就叫熊太行也行｜死了这么多人，可不是哽咽两句就能敷衍过去的

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《倚天屠龙记》里，有一个人，是武林大乱的关键。

这个人叫金毛狮王谢逊。

谢逊在江湖上横行的时候，动不动就杀人全家，哪怕偶尔留人性命，也会把人震成傻子。

谢逊害死很多人，大多数的人都是无辜的。

老了老了，谢逊落在了少林寺的手里，中原武林集体来找他报仇。

张无忌为了让大家放过谢逊，做了很多的好事来弥补，救下名门正派的掌门、揪出他们内部的叛徒、默写对方失传的秘籍赠送回去……

但是，所有的弥补，都没办法替代一件事。

承担责任。

张无忌的最后一招，就是跑到少林寺闯金刚伏魔圈，把谢逊强行救走。

但是那三个老和尚，是真的练武之人，人家不搞对象，也不生孩子，生生把明教教主张无忌困在了阵中，而且张无忌发生了邪恶的狂笑，眼看就要走火入魔了。

这个时候，谢逊在地牢里念经：

世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相……

张无忌听到此处，心中思潮起伏，知道义父自被囚于峰顶地牢，每日里听少林三高僧诵经，上次明明可以脱身，却自知孽重罪深，坚决不肯离去，难道他听了数月佛经之后，终于大彻大悟么？

只听谢逊又念经道：“佛告须菩提：” 如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为希有…… 如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔狠…… 菩萨须离一切相。

这一段经文的文义却甚是明白，那显然是说，世间一切全是空幻，对于我自己的身体，性命，心中完全不存牵念，即使别人将我身体割截，节节支解，只因我根本不当是自己的身体，自然绝无恼恨之意。”

谢逊引用的这段经文很明白，就是告诉张无忌，别管他了，他已经想明白了。

谢逊的青年时代很冤枉、很委屈，他放任这种情绪，开始去伤害别人，到了现在，她明白自己错了，他情愿付出代价，任凭抽人们将他的身体肢解，他也没有恨意了。

善哉！

决定承担责任，就是忏悔、向善的开始，就是觉悟，就是解脱。

谢逊没有说：

“长期以来，我的这个情绪，都是安全的，预案没有将我的情绪列入防备范围，这说明我们的预案是有漏洞的，我们对极端情绪的认识是不足的。”

“惨痛的教训警醒了我们，坚持放下屠刀、慈悲为怀不是一句口号，应该扎扎实实落实到措施上。”

“痛定思痛，我们要紧绷紧慈悲这根弦儿，强化底线思维、极限思维，面对日益频繁的极端天气，我以后不砍老年人、女同志、孩子和身体不便的人士，绝不能用传统的思维来对待这些问题。平时要加强自己的情绪控制。”

这叫找借口。

谢逊如果这么说话，那谁也救不了他，做错事要认，挨打要立正，在需要你承担责任的时候，对着这些被你伤害的人说这种四六八句的傻话，大家一定会拥而上，把他胖揍一顿，拼着被张无忌揍死的危险也要打一拳、啐一口。

话说错了，是因为心长歪了。

心也歪、话也错，就算你哽咽、流泪，大家也都跟明镜似的，知道你没有准备承担责任。

想想《倚天屠龙记》的世界，真是一片黑暗：

武当派的小朋友身中剧毒，一身的毒血；

胡青牛的高材生从高处掉下来，幸免于难，却摔断了双腿；

长寿老人张三丰被坏人所坑，差一点死掉了。

百姓就更别说了，大元的土地上闹饥荒，哀鸿遍野，张无忌和杨不悔差点就被土匪吃掉了。

那些人中龙凤，那些最优秀的人物在干什么呢？

拿着倚天剑的灭绝师太在打碎和外人不正当交往女生的头骨；

拿着屠龙刀的谢逊为了逼出敌人，伤害无辜；

握着朝廷令牌的敏敏特穆尔忙着学完全没有用的花拳绣腿。

你们啊，手握大权的人啊。

你们拿走了很多，你们消费了很多，你们受用了很多。

却没有照顾好天下人。

要你们何用呢？

p.s

夜深了，大家可以把手机调整为夜间模式。

昨天看到新闻，北京市密云区太师屯镇的养老照料中心，淹死了 31 人。

北京大多数这一波洪水的伤亡，都发生在这里。

这是一个长方形的院子，都是平房。

洪水涨到两米深的时候，这些老人躲也没法躲，8 名工作人员根本就没法拯救 55 名身体失能的老人。

有没有安全的地方呢？

一墙之隔，就是密云区第二人民医院，这里是楼房，三层楼。

只要早一点安排老人转移进隔壁医院，他们就不会死。

为什么没有呢？

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区委书记余卫国说，预案没有把镇中心列入转移范围。

而且说，他们用了传统思维方式，没有考虑到老人、孩子和身体不便的人。

这不是鬼扯吗？

哪场洪灾没有背老爷爷、老奶奶的照片？

这是 98 年的新闻图片，传统不传统？

老老实实道个歉，不行吗？

以及，我试了高德、百度、腾讯、苹果，都搜不到 “太师屯镇养老照料中心”。

点评上也看不到这个单位（别的养老院是有的）。

泥洼洼一片，真干净啊。

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