我讨厌说什么杨过杨康

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文|西坡

当“大白”还是一个褒义词的时候,我就讨厌“大白”了。当时我还讨厌“羊”“捉羊”“🐑”这些说法。

现在我讨厌“杨康”“杨过”,以及作为名词使用的“阳康”“阳过”。我更讨厌作为祝福语的“郭襄”。

我是一个现代汉语的写作者,我发现,要想好好说话,不能轻易放过每一个新生词汇。否则我的头脑很快就会被集体无意识占据,变成一团不成形状的浆糊。

我的抵制,过去没能妨碍“大白”的流行,现在也阻止不了“杨康”“杨过”的泛滥。我也没有这么大的目标,我只想保护我一个人的语言。

“大白”最早来自迪士尼动画电影《超能陆战队》,是男主角的哥哥研发的一款充气医疗机器人。在电影里,大白机器人愿意服从任何命令,只有一条例外——不能伤害人类。由于大白这个角色,无比的萌,无比的高科技,又无比的无私,所以获得了无数观众的喜爱。

或许正因如此,当疫情刚出现的时候,恐慌中的人们,看到穿着白色防护服的医护人员、志愿者,备感安慰,于是情不自禁地将他们称为大白。但是随着防疫的持续化、日常化,防护服的门槛越来越低,“大白”成为人们身边一道常见的景观。公众与“大白”群体之间的感情,也发生了微妙的变化。

有人继续把“大白”当成一种荣誉,但越来越多的人把“大白”当成一种身份、一种职业,乃至一种特权。到了后期,“大白”与群众之间的冲突越来越频繁,“大白”这个词的含义也就越来越复杂。

归根结底,现实中的“大白”与电影里的机器人大白有本质区别,活人都有自己的脾气,自己的利益。如果我们称他们为防疫工作者,就像我们称警察为警察,称医生为医生,我们是承认他们本身是和我们一样有局限的人,只是专业分工不同。而当我们称他们为大白的时候,无意中剥夺了他们人的属性,一开始敬之若神明,但当他们的表现不能符合期望,立马斥之为鬼怪。

如果我没有记错,“杨康”“杨过”开始流行的时间,正是管控放开的初期。堰塞湖开始泄洪,从前远在天边的洪水猛兽,一夜之间进入千家万户。恐慌在所难免,但此时恐慌已经被剥夺了合法性,因为专家和媒体都在劝大家镇静。

理智上想要镇静,身体上还是慌,怎么办?“杨康”“杨过”出现了,成为新的救命稻草。

既然谁都无法摆脱阳的命运,人们就不太愿意把之前挂在嘴边的“羊”安在自己身上,动物化别人可以,动物化自己还是不太舒服。可是人们更不愿意直面“新冠病毒”这么一个阴森森的事物,而把新冠转化成杨康、杨过之后,同样的病毒便显得亲切宜人许多。新桃换旧符,皆大欢喜。

在金庸小说里,杨康是一个忘恩负义的角色,本该铭记靖康耻的他,却认贼作父。上学的时候,如果说一个人是杨康,可能会挑起争斗。而现在,杨康成了一种祝福。金庸先生应该也明白,武侠小说里的国仇家恨,都当不得真。你能想象,我们会用赵高、秦桧的名字来祝福别人吗?

为了吉利,我们是一个什么都不顾的民族。

更重要的是,现在“大白”已经失去了魔力,在寒风中发烧的人们知道,除了布洛芬,再没什么靠得住。于是互联网玄学成为唯一的倚仗。转发这个郭襄,一辈子没有杨过,明知无意义,还是会转。

一个群体急于把未知的风险转化成熟悉的形象,把严肃的事情萌宠化、幼稚化、游戏化,这种事反复发生,一定不是偶然。这背后有一个集体心理密码。

当我们说“大白”而不说“防疫工作者”,当我们说“杨过”而不说“感染过”的时候,我们的内心得到了一种隐秘的抚慰,世界似乎变得温柔了一些。当其他的安慰剂都用完之后,语言就成了最后的安慰剂。但是每一种不劳而获都是有代价的。记住,我们永远无法通过修改语言来度过难关。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

我讨厌说什么大白、杨康、杨过,因为我不喜欢成年人的世界变成过家家。当所有成年人都在过家家的时候,小朋友还去哪里过家家呢?直面真实的世界,从珍惜语言做起。

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