当天理失灵的时候,人欲就是最大的天理

使用CN2/CN2GIA顶级线路,支持Shadowsocks/V2ray科学上网,支持支付宝付款,每月仅需 5 美元
## 加入品葱精选 Telegram Channel ##

收录于合集 #人间值得 23个

文|西坡

”存天理,灭人欲”,大家都知道这句臭名昭著的话。其实理学家们当时提出这句话的时候,没有那么傻,不是要搞禁欲主义,也不是不知道人的七情六欲是灭不掉的。在原始的语境中,“天理”和“人欲”这两个词与我们今天的理解是不一样的。

但在思想的领域,我们也不能过分体谅发明家的初衷。很多思想的初衷是好的,但是流传开来之后,特别容易被坏人使用,就不能不责怪发明家的思虑不周。“存天理,灭人欲”就是一句特别容易被用歪、用坏的口号。

最大的漏洞在于,主体缺失,概念模糊。“存天理,灭人欲”本身没错,这里的人欲是指过度的欲望。但这么大的工程,谁来负责呢?如果是至公无私的老天爷来负责,估计没人有意见,但老天爷并不管我们的事。责任还得落到凡人头上。把任何一个凡人放在“存天理,灭人欲”工程负责人的位置上,这事就很容易弄歪。

因为负责人自己也有人欲。负责人很容易把自己的人欲升华成天理,而把别人正当需求贬低为人欲。老子说,道可道,非常道。真正的大道是无法形容的,一旦落了形迹,就很容易弄虚作假。

如果强者的人欲成了天理,弱者的天理成了人欲,那么“存天理,灭人欲”不就弄反了吗?

即使人们挑选出来的工程负责人有完美的履历,但人是多么复杂易变的动物啊,一个人无权无势的时候很正直,有了权势还会正直吗?一个人前半辈子是个好人,后半辈子就不会变成坏人吗?

即使这个负责人经得起考验,过去是好人,现在是好人,将来也是好人,谁能保证他的判断力一直不出问题呢?天理和人欲之间,有明确的分界线吗?用人心度量人性,能精确到什么程度?

《老残游记》就讲了清官有时候比贪官更可怕的道理:“赃官可恨,人人知之;清官尤可恨,人多不知。盖赃官自知有病,不敢公开为非;清官则自以为不要钱,何所不可,刚愎自用,小则杀人,大则误国。吾人亲目所见,不知凡几矣。”

这个问题其实许多人都探讨过。我读过一篇非常有趣的文章,分析在《魔戒》小说里,甘道夫为什么拒绝魔戒。读过小说的人都知道,故事一开头,佛罗多了解魔戒的底细之后,特别想把这个烫手山芋甩给甘道夫,甘道夫拒绝了。甘道夫是这么说的:

“不,有了它的力量,我就会拥有过于强大可怕的力量。

而魔戒也会通过我获得一股更强大、更致命的力量。

别引诱我!我不想变成如同黑暗魔君本人一般。

而且,魔戒会借由怜悯而侵入我的内心——怜悯弱者、渴望得到行善的力量…

别引诱我,我不敢拿走它。即便是让我保管我也不敢,在重重艰难中,想要使用它的欲望会让我无力抗拒。”

我说的这篇文章的作者,查阅资料发现,托尔金曾经在一封信里回答过这个问题,托尔金写道:

“甘道夫如果成为魔戒的主人,他会比索伦更糟,因为他会坚持正义,不过这种正义只会是他的自以为是……”

“当索伦扩张自己的邪恶时,大家都很能明确地区分善与恶,但甘道夫会让善良也变得可憎,如同邪恶一般。”(张鹏:《在中土「元宇宙」里,甘道夫为什么拒绝魔戒?》)

有一些权力是凡人不该享有的,不管是好人还是坏人。“存天理,灭人欲”的解释权,就是这样一枚无形的魔戒。

每一个人类个体在道德上都是平等的,没人可以评判别人心中涌动的潮水哪一部分是应该存的天理,哪一部分是应该灭的人欲。你可以存自己的天理,灭自己的人欲,修仙也好,辟谷也罢,自宫也可自便,但一旦你想要往别人身上伸手,说你们都是糊涂蛋,我来给你们分一分,这块是好的,这块是坏的……这就遗患无穷了。你要存的天理,可能只是你内心的人欲,你要给别人拿掉的人欲,可能是别人赖以生存的天理。

不过我们可以聊以自慰的是,伪造的天理终究无法取代真正的天理。当天理失灵的时候,人欲就是最大的天理。语言这张网,能长时间捉住的东西非常少,因为重要的事物早就学会了逃跑。

继续阅读

认清幻想,放弃形势

防止失联

最简单好用的 VPS,没有之一,注册立得 100 美金
comments powered by Disqus

See Also

如何评价原神中的反派国家至冬是以俄罗斯为原型?

知乎用户 柴大 发表 米哈游是很会写反派的,奥托刚刚收割了巨量的眼泪。 米哈游笔下的大反派,描写的大方向应该都是为了更为高远的目标,而蔑视了世俗的道德。 目前我们所知的冰之女皇作的恶,或者说愚人众作的恶,在游戏中,一个是公子释放了旋涡魔神奥 …