镜头、牛羊被宰杀的镜头，那更是让人潸然落泪。她们把这些观念堆在你的眼睛上，你听不听嘛，你不听，你就是污染环境的凶手，你听了，你就吃草去吧，到时候身体出毛病了，她们可能都完成任务移民了。

简单总结下：

人很容易操控，看到什么、听到什么就只会想到什么关心什么，所以有人如果用特定信息对你的视觉听觉进行信息轰炸，那么她绝对不是无害单纯地信息传播那么简单，而是在试图引导你、操控你。

知乎用户 荡秋千 发表

在没有以绝对地武力彻底击碎日本之前千万不要指望中日能真正和好

不把台湾统一打败日本这两件事做到拿什么去告慰先烈？靠费拉不堪的自我 PUA 吗

知乎用户 时代娱乐者 发表

我们铭记这段历史不是为了复仇，也不是我们真的放不下，而是我们应当时刻警惕，当我们落后之时，那些野兽看待我们的生命，如同草芥！

我现在正在办公室喝着阔落刷知乎，那些哀嚎，非常遥远，却又仿佛犹在耳边。

知乎用户 鱼人宝宝​ 发表

若想让我们的后辈不忘历史，就只能现在开始就从我们每个人自己做起：比侵略者更崇拜更敬重我们自己的英雄，更关心更铭记我们自己的历史！！！

不管战后历史的进程如何，南京的暴行将永远是人类的荣耀之中的一块污迹。但使这块污迹特别令人厌恶的是历史并没有为这个故事写下一个适当的结局。——张纯如《南京暴行: 被遗忘的大屠杀》

在日本的靖国神社里，惨绝人寰的南京大屠杀居然轻描淡写的变成了所谓的南京事件，然后原因居然还在我们中国人自己……

总有人说现在的日本人是越来越不关心国家的政治和历史了，参拜靖国神社的也都是政治家们，而大部分国民都和下图一样……

但是事实上呢，这完全只是我们绝大多数人的脑补，当然也是有些媒体把个例放大后的产物！！！

事实上，下面才是日本国民参拜靖国神社的真实场景 ↓↓↓↓↓

在日本，他们的历届首相都会把参拜靖国神社当做一个承诺，日后如果不履行就会遭到人民的口诛笔伐。

这也就是为什么上周日本在珍珠港事件 80 周年，又去参拜靖国神社的原因之一吧！即使是打美方的脸也在所不惜！

而且在日本，全国除了靖国神社之外，还有 52 个所谓的 “护国” 神社！！！

光是日本东京的经过神社，每年就有 500 万人次去参拜，如果这 52 所神社加起来呢！！！

这些赤裸裸的数据才是日本人对那段罪恶历史的铭记和对政治的关心！！！

但是反观我们，对历史的铭记态度甚至都无法和日本人相比！！！

比如今天各大 APP 首页变灰色，产生疑惑的人肯定也有不少！直到查询后才知道今天是国家公祭日……

下面的视频是 B 站旅行 UP 主破产兄弟的真实经历…… 看完真的让人觉得心酸，让我们汗颜，但这就是事实！（tips：一定要看下！）

英雄枯骨无人问…..

今天已经是第八个南京大屠杀公祭日了，看到铭记历史这个话题能有这么高的热度，小芙心里真的是很温暖，看了回答知友们真的是很爱国，很正能量！

但是我又如何能做到让后辈铭记？

“以身作则，方得始终”，只有做到比侵略者更崇拜更敬重我们自己的英雄，更关心更铭记我们自己的历史！！！

如今的中国也早已不是任何国家可以欺负的了，我们还会变得更加强大！相信终有一天，我们会强大到让这些侵略者不敢不承认历史……

tips：看到到今天各色 APP 里面的封面都是灰色的，小芙心里就踏实了，我们中国人没有忘也不会忘，只有铭记历史才会让我们更强大！！！

更多关于专业祛痘的知识和有意思的各类干货知识，请持续关注小芙本芙啊 @芙清 FulQun

知乎用户 芙清 FulQun​​ 发表

为什么我们要公祭南京大屠杀？

为什么没人公祭澳大利亚原住民，美洲原住民？

因为被南京大屠杀的民族活到了现在，而其他被屠杀的原住民都灭绝或者濒临灭绝了，自然没法公祭他们的祖先。

人类历史依旧没逃脱 “物竞天择，强者生存” 的命运。“落后就要挨打”这句话是如此残酷，不管你是否道德，善良，文明，只要你落后了，就要挨打乃至被屠杀一空。

所以别只悲痛，还要为国家民族之强大而努力。

知乎用户 C 喵骑士 C 发表

砸钱宣传是基础。

知乎用户 钢铁面具 发表

参拜神厕的张哲瀚饭圈粉最近在网上拼命造势喊冤，无厘头的是他们各个都自称是党员，谁不同意他们就被他们攻击是反对党，谁不同意他们就被各种举报限流，到底是资本在兴风作浪，还是精日势力百足不僵？

国殇殷鉴不远，网络舆论的拨乱反正任重道远呐！

知乎用户 荻 生​ 发表

我只有七个字想说：

血债必须血来还。

除此之外，我没有别的想法。

我们应该让后代不必铭记这段历史，轻装上阵。

而让后代不必铭记这段历史的最好办法还是那七个字：

血债必须血来还。

我想要让我们中国人的后代像现在的某些国家儿童一样拥有丝毫没有苦大仇深的心理负担的笑脸。

1945 年，日本生产了 9300 个这种气球炸弹轰炸美国本土，其中 1000 多个成功地顺风飘到美国，其中一个取得了炸死了一个美国女教师加五个小学生的 “战果”。美国人今天还有几个记得这件事？没有。

因为他们已经报了仇啦。

而且是亿万倍奉还。

就这么简单。

知乎用户 蓝色龙骑兵 发表

只要你通读一遍中国近现代史，你就会发现：中华民族能存续至今中国人民能和平安宁地生活从来都不是什么应得的权利或者他国的施舍，而是无数先烈和勇敢者前赴后继的搏杀和牺牲从这个冰冷黑暗的国际社会中抢来的战利品。

知乎用户 STRIKER 发表

让后人记得我们如何被屠杀，然后却和对方一笑泯恩仇吗？

知乎用户 提问的人 发表

宣发组织少给历史加滤镜。

正视它，直视它，即便刺痛双目，流出血泪。

真实感才是唯一记住的可能。

否则只会当成一个玩笑。

知乎用户 张百九嘎嘎嘎 发表

闲鱼还是有点格局的，如今是网络时代，各个媒体平台要及时跟上，促进新一代铭记历史。

顺便 diss 一下其他不灰或者提醒的年轻人使用的平台。

该宣传要宣传，历史是我们的根基，尤其是网络上，现在新一代网上冲浪的多了，网络平台的思想教育非常重要。

知乎用户 小熊饲养员​ 发表

国家公祭日
2021 年 12 月 13 日（周一），是第八个南京大屠杀死难者国家公祭日。
请扫描二维码进入专题，为南京大屠杀死难者和所有惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞接力献花！

知乎用户 中国人民抗日战争纪念馆 发表

很大程度依赖于幼年时期来自家长和教师的普及引导教育

多给买一些历史书籍，尤其是近代史的（曾经给准备上初中的侄子买过）

以史为鉴，勿忘国耻，这需要每一代的人去牢记延续

pc 密码多少年了一直是 1213

知乎用户 五筒湾湾 发表

盘点古今中外历次人口灾难，做成表格，对比一下

知乎用户 娱乐人间 发表

忘记历史，就是背叛，今天是南京大屠杀纪念日，但是知乎的热搜并没有关于这方面的信息，唉

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