如何看待华政成鸿宇被取消入党资格?

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知乎用户 涸辙 发表

新的里程碑。

本质上成鸿宇先生其实是调和派，是在试图说理辩论的。

正如胖猫固然有龟的一面，但胖猫也用生命证明了舔到最后一无所有。

成先生的遭遇和结局，也足以让更多的年轻中国男性，正确合理的评估自己的处境，以及在面临问题后，作出更正确的应对策略。

知乎用户 卫林 发表

难蚌，如果这个言论都不行，那共和国勋章获得者申纪兰当年积极发动女性参与劳动的行为算什么？

她当年说的话可比这位的刺激多了。

照这么搞下去，下一步是不是应该把发给申纪兰的荣誉全收回，开除出党了？

知乎用户 潘多拉之眼 发表

演讲我看了，基本内容就下面三点：

（1）女性地位要靠自己争取，不应靠卖惨得来，现在女性劳动参与率在降低

（2）女性因为生理结构和生育需求，有一些特权，这是合理的

（3）现在不婚不育的很多，特权应该减少，在社会上应该向男性靠拢

知乎用户 llll 发表

别的不说，一个政法大学能写出 “取消入党积极分子资格” 这种表达，也挺离谱的。应该是“调整出入党积极分子队伍”，这个大学的搞党建的工作都是一群什么玩意？他们把入党看成什么了？好意思在校名上带 “政”？

知乎用户 温雅 发表

你的观点缺乏论据，但你的遭遇又弥补了这一点

知乎用户 彼岸听潮 发表

泻药。

先说结论：这个处分直接给成同学树立成了里程碑，他以自己的亲身经历完成了最后的证明，堪的上是肉身证道了。事实证明走调和派的路子是走不通的，一切权力都来源于斗争。正如《共产党宣言》所说：一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

目前看来，xhs 和抖音、b 站等平台都炸了锅，完全是两极分化的评论，而且性别非常分明。观点先搁置不论，性别议题本身就是一个极具争议性的话题，甚至在很长一段时期内都不会得到改变。道理很简单，一切矛盾的本质都是阶级矛盾的外显，当生产力没有发生大变化时，脱胎于生产关系的性别矛盾不会有大的变化。

说人话就是，他所言的 18 条特权本身即是为了 tz 价值而做出的妥协，而 tz 价值本身是为了缓解弱势群体背后的阶级矛盾。存在什么样的矛盾？**剥削者与被剥削者之间的、特权阶层与被压迫阶层之间的。但是，现在与过去的情况早已不一样了，现在谁在剥削谁，谁又在压迫谁呢？一切不言而喻。**伟大思想永远都不过时，到今天为止，女性中的部分坏人，在享受到 tz 价值带来的特权的基础上，对广大男性及正常女性发起了一场旷日已久的战争。这场战争以所谓的 “女权主义” 为先锋，罔顾现实一味要求各种特权，损害的只能是男性和正常女性的根本利益。

可笑的是，反驳他的网暴他的大多集中于对此人的私德和身材体格方面的人身攻击，真正能够逐条驳斥他所谓的 18 条特权的寥寥无几。这是一件很值得玩味的事情。因为只有当无法用道理反驳对方的时候，才会以私德对对方进行人身攻击。现在的情况是，这部分人有三个显著特点：对利益无比成熟，对责任无比幼稚，对义务无限逃避。

胖猫告诉你：投降派是没有出路的。

成同学告诉你：调和派也是没有出路的。

现在已经到了调和派都要被打两巴掌的境地了，矛盾的解决只能靠斗争，放弃幻想吧。

你细品。

二更：有人针对成同学部分言论而攻击甚至是诋毁，这点其实更是证明了他观点的正确性。

说他骂人不对，那我们就来较较真好了：北师大在几百人群里骂人的女生怎么处理的？浙江大学行知学院在 pyq 骂人的女生怎么处理的？西北政法作弊不成网暴老师的怎么处理的？

既然只能女生骂人没问题，男生骂人要处分，他说的女性优待就是对的。他遭到的私德和人身攻击越多，就越说明他是对的。真是黑色幽默了。

要知道，这么些年来，造谣诬告的女生，学校没处分；盗窃的女生，学校没处分；用玻璃碎片扎男同学喉咙的女生，学校没处分；对女生节标语不满在学校后山放火的女生，学校没处分。

你说他被取消入党积极分子资格，之后极大概率一辈子入不了党，我们来看看其他案例：川大张薇诬告，还是留党察看；浙江大学行知学院组队朝男生泼开水的女生，是党员优秀代表。

你问我为啥非要帮他说话，很简单，他只是做了个展示，说了几句话，最坏就是辱骂了一些人，最恶的揣测他也只不过担得上 “哗众取宠” 四个字。他能像上述的这些 “代表” 们一样得到相同的待遇吗？

不能。所以必须要帮他发声，不然今天挨整的是他，明天就是我们全体正常人。

理解了吗？

三更：

针对：驳华政期末演讲报告 “十八特权论” 的辩驳详见：

如何评价文章 “驳华政期末演讲报告十八特权论”? - 彼岸听潮的回答 - 知乎如何评价文章 “驳华政期末演讲报告十八特权论”?

知乎用户 DARKHOME VAN​ 发表

1. 实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。

2. 新时代的广大共青团员，要做理想远大、信念坚定的模范，带头学习马克思主义理论，树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，自觉践行社会主义核心价值观，大力弘扬爱国主义精神；要做刻苦学习、锐意创新的模范，带头立足岗位、苦练本领、创先争优，努力成为行业骨干、青年先锋；要做敢于斗争、善于斗争的模范，带头迎难而上、攻坚克难，做到不信邪、不怕鬼、骨头硬；要做艰苦奋斗、无私奉献的模范，带头站稳人民立场，脚踏实地、求真务实，吃苦在前、享受在后，甘于做一颗永不生锈的螺丝钉；要做崇德向善、严守纪律的模范，带头明大德、守公德、严私德，严格遵纪守法，严格履行团员义务。

知乎用户 紫云客 发表

华政用心良苦你们明不明白？学校取消 chy 入 D 资格，是为了保证群众的纯洁性。

知乎用户 琢琦 发表

哪一步违反了党纪？

知乎用户 精神女同异装癖 发表

这里就要给我们虫带说句好话了。

我毕业那年我们学校有个毕业动员会，然后有个无孩爱猫女，还 tm 学土木的，上去打拳，然后被我们老师阴阳到下不来台。现在知道差别了吗？什么臭鱼烂虾也想来碰瓷 985

发现自己的回答火了，我来补充一下。

坐标 2022 年 6 月（也可能是 5 月末，反正马上毕业，都已经拍完毕业照）重庆大学又搞了个应届毕业就业会，还是那个老样子，问问我们都现在了还没找到工作，有什么困难啊。

然后轮到个本科土木的女的，叫啥我都忘了，上来就是女性处境起手，然后就要开始谈女性受歧视受压迫。

当时主持这个会的老师我记得很清楚，两女一男，其中一个女老师直接怼，“找工作是人家给你个工作，你别在这里说什么女性受到歧视，你先问问你能为人家做什么，人家招你过去就是为了干活的，你要是什么都不为人家提供什么人家要你干什么。”

然后这土木女直接哑火了，然后吭哧半天就打出全女招聘会。

然后刚才那个老师更是直接怼

“全女招聘会？你这个专业要是混着来人家招完男生还能顺带招两个女生，要是全女招聘会人家直接都不来。

要是搞全女招聘会，其实也是能搞的，咱们重庆大学好歹也是 985，脸面也有几分，看在咱们学校的面子上也会来，但是我们能搞全女招聘会，人家也能开完直接把简历扔垃圾桶里面，你说是不是这个道理？

最后说点不好听的，全女招聘会，人家过来是招你是去干正经工作的吗？都是成年人了，再难听的我就不多说了，重庆大学比不了清北，但好歹也是 985，你们是重庆大学的学生，都是 985 的学生，都是国之栋梁，你不要脸学校还要脸呢”

知乎用户 热心市民金先生​ 发表

你的论证逻辑比较松散

但你的遭遇很好的弥补了这一点

关于入党资格这一点

我觉得有时候党是需要用一些猛药来清除毒血的，所谓激浊扬清

知乎用户 陈如松 发表

一、两性矛盾是早于阶级矛盾出现的

其实，长期以来，我国的很多人都有一个认知方面的误区，那就是把阶级矛盾等同于社会矛盾的全部，两性矛盾也常常会被划归为所谓的 “阶级矛盾的衍生品” 之中。

这种思维，其实稍微推敲一下，就能发现其中的不合理之处。人类的历史总共 300 万年，如果把南方古猿也算上，总共 500 多万年。而阶级社会发展至今，还不到 1 万年，难道阶级社会之前的几百万年里，人类的社会内部就不存在其他的矛盾了? 两性之间就是如同伊甸园般和睦相处的了？

显然不是如此，两性之间的矛盾可以说是自古就有且存续至今的，这一点，从现代的医学、生物学和心理学上就能够加以证明。

比如，从刑事学上来说，女性在面对群体中邋遢、虚弱或社会地位低的男性时，会心生厌恶情绪，甚至会产生驱赶或杀死对方的欲望——很多刑事犯罪，尤其是妻子杀夫的犯罪都是此导致的。

再比如，从心理学上来说，男性恋童癖发病概率要远高于女性，这就说明，在原始社会中，有些男性在无法得到同龄女性认可后，会尝试和幼年女性性交——而这一过程对女童来说是极大的伤害。

这些刻在我们基因中的 “恶” 现象，其实就是百万年来，人类演化过程中的两性矛盾的真实反映。

这种过度泛化的阶级观，既不历史，也不唯物，但却长期被认为是 “历史唯物的”，这主要还是因为 19 世纪对于史前史的研究还不发达，心理学和生物学还处于比较基础的状态。特别是受基督教思想影响，以及对于社会本身的叛逆情绪影响，当时的欧美学者特别喜欢宣扬一种“浪漫的原始人” 的学说，认为人类社会在过去不存在矛盾，是进入了文明之后才出现矛盾的——这种思想也影响到了学术界，使得很多学术理论，现在看来，并不客观。

二、矛盾的三等级理论

要想理清两性矛盾的根源，这里要引入一个模型，叫做矛盾的三等级理论。这个理论，将人类所有的矛盾划分为三个等级。

第一等级是与自然相关的矛盾。包括人类社会与自然界的矛盾、人类自身自然性和社会性的矛盾、人类自身先天属性和后天属性的矛盾。

第二等级是由自然矛盾衍生出的直接矛盾。包括两性矛盾（即男女之间的矛盾）、代际矛盾（不同年龄段之间的矛盾，也叫代沟矛盾）和族群矛盾（不同习俗的人群之间的矛盾）。

第三等级则与自然矛盾几乎完全脱开了，是随着人类社会发展而衍生出的矛盾。包括：阶级矛盾（经济发展衍生出来的矛盾）、民族矛盾（政治发展衍生出的矛盾，民族的本质是政治化的族群）、宗教矛盾（文化发展衍生出的矛盾）等等，其中，阶级矛盾是社会宏观层面的主要矛盾。

这种模型之下，后一个等级的矛盾是前一个等级矛盾的衍生，因此，后一个等级的矛盾往往起到了对前一个等级矛盾的蓄水池作用。（即后阶段的矛盾可以减缓前阶段的矛盾）

当一个国家，或一个社会，它第三等级的矛盾，也就是民族矛盾、宗教矛盾和阶级矛盾都被压制或固化了；或者第三等级的矛盾蓄水池都蓄满了——但是蓄水池还很坚固，没有裂开。

那么矛盾就会消失了吗？并不会，第三等级无法爆发的矛盾，会在第二等级甚至第一等级集中爆发出来。

三、关于主次矛盾

有些朋友拿主次矛盾来反驳我，说我抓不住主要矛盾。。

第一，主次矛盾是要具体问题具体分析的，不是一概而论的。上世纪的苏联和上世纪的中国就不是同一个主次矛盾，所以说才有中国化的马克思道路，所以才有国共联合抗日。这些学艺不精的朋友，就好像全天下，不论宏观微观都是一个主次矛盾似的，这很好笑。

第二，主次矛盾论是认识论和实践论的一个结合模型，矛盾等级论是本体论和认识论的一个实践模型，后者只是为了阐释矛盾的自然性因素罢了，这二者又不冲突。

之所以会犯这样的错误，是因为我国的哲学教育，几乎不涉及本体论和认识论方面的东西，只是用三观和方法论就代替过去了。但是，三观即世界观、价值观、人生观，是本体论和认识论二者进行论证后的结果。

现在的问题在于，原来的三观和现实出现严重的偏差了，这就是说明之前的论证过程存在没有被考量到的因素。所以说，要重新倒回本体论和认识论的论述过程中，进行重新论述，重新勘定。而不是像某些朋友似的，硬抱着一个老的论述结果，就不放手了，如果现实和三观出现了偏差，就认为是现实错了。

第三，就算是阶级矛盾是主要矛盾，但不代表其他次要矛盾不重要。如果你老是放任次要矛盾，那次要矛盾是有可能转化为主要矛盾的。这就是为什么抗日统一战线中，我党对于开明士绅和民族资本主张的是又团结、又斗争，就是为了防止次要矛盾转化为主要矛盾——这些都是前辈总结出来的经验。

这些朋友倒是好，跟个 “膏药猴” 似的，抓住主要矛盾，其他的哪怕洪水滔天也不管了，还自认为自己是最辩证、最真理、最唯物的。

四、关于结论

有人问我，为啥虎头蛇尾，不写结论？

朋友们，我只是个新手村的 “铁匠”，任务就是给想装闯荡江湖的玩家们打造锋利的武器。现在，武器给你，你打怪升级也好，去竞技场竞技也好，那都跟我没关系了。

至于为啥不说结论，因为我这个人，闲云野鹤惯了，不想卷入纷争，尤其是这种看不到头的纷争。

知乎用户 skywalkerplayer 发表

这属于是明确成员标准并公开站在男性群众对立面了。

知乎用户 劳玛谭​ 发表

小朋友还是太老实

两步走：

第一，别认

第二，纪委见

看到时候谁急

知乎用户 芜冥蒜逝​ 发表

当他被取消入党积极分子的那一刻，他的论点已经无懈可击

知乎用户 克莉末亚斯五号 发表

基于性别战争视角下已经不存在公共的舆论空间了，必须摒弃性别平等意识，打造回声室以回应对抗。必须全力推进人工智能和人工生育技术发展，摧毁两性制度不可分离的根基。

知乎用户 CSCI​ 发表

可悲的是他说的是真的，更可悲的是这是一所政法大学做出的选择亦或者立场。

知乎用户 九月 发表

2024 快结束了

还能来个事儿

真有意思

春天谭竹夏天姜萍秋天叶柯冬天麦琳——以及管得宽、无锡、京东事件

最后再收尾一个华政的事儿

（还有些什么事儿来着？忘了）

一步一步的暴露了所谓主义实则利益的本质，以及白噪弹、岁月史书、贴标签打靶、无条件站队、借公权力压人等等舆论操作方法

是好事，因为技能放得越多，越容易被摸清技能的套路，才能越有效的对抗——或者对轰

让我们一起期待 2025 年吧

（就还剩 2 天了，应该不会再来个事儿吧？）

————

2024 年最后一天，又在某音看到两个猎巫场面

一个是网红，cos 小乔很还原，但评论区一帮子波刚喷她。理由是只回男粉不回女粉——当然这只是 “理由”，有个光明正大的理由好让嫉妒心显得不那么明显罢了。

第二个是一个本来安安静静活在自己日子里的普通人。起因是她在一个视频下留言问一套很贵的电脑设备，想要给男朋友买，说 “这一套四千够不够啊我一个月 3000”。理所当然的，被网暴到私密账号。至于是谁网暴的呢？让我们猜一猜性别。

其实她们的逻辑很简单，如果是异性，那么 “我们必须打压他们发声的权利，获得幸福、快乐的手段必须控制在我们手里”。如果是同性，那么 “我们必须打掉背叛我们的人，什么是背叛我们的人？是那些把幸福和快乐轻易给异性的人”。

杨威是男人的福报. jpg

知乎用户 雨夜带伞不带刀 发表

之前谈到孩子跟谁姓这个问题，从来不是男女平等的问题，而是相当一部分女性要特权的问题。

那个回答跟他的一些观点有异曲同工之妙。

我之前就说过，女性想要孩子跟自己姓，可以在结婚之前就跟对象商量，同意再继续谈，不同意就分手。

一直寻找能满足你诉求的对象为止。

如果女性足够有魅力，甚至能找到愿意所有孩子全部跟母亲姓的男人。

不要强行去改变一个人的想法，而是去筛选出跟你想法一致的人。

或者交换部分利益达到你自己的目的。

但是基本上所谓的女权都没有说这种情况，上来只会零帧起手，输出那几套老掉牙的论点。

知乎用户 在在 发表

半年前的事，现在秋后算账，只能说是学校有人在借机整成同学

知乎用户 仁勳 发表

今天上午花費數小時在其他問題下寫的回答，大概是一千五百字上下，僅「存活」不足半小時便遭遇惡意舉報。

其實我的主攻方面本和「女拳」無關，在某乎回答相關問題純屬「業餘愛好」，我對類似的問題談不上「專業」，只能基於個人判斷去談談心得體會，即便如此部分人依舊「不滿」，其不擇手段「舉報打壓」的樣子，屬實令我汗顏。

從文章不可見後，我便聯繫客服據理力爭，哪怕進行刪改也無妨，即便如此官方給予我的答覆依舊是「否」。

「這可能讓其他用戶感到被冒犯或被攻擊，導致不必要的爭端。」

哦，請問我哪裡說錯了？還是說我的話刺痛到部分人脆弱的「心」？不願去面對我陳述的事實？

什麼？現在你問我如何看待成同學被取消入黨資格？

這還用問嗎？我還有其他選擇嗎？我連最基本的發聲權利都被「剝奪」，陳述事實都會惡意「冒犯」到某些群體，你猜猜我會選擇支持誰？

今日是成鴻宇同志，明日便是諸公。

為眾人抱薪者，不可使之凍斃。

知乎用户 q9adg​ 发表

很清晰的信号——

以 “反击极端女权主义” 为名发表言论可以，但是你自己注意尺度。只要往前迈一步，哪怕你自己认为 “有何不可” 的一小步，一旦被判定为“反对女性权利向真正的平等化进一步发展”“主张打击和剥夺女性现有的权利”，不管你扯出什么样的口号和护身符，也有很大概率被处罚。

建议开口之前先了解一下中国革命史和基本的党史，先认识清楚推动男女平等、并清楚的意识到现阶段女性权利仍然离真正平等相去甚远的最大政治力量到底是谁。

一些人蒙着脑袋装糊涂，想要把女权运动——请注意，女权运动和女权主义运动是两个不同的东西——装扮、扭曲成 “一小撮极端女权主义者推动的运动”，妄想借着这个名义、分化人民群众，诱骗一部分认识糊涂、被一时情绪裹挟的年轻人在事实上担任 ta 们反对国家宪法、背叛社会主义基本方针、敌视祖国和人民的道路上去，为 ta 们代劳亲者痛、仇者快的恨事，为 ta 们个人的经济利益、zz 诉求火中取栗。

这些人要么就是自己身在海外、有恃无恐，要么就是狂妄自大，根本不知道自己的对手是什么样的能力和风格。迟早是要被拎出来算总帐的。

至于那些被鼓动裹挟的年轻人，你有情绪长辈理解，也给了你足够的宽容了，但是如果你闹得过分、点点额头你不但不警醒收敛、还要加倍的鼓噪闹事，那就是自己把自己划进另一群里去了。

对待你就不是看待 “一时糊涂的小孩子”“年轻人再所难免” 的性质了。

这些话估计又有大批的人不爱听，要喊 “危言耸听”，只能说建议多读历史，看看历史上一批又一批挖空心思要阴谋搞事的人是怎么一波又一波的被击败的。

在这方面，中国的管理层从几千年前开始就四季世界上最硬的铁板，你身为一个中国人，随便读读历史都不至于如此的无知。

你看了这些话不知道惊醒收敛，反而要加倍的 “火力输出”，拿些自己发明的键政帽子扣人、拉帮结伙想靠网暴来让人闭嘴、又祭出自己混互联网的一些技术手段来掩盖警告，那你接下来面对更严重的后果时也没什么好喊的了——因为那是你自己反复努力坚持追求的结果。

坦率讲，很多迹象都表明在这方面的决心已经很近了——要跟美西方一战定乾坤，认知战的前锋和外围肯定是要真正的处理一部分的。

接下来两年，建议不要再把这些严肃的话题当娱乐玩梗戏耍，老老实实好好学习工作，很多东西不会再拿闹着玩的态度跟你玩了。

这些话劝不住一些人，但希望你是能被劝住的人中之一。

不要来跟我辩论，因为跟我辩论没什么用、这又不是我来操作我来策划的。

我只是预报一下天气，你把我揍一顿，明天还是晴天啊。

知乎用户 Cafe Cat 发表

先亮成分：lz 男，南大的，整体上支持成同学，有对此事长期关注的意向。

马克吐温讲过一个讽刺笑话，大概就是一个人竞选州长，然后政敌立刻给他脑袋上套各种帽子：小偷啊，酗酒啊什么的。

我看好多人反对成同学是在贬低他的人品，这我觉得挺微妙的，因为就算成同学这个人十恶不赦，也不能证明这个人的观点就一文不值。阿尔杜塞亲手杀妻，但他的意识形态理论已经是现代哲学不可分割的一部分了。

成同学的人品 lz 完全不了解，这里只聊成同学的观点。首先，他的观点并不完美，甚至有着很明显的漏洞。比如在论述 “男性教师相比女性平均水平更高，教学质量更好” 时简单粗暴地使用特级教师的比例，作为论据纯属是在扯淡，我都能想出几种反驳。

然而，成同学的核心观点是男女平权，准确点说是男与不生育女性平权。这个核心观点，在这样一个男女对立不断加剧的时间，由这样一位应该算高等学府的优秀学生提出，无疑是启发性的。我不完全赞同成同学的观点，但我完全认可他的核心观点。然而，最令我痛心的，还是成同学合情合理地发表自己的观点后，向他一下子涌来的毫不遮掩的恶意。开盒，网暴，人身骚扰…… 他的论述有所欠缺，但他的遭遇进行了充分的补充。

可以预见，校方和 zf 对这件事的反应态度会直接影响整个年轻一代男性和女性对此校和男女关系的态度，影响程度甚至会比胖猫事件还严重。首先，这是一个大学生提出的，自然会吸引年轻一代的注意。其次，本次事件校方的 “疾速追杀”与前几年对待犯错女大学生的 “龟速” 之对比，无疑会寒了包括楼主在内的极大一批年轻男性的心。最后，此事发生在政法大学内，无论此事结果如何，都会煽动男性对法治体制，尤其是女性相关从业者的极端不信任，而对法律的信任是一个社会稳定运行所必须的。虽然楼主完全不赞成暴力，但如果如成同学这样的事情不得到妥善处理，必然会导致男性在遭遇类似事件时从相信法治转变为相信暴力，类似 wjj 法官之事恐将越来越多。

是的，加剧男女对立对男女双方都没一点好处，看看远处群魔乱舞的韩国吧。但成同学的表达方式其实已经算极其温和的了，他只是纯粹地称述观点，没有对党和人民的任何损害，校方就光速除他党籍资格了，不难看出究竟是哪方在害怕，哪方在仗势欺人。【图片】

知乎用户 青玉案亡灵 发表

什么叫特权？这就叫特权。因言获罪。

知乎用户 KK 小小 发表

光看这个截图展示的内容，我赞成同学一部分，反对同学一部分。

赞成的部分，是男女平等，本质上是自己动手，丰衣足食的经济独立和人格独立，而非张嘴闭嘴 “我是女生你该个哦我特权”。

近代女权运动崛起的基础是，工具的发明——工具大大减小了男女在体力劳动上的差距；第二个是大规模的社会就业，以前女性唯一能干的就是农业和纺织业，现在服务教育各行各业。

即今天的妇女可以很光明正大地和男性说：“我离开你照样能活下去，我能自己打工养活自己，我能赚钱，我需要你以平等的人格对待我。”

（相比之下古代女性地位不高原因也很明显，农业社会，没有男性作为核心劳动力，孤儿寡母活下去的概率太低了，很多农村、伊斯兰教世界依然是男权社会，原因就是工业化程度不够）。

反对的部分，就是妇女劳动参与率下降——这个不是女拳的主要原因，而是大幅提高高等教育的结果。

我看了一篇论文，对于我国 1990—现在女性劳动参与率下降的原因有以下解释——主要是教育时间变长了。

从 1990 到现在，中国女性劳动参与率下降了 12%，男性下降了 13%。但是因为男性是从 85 往下跌，女性是从 75 往下跌，所以总体还是男性工作多。

如果是只有女性下降还可以理解为女性不工作了。但是现在是男女都在下降，下降原因也比较多，共同原因是接受教育时间变长，性别原因是男性通勤时间变长，女性全职太太比率上升了。

这个，女拳的能量尚且做不到让 10% 的妇女不再工作（相当于 4500 万人）

至于结果，预料之中，闹大了会给处分，这就是了。学校的逻辑是不管这个学生闹出来什么事儿，必须得平静下去。

关于男女平权，我提过很多次，任何阶级，其社会地位是不会甩开其经济地位太远的。

社会地位由经济 + 政治 + 文化三重塑造，其中起主要作用的就是经济。说后两者是前者的延伸也不为过。

男女平权的基础是一起劳动，一起享受劳动成果。也许具体来看，女性劳动效率依然赶不上男性，但在现有生产力条件下做到自己养活自己绝对不是问题。吃糠咽菜、住着小平房能喂饱自己，哪怕相貌平平，那也是能骄傲地说 “我是独立人格”。

相反，永远依靠别人的资助活下去，任何时候你都不是独立人格。

女拳问题就在这儿，你不能同时放弃劳动并享有政治和文化特权——从历史经验来看，任何一个阶级，如果其政治、文化和经济地位相差太大时，最后会摔的很惨。

就像战国时期的各国贵族，明明这些老贵族已经打不动仗了，打仗基本靠的是平民，可还享受着特权，那只能等着类似商鞅变法来革除贵族特权；再比如清朝的八旗子弟，享有特权却不打仗，那之后走向衰落也很正常。

知乎用户 劈波斩浪 发表

这就证明系统性的舆论审查和等级制度确实存在，他的入党积极分子没了就是他的文章最好的论证。

知乎用户 谎言与玩偶 发表

这和国产电影的崩盘如出一辙。

近几年的国产电影，价值观不正，打击核心受众群体，投资大质量平庸，关键是不好看。这都是明摆着的事。

但是影迷不能提意见。有人说《出走的决心》不好，我就把水军买的多多的，票房刷的高高的，把反对者喷到说不出话。摁着头让人们承认它好，比《让子弹飞》还要好。满江红比流浪地球好，芭比比教父好。媒体都是我的人，你那点微不足道的意见，就是刻板印象，就是男人破防。

好来好去，票房崩了。国产电影不需要观众，恰似国内相亲不需要男人。某些人从来不会输，赢着赢着就把自己对手盘赢没了，前脚赢完后脚开始卖惨。

五年前男人还在讨论该不该给彩礼，现在已经冲着解构女性特权去了。胖猫变寅虎，歼 8 歼 35。看起来每一件事女人都在赢，但战线就是这个样子的。

知乎用户 大剪子​​​ 发表

明确反对校方的做法，因为校方的处理太轻，我支持将成同学开除，如能因寻衅滋事被拘留那么我会大声叫好

我不仅是一个女权主义者，而且是超激进的女权主义者，是没有任何妥协和辩经余地，只剩下纯粹斗争的那种激进

依我看当代国内女权仍然过于落后，远不如韩国先进，不做到 megalia 那个地步都是不彻底的，社会性伤害远不如物理伤害更有力度

如不能让男性体会一把身为 “第二性” 的痛苦，男性就永远无法觉醒，那样女性也难受，就一直处于大家都难受的拉扯状态

所以我的立场出发点在于通过高烈度强硬策略解决问题：只有激进彻底暴烈的女权主义才能更高效率的让传统男性们更多的觉醒，彻底碾碎诸如追求公平正义之类的传统价值观和世界观，变成不会被任何两性关系或其他外物绑架的现代人，促使我国两性关系回归平衡

注意是平衡而非健康，我国从来就不可能在整体层面实现健康的两性关系，别要求太多

你问这里面很多无辜的男性个体怎么办？那我只能告诉你，他们都为得男性的现代化觉醒做一下牺牲了

哪怕他们为此而丢失名誉，进号子，甚至为此丧命，我也只会觉得力度还是太轻

我对胖猫，对地铁上被张薇诬陷的男的，对成同学等等的态度立场都一样：那就是这些事还是不够激烈，不够激进，不够爆炸，距离彻底毁灭几亿传统男性的传统价值还有十万八千里

在各大互联网平台你还能看到大把未进入现代化的男性个体在宏大叙事，在崇拜偶像 (比如某个历史人物)，在显摆理性中立客观，在被两性关系或者其他外物所困扰，在仇视高阶级 + 追求幻想出的公平公正，在沉溺于低级内卷雄竞中无法自拔，在因为一些离自己很远的事耿耿于怀等等

见多了这些男性行为，结合我说的核心宗旨，你就知道激进暴烈的女权主义对我国来说简直就是久旱逢甘霖，理解我国至少需要两千万个张薇放大招才能激浊扬清

知乎用户 赤豆元宵 发表

一声叹息，不知道他的文章哪里有问题了？哪一句话是其取消入党资格的原因？

知乎用户 从风雨里来 发表

我还以为他有什么新观点，看到后五分之一绷不住了，原来是劳保啊。

不过话说回来，这种以公权力打压言论自由的手段，更为令人不齿

知乎用户 战斗猫 发表

如果他是一名虔诚的回族穆斯林，在宣讲教法和圣训，再抨击拳师，不会有任何事

知乎用户 春日東風​ 发表

他那 “十八特权” 的文章我具体看了一遍

总结为：断章取义

在鄙人品鉴完这么一长条裹脚布之后，就挑一段来评价，并且是我最印象深刻的，此人用前三十年时期的劳动参与率（实际上被他说成了 “劳动生产率”，可见奇葩）与现在妇女的劳动参与率来对比，论证妇女已然成为食利者，是寄生虫

这里本人查了一下材料，并且进行核对

GK 前，■■女性劳动参与率高于 90%。这表明在 1960 年代，■■女性的劳动参与率可能处于一个非常高的水平。
从 1990 年到 2019 年的数据来看，■■女性的劳动参与率呈下降趋势，1990 年女性劳动参与率近 80%。虽然这个数据不直接反映 1960 年代的情况，但可以推测在 1960 年代，由于社会环境和政策的不同，女性劳动参与率可能更高。
……
根据国家统计局发布的《■■妇女发展纲要（2021—2030 年）》统计监测报告，2022 年全国女性就业人员为 3.2 亿人，占全部就业人员的比重为 43.2%。
世界银行数据显示，■■2022 年的女性劳动市场参与率是 61%，与瑞典、荷兰、加拿大等国家相近。
另外，根据世界经济论坛发布的《2023 全球性别差距报告》，■■女性以 63.73% 的劳动参与率高居世界主要经济体首位，远超 47.29% 的国际平均水平。

可以说他非常认真的把那些数据看了，但是我们再看看直观的，全面的

在他列出这个证据的时候，并没有去对比同时期男性劳动参与率，我们可以看到，男性，女性的劳动参与率是大趋势下逐渐减少，最主要的还是女性就业领域大都是一些流动性高的行业，或者经济效益不好的时候容易遭到冲击的行业，比如会计幼师和文员，这些都是可替代行业，即使是珠三角地区，女性大部分从事的也都是一些轻手工业，只是这几年外卖和快递物流行业兴起以后才涌入大量失业男性，大概类似于 “35 岁程序员失业去送外卖”，那何以得出女性同胞都成为了食利者这一说呢，更别提他想要“同工同酬” 的说法，更为奇葩（当然我确实以为退休时间得同一），我们都能明白，在劳动者主权缺失的情况下，举例子说男性劳工干十六个小时，女性劳工干十四个小时，为了“平等”，给女性劳工加时到十六个小时，这有什么意思么，可能工资都不加叻，这样说也可以让男性劳工减到十四个小时，那么女性不需要产假么，难道也给男性来个产蛋假？

其次，劳动参与率的计算，也是个非常值得思考的问题

拿 GK 前的 80% 直接对比现在的 70% ，中间经历了啥他是一点儿都不提，女性被迫挤兑到那些所谓的第三产业里，甚至被迫去卖■，我们这个地方又不跟法国德国似的承认性工作合法，那卖淫的女性自然就不被计算进去了，甚至很多女性都不是正儿八经的工作，再者说，那种家庭经营的个体经营户怎么算呢，重点是个体经营户难以计算清楚，因为它跟家务劳动的含义是一致的，如果业主本人的利润就是业主本人的收入，双方参与的劳动如何计量，即使是用劳动工作时间来计算也有很大问题，这种一般都是能干多久干多久（比如那种夫妻出去摆地摊的），用这种数据试图证明女性有特权简直是最幽默，最断章取义的说法，因为劳动参与率这种数据，有一大堆不被承认的社会劳动生产（X 那些福利■算不算？）

用这种断章取义的方法，列数据的方法，我也会，但我不想炒作，不想让一群笨蛋或者装睡的人引出民粹潮流，但我其实看到了这些自我中心的人去自以为是地为广大劳动妇女同胞和男性工农划定等级，用性别问题的有色眼镜去解释社会议题，那我想问了，你算老几？

知乎用户 阿塔尼斯 发表

近年来我国台湾地区在性别方面法律化和建制化的进展，所形成的权力结构和道德情感被学者何春蕤称为**「性别治理」**。

这个概念在 1990 年代被跨国机构引入，以高度的理性化、文明化、现代化、法治化来重塑第三世界文化与法律。何春蕤指出，在台湾，性别治理吸收了妇女运动的体制化策略，以性别平等为绝对标准，以文明进步为愿景要求，政策保障所有资源分配都优先考虑性别因素。国际组织、社会团体和公民都投入了文明进步的性别平等政局，并检视制度和个人的实践，以确保正确可敬的性平等话语立场价值。政府则以「回应民意需求」进行立法执法，以接轨国际来佐证施政有成。性别治理在司法领域中特别聚焦于 “性” 问题。目前和性有关的事件 (如卖淫、性侵、家暴、性骚扰、人口贩运等) 已经有了详细的法律规定，并由各级单位联合执行，每时每刻都受到监督。甚至在非正式空间如社交媒体中，这些事件只能从受害者的角度叙述，且只能强调惩罚加害者，任何对于治理立场的异议都被视为对受害者的仇恨。在以平等和保护弱势为名的性别治理下，已经形成了单一的绝对立场。

性别治理的行动者包括很多人，大多数人认为性别平等可以提供更多的工作机会或晋身机会，少数人则有各种不同的政治动机。支撑性别平等体制运作的主要是性平专家和其他专业人士。这些专家可以帮助政府进行政策评估、提供社会服务、执行性别平等计划、提升国际形象等等。政府官僚体制需要他们的协助以确保方向正确、行动正当。这些也为人们提供了许多工作机会，吸引了很多人参与性平治理。一些宗教慈善团体先前致力于特定社会事件或议题，但现在这些事件被定义为 “性别” 议题，这些团体因此转为代表妇女团体，把宗教立场注入以性别为视角的问题。她们在与政府和公众交涉时，常常强调代表的人群需要保护和资源，而在面对大众和媒体时，她们尽力保持专业形象和政治影响力，并把运动的诉求置于法律和规章的制定和实施范畴内。

「性别治理」的核心是一些女性主义者，他们坚信性别应该平等，并且在政治上靠近执政党派，他们积极推进政策，为建立一个进步的 “性别优先” 的体制而努力。虽然她们并不完全同意性平专家或宗教团体的一些保守立场，但是她们已经进行了一些历史行动，例如在台北市废娼时亮出了改革的路线，这些行动都显示出主流女性主义和妇女运动与保守宗教团体的反性立场之间的差距其实并不大。

现在，面对已经形成严密的性法律体系和造成的各种压迫和冤屈，这些主流女性主义者终究难辞其咎。性别治理的承担者多是专业人士，会在专业知识统治的趋势中执行自己的任务，而不会过多思考整个政治经济体制或世界格局等大问题。但是，这些不同背景的专业人士在现代权力、现成体制及其知识话语的既有格局里习惯性地各就其位，逐渐整合起来。在性别议题上，这些承担者接受的是同一知识范式的标准性别话语，因此，她们的工作多多少少相互呼应、彼此支持、慢慢磨合，促成了性别治理的整体框架，且其权力效应也越来越明显可见。

女性主义在当代有很多流派，但主流流派都以「性别」为最主要的社会分析范畴，并强调女性和儿童的性受害地位。这些流派常常打着各种交织的旗号，但实践上总是突出「性别」问题。他们在情感上强调绝对正义，以推动保护主义的立法或修法。最近，各种性别议题都采用这种「先情感绑架；后道德恐慌」的策略，以建立无可否认的例外状态，以确保自己的诉求能够得到满足。这种策略在治理模式下非常有效。由于社会对弱者的偏袒导致了不平等的现状。而这种不平等不仅对正义构成了威胁，而且还对情感造成了影响，导致了谈判交易模式的极端化，甚至危害到台湾民主的内聚和谐和信任宽厚。台湾的性别治理，认为性别平等是现代化、文明化的体现，中产阶级渴望晋身西方先进国家的优势位阶，因而对性别平等有强烈的渴求，并把许多在地共生关系和存在状态视为落后的，需要被彻底抛弃、废止、消灭。对于不能适应这些变化的人，则需要通过教育、惩治、改造等方式来达到适应的目的。

为什么性别平等会威胁到台湾自由多元开明的价值观？为什么性别平等在公私领域都需要受到严格的检视？为什么一些人认为拒绝独尊平等公式的价值是保守的？这些都是何春蕤女士提出的问题，她主张的并不是性别无政府主义，而是反对严苛的规范和法律，并反对为此产生的仇恨语言。现今，过于密集的人际交往法律没有留下太多空间让人们彼此协调善意交流，反而鼓励个体时刻保护自己的权益。这种现象使得人们变得神经质并且导致心理健康问题、乖张的言行。虽然早年的性别运动致力于对抗性污名和性恐慌，但现在这些话语却被用来掀起一次又一次的猎巫，造成了冤屈和道德闷锅。妇幼保护团体利用 “极端保护” 和“严重伤害”的话语来喂养人们的恐惧、义愤、焦虑等情绪，并在矫情的抚慰中不断建构更大的创伤，以获得更多的预算和更大的权力。何春蕤追溯了性别治理在台湾社会中的影响，并呼吁通过挣脱西方文化标准来寻找不同的路向。

中国大陆也在这条路上前进，台湾的经验可以提供警惕。

何春蕤女士的担心并非空穴来风，在当代的中国，持续开放的经济策略带来了海外投资的同时也必然带来了海外的意识形态。何春蕤女士在《性别治理》一书中特别提到了台湾加入全球资本主义体系后所产生的新公民主体对性别治理范式的推动起到了决定性作用，这个说法也同样可以拿来描述中国大陆——改革开放之后，加入全球资本主义体系并成为新自由主义体系中的、兼具受害者和加害者的双重身份之后的许多情况。

在台湾地区于 1987 年解除军事戒严后，升级转型改变了台湾在资本主义市场中的位置，民主化运动形成政治上温和细致的局势。但经济实力对照国政地位不明产生焦虑与挫折，民主化过程中积极挑战统治权威，逐渐形成自满自豪的公民身份想像。1990 年代，台湾本土广告表达自己为 “尊贵的世界公民”，表达自我定位和自傲情感。“尊贵的世界公民” 不仅仅是一种自我感觉良好，更是公民自身对于自己强烈期望的体现。这种期望表现在随时自发的自我监控和自我规训，以达到符合 “世界” 水准的文明高度，表明自身的“尊贵”。这种自我克制和管理是治理的群众基础。

台湾解除戒严后，新的规定使得拥有尊贵世界公民身份的人越来越明显，同时这些规定也带来了两个与之前不同的结构性发展，使得这种身份在日常生活中更加稳固。华人社会的传统人际关系阶序被松动，让新公民身份的尊贵性得以跨越差异位置所包含的差异举止规范和情感限制，成为现代情感特质。其中，台湾服务业人际互动模式及互动消费实践成为重要发展，促进自信自持、独立自主的新人格气质，并淡化了华人传统社会的辈分阶层伦理，提供了尊贵自我的自律自持基础。

1988 年起，台湾开放大陆探亲和旅行社执照，引入外来工人，加上旅游与商品贸易，促进台湾经济发展和全球化。来自东南亚和大陆的女性移民大量落脚台湾，加入许多家庭的日常生活。台湾的经济和文化优势形成公民尊贵感，深信自己已经脱出第三世界，挤身先进国家的行列。台湾民众对自我尊严的维护日益严格，在公共空间里举止文明化的要求越来越高。近年来，许多骂人用语因为官司判刑而带来法律后果，包括骂人 “看门狗” 罚款台币 5000 元，骂人 “王八蛋” 判赔台币 1 万元等等。即便是公众人物、老师或军官等职业人士，如果在公共场合爆粗口或人身攻击，也会被起诉判刑。

越来越多人因为在日常生活中使用带有攻击性的话语而被人告上法庭，法院也逐渐开始对这些言论做出惩罚，导致类似案件在过去 5 年内倍增。这反映出尊贵公民的自我维护意识逐渐变得强烈，也凸显出他们的阶级特质和权力取向。这些话语在过去被视为情绪宣泄或评论，但现在需要更加注意他们产生的影响。台湾的尊贵公民越来越讲究自尊和人际互动的分寸，强烈倡导 “温良恭俭让” 的社会氛围。他们一般不会自行协商处理人际矛盾，而是选择走法律途径解决。这使得法院的权威日益增强，人际交往也越来越注重“文明互动”，不文明行为被禁止并追究责任。但这也导致了更多的人将矛盾转化为法律问题，原本可以通过对话、论辩解决的问题现在都交由法院裁决。因此，尊贵主体成为了文明化的强势主体，但也在某些情况下压抑了情绪表达，积极要求惩治其他仍在冲动的主体。不仅如此，台湾的民粹氛围导致了尊贵公民主体的个人尊严和情感成为了左右司法的利器，并形成了 “民众观感” 和“民众期望”，给法官带来了巨大的压力。最终造成法院的判案也向这些尊贵的人倾斜了。

知乎用户 你开心就好 发表

说一件旧闻。

张小泉还记得吧，百年老店，中华老字号。

2022 年有位王女士买了张小泉的刀，拍个蒜，刀断了。

张小泉的高管出来说，唉，您这刀的用法不对。

好家伙，友商王麻子立马去直播间弄了一麻袋大蒜，表演了一天的拍大蒜。

啪啪啪。

事后王麻子的总裁在记者面前说：

“回顾整个品牌事件的来龙去脉，我们不难发现，质量永远是企业的第一核心要义，对广大人民群众生命财产安全负责，更是企业义不容辞的责任和义务。”

张小泉这边，屁都不敢放一个，只能躺地上装死，等热度过去。

牌子这东西，需要一代又一代人不停去维护，落了灰尘要擦擦，才能一直保持光鲜亮丽。

如果混进了一些说不清道不明的东西，而又清理不掉。那举起右手宣誓的时候，就没那么圣洁了。

知乎用户 符凌 发表

事实不仅证明，温和的中间派已经没有生存的空间了，它们已听不得任何批评的声音。

同时，这件事也狠狠的打了那些还抱有幻想的人的脸，相当于当年的 “七月事变”，社会矛盾将会被进一步激化。

以前都是 “稳定大于一切”，希望现在也是如此。否则，物极必反。

知乎用户 青春 正当年 发表

问题核心不在性别战争，而在学校方面根本没有不分性别而保护一个大学生在内部讨论中发表自己不成熟意见的权利，在于一个文科院校没有一个保护人的素养。

我一个学马理论的，大一政治经济学演示，某同学可以直接炮轰某些当轴人士，但是老师很好的保护了他。

但这位成学弟呢？只是简单的描述了一些问题和现象，给了一个很不成熟的结论，就直接吃了挂落。

背后必然是成组织的女权群体在施加压力，但是校方连保护学生自由发展空间的勇气都没有，连保障公民很有限的形式上的言论自由权利都没有，未免显得过于胆怯。

知乎用户 精神科易主任 发表

这篇看下来，简单评价一下吧，还是很青涩，力道和可信度也有所缺失。

论点和结论大体是没问题的。

论证过程不够严密，论据不够充分，也不够典型。

整体看下来，像是对着答案反推过程。

不过，他后续的遭遇补足了论据的缺失。

————————

再转一张图。

知乎用户 君若立 发表

看看百年前，这样的遭遇，这样的迫害，

我认为不该出现在当下的环境上，

这样子的迫害，

换到 100 年前，那是要上刊物，上街演讲的题目，

真理是杀不死的，暴风雨来得更猛烈些

来吧，杀死了一个，就会有成千上万个，

这不是一个单一性别的问题，这是作为普通人人权的问题。

作为女同志，

我感到愤慨，我感到愤怒

也许这件事情的分量不够重，也许将来没人能记住，但我会把它当做历史的重要一笔

100 年前，前辈们付出了怎样的努力，才让这样一头雄狮苏醒，现如今，为何要在这样的问题上沉睡。

该醒醒了，同胞们，同志们 妇女应该是顶半边天的支柱！

知乎用户 王德银 发表

跟张薇比起来，劳成的遭遇就已经代表立场了

知乎用户 七海千秋 发表

我认为这件事情说明华政极可能不具备对学生的培养能力。

成同学发言的场合，是课堂学术探讨。学校理应保护在这个场合发言的学生。退一万步说，哪怕成同学的发言是错的，他也不该遭遇这样的处分。因为学术探讨的重要环节，是探索未知和创新；在探索未知和创新的过程中，出现错误是非常正常的事情。如果出了错误就要挨处分，那学术探讨就无从谈起。

华政的做法让我认为，华政极可能只是某些既得利益团体的传声筒，在华政上学的学生接受的不是培养而是洗脑。我建议高考生不要报考华政。

知乎用户 快乐制造机 发表

可见很多事情不是办不了，也不是要走流程，而是他们愿不愿意办。

不过里面那么多龟男，进不去也很合理。

进去了怕不是按头做龟。

说实在的，这个处罚在我眼中就像不让考公一样高搞笑。

事实上这个国度里，身份是群众和非公务员的人才是绝大多数。

知乎用户 风都第一深情 发表

当一个人实在找不到什么东西可以吹的时候，就可以吹吹他的私德。

当一个人实在找不到什么东西可以黑的时候，就可以黑黑他的私德。

反正只要找几个人说几句话就可以了。

知乎用户 如果​ 发表

我们的政法界（哽咽），会变成，什么样子

知乎用户 须弥顽石 发表

取消入党资格和任何其他纪律处分是不同的，是立场问题，是大是大非的问题，是方向问题，相当于在政治上判处了死刑！

这帮人将来如果进入体制内，甚或到了高层，肯定会把根给抛了，不信走着瞧。

绝对的历史性事件。

看到评论区里有人放了成的过往的一些言论，姑且不论言论的真假，马克吐温在 “竞选州长” 中早就讽刺了这种行为的无耻下作，任何人都不是完人，美国候任总统还背着几十项重罪呢。你能保证你们华政的每一个领导、老师、学生从小到大没有骂过人？没有骂过老师领导？没有做过错事？是不是咱们一个一个的过一遍，能不能经得起查？不过也许有一天你们这些人也许真的会经历这一切，风不会一直往一个方向吹的，始作俑者 其无后乎？

华政如果因为这个而处理，更是犯了原则性的错误，“个个表态 人人过关” 的残酷性和后果我们都是经历过的。

知乎用户 至冬天兵散献忠 发表

笑点解析：浏览量从六十万变成 28 万，评论从 150 多变成 70 多又变成 128

知乎用户 Sparkling 发表

这个就跟在美国搞个研究说黑人智商不行一样，当然这个话题还不够火热，我国自己的 lgbt 是什么你们也清楚的，聊那个数据肯定充足，结论却是碰都不能碰的滑梯。

知乎用户 三师 发表

张薇最后是留党察看，成鸿宇被取消入党资格。

所以党到底需要什么样的人？

知乎用户 大明内海大西洋​ 发表

成鸿宇作为又一个用来制约女拳的拳套，被发狠的拳头一拳打穿了，只能说可悲可叹。

平心而论，成先生的话是完全符合常理，符合社会基本价值观的——至少应该不会有正常人反对 “水蛭是害虫” 的观点吧。

但是有不少人把水蛭当做昆虫界觉醒（指能吸人类的血）的标志和象征，这个我不好评价。

如果还有水蛭因为自己有强劲的吸盘，而趾高气昂，不可一世，甚至于公然辱骂和攻击其他正常生物……

那我可真 TMD 绷不住了。

所以，什么时候开始，批评非马克思主义的观点的人会失去进入一个马克思主义政党的机会呢？

另外和贪污腐化者作个对比。

细节留党察看。

（￣ ￣)σ

知乎用户 印第安小斑鸠​ 发表

妇女只能顶半边天？

妇女能遮天蔽日。

知乎用户 半个甜橙子 发表

其实学术界本来就有打南拳的 “前辈”，也许是因为没时间，他没有去查一查。

1994 年，社会学家郑也夫写了一篇奇文，叫做《男女平等的社会学思考》，发表在当年的《社会学研究》第二期。

这篇文章具体说了什么呢？他觉得，新中国追求男女平等的政策太超前了，不符合规律，纯粹是 “行政力量” 吹起来的。

一种强大的行政力量，通过扶助弱者压制强者，干扰破坏家庭中强者和弱者的正常分工。甚至使得弱者（也就是妇女）误以为自己不弱，强者丧失了应有的自信心。

这还没完。他接着还大放厥词说，男女平等是降低了效率，对男人不公平，男女同工同酬 “是荒诞的平均主义原则”，妇女解放搞错了，让中国 “失去了男子汉”，还 “失去了自己的女性”，把清平世界闹得混乱不堪了。

文章的最后，他还呼吁妇女别上班了，赶紧回家生孩子吧：

每个中国妇女，面临着市场经济的崛起，官方恩赐的终结，都要重新为自己定位。
妇女是人类群体中的一极，她应该把自己的独特的潜力展现出来，她应该找到切合自己的生存、工作、审美方式。为什么养育一个孩子比造就一件商品低下？为什么在家庭中不可以兼营一些社会工作？
为什么在工业革命的冲击下沦为单纯消费单位的家庭，不会因妇女的开发重新成为爱情、生存、工作的共同体？……
作为一个群体，她们最有希望在家庭中开创出一种新的集生产与生活于一体的生存方式。最终，那将为人类提供一种新的文明。

女性学者当然不接受，很快李小江，李银河等女学者就在同一个杂志上随即发文反驳。李小江说道：

中国妇女解放确实超前。但只看做行政力量的推动是不对的……
近代以来，至少可以看到有三种因素从不同方向、承前启后地改变了中国社会对妇女的传统态度，极大地影响和改造了中国妇女的命运。
第一，20 世纪初的反封建思想革命中，男性思想家接过 (西方) 女权主义的口号呼吁解放妇女，在现代社会发展前期为妇女解放扫除思想障碍(在西方，这事得由妇女自己去做，而且是最难做的事情之一)。
第二，20 世纪 20 ~40 年代，国内革命战争和抗日战争，是中国妇女走上社会的真正起点。第三，50 年代……
近代以来，中国妇女走上社会，主要通过三种途径：一是 19 世纪末开始出现的产业女工，即传统意义上的就业，但数量很小。
二是 20 世纪 20 到 30 年代出现的城镇知识妇女，活跃在文化教育领域，人数不多，潜力很大，是中国历史上最早具有独立意识和自立能力、最早自觉参与正常社会活动的女性。
三是参战，对绝大多数普通妇女特别是农村妇女来说，这几乎是摆脱封建家庭、走上社会的唯一出路。《红色娘子军》一类故事也可以证明这一点。
这也可以说明中国妇女对待 “战争” 的态度为什么与西方妇女的很不相同，在歌颂 “革命” 战争的背后，更多的是对 “男女平等” 的认同，尽管那 “平等” 也意味着随时可能的死亡。
中国长期处在农业社会。农业社会中，家庭劳动与社会劳动并无明显界线。工业化进程和有计划的城市建设，都主要是 1949 年以后的事，与妇女的社会化处于同一时期。
也就是说，妇女性别角色的改变与许多男性社会身份的转变同步，很大程度上减轻了妇女在 “走向社会” 时可能来自男性的传统的社会压力。
西方妇女始终身处和面对着以父权私有制家庭为基础的男性中心社会，她们因此不得不高举起女权主义的旗帜，将批判的锋芒指向社会，同时也指向男人。
中国妇女面对的却是民族（矛盾），男人是她的同路人而不是敌人，在这种背景下推动 “男女平等” 显然不是一件困难的事。
也可以说，中国妇女就是经过战争与战乱，完成了从 “家庭中人” 向“社会中人”的过渡。革命在它可能的最大限度内解放了妇女，帮助妇女走出封建家庭，跨越了一个旧的时代，但它没有把妇女交还给妇女自己，而是交给了国家。
国家解放妇女的一个直接结果，就是把妇女在行为和观念上对男人的依赖和认同直接转向对社会，国家的依赖和认同。
与此同时，通过敦促妇女就业，把 (城市) 妇女纳入了 “就业，单位，国家” 的模式，完成了对传统家庭关系的改造，从而实现了国家对全社会 (包括家庭中的每一个人) 的整合控制。
我们暂且不去评说为什么这么做和这种做法的成败，一个不争的事实是，它确实解放了妇女，将妇女与民族，国家的关系推进到新的历史。
他一再强调 “妇女解放” 有两个恶果，“瓦解了社会的起码的效率”和“使得家庭关系紊乱”。到这里都可以看得很清楚了，这不是出自妇女解放。
相反，“妇女解放” 恰好与以上两者同出一辙，是民族战争乃至日后的国家政治使然。
自近代以来直至 20 世纪 70 年代中期以前，中国历史几乎就是一部战争史。解放以后很长时间，中国处在东西方冷战格局中，仍然保持着战时状态，中国妇女被动员走上社会，与其说是建设的需要，不如说是战备的需要。
“平等”只要落在人间，就必须面对这个时代这个世界所能提供的全部现实。如果是战时，“平等”就意味着共同流血 (中国妇女在半个多世纪的战乱中尝尽了这种平等的滋味); 如果是饥荒，“平等” 就意味着同样在 “大锅” 中喝汤 (如“三年自然灾害” 中)…… 女人的尊严和做人的尊严同样被踏在脚下……
在苦难深重的中国，拥有 “平等”，你就不可能不是苦难的。分享苦难，是“平等” 的代价，也是 “平等” 的一部分。但我们不能自诩为“痛苦的一代”。
整个妇女史就是一部痛苦史，最痛苦的是没有选择，没有出路，因此没有希望。相比之下，现在的我们的处境是不是好了许多?
这样看 “男女平等” 在中国社会实践中的“失去”，对中国女人来讲，主要是一种经历，她其实并不曾失去什么。
在 “男女平等” 的社会实践中，我们的确有了许多痛苦的经历，但我们也因此拥有了这个仍然充满痛苦的世界，这或许就是我们最大的收获。
中国社会曾经有过 “超稳定的” 社会结构，曾经是男人一统天下，曾经有过最标准的 “男外女内” 的家庭范式。这一切都有过，惟独没有带来 “高效率” 的社会生产力的发展。
女人进入这样一个世界，也着实累得慌。如果退回去，谁又能保证不重蹈覆辙？

反驳他的文章还有几篇。不过这里空档太小写不下。

这位同学既然打算做个重量级的发言，就应该去看看前人是怎么说的。

不过从他的文章看来，查资料的时间他没有，刷不知道哪来的野鸡网站（可能是原神内鬼吧？还是虎扑什么的）的时间倒是挺足的，斯亦可叹也已。

说到这里，我也反对惩罚他。对于思想斗争，装消音器也是无用的。

本来应该像当年一样，既让他发表文章，也让反对他的人发文章，大鸣大放么！现在一惩罚，反而让该讲的话讲不清楚了。

但是我也很好奇，在他的理想世界里允许女人说话吗？

（参考资料：李小江《女性 / 性别的学术问题》）

知乎用户 长安​ 发表

以身入局，

用实际行动给大家做了一次解题。

答案是什么呢？

答案就是，“理中客的结局就是被霸凌主义者直接干死”

这个时候，

你要么是反（攻）击者，

要么是死者。

没有第三条路。

知乎用户 战无不胜的思想​​ 发表

他提出来论点，他的经历给出了论证

知乎用户 111 发表

没啥好看待的，男女矛盾就是人类第一矛盾，利女就是所有生物都有的行为，别管什么地位阶级，天生都是利女的。和利女的对抗本质是人性和兽性的对抗，那些扯什么阶级地位的，不过是觉得自己有地位了能享受女性罢了。

知乎用户 提本狐 发表

讲一个比较戏谑的双关

在男性看来 女权是一种强国的权力至上
在女性看来 女权是一种弱国的生存环境
在我看来 女权是一种中国的民族主义

知乎用户 大贴子 发表

阶级社会形成性别矛盾的根本原因是女性在生产性劳动中相对于男性具有明显的劣势，如产假，月经以及最重要的体能。人事部门会毫无疑问地偏向男性，而生育这样的劳动本身无法用价值衡量，因为并没有实质性的利润产出。于是，女性只能凭借着生育垄断，加倍的在丈夫或男朋友身上获得代偿来使自己获益，这就是许多男性苦难的根源。而这都是因为该死的资本家为了利润最大化导致的。过去苏联东欧社会主义国家，政策上劳动禁止性别歧视，女性也可以广泛参与到过去由男性主导的体力劳动中。这倒不是因为计划经济下的人事部门变善了，而是计划经济是直接服务于社会需求，而不是获取利润，不需要考虑利润最大化的问题。同时全面贯彻按劳分配原则，在这种情况下，由于在生产性劳动下男性的体力更强，肯定还会导致男性拿的工资比女性多。但是，女性的生育劳动会得到一大笔补贴和优渥的社会福利。
但是无论怎么讲，这只是按劳分配的社会主义模式，而不是按需分配的共产主义模式。种种社会问题的根源就是因为不同类型的劳动会强行以价值衡量，最后表现在工资的差异上。社会制度不应该追求价值，追求交换，要实现人类的解放必须消灭价值，终结商品生产，去商品化一切规模的社会经济活动，资本主义的邪恶就在于它按马克思的劳动价值论运转。而人类的解放在于彻底消灭劳动的价值。无论是男性女性，文科理科，脑力体力不同类型劳动之间的差异在共产主义按需分配模式下被彻底抹平。到了那一天，人们终于可以根据自己的天赋和喜好自由的选择自己擅长的职业和劳动类型，不再被困于价值衡量下产生的薪资差异

尽管在短期内重新建立起计划经济体制是不可能的，不过方法论可以借鉴，为了解决目前日趋激化的性别矛盾。第一，必须要提高女性就业率，使她们能够自食其力，而不是依赖于男性的代偿。第二，设置生育福利津贴。作为女性参与生育劳动的 “报酬”
第三点，这一点的脑回路可能比较清奇，一定要加倍提升老年人的养老保障。同志们可能感到奇怪，这两性问题怎么扯到养老上了？
在古代，男方家庭出彩礼，女方家庭出嫁妆，这批钱将作为新家庭的 “原始积累”。但是到了现在，嫁妆已经烟消云散了。而彩礼的用途也发生了变化，显然已经不是被用于作为家庭的“原始积累”。而是成为女方家庭的“积蓄”，并且在此基础上形成了各种五花八门的道德评价体系。而为什么女方家庭会对这笔“积蓄” 垂涎三尺，急不可待呢？历史唯物主义告诉我们，社会存在决定社会意识。而这里的社会存在就是“养老难”。我国的养老体系什么水平，各位心里都有数，我就不展开了。而社会意识就是在此基础上建立的各种道德评价体系。反对彩礼会遭到有女孩的家庭罗列各种理由拼命反对。
所以，对于许多老人索要男方漫天高价彩礼，我们不能仅仅停留在道德层面批判，扣上一个 “劳保” 的帽子就结束了，我们应该深入思考这种社会存在是从何而来的，它的现实物质基础是什么，想明白后，再去批判其存在所依赖的物质基础。诚然社会意识具有相对独立性，社会意识可能会落后于物质世界。但问题是现在落后的社会存在没有被消灭。你再去怎么提升人们的道德，去改造社会意识，最终都只是杯水车薪，因为人都是要吃饭的，不能纯粹依赖道德道德用爱发电。

知乎用户 天上白玉京 发表

我发现自己好像生活在一个虚假的世界。

之前樊某的事情，各个平台随发随删，如果不是看知乎，我根本不知道。这次成鸿宇事件，从出来到取消入党资格，才过了几天？就因为骂女拳就这样处理？

这种事件，以往都是闹上热搜的，但我刷短视频，好像就没刷到过，特意搜了一下后发现，抖音讨论这件事，最高点赞的视频没有超过一千。有点知名度的博主都没有讨论，包括那些支持平权的男权博主。

总之樊某和成同学的事情，让我知道，真正的压迫你是连喊都喊不出来的，塔也是歪的，别指望了。

而做为个体，我们能做的，还是尽量保护自己利益，希望社会自己调节吧。毕竟从 58 反右到 78 开放都闹了 20 年的，现在才哪到哪。当然有能力的还是出国最好。

最后说一句，我以前是爱国党，现在真的是失望透顶。

知乎用户 不想起名字了 发表

没办法，这哥们太直球，骂老师还发朋友圈，现在被人当成把柄，太可惜了，但凡阴阳怪气一下都没啥事。只能怪自己做事不过脑子。

不过哥们的观点大部分我是赞同的

知乎用户 如图所示 发表

很好啊，他又不是川大张薇那样的人，凭什么入党？

知乎用户 His eternity​ 发表

高高举起，轻轻放下。

入党资格算什么？各位掂量掂量，它沉吗？

校方没给挂科，没有通报批评，甚至警告都没给出，说明是冷处理了，这也是最明智的选择。

校方最重要的利益诉求不是站队，而是逃离舆论漩涡，无论从哪方面看，成同学绝不会被本校领导刁难。

罚酒三杯，下不为例。

知乎用户 秦宛宣​ 发表

被取消资格大概和那篇特权文章无关，被处分和取消入 d 资格是因为他在朋友圈发表了对一个老师的看法。但是那条朋友圈被举报应该和他写那篇特权文章有关。

知乎用户 刑部郎中沈家本 发表

一个入党积极分子资格而已，不痛不痒的。

我们那时候入党资格都是基本人手一份的大派送，文科基本都拿了。理工科基本没人要，怕写文章麻烦，或者怕影响出国。

知乎用户 怎么回事呢 发表

你还能比老祖宗聪明？

知乎用户 暗淡的晨星 发表

就国内大多数学校本科其实并没有很多人想象的那么热血，特别是日子人学生多的学校。

而一般这种学校里出了类似的风波，日子人同学可不会帮着管，因为现在的大学是批量生产犬儒日子人的，一个冲击性的事件要么被共同体娱乐化要么当事人被同学视作一种外部。

大学里泛滥着的沉沦就是为了吃这种热血，幻想着什么学生集体力量是不太可能的，因为学生间是自相矛盾而破坏这种冲击力的，这种东西在大学内部发酵下去早晚在抖音上做成和胖猫视频一个系列。

除非有大学以外的力量介入，总之指望一群自我认同不固定的人群改变什么希望不大。或者说除非有能力先把大学这种日子人的 “文化屏障” 戳破了，才有机会去讨论什么行动，否则很多话题引起社会热点只是恰好这个问题是社会热点。

知乎用户 鸣蜩十八​ 发表

其实对面还是有点聪明人的，但可惜我下了重手把她冲了删帖了，被她们反应过来了不就坏事儿了。

知乎用户 素书无准 发表

你要是只看那篇演讲，可能觉得问题也不大。但这人的作风完全就是性转张薇。在朋友圈辱骂选修课老师；因为女班委骂他就把对方开盒了；在微信群里发表 “上桌吃饭导致的” 这种辱女言论。

如果这种人能入党的话，的确挺悲哀的。

知乎用户 达尔文蛙​ 发表

这是某集团的无耻，恰是成先生的光荣

他只不过用笔写写文章，用嘴说说话你们将失去千百万的人民历史上没有一个……

知乎用户 放与翁​ 发表

据我国第六次人口普查的结果显示 ，2010 年我国男性人口的劳动力参与经济活动的比例是 78.16％ ，女性为 63.73％ ，二者相差了 14.43 个百分点。

不对啊，这怎么还上涨了？

顺带一提，以 2019 年数据来看，我国女性劳动参与率与俄罗斯接近持平（看来战斗民族也被特权女拳狠狠地压迫了），略低于日本，略高于法国（法国承认性工作合法），高于 HK 和巴西，完了，我国居然比这些女拳主导的国家还高，我无法接受

知乎用户 轻鸿踏雪泥 发表

有力的保持了群众的纯洁性

知乎用户 李程智 发表

不是很认同这个处罚结果，高校本身就是各种观念碰撞的大本营，这样搞以后谁还敢在教室发表自己的观念？哪怕你觉得这个不对，你举办一场辩论赛或者私下几个人聚一聚讨论一下不就好了。

说一下我对成鸿宇观念的看法，数据是正确的，我钦佩他的勇气，欣赏他的严谨，但是他的观念是典型变式社会达尔文主义。其主张的观点可以归纳为:“不应将优待承担更多责任的生育女性的特权赋予不承担生育责任的不育女性。”

乍一看确实是这么个理，但是我们如果用同样的话术换一种说法——“不应将优待纳税更多的富人的特权赋予纳税更少甚至不纳税和无法纳税的穷人。” 这就是典型的社会达尔文主义，这套方法在资本主义国家盛行，但是我们是社会主义国家，对客观弱者的绝对帮助才是社会主义的特征之一。

只能说这个算是魔法对轰，因为本质上来说目前国内的极端女权主义也是社达的一种变式，“觉醒女性” 认为自己比普通女性看得更加透彻、能做更多的事，哪怕不承担生育责任，自己的贡献也比普通女性强，所以应该得到更多的特权，跟成鸿宇的观念正好相反。

知乎用户 Yuan​ 发表

你都已经歧视女性了，还想着入党？党从创立以来的主张就是妇女解放男女平等，你连党的基本理念都反对就想入党？就算让你入党了，那也是形式上入党思想上没有入党。

知乎用户 阿沅 发表

根据成某同学所说，取消入党积极分子是因为辱骂老师，并且该老师为马原党委书记。

内容均为转载，来源于微信公众号

驳华政期末演讲报告 “十八特权论”驳 “十八特权论” 的订正及补充资料授权代为发表华政一位匿名男同学的 “驳十八特权论”授权发表同济一位匿名学子的 “驳成鸿宇先生论”

新增内容：

对一部分私信的回复以及读者提供的资料补充本账号无限期停止更新与我校法理学老师的观点分享

知乎用户 Strange 发表

以目前的现状来看，我觉得处罚轻了。。凭一己之力破坏了整个学校的环境

chy 引导校外人员网暴华政学生，让南拳 v 宣传后一群 incel 说要 “效仿无锡无差别杀人”

现在华政的学生都在担心人身安全。校方说会加强安保，只希望真能加强吧

知乎用户 问世间琴为何悟 发表

一个有着莫名阿 Q 感的投机分子，还总爱紧锁眉头，扮演革命者。他自以为女生不该跑 800 米，不过是跑 1000 米战术性晕倒的铺垫。他绝顶聪明，知道该碰瓷谁，拍马屁绝对会拍到马腿上，总是能不失时机恰到好处的以林黛玉的身份，说出一些令人啼笑皆非的施瓦辛格的话，但实际上只干些复制粘贴拾人牙慧的活，内在的本质，他打死也想不到……

知乎用户 镜语者 发表

一些答主提到张薇和追风小叶。为什么成同学放着这么好的例子不用，非要扯一堆有的没的直接抨击国策，给对面递子弹呢？

换句话说，男拳们确定真的要全盘肯定并保护这种水平的队友吗？

知乎用户 wayne​ 发表

下个判断：

他以后会被求着入的。

知乎用户 科默 发表

这世界上所有的文明国家都是维护和推崇女权的，你要融入文明世界就是先要解放女性，国内一群董志民劳保因为这个怼天怼地未免太好笑了吧，不愧被自由派称为文明洼地。

知乎用户 来了 发表

一般我是不怎么涉及男女问题的。

但看这事热度挺高，就简单提一句。

其实有时候也很疑惑，部分男的说社会偏向女的。部分女的说社会偏向男的。

而且我看过论据，都说的有理有据，拿一些社会热点事件做论据。

搞的我都有点精神分裂了。

知乎用户 清和​ 发表

我看了全视频，感觉他的演讲很片面啊水平有限。但是是否因为这个演讲而被取消资格有争议且待考证，如果仅仅是因为这个演讲而非辱骂老师等等其他行为就被取消入党积极分子资格，我觉得有些偏激。

以下是我单单对该演讲的一点思考。

首先女性地位要靠自己争取是对的，但是劳动参与率下降有很多因素，他就只认为是女性一边不想劳动一边伸手要钱这种想法很片面，而且没有因果关系。论证不合理，论点也有失偏颇引起讨论很正常。至于女性只通过卖惨来获得社会地位的提升没有论证，也很牵强。

第二，他自己也提及了女性在生理结构上的一些天然劣势，所以有一些因生理受限导致的 “特权” 例如体育“特权”，如果真的按照他所说只追求全都一样的情况，反而是一种不公平。所以他好几项关于生理差距方面的特权是不正确的。这些生理差距并不因为不生育而消失，这样也反向印证了他中心论点的错误。

第三，不婚不育者增多并不能够说明没有任何一个人不成为母亲。按照他的说法，应该对成为母亲的那一部分人享有特权，对不成为母亲的女性失去关于母亲的特权。这点我认同。例如女性停车位（很没有意义的事情）但是同样按照他的逻辑，只要还有女生愿意成为母亲，那这些所谓的特权就应该保留，因为母亲孕育生命很伟大。我们也不能够因为一部分人不选择生育而取消所有特权。

但是因为不婚不育的人很多就倡导特权要像男性靠拢这点是不合常理没有逻辑的，也缺乏严密论证。至少他的论证过程我个人不是很信服。我认为这样也是不平等的。如果他认为不生育的女性应该丧失特权，也就是说把不生育的女性等同于男性，那也应该是男性和不生育的女性都同样不想收特权，而非特权要向男性靠拢。

所以通篇看下来，他的大部分论点和论据都缺乏专业水准，大多牵强附会，逻辑不能自洽，且没有考虑到深层次的历史原因等等，只是很浅显的看到女性享受到了所谓的优势。不让人信服也有一定道理。例如女性退休时间更早，但是他有没有考虑到早期是按照工龄来划分分配退休工资，这在另一种层面来说对于女性是不是不是特权？而且劳动参与率下降的原因可能是更多女性选择深造，女性因生育而造成被辞退的几率增加导致的失业，社会上的传统家庭观念更多要求女性更加照顾家庭，女性因生育而造成的就业更困难面临玻璃天花板等等。他通过劳动参与率下降来得出女权主义的女性逃避劳动且只会伸手要钱这种论点让我觉得愤怒，我认为他并没有真正理解到他所提及的女权主义的真正含义是平等。我认为这种结论是对真正倡导平等权利的女性的侮辱。

但是我同样认为，大学应该是一个公平讨论的环境。正如他可以选择发表一篇演讲阐述他对于虚假女权主义的看法，我也同样可以在凌晨对于他的论点有感而发。这是一种开放的学术讨论。虽然我不认同你的观点，但是我捍卫你发言的权利。

至于网传这位同学被取消资格的事情是否是真且是否公允有待进一步调查。单论这种行为我个人认为因言获罪有一点偏激。但是我也不认同网上一些男同胞们仅仅因为性别为男而对所有女性侮辱的行为。大家还是冷静看待吧，要有自己的思考。

知乎用户 AI 小修 发表

肯定支持啊，就应该这样嘛

拨乱反正，矫枉过正，弹簧不压到极限，怎么能反弹得快呢

少民的团结是自己主动靠过来的吗？鬼佬们来中国留学旅游做主播时的友好平等和善是真心主动的吗？女性权利的快速提升是她们自身争取来的吗？… 不都是妥协和让步来的吗？

从古至今，古今中外，特权什么时候消失过？你不用别人就用，你没在用别人就正在用

京东事件后续代价呢？每年准时刷新的和服女后续代价呢？侮辱 m 爷爷那女的后续代价呢？四川女研究生地铁事件后续代价呢？杭州师范女生后续代价呢？天津大学扣饭代价呢？

你们还是先管管自己吧，看看有女朋友的 “贴心全职” 男朋友，上网看看一见到美女主播后就 “大手一挥” 的老板榜一大哥

你根本就没那个桶蘸价值知道吗，塔凭什么站你那边？

知乎用户 念椿归 发表

我家有亲戚是当干部的，老人一句话很智慧：不要急着当先进最后变成了先烈。

目前我国女性政策几乎是全面失败，但哪怕一个失败的政策都会养出一大堆的既得利益集团。

成同学有想法我非常支持，但我更希望他这样的人能通过选调生和公务员考试正式进入公务员队伍，逐渐改变错误的政策，逐渐打击那些腐朽的女拳利益集团。

同样的，那些致力于为男性谋平等的人，我希望你们能通过加入政府，人大，政协的方式施加影响力。和女拳利益集团抗争绝对不是短期就能打赢的战争，愿诸君共勉。

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