朝鲜的户籍制度与印度的种姓制度有什么区别？

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知乎用户 月塔​ 发表

有区别：

从法律上来说，印度种姓制度是宪法明文禁止的，朝鲜户籍制度是法律明文规定的；

第十四条法律上平等——在印度领土内。国家不得拒绝给予任何人法律上之平等，或法律上之平等保护。
第十五条禁止宗教、种族、种姓、性别、出生地的歧视
第一款国家不得仅根据宗教、种族、种姓、性别、出生地点或其任何一项为由，对任何公民有所歧视。
第二款不得仅仅由于宗教、种族、种姓、性别、出生地点等理由，而使任何公民在下述方面丧失资格，承担责任，遭受限制或接受附加条件：
(一) 商店、公共饭店、旅社及公共娱乐场所之出入；
(二) 全部或部分由国库维持，或供大众使用之井泉、水池、浴场、道路及公共场所之使用。
第三款本条规定不妨碍国家专为妇女儿童做出任何特殊规定。
第四款本条与第二十九条第二款之规定，不妨碍议会为在社会和教育方面落后的任何阶层的公民，以及表列种姓的进步制定特别条款。
第十六条公职受聘机会相等：
第一款一切公民在国家和政府公职的聘用或任命方面应享有平等之机会。
第二款在国家和政府公职的聘用或任命方面不得仅根据宗教、种族、种姓、性别、家世、出生地点、住所等理由排斥或歧视任何公民。
第三款本条规定不妨碍议会对某邦政府或某中央直辖区政府或它们辖下的地方机关或其他机关内某类或数类公职之聘用或任命规定聘用或任命前该邦或该中央直辖区之期限方面的要求。
第四款本条规定不妨碍议会做出规定为某些落后的公民阶层保留若干公职位置，如果国家认为他们在国家公务部门中未得到适当代表的话。
第五款如果法律规定，涉及宗教或教派组织事务的职务或其领导机构的任何人员必须由信仰该宗教或属于该教派的人来担任，此类法律之实施不受本条规定影响。
第十七条废除 “贱民制”——废除“贱民制” 并禁止以任何形式实行 “贱民制”，凭借“贱民制” 而剥夺他人权利的行为属于犯罪行为，应依法惩处。——《印度宪法》

从人口比例上来说，印度民众约 15% 是高种姓，20% 的民众是贱民，朝鲜户籍制度里有 27% 的民众是核心阶级，28% 的民众是敌对阶级；

朝鲜核心阶级：
日本投降前的劳动者、小作贫农、世袭佃农、集体农场农民、解放后受高等教育知识分子、解放后党事务员、朝鲜劳动党员、革命遗家族 (抗日战争牺牲者遗族)、爱国烈士遗族 (朝鲜战争牺牲者遗族)、被杀者遗族 (朝鲜战争中被韩国军队虐杀的朝军家属)、战死者遗族、后方家族 (朝鲜人民军现役军官的家族)、荣誉军人 (朝鲜战争负伤兵)
朝鲜动摇阶级：
解放前小中商人、知识阶层劳动人、手工业者、替工、店员、富农、小中自耕农、中小规模承包商、民族资本家、朝鲜劳动党停职开除者、满刑期政治犯、经济犯罪者、囚犯家人、死囚家属、迷信崇拜者、儒生、天道教青友党员、无党派层、中日回国侨民、外国回流学生。
朝鲜敌对阶级：
日本官厅反动官僚、产业国有化后的资本家、土地改革时有 5 亩以上土地持有人、亲日亲美分子、富农地主、原朝鲜社会民主党员、越北者、佛教徒，基督徒、哲学家、党内反对派

从区分方式来看，印度种姓制度主要依赖父系血统，朝鲜户籍制度要查父母双方三代；

从降级方式来看，印度种姓制度里高种姓只有逆婚一种降级方式比较常见，总体来说高种姓基本没有降级的可能。而在朝鲜户籍制度里，核心阶级是随时都有可能被降级的，朝鲜的核心阶级包括 13 种成分，按道理应该在占绝对多数，但是目前只占总人口的 28%，敌对阶级最初只有 7 万人，现在已经发展到 573 万人：

从升级方式来看，印度只有顺婚一种升级方式，其他升级方式仅存在于理论中；在朝鲜户籍制度里，在理论上的升级方式非常多，比如获得共和国英雄称号。

在政治权利上来说，印度贱民和高种姓理论上平等的，在求学从政的过程中还有特殊的保护政策，印度前总统纳拉亚南，现任总统科温德就出身自贱民阶层，现任总理莫迪的种姓也不算高。而在朝鲜，不要说敌对阶级了，动摇阶级入党提干都是很困难的，朝鲜劳动党的党员干部几乎全部来自于核心阶级，敌对阶级几乎没有任何政治权利。

从作用范围来说，印度的种姓制度只在本乡本土有效，到了外地和大城市关注的较少；而在朝鲜的户籍制度下，敌对阶级根本去不了外地。

从生活水平上看，低种姓固然大多是穷人，但是如果低种姓有了钱，也没人敢歧视他们，实际上印度的富豪大多是吠舍种姓，比如印度首富穆克什 · 安巴尼。而在朝鲜一切物资都由国家分配，劳动党的高层有特供，核心阶层基本能吃饱，其他民众就看天了。

从自我认识来看，印度精英阶层普遍认为种姓制度是不对的，是阻碍印度发展的主要障碍之一，民众对此倒是无感，甚至还有贱民歧视其他贱民的情况。而朝鲜的情况恰恰相反，精英阶层还在不断强化户籍制度。

从历史起源来看，印度的种姓制度起源于印度教教义，朝鲜的户籍制度起源于李氏朝鲜的两班制，二者都是封建残余。在两班制下，朝鲜的民众就被分为两班、中人、良人和贱人。其中两班是官员，中人担任吏员，良人是普通劳动者，贱人则是奴隶。在李氏朝鲜，良人和中人在理论上可以升入两班，但实际上的概率微乎其微，而贱人则没有任何机会。

从未来的发展趋势上来看，随着印度现代化的加深，种姓制度在不断的被削弱，印度政府和精英阶层也在这方面不断的努力，当然，进展的很慢，有时会起到反作用。而朝鲜户籍制度的存飞完全取决于金氏政权，目前朝鲜政府似乎没有削弱户籍制度的打算。

知乎用户 Coldstream 发表

历史长短。

知乎用户 图国 发表

臭达特利来孟百要饭了？

知乎用户 冯. 李斯特 发表

印度的种姓制度在法律上已经废除，而另外一个至今还保留在法律上。

知乎用户 你说的都对啊 发表

种姓这种东西于统治无益，既无法废除，也无法改变，有时候种姓壁垒还会成为行政掣肘。

而朝鲜的户籍就不同了，决定户籍的权力捏在朝鲜官府手里。贱藉还是良藉，官府一纸而决。外来务工人员听话表现好的，官府一开恩就可以给你抬入平壤藉。

更重要的是朝鲜官府有了这项权力后就可以用它卖钱，当然不是直接明码标价公开拍卖，他们一般都是捆绑房子来卖。

知乎用户 奈灵​ 发表

不抖机灵。

看过这部片子的，不可能把户籍制度和种姓制度相提并论。

哦，问的是朝鲜的户籍制度啊！

还以为问朝鲜呢，不好意思，溜了溜了。

知乎用户 拔楠 发表

都算是比较古老的传统, 初衷都是为了降低管理成本, 但是印度种姓制度更好一点, 因为法律上是不承认的, 但实际上是存在的, 有点类似我们的工作制, 虽然违反劳动法, 但是客观上普遍存在, 不能因此就说我们的劳工和奴隶制一样.

知乎用户 阿什莉的熊之助 发表

种姓制度怎么看都比编户齐民好

知乎用户 爱搏击的金融男 发表

有区别的，户籍不代表统战价值，而统战价值在朝鲜才是最大的阶级变量。

不在一线的朝鲜汗珠男其实是 21 性底层，而哪怕大城市男土著也没有在前 10 性中占据一席之地的能力：第 14 性罢了。

https://www.zhihu.com/pin/1421466448309415936

知乎用户 爱国愤青有罪 发表

户籍是种姓的升级版，户籍的性质比种姓要恶劣的多

知乎用户 ark 发表

种姓制度是印度法律禁止的，妄图恢复种姓制度是要下大狱的。

户籍制度是合法的，革新开放前的劫农济城是给社会主义城市涂脂抹粉所必须的，让外国人看看朝鲜城市的生活水平也没差多少，是宣扬主体思想永放光芒的必要手段。当时的农村人口虽然禁止流动，禁止外出，禁止不生产，不给社会福利，但是愚民政策还是让他们很开心，他们从来不会抱怨劳动党，只会说自己投错胎了，命苦。

革新开放后，户籍制度存在就是懒政的表现，虽说朝鲜警察能多到给烧烤摊站岗，但官员们还是觉得不能给朝鲜农民任何城市人口的行政服务。比如今年五一前，朝鲜农民意外身亡的赔偿金只有城里人地一半不到。农民也没有失业金，也没有医疗教育资源，一些地区也没有买房资格。种种不平等这是为了让统治更加轻松，让社会成本更低。

户籍制度就是一种极度自私的二元社会结构。上等人永远是上等人，虽然土地时国家所有，但是土地开发会给他们创造暴富的机会。近日，开成市长提出 “加快旧区改造、城中村改造和旧住房更新改造是民生问题、发展问题、治理问题”。又一批土豪即将诞生了。可怜其他地区的老农民！永远没这个机会。

知乎用户 刘冉 发表

2010 年朝鲜的农民才真正相当于一个完整的城市人

这可是政绩呢！

1865 年，内战结束和美国宪法第十三修正案通过废除奴隶制之后，五分之三条款失效。

最后第四个时期开始于 1947 年印度独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法

即，2010 年之前，朝鲜的农村户籍的人相当于 1/4 个甚至是 1/8 个城市人。

而万恶的美帝国主义，自建国以来到 1865 年，黑人奴隶相当于 3/5 个白人老爷，而 1865 年之后就相当于一个完整的白人老爷了。

现在请问 1/4、1/8 和 3/5 孰大？

合法的歧视和剥削与非法的歧视和剥削孰大？

知乎用户 宫乘风​ 发表

朝鲜户籍制度是远远不如印度种姓的

1、印度种姓制度有 4000 年历史了，朝鲜户籍才多少年？

2、印度种姓制度是从上到下，包括低种姓，发自内心的维护，朝鲜户籍制度要没有外部的严格管控能维持下去吗？

3、印度种姓不需要任何利益许诺，甚至连恐吓都不需要。只开了一个来世婆罗门的空头支票，然后扯淡了一波神话。就获得低种姓的主动维护。而且从历史来看，这套是经历了时间考验。从印度历史来看，外敌的入侵也根本无法撼动这套制度。YSL 在其他地方扩散，唯独在印度种姓制度面前碰壁。

其他各种样依赖于外部资源和强力管控的制度，例如美国的一美元炸鸡 + 奶头乐，这严重依赖于美国的全球霸权。朝鲜户籍制度则依赖于外部的强力管控。

只有印度种姓制度，什么都不依赖，就能维持那么久（4000 年呀）其他制度和印度种姓制度相比，不过是短短的一瞬。

工业文明的社会大分工也好，来自外部的强力管控也好，本身都是一种低熵的不稳定状态。非常容易崩溃。纵观人类文明史，印度的种姓制度是一种非常稳定，同时维持成本很低很低的制度。

种姓制度的两大法宝，而今都被某些地方学去了

1、无限细分人群，种姓制度的 4 大种姓只是粗略的阶级，其实内部还有更多细分，有多达几千个亚种姓，按照肤色、地区、职业细分，体现在名字上，人家一看你名字就知道这是啥种姓。同时由于不是工业化，被束缚在土地上。根本无法改变。这招已经被美国民主党学的淋漓尽致。

而人类能够团结起来，靠的是后天的制度建设，人类的本能只能维持 35~100 人的小团体。所以种姓制度无限细分人群，是符合人类的本能的。

2、用宗教精神洗脑，开来世婆罗门的空头支票，连一美元炸鸡都不需要，就让低种姓主动维护。各种宗教之所以能够如此有生命力，是因为宗教比较符合人的直觉认知。不需要后天理性的思辨训练，人对领袖的崇拜是刻在人基因里的，就像狗会本能认同人是组群的领袖一样。哪怕大字不识，也能理解宗教。

印度种姓制度深刻的洞悉了人性，远比其他宗教可怕的多。其他宗教没有第一条。尤其是诞生在中国宗教，都是建立从上至下的制度，不会刻意把人群细分。只有印度的种姓制度建立在人类小集体和崇拜领袖的本能上。

当文明的灰烬在黑暗中燃尽，这搞不好是人类终极制度。

知乎用户 Episode 发表

种姓制生几个不用被管管

知乎用户 初夏 发表

那你为什么不移民印度呢？

辜鸿铭说，我头上的辫子是有形的，而你们心里的辫子是无形的。

印度的辫子是无形的，因为藏在心里，中国的户籍制度是有形的，因为他是制度

知乎用户 风君子​ 发表

说起来大家可能不信，印度的种姓制度——严格来说应该是种姓歧视——是违法的哦。

而朝鲜的户籍制度，则是用来合法地区分资源分配与权利的啦。

一个合法一个非法，那简直是天差地别。

嘟～

知乎用户 知乎用户 b8ynpo 发表

前者是儒法遗毒的产物，后者不是

后者没前者那么毒

知乎用户 油叽叽的猫儿 发表

最大的区别就是你会问这个问题，而在印度，思考这个问题的人正在排队等投胎了。

知乎用户 Venom Snake 发表

种姓制度相比之下，危害更小，朝鲜的户口制度是从整个系统上制造不平等，造成系统性歧视，而印度的种姓制度至少不是系统级别的存在。

知乎用户 asskicker 发表

朝鲜：个人努力，可以实现户口迁移

印度：个人努力，永远改变不了种姓

知乎用户 微光 发表

户籍制度：限制 “跨地域流动”

种姓制度：限制 “跨阶层流动”

不管有没有成文的种姓制度，古今中外，“跨阶层流动”从来都不是简单的事，恐怕就算 “鼓励跨阶层流动” 也流不起来：

“跨阶层流动”纯属 “不可控事件”，毕竟有人的地方就有“阶层”，是“人性，即人的生存本能” 决定了 “阶层差异”，而不是其他——“有好处，第一个想到的是自己，然后是亲人” 不这样想的物种，根本无法生存下去。

“跨地域流动”则完全不同，“各个区域之间是否能流畅往来”真的只消 “一个政策” 而已。

“禁止穷人开宝马” 那是缺心眼——就算你 “鼓励穷人开宝马”，穷人也开不起。

“禁止穷人去大城市讨生活” 则纯粹是为了自己 “管理方便”。

知乎用户 nightwishlover 发表

户籍制度不能和种姓制度相提并论~

但这并不意味着制度的落后~

历史来看，把户籍制度和成分论出身论有机结合起来，就完全可以和种姓制度媲美了~

所以，印度就是个渣渣，各方面，通过上千年才逐渐形成的制度，曹县仅仅通过几次运动和大讨论就定型了，而且实践效果非常显著，对于改造落后思想，清理不健康人群，起到绝佳的示范作用。

知乎用户 Joe-Zedlone​ 发表

你确定你想说的是朝鲜？

知乎用户 Conflagration 发表

种姓被消除，被进步，是大势所趋。一个正常的政治家，做不出来努力保守种姓制度，以方便提供耗材。户籍是什么缺德事情都干得出来的。

知乎用户 玖渚友 发表

知乎用户 乎 你不对劲 发表

有区别

比如体现在权势和富贵上面

在朝鲜，只要你有权有钱，哪怕你是舟曲县的户口（没有瞧不起舟曲县的意思) 即便对方是正黄旗通天纹奶奶也不敢小瞧你，对你也是礼貌三分。

但如果实在印度，你个低种姓的，再有钱，再有权，高种姓的服务员也不会给你服务一次，甚至都不会让你呼出来的气碰到他的衣服。哪怕是在最国际化的印度航空公司，空乘遇到低种姓乘客时，都会招呼机上非印度教同事去服务。

哦，题目说的是朝鲜啊

我还以为是朝鲜。。。

朝鲜没去过也没看过朝鲜的法律

题主问别人吧

知乎用户 阿修罗​ 发表

种姓制度确实有一些功能和户籍制度一样，种姓制度限制人口流动，所以印度一独立就废了种姓制度，然后印度各地穷人都往大城市跑，然后塑造了大批贫民窟，这算是好事还是坏事？

知乎用户 一击必杀神话​ 发表

当然是有区别的。

朝鲜的农村人口: 城里人的爹。

印度的下位人口: 今生的牛马，来世的婆罗门，种姓制是户籍制得不到的福报，永远感恩 #爱心#

朝鲜的城市人口: 不孝有三，但爸爸还是爱你。

印度的婆罗门: 脸上有通天纹，该死没死，该杀没杀。

真希望能错位配对，这样两国人民都能从痛苦之源中解脱 #爱心 #。

知乎用户 Konigwagen 发表

你说的是喜马拉雅山的哪个印度？

知乎用户 Kami 酱 发表

哪个朝鲜？

知乎用户 孔老二 发表

我不知道是题主抖机灵还是回答的都在抖机灵，我就当一回老实人。

印度的种姓制度到了现代并非法律认可的正式制度。

朝鲜则是分为基本群众、复杂群众（动摇阶层）、敌对阶级。

基本群众包括金家人、劳动党党员、公务员、革命者家属、高级军官家属等，是死忠阶层，多数居住在条件良好的平壤。

复杂群众组成朝鲜公民的多数，包括中小商人、工农阶级等。这些人群待遇一般，假如发生战事也不会积极效忠国家，但可通过参军等渠道提升身份。

敌对阶级其实并非真正的敌对阶级（朝鲜也不可能保留），而是敌对阶级的后代，包括资本家、地主、罪犯等人的后代。这些人在上大学、参军等方面受到阻碍限制，因为这些人在出现战事的时候就反水的可能性极大。

知乎用户 卡死人 发表

知乎用户 我看看你 发表

你这个朝鲜，有几颗星啊

知乎用户 侗族阿哥 发表

我记得 90 年代，升学、提干、入党的一些表格，要填 “家庭成分”。这个成分论，教员是不赞同的，遇罗克在文革初期的著作《成分论》也有论述。但是，几十年下来，直到今天，公务员录取、入党等还是要查祖宗三代有没有犯罪等。

知乎用户 莫道顶真一只眼 发表

一个法律和民间都认可，一个只有民间认可

知乎用户 第一刀口 发表

那个朝鲜？

知乎用户 理性民族主义者 发表

一个发源于新罗骨品制，李氏朝鲜两班制

一个起源于宗教，现在法律已废除

知乎用户 礼赞悉达多 发表

更进步

知乎用户 徐子晦 发表

一个新角度。

印度的种姓制度，在越大的城市越先进的地方越模糊，而朝鲜的户籍制度在越大的城市越严格。

比如通婚，印度的大城市不同种姓开始通婚，这在落后的乡下几乎是不可能的。而朝鲜的大城市很多结婚是需要看身份证前几位的，在小城市和农村反而不看重这些。

知乎用户 逝影绝忧 发表

汉字写法不一样

知乎用户 勿忘双弦 发表

你这个朝鲜，他朝鲜吗？

知乎用户 萝卜列夫耶维奇 发表

有国家强制力保障

知乎用户 什么都不是 发表

不是一个玩意啊，种姓是家族、民族混合的产物，户籍是地方区域的差别，这个和成分还有那么一定的相似之处，和户籍有什么关系我是百思不得其解，两者根本不能相提并论，我觉得这下面的人是不是不知道印度也有农民工和地域区别啊，印度各邦政治经济都相对独立，邦与邦之间差别也很大，自由迁移也很难的好吧。

你乎根本就不关心印度是怎么回事。

知乎用户 中流击水​ 发表

两个没关系的事情你拿出来对比。

一个是为了人口管理，一个是种族歧视，

朝鲜的户籍制度你或许应该去和西方国家的税收制度去做对比。

知乎用户 周尘 发表

水门事件发生在美国。

知乎用户 FortuneF.Yu 发表

一句话 “有世代的低种姓，没有祖传的黑五类”

知乎用户 胡说扒道 发表

本质上都是阶级划分。

朝鲜的脱北者和印度理工学生去美国本质上也都是阶级跨越，要知道出身不好即使高智商、有能力也得挨饿或者喝恒河水。

知乎用户 安定医院张大夫​ 发表

一种辫子在头上，一种辫子在心里。

知乎用户 乌克兰人民戡乱 发表

我太爷爷抗战时期不知道是自愿还是被拉去从农村到了沦陷区城市，从此后代命运完全改变了

知乎用户 厉害了我的国 发表

恶意提问

知乎用户 Tincojj​ 发表

朝鲜的户籍制度，通过考试，参军，考公就能改变，现在朝鲜一大半的城市户口的门槛越来越低。

而种姓制度是深入肤色的，一代低种姓，辈辈低种姓，永远变不了。低端的工作只有低种姓的人才会去做，城镇户口也会做最低端的工作，农村户口也会做高端的工作。

知乎用户 穿鞋的人​ 发表

有区别。至少表面上印度废除了种姓，而户籍制度。。。

知乎用户 andylove 发表

朝鲜除了一二线城市户籍，也慢慢放开了。

知乎用户 神秘小管家 发表

皮肤有点老，换点新皮肤。

知乎用户 梦不落​ 发表

方便株连

知乎用户 沈阳大哥悲情人物 发表

法律上印度禁止种姓制度，且印度也出现过大批低种姓者成为高官或巨富的例子。

而朝鲜，农村户口再聪明最多混个合作农场场长撑死了！

知乎用户 cx110cn 发表

曹县是金同志三代领导要求的

印度是公开反对的 法律明确禁止的

知乎用户 俗人 发表

我总觉得你在映射谁，但我喜欢。

知乎用户 努力加油​ 发表

我看不懂你在说什么。

知乎用户 酱酱菌 发表

那美国的种族制度呢？

知乎用户 知乎用户 JwFp7p 发表

臭外地的来平壤讨饭来了

知乎用户 波涛中的细流 发表

户籍制度的差异主要是城乡差别，比如小城市和农村，大城市和小城市的差别。城乡差别本质上不是户籍制度造成的，而是私有制社会发展不平衡造成的。私有制下的社会就是贫富分化，不仅人与人之间分化，地区和地区也分化。社会主义下，有计划，有比例的发展，会使地区差异和人与人之间的贫富差距逐渐消失。

印度的种姓制度我不太了解，不过感觉应该是一种封建残余。类似于我国古代的爵位吧。

知乎用户 莫言​ 发表

서조선？

知乎用户 小谯周 发表

种姓制度是网状结构，种姓制度是按职业划分，有多少种职业就有多少种姓，再依据职业的清洁程度（宗教上的）归属四大种姓，一般职业定了，种姓也就定了，职业世代相传，不更改，比如卖茶的不允许卖油，这就导致虽然人被职业束缚，但也阻止了其他竞争者的加入。在婚姻方面，女方想要上嫁需要交出大量嫁妆，但不能提高娘家的等级（除非七世连续通婚），女方嫁更低种姓属于逆婚，直接开除种姓成贱民，这就阻止了攀龙附凤，使本阶级男性大体上都娶到老婆。

知乎用户 飞鱼 发表

一个会让你忘记先祖是谁，一个会让你永远记住先祖是谁。

知乎用户 wee 发表

能不能变的区

知乎用户 猎户座 发表

种姓不可以改变，户籍可以改变。

知乎用户 沈阳美食家 发表

水门事件发生在美国。

知乎用户 匿名用户 发表

后者是深入精神层面的

知乎用户 勃列日涅夫 发表

建议各位从一红时期户籍制度的实行、城乡二元制、工农剪刀差、介绍信等喷到二红时期的发达地区落户制度、学区制、土地财政，题主就满意了

知乎用户 陆地神仙 发表

恶意提问，拒绝回答。

知乎用户 失落的宏图 发表

本质上没有区别，都是落后的生产关系，应该被推倒

知乎用户 阿莫熙檩 发表

落后的民众和落后的政权的区别。

知乎用户 西湖没有中秋 发表

不礼貌的问一句，你真是想问朝鲜吗？

知乎用户 精神小妹 发表

你说的是哪个朝鲜？说不明白你就进去吧

知乎用户 飞黄腾达 发表

区别在于高考！高考是朝鲜最伟大的社会制度之一。朝鲜所有妄言取消高考的必然是封建资本官僚，直接炮轰，没有一个是冤枉的。

知乎用户 PabloPikachu 发表

之前上学有个很友善的印度朋友问我在 朝鲜 把人区分成三六九等 我说不会 你们印度才会。我还和身边的朝鲜朋友吐槽了人家说 ranking 的口音一遍一遍学

现在看来我真是跳梁小丑

知乎用户 埋土的 ostrich 发表

评论区好多河南河北给百京爷爱丁堡爷辩护属实绷不住了

知乎用户 未霜寒 发表

种姓制度，你的出身决定了你的地位，你不服气你可以走，你去美国开出租车，做 it 都行。

户籍制度，离开了你的省，你就要注意了。

知乎用户 Gahole 发表

再讨论朝鲜户籍制度，全把你们打入贱籍，买不了房车，上不起学看不起病，领不了养老金，入不了党考不了公，甚至上学都不让你过政审，不让你买社保，你们就知道户籍制度是什么了。

知乎用户 如水 发表

其实没什么不同。

印度婆罗门也有看大门的。

正黄旗大妈也得蹭老年卡的免费公交车。

这玩意邪乎归邪乎，但未必真就万世一系。

同样都是 11 开头的证件号，住玉泉路的，未必就看的上南锣鼓巷的。

知乎用户 普凡​ 发表

朝鲜户籍制度是为了保护人民，对国家进行有效管理而设置的。随着科学技术的进步和思想意识的提高，健康码，文明码，政治觉悟码正如同雨后春笋般地展开。

管理是强大的开始，呼尔嗨哟！

知乎用户 合成世界 发表

主要是两区别

一个是法律上朝鲜明文规定

印度明文废止

一个是如果想消灭这些东西

朝鲜只要高层点头就很容易

而印度必须通过教育宣传经营一两代人以上才有可能成功

知乎用户 果冻橙 发表

其实就是看你的出身，看你的 “成分”

上大学看出身，找工作看出身 ········，无论干什么都看你的出身

出身不好直接去死，出身好十以内加减法算不明白也能上大学。

知乎用户 非正常人类研究中 发表

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