少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，与多名女性保持不正当关系并育有私生子正接受调查，哪些信息值得关注？

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知乎用户 子任​​ 发表

这次不是他个人的倒台，而是整个 “宗教商业化骗局” 的倒台。

中国找不到第二个像释永信这样的宗教人士，从第一次出现在公众视野开始，质疑就没停过。

二十多年过去了，他身上的争议越滚越大，从来没清净过。

不是他 “佛心不稳”，而是他根本不靠“修行” 混饭吃。

他玩的，是一整套宗教外衣包裹下的商业骗局。

佛祖只是招牌，和尚只是人设，香火只是流量，讲经只是变现手段。

这次不是他个人倒下了，而是整个打着佛教名义搞钱的系统被揭开了底。

我们得从头说起。

释永信，1965 年出生在安徽颍上，俗名刘应成。

1981 年进少林寺当小沙弥，1987 年正式剃度出家。

那时候的少林寺刚从文革废墟里恢复过来，地位尴尬、香火寥落，也没人觉得一个出家人能掀多大风浪。

但他想得比别人远。

他不是来闭门念经的，他是来重塑少林的。

他花了十几年时间一步步爬到方丈的位置，到了 1999 年正式坐上第三十代住持的宝座。

然后，真正的大戏才开始。

释永信上任后的第一件事，不是修庙，不是招僧，而是把 “少林” 两个字注册成商标。

别小看这个动作，它相当于给全天下 “少林” 两个字贴上了价格标签，你用，就得给钱。

不管你是拍电影、搞演出、卖武术用品，还是办学校、开培训班，只要沾 “少林”，你都绕不开他这关。

他不是开庙，他是开公司。

接下来几年，他围绕 “少林” 注册和实际控制的公司越来越多，数量一度超过 80 家。

文旅、演出、演艺、文化传媒、少林武术学校、养生项目、禅修旅游、海外功夫分院…… 门类齐全，运转熟练。

他自己本人一边坐在少林寺的佛堂里讲 “佛法无边”，一边在外面穿西装谈项目拉投资。

一个人，两个系统：寺里是和尚，寺外是董事长。

最赚钱的是 “少林 IP”。

他把 “少林功夫” 包装成中国文化出口，把少林寺打造成旅游顶流 IP。

游客来烧香，得买门票，看演出也要掏钱；想求平安符、功德牌、念经超度、开光佛像，全都有价目表。

连和尚讲经也能直播带货，功德箱旁边贴着二维码，“扫码布施、积福报”。

香火钱不是功德，而是营业额。

佛法不是修行，而是流量内容。

僧人不是清净之人，而是商业执行人。

别说老百姓搞不清楚真假，有时候连记者都分不清谁是演员谁是和尚。

你在庙里看到的 “法师”，可能是合同工；你拜的 “高僧”，可能是培训出来的表演员；你买的 “佛珠”，从义乌小商品市场拿货，贴个标签立马加价十倍。

而这些钱去了哪儿？

没人知道。

少林寺作为宗教机构，不属于盈利单位，财务不需要公开；下属公司多数挂在弟子或合作人名下，法人股东一换再换；还有大量资金通过基金会、文化发展公司绕账，名义是 “弘扬佛法”，实则就是 “收钱不报”。

有人估算，仅仅是门票 + 香火收入，少林寺一年就能进账 3~5 亿人民币，这还不包括授权收入、投资收益、捐赠资金和海外项目的现金回流。

这么大一笔钱，这么多年来，有没有税？有没有审计？有没有国家监管？

没有。

至少公众从来没看过一张清晰的账本。

释永信只要一句 “佛门内部事务”，就能挡住一切追问。

可就在商业上风生水起的时候，他的私生活问题也开始频繁出事。

早在 2006 年，坊间就流传他在德国有一私生子，还有媒体追踪到当地房地产登记记录，说他的 “远房亲属” 在欧洲购入一套庄园式别墅。

2015 年，事情炸锅了。

有人实名举报，抛出一份详细的 “通奸笔录” 文件，说释永信长期与一名女弟子保持性关系，导致对方怀孕、堕胎。

举报材料写得极细致，甚至附带有聊天记录和短信截图。

后来又有人爆料他在北京包养女大学生，送车送房，还有寺内弟子爆出他在房间装了多个摄像头，其中一个正对床头。

媒体跟进、网络发酵，舆论一片哗然。

但结果呢？

全部 “查无实据”，举报人销声匿迹，相关报道被迅速删除。

释永信从头到尾没露过脸，少林寺出一纸声明：“诽谤，我们保留追责权利。”

接着，他继续出席各种宗教会议、文化论坛，媒体拍他坐在会议正中闭眼养神，仿佛什么都没发生。

这就是他最可怕的地方：黑料一箩筐，却从来不倒。

一方面是他自己有技巧，懂得在公共舆论和体制边缘玩平衡；另一方面，是因为整条线上的人都得靠他吃饭。

地方政府靠少林寺拉文旅收入，文化系统靠 “少林功夫” 搞出口工程，宗教系统把他当模范典型。

只要他不出大问题，所有人都懒得掀这锅。

直到 2025 年，他真的出事了。

这次不是道德风波，而是刑事调查。

调查内容包括他与多名女性的不正当关系、私生子、巨额财产去向不明、大量资金转移至境外、宗教名义下的非法经营行为。

这一波，不再是 “信众举报”，而是公安系统介入，信息封锁极严，微博停更、少林寺电话不通、寺内法师全部噤声。

他终于撑不住了。

而整个社会也该醒一醒：这种 “宗教外壳 + 资本操作” 的模式，是不是该到头了？

你仔细看，现在全国有多少所谓 “名刹大寺”，都在复刻少林寺的这套玩法：注册公司、搞商业授权、卖高香、办斋饭培训、设立文化公司搞加盟代理。

和尚不是出家，是入行；佛法不是修心，是包装术。

宗教不是信仰，是商业模型；信众不是弟子，是消费用户。

整个系统看起来高大上，实则就是一场披着佛衣的资本游戏。

释永信的倒下，表面是私德问题，实际是这套体系运作二十年后的 “结账时刻”。

我们不是说寺庙不能自养，和尚不能经营。

但前提是要有监管，有底线，有敬畏。

不是你挂个 “佛” 的名，就可以免税、免查、免责任；不是你披个“袈裟”，就可以随便收钱、搞女人、转移资产；不是你念几句经，就可以名利双收、出国收徒、开酒店上市。

别再拿 “传统文化” 做挡箭牌了。

佛祖从来不炒房、不搞加盟、不收代理费。

佛门清净地，不能变成印钞机。

宗教，不该是骗局。

这一次，轮到释永信结账了。

下一个是谁？

我们拭目以待。

但无论谁坐上那个 “方丈宝座”，只要他不修行，只想搞钱，那就永远逃不过一个结局信仰迟早会反噬你，哪怕你手里拿着的是 “佛牌”，你踩的仍然是地雷。

知乎用户 一言​​ 发表

他有问题大家都知道，但究竟是什么导火索导致了这次真的要动他了？

从法律方面来回答。

一、释永信有多重身份，但从法律上来说并非国家工作人员。

释永信的主要身份其实就是三个：少林寺方丈、中国佛教协会副会长、全国人大代表（河南省政协常委），这三个身份本身都不属于国家工作人员（除非是特定情况）。

二、立案的罪名主要应该就是职务侵占和挪用资金。

从通报内容来看用的是涉嫌刑事犯罪，而非涉嫌严重违纪违法，这种表述证明起码目前来看，是公安机关在主要办理这个案件，而且主要罪名现在看来无非就是职务侵占和挪用资金罪。当然你说是否还有可能涉嫌职务犯罪，比如受贿罪的共犯或者利用影响力受贿罪这个不好说，要看后续了（虽然我个人是觉得爬到这个位置上的宗教界人物不可能没有政治上的靠山的）。

不过多说一句，宗教界这种捞钱的事情也不是一件两件了，一个寺庙没有任何监督，完全是一言堂，现金流又特别好，你说没有经济犯罪，鬼信？

至于说重婚罪应该不会涉及，释永信的身份决定了钱可以给你花，房子可以给你买，车子可以送给你，发誓也可以，但是发朋友圈（对外公开夫妻身份）肯定不可以。问最多就是女朋友。

三、违反佛教戒律（所谓不淫邪）的问题其实这个也算是宗教界的老传统了吧。

2024 年四川省佛教协会会长释照杰案，还记得吧，当时就是直播间买红木家具之后和女主播发生性关系然后被敲诈勒索的那个案子（不得不说一句，真的有钱，120 万现金说付就付）。当时就是依据《汉传佛教教职人员资格认定办法》注销戒牒的。不过释永信不止是犯了这一条，严格来说就没几条没犯的。

四、这个案子最有意思的地方在于 2015 年的时候就有过 “释正义” 匿名举报案，当年对于举报的内容可是非常清楚可查的，包括但是不限于双重户籍、开除僧籍、侵占资产，2015 年当时的结案是查无此事。现在有意思了，官方这次是石锤了育有子女，那问题来了，**之前是怎么回事？之前的种种举报最后都没查下去，是谁授意不要查的？**以这个案子的敏感程度，估计也别想看到判决书了，就等过段时间看看有啥小道消息吧。

对了网上的那个所谓开封公安公告释永信出逃的公告一眼假，这种敏感的案件，没有任何单位会站出来把案件细节告诉你的，最后能有个差不多的数额通报就算好的了。

知乎用户 百猪公爵​​ 发表

是时候让东大的大众重新认识认识寺院经济的本来面目了。

其实对于佛寺的藏污纳垢，古代人早就见怪不怪了。

或许，佛寺从来就没变过，也从来不是我们想象的样子。

明代田汝成的**《西湖游览志馀》**记载了宋代以来江浙地区超多的僧人犯罪事件，

主要都是针对良家妇女的暴力、qiujin……….

从内容的描述来看，实际情况不亚于萨德侯爵的著名小说**《淑女的眼泪》**。

从整体来看，宋代僧人对妇女的犯罪手法大体可以分为两种。

一是从私宅或城市通衢直接拐走，带入寺院囚禁。

二是趁妇女入庙游览之际进行诱骗囚禁，待僧人厌倦或妇女年老色衰后再伺机杀害。

下面进入真实案例环节。

1. 南北宋之际，一位将领在临安建一寺院，收留了许多南下的北方僧人。

元宵之夜，将领某个属下的妻女入寺观灯，僧人热情款待，将母亲灌醉后成绩 sha 死，

留下女儿办正事。

半年后，女儿乘隙请好心人通风报信，

将领带兵杀入庙中，处死翻案僧人，将寺庙拆毁。

2. 湖州某士人携妻到杭州探亲，人生路不熟。

妻子坐上一轿，直奔寺院烧香，

出轿后，僧人直接以刀刃威胁，呼救不得。

遂被带入地牢，有妇女三十三人，皆颇有姿色，多是宦家妻妾，亦有平民妇女。

不久，又一少女被拐入地牢，是某知州之女，

地牢内三十多位妇女被寺中二十多位僧人反复 roulin，

幸得之后三四位妇女脱逃，官府立即捕杀寺庙众僧，

并且又在寺庙的地牢内挖出三十多幅骸骨。

3. 又有一杭州士人，与妻子至市区购物，

妻子的轿夫被掉包，抬至一寺。

寺中僧人以性命相威胁，妻子委曲求全，每晚 peijiushiqin。

月余，僧人力疲意阑，

妻子感到了有被灭口的危险，哀求归去。

僧人曰：“到此本无出理，念尔本分，又可商量。”

于是乎，在释放前一晚，妻子通过 “合之达旦” 的方式，溜出了寺庙。

妻子原先不知寺庙在何处，因此在寺庙的观音像上偷偷做了记号。

接到报案的官员于是要求各寺庙将观音像抬出求雨，

果然看到了有记号的观音像，

经审讯后，发现犯罪者是寺庙住持。

4. 某僧人垂涎小商之妻，勤买胭脂果饼，

四目交投之际，爱意频传。

妻子谓丈夫在家，不方便 doi，

僧人倾囊所有，让丈夫到外地经商，留下娇妻独守空房。

是夕，正要燕好，

忽闻叩门之声，原来是丈夫突然回家取物。

妻子让僧人躲进空箱，随即上锁，与丈夫合力抬至野外抛弃。

僧人大难不死，被逻卒发现，抬回官府。

官员打开一看，见一 luo 僧，不觉为之大笑，心知其故。

旋即又给锁上，投入了大江之中。

okay，介绍了一些真实案件，我再讲一个宋代的参禅故事吧，

让各位见识一下宋代的和尚脑子里整天在想什么。

宋代禅僧**释道颜**去见无着（后为尼姑）

无着问僧人是以佛法相见还是世法相见，

僧人说以佛法相见，

无着乃请僧人却去左右单独相见。

一见之下，无着仰卧于床，身无 cunlv，

僧人指着无着身体 mouchu 说：

“者里是甚么去处？”

无着曰：“三世诸佛，六代祖师，天下老和尚，皆从此出。”

僧人曰：“还许老僧 ru 否？”

无着曰：“者里不度驴，度马。”

当然了，僧人和特种行业女性、普通女性搞柒捏三已经不是一天两天了。

佛门真不是什么清净地，藏污纳垢之所耳，佛教的黑史料我能写到明天。

宋代金盈之的**《醉翁谈录》**便详细记载了当时青楼和寺庙的互动。

jiyuan 时常会邀请寺庙给火化的 jinv 做功德，

一位僧人甚至写下了这样一首诗：

” 浓妆淡抹暗生尘，难买倾城一笑温，

弘管丛中消白日，绮罗帐里醉黄昏。

生前结徒千人爱，死后谁怜一点恩，

惟有无情天上月，更阑人静照幽魂。

在另一则故事中，一位叫**了然的僧人迷上了一位名叫李秀奴**的风尘女。

为表自己的爱意，了然在自己的手臂上刺下了 “但愿生同极乐国，免教今世苦想思。”

后来无论是口袋还是身体，了然都被李秀奴 zhagan 了，渐渐秀奴也开始不买了然的帐了。

一夕借酒消愁的了然来到秀奴处，想要霸王硬上弓。

遭到秀奴无情的拒绝，

了然一气之下出手，不慎将秀奴打死了。

由于寺庙在古代积累了大量财富（现在其实也是），很多情况下，

僧人们其实更倾向于引诱信女们进行私通。

庄绰的笔记《鸡肋编**》**便记载道：

“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富，

又例有室家，故其妇女多嫁于僧，欲落发则行定，既剃度乃成礼。”

在另一则记载中，有一位士大夫之妻甚至借口到寺院拜佛，

实际是与僧人缠绵悱恻，声闻于外，被人窥见。

告之其夫后，掀开衣服一看，果然留有僧人的春痕。

然后在**洪迈《夷坚志》**中，我甚至看到过一则估计是最早版本的 “老衲给女施主开光。”

一位僧人宿于旅店，将化缘所得分与店主夫妻，

妻子 “既喜僧姿相，又以数得财”，欲迎还拒。

一夕，妻子进入僧人房中，看到满室佛光，僧人曰：

” 吾非凡人，将度汝，汝勿泄 “，

乃相 jiaohe。

以后凡是丈夫外出，两人便相好，谓之佛法相见。

然后再来说一下尼姑的黑料吧。

宋代《庆元条法事类》特别提到过，

” 诸尼受戒于尼院，僧纲不得相摄 “，

又规定” 诸僧与尼不得相交往来 “，

那么朝廷为什么要对僧尼的交往防范这么严格呢？

因为僧尼行苟且之事实在太普遍了。

尼姑在古代是道德水准深受怀疑的一个群体。

李元弼《做邑自箴》” 治家 “条并明令” 勿放尼妇出入 “。

南宋末著名文人周密甚至还记载过当时一个形同青楼的尼姑庵——明因尼寺。

这是当时江浙一带一座著名的尼姑庵，

有着各式各样，各年龄段，高矮胖瘦的尼姑，

因为其具有高度选择性，深受士人阶层和过往僧人喜爱，

” 往来僧官，每至，必呼尼之少艾者供寝，

于是专做一寮，储尼之尝有违滥者，以备不时之需，名曰尼站。“

高赞回答还提到了港台的佛学院，港台那边的佛教破事还不够多吗。。。。

香港有个著名的尼姑叫释智定，人送外号”heisi 师太 “

作为宝莲寺主持的她不僅沒有潛心佛法，居然藉著修繕寺廟的名義，向信徒大斂財。

挪用的寺院公款超过上亿，

在房間內还被搜查出假髮、名牌包、高檔化妝品等等，

一般僧人穿的是綁腿，而釋智定僧袍下居然是黑 siwa，

关键是她还与两名僧人有 buzhengdang 关系。

真是西 天 极 乐 生 活啊。

为僧尼行苟且之事实在太普遍了。

知乎用户 山东老慈​​​ 发表

五百年前的《水浒传》作者，

早就看透了这群和尚，

所以让鲁智深在五台山拉的遍地都是！

1、

鲁智深比很多人都看得明白，

五台山文殊院就不是什么佛门净地，

一个敢收留杀人犯的寺院，

能是啥好地方？

鲁智深也知道自己不是来当什么狗屁和尚的，

就是来避罪的，

但我估计他也没想到这么一个地方，

竟然能让逃犯摇身一变成为 “大师”！

赵员外说鲁达是自己的表弟，

就像晁盖说刘唐是自己的外甥，

摆明了瞎扯淡，根本没人信，

鲁达到底是什么来历，

智真长老查了个清清楚楚，

后来他把鲁智深介绍到大相国寺，

介绍信里是这样说的，

“…… 敝寺檀越赵员外剃度僧人智深，俗姓是延安府老种经略相公帐前提辖官鲁达，为因打死了人，情愿落发为僧……”

智真长老早就知道鲁智深是个杀人逃犯！

这些寺院为何敢收留杀人犯？

为了收点钱？

抹不开熟人面子？

……

真正的原因是寺庙有很大的势力！

寺庙要暗通官府！

寺庙要能罩得住这个杀人犯！

2、

《水浒传》中五台山文殊院的主持智真长老，

比释永信牛逼多了，

鲁达失手打死镇关西，

被赵员外安排去五台山文殊院出家避难，

赵员外是这样向鲁达介绍的，

“…… 寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄……”

喜欢水浒的朋友仔细体会一下这句话，

有何感觉？

像不像在介绍山寨？！

我们看《水浒传》第二回，

猎户李吉向史进介绍少华山强盗，

“在上面聚集着五七百个小喽啰…… 为头那个大王唤做神机军师朱武”

这两句话实在太像了，

让我不得不产生某种联想，

有人会说，

你想太多了吧，

其实不然，

如果你对文字比较敏感，

又非常熟悉《水浒传》，

一定会发现作者用词的讲究程度，

简直到了 “令人发指” 的地步，

尤其是描述人物的词语，

作者都是精心考量的，

类似的话语在《水浒传》中还有很多，

“如今有三个好汉在那里扎寨，为头的唤做白衣秀士王伦……”
“为头的是打虎将李忠…… 聚集著五七百小喽罗……”
“为头的乃是白虎山下孔太公儿子毛头星孔明…… 聚集起五七百人……”
“新有一伙强人，聚集著三千人马。为头一个先生，姓樊，名瑞……”

……

作者为何用 “为头” 这种词儿介绍一个名山大刹的主持高僧呢？

“为头” 在《水浒传》中主要有两种用法，

一是 “为首”“领头”，二表示“最” 之意，

这个词儿今天已经不用了，

我们换成 “为首”，

用现代口吻说说，

大家就有感觉了，

“嵩山的那个大寺里，有好几百和尚，为首的阿信方丈是我兄弟”，

这是在形容一个青灯古佛的地方吗？

再说这个 “为头” 的智真长老，

他是《水浒传》中的 “面皮之王”，

“他是赵员外檀越的兄弟，如何别得他的面皮？”
“胡说！且看檀越之面，后来必改。”
“你看我面，快去睡了，明日却说。”
“且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。”
“我不看你施主赵员外面，定赶你出寺。”
“智深，你连累杀老僧。”
“看你赵檀越面皮，与你这封书，投一个去处安身。”

……

作者在告诉我们，

智真长老就是一个世俗之人，

五台山文殊院就是一个世俗化组织，

是披着佛教外衣的 “山寨”，

3、

五台山的势力有多大呢？

鲁智深在五台山附近买酒时，

没一个老板敢卖给他，

因为房产、本钱全是五台山的！

“…… 本寺长老已有法旨，但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去……”
“师父少罪，小人住的房屋也是寺里的，本钱也是寺里的…… 因此只得休怪。”

青灯古佛的五台山控制着周边的商业地产！

我们对比一下《水浒传》中 “醉打蒋门神” 的段落，

看看有无相似之处，

蒋门神抢了施恩的酒店，

施恩找武松为其报仇，

“小弟此间东门外有一座市井，地名唤做快活林…… 有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌坊、兑坊里。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食……”

施恩是孟州监狱长的儿子，

让一群亡命囚犯给他看场子，

他和蒋门神都是典型的黑恶势力，

而施恩的老爹说起话来更不知脸红，

“…… 愚男原在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实是壮观孟州，增添豪杰气象……”

施恩对快活林的控制，

和五台山对周边市井的控制有区别吗？

……

桃花山下，

刘太公对 “女婿” 周通说道，

“老汉只是大王治下管的人户。”

五台山周边的商贩，

何尝不是文殊院 “治下管的人户”？

只不过五台山看上去更 “文明” 一些，

一个真小人，一个伪君子！

4、

佛教在南北朝时兴起，

当时的寺庙田产，多为政府赐田，

有减税、免税特权，

和尚们尝到甜头，便不满足，

巧取豪夺，

兼并了大量土地，

也有人为了避税，

主动以 “捐献” 的名义把土地 “挂” 到寺庙名下，

和尚们动用非常手段，

久而久之，

这些土地也变成了它们自己的！

这些寺庙还开展金融业务，

如典当、放贷，

《水浒传》中的五台山文殊院的商业地产都颇具规模了，

而且这些和尚还讲 “出身”“门第”，

师兄管着五台山文殊院，

师弟管着东京大相国寺，

垄断了佛教协会，

垄断了佛教界的话语权，

以前看这一段时，

我认为《水浒传》中的五台山是披着佛教外衣的黑恶势力，

现在再看，

有一个更贴切的词语浮现了出来，

“地方豪强”！

贪官污吏与大地主、大资本的联合就会形成地方豪强势力！

如《水浒传》中的施恩，

既是贪官污吏（家属），又是黑恶势力，

五台山附近的赵员外代表着大地主，

五台山文殊院则是大地主与大资本的联合，

这些家伙兼并土地、垄断商业，

对上抗拒税收，对下欺压良民，

它们不但收留犯罪分子，

还有自己的 “私人武装”，

施恩 “捉着营里有八九十个弃命囚徒”，

赵员外误以为自己包养的女人和鲁达有染，

便带着 “三二十人，各执白木棍棒” 前来捉奸，

鲁智深大闹五台山时，

监寺、都寺…… 叫起一班职事僧人，点起老郎、火工道人、直厅轿夫，约有一二百人，都执杖叉棍棒，尽使手巾盘头，一齐打入僧堂来。

一二百人，手持武器，

用手巾包着头，

可见斗殴经验十分丰富！

5、

对于五台山文殊院这种地方，

作者毫不客气，

让鲁智深在这里拉得遍地都是，

作者认为这个地方就是一个厕所！

夜间鼻如雷响，如要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是……

后来，

鲁智深将文殊院砸了个稀巴烂，

但很快鲁智深滚蛋，

文殊院又 “焕然一新”，

……

在现代社会，

少林方丈的金身可以轰然倒塌，

而在《水浒传》中的世界，

赵员外的银钱为智真长老们镀上金身，

佃户的供奉将他们托上莲台，

更可笑后世善男信女及无数读者，

仍对这般 “高僧” 焚香叩首，

浑然不知自己跪拜的，

​​分明是封建权力与宗教资本浇铸而成的泥胎！

最后用《水浒传》中的一首小诗结尾吧，

鲁智深下山闲逛时看到一个小酒店，​

但见：
傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。
白板凳铺宾客坐，矮篱笆用棘荆编。
破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。
更有一般堪笑处，牛屎泥墙画酒仙。

（文中插图皆为戴敦邦先生画作）

看官们，

阅后留一赞，江湖好相见，

抱拳

（欢迎关注同名公众号 “山东老慈”）

相关回答：

梁山泊怎样判断来投奔的是好汉还是小喽啰？

水浒传里的梁山好汉，为什么一年到头都没有性生活的需求?

《水浒传》中本领最低微的梁山好汉是哪一位？

柴进仗义疏财并不输于宋江，为何宋江能做梁山老大，而柴进不行？

水浒传中，为什么一些不认识宋江的好汉听说是宋江，倒头便拜？

知乎用户 萧铭 meaning 发表

其实私生子这问题，好几年前就有人揭过了，都被盖过去了。

“少林寺” 这碗饭，还是养了不少产业上的人，这次为什么官方亲自把这牌子砸了？

我估摸是润出去的钱实在太多了。

卢麒元说过，这几年润出去的钱多得已经动摇国家的根基，以万亿计算，本来你自己商业化一下，大家吃你这碗饭，还搞了不少少林功夫，少林足球什么的，也算文化出海，上面也是半只眼睁，半只眼闭。

到头来，你居然还是用换成 dollar？

那不好意思了。

另外，海外的那堆虚竹，祈祷能碰到天山童姥，无崖子捞你们一把吧，不然也快了。

知乎用户 一直住顶楼 发表

其实少林寺这个 IP 与其说是宗教 IP，不如说是文化 IP。

我很有一些朋友是搞工程发家的，他们挺迷信的，而福建人也属于比较迷信的那一类。

我听过身边人去庙里烧香的，全国都去，完了还要再去还愿。一般大家去的近的就是本地的什么各大宗教场所，什么包场做法事还不少。省内最著名的当然是湄洲岛的妈祖庙。

去远的都是什么五台啊普陀啊九华啊还有什么道教三清山或者各大洞天啊之类的。

但我就没听说有人专门上少林许愿和还愿的，一个也没有。如果你说是禅宗的原因，我同学也有专门去南华寺还愿的（六祖惠能立南宗的地方）。

我也没听过有人和我说在少林寺许愿灵的（别的我真都听过）。

在我眼里，少林寺其实更像迪士尼，属于佛教文化主题乐园的感觉。释永信一直就是给我一种在 cosplay 出家人的感觉。

知乎用户 Sunywalker​ 发表

我们且不谈他的私德问题，毕竟这年头有钱有势不多搞几个女人几乎不可能，不算什么大新闻。

我是觉得少林寺的存在本身就是个矛盾结合体，先下个结论吧，这种组织必然会出事，而且肯定会被全盘重组。

少林寺到底姓资姓社？到底是宗教还是国营文旅，是私人企业还是非营利组织？

因为少林寺本身既不是事业单位、也不是正经私人企业、肯定不是国企、不是纯宗教实体、甚至也不仅仅是个文旅景区，它是以上所有的集合，产权极度不明晰，管理与分配极度混乱。甚至少林寺本身还是一个颇有知名度和商业价值的国际知名文化 IP。

而释永信非但能抽出资金投资土地、房产，甚至还能去海外投资澳大利亚的地产，这是多么奇葩与荒谬的经济模式？

它是中国制度和文化语境下，宗教与市场之间的一种 “灰色地带” 与高度复合型组织。

它能占据国家的山地、寺庙，并且释永信自己拥有分配权，但是它却不是国企；你说它是个宗教实体，它又不遵守非营利性企业的法律，该赚钱就赚钱，该包二奶就包二奶；你说它是个私人企业吧，那他大笔的资产却又实际上是国有，土地、山地、寺庙、文化 IP 实际上都应该是全民所有。

他释永信难道是个逍遥三界外，不在五行中的超级散仙？

大和尚搞几个女人不算事儿，重组少林寺才是大戏。

这种不清不楚不明不白的玩意儿，它的存在本身就是对法律的嘲讽。

而且这种乱七八糟的产权关系、宗教与私营不分的特色产物仅仅是只有少林寺一家吗？

只要有利可图，只要有寻租空间，只要确实存在需求土壤，只要民智仍然信这些神神叨的玩意儿，这种驴头马面的缝合怪必然到处都是。

再说一句，制度性的问题最终还是得制度性解决，抓了大和尚，别跑了老道士，这样的怪胎能够寄生于体制多年，本就是一种错误。

知乎用户 tuyuhun 发表

我在寺庙许的愿，全让和尚实现了

知乎用户 我关你评论区 发表

去年，去过某寺庙

有个胖和尚，拿着扫码机

和我说

扫得越多，就越灵验。

旁边一个大妈一下微信扫了 6.6w

知乎用户 西出阳关 发表

大师三少: 少盐、少油、少妇

大师三素: 素粥、素菜、素人

大师三仁: 仁爱、仁和、人妻

大师三思: 思前、思危、丝袜

大师三想: 想天、想地、想妞

大师说，爱看，多发。

知乎用户 hllzuosaa 发表

我怀疑是魔教妖女做的局，坏我名门正派的名声，好先灭少林，再灭武当，好毒辣的手段，看来中原武林又要有一场血雨腥风了，我不得不出山了。

知乎用户 Ryudo54321 发表

问题不在于这次释永信爆了

而是为什么到了这时候才爆

犯的事都是十几二十年前就爆出来的消息

知乎用户 西门吹牛​ 发表

这事情有点诡异，公检法、纪检、宗教局还没发正式公告，少林寺自己先急吼吼跳出来把大和尚锤死了，不太像正常的处理风格。看样子现在少林寺的临时主事希望立刻马上锤死释永信，就算公检法锤不死他，舆论也必须锤死。

知乎用户 法内狂徒狄仁杰​ 发表

实话实说，看到少林寺的官网消息时，我的心中毫无波澜，至少可以说是毫不感到意外。

差不多在十年前，我读高二还是高三时，语文老师上课不知道怎么拐到了和尚的话题了（我们学校不远处就是南通天宁寺）。老师的原话我当然记不得了，只知道大意是让我们千万不要小看学校附近的这些僧人，也不要说什么 “万一高考失利，我就跑到天宁寺里出家”。因为这些僧人学历很高（都得是硕博），而且收入也很高。

不知道是哪个男同学接了一句诸如 “但当了和尚后就不能吃肉喝酒，也不能结婚了” 的话，把全班都逗笑了。语文老师也笑了，随后正色道，现在的和尚世俗化程度高，只要不是上班期间吃肉喝酒就行。而且别看他们剃光头，有的还有戒疤，但下班后也可以过家庭生活的。因此如果班上有男生以后想做和尚，又顾虑从此不能吃肉喝酒，完全不用担心。不过高考还得好好考，因为佛学院分数不低。全班再一次笑了。

高中文科班男生少，连我一共八个。下课后，我们在教室后面讨论了一下，一致觉得做和尚也是不错的职业。如今十年过去了，我没有成为吃斋念佛，设坛讲经的 “法师”，却做了骑扫帚背法条的 “法师”。

俗话说，闻道有先后，术业有专攻。虽然我的个人认证里写着 “法律职业资格证持有人”，但也有许多知识盲区，尤其是不了解佛教方面的法律法规和行业惯例，因此仍不能判断当年语文老师的话是否全对，还望更专业人士点拨。但也是因为有了语文老师的这段话，所以对释永信 “长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子” 的事情并不感到意外。何况我大概在初二时就看过天龙八部里玄慈那段了（不过当时最早接触的 X 启蒙情节还是段延庆给段誉和木婉清的食物里放 “添加剂” 那段，早于《红楼梦》里的 “贾宝玉初试云雨情” 片段），也看过少林寺传奇等影视作品（依稀记得第一部里的独臂方丈慧可就是为了斩断情缘才出的家），所以更不觉得一个少林寺的方丈有私生子算是什么石破天惊，令人不可思议的事情（不是应然，而是实然层面）。

还是照例做个简短的法律分析吧。释永信 “挪用侵占项目资金寺院资产”，最可能触及挪用资金罪、职务侵占罪和贪污罪等经济犯罪罪名，具体情况看后续完整通报及司法卷宗。而 “长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子”，不仅是个人品德败坏和违反行业规范准则的问题，也可能涉嫌 “重婚罪” 的刑事罪名。虽然僧人不能去民政部门办理婚姻登记，不可能构成法律上的重婚，却可能构成事实上的重婚，即以夫妻名义长期公开共同生活。当然，事实重婚的判定要求相对严格，即需具备 “夫妻身份公示性”，所以我用的是 “可能”。至于其他知友猜测的原因，少林寺没有官宣，我就等后续通报发了再分析。

最后用《天龙八部》里的标题回目做结语，虽然原话指向逍遥三老、丁春秋、慕容复、鸠摩智、玄慈等人，但用在释永信身上也很合适：“解不了，名缰系嗔贪。却试问，几时把痴心断？”

知乎用户 程啸 发表

知乎用户 熊猫法律​​ 发表

好家伙，这靴子正式落地了。

这一波就是虚竹到了也得磕一个，多名女性，龟龟，这含金量。

严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

最近这些塌房的怎么都跟私生子和野鸳鸯有关系？

剧情有点儿像是当年天龙八部的剧情。 金庸大师也是预言家。

和尚虚竹他爹表面上也是仁义道德，私下里面也是男盗女娼的货色。

我感觉现在最开心的应该是登封本地，天降 KPI，从此之后这个少林寺就畅通无阻了。

因为一直以来小道消息是流传着本地机关和这个寺庙的管理方双方这个关系也不是太好，虽然也是靠着这个大 IP 吃饭的。

一直以来，他都是少林寺的一面大旗。

因为最早的少林寺还是很落魄的，是这个能人去了之后把管理和 IP 给烘托起来。

但是能人经济往往也意味着能人腐败，有时候就是一把手管理制度之下的弊端。

第一个和我设想的没错，涉及到这个职务侵占，可能还有受贿的问题。

据少林寺官方网站消息，少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产。

因为寺庙的话它属于是一个社会的机关，它不属于政府单位，所以它这个更像是职务侵占罪，而不是贪污。

但是这个职务经验行为背后可能还会存在着链条，还有权力寻租的问题，就是受贿犯罪。

因为 IP 太大了，包括这么多资金来往，这个钱要是去查起来就说不清楚。

根据《中华人民共和国刑法》第二百七十一条规定，职务侵占罪是指公司、企业或者其他单位的人员，利用职务上的便利，将本单位财物非法占为己有，数额较大的行为。

根据现行法律法规，综合最高人民法院及各地法院公开审理的相关判例，总结出职务侵占罪常见的八种形式：1. 以公司名义向他人借款之后占为己有或携款逃匿；2. 利用职务便利不付款即占有本公司产品（如：某仓库管理员私自占有公司货物）；3. 对公司通过签订合同取得的货款、收入等不入账、据为己有或者擅自用于个人用途（如：某房地产公司销售将客户买房款据为己有）；4. 擅自支取公司资金归个人使用且不予归还（如：某公司财务会计私吞财产）；5. 制作假工资表或者劳务费用套取公司资金; 6. 购买货物或服务时虚报高价并将差价据为己有; 7. 董事、监事、经理利用职务之便侵占公司财物; 8. 擅自在公司报销个人费用。

第二个他这个不守佛门的清规道德有私生子的问题还可能会涉及到婚姻法律方面的问题。。

因为没有结婚也很难说共同的事实上的重婚罪。

《中华人民共和国刑法》第二百五十八条：“【重婚罪】有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”

知乎用户 Raymond Tzeng 发表

中国佛教么，让我叹服的也就两件事了，一是辽宁海城大悲寺僧人不捉金钱，行脚乞食修行，俨然佛教最初的模样。二是汶川地震时，四川什邡罗汉寺接收照顾孕妇，提供房舍让其生产，煮肉帮她们补充营养，最后居然迎来 108 个婴儿。家长们用婴儿衣服做成百衲衣。这真是佛家普度众生的体现。

除此之外就净是些腌臜事了。

知乎用户 法途萤光​​​ 发表

我就说嘛，就是一 “花和尚”。

还真以为他是一心向佛的 “得道高僧” 呢？！

少林寺去方丈只是他众多 title 中微不足道的一个。

人家同时还是第九至十二届全国人大代表，是河南省佛教协会会长，是中国佛教协会副会长。

这任何一个 title 拿出来，都有着极大的 “设租寻租” 空间。

据官方介绍，释永信，俗名刘应成，男，汉族，1965 年 9 月 6 日出生，安徽颍上人，第九至十二届全国人大代表、现任少林寺方丈、河南省佛教协会会长、中国佛教协会副会长。

多年来，少林寺在方丈释永信的主持下，从佛门净土发展成为一个商业平台，打造了商业化的少林寺品牌。

2018 年 1 月，释永信当选中国人民政治协商会议第十二届河南省委员会委员；1 月 28 日，当选第十二届河南省政协常委。

截至 2022 年，少林寺申请商标达 706 个，覆盖餐饮、珠宝、服装甚至饲料领域。

释永信的领导下，少林寺从一个传统寺庙转型为文化产业巨头，一年光门票收入都超过一个亿，其它周边收入更是夸张。

2022 年 4 月，郑州一块 3.82 万平方米的商务用地挂牌出让，最终以 4.52 亿元的底价成交。

这本是寻常的商业交易，但竞得方 “河南铁嵩科技” 背后实控人却是嵩山少林寺方丈释永信。

有人指责释永信穿着价值 16 万的袈裟，出门豪车接送，完全没有出家人的样子。

还有消息传出，释永信常佩戴各类名贵佛珠，其中不乏金丝楠木、小叶紫檀等珍稀材质制成的珍品。

据古玩专家评估，这些佛珠中部分价值可能高达上千万元。

不仅如此，他出行的座驾还是奥迪 Q7，价格昂贵。

面对这些质疑，释永信回应说自己的月薪只有 700 元，少林寺商业化赚取的钱财，都用于寺庙维修、僧人生活以及文化传播和慈善事业。至于豪车，产权属于少林寺而非个人。

包装得挺好，但终究，纸包不住火！

具体情况等官方报道，但他被带走调查是一点不让人感到意外。

前段时间，不是还有个 “道禄和尚” 塌房了嘛⬇️

6 月 25 日下午，澎湃新闻从浙江省绍兴市上虞区有关部门证实，“绍兴市上虞区莲花慈善社” 负责人道禄法师涉嫌诈骗罪，被警方采取刑事强制措施，初步查证涉案共 4 人，涉案金额可能达到千万元以上。
警方通报 “道禄涉案被查”：道禄伙同多人，以“资助孕妇、助养儿童” 为名大量接受社会捐赠，善款大多用于个人高消费，涉嫌诈骗犯罪 6 月 25 日下午，澎湃新闻从浙江省绍兴市上虞区有关部门证实，“绍兴市上虞区莲花慈善社”负责人道禄法师涉嫌诈骗罪，被警方采取刑事强制措施，初步查证涉案共 4 人，涉案金额可能达到千万元以上。

说实话，这些年，和尚、道士、尼姑愈发成为 “吃香” 职业，学历要求越来越高，但其中又有多少是真正一心向佛、一心向道的人呢？！

归根究底，还不是因为这个职业赚钱比大多数职业多、比大多数职业容易。

与此同时，这些年这些僧侣、道士违法犯罪的也越来越高发，当代社会的僧、道早已不是传统的清贫形象了。

根据少林寺官方通报的消息，释永信主要涉及两方面的事儿：一是挪用侵占项目资金寺院资产；二是严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

据少林寺官方网站消息，少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

该说不说，如果只是长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子这一个事儿，估计就内部解决了，毕竟这厮 “能量” 也不小——第九至十二届全国人大代表、现任少林寺方丈、河南省佛教协会会长、中国佛教协会副会长。

主要是涉及挪用侵占项目资金寺院资产。

主要涉嫌的罪名包括挪用资金罪、职务侵占罪等。

《中华人民共和国刑法》
【挪用资金罪】第二百七十二条规定：公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，挪用本单位资金归个人使用或者借贷给他人，数额较大、超过三个月未还的，或者虽未超过三个月，但数额较大、进行营利活动的，或者进行非法活动的，处三年以下有期徒刑或者拘役；挪用本单位资金数额巨大的，处三年以上七年以下有期徒刑；数额特别巨大的，处七年以上有期徒刑 。
【职务侵占罪】第二百七十一条规定：公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，将本单位财物非法占为己有，数额较大的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；数额巨大的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金 。

估摸着挪用资金和职务侵占的金额很可能都达到了数额特别巨大的标准。

而且，除了挪用资金和职务侵占以外，如果深查下去，估计还很可能涉嫌其他犯罪。

让子弹继续飞吧！

知乎用户 紫荆银杏​ 发表

一般而言，公众形象较好的，我一般都不太当真，比如某些明星的人设，

我默认就是负面新闻保密得好，80% 概率如此

私下里那些事你又看不见，保护的好就是秘密，等传出来那一天，就被称为塌房。

宗庆后去世之后，集体网暴农夫山泉我就觉得很荒谬，一如既往想象一个极端对立的形象，一个简朴诚实，胸怀天下，一个自私自利，满心利己，娃哈哈成先进典范了，就必须有个落后实例，好，就你了，农夫山泉。

宗庆后的事情爆出来，我也没觉得有什么大惊小怪的，有钱人有能力有资本，玩得起，条件具备了，经不起诱惑概率太高了。

而如果公众形象都比较差的，那 99% 就是：

丑闻多到，连调动资源，遮蔽丑闻的手段都没什么大用了，这种一般都有大问题。

比如说落马前的苟仲文，

我可能关注足球比较多，就感觉他的形象其实从来没好过，即使是靠着两届奥运会不错的牌子数堵住很多批评的嘴，被跟风认可为 “仲文同志”，在大体育圈苟仲文也最多被认可为有能力，从不被认为是作风正派的体育领导。

在 2016 年奥运会之前，苟仲文运动员的体测项目进行 “一刀切”，就引起过热议，很多网友翻出郑渊洁童话纷纷讽刺他滥用职权。

体育项目中，长跑运动员需要耐力，短跑运动员更侧于爆发力的考核，包括乒乓球、羽毛球和游泳项目等，对运动员自身体能的机能要求都有所有同，但苟局长的要求是全都一样。

而他和恒大系里皮蔡振华，还有李铁陈戌源的派系斗争，更是公开的秘密，贴吧知乎评论区加上微博都在议论，

当时足坛反腐风暴，足球迷第一时间就在纷纷猜测终极老虎应该就是苟仲文。

纵观释永信的历史，绯闻不断和丑闻传播早就几十年了。

今日的落马，毫不意外。

客观讲，释永信的商业才能是非常强的，如果不干和尚他可能在改革开放浪潮之中拔得头筹，现在也是香车宝马的 “刘总”。

1987 年，俗名刘应成的释永信在接手这片少林寺的时候，仅有 13 个和尚，破败的大雄宝殿，漏水藏经阁墙和几亩薄田。

他的师父行正长老临死前，念念不忘重振少林，释永信可谓 “受任于败军之际，奉命于危难之间。”

而那之后，就开启了传奇的商业之路。

释永信的每一步都踩在时代风口上，甚至眼光超前。

为了筹集寺庙修缮资金，他费尽心思，组织了 16 支队伍下乡表演，而这一切，当然要收费的，打破了千年以来少林寺给人的法度森严，不食人间烟火印象。

同时，时势造英雄，《少林寺》电影一炮而红，掀起 “少林热”，日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，更加让少林寺火遍了全中国，游客纷至沓来，而释永信积极寻求与影视剧组的合作，至今无数电影电视剧都是少林寺实拍，而非摄影棚。

1984 年，少林寺正式宣布参观收门票，紧跟在故宫博物院和颐和园之后，而这时候刚刚改革开放没几年，

1995 年少林寺 1500 周年大庆，甚至吸引了全球政商名流，给少林寺扩大了国际影响力，为后面海外推广文化中心打下了坚实基础。

1998 年，这一年他创办了少林寺发展公司。

1999 年正式当上方丈后，注册了 45 个类别上百个 “少林寺” 商标，规避之后的版权纠纷，而这一意识之超前，新世纪之后版权和商标之战依然不断，可见一斑。

2000 年上线少林寺官网，在那会儿互联网才刚兴起的年代，充分意识到了网络未来的潜力。

2009 年，推动少林寺门票大幅涨价，进军多个版图，4.52 亿元拿地盖商场，还搞餐饮连锁 “少林素斋”，业务涵盖文化、餐饮、药品、服饰等领域。

在各大景区后知后觉上线纪念品，少林寺不仅有盘龙棍，剑售卖，纪念币，“祈福纳祥”的手串，“月空小和尚”AR 书签。甚至连 “男士专用黑龙固阳培元珠” 都安排上了。

而在 1995 年少林寺大庆中，你会发现，原来少林寺在上个世纪就已经玩上了 “限量纪念品” 的概念。

而如果不是民间对此议论纷纷，逼得释永信表态 “少林寺永远姓佛不姓商”

释永信肯定不会放过直播这个风口，把少林寺打造成了千亿帝国。

2024 年 8 月 15 日，由少林欧洲联合会发起的 “2024 少林欧洲联合会归宗朝祖” 活动，在嵩山少林寺举行。

而释永信对媒体郑重宣布：“讲好中国故事，共促世界和平”，

这觉悟，对主旋律步伐的把握确实有一套。

在民间的释永信，则从来不是什么正面形象，少林寺的过度商业化早就被诟病不已，少林寺被称为 “少林商业帝国” 释永信则是“少林公司 CEO”。

最早一个凭记忆就是嫖娼被抓事件。

少林方丈 CEO 释永信嫖娼被抓：为失足女开光？

“和尚总裁” 释永信：手握 18 家公司，一年狂捞 2 个亿？

奔驰，宾利，苹果手机，高价售卖 “开光香火，少林寺与嵩山景区因门票收入分配长期冲突，进军房地产，投资澳洲办四星级酒店和高尔夫球场，真真假假的传闻满天飞。

网络影响力更大的则是化名 “释正义” 的知情人士举报，还有弟子释延鲁等人同期赴京举报释永信，释永信与多女子私生活混乱，并质疑其户籍、侵占资产等七大问题。

当然一部分认为这是非议，是对佛教的传统观念太保守了，

既然基督教都有什一税，伊斯兰教则有吉兹亚税和人头税，为什么佛教不能敛财？商业是把双刃剑，没有钱，怎么维护大雄宝殿，怎么修建寺庙，怎么推广少林？

但是佛教和其他宗教不一样，是最讲究舍身，布施这一概念的，

当年金庸自称佛教徒，就被李敖以佛教的 “舍离一切，而无染着” 应该捐出全部财产，问得哑口无言。

金庸毕竟只是个教徒，这样要求他确实太为难了，但是释永信不一样，他是出家的和尚，甚至是大名鼎鼎的少林寺方丈。

在狂飙的商业路上，在豪车云集和越来越气派的庙宇前面，佛门清净地这一说早就被诟病了无数次，随便哪个酒桌上，街头巷里，都说当释永信包括少林和尚像上班，袈裟就是工作服罢了。

这本身就是对佛教原义的重大挑战。

而释永信对此的回应是，

禅宗提倡看破、放下，一切事情都是心所引起，心净则国土净，心安则天下安。

但看看历史上，三武一宗灭佛的前因，那些僧侣敛财高利贷和女色丑闻的事迹，又有多少人能手持特权和巨额财富，还能心净？

正如我不信宗庆后这些企业家，或者某些明星的人设一样，在物欲横流纸醉金迷的环境里，保持本心那多难？

我也不信，

因为，永远不要考验人性。

知乎用户 云南权志龙 发表

2015 年央视辟谣了释永信有私生子的传闻

其实世人欠释永信一块 “普度众生” 的牌子。正所谓，

女施主不孕不育，拜佛求精

大和尚有释有终，射鸡为人

知乎用户 张小槊 发表

塌房、塌坟、塌庙，下一次塌什么？

1

塌房事件数不胜数，网友早已看腻，烦不胜烦。

塌坟确实少见，网友一时高潮了——布鞋、哇哈哈、大小姐、私生子、小三、疑似代孕、疑似侵吞国资…… 一次塌坟，信息量堪比十次塌房。

大小姐和私生子的战火尚未平息，官方调查结果尚未出炉，广大网友仍在吃瓜，突然…… 庙塌了。

前两天就有风声，说释永信被带走。还没到周一，少林寺一纸通报，坐实了。
核心内容有二：

• 刑事犯罪： 挪用侵占寺院资金资产；
• 违反戒律： 长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

言简意赅，条目不多不少，刚好把方丈的两重身份一一否定。写通告的人，是个高手。

2

十年前，少林寺真正的高手，还是释永信。

2015 年 7 月 25 日开始，一位匿名 “释正义” 的人发帖举报释永信，巧了，内容和今天的通告如出一辙：违法犯罪，违反戒律，尤其后者，还拿出了不少证据。
不过没用。8 月 4 日晚，登封市政府网站发布通报，经核查，没有 “释正义” 这个人，其他事项正在核实。

就在众人即将遗忘 “释正义” 时，8 月 8 日，释延鲁、李国营等人赴北京实名举报释永信。他们都是方丈身边人，释延鲁是其徒弟，证据相比 “释正义” 更翔实充足。

他们都否认自己是 “释正义”。

其实释永信有女人、有私生子的传闻从未断绝，只不过大部分都和 2015 年那次一样，然后没有然后了。

直到十年后的今天，一样的问题，终于等来不一样的官方通告。

3

往前二十年，2005 年，堪称河南的巅峰之年，无论在全国还是中部六省的地位，都很能打。中部六省 21 座城市进入百强，河南独占 10 座，接近半壁江山。中部六省城市 GDP 五强，河南占仨，体量过半。

倒是释永信，那时正忙着给地方政府 “添堵”。

两会期间，释永信提交建议，希望减免少林寺门票，这已是他第二年这么做。可能当地政府本着 “再一再二不再三” 的原则，态度也很强硬：直接把少林景区的正门挪到一公里外，将景区内景点打包，门票从 40 元一张直接涨到 100 元。

门票之争，是少林寺与当地政府的核心冲突。毕竟，少林景区门票是一块巨大的蛋糕。

当时，文物、园林、旅游等部门都与少林寺产生过矛盾，他们不愿过于迁就。释永信也不是软柿子，有问题就提交议案，减免门票只是其中一项。

四年后，2009 年，释永信正忙着登陆国际舞台，突遭 “少林被上市” 风波，他直接越级面见省长，斩钉截铁：“少林绝不上市。”

2010 年、2011 年、2015 年，释永信在两会上提交的议案，核心都是推动宗教场所分级管理。翻译成大白话，就是：少林寺名扬海内外，登封管不了。

释永信的多数提案思路很清晰：一个围绕宗教立法，一个强调少林寺的特殊性。两者结合，核心诉求就是抬高少林寺的地位——独立最好，若不能独立，管理权也应归属更高级别。

不管释永信如何 “闹”，河南省当时还是非常看重他和少林寺的，毕竟极大地提升了旅游影响力。2005 年底，河南旅游人次突破 1 亿，主管部门还是把庆祝活动放在了少林寺。

4

往前三十年，1995 年 9 月 20 日，“中国嵩山少林寺” 正式登记为宗教活动场所。截止 2025 年 7 月 27 日，其法人代表仍为释永信。

据天眼查数据，“中国嵩山少林寺” 对外投资了 5 家企业，知识产权方面拥有商标信息 985 条，著作权信息 2 条。

而 “杭州灵隐寺” 登记为宗教活动场所还要再等十年。

少林寺走上产业化之路，最初也是迫不得已。当时，假冒少林武僧和虚假少林产品在全球泛滥。1994 年，释永信起诉 “少林寺牌火腿肠”，成为中国宗教界名誉权诉讼第一案。此后，少林寺开始系统注册商标，有意识地打造“少林” 品牌，产业化进程由此发轫。

还有一个侧面能证明释永信的敢为人先。1996 年，中国国际互联网用户才 2 万多，释永信就为少林寺申请了域名，建立了官网，不定时发布寺庙动态，并公开了《易筋经》、《洗髓经》等少林经典。

就在同一年，马云携 “中国黄页” 在北京四处兜售业务，没有人搭理他。

还得是释永信。很快，他成立了河南少林寺实业发展有限公司——这是中国佛教界的第一家公司。此后，少林寺的商业版图不断扩张，涉足文化、餐饮、药品、服饰等多个领域，并通过商标注册和海外扩张，逐步构建起一个横跨多产业的商业生态。

2022 年甚至出现过少林寺进军房地产的传闻，后来少林寺退出关联公司，公众质疑才逐渐平息。

一句话：少林寺在 “方丈 CEO” 的经营下，富甲天下。

5

往前四十年，1985 年，人口普查户口登记时，释永信多了一个身份证，登记姓名为释永信，身份证号 4101251965xxxxx054，住址为河南省登封市少林办事处少林寺常住院 1 号院。

2017 年 2 月 4 日《河南日报》报道，调查组回应涉释永信被举报经济等相关问题时认定，这是少林寺为其申报的户口。

背后是否有释永信本人的推动，如今已无从知晓。只知道，依据《中华人民共和国户口登记条例》有关规定，2017 年，公安机关已注销了释永信以俗名 “刘应城” 登记的户口。

从此，世上只有方丈释永信，再无俗人刘应城。或许，释永信早已做好了全心全意弘扬佛法、光大少林寺的准备。

1985 年，释永信来到少林寺不过四年，但当时已崭露头角。

1981 年，释永信初到少林寺。彼时佛堂破败，僧众离散，庙里仅余 20 多个和尚，靠 28 亩薄地勉强维生。释行正认为他颇有佛缘，收为亲传弟子。随后，释永信先后前往江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等地游学。

1984 年 8 月 4 日，国务院宗教事务局发布关于确定宗教团体房屋产权依据问题的复函，拨乱反正，明确寺庙产权，并下放权力，倡导 “以庙养庙”。同年，释永信回到少林寺，头等大事就是争取拿回少林寺的门票经营权。

少林寺这才有了 30% 的门票费，用来运营维护。要知道那时候，少林寺一年接待的游客数量，已从三四十万跃升到 260 万人次。

自此，释永信成为释行正的侍者，即实际上的二当家。期间，释行正对他着力栽培，庙内事务让他历练，并不断向地方政府和宗教部门推荐他为衣钵传承人。

1986 年，释行正正式出任少林寺第二十九任方丈，成为方丈制度中断近三百年后的首位方丈。1987 年，行正大师圆寂，释永信继任方丈。那时，他才不过 22 岁。

不得不说行正法师眼光独到，少林寺在释永信的执掌下，真正走向了世界舞台。

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往前六十年，1965 年 9 月 6 日，安徽颍上，刘应成出生。那时他大概想不到自己这一生如此波澜壮阔：入了佛门，却在俗务中竭尽所能，把一家企业，不对，把一个字头，不对，把一个寺庙，推向全宇宙。

当然，这也得益于一部电影——1982 年李连杰主演的《少林寺》。当年以 1 毛钱的票价创下 1.6 亿票房。有人换算过，按《哪吒 2》50 元的平均票价计，相当于如今的 800 亿票房，妥妥的全球票房冠军。

随着释永信被带走，少林寺这出持续了四十年的商业与信仰交织的大戏，终于到了中场休息的时刻。

未来，何去何从，无从知晓。

那些曾高喊的 “保卫少林，匡扶正义”，早已沦为笑谈。毕竟释永信的绯闻无人不知，无人不晓，不是不报，时候未到。

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时候到了。

有情妇，有私生子，疑似侵吞国有资产——这剧情，多像那位 “一妻一女一布鞋” 死后 “塌坟” 的老企业家。

早前还有传闻：嫖娼被抓，包养女大学生，长期与多名女性保持不正当关系…… 诸如此类，又多像一堆已然 “塌房” 的娱乐明星。

本是和尚、方丈，却成了企业家、明星。究竟是超凡的能力使然，还是膨胀的欲望作祟，不得而知。

方丈塌庙，不过是明星塌房、企业家塌坟的延续。当袈裟沦为遮羞布，木鱼成了贪婪的工具，方丈 CEO 持续四十年的商业神话，终于演到了铁窗泪的终章。

只是，佛门净地如此，下一次塌的，又会是哪片 “神圣不可侵” 的殿堂？

希望，这次真的有 “然后”。

2025 年 7 月 27 日

知乎用户 有罐牛奶 发表

59 岁，还能和多名女性保持不正当关系。

看来我得重新审视少林药局的枸杞桑葚膏了。

知乎用户 朝晖中的芙蓉国 发表

释永信昂首阔步走了出来。

这是两会期间的河南大厦，门外挤满记者，采访必须由代表、委员亲自领进去。一身僧袍的释永信太打眼，无数摄像机、相机、录音笔开始拼命晃动。释永信一脸坦然、无所畏惧地走到《环球人物》记者面前：“来！”众目睽睽之下，他领着女记者，到警卫值班室签了字，穿过广场，走进宾馆。整个过程，他连头都没有低一下。反而是记者刻意与永信方丈保持了一定距离，生怕被媒体镜头拍出什么 “新闻” 来。

“我们现在不怕有干扰，就怕被误读。” 释永信打开房门，拎起水壶，烧水，沏茶。这是他和《环球人物》记者的第四次见面，门外，有关他斥资约 2000 万元人民币在澳大利亚买地、修建分寺的消息传得沸沸扬扬，他平静开腔：“是，有这事。”

谈争议：耗时 9 年澳大利亚买地

《环球人物》：为什么要在澳大利亚买地？

释永信：其实这是 9 年前一个少林洋弟子的愿望。2006 年，国际奥委会和北京奥组委特邀澳大利亚著名画家比利奇到少林寺采风，他受到少林文化的感染，决定皈依，并且立志让少林文化落地澳大利亚。他的设想得到了澳大利亚悉尼附近的肖尔海文市市政府的热情回应。我们考察了两年，市政府在当地原住民的支持下，决定拿出沿海包括森林、牧场、湿地保护区在内的 1248 公顷土地，将其永久产权以很优惠的价格出让给少林寺，希望少林文化能给当地带来多样性和活力。

《环球人物》：为什么拖到今年才实施呢？

释永信：我一直没有积极推动，甚至几次萌生退意。因为规划公司和少林寺在澳大利亚的代表建议我们采取复合开发模式，除了建寺院禅堂、功夫学校、佛医养生和草药园区，还要建度假酒店、高尔夫球场、商业服务设施等。但我希望这个项目定位为 “回归自然和实证传统的少林禅修中心”，要考虑可持续发展，而不是什么酒店和商店。事情一直拖到 2015 年 1 月 23 日，这是合约规定的土地付款日。在此之前，我向他们市长表达了退出的意愿，没想到她表示：“我们支持你，这块宝地政府只希望交给少林寺。” 佛家讲求“随缘不变，不变随缘”，既然双方有这样的共识，我们就买了下来。

《环球人物》：这笔钱从哪里来？

释永信：为付清 412 万澳元（约合 1950 万元人民币）巨款，我发动海内外少林弟子一起筹款。这笔款来源于十方，也会用于十方。

《环球人物》：今后会建高尔夫球场和度假酒店吗？

释永信：我的理想是土地买来后越简单越好，不再花很多经费。那里有森林、牧场，我们可以种庄稼、蔬菜和水果，自食其力。少林寺多一个下院，多一个道场，我们就多一种生存方式。我们拥有这块土地，能够解决少林寺几十代人的生存和传承。而且还能把少林文化传播到澳大利亚，不失为一件好事。

《环球人物》：这个项目谁来运营管理？

释永信：我们的运营管理会很简单，就在那里组建一个僧团，还有一些居士和少林文化爱好者共同参与。我们考虑的不是投资与回报这种关系，我们的回报周期可能是少林寺下一个 1500 年，而不是当下，这种回报就是别人对我们的认同和参与。

《环球人物》：今年两会您提出建议，希望宗教物产权划归国有，和这件事有关吗？

释永信：现在国内庙宇的所有权比较模糊，文物、旅游、教育等部门都管理着一些庙宇。少林寺在登记时，法人一栏写的是 “其他法人”，产权归属一栏写的是 “其他产权”，这就是产权不清晰。正因为产权模糊，所以大家都想管。我认为庙宇的产权应该归国家所有，这样才持久、安全。这些法律上的事情我们呼吁多年了。我说这些，还不知道外面又咋骂我呢，但我作为佛教徒，要担当这样的责任，先提了建议再说。

谈禅修：“不胡思乱想就是禅”

《环球人物》：这两年佛教越来越热，有人修密宗，有人修禅宗，您怎么看？

释永信：禅宗也好、密宗也好，都是佛教在不同地区的不同法门，也就是修行习惯。这些都是学者划分的，出家修行的人不必分得那么清楚，不必有比较。佛教的本质是一致的，大家都通过戒、定、慧，达到开发个人的智慧，生活得更圆满、更自在，并最终解脱的目的。佛教很包容，有八万四千法门，不同程度的修佛者都能找到适合自己的修行方法。有个故事说的是佛祖释迦牟尼带着弟子路过一片森林，从地下捡起一片树叶，对弟子说：佛法就像森林里的一片片树叶，有很多善法，皆为佛法，就看你自己的修为。

《环球人物》：一个人如何判断自己的修行程度，选择适合自己的修行方法？

释永信：佛教提倡修行靠自己，“如人饮水，冷暖自知”，一瓶水是冷是暖，只有你自己喝了才知道；你是否喜欢喝，也只有你自己知道。就像你们写稿子一样，自己不搞深度调查就写不出好稿子。我们提倡个人修行，自己去体悟感受。自己不实践，再好的经书和师父也帮不了你。

《环球人物》：南传、北传佛教有何不同？

释永信：在历史上，佛教分为两部分，一部分是南传佛教，一部分是北传佛教。南传佛教由印度往南传，如斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等。这些地方气候跟印度差不多，僧人不用劳动，较多保留了释迦牟尼佛的生活方式，斜披袈裟，袒露右肩，靠托钵生存，因此庙很小，一间房子就够了。

北传佛教就是大乘佛教，也称大众佛教，是佛教改革的产物。大乘佛教以中国为中心，影响了日本、越南、韩国，甚至影响了欧美。它吸收了儒道两家的思想，完全中国化了。大乘佛教注重庙产，自劳自耕，今天的少林寺就一直秉承这一思想。此外，大乘佛教菩萨多，经典多，宗派多。一个菩萨，一个经典，就是一个宗派。

《环球人物》：您曾说 “不胡思乱想就是禅”，能解释一下这句话的含义吗？

释永信：禅要求戒、定、慧，由 “戒” 到“定”，再由 “定” 生“慧”。简单说，不胡思乱想，就是做事情要专一：你做记者每天要写好稿子，我做和尚每天要撞好钟。

我发现这些年来求佛、学佛的人都是一上来就问智慧、求智慧，直接就想修成 “慧”。须知释迦牟尼佛在涅槃时就说过，要“以戒为师”，没有“戒” 这个根基，如何得到 “慧”？同样，没有“定” 这个过程，也修不到 “慧”。禅宗的“定” 是参禅打坐。少林寺每年举行禅七法会，目的就是要让大家通过修禅习定来获得大智慧。正所谓禅堂才是选佛堂。当然，“定”也有其他的办法，如诵经、抄经、放生、慈善等。一开始就追求“慧”，去听各种讲座，参加各种仪式和活动，只能算是获得一种知识，不是获得智慧。如果没有用到实修上，对修行也就没有太大的帮助。现在我们更应该注重佛教的本质和回归。

《环球人物》：中国禅和印度禅有何区别？

释永信：我去过印度、尼泊尔等地，礼过佛祖圣迹，也潜心研读过历史，印度禅的确和中国禅不一样。印度禅重视传统的禅定，就是专门沉思冥坐，远离人世进行苦修。印度许多僧人禅修的功夫非常高超，达到了出神入化的程度。但是达摩祖师来到中国之后，禅风翕（音同西）然一变，禅融于生活，禅就是吃饭睡觉，禅就是日常生活，随处可以参禅，随时能够觉悟。正所谓 “行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。这就是中国禅与印度禅不同的地方。

《环球人物》：所以中国禅总有入世的色彩。社会上一直对您有很多争议，是不是因为您太入世？

释永信：不是我太入世，是我善于接受新事物。因为我满世界跑，每年有 1/6 的时间在国外。很多先进的东西我先接触到，接触了就要用，这样太超前别人就不理解了。

其实，人一生的几十年中，不可能天天都那么苦行，天天都那么精进，这样做身体也受不了。所以我们住在寺庙，追求的是平常心、长远心，要学会用一生的时间来修行，用一生的时间来用功。入世也好，出世也好，修行不需要轰轰烈烈，更不能大起大落。

谈心态：“出家人动身，不动心”

《环球人物》：佛门讲求 “六根清净”，您能做到吗？

释永信：社会上看我们出家人的生活，往往外表看得多，其实，我们有自己的生活原则。“六根清净” 是要求我们净化日常生活，只要我们日常生活中的心性清净，那么我们的意念就自然而然地随之清净了。一个人平时修行福德深厚，他坐起禅来，境界就高；如果一个人平时业障深重，他坐禅坐一辈子，也没有境界。

我经常对僧人们说，“诸恶莫作，众善奉行”，希望大家能领会我老调重弹的苦心，因为这才是我们真正的活法。

《环球人物》：您每天应酬很多，这会不会让您离 “真正的活法” 越来越远？

释永信：出家人无所谓忙，“动身，不动心”。在少林寺当方丈很辛苦，每天要坚持领众修持，还要关注少林寺的发展，占用了我很多时间。所以，我也不希望一直在这个位置上，希望有好的接班人，自己早点退下来。到那时，我就轻松自在了，能跟其他僧人一样，每天待在禅堂里坐禅，甚至回到山里边去闭关。

《环球人物》：您现在的生活和出家时想象的生活差距大吗？

释永信：应该是有差距的。刚出家的时候，就想着过上山林的生活，悠闲自在。出家后一看，佛教面临这么一个时代，一个现状，我就潜心思考怎样传承，怎样振兴，怎样使少林寺发扬光大。我认为这是我作为出家人的责任。

我今生今世能不能够成佛作祖，这且不去讲它，我至少能为佛教界做一些事情，这也是一种修行，一种功德吧。

《环球人物》：您平时也用新款手机和电子产品，这不违背修行者的清规戒律吗？

释永信：我们是生活在新时代的僧人，应该利用这些技术，让它们为佛教服务。上世纪 90 年代初，河南最早开通一批模拟手机，我们的僧人就开始用了。少林寺办网站也很早，1996 年就开始了。过去在藏经阁里保存一本书很不容易，核对一个名相也很不容易，现在网上很容易就查到了。

我们出家人看待世间万物讲的是因果，任何一个新事物都是因果的表现。我们善于去接受，并视为一种工具，一种方便。我们用出世的眼光来看待入世的事物，自然也就能够以智转境而不被境所转。

《环球人物》：网上什么内容都有，僧人怎么约束自己？

释永信：依我看来，关键是僧人的信仰是否坚定。少林寺的寺规是祖师们定下来的，初进寺院有 “三皈五戒”，沙弥（7 到 20 岁之间，没有受满各种类戒律的出家男子）要守 “十戒”，像我们受过具足戒（年满 20 岁的出家男女要守的各种类戒律）的僧人，要守 250 条戒律。寺院每个堂口还有清规，客堂、禅堂、斋堂、殿堂包括方丈室都有规约，都很严格。

僧人之所以接受这么多戒律清规，是因为我们有信仰。出家修行并不像一些人想象的那样清风明月，诗情画意，同样要面对很多问题，如果信仰不坚定，就会陷入新一轮的烦恼。相反，信仰坚定，网络上那些干扰算什么呢？

《环球人物》：您怎么看出家人的七情六欲？

释永信：和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯根本大戒，要离开僧团，没有一点含糊。人的七情六欲生之俱来，没有这种欲望就没有必要修行受戒，因为他没有犯戒的能力，哪里还用得着修？我们佛教要的是六根俱全，有七情六欲的人，更提倡童真入道，这样才具有挑战性。要你依靠自己的定力和修行来克服，从而更加磨练你的信仰和意志。

谈少林：“面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你”

《环球人物》：为什么要让少林寺品牌化？

释永信：因为我不想少林寺成了摇钱树，谁都能拿去摇一摇。2002 年，日本商标事务所的一位负责人给我提供了日本国内注册的含有 “少林”“少林寺”“少林拳”“世界少林寺” 等商标的报告，一共有 272 项。他提醒我：“你们再不行动，这个世界都快搞不明白谁才是正宗的少林寺和少林文化继承人了。”我起初不太相信，后来有一次出席海外活动，当场被要求提交申请，因为别人已经在当地注册了少林寺商标，我们成了 “冒牌货”。这对我们触动很大。回来一看，国内也一样，少林寺门口都成了一条商业街，到处是假的“少林秘方” 和“少林武僧”。所以我们决定主动注册。但按照当时的法律规定，寺庙无权注册商标，只有成立一家有限公司，才有资格。“河南少林寺实业发展有限公司”就在此背景下成立了。

当时外界有诸多不解：寺院成立公司是不是太商业化了？可是作为传承人，如果失去对它的控制，少林文化的气脉就会中断，这是无可挽回的损失，我承担不起。

《环球人物》：据说少林寺在海外有 40 家公司了？

释永信：应该说是有 40 多个少林文化中心，100 多位少林弟子。我们还在欧洲和北美地区成立了少林联合会，举办少林文化节。这些文化机构全部是在当地政府、社团和爱好者的主动邀请下落地都市社区的。当地民间组织和政府都拿出最优惠的条件支持我们，但由于少林寺本身财力有限，只能量力而行，靠少林派出的法师和当地爱好者共同付出，才赢得持续发展。

《环球人物》：少林寺发展面临什么难题？

释永信：难在我们身处一个商业社会，外界给少林寺贴上了商业化标签。其实山门以外的事情，我完全管不了，那些武馆、武校、旅游公司，和少林寺没有任何隶属关系。可他们是少林寺的邻居，我又能说啥？对我们来说，面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你。我们必须因势利导、济世度人，而非被商业给 “度” 去了。

《环球人物》：现在少林寺有经济压力吗？

释永信：我们讲求一切随缘，钱多了多做点，钱少了少做点，没钱就不做，所以不存在压力，我们没有外界以为的烦恼。

《环球人物》：您在少林寺是否拿工资？

释永信：我们出家修行，这一块看得很淡。我们拿的不是工资，是生活补贴，僧人吃穿用都由寺庙供给，每人每月发一两百块钱 “单金”，用来买个人必需品。补贴稍高的是执事和悦众。执事是寺院里面的管理层，悦众是每天上殿、监理佛事的人，信徒给他们的供养多一点，但也多不到哪去。

“天下称第一，是禅不是拳”

释永信与禅武少林

2015 年 3 月，《环球人物》记者前往河南嵩山少林寺。凌晨 5 点，整个山上就热闹起来，少林武术学校的孩子们穿着统一的练功服，成群结队围着大山跑步、练功，一片生机勃勃的气象；寺院内，方丈释永信带领众僧人以及海内外的法师、居士、书法家等，正在筹备 3 个小时后开始的转轮大藏经 “万人抄经” 启动仪式，这是释永信今年策划的一大盛事。

借助各种野史小说，许多人都知道少林寺有座藏经阁，内有众多 “少林秘籍”。但很少有人知道，去年 4 月 12 日，一部原版刷印，完整再现清朝雍正、乾隆时期大藏经原貌的《清敕修大藏经》也被护送至少林寺。这部中国历史上最后一部官刻大藏经，已成为少林寺的重要文化标志和镇寺之宝。“今天的启动仪式后，我们将向全球佛法和书法爱好者征集手抄经卷，从中海选出一万人，保存其手抄大藏经。” 释永信说，“机会难得，能够入藏，很有意义。我正在练习，也要亲手抄上一卷。”

启动仪式结束后，方丈室里聚满了各方来客。一名政府官员与释永信讨论某文化遗产保护项目，释永信听完后说：“你们这个项目很好，但是投资商的选择要慎重，最好不要让煤老板做大股东，将来会很麻烦，他们只考虑怎么利润最大化，而忽略自然文化的保护。” 他说话时丝毫不顾忌官员身旁就站着几个投资商。官员频频点头，拿笔记录，释永信又说：“现在只要有好环境，就有好项目，保护好你们当地的生态环境最重要。” 话音刚落，不待官员告辞，另一旁的信徒快步走上来给方丈磕头，表达来意…… 这样的会客、谈话、接待，只要释永信在，就源源不断。

修行

如此这般迎来送往，释永信的佛法修为到底如何？这是他经常被诟病的地方。

“客观来说，释永信朋友多，事情多，对他修行的时间有影响。现在他年龄大了，其实是很累的，但也没办法。你是寺里当家的，这些事你能不管？领导来了要见你，你说你要修行，让领导先等着？这不可能。” 登封市宗教局前负责人、与释永信相识 20 多年的郑宇（化名）告诉《环球人物》记者，“但我观察了几十年，他还是时时刻刻以出家人的标准要求自己。他每天 4 点就起床，上早殿，然后和大家一起过堂吃饭。他每天打坐两小时，早晚各一次，午休也多是打坐休息。他说腿一盘上，万念俱空，很容易静下来。禅宗的‘公案’，也就是典故，他知道很多，平时说话经常引经据典，颇有禅机。有一次我和他散步，他胖，走不快，我就开玩笑：‘你这么胖，是不是吃肉了？’他当即答：‘大象不吃肉，怎么那么胖？’”

郑宇认为，释永信的修为来自他的勤奋和爱书。“忙完这些迎来送往，释永信就爱看书。别看他学历不高，有人给他捐了钱，他就拿去买书，大部分买的是有收藏价值的古书，以便充实少林寺图书馆。他方丈室的楼上放的全是书，一箱一箱的。” 据郑宇观察，释永信看书以佛教典籍为主，其他政治、历史、文化、新闻、艺术各个方面的书也都看。“他知识面比较广，无论是佛法，还是国家大政方针，说起来都头头是道。这对他决策少林寺事务很有帮助。”

经常有人问释永信：“你是不是高僧？”

释永信觉得，中国历史上有两种崇拜，一种是圣人崇拜，一种是英雄崇拜。对高僧顶礼膜拜就是圣人崇拜的一种。“我研究过高僧，读过高僧的传记，要成为历史上的高僧，需要付出很大的努力。我现在只是想，将来如何让少林寺为社会多做一些事情，至于是不是高僧，我并不看重。”

他的心境已历练得平和、通透。郑宇回忆：“我刚来登封市宗教局的时候，释永信接任住持没几年，光凭热情，还不了解政府部门的运作流程。他觉得对的事，就希望能赶紧给他批，给他落实，事事催着急办。但宗教局作为一个行政部门，需要层层上报，有些事得权衡着来办，甚至缓一缓再办。比如 1993 年，少林寺接到了一个台湾方面的邀请，释永信觉得是宣传少林文化的好机会，催着我们赶紧给他办赴台手续。但上级部门很谨慎，最终几番沟通，几番修改邀请函，才成行。” 郑宇笑着说，“现在的释永信可比以前老成多了，心态比较从容，做事考虑得比较周全。你看，针对一些非议，他都能平静对待。以前一听到，可会气得满脸通红。”

衣钵

释永信俗姓刘，名应成，1965 年出生在安徽皖北农村，排行老三。当时母亲虽然带着 5 个孩子务农，但父亲在水电部门工作，家境尚可，而且都是 “非农户口”，上学、找工作都不成问题。16 岁那年，释永信选择出家。“因为小时候总听当地人说书，书中的和尚都过着惬意的生活，云来雾去，像神仙一般。我就希望长大后也能出家。”

1981 年，释永信趁家人外出，拿了点钱和几件衣服就直奔少林寺。几经周折，他找到了住持行正长老。老方丈听说他是农村出来的，什么活都会干，也不怕吃苦，就同意接收他做弟子。释永信回忆，当时寺院的生活比起安徽老家差远了，更与他心目中的寺院形象相去甚远。“十年浩劫刚过，少林寺佛堂破败，僧众离散，香火几乎断绝。20 多个僧人，28 亩薄田，连口粮都不够吃，早晚两顿玉米糊糊，就中午一顿有干粮，每人两个馒头。但即便如此，我总能感觉到，少林寺的灵气还在。”

老方丈正式收他为徒，赐法号 “永信”。多年后，释永信才知道，那时宗教政策尚未落实，僧人连僧衣都不能穿，还能收徒弟吗？师父收他为徒，是冒着大风险的。正因此，他坚定了继承师业的信念。在庙里，做饭、放牛、种地、挑大粪、当保管…… 他很得老方丈的喜爱。

少林寺最困难的几十年都是行正方丈带着大家一起度过的。释永信忘不了师父的言传身教，“当时北京的中国佛教协会对面有家澡堂子，连洗澡加睡觉总共才一块钱，师父去北京办事，都是住在那里，澡堂子的工作人员和师父都很熟悉了”。1985 年，少林寺的日子好多了，每年有十几万元的门票收入，可老方丈到北京办事还是要住澡堂子。释永信只好骗师父说澡堂子已经拆了，师父这才开始住旅馆。

“为了少林寺的发展，师父什么都不怕。当年有人说要把塔林炸掉，师父第一个站出来，大声喝道：‘若要炸塔林，先把我炸了！’对方硬是给吓跑了。谁能想象，少林寺的壁画、经书、佛像、塔林，都是这个双目几近失明的老方丈保护下来的？没有他，少林寺的历史可能就会断代。” 释永信忘不了这段历史，“师父不仅教我怎样吃苦，怎样做人，他的一举一动更让我感悟到，唯有发展，才有地位，才有影响，才配得上少林寺佛教圣地、禅宗祖庭的称号。”

1987 年 8 月，行正方丈圆寂前夕，将法卷和衣钵授予释永信，并一再叮嘱：“平时多盖些房，多存些粮，一定要想法恢复少林寺的鼎盛。”年仅 22 岁的释永信成为少林寺住持，一时间轰动全国。不但外界有质疑，少林寺内部也有不同的声音。那时少林寺的出家人多是河南本地人，很多老僧人各有一帮得意弟子，让一个安徽来的 “毛头小子” 领导全寺，无异于“将自家东西送给了别人”。

禅武

20 世纪 90 年代初，郑宇走马上任登封市宗教局负责人时，见到的是一座充满浓重江湖气的少林寺。

“少林寺本来就有习武的传统。最初是为了保护隋朝皇帝赐给寺庙的土地不被乱兵夺走。后来李世民战事不利，被囚禁在洛阳，少林寺的十三棍僧凭借一身武艺，连夜打进去，救出了李世民。唐朝统一天下后，李世民特准少林寺设 500 僧兵，自立营盘，资费归公，开创了僧人公开习武的先例。这种传统在‘文革’时期中断过，因为宗教活动都被禁止了，僧人也被迫还俗。到了 1982 年，电影《少林寺》一上映，年轻人蜂拥而来，有的为宗教信仰而来，有的为学武而来，有的甚至是社会流窜犯。那时宗教政策刚刚恢复，寺院管理体制不顺，也没有登记制度，局面非常混乱。这些人在少林寺里明争暗斗，拿刀子捅人，点汽油放火烧大殿，干什么的都有。好好一座禅宗祖庭，变得武是武，禅是禅，甚至只有武，没有禅。赵朴初在参观少林寺时，就强调过少林寺能够‘天下称第一，是禅不是拳’。” 郑宇说，在这种背景下，刚接手少林寺没几年的释永信提出了 “武术禅” 的概念，强调禅是第一位的，通过 “禅武结合” 给少林寺找一条生路，重塑禅宗祖庭的声望。

释永信也告诉《环球人物》记者：“少林功夫不同于其他门派的地方，就是禅与武的结合：以参禅之心习武，以习武作为修禅的方法之一。少林功夫追求的是综合素质，是身心的协调和生命品质的提升。因此，我们不用‘少林武术’，而用‘少林功夫’。武术是技术层面的，而功夫不仅有技术，还包含文化和信仰。”

释永信一面成立武僧团，一面恢复禅修传统，使僧人有功可练，更有禅可修。比如，培养年轻僧人的修为。郑宇说：“他支持僧人到佛学院学习，鼓励僧人参加高校的成人教育、函授课程。少林寺还会组织考试，选拔僧人去知名大学进修。寺里也成立了少林文化学院，给学历比较低的僧人教授外语、国学、书法、历史等课程。”

这些僧人生活在游人看不见的地方，与少林寺景区的喧嚣隔绝开来。“原来少林寺两侧的房子乱七八糟，释永信就把它们规整成一个个小单元——有的给文化学院，有的用来练功，有的做禅堂，有的是药局。寺里修了一条消防通道，隔开了旅游区和僧人们学习生活的地方。那里的生活是很清净的。该上课的上课，该练功的练功。” 郑宇说。

又比如，恢复打禅七。禅七是指僧人以七日为期，闭关坐禅，参究心性，以期证悟。现在，每年农历十月初五，少林寺众僧开始打禅七，七七四十九天后圆满。

再比如，举办 “机锋辩禅” 活动。少林寺邀请各地优秀僧才参加辩论，以启发智慧。辩题都和参禅有关，如“万法归一，一归何处？”“达摩面壁，背向何处？”

还比如，举办传授三坛大戒法会。传戒是为沙弥、沙弥尼传授戒法的仪式。在佛教界有着重要的意义，象征着佛法的延续。少林寺历史上曾举办过传戒法会，但已经中断了 300 多年。“传戒是一个寺院实力的表现，除了硬件设施和经济实力，还需要在宗教界有很大的影响力。寺院内部也要掌握一套复杂的宗教仪轨，能接待全国前来受戒的戒子。从 2007 年起，少林寺接连举办了 3 届传戒法会，很不容易，这是一般寺院不敢想的。” 郑宇说。

郑宇还记得，释永信那些年几乎跑遍了各个政府部门，逢人就讲少林寺禅宗祖庭的辉煌历史，争取支持，申请拨款。他筹资修复了法堂、钟楼、鼓楼，铺设了几百米长的莲花大道，主办了声势浩大的少林寺成立 1500 年庆典活动，“少林寺逐步找回了往日宏伟壮观的气象”。

变化

悄然间，少林寺在宗教界人士心中的地位发生了变化。郑宇说：“上世纪 90 年代，我去参加佛教协会的会议，和全国各地宗教界的人士提起少林寺，大家都摇头。现在，全国各大寺院对少林寺都比较尊重，一有活动就请少林寺的僧人去参加。” 国家宗教事务管理局的一位干部对《环球人物》记者说：“永信法师的修为、品行没有问题，少林僧人的培养也日益规范，我们对他、对少林寺是尊重的。”

不过，宗教界人士也普遍认为，尽管少林寺做了重振禅意的努力，但武胜于禅、功夫之名大过禅宗祖庭之名的状况还是没能彻底改变。

与国内的情况相反，少林寺在海外受到了很多追捧。62 岁的德国作家克鲁兹告诉《环球人物》记者，2008 年，他第一次走进少林寺，心中充满疑问：“在当今中国，佛教僧人如何生活？他们从哪里来，出家之前做什么，为什么选择在少林寺出家？在中国历史上，少林寺扮演了什么样的角色，又承担了什么样的责任？” 此后，他每年都去少林寺两三次。2011 年，他找来一位摄影师，一起在少林寺住了 3 个星期。2012 年，画册《少林僧》在德国出版，通过近 60 幅图片展示当代少林僧人的生活。“我没想到，《少林僧》一出版就产生了很大影响，我们同时在德国和奥地利举行了图片展。一年之后，我们的书再版。”

海外对少林寺的良好印象与 “少林文化走出去” 密不可分。1989 年，德国人戴勒只身到少林寺旅游，因被寺院吸引，向释永信提出要入寺习武修行。释永信觉得他是块学武的材料，就同意了。戴勒回国前夕，释永信建议他方便时在欧洲推广少林文化。戴勒的父亲是一名企业家，2001 年，他出资约 1000 万元人民币，在柏林建了第一家海外少林文化中心。少林寺选派了几名修行好、功夫好的禅师，在那里教授佛学和功夫。现在，少林寺在海外的文化中心已经有几十家。

美国华人曹青对文化中心里的少林僧人印象深刻。“2007 年，我跟着朋友走进了正在建设的洛杉矶少林文化中心。我看到那些小僧人虽然来自中国农村，物质条件并不好，但他们永远昂首挺胸，英气十足，有股天不怕地不怕的劲儿，自信、阳光，让我看到了中国孩子的傲骨。” 洛杉矶少林文化中心建好后，曹青就把自己的孩子送去学习。

不论发展到哪一步，释永信都在少林寺地下仓库里存放着足够寺里所有人吃两年的粮食。“很多人问我为什么不藏金银，而去藏粮？我想，既然师父关照多存些粮，必然有他的道理。再说，遇到荒年，金银能吃吗？” 除了囤粮，他还 “囤人才”。释永信在全国恢复和创办了十多个下院，如河南的慈云寺、云南的妙湛寺、天津的北少林寺等。现在，少林寺常住院加上各个下院的僧人，总数已经超过 500 人。

今年，释永信 50 岁了，这是 “知天命之年”。在《环球人物》记者采访的最后，回顾这半生奔波，释永信说：“人生都一样，不论是在寺院中修行，还是在各个行业工作，有一条规律谁都逃不脱，那就是要充分认识人生，理解人生。有些人做的事业轰轰烈烈，但他未必不空虚；有些人做的事情平平凡凡，但他未必不充实。佛家认为，做什么事情，在哪个行业，都是一种修行，都是对自己和社会尽责任，只要让众生受益，就是一种向善、向上的境界。”

知乎用户 王瑞恩​​ 发表

我没有要求少林寺的和尚永远不接触现代社会，我不是魔鬼。

可是，长期与多名女子保持不正当关系是什么意思？育有私生子是怎么了？你已经 60 岁了，你是佛门中人吧？再这样下去，你 120 岁要找小南梁，240 岁上萝莉岛，最后就要成为色孽神选和繁育令使了。

作为拓跋焘和宇文邕的精神继业者，我可能要图图你。真的。

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稍微认真地说一下，从法律的角度来看，尽管通报提到了资金问题，但是否能构成受贿罪还是有疑问的。

根据最高人民检察院《关于佛教协会工作人员能否构成 受贿罪或者公司、企业人员受贿罪主体问题的答复》（[2003] 高检研发第 2 号）佛教协会属于社会团体，其工作人员除符合刑法第九十三条第二款的规定属于受委托从事公务的人员外，既不属于国家工作人员，也不属于公司、企业人员。根据刑法的规定，对非受委托从事公务的佛教协会的工作人员利用职务之便收受他人财物，为他人谋取利益的行为，不能按受贿罪或者公司、企业人员受贿罪追究刑事责任。

少林寺并不属于国家机关，寺庙的资产也并不是国家财产，因此释永信处理相关资产的行为也谈不上受委托从事公务，往受贿方向靠有些难度。不过，通报的确提到了释永信涉嫌刑事犯罪，而不仅是单纯违背宗教戒律，那么指的应该是涉嫌挪用资金罪，相关依据是刑法第二百七十二条：

公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，挪用本单位资金归个人使用或者借贷给他人，数额较大、超过三个月未还的，或者虽未超过三个月，但数额较大、进行营利活动的，或者进行非法活动的，处三年以下有期徒刑或者拘役；挪用本单位资金数额巨大的，处三年以上七年以下有期徒刑；数额特别巨大的，处七年以上有期徒刑。

至于多少钱才算是 “较大”、“巨大”，《最高人民法院、最高人民检察院关于办理贪污贿赂刑事案件适用法律若干问题的解释》是这么说的：

刑法第二百七十二条规定的挪用资金罪中的 “数额较大”“数额巨大” 以及 “进行非法活动” 情形的数额起点, 按照本解释关于挪用公款罪 “数额较大”“情节严重” 以及 “进行非法活动” 的数额标准规定的二倍执行。

结合上述解释其他部分来看，挪用资金归个人使用，进行营利活动或者超过三个月未还金额达到十万元，就能被认定为数额较大，金额达到 400 万元，就能够得上数额巨大的门槛了，至于什么叫 “特别巨大”，还真没有直接的法律依据，这也是案件后续的看点之一。

这样看来，通报中 “长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子” 这部分，更多是宣告作为少林寺和尚的“社会性死亡”，而真正能把人送进去的，还是要看进一步调查所披露的资金数额。

知乎用户 文学 发表

这个报纸果然是没令大家失望，保持了它的一贯水准。

知乎用户 纯净苍穹​ 发表

前几天说过的，男人对于性和美好女人的追求，覆盖面太广了，太深了，不管是私生子还是与多名女性保持不正当关系，男人们在这条路上，真的是乐此不疲，生生不息，层出不穷，永不停歇，在接下来的几千年里，依然难以改变。

管你是什么人，只要你还是个男人，还有生理和心理欲望，尤其是有权有势有钱的男人，刻在骨子里的传承基因、占有新鲜异性的基因难以根除。

方丈如此，其他人也是如此：

我随便找的这群人，位高权重，他们一样的，几乎百分之八十以上的落马人士，都有这么一条：

权色交易、钱色交易，与多名女性保持不正当的关系。

我去翻了很多很多类似的通报，基本都有这一条，不仅仅是他们，商人更为普遍，养着一大群女人的商人比比皆是…… 最出名的，就是当年的恒大高管团队们的女人们，懂的都懂………

这些年，也算是接触了、了解了不少有钱人和有点较为体面的人，这些人的年纪集中在 40-60 岁，可以毫不夸张地说，全军覆没，几乎每一个类似的人都与多名女性保持不正当的男女关系，有些有一个情人，有些有两个情人，有些有五六七八九个，还有些最夸张的是有几十个情人，在每个大城市都有年轻的美女等着他宠信。

他们普遍不爱 pc，因为嫌脏，他们爱下属，爱跟年轻的学生妹妹谈情说爱，回到最初的少年时代的那段美好时光，他们普遍有多位红颜知己，有的是灵魂伴侣、有的是事业伙伴，有的是身体契合。

他们把婚姻、情感、性生活分得很清楚，他们知道婚姻、情感、性三者很难有机和谐地统一到一个人身上，所以他们普遍要去找更多的模版去实现年少时候的梦想，什么是年少时候的梦想呢：

书中自有黄金屋

书中自有颜如玉。

对于很多此时此刻正在埋头苦读、埋头苦干的男人来说，他们的初心和使命就是想要拥有更多的新鲜女人，只是这个潜规则在大家心里埋藏着，彼此不说。只是表面上说的还是报效祖国，为国争光，报答父母。

我们的社会存在着两套价值观：

一套是台面上的，说给陌生人听的，表面上说的

一套是台面下的，朋友之间都懂，背地里坚持的。

来看看这个视频的价值观：

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成吉思汗，一百个老婆也不止，现在的一些富人，一定程度上，比成吉思汗还要爽，毕竟看上的女人可以坐飞机了，一张机票，转个账，付个款，十万不行就二十万，二十万不行，那就五十万，五十万不行，那就一百万，美女可以飞到身边…….

只是有些人是明目张胆地这么做，比如我前几天写的那群美国商人，他们花钱找了很多女人生了一大群私生子；还有些人悄悄地这么做，比如这位方丈和各级公众人物，由于他们需要单身未婚人设，他就只能悄悄进行了。

我记得是十多年前，针对这位方丈的举报在网上也是特别多的，只是这么多年过去了，一点风浪都没有，看来方丈还是有几把刷子的，没有轻易翻车。

他这次的翻车，跟前面的那些官员和商人们翻车带来的效果还不太一样，其实大家会默认商人和官员就是这么搞的，而对于这种佛家高等来说，他居然如此不自律地保持了这么多女性，还生了私生子，真是让人更为震惊。

从前几天的宗庆后、到今天的释永信，他们作为中国的公众人物，都拥有了大量的私生子，其实远远不止他俩，还有大量的有钱有权得私生子埋在水底，没有被爆出来。这是社会割裂的一点，表面的让你看到的，和实际的现实的存在着巨大的差异，年轻的学生们要学会的第一件事儿就是要去了解真实的背后的世界，别被蒙蔽了。

其实这些事情这对于很多女孩子的心态是有影响的，毕竟，他们也不知道自己的枕边人，在实现一定程度的富裕和飞黄腾达之后，会不会也去搞一堆私生子出来。

如果这个趋势蔓延下去，那么造成的可能就是更多的女孩子会选择谨慎考虑婚姻了，也会更多地想着明码实价拿到好处了。

为何现在女生都喜欢找大叔?307 赞同 · 17 评论

这里面分两块讲：

第一，有更多的女孩子可能会考虑去给有钱人当小妾，生私生子，自己可以享受一定的荣华富贵，不跟其他的普通男性结婚；

第二，有更多的女孩子在结婚的时候，会考虑当期收益，看看自己结婚能得到什么，不然不会轻易结婚了，毕竟这么多前车之鉴，女性自己手上如果没什么钱的话，那真是没啥主动权。

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不是说所有男人都如此，但是有这种多找几个婆娘的想法的男人，真的是太普遍了，如果你暂时还没有，要么是你真的道德水平高，要么是你暂时还没有看到更大的世界，要么是你暂时还有一段非常非常非常美好的感情，要么就是实在是太穷了、太弱了，不具备实现多占有几个女人的客观条件。

如果有一天，你手握重权，非常有钱，依然能够独善其身，保持高尚的情操，不找多名女性，那你真的非凡夫俗子，真的是百里挑一的难得的人才。

此文不试图为任何与多名女性保持不正当男女关系的男性开脱，只是想更加证明一个客观的残酷的社会现实：

穷则红鼎国际

富则妻妾成群

穷则猥琐发育

富则夜夜如戏.

大部分男人的这辈子，一辈子都在跟人性最深处的贪嗔痴作斗争，一辈子都被新鲜感吸引着，一辈子都在被性激素所控制，不要以为道德的约束力有多强，只要稍微到达了一定的位置，那么道德就约束不了你了；

如果到达更高的位置，不仅道德没办法制约你，甚至法律也拿你没办法。

能拿下你的，

只有是那些比你更强的人了！

千百年来，基本如此，循环了几千年，内核基本没有改变……

（也有那种洁身自好的，只是数量和比例很低很低，什么叫洁身自好呢？从 20 岁到 80 岁来看，谈恋爱之后，结婚之后，没有出过轨，没有去洗过澡，没有去商 K 摸摸唱，没有去 pc，没有去暧昧和一夜情，没有 by 过情人，所有的行为一次都没有，你们猜猜这样的人有多少？）

最后，让大家感受下梦里的世界吧，我认识的一个美国大哥，他的后宫，比这些妹纸，质量要高，数量要多…………

每年在这些女人身上花的钱，差不多是他每年理财收益的十分之一左右，他还有其他的生意收入，理财收益只是很少的收入，如果在座位的各位有了这些钱，你们会不会养这么多漂亮的年轻女孩子？

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知乎用户 Scorpius​ 发表

一直以来对佛教都没有好感。

去过一些略有名气的道场感觉都做得非常奢靡，不管是装潢还是供奉的神像，完全跟其所谓的无欲无求大相径庭。

有些寺庙甚至禁止用外带的香火供奉，每年年初动则以万元为单位的烧头香也是十分炸裂，如果佛家真的普度众生，又怎会在乎你是第几个焚香的信徒？

至于寺院的僧人们现在大多也是徒有其表，披着佛教的外衣做着违背佛道的事情。

前不久五台山僧人扔掉朝拜者供奉的大米事件还记忆犹新，以前关于僧人骗财骗色的报道亦层出不穷。

上个月我朋友去爬峨眉山，下山回城的观光车上遇到两个僧人，不断打扰她休息，后来下车的时候甚至不经她本人同意就毛手毛脚说要好心搀扶她，被我朋友大声训斥后才悻悻离去。

我感觉这个教派目前大多情况就是：被供奉的不作为，处理供奉的乱作为。

当功德箱摆放的位置比神像更加靠前，也就注定了真神离这人间更加遥远。

一个本该传道授业的道场如今大多已经变成了唯利是图的场所，真怕哪天全国就只有一座寺庙——梅赛德寺。

知乎用户 香樟连翘​​​ 发表

既然知友们都赞同，那就多说几句。

香樟哥是文科生，还记得高中历史教科书里有很短的篇幅写了三武一宗灭佛，给的结论也是比较中性但是偏向于同情，说什么秃驴不交税，国家财政困难，但是对文化方面是毁灭性的打击。

弄的那时候的我觉得那三武一宗有点太狠，大可不必吧。随着年龄的增长，我的思想也发生了改变，套用现在流行的话：质疑三武一宗、理解三武一宗。。。。。。

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小时候看港版的《天龙八部》，印象最深的就是吐蕃国师鸠摩智，他的造型太夸张了，那大耳垂和发型，还有狠辣的行事风格，真的是童年阴影之一。

没想到这么多年过去了，他说的话居然又被翻出来了，成了如今最有意思的诠释。

我一直认为，从小接受的教育这么多年，唯物主义的价值观应该是中国人普遍的信仰。

但是现实中好玩的事情人太多了。

现实生活中，那些所谓的僧人，反而过着骄奢淫逸的生活，其实也不止是少林寺这一家。随手上网搜搜，像这样高僧和豪车的组合，就屡见不鲜。

香樟哥以前参加入党积极分子培训的时候认识一个哥们，关系处的不错，后来有次就带我们去他家吃饭。

我们几个小伙伴的到来，获得了他爸妈的热情招待。

他父亲是个老公安，做了一辈子和这些类似民宗局相关工作，懂得都明白吧？

那天喝的有点多，我们这一批的小年轻就有好事的，就要和叔叔唠一唠这唯心主义的相关话题。

谁知道叔叔直接说，我和那帮人打了一辈子交道，他们是什么货色我最了解。然后就开始了问候语。。。

我岳父也有经典名言——求神拜佛之人，大多心理都有亏心事。我真的深表赞同，我们走光明的大道，会害怕什么牛鬼蛇神吗？

马克思主义教育告诉我们，宗教最初产生于原始社会人们的愚昧无知和对自然力的恐惧。因为当时社会生产力水利低下，人们把自然现象神圣化，从而产生了最初的宗教。产生私有制以后，就产生了阶级对立、阶级斗争，就有产生了对社会力量的敬畏。被统治阶级无法正确理解自己受剥削、受压迫的事实，无法摆脱现实的苦难，便把希望寄托在来世或死后的 “天堂”“救世主”、上帝。

统治阶级为了巩固自己的统治地位，就利用宗教麻痹劳动人民的思想。宗教就成为剥削阶级统治人民的精神工具。

所以马克思说，这种现象就是宗教产生和存在的深刻的社会根源和阶级本质。

知乎用户 龙牙​ 发表

水一个：

昨晚梦到我带领我的连队攻打嵩山少林寺，一路猛冲猛打，打到后山看到个院子十分宽阔，里面只有一个扫地老僧。

我没把这扫地僧当一回事，大喇喇冲了进去：

“勿那妖僧，放下武器，缴枪不杀！”

扫地僧说：

“施主饶命，我这明明是个扫把！”

说罢躬身合十便要趋前。

我哪听他胡说，呵斥道：

“一派胡言！若所见诸相非相，即见如来，扫把钢枪俱是一体，杀人无形最是可恶，还不投降！” 拎起手里步枪横在腰间做抵近射击状。

扫地僧见骗不得我，哀声求告：

“施主饶恕则个，此院乃是佛门重地，实在是我院院主永信大师经典所在，佛门宝藏收纳之所，文化啊历史啊文物啊啥啥啥的，唐突不得！”

我这人好歹也是个文化人，听他这么一说倒是停了下来，先问个究竟：“即是如此，那你倒说说有什么经典？”

扫地僧躬身应答：

“实不相瞒，此院中藏纳宝物，是永信和尚的佛法修为、道德信仰、为人法则、心性灵悟，四样宝物，实在是我禅宗必不可少之至宝，少林祖庭千秋万代之至尊！”

一听这话我不由得勃然大怒，开口骂道：

“你这秃贼妖僧！这四样东西哪里可能存在！还不快快现形！”

那扫地僧顿时化作一滩脓水，定睛一看哪有什么寺院，只有一块破烂牌匾，依稀一些岁月痕迹，上书四个斑驳大字：

天上人间。

笑话讲完，说点正事儿：至今没有人提到一点，此僧人是全国佛教协会副会长，在宗教事务上具有一定的话语权，比如说某系活佛的 “金瓶掣签” 转世上，理论上是有话语权和一定决定权。这个节骨眼上，某跑路 “老和尚” 行将就木灯尽油枯，眼看着这事儿即将成为一个尖锐斗争的点。

此时此刻，揭露佛教界种种不堪，对于国泰民安、国富民强，是有极大的积极意义的。

此事也关系到你我的切身利益，身为升斗小民，太平盛世毫无疑问是每个人心心念念的最宝贵的东西，这点最起码的趋利避害还是要有的。

在这个节骨眼上，换掉某些手握权柄在宗教界有话语权同时莫名其妙心向西方的大和尚，避免在此事上受制于人，不得不说是一记非常妙的先手妙招。

知乎用户 企查查​ 发表

更新！目前少林寺官网已经删除了释永信方丈专题。之前少林寺官网首页刊登有 “7 月 7 日，少林寺召开全体僧众会议，释永信出席” 的新闻，现在已经没有了。

（内附释永信商业版图）前几年就有类似的新闻传出，无果而终，这次是坐实了！

这不，官方最新通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

好家伙，佛教出家人 “五戒” 他基本全占了……
（注：“五戒” 是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）

“少林寺 CEO” 的称号可不是浪得虚名，目前释永信名下一共关联 8 家企业，其中 5 家都已经注销或吊销了，只有郑州市佛教协会、河南省佛教协会、中国嵩山少林寺 3 家还处于在业存续状态，释永信是这 3 家企业的法定代表人。

当前释永信在中国嵩山少林寺任法定代表人职务，中国嵩山少林寺共对外投资 5 家企业（2 家已注销），包括河南少林无形资产管理有限公司、登封少林功夫传习有限公司、登封少林药局有限公司，控制企业共 17 家。

这次连佛祖都不保佑他了，之前就有网友猜测可能涉及私生活问题，没想到还真是。

公开信息显示，释永信，俗名叫刘应成，1965 年出生，安徽省颍上县人，是嵩山少林寺方丈、河南省佛教协会会长、中国佛教协会副会长，也是第三批国家级非物质文化遗产项目少林功夫代表性传承人。

1981 年剃度出家，礼嵩山少林寺释行正长老为师。

1984 年在江西普照寺受具足戒。

1999 年任嵩山少林寺方丈。对少林功夫采取了抢救性保护措施。1979 年成立了 “少林功夫队”，寻访此前流散到社会上的少林功夫传承人，全面梳理僧人传承，扩大少林功夫技艺和文化影响。

现任中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长，曾任全国人大代表。

在他的主持下，先后恢复、接受和建立下院达十所，收集、整理、出版了《少林功夫拳械录》《少林武功医宗秘笈》《少林文化研究论文集》《少林功夫》等。积极开展国内外文化交流，使少林功夫成为当代中华传统文化杰出的代表之一。

他还曾经获得过美国体育学院 “国际荣誉博士称号”。

这两天关于释永信的消息一波接着一波，先是有眼尖的网友发现，少林寺方丈释永信微博突然停更，最近一条微博的发布时间为 7 月 24 日早 6 时 58 分，打破了日均 1.5 条的活跃记录。

小查去释永信的微博看了一眼，发现他的微博是 2018 年 3 月 20 日开通的，有 88 万粉丝，截至 7 月 24 日停更，一共发布了 4000 多条，平均每天都会发 1 条。简单搜索可以发现，7 月份他的微博账号每天至少都会发 1 条动态。

接着传出他被抓的传闻，多家媒体尝试联系少林寺求证，但都没有明确的回应，少林俗对此事的回应是 “等官方消息”、“不清楚”，或者挂断电话。

当时大家都觉得有猫腻，如果没问题，直接否认就好了，既然不敢直接否认，那十有八九有猫腻。

紧接着 7 月 27 日，网络流传一份警情通报称，少林寺方丈释永信带着 7 个情人、21 个子女和 6 个寺院工作人员企图潜逃美国，被拦截。

没过多久开封市公安局辟谣该通报是假的。

没想到 7 月 27 日晚上释永信就被官方实锤了，问题如下：

此外，释永信还有个明星徒弟——释小龙。

公开信息显示，释小龙，本名陈小龙，1988 年 1 月 6 日出生于河南省郑州市登封市。

释小龙刚刚学会走路时，他的父亲陈同山就带着他进少林寺参禅拜佛。

1990 年，仅有 2 岁的释小龙就拜了少林寺第 30 代接法传人释永信为师，正式成为一名少林俗家弟子，并被赐 “释小龙” 的法号。

想当年，释小龙演的展昭可是小查最喜爱的角色之一。不知道他会不会因为此事发声。

小查记得，不久前就有个类似的案例，给大家简单回顾下。

十几年间救助上百名孕妇及弃婴的道禄，因涉嫌诈骗罪被警方采取刑事强制措施。据媒体报道，其负责的 “绍兴市上虞区莲花慈善社” 涉案金额可能高达千万元以上。

当时涉案的共有 4 人，除了道禄，另外被带走的三人包括道禄的前妻、女儿以及他的现女友。6 月 26 日警方发布通报，道禄及其同伙接收大量现金和微信转账等私下捐赠，将爱心人士捐赠的相当一部分善款用于个人消费、挥霍，同时，其开设网店树立 “慈善” 人设进行包装和宣传。

据媒体报道，道禄从 2012 年开始救助未婚先孕女性及弃婴，其机构于 2022 年在绍兴市上虞区正式登记注册。事发后，慈善社内还有 20 余名妇女儿童，相关部门正在安置中。对于网传买卖儿童等情况，警方进行 DNA 比对等调查，确认未发现此类情况。

另外，道禄今年还新成立了养老公司，或计划入局养老产业。当前道禄关联南通护生养老服务有限公司、如皋护老小居养老服务部（个体工商户）、绍兴市上虞区莲花慈善社等 6 家企业。

其中，两家养老服务公司分别于今年 2 月、3 月成立，此前成立的南通护生小居教育咨询有限公司、绍兴市上虞区护生百货商行等 3 家企业已注销。

最后，小查突然想到不久前去银行办卡还看到了和尚在存款，当时就在感叹这年代还是职业和尚多。没想到这么快就又曝出释永信的事情，咱就是说，现在这和尚到底还有没有真的。

知乎用户 我就看看 发表

今年是私生子之年。

大家已经不问谁有私生子了，只问谁还没有私生子。

知乎用户 戒赢 发表

再一次证明了官方辟谣的含金量

不论哪一天的《泰晤士报》，凡是需要更正的材料收齐核对以后，那一天的报纸就要重印，原来的报纸就要销毁，把改正后的报纸存档。这种不断修改的工作不仅适用于报纸，也适用于书籍、期刊、小册子、招贴画、传单、电影、录音带、漫画、照片――凡是可能具有政治意义或思想意义的一切文献书籍都统统适用。每天，每时，每刻，都把过去作了修改，使之符合当前情况。这样，党的每一个预言都有文献证明是正确的。凡是与当前需要不符的任何新闻或任何意见，都不许保留在纪录上。全部历史都象一张不断刮干净重写的羊皮纸。这一工作完成以后，无论如何都无法证明曾经发生过伪造历史的事。纪录司里最大的一个处――比温斯顿工作的那个处要大得多――里工作人员的工作，就是把凡是内容过时而需销毁的一切书籍、报纸和其他文件统统收回来。由于政治组合的变化，或者老大哥预言的错误，有些天的《泰晤士报》可能已经改写过了十几次，而犹以原来日期存档，也不留原来报纸，也不留其他版本，可证明它不对。书籍也一而再、再而三地收回来重写，重新发行时也从来不承认作过什么修改。甚至温斯顿收到的书面指示――他处理之后无不立即销毁的――也从来没有明言过或暗示过要他干伪造的勾当，说的总是为了保持正确无误，必须纠正一些疏忽、错误、排印错误和引用错误。

知乎用户 钟文​ 发表

知乎用户 黃永時中將​ 发表

经查，释永信身为佛教高级和尚，正信缺失，毫无佛性，对如来极端不忠诚，四大皆空个个皆无，戒律清规项项违反，是典型的两面信徒，是释伽牟尼涅槃后不收敛、不知止，问题严重集中，僧众反映强烈，现世问题与来世问题相互交织的典型，性质十分恶劣、情节特别严重，应予勒令还俗，移送魔王波旬处理，所涉布施一并移送。

知乎用户 明心见性 发表

释去国外是因为他已经感觉到自身难保，孤注一掷想要扩大自己的国际影响力拿来当护身符，所以他去国外是被调查的果而非被调查的因。

释本身私生活和财务方面的问题都多少年了，甚至都上过新闻，可以说是尽人皆知。之所以现在才正式被查，无非就是原来保他的人因为某种原因不保了 / 保不住了，宫廷斗争老百姓吃瓜当个八卦看吧。

知乎用户 Xs 马尚 发表

他那些破事传了这么多年，现在才被抓吗？

知乎用户 罐里岩 发表

174 个子女…

1531.28 亿美元………

今日汇率 7.17

那就是 1531.28*7.17=10979.2776 亿人民币

原谅他才是真正的河南首富…

突然感觉恒大欠的钱也不多呀，也就两个半和尚的钱。

知乎用户 勃立二象性 发表

原来与多名女子保持不正当关系且育有私生子是刑事犯罪，那么我想问一下身为中国共产党优秀党员的宗庆后犯罪了吗？他往海外转移的资产不比释永信少吧。

知乎用户 我寄人间雪满头 发表

我笑方丈过得苦，

方丈笑我没路虎。

我问方丈这是什么寺？

方丈说这是梅赛德寺。

我问方丈这是什么鹤?

方丈说这是迈巴赫。

我问方丈许愿灵不灵？

方丈说这是 S680。

佛门乃是清净地，院里只停法拉利！

知乎用户 零下十度以下 发表

这份公告里的每一条，释永信都犯了至少 20 年，所以我不认为这是释永信被带走的原因。

一定还有其他事，这事也严重到必须得警方出面，这一点就得等警方的公告了。

知乎用户 FanFanFan​ 发表

别闹了，这哪里是他一个人的事儿啊。

但凡是上点儿规模的宗教场所，又有哪一个真的经受得起这种标准的经济和道德审查啊。

注意，我说的就只是 “宗教场所” – 既没有说是哪一国，也没有说是什么教。

亚伯拉罕一神教下面的那仨嫡系，天主 / 基督教、伊斯兰教、犹太教，黑历史和黑现实皆罄竹难书。

东亚也是类似。不论是佛教还是藏传佛教还是神道教还是日韩各路新教，离奇夸张的故事也海了去了。

所以我才一直都坚持那个 “暴论” – 并不存在所谓 “邪教” 的概念，因为 “宗教” 本身的内生性，本就是邪恶的。

而同时，只要成规模，就有江湖；只要多钱财，就有腐败；只要有规训和权利阶级体系，就有剥削 – 区别仅在于剥削的对象是生命，还是健康，还是精神，还是金钱，亦或是性价值。

-- 所以，本篇的全文，显然也并不仅限于宗教哩。

所以你要是非要我去在主流宗教之间，分个高低，那么我的标准也很简单：比较不同宗教，典型的剥削 / 收割目标是什么。

从相对最烂开始排起，大致顺序是：

宗教战争、献祭人命、娈童、精神控制、健康损害、性剥削和性献祭、金钱欺诈和贪腐。

更细化一步，评价一下主流宗教即。

亚伯拉罕嫡系三教：宗教战争、献祭人命、娈童、精神控制、健康损害、性剥削和性献祭、金钱欺诈和贪腐。

日韩新兴宗教：精神控制、健康损害、性剥削和性献祭、金钱欺诈和贪腐。

神道教：（历史性）宗教战争、精神控制、金钱欺诈和贪腐。

印度教：宗教战争、献祭人命、娈童、精神控制、健康损害、性剥削和性献祭、金钱欺诈和贪腐。

藏传佛教：（历史性）献祭人命、娈童、精神控制、健康损害、性剥削和性献祭、金钱欺诈和贪腐。

中土佛教：精神控制、健康损害、金钱欺诈和贪腐。

于是，若我之前说过，在各种宗教里面，我对中土佛教相对有好感，千万别误会。

这种 “好感” 的真实表述是，在一堆臭气熏天的垃圾里面，挑出的那个我捏着鼻子相对最能忍的一个而已。

毕竟，今日的中土佛教，基本上仅是在和所有宗教皆必然大搞特搞精神控制的基础上，必然性地大搞特搞金钱欺诈和贪腐罢了。

就连各种男女关系，也普遍都是大和尚们在世俗规则下，男女那点儿普适用的权钱关系，即宗教性的性剥削特征不明显（与之相对的如藏传佛教，性剥削堪称明文教义）

换句话说，今日中土佛教，竟然只搞精神控制和金钱腐败，再顶多涉及点儿健康损害，却（疑似）绝不搞娈童或性剥削，同时确定肯定不搞生命献祭，更与宗教国家化的宗教战争昭昭天命无关…… 那确实就已经算是白莲花了。

需要注意的是，以上既不是给中土佛教洗白，更不是替释永信这种一眼垃圾了几十年的家伙说话。

以上仅是试图告诉你，宗教的本质是怎样的。

但我同时又是个很彻底的现实主义者，明白人群必然的愚蠢，即明白宗教这种事物的不可灭属性。

于是，我依然会选择装作 “体面” 地表示，我尊重任何人的宗教信仰自由。

仅是，这种体面的尊重，和我尊重任何人刷一辈子短视频的自由，性质是类似的 – 一种在实然层面上，既知无解于是自然生成的，没有任何实意价值的 “尊重”。

而在本意层面，即我个人心中的真实高标准层面，意思也已经跟你说清楚了：

宗教这个事物，存在性的最基本依托，本就是人性中必然的愚蠢和邪恶，于是任何一个宗教，性质就必然只会是人性普遍愚蠢和邪恶的一套完备映射。

于是在统计上，一群人或一个封闭社会（国家或民族），其文明高度的一个重要判定，即其去宗教化的程度，即世俗化的程度。

更具体点儿，可参考各大调查机构长年在各国维持的，“你参加宗教活动的密度” 和 “宗教在你的生活中的重要性” 的调查统计。

希望以上的表述，能对你成为更好的人，有所帮助。

2

知乎用户 陈清扬 发表

再次证明了，谣言就是遥遥领先的预言。中国新闻一定要去外国才能看到最新最及时的

知乎用户 王克丹​​​ 发表

私德问题，也不是一天两天的问题，再说私德问题的多了去了，很多时候也就是只能谴责一下，法律原则上还要兼顾私生子的权益，重点应该在前面的涉嫌刑事犯罪，且主要的调查方向是非法挪用和非法占用寺院资金的问题，无非就是冲击了一些出钱人的信仰罢了，至于如何赚钱，少林寺可谓是宗教商业化的典范，结合宗教历史、影视娱乐作品、以及成功的商业化运营，而少林寺的宗教商业化过程中，一般认为释永信为最重要的缔造者，且极具前瞻性，早在上世纪 90 年代就已经成立公司，布局了影响日后诸多盈利模式的基底，让少林寺从万余的收入，一跃成为数亿的大型企业，全球范围内知名的品牌（公司）。

1）传统模式

其实和所有宗教差不多，非常依赖善钱，这东西上限有限的，最早也就是以万为单位的收入，当然在上世纪也不算穷了。

2）机遇与创新

可能我国最早的网红之一，有时候爆火具有一定的偶然性，李连杰主演的《少林寺》在东亚爆火，迎来了巨大的现金流和发展机会，人多了钱自然也就来了，需求带动供给改革，而释永信敏锐的抓住了市场的需求（市场经济特点），成立了少林寺事业发展有限公司，最早的商业模式还比较保守，释永信另一个先见之明的是主张低价门票，增加其它具有特色的禅学商品，比如茶叶和素食等，毕竟门票少收的在其他地方可以加倍的赚回来，而宗教与企业的分水岭就是 1988 年的企业成立。

3）疯狂商业化

越往后，运作模式更像是一个企业，涉及面之广你都想象不到，除了之前的宗教相关的文化产品，之后涉足房地产开发、金融领域、电商销售、全球化的少林分院等等，记得没错的话，2022 年土拍已经开始下降，但持股企业还拿下了 4.5 亿的土地拍卖，用于商业开发项目。

有趣的是，此前如此规模的商业体，竟然是靠所谓的**代持协议实现，也就是明面上释永信 80% 的持股，直至 2022 年才能将其 80% 的股份全部转给了中国嵩山少林寺，这就导致了数亿年收入，资产规模不太好估计，预计也不会少于数十亿的资产帝国竟然是靠代持协议**完成的，代持协议本身就存在灰色区域，这就导致了在此之前，释永信本身就是明面的实控人，也是明面的直接受益人，这里面的非法占有和非法挪用就会变得非常难以界定，在股权转让之后好界定，转让之前就是一笔糊涂涨了，这个事情的核心不在生活作风糜烂问题，可以确定的确实是一个企业内部的问题，至于为什么是现在，可能和 2022 年的股权变更有关，毕竟擦屁股和割席也需要时间，谈宗教还是企业对于少林寺的商业化程度来看是有定论的，就是一个企业问题，非法占用需要看后续怎么界定，另一些复杂的股权问题，就看后续怎么圆了。

知乎用户 李铁棍​​ 发表

轻蔑一笑。

作为兄弟我个人而言，我曾在多处文章中明着暗着表达了对佛教这一发源自阿三的宗教各种的鄙夷和贬低，蔑视和不屑。唯一保有过尊重的，是我曾真实见过并与之相处过的若干名苦行僧和西安草堂寺已经圆寂的大和尚，因为他们确实是修行之人，而且着重是在度己。

本质上来说，一个来源于阿三的宗教，能是什么正经玩意儿？

朱元璋的评语个人认为是最精准的：国家懒民，世间蛀虫，色中饿鬼，财上罗刹。

放到这个猪头释永信身上，你就说精准不精准吧。

教员曾经就佛教的问题进行过方向性的划定，他认为，宗教问题的核心是如何在复杂的社会环境中处理敌我关系，维护社会的稳定。

所以，教员给出的第一个方向是翦害，也就是说，佛教其实是封建社会遗留下来的大地主阶级用来维护其统治利益的一种工具。他特别强调，宗教中的反动分子需要彻底清除，但是要保护广大民众的信仰自由，确保人民可以自由选择自己的宗教信仰。

第二个方向，就是保护人民的信仰自由。之所以这么做，完全是因为教员一直以来的思想，把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。社会主义中国，宗教往往是和少数民族问题挂钩的，充分的尊重各民族的宗教信仰和风俗习惯，才是促进各民族之间的平等和团结。

第三个方向，就是从政治的角度去分析宗教问题。虽然宗教作为封建遗毒的工具属性，严重压制和阻碍了社会发展，但是宗教其本身，如果作为一种文化现象来分析的话，确也具有独特的价值。所以教员指出，宗教应该发挥文化价值，劝民向善度己，多行善事。

然后现在的佛教发展成什么样了呢？我以前多篇文章里，已经将佛教的现状扒得底裤都不剩。这一门宏大的生意，在我看来确实也到头了。一个个吃得脑满肠肥的佛陀，他们是救世济人的存在吗？他们是吃人不吐骨头的狮驼岭。社会主义中国，怎么可能一直以来都允许这些玩意儿横行欺骗，大肆敛财，成为不事生产，对社会发展毫无裨益的新的反动阶级呢？

熟悉我的兄弟都知道，我个人对道家非常的尊崇，但是我不入教，我只是对道家的文化非常认可，个人修行度己而已。

来看看道爷的真我是怎样的。

抖音上有一个小小的道爷，是正一派的，他的粉丝只有区区四千多人，和我的零头差不多，但是我个人对他的尊敬如长江之水奔流到海。

他的个人 IP 叫：重生之我靠打工养道观。

小道爷下山了，他下山干嘛？他进厂打螺丝去了，打螺丝干什么？打螺丝修缮破败的小小道观。很多网友不解，你这给人算个卦一个人不多说，收二百，都何至于此？不好意思，道爷不想那么干，真道爷轻易不破他人命理，道爷尊重世间万物的运行规律，懂得动态平衡，懂得阴阳守恒，懂得度人先度己，懂得靠人靠自己。

道爷说了，他就是靠自己双手挣钱，上对得起祖师爷，下对得起良心，这才是真道士！

你们猜为什么道士都自称贫道呢？

因为真正的道士就是不需要物质的装扮，就是仙风道骨逍遥自在，虽然他一件道袍可能就几十块钱，但是无球所谓。修道就是修行度己，就是我行我素无惧世人目光；性子里就是无我的真野，就是野，想干啥就干啥，就是任逍遥，就是靠自己勤劳的双手去做事修行；偶尔碰到有缘之人心情好了，道爷点拨一二；碰到杠精二逼要死的鬼，连看都不看，死一边去；所以很多人说道士冷血，道士不是冷血，道士是真的尊重他人命运。你就是一个短命鬼，真的道爷不会去骗你说你长命百岁，他看到了他也不说，天机不可泄露，这是个人命理，不参与不点破，不受任何道德绑架，爱谁谁；死道友不死贫道，把生而为人的本质点的明明白白，谁也别想绑架道爷。

再看我们的佛教呢？

来来来，都是有缘人，来了都是客。拿钱拿钱，钱到位你就说你想要啥签吧，你敢说我就敢解。

花和尚释永信的事，你们不会以为就是他一个人的事吧？

一个团体，一把手放浪至此，方丈的各位同辈师兄弟呢？怎么？都是清修之人？各位师父师叔的万千门徒，怎么？都是郎朗正派一身正气菩萨心肠？火车头都是歪的，这列火车能走在正轨上？

呵……

烂到根儿了。

而这样的烂根儿，才是佛教的优良传统。要不然也不会在历史上出现著名的四次灭佛运动，三武一宗灭佛。

都看过西游记吧？孙悟空闯荡江湖的一身本领，是菩提老祖亲授的，菩提老祖是谁？那是道家的祖爷爷，道家往上数，数到最大的到他就到头了，如来在他面前就是弟弟，三清都是弟弟的弟弟的弟弟。真正是超出三界之外，不在五行之中，不拜天地，不惧天道与天同寿的大觉金仙。

孙悟空被拿捏了把柄，只能无奈委身取经团队，被佛家之人欺负成啥样了？一个破斗战胜佛的名头算什么？他五百年前就是齐天大圣了！

真师父与假师父，真好人与假善人，我们生活中遇到的少了？

职场上真正对你好，把你当自己人，教你本事还能提携你的领导，哪个不是私底下把你骂的狗血淋头？但是真要命的事来了不死命保你的菩提祖师？

那些天天 PUA 你干活的，给你画饼的，一脸笑呵呵的，动不动自家兄弟相称的，哪一个不是利用你给他卖命的小人？关键时刻把你往外推去抗雷一脸淫笑的弥勒佛？

这就是道与佛的区别，这就是根植于中华大地的道家文化与阿三恒河流域孕育的佛家文化的根本区别，我们的生活中，道就是道，佛就是魔。

千万别说我激进，千万别说我踩一捧一。

有本事多看点所谓的佛家理论，你真看进去你就会发现，什么叫毫无逻辑通篇荒谬，什么叫强行自圆其说，什么叫一本正经的放屁。

知乎用户 荏苒​ 发表

看了个截图

他自作主张跟教皇见面

这个见面会还有一些其他分子存在

保护伞也保护不了他了。

知乎用户 正性离生 发表

嗯。之前发的帖子被删了。很多知友找我要原答案，统一回复一下：木有了。慢慢品就好。其实结果就是释永信翻台了，至于什么原因不重要。

从释永信倒台说几个自己的看法。

一、政治和尚应该持什么德？修什么道？

政治和尚是否能做长久的决定性特质（降序顺位）

1. 政治觉悟和地方关系

涉及到国家统一的是绝对红线，碰之即死。在这一点上我是绝对的支持国家。宗教从事者可以文化交流，但觉不能占错队伍。再大的方丈有多少名气和资产，都是国家和人民给你。真以为自己像李嘉诚一样靠自己赚来的吗。

寺庙一般和地方关系不融洽。说难听点，有些贪官污吏就喜欢从大庙 / 旅游景区捞好处。莆田某贪官就不要脸，管某寺强行借了钱很多年未还，前不久被双规够借钱寺庙的负责人都被叫去调查。和尚在居士年前就像偶像，地方有关部门就像经纪公司，疯狂剥削。有些出家人懂点人情世故又会从中周旋还好一点。但几乎没几个能很干净。

2. 是否为当地做贡献，个人是否有影响力。

和尚也是讲业绩和职位。有没有为当地的旅游和商业带来收益，带动消费。决定当地政府对你的态度。而方丈挂的职是国家级、省级、市级，也决定当地政府敢不敢动你。比如挂了国家级的人大代表、政协委员，这种市级的都不敢碰瓷，但佛教协会的职务再高，都没啥用。

3. 寺院有没有钱，怎么使用。

可以这么说吧。二线以上的市中心寺庙、四大名山的大庙，全部都是富得流油，有钱到不敢想象。

上百人的丛林：寺庙非常有钱，但清众（没有职务的出家人）很穷，单资（可以看作工资或者生活费）1000-2000 元 / 月，不会再高了。有挂职的（知客、堂主、监院这类）工资和清众一样，但比清众多很多红包，红包收入不固定，职务高一点的比工资多个零应该没问题。方丈或主持那就是躺着等人送钱了。另外在佛学院任职教师的，多拿一份工资 2000-5000 吧。

市中心的大庙：10-20 人的那种。这种一般都不挂单。（即不接受外来出家人的加入，和丛林相反，四方丛林接受任何出家人常住），都是被小团体掌控，又叫做子孙庙，自己的徒弟和熟人可以住，其他不认识的不行。这种才是富得流油。比如上海静安寺。

门票收入根本不入寺庙收入。都被旅游局拿走了。所以这也是和尚反对收门票的主要原因。因为寺院的收入主要来自 “功德箱”，出家人的收入来自功德箱的单资和居士的 “红包”。

还有一种额外收入是佛事，比如水陆法会。最基层的清众 7 天都有 3000-5000 的收入，不过一年 2.3 次。有的寺庙专门做经忏，收入会更多一些。

从上面可以看到。寺庙是一个很赚钱的地方。不用纳税、没有租金，只有人力成本（单资）、食材、水电费 3 大开支。其他支出的方面极少，基建会花一些、园林会花一些。其他比如印经、放生都有额外的居士捐赠。所以寺庙会不断积蓄非常多的钱（这只是指公帐，不算私人红包收入），这笔钱很容易被挪用，而且现金居多，审计起来也非常麻烦。

回到释永信这里，很明显，他把少林寺当成了一门生意。如果说 ta 是一个世俗的老板，他还挺成功，把握了机会孵化了一个大 Ip，但他是出家人。

4. 德行。主要指 “色戒” 这一块是否持戒。

很多出家人一开始出家也是很纯正的。但是淫欲是天生，佛教是反人性的。受过大戒的出家人有五级严重程度的戒律。“不淫欲”是最高等级的第一条。一碰就失去出家人身份。“不捉金钱戒”连第二等级的僧残都算不上。所以出家人是绝对不可以碰女色。出家人为什么要剃光头，因为要 “毁去刑好” 就是毁容，南传有的还剃眉毛。穿也只能穿难看的颜色，比如木兰色（深棕色）就是怎么丑怎么来。目的就是不要被在家女居士看上。但现实是：**很多在家女居士都喜欢勾引和尚！**口味奇葩但这种现象在圈内不要太少，还俗的很多都是被这类狂蜂浪蝶勾引回去的。这种还好，无法持戒就舍戒还俗，但有的又当又立，即放不下出家人名声和收入，又想要女人。这种在教内不要太多。和社会上一样，这些女居士都挑挂职的大和尚，一般清众他们根本都看不起。

5. 是否修行。

指对教理的学习和实践有多深。**这里要说明的一点是：觉悟、明心见性、或者初果。**中国可能就没几个。一旦成为政治和尚，几乎也没有时间去修行了。

总结的来说。1. 政治觉悟和 2. 贡献，是政治和尚最重要的两个考量标准。3. 财产。只要不是太张扬，不被曝光，问题也不大。不同的地方政府不同，有的领导是好官，不去打寺庙的主意。有的贪官污吏恨不得把肥肉吸干。至于 4. 色戒和 5. 修行。只要不影响和谐，地方政府才不管你呢。这是一个标准。但对普罗大众来说，因为仇富心理、道德制高点、以及出家人不事生产的反感又是另一套评判标准。1. 财产、2. 色戒、3. 贡献、4. 修行、5. 政治觉悟。而在家佛教徒对出家人的评判标准是：1. 色戒、2. 修行、3. 贡献、4. 财产、5. 政治觉悟。

二、个人如何评价释永信。

1. 对佛教的贡献。

没有啥贡献。他的佛学造诣可能还没一个佛学院混了四年的本科僧高。甚至贡献还是负的，因为他宣传推广的都是武术、禅武这一类，完全和佛教没有关系，甚至误导他人。我实在想不明白需求怎么可能和禅那扯到一起。禅那 / 止观 / 打坐是很纯粹的一种修行方式，以身的静坐和心的冥想（主要分汉传的参话头和南传的止他观）怎么可能和武术、茶叶这些扯上关系。

他所经营的不过是一门生意。简单的说就是遇到风口（李连杰拍的少林寺）然后把握住了做大做强。

2. 佛教内部的口碑。

他的影响力只在河南一带都出不了省。国际影响认可的是少林 IP 而不是他个人。这和达赖、学诚、藏传的活佛是完全不一样的，后者是个人 IP。提到弘一、界诠，教内人哪怕没见过，但都知道他们的事迹，都会认可尊敬，而释永信不回。

三、后续处理结果猜测

从昨天可以讨论这个话题开始，释永信就没得救了。他被带走是很早的事了，调查了很久。开放出来讨论就相当官宣，他的罪被做实了。所以等处理结果就行。一定是以官方的通告为准，两个方向：1. 做实挪用公款并且有老婆孩子。那么一定是解除僧籍，可能会被判刑。2. 比较含糊的说有违规。那么一定是解除一切职务，找个小庙养老。

在政治外交上，释永信还是有做过一定贡献的，毕竟少林这个 Ip 在他手里面做大做强了，普京都去参观过，也吸纳了很多外国人旅游了解中国文化，我估计处理结果偏后者，功过相抵不至于这么绝情吧。没收财产圈禁起来就得了。

四、佛教和少林的未来。

少林不会受什么影响，释永信一点都代表不了少林这个 Ip。李连杰、释小龙、王宝强表示不同意。风声过了换个傀儡，啊不，方丈该干嘛干嘛。大概率是被旅游局进一步渗透然后更加的商业化。

佛教的未来一片黑暗。T0 级唯二的两个方丈塌房，下一个又会是谁呢？现在 T1 级各大会长人人自危，但 T3 级及以下的土皇帝丝毫不受影响，不过茶余饭后的谈资和甚至幸灾乐祸。毕竟这种事情在佛教内部屡见不鲜了。为了争夺方丈位置埋设汽车炸弹，为了一串佛珠把人噶掉，蝇营狗苟，比比皆是，这就是佛教内部的现状。但正因为佛教大环境是这样，才显得真正的修行人弥足珍贵。有的人把佛教当成逃避现实的避难所或者满足欲望的营生，有的人放弃了事业家庭享乐只为探索人生真相。所以各位看官，大可不必为了一个释永信义愤填膺，务实一点，过好自己的生活，这种事情就当八卦看了。佛教有很多释永信，社会上也有很多释永信，我们唯一能做的，就是不要成为释永信，或者努力成为释永信。

为永信大和尚做了一首词～

少林、少林

有多少民脂民糕用来把你供养

少林、少林

有多少贪官污吏狠狠把你盯上

昂贵的门票、通天高香，少林寺不坑穷光

夺命的拳脚、专打智障、少林寺飞天和尚

百万的豪车、上市的方丈、开着路虎，人人都向往

波旬的衣钵、释迦的伪装、奸淫掳掠、魑魅魍魉

知乎用户 Gemfield​​ 发表

释永信头衔可不止少林寺住持，还有中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、全国人大代表。问题的关键是，释永信现在被指控的这些事情，那是十多年前就被举报的，且很多人都知晓的。所以这里可以停下几秒钟，想一想 GOV OS 运行的逻辑。

此前最著名的一次举报是 2015 年 7 月的网文《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》，释正义这篇网文及之后的几次举报内容包括：

• 以帮她做佛像生意，让她过上 “最好的” 生活诱导她，二人先后在香港东方文华酒店、深圳、郑州的裕达国贸酒店、河南登封天中大酒店等地发生性关系一、二十次（来自网文发布的讯问笔录）；
• 和情妇释延洁（河南佛教协会副会长、少林寺出家尼僧、少林慈幼院院长）均拥有双重户籍，释延洁即韩明君；韩明君及她和释永信所生女儿韩某恩、释永信另一私生女刘某亚的户籍，均挂在释永信母亲的户头下；
• 有一名姓关的情人；
• 尼僧释某……；
• 挪用了少林寺旗下的公司产业的款项，金额数百万美元，并将部分资产（包括少林寺相关公司产业的股份）转移到了现居澳大利亚的一名情妇名下 (2015 年时）；
• 拥有多辆 “百万级” 豪车(2015 年时）；
• ……

当然，这些举报内容在当时是未经调查确认的，大家要辩证的看待。

知乎用户 东张西望 发表

有一年，外地朋友来杭州玩，一定要去灵隐寺。

当天的主殿在做一个大法事，里面的和尚满满当当，阿弥陀佛哼哼唧唧。

然后就看见一个女人，后面跟着一个男的在和尚中间穿梭。仔细一看，才发现这女人在给和尚们一个一个现场发钱。

我朋友当场幻灭。我觉得他大惊小怪，下面的庙里和尚都开宝马戴金表了，本科以下不要了，下班以后回家陪老婆了。我以为这是全国人民都知道的事情呢。

穿越小说的主角，最喜欢干的事情之一，就是灭佛抄家，绝对发大财。

知乎用户 申鹏​ 发表

很多人对于方丈大师们有亿点点误解，总以为他们能坐上这个位置是因为佛法精深、德高望重…… 完全错了，能当上方丈，是因为势力大、有本事、能搞钱。

自古以来，寺庙本质上都是 “公司”，方丈都是董事长，可能要更简单一点，毕竟方丈决策不需要董事会开会…… 换个说法，寺庙差不多都是 “社团”，方丈差不多就是话事人。

方丈要搞什么项目，那就是 “谁同意，谁反对”？

说句难听的，寺庙，自古以来，都是欺世盗名、藏污纳垢、投机倒把、压迫剥削之地。从南北朝开始，寺庙就开始搞房地产、放高利贷了。

当时北魏都城的三分之一的房地产都是寺庙里大和尚的产业！你以为这些高僧、大师凭什么获得这么多土地和财富的？光靠普通信徒的香火钱是远远不够的！

这背后都有权贵的背书，比如很多名刹古寺都是贵族世家供奉的，各位大师背后都有各路王侯将相，王爷、侯爷、贵人们来得越勤，寺庙香火就越旺，各种赏赐、捐赠源源不断，贵族需要大师的名，大师需要贵族的势，大师们活跃于官场，装神棍、念经、预测、当谜语人，如鱼得水…… 大师们还会勾搭上当地实权政治势力，为寺庙的扩张、新建、兼并土地开路。

寺庙为了慈善的名声，还会对外发放 “僧邸粟”，名义上是为了救济灾民，实际上是放高利贷，北魏宣武帝元恪曾下诏，诏书为寺庙贷款规定了基准利率，利息合计不得超过本金的 100%！你说他们赚不赚钱？如果你还不了，那么你的土地、财产，就会被寺庙吞并…… 很长一段时间，寺庙其实就是大地主和高利贷商人。

当然，不是每家寺庙都有钱，毕竟天下还有很多穷山僻壤的小庙，也不是每个和尚都有钱，和尚之间也是有阶级的，大部分和尚，都是被上层的高僧大师们剥削的 “雇工”。

更重要的是，僧侣这个群体，在古代不交税，不事生产，纯粹靠香火、收租、放高利贷赚的盘满钵满，有自己的组织架构和财务体系，甚至还有自己的私人武装…… 这对国家和政权来说，是非常不安全的。古代三武一宗灭佛，并不是因为他们对佛教有什么偏见，而是因为他们都看到了佛教扩张、寺僧泛滥的弊端…… 如果大家都不种地、都不服役、都去当和尚尼姑，国家还有希望吗？所以，灭佛的那几位君主，反而都是历史上颇有作为的政治家。

古代僧人，在文学作品中很少有好的形象，《笑林广记》中 10% 的段子都和和尚有关，比如说他们是 “色中饿鬼”，比如苏东坡也说过：“不毒不秃，不秃不毒，转秃转毒，转毒转秃”…… 意思是和尚心肠狠毒。

为什么有俗语说 “一人不入寺”？因为寺庙真不是什么良善之地，你以为佛堂上师傅们宝相庄严，实际上说不定他们是一窝子强盗…… 因为出家为僧，自古以来就是个隐姓埋名洗脱罪名的好路径。

讲讲少林寺吧，唐宋时期少林寺占地约 14000 亩，至民国初年仍有 1370 亩耕地，周边村民都是少林寺的佃户。

民国的时候，少林寺周围的土地，都是寺里的产业，和尚们自己不种地，雇佣嵩山的佃农种地，少林寺还购买枪支弹药，组成千人僧兵团，差不多是小型军阀的体量了。恒林等僧人甚至担任登封县僧会司令职务，实际上掌控了地方的治安与司法。‌‌

当年嵩山有句歌谣，叫做 “有闺女的种水浇地，有媳妇的种好地，没女人的种烂地”…… 意思是少林寺和尚们出租土地，要看佃户家有没有女人，合不合他们心意？看起来是和尚，实际上已经和欺男霸女的土豪劣绅没有什么区别了。

到了新中国，就不能容许这些光头 “黄四郎” 横行乡里了，建国后，少林寺寺院僧人被定性为地主恶霸，经历镇压、还俗、改造，最终只留下 12 名僧人组成生产队，名叫“少林寺生产队”，好好靠自己双手劳动过日子了。

后来么，就是历史的重演了。

大家可以去看看某些大和尚的发迹史，是不是刚好就是 80 年代？他们嗅到了时代的风口，闻到了金钱的味道，一些聪明、狡诈、市侩之徒，裹上僧衣今日寺院，靠着手腕、背景和资源翻云覆雨，把这个古老的行业做大做强、再创辉煌。

所谓 “功夫” 嘛，也只是他们打造出来的文化产品，属于商业 IP，发展文旅，吸引游客学徒，创造 GDP 是没问题的…… 只不过真不能打。明代的时候，抗倭名将俞大猷已经测过了，花拳绣腿华而不实，远不如军人的战场功夫。

80 年代，还有一些本来应该被严打的违法犯罪、怙恶不悛之徒，把头一剃，混进佛门…… 你以为寺庙为什么忽然之间扩张那么快？和尚为什么一夜之间那么多？为什么短短几十年，到处都是大小寺庙？有几个特殊的地区，寺庙甚至是明码标价，可以直接承包的。有些所谓的和尚，白天穿了僧袍上班，下班就开着豪车回家，有妻子有儿女，有家庭有事业…… 还有的世世代代都是 “高僧”，爷爷是和尚，爸爸是和尚，儿子还是和尚，从小就会解签算命，这叫 “家学渊博”。

说实话，某些人能把一个寺庙搞成名扬世界、赚钱赚到全地球的大企业，也算是有本事的能人，但一切只看钱，只看利益，真的对吗？赚钱没关系，做生意也没关系，当大师也没关系，但你不能既要又要，你不能既赚了无数的财富，又要当德高望重的大师，你不能既满嘴阿弥陀佛，又宝马香车美人产业无数……

我不是批评某个大师，某个寺庙，我是说，全天下香火繁盛、富得流油、公司化、资本化、产业化的名山古刹多了去了，有几位大师真的普渡众生了？功德箱只进不出，拔一毛利天下而不为，这符合佛祖的精神吗？

你想在寺庙里面找几个真有信仰、真有操守、真普渡众生的人，不是没有，而是比较难，宛如海底捞针。

别被他们道貌岸然的样子骗了，论道德水平，大多不如普通老百姓。

还记得西游记里的 “金池长老” 吗？还记得小雷音寺的黄眉老祖吗？还记得灵山寺上非要索取好处的阿难迦叶吗？

艺术，源于现实。

知乎用户 非真名 发表

答案疑似被隐藏。

没意思，不是说释永信不能查，而是他的这些问题十年前就有人举报了，知乎还有十年前讨论释永信的问题呢。但十年前释正义的举报不了了之，十年后又突然平地一声雷把他抓了。所以抓不抓人依据的根本就不是法律法规，而是神仙的心情。正义不是迟到，也不是不到，它是随机分布。

知乎用户 皓月如阳 发表

咱们就想问问，除了他以外，少林寺乃至全国各大香火寺庙中，还有多少这种花和尚？又或者说到底有几个是真正干净的？

知乎用户 顽皮的林叔叔 发表

连跑路都很不专业。

正确做法是，先安排家人跑路，自己再偷渡第三国激活护照（如果有其他国家护照是最佳）。

以自己宗教人士的身份，入美申请政治避难。简直不要太简单。

很多朋友对于这个话题有误解。

首先，私生子家庭有多少，组织很难第一时间查清。

其次，私生子频繁往来国内外，如果一旦被边控，老衲能不第一时间知道？那肯定是打草惊蛇的行为，所以组织就算要做，也不会对私生子做什么，至少彻底撕破脸之前不会。

再次，老衲应该大飞跑路，而不是走海关，从他这次被海关挡获的情况看，护照是在他手里的，是不是中国护照不清楚。

最后，走大飞跑路或者从云南小路的话，海关还真管不到，一年被拐那么多人也没能找回来。到了缅甸或者越南，花点钱，找那边的海关激活护照就可以坐飞机去任何国家了，这才是跑路的正确姿势。

政治方面：任何一个民主地区国家，欧洲美国澳洲等对于这种能爆 “宗教迫害” 类型猛料的避难人员都是很欢迎的。特别是，他是真的有 title 的，甚至不亚于达赖的影响力。只要能跑出去，所有的控诉和指责，一律否定 + 反驳是政治迫害诬陷就完事。他这个还不同于其他的非法移民，他这个是真有能量能整活儿的。

附带：我想说，你们这些体制内的大领导们，怎么都跟初中生一样的做事手段，格局很局限，办事不利落，手法不风骚。或许是温室里呆久了，飞翔的能力就退化咯。活该！

知乎用户 西街口 发表

他有没有犯事压根就不是个问句。

现在的问题是，这么多年来，明明有举报，到底是谁，是谁们阻碍了对他的调查？

河南是不是拿出个乌纱帽来给大众一个说法？

知乎用户 庙祝 lord 发表

这是我朋友圈传的，关于释永信通奸事件的公安笔录时间是 2004 年 5 月 29 号。

为什么释永信今年才爆雷？

答案只有一个：那就是他背后的保护伞倒台了。

就像是扫黑除恶专项行动，比如说西南区域有一位黑社会老大，一直活得潇洒自在。

直到他的保护伞到了，这家伙才爆雷。 ​​​

希望永信大师，为了少林寺千年以来的美名，仿效一下玄慈大师！

拜托了！

登封人民需要少林寺，少林寺的招牌…… 不能倒！

知乎用户 momo 发表

如果唐僧取经在西天的功德值是 100

大和尚的功德值是 1000 了

本来中国已经横扫一切牛鬼蛇神了

这哥们硬生生把佛教又搞起来了

释迦摩尼都没他信众多

去了西天高低得给个佛祖干干

知乎用户 刑事律师王三忠​ 发表

大概说几点：

一是释永信可能涉及的罪名应该不止一个。原文用 “挪用侵占项目资金寺院资产”，少林寺的资产显然属于国资，那么可能涉及好几个罪名，一是挪用公款，二是贪污等，至少是两个罪名，如果某些资金无法查明来源，可能会定巨额财产来源不明罪；

二是其有政协委员的身份，那么显然涉嫌违纪，从违纪的角度而言，不仅有生活作风的问题，而且在涉案资金的角度而言，很多资金会被认定为违纪款；

三是从保护国有资产的角度而言，这次释永信不仅要把挪用和贪污的钱吐出来，大概率后续不会再给他留任何资金了。

拭目以待吧

昨晚上回了这么个答案，被人骂死了，说律师证是买来的吧？

我也没办法，只能说律师证是电话充值的时候送的。由于昨天的答案比较匆忙，今天稍微修改下。

关于这个案件的定性，个人以为有两个问题是比较关键的

一是少林寺资产的属性，即到底是国有资产，还是非国有资产；如果是非国有资产，那么，确实无法定贪污或挪用公款。但如果是国有资产，那么，剩下的问题就是释永信的身份问题了。

二关于释永信的身份问题，其实很明确，他不是国家工作人员或者国家机关工作人员。但是作为寺院的住持，是不是存在一个他受国家委托管理国有资产的问题。如果确实是受委托管理国有资产，那么，挪用公款或者贪污的罪名就很有可能。

从目前披露的信息来看，公告上很明确的写了，释永信目前正在接受多部门的联合调查，所谓的多部门无非就是公安、检察、国安、监委等几个部门，因为也就只有这几个部门有侦查的权限。

所以，虽然昨晚被骂了，我仍然认为，释永信定贪污或者挪用公款的概率是存在的。

在案件没有准确定性的前提下，让公安机关先出来调查一点毛病没有。

还是拭目以待吧。

刑事律师王三忠

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浙江大学 法学硕士

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知乎用户 华晴山​ 发表

这件事间接地反映出为什么现在这片土地上佛教式微而基督教兴盛。佛教在这里恐怕已经完全变成了商业 IP，佛教组织也只是披着宗教组织外衣的公司。

而基督教，尤其是杂七杂八的新教教派反而抓住了底层群众的精神需求，大力发展地下教会，不仅不会明目张胆地经营产业甚至还可能会倒贴钱发鸡蛋。在 21 世纪佛教在中国已经完全失去战斗力了，只有一些受文化作品影响的人会亲近这个宗教，而但凡是接触过教职人员的群众都会对基督教有好感。

基督新教我没有直接接触过，但我接触过天主教。两年前我和朋友在大连旅游路过一座小教堂，里面有个大叔接待了我们，给我们发了一些宣传天主教的小册子，告诉我们可以拍照和许愿，并用亲切地语气给我们细细讲解天主教的历史与理念，讲耶稣受难的故事。

他说：“耶稣受难是为了让人与人之间和解。天主只是希望我们认识他，去世之后就可以回到主的身边”“亲爱的兄弟，主的恩泽是给所有人的，只是希望我们认识他。不是说一定要做好事才有恩泽，这恩泽是白白地赐予我们的，我们行善是为了报答主”。

教堂中央是耶稣在十字架上受难的雕像，大厅里环绕着美妙的钢琴声。一开始我们以为是在放音乐，走近一看是一位阿姨一直在弹钢琴。

告辞时大叔说 “即便大环境如此，我们这些信仰的人不会改变”。其人温文尔雅又透露着坚定，让我对天主教颇有好感，我的朋友也大受感动，带走了一本《圣经》。而我家本来就有这本书，就没要。

大连那个教堂看起来完全不是 “景点”，就是自然存在的一个教堂。在那种地方，宗教才真正有生命力。

评论区有一些朋友指出，江苏和江苏以南还存在许多比较纯粹的小佛寺，服务于社区群众。看起来，“礼失求诸野” 是一个很普遍的现象。

知乎用户 养猫的哈士奇​​ 发表

我们回头看一些过去的报道

2011 年 5 月初，一条消息引爆网络：“河南省正扫黄打非，当地有媒体记者昨晚随同警方行动，结果就亲眼目睹抓到了一条大鱼，据称是少林寺当家方丈、CEO 释永信现场嫖妓被抓，撞到枪口上了。” 消息被疯狂转载，甚至还有人在网上杜撰出了少林寺的回应：“方丈去给失足妇女开光了。”

2011 年 10 月 7 日在网上流传开的一个消息：“网传有少林寺弟子爆料：释永信在海外最少有 30 亿美元存款，在美国、德国都有别墅。他曾经跟众多知名女星有染，而且包养了一名叫李靖倩的北大女学生，还生了一个小孩，现在母子住在德国。” 消息后还配发了一张图片，称这是 “释永信与李靖倩的亲密合影”，又称 “释永信与杨澜及众多女明星有染”。

2015 年有人公开举报释永信有两个户籍、玩弄女人、侵占资产” 等诸多问题。

《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》原文言辞激烈地列出释永信五大罪行：

1、释永信和哈尔滨女孩关丽丽并生育有一个女儿；

2、释永信与释延洁有暧昧的情妇关系并育一女；

3、千方百计 霸占他的弟子的女朋友；

4、用武力强奸少林寺下院初祖俺尼僧释延果；

5，通奸深圳美女刘某某再控告敲诈。

这是过去的一些谣言，当时都否认了，现在看这谣言，会不会有些不是谣言？

知乎用户 逆风的口痰 发表

“鲁斯蒂科，你下身那个直挺挺的是什么玩意儿呀——我怎么没有呢？”

　　“女儿呀，” 鲁斯蒂科回答道，“这就是我刚才说起的魔鬼呀，你看，它把我害得好苦，我简直没有办法对付它！”

　　“赞美天主！” 那女孩子说，“那么我比你幸运得多了，因为没有这促狭的魔鬼来缠绕我呀。”

　　“你说得不错，” 鲁斯蒂科说，“可是你虽然没有魔鬼，却另一样我所没有的东西。”

　　“那是什么东西呀？” 阿莉白问。

　　“你身上长着一个地狱，” 鲁斯蒂科回答道，“我深信天主派遣你到这里来，就为的是拯救我的灵魂，好让它得到安宁；因为这个魔鬼把我折磨得好苦哪！要是你看我可怜的话，让我把这魔鬼送到地狱里去吧，那你就给了我最大的安慰，同时你也替天主做了一件功德，会叫他老人家大为高兴，而且你这样做，你长途跋涉来到这里的愿望也就实现了。”

　　那个虔心诚意的姑娘听了这话，连忙说：“很好，我的神父，我原是为侍奉天主而来的，既然地狱就长在我身上，那么就听凭你高兴什么时候就什么时候把它关进去吧。”

　　“我的女儿，愿天主祝福你！” 修道士说，“让我们现在就动手把它关进去吧，免得它以后再来跟我捣蛋了。”

　　说完，他就把那个姑娘放上小床，叫她怎样睡好，好把那遭受天主谴责的魔鬼关进去。这女孩子的地狱里原是从来没有关过魔鬼的，所以不免感觉到一阵痛楚，禁不住嚷起来了：“噢，神父呀！这个魔鬼可当真邪恶哪，它真是天主的对头，无怪要受到天主的惩罚，就连把它打回地狱的时候，它还是不改本性、在里面伤人！”

　　“女儿，” 鲁斯蒂料说，“以后谅它不敢这样放肆了。”

　　为了煞那个魔鬼的凶性，鲁斯蒂科接连把魔鬼打入地狱六次，制服了魔鬼，他这才下了床，急于休息一下。

　　可是在以后的几天里，魔鬼还是昂首怒目，好不嚣张，亏得那个柔顺的女孩子十分出力，乐于收容它；久而久之，这种服役叫她感到有趣极了，她对鲁斯蒂科说：

　　“我想，城里的人说的真对——他们说，侍奉天主是人生最快乐的一件事。我生平做过的事情，再也没有一件能象这把魔鬼关进地狱里去叫我浑身畅快，通体舒服的了。所以我觉得那些不去侍奉天主、反去干别的事的人，真是再蠢没有啦。”

知乎用户 无住 发表

前几年就有人举报他经济问题、保养情妇，后来不了了之了。

可见上面也是有意睁一只眼闭一只眼。

所以这次栽跟头，肯定不是因为这个事儿。

前些年少林寺带头升国旗，觉得方丈还是有觉悟的。

直到今年，方丈自恃少林武学天下第一，执意前往梵蒂冈，跟教主来了一场巅峰对决。

果然少林绝学傲视群雄，两个月后教主内伤复发，猝然离世。

方丈却依然肥头大耳，红光满面。

知乎用户 陈土包 发表

据说这是释永信日常行为准则：

少油 少盐 少妇

素菜 素汤 素人

厚德 厚道 厚入

寡心 寡欲 寡妇

平淡 清淡 跳淡

人美 心美 欧美

言教 身教 口教

仁慈 仁爱 仁妻

请问大家都做到了几条？

知乎用户 极萨学院冷哲​​ 发表

如果大家还有印象的话，10 年前是查过一波释永信的，包括资产问题，私生子问题等等，但十年间得到了 2 个完全相反的结果。

所以我就会很好奇在失去生育能力情况下，这最近 10 年间是如何弄出私生子的？难道用了什么 iPSC 和体外受精的高科技基础吗？生殖辅助技术这几年有重大突破了吗？好奇！有没有发顶刊？

知乎用户 太上玄灵 发表

他娶妻生子，我很多年前就知道了，在宗教界属于 “公开的秘密”，这个时候爆出来，不知道是得罪谁了？

我看一小道消息是因为释永信见了梵蒂冈主教。

基督教和国内的佛教以及道教是死对头，这种行为类似于汪精卫秘密会见日本天皇，那被办是很合理的。

宗教战争其实离各位不远，它是一直存在的，也是深刻影响着政治、文化、国际关系等领域。

犹太教和基督教可以算是一伙的。

特朗普上任前要先去犹太教圣墙朝圣。

基督教大主教也和美国副总统万斯会见过

所以宗教战争每天都在上演，比如那几次中东战争就是犹太教（基督教）和伊斯兰教的战斗

包括现在的以色列天天屠杀巴勒斯坦那种，都属于这个范畴下的小局部战争

再说回少林寺，在释永信的带领下已经成为商业化宗教赚钱模板，这也导致其他佛教寺庙有样学样，虽然短期内赚的盆满钵满，僧人们吃的肥头大耳，再也不像以前那样过苦日子了。。。

但是这种行为长期来看是不利于修行和佛教传播的

根据《大般涅槃经》记载，佛陀在涅槃前预言:“末法时期会有魔王波旬的子孙披上袈裟进入寺庙，装成僧人模样，表面修行实则破坏戒律”

《楞严经》也提到 “末法时期魔子魔孙穿僧衣” 强调修行者需要辨别真伪，避免被伪佛法误导。

不幸的是，我们现在可能就是末法时代……

所以释永信也许是魔王波旬的子孙之一，只不过他是做的最成功的……

还有很多寺庙的和尚都是吃的肥头大耳，赚的盆满钵满，开豪车住别墅娶老婆养小三小四生私生子

他们花的钱就是无数信徒捐赠的功德钱、香火钱、香油钱……

我不能说道教就是一片净土，道教也有这种情况，但更多的是个人单独作案，佛教的寺庙属于集体作案了，这种现象在佛教寺庙更具有普遍性……

这也和道教式微有关，行骗的往往是个人……

佛教则因为信徒多、宣传力度大、简单容易，导致人流量比道教多很多倍

这种情况下，很多寺庙的僧人都控制不住自己的贪嗔痴慢疑……

钱来的太容易，还不用交税……

释永信把握住商机，早早把寺庙商业化，披着佛教的外衣干着买卖的勾当……

其他寺庙看到少林寺这么个赚钱法，心想我也是和尚，我也有寺庙，我为什么不能开豪车住别墅保养情妇或者和女性善信发生点性行为？

大哥，你是修佛的…… 你不是开公司的，你也不是来披着佛教外衣开公司避税的……

你为赚这点钱犯得罪孽可大了去了，本来你就是一普通人，因为这点钱直接被打为魔王波旬的子孙了，真犯不上……

对于真修行的人来说，钱就是个屁！

我不是黑佛教，但你留心观察就知道，僧人一般都挺胖，道士比较瘦，就是因为和尚吃的太好了，想瘦都难。

另外跟看到这篇文章的普通人，你们都是我的有缘人，告诉你们一声，寺庙里的和尚不等同于修行者，寺庙也不等同于佛教。

释迦摩尼菩提树下顿悟的时候有寺庙吗？

有肥头大耳的 “释永信们” 吗？没有！

首先你要先成为一个修行者，然后才是建寺庙做道场，而不是你进了寺庙就自动成为修行人了……

寺庙只是个房子，你修行不修行和这个房子存不存在没有关系……

知乎用户 flyinghenry 发表

挪用侵占我都不关心，我只关注一点：私生子有几个？分别几岁？

20 年前就传这和尚有私生子，10 年前有实名举报，当然最终都是查无实据，不了了之，所以私生子的数量年龄说明一切

都知道他有事儿，但是他却一直不出事，现在回头看，可以想象一下，举报人的无力感

皇帝的新装，今年才点破，我就还有一个问题：他为啥能 “裸奔” 这么久？

知乎用户 墨丘利 发表

释迦牟尼见了释永信都得叫一声，释总。

知乎用户 不恤人言 发表

我其实比较好奇的是，

过去官方一直回应的都是查无此事。

现在突然查出来了，

那么他的哪个靠山倒了？

知乎用户 菜头会飞 发表

很好奇一件事：2017 年河南方面组织的省级调查组可是公开向社会宣布经过缜密而全面的调查，关于释永信的举报都是子虚乌有。

怎么 8 年后就实锤了？

河南方面是不是应该就 2017 年调查组什么也没有查出来给公众有一个交代？

知乎用户 陆家嘴搬砖​ 发表

上一个有私生子的少林寺方丈还是北宋期间。

知乎用户 一介武夫 发表

河南四杰

文学巨匠：胡锡进

商界精英：许家印

武学泰斗：马保国

得道高僧：释永信

知乎用户 南昌卖窗帘的小邹 发表

我永远记得十三年前给我培训的东阳一个窗帘店的老板。

​他要我们学习释永信面对外界的纷纷扰扰，所表现出的风轻云淡。他相信大和尚的智慧，大和尚功德无量。

记忆太深刻了，为啥？因为那时候身边就有吃素的，我们公司的运营主管，瘦的像个竹竿，就是鲁豫那个样子。

释大和尚同样不沾荤腥的出家人，吃的那叫一个脑满肥肠，说是光吃素除非他基因突变。

我嘴贱就提了一句，那个老板就以一种悲天悯人的眼神看着我说了一句: 佛家的智慧，你们小孩子不会懂的，希望你们以后会懂。

略略略佛家智慧，翻车了吧，哈哈哈哈!

知乎用户 若非命 发表

其实贪多贪少上面都不打算动他吧？被抓主要是这家伙自封 “使者” 去了梵蒂冈吧。

知乎用户 申权认真生活 发表

正义没有资格迟到，迟到的正义不叫正义。

我们中国人怎么称呼迟到的正义呢？

从 2011 年到 2015 年这段时间，互联网上出现大量对释永信的公开举报。尤其是到 2015 年的时候，举报人 “释正义” 直接把释永信的多重户籍、情妇私生子的姓名、照片全曝光了出来。

然而 “铁证如山” 的举报，在释永信向登封公安局报案后，迅速被压制平息。

2017 年，河南的调查组向社会公布调查结果，否定了所有对释永信的不利举报，只承认其中双重户籍一项是真的，而且认为只是旧身份证没来得及注销的小小失误，调查后 “旧身份证已经注销了”。

和最近的耳环事件官方定性——“违反在职不得经营企业的规定，罚款 3 万元，不追究其他责任” 大有异曲同工之妙。

这个世界上很多人心理阴暗，随波逐流，躺平，公众舆论认为这些人的心态有问题。

但如果承认这个世界一直是暗无天日，部分人只手遮天，你对这些 “心理阴暗者”、“躺平者” 会否有一种新的认识？

某些部门的公信力，在几十年的 “你奈我何” 中，早已泯灭得荡然无存。

就像郑智化《游戏人间》的歌词：

世界太罗嗦，不分对和错。像我这样的老百姓，谁会在乎我？
有钱的当老大，没钱的难过活。就算是看不惯，我又能如何？爱人离开我，不说为什么。伤心难过的时候，我学会了喝酒。
每次我都喝醉，但从来不犯错。明天酒醒以后，我依然是我。笑容太甜，泪水太咸，山盟海誓到了最后难免会变。
烦恼太多，未来太远。何不陪我一起放荡，游戏人间？日子怎么过？快乐不快乐？像这种无聊的问题，你不要问我。
该来的会来，该走的会走。反正都是没把握，不必太强求。我有我的痛，我有我的梦。装疯卖傻的时候，你不要笑我。
也许有一天，你我再相逢。睁开眼睛看清楚，我才是英雄。

知乎用户 4thever 发表

嘻嘻。

俺寻思，啥时候这股风，能吹到灵隐寺

知乎用户 光暗 发表

X 上到是有这个方面的图片。

求神拜佛毫无意义，你看是不是方丈自己都不信那套。

知乎用户 华明强 发表

花和尚坐实了。关于释永信有私生子，包括向外转移财产的消息已经传了多少年了，这次终于坐实了，拿着国家和政府那么多的钱，在外面找情妇，养私生子，只怕是越扒越离谱。

想想也是的，现在的寺庙，到底有多少和尚还能坚守本心的？不瞒大家说，有好几次我去杭州法喜寺，在旁边的茶馆，就看到法喜寺里面的和尚跟外面一些女的在茶馆里聊天，那哈哈大笑的样子看得出双方都很开心。

还有之前在小红书上看到有一个人爆料，在软件上约 p，竟然约到了附近寺庙的和尚，发生关系后，这个人每次都会去禅房等他，然后两个人在出去开房，虽然不知道真假，但是他爆出来的照片的确是有和尚以及两人的开房记录的。

希望借此能够多查出一些蛀虫吧，至少我们知道，蛀虫肯定不止这一只。

知乎用户 赛博用尸 发表

这种大人物被搞，能放到明面上的罪名都不是真正的罪名。

知乎用户 公子无双​ 发表

去年我看到一张照片。释永信在国外，一个奢华的派对上，周围是 cosplay 成各种妖艳妆造的外国女人。他在一堆人中间，黄色的僧服异常扎眼。

我当时的感觉是：他怎可出现于群妖之间。堕落至此，不久亡矣。

因果不虚。和尚也难脱此。

知乎用户 鞠橹佀 发表

和尚不是党员、不是公务员，不存在违纪。

和尚和女人有关系，不过是违反宗教戒律，政府不能插手宗教事务。

和尚不可能入党，所以，不可能违反党纪；和尚不可能结婚，所以， 不可能重婚。

和尚可能有私生子，但是私生子不违法。

知乎用户 用户 K3iy6X7c 发表

19 年去少林寺旅游

曾拍到美貌女弟子进出方丈禅房（doge）

一笑~

知乎用户 王诚 发表

我现在只想知道，释永信和林志玲的事情是不是真的。
释永信再爆丑闻与女星有染, 网传女星名单, 这僧侣厉害 十几年前网上就到处在传啊，

知乎用户 yzksam 发表

是这双白手套用脏需要扔掉了？

还是戴手套的大佬自己也脏了？

知乎用户 小鱼​ 发表

上次少林寺方丈出事还是北宋年间，当时方丈和叶二娘生了个儿子叫虚竹。

知乎用户 不想上吊王承恩 发表

哎小同学，话不要说得这么难听嘛，当前中国社会最突出最尖锐的两大社会问题，一是激烈的男女对立情绪，二是整体生育率低下，释永信大师满怀忧国忧民之心，不惜以身入局甘冒奇险，终于亲自体验并达成完美破解，堪称 “侠之大者，为国为民” 的典范！

出家人以 CB 为怀，善哉善哉。

知乎用户 汤姆说历史 发表

有没有可能是有人看中了少林寺这份产业才搞他的，以前也有大量举报，但没吊事，这次就出事了。

知乎用户 轮回​ 发表

放历史上来看这一点也不稀奇。

和尚在哪都一样，几乎是只吃不吐。日本战国时期的和尚甚至能有自己的僧团，自己做军阀。

当然，这在我们这是绝不可能允许的。

但我们这历史上的和尚有一个特点，就是一个庙比一个庙有钱。一个和尚比一个和尚风流。所以才有那个词，花和尚。

而且我们这的和尚还有个更大的特点，就是攀附权贵。

大多数混得好的僧人，长期都是权贵甚至帝王家里的座上宾，有些甚至能够深度参与政治，参与权贵的家务事。

我不懂为什么这些回答只讲和尚的私德和绯闻逸事，最多也就提一嘴贪污。

这事是这么简单的事儿吗？

我高度怀疑他长期涉嫌 x 钱。

我们先来看看这个庙的产业。

掌控 18 家公司，从武术学校到佛教用品、旅游、文创、餐饮、服饰、药品，甚至还有专门的网店 “少林欢喜地”。不管吃喝玩乐，它啥都干了。

2022 年，少林寺更是以 4.5 亿元购买了郑东新区的一块地，准备进军房地产…

这还只是国内的版图。

国外的就更说不清楚。

据说该庙在海外有六十几个分支机构。英国《卫报》曾经报道，少林寺海外每年收入高达 1000 万英镑，其中三分之一归寺院所有。

但我合理怀疑，这个数额只是明面上的。因为宗教团体在很多国家都是不纳税的，你很难追踪它收入与财务状况的具体数额。

而且虽然一直传出少林寺要上市的传闻，但释永信却说不上市是少林寺的底线。

这个底线是为了维护少林寺的清净和神圣庄严吗？我看也不是，因为毕竟少林寺的产业涉及面如此之广，比很多上市公司的业务都丰富，也更赚钱。

我只能说，不上市就是为了尽量避免被查账。

它这套国内国外联合体，还是宗教法团性质的机构，真的太适合 x 钱了。

而且就像你们说的至少十几年前就有人告他了，这些年来针对他的举报没断过。为什么他屹立不倒？

说不定他背后还有大鱼呢。

我觉得根本就不是贪污的事儿，或者这个罪名不主要。核心问题是这些年通过和尚洗出去多少米，我看真得好好查一查了。

顺便扯一嘴，我好像没听过少林寺做过什么慈善的新闻，佛祖不是以慈悲为怀吗？

知乎用户 潮汐君 w 发表

释住持一到监狱，所有放风的狱友便都围着他笑，有的叫道：“哟，释住持有空来咱这儿，真是稀客啊！”

他不回答，对管教说：“温一壶清茶，要一碗素斋。”

管教还没说话，一个狱友便先怒道：“呸！你当这里是寺庙呢，还想吃素斋？猪油渣炖白菜你埃及巴吃不吃！”

释住持不语，便从袈裟袖里摸出一副佛珠手串盘着。

其中有个尖嘴猴腮的狱友表情一脸猥琐道：“听说你犯了清规戒律，馋女施主身子，与她们不清不楚！”

“你们怎么这样凭空污人清白……” 释住持睁大眼睛，涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“替女施主开光…… 慈悲度人的事，能算不清不楚么？”

接连便是难懂的话，什么 “色即是空”，什么“普度众生”，什么“肉身布施” 之类，引得众人都哄笑起来，监区内外充满了快活的空气。

又有人高声问：“释住持，你当真有几个私生子么？”

释住持闭上了眼，脸上显出悲天悯人的神色，慢条斯理道：“善哉！那几个孩子…… 乃…… 前世乃我佛座前金童！只因尘缘未了，如今轮回转世，与我有缘，拜于我膝下，暂寄养女施主家中…… 贫僧不过是，替他们寻个清净地罢了…… 此事亦‘送子观音’之大功德也！”

他们便接着说道：“你怎的连亲子鉴定都不敢做？”

释住持立刻显出颓唐不安模样，脸上笼了一层灰色，嘴里说些话，这回可全是 “送子观音显圣”、“前世因果”、“佛门广种福田” 之类的一些佛语了。

监狱里的老哥们以取笑释住持为乐，个个都是人才，说话又好听，释住持超讨厌这里的，恨不得一巴掌拍死这些纠缠不休的刁民，送他们去见佛祖。

又有好事者凑近了问：“释住持，你当真犯了事进来的？”

释住持看着问他的人，显出大慈大悲的神气，只是摇摇头，沉默不语。

他们便说：“犯事就是犯事，你装什么比？”

释住持低声说道：“渡劫…… 渡劫而已，苦难加身，红尘炼心…… 能算犯事么？” 随即又直起腰，显出高深莫测的样子，补充道，“贫僧此次渡劫，尔等凡夫俗子，不解真意。红尘炼狱，正是渡劫之所！只有脱去皮囊，方能修成正果！”

于是这一群人都隐忍不住，爆发出一阵响亮的笑声。有人捶着墙，有人笑岔了气，有拍着大腿喊绝绝子的，有学他说话 “渡劫，渡劫” 的。

释住持是这样的使人快活，在这笑骂声中，他愈发严肃地挺直了脊梁，仿佛真在禅堂打坐那般，只是脚下的铁镣叮当作响。

自此以后，很少有人在监狱里提起释住持那些 “佛缘”、“劫数” 了，释住持也越发的沉默寡语，大家都觉得，这个和尚大概是真成佛了罢。

监狱里又恢复了往日的沉闷，偶尔放风的时候，便有人说：“你们看那会狡辩的和尚又在发呆了。”

“可能是在怀念被他开过光的女施主，还是在想‘送子观音’送来的孩子吧。”

于是大家又都想起他那套 “开光”、“送子”、“渡劫” 的说辞，空气里便再次短暂地充满了快活的，带着鄙夷的笑骂声。

知乎用户 张无忌的书房 发表

我是张无忌。

少林寺，中国最有名的寺庙，位于河南嵩山五乳峰下。

始建于北魏太和十九年，是孝文帝为他所敬仰的印度高僧跋陀尊者为修建。

前些年，某次郑州土地拍卖会上，一位身披金丝袈裟的僧人只是轻点了一下鼠标，4.52 亿元瞬间划入某账户。

他的这一举动，也让自己和少林寺瞬间登上热搜，这位僧人就是少林寺方丈释永信。

释永信对外宣称，自己月薪只有 700 元，可是他的袈裟上绣着 800 米金线，单是袖口的花纹就抵得上一辆奥迪 Q7 的价格。

他名下更是有 18 家公司，横跨地产、医药、文旅等行业，年收入超 50 亿。

当记者追问：“钱从哪来？” 时，他选择笑而不语。

手腕上的金丝楠木佛珠在阳光下泛起微光，那是明朝某位方丈留下的古董，如今市值堪比一线城市一套房。

1981 年，在安徽阜阳的田埂上，一个叫刘应成的少年背着布包走向嵩山。

此时，他的背包里只装着几件补丁衣服、半块干粮，还有一本翻烂的《少林拳谱》。

十六岁的刘应成绝不会想到，四十年后，自己的名字会和 “商业帝国”“金丝袈裟” 以及 “少林寺第 30 代方丈 & CEO” 联系在一起。

初到少林寺的刘应成，面对的是墙皮剥落的大雄宝殿。

和尚们清晨四点起床念经，晚上挤在漏风的禅房数香火钱，一天收入不到二十块，连佛像金漆都靠信徒东拼西凑。

爱琢磨的刘应成很快发现，寺院后山的石碑上刻着唐朝皇帝赐予的千亩良田，可现实里，僧人连买灯油都要赊账。

1984 年，释永信参学归寺，被推举进入少林寺民主管理委员会，协助行正方丈处理寺务。

1987 年，行正方丈圆寂，22 岁的释永信接任少林寺管理委员会主任，还被选为河南省佛教协会常务理事。

转机出现在 1989 年。

刚接过方丈位置的刘应成（释永信）干了件惊掉老和尚下巴的事，他带着八个武僧，扛着 “少林功夫” 的横幅闯进北京亚运会开幕式。

当武僧空翻三周踢碎木板的瞬间，摄像机镜头让全世界记住了这个动作，后来这被称为 “价值十亿的广告”。

次年，释永信注册了少林寺商标，比阿里巴巴早诞生整整九年。

1995 年 9 月，释永信策划、筹备并主持了 “少林寺建寺 1500 周年庆典法会” 大型活动。

1996 年，释永信牵头申请少林寺官方网站域名，这是中国首家寺院官网。

1996 年 5 月，创办《禅露》杂志。

1998 年 3 月，释永信当选为第九届全国人大代表，并于 7 月成为河南省佛教协会会长。

1999 年，释永信升任为嵩山少林寺第 30 代方丈，也是少林寺建寺以来最为年轻的方丈。

1997 年的某个深夜，释永信在禅房里摆弄着新买的 IBM 电脑。

他刚在官网上线了在线烧香的功能，香港商人当即汇款百万求电子头香。

这让释永信惊喜地意识到，佛门清净地与互联网浪潮可以产生化学反应。此后，释永信开始带着少林寺走向商业道路。

到了 2006 年，少林寺已在美国、澳大利亚建起分寺，德国分院的禅修班收费高达 5000 欧元 / 周，学员包括硅谷高管和好莱坞明星。

但真正掀起巨浪的是 2022 年那场土地拍卖。

当河南铁嵩数字科技有限公司以 4.52 亿拿下郑州地块时，眼尖的记者发现，这家公司的大股东，正是释永信持股 80% 的少林无形资产管理公司。

事件被曝光后，人们议论纷纷，出现了不少负面评价。

从这时起，少林寺的商业版图彻底藏不住了，药厂生产少林牌枇杷膏，网店卖开光手机壳，武僧团给游戏《王者荣耀》做动作捕捉。

矛盾也在 2022 年达到顶点。

有游客拍到释永信身披金丝云锦袈裟参加活动，懂行的立刻认出这是南京云锦研究所的定制款，光刺绣就要六个绣娘忙三个月，市场价 16 万。

更刺激的是停车场那辆奥迪 Q7，以及传闻中从未露面的保时捷。

面对 “月薪 700 元怎么买豪车” 的质问，他双手合十：“车是政府奖励，袈裟为文化交流定制”。

自此，少林寺的财务迷雾，更加扑朔迷离。

少林寺年门票收入超 3 亿，香火钱过亿，还有 18 家关联企业流水，但这些钱就像十八铜人阵，外人只闻其声不见其形。

2023 年某次记者会上，当被问及具体开支，释永信念了段绕口令：“70% 用于文化传播，20% 修缮古建，10% 僧人生活”。

有审计师算过账，按这个比例，少林寺每年至少有 2.1 亿 “文化传播费”，但查遍公开资料，最大笔支出是 5000 万赞助非洲武术比赛。

争议背后藏着更深的撕裂，老居士王奶奶至今记得，九十年代她捐的 100 块能刻满功德碑，现在捐十万连名字都进不了电子屏前 100 名。

年轻僧人也困惑，师父要求他们背《金刚经》时关掉苹果手机，可寺院官网却在直播带货。

但不可否认，商业化让少林寺逃过了消亡命运。

隔壁的相国寺早已沦为三流景点，而少林武僧仍在纽约时代广场表演棍术。

当记者问释永信如何看待 “佛门 CEO” 称号，他摸了摸手腕上的金丝楠木佛珠，突然笑了：“没有商业，你现在采访的可能是少林寺遗址”。

站在 2025 年回望，释永信像极了武侠小说里的扫地僧，一边用《公司法》给千年古刹续命，一边背诵 “凡所有相皆是虚妄”。

那些价值百万的袈裟、上亿的土地交易，还有永远算不清的香火账，最终都化作大雄宝殿的袅袅青烟。

上世纪 80 年代的功夫热，也把少林寺推上了风口浪尖。

时势造英雄，山沟沟里的古寺成了海内外的圣地，也产生了 1400 多年来方丈从来没有面临过的问题，虽然没有足以一统天下的武功秘籍可以争抢，但是 “少林寺” 产生了巨大的经济利益，知名度带来的无形资产、功夫热产生的武校经济都在迅速积累。

谁是这些资源的拥有者，在一个贫乏封闭的山沟里，显得尤为重要。

释永信作为少林寺的方丈，看起来拥有这些资源名正而言顺，这也是他的权力空间，此次最终的调查结果，他确实要受到佛法和司法的双重惩罚，那这些资源是他犯错误的根。

地方政府和旅游产业合作方港中旅从行政隶属和商业合同上也是作为名胜古迹存在的少林寺景区的合法经营者，还有那跟少林寺世代比邻的乡土社会，跟少林寺有历史和人情上的纠缠。

释永信跟包围他的利益争夺者斗智斗勇很多年，成立公司维护无形资产的权益、整治搬迁周边村民、对门票提起异议、申请非物质文化遗产保护等等，在一路非议里带着少林寺走向现代，却始终没有解决利益争夺的问题。那一次，他触动的是乡土社会里的人情，他身边的人组团举报他，武器是对僧人来讲最具杀伤力的——犯戒。

大部分人只关心释永信是否有妻有子，一个权威可信的调查结果既能让犯戒的和尚受到应有的处理，也能从此免于口水漫过少林寺，热点过了就不了了之对谁都不负责任。

此前少林寺的是非隔两三年就在媒体上热闹一回，走点心就会看明白，是利益纠纷变了花样，核心矛盾没什么新进展。可既然轻易惹人关注，重要的事情说三遍，老问题还是得讲清楚。而从旁观者的角度，社会天翻地覆地变革，弘扬佛法也在其他寺院出现耳目一新的手段，少林寺却还陷在寺庙、村民、县政府、开发商的乡土社会里，解决着农村问题。如何走出去或者实现共赢，是释永信、少林寺、利益场里的各方在风波告一段落后应该思考的问题。

武侠世界的血雨腥风总是从神秘人物的登场开始。

2015 年 7 月 25 日，一位自称是少林寺知情人士 “释正义” 的人士在多个论坛发帖，举报释永信存在经济问题、男女关系问题等问题。

他有节奏地抛出少林寺方丈释永信不守清规戒律、历史上的污点、生活上奢靡的 “证据”，看起来准备充分又来势汹汹，信心十足地要把释永信从方丈的位置上拉下来。

该举报将释永信推上了舆论的风口浪尖。

“释正义”是谁？释永信身边的人一开始都不知道，他们说，从 “释正义” 发布的 “证据” 来源和操控舆论的手段看，“不可能是一个人”。

调查需要时间。第一个结果在 8 月 4 日晚上公布，登封市政府官方网站发文，经核查，没有 “释正义” 这个人，其他事项正在核实之中。“释正义”在随后的几天，逐渐淡出舆论热点。但没有风平浪静，更猛烈的攻击在 8 月 8 日来临，释永信徒弟释延鲁、李国营等人到北京实名举报释永信，拿出比 “释正义” 更为详细的内容。

在举报材料中，释延鲁列举了师父的五大罪状。

第一罪是在 10 年的时间里，释永信向他索要 700 多万；

第二罪是释永信侵占挪用少林财产和善款；

第三罪是男女关系混乱，有 2 名私生女；

第四罪是行贿地方官员；

第五罪是有双户口、双身份证。

举报团里既有武僧团的前骨干，也有释永信的前侍者，都属于少林寺方丈身边的核心人物。带头的释延鲁并没有隐瞒他和释永信的矛盾，两个人有经济纠纷，并向媒体出示了转账的银行单据。而少林寺一方的回应是，释延鲁因为被迁单而怀恨在心，他被迁单的理由是：“他结婚了，还是两次，有老婆有孩子谁都知道，方丈说‘你不能当和尚了’。”

对于举报释永信的原因，在接受媒体采访时，释延鲁直言他对释永信向他敲诈索要钱物忍无可忍，对释永信的所作所为看不惯。

他还说释永信再这样下去，会将少林寺带入歧途，使信众和弟子们对信仰产生怀疑。

不过对于释延鲁的说法，少林弟子们有不同看法。

少林弟子发声明称释延鲁举报释永信是因为他被迁单还俗（开除少林寺）一事怀恨在心，所以才恶意诋毁、诽谤释永信。

少林弟子还直言释正义就是释延鲁。

有少林寺知情人士透露释延鲁是因为娶妻生子，所以被迁单还俗了。

当时记者也就这个问题问过释延鲁，他说 “我有任何不合法的，我可以接受媒体监督，也可以接受法律的任何处理，都没问题。”

随后他说他被打击报复了，暗指释永信用娶妻生子之事故意将他迁单。

网上的口水刹那间喷向少林寺，可风暴的中心在外人眼里却还运转如常。

中轴线上的游览区，从早到晚都游人如织，少林药局按时开业，小和尚一边看摊一边练习着武术招式，素斋馆欢喜地里食客也不少。2015 年 8 月 7 日，少林寺赴泰国访问团回到寺里，释永信中午开会听取汇报，下午，到少林慈幼院看孩子们练武功。

慈幼院是 2004 年 12 月成立的救助项目，接收河南省民政和慈善部门介绍来的孤儿，累计接收了几百名。当天还有 2004 年首批进入慈幼院、现在已经是大学生的孩子到少林寺看望释永信。涉外活动也没停，乌泱乌泱的旅行团里跑出一队黑人武僧来，非常显眼。这是文化部的项目，从非洲五个国家选拔出来送到少林寺，跟着僧人的作息时间学习汉语、书法和武功，据说里面还有总统的警卫。

神秘人举报演变成师徒反目，县城里对少林寺知根知底的人兴奋起来。有知情人说，释延鲁在当地很有势力，但是这钱和生意能做起来靠的是释永信的支援。而李国营也是释永信身边的红人。“方丈对他好得不得了，好得让别人嫉妒。释永信自己可能都不明白李国营怎么站出来反对他。”

1500 多年的少林历史、无数传奇，在当代出现了一个背叛师门的事件。常年习武的少林弟子互相之间声讨释延鲁的妖言惑众、欺师灭祖、大逆不道。但当年公众只关心一件事情：**永信大和尚是否犯戒。**虽然真假难辨，可举报团提供了大量的细节，少林寺的官方回应是等待有关部门的调查结果，这个等待过程中，流言和猜测持续发酵。虽然亲近释永信的人说过：“你在身边认真看他的行为就知道，他是可以驾驭掌控欲望的。他在任何生活细节里都可以掌控，他所有的思维言行都不会被欲望控制，被生理的东西控制，他从来不会这样。” 可没有权威的调查结果，这样的回应很无力。

长期深陷舆论漩涡的少林寺住持释永信，最终迎来 “无风不起浪” 的调查结局。2025 年 7 月 27 日深夜，少林寺官方网站发布落款为 “少林寺管理处” 的简短公告，证实这位 60 岁的方丈正因涉嫌刑事犯罪接受多部门联合调查。公告直指其存在 “挪用侵占项目资金寺院资产”“严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子” 等严重问题。

7 月 28 日，中国佛教协会发布公告，同意对释永信的戒牒予以注销。

就这样，传了那么多年的小道消息，今天终于靴子落地。少林寺方丈的私生子应该也年纪不小了吧，得知自己的父亲位高权重，又眼见他身败名裂，也许也只是短短时间内发生的事。这样的巨大冲击，足以改变一个人的认知和人生轨迹。

那么，当年举报失败之后，释延鲁过着怎样的生活呢？

如今释永信出事，作为 “仇人”，截至该文收笔，释延鲁还未公开发声谈论此事。

释延鲁现在的生活过得很滋润。

2018 年，释延鲁将少林寺武僧团培训基地更名为少林延鲁武术学校。

在这一年，少林延鲁武术学校的师生规模达到了 2 万多人。

如今少林延鲁武术学校发展得越来越好。2024 年 11 月，少林延鲁武术学校还落成了新大门。

从学校发布的现场视频中可以看到，相比 2015 年，释延鲁老了不少，但他状态依旧很不错，声音洪亮，身体硬朗。

也许是在少林寺留下的习惯，释延鲁至今没有留头发的习惯，他以寸头示人。

此外，根据当年知情人的爆料，释延鲁一年收入几千万，如今释延鲁的武校发展得越来越好，每年的收入应该有所提升。

值得一提的是，在少林延鲁武术学校官方账号的评论区，很多网友纷纷给释延鲁留言说释永信被抓了，说他等的正义终于等到了。

对于留言，学校官号的工作人员并未进行回复。

对于释永信被抓，释延鲁会不会 “乐得合不拢嘴” 呢？也许会吧，也许时过境迁他已不在意，相忘于江湖。

可叹，千年古刹少林寺因释永信被毁坏的声誉，又需要多少年才能恢复呢？

知乎用户 知秋 发表

释永信也算正式入股雅鲁藏布江水电站建设了

仔细想想，佛祖老家就在下游，就冲这个，以后想用水，释迦摩尼见了永信师父也得叫一声释总。

知乎用户 剑峰传奇烙印战士 发表

从五台山丢米事件就有苗头了，和历史上灭坲事件一样，这些不事生产精神控制娱乐业，在经济下行期就是要拿来开刀的，为政府和实体行业注入新流动性。

这些个方丈住持，一查一个死。

知乎用户 直言 发表

他早就被举报有问题了，

只是今天才被查而已，

之前一直被保护的比较好，

不知道他上面护着他的人是谁，

在整个体系里，

这样的人这样的事很多，

好些官员，举报他的材料都比人还高了，

但他就是纹丝不动，

你就知道，他上面的人是什么态度了，

我只有一个观点，

物以类聚，

只有适合这类人生存的环境与土壤，

他们才能在这种环境下如鱼得水，

有着共同喜好与相似品性的人才会惺惺相惜，

你也别把比他更位高权重的人想的太高尚

知乎用户 宇宙战神郭奉孝​ 发表

造神是刚需，毁神也是刚需。先来回顾一下当初造神的盛大场面吧

如何看待释永信被署名举报 “私生活混乱、玩弄女人” 这一事件？7897 关注 · 957 回答

造神的时候，想象那些上位者都是德才兼备之人，百般维护这些人的地位和声望，由此获得了被小爸爸关爱的归属感。

毁神的时候，想象那些坏人都将获得惩罚，将自己平时压抑的怒火全部发泄出来，由此获得了 “正义终将伸张” 的快感。

唯独 “信自己” 不是刚需，前脚刚砸烂旧神，转头就去叩拜新神，从来没有意识到，在一次又一次造神毁神的轮回中，耗费的都是自己的血汗钱，牺牲的都是自己的权益，淹没的都是自己的声音。

知乎用户 墨子连山 发表

官方发布的消息分为两部分，一部分是挪用侵占项目资金和寺院资产，这是刑事犯罪。

另一部分，是长期与多名女性保持不正当关系，并育有私生子，这是私德问题，不算违法。

哪怕他是和尚，搞不正当男女关系，仍然不违法。

可为什么消息非要带着私德问题说呢？

因为一定会有极端教徒想拿宗教当免死金牌，为释永信开脱。

为了减少麻烦，官方把私德问题公开，堵住教徒的嘴。

要么你们把释永信开除出教，要么你们就带着他一块把你们的教变成一个粪坑，自己选。

有人看到又要说，你看吧，我之前就说释永信拿了少林寺 80% 的股份，那么有钱，肯定有问题。

但讨论问题，一码归一码，犯罪是犯罪的问题，并不是说这个只要犯罪，他做的所有事就都有问题。

释永信之前所谓 “持股 80%”，实际上是代持，由历史原因造成，这并不是他的问题。

如果他真的持股 80%，少林寺差不多都归他了，也就不会有什么侵占寺院资产的问题了。

想要弄明白释永信的事，你先得弄明白少林寺的运作模式。

少林寺依据《宗教事务条例》，登记为宗教活动场所法人，属于非营利性社会团体。

虽然工商登记中曾标注为 “内资企业法人”，但那是因为历史过渡阶段，工商注册列表里压根就没有专门针对少林寺模式的选项，只能找一个先对付上。

其本质属性始终是宗教活动场所。

后来《宗教事务条例》修订，少林寺作为法人可直接设立企业，前几年完成了股权变更。

将之前释永信代持 80% 股份的少林无形资管公司，变更为 100% 由少林寺持股。

至此，少林寺的法律地位彻底明晰。

也就是说，之前人家释永信代持没问题，反而遭了不少骂，算是被冤枉的。

少林寺是世界文化遗产，常住院、塔林、初祖庵等建筑及文物受《文物保护法》严格保护。

例如，塔林现存的 200 多座唐至清砖石墓塔，被列为全国重点文物保护单位，属于国有资产。

塔林、初祖庵等全国重点文物保护单位，以及寺内《唐太宗赐少林教碑》《清敕修大藏经》等文物，所有权归属国家，由少林寺负责管理和使用。

少林景区内部分土地为国有划拨用地，如武术馆东侧的 30 多亩土地，少林寺仅享有使用权。

世界文化遗产相关的品牌授权、旅游开发等收益，需按比例上缴文化遗产保护基金，体现国有资产的公共属性。

但少林寺注册的差不多 600 个商标、武术和禅修著作权等无形资产，属于宗教活动场所法人财产，不属于国有。

少林无形资管公司，及其控股企业的经营性资产，由少林寺作为法人持有，收益用于文化传播和公益事业，不属于国有。

信众捐赠的香火钱、物资等，根据《宗教事务条例》归寺院所有，可自主支配用于宗教活动和慈善。

少林寺作为社会团体，对寺庙有使用权，但没有产权。

他们相当于房子的租客，只不过房东答应了他们，不会轻易赶他们走。

新中国不允许 “寺产” 存在，现在不允许，将来更不会允许。

少林寺与当地政府在景区管理、文物保护等领域存在协作。

例如，嵩山少林景区由港中旅嵩山少林文化旅游有限公司运营，少林寺通过门票分成获得收入，约占 3 成。

其余 7 成用于景区维护。

毕竟僧人是少林寺的重要景观，也承担了日常劳动，利用获得部分收益。

僧人需通过剃度、受戒等宗教程序，成为佛教教职人员。

持有中国佛教协会颁发的戒牒，受《汉传佛教寺院管理办法》约束。

他们既是宗教活动的主体，也是文化传播的核心力量。

释永信作为第 30 代方丈，其职务由宗教部门和佛教协会双重认定，对外代表少林寺履行宗教与文化职能。

少林寺的行政、商业、教育等岗位由合同制员工担任，与寺院构成劳动关系。

例如，少林武僧团的非僧人武术教练、少林药局的研发人员等，均通过市场化招聘录用。

这类人员不参与宗教事务，其劳动关系遵循《劳动合同法》。

你可以把少林寺当作一个文化 IP，这个 IP 由历代僧人不断迭代而来。

到了释永信这，中国开始市场化，你不保护这个 IP，就会被别人占用。

于是释永信开始市场化运作 IP，将之发扬光大，同时也赚了不少钱。

这些钱拿来维护寺庙建筑，维持僧人开销，为国家省了不少钱，还创造了税收。

事情发展到这，其实是个双赢局面。

然后释永信挪用公款，侵占资产，涉嫌刑事犯罪。

这种犯罪在公司里并不少见，禁不起诱惑进去的公司高管多如牛毛，按理说没什么值得大惊小怪。

可问题就出在，释永信不但是个 CEO，同时还是个方丈，按理说应该是个清规戒律的严格执行者。

人们对僧人的期待值太高，以至于这次出事，带来的落差太大。

之前咱们不止一次讲过宗教，当你叫天天不应，叫地地不灵时，宗教确实是很好的麻醉剂，让你的灵魂在煎熬中得到慰藉。

只不过，你要看看现在是什么年代，忙赚钱都忙不过来，甚至少林寺一年都能赚几个亿，谁还需要宗教麻醉？

你看人家释永信就现身说法，告诉大家，连方丈都不信教了，你们还扯什么蛋。

说到这，估计又有人要骂中国人的劣根性了吧？

那你去美国看看，教堂性侵、猥亵、娈童的有多少？

一爆料就是几千受害者，而且持续数十年。

当然，咱也不用反过来说美国人的劣根性。

根上的问题还是时代变了，这是一个自强不息的时代，信什么神佛都不如自己努力。

归根到底，是宗教文化的劣根性。

而有一个文明，在 2000 多年前便铲除了宗教土壤，天行健，君子以自强不息。

属于它的时代，来了。

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知乎用户 新宠一只​​​ 发表

合订本更新，建议书店和网站专门列个表，这批书肯定热销（我看看下一本是谁？）

走肾，不走心

这个首富不止一个孩子

毕福剑的下岗之道

腾飞以后怎么摔才不疼

为总统而生，但是总统不为你来

邪教拯救了我

知乎用户 云飞扬 发表

对于中老年人，面相之学很准

经历，心态会逐步影响长相

对于名人，不管包装如何，面相也很难藏住

中国的企业家大部分面相看起来都相当不错，但有几个真的一言难尽，和释差不多

此外，古天乐的面相变化之大简直匪夷所思，拍神雕侠侣的时候非常阳光帅气，非常喜欢古天乐版的杨过，后面虽刻意晒黑也不失英朗俊气；但最近几年面相的变化，甚至怀疑他是不是干了什么有伤天和的事情

知乎用户 安好心 发表

很有趣，无论是经济问题，还是私生活问题，很早就有相应的传闻，释永信也不停的辟谣。不管当年辟的对不对，现在调查出来的真相和当年谣言严重程度完全一致。也就是说，你说你没包养 A 小姐，不代表你没包养 BCD 小姐。

这可能也意味着，要开始对 “香火经济” 动刀了。少林寺虽然不是香火经济的头部，但释永信却是虚名和腐化的头部。非常合适。

释永信从 2000 年就开始有丑闻，当时是拆迁问题和周围租户和武校有了利益冲突。被举报的时候就已经有私生活和经济混乱的问题。什么 “嫖娼”、“包养情妇”、“私生子”。

2011 年的 5 月和 10 月分别有两次桃色新闻，包括在西班牙有三十亿存款以及德国有私生子等控告。少林寺归结为 2000 年拆迁问题的延续，自己是谣言受害者。

2015 年 8 月 8 日，释永信弟子释延鲁带着五名前少林弟子进京举报，历数释永信 “十宗罪”，包括贪污、索贿、私生活混乱等问题。

上述内容有的被澄清，有的尚未公开，有的直接不了了之。

就算每次都是谣言，但也都是经济利益和别人产生的冲突，怎么这么巧每次都和别人有经济纠纷呢？怎么每次都要跟你玉石俱焚呢？你这换成企业，公示网上也会出现百八十个风险提示的。

现在这次 2025 的调查，基本上把上述全部类似情节实锤了一边，也就是说，你哪怕真辟了谣，也不过是说明了 “这个人不是私生子”，说明不了 “没有私生子”，证明了 “这件事我经济没有问题”，而不是 “经济没问题”。更何况这里当年是否有地方保护和提前准备好的合规文件，也不得而知。

为什么现在要动刀呢？这就需要理解 “香火经济” 是怎么来的。抛开少林寺武术的 “特殊香火” 不谈，中国寺庙挣钱速度，是和改开之后富一代发家基本一致的。不知道你们有没有发现，老一辈做生意的人很喜欢求神拜佛，信风水信大师，需要他们慈悲的时候，这群人却什么也不信。

为什么？因为改开之后的红利，关键在一个 “开” 字，之前是关着的，现在开了，开关之间的变化带来了机遇，这不是技术红利，不是文化红利，甚至不是人口红利，首当其冲是机会红利。都能出口，为什么是你的货？这点事都能做，为什么项目给你？从业务流程到基础设施，全都是百废待兴的状态，也正因如此才有你的机会，为什么就让你无风无浪的给蒙对了？

要么腐败，要么迷信，要么腐败且迷信。

手段与精神都靠自己的正直无神论者有没有？有的，但从机会红利到人口红利、再到教育红利直到互联网 AI 等技术红利的今天。经济结构决定了这些 “对幸运精神需求” 和“腐败的治理难度”不可能超越富一代起势的当初。

当初的精神需求可不是单纯的信仰空虚，毕竟这些人只管拜佛烧香，给庙里送钱，以相同规模资金对着世俗做好事的企业家寥寥无几。虔诚的出家人自然会引导这些有钱人多做善事，但这里有个逆向筛选的机制。虔诚的出家人视金钱为粪土，你去哪找他们？他们又拿什么资源来包装自己的 “灵验”？他们开口就劝你把白花花的银子给穷人，你知道这句话本身就得罪庙里的“释永信” 吗？更何况，就现在世俗社会这个发展速度，还有几个没被污染的？

一来二去，逆向筛选开启十几年，香火经济只能滚滚向前。

可现在呢？该叫停了，差不多得了。信仰是自由的，可你们这是信仰吗？邪教都没你挣得多。改开后的富一代已经给自己的愚昧与胆怯付了太多的费。对社会而言都是没用的浪费。你自己为了发大财 or 不被清算而提心吊胆的精神需求，跟我们有什么关系？富一代也就罢了，睁一眼闭一眼，说句时代局限性。这年代，不仅早就不是一群 D 丝看着王健林吹他的小目标，甚至都已经没人再复制马云和马化腾。现在这个时代是梁文锋的，是王兴兴的，是王宁的，是高度依赖真本事的。甚至可以说，这批企业家已经是创造红利的一批人了。这些人对寺庙香火的需求，是和三十年前房地产老登不可同日而语的。

那留着这香火经济还有什么用？留着他们自己空转，利益分配斗的你死我活一地鸡毛吗？体面的下来吧，你们也挣够了，妞也都泡累了，给佛祖留三分薄面吧，好吗？

知乎用户 我是妖怪​​​ 发表

千年古刹，晨钟暮鼓。鸠摩智一袭火焰僧袍，负手而立，冷笑三声道：

“少林寺，名曰佛门净地，实则暗藏春色，藏污纳垢之所！贫僧当年一句戏言，竟成真谶！少林方丈不守色戒，金屋藏娇，私生子绕膝；禅房变厢房，木鱼换摇床。千年古刹成了修罗情场，藏经阁里藏的恐怕不是经书，是房契和奶粉钱！善哉善哉，这方丈若入我吐蕃国师府，怕也要自愧六根不净，甘拜下风。”

他轻抚禅杖，目光锐利如刀：“一位方丈，号称‘释家龙象’，身披僧衣，心藏凡欲，左拥右抱，红尘不离。佛曰：色即是空，空即是色…… 想来他是将这‘色’字参得透彻！啧啧，佛法无边，怎敌裙带风情？”

鸠摩智仰天长叹一声，做出痛心疾首状：“老衲远道而来求取佛经，原是敬仰少林千年清誉，谁料如今香火鼎盛，竟是靠‘风流债’维系。”

他嗤笑一声：“啧啧，昔日武林敬仰的少林，今日却被一纸桃色新闻搅得香火不宁，佛像蒙尘。可悲！可叹！老衲本欲与少林论佛辩经，今日看来，不如与青楼管事讨论‘接待之道’更为合适！”

他抬头望天，双手合十，又念一句佛号，语气忽然转为讽刺中的悲悯：“达摩祖师若地下有灵，不知是该泪洒须眉，还是怒火焚骨。千年基业，竟毁于一念之欲——少林，少林，你可对得起那一身僧袍？可悲！可悲！”

李国麟出来辟谣了。

最新，老和尚度牒被注销了，应了《笑林广记》中的段子

知乎用户 老猫窝四代 发表

我就说一个事儿，之前这货被多次举报，但都是提级调查确认没事的。甚至还有因为举报被定为诬告的。那这次怎么突然就出事儿了呢？

要知道少林寺是少林寺，宗管局的。而他赚钱的地方是郑州。以郑州过往的口碑，为什么前几次举报都能闹出这么大动静呢。

所以，呵呵

知乎用户 Fantasy 发表

《无常经》说 “相由心生”。

各位懂面相的帮看一眼。

知乎用户 脑袋疼 发表

少林寺上一位方丈出事还是在北宋年间，他跟一个江湖女子生了个儿子名叫虚竹，看来金庸老爷子是早有预见啊。另外，唐僧取经的故事大家都很熟悉，八十一难处处惊险，但都没有师徒四人在灵山佛祖面前的遭遇最讽刺，也最现实。当时的情况是，唐僧一行终于来到西天受封成佛，真经触手可及的关头，却被图书管理员阿傩迦叶索贿。穷游党哪有什么钱，要不是燃灯古佛帮忙，唐僧带回大唐的就是一堆无字经书。

如来对此事又是如何评价的？原文写道：

“经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，只讨得他三斗三升米粒黄金，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”

对这一番情节，吴承恩的判诗是：大藏真经滋味甜，如来造就甚精严。须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。以前每每读到此处，总觉得吴老编造此情节有深意只是不知到底意指何处，如今随着年龄增长，算是开始有些明悟。

我早年在某开发区城投公司工作，但是负责文化（旅游）产业投资开发，之前单位在河南投资文旅项目，接触过一家企业，叫河南铁嵩公司，这家公司的股权向上穿透，是由河南铁投和沅翰实业分别持股 51% 和 49%。前者是荷兰国有独资公司，注册资本金 150 亿元。后者再进行穿透，背后则是少林无形资管，和在少林无形资管任副总的袁明珠。少林无形资管的实控人，正是持股 80% 的释永信。至于袁明珠属于白手套，按照他自己的说法：“现在是为方丈跑腿的，那些不适合僧人出面的商业场合。”

再深入了解一下少林无形资管，会发现这是家不得了的公司，注册资本才 100 万，成立以来的投资总额却将近 8000 万，涉及 16 家公司，最大一笔投资近 1600 万。从高管来看，在这 16 家被投资企业中，有 6 家的法人、负责人或董事是少林无形资管总经理钱大梁，3 家是副总袁明珠，1 家是法人释永福。股权关系网可谓错综复杂。从行业来看，少林无形资管的投资涉及文化、旅游、出版、教育、茶叶、服装、食品、医药、房地产等众多领域，覆盖之广令人咋舌。

总结而言，少林无形资管是一张精心打造的餐桌，上面满满堆放着少林寺的商业化资产。餐桌背后坐着的，赫然便是我们的第三十代方丈释永信。关于这位方丈的传闻，一直被人津津乐道：16 岁出家，22 岁出任少林寺住持，34 岁便当上方丈。他不但是国内第一位取得 MBA 学位的和尚，还是一位真正的商业天才。

早在 1996 年，释永信就给少林寺申请了域名，上传到官方网站上的《易筋经》和七十二绝技吸引了超过 10 万的日均点击量。那一年人均 GDP 是 5000 多，一台电脑是一万多。

释永信的商业天赋不止体现在他对互联网的敏锐嗅觉，还有相当超前的版权意识。早在 1994 年，他就带来少林寺与 “少林寺牌火腿” 打起了官司。二十多年后，根据知识产权商标局商标网公布的数据，嵩山少林寺申请的商标，已经多达 666 个。

从中文互联网社区诞生之日起，围绕释永信的网络舆论争议就从未曾停止过，诸如两个身份证、敛财、私生子之类的传言层出不穷。人红是非多，何况释永信本就算不上低调。
据说，美国探索频道曾在 2004 年去少林寺拍纪录片，外媒团队在翻译 “方丈” 这个词上犯了难，去问释永信，后者给出的建议是：“少林 CEO”。

武侠小说们为少林寺做了绝佳公关，不但让它成了天下公认的武学正宗，更是兼顾公道、正义与家国情怀的理中客代表。金庸在佛学研究上造诣不浅，但真实的少林寺并不一定配得上他笔下那个理想国。

皮定均将军在回忆录《铁流千里》中记载，1944 年，他在豫湘桂战役后率部南下河南，协助河南军区司令王树声开辟豫西抗日根据地，期间曾造访过少林寺。根据皮将军的描述，“他们拥有大片土地，周围几十里内的农民差不多全是少林寺的佃户。这个有 1400 多年历史的佛教禅地，现在，实质上已成为剥削、压迫农民的罪恶势力。”

至于少林寺装备热兵器却拒不抗日，甚至想绑架皮定均向日军邀功，由于没有官方层面的认证，因此一概视为民间传闻。但皮定均回忆录中的记载，却实实在在地揭露了少林寺千百年来的经营模式（感兴趣的请自行百度）。

在古代，佛教寺院地主所有制经济是封建经济结构中的一个重要组成部分，比如在北周时期，全国不到 1000 万人口中，寺庙人口占据 100 万，寺院超过 1 万座。著名的 “三武废佛”，本质上就是寺院地主侵占了本应属于封建统治者的土地和人口资源，甚至庞大到威胁政权的地步。

寺院经济的运营模式并不复杂，其收入来源主要分为三部分：首先是来自官方和私人的布施，包括香火钱、功德箱和参加法事等活动取得的收入。其次便是封建地主属性的租佃制，寺院最初的土地资源来自统治者的资助，而后在免税政策的支持下，通过对周边小民的土地兼并发展壮大，最终成为剥削阶级。另外一部分，则是建立在租佃制基础上的高利贷。在皇权和教权的双重作用下，寺院内部的高级僧侣实际上成为了贵族阶级。

如今，在宗教与政治脱钩的情况下，形成寺院地主的经济模式已不复存在，大部分寺庙收入只剩下景区门票与布施。然而香火鼎盛时还好，一旦像近期旅游行业不景气，庙宇就有入不敷出的风险。饶是如此，释永信还是从 2002 年开始连续十几年在两会递交提案，坚持不懈地建议取消佛教景区门票。

但就像释永信面对舆论争议时所说的那样，“和尚也要吃饭”。少林寺的商业开发计划在这位方丈一手策划之下大获成功，又何必试图消灭其余同行硕果仅存的口粮？毕竟不是所有高僧，都有把信仰做成生意的天赋。

信仰是个好东西，宗教政权用它来直接统治，封建政权用它来巩固皇位。直到如今，它始终是一门好生意。比如天主教圣地梵蒂冈，去年这个袖珍国家首次披露了它的不动产情况：在全球各地拥有 5000 处房地产，其中 4051 处位于意大利，其它则位于伦敦、日内瓦和巴黎等国的高档地段。旅游和纪念品收入其实只占梵蒂冈收入的很小一部分，这些不动产出租才是主要来源之一，另外还有宗教事务银行的盈利以及各界捐赠，毕竟这里是洗钱和避税天堂。很难说释永信在对少林寺的商业规划上没有借鉴梵蒂冈，英国《卫报》曾报道称，少林寺每年收入高达 1000 万英镑，其中很大一部分来自海外。释永信也承认少林寺发展的重点在海外，为此打着 “迪士尼” 的旗号在海外进行激进布局，比如坐落于柏林联邦大道 215 号的海外“德国少林寺”，和维也纳难民中心附近的“奥地利少林寺”。

此外还有武馆、演出中心等设施，包括少林寺在柏林、伦敦等地直接开设的 40 多家公司，用释永信的原话讲：“有点钱就希望在那里按揭买房，再有点钱就买地建房子，我们就是要融入海外。”释永信对房地产的 “狂热” 程度可见一斑，事实上，2015 年，少林寺将在澳洲建四星酒店和高尔夫球场的新闻已经在国内外引起过热烈讨论。当年，释永信亲手把 412 万澳元支票交给新南威尔士州的肖尔海文市长，一举付清 18000 亩土地出售款。除了建造澳洲少林寺分寺，释永信的房产开发项目中还包括度假酒店、功夫学校和草药园区等配套设施，不难看出释永信在房地产领域的成熟理念，所以他本质上就是一个披着袈裟的商人罢了，有些人拿滤镜看待他，如果褪去袈裟呢？很多人和事情，是不是就没有那么奇怪。

说来凑巧，不光是释永信，学诚我也认识，最早接触他们的时候，我多少还是带点滤镜，直到我和他们身边的司机，秘书，办公室主任接触久了以后，什么领导带什么团队，一个一把手周边人的性格秉性，就能看到一个领导的素质水平，所以从此以后，我不再任何宗教场所功德箱捐纳钱财，因为我知道功德箱都是谁负责收，都是怎么收的，所以说了在庙里许的愿 ，全让和尚实现了

没想到当年鸠摩智竟一语成谶，飞了 30 年的回旋镖，最终还是扎到了少林寺身上。那些年花钱许过的愿望，全都让释永信这老小子实现了这钱花的……

释永信把本来是佛家净土的少林寺通过收取门票，成立武僧表演团，还有入股成立多个武术学校，还有拍摄电影，已经成立公司售卖与佛沾边的有形或者无形的资产，赚的盆满钵满。少林寺俨然已经成为最有影响力和最有钱的寺庙之一！我们在过去都戏称释永信为少林寺的 CEO，可以说少林寺有那么多的方丈，只有释永信方丈成为最有名望的一位。
而释永信本来作为佛家弟子，应该是不贪财不好色的，这也是佛教教义的根本。但是他早在十年前就被他的同门师兄弟举报过包养情妇，但是因为释永信的能量太大，又在重量级媒体辟谣，所以当时举报没有成功。释永信人脉广阔，涉及海内外，所以当时要想扳倒他太难了，尤其是证据不足的情况之下。但是现在自媒体太发达了，稍微有些风吹草动就可以大量曝光出来，所以释永信今年还是没逃过这一劫，最终被带走了。

魔王波旬曾对佛说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

知乎用户 鬼箭羽 发表

好多年前看的《杨澜访谈》

杨澜最后一个问题问释永信 “你对少林寺（商业化）最后的底线是什么？”

老和尚说: 永不上市。

当时还对他不希望少林寺被资本 “污染” 的精神挺感动，说给一朋友听，朋友嗤之以鼻: 他大概是不希望别人来分他蛋糕吧！

一语成谶

知乎用户 不因马小而不赢 发表

佛门藏污纳垢敛财牟利，这种事在史书上记载的太多了，有的甚至危害到当权者，所以时不时就会有灭佛的举动。

去过各种寺庙参观的人都应该能意识到，国内寺庙（国外寺庙没去过，有看过的可以说说）基本都是旅游景点，一切向钱看，真正的潜心修佛者凤毛麟角。

方丈能撑到今天才塌房，已经是很牛逼了，不用想也能知道有很多人在帮他打掩护。

知乎用户 何济世 发表

这边建议转藏密呢！

说这几个女性都是明妃就行了！

都是修行的一环！

知乎用户 柳随风​​ 发表

释永信会不会靠着他一身的少林功夫越狱潜逃？

还是各位知友想的周到呀。把他琵琶古穿起来，他的少林功夫就施展不了了。不但要防着释永信，还得派几个大内高手坐镇，防着少林派派人劫狱。要是能从华山派武当派峨眉派昆仑派找点高手看着这位少林寺方丈就更万无一失了

在预备点 69 式火箭筒与红樱 6 导弹，万一释永信武功震古烁今，把看守他的高手都击败了，那么，周星驰电影里的铁掌水上漂就是大和尚的下场

知乎用户 大宾哥 发表

先给个结论：21 世纪不是土木的世纪、也不是生物的世纪，21 世纪是宗教的世纪。

作风问题、经济问题到某些程度就不是 “首罪”，自己做什么、为谁发声、为谁服务，一定要搞清楚定位，一旦飘了、外面刮起大风，往往就是 “地动山摇”，毕竟越南自有国情在此。

少林在商业化层面非常成功，其本人作为安徽某地普通出身，一跃成为 “大师”，也称得上 “时代的传奇”。

实际上释永信和宗庆后都属于一类人——特殊历史时期抓住特殊机遇的 “特殊人才”，称一句“枭雄” 也勉强算得上。

至于为什么现在开启了大清算时代，一方面是过去他们 “那么干没人管、有人默许”、当时合规的事儿，现在的衡量角度看完全说不过去，有心人可以看看娃哈哈、少林寺相关的股权结构和公司治理模式，在当下的 “大时代” 之下，看起来“格格不入”。

作为特殊人物，为了维持金身不坏，就必须不遗余力的 “造神”、涂抹油彩、造势和反复传播，我在下面这个历史回答提到过“造神与毁神” 的轮回，感兴趣的读者可以回看。

其中开头的这段话可以一字不改的放在本回答里照样适用：

宗庆后（释永信）不是个例，他是改开四十年时代大潮涌现 “造富” 案例里的缩影：

深度绑定政商关系、对外塑造金身、对内一言九鼎、在地方打造铁板一块的 “利益共同体”。

至于什么巧取豪夺、移花接木、乾坤大挪移一般的 “资本游戏”，则属于某些群体默许下的“财富转移”——手套和套中之人属于“共生共存” 的关系。

不信的话看看已经翻车的 “人造神”：什么许家印的 “大大大好好好买买买”，不断空手套白狼玩融资游戏，最后一人抗完所有 aoe，形成互相牵制的 “默契”——委屈一个人，幸福一群人。

这也和我之前在知乎反复强调的本地三大特色完全吻合：统购统销、特许经营、检举揭发。

实际上很多造富的 “人造神”，在本地都脱不开上述三大特色。

无限的融资渠道、默认的 “特许经营权”、通过超额利润反哺少数群体所形成的 “利益共同体”。

以至于过去一个历史时期，依赖于传统媒体、旧共识和旧道德的 “荫蔽”，人造神们的金身显得异常坚不可摧——从舆论宣传、社会地位到自我表演层面，非常默契的演出了一幕幕“自强不息厚德载物” 的励志偶像剧，也有很多人信以为真且毫不犹豫的捍卫 “人造神” 的权威。

从上帝视角来看，一个近乎于完美的 “利益循环” 形成了：神圣化基本盘的 “供养” 行为，给予适当地“精神鼓励”，然后驱使他们不断劳碌奔走，并且在舆论层面剥夺他们的思考和发声能力，然后财富以肉眼可见的速度不断增值。

尤其是释永信本身做的是寺庙和少林文化，搞出了一个庞大的商业帝国，拥有 “独家解释权” 和“独家经营权”，这点是让很多人望而却步的。

你不能说释永信过去没有深耕政商关系、也不能说他没有搞一些利益输送，但是在如今的新形势下，官员原子化以后，有些事儿能兜住、有些事儿可能真就没人敢兜也没人愿意兜住。

更何况他搞的眼花缭乱的 “海外产业”，其用心到底是“传播佛法” 还是学某航某大某保险公司收购海外资产玩资本游戏，明眼人一眼丁真；

更不要说，少林寺甚至有些凌驾于当地政府，尤其是收益分配上已有长期以来的争执，叠加现在各地财政情况，你猜有没有人顺手过个年？

既然惹出事儿，有人认为 “汉东不能有这么牛 X 的人存在”，那对很多头头脑脑来说顺水推舟是最有收益的——既能解构其本人给塔立威，以后任命新的主持自然能服从管理；再一个这波能释放出来的资金也是不可预估但体量庞大的，你说能不喜笑颜开吗？

用官话来说 “整肃宗教纪律、加强爱 x 爱 x 宣传、弘扬正法、教育信众”，既能在 zz 正确上占住道理，还有实际好处，也难怪全网的舆论发动起来，与十年前释永信遭受举报但最后安然无恙形成鲜明对比。

不由得想起那句话：辉煌一刻谁都有，别拿辉煌当永久。

严格来说释永信和佛教本身没 “太深瓜葛”，就是一个职业的宗教旅游景区操盘手，这样说就能够理解了，无外乎身上批了一层袈裟，让很多人对他有了滤镜罢了。

统战价值这一块，少林和很多藏传佛教的寺庙完全不可相提并论，感兴趣的人可以搜搜一些大寺住持的 “传承”，其背后的能量，不输释永信。

回到回答开头那句话，一个释永信被解构了，会有更多的 “释永信” 出来，毕竟旧共识崩塌，人的精神状态愈发迷茫，宗教就成了顺水推舟的一个选择。

当然，这门 “秘而不宣” 的学问，在公开渠道和宣传手段下，是对大多数人 “隔绝” 的。

毕竟历朝历代，都很避讳 “蛊惑人心” 这四个字。

酒肉穿肠过，佛祖心中留。

至于释永信心里到底有没有佛祖呢？

只能和 “有关部门” 去解释了。

随便说说，就这。

知乎用户 飞龙小卒 发表

唉，少林寺上次出事还是在北宋时期吧，也是方丈和某名女性保持不正当关系并育有私生子，看来历史循环了

知乎用户 Pulsar 发表

释永信事件，不是一个人的道德沦陷那么简单。他的存在，从来就不仅仅是 “佛门弟子” 的个体身份，而是一个时代背景下，“宗教产业化”的缩影。

他掌控着少林寺庞大的资产、话语权、国内外政商网络，几十年来将 “少林” 二字从一个宗教场所，包装成了能招商引资、能国际巡演、能做影视游戏 IP 的超级品牌。少林寺不再只是庙宇，而是旅游资源、商业版图、文化输出链的一环。

这不是佛教本身，而是佛教的商品版本。
它满足了我们时代对 “文化 + 信仰 + 资本” 的所有想象：既庄严又能创收，既传统又能包装，既讲因果又能变现。而释永信，是这个幻象的代言人。

如今这个幻象出了裂缝，它不是简单的人设坍塌，而是整套 “借佛之名，图人间之利” 的结构开始崩解。
它不是一次信仰的动摇，而是一次幻觉的破裂。

很多人对释永信事件的愤怒，其实并不来自对佛教义理的了解，而是来自一种更直观的心理：我们曾相信，佛门之地应当是世俗之外的清净之所，是人心动荡时的避风港。

过去几十年，我们亲眼见过各种 “宗教造神” 场景：
某大师讲座万人空巷，寺庙香火比商场还旺，出家人与企业家把持慈善、文化和地产。我们把宗教当情绪出口、心理安慰，甚至转运工具。我们投射出自己的欲望，然后希望从庙宇中得到兑现。

但现实一次次打脸。
一个个 “得道高僧” 塌房，一个个香火鼎盛的寺庙被实锤腐败，我们渐渐意识到，那些我们以为的“清净地”，其实早已卷入了权力、资本与舆论的漩涡。

于是，我们开始思考：宗教，还有什么值得信任？

这时候需要问一个更深的问题：我们最初信的，到底是什么？
很多时候，我们并不是在理解佛法，而是在消费 “神圣感”。我们用庙宇填补精神空缺，用“高僧” 承载自己对纯粹、智慧和拯救的期待。

这就是问题的核心所在——被摧毁的，其实不是佛教本身，而是我们投射出去的那种 “理想化的宗教想象”。

我们相信 “和尚不近女色、不贪财”；
我们幻想 “高僧德行无缺”；
我们跪拜佛像，不是因为理解了无常，而是因为生活太苦。

我们把寺庙当成人生的出口，把高僧当成人格的理想化身。
所以，当人设倒塌，我们也一并崩溃。

但问题是：这真的就是佛教的本义吗？

有一句恨不得人人都听过的经典语句：“凡所有相，皆是虚妄。”

说白了就是：不要被外表迷惑，不要把暂时的现象误当作永恒的真理。

从佛教哲学来看，世界上的一切事物，包括宗教人物、庙宇仪式、名望形象，都是 “因缘和合” 的结果。它们不是凭空存在的，而是无数条件暂时聚合而成。一旦条件散了，它们也会跟着瓦解。

释永信之所以成为 “佛门代表”，不是因为他真的代表佛法的本质，而是因为他乘上了时代的风口——媒体造神、资本包装、政治背书、大众信任。这些条件一旦逆转，他的“神圣外相” 自然崩塌。

我们之所以震惊，是因为从未真正把佛教视为一种可践行的智慧之道，而是长期把它误当作情绪的避风港。我们靠它活着，却从未让它改变我们的活法；我们嘴上信 “空”，却执迷于它带来的 “实”。

所以佛法真正要告诉我们的，不是 “去信谁”，而是 “不要盲信任何人”；不是 “找到一个可以依靠的大师”，而是 “看清这个世界本就无常、无依”。

它指向的，不是外在的神圣形象，而是对 “执著本身” 的觉察；不是让你寄托希望于他人，而是让你亲自看清：所有相，终究是幻；而破幻，才是开始。

可一旦幻灭，很多人会陷入更深的空虚：那我还能信什么？还能依靠什么？世界还有什么是真的？

这个时候，佛教哲学才真正开始讲它最核心的部分——“空”。

许多人一听 “空” 就觉得高深，其实它并不玄。它不是虚无主义，不是否定世界的存在，而是告诉我们：一切现象没有永恒不变的本质，万物因缘而生，也因缘而灭。你执著的 “实”，本就是假设；你恐惧的 “空”，其实是自由。

许多人一听 “空性” 就觉得高深，其实它并不玄。佛教讲 “缘起” 与 “性空”——万事万物皆由条件组合而生（这叫缘起），也因此没有固定不变的自性（这叫性空）。这不是在否定世界的存在，而是在告诉我们：你所执著的 “真实”，其实只是短暂的因缘聚合；当条件变了，它就会散，就会变。

比如你手中的茶杯，它是陶土、火候、人工、模具等无数因素的结果；再比如一段关系，是时间、信任、互动、期待组合的产物；一个 “得道高僧” 的形象，其实也是包装、叙事、媒体曝光、时代心理的产物。

而 “空” 就是看穿这一点：这些东西没有自己独立不变的“核心”。
它们只是暂时形成的假象，是你看到的 “现象”，不是它们真正的 “实相”。

这并不是叫你否定一切，而是让你不要执着于任何一件事情都 “必须是怎样”。
当你执着 “和尚一定清净”、“庙宇必然神圣”、“佛法只能由大师代言”，你就在制造自己的幻象。

所以，这次释永信事件，震动的并不只是一个人的形象，更是我们这一代人对 “宗教神圣性” 的集体投射。我们震惊，是因为我们习惯了把包装当本质，把形象当真理。

知乎用户 兰斯​ 发表

所以说现在中国真正的佛门圣地就剩下白马寺了，白马寺门票是区政府强制征收的，白马寺对真正的信徒不收门票，有皈依证的都不收。小时候记得以前还管饭，后来疫情不让堂食就不管了。

知乎用户 千江阿东​ 发表

释永信政协委员与佛教协会的身份，大概率是上层的定调（释永信还有全国人大代表的身份，需经过全国人大常委会的批准才能采取刑事强制措施），涉嫌刑事犯罪的靴子才落了地，明确的信号在于还是属于异地用警。

挪用侵占项目资金寺产，一句话就可以涵盖很多的信息，涉嫌挪用公款、职务侵占与贪贿类犯罪，以释永信长期占据少林这个 ip 的含金量与吸金能力这种事情很可能是持之以恒的干了几十年的，资金量很可能不是小数，至于违反戒律供养情人与私生子这种情节，更是大众眼中香火鼎盛的寺院主持的必备套装，这些都很可能并不是真正的致命伤。

早在十年前就有寺院内部的举报与社会公众的质疑，之后也是几乎每年都会有关于贪污养情人的新闻，但是释永信也在一次次的侥幸过关。

也许是这一次次的过关让释永信忘记了自我，飘飘然到忘记了这几十年如一日的蓄财播种之所以没有落地是因为国家需要少林寺这个传播的文化 IP，需要这个标志来创造巨大的经济利益，而他的能力正好的站在了这个意志的风口上。

并不是他个人巨大的能力创造了这一切的辉煌，而是运气与能力让他进入到了这个意志的风口。当释永信裹挟着所创造的这一切，高估自己的重要性，想要摆脱定位，而向上级发起挑战的时候，这个结局其实也就成为了必然。

宗教不能引导向善，为整个社会运行成本的减少做出帮助，而是成为了某些个体或群体的聚财工具，下场总是会压着三武灭佛的历史韵脚循环。

知乎用户 阿冰 发表

房事龙定律，诚不欺我！

知乎用户 皮卡战车​ 发表

首先不得不感叹一下：小蓝书不愧是键政冥灯，吹谁谁死。

以下是小蓝书早年间有关释永信的几个提问：

高赞答主一水儿地力挺释永信，认为网上有关释永信的种种负面传闻皆由宵小之辈胡编乱造，甚至声称释永信才是货真价实的得道高僧。现在全都成了巨大的回旋镖。

另外，按照十年前那封闹得沸沸扬扬的署名 “释正义” 的举报信当中的说法，释永信从来就不曾堕落过，因为他从一开始就是个坏坯——当然，现在更详细的调查内容尚未公布，暂时还不能盖棺定论，但目前该举报信当中有关释永信经济问题和私生活作风的爆料已经基本得到证实，信中其余的内容自然也值得我们重视。

不过我觉得吧，一个以给单位（我认为把少林寺称作 “单位” 没有任何问题）搞钱为主业的人，不论他入行的初心是什么，最终走向的几乎一定是一个经不起审视的结局，因为这种人必然是日常游走于灰色地带的——“灰色”意味着不会得到常规制度和法律的有效监管，在这种情形下长年累月经手令人垂涎的利益，其实大多数人都是无法抑制住内心欲望的；退一步讲，即使经受住了诱惑，为了达成某些目的，一些不上台面的手段也是无法避免的，再退一步不考虑上面这层，一旦你把盘子做大了，能躲得过站队的需要吗？总有那么一把达摩克利斯之剑高悬头顶。这些话也不单是针对释永信事件（因为释永信有可能从一开始就心术不正），对于以这种公众形象示人的角色，我们最好都不要轻易把他们的形象假定为传统意义上的道德楷模，以免重蹈前述小蓝书高赞答主的覆辙。

最后，释永信的这枚回旋镖飞了 10 年终于算是打回来了，但我还知道有一枚已经飞了 6 年的回旋镖：

知乎上有哪些被顶到高票的反智答案？4766 赞同 · 1196 评论

我现在就等着看它什么时候能打回来。我身体还算健康，有信心能等到那一天。

知乎用户 桂林米粉 发表

早在 08 年就有人举报方丈有老婆孩子，还明确点出了老婆孩子姓甚名谁。少林寺不是还否认并报案要捉拿造谣者么

看来是不是谎言，不在于事实，而是上层需不需要你

知乎用户 方在平​ 发表

这不是多年以前大家都知道的事嘛，讲点我们不知道的罢（笑）

知乎用户 汪有​​ 发表

我对释永信这事儿看得超级开的，我觉得他有孩子就对了，不可能没孩子的。

之前网上传了那么多和尚尼姑招聘启事，基本都说 “不干涉私生活”“可正常结婚生子”，释永信肯定也这样。

我的理解这些寺就是大型沉浸式 cosplay，他们陪着我们演，我们也就信一信。

出家据我看来是个不透明的职场，红尘里和红尘外差不多，毕竟和尚尼姑也要参保社保的。

当然我看到大庙还是会拜一拜求一求，佛学千年哲学积累，他们的哲学体系（俗称企业文化）还是能给人一些开解。

就算出了这种事儿，我以后还会求一求，主要是求一些健康平安以及发财。

求佛本质上是求己。

在庄严肃穆的场所，庄重在心里说出心愿，本身就构成一种思想强化和仪式感。

我微博私信箱里也有不少网友许愿，让我发功。

我也都在广州远程发一发。

很多网友后来都来还愿，说我灵。

我说灵的是你们自己，对我说完以后，真当回事儿了，朝着那个目标努力，就是善果。

本质上去庙里求和求我发功是同一性质。

但去庙里求肯定比我效果好。

因为庙里仪式感更强，你通常需要专门去一趟，布施香火，要付出很多成本。

你都愿意付出这么多成本了，肯定求的也是很重要的事。

你愿意为这件事付出舟车劳顿，还花不少钱，说明你在别处也愿意付出相当的成本。

这事儿就更容易成。

对我来说翻车也不耽误我求。

我认为我们普通人和佛祖菩萨各论各的，可以直接沟通，不需要释永信当中介。

知乎用户 一叶知秋​ 发表

这事…… 哈哈哈哈

就别说少林寺了，知道开封大相国寺吧？

对，就是鲁智深在那里种过菜，还遇到林教头的那个地方。

我第一次去开封，大概 14、15 岁的样子，去了包公祠，去了龙亭公园，也去了大相国寺。

当时那岁数，也到了青春期了，去了大相国寺，最让我羡慕的是，这帮和尚的女朋友咋都这么 p~iao 亮呢！

就见有个和尚，挺年轻的，戴个金丝边眼睛，有个女孩来找他，小和尚就从院里推出来一辆山地车（当时一辆山地自行车也不便宜呢），驮着他女朋友，他女朋友搂着他的腰，甜甜蜜蜜就离了寺院…..

我刹那间心里就各种草泥马奔腾而过，我勒了个艹，和尚都有女朋友啦！

我初中的时候跟五班一女生表白，女生还回复我，问我家是不是没镜子，不知道自己什么操行吗？

你想，连这个小沙弥都艳福不浅呢，这少林寺，这品牌，这实力，CEO 有个三妻四妾那不正常吗！

知乎用户 从不说话 发表

有点可笑了。

释永信再怎么说，都是少林寺这个私营单位的一把手，转移的也是他们自己内部的资产，结果就被抓了。杭州娃哈哈明摆着掏空国有资产，没有人管。要是说从一个企业转移利润到关联企业 这个是违法，娃哈哈从 20 年前就在违法了。要说转移的资产多，少林寺再挣钱，他要挣 20 亿美元也不容易。

释永信没有入党、不是公职人员，就是个搞迷信活动的和尚，他的裤裆有人管。宗庆后同样搞三搞四，一堆私生子，反而是优秀共产党员。

释永信的另一个罪名，是搞宗教商业化骗局，问题宗教本来就是骗局，把骗局商业化了就有罪了？那中国有名有姓的寺庙道馆，都该抓起来。

少林寺这点事，一直都很简单：就是释永信借着少林寺这个 ip 和当地文化遗址，搞了个文旅项目。他们这帮人跟上海迪斯尼工作人员没有本质区别。问题在于这个 ip、这个固定资产当地政府认为是自己的，挣的钱也应该是自己的。如果他们开在北京上海，估计屁事没有，政府看不上这点三瓜俩枣。可你不是在登封吗？政府不是缺钱吗？就比如说这个出来石锤的 “官方”，是少林寺管理处，而不是管理委员会，懂行的人都懂这里面的区别。

这次就看政府能不能把释永信搞掉，至少要搞臭。没了他，少林寺以后就真的变成国有资产了。

知乎用户 车到山前必有树 发表

大师只不过是发现了新的佛法传播途径而已。

我不入监狱，谁入监狱。

罪过罪过。

知乎用户 王五说说看 发表

截图是 8 年前的通报，针对 2015 年释永信被他的徒弟举报的调查结论。问题来了，既然 8 年前得出了释永信没问题的结论，那么这次涉嫌刑事犯罪以及私德缺陷是全部发生在 2017 年至 2025 年之间吗？

知乎用户 52 赫兹实验室​ 发表

一个被和尚耽搁的商业奇才，遇上大麻烦了！

不仅让中国佛教界蒙羞，更让拥有千年声誉的少林寺名誉扫地！

7 月 27 日，少林寺管理处发布情况通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；

长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，严重违反佛教戒律。目前正在接受多部门联合调查。

没想到，一个和尚竟然能这么花！

搂着姑娘念着经，不负如来不负卿！

你敬和尚修行苦，和尚笑你没路虎。

上次，少林方丈被查出有私生子问题，还是在北宋年间。

当时的玄慈方丈玄慈和叶二娘生了一个儿子叫虚竹，这事闹的挺大，还上了电视。

鸠摩智在很久之前，就预言了少林寺的命运。

如今看来，似乎在释永信身上得到了某种应验。

可能大家不知道，作为四大皆空的出家人，少林寺方丈释永信，背后缔造的帝国版图有多大？

1981 年，16 岁的安徽阜阳人刘应成在嵩山投身空门，法号 “永信”。

1984 年，开始主持少林日常工作。

1999 年，当上少林寺住持，是全国最年轻的住持。

令人惊奇的是，这位方丈显然不甘心只当个和尚，他用实际行动告诉我们什么叫做 “用宗教讲好资本故事”。

在释永信的主导下，少林寺不断商业化，搞房地产、办公司、拍电影、做文创产品，甚至在国外买地，修建武馆和少林寺分寺。

据外媒报道，仅在英国，少林寺就以 “功夫文化” 赚得盆满钵满，年入千万英镑。

浓浓的香火味伴随着欧元的芬芳，已经飘到了五湖四海。

由于少林寺的影响力太大了，各路明星纷至沓来、甚至连英国女王，俄罗斯总统普京等国家元首都慕名而来。

更让人佩服的是，大和尚还注册了 700 多个 “少林寺” 相关商标，把 “少林” 二字玩成了 IP 矩阵。

只要沾上 “少林” 的东西，都绕不开他这关。

更离谱的是，释永信甚至利用少林易筋经，为飞上天的火箭开光。

如果把他派到地方做负责人，估计也可以搞得有声有色，成为标杆也说不定。 

少林寺在越来越让人看不懂得同时，也变得越来越富有。

据不完全统计，少林寺无形控股的公司资产高达数十亿。

少林寺的财务，比许多地方政府都富得流油。

甚至，新闻曝出不少地方开始向寺庙 “化缘”。

光是释永信本人资产过亿，身穿 16 万袈裟，手握 18 家公司，豪掷 4.52 亿做房产，名下更是拥有无数豪车、豪宅。

佛门本是清净地，院内只停法拉利。

左手搂红颜，右手点票子。

你在庙里许的愿，方丈都帮你实现了！

这哪里是出家人，这是穿着袈裟的企业家。

释迦牟尼见了释永信同志，都得叫一声：释总!

然而，随着少林寺的商业版图不断扩大，释总的私生活问题也开始频繁出事。

2015 年，一个据说也是 “少林弟子” 的释正义和另外一个少林弟子释延鲁公开举报释永信：包养情妇，有多个私生子，侵吞寺庙资产，开豪车，多个户口等多个问题。

举报材料写得极细致，甚至附带有聊天记录和短信截图，闹得满城风雨。

有关部门当时也成立了一个调查组，但最后查了很长时间，就不了了之了。

面对争议，释永信一直是 “处事不惊”。

然而，直到 2025 年，他真的出事了。

这次的情况更加恶劣，不仅涉嫌刑事犯罪，还挪用侵占项目资金寺院资产。

并且坐实了十年之前人家举报的东西，也就是长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

据说，释永信的戒牒已被注销。

戒牒就是佛教界的 “身份证 + 执业证”。

一旦被注销，就意味着失去了佛教界认可的出家资格。

也就是说，释永信被逐出少林，永不准进山门。

这不仅宣告了释永信个人僧侣生涯的终结，也让少林寺面临前所未有的信任危机。

信仰佛教是很好的，而且很多的经文都富有哲理，文字优美。

只不过，如今的佛经都让和尚们念歪了。

实在想象不来，如来佛祖当年是怎么创立的本教，意义又何在。

当信仰变成生意，商业边界被无限拓展时，道德和纪律的防火墙，还能撑多久？

释永信的丑闻如同一场山雨，让佛教界蒙羞，少林寺名誉扫地，信众信仰崩塌，留下的只是一地鸡毛。

正所谓，出来混，总是要还的。

知乎用户 林先生​​ 发表

感觉这个案件，没有那么复杂。

这个案件之所以引人注目，主要原因就是释永信的特殊身份，是少林寺方丈。扒掉这层外衣，释永信应该是商人，而且是大商人。以少林文化为底蕴的营销相当有影响力，事件性营销包括引进 TCL 电脑，打造中国第一家数字化寺院、全球招收少林弟子、网上公布少林绝学等；演出及公众活动营销包括武僧世界各地上演 “少林武术”、传统武术节“少林归宗大典” 等；公益性活动营销，红十字会募捐、护生放生、少林基金会等。释永信还成立河南少林寺实业发展有限公司，少林寺在他的运营之下不断扩张商业版图，业务横跨文化、餐饮、药品、服饰、演出等多个领域，注册多个公司和商标。

少林寺也不是宗教场所，而是一个贩卖佛教文化的文化场所。释永信的传闻已久，始终没有下来，这次可能会下来。

至于所谓佛门清净地，那只是一个笑谈？有人的地方就有利益关系，有利益关系就会各种纠葛，哪有什么清净地。如果有些人对于佛教或其它宗教感兴趣，短期进入到僧团就会知道，其中的贪嗔痴没有一个不比世俗人少。

尤其是中国的宗教组织，必然是与政府打交道的，政府也需要统战这些宗教组织，那么宗教怎么可能完全脱离世俗呢？这背后的打点，总归是免不了的。

况且宗教，佛教自古以来，都有几个特点

1、大寺大庙，家产丰厚，甚至不纳税，可以占据大量土地；

2、宗教内部僧团相互仇杀，看看《坛经》中，慧能是怎么被追杀的。唐朝时期就是如此的。

因此，如果真的有什么清净地，倒是那种小庙，贫穷的庙，才有可能。

知乎用户 风吹五角 发表

上次少林寺方丈出事还是北宋年间，

当时方丈和叶二娘生了个儿子叫虚竹。

知乎用户 王之葵托利​​ 发表

人成长的过程，就是对很多东西祛魅的过程！

什么狗屁少林主持？

华山派掌门？

达官贵人？

表面上光鲜亮丽，背后蝇营狗苟的，实在太多了！

越是那些很成功的人，背后越容易藏着更深层次的黑暗，因为他们诱惑多，权力大，作恶更容易。

大家可不要被表面上的光鲜亮丽给骗了。

不要把他们当圣人，更不要盲目崇拜。

现在互联网上，各种大师开光啥的，翻车的可一点儿都不少。

让你去修行，去开光，知道是带你干嘛吗？

要么图钱，要么图色。

不然谁和你普及佛法？

真的想要学习佛法，最好的方式是自己看经书，而不是看一些和尚念经。

金庸对这些看的就很透，他在武侠里，都写的很明白了。

在《笑傲江湖》中，判断一个人是好，是坏，看的不是名门正派，而是人格底色是否善良。

人格底色善良的人，像令狐冲那样，才是真正的少侠。

而满口仁义道德的，像岳不群、左冷禅等，是彻头彻尾的坏人。

伴随着释永信的翻车，少林毁于一旦，还好国内大多数人不信教，不然可能引发群体性的信仰崩塌。

不知道刚去少林学过武的 “甲亢哥”，和去少林修炼过的文班亚马，怎么看这件事？

甲亢哥：虽然方丈是花和尚，但少林功夫是真的。

文班亚马：我修炼的地方，是纯净的。

知乎用户 秘密人 发表

早几年就有僧侣举报过，吃肉、纳妾、私生子。不知为什么不了了之。

知乎用户 唐拾遗​ 发表

《起底花和尚释永信：搂着美女念着经，儿女成群大富翁》

扳倒方丈，吃饱登封。

一个花和尚倒下去，一座城市富起来！

不知 60 岁的佛门富翁释永信先前有没有给自己掐过卦，有没有算出来自己将有一劫？

2025 年 2 月，少林寺大佬释永信拜见梵蒂冈大佬方济各。

2025 年 4 月， 方济各薨逝。

2025 年 7 月，释永信被抓。

2025 年 7 月底，释永信遭遇了命中注定的一劫：身陷囹圄。

有传言说他是在机场被拿下的，现场有百名御林军护卫。

这位大师本计划出逃的——在他的双脚走出国门之前，据说大笔资金已经被转出去了。

释永信被查，全网沸腾，异常火爆，足见世人对 “披着袈裟发着横财的花和尚” 这一群体的愤恨之情。

直到释永信真的垮了，那些没少给他奉献的香客们信众们才肯相信：原来他们心目中的大法师，竟然真的是个佛门糟粕。

原来他一直过着 “搂着美女念着经，不负如来不负卿。白天吃斋夜酒肉，儿女成群大富翁” 的幸福生活，为他的众多私生子及情妇买单的人，则一直在个人情绪的苦海中挣扎。

释永信第一次被曝负面大料，是在 2011 年 5 月，有人爆料说他 “飘常” 被抓。

随后，少林寺方面报警，事情最终不了了之。

又过了五个月，即 2011 年 10 月 8 日，有传言说释永信的家产有 30 亿美金，且已经全部转移到海外。

紧接着，就有一名不甘心的情妇浮出水面。

爆料说释永信在美国、德国等地都有别墅；

释永信与数名女明星有染、还包养了一名北大女学生。这个女生后来为释永信生下一子，母子俩现住德国。

对于这些核爆级的爆料，释永信照旧沉默，指派少林寺站出来驳斥，说这是谣言诽谤。

事情最终不了了之。

大师傅隐藏得很深，多年被爆料有诸多情妇，但迄今为止，仍然没有一个情妇的照片或详细情况暴露。

释永信及其背后的保护力量，堪称保密工作做到极致的典范。

目前只有这一位情妇自曝。她是一名有夫之妇，大概是自家公司业务与少林寺有往来（文中说少林寺欠她家佛像钱），因此与释永信结缘，然后就结出了一个爱情的种子（怀上了）。此后，这一孽缘发展到巅峰时期，女子声称释永信要灭掉她。

女子深感恐惧，于是自曝。

2015 年 7 月 25 日，一名少林弟子公开实名举报，宣称释永信有老婆，还有多名情妇。那个老婆也吃斋念佛，与释永信共用一个户口本，两人育有一个女儿。

少林寺官方报警，河南官方出动了调查组，结论是释永信没有私生女。

但在 10 年后，这些爆料被证实大部分是真的：释永信真的是个多金花和尚。

有儿有女有财富有地位，这是多数人去烧香的目的。有网友自嘲说：我在庙里许的愿，全让和尚实现了。大家在庙里许的愿，全让方丈实现了 ！

我们来起底一下大神释永信，看看他是怎么从一个平民子弟，混成了佛界阔佬？

背后的谜底，是高人提携。

1981 年，一个名叫刘应成的安徽颍上人，在距家 500 公里之外的河南嵩山少林寺正式出家。他的师父是当时少林寺的老方丈（行正长老）。

老方丈给刘应成起了个法名：释永信。

16 岁的释永信之所以能入得了老方丈的法眼，皆因他忠诚，脑袋灵活，眼里有活，组织能力强，特别会来事，看起来非常老实诚恳。

也不知道老方丈是怎么看相的，居然没看出来这是一个毁掉少林的高手。

当然也可能是释永信当年是非常会演，连阅人无数的少林寺老方丈的都没看出丝毫破绽，于是下力气培养了释永信。

由于老方丈的加持，释永信在事业方面的起点非常高，飞升速度堪比火箭。

释永信剃度的第六年，即 1987 年，老方丈就圆寂了。释永信开始主持少林寺的各种事务。

这时他不过是个 22 岁的小年轻。

到了 1999 年，释永信已经荣任少林寺第 30 代方丈。这时的他刚刚 34 岁，正值精壮之年。

这之后，释永信与少林寺一齐爆火，声名轰动全球。此后的释永信，享誉天下，暗中则在积蓄财富，畜养情妇，积累子嗣。

16 年之后， 释永信因涉嫌刑事犯罪被查，轰动全网。

不知为什么，出现在公众面前的释永信，经常都是表情凝重、心事重重的样子。

目前已知的是，让释永信最头疼的，是嵩山乃至上级风景区管委会。

2014 年 9 月 24 日，少林寺起诉登封市名胜区管理委员会等部门，要求欧平分门票费用，涉案金额 5000 万元，违约金 200 多万元。

当然，双方矛盾绝不止这一点。

争斗的结果，释永信赢了！少林寺的绝大多数香火钱，最终都变成了释永信的百万级豪车，足足有 15 辆豪车。

释永信在媒体面前公开表示：“这个我可以解释。车子都登记在少林寺名下，产权全部属于少林寺，不是我自己的私家车。”

他还说这些车辆主要用于寺院的办公、接待、僧人日常生活。

呵呵，豪车给大家当公务车，你信？

满怀心事的释永信，从现在起可以安心了：既被抓，一切都了了。

释永信接下来的结局会怎样？

杀头估计是不会的，但他那个天下第一寺庙大师的头衔铁定是没了，数不清的家财也将充公——但这一点，释永信应该不会焦虑：该转移出去的，他早就为子女们安排好了。

剩下的一切，他和他的心腹们一起扛好了。

顺便提一句：信众们的香火钱都被大师用来养儿女，大家窝火不？

各位看官请注意细节：释永信被查，案由是涉及刑事犯罪。

什么样的行为，才够得上刑事犯罪？

被刑事立案，说明有证据证明释永信做出了危害社会的犯罪行为，包括犯罪预备、实施、未遂或中止等。‌‌

这种犯罪行为，可能是钱，也可能是涉政。

到底这位大师背后隐藏了多少秘密，我们拭目以待。

无论怎么说，千年古刹少林寺声誉尽毁，负面影响是无法消除的。

此时此刻，又会有多少痴迷的信众内心崩塌呢？

知乎用户 WitnessFudan 发表

被查不奇怪，奇怪是直到今天才被查。上次被实名举报尼姑哈尔滨情人和孩子还能平安无事令人费解。

知乎用户 椒龙 Josiah​​ 发表

2015 年释永信就被举报有私生子，

当时少林寺调查结果是这个孩子为释永信四弟（没有出家）刘某的孩子，

现在少林寺又承认释永信有多个私生子。

所以我好奇 2015 年这件事了，他弟平时给他背多少锅啊？

知乎用户 神木​ 发表

我只能说我自己想搞清楚的问题是，他很早就被举报过，不是什么秘密，以前为啥不查，现在为啥有要查？这背后发生了什么，才是我感觉有意思的地方。

知乎用户 天下安澜 发表

少林寺的商业帝国归谁？无非是又换一波人吃而已

知乎用户 星影沉沙​ 发表

我想到了《天龙八部》里的带头大哥——玄慈方丈，想到了他对阵鸠摩智时耍的一套袈裟伏魔功。

玄慈也是嘴里念着阿弥陀佛，私下里却跟叶二娘偷情生子，有了虚竹。

​但玄慈毕竟还是有气节的，丑事被曝光后，他已身败名裂，甘愿自罚杖责 200，自绝经脉而死。

​小说照进现实，释永信又何止叶二娘一个情人，恐怕也不止一个私生子。

释永信写了一本书叫《动身不动心》，我现在才明白是啥意思……

释大师，果然是高人！

知乎用户 网线钳​ 发表

知乎用户 左光禄大夫 发表

第几次了？
我们来看一看，一切事情发生初始。

正所谓经济基础确定上层建筑，同样关于释永信的事情，也是因为门票钱。
当年当地听证会不顾民众和僧人的反对，强行把 40 元门票涨至 100 元。
然后第一波谣言就开始了。错在当地财政，民众被引流去骂寺庙。
作为带头反对的释永信也就被不能提及的视为挡住财路的障碍。
我们来看看 05 年以来 20 年间，为了搞走他和贪腐，发生了什么事。

释永信调查结果公布 网传七大问题均被证实有误​www.rmzxw.com.cn/c/2017-02-04/1317039.shtml

释永信多次公开呼吁降低景区门票价格，主张文化遗产应 “人类共享”，批评高门票阻碍文化传播 8。

2009 年，他通过媒体曝光 “少林寺拟上市” 计划，引发舆论哗然，最终推动 2012 年国家宗教局等十部门联合发文禁止寺庙上市，直接切断地方政府借少林寺资本化的路径。

2009 年协议：少林寺与嵩山景区管委会约定，每张 100 元门票中少林寺分得 30 元，但管委会长期以 “基础建设”“文物保护” 为由拖欠分成款 12。

巨额欠款：2011-2013 年拖欠款项达 4970 万元，少林寺于 2013 年起诉管委会，官司至今未完全解决。

登封当地知情人士透露，释永信抵制上市的行为 “得罪了很多人”，尤其是希望借少林寺 IP 融资的地方政府及合作企业 7。门票分成纠纷与举报风波的时间点高度重合。
2011 年 “嫖娼被抓” 谣言
网传释永信因嫖娼被警方拘留，后证实为虚假信息 1

2013 年 “海外存款与情人” 指控
举报称释永信在国外有 3 亿美元存款及外国情人，调查后确认为谣言。

2014 年门票分成冲突
核心矛盾：少林寺僧人在塔林拉横幅维权，指控嵩山景区管委会拖欠门票分成款近 5000 万元（按协议寺院应分得 30% 门票收入）。管委会官员回应 “出家人要那么多钱干什么？”（重点来了，官员要那么多钱干什么？是缺耳环了？而且少林寺与管委会的门票分成纠纷仍在法院 “执行中”）

2013 年少林寺起诉管委会索赔 4970 万欠款。
2015 年释延鲁实名举报：指控释永信 “侵吞资产”“索贿 700 万”
联系：诉讼后 2 年，弟子释延鲁（与武校场地纠纷相关）发起举报。
弟子释延鲁的报复：其举报实为武僧培训基地场地纠纷的延伸——释永信收回其管理的场地，切断其利用少林招牌牟利的渠道。

很多挂着 “少林” 名号的武术学校。有的武校借着 “少林” 的名气和 30 多年的发展，早已成为规模庞大的教育集团。然后出了事，让少林寺背锅。

于是澎湃新闻内容【为保护和弘扬少林寺文化传承…… 维护少林寺品牌不被泛化和滥用…… 少林寺决定独立自主设立公司…… 根据国家工商登记相关政策和规定，少林寺不具备法人资格，无法成为公司股东…… 现决定由少林寺民主管理委员会决定合适人员代少林寺在公司持股。】

那么现在要关注的是什么呢？

2011-2013 年就有五千万的欠款，现在又过去将近 11 年，那么多钱去哪了？

为什么管委会不但不给欠款，还要骂说：出家人要那么多钱干什么？

钱，去哪了？？？当地的贪腐是不是没人管？？？

我朋友说：你不拿，耿专员怎么拿？耿专员不拿，你我怎么进步？
问题解决不了就解决提出问题的人，同样钱给不出，那把带头要欠款的搞定不就行了？

对吧，不能提及的。

知乎用户 Alex 发表

释永信二十几岁就做了少林寺老大（管委会主任），三十几岁就做了方丈，为何会如此火箭蹿升？有何内情？会不会只是个前台人物？

少林寺方丈不应该由小朋友担任，佛学那些东西，没有一定的人生阅历是很难理解的，少林寺高管的年龄不应低于 55 岁。喏，你看，玩出花来了吧？

知乎用户 广成子 发表

建议新闻配上《黑神话 · 悟空》里金池长老的动画、小西天的 BGM。

三界四洲无所求 / 不可救 / 长夜今朝 / 是非黑白颠倒 / 有情众生 / 爱恨贪嗔生死交织 / 因缘果报 / 忘不了 / 人欲便是天道

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知道当年三武一宗为什么灭佛吗？知道织田信长为什么火烧比睿山吗？

非恨及泥胎木偶，盖僧徒辈假弥陀诓惑天下愚昧，广纳布施。金海满溢，欲壑无涯。遂使少室山下，秽声远播；达摩洞中，铜臭逼人。又自肆不谨，渔色蔑伦，广积财货以自肥，因致有司觊觎，自取灭亡之祸耳。

知乎用户 小北​​ 发表

十年前也就是 2015 年，释永信就曾被徒弟释延鲁举报养情妇、有私生子、侵占少林财产等问题。

可惜的是，当年释延鲁的举报，并未扳倒释永信。

反而是在调查后，以释永信全身而退结束那场闹剧，甚至是调查结果都在新闻上轮番播报过。

如今，时隔十年，释永信被一则多部门联合调查的通告拉下神坛。

同时也从侧面证实，昔日释延鲁的举报内容并非空穴来风，而是确有其事。

其实，十年前就能如此精准地举报释永信，足以证明释延鲁必然是释永信的 “亲信”。

他不仅是释永信的徒弟，更是嵩山少林寺的优秀武僧，一度被任命为寺里的武僧总教头，承载着少林寺对外的教学、表演、待人接物等重任。

而释延鲁不仅有名头更有能力。

凭借真枪顶人武术表演他曾荣获世界武术大会金牌，借此一路上升为少林寺四大金刚之一，更是被俄罗斯总统普京的女儿拜师。

这些经历，足以见证释延鲁的能力在少林寺一众僧众中算得上数一数二。

在 2008 年，释延鲁更是代表嵩山少林寺被选为奥运会火炬手。

既是方丈释永信的徒弟，又是少林寺的红人，那么为何释延鲁会与释永信闹掰？

说白了，还是利益！

1998 年，释永信开始着手对少林寺进行商业化布局，其创办的 “河南少林寺实业发展有限公司” 经过多年发展包含文娱、餐饮、医药、服饰、武术等领域。

其中武术这一项，错综复杂。

因为少林寺有众多学武僧众，不少僧众学成还俗后都有借少林寺名头招生的习惯，对此释永信往往是睁一只眼闭一只眼。

因为这些僧众不是释永信师叔祖就是师兄弟，多少 “沾亲带故”。

可来到释延鲁这一辈，少林寺在释永信的推动下开始商业化布局，很多仍在寺内的武僧心思就开始活络起来。

而作为还未脱离少林寺且顶着武僧总教头名头的释延鲁，自然是借着师父释永信商业化布局的机会，一边当和尚一边经营起 “登封嵩山少林寺武僧团培训基地”，甚至一度直接在少林寺内使用少林寺名头与房屋招生。

相比其他已经还俗，在外自称是少林弟子的那些武校，释延鲁的优势不言而喻。

可这，也为之后他与释永信交恶埋下了伏笔。

据早些年释延鲁举报时的说法，起因是 2010 年 2 月以及 2012 年 1 月，释永信曾先后 2 次以释延鲁在为武僧基地招生时使用了少林寺房屋为由，收取共计 200 万元的费用。

2012 年底，释永信再次索要 200 万元费用时，被释延鲁拒绝。

此后，释延鲁在少林寺内的招生房屋被方丈释永信下令封锁，甚至一度在寺内张贴声明，对外声称少林寺不招收习武学生，也从未委托任何机构或个人招生，提醒旅客谨防欺诈行为。

如此声明，当然是将矛头直指释延鲁。

可作为少林寺总教头的释延鲁，自然也不会轻易咽下这口气。

果不其然，在声明张贴没多久后就被释延鲁所在的武僧基地教练撕掉，结果此举彻底激怒了释永信，此后几个月都派人把守在张贴声明的少林寺房屋门前守护。

其实，释延鲁与释永信的矛盾早有苗头。

据早些年释延鲁的师兄弟释延南、释延孜透露的消息来看，他们师徒二人的矛盾更多的是释延鲁在成名后有渐渐脱离释永信掌控的趋势所造成。

起因是有一次释永信点名要释延鲁掌管下的武僧基地出人，以用来带到国外表演使用。

结果释延鲁挑选的都是一些三流水平的学生。

这下可惹恼了释永信。

此后释永信膝下的其他徒弟每次见到释延鲁，都会劝他向师傅道歉，可释延鲁也是头铁，坚决不道歉。

因为在释永信及其徒子徒孙的视角来看，释延鲁所管理的武僧基地，之所以能在短短几年之内招生八千余人，在登封这个地界仅次于全国知名的塔沟武校，全仰仗于借用了嵩山少林寺的名声。

可如今释延鲁发达后，却不再诚心诚意的侍奉师傅，如此一来二去，这师徒二人就因为这些 “小事” 矛盾愈发深厚。

在释永信切断释延鲁在少林寺内招生的渠道后，武僧基地的日子也开始不好过起来。

据释延鲁师兄弟透露的消息来看，在师徒二人矛盾爆发过后的一段时间内，释延鲁还曾亲自登门道歉，甚至一度到少林寺给释永信下跪求取师傅的原谅。

可不知为何，直到 2015 年释延鲁公开实名举报释永信为止，期间这师徒二人再也未曾和好过。

现如今，随着释永信被调查跌下神坛，再回望释延鲁与他之间的恩怨，不难发现这师徒二人的矛盾全因一个 “利” 字而起。

离开师傅释永信的释延鲁，则依然在打着少林寺的旗号，开了一家名为 “少林延鲁武术学校” 来培养学生，据传巅峰时期连师生在内共有两万余人。

而释永信呢，多行不义必自毙，终究被其贪欲蒙蔽双眼，自此一入 “苦海” 再也回不了头。

知乎用户 买熏鸡的小女孩 发表

考斯特上纪委来，今日方知我是我

知乎用户 龚绛​​​ 发表

2013 年公务陪客户去过舟山普陀山普济寺，庙里香火极盛，同行领导随口提了一句寺里的大师们下山接个法事起步就得多少多少万。

游览完了下山乘船过渡口，停车场一堆宝马 x3 级别的豪车一字排开，忽然走过来几个和尚和尼姑（僧人该怎么穿我不懂，但看服色品级不高，又成群结队，像是来采买的普通僧侣），其中一个尼姑拉开宝马车门，几个僧人分开了几辆车，走了——评论区提醒这些僧人应该不是普济寺的，我完全同意，我确实不知道他们来自何方（宝马又不能跨海上山……），只是客观阐述我看到的景象罢。

虽然早就知道佛门必非清静之地，但真正亲眼目睹，那个场景，还是足够令人印象深刻。

所以，释大师出事不意外，这么久才曝光，才是真的意外。

毕竟，《水浒传》作者、“人间世情指南大王” 施耐庵老爷子早就教导我们了：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。释大师是名僧大和尚，只要他想，那就很难不是个 “贪官”、“饿鬼” 罢。

以上。

知乎用户 诉讼砖家伊藤诚​ 发表

知乎用户 甲乙小兵 发表

转自网友：释永信出事儿的新闻，跟 2015 年他主导在澳洲肖尔黑文市买地建房（说要建少林寺分寺和投资酒店）的新闻连起来看，有点意思……

我查了下，肖尔黑文市距离悉尼 160 公里，全市人口只有十万。少林寺在当地的总投资额是 17.6 亿人民币，2015 年他先签出了两千万人民币的支票给当地市长。

知乎用户 锦衣​ 发表

我不知道你们怎么看

反正，我看到这个新闻

无非就是感觉靴子落地

他们，不就是这个样子的嘛

很多年前，我们银行服务过一个客户

存了 4000 多万

他，就是当地一个著名寺院的住持

A 住持

释永信有的事

A 住持都有

1、养了两个老婆，都住大别墅

2、出门豪车 LM

3、寺庙，在他眼里纯生意。和你在路边开个早餐店的逻辑一样。

这件事，怎么看？

信仰

本就是这个世界上最赚钱的生意，没有之一。

知乎用户 小健健 发表

十年前就有人举报他这些罪名

为什么当时能顺利过关？

今天却翻车了？

保护伞哪去了？

方丈的钱白花了？

顺便盲猜一下

估计往国外转移资产了

估计孩子里面有美国籍

知乎用户 提利昂 sama 发表

太讽刺了，在国内佛教香火最繁盛的时代，出了一个有史以来酒色财气沾染最多一个和尚，果然坚定的信仰只有靠苦修。

知乎用户 大剪子​​ 发表

汉传佛教算比较拉胯的了，比较土比较 low，净土宗就特别典型，面向老百姓的

藏传相比之下就高端不少，木又贵喜欢的藏传的很多很多，还能吸引不少欧美白人千里迢迢过来，总之喇嘛圈的水比这些油腻大和尚要深的多

知乎用户 Miss Green 发表

少室山的方丈，如私通叶二娘、误杀萧远山妻子的玄慈，竟然足可担当道德天花板了！

释永信这方丈树大根深，经营那么多年都没事，这一次得罪是哪里权贵神仙呢？宗庆后塌坟之后，老百姓对那些名人就祛魅了！

当然，功过要区分开来。过错 1 个指头，功劳 9 个指头。你看如今的少林寺已经成了金山银山的金融机构，这都是释永信的苦心经营的结果!

知乎用户 三维世界的球 发表

来个合订本，“2015 年 11 月 28 日，河南调查组公布了释永信被举报违反戒律问题调查的初步结果：释永信没有两个私生女；当年 “被迁单” 的说法不实，释永信方丈资格的获得“程序如法合规”。

还有人记得吗？​​​要不调查组来查下调查组？

知乎用户 梧桐荞麦​ 发表

在我国，有所作为的企业家最终都会走向同一个归宿：监狱。

知乎用户 永平 发表

西游记中，师徒四人历经千辛万苦，来到灵山，阿傩、迦叶两位尊者公然索要 “人事”，当时看觉得不可思议，如今想来却是写实了。

知乎用户 武侠判官 发表

有什么好大惊小怪的，几十年前，金庸就写了天龙八部告诉我们了。

知乎用户 内分泌失调的黄桑​​ 发表

还是佛教好一点，

不玩小男孩这一块，

拯救失足妇女这一块，

肉身布施这一块，

感情持久稳定这一块，

鼓励生育这一块，

刑事作风低调这一块~

知乎用户 橘子可乐 发表

三个月前，施永信就被人举报，有不正当男女关系，有私生子挪用资金，结果当时中央电视台还出面说经调查举报不属实。

这三个月后就自己打自己的脸，这到底还有没有可以信的新闻啊。是真是假完全都由你说的算呗

知乎用户 南行兮​ 发表

我记得他的瓜传得最早最细的是天涯。

当时天涯有一个帖子，就是爆料大和尚的声色人生的。说他老婆巨多，儿子巨多。

不知道有没有同款知友当时刷到过？

但是这些帖子爆过几次也就寻常了，无人理了。

这两天终于成真了，反而感觉很魔幻。互联网孵化了二十多年的瓜，有点像修真世界几十年一熟的仙果。

而且关于他的通报，很有意思：

少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

早先流传的一张图，说他有五十多个情人，说是各个情人在世界各地给他经营资产。但这张图很快被辟谣了，有了真正的官方通报。

从通报内容来看，知友犯罪大纲，没有犯罪程度，反而更让人浮想联翩。

核心词 “涉嫌刑事犯罪”。

刑事犯罪是指严重危害社会，刑事犯罪通常对社会的正常秩序和公民的合法权益造成显著危害。这种危害可能涉及国家主权、领土完整、公共安全，也可能侵犯公民的人身权利、财产权利等。

如此来看，释永信罪真的不低了。

没听说过他谋财害命，那大概率是涉及国家层面了。

这应该是对他政治层面的初步判定。

“挪用侵占项目资金寺院资产”，这是经济犯罪。

“严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子”，这是道德层面的。

短短三句话，政治、经济、道德全面崩塌。

这少林寺的主持坏到头了。

知乎用户 梦回大明 发表

据说释永信享受副部级待遇，等调查结束了，看看他关在哪里，能不能关到秦城监狱？要是进了秦城，那方丈的副部级待遇就实锤了。

要是对他的处理结果还有一句开除党籍，那就更有趣了。

知乎用户 云和得长生 发表

有什么根就有什么叶，就会开什么果

这种土壤，除了吃与操，能不能有点别样的东西生长出来？

去寺庙捐款磕头许愿，不能洗清一个人的罪孽

只有去做利益众生的事情

只有敢于对不平等说不

打击丑恶，埋葬丑恶

而不是理解恶，成为恶

知乎用户 身体健康最重要 发表

看微博上发的他是私下去见了教皇

知乎用户 牛克思 发表

看过一个古代民间故事，某个和尚庙据说求子特别有效，于是很多女子上山求子。只要在庙里住上几晚，基本上都能怀上。

一名女侠觉得事有蹊跷，于是知会了当地县令一声便上山调查，然后发现了惊人的一幕。

那些求子女信徒卧房都连通着暗道，和尚则可以通过那些暗道进入女子的卧房行淫邪之事。

本应庄严的寺庙，竟是一个淫窟！

看样子，古时候传下来的故事不一定是道听途说，确实有那种伪装成和尚的淫徒。

除此之外，开国中将皮定均将军的回忆录里也提到少林和尚不但拥有大片田地，还欺辱佃户家的妻女，以至于少林寺的佃户无人敢嫁，佃户家的家的女儿无人愿娶，有兴趣的朋友可以去看看将军的那本回忆录《铁流千里》。

知乎用户 爱吃辣的机器猫 发表

早在 11 年释永信就爆过雷，当时网络传言登封市扫黄把他抓了，然后少林寺发言人辟谣说我们的释长老哪里是在嫖呢？那是在给失足少女开光啊，语出惊人，一下成为了当时网络的年度热梗。这个老网民肯定都有印象。

再往后就是 15 年释永信被举报的风波，我把国外百科上对当年事件的描述贴下：

2015 年 7 月 26 日，网络上出现一个名为《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》的举报贴。该帖子的作者 “释正义” 自称是一名少林寺弟子。他在帖子中举报释永信，称其有双重户籍，包养数名情妇，与尼僧释延洁有私生子，并出具相关证据。同时 “释正义” 指出释延洁也有双重户籍，其另外一身份名为韩明君。对此少林寺在第二天回应称，少林寺中并无 “正” 字辈弟子，举报者为造谣，不知此人举报方丈的目的，方丈和少林寺方面已经向警方报案。释正义先后五次持续爆料释永信的相关丑闻。30 日，29 名少林寺弟子在网络上发表声明，指称 “释正义” 即为被释永信逐出少林寺的原武僧总教头释延鲁，并谴责其 “欺师灭祖” 的行为。对此释延鲁则断然否认，少林寺方面也声称不清楚此人是否是释延鲁。
释永信原定要在 8 月 2 日率团赴泰国曼谷参加少林功夫表演，但受到登封市宗教局的调查而未出国，由少林寺首座释永福临时带团。登封市公安局少林派出所的副所长来到少林寺中询问释永信并做了三页笔录。4 日，登封市宗教局宣布称，“经核查，没有释正义这个人，其他事项正在核实之中。”
2015 年 8 月 8 日，释延鲁等与少林寺相关的六名僧人或员工一起来到北京，公开实名举报释永信，举报内容与先前的 “释正义” 相似。不过，释延鲁仍旧否认自己是 “释正义”，自己是受其鼓舞才决定反映一些“亲身经历” 和“知道”的问题。对此少林寺方面称，正在接受调查，不方便接受采访。

只不过不愧是我们的释大长老，后来调查组进驻少林寺，结果不但什么都没查出来，还反向给释永信洗白了一波：

所以直到今天官方实锤之前，纵使丑闻缠身，释永信在公众特别是年轻一代的眼里竟然是万花丛中过、片叶不沾身的得道高僧形象。

现如今滤镜碎了一地，不知道这些信众又作何感想呢？

知乎用户 明天​ 发表

少林寺这位 “花和尚” 释永信的那些破事儿，至少已经被爆出来十几年了吧（比如南风窗 11 年的新闻），为啥直到今天才被调查证实呢？这些年到底是哪位虔诚又有权的 “信徒” 保的他呢？为啥现在又保不住了呢？

包养情妇、淫乱、私生子这些裤裆里的事且不提，毕竟在老爷们的眼里这些都只是小节。

最大的问题恐怕还是巨额利益分赃不均吧？

知乎用户 谷慕 发表

@克苏恩

回旋镖

知乎用户 硅谷 IT 胖子 发表

有一说一：释永信如果参的是欢喜佛，这也没啥太不了的吧？“多名女性保持不正当关系” 不正是双修的过程么？有私生子也不说明什么，《天龙八部》方丈玄慈也有，再说有私生子只是私德问题而已，只要不是国家公职人员就行

从印度传来的佛教本身就是文化成分多、宗教成分少，与其说少林寺是宗教场所，不如说是旅游胜地

和尚尼姑方丈道士，更多地是上一代人的 Cosplayer，不会有人真当信仰了吧？你就当是商业气氛组和演员罢了

观各宗教，确实能看出一些统计规律：

发达和先进国家绝大多数都是基督教系的（新教、天主教等）

战乱和落后国家中伊斯兰教最多（巴基斯坦、约旦、突尼斯、巴勒斯坦等）

道德特别败坏和混乱的国家佛教最多（泰国、缅甸、高棉等）

知乎用户 麦克思韦姓麦姓韦 发表

和其他三个比

马老师显得人畜无害

品德高尚

马老师面相，比死胖子好多了

对了，马老师当到正处，一万块都拿不出来。

知乎用户 梁馨 发表

谣言：开封市公安局带走！

真相：新乡市公安局带走！

知乎用户 曹哲​ 发表

宗教界往往如此，内部假装自己有信仰，忽悠信众为了这个「信仰」花钱当牛做马，实际上自己信的是什么都没法说。

那你说有真信的么？也有，没准哪个犄角旮旯就有一个，然后就拿他当典型宣传，背后笑他是傻子。

知乎用户 steam 与蒸汽 发表

个人感受，

感觉这应该也只是个由头，

（但我不觉得是假的，这么个人物，男女关系干干净净不可能）

这种人被查，估计只能是碰什么政治红线，

怎么说也是宗教界的一大号人物，有几个情人、贪些钱算什么，铜盏加之比我们高的多了，

等会儿，最近刷到的各种事给人一种宗教想脱离掌控的感觉呢

河北绿牌子，

山西长治所谓的 “宗教警察”，

今天又是秃驴，

难不成控制力下降了？

知乎用户 老狗​ 发表

更新一下，已经有群里人翻出来当时新闻，陪同人员有宗管局的，说是陪同，其实也是监督，应该没机会干坏事，

所以，散出这个，还是个幌子。哈哈哈哈
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我朝什么时候贪污包养小三能治大官了？

一定是有什么不能说的事，才把这些幌子拿出来治罪。

知乎用户 老牛 发表

这个秃驴在多年以前就被广泛质疑有严重问题，为什么现在才查他？

知乎用户 Saka 财经​​ 发表

这根本就不是宗教商业化骗局倒台的问题，是释永信涉及了刑事犯罪。

这条比神马不正当关系，还有私生子等情况恶劣多了，基本上释永信不可能再翻身。

释永信此前被举报那么多次，被说侵吞资产，说不正当关系，说有私生子的，已经好多次了，但都没有出事。

但这次说了有刑事犯罪，可能意味着就算有人想保他，也保不了了。

换句话说，就是释永信违法犯罪的性质太恶劣，现在玩脱了。

寺庙的商业化骗局如果真倒台，最不开心的就是寺庙所在地。

谁不希望本地有一个全国出名的寺庙呢，有「少林寺」这种寺庙的存在，就有无数的游客过来。

游客过来不仅仅在寺庙消费，还会在当地的其他景点、酒店、百货、餐饮商家那里消费，给当地带来各类收入。

我们可以设想，有人希望灵隐寺的商业化运作垮台么，如果真的要他们垮台，那为什么当初灵隐寺拍卖一个商铺，8.5 平米的一年租金高达 260 万，没人管呢。

要知道这店铺起拍价就达到了 111 万 8 千，这算不算宗教商业化骗局呢。

释永信现在出问题的根本原因，肯定不是因为他为少林在商业上带来了突破性的发展。

他为少林寺赚钱，为河南嵩山赚钱，带着少林寺名扬海外，这些我们得肯定，而不是一棒子打死。

少林寺的商业化，也绝对不可能因为释永信出了问题，就停止了。

那些少林寺已经成功的商业化路径，也绝不可能就这么被抛弃掉。

同样，其他景区的商业化，也不可能缩手。

如果商业化停止了，那这些寺庙运营，是全部由地方财政来解决么，还是说有其他更好的办法呢。

而释永信做了坏事，那就应该为这类坏事负责任，该怎么处理就怎么处理。

这个叫做恶有恶报，被处理是法律上的问题。

如果咱们说宗教商业化就是违法，那这个标准就超过了法律范围。

宗教商业化确实让很多人觉得扰了佛门清净，但说实话，很多寺庙就是商业化成功了，才这么出名。

适度的商业化，对于寺庙这种单位来讲，其实是可以的，说白了，商业化不过是高端一点的化缘而已。

知乎用户 peter 发表

如果最高宗教领袖没有凡心俗欲道德上白璧无瑕，那才危险，因为组织不好控制。同理，D 内那种有真信仰的一搬混不上去。释永信肯定不是因为经济问题和作风问题进去的。10 年前就查过他了，有啥事组织上肯定清清楚楚。

你把少林当成一个公司看，用世俗眼光站在释永信角度看，他其实挺可怜的。22 岁开始主持全寺事物，把一家无人问津的破败国企注入现代企业管理理念，全心全意几十年在市场化的浪潮中披荆斩棘，终于达到百亿规模享誉海内外的跨国企业。但始终为了维系一个官方人设，有钱不能随便花，有女人不能给名分。这些都很像宗庆后，但远远比他要难受。宗老至少可以大大方方培养一个接班人，但他作为和尚想也不用想。这几年打着推广传统文化的旗号，海外少林建设搞的挺好的。我猜测释永信应该是期间顺便为自己儿女往外边转了财产，这才触碰了高压线。

知乎用户 五个小目标的胖虎​ 发表

官宣了。这些年释永信将少林寺打造为年营收数十亿的庞大产业集团，商业化做的还是不错的。到了他这个位置，钱和女人问题都不是大问题，路线问题才是第一位的，有没有未经允许见了不该见的人呀？你是东来佛祖的代理人，为何私见西方神的代理人？

知乎用户 木之下幻影 发表

上一次少林寺出事还是在北宋期间，

当时的玄慈方丈跟叶二娘生下来虚竹

知乎用户 库洛米​ 发表

我怎么记得好多年前就有说他有问题了，其实看他那个满脸横肉肥肠大耳的样子就不像什么得道高僧。居然现在才被查，现在查的话他的私生子和财产还在国内么？

知乎用户 杨家将 发表

它的问题网友都说了多少年了，现在才抓，是后台倒了

知乎用户 一代完人洪承畴 发表

二革时应该把少林寺拆了盖厕所。

康有为尊儒崇佛。一位年轻的中学老师领着一帮初中生以 “让保派头子出来示众” 为由，刨开康有为墓，将他的遗骨拴上绳子拖着游街示众。游完街，康有为的头颅被送进“青岛市造反有理展览会”，标签上写道：“中国最大的保派康有为的狗头”

1950 年拆毁扬州城内外几所大寺院，若复源寺、静慧寺、宝轮寺、天宁寺、平山堂，以及泰州城上光孝寺、北山寺、正觉寺等

安徽省来安县，于一九五八年全民办科学时，全县展开有神无神大辩论，全县就拆除二千多座土地庙，用旧材料盖了几千个厕所

一九五五年，在拓宽西长安街口，将双塔拆毁。河北省正定的广惠寺华塔，系金代建造，拆毁，河北宝抵广济寺三大士殿拆毁，大同的下华严寺、海慧寺拆毁，系辽代所建造。浙江龙泉寺，也为修建城区街道，拆毁崇因寺双塔、金沙寺塔。这三座塔，都是北宋和五代时所建

1950 年，烧毁湖南上封寺

一九五八年间，对宗教神权大扫除，对大部分寺院能利用的，就改修利用，其余拆毁，仅留些若干大寺院。北京的广济寺、通教寺、雍和宫、上海静安寺、玉佛寺、杭州灵隐寺、镇江金山寺等，

一 1950 年，四西湖灵隐寺僧除了在西湖开设食堂以外，各寺院先后设立小型工厂和从事农业生产等工作，由杭州佛教协会筹备会举办训练班，训练僧尼们生产技术。

同年五月曲江南华寺和乳源的云门寺，由于生活问题不能解决。初时由两寺的大师们集资二千万元（指旧人民币），在韶开设一间大鉴纺织缝纫工厂。该厂在组织章程草案上说：为的是使和尚、尼姑们作入世初步的作业…… 打纱、牵纱、开织、包扎等，通由和尚、尼姑编织动手。

1951 年五月江苏常熟县东塘市的市梢头，北新桥附近有一所观音庵，庵内有八、九个年轻尼姑…… 解放后妇女翻了身。庵内尼姑在土改后统统脱离了牢笼，得到了新生。有的嫁了丈夫，有的转入了生产。

福建惠安县九区萧厝乡，在宣传新婚姻法后，就有二十多个尼姑还俗结婚。同时仅浙江台州一个地方，还俗的尼姑，就有五十人之多。

1950 年四月杭州登记的各寺院，现有的僧、尼、俗一千八百人中，选举十七位代表，成立了杭州佛教协会筹备会，领导学习马列主义，以提高政治觉悟。同时，上海普济寺的绍宗法师及北京佛教徒学习会，号召佛教徒加强团结，加强政治学习，协助政府检举反动分子。

一九五八年，人民公社和大跃进运动，各地寺院的僧尼被并到人民公社，开始大跃进运动。例如，广东南华寺全寺六十个僧人，于一九五八年十月一日划归为马坝人民公社第一连第四排。陕西终南山净业寺七十多位僧人组成长安县五楼乡五星人民公社三营第十一连第八排生产队

在大跃进时期，僧尼除参加耕作、保健、火葬场、织布、绣花、裁缝、编席和养蜂等工作，他们必须完成自己分内的工作，还得参加大规模的绿化工作，支援农民秋收和修水利，参加办工厂和炼钢等额外劳动。如五台山僧众组织五台山僧众协作大队，帮助当地农民秋收。南岳佛道教徒于一九五八年十月办了一个南岳佛道炼钢厂，进行土法炼钢。

一九五八年北京七十三岁的隆甘和尚还参加建塔搬砖工作。贵州安顺县八十三岁的隆志比丘也参加积肥。常州普授法师带病挑河泥。兰州二十二个盲人比丘尼也被组成尼众生产组织，生产麻绳，某些城市僧尼上山下乡，从事生产劳动。

广东南华寺僧众将他们准备兴修无尽庵的黄金四两三钱和人民币六千元，捐出办炼钢厂。宁波四十余个寺院将多年积蓄捐出来投资麻纺厂。福建晋江僧尼们集资七万元筹办纺织厂和钾肥厂。光是晋江草庵寺住持广空一人，就投资了一千二百五十元，黄金五两多，银币一百多元，铜铁八千斤

十二文革终是无法憾动根深蒂固的佛教势力。大陆佛教分布相当广，几乎遍布大陆各省，派系与宗支繁多，形成了百家争鸣的局势，如以云南省为例，有所谓四大部派，即梵文经典系佛教（阿吒力密教）、汉文经典系佛教（汉传佛教）、巴利文经典系佛教（南传上座部佛教）、藏文经典系佛教（藏传佛教）等，四大部派又各自有若干分支，加上与少数民族文化的融合，其形态更为多样。这些部派佛教已有千年以上的历史，有深厚的生命力，很快就恢复其原有的生机，如以南传上座部佛教为例，50 年代中期，仅西双版纳与德宏两地就约有南传上座部佛教寺院一千余座，沙弥约六千多人，比丘以上僧侣约一千多人，文革时寺院大多被毁，僧侣被遣散还俗，文革后，正常宗教法事及节日活动逐渐恢复开展，80 年代末，寺院佛塔已超过千座，沙弥五千多人，比丘以上僧侣七百多名，恢复状况已接近 50 年代中期水平

文革后二十年之间，佛教还不能算是真正的复兴，只是原有势力的恢复而已，各地一些重点寺院得到政府的资助得以重建恢复，被占房产与屋舍得以陆续的收回，流散的僧尼回返寺院，各地佛教协会恢复活动，原有的宗教法事也逐渐地加以开放。各省的恢复情况是有些差异，由于大陆实行民族区域自治，少数民族的佛教获得比较多的保障，教团得以快速恢复原来的运作，但同时也要配合国家政策，比如在佛教协会的决议下，统一举行浴佛节、入夏安居、出夏安居等重大宗教节日法事活动。各省佛教的发展与社会力的复苏是成正比，大致上华南、华中地区比华北、东北地区热络，如在河南、河北、山东、东北等地，寺院的重建相当地慢，且大多属于观光性质的重点保护寺院，成为游客观览胜地，尚未交给僧侣来自行管理

佛教的生机在于寺院丛林的僧团制度上，在家人需要出家人的弘法布施，出家人需要在家人经济护持，二者成为紧密互动的关系，传统寺院不是靠旅游热点的门票收入来生存的，而是以兴繁佛事与香火旺盛来吸引香客，以法布施来获得财布施，众生在信仰的皈依下，以香火功德来助长教团丛林的发展，目前南方各省寺院的丛林组织已慢慢在恢复之中，有些寺院甚至接近于 50 年代中期的水平，但是寺院的管理委员会或管理小组是在当地佛教协会的领导之下展开工作，有些寺院甚至是佛教协会直接管理各项事务。传统寺院原本是各自独立发展，有其自身的特色与风格，目前各地佛教协会已成为寺院最高的指导中心，中国佛教协会可以有效地掌握全局及其走向，比如制定了汉传佛教寺庙管理试行办法、关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议、汉传佛教寺庙共住规约通则等规章制度，统一了佛教寺庙的管理体系，打破了汉传佛教原本分宗分支的弘法格局，由佛教协会主控了其剃度、寺规、僧纪等事务，建立出佛教协会所称合乎当代社会进步要求的僧尼礼

佛教僧团是以出家众为主体，文革后在量与质上有着严重的断层的现象，或许在量上可以快速增加，比如 1981 年统计大陆僧尼（包括蒙藏、云南上座部）总数为二万六千人，到了 90 年代初增至十五万（其中汉传约九万多，藏传约五万），十年间增长了五倍多，但是有不少信仰不备、素质低劣、动机不纯的人涌进了僧团，将世俗社会的欲望带入到僧团的活动之中，甚至有的将僧尼身分视为追求物质生活的最佳途径，贪著名利富贵，有不少寺院将佛事商品化，只重视赶经忏的供养收入。大陆佛教在弘法人才上正处于青黄不接的时期，文革前培养出来的高僧大德已凋零殆尽，传统丛林教育的瓦解，失去了薰陶教化的自然环境与感染功能，无法吸引有志弘法佛教的人才，更难继承与发扬丛林教育「修行第一」的真精神，以致缺乏了在学养与德性上堪为典范的龙象人才。

佛教弘法人才的培养是无法急就章的，是需要长期的规范与文化的教养，早期寺院从丛林教育发展出学院教育，著名的佛学院有四十多所。中国佛教学会于 1956 年成立了大陆佛教界的最高学府「中国佛学院」，文革后，中国佛学院恢复招生外，由各地佛教协会纷纷创办中等佛学院，已有：中国佛学院江苏灵岩山分院、中国佛学院南京栖霞山分院、上海佛学院、福建佛学院、闽南佛学院、四川尼众佛学院、普陀山佛学院、九华山佛学院、重庆佛学院、四川省佛学院、广东岭东佛学院、云门佛学院、湖北武昌佛学院、青海省佛学院、四川甘孜五明佛学院、江西省佛学院、山西五台山佛学院、甘肃佛学院等二十余所。中国佛教协会为提高寺院僧团执事的素质，从 1991 年 9 月起，举办多期寺院执事进修班，学习时间半年，每期近百人，一些条件较好的寺院也常举办僧伽培训班。目前大陆已形成了初、中、高等三级佛学院的教育体系，开始重视学风与道风的协调，实行「学修一体化，学僧生活丛林化」等方针，使学僧的佛教学识与信仰修持能够同步增长。

寺院佛事活动的恢复，也是一个很重要的指标，包含了僧尼念经、礼佛等，实行「五堂功课」与「两遍殿」等科仪，并为信众举行普佛仪式，为信众念经忏悔、祈福消灾、除罪断烦等，称为「延生普佛」，为信众放焰口、超度亡灵等，称为「往生普佛」，佛教的生机就在于与世俗民众结合，重视与佛教节日结合的群众性的香会或庙会，凝聚大量人潮拜佛朝山，近年来，有一些寺院借着寺庙落成、佛像开光、住持升座等名义，举行法会，扩大与群众的交流机会。除了佛事活动日愈频繁外，还开放佛教协会与寺院集资募化，经营工商业，达到僧尼自养的目的，如云南省佛教协会，成立了「金轮公司」，以此为龙头，依托各寺院僧尼从事各种商业活动：利用寺院房产开办商店，经营素食餐馆、旅店客站，或者租赁他人；从事贸易活动，取得向泰国出口剑川大理石及各种工艺品的外贸权

当佛法无法对当代社会进行突破性的改造，则人间佛教是无法真正的生根，虽然有的企图回到廿世纪初近代佛教大师的人间关怀，或者引进台湾佛教大师如星云、圣严、证严等有关人间佛教的论著与专书，但这些著作对当代大陆的文化现象是有些隔靴搔痒，无法面对自身的时代弊病，冲出环绕在周遭的重重关卡。没有时代感的人间佛教，只是吞食老本的苟且残喘，所谓复兴，其实只是老本尚未亡尽的无头苍蝇罢了，四处乱飞，营建兴隆的假象，实际上已是强弩之末的了，真正的复兴是要从头再来，唯有面对佛法的本源，方能重新挑战时代。

引自

从大陆佛教现况谈未来发展

辅仁大学宗教学系教授郑志明

鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会
论文专集（2002.04）
页 139-148

中华佛学研究所
台北市

知乎用户 Easife 发表

我就看明白一件事:

有关部门的工作同志，真的是太忙太辛苦了。十年前就传遍网络的举报内容，到现在才排上调查落实。可想而知他们的工作量是多么饱和，又是多么嫉恶如仇。

知乎用户 古月木水 发表

“富室连我阡陌，为国守财尔~”

瓜熟蒂落，水到渠成。永信方丈在少林寺的发展历史上做出了卓越的贡献。

现在新的时机终于成熟了，是释永信同志为祖国做出更大贡献的时候了……

知乎用户 SH2O​​ 发表

挺过了不计其数次举报和调查，释永信终于要倒了。

而不到两个月前，宇宙第一大医院原掌舵人也下马了。

连续两个巨无霸利益体掌门人都落不了地，估计再有一小段时间，就会有豫省正部级领导被查的消息公布出来。

知乎用户 Shen 发表

这特喵的不就是佛教界的牢宗嘛。只不过牢宗死后东窗事发，这位活着就被抓了。

PS：多年前就有传闻此人行为不端，为何时至今日才被抓？不解。

知乎用户 叶赫乎 发表

黑熊精：师父，徒弟还是想不明白，出家人尘缘已断，金海尽干，长老他为何偏偏放不下一件衣裳？
观音：若不披上这件衣裳，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干？
——《黑神话：悟空》

知乎用户 李雷聊 AI​ 发表

公众人物的事件，永远不要谈什么正义跟法理，而是要看其背后各方力量的博弈。长久以来，你是不是很难看到当红一线明星有桃色，吸毒等丑闻，反倒是二三，十八线这种事情闹的多，是一线更干净吗？肯定不是，只是因为一线毕竟是下金蛋的鸡，自身财力雄厚，加上牵扯利益方多，总有一些有能耐的后台可以力保。

事实上这已经不是释永信第一次闹出这样的风波了，只是之前都平安落地了。现在来看，的确有后台在保他。

我让 AI 帮我整理了下时间顺序

这件事有意思的是开封公安局搞了一个模棱两可的辟谣，只说通报是假的，但没说事情是假的，而央视新闻直接坐实了，也就意味着这件事情没有反转余地了。
因此这件事看似是抓释永信，实则是上面宁可牺牲掉少林寺长期的品牌价值，也要办他，而地方政府很可能是想迂回，但没成功。地方政府不愿意这么做的原因很好理解，因为释永信是一名杰出的企业家，是一只会下金蛋的鸡。上头为啥这么做我不清楚，但我觉得可以关注下释永信后续查出来的资金流向来判断下原因。

知乎用户 长沙勇哥侃财 发表

这花和尚撑到现在才倒台也算是奇迹了，10 年前就他大弟子就上北京举报，最终不了了之。

拖到今年才被查无外乎两个原因：

1：花和尚的后台倒了

2：花和尚动了衙门的蛋糕寺

后续有啥影响呢？

影响一：老百姓信仰的崩塌

我老家在湖南株洲农村，从上世纪 80 年代起，村里的农民有一个习俗：在农历 8 月组团去南岳上香，乞求佛祖保佑来年风调雨顺，那个时候的农民很穷，但依然会省吃俭用的往庙里的功德箱里捐几块钱。

现在老一代的农民拜不动了，年轻人也不会组团去南岳上香了，有空的话都是自己去，还是会往功德香里捐点钱。

但是自 10 年前少林寺的丑闻爆光后，我就再也沒向功德箱里捐过钱，南岳我会去，也会给佛上香，保持敬畏心，但捐钱真的沒必要了。

相信以有这种想法的人会越来越多，寺庙里的好日子到头了。

影响二：那些靠承包寺庙盈利的人要破产了

南方很多寺庙据说都是由福建人承包并策划运营的。

以前因为老百姓很信这个东西，许多寺庙香火旺盛，现在出了这个事，大概率这些寺庙会门庭冷落，这些承包商的好日子也到头了。

知乎用户 Evan​ 发表

搂着姑娘念着经，不负如来不负卿，阿弥陀佛

知乎用户 红蓝白郁金香 发表

释永信 10 年前被举报有两名私生女，侄子为他背黑锅自认伪造出生证明！

10 年前，释永信就被人举报，但最终不了了之！

2015 年 7 月 25 日，一位自称曾是少林弟子释正义的人在网上发文《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》，控诉释永信与多名女子关系复杂，并质疑其拥有两个身份证，以及若干经济问题。

少林寺官方回应：少林寺没有释正义这个人，已经报案，要求 “有关部门尽快对造谣者依法进行查处”，但对举报内容并未正面回应。

释永信本人则表示 “不辩解脱”。

有记者联系到释正义，他表示：自己是 2002 年离开少林寺的。此次公开举报，“没有个人原因”，纯粹是因为看不惯释永信把少林寺变成目前这个样子。

河南当地组织的调查组，历经 126 天后做出了结论，有关指控几乎都不成立。

对释永信的相关举报可以分为两大类，一类是经济问题；另一类是作风问题。

经济问题还可以自圆其说，因为这个领域比较专业，不能仅凭对方生活奢侈就说人家经济有问题，必须拿出实锤才能锤死。

例如，释永信持有河南少林无形资产管理有限公司 80% 股份。

调查结论：这是为少林寺代持股份，因为寺院不具备法人资格，不能成为公司股东。

再如：释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。

调查结论：少林寺名下确实登记有 15 辆车，其中进口车 4 辆，但产权都属于寺院。

但是作风问题，举报人拿出一些具有说服力的直接证据，对方只能为了掩饰旧谎言而不断制造新的谎言，因此错漏百出。

举报人到底举报了哪些作风问题？释永信为什么能够全身而退？

一、释永信已被迁单，没有资格当方丈。

所谓 “迁单”，是一种佛教僧团对犯戒僧人予以驱逐的惩戒制度。既然已经被逐出师门，就没有资格担任方丈。

举报信称：1988 年，释永信早已被时任少林寺名誉方丈释德禅迁单，其方丈职务为非法获得，并公布了释永信 “被迁单” 的材料：

1、1987 年 5 月 10 日，释永信师父行正方丈的信函（当年 8 月去世，由名誉方丈释德禅延续 “迁单” 工作）。

2、1988 年 2 月 1 日，中国佛教协会教务部给释德禅的《复函》，其中有 “法师作为一寺之主，经与主要执事商议，有权迁单” 的内容。

3、1988 年 4 月 23 日，释德禅对释永信的《迁单文书》等。

根据少林寺字辈体系，释德禅比释永信高两辈，属于师爷孙关系。

调查组经过调查确认：释永信当年 “被迁单” 是个别人的私自行为，是无效的，此后方丈资格的获得合法合规，理由如下：

1、释永信 “被迁单” 没有经过必要的工作流程，并未开会集体研究，是个别人的私自行为。调查组没有查到相关会议的讨论记录；通过走访仍然健在的有关人员，确认当年没有开会集体研究。

“个别人” 到底是谁？

作为得道高僧，调查组也不敢指责释德禅 “随意” 迁单，只能不点名地强调“个别人的私自行为”，并指出释德禅当时已经病重（1985 年起下身瘫痪），暗示被人利用？

为什么要对释永信迁单呢？

根据网上的举报材料，释永信在 1988 年以前就劣迹斑斑：

（1）盗窃其师父释行正 3000 元人民币和 2000 元外汇（券）；

（2）私卖寺院门票；

（3）盗窃寺院文物等。

2、中国佛教协会所发《复函》只是强调处理僧人迁单问题的一般原则，并非专指对释永信迁单问题。

该《复函》并没有出现相关僧人名，而是用 “某僧人” 的称谓，并称“此乃僧团内部事务，外部无权干涉”。

1988 年 5 月 3 日，中国佛教协会又向少林寺发出《电报》，对此进一步强调：迁单应经过集体讨论。

因此，调查组认为：不应以《复函》为依据，对僧人轻率作出迁单处理。

3、释永信 “被迁单” 问题已被当年工作组认定“无效”。

1988 年，释永信出现 “迁单” 问题后，原登封县组成少林寺问题工作组在进行相关调查，作出了明确结论：个别人私自迁永信的单，是错误的、是无效的，永信仍然是管委会的主要成员。

这里有个大背景：

释永信的师父释行正，1986 年 12 月成为少林寺曹洞正宗第二十九代方丈，1987 年 8 月圆寂。

行正方丈圆寂后，释永信接任少林寺管委会主任；直到 1999 年，郑州市佛教协会下达批复后，才正式担任少林寺第三十代方丈。

少林寺管委会主任是什么职务？

释永信百科资料显示：他接任少林寺管委会主任，全面主持寺院事务。

在没有住持和方丈的情况下，管委会主任似乎就是少林寺最高行政负责人？

释行正在 1987 年圆寂后，比他高一辈的释德禅名誉方丈仍然健在（1992 年去世），到底谁才是那段空窗期的最高行政负责人？

还有个疑问！

释行正 1914 年 8 月出生，1987 年 7 月圆寂时 72 岁，选择一个 40~60 岁的接班人比较合理。

当时释永信还不到 22 岁，难道少林寺没人了吗？

可见，当时为了争夺少林寺 “掌门人” 的位子，发生了很多故事。

二、两个户籍

举报信称：释永信和情妇释延洁（少林寺出家尼僧、少林慈幼院院长），都拥有双重户籍。

经调查，释永信确实有两个户口。

其中一个户口登记姓名为释永信，出生日期为 1965 年 9 月 6 日，住址为河南省登封市，登记时间为 1985 年。该户口是在 1985 年人口普查户口登记时，少林寺为其申报登记的户口。之后，少林寺又为他办理了身份证，释永信一直使用该户口和身份证。

另一户口登记姓名为刘应城，出生日期 1965 年 2 月 3 日，住址为安徽省颍上县，为 1965 年出生登记。据调查，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。

最终的调查结果显示：释永信双重户籍为历史遗留问题，公安机关已依法注销其非宗教身份户籍，相关指控证据不足。

这里有几个疑点：

1、释永信俗名刘应成，为什么出生登记的户籍姓名为 “刘应城”？是不是后来改的？

2、为什么两个户籍的出生日期不同？

3、既然出家后（1981 年出家，时年 16 岁）没有使用过非宗教户籍，为什么非宗教户籍上的是成年照片？

很显然，释永信就是有意保留非宗教户籍，并且更改姓名和出生日期，可以干一些出家人不方便干的事情，还不想被人认出来。

而且，他的 “情妇” 释延洁也是双重户籍，两个户籍也是不同的出生日期。

一个名为 “释延洁”，住址河南省商丘市，出生于 1972 年 10 月 30 日；另一个 “韩明君”，生于 1972 年 12 月 5 日，住址安徽省颍上县。

释延洁，比释永信小一辈，1990 年于少林寺初祖庵出家，被举报时担任少林慈幼院院长。

两人在安徽省颍上县的户籍地址是一样的，户主都是释永信的母亲胡昌荣。

三、释永信与释延洁生有一名私生女 “韩佳恩”，也登记在释永信母亲户籍下。

调查结论是：释延洁早已丧失生育能力，韩佳恩是释延洁收养的。

2004 年 10 月 11 日，释延洁因 “多发性子宫肌瘤” 入住某医院治疗，同月做了腹式全子宫切除手术，已经丧失生育能力，有《手术记录档案》和知情人证明。

2009 年，知情人曹某某外出倒垃圾时，发现了 1 名被遗弃的女婴（即韩佳恩），送给释延洁收养。

举报人释正义要求提供亲子鉴定证据，但没有得到回应。

网上晒出的相关户籍信息和韩佳恩的出生证明，为何显示韩佳恩为释延洁（俗名韩明君）2009 年所生（父亲栏空白）、而且落户在释永信的母亲胡昌荣户头下（为户主的外孙女）？

调查组的结论是：释永信的侄子刘振曾于 2004~2010 年在少林寺习武，与少林寺慈幼院负责人释延洁比较熟悉，为帮助释延洁实现收养一个孩子的愿望，就委托老家某卫生院伪造了出生证明，两名经办人已经承认伪造。

同时，为了保证韩佳恩能顺利落户，刘振提前将释延洁的户口，用其俗名 “韩明君”，以亲属投靠为由（户主外甥女），迁至自己奶奶（即释永信的母亲）胡昌荣户头下。

因此，就有了 “释延洁是释永信的表妹” 这个说法！

此事有两个疑点：

1、当时少林慈幼院已成立 6 年，收养着上百名孤儿，身为院长的释延洁，理应清楚正常的收养程序，为什么非要弄虚作假？

2、既然已办理假出生证明，释延洁自己也有户籍，为何不直接将韩佳恩落户到自己户头下，而要舍近求远，落到释永信母亲家里？这样瓜田李下，好吗？

四、1991 年，释永信与另一女子关丽丽生下一女刘梦亚。刘梦亚已经 24 岁，也已结婚生子，释永信当了外公。

调查结论：刘梦亚是释永信侄女，是释永信弟弟刘应彪与妻子陈某某所生，刘应彪提供了 DNA 证据。

此外，还有刘应彪夫妇各自老家的证人证言；但没有出生证明，因为年代已久（24 年前），无法在当地卫生院核查到。

刘应彪表示：妻子陈某某是农村户口，当年是为给刘梦亚办 “商品粮”，才将孩子户口转到自己母亲那儿。

这次调查，对释永信有利的证据大多是旁证（证人证言）而不是直接证据，就是这些旁证推翻了举报人提供的直接证据，根本没有说服力。

这让人想起来一句话：不管你信不信，反正我信了！

知乎用户 流逝的海风 发表

估计和哈哈集团的那位一样，估计也是海外信托财产转移了，介于释总这个位置接触都是高层的人事，没准就给当内外了中间客，又或许后台倒了自己给外面交了投名状，来获取庇护，毕竟少林方丈这个身份对外面吸引也比较大。

知乎用户 白白 发表

大森寺长期大量购置海外地产（建庙）海外上百家寺庙员工可以发放薪水的理由直接转现汇，又能挂文化输出的名头，又是糊涂账，多完美的手套

澳洲少林文化中心是嵩山少林寺在澳大利亚新南威尔士州肖尔黑文市建设的综合性禅武文化基地。该项目于 2006 年通过土地协议启动，最终于 2015 年完成 1.8 万亩土地购置，规划包含禅修中心、功夫学校、中医养生等功能区 [1-3]。项目由释永信主导设计，遵循 “简、省、空” 的禅宗理念，计划 2026 年建成国际禅修中心，建成后将成为少林寺海外规模最大的分院。释永信于 2015 年 2 月 23 日向新南威尔士州肖尔黑文市支付 412 万澳元，完成 1.8 万亩土地的全额购置 [1-3]。建设过程中因高尔夫球场规划引发争议，最终调整为纯宗教文化设施

怎么会有人说这些机构没用，老胡的女儿曾在孔子学院任职过，你还在愁工签身份，别人早就建好了全球分公司

知乎用户 Luka 发表

释永信出事倒并不奇怪，因为有关他的绯闻不是一两天了。

但奇怪的是，为什么这么多年没事，偏偏这个时候倒，那可能就值得去思考一下背后到底是触碰了利益链，还是靠山倒了台。

知乎用户 杭州刑事陈律师​​​ 发表

酒色财气 大主持（全国佛教协会副会长）

也挺不过去

但是

法人的钱不是你主持个人的

出家人偷佛陀的钱 也是要判刑的

刑法第二百七十一条　【职务侵占罪】公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，将本单位财物非法占为己有，数额较大的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；数额巨大的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金。
根据司法实践，其他单位包括寺庙等非营利法人
主要司法文件
公安部经济犯罪侦查局关于宗教活动场所工作人员能否构成职务侵占或挪用资金犯罪主体的批复
公经〔2004〕643 号
山西省公安厅经侦总队：
你总队晋公经〔2004〕034 号《关于净贤能否构成职务侵占罪或挪用资金罪主体的请示》收悉。经研究，并征求国家宗教事务局意见，批复如下：
根据《宗教活动场所管理条例》（国务院令第 145 号令）等有关规定，宗教活动场所属于刑法第 271 条和第 272 条所规定的 “其他单位” 的范围。宗教活动场所的财产属于公共财产或信教公民共有财产，受法律保护，任何组织和个人不得侵占、哄抢、私分和非法处分宗教团体、宗教活动场所的合法财产。宗教活动场所的管理人员利用职务之便，侵占或挪用宗教活动场所公共财产的，可以构成职务侵占罪或挪用资金罪。
此复。
类似案例可参考：
寺庙住持侵占财产 80 余万元并生子 曾拿女鞋报销_新闻台_中国网络电视台
难抵金钱诱惑和尚也疯狂 侵占寺庙财物终受罚 中山法院网
和尚不守清规戒律，侵占资金炒股获刑 - 江西省会昌县人民法院

凡心若是佛心

佛财也是凡财

佛法国法皆尊

佛心凡心均在

管你爱她不爱

偷钱免不了

牢狱之灾

真的是 庙内正是求财香客

庙外才是苦行众生

阿弥陀佛

知乎用户 鲜红可能​ 发表

知乎用户 大魔棒 发表

有时候不得不相信面相这种说法，这种肥头大耳的和尚，第一眼看过去就不像好人。。

天龙八部早有预言

知乎用户 珠海拾贝​ 发表

我不想评论少林寺当下存在的诸多商业怪现象，已经有太多大咖分析得非常透彻。我想深入探讨一下两个问题，一是释永信为什么能成为方丈；二是少林寺未来的破局之道。

一、释永信为什么能成为方丈

我认为在问责释永信的同时，有必要深挖一下为什么释永信能当上少林方丈，为什么释永信的前任上一代少林方丈释行正力排众议提拔释永信为自己的接班人。如果没有释永信是不是少林就没有这次劫难了？

1981 年 3 月，农历春节刚过，16 岁的刘应成趁着家人外出的时候，拿了 30 块钱、20 斤粮票，肩背一床旧被褥直奔少林寺。几经周折，他找到了住持行正法师，结结巴巴地说 “家里人都是烧香、吃斋的，我想出家，想学武术”。行正法师简单地问了一些他的家庭情况和掌握的技能。刘应成说，自己什么活儿都能干，不怕吃苦。行正法师听罢点点头，说了一句让释永信至今难忘的话：“很有佛缘。”

刘应成打小在爸妈的影响下，深信佛教。当时的少林寺的方丈释行正一眼就看上了他，觉得这孩子特别有灵性。

后来，他决定收下刘应成做弟子，还给他起了个法号，叫释永信。

释行正对这个小徒弟抱有很大期待。他让释永信去全国其他寺庙游历学习、修炼佛法。他希望释永信以后能为佛学的发展出一份力。

1984 年，释永信参学归寺，被推举进入少林寺民主管理委员会，协助行正方丈处理寺务。1987 年，行正方丈圆寂，22 岁的释永信接任少林寺管理委员会主任，还被选为河南省佛教协会常务理事。1999 年 8 月份，34 岁的释永信，经过努力，终于赢得了寺里和尚们的支持，正式接手了嵩山少林寺方丈的位子，成了这个寺庙有史以来最年轻的一任方丈。

而释行正为什么要选择释永信作为自己的接班人，主要原因是释行正一直是怀揣着光复壮大少林的宏大志向，在他作为少林方丈的时期已经开始商业化的进程，在他心中释永信是最有能力继续光复壮大少林的不二人选。

释行正在 1974 年主动联系了政府，有了国家的帮忙，他开始重新建少林寺，而且还对外开放给游客参观。从那时候起，少林寺就慢慢走上了商业化的路。

1982 年的时候，少林寺突然间就在全国火了起来，原因是李连杰演的电影《少林寺》在全国各大影院放映。这部电影真的特别有名，让全球观众都记住了 “少林寺” 这三个字。

1986 年的时候，释行正想找个接班人，于是他就给手下的徒弟们各自分配了些任务，想通过这种方式来瞧瞧他们谁最合适。

释永信那会儿主要负责的是少林寺的头号对外名片——武术的发扬光大。他就是搞少林武术发展的那个人。

释永信动手张罗人手和资源，去深挖武学古籍并给翻译出来，这事儿他办得特别漂亮。释行正瞧上了释永信在管理上的那股子能耐。

因此，就算释永信那时候才 21 岁，就算释行正自己马上就要离世，他还是不顾其他人的反对，坚持把方丈的位置传给了释永信。1987 年 8 月的时候，行正方丈去世了。在他快要不行的时候，就叮嘱释永信说：“得想法子把少林重新振兴起来啊。” 释永信眼里含着泪，点头答应了。

但是我们也不能简单说释行正的商业化思路存在问题，70 年代，少林寺经过十年浩劫只剩断壁残垣，1981 年释永信进入少林寺时，生存条件极其艰难，彼时少林寺历经十年浩劫，佛堂破败，香火几乎断绝。寺里只有 20 多个僧人和 28 亩薄地，饭都不够吃，早晚是两顿玉米糊糊，就着咸菜、辣椒。有时连咸菜、辣椒都没有，就在玉米糊糊里撒上一把盐。中午倒能吃上一顿馒头，但每人限吃两个。少林寺为了应对经济压力和生存危机，需要适当走商业化道路。在 80 年度初，加上国家文化传播的需要和《少林寺》电影的火热，都在加速着少林寺商业化的进程。

但是商场代表着欲望，而且是无尽的欲望，人性的弱点不堪一击，有多少人能全身而退，见好就收，即便是深受佛法教诲的大和尚也在商场中难以战胜个人的欲望，而且深受商业化好处的少林寺其他寺庙管理者也无法阻拦领路人的疯狂行径，甚至有些早已同流合污。我想如果没有释永信，可能有别人在少林寺商业化的道路上也会去推波助澜，以至于走火入魔。

少林寺的商业化历程，本质上是传统文化在现代性冲击下的生存实验。

“佛门 CEO” 释永信的 “双面人生”——既是登上联合国讲台的高僧，也是豪掷 4.5 亿买地的 “资本玩家”——折射出文化传承的现实困境：若无商业收入，少林寺难以维系古建修缮与武僧培养；若过度商业化，千年禅宗可能沦为消费符号。

这场持续三十年的博弈，至今未找到完美答案。

或许正如有人说：“少林寺的 KPI 不是股价，而是让禅宗智慧活在当下。”

但在资本与信仰的天平上，如何保持文化本真，仍是少林寺乃至所有传统宗教场所需要破解的时代命题。

但如果触犯到法律的底线，那这一切都将被毁之一旦。

二、少林寺未来的破局之道

实际上，少林寺的未来破局之道还是在寺内。有一块石碑却总是静默地伫立在寺庙的钟楼下，它就是少林寺的镇寺之碑——混元三教九流图赞碑。这块碑似乎在诉说着一种低调的奢华，它的存在，如同一位深藏不露的高手，默默地守护着这座古老的寺庙。

1565 年，朱载堉（明代著名律学家、历学家、音乐家，明太祖九世孙，明朝郑藩第五代世子）在嵩山少林寺竖立了一块石碑，其正面详细记载了少林寺第二十四代住持小山禅师的生平和事迹，而背面则精心刻绘了《混元三教九流图》。这幅混元图与《一团和气图》有着深厚的渊源，初看之下，它宛如一个精致的溜溜球，再细瞧，又似一个胖乎乎的福娃，而细品之下，更是揭示了三个人物间的和谐与交融。

将《混元三教九流图》一分为二，仅露出左侧部分，我们会看到一个头戴儒巾的侧面像，这象征着儒家圣人孔子。

遮住左侧部分，我们会看到一个头戴道冠的侧面像，这正代表着道家始祖老子。

擦去两侧的发髻，我们眼前呈现的是一位慈眉善目的大和尚的正面像。这位尊者，正是佛教的始祖——释迦牟尼。合观之，儒释道三圣共同持有一幅画卷，其上描绘的景象中央，九条河流齐齐涌向五湖四海，这景象又似九片花瓣般围绕中心，永恒地旋转不息。

整幅画卷描绘了一个包含三个同心圆的景象：内圆象征着 “九流”，即诸子百家的学术流派；中圆则代表着“三教”，即儒释道三家；而外圆则象征着广阔无垠的宇宙。这幅被誉为“石破天惊” 的混元图，无疑是朱载堉的得意之作。在图的左下方，他特意刻下了自己的印章：“酒狂仙客” 和 “三教九流中人”，彰显其深厚的学术造诣与独到的见解。

混元图所蕴含的深意是希望儒家和道家的相互交融，进一步塑造了中国人含蓄内敛、坚韧包容的民族性格。而佛教的传入，则为人们提供了在困境中寻找寄托与慰藉的途径。

若从高空俯瞰，少林寺的混元三教九流图赞碑矗立在嵩山之中，与中岳庙道场里的钟鼓之声和嵩阳书院的诵读声相互呼应。这一切都体现了 “和” 的精神在中国的重要性。

而精神与物质的和谐，必须相辅相成，相生相克，否则一家独大，都容易失衡，出现祸患。

因此，少林寺的未来一定需要寻求精神和物质和谐共生的发展局面，不能矫枉过正，也不能脱离时代而止步不前，需要新一任方丈的智慧和少林寺管理团队的共同扶持，监督，反省和改进，也需要社会各界的理解和理性支持。

具体包括但不限于如下关键点：

内部整改与财务审计

需立即启动第三方独立审计，核查近年财务收支，明确资金流向（如文旅项目、商业投资等），并公开审计结果。建议成立由信徒、专家组成的监督委员会，对寺院资产使用进行常态化监督。 ‌

僧团管理与戒律重建

应重新整顿僧团，清除违规人员，恢复清规制度。可借鉴其他宗教机构经验，设立僧侣职业资格认证体系，明确权责边界，避免权力集中于单一管理者。 ‌

文化定位与商业化调整

需剥离过度商业化业务（如房地产、企业投资），保留核心宗教功能（禅修、文化传承）。可借鉴 杭州灵隐寺 模式，以文化体验为主、商业为辅，同时通过数字化手段保护文物。 ‌

制度建设与监管优化

建议修订《宗教活动场所管理办法》，明确方丈权力边界，建立轮换制度。跨部门监管机制需强化，工商、税务等部门应介入重大资金使用审核。

知乎用户 许广新 发表

叶二娘：是的，我们有一个孩子

知乎用户 诸夏亲昵​ 发表

我记得好多年前，它的各种问题就在社会上流传，举报。

还引发调查组的 “严查”，和对“造谣者” 的严惩了。

不知道有没有朋友记得这个新闻。

现在来看，又是一起鼠头鸭脖事件而已了。

当年的调查组严查，竟然一点事情都没发现吗？

是权贵相护？还是 “大局为重”？还是什么能力不足？

当年调查组为什么得出和尚清白，网民造谣的结论？

这个调查组是不是有问题？

调查组背后的组织，是不是有问题？

知乎用户 君莫问 发表

宗教界的话语权，佛教不想要，自然会有其他的宗教去填补，伴随着汉族人口急剧下降，洪水滔天的常年场面估计不会远，期待看到神族和红 X 代正面争权的时刻……

知乎用户 王楠​ 发表

排除花和尚违反佛教戒律这一层不谈的话

只看法律, 产权，还有功绩方面，释永信在少林寺干这些事情，至少比宗庆后在娃哈哈那一套站得住脚的的多

当年少林寺除了释永信这一个青年人，只剩下一群八九十岁的和尚，是释永信照顾他们生活，等到少林寺电影火爆，是释永信抓住机遇开始推广塑造少林寺文化品牌，少林寺这么大的产业，就是在释永信手里从无到有发展起来的。从产权上说，少林寺土地与实体建筑是国有，门票收入七成归政府直接划走，三成归寺内僧人生活使用，释永信也没必要染指。挣钱的是通过 “河南少林无形资产管理中心” 创立的一系列企业，这里面没用到国有资金，八成的股权归少林寺，由释永信个人代持。

人家释永信在集团发展上的功绩超过宗庆后，在企业股权上的架构比宗庆后更站得住脚，现在他出现经济问题，金额还不知道，但是必然比不过老宗捞的钱，被人这么骂，然后宗庆后一个国资控股企业的党委书记，父女联手掏空企业，自己捞了几百亿身家，将近百亿转到国外，死后因为子女分赃不均闹得沸沸扬扬，一群人在这里吹是什么 “嫡长女手撕私生子，大女主”？

宗庆后一家掏空的资产不追回，责任人不惩治。那就没人有资格说释永信贪污，至少少林寺下的所有公司，没有一个是国资控股的

知乎用户 93 紫龙​ 发表

今晚，全网刷屏的是，少林寺住持释永信，又贪又色，和娃哈哈的老宗一样，育有私生子。

网上有这个梗：上一个与女子保持不正当关系并育有私生子的少林寺方丈，还是一千多年前的虚竹他爸。

虚竹他爸，是玄慈长老，也是少林寺方丈！

不过，玄慈并没有与多名女子保持不正当关系，他只有一个女人，叫叶二娘，是四大恶人之一。

玄慈不是好鸟，属于 “始乱之、终乱之” 的那种坏男人。在叶二娘怀孕后，他直接就溜了，在少林持过着 20 年抛妻离子的装逼生活。

这段孽缘很复杂的。比如，叶二娘的儿子虚竹，被在少林寺潜伏萧远山抢走了。

虚竹学了逍遥派武功，与武林正派恰恰不入。结果，与少林杠上了，闹了半天，成了父子之战。

于是，玄慈方丈虚伪的面纱就被扯下，父子是相认了，但，脸也没了。

不过，这时候，高级感就来了——金庸老爷子给了个集体救赎的选择。

老方丈直接自罚杖责 200 棍，自断经脉，果断赴死了。叶二娘这个凶女人，跟着就自尽殉情了。

这段我看傻了。

所以，我都不忍心称虚竹他爸为淫僧了，甚至不愿意说叶二娘是恶人了。

在这个薄情年代，对叶二娘、春三十娘这类用情极深的恶女，我没那么大憎恶。更何况，她们都完成救赎了。

扯了这段，只是要说明，释永信比玄慈坏多了，这是个彻头彻尾的 “淫僧”。

虚竹他爸是有点信仰，他以死谢罪。释永信不会，这个淫僧只想逃。

这几天，有关释永信 “携带情人、子女等 34 人潜逃美国被拦截” 的消息在网络上疯传，数量虽未被证实，但性质已成事实。

通过与虚竹他爸相比，我更愿意说，少林寺住持释永信，堪称千年第一淫僧。

首先，是因为他淫的尺度太大。

佛门圣地，兹事体大。官方公布消息是 “长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子”，围绕这点，查阅历史，我只能说，释永信达到淫僧的顶级状态。

在《水浒传》第 45 回，施耐庵这样：“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼 。”

这一回，主题就是 “杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海”，这里讲的就是奸妇淫僧——潘巧云和裴如海。

裴如海在古代的定性，都达到是 “色中饿鬼” 了，不妨比较一下，就知道我说释永信是千年淫僧，毫不为过。

潘巧云跟潘金莲，多少都有点委屈，因为老公身体不行。

不过，潘巧云老公杨雄状态，要比跟潘金莲老公武大差多了，书上说杨老师 “胡子稀稀拉拉”“脸色蜡黄”。

嘴上没毛，办事不牢。杨雄，更应称为杨伟（阳萎）。

武大浪是五大三粗的，身材不够伟岸，但，生理应该没病呀，有书上说侏儒这方面更猛。

不论如何，潘金莲都算是个淫妇，而潘巧云出轨，纯属生理难以满足，只能在外吃野食。

裴如海是个讨喜的人，对女人十分体贴，声音充满磁性，一口一个 “贤妹”，每次还会带上一些礼小物。

潘巧云与这位光头大叔常来常往，眉来眼去，日久生情，酒后乱性，就搞到一起来。

后世多骂骂潘金莲，都要忘了潘巧云，也说明这种情节没那么恶劣。

总之，比起玄慈和裴如海，释永信是淫出来了新高度，远超 “色中饿鬼” 的境界，故称“千年第一淫僧”

这主要是因为，释永信有两种恶是超越历史的：

一是他把信仰当作口号喊，二是他释放了资本的恶。

这些年，少林寺还是个传统寺庙吗？

不，它早就成了一个完成跨界融合的综合经济体了。

门票占 25%、文创产品占 25%、法事活动占 20%…… 从产业结构和数字服务，从文旅营销到宗教工具化，少林寺成了一个商业文化品牌，释永信成了 “宗教领袖 + 企业 CEO” 的联体人。

少林寺成为一个庞大的商业帝国，释永信建成了自己的和尚王国。

但，少林寺绝不是释永信的少林寺，他只能是天下人的少林寺。

从来都只有时代的释永信，而没有释永信的时代。

时代要把释永信定性为淫僧，连声招呼也不打。

作奸犯科的新少林方丈，挪用侵占项目资金寺院资产，与多名女性保持不正当关系，育有私生子，其犯罪尺度，祸害深度，淫荡广度，史 无前例的。

这就是释永信成为一个 “千年淫僧” 的理由。

释永信的恶是怎么养成的？

我认为，就是绝对的僧权制造绝对的腐败。

不妨看看释永信的人生大事记——成立少林寺红十字会、创建少林寺网站，访问团赴美国加州，接待俄罗斯总统普京，当选择河南政协常务委员，参加世界宗教议会大会，展示国家级非物质文化遗产……

释永信，本质不是一个人，而是一个权力和资本融合在一起的超级大 IP。

这样的僧侣人生，在历史上，都是特别嚣张的。

“南朝四北八十寺，多少楼台风雨中”。

两晋南北朝时，宗教与政权越走越近，僧人愈发世俗化、权力化，一度甚至形成世俗统治者与僧团之间的主导权之争的局面。

南北朝时期，有一个情况，足以说明淫僧可以有多猛——和尚觊觎皇帝的妃子。比如，梁元帝萧绎的妃子徐昭佩，就被僧人盯上了。

总之，当时对僧道的管理制度已经失灵，数量庞大的僧人借着民间宗教的旗帜，成为权力的二婆婆，处于监管失灵状态。

这时候，僧人势力大增，产业勃兴，超越礼法的事也就多了去了。

当然，带来的国家祸乱和民生危害，也是显而易见的。南北朝那是什么乱世，懂的都懂。

释永信的人生，其实就是一面镜子。

及时干翻释永信绝这个千年淫僧，其实就是一次重要的僧权祛魅，对此，我是非常激赏的。

只是，这种妖僧淫僧的门徒，还有多少呢？

知乎用户 大熊喵​ 发表

为什么我觉得，他现在的这些罪名，好像十几年前全国人民就都已经知道了……

搞得我总以为他早就已经下台了呢

知乎用户 一招仙 发表

早在二十年前全世界都知道了，你们现在才开始调查？纳税人的钱养活你们有什么用？

知乎用户 我的队友四条狗丶​​​ 发表

此事在《功夫》亦有记载。

知乎用户 战斧牛排洋芋 发表

三个人在监狱讨论自己为什么进来的:

A:“我是因为举报释永信进来的”

B:“我是因为支持释永信进来的”

C:“我就是释永信！”

知乎用户 勃然骇浪亦潜空 发表

这种消息能放出来，永信大师落马是肯定的了，我现在更关心 “下一任少林寺主持是谁？”，这可是一块大蛋糕！

知乎用户 求生之路 发表

所以说啊，千万要对名人祛魅。

释永信，多少人说他挽救了少林，没有私心，有大德行什么什么的……

宗庆后，平时穿布鞋，一年开销不到 5 万，就一个女儿，像矿泉水一样清白……

聚众淫乱的吴亦凡，代孕弃养的郑爽，精致利己的白岩松，相声宗师郭德纲……

风光的时候哪个不是人中龙凤，哪个又经得住时间的考验？

名人一样男盗女娼，名人一样作恶多端，只不过他们是名人，还能独占一样——

欺世盗名。

知乎用户 忘忧草​​ 发表

现实果然比小说还要精彩，这剧情不比天龙八部还精彩得多？天龙八部里的少林寺住持才搞了个叶二娘，这释永信竟然是与多名女性保持不正当关系。

我想如果文班亚马知道释永信玩得这么花，明年不知道还来不来。

释永信的事情，不是一天两天了。早在 2015 年时，释延鲁等人到最高检来访接待室反映释永信涉嫌违法问题。

当时，最高检工作人员进行了接谈，并告知举报人对于不属于检察机关管辖的问题应向有关主管机关反映。对于属于检察机关管辖的问题，接收了相关材料，已按程序转河南省检察院依法处理。

释延鲁当时，对释永信的实名举报内容包括：贪污、挪用公款、受贿、非法拘禁、非法持有少林资产。（印象里，当时似乎也提到了与女子通奸的问题，当时也算个爆炸性的新闻）

不过举报之后，释永信似乎没啥事，举报也不了了之，又逍遥了 10 年，不得不说释永信的能量挺大。直到今天，才被官宣涉嫌刑事犯罪。

现在回过头去看，当时释延鲁中的一些举报，包括贪污、挪用公款等，大概率应该是真的。

至于释永信涉嫌的罪名，仅仅从通报中看，侵占罪和挪用资金罪肯定没问题。很多人会问释永信涉不涉及贪污罪？或者是挪用公款罪？

这就得看少林寺住持的身份，是否属于国家工作人员，目前来看，少林寺住持不属于国家工作人员，但若受政府委托管理公共财物，在特定情形下可成为贪污罪主体。

知乎用户 neo anderson 发表

占用寺产、与多名女性发生并保持不正当关系、有私生子……

——不提 “寺” 字的话，还以为是宗庆后呢……

知乎用户 Tuckers 发表

并不是信息值得关注

这次是我有生以来为数不多的见到，一家主体的唯一老大被自己的公司，以欢天喜地发喜报一样，赶着通知全世界，我们老大被刑事调查啦。虽然没立案，虽然没咋地，就是调查，但是我们要公之于众。

我也是头一回见到能明着暗着的逼着官方表态，不表态就自己表态，生怕晚一分钟自己家的招牌就能活过来的公司。

只从传播学的证据看，目前散布的所有的负面消息和引导的舆论方向，都可能来自少林寺内部即将取得胜利的反释永信力量。

在未来的某一天，我们或许可以重新审视这件事的来龙去脉。其中第一条，叫蔓延十年的内斗，终于毁了少林寺的表面繁荣。

我只希望提醒各位。这不过是两派蛀虫的狗咬狗，而非什么更令人振奋的事情。

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