看了成堆的后浪报告,却依然读不懂年轻人

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这个5月,无疑是属于青年的。

一场引发无数议论的《后浪》,有人看完热血沸腾,这是充满选择的时代,“后浪”在掌握自己的人生;有人看完不以为然,镜头所记录的,文字所涵盖的,似乎只有那少数的、光鲜亮丽的年轻人。

道理都没错,而回归到细碎的个体经验时,一个最典型的问题就是,身边的年轻人根本不认为自己是后浪,年老者也不打算给自己贴上前浪的标签。

在这样一个动不动就抛出“95后来了”、“00后逆天”标题的社会里,我们很容易陷入对年龄的盲目崇拜中,以至于判断是否年轻的标准,简化为了“年纪轻”。

社交媒体已经熟练于用年龄来区隔人群。

相应地,年龄成为了制造焦虑的魔王。

超过30岁还没有结婚的女性,被扣上“剩女”的帽子;35岁还没有走上管理层的男性,被视作“失败者”。

这些在年龄上步入“中年”的人,被气势十足的“新生代”消费者推向了所谓的“前浪”,逐渐被消费文化忘记。

但事实上,超过30岁没有选择婚姻的女性,可以在自己的事业中找到更大的价值,超过35岁没有做到高管的男性,可以在平凡的生活里找到兴趣与幸福。

抛开年龄的枷锁,年轻这道题,本应有更为多元的答案。

 

青春多美啊,但“媚青”却坏了兴致

关于青春的故事,人们似乎总是看不够的,而这些故事的讲述者,往往是那些经历了人生沧桑的老者。

法国新浪潮电影导演埃里克·侯麦,在迈入古稀之年的时候开拍“人间四季”系列作品,这位老人用春、夏、秋、冬的脉络铺陈,讲述年轻男女之间“剪不断,理还乱”的爱情故事。

侯麦电影里,喋喋不休的法国年轻人。/《夏天的故事》

《夏天的故事》里,主人公贾斯伯徘徊在性格迥异的三个年轻女性之间。作为一个年轻的男孩,他面庞清秀、吸引力十足,却也优柔寡断,带有为大众所熟知的“渣男”属性。

叛逆,是青春充满魅力的原因。在侯麦的镜头下,这些青春里的冲动与不完美,被拉长到了人性的长轴线上。

18岁小年轻,并不是只有无限的冲劲,他们的彷徨、退缩甚至阴暗,都伴随着成长。这也是长者视角下的青春吸引人的原因。

而在当下社会呢,一提到“渣男”,我们的眼前浮现的不是青春的面庞,而更有可能是一个油腻的中年大叔。

越来越多的人都明白,年轻的“美”并不会因为一个多情的、难以取舍的男孩而被否认。相应地,也应该知道,中年的“恶”并不能因为话术意义上的“渣”或者“油腻”来定义。

金宇澄:复杂的人性变化并非“渣男”所能概括。/《十三邀》

如今,打开任何一家咨询机构的主页,放在C位的必然是一份或者一系列的,关于年轻人消费习惯的洞察报告。社会急于了解Z世代们在想什么,但事实上,可能这群人自己还没有想清楚自己是谁。

简单粗暴的年龄崇拜,让青春有了变味的倾向。

过度渲染年轻的美好,打压平庸的中年,久而久之,其潜在的影响就是,年纪尚轻的“后浪”们可能误以为,地球是围绕着自己转的。

我们有理由警惕这种趋势,不应该让那些与代际更加相关的社会议题、经验事件抛在脑后。

 

比起年龄,更应在事件中看几代人

“那些口口声声一代不如一代的人,应该看着你们,像我一样满怀羡慕。”

《后浪》的演讲中有这么一句话,其中提到的“一代不如一代”,如果不局限在从生物学层面(即年龄)来划分,究竟应该怎么看待,更具意义?

社会学家们在全球化、现代化的背景下,给出了他们的答案。

德国学者曼海姆在其著作《世代的问题》中提出,世代是历史经验而非生理阶段的产物,经历了同一社会变迁的年龄群,才会意识到彼此属于同一个世代。

历经北京奥运的不同世代,有了宝贵的共同记忆。/图虫创意

也就是说,哪怕是年龄跨度很大的60后和00后,他们很有可能在引起社会变迁的巨大事件中实现代际的融合,了解彼此的想法,甚至成为社会意义上的一代人。

结合全球疫情对社会方方面面的重塑,这类学术层面上的探讨有了更现实的意义。

前不久,由高晓松发起的“相信未来”线上公益演出唱响,200多组音乐人参与其中。

一方面,我们看到了年轻的偶像们减少修饰,沉浸弹奏,另一方面,我们还见到了久违的歌坛前辈,在卧室演奏,在路边吟唱。

其中,低苦艾乐队主唱刘堃和儿子一起唱起《兰州兰州》,蔡国庆和孩子一起唱老歌《365个祝福》。

无论是独立音乐人,还是主旋律奏响者,不得不承认,他们都“老”了,但和年幼的孩子一起,哪怕是共享一首歌的时间,也能够展现不同代际人之间的对话。

音乐义演为处于疫情期的人们鼓劲加油。/Global Citizen

过去的这段时间,明星大咖也好,普通路人也罢,传统意义上应在外打拼的中年人们,都隔离家中,并有了更多的机会,与孩子一起感受生活。

一场疫情,让全球化陷入焦灼,让民族主义成为焦点,让健康机制接受考验。这样巨大的社会事件,也让亲历其中的人们,有了共同的记忆。

现在似乎还无法定义对话的结果,但能够肯定的是,新的参与者与场上的保留者,都获得了超出年龄的反思与沉淀。

 

放下预设,去生活里实践“年轻”

如果说把人从“年龄崇拜”中解放出来,放到更大的社会事件中去思考,是学者们的希冀与艺术家的追求,那回归到个体的生活,更实际的是,如何去放下各类预设,跨出所谓的舒适区,去实践年轻。

80后的崔崔生活在杭州,三年前,他是年薪近两百万的金融业高管,三年后,他是搭船环游世界的资深冒险者。

前一种身份,呈现出社会对成熟男性的完美想象,而后一种身份,往往与“稳重的中年”格格不入。

“可能我五行缺水吧。”谈及辞职远行的原因,崔崔开了句玩笑。而真正去付诸实践时,一点玩笑都开不得。

崔崔和世界各地的冒险者在一起。

曾有两个月,他搭的船在海上漂泊830小时,船上3个人需要轮流完成打扫、做饭和驾驶的任务。

海豚没有见到几只,却围观了鲨鱼的捕食现场;上一秒海面还风平浪静,下一秒狂风暴雨就让人晕头转向……

前不久,作为领克汽车的车主,崔崔参与了“带上领克,环游世界”的主题直播,他分享了自己在海上漂泊的经历。

跨越35个国家地区,再回归生活之时,崔崔选择了让他眼前一亮的领克01。在爱玩车的他看来,领克打破了人们固有的“国外总是最好”的观点,在造型和性能上都不输大牌。

事实上,诞生于互联时代的领克,也正是将“挑战一切惯例”作为品牌的精神。

随着新生代消费群体的崛起,汽车消费更加年轻化,但这种年轻不局限于年龄,更趋向于一种思考逻辑和行为方式。

消费者不仅仅简单地通过尺寸、功率、排量等冰冷的数据进行评价,同时追求品牌精神、生活方式层面的认同和共鸣;在汽车产品选择上,他们更注重产品个性和品质。

自信、有判断力,懂得自己要什么,不喜欢跟随,是领克用户群体的生动写照。他们不从众,自出众。

“创新之于领克就像呼吸一样自然和重要”。显然,要赢得这些年轻态群体的青睐,从产品到品牌的创新无疑不可或缺。

正如其品牌精神“挑战一切惯例”一样,创新体现在了产品的方方面面。

比如在设计上,基于年轻态群体的城市生活场景与情感流露,领克打造了独具一格的设计语言——都市对立美学。以独到的笔触将都市生活的对立情绪转化为一种审美表达,实现情感互通。

和一向生冷的传统汽车品牌不同,领克并不把自己局限在汽车产品制造商的身份。在这家年轻的非传统车企看来,他们卖的不是车,而是品牌文化。

跨越传统汽车维度,领克以互联思维,经营产品,更经营用户,通过更具创意的品牌文化实践,树立了“不止于车”的标签。

几年来,领克围绕车主,创立CO客领地,启动“领地伙伴”计划,不仅让领克品牌社群为用户商业计划赋能,还成功实现了品牌与用户共享共创,收获了庞大的粉丝群体。

当品牌价值真正走进用户心里,无形间已经为用户与品牌之间系起了一条牢不可破的纽带。

 

领克不仅鼓励像崔崔这样的CO客分享自己的故事,还与诸多全球旅行官一起,出发去世界各地游历,在路上激起更多的灵感火花。

在此基础上,领克建立起车主交互及内容共创全新渠道——Co:Lab领克创投实验室,从更深的维度打造独特的粉丝文化。

以梦为马,才能让情怀真正落地。

在《后浪》中有一幕与汽车相关的画面一闪而过,那是领克车队首夺2019房车世界杯(WTCR)年度总冠军的现场。对速度与性能的热爱与追逐,让领克和许多心怀梦想,不断进取的人一起,圆了在顶级汽车赛事的中国品牌冠军梦。

从赛道到街道,中国品牌首款性能运动轿车领克03+的横空出世,则让普通人的热血梦想得到满足。实现儿时对速度与热血的憧憬,成为他们选择领克03+的核心理由。

 

领克,这个“生物”意义上的年轻汽车品牌,从创立以来,就致力于打破单一的、固有的模式,在不同领域“开花”,吸引了不同代际的、不同成长背景的人加入CO客大家庭,进而在更广阔的“社会”层面中,去打造一个有温度的高端品牌。

“无问前后,躁就对了!”这是穿行于前浪后浪之中的领克,也是时代洪流中的你我他。

不问年龄,脚下正青春。

✎作者 | Yumi

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