看了成堆的后浪报告，却依然读不懂年轻人

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这个5月，无疑是属于青年的。

一场引发无数议论的《后浪》，有人看完热血沸腾，这是充满选择的时代，“后浪”在掌握自己的人生；有人看完不以为然，镜头所记录的，文字所涵盖的，似乎只有那少数的、光鲜亮丽的年轻人。

道理都没错，而回归到细碎的个体经验时，一个最典型的问题就是，身边的年轻人根本不认为自己是后浪，年老者也不打算给自己贴上前浪的标签。

在这样一个动不动就抛出“95后来了”、“00后逆天”标题的社会里，我们很容易陷入对年龄的盲目崇拜中，以至于判断是否年轻的标准，简化为了“年纪轻”。

社交媒体已经熟练于用年龄来区隔人群。

相应地，年龄成为了制造焦虑的魔王。

超过30岁还没有结婚的女性，被扣上“剩女”的帽子；35岁还没有走上管理层的男性，被视作“失败者”。

这些在年龄上步入“中年”的人，被气势十足的“新生代”消费者推向了所谓的“前浪”，逐渐被消费文化忘记。

但事实上，超过30岁没有选择婚姻的女性，可以在自己的事业中找到更大的价值，超过35岁没有做到高管的男性，可以在平凡的生活里找到兴趣与幸福。

抛开年龄的枷锁，年轻这道题，本应有更为多元的答案。

青春多美啊，但“媚青”却坏了兴致

关于青春的故事，人们似乎总是看不够的，而这些故事的讲述者，往往是那些经历了人生沧桑的老者。

法国新浪潮电影导演埃里克·侯麦，在迈入古稀之年的时候开拍“人间四季”系列作品，这位老人用春、夏、秋、冬的脉络铺陈，讲述年轻男女之间“剪不断，理还乱”的爱情故事。

侯麦电影里，喋喋不休的法国年轻人。/《夏天的故事》

《夏天的故事》里，主人公贾斯伯徘徊在性格迥异的三个年轻女性之间。作为一个年轻的男孩，他面庞清秀、吸引力十足，却也优柔寡断，带有为大众所熟知的“渣男”属性。

叛逆，是青春充满魅力的原因。在侯麦的镜头下，这些青春里的冲动与不完美，被拉长到了人性的长轴线上。

18岁小年轻，并不是只有无限的冲劲，他们的彷徨、退缩甚至阴暗，都伴随着成长。这也是长者视角下的青春吸引人的原因。

而在当下社会呢，一提到“渣男”，我们的眼前浮现的不是青春的面庞，而更有可能是一个油腻的中年大叔。

越来越多的人都明白，年轻的“美”并不会因为一个多情的、难以取舍的男孩而被否认。相应地，也应该知道，中年的“恶”并不能因为话术意义上的“渣”或者“油腻”来定义。

金宇澄：复杂的人性变化并非“渣男”所能概括。/《十三邀》

如今，打开任何一家咨询机构的主页，放在C位的必然是一份或者一系列的，关于年轻人消费习惯的洞察报告。社会急于了解Z世代们在想什么，但事实上，可能这群人自己还没有想清楚自己是谁。

简单粗暴的年龄崇拜，让青春有了变味的倾向。

过度渲染年轻的美好，打压平庸的中年，久而久之，其潜在的影响就是，年纪尚轻的“后浪”们可能误以为，地球是围绕着自己转的。

我们有理由警惕这种趋势，不应该让那些与代际更加相关的社会议题、经验事件抛在脑后。

比起年龄，更应在事件中看几代人

“那些口口声声一代不如一代的人，应该看着你们，像我一样满怀羡慕。”

《后浪》的演讲中有这么一句话，其中提到的“一代不如一代”，如果不局限在从生物学层面（即年龄）来划分，究竟应该怎么看待，更具意义？

社会学家们在全球化、现代化的背景下，给出了他们的答案。

德国学者曼海姆在其著作《世代的问题》中提出，世代是历史经验而非生理阶段的产物，经历了同一社会变迁的年龄群，才会意识到彼此属于同一个世代。

历经北京奥运的不同世代，有了宝贵的共同记忆。/图虫创意

也就是说，哪怕是年龄跨度很大的60后和00后，他们很有可能在引起社会变迁的巨大事件中实现代际的融合，了解彼此的想法，甚至成为社会意义上的一代人。

结合全球疫情对社会方方面面的重塑，这类学术层面上的探讨有了更现实的意义。

前不久，由高晓松发起的“相信未来”线上公益演出唱响，200多组音乐人参与其中。

一方面，我们看到了年轻的偶像们减少修饰，沉浸弹奏，另一方面，我们还见到了久违的歌坛前辈，在卧室演奏，在路边吟唱。

其中，低苦艾乐队主唱刘堃和儿子一起唱起《兰州兰州》，蔡国庆和孩子一起唱老歌《365个祝福》。

无论是独立音乐人，还是主旋律奏响者，不得不承认，他们都“老”了，但和年幼的孩子一起，哪怕是共享一首歌的时间，也能够展现不同代际人之间的对话。

音乐义演为处于疫情期的人们鼓劲加油。/Global Citizen

过去的这段时间，明星大咖也好，普通路人也罢，传统意义上应在外打拼的中年人们，都隔离家中，并有了更多的机会，与孩子一起感受生活。

一场疫情，让全球化陷入焦灼，让民族主义成为焦点，让健康机制接受考验。这样巨大的社会事件，也让亲历其中的人们，有了共同的记忆。

现在似乎还无法定义对话的结果，但能够肯定的是，新的参与者与场上的保留者，都获得了超出年龄的反思与沉淀。

放下预设，去生活里实践“年轻”

如果说把人从“年龄崇拜”中解放出来，放到更大的社会事件中去思考，是学者们的希冀与艺术家的追求，那回归到个体的生活，更实际的是，如何去放下各类预设，跨出所谓的舒适区，去实践年轻。

80后的崔崔生活在杭州，三年前，他是年薪近两百万的金融业高管，三年后，他是搭船环游世界的资深冒险者。

前一种身份，呈现出社会对成熟男性的完美想象，而后一种身份，往往与“稳重的中年”格格不入。

“可能我五行缺水吧。”谈及辞职远行的原因，崔崔开了句玩笑。而真正去付诸实践时，一点玩笑都开不得。

崔崔和世界各地的冒险者在一起。

曾有两个月，他搭的船在海上漂泊830小时，船上3个人需要轮流完成打扫、做饭和驾驶的任务。

海豚没有见到几只，却围观了鲨鱼的捕食现场；上一秒海面还风平浪静，下一秒狂风暴雨就让人晕头转向……

前不久，作为领克汽车的车主，崔崔参与了“带上领克，环游世界”的主题直播，他分享了自己在海上漂泊的经历。

跨越35个国家地区，再回归生活之时，崔崔选择了让他眼前一亮的领克01。在爱玩车的他看来，领克打破了人们固有的“国外总是最好”的观点，在造型和性能上都不输大牌。

事实上，诞生于互联时代的领克，也正是将“挑战一切惯例”作为品牌的精神。

随着新生代消费群体的崛起，汽车消费更加年轻化，但这种年轻不局限于年龄，更趋向于一种思考逻辑和行为方式。

消费者不仅仅简单地通过尺寸、功率、排量等冰冷的数据进行评价，同时追求品牌精神、生活方式层面的认同和共鸣；在汽车产品选择上，他们更注重产品个性和品质。

自信、有判断力，懂得自己要什么，不喜欢跟随，是领克用户群体的生动写照。他们不从众，自出众。

“创新之于领克就像呼吸一样自然和重要”。显然，要赢得这些年轻态群体的青睐，从产品到品牌的创新无疑不可或缺。

正如其品牌精神“挑战一切惯例”一样，创新体现在了产品的方方面面。

比如在设计上，基于年轻态群体的城市生活场景与情感流露，领克打造了独具一格的设计语言——都市对立美学。以独到的笔触将都市生活的对立情绪转化为一种审美表达，实现情感互通。

和一向生冷的传统汽车品牌不同，领克并不把自己局限在汽车产品制造商的身份。在这家年轻的非传统车企看来，他们卖的不是车，而是品牌文化。

跨越传统汽车维度，领克以互联思维，经营产品，更经营用户，通过更具创意的品牌文化实践，树立了“不止于车”的标签。

几年来，领克围绕车主，创立CO客领地，启动“领地伙伴”计划，不仅让领克品牌社群为用户商业计划赋能，还成功实现了品牌与用户共享共创，收获了庞大的粉丝群体。

当品牌价值真正走进用户心里，无形间已经为用户与品牌之间系起了一条牢不可破的纽带。

领克不仅鼓励像崔崔这样的CO客分享自己的故事，还与诸多全球旅行官一起，出发去世界各地游历，在路上激起更多的灵感火花。

在此基础上，领克建立起车主交互及内容共创全新渠道——Co：Lab领克创投实验室，从更深的维度打造独特的粉丝文化。

以梦为马，才能让情怀真正落地。

在《后浪》中有一幕与汽车相关的画面一闪而过，那是领克车队首夺2019房车世界杯（WTCR）年度总冠军的现场。对速度与性能的热爱与追逐，让领克和许多心怀梦想，不断进取的人一起，圆了在顶级汽车赛事的中国品牌冠军梦。

从赛道到街道，中国品牌首款性能运动轿车领克03+的横空出世，则让普通人的热血梦想得到满足。实现儿时对速度与热血的憧憬，成为他们选择领克03+的核心理由。

领克，这个“生物”意义上的年轻汽车品牌，从创立以来，就致力于打破单一的、固有的模式，在不同领域“开花”，吸引了不同代际的、不同成长背景的人加入CO客大家庭，进而在更广阔的“社会”层面中，去打造一个有温度的高端品牌。

“无问前后，躁就对了！”这是穿行于前浪后浪之中的领克，也是时代洪流中的你我他。

不问年龄，脚下正青春。

✎作者 | Yumi

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