为什么日本人会不在乎血统，将家业传给女婿?

by , at 11 September 2022, tags : 女婿养子血统日本家业 点击纠错 点击删除

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知乎用户安静的人发表

首先不是不在乎血统，女儿的孩子也是继承人这很在乎血统好不好

难道女婿的精子有什么牛逼的功能会导致亲生女儿肚子里的孩子和岳父没有一点血缘关系？

日本人比起愚昧的重男轻女之人显然更在乎血统，就体现在没有儿子给外孙也不把家产给自己的侄子，这明显是更在乎自己的直系血亲的做法好不

相比之下，放着自己亲生女儿不给财产，非要把家产都留给侄子的才显得好像有那个大病吧

知乎用户哈哈发表

把家业传给儿子，你的孙子有四分之一你的血统。

把家业传给女儿，你的外孙还是有四分之一你的血统。

这不一样么……

但你要过继个侄子甚至买一个不认识的孩子过来，下一代跟你就没半毛钱关系了。

到底是谁不重视血统我暂且蒙在鼓里。

知乎用户 EllE 发表

不知道大家有没有看过一部漫画，叫做极道鲜师。

某组织（黑龙会）首领生了女儿，且是唯一的女儿，

女儿自然而然看上了组织里会忠诚最能干实力最强（最高大英俊）的成员，

组织首领立刻顺理成章将其提升为干部进行培养，

并在自己年老以后将组织托付。

然后又生了一个女儿，且又是唯一的女儿，

然后女儿自然而然看上了……

几代女儿循环下来，该组织成为全霓虹最有实力且最有影响力的组织，生下的女儿也因为基因不断优化而变得越来越强大越来越美丽。

隔壁海狸会猫尾巴会一类的运气就没那么好了。

经常出现

1 只有一个儿子

2 该儿子不太争气

3 不得不将家业传给该儿子

的情况。组织每况愈下，组织的首领每天都在焦虑，甚至患上了抑郁症。

在聊天的时候，还羡慕地对女主角爷爷（黑龙首领）说，生女儿可以睁着眼睛选女婿，不像生儿子仿佛抽盲盒。

其中一个组织的笨儿子看上了女主角，想要娶女主角为妻，女主角根本不带搭理的。

因为她就是正统，她就是地位。

她不需要别的什么少主人来门当户对，并保住自己的地位。

她可以根据需要，选择最适合的伴侣。

最后她的选择是入学东大法律系的泽田慎（心心心心心），

因为组织的历史遗留问题需要清理，组织需要合法转型，所以这个时候找个法律精英才是最好的选择。

总结一下，女儿招婿就是

自己血统＋强大的新血

同时可以避免隔壁老王的神秘入侵。

其实挺科学的。

知乎用户萧西之水 zhenduo 发表

这件事涉及到中国人和日本人对 “家” 的理解不同。以及对于日本人来说，“家业”的概念也不同。

中国人看来，家是有血缘关系的一群人生活的地方。如果没有血缘关系，但是关系很好，那就要建立一个拟态的血缘关系。比如桃园三结义，这玩意儿历史上有没有虽然不知道，但起码后世中国人都拿他做榜样。现如今，大家出门儿打招呼还说张哥李姐，也是这个原因，只要攀上血缘关系 or 拟态血缘关系，很多事就好办了。

日本人不太一样，对于他们来说，“家” 从一开始就不重视血亲与否这个概念，家是一个生产机构，本质上跟现在的企业很类似。

日本文明草创时期，中央政府（指大和王权）运转所需要的各种人力物力资源都来自于奈良盆地周围一圈部族，提供皇宫护卫的就是 “大伴”（类似于大管家的意思），养鸟的就是 “鸟饲”，养狗的就是 “犬养”，织布的就是 “倭文”。对于一个生产机构来说，你是谁的孩子不重要，你能不能干活才重要，这点就跟游牧民族原始民主制一样，谁能打谁当领导。

甚至到天皇（大王）这个阶层都是一样的。在中国文化传入以前，日本天皇不是父死子继，也不是兄终弟及。而是上一个大王死后，大家把所有拥有皇室血统的人都聚在一起，商议决定。所以日本古代的实权并不掌握在上面，而是掌握在大氏族的手中，这也就有了苏我氏专权。

中国文化传入日本以后，日本开始重视父死子继的要求，苏我氏也被搞废了。但在日本生产方式固有的逻辑下，日本的家依然是个生产机构，并没办法真的学中国，也就只能如同中国陌生人之间称兄道弟一样，模拟成中国式的血缘关系。

再说 “家业”。对于中国人来说，家业更多的是指家族资产资金，如果有手艺，也是嫁接在资产上面的。你要是找到更好的职业（比如科举做官），那么你去就是了。

但日本人的家是一个庞大的生产组织，所以日本所谓家业不单纯是某种产品某种技能，更重要的是要保护家族各级成员的利益，那如果亲儿子不想干或者没能力，为了维护下面集团的利益，那也必须找个有点能力的人过来继承，于是就有了养子制度。

所以本质上，不是日本人允许把家业传给女婿，而是因为女婿首先是合适的继承者，那么为了符合中国传来的父死子继逻辑，那就拟态成为父子关系。

所以战国时代说继承家业，血缘可能还没有出身来的重要。上杉謙信死后的乱局，很多上杉家肱骨重臣都去支持上杉景虎这个北条家的孩子，因为他们的对手上杉景胜是三条长尾家，上杉謙信本人是府中、古志两个长尾家的继承人。血统怎么样无所谓，但家之间的利益不和那就要打出血浆了。

玩的最溜的，当然是毛利元就。他的九个儿子分别当了八家家督，老九小早川秀包还给老三小早川隆景当了养子。毛利元就天生是九个儿子的领导，那他自然就成为八家共同的领导，这也是战国毛利家塑造中央集权的关键步骤。

现在日本企业这一套女婿继承制度，基本上沿袭于江户时代，而江户时代的商人模仿武士阶层的养子制度开发出了这套女婿继承制。要知道，儿子是不能挑的，赶上什么样是什么样，赶上好的还行，不怎么样的就只能败家。但是呢，女婿是可以选的，我大可以选择家里最精明的使用人继承家业，然后把女儿嫁给他成为 “一门”，那他就会感恩戴德，努力干活，继续为企业员工服务。

现代日本虽然没有人身依附关系了，但他们的企业本质上还是沿袭了古代 “家” 的传统习惯。所以为什么日本高速发展期，男人会把公司当作家，而只把家当作生活的地方，因为他们的习惯里，只有一起劳动一起工作的地方才是“家”。

后来 2010 年日航改革（感谢

@Patrickshiro

指正）时候，稻盛和夫就提出过，我们改革的重点不是让消费者满意，而是要让员工喜欢在这里工作，让员工开心，那么他们才会更好的服务顾客。所以很明显，日本古代的家，乃至如今的企业，走的都是保护员工利益的路，所以这种情况下，社长到底是儿子还是女婿，倒也没那么大所谓了。

与其找一个不成器的儿子继承家业，不如找一个真正能带动家族向前走的人物，然后再把女儿嫁给他，模拟成家人。

知乎用户匿名用户发表

说反了，日本人更在乎血统。在没儿子的情况下要挑个女婿，把家产传给女儿的孩子，确保继承人和自己有血缘关系。

中国人才是真正不在乎血统，没亲生儿子，宁可去买去拐，也不会把家产传给女儿和外孙，也唯有在这个层面上能抛弃老王阴影，心甘情愿替毫无血缘关系的男孩献上一生。

知乎用户温酒发表

传给儿子，你不能挑选继承人的素质。

但传给女婿，反而可以挑选继承人的素质。

知乎用户大脸盘子有村架纯发表

第一: 不是不在乎血统。明明女婿的孩子有一半的血统是女儿的，那么女婿把家业传给自己的孩子，跟儿子把家业传给自己的孩子不是一样的吗？你传承给自己儿子，自己儿子娶了别家的女人，生下的孩子不也是只有二分之一你的血统吗？

第二: 改姓继承并不是单方面的。女婿选择改姓继承也意味着女婿放弃了自己姓氏的继承，选择继承女儿的姓氏，老丈人高兴还来不及呢。

第三: 大部分情况下选择女婿继承家业，要么是因为没有男性继承人，要么是因为自己家的男性继承人能力不够，承担不了振兴家业的重任。难道坐视因为没有男丁而家业传承断绝，或者是把家业传给不成器的男性继承人把家业败坏掉，就对得起自己的列祖列宗吗？

事实上即使是现在的日本老丈人们，要是知道女婿愿意改姓跟自己女儿，那一个个绝对也是乐呵呵的。

知乎用户 Xiuquan Yu 发表

日本的所谓传给女婿叫婿养子女婿要收养为干儿子的还要改姓女方的姓和原来的家族无关了女婿直接成为新家的成员还要取代妻子在这家的排行比如这家有大姐二妹你娶了大姐当婿养子那在人际关系上二妹得叫你大哥原来的大姐却成了她的哥嫂子… 在封建礼法上你和她亲大哥没有什么区别

封建时代的日本

婿养子甚至可以纳妾……

这和中国的上门赘婿不太一样中国上门女婿只是生了孩子随母姓赘婿本身就是个工具人地位很低如同奴仆连族谱都进不去

日本婿养子其实更接近中国的过继

当然日本人如果有儿子肯定还是传儿子实在没有了才搞出这一套

如果连女儿都没有那就只能直接收养子了不然又能咋办呢

知乎用户山竹发表

对前半句：

日本不在乎血统？中国才不在乎好吧

日本：女儿的孩子是我的后代

中国：没有儿子就去抱养个别人家的儿子，跟我姓就行

钱跟着冠姓权走，不跟着血统走

对后半句：

因为日本没有三代还宗的玩法，婿养子和抱养的儿子差不多，也是自家姓

知乎用户拙总神神气气发表

传给女婿才是更在乎血统吧，毕竟在亲子鉴定技术出来前，女儿的孩子肯定是自己的，儿子的孩子可不一定… 就是孔子男性后人，目前也有三条不同的 y 染色体。

知乎用户卟卟卟发表

明明最不在乎血统的是中国人啊。多得是有亲生女儿还去买别人家男孩当继承人，培养白眼狼侄子而不是亲生女儿的（养老反而要靠亲生女儿）

人家日本让女婿继承家业，最后还不是回到外孙手里？

知乎用户反正不行发表

这个主题根本不正确，因为女婿的孩子还有丈母爹的家族血统，家业给女婿，本质上就是给外孙，外孙还是自家血统，而且同时保住了自家的姓氏，而且家里还多了一个跟自己姓的干儿子。

难道在题主的眼里，女婿孩子的血统变了？姓氏变了？

我觉得国内的养子系统，才是真的不在乎血统。

南方大家族，为了家族有继承人，宁愿收养来历不明的男婴。

起码我在法制节目上就看过不少南方宗族势力比较浓厚的地方，买男婴，上了人口拐卖等专题节目。

实际上这些人家是有女儿的，但是女儿，嫁出去就是别人家的人，小孩也不跟自己姓，让女儿继承家族财产，亏大发了，血统还是自家的，姓氏却成了别人家的，这种情况下让女儿继承家产，就是便宜外人，就是吃亏。

再说了，女性的血缘传承关系国人根本不重视，有跟没有都一样，没区别。不管女儿的血脉传了多少代，本家都叫断子绝孙，因为女儿传的是别人的宗，接的是别人的代。因为外孙不是孙，女儿的血脉不是血脉。

很多传统家庭，困难期，宁愿扔掉有自己血脉的女儿，也想要一个没有自己血脉的男孩。因为国内姓氏传承更重要。

国内姓氏传承＞血缘传承。

日本男人可以改姓到别人家去，中国男人不可以改姓去别人家。

这也是两国文化的区别，因为日本一般是女的改姓加入男方家庭，中国是双方都不改姓。

我觉得这标题应该改一下——为什么中国人不在乎血统，要把家业传给没有血缘关系的养子？

答案我也有，那就是国内只有男的能够传承姓氏，谁传承姓氏，谁就能继承家业，因为只有男的能传承姓氏，所以家业只能传给男的，自家没有男的，外来的男的，只要姓自家的姓，那就能继承。

继承人关系图谱就是：

日本：优秀的儿子＞普通的儿子＞优秀的赘婿（养子）＞废物的儿子＞优秀 or 普通的女儿

中国：优秀的儿子＞普通的儿子＞废物的儿子＞（没儿子）过继男方亲戚的儿子（有近血缘）＞（没儿子）收养子（无血缘关系）＞o 优秀 or 普通的女儿

or≠女儿（无继承权）

这不是批判，因为全世界都这样。欧美也这样，这才是正常现象。

知乎用户落木寂无声发表

婿养子，顾名思义，既是女婿也是养子。归根到底，着重点在 “养子”。

他是以养子而非女婿的身份继承家业。

而且理论上是先成为有继承权的养子，再迎娶无血缘关系的义姐妹，来强化这个养亲关系。

血缘上，女儿是亲生的，女婿是外面进来的人。

但在礼法上，婿养子才是 “儿子”，女儿反倒成了 “儿媳妇”。

顺带一提，日本传统观点，对于家族的 “血脉” 和“香火”确实没有那么重视（当然也不是完全不重视）。最重视的是家族势力的兴衰。

这个 “家族势力” 可不仅包括至亲，还包括许多依附于主干的分支庶族，甚至可能包括并无血缘关系，但长期效忠的家臣。

所以武士们一方面执着于 “家名” 的传承，另一方面有机会拿到更 “尊贵” 的“苗字”时并无抵触——毕竟那往往代表着家族势力的上升啊。

知乎用户犹格泡泡有个泡泡发表

其实这是一种很常见的现象

不止日本，全世界都一样！

因为，一个人努力打拼出一份［基业］，如果不是依托［宗法］而建立的［家业］。

那么，这份基业的主体，其实是［依附于这个强势个体的外围势力］。

那么，如果这个强势个体没有合格的继承人，会怎样呢？

要么树倒猢狲散，大家一拍两散，各回各家各找各妈。

要么，这些［外围势力］出于［趋利避害］的本能，把这位强势个体的［妻女］给出卖了，卖给另一个［强势个体］，或者［具备成为强势个体潜力］的［新人］。

赌一把么！

赌赢了，大家依然还是依附于某个强势个体的［外围势力］，还是［既得利益群体］的一份子。

赌输了，还是和最凄惨的下场一样——树倒猢狲散。

比如说，某个马姓大佬，是某个军阀系统的二当家，三当家之类的。

大当家一死，本来大家都要各奔前程，去找出路。

但是，二当家马某收拢了一批老兄弟，继续苟延残喘。

而二当家马某，没有合格的继承人。

但是，马某有个大脚闺女。

然后，有一天，有个要饭的和尚混到了这个小集体里，并被马当家的看中，把闺女嫁给他了。

最后呢，这个姓朱的假和尚，就靠着老丈人打下的一份勉勉强强的［基业］，成功逐鹿中原，定都金陵，自号［洪武］。

那么，那些曾经依附于马姓大佬的［势力］，难倒就不算是朱姓牛人的［班底］了吗？

开玩笑！

他们当然是朱家的［核心班底］了，将来也是要加官晋爵，封妻荫子的好不好。

所以，相比于［让老大的血脉继承下去］，其实［维持自身的利益］才是最重要的啊。

如果让老大的孩子继承这一个［势力］，会给这些［老兄弟］带来各种好处，他们当然会很拥护［法统］，拥护［正朔］了。

g15YJeXk"> 但是，如果老大的孩子不堪造就，那么，逼着老大的媳妇改嫁，或者把老大的闺女嫁给某个［具备成为大佬资质］的年轻人。

让这个年轻人带领这些刚死了［带头大哥］的兄弟们继续装逼继续飞。

不也是一种很常见，并且很合理的选择吗？

当然了，如果这个老大是靠着［血统］和［家世］打出来的［江山］，那么，他的核心班底中［宗亲］的占比会很高。

如果老大暴毙，还没有儿子继承［大位］，那他的那些宗亲，也一定会推这位老大的某个［兄弟］，或者［堂兄弟］，甚至［优秀的子侄辈］，过来［承继宗祧］。

但黑社会这种势力，除非是［家族式］的那些社团。

他们的势力组成，就是出于［慕强］心态，拜倒在曾经那个［带头大哥］身边的帮会成员啊。

那么，大当家死了，二当家三当家又暂时没有［继承］的想法……

怎么办呢？

没了老大，难倒这时候大家就要分行李，你回你的高老庄，我回我的流沙河？

那不能！

而这时候，出现了一个很有潜力的年轻人，大家都想让他［当大哥］。

别说他娶曾经老大的闺女了，就是他把曾经老大的老婆也收了，大家也没意见啊。

重要的是，他们需要一个人［带他们装逼带他们飞］。而不是需要［给曾经的老大延续香火］。

所以，只要那个表现出潜质的年轻人［够强］……

管他是老大的儿子还是女婿呢！

能带着大家一起大口吃肉大碗喝酒才是最重要的啊！

至于曾经的大哥［香火断了］？

我们也不想的啊……

但是他就是没生儿子，或者没有足够［承担责任］的儿子。

这是［天意］，老天最大嘛！

所以，不是我们这些老兄弟［不忠心］，而是［天意弄人］。

那么，让老大的［女婿］继承社团，也就［很合情合理］了。

新老大娶旧老大的闺女，只是这些老兄弟给自己找的一块［遮羞布］，用来掩盖他们［不忠心］［不仗义］的。

就是新老大觉得旧老大的老婆或者情人［很润］，那大家也会很默契的当做［没看到］。

相比于一个女人［是否幸福］，显然，［老兄弟们都能继续幸福］才更重要嘛。

哪怕那个女人是［曾经的大嫂］，又能怎么样呢？

我们很仗义的啊，不是还让你继续做［大嫂］么。

虽然［大哥］换人了。

但…… 这样对大家都好！

至于曾经的大嫂［愿意不愿意］？

这…… 这不重要！

社团继续存在下去，才是最重要的！

社团可是曾经的大哥流血流汗打拼出来的［基业］啊，我们这些老兄弟，怎么能看着曾经的大哥的［心血］，付之东流呢？

而且，新大哥很仗义的，让［大嫂］你继续做［大嫂］。

吃香的喝辣的，住别墅开豪车……

只不过是换个人陪着睡觉么……

忍忍就过去了啊！

日久生情嘛！

就算是大嫂你不愿意继续给我们当［大嫂］，你觉得就新老大这种情况……

他会缺女人？

信不信你今天下午敢搬出别墅，今天晚上新大哥就能带回一个新的［大嫂］。

而你，啥也不是……

这么一看，就很清晰了。

社团的成员们，其实更看重他们是否能继续［吃香喝辣］。

大哥是谁？

他们不在乎的！

不管是二当家上位，还是大小姐的老公上位，甚至是新来一个大哥……

只要能让我们这些老兄弟继续吃香喝辣，他就是一个［好大哥］！

知乎用户 knighticerose 发表

古代日本有个典故叫 “婿半子也”。

也就是女婿等于半个儿子。

然而这话其实是唐德宗李适与他女婿 (某位回纥的可汗) 说的，当时唐德宗把女儿咸安公主嫁给了这位可汗，可汗遂表示我是你女婿，等于你半个儿子，以后你的敌人就是我的敌人。

唐德宗给可汗通书信的时候正好有日本遣唐使在身旁当文秘，就把这段故事写成书信穿回日本，成了日本的一个典故啦。

另外其实古代日本挺重视血统的，但古代生育能力差，再加上医疗水平不行，人的寿命都不长，传给女婿往往是万不得已的选择，总比家门断了要强。

知乎用户不打诳语谜语人发表

选女婿往往是因为没儿子或者儿子不愿意或者儿子不成器吧。

我读大学的时候打篮球认识一个日本留学生就是这种情况。按照他自己说法，他们家开建筑公司的，但是他不愿意学建筑学或者土木工程，而是热爱中国文化，要到中国留学。他老爸没办法，只好让他姐夫继承家业，他就此开开心心的到中国来学中国历史了。

他说法有多少真的不知道，反正都是他说。但是他的确是那帮留学生里比较有钱的一个，经常被大家冤来请客吃饭，不光是我们这些中国学生，那帮留学生也喜欢这么干，关键他每次都还很爽快。我有次印象比较深的是有年九一八的时候偏偏又和他一起打球，打完以后吃饭，有人突然说今天九一八，该你请客吃饭给大家赔罪，他于是又请了。。。。。

这家伙比较古怪，喜欢下围棋和弹古琴，这些我都不懂，只有打篮球才和他有交集。有次有人给我说小日本在体育场看台顶上弹古琴呢，我跑去一看果然是这厮坐在看台最高一层在弹古琴，估计学校里找不到琴台，就到这附庸风雅来了，我不是他的知音，也就没凑上去搅和他的雅兴。我和他熟悉了以后，有回给他说你那么喜欢我们中国就找个中国老婆吧，他说革命以后的中国女孩都不可爱了，太咋咋呼呼，不传统，不是他的菜。我心想你们日本女人也不传统吧，我同寝室的一个家伙当时和一个日本女留学生谈对象，俩人跑外面同居。这厮天天做梦将来和这个大和抚子入赘去日本（那时候国内是差日本很多），我们都劝他不要做梦（其实也是来自我们这些单身狗的诅咒），人家只是拿你解决生理需求的，别想多了，他不信，后来那女生毕业以后果然就彻底消失了，断的干脆利落。当然我室友也不是凡人，大哭一场以后马上和一个练田径的，腿很长的体育生同居了，我们这些单身狗只能继续无望的诅咒他。

其实中国也有类似情况，我外婆养父母一直没小孩，抱养我外婆以后就生了一个女儿，又生不出来了。我外婆后来嫁我外公，她妹就招了一个上门女婿做养老姑爷，将来继承家业，问题是土改了，这家业也就没得继承了。

知乎用户 jacqueline961 发表

你说反了，不在乎血统的是中国人。

国内南方大族宁愿拐卖，抱养，过继也必须把家业给男孩儿，血统根本不要紧，只要大家认了这个是老王家的儿子就行了。极度厌女，亲生女儿一大把也不要，外孙外孙女一大把也不要，宁愿给一个血统陌生的别家男孩儿奉献一生，家产都给这个没有血缘的儿子，这种人不是年年都上新闻吗？

y 基因不能断，但自己的血统可以断。

这是多么牛逼的男性崇拜，多么宽广，多么伟大，多么跨越阶级跨越地域的爱啊！

日本只不过是通过挑选女婿，把家产传递给自己的外孙一辈罢了。这还叫不在乎血统？你看一下安倍麻生的外祖家是谁吧，倒插门女婿是权贵改良家族基因的工具，赘婿临门，相当于招安，不变的仍然是权贵本身。

知乎用户 magicfire 发表

婿养子，是从室町时代出现的一种制度。顾名思义，通常当一个家门绝嗣或有其他政治因素——比如主家的庶子迎入，被降服，被强大的分家入主等——的情况下，需要引入养子作为家业的继承人。

而为了使得这个收养关系更加的紧固而获得血脉上的延续性，出于加强联系的目的，就同时采用了将家主的女儿下嫁给养子，即招婿和收养同时进行的方式，建立这个婿养子关系。

所以可想而知的，在纯绝嗣的情况下，收养养子的选择当然也还是优先会在有血缘亲缘关系的人身上找——

比如上杉家选择直江兼续成为直江景纲的婿养子，是因为直江兼续的父亲娶了直江景纲的妹妹，也就是说直江兼续实际上是景纲的外甥，和阿船是表兄妹关系，身上确实也具备直江氏的血脉。

又比如上山鹰山入继上杉家，是因为秋月种美的正室春姬的母亲豊姫是上杉家 4 代当主上杉纲宪的女儿。因此上杉鹰山算是 8 代目上杉重定的堂外甥。在这种情况下上杉鹰山入继并迎娶上杉重定的女儿自己的表妹幸姫，成为上杉重定的婿养子就比较好接受了。

当然只有血脉上无法找到合适人选的情况下，以及出于政治目的，才会比较多的出现无血脉关系的婿养子。

比如小早川隆景入继竹原小早川家当了自己的从弟小早川興景（娶了毛利元就侄子毛利兴元的女儿）的养子之后，又娶了沼田小早川氏前当主小早川正平的女儿问田大方，以婿养子的身份合并了沼田和竹原两个小早川氏。

又比如北田具教在织田家的攻击下降服后，答应了迎入织田信雄作为婿养子（信雄迎娶北田具教的女儿雪姬），同时隐居将家政交由北田信雄管理。

而该婿养子的习俗一直延续到明治维新，仍然以法律的方式被继承下来。

但是在战后的法律体系下，因为承认女性继承权的关系，婿养子的法律地位已经被取消。在目前的法律框架下，上一代的产业将由女方继承，而作为女婿将不具备直接的继承权。

因此战后类似铃木修（本姓松田）娶铃木俊三女儿成为铃木俊三的女婿和铃木自动车工业株式会社的社长，或者松井道夫（本姓务台）娶松井证券 2 代社长松井武的女儿千鹤子成为松井家女婿和松井证券社长这种，并不是婿养子关系。因为家业其实还是传给女儿，而女婿则是辅助女儿的人选和有力支持者。当然上述两位都只有女儿而没有儿子，所以也不存在传女儿女婿不给儿子的问题。

知乎用户魏阙发表

其实日本也是在乎血统的，只是他的表现形式有所不同而已。

公家

最上层的天皇，压根就不会允许没有血缘关系的人来继承位置。虽然说天皇家族允许女性成为天皇，但是这些女性天皇要么是嫁给了自己的兄弟或者同一家族的男性，要么就是一个纯粹的过渡，本人不会留下任何血脉。因此天皇家族是不会出现传给女婿的，就算是传给女婿，女婿实质上还是天皇家族的成员，就是离现任天皇的血统有点距离了。

五摄家全部是出自藤原家族，他们基本上也是保持了长久的政治联姻，内部通婚，家业基本上不会流出藤原家族这个大范围。

普通公卿一般也是保证在自己的大家族内部进行联姻，而且娶了他们女儿的通常都是比他们强势的公卿或者武士大名，不可能接受他们的家业。

武士

武士集团在战国时代之前，大家联姻也是保证在一个大范围之内，同时绝对不会允许什么女婿来继位的。这种大家族都是都不同的分支，这个分支垮台了，另外一个分支顶上。如果是与家族没有任何血缘关系的女婿，是不可能继承家业的。

战国时代，天下大乱，都有叔叔给侄儿当养子的，谁还在乎血统。

江户时代，德川家族基本上也都是保持内部联姻，德川将军和公家联姻；然后自己的女儿基本上都是嫁给了德川御三家或者松平各家，保证血统还是在家族内部。这种情况下，女婿和岳父也是同一个父系先祖，不存在给外人的说法。

下面的大名的家业要么是传给了自己同一个父系祖先的晚辈或者女婿；要么就是幕府强行给了你不能拒绝的命令要求你过继家业。但通常情况下，父系血统是不会断掉的。

商人

商人集团虽然地位低下，但是实际的经济能力还是相当强盛的，因此商人也可拿来讨论。

但是商人集团通常都是强强联合，你家儿子给我当女婿，我家儿子给你当女婿，这样一来形成了一个强大的关系网，剪不断理还乱。外人根本插不进去手，搞来搞去其实家业还是有儿子的一份。

总结

总的来说，日本人还是在乎血缘关系的，虽然说他们也在乎家名这种东西。除非是两者之间必须二选一的情况他们会选择传承家名，不然大多数情况下他们还是乐意由自己的儿子来继承位置的。

同时还有一个问题，就是家族的传承和个人的传承在日本还是有区别的。

就以德川家族举例，理论上德川家的继承顺序如下：

将军——将军长子——尾张德川家家主——纪州德川家家主——将军其他儿子（八代前）

将军——将军长子——将军其他儿子——御三卿家主——纪州德川家——尾张德川家（八代后）

在最开始的时候，德川家康定规矩的时候就把继承人位置卡的死死的，一旦嫡长子出了问题基本上将军就要从自己的远方亲戚里面选继承人了，哪怕自己其他儿子活蹦乱跳的都不能够作为家主的继承人存在。对德川家康来说似乎无所谓，反正都是他的后代。

但是对后面的将军来说，将军的位置不仅仅属于自己这一支，而是属于整个德川家族的。自己的儿子可以不当将军，但是将军必须是德川家族的人来承担。

或许我们外人看来，家业是给了毫无关系的女婿，而在人家自己看来，家业是给了家族另外一个支系。

知乎用户大庭执事发表

你看到的是极权旁落，事实上人家只是人才引进罢了。

血统歪了？

女儿女婿生的孩子难道不是正统吗？

而且因为是自己女儿生的，比儿媳妇儿生的更正统，不是吗？

知乎用户匿名用户发表

日本人虽然也重男轻女，至少人家讲科学，血缘论，看似给女婿，实际不还是给女儿的孩子。比本国那肤浅的姓氏论好太多了，偷个别人的儿子，亏待亲生女儿，把家业传给八竿子打不着边的人的后代，谁看了不感叹一句奇葩。

知乎用户 pansz 发表

这黑的没谱了，明明是中国人不在乎血统，比如，知乎竟然经常有人问为什么武则天不把皇位传侄子而要传给儿子这种莫名其妙的问题。

武则天的儿子姓李，但李姓的儿子是武则天本人的正统血统。武则天的侄子姓武，但血统与她本人基因没有半毛钱关系。她的智商只要正常，就万万没有传皇位给侄子不传儿子的道理。

还有那种千里迢迢拐一个儿子买一个儿子回来的思路也是离谱，给一个完全没有自身半毛钱血统的儿子喜当爹一辈子，这种事能发生，很明显意味着他们完全就不在乎血统啊。

同样，放着自己的亲生女儿不传，非要过继一个侄子传家的这种傻 13 事情在中国还少么？

而日本人传女婿家业，那才是最在乎血统的，因为女婿的孩子也同样是自己女儿的纯正后代。绝对不把资源留给不含自身血统的后代（比如侄子），这才是真正的在乎血统。

知乎用户艾子发表

因为日本人比起实际更看重名字。

日本人认为，只要名称是一样的，那就是一样的。

在最原始的一些神道教传统中，比如甲斐诹访大社御柱祭，对其历史进行研究，发现本来神社是每年破坏，又每年重建的。这是为了模仿大自然一年四季的循环轮回。日本人不认为这样的神社是两个，只要神社的名字不变，那就是同一个。御柱祭的历史可以追溯到一万年前，当时生产力不发达，神社也不大，拆毁和重建也不麻烦。后来时代进步，神社越建越大，也就变成永久保留的了。但是，日本人重视名称不重视实物的思想没有改变。这一点可以参考 NHK 拍摄的诹访御柱纪录片，以前 b 站有，不知道现在是不是被爆破了。

比如，日本定期翻修古建筑的行为就是一个实例。以鉴真和尚建造的著名的唐招提寺为例，历史上进行了多次重修，中国特色的梁柱结构早已荡然无存，而完全由日本特色的小屋组结构支撑，除了顶上的唐瓦以外，已经一点中国元素不剩，而完全是日本文明的造物了。日本人经常翻修古建筑，所以日本的古建筑看上去都很新。中国人指责这是造假，日本人不这么认为。在日本文化的理念当中，只要名字还叫唐招提寺，还叫大阪城，还叫五重塔，还叫金阁寺，只要外观大差不差，就算全用高分子新材料建造，那也还是原来的同一个，也依然是古建筑。

神道教思想来自日本古人朴素的生活实践。日本多发地震，海啸，火山喷发，一度繁盛的城市也可能被浅间山或者阿苏山的一次喷火毁灭，一座伟大的地标性建筑也会在一次地震中荡然无存。因为实物经常毁灭，所以，日本人要是把实物看的比名义重要，那日本社会就组织不起来了。因此产生了重名轻实的思想。

在古世时期，日本流行言灵信仰。神道教相信名字具有无上的魔力，只要给人改名，就能让他飞黄腾达或者万劫不复。一旦名字泄露，就可能遭到仇人的魔法攻击。所以，古代的日本人忌讳直呼名字。关于这一点可以参考《大家的日语史》（好像是叫这个名字）。这也是日本人重名义的例证。

神道教相信，三神器具有保护日本的力量。三神器是指草薙剑，八尺镜，八尺琼勾玉。世世代代守护三神器的家族是天皇皇室。一旦三神器毁灭，日本也会遭遇灭顶之灾。所以守护三神器的皇室地位极高，几千年来不动摇。

可是，在源平合战末期，平家裹挟天皇和三神器出逃，在坛之浦海上被源家追到穷途末路。平家本着我得不到你也别想得到的精神，把三神器扔进了大海。源家赶紧捞，最后三神器捞上来俩，草薙剑沉了。那怎么办？难道日本的三分之一要灭亡了吗？源家赶紧模仿草薙剑的模样又造了一把剑，也取名草薙剑。在中国人看来，那有个 P 用，又不是原来那把剑。但是，根据神道教思想，只要长得像，就能分走一部分魔力；如果叫一个名字，也能分走一部分魔力。所以原版草薙剑的大部分力量已经转移到了新草薙剑上了，不怕。

无独有偶。二战时期，满洲国的溥仪皇帝访问日本，受到了昭和天皇的热情款待。溥仪皇帝心里很高兴，就要求昭和天皇赠送自己一个天照大御神的御神体，自己打算在长春也修建一个祭祀天照大御神的神社。这按道理来说是向中国宣扬日本文化的好机会，但是当时日本人却犯了嘀咕。这是因为神道教认为，长得像也能分走魔力，在长春放一个天照大御神御神体，就会把天照大御神信仰中心：伊势神宫的一部分力量分走。最后，经过思考，昭和天皇还是决定赠送溥仪皇帝一个御神体。日本战败后，这枚御神体又被中华人民共和国缴获，现在作为历史文物在长春妥善保存。

现在，天皇依然保护着三神器。在上皇退位今上即位的仪式上，就出现了三神器的交接环节。虽然装在绸缎包裹的盒子里，但是三神器出现在镜头之中也是非常难得的。好多人吐槽日本天皇即位没有日本味，穿的西服在现代建筑里举行。其实交接三神器就是最日本，最神道教，最内核的内容。这个实例也能说明日本人重视名字胜过实质。

所以，在武士家族的权力继承上，日本人认为家名比血统更重要，也就不足为奇了。

上杉谦信是长尾家的人，但是他改姓上杉以后，就继承了上杉家族作为关东管领的一切权力。

结城秀康是德川家康的亲儿子，但是他被丰臣家养大，而且继承了媳妇家结城的家名，所以在继承人问题上家康连考虑都没考虑过他。

近藤勇是农民的儿子，因为被近藤家收为养子，所以被当成武士培养。近藤勇继承了近藤家试卫馆，当了天然理心流的师范，最后创立新选组，成为了近藤家最著名的人物。

这一习俗延续到现在，一些日本老板愿意把企业传给继承自己家名的人，也就不足为奇了。日本人认为，只要继承了自己的家名，就是自己人。就算是亲人，只要家名不同，那也是外人。这也是日本人结婚必须夫妇同姓的原因，如果媳妇不改家名，那看起来就像媳妇是外人一样，媳妇本人还有婆家人心里都会特别膈应。

当然，凡事没有绝对的事。日本人也有看重血统的。比如丰臣秀吉，为了寻找继承人，大量赠送自己的 “秀” 字，并且邀请受赠者把家名改成丰臣。宇喜多秀家，结城秀康，三好秀次，小早川秀秋都是这么来的。秀吉最终决定把大位传给姐姐的儿子丰臣（三好）秀次，就退位，让秀次当关白，自己作为太阁退居幕后。可是，秀吉的亲儿子秀赖出生了。秀吉反悔了，说什么也想让秀赖继承大统，就先编造谣言说秀次喜欢残害老百姓，然后以此为借口把秀次全家都杀了。丰臣秀家，丰臣秀秋，丰臣秀康看了，吓得再也不敢当丰臣家的人了。

现代，随着女权主义的传入和神道教传统的逐渐沦丧，越来越多的日本女性开始拒绝夫妻同姓。在现代化的铁履带下，也许，未来日本历史悠久的重名义传统会逐渐走向消亡。

知乎用户匿名用户发表

怎么会不在乎血统，女婿终将把家业给自己的孩子，兜兜转转还是自己的后代。何况日本婚后有夫妻同姓制度，姓氏和血统最后都是一脉相承。

有女儿的情况下还把家业给养子才能叫做不在乎血统。

知乎用户匿名用户发表

热知识，女人也有血统。

知乎用户第四课发表

传给女婿才是重视血统。。。毕竟血统上说，母亲的孩子（抛开出生护士抱错等特殊情况的情况）一定是她的孩子，但是父亲的孩子可不一定是他孩子。。。不光日本，欧洲古时候也这样

中国人更注重宗族利益，传给谁也不能传给异性人~~~

你说没孩子可咋整，愁死个人，好说族里其他支过继个孩子过来，你说同族过继难道不是为了血统，嗯呢，确实是为了血统，也仅仅只是为了保证血统尽量能准点，要知道我们国家婚姻法都规定了，旁系血亲三代以外的就可以随便结婚了，都不会存在高概率近亲结婚隐患了

我知道最狠的是南宋完颜构，自己不举不育就算了，亲近点的血亲也都因为他那个书画家爹给祸祸没了，让人家一锅端走了，所以没辙只能往上扒拉到太祖那一只去，这么多代过去了说实话基本算是那种八竿子打不着的亲戚了~~~ 然后就这照样把江山给人家了

知乎用户还是不注名好发表

因为女婿可以挑，“传给女婿”效率比 “父死子继” 更高。

尧传给舜不就是 “传给女婿” 吗？生产力低下的时候，必须不惜一切代价去追求更高的生产效率。“父死子继” 则是生产力过剩下的奢侈。

知乎用户我错了发表

因为日本男人发达后抛弃老婆会社死。

在中国的话，是男人受了太多委屈，终于复仇了。

比如赘婿流小说

知乎用户范二真人发表

女婿一个外人想继承老丈人的家产？你在想屁吃！人家家业传给的是 “婿养子”，核心是“养子” 而不是女婿！

人家被收养之后在规则层面上是儿子，所以有继承权！

日本虽然属于非典型儒家文化圈国家，和中韩越相比特殊一些，但也没到把家产送人的程度。

日本的做法是老头让女儿招赘婿，然后举行收养仪式把赘婿收为养子改为自家姓氏，称为婿养子，这就在法理上和儿子具备了一样的继承权利。

当然，有的蠢才是不懂的。

以前别的论坛有人发帖说穿越到宋代在宋辽金夏搞联姻到处娶公主最后继承几国皇位，当时就被人喷了：

你一女婿根本没继承权，人家没有儿子还有侄子兄弟叔伯堂兄弟，实在没有同姓血亲收养的养子都可以继承，你女婿做白日梦去！

最近还看到个回答吹嘘某明末小说写得好写得真实，内容是主角穿越成罗汝才的女婿，等罗汝才和罗汝才儿子都死了以后继承了皇位…… 又是一做白日梦的。

知乎用户匿名用户发表

日本的 “家” 和中国不太一样。如果说中国的 “家” 是银行账户，日本的就是信托，独立于成员之外的机构。

假如平田一郎入赘森下家（？）就意味着 “平田一郎” 这个人已经在平田家死了。而 “森下” 家，就多了一个“森下一郎”。

如果森下下士死了，森下一郎仍然是森下家的人。如果他想恢复 “平田一郎”，需要登记离婚（没错，日本人在守寡后恢复姓氏仍然需要离婚），而传统上就失去了对森下家的继承权。

只要生下来的孩子，是两个森下家的人生的，那自然就是森下家的人。

基于 Y 染色体的 “血统” 压根就不重要。很有可能孩子的爷爷都是上门女婿。

肯定会有人问，那兄妹也是森下家的人了？岂不是可以德国骨科？

没错，日本皇家带头玩这一套。日本皇后原则上一定要是皇族，或降为臣籍的皇家女。女帝可以结婚，但男方必须皇家的，比如自己叔叔。皇后甚至可以有面首，只要面首是皇家的…… 例如天皇的长子（井上皇后）

中国古代也有入赘，但中国贵族的男尊女卑比日本强。舆论基本上是无脑占男方。

举个例子，李云龙入赘赵家。很有可能赵老太爷死后，他就带着儿子回李家 “认祖归宗”。而赵刚可能被扣个 “不守妇道” 的名头沉塘……. 在儿子眼里，妈未必有多大分量。

所以中国的赘婿一定要够贱，到赵家当赘婿的就不是团长李云龙，而是燕子李三李云龙。这样赵刚的孩子一看，自己的生父就是个毛贼，认祖归宗？这是哪里来的贱货，还不快撵出去……

P.S 日本也有软饭硬吃。比如称德女王无子嗣，其亲妹妹和白壁王生下了他户王。因此白壁王当了天皇即光仁天皇。之后光仁天皇废他户王，改立自己与其他女人生的山部为恒武天皇，这就是吃绝户。

只是普通贵族没法如法炮制，因为同姓不婚。皇家那是没姓氏….

PPS 日本看待家名重要到啥程度？某华族招了个华人教授当上门女婿。教授开始还以为是发 “绝户财”，婚后才感觉到憋屈不是一般中国人能受的。老婆不会生，教授有几个私生子女。后面被老婆发现了，老婆专门请了律师打官司。

大家应该觉得是要打离婚官司吧？女方提出的诉讼是要求老公的私生子女也必须改成她家的姓氏，抚养权归她。

听说唯一冠教授婚前姓氏的私生子，和母亲都是韩国国籍，两国法院不给立案……

知乎用户 wangm 发表

不在乎血统干嘛传给女婿？马路上，公司里找个人传承不行吗？

知乎用户不想说发表

日本出过八位女天皇。天皇的弟弟（或丈夫）可以做摄政王。

重视血统不代表就一定要传给儿子，女儿也流着王家血脉呢。

而且女儿生的孩子不也还是孙子吗，公主的孩子身上不也流着正统王族的血统吗。传位给女婿，不就等于传位给孙子吗，这反而是重视 “血统” 的表现

你是拿中国套了。与其说是中国重视 “血统”，不如说是 “重视姓氏” 更合适。血统不血统不重要，只要和我姓一个姓，五百年前咱们也是一家人。

所以才会有 “女儿是外家人” 的说法，因为女儿生的孩子，不姓自己的姓啊。

知乎用户大水哥发表

中国还有把家业传给儿媳妇的呢，李世民深表赞同。你日本有吗

知乎用户别回我发表

你以为男人傻是不是？

我告诉你，哪怕在传男不传女的古代，男人在没有儿子的情况下，也更愿意把财产传给女儿，之所以不能，是因为宗族力量阻止。宗族要保证本族的财产不换姓，就必须从小跟族里的男人灌输传男不传女的思想，让男人在没有儿子的情况下，把财产留给侄子，或者过继侄子。

但凡生过孩子，或者想象过生孩子的人，都应该很清楚，孩子只有自己生自己养，那才是真感情。有什么都想给他，管他儿子女儿。至于女婿，不过是女儿的丈夫，财产不可能全给他，哪怕看起来是他继承了，但是只要离婚，财产还是女儿的。

所以现在都说吃绝户啊？为啥？得是女方家里死光了，女婿才能真正上位。如果真的是女儿死了，老丈人没死，那财产八成是要留给外孙，跟你女婿有半毛钱关系。

知乎用户 otto 发表

先说一下赘婿的中日差别。

赘婿就是俗称的上门女婿，倒插门。

在中国有时也收养子，但这不是普遍的，最普通的事招婿上门，称入赘，而在日本一般则是招养老女婿。二者从现象上来看很相似，但实质上二者是不同的。入赘上门的人，一般不改变其原姓，所生子女中的一人或数人留作妻家的继承人，其余的则取父姓，成为父家的继承人。而日本的养老女婿，“嫁” 到妻家后，要改取妻姓，成为妻家的成员，其子女也均为妻家的后代。可以说中国的入赘只是为了妻家制造香火的替角而已，死后既不能作为妻家的祖先，也不能完全成为妻家的成员，因此社会地位低下，不是万般无奈的话，是没有人愿做入赘女婿的。

中国父系继嗣原则的特点是：（1）身份继承为长子继承制，继承了身份的长子具有以身作则成为 “孝悌” 模范的义务，即祭祀祖先、孝顺老人、管教和帮助弟妹、承担维持家庭生计的责任等。当家中无儿子时，可以过继，但是被过继者一般只限于在侄子中择取。也就是说，过继者必须要具备两个条件：男性和有父系血缘关系。（2）财产的继承为所有儿子平均分配，已婚的儿子如果亡故，可由其在室寡妻和其子参与分配；未婚女儿可得到妆奁之资，但数额一般仅达未婚儿子聘礼的一半。家姓的继承者是家中所有儿女。中国人对家姓非常重视，随意改姓极为罕见。女性即使结婚后，也不放弃娘家的姓；男性到异姓之家作养子的事也很少发生，就是作赘婿（即倒插门女婿）也不会改姓岳父家的姓。

日本的家庭由家庭成员（并非一定具有血缘关系）、家业和家名构成。父亲为一家之长，即家主或 “当主”，他是家名的代表。日本家庭继嗣原则的特点是（1）当主身份的继承与财产的继承都是长子，而且只允许一个儿子继承，不可由两个或两个以上的的儿子同时继承，长子继承当主后的家庭为“本家”（Honke）而其他儿子则要另谋生路，他们所建立的家庭为“分家”（Bonke）。所以，“本家” 与“分家”在经济上以至于在社会地位上有很大差异。（2）当主无儿有女时，可由招婿来继承，而女婿一进门就改姓妻家的姓，并成为养子，这就是日本流行的 “婿养子” 习俗。如当主无儿无女时，可通过一定手续，将任何一个男子变成自己的“养子”，不论其与自己有无血缘关系，都可以继承自己的身份、财产与家名。

再举例

伏见博英，华族伯爵，伏见宫博恭王四子，海军少佐，昭和 18 年（1943 年）8 月战死（31 岁，已婚有女儿无儿子），当时有 3 个女儿，最大的 6 岁，最小刚出生 2 个月父亲战死。当时家族找了侄子（哥哥的儿子）继承（11 岁），后来女儿长大，招婿养子，家族有女婿继承，将来继承人还是有血缘关系的（与女婿生了 2 男 1 女）。

也就是日本还是在乎血统的，继承优先还是儿子，无儿子有女儿的情况下婿养子（赘婿），无二无女的情况才是养子（有可能是没血缘关系的）。而日本的赘婿和中国的赘婿是不同的（具体不同点见上述），日本的赘婿地位比中国的赘婿地位实在太好了（日本赘婿有财产继承权，实际改为女方家姓氏，当了女方家养子）。而中国女婿在法律上一般无权利继承女方父母财产（日本法律也一样的）（特殊情况女儿逝世，女婿赡养岳父岳母的，有权利继承岳父岳母的财产权，但在实际操作中肯定要打官司才能继承的）。

知乎用户知乎用户 dqKId6 发表

人都希望把好处给自己的子孙，这时人性

但日本家族是合议制的，相当于股份公司，家主只是大股东而已，这种情况下董事会只关心董事长能否把公司做大，让大家发财，至于是不是前任的血脉才没人关心。就像江户中期米泽藩中兴之祖上杉鹰山（他是秋月家儿子过继到上杉家的，肯尼迪最佩服的人）说的：国家是祖先的，国家是家臣的，国家是百姓的，但国家不是当主的。这种情况下才能有婿养子的存在。

中国表面家族是大家的，但是基本是族长、长辈或者族内某个有功名的人的独裁。他们会把人性自私发挥到极致。

知乎用户萝魏紫发表

就没人真懂？

这叫むこようし，婿养子，比中国的上门女婿更进一步，上门女婿，你还是你，你爹还是你爹，只是孩子不和你姓，你孩子还是你家族的孙子。而婿养子制度，你需要脱离原来的家族，你老丈人才是你爹。你根本就被收养了，自己姓都没有了…

日本这种制度，先和女儿结婚，改老丈人的姓，再建立收养关系，女儿变成儿媳妇，女婿变成养子，生出来外孙变孙子，玩得不要太溜哦。

比如安倍晋三的外公岸信介的爸爸，就是婿养子，他改了老婆的姓佐藤。日本诺贝尔奖，汤川秀树也是婿养子，汤川是他老丈人的姓。

知乎用户罗啸发表

这就看本地文化是真的在乎血统 blood 还是姓 house name

区分的最显著的标准就是女性有没有继承权，哪怕排顺位低，那也是真在乎血统

而我国的传统其实更倾向于姓也就是 house name 的传承，所以女性是没有继承权，所以才会有拐个男孩来继承这类事情发生

知乎用户照暄发表

这就好像日本人不太重视姓氏是一个道理。

日本每年都有很多姓氏消失，消失的原因是，最后一个姓氏的人要不没有结婚，要不只生了女儿。

把家业传给女婿也是传给了自家人，还有很多日本人，没有孩子，从别人家过继孩子（30，40 岁的人）过来，然后传给过继的孩子。

没有中国的那种传男不传女，传里不传外的传统。

知乎用户墨代王朝发表

如果大家偶尔看一些日本动漫，就不难发现中国和日本在传统价值观上有一个很大的差异：在中国的小说中，男主角基本上都是靠自己奋斗的凤凰男，虽然也会有一些机缘巧合，但是总归是要靠自己去努力一下下，然后才能改变自己的命运，基本上都是逆天改命，胜天半子。

但是日本动漫并不是这样，在日本动漫里，有很多主角的智商都不太高，甚至有的还有点二百五，但是他们却往往拥有着惊人的家族背景，比如说鸣人和路飞，一个爹是火影，一个爹是首领，骨子里自带王者血脉，因此他们的成长之路，更多的时候像是回归了自己的命运均值。

小说也好，动漫也好，都是来源于生活的幻想作品，正是因为日本的现实中也是如此，才会让日本人对着血脉有着天然的崇拜和向往。

在现实中，安倍晋三出生在日本山口县。

山口县位于日本本州岛最西端，三面环海，对外贸易发达，石油化学工业、渔业方面都非常发达和繁荣，是连通日本本州岛与朝鲜半岛乃至中国的交通要冲，也是日本资本主义思想的发源地之一。当然，山口县最厉害的地方，是这里曾经诞生了包括安倍在内的九位日本首相。

山口县的前身，是日本幕府时代的长州藩。

1868 年，德川幕府彻底垮台，日本基本结束了将军及幕府统治的时代。而这里面推翻旧时代，捧日本天皇上位的最大功臣之一，就是长州藩。后来日本开始的明治维新，虽然也是挂着日本天皇的名头，但实际上却是由长州藩参与推动的，自然而然的，权力就这么被长州藩瓜分了。当一个族群手中的权力扩大之后，首先他们想到的都是如何保护住自己手中的权力。

因此明治维新虽然创新了很多东西，但是却基本上没有碰大家族的政治权力。长州藩把更多的精力放在把持日本的政商界上面，比如说日本的第一任首相，伊藤博文，就是长州藩的人。日本看上去是学着西方搞了一点民主，但是所有的选举都跟没有政治家族背景的人，没有任何关系。这也是日本社会文化信奉血脉力量的历史原因之一。

而且长州藩的人，都有一个特点：相对来说，对中国更加不友好。这是因为享有日本 “明治维新的精神导师” 之称呼的长州藩出身的吉田松荫，在日本还没发家时，就定下了先侵略中国和朝鲜，再控制南洋和印度，然后吞并五大洲这样的战略梦想。因此基本上只要是长州藩出身的人物，对华的态度都会很不友好。

日本在 19 世纪末，废除了藩制，改成了县制，长州藩，就改成了山口县。

二战之后，因为日本战败，明面上山口县的那些权贵们也要被清算，多数人的后代，很难继续从政，但是作为曾经的权贵之乡，山口县自然是不愿意老老实实把自己的权杖交出，让其他的人凌驾在自己的权力之上。于是山口县把资源打散重组，又重新产生了三个大家族：岸、安倍、佐藤。

这三家一直在持续循环融合，办法比较原始，就是通过各种联姻、入赘、交配、产子。这也是日本重视贵族血脉的一个体现。

然后到了 1896 年，佐藤家诞生了一个小孩，取名佐藤信介。佐藤信介的爸爸本来是岸家的，只不过入赘到了佐藤家，因此在佐藤信介上中学三年级时，又重新被过继回给岸家，跟着爷爷继续姓岸。佐藤信介也就变成了岸信介。

鉴于长州藩的传统的价值观，岸信介从小就一门心思想要报答大日本帝国，和中国对抗。于是岸信介在日本东京帝国大学法学院读完大学后，前往了当时的伪满洲国。在当时，岸信介这样的高材生可谓是精英中的精英。自身的努力再加上家族的运转，岸信介在 1936 年成为了伪满洲国的工业部部长。然后攀上了东条英机，1941 年成为了东条英机的内阁商工大臣，专门为日本的侵略战争筹募资金。

1945 年日本战败后，岸信介躲到了老家。但是远东军事法庭认定岸信介为甲级战犯嫌疑犯，因此把他抓到了东京监狱待审，本来是要被枪毙的，但是随后朝鲜战争爆发，中美打了起来，因此美国决定扶持日本，于是作为甲级战犯嫌疑犯的岸信介的价值一下子就增加了。

美国人找到了理由给岸信介开脱：岸信介曾经在塞班岛战役的问题上和东条英机吵过架，他是个好人啊！就这样把岸信介给放了。然后，岸信介摇身一变，从甲级战犯嫌疑犯成为了日本众议员，然后成为了自民党干事长，接着出任石桥湛山的内阁外务大臣。

到了 1957 年，岸信介接替石桥湛山，成为了日本首相。上台后的岸信介，没有辜负美国人的期望，立即转变了前首席鸠山一郎以及石桥湛山的对华友好方针，从原来的中立并且重视改善中日关系，变成了与中国的摩擦与对立。

1960 年，岸信介强行推动《美日安保条约》，此条约不仅构成规定日本从属美国的法律依据，而且使美国可以在日本几乎无限制地设立、扩大和使用军事基地。岸信介这样做，就是要带着日本彻底倒向美国，进而把日本变成类似美国殖民地的国家。

岸信介此举几乎同时得罪了日本的左翼和右翼。

在太平洋战争爆发之初，日本可是能把美国打得屁滚尿流的存在，因此日本的右翼并不喜欢把自己变成美国的纯小弟，而在当时，共产主义可是正在风靡全球，日本左翼在当时对华也是比较友好的。

当时日本有数百万的民众走上街头，反对政府的这一项决定。

1960 年 7 月 14 日，岸信介在参加一个私人酒会时，遭遇到了刺杀，幸亏躲得快没有被凶手刺中要害，侥幸保住了小命。而刺杀岸信介的，正是来自他自己所在的右翼团体，“大化会” 的成员荒牧退助，他自称刺杀岸信介的理由是，岸信介有投靠美国之举，他的表现和作为被极右翼势力视为大和民族的叛徒。

尽管岸信介逃过一劫，但也心有余悸，于是岸信介做出了妥协，宣布辞职。但是最终在他的坚持下，《美日安保条约》还是被通过了。因此岸信介也真正获得了美国的信任，使得他即使在在下台之后，依然对美国的政商界有着相当大的影响。1979 年，岸信介还获得了第一届联合国和平奖。

为啥要着重介绍岸信介呢？因为岸信介有个女儿，叫做岸洋子，洋子后来嫁给了安倍家的一个叫做晋太郎的男人。俩人结婚之后，生下了三个孩子，而次子，正是安倍晋三。

没错，岸信介正是安倍的外公，日本的血脉之力，一直就是这样运作的。

至于刺杀，因为日本长期信奉武士道精神，使得日本的刺杀文化保持了很长的时间。

早在幕府的末期，为了推翻腐朽的幕府政权，维新派里面的志士仁人就形成了谁最腐败就去刺杀谁的传统。

从明治维新之后，算上安倍晋三，日本首相级别的政府首脑前前后后已经有 9 人被刺杀了，相比于韩国总统的习惯性坐牢，日本的传统要更加极端一些。

而关于山口县的岸、安倍、佐藤故事，可是直到今天还在继续。

血脉的力量，日本首相诞生地

知乎用户小猪四月花发表

日本是一个非常奇特的民族，其文化在很多方面都和世界上其他国家不同，而 “婿养子” 这种传统文化在日本，特别是高层阶级非常普遍，究其原因，日本人也是非常无奈的。

据相关资料统计，日本每年有将近八万起领养养子的案例，这种现象在全世界，都可以说是名列前茅的，而这种 “婿养子” 文化由来已久，时至今日，依然是日本大部分人，特别是高层社会人士的最终选择。

日本婿养子文化的起源。

在我国古代，高层之间为了保证阶级稳固，进行联姻，国与国之间为和亲。

而在日本，也有同样的文化，但是日本人的目的和我们不太一样，他们是为了防止自己的家族被其他家族吞并或者同化，所以才通过婿养子来延续自己的家族。

早在日本的律令时代，日本对收养养子就有了比较全面的法律规定。

日本养子的分类。

第一种：婿养子。

婿养子是将家主女儿的婚姻和养子合二为一。

第二种：顺养子。

这种情况比较特殊，就是家主在没有子嗣的情况下，可以将弟弟作为养子，进而继承家产，但是这会导致家族辈分出现错乱。

第三：末期养子。

这种情况主要是发生在一个人的晚年，比如一个人在寿终正寝之前，指定某一个人为自己产业的继承人，并且收做养子。

第四：临时养子。

这种情况主要是在突发情况下才会出现，比如一个日本人要去奔赴战场，将来生死未知，或者是执行重大任务，有挂点的风险，因此收养临时养子。

以上四种养子都是合法的，需要办理相关登记。

“婿养子” 肩负的责任。

很多人猛的一看，觉得日本人的 “婿养子” 文化和咱们中国的 “上门女婿” 差不多，其实不然。

婿养子的年龄都在 20～30 岁之间，并且相对而言，他们都是同龄人中非常优秀的人才。同时，婿养子一旦得到法律认可，必须放弃自己原有的姓氏，改为妻子的姓，同时，生的孩子也要跟随妻子的姓，并且要和自己的原来家族断绝关系，不得往来。

婿养子一方面要传承家族的优良血脉，一方面要肩负起延续振兴家族产业的重任，因此婿养子一般都是出类拔萃的。

造成日本 “婿养子” 文化的原因。

如果说，早期日本 “婿养子文化” 流行，很大程度上是由于战乱而导致，那么在现代，造成 “婿养子” 文化盛行的原因就是日本人思想观念的改变。

上世纪中叶，日本人的天下，他们通过勤劳和创新，积累了很多财富，特别是一些电子企业，当时并购了很多国际大公司。

日本人由于全力投身于工作，加之现代日本人大都不愿意结婚生子，因此导致日本出生率很低，而老龄化却一步步来临，这这种情况下，日本一个小小的国家，每年高达八万例的婿养子案例，也是合情合理的。

知乎用户 cingcyun 发表

古代民族在继承时采用分家还是长子继承的模式，这是由什么因素决定的？

请看正经论文和书，少看地摊，这回答引用了两篇文。中国传统上，不得立异姓为后嗣，养子不得参加收养人祖先的祭祀活动。别把陋习洗成传统民俗，以养子为嗣在中国传统上可不被认可，中国传统上不是有男丁就能继嗣，勿用传统给当代买婴和虐待女儿洗地。

明朝继承制度的发展主要体现在立嗣制度上，所立子嗣必须是同宗同姓相应辈分的人，不得立异姓为后嗣，立异姓为子孙为后嗣则收为养子，养子和继子同样有权继承财产，但区别是，养子不得参加收养人祖先的祭祀活动。明朝对私生子的态度更加宽松，规定私生子的继承份额为嫡子的二分之一。如别无子而立嗣，私生子则与嗣子均分遗产。如再无其他继承人，则私生子可继承全部遗产。
清律中，依旧采用诸子均分财产原则，此外还对赘婿和养子的财产继承权进行了相关规定。女子只有在无男性继承人的情况下，才有权继承母家财产。这与唐宋时期的继承制度大致相同。夫亡无子而守寡的女人，有权继承丈夫份额财产，则与金元时期的制度相似。上述继承方式多数都是法定继承，跟现在法律一样，除了法定继承，古代继承制度还有指定继承、遗嘱继承，指定继承优于法定继承，但指定继承要遵循公平原则。
——《中国法制史》，张晋藩主编，中国政法大学出版社，2011—《“家” 的继承与延续：试析日本武家的家督继承制、养子制与家长隐居制度》
徐秋 , 石慧 - 《佳木斯大学社会科学学报》 - 2009

知乎用户和风留学发表

日本人古代的集体单位并不是家庭，而是村落。所以并不像中国一样必须要直系血亲才能继承家业。

甚至一个外来人，不需要一点血缘关系，也能收为养子，照样可以算是一家人。

再说的俗点，那时候日本是真的穷，没什么好继承的，大家搭伙过日子，有劳动能力能干活就是一家人。后来学习中国的文化和经验，总算有了点积蓄，后来也开始在乎血统了。

而中国是小农经济，自己家里有耕田的，也有每年的余粮，特别是耕种的方法经验，那都是要代代相传的，那当然是最好自己的血亲来继承啦。

知乎用户荻生发表

一、日本母系社会的残存比中国要多得多，对社会各方面影响极大，比如天照大神就是个女神；

二、日本古代社会结构和中国不一样，没有强大的中央集权国家机器，没有中国那么发达的小农经济，农业生产力低下，主要以庄园制的农业生产方式，贵族大家族自成一体，构成一个小金字塔，上层是领主贵族家庭，中层是家臣，底层是农民（和中世纪欧洲农奴差不多），领主贵族和家臣之间有相互依存的关系，领主分稻米给家臣，然后得到家臣的拱卫保护，统治底层的农奴，抵御外来的威胁。在大型的家族小金字塔里，家臣下面还有家臣，相互关系的性质都差不多。这样就形成了一个牢固的利益共同体，大贵族领主为了统治大地产和众多的农民，往往豢养数量众多的家臣，形成家臣团。

如果金字塔顶层的领主绝嗣，小金字塔瓦解，土地被其他豪族瓜分、兼并，最大的受害者就是中层家臣团（底层农民无非换个主子无所谓），所以家臣团会想尽办法避免这种情况发生，那么最好的办法，就是让领主有后代。

如果领主无后，无儿无女，那就给领主过继一个孩子当主公，而且和中国不一样，中国这种情况，会从有共同父系祖先的亲戚里找，比如有亲兄弟的就过继亲侄子，没有亲兄弟的就用堂兄弟的孩子，反正异姓外家的万万不能接受。但是日本反而会避免这种情况，往往会选择关系比较疏远的亲戚，甚至直接找外姓人来当养子，为何？还是因为这个自成一体的小金字塔结构，亲族自己就有自己的金字塔，而外姓里找无依无靠的小孩更合适融入这个金字塔。说到底，家臣们费心费力，只不过是为了自己的饭碗能代代稳固传下去，美其名曰 “重家名甚于重血脉”。

日本历史上有很多 “忠臣” 在主公家覆灭后，孜孜不倦的为主公立后人，然后想办法恢复家业，其实也就是为了重建他们的金字塔，重新获得铁饭碗，否则这帮人就沦为“浮浪人”，还不如农民。

如果领主只有一个女儿，那更简单了，直接安排 “婿养子”，从自己小金字塔里找个好青年，改名换主公的姓，主公死了他继承家业当代理当主，他的儿子长大后做正式的主公。这对于很多儿子众多的低级武士家族子弟来说，吸引力不是一般的大，直接跨越阶级了。

所以说到底，经济基础和生产关系决定上层建筑，日本古代基于落后的农业生产力上的这种独特的庄田生产方式和生产关系，最合适的继承法就是在无后的时候让女婿或者养子继承。

而中国发达的小农经济，强大的中央集权，成熟的宗族体系，让贵族家庭里没有必要也不能形成强大的小金字塔，所以一旦无后，家族财产也就被同宗兼并了，俗称吃绝户，想不被吃绝户，只能早从宗族里立嗣，而宗族里也是不可能接受财产落入外人之手。

知乎用户一面照不出真相的镜子发表

？？？我寻思。这不是在乎血统的表现吗？？

女婿是什么？

生了孩子，还不是在继承回来。

真不在意血统，应该会让徒弟继承好吧。

至少在现代社会环境中，日本是最重视血统的国家了。

所以你这个问题很奇怪。

知乎用户疯狂绅士发表

没有的事！这个正是在乎血统的表现。

在乎血统这个事，不论中西，不论东方还是西方，尤其是统治者阶层更为严重。极端一点会导致乱伦。这里举几个例子。

1、波斯帝国的纯正血统与乱伦

波斯帝国有很长的历史。第一个横跨亚非欧的波斯帝国的建立者是居鲁士。

从居鲁士开始，他有一个奇怪的纯正血统概念。

即居鲁士的女儿嫁给了居鲁士的儿子。

而居鲁士的女儿生下的儿子才视为正统。是继承王位的第一人选。这整得贼乱。

2、吕后及乱伦

吕后干了一件极为缺德与不可思议的事。

吕后有一个女儿叫鲁元公主，鲁元公主有一个女儿叫张嫣。

然后吕后居然把张嫣嫁给她的儿子汉惠帝刘盈。

刘盈没办法，只有娶了，但是这是乱伦，张嫣是他的亲外甥女。所以一直不圆房间。

3、欧洲奇特的遗传病与乱伦

欧洲的封建王朝可以说是一部乱伦史与近亲结婚史。

哈布斯堡家族在德意志的神圣罗马帝国第一家族地位。他们自 1282 年开始，延续了将近 700 年，成为了欧洲立上中统治地域最广，以及统治时间也超长的家族。

而这个家族延续的几百年间，为了保持他们 “高贵” 的血统，避免被低贱的血统污染。他们一直都保持着近亲结婚的传统。

而他们常染色体上的显性遗传表现就是大下巴，来自于哈布斯堡家族的祖传染色体。再加上他们一直都是近亲结婚，于是造就了哈布斯堡家族统一的 “鞋拔子” 脸。然而哈布斯堡家族是加上对自己的大下巴还感到十分字号，因为这是代表了他们血统纯正的证明。

4、日本女天皇与乱伦

在日本古代，不管是男天皇还是女天皇，他们都有乱伦的关系，并且非常复杂。比如说在元明天皇登基之后，慢慢的年龄就大了，最后不得不把皇权交出去，而他的下一位接班人就是他的女儿，在他女儿继位之后，号称元正天皇，后来这个元正天皇又把自己的皇位让给了自己的侄子，也就是圣武天皇。

最这个时候最有趣的是当时圣武天皇娶了一个漂亮的妻子，也就是藤原不比等的女儿，光明子，可是让人意外的是，在光明子嫁给圣武天皇之后，她是圣武天皇的老婆，竟然也是圣武天皇的姨，这个身份确实很尴尬，但她也是那一时期了不起的历史人物。因为她给她的丈夫，也可以认为是外甥，生了一个女儿，也就是后来的孝谦天皇，后来圣武天皇就出家了，不知道是不是因为这关系太混乱，自己都看不下去了。

当时日本一直都在说自己是为了血统的纯正，可是这皇室就已经带头开始乱伦，这实在是让人感到恶心，而他们的说法只不过就是掩耳盗铃自欺欺人罢了。

把家业传给女婿，这是在乎血统的一个结果，当然它由两部分组成，第一是纯正血统；第二是男权社会。

日本如果不在乎血统就不会存在女天皇这么一回事了。

知乎盐选 | 日本暴力团的黑金帝国：毒品与情色产业的活历史

日本的黑社会如山口组就存在着把家业传给女婿的问题。比如它的三代目。

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知乎用户 Darkjack 发表

其实传给女婿反而是因为在乎血统，不然干嘛不收养个啥都没关系儿子回来（虽然也有这种情况）….

其实不光是日本，欧洲和中国在封建时代绝嗣的情况下传位给外人也不是完全不存在的事，当然一般还是愿意从亲戚里边找，实在八竿子都找不到了，才会去找更有能力者，这个能力可以是 “宣称”“拳头大”“手挖高明” 等等。

不过说到底，本质上就算你拥有合法的宣称，也得本身功夫高，很多王朝的破灭往往都伴随着：绝嗣、奇葩末代君主、隔壁强壮的外族大哥哥….

知乎用户执行机器人发表

日本上层和中国人的重男轻女是相反的。日本上层普遍重女轻男。

生个儿子没得选，把家业传给一个废物，很快就会败光。生出一个优秀儿子的概率远远低于选一个优秀女婿的概率。

生个女儿可以去选女婿，在本家族的公司里选拔最优秀的人做女婿。可以保证家族企业的传承。

选定之后，先收为 “养子”，举行规模宏大的“改名换姓” 仪式，从此成为某个家族成员。然后才让女儿嫁给这个“养子”，这就是养子加女婿的传承方式。这也是日本存在着几百年的企业的原因。

不像中国富不过三代，哪有百年企业。像松下，丰田，东芝，等等，都是这样传承的。

这种做法在中国根本行不通。等女婿翅膀硬了就把糟糠妻一脚蹬了有的是。更别说改名换姓了。

谁说日本不在乎血统？

女儿也是血统啊，谁说不在乎。他怎么不传给外人。中国现在的好多企业既不传给儿子也不传给女儿，而是交给本公司最优秀的员工。马老板比他们高尚多了。

这是没有办法的办法。总不能看着企业破产倒闭吧。把企业交给一个没能力的人，很快就败光了。

为什么会有日本男人愿意改名换姓？

日本是一个等级森严的社会，在长达几千年的历史中，只有大家族有姓氏，底层民众是没有姓氏的，随便起一个名字就行，类似于中国的阿猫阿狗阿猪阿牛。贫民阶层是大家族的附属品，是没有自主权的，类似中国古代的奴隶。

起名字都是随便起的，像河内，河外，河上，河下，井上，井下，井内，树上，树下，竹下，竹上，松下，松上，松左，松右，

能改名换姓成为某个大家族的成员具有无上的光荣，类似于中国古代被皇帝 “赐姓”，比如郑成功姓“郑”，他们的父母也觉得自己的儿子有出息了，成为“姓氏” 的人了。类似于一个奴隶被主子看上成为一个高贵的人了。

比如说印度，让一个贱民改名换姓成为一个高种姓的人，他会高兴的三年睡不着觉。

日本的这种等级森严 “大家族” 文化发展到现在，虽然没有过去那么界限分明了。但这种招贤纳婿的方式留下来了。

知乎用户蚍蜉发表

要入赘才行。

知乎用户夜露死苦发表

因为只有一个女儿，不传女婿传谁？或者就算有别的孩子却都是废柴，没得选吧

知乎用户肥羊发表

换个思路吧，别一本正经地胡说八道。

中日在继承上面没多大差别，日本人本身也是非常重视血统的。如果你多看看日本民俗故事，就会发现绝大部分涉及 “家族” 的民间故事里，都是以血脉传续来作为最终依据，而不是姓氏。

或者举个最贴近现代生活的，你们看各种文学创作（包括动画漫画啥的）里有多少是血统论的，比如当年死火海三大民工漫全是这样。而你们啥时候看到姓氏论的？少得要死几乎看不到对吧。

所以题设本身就是个伪命题，日本人并没有不注重血统。

之所以你觉得中国入赘继承少，那是因为现代中国压根就没多少需要以 “家族” 的名义来传承的东西了，所以没必要招赘女婿入自己家族。个人财产直接给女儿就好，犯不着来个什么入族。

而日本那边家族势力并没有被清洗过，民间传承在近年也没有明显的断代期。所以那边到现在为止依旧有不少东西是以 “家族” 为名义传承的，在实在没有长子的情况下存在招赘的必要。小到一个经营几代人的农庄，大到代代继承了几百上千年的神职。

你可以自己想想，类似的东西国内现在常见嘛，你平时见过周围有多少这样的家族？这些不存在的话，对普通大众来说招赘又能有什么意义。

知乎用户凯的风云发表

日本更在乎家名，比如说没有孩子会过继一个给自己，继承自己的家名。

女婿也一样，如果自己家大业大，就会招一个优秀的女婿入赘。然后发展自己的家族。

知乎用户张振海发表

传给女婿的前提是女婿入赘，改姓，后代也是女方姓氏。所以严格说，是传给赘婿，也就是传给自家人，只不过是法理上的自家人。而且还要跟家里断绝关系。

而这方面，真不是日本人专利，欧洲王室很多都是外孙子继承王位，人家这连名义上的入赘都不是，后代甚至也不需要跟着女方姓氏，男方也不用改姓。

事实上中国人也有类似的操作，如果没有儿子只有女儿，也会招赘让女婿继承家业。或者过继别人家的孩子，当作儿子，过继的话，需要跟原生家庭断绝关系，有时候过继的儿子为了避嫌，会做的更过分一点。这都是不在乎血统啊。哈哈，但是法理上，就是自己的儿子，就没问题。只要这个人以及他的后代，有认同感，能祭祀我，是不是自己亲生的，有又什么区别呢？

文学作品，以及现实生活中，中国只有一个女儿把女儿嫁给自己的得意门生，由这个得意门生继承自己产业的情况很多，直到近代，也有把家业传给自己打工的优秀经理人女婿的情况，甚至不需要入赘。

所以，并非日本人不在乎血统，而是这是全世界都普遍的做法而已。题主有这种印象，可能是因为日本的影视作品中经常出现吧。《白色巨塔》里的财前五郎，本来姓黑川，入赘后就改姓了。而且剧中跟母亲根本都没见过面，只打过几次电话。《天皇的御厨》里，男主结婚的时候，就是入赘，老丈人家并非没有儿子，但是儿子还比较年幼，老丈人早就规划好他们的未来，大女儿和男主结婚后，男主学习他们家的制作海带的技术以及经营，将来由他继承家业。只是后来他被赶了出去，失去了赘婿的名分，后来也没有改名。

知乎用户于禁 74 年发表

日本封建时代有个玩法：把自己的儿子送给别人家当养子，然后这个儿子虽然名义上是给别人家传宗接代，但却是和本家有亲戚关系的。

问题来了：被送养子那家，实际上就从血缘上绝后了。虽然名义上传宗接代仍然在延续。这和拐卖男孩的买家一样，只是自愿和非自愿受害的区别。

所以，如果有个女儿，让女婿、外孙接班，血缘得到了延续。怎么说也比被送养子，自家名义延续但基因绝后要好得多吧。

知乎用户子猫发表

如果是大的家业产业传给女婿的话，这个女婿八成是要改姓的。

知乎用户三师发表

？？？

将家业传给女婿才是正真的重视（直系）血统好么。

毕竟女儿的孩子肯定是继承自己血脉的。女婿继承了家业，到时候还不是得传给孙子辈？

知乎用户五角场喵叔发表

讲真，在古代，你很难可以确定自己的孙子到底是不是自己的种，因为那时候并没有什么亲子鉴定和基因筛查的。

但是，可以百分百的知道，自己的外孙到底有没有自己的血脉，如果是入赘女婿，外孙也是自己的姓，那不就是完美了嘛？

而且好像日本古代入赘女婿，连自己的姓氏都要改姓老婆家的姓氏，那差不多等于对方的养子了。

所以，想想是不是很合理呢？

知乎用户存在着发表

宗法制只是中华的特点

蒙古族在传统上没有严格的姓氏，蒙古人通常会将所属部落的部落名，冠于名字之前用于称呼，但部落名并未与个人的名字直接连在一起当姓氏使用。

阿拉伯人和中亚民族没有姓氏，人家只是本名 + 父名。

游牧民族没那么在意血统，黄金家族实际上不是一个祖先。

缅甸人没有姓，人家只有名字。

欧洲人对于女性继承家业接受度很高，历史上出过好几任女皇。

严格的父系宗法制只是中华文明的传统。

因为其他文明要么是游牧部落制，要么是母系氏族，要么父系氏族解体的早，在文明早期就解体为小家户为主。中华文明父系氏族在春秋才真正解体。一直到西周，都是以氏族公有制和国有制为主体的社会，缺乏个人对生产资料的拥有。

因为父系氏族在文明早期存在了很久，导致中华文明保留了严格的宗法制。

传统社会是家国一体，而政治也只是父系氏族的 cosplay。天子相当于大家长，其他人相当于父系氏族公社的成员，对待天子相当于父亲，“君君臣臣，父父子子”。

这就是天下一家，也就是几千年政治的核心价值观。

知乎用户石波清发表

倒插门

知乎用户正解局发表

日本人的精明，有时让人瞠目结舌。

正解局原创

说到养子，大家能想到什么？

很多人不了解的是，日本人的养子，能震惊全世界！

像美国著名的财经科技媒体《商业内幕》（Business Inside）、英国的《独立报》，都专门发文章介绍过日本奇怪的收养文化。

还有外国网友说，这是他们永远无法完全理解的日本传统。

之所以这样，是因为：

在日本，超过 98% 的被收养对象，竟然不是婴幼儿，而是成年男人！

在中国人看来，收养孩子肯定都是选择年纪小、不懂事的，这样抚养长大的孩子才能和收养家庭更亲。

但在日本，一年合法收养的人数大概有 8 万，其中绝大部分的被收养者是 25-30 岁的男人。

想象一下，猛然收养个 20 多岁已经快而立之年的大小伙当儿子，是种什么感觉？

如果快 30 岁了，然后，猛然给自己再找个爹，又是种什么体验？

日本人，为什么有这样的神操作？

你别说，这背后竟然有日本很多百年企业屹立不倒的重要秘密。

这到底是怎么回事？今天我们来聊一聊。

日本合法收养的家庭中有 98% 选择收养的是成年男子

中国传统观讲的是 “异姓不养”，也就是家业只能传给自己儿子或家族内同姓的子嗣，绝不传给外姓人。

可日本人不是这样。

日本人在面临 “断子绝孙” 的危机时，可以毫不犹豫地收养和自己毫无血缘关系的外姓人继承家业，甚至还能在明明有亲生儿子的情况下，还是选择将家业传给养子。

而且，历史悠久。

日本的 “异姓养子”（養子縁組ようしえんぐみ），最早出现在战国时期。

最初，还是为了政治联姻的考虑。

比如日本战国时代著名的 “三杰”：织田信长、丰臣秀吉和德川家康。

丰臣秀吉本是织田信长麾下的武士，可等人家势力壮大后，织田信长还是把第四个儿子送给了丰臣秀吉当养子。

德川家康在势单力薄时，生了十一个儿子，一半都送给别人当养子，其中老二也送给丰臣秀吉做了养子。

不过，也有的是为了某些 “和平演变” 的策略。

日本战国时代的大名毛利元就，就强迫实力较弱的吉川和小早川两大家族，分别接受自己儿子元春、隆景成为彼此的养子，随后各自成为历史上有名的 “毛利两川”。

吉川和小早川虽然都有儿子，可迫于毛利元就的淫威，只好将家业拱手送上。

说起来，日本的这种收养制度是以能否延续家族繁荣为目的，对什么人伦、血缘并不在意。

这种情况也造成了在中国人眼里更加不可思议的现象：辈分颠倒。

在日本，这种不可思议的收养制度称为顺养子（順養子じゅんようし），就是在没有儿子的情况下，以弟弟做养子。

日本平安时代，当时的左大臣藤原赖长，因为哥哥藤原忠通没有后代，摇身一变成为哥哥的 “养子”。

这还不算，藤原赖长的儿子藤原师长，又变成他的爷爷藤原忠实的 “养子”，等于儿子和爸爸、大伯都平辈了。

为了利益，可以不顾血缘和伦理，不知道这是否也能解释日本为何有那么多毫无人伦的 “故事” 发生。

不过，也有为了家族事业甘愿放弃自己的儿子，而将家业传给外人的日本家族。

日本最著名的医学世家贺川家的始祖贺川玄悦，被誉为 “日本近代妇产科学之父”。

他有两个儿子，虽然悉心栽培想让他们继承衣钵，可还是觉得不满意。

好在他还有个女儿，于是亲自挑选自己的徒弟冈本义迪当了女婿，作为贺川家第二代传人。

这种 “上门女婿” 在日本被称为“婿养子”（婿養子むこようし），是真正意义上的“一个女婿半个儿”，也是日本延续至今的一种收养习俗。

历史上，贺川家族十三代的继承人中有八名是养子、婿养子。

有意思的是，今天的贺川氏真正有血缘的后人，却只能是贺川家的 “分家”，不论家产还是地位都无法和“本家” 相提并论。

甚至在看似与世无争的佛门，“养子” 制度同样适用。

日本的本愿寺是净土真宗创始人亲鸾于镰仓时代所创立，为了保持教派的纯正，当时寺庙方面就积极鼓励方丈结婚生子，以便有最 “纯粹” 的接班人。

本愿寺是日本净土真宗最大的教派，为亲鸾僧人所创

只是由于历代方丈也不能保证都生儿子，本愿寺后来就开始从大臣、武士等贵族家庭中寻找合适的养子，培养为接班人。

不仅仅是本愿寺，日本其他神社、寺庙等后来都是父传子，和家族企业并无差别。

既然王公贵族与得道高僧都不在意，日本的其他阶层就更不在意了。

日本江户时代，地主家庭为了将家族姓氏传承下去，在没有儿子的情况下，会有两种选择。

一种是直接找个合适的女婿当 “婿养子”；另一种就是从同阶层的人家中收养一个儿子，然后改为自家姓氏，女儿还可以正常出嫁。

到了镰仓幕府时期，武士家族收养养子的情况更是相当普遍，有时甚至还收养不止一个养子。

日本武士

因为 “时尚武竞争，多养他人子以固党羽”，有些类似中国所说的 “螟蛉之子”。

反正人多了，打起来了不吃亏。

从历史上看，这是日本各个阶层为了延续家族的一种迫不得已的手段。

可直到现在，日本收养成年男人当儿子的悠久习俗，仍然被发扬光大。

二战前，由于这样的 “养子” 实在太多（平均每四个日本人就有一个是养子），从而引发了许多财产争议案件。

于是，日本就立法规定，家产必须传给自己的男性继承人。

但是这项法案也明确禁止了将财产传给家族中的女性，导致没有儿子的家庭就不能顺利继承家族产业甚至姓氏。

要知道，日本普通人有姓氏的历史不过一百来年。明治维新前，普通人都是 “有名无姓”，只有士族与公家有姓氏。

日本国内最常见的姓氏分布图

继承姓氏对于日本家族来说是关系家族荣耀的大事，家业传承其实就是姓氏传承。

为了家族的延续，日本的大家族就只能考虑以 “养子” 的形式传承家业。

只是他们不会选择年幼的孩童，而是选择更有潜力和头脑的成年男性。

虽然二战后，日本不再禁止将家族财产交给女儿，可大部分没有儿子的日本家族还是希望由男性继承家业，他们认为这样更为保险。

日本清和源氏族谱

因此，在日本大的家族企业中，“婿养子” 主政的情况并不少见。即通过正式的收养关系，养子与家里的女儿结婚，然后正式改名为女方家的姓氏。

从商业角度来看，由于日本特殊的 “忠诚” 文化，这种收养成年男性的习俗几乎达到了 “一箭三雕” 的效果。

首先，这种制度对于日本许多延续百年的家族企业来说，是再合适不过的继承制度，毕竟谁也不敢保证永远都只生儿子。

另外，“婿养子” 很清楚自己的身份和地位，不用担心被他人代替，干起活来比亲生儿子还卖力。

然后，即便是家里的长子，可未必就是 “太子”，随时都可能被外人替代，只得小心谨慎，努力工作。

所以，日本很多大企业的高管其实都会选择收养一名养子，几经考验后再筛选出合适的接班人。

事实上，正是因为这样特殊的养子制度，才让很多日本企业保持上百年甚至更悠久的历史。

比如，成立于公元 578 年的金刚组，发展到现在已经一千多年的历史，是现存世上最古老的家族企业。

金刚组原本是一家专门建造寺庙的家族企业，靠的就是各类婿养子和顺养子维持，这才绵延至今不衰。

金刚组是日本乃至全世界现存历史最久远的企业

日本的历史上的很多名人和企业家其实不乏养子出身。

文学家芥川龙之介、日本第一位诺贝尔物理学奖获得者汤川秀树，以及日本近代教育的奠基者井上毅、前首相吉田茂等都是养子出身。

日本著名文学家芥川龙之介也是养子出身

还有被称为 “经营之神” 的松下幸之助，因为儿子早年夭折，只有一个女儿。

后来，松下幸之助将精心物色的下属平田正治招为女婿，让其改名为松下正治，成为他的继承者。

松下幸之助也是选择了养子出身的平田正治作为接班人

至于日企里的丰田、铃木、佳能以及著名的建筑公司鹿岛建设，其实都是养子在管理公司。

通过养子或者婿养子的形式成为企业的接班人，可以说是普通日本人 “麻雀变凤凰” 的最好途径。

虽然被收养要放弃曾经的姓氏，但是相比于能获得真正的权力和地位，这实在是微不足道的 “损失”。

毕竟想成为一个统领成千上万员工的企业负责人，只是靠自己努力，这在论资排辈讲究年功序列制的日本企业来说，是根本无法实现的奢望。

日企讲究年功序列制，升迁完全是靠论资排辈

或许这也是很多人在影视片中，看到很多日本男性对大老板毕恭毕敬，视为 “神” 一般的原因。

只要老实听话，让老板看着顺眼，说不定哪天自己就能一步登天成为 “太子” 呢。

即便是送上养子的家庭，也同样很开心。

2017 年，日本《读卖新闻》曾报道，日本某调查机构对当年有被收养人的 878 户家庭进行了问卷调查，其中 90.4% 的被收养人以及 95.6% 的养父母都选择了 “非常满意” 或者“满意”。

他们当然满意，因为这些家庭不仅可以得到收养人给的几百万甚至上千万日元的回报，家族也能跟着沾光。

事实上，从另一个角度来说，日本这种养子文化不仅有利于家族产业的积累和传承，更有利于某些特殊行业的技艺和文化保存。

就拿之前的贺川家来说，日本一直有个 “医不三世，不服其药” 的传统。这句话的意思，是说如果这家的医学传承不到三代，那就别轻易吃他们家开的药。

而从江户时代到今天，贺川家一直在日本妇产科学界处于 “宗师” 地位。

在日本今天的医学界中，有三分之一的人其实都是家族世袭至今。

相比于日本，中国的医学世家也很多，但是真正能继承家族医术的少之又少……

虽然这样的收养制度与什么善良、爱心都沾不上边，甚至从伦理上还很难让人接受。

但是，无论外人如何看待，这种制度确实是突破了家族企业 “富不过三代” 的魔咒，也成为日本诸多家族企业长盛不衰的独特“秘诀”。

铃木公司原 CEO 铃木修就是日本人所说的 “婿养子” 接班人

但是，日本这种奇特的收养制度，现在遇到一个历史上前所未有的问题：

日本老龄化越来越严重，年轻人口急速减少。

2020 年，日本厚生劳动省发布数据称，全国 65 岁以上人口超过 3610 万人，占全国总人口的 28.7%。

在老龄化问题上，日本已经是全球第一。

而且，日本这一年的人口出生率为 1.34，比前一年下降 0.02，已经连续 5 年减少。

2020 年日本厚生劳动省公布的数据显示，日本每年新出生的人数正处于逐渐减少的趋势

一边是垂垂老矣的白发老人，一边是不肯生育的年轻人。

所以，也许日本很快就有一天：

要收养一个儿子，都找不到人。

知乎来源：正解局：日本奇葩的养子文化：收养 20 多岁男人，打破了一个魔咒

原来源：日本奇葩的养子文化：收养 20 多岁男人，打破了一个魔咒

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知乎用户偶们发表

这都在说啥？不入赘怎么可能传给你？

那叫婿入り！男的入赘女家连自己的姓氏都要放弃的

血统是不同但是你得姓我的姓！当是闹着玩呢？

知乎用户 Virtua F 发表

有亲儿子谁传养子。有的时候收养子也不一定是自己愿意，也可能是被逼无奈，或者是儿子根本不想继承祖业。现代社会这种事很常见。

日本古代养子文化盛行，也是日本独特下克上文化的体现。比如武力逼别人收自己做养子，花钱让别人收自己做养子。卖家名，是礼崩乐敗、社会失序的表现。

在中国古代，过继是有严格法律规定的，必须是同姓同族，而且同姓同族也必须有很多条件限制。防止小宗夺大宗，防止随意买卖继承权，防止恶霸夺人家产。

子曰：非其鬼而祭之，谄也

《唐律 · 户婚律》：“即养异姓男者，徒一年；与者，笞五十。”“无子者，听养同宗于昭穆相当者。”

《清律 · 户律》：“先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻，如俱无，方许择立远房及同姓为嗣。”

知乎用户 NJ 黑羽发表

把家業傳給你親女兒的孩子，那 100% 是你的孫子。

把家業傳給你親兒子的孩子，那可不一定…

你說哪個比較在意血統？

知乎用户蓝天风车发表

很多答主还不是搞错了。

日本养子文化

干儿子是重点，给干儿子送女儿。

日本是只重视姓氏完全不重视血统的民族。

中国即重视姓氏又重视血统。

西方对血统特别看重，古代贵族封地是要换姓的。所以西方有一个王朝继承人不一个姓的问题。但西方看的是血统。

知乎用户 KANOU 发表

那不叫女婿，那叫婿养子，倒插门进来要改姓的。

从宗法上那就是儿子，虽然是养子。

即使传给弟弟或者侄子的在古时候也要走一个名义上的收养手续的，认自己的大哥或者叔叔当爹。

知乎用户 witnessgu 发表

准确来说是先 “领养” 优秀但出身低微的男人做养子，再让他迎娶本家女儿。日本成年人领养应该是独一份了。

* 日剧《白色巨塔》里的男主财前五郎就是这种情况。

从历史形成上来说，是因为日本的 “家”，是亲人和手下武士们的利益集团，家主要为手下的人谋更好的出路。如果因为直系血脉断绝导致无法传承，那这个势力就灰飞烟灭了，而以古时孩童的成活率来说这种情况很常见。

武士一旦失去了依附的家族，成了浪人，就等于是国企铁饭碗变没有户籍的流浪汉。所以对家主手下的武士以及亲人来说，根本不在乎继承者是不是家主的血亲，只要有人能继承即可。家主不同意？那就大家一起让家主体面咯

知乎用户小蕾发表

国内很多在乎的只是姓我一农村有钱亲戚就是抱养了个儿子比对自己亲女儿还好女婿入赘孙子跟他姓他才愿意负担孩子学费生活费

亲爱的原型孙卓买家也有两个女儿还要买个儿子对他们来说姓比血脉更重要

知乎用户 Aki 发表

日本人并不像中国人一样在乎姓氏。

天皇没有姓，只有名，他的家人，包括皇后，皇子和未出嫁的公主都没有姓。

明治维新以前只有贵族有姓，老百姓并没有，还要明治天皇下两道圣旨以后才给自己取姓。姓氏也很随意，住在田边就叫田中，附近有竹子就叫竹下。

亲属称呼及其随便，不分堂亲和表亲，舅舅和叔叔使用同一个词语，ojisan，爷爷和外公都是 ojiisan。

同时，日本人更在意归属感，同姓氏可以给予他们归属感，让他们认为自己属于某一个集团。所以女人嫁人以后需要改夫姓，是基于同归一个集体，而非嫁入夫家氏族。

日本人对姓氏的理解，更多是集团性的，组织性的，而非中国式的血缘性。

天皇没有姓的原因，是在于他足够尊贵和特别，不需要归入任何一个集团，而非没有血缘传承。

所以日本的赘婿，入赘后即成为新集团的成员，为新集团效力，一般终其一生都不会回归出生的家庭，也不会在发达以后改回原本的姓。就算将来老婆没生出孩子就去世，他也会继续作为这个家族的一员娶妻，生下这个家族的继承人。

我读大学时有个日本老太叫我们口语，她姓中。有次我们问她，她嫁人前姓什么。老太想了半天，抱歉地说，对不起，我想不起来了。

至于现在有些人为了工作方便，也有户籍上改姓，工作称呼不变的。从另一方面也验证了日本人对姓氏态度的随意。

当然，就算是这样的日本人，也并非不重视血统，有儿子他们仍然会传给儿子，没有儿子才会考虑女婿，如果连女婿都没有，就会考虑养子，考虑侄子的倒真不多见。

知乎用户简单鲸鱼 Li 发表

因为作为一个民族的核心思维和信仰不同。

我们崇拜和信仰的的是祖先。

而除此之外的世界其他民族都不是。

原因就在于我们民族形成共同意识时已经是一个拥有庞大地域范围和先进文明的血缘团体。

所以对我们后代来说，祖先给予的遗产已经足够丰盛了，守住祖先流传下来的遗产就可以了。

而对于日本来说，地小人口少，要啥没啥，必须减少内部消耗继续扩张和索取，所以选择就不一样了。

知乎用户忘了梦想的狗狗发表

人家传给的是上门女婿好吧？生下外孙继承家族姓氏，总比过继别人家的孩子好很多。

起码这是亲外孙亲外孙女。

还有的日本人会收养子，假如他认为养子能更好的把家族发扬光大。这种就类似于武林当中师傅收徒弟。

后继有人就行了。至于非得传给儿子，好像就中国是这样吧？毕竟日本曾经有过好几位女天皇。

知乎用户兰溪陈道明发表

婿养子要和长子继承结合起来看。

日本家业家名都是长男继承的，次男三男什么的屁都没有。你说这帮次男遇到一个欣赏你的老丈人要收你做婿养子，他会有二心吗？宁为鸡头不为凤尾，哪怕丈人家的家名比不上自己原来的显赫，但是之前的家名和你又有什么关系呢，你连凤尾都捞不着。

女婿继承丈人家的家业，姓也改了丈人的姓。在中国可能赘婿发达了要还宗什么的。日本人如果干这个事，基本等于社会关系自杀。

所以无论从实际利益还是舆论环境出发，入赘了就好好干吧，所以丈人也能安安心心的把女婿当继承人培养不怕反噬。至于出轨什么的，感情层面的事情放在家业上来说可能算小事了吧对于日本人来说。

知乎用户张华发表

日本入赘女婿改姓，孙子辈仍然有纯正家族 / 血统。

知乎用户山正道人发表

这不是日本和中国的区别，这是娶妻和入赘的区别。

知乎用户無茶君发表

暴露了题主根深蒂固的男权思想

知乎用户空明御渊发表

入赘啊，不是很正常的事情么？

日本的入赘条件比中国还苛刻，可能要求入赘女婿本人改女方姓氏的，折木爱琉✖️千反田奉太郎✔️

另外，男人能入赘大家族在日本是件很荣耀的事情，那意味着你的能力得到了上层社会的认可。

所以像吕布这样的，我们叫三姓家奴，人家觉得是英武偶像…… 文化逻辑不同……

知乎用户太初方程士 Kaiser 发表

传给女婿才是真正的在乎血统，而非纲常伦理

继承人是男孩，将来继承家业，妻子怀孕了，孩子有概率不是自己的

但如果继承人是女儿，家业传给女婿，那不管女儿的孩子是跟谁生的，女婿是不是接盘，都能保证家族血脉传承

总不能有人用别人的肚子来生小孩吧

不会真有这种人吧

不会吧

知乎用户椭圆的土豆子发表

血统：由血缘形成的亲属系统。

既然是系统，就不可能只有一种。

安卓是系统，IOS 也是系统。

不就是系统不一样嘛。

人家非洲，还有自己的财产不给儿子，给外甥的呢。

因为人家那地方太乱了，自己的儿子不一定是自己的。

而自己和自己的姐妹，虽然有可能不是一个爹，但一定是一个妈。

因此自己的外甥和自己必然有血缘关系。

知乎用户仗剑读史发表

日本虽然身在东亚不假，其实是个海洋里的岛国，是海洋文明，像鱼一样，虽然也成群，但相对陆地上的动物更自由一点。

大陆农耕文明产生的宗法族权观念，其实在日本不强。

知乎用户歌罪为业发表

看下三井家族历史不？

知乎用户 STU 发表

五贤帝：涅尔瓦，图拉真，哈德良，安东尼庇护，马可奥勒留。也似乎是相似的情况。

女婿、养子你还大可以挑。但是，儿子就那么几个，你挑不了。

乱世合立贤，盛世宜立嫡。

知乎用户么么哒发表

三代贫农操心十世善人的继承问题

事实上，血脉传承一直是优先的，从没有改变。所以这是个伪命题

知乎用户 John 发表

如果你读过日本历史小说，你会发现，一个人一生可能会使用七八个姓，七八个名，不认真读的话真的很混乱……

知乎用户大力水手发表

？？？？？？？？？？？？？？？？？？？日本有几个会将家业传给女婿？

估计那是没男丁实在没办法吧？

知乎用户莫轻染发表

要是儿子不成器怎么办？再加上儿子不能挑选，但是女婿可以。不过儿子可以培养，但是女婿不行

知乎用户瓜哇咔咔发表

你看重了哪个年轻人，觉得他可以作为继承人培养，那就让他做你儿子，顺便完成你女儿的婚事。这才是老丈人们的真实想法。

这类女婿比入赘更近一步，叫 “赘养子”。婚后女婿直接跟老丈人姓，是女婿的同时也是养子。

既然都是养子了，那传给他，也就相当于传给儿子了。

比如

任天堂第二代继承人就是第一代继承人的赘养子。

松下电器第二任继承人也是第一任继承人的赘养子。

丰田汽车第二代继承人还是第一代继承人的赘养子，第一代继承人甚至还有亲儿子。

铃木汽车创始人之后的三代继承人都是赘养子。

知乎用户鸣岐发表

这种在国内通常叫上门女婿。

知乎用户南国小汉子发表

女儿的基因不是基因？

知乎用户罗兰发表

这个问题难道不应该改成 “为什么日本人不直接让女儿当继承人，非要找个男人当代理” 吗？

知乎用户狂乱发表

不考虑绿帽子和小奸小恶的前提下，你的孙辈都是继承 25% 你的基因，和你生的是儿子还是女儿没区别。

又没有皇位需要儿子继承，无所谓啦

知乎用户 raymond guo 发表

日本的家完全不同于中国的家。日本的家是诸侯封地的概念，守住家名等于守住了封地和之上的一切权益，至于血缘还在其次。中国人的家是在极权社会的背景下，个人除了血缘维持权利外，一无所有，所以血缘关系至高无上。中国人对于自己生命的重视也是日本人无法比的，其实也是因为除了生命属于自己，其他都是别人的。

看到了一篇网友的回答，提出的是中国人重视供奉香火的概念，我非常同意。我的回答与之相比就浅薄了

知乎用户墨池客发表

男女平等、女儿也是传承了基因的

知乎用户般遮丽妈妈发表

事实上，在把女儿当外人这一方面，只有中国是例外。大部分国家都是没有儿子，就把家业传给女儿，女婿代为管理

知乎用户 Kreuzer 发表

在日第四年。

传给女婿再传给孙女孙子怎么就不是自己的血统了？

不是日本不重视，是中国过于重视姓这个东西了，搞得跟自己姓甚至比血缘还重要。要追溯家谱，导致嫁出去的女儿生的孩子因为不跟自己姓是进不了家谱的，即使有血缘关系。

而且日本的平民以前是没有姓的，明治维新之后才法律规定必须有姓，然后很多平民就以住的地方地名山名的起了姓，很多没有血缘的人都一个姓了，所以对不是对日本皇族和少部分贵族来说，姓真的一点不重要。

很多中国人误会了一件事，日本，包括很多外国人，妻子会跟着丈夫姓，不是女性权利低，而是在人家眼里姓真的无所谓，跟着丈夫姓一家人买东西方便很多，法律登记也方便很多，就是因为 “方便很多” 这个单纯的理由而已。

知乎用户读书的文艺哈士奇发表

你听谁说的？

日本？是那个前段时间给北极熊嘴硬挑衅，然后被北极熊部队，拿枪扫射自己国旗的那个日本？

是那个不顾全世界人的生命和抗议，往大海里倒核废水的那个日本？

是那个给中国搞特供车，搞区别对待的那个日本？

是那个面对近十年造假的丑闻，一个鞠躬就完事的日本？

是那个篡改历史教科书，对自己的过错没有丝毫悔改还谴责美国对他本土轰炸，用原子弹轰炸的那个日本？

是那个被全世界痛恨的那个日本？

………

人的时间精力有限，以后这些和人没有关系的问题，就不要浪费时间了，谢谢

日本人到现在都还没搞清楚自己的血统，还在那里不要脸的说，

先不说什么你这问题里的日本人所谓的没有男女不公平对待。

不就是变着法的抹黑中国，一些规矩传男不传女的嘛？还在那里装好人，抹黑中国。要不要脸？

你这问题，提问方式很阴险，用反问的方式问一个很敏感但大多数人又是只知道表面不考虑内外原因的一个问题。

我就想问，倭国，只传自己的直系后人，就那小国，人口能让他们扯淡？

二战的罪过，造的孽，还了？

就目前，还在造孽，恬不知耻。

提到就恶心。

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知乎用户朱元发表

人，死后还存在的唯一意义是传承。

传承的内容，可以是基因这种生物与生俱来的传承；

也可能是家风、家规这类能对后人成长，再次传承产生影响的信息；

也可能是姓氏，家徽，家族荣耀历史，这一类相对虚一些但是不那么容易失传的东西来承载家风、家规；

也可能是创建了一个公司，一个宗教，甚至一个国家，让凝聚起这些东西背后的文化的传承超越了家庭这个范围；

也可能是发表了一篇绝世论文，甚至以你名字命名的定理，让传承超越了种族、语言的范畴和限制。

厉害的人都往往很谦卑，多数都会觉得自己的成功和自己基因没半毛钱关系（谁真觉得自己成功是自己强壮、聪明这些点么），所以往往对于传承，更看重的是那些能让传承长久的能力项。

这时候，和自己基因有 1/2 相同，与能和自己对企业经营、家业长青抱有超过 90% 的相同观点并且还能推陈出新结合新时代去发展，哪个更重要呢？哪个更适合接受自己的传承呢？

知乎用户浮生发表

那个女婿在我国叫上门女婿。

意思就是他会改性。

传承下去的不是血统而是家名。

比如上衫家世世代代都是某地市长，他这一代只有一个女儿，然后一个姓田中的娶了那个姑娘。你会觉得以后上衫家改性田中。其实是田中改姓上衫。

他会成为上衫家的人，他的孩子也会姓上衫而不是田中。

知乎用户 liang yan 发表

日本电影电视我看的比较不少

我国人改姓尤其是男人改是有屈辱性的，但日本人改姓氏自古以来常见

古时候就常见家臣改一下切断过往孝忠新主

男的入赘跟老丈人姓直接比亲儿子更重要

古时候一军阀攻城成功怕管不住就娶战败方城主的女儿再生个娃就欧了反过来也一样

所以日本人那个皈依是真的双方都特别诚心，哪怕现在入籍日本哪怕不改日本名字，人家也会说入籍的 “毕竟现在也是日本人了” 然后狂加工资

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咱们这不行，虽然跟谁姓就是谁家人，但入赘也最多让孩子跟老丈人姓，要是连男人自己都改姓这特么能忍也没法抬头了

地位也不对等，皈依不诚心的

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以前我国大户人家捡个儿子当亲的养不一样，双方都是大便宜，而且有女儿也捡儿子，是真不论血统

知乎用户下个发表

你以为不在乎，都她妈改了媳妇家的姓氏了，入赘懂吗，这比入赘还厉害，以后的一切都是女方家族的。

知乎用户 granat 发表

那是上门女婿。

知乎用户应龙之翼发表

主要是日本的养子太 BUG 了……

不仅能能收自己女婿当养子，还能收孙子外孙子当养子……

知乎用户天野出雲守发表

家名比血缘更重要，再说不是传给女婿，而是传给女儿的孩子。

知乎用户一只一只呀发表

这个问题好。我就是日本小姐姐~

但是，题干有问题，日本人不是把家业传给女婿，而是传给赘婿。

首先日本人对家庭的概念，和中国人对家庭的概念不同。

中国人对家的概念，是基于血缘关系的一种集合体。而日本人对于家的概念，是基于同姓氏的一种集合体。

中国人重视的是血缘的传承，说得难听点就是：我的家业宁愿交给败家子亲儿子，我也不愿意交给有能力的外人。

而日本人重视姓氏的传承和家业的存亡，说得难听点就是：我的家业只要是跟着我姓的，哪怕是入赘，有能力的就可以成为我的继承人。

再换句话说，中国人在乎的是家大于业，日本人在乎的是业大于家。

再简单介绍一下日本家庭成员的排名重视程度吧

（其实这都是老一代的想法了，现在年轻日本人也不在乎这个）

亲生的长子＞养子（也就是赘婿）＞长女＝庶子＞庶女

说说身边人的例子：

最近同事有个小哥哥结婚了，他就是放弃了自己原本的姓氏，改为了女方的姓氏。

问他原因（因为赘婿在日本不算常见），他说是因为他家还有一个哥哥，而他妻子家只有她一个女儿，姓氏无法传承。

女方父母担心未来没有后人为自己扫墓，就选择了同事小哥哥这样愿意入赘的女婿~

那么问题来了：有人愿意继承我家的姓氏么（手动狗头）

我们家姓氏还挺少见的~ 我爸听到这个一定会非常高兴~

知乎用户萧岳发表

日本人更多在乎的是 “姓氏”，而不是 “血统”

也就是说，只要你跟了我的姓，那你就是我家的人了，你不是我家人的血脉无所谓

知乎用户 C 语言发表

怎么可能不重视血统，日本人又不是外星人

家业传给女婿的基本都是商人政客这种对继承人素质要求很高的情况，亲儿子没本事传给他也守不住，不如多留点浮财，属于没有办法的办法。

对继承人没有素质要求的情况肯定是优先传儿子的，丰臣秀吉本来有了外甥秀次当继承人，结果生出了儿子拼着弄死外甥全家也要传给儿子，江户幕府十五代将军，绝嗣收养一大堆，没听过谁在有儿子的情况下传位给女婿养子的。

知乎用户圣育强学生会会长发表

日本人在乎的是 “姓氏”

就好像自德川家康之后他的乳名 “竹千代” 就成为了下一代将军的乳名

演艺世家有传承性的姓氏需要选出合格的后代才能继承

你原来叫什么不重要！

你有机会有能力得到了这个姓氏！你就是这个姓氏的继承人！

知乎用户无心发表

中国也有个差不多的。

入赘。

重要的是这个产业 “姓” 什么。

日本人对祖宗的 “执念” 没那么深，不就入赘嘛，改姓嘛，入呗，改呗，谁知道我祖宗到底姓啥，说不定我这个姓也是入赘来的呢。

中国人有个词儿：数典忘祖。

我的姓是我祖祖辈辈传下来的，我把姓改了，我祖祖辈辈都怎么看我？

周围的人都戳他脊梁骨：就是他，为了啥啥啥，祖宗都不要了。

所以，根本上的区别是：祖有功，宗有德。

日本人不要祖宗，愿意改姓。

中国人要祖宗，不愿意改姓。

知乎用户蓝色泪帝发表

如果一个群体非常在乎血统，那最终结果必然导向女性继承或者舅甥继承。

相反，如果一个群体完全不在乎血统，那结果应该是男女平等，财产均分。

那有人要问了，包括中国在内的很多国家喜欢搞男性继承，这是为啥?

因为这本质上是强者继承，我们可以非常直观的看到，生产力不发达的时代，男性整体比女性创造更多资源，能拿来分给老人小孩的资源也更多，对血脉的渴求远远比不上失去劳动能力后有一口窝头吃。

知乎用户华子发表

我记得有中国人说只有什么狗啊马啊一类的畜牲才在乎血统

知乎用户俞唐发表

日本人养子成风是从战国时代兴起的

目的是为了维护家业延续

而国内不同的地方是，国内更注重宗祧的继承，所以习惯性的是 “异姓不养”，后期更是进一步的写进了法条。

其实一开始日本人也没想这么玩的，律令时代那会就有规定

《户令》:“凡无子者, 听养四等以上亲于昭穆合者”

《户婚律》“养异姓男徒一年, 与者笞五十”

基本就是照抄的《唐户令》

“无子者许令同宗昭穆相当之侄承继”

不过删除了同宗，只要四等以上亲就行了。

后来为啥这套玩不下去了？

其实说的也挺明白

使尚武竞争，多养他人子以固党羽。

再想想国内差不多乱的时期？

安禄山可就是养子出身

睿宗刘承钧可养了两个皇帝养子

小旋风柴进那可是姓柴没有姓郭…

只能说大宋救了我国的养子制传统…

知乎用户伊壁鸠鲁主义者 2 发表

在国内，这玩意叫做入赘或者过继

十年前，潮汕地区经常人口拐卖，还上了焦点访谈。

记者问为什么要买

人家回答家里没男孩，要绝后

你看外来血统的在国内一样可以继承家族，外孙起码还有女儿的血脉，怎么就继承不了？

知乎用户啦啦啦发表

丰臣秀吉死球的时候，无论茶茶还是宁宁都可以有机会救他。

然而都没有救他。

这就是所谓的继承了家业的女婿的命运。

而不论茶茶还是宁宁，都继续带着孩子岁月静好了。

知乎用户一贱曾当百万师发表

日本人更在乎血统，不在乎的话会招赘婿，然后通过把家产传给女婿最终又传给有血缘关系但实际上是外孙的孙子？你再看日本天皇万世一系，现在的天皇真的就是 2000 年前天皇的子孙，幕府将军换了多少都没想过废立天皇，并且不待见归不待见，人家还认这是天皇，为什么，因为他祖上是天皇啊，这叫不在乎血缘？

同样的欧洲也是这个传统，如果国王没有子嗣，那就把流落他乡的原国王姐姐妹妹的子嗣甚至跟原国王隔了两代的外姓子孙接回来即位，总之想当国王你得真的跟建国那位有血缘关系，你是不是上一任的直系血亲，甚至跟上一任是不是同姓都无所谓，回来即位甚至都不需要改姓。

古代中国反而先重名分后重血统。所谓名分也就是名誉，地位，身份，三者合一就是姓氏。你跟我姓，我养大你，你孝顺我，父慈子孝，在外人看来我俩就是真的父子，将来继承家产同样名正言顺。反过来，你是我亲生，但不跟我姓，或者后来改姓，就是没名誉，我不认你，就是没地位没身份，想要家产就是名不正言不顺。你什么时候见过皇帝会把外孙立为继承人？虽然中国皇帝不搞一夫一妻，能沦落到没亲儿子继承的很少。

最有名的当然是后周世宗郭荣，本姓柴，后改姓郭，后周太祖郭威的义子。这个知乎众应该都知道。郭威自己有儿子的，传位给柴荣并没有受到阻挠，可见柴荣的身份地位是受到认可的。

还有一个就是刘备的大儿子刘封，也是义子，当作继承人培养的，后来有了阿斗才变了心思。

现在争议很大的冉闵，是石虎的养孙，石虎先收其父冉良为义子，改名石瞻，石虎的儿子石遵与冉闵 (石闵) 其实就是义叔侄，石遵本答应立冉闵为继承人，虽然后来没兑现导致冉闵造反，但是敢立这种承诺并且冉闵还真信了，就表示这个事在当时并非不可能，至少石闵是名正言顺的石家人，有继承权的。

知乎用户 xiaosewh 发表

中国重视的是香火，日本重视的是家名——事实上西方也存在类似日本的情况，比如《傲慢与偏见》里班纳特先生的财产继承权。

知乎用户茄万发表

这说的是某个企业吧，实际上传女婿更能保证血统的纯正，不管爹是哪个，娘总不能是假的。而且儿子的德性能力是不可控的，但女婿就不一样了，不用局限于几个娃之间来回看，看到有能力的就能收纳进来当传门人，反而能保证企业常青，不用担心二世祖败光产业。

知乎用户 M 灬小绿 aki 发表

首先这个提问，就比较受中国传统文化的洗礼，忽略了女儿及其后代的血统也是自己的，只关心儿子这不是合格的血统论。(要说 y 染色体的就别来了，碰瓷现代生物学没有意义)。

其次婿养子这是出现不合格继承人 (儿子) 时候的折中办法，毕竟女婿是可以挑的，挑优秀的，可以更好地守住你的家业。

最后，这个其实比入赘更彻底，因为女婿自己也是要改姓的，相当于过继给了自己做儿子。其实这套模式结论还是传给你自己的儿子，比过继好是他的后代和你是有血缘关系，继承了你的血统。

————

私以为这套制度有其优劣

优势：1 最直接的，在无男性继承人或其不合格的情况下，选一个优秀的女婿能尽可能地守住家业，同时后代也兼顾了自己血统的延续 2 虽然骨子里还是重男轻女 (其实还是在给自己选儿子)，但一定程度上改善了女儿的地位。

劣势：眼光得好，要擦亮眼睛。这里不仅仅是指女婿的能力。。。

知乎用户大袋鼠帝国万岁发表

从古至今，日本一般遵循

第一优先嫡子

第二优先嫡养子

第三赘婿，真正的赘婿，是要彻底放弃和之前家庭一切关系的，一般都是没儿子或儿子因为特殊原因没法继承才会这么干

第四庶出，这个近现代不多见了

补充一点除非是因为外力压迫，不然嫡养子一般也都是从同族找，都是有血缘的

知乎用户 lynx 发表

因为实业要经营下去呗。人家追求的不同。

中国乡土重新编本 “族谱” 都浪上天了，迟下村里一亩三分地都土地流转了，更谈何“实业”？就关心死了没人烧纸这种破事。

知乎用户艾小良发表

是不是相比血缘更重视传承。

好像我们春秋时期有类似的理念，比如田代姜齐。

知乎用户 ydw0514 发表

因为内卷到极致啊，去看看五代史南北朝，没有能力不要说家业，还要被灭门的啊。对了我们农民起义都是义子啊，

知乎用户艾草柚子发表

入赘的姓是跟女方吧，本质和儿子没区别。

知乎用户王骏发表

在乎血统才会把家业传给女婿，不在乎就找个养子传了。

知乎用户郭用心发表

难道不是因为日本没有太监吗？中国皇室有太监，皇帝可以生 n 多后代，从 n 多后代里还是有得挑的。

日本没有太监，孩子太少，没人可挑只能找女婿拉！

至于日本为啥没太监，原因是日本的皇室只是吉祥物，日本实际上由众多贵族统治，贵族之间互相通婚，时间久了你中有我，我中有你，女婿的后代最后也会彻底地变成自己人！

知乎用户花间怜发表

还是日本人更重视血统吧

毕竟中国都喜欢把家产传给没有血缘关系的人，比如侄子之类的，也不给直系血亲的女儿

知乎用户最近爱吃部队锅发表

日本看重的是家名。

知乎用户腐哥腐豆腐的腐发表

女婿是要入赘改姓的。其实这种方式更接近于母系社会靠母亲来分辨家族血统，是绝对的血统之上。女婿不过是一个财产管理人和借种的工具罢了。

毕竟父亲是谁不好说，但是从母亲肚子里爬出来的孩子，那绝对是人母亲的孩子。

知乎用户妙先发表

中国人自私理解不了也正常

知乎用户兔公子发表

首先，女儿的血脉，也是自家的血脉，还不用担心隔壁老王。当然，如果你女儿本就是隔壁老王的除外。

其次，女婿是要改姓，正式变成岳父家里的人，就算是为此与亲生父母为敌也一样。

第三，儒家传统下家业传承的重点在于姓氏的传承，没有对血统重视到非要本家男丁不可，否则福建这些地方，就不会有买男童，过来继承家族姓氏的。日本也属于儒家文化圈，逃不过的。

第四，问这个问题的，要么是仰慕日本，要么是社会主义没改造到你这里，羡慕别人当赘婿了？

知乎用户 kriss wang 发表

不在乎血统，艾森豪威尔也当过天皇了。

知乎用户蒋鑫发表

因为日本人不能把家业传给女儿

知乎用户 Adoring Fan 发表

我在安徽芜湖农村见过把家业传给抱来的养子，什么都不留给自己的亲生女儿的人。我该咋说呢？这种应该就叫不重视血缘更重视家族延续吧？

那个当事人亲生女儿，是我的一个朋友。

知乎用户大白萝卜发表

问这种问题的人，请先开一局 “王国风云”……

知乎用户你是我的鸡小萌吗发表

其实我们也有……

明代的宗族制度其实差不多，只要改姓就行……

主要咱们这儿有点怪的地方在于养父母和生身父母可以共存的。

日本那边是过继了就真过继了……

所以我们这儿只有宗族内的过继，比较少见外族，即便是捡来的，如果没有较高的才能。

这个可能和中国人的初衷有关系？

知乎用户 WFR74 发表

明明是打工人，非说是继承人 [滑稽][滑稽]

知乎用户 dannyliu 发表

你当俄罗斯第三罗马帝国名号怎么来的还不是娶了东罗马末代公主

知乎用户康素爱罗发表

日本这种连孩子都不想生的国家有个女儿愿意继承家业就该喊阿弥陀佛了

再说了那是给女婿吗那是给自己外孙

知乎用户橘子香水发表

主要是日本社会太卷了，卷中卷，已经卷到完全不在乎血统了。

知乎用户匿名用户发表

这明明很在乎血统呀。女儿的孩子一定是女儿的，儿子的孩子可不一定是儿子的。真在乎血统才更应该把家业传给女儿一系吧…

倒不如问问为什么中国人不在乎血统，宁愿收养一个儿子，也要把家业传给跟自己毫无关系的他。那人身上根本没有自己的 DNA，这简直是违逆生物本能的，非常奇怪。

知乎用户易凡发表

不在乎血统？你咋不看看那个女婿姓啥呢？

知乎用户 pappageno 发表

万世一系著称的日本你说不在乎血统？人家漫画都是血统论来支持的，日本传女婿那是女婿进门都要改姓，就算自己没改儿子也要跟着姓。

知乎用户奥买糕的发表

中国很多富豪也想这么干，但是中国男人以入赘为耻。只有没出息的男人，才入赘。

知乎用户匿名用户发表

给女婿不就是给外孙吗，咱国家那种有女儿还买男婴的才能叫不在乎血统

知乎用户匿名用户发表

因为日本人眼中，女儿更倾向于工具，而招女婿就是在育种，真正的目的其实是更优秀的孙子。

日本人人均寿命这么长，活到孙子长大成人接管产业，并不是什么太高难度的操作，而且日本合法的结婚年龄是比较早的。

说不重视血统是假，日本的认知中，外孙和孙子一样，都是继承了自己家族一半血统的后代。

日本在培养女性方面，经验丰富，一个女性从小到大，哪怕是普通学校出来，也会掌握大量的家庭生活技能。一些优秀家族的，更是琴棋书画多才多艺。这也是国内常规印象中，日本已婚女性持家的能力远远强过国内女性。

在中国，有一些地方也是这么个套路，生了女儿之后会花很大心思培养女儿，然后招一个学历长相身高都非常高的上门女婿，毕竟人家有资本玩得起这个操作。至于之后夫妻感情如何就不重要了，因为开始着重培养更优秀的孙子了。

知乎用户乐呵乐呵发表

因为女婿入赘后改姓换名跟自己姓，跟自己的女儿生儿育女，女婿只是工具过渡期，这家业最后还是传给跟自己有血缘关系的外孙呢，关键是外孙是自己家的。

知乎用户晓泪发表

有没有一种可能，只要女儿确认是自己的，女儿的孩子就一定和自己有血缘？

还有没有一种可能，就算确定儿子是自己的，儿子的孩子和谁有血缘，得看儿媳妇的脸色？

知乎用户沁源发表

那叫女系家族，就是生女儿招女婿，以后家业名义上是女婿做主，其实女儿话语权更强，然后期望可以生个孙子，然后由孙子继承家业，如果还是孙女，就重复上面。

这种女婿可以试着翻天，但是本家族都是有家臣的，家臣反正只认女儿，女婿和女儿立场相同时，家臣无所谓战队，女婿与女儿立场不同时，家臣站女儿这边，女婿要翻天也很难。

不光是日本欧洲很多皇族也是这样。

其实中国也有这种倒插门，很奇怪吗？

知乎用户匿名用户发表

啊这，把家业传给侄子或者养子不才是不在乎血统的行为吗？

女婿和女儿的孩子还是自己的孙辈啊，非要说的话，血统比儿子和儿媳的可靠，毕竟子宫长在自己身上。

我觉得家业不传给亲女儿，反而去外面抱个男孩来才体现了注重姓氏大于血统呢

知乎用户汉志驴发表

日本人要是能传儿子谁愿意传给女婿啊。

知乎用户匿名用户发表

拼死也要生个男孩过继也得要个男孩出去买也要买个男孩的某些人，脑内果然没有女儿也是自己孩子概念

知乎用户水汐月发表

这就是个伪命题啊！

既然不在乎血统为什么要传女婿？？？？？？

另外就是接班不等于接钱！

香港也有女婿接任 CEO 的，但是最后财产是留给老板儿子，甚至有些一点都不给女儿，大部分女儿只获得父亲的住宅（这种一般是因为父亲和女儿住）。

至于日本是只传还是连带钱一起其实也不是确定的。

但是传女婿肯定就不是血统？难道女婿儿子不是自己外孙？？？？？？。不不不，入赘了就不叫外孙了。

还有就是传儿媳理论上也可以啊，反正都是选择优秀的联姻然后传承，只是说日本如果女人婚后工作需要另外交一大笔税，而国内不需要。

知乎用户 273S 发表

乱世立贤治世立长，才能保住家业，中国古代的观点。

看日本的历史，平安的年代太短促，战国乱世是常态。长期的战乱年代，立贤（选择面太窄）都不足矣保家业，只有更科学的选贤（女婿的挑选余地可太大了）才能保住家业甚至发扬光大。适者生存，这一批家族活的更好更久最后成了风气和传承。

知乎用户 edward 发表

这个的话，虽然日本和中国都有儒家文化的底子，但是还是有很多不太一样的地方。

非常明显的是，夫妻结婚之后改姓，日本到现在还有这个传统，就是妻子和丈夫结婚之后有很大一部分人会把姓修改成夫姓，代表着是这家的人了。

入赘也是，入赘需要把姓改成妻家的姓，而且在不远的以前，日本离婚并不是这么容易，即使现在在大家族里面离婚也不是非常容易的。

最后孙子辈的不是又是自己家的人么？

所以血缘还是这个家的啊。

知乎用户萧淮发表

就是因为重视血统才传给女儿女婿的吧，儿子的孩子可不一定是亲生的，但女儿的一定是啊。

你是觉得女儿不是他亲生的？那儿子不也一样？

还是觉得姓氏＞血缘？那孙子孙女跟女儿姓也行啊。

知乎用户匿名用户发表

不在乎血统，那你猜猜日本 acg 作品普遍血统论哪来的？

知乎用户匿名用户发表

怎么说呢，女婿虽然没有血缘关系，但是女婿的孩子和自己还是有血缘关系的，但是你看孙卓，买方自己生了两个女儿，买了一个儿子，这个买来的儿子的下一代可就和自己完全没有血缘关系了……

知乎用户花花酱发表

传家立业这个事，男女根本就不是问题。

问题是谁势力大，谁守得住家业。

只要规矩是传女不传男，那和传男不传女有任何区别吗？

枪在谁手里，谁就是正统，谁是正统，枪就在谁手里。

至于其他，不过工具尔。

知乎用户业炎焚心发表

日本比起血缘，更重视姓氏（或者应该叫苗字）的传承。而现代日本的法律规定夫妻双方结婚后要改成同一姓氏。女方家庭背景强大的时候男方入赘就要改成女方的姓氏，成为女方家族的一员，甚至是养子。

日本战国时期上杉家著名的家臣直江兼续本来姓氏（苗字）是樋口。后来因为直江信纲被杀。而直江信纲无子继承，樋口兼续入赘直江家，娶了直江信纲的女儿，改名为直江兼续，从而继承直江家。

而现代的例子就像北野武的父亲就是入赘

而这种情况在日本的影视动漫作品里也非常的常见，例如电视剧《白色巨塔》中的财前五郎（原名黑川五郎）；动漫《食戟之灵》中的薙切蓟（原名中村蓟）和幸平诚一郎（原名才波诚一郎）。

当然，日本历史也存在把家业传给毫无血缘关系的养子的例子。例如如日本战国时期的毛利两川: 吉川元春和小早川隆景；德川家康的二儿子结城秀康；以及大明鼎鼎的 “关原” 战神小早川秀秋。

知乎用户胖哒二世发表

武士方面还是经济原因

家名是可以卖的，越是近代，武士生活越困难，靠收婿养子，可以缓解本家的经济问题，而且如果没有继承人，家主出现问题时，临终养子虽然可以接班，但家禄要减半，这样老婆、幼子只能过的更惨，不如先收个上门女婿，靠这笔钱先把日子过下去。

民间这个复杂了，像商铺，有的就是生不出儿子，或者女婿都挺大岁数了，才有孩子，万一爹妈没了，家产在小孩子手里可能管不住，反不如让姐夫照顾小舅子，这总比外人靠谱点；

知乎用户布袋买猫发表

灰熊猫《伐清》里有一段日本遣明使者与主角的对话：

“就好像织田信长。” 邓名微笑道，他发现利用这点知识很容易博取日本使者的好感。

“不错，不错，国公见识广博，真是聪明才智之士。” 小宅生顺明显更加高兴了：“因为大家都很穷，如果君主衰老了，撑不住家业了，就必须让年轻有力的人来掌握，不然家族就会灭亡；如果岳家不行了，女婿不抢夺下来也会被别人拿走，至少这样还是外孙的产业。中国有句话叫仓廪足，知礼仪。敝国没有中国这样富饶，经不起混主的折腾，主君老朽了就得腾位置，家臣即使心里在流泪，也要义无反顾地把他流放。国姓爷是了不起的大英雄，但如果这次是因为国姓爷昏庸了，那部将支持郑经夺位没什么了不起的，这也是一开始国公周围的人都大骂逆子，而敝国人却没有什么反应的原因。”

知乎用户暴躁的白夜发表

比起血统，他们更看重自己这一脉能不能传承下去。

知乎用户曹彦士发表

你说的血统能包含 x 染色体吗？

儿子死绝了

1. 金人没抓宋哲宗的女儿

2. 赵构传位给赵匡胤后代可不是没辙

知乎用户匿名用户发表

合着在您这女儿不是你血统呗。

您还在古代？但是在古代也有赘婿了。

知乎用户鲁班七号电脑发表

修正版…… 感谢回复的提醒

@KANOU

……

怎么会不在乎呢，女儿不是自己的血脉？在日本，一般继承家业的女婿都是赘婿，后代甚至本人都要改妻子娘家姓的……

日本战国时期最著名的赘婿莫过于立花宗茂了。立花宗茂，爷爷姓吉弘，但因为父亲当了赘婿，改姓高桥，所以立花宗茂出生时叫高桥统虎。到了后来高桥统虎入赘到立花家，所以就改名为立花宗茂……

知乎用户匿名用户发表

这就不是 “真的特别重视血统” 吗？

因为女儿的孩子是自己家族的血脉传人啊——自己女儿的孩子还真的是 “货真价实” 的自己家族的孩子。儿子的孩子真的还不一定。

知乎用户知乎用户 u6S6zf 发表

古代孩子夭折率太高了，如果非要自家孩子继承，还限定儿子，只能不停生生生，孩子一多也没有办法每个都好好养。

大家也知道孩子多了不好养，开始杀女婴，男女比例失调又是各种乱七八糟的事情，

思路打开对大家都好。

知乎用户匿名用户发表

其实中日欧美等地，在这方面的做法是几乎一模一样的。

差异只在于，欧美日韩等地，对于上流社会的信息的公开化、透明化更大，传播率更高。

例子我就不说了，说不出来的。

知乎用户匿名用户发表

中国是必须是男孩才能 “传宗接代”，为什么宁愿选陌生的孤儿，都不愿意女儿生的儿子，那是因为中国男人最在意的是姓氏。

女儿生的儿子，哪怕女婿入赘了，你怎么知道他不会三代还宗？又不是没发生这种事，有个明星都是明星了，我都纳闷为什么不遵守契约而三代还宗？后来我一想他是男人，一切都不合理的都合理了

陌生的孤儿或者男孩，只要你确定他没有亲生父母，放心把他接回来安上自己的姓氏，他就会为这个家族奋斗，日本为什么没有三代还宗，我觉得日本人其实不太在意姓氏，日本女人嫁人了随夫姓，女婿入赘了随妻子姓他以后的战场就是妻子家了，当然还可能日本人更遵守契约精神

中国姓氏大于血缘血脉，即使是古代女人嫁人了她的姓还是随父亲姓不准改变，所以古代也是父姓大于夫姓

以后也不要再信 “只要你给我几百万，我就随你姓入赘” 这种男人的鬼话，你怎么就能保证归天了他的孙子不会三代还宗呢？

我也建议独生女以后想保住家业，就找男人生女儿，注意别结婚且必须生女儿（因为你永远想不到男人对姓氏有多在意，即使你对你儿子千百倍的好，他是男性他也绝对内心里认同父姓）。女儿也是这样以此类推，不结婚找人生女儿。

知乎用户刘喵喵发表

女儿跟外甥好歹是自己身上的血，买来的儿子就不知道是谁家的血了，所以到底是谁不在意血统啊？

富贵人家生女儿可以招有能力的女婿，女婿为家带来新鲜血液，但是富贵人家生个不成器的儿子，就完蛋了，因为好女人（容貌好 + 品质好）绝看不上他，他只能找那种平庸的女人或者有极强的虚荣心的女人，这两种选择对于整个家族来说，都不是好事儿。

所以你猜人家为啥喜欢招婿，你以为人家傻?

知乎用户 bruno fighter 发表

第一有儿子还是要给儿子的，没儿子才给女婿。

第二这种情况下的女婿都要改妻姓，大概其就和我们这里赘婿差不多。

第三，儿子的天赋的能力像拆盲盒，但女婿的能力是可以精心挑选。

知乎用户迎风吐痰敷面膜发表

你女儿的儿子肯定是你的外孙，你儿媳的儿子却不见得是你孙子…

知乎用户匿名用户发表

中国也有啊，入赘

日本的有两种

一种叫 “姐家督”，就是最大的孩子继承，不管男女，如果是老大是女儿就招婿

另一种是 “访妻”，类似走婚，孩子和母亲家族一起生活，在男性视角中就是传给了女婿的孩子

知乎用户但泽的海边发表

日本母系遗风比较重，在没有儿子的情况下会将家业传给女儿（女婿）

知乎用户匿名用户发表

这个问题应该问问中国那些买香火的人贩子

知乎用户风孤飞发表

人家招个女婿，女婿跟自己姓，外孙跟自己姓。

中国人没儿子抱一个，或者传给侄子，你觉得哪个在乎血统

中国才不在乎血统呢，在乎宗族的延续，只要排位有人供奉，姓氏有人继承，就不算绝后

知乎用户妙蛙种子发表

感觉日本人特别在乎血统。我有个表哥是日本待过一年，不清楚是交换生还是留学。

当时回家乡一群人在聊买房子。有个同学在北京工作，算了算他的工资。大概下辈子买个 60 平。说不如找个有房的女方当女婿去。无非是孩子随女方姓，起码自己下一代有房了。表哥说还是中国好。如果是日本。这种操作。别说是孩子了。这女婿也得改成女方的姓。。

日本人不是将家业传给女婿。而是女婿也得改姓。这样就算是他自家人了吧，

知乎用户晴天 Pilly 发表

日本可太在乎血统了。

知乎用户矜持点发表

可能在日本家业传给女婿还是传承给自己的女儿或家族。

现代股权制度能更好保护女性利益保护家族利益。可能所谓传给女婿不过是找个有性能力的优秀太监（生育能力 + 忠心 + 优秀）。

中国资本发展阶段比日本慢很多，以后也会有很多将家业 “传” 给女婿的。日本阶级固化早又相互连结，其资本固化程度很高。统一的利益有助于抑制女婿反叛。以后的中国即使阶级固化加相互连结，但因为地域广，体量大，又不是单纯资本固化，所以女婿自立门户概率更大些，传女婿也会比日本的程度弱一些。

为啥中国现在传女婿的少？远的赌王和李嘉诚是好例子，近的王石。还在探索的路上，不成熟，自然少。

讲下封建中国时代

古代中国是宗法制度，所有人都是宗法社会传承媒介。

中国古代有赘婿，也是有传承给女儿的。

作为宗法制度里的一员，大家都是家族运营者，没有谁是家族财产真正拥有者。

宗法要求家族财产在发家始祖子孙中传承，

让发家师祖子孙收益。

传承给女儿要明确几点，

一你是财富创造者拥有者还是财富传承媒介

二若财富归个人所有，女儿在深闺，如何掌控财富？父族争夺，夫族觊觎！哪来的掌控财富的班底

三也是最重要的。女儿就真就毫无继承吗？财富传承媒介把主要财富还给宗族，但可以给女儿陪嫁或是私产啊，光明正大。在吃人的旧社会跟你没大关系的父族是身为富婆的少受夫族侵害的重要靠山。

就一点选当事人脑子里最能保证血亲利益的方案

知乎用户社会主义的接班人发表

中国人才是最不在乎血统的，要不然拐卖男孩是怎么发生的？

知乎用户顾理心发表

主要还是文化传统，全社会看待你的眼光。

像我们这种传统文化，像李嘉诚、何鸿燊才是榜样，娶过来吃绝户，财富掌握在自己手里就是王道。

知乎用户匿名用户发表

不是日本人不在乎血统，只是有些中国男人爱做绿帽奴罢了。

重男轻女重灾区的中国男人们自己只要没儿子就能随便买一个来路不明的儿子回来，把钱全部给他继承而不给女儿一分，可不就是替人养孩子的绿帽奴嘛。关键是这些孩子长大了有些被亲生父母找到了，这些绿帽奴们还哭着喊着要把来路不明的大儿子留下硬是把钱塞给他们。

比如拐到福建的吴少鹏。养父母只有女儿，买了他回家打算把千万家产给他继承，结果他本家也就他一个太子，亲生父母足足生了四个丫鬟才生出他，也是宝贝的不得了，二女儿被拐卖家里人权当没这人，等到半年多后太子丢了，家里人才开始丢了命似的找，终于在太子继承家产前找到他了。养父母那边呢也不死心，还是愿意把家产留给这个与自己毫无关系的便宜儿子，奈何太子亲妈一哭二闹三上吊各种撒泼打滚把太子逼回了亲生家庭，养父母才彻底死心，于是又过继了个本家的外甥还是大侄子重新继承家产，有自己血统的女儿是个屁。

比如拐到山东的孙卓，养父母已有两个亲生女儿，家住农村没有皇位继承只有破屋烂瓦的情况下硬要拐一个儿子回来，牛奶是只准宝贝孙卓喝的，烤肠一次买五根十根亲生女儿是不配吃一口的，俩亲女儿也没什么文化，认得几个字就不给读了。就是孙海洋这么会教育不偏颇的人当年也为了找宝贝儿子谎称孙卓是独生子，还要求亲生女儿出镜扮演 “孙卓表姐” 的角色。孙卓现在回归深圳亲生家庭，养家不依不饶觉得养了十几年的便宜大儿子没了，各种在网络上骚扰孙家，亲生女儿也为虎作伥，觉得是孙家抢了她们的宝贝弟弟。

比如拐到河南的郭振，养父母家庭有两个亲生女儿，生不出儿子所以买了一个回来。郭振长大了到了适婚年龄，两个养父母家的亲姐姐出钱给郭振买车买房，郭振也是唯一一个留在养家的人，可是留下又如何呢？

这些绿帽奴眼看着自己养了十几年甚至几十年的便宜大儿子又改回了自己的名字，改回了后代的本姓，不知道作何感想。

不过换个思路，以后男人女人的私生子再也不是见不得光的小三小四的儿子了—“管他是谁的儿子，能继承老子的姓氏就是好儿子”。如果江西那个男的发现自己老婆生的三个儿子会不会装作没发生继续喜当爹抚养便宜儿子还真是不好说，毕竟那些养了私生女的，不是把私生女弄死（儿科医生特意把私生女的房间装修的甲醛超标致其死亡）就是在曝光后扔掉 [记不清哪里了，农村女离婚多年后，男方家庭发现六岁孙女不是亲生，把她一把扔出去谁爱要谁要（当然做的也没错）]、赶回本家了，而养私生子的这些，都以“孩子大了有感情” 留下继续抚养了[20 岁还是 21 岁帅哥（真的很帅）发现读幼儿园的儿子非亲生，但觉得和孩子有深厚感情了不会送养）]。

单单几个例子或许是以偏概全，但这样的人却绝不只在少数。

知乎用户芳华绝代莲无双发表

日本不在乎血统这件事，可真是个天大的笑话。

知乎用户匿名用户发表

传给女婿 ×

传给外孙，外孙成年前女婿代为打理✓

知乎用户 as 蓝月儿发表

首先本题排除所有没得选的人士，比如太监，或者根本娶不到老婆的人。

1. 物质条件不同。

中国大户人家可以拼命赌儿子，9 个女儿不行也可以生第十个。

日本大户人家物质也没那么多，生了女儿也没办法。

2. 贫富差距不同，传承的内容不一样。

中国古代旱的旱死涝的涝死，传承的内容主要是财富。

日本古代相对贫穷且固化，传承的内容是具体工匠技术。

知乎用户文渣苏生发表

其实中国也会啊。中产无子照相一般也是传给女婿管，很少給女儿，大资本家才给女儿。

但是国内如果有儿子，那女婿多半就是工具人，而且还会被嘲讽，你这么能耐怎么不自己干，你还不是仰仗老丈人？

知乎用户 Jasper05 发表

那你猜他为啥传给自家女婿，不传给别人家女婿？

知乎用户刘惟发表

怎么能说是日本特色，长三角老板们招上门女婿继承家业又不是新鲜事了

知乎用户崇洋媚外假鬼佬发表

其实，我们郭嘉也会把家产传给女婿啊。

只不过只有上门女婿才有资格继承。

首先，我们郭嘉传统基本上是以血脉为联系的宗族社会管理。

血脉只是联系，姓氏、身份才是最重要的。

以前的法律本身覆盖就小，基本上除了人命，都是靠 “道德”（宗族）来管理。

所以，在宗族体系中，既可以靠血脉自然继承，也可以靠 “任命”（赋予姓氏和身份）来继承。

而由于男女性生产力和战斗力的差异，宗族是以男性为主，长辈为尊。

女性一般嫁人之后，是要改姓，上别人家的族谱的。比如张刘氏等。

反过来，没有血缘关系，却在宗族社会管理下赋予了身份，比如过继、抱养成了儿子。

按当时的情况来说就是 “法律”（宗族）赋予的合法子嗣。父母有养育的责任，儿子有赡养的责任。同时，这个身份还能够在这个宗氏合法地获得财产。

而女性由于一定会离开宗族，宗族为了维护自身利益，防止财产资源的流失，所以就剥夺了女性的继承权利。在以前，宗族（村庄）之间为了抢夺一点资源，经常发生械斗，流血四人再正常不过，可想而知资源对于宗族的重要性。

所以，重男轻女只是表象，宗族社会下，资源的争夺、维护自身和宗族利益才是女性丧失继承权的根本原因。

知乎用户顶得住发表

你换个角度想，为什么中国人不会这么做？

因为家业保不住。中国儒家文化下，对于绝嗣者是吃绝户的。所以中国在乎的也不是血缘，而是不能绝嗣，必须有直系男性后人，哪怕是买的也可以。人口买卖至今不绝，原因就在此。

知乎用户匿名用户发表

其实没有某些答案说的那么复杂，就是一个词：男权

所谓血统论也是男权的产物，这一点中国和日本区别不大

男权顾名思义就是男本位，突出的就是一个 “男” 字

在此基础上产生的所有规则都是为了服务男本位，所以当血统论与男本位发生冲突时，以男本位为主，血统论就靠边站了

知乎用户李强发表

看起来在日本，真正做到了 “女儿也是传后人”。《火影忍者》中，分家的男孩宁次要保护宗家的女孩雏田，大概就是这个现象吧。

知乎用户浪迹听风发表

日本不在乎血统？

天大的笑话，举个离你近点的例子

你看日本原来的三大动漫非常火，动漫里主角哪个没有二代的影子？

知乎用户屌丝骑士发表

儿子不一定争气，但女婿可以挑选，选个优秀争气的女婿，家族长盛不衰

知乎用户匿名用户发表

女儿生的孩子，一定和自己有血缘

儿子说孩子就不一定了

知乎用户 Brando 发表

说实话，你要是玩过 CK，就知道论血统的话女儿比儿子可靠谱多了。

知乎用户去测发表

就日本的情况

谁能保证你孙子是你亲孙子！

知乎用户雨果发表

因为人家聪明，大部分中国老一辈重男轻女，意识不到亲闺女也是人，愚昧至极。

知乎用户 lois 发表

日本人怎么会不在乎，日本的女婿接受老丈人的财产的时候，都是改了姓氏的，改了跟老丈人姓了。最后老 X 的财产，还是老 X 家的，没有改姓老 W 家的。如果中国的男人也能做到，中国的老丈人也会把财产给女婿的，关键是中国的女婿做不到这一点啊。

知乎用户昭昭发表

人家是传给女儿，不是女婿，女婿只是沾女儿的光。

他如果传给儿子，那他儿媳也是沾他儿子的光。

怎么到你这就默认财产都属于男性了呢，哪怕在女性名下，那财产也是她丈夫的？

女儿和儿子和他在血缘上是一样亲的，传给女儿有问题？

那些不传给女儿，非得传给同姓其他男性晚辈的人才是脑子有泡吧，孰亲孰近分不清

知乎用户微远发表

中国一直都很鄙视赘婿，而且中国的男权自古以来都非常强势。

在门当户对的基本婚配条件下，老丈人基本不可能让女婿入赘，外孙也基本不可能继承外公的家业、父系宗庙和姓氏。最重要的是，哪怕女婿入赘了，老丈人还得承担在自己死后，女婿选择认祖归宗而将自己的香火断绝的危险。

门第太弱的求亲者，老丈人宁可赶跑都不愿找来做赘婿 (除非没有别的办法)，一方面是自古以来的官府政策歧视 (古代的那些送死的徭役和兵役，官府的优先征发名单必然有赘婿)，另一方面是社会歧视 (视门第弱的赘婿为背弃自家祖宗的不孝之徒)。

**所以男家长宁愿去收养别家的男孩子，特别是父系亲戚 (堂亲) 的男孩子，哪怕被收养的男孩子的家族门第弱于自家也没关系。**来历清明的，一般都有两家的交割协议，依此规避社会的歧视。来路不明的，连自己祖宗都不知道，也就无所谓背弃祖宗和认祖归宗。很多家长宁可收养来路不明的孩子，就有规避养子日后私自认祖归宗然后让自家香火断绝的情况。

**而在日本，改姓改家族都不是什么事儿，家族之间为了加强联盟甚至能让自家的嫡子去给其他家族当养子，甚至由于社会观念和家族协议在，养子也基本不可能认祖归宗。**比如安倍晋三的亲弟弟岸信夫就过继给生不出儿子的外公岸信介，甚至两家还将岸信夫的身世心照不宣。

实际上无论中国还是日本，男家长都重视自己的血脉流传。只是在中国，由于基于男性的宗法和社会观念的强势，使得男家长把找赘看成了最后选项。

知乎用户 coconut 发表

老回答，先问是不是。麻烦拿出日本人不在乎血统案例，也不要给几个个例，因为几个个例中国也有给女婿到情况，可以拿出占比。

知乎用户故事细腻发表

其实很简单啦。你生的儿子废不废你决定不了。但女婿你可以挑个不废的。

知乎用户不婚不育保平安发表

日本不会把家业给女婿，有能力的女婿只是打工仔，家业直接给孙子。

知乎用户小野喵子发表

这么说吧，在宗法制中国，家业的所有权首先是宗族的，但谁挣下的家业，谁就有更大的分配管理权。

但所有权，只要不分家，就是宗族共有的

知乎用户火锅不要辣发表

我觉得中国才是不怎么在乎血统的，而是更在乎宗族。过继也好收养也好拐卖也好，跟了本宗本门的姓氏，就可以继承家业，将来延续的也是本宗族的所谓 “香火”。如果没有人继承这个香火，这一支就算绝户了，家业都会被同宗族瓜分。而女婿又是有自己宗族姓氏的，就算是上门女婿也不会改姓，所以家业传给女婿就等于是传给了外人。女儿虽然是本宗姓氏，但生了孩子还是会跟女婿的姓，结果一样是传给外人。相比之下日本传给女婿我觉得倒是更在意血统了，毕竟生的孩子也有女儿一半，自己四分之一的基因。

知乎用户帝零灵发表

沉思。

其实我更不能理解的是中国人（部分）对男丁近乎执念的魔怔。以及对男人某些不切实际的期望。

比如说生了 8 个还是女的，这个人要么接着折磨自己的老婆让她接着生（或者她老婆自愿接着生，或者她老婆和他都不自愿但他爸妈逼着生），要么就去 “买” 一个“儿子”，给他塞个自己的姓，就当儿子使了，但儿子和他一丁点关系都没有。

这血统吗？这不血统，也不科学，更不合理。

更更不合理的是让 n 个女儿去供养这个和他一点血缘关系没有的 “儿子”。

甚至由于这里面不合理的地方太多，连法律对这种诡异而落后的情况都只能和稀泥，而实际上这种事情并不是只有那种落后农村会有哦，只是那里才能出现在新闻上罢了。

反正我想不明白为什么这么多人魔怔的认为儿子就无敌，那不行怎么办，不行就嫩死换一个？

知乎用户不到一百斤不改名发表

额女婿的孩子不是女儿的？？？

那确实不该啊

知乎用户风中赶路人发表

日本人那个叫招赘，给没有儿子继承的家族繁衍的。

确保下一任依然是这个家族。

知乎用户孔宣发表

日本结婚改姓，男的入赘了都跟岳父的姓，法理上自然和儿子一样。

中国就是这点不好，就该和这些发达国家接轨，结婚改跟户主的姓氏，谁当户主两家商量着办

知乎用户风来发表

日本不是不在乎血统，而是在乎家名，只要自己的家名传下去，以前太容易绝嗣了，只要有血脉就行，甚至没有也可以，因为家名意味着家业，如长尾景虎变成上杉景虎，一下子就从越后守护代变成了关东管领，你看战国时期都是瞎过继的，弟弟过继给大哥当儿子，外甥过继，女婿过继，外姓过继等等，正是这种看重家名不重血脉，导致下克上盛行，因为很多分家和豪族都觉得自己也够格啊，过继的都是什么东东。

知乎用户李鑫发表

女婿跟自己不是一个血脉，但外孙是，外孙的子孙始终会有源自自己的基因流传，而且比例与孙子的子孙没有区别，在乎的还真就是血统——哪怕生的全是女儿，血脉依然会流传下去

不少人联想到了中国有些人，家业宁愿传给过继的侄子甚至完全没血缘关系的养子，也不给女儿外孙。其实这个也不那么难理解，这些人在乎的不是血统，而是姓氏，是姓氏代表的宗族。

不同于儿子，女儿会通过出嫁并入外姓宗族，对于只有女儿的家庭来说，自家宗族到自己这一支从此灭绝。在有些人眼中，这等于是绝后了，在他们的同宗亲戚眼中，这些人已经不能在为自己这个姓氏这个宗族出力了，可以考虑断绝关系甚至吃绝户了，绝户绝的不就是宗族分支。同样流淌着自己的血的外孙，属于的是外姓宗族，代表的是外姓宗族的利益——等于是外人。外公外婆外孙，这个外字不就是代表外姓宗族的意思？

见过有人一心认定侄子因为同姓同宗族，将来必定会比女儿更照顾自己的父亲；也见过一门心思要外孙改自己姓的老人，在乎的如果真的是血统，外孙明明有你的血脉，改姓改变不了这一点，本来有的改不掉，本来没有的也改不来。孙子外孙代表的是两个宗族的利益，这应该才是他们真正在意的点。

对于养子来说这事就更微妙了，领养其实包含了一层含义：赐予自己的姓氏。赐了姓氏，然后就可以寄希望于其为了这个姓氏出人出力。

以宗族利益为纲，就不难理解亲儿子 > 侄子 > 养子 > 女儿这回事了

突然联想到李姓成为中国大姓，据说是因为强盛的唐王朝超大规模的赐姓，身为李姓人的我忍不住多想，如果基于以宗族为纲的传统观念，这还能不能算恩典。

知乎用户战争信徒发表

这不就是入赘吗？将来外孙也外公家族一个姓啊，难道日吹连这个也要吹吗？

知乎用户番番发表

不在乎血统的国家会有天皇这种化石家族存在？家业传给女婿是有前提的，下一任继承者必须是自己的孙子。

知乎用户鸣蜩有一发表

你们是真没想过，你把家业给女婿，女婿抛弃你女儿，带着你的家业回人家家里了，这种大概率情况。

还传给外孙子？轮得到你外孙子吗？

知乎用户 hzjtao 发表

女儿是你的吧？

女婿跟你姓了。本来就是半个儿。

血统，姓名都有了。

知乎用户惟物发表

搞错了吧，传给女婿相当于一部分传给女儿，之后还会传给外孙和外孙女，这不也血缘关系了吗

知乎用户丨明日晴丨发表

那你要问问中国女人为啥不找穷小伙嗨喷凤凰男啊

知乎用户辞镜发表

也没有不在乎血脉吧。

第一，除非是自己亲生儿子确实不成器，没有才华，确定担不起这个家了，才会考虑女儿。

第二，如果女儿也不行，才会考虑女婿。

第三，女婿得是上面女婿。

这样看下来，是不是就没问题了？

知乎用户虾饺发表

这是对日本文化多么无知的问题？真不知道是真想夸人家还是怎么，

日本文化不了解的话，赘婿你总知道吧，入人家门，顶人家姓，继承了家业也依旧是人家的人。

知乎用户 SaY 发表

我真的是服了，现在中国女性嫁人需要改姓的吗？再去了解下日本需不需要？美国需不需要？

远了不说，小贝的儿子结婚了是随谁姓的？注意是他本人。

再回归下主题，看看家业传给女婿的时候，这个女婿姓什么？

还在这里大言不惭的讲？

知乎用户白念远发表

有没有想过

这个女婿其实是女方家的近亲呢，是一个家族的！

日本天皇都是近亲杂交出的 “优良品种”，跟何况普通人呢？

倭寇从古至今那么倭（矮）的原因就是近亲杂交出来的，倭寇不以为耻，反而以此为荣。

知乎用户匿名用户发表

因为女婿和女儿生的娃一定是自己家的，这还不够在乎血统吗？

而且女婿不满意可以换，体格更强，智商更高等等等附加条件，只要家里的条件能够吸引这些人。嘿嘿嘿

狗头

知乎用户彗星的尾巴日语发表

不光是这个，日本古代天皇去世后，皇位也可以名正言顺地传给皇后，皇后去世后才传给他们的儿子

知乎用户 Tata 发表

跟咱们最关键的区别是结婚要改姓。

一般妻随夫，而夫随妻多半是入赘，改了姓的女婿，那看着都心里舒服多了，家业传承也是自然而然的。

知乎用户不正经熊猫发表

养子都能传，
何况是女婿，
最后还不是自己的后代

知乎用户 ye liu 发表

因为儿子的孩子可能没有自己的血统

但女婿的孩子一定是自己的血脉 [doge]

知乎用户小花发表

日本是管理传给女婿，但是财产所有权肯定传给外孙啊。

中国富商也是首选招赘，有钱人想的明白。

但是中国有个特点，耕读传家。

也就是说，农民和官员不一定这么想。农民无权无势，赘婿熬死了老丈人，把田产一卖，将孩子带走改回原来姓氏，一点办法也没有。还不如入嗣兄弟的儿子，好歹一个姓，上坟的时候也能帮扫扫。

官员最大的依凭不是财产，是权利。权利是无法冠名的，有能耐的不当上门，没能耐的赘婿挺不起来这个摊子，不如从兄弟那里领个小孩，从小培养，还能靠点谱。

但是对于宗族势力没那么大的地域，也是独生女招赘选项高于旁支入嗣，水浒传里好几个小角色，无依无靠当了上门女婿生活好了。当然如果女儿招赘会导致阶级下滑（条件好不当赘婿），必须出嫁（比如父亲没熬到女儿成年就死了，叔伯做主打发出去）或者连女儿都没生，那就只能入嗣。日本这样养子也有。

现代社会，有女儿还抱养别人的儿子，传财产给养子，都属于缺心眼的，属于宗族或者旁支对绝户财产虎视眈眈，对一根筋的男主人 pua 洗脑，然后把财产据为己有。

知乎用户 size 发表

哦，如果女婿是黑人呢

知乎用户念安发表

还在 7 一 9 他玩游戏可以试试了

知乎用户老佣兵了发表

有没有一种可能，继承女方家业的男方是要改名的。

有没有一种可能，这种方式在我国叫入赘……

知乎用户快乐的小马达发表

人家这才是在意血统，应该说在意血缘关系吧！

知乎用户匿名用户发表

大家这个为啥总是选择性记忆

中国古代就有，榜下捉婿的传统。

现代也有，体制内老领导在新进公务员中间挑女婿的爱好。

怎么就搞得好像中国没有把家业传给女婿的传统似的。。。

知乎用户星光发表

不是日本人不在乎，是中国人太在乎了

知乎用户匿名用户发表

我也理解不了，有钱人多生几个不就行了，生他 10 个，10 个不够 20 个，还怕全是败家子？

古代的榜下捉婿，那是政治需求，现在找一个白丁到底有什么好处呢？

无法理解。

知乎用户么么哒发表

传家业的都不只是女婿啊，一般都是 “婿养子”，就是咱们的倒插门、养老女婿，当然可以传家业了。就是这种离婚比较麻烦，婿养子翅膀硬了要离婚，不光得跟老婆离，还得跟老丈人解除养子关系，相当于一个婚要离两次。

知乎用户知乎用户 fDQDQr 发表

跟罗马人算是殊途同归了

知乎用户子不语怪力乱神发表

什么时候女天皇上位再来回答这个问题

知乎用户匿名用户发表

差一点继承了一座山的我连呼好险….

知乎用户匿名用户发表

因为继承家业不代表继承自己家的一定的地位和财富。一些体力劳动为主的生产活动也属于可继承的家业的一种。这样的家业是不会追求多少代传承的。

在这种情况下，

比起让自己没出息的儿子坐吃山空，不如选择一个靠谱但没有家世背景的小伙子。可以把自己儿子们安排给靠谱小伙当手下，也可以让小伙养活自己一大家子。

同时，上述的小伙子不仅仅限定于女婿，还可以是别人家养不起的孩子，别人家没有家业可继承的孩子。一般会收为养子或者徒弟。

但这种习俗并不代表日本人不重视传承。现在去京都的一些小店，还是会有老板得意地说自己家是 xx 代的。

知乎用户 alanzo 发表

日本没有女天皇吧？

知乎用户卧龙区第一卧龙发表

新时代更替导致男人大面积灭绝，有的选吗？

中国入赘的家业不也给女婿？我们九零后这一批独生子女生女儿的我看家产都是给女婿啊，不然便宜外人？

大家都是儒家文化，不是断子绝孙怎么会轻易相信外人。

再说了说得好听是传给女婿，你看看他们下一代生什么，生个一儿一女又传给谁，冠姓权都争的这么厉害，真金白银撒手了？

知乎用户匿名用户发表

日本人也是没女儿才招赘婿的，跟中国一样，不要编洗脑包，谢谢。

知乎用户黄河之子发表

女儿的孩子确定是亲生的，孙子孙女不一定亲生啊。国情不同而已。

日本重视血统的。否则天皇也不会变傻。

知乎用户不看回复发表

中国也不在乎血统啊，生不出儿子，买别人的儿子当亲的养，牛奶全给他喝，十根烤肠也全给他，不给自己亲生的女娃，最近上新闻来着

知乎用户还没想好叫什么发表

从生物学角度说，传女儿女婿才能真正保证血统，不信问孔家……

知乎用户柯里昂的问候发表

女婿是可以选择的, 儿子不可以

知乎用户梅妻鹤子发表

女儿不管喜不喜欢都要接受父亲的安排，家业是交到女婿手里的，女拳不要给自己加戏。[思考]

知乎用户匿名用户发表

日本小国寡民，战国的大名们，不是不想传给自己亲生儿子，生不出儿子没办法呀

知乎用户 Weibin Wu 发表

为啥要传给女婿这么麻烦？为啥不直接传给女儿？这不还是 “自己的女儿不如没有血缘关系的男子” 吗？一个个在尬吹日本，哈哈哈

知乎用户匿名用户发表

题主其实是想取消国男的继承权

知乎用户匿名用户发表

提这问题的人学过生物吗……

知乎用户名字都需要审核发表

其实招个优秀的女婿，优于培养个优秀的儿子啊

儿子再优秀，后代也不一定是自己的

女婿优秀，可以稳定财产给孙辈，孙辈一定是自己的

况且儿子基因不可控，大概率平庸

女婿却可以优中选优

知乎用户匿名用户发表

不要用自己的思维去思考别人。

传给女婿算什么呀好歹还是一家人。

还有把企业传给不是女婿没有任何关系的中国员工的呢。

知乎用户 Ithillad 发表

日本不算什么，女婿入赘大家族要改姓的。欧洲可是传给外姓也毫无压力的。

知乎用户 kokia 发表

族群整体以各种手段（开拓，侵略，朝贡等）获得的利益少以及对外活动风险高的时候，就会倾向以传承的方式去保留财富，女性的优势天然就是传承，相反的男性的优势是对外开拓。

日本列岛本来资源就少，古代生产力又低下，侵略和开拓获得的利益很有限，对中央帝国朝贡也受限于地理位置和中央帝国的风云变幻的政治形势，时断时续无以为继，所以只能传承财富了，不然败得更快。

古代中国，从春秋战国到清朝的版图，都是一刀一剑，一亩苗开拓得来的，自然是要靠男性，没儿子靠侄子，女婿也是别人的侄子和儿子。

知乎用户白牧云发表

你看我信不信？这又是一个想拿冠姓权女性来给国男洗脑的回答

知乎用户我妻邪神发表

题主是想嘲讽日本人把家产给一个陌生人的行为很愚蠢吗？

合着女儿在你眼里就没有继承权吗？更何况日本有婿养子，上门女婿是看做儿子的，女婿的孩子与儿子的孩子同样拥有我八分之一的血，孙子和外孙子都传我的姓氏，有什么区别?

另外，中国拐卖幼儿中男孩比例可大于女孩，中国人可没那么多神父情结，你说把那么多非血缘陌生男孩买回去是做什么?

知乎用户叶良驰发表

因为比起血统，日本人更在乎 “姓氏”。
日本有很奇怪的养子制度，并且源远流长。

在日本，一年合法收养的人数大概有 8 万，其中绝大部分的被收养者是 25-30 岁的男人。

和中国不同的是，日本人骨子里就没觉得自己的血脉有多牛逼，相反跟中国比，不能说是不及。简直是自卑，从唐朝开始，日本公卿大族就有派遣女子遣唐，然后跟名士睡觉，睡完在衣带上留下名字，回去之后生下的孩子会被大族收养做养子。

为什么日本人这么重视姓氏而非血脉？
因为姓氏在日本是个稀奇东西，直到明治维新前，绝大部分日本人是没有姓氏的，只有公家和武家有姓氏。所以姓氏的传承高于血脉的传承。
日本的 “异姓养子”（養子縁組ようしえんぐみ），最早出现在战国时期。

最初，还是为了政治联姻的考虑。

比如日本战国时代著名的 “三杰”：织田信长、丰臣秀吉和德川家康。
丰臣秀吉本是织田信长麾下的武士，可等人家势力壮大后，织田信长还是把第四个儿子送给了丰臣秀吉当养子。

德川家康在势单力薄时，生了十一个儿子，一半都送给别人当养子，其中老二也送给丰臣秀吉做了养子。不过，也有的是为了某些 “和平演变” 的策略。日本战国时代的大名毛利元就，就强迫实力较弱的吉川和小早川两大家族，分别接受自己儿子元春、隆景成为彼此的养子，随后各自成为历史上有名的 “毛利两川”。吉川和小早川虽然都有儿子，可迫于毛利元就的淫威，只好将家业拱手送上。说起来，日本的这种收养制度是以能否延续家族繁荣为目的，对什么人伦、血缘并不在意。

这种情况也造成了在中国人眼里更加不可思议的现象：辈分颠倒。

在日本，这种不可思议的收养制度称为顺养子（順養子じゅんようし），就是在没有儿子的情况下，以弟弟做养子。日本平安时代，当时的左大臣藤原赖长，因为哥哥藤原忠通没有后代，摇身一变成为哥哥的 “养子”。这还不算，藤原赖长的儿子藤原师长，又变成他的爷爷藤原忠实的 “养子”，等于儿子和爸爸、大伯都平辈了。
—— 作者：正解局【正解局】日本奇葩的养子文化：收养 20 多岁男人，打破了一个魔咒出处：bilibili
所谓的传家业给女婿，实际上是养子制度的延续，“婿养子”（婿養子むこようし）。单以牢固程度而言，婿养子和养子并没有本质差别，战国时代流行下克上，作为婿养子杀掉妻子和老丈人上位的案例比比皆是。
所以日本养子制度实际上是一种源于大中国文化，又经行本土化变异的奇怪制度，这种制度一定程度上的确对于 “姓氏家族” 的发展起到了一定的帮助，但本质上还是一种极端化的男权社会制度，100% 男人的游戏，压根就没女人们啥事儿。请围脖公测来的拳师们在知乎打拳之前先做做功课行吗？

知乎用户默默的书虫发表

我们总说日本重男轻女，日本历史上有 8 个女天皇，虽然可能是傀儡，但人家至少名号就是天皇，不用靠垂帘听政掩人耳目。

知乎用户没名发表

这个角度就很清奇，明明是极度男尊女卑，宁可把巨额的产业和财富交给无血缘关系的男的，也不培养亲生女儿接班。女方虽然是千金大小姐，但其实毫无话语权，丈夫一旦继承了女方的家业，怎么对待她都可以。

知乎用户吴撼发表

先问是不是，再问为什么。

日本人接受的了女婿是黑人吗，不介意把家业传给黑人女婿吗。显然在这种极端情况下日本人是在乎血统的。真不在意血统为什么不直接挑一个贤人，事实上很多现代化组织，内部的权力都是无法世袭的。

当你看到一套不传统也不现代化的理论时，你就该警惕了。这往往不是什么社会转型期间的阵痛，而是有人既要当婊子又要立牌坊，利用现实与理想的矛盾，想得到两方面的权利而不要任何义务。

知乎用户池宇发表

这明显是博弈论最优解的选择

想想看，如果一个日本财阀只有个儿子，那真就只有一个儿子，

但如果这个财阀有个女儿，理论上可以有千千万万个优秀的潜在儿子可以选择

一个是一，一个是正无穷大，

人家选了最优解而已

知乎用户和平发表

如果硬要掰血统论，母系血脉才是最纯正的，母亲永远知道自己的孩子是亲生的，父系血脉倒不一定。

知乎用户 Sunknight 发表

为什么那么多鼓吹 “日本人最在意血统”、“应该传女”、“女人继承家族是最优选择” 的答案，都是女人回答呢？

中日两国，其实都差不多；

1. 对于日本，“家名” 的传承最重要∶男女、入赘女婿、养子、非亲生儿子，能壮大家族的都能接受；

2. 在中国，则是 “姓氏”+“宗法” 并举，即 “宗族”∶血统优先 or 姓氏优先，都不奇怪——核心在于维持一个“宗族” 系统的运转。

心里那点小九九，也就骗骗老实人、小家庭；真正有利可图的大宗族，是讲 “规矩” 的，不太吃这套。

有凸出能力和贡献，不论性别都有地位；只是普通人的话，女人在宗族，只能熬成老太君喽，也算天然优势。

知乎用户 happytreefriend 发表

我觉得日本人反而特别在乎血统哎。。。

为了保证阶级不被打破，皇室都近亲结婚了。。。家业传给女婿最后还是给自己女儿生的外孙了呀。。~

知乎用户无名小卒发表

因为中国嫡长子继承制传承下来了，而且外部没有强大势力逼迫自身去改变制度，自然是姓氏大于一切。而日本欧洲从中世纪开始连活着都成了奢望，自然不在乎姓什么了。而且在中国自从西周宗法制宗法观念的内部影响，加上外部的无强大的外部实力导致从古便是父系社会皇族皇姓独大，父系皇姓自然可以把自身姓氏传递下去，没有向外部女性强大势力妥协的条件。更没有为了延续自己血脉而承认女性血缘的必要。反而看所谓可以以血缘传递的欧洲和日本字旗。封建社会开始便遭受外部不同的多个并列的实力相似的风格的影响。甚至于欧洲还有外部的神道，宗教的影响。其是朝不保夕的姓氏传递是非常困难的，只能在某种形式上通过联姻的方式。去使自身的势力得到加强，自己的血缘能够进一步的维持下去。是一种不得已的做法，并且传递影响到了近现代的欧洲和日本国家。

知乎用户秋千发表

两个原因。

一是日本没有姓氏概念。明治维新之后才有了姓氏。

二是中国人传位侄子是为了可以获得宗亲们的辅佐和支持。

日本历史上由于长期没有姓氏概念，所以叔侄宗族间就没有中国亲，大家族的观念和姓氏延传的观念比较淡薄。伯叔姑侄间没有共同的明确的姓氏去维系，家族的认同感就不强。因而家业传给侄子的少，传给女儿女婿的多。

中国古代传侄子有个好处，那就是可以得到宗族的辅佐和支持。

A、B、C、D、E 五个兄弟。

A 把家业给了女婿 a。B 把家业给了儿子 b。等 A 和 B 去世后，你觉得 CDE 会帮谁？

肯定会帮 b，而不会帮 a。a 会重用自己的亲戚，逐渐和 CDE 不和睦。

要是当年 A 没有把家业传给女婿 a，而是传给了侄子 d。那么 CDE 就会既帮 b，也帮 d。

假设你有四个兄弟，你要是把家业给了自己的女婿，你的那四个亲兄弟怎么办？等你女婿上位后，他们四个就被晾在一边了。你不能指望你的女婿会重用你的四个兄弟们，你女婿和你的四兄弟没有血缘关系，打小就互相不认识，你女婿肯定会重用自己的血亲和发小。

等到你外孙继位，你外孙和你的那四个兄弟间的关系就远了。侄外孙和叔外公的关系。你的外孙更倾向于任用你女婿那边的亲戚，而不会重用你的那四个兄弟和他们的后代。

况且你的外孙可能沿用了你女婿的姓，和你的那四个兄弟已经不是一个姓氏了。

这就会导致你的家业得不到你的兄弟们的支持。

中国宗族势力是很大的。传位女婿很容易激起女婿家族和宗室间的矛盾。宗室们和你女婿又不亲又不熟，肯定不愿意服从你女婿的统治。

李治要是传位给太平公主的老公薛绍，李唐宗亲能乖乖接受吗？

知乎用户陸尛鳳发表

有儿子传儿子，没儿子传女儿，全世界都这样操作。你从哪里看出来日本不在乎血统的？

以血统无用论理直气壮的吃绝户？在中国你拿不出对应身价没人给你吃。要吃到日本吃去。

知乎用户 nimitz 发表

长期藩镇割据下的常规操作。唐末五代军阀把家业传给养子多了去了。

知乎用户可割可弃韭零后发表

女儿的孩子肯定是自己的种，儿子的就不一定啰

知乎用户 RX104FF 发表

真要如此丰臣家也不至二世而亡。

知乎用户张谭左明发表

自行搜一下 “度种”，日本人比谁都在乎血统。

知乎用户刺猬手套发表

传给女婿，归根结底是传给外孙，而且女婿在家族内势力还不够强的时候，还是要借助岳父的影响力的，造反的几率小些。

至于说传给侄子，侄子一样可以得到家族全力支持，那么原来掌权的叔伯交权后可是真没权了。

知乎用户求生存发表

中国也有很多啊，玩不好就翻车

知乎用户超哥侃古今发表

日本古代九成人没有姓，商更是四民之末。大商人往往靠招低等武士获取姓氏。在封建时代、财富本来就难以世袭。权利才最靠谱。上自天皇下至大名。都是大宗断嗣，小宗承佻。哪有让外姓旁人继承的。就算一个大名想靠招赘继承藩主，其他藩也不答应呀。

知乎用户 chugongyao 发表

因为万一女婿真的是自己的儿子呢？哈哈

知乎用户 asahisama 发表

主要儿子不能选，女婿可以选，如果儿子争气你看日本人传不传给儿子

知乎用户孤儿院剑圣莉莉娅发表

因为日本环境不稳定呗，我们国家五代十国那种战乱的年代，草头王收义子，权力交接给义子不也挺常见？

中国觉大多数都是朝代稳定的时候，这时候血缘家族体系就占据了优势。古代中国是宗族制度，换句话，你不行，你同姓的亲戚上。

而日本古代觉大多数时候是战国战乱时代，大家都是养蛊。以大名武士形式竞争。这种时候，你要是让自己废物儿子继承，别人直接把你家业全给掀翻了。下面你那群武士都会遭殃，他们会认可你儿子继续当下去？而且由于常年战乱，家族的形式是很难生存下来的。

知乎用户 mozart021 发表

女儿的后代肯定是女儿的，儿子的后代嘛。。就很难说了

知乎用户浅涛发表

中国人在乎的是血统

日本人在乎的是家名，只要家族的名字在，家族就在。毕竟，能有个姓在过去日本是很见不得的事情了

知乎用户龚立康发表

首先一点，日本人没有祖父和外祖父、孙子和外孙的称呼区别，这点就决定了日本人不会歧视外孙，家业通过女婿传给外孙是一点心理压力都没有的，哪怕已经有了孙子。

其次一点，根据日本传统，家业是不会传给女婿的，只会传给养子，就算养子做了女婿，继承家业的身份仍然是养子而不是女婿，当然，这点在中国传统上也是一样的，过继的儿子继承家业也不会受人非议，甚至皇位也一样能传给过继的儿子（我第一个想到的就是狗血的大礼议案，还有溥仪）。

事实上古代中国人也不怎么在乎血统，更重视的是宗族与道统。

知乎用户行走的荷尔蒙发表

在乎，因为有儿子的情况下日本人大概率是传给儿子的

也不在乎，因为只有女儿的情况下也会传给女婿

个人理解：其实传给女婿也很不错，儿子生出来是强是弱是丑是美完全不可控，而女婿就不同了，是可以挑选成品的

对企业发展而言，成品当然可控的多

知乎用户春秋大義割韭菜发表

按照犹太人遗传学传统血统论，父系女儿的第三代外孙和外孙女才是携带外祖辈显像基因最多的，日本人接受了犹太教的看法，这起源于基督教在日本传播母系二代传承母系父母基因。你们看毛主席的外孙外孙女像毛还是孙子像？所以传宗女婿参与配种女儿后代才是外祖父血统延续的遗传学特征，这个和中国英国欧美父系传承都不太一样。细心的可以观察身边的人或者公众娱乐明星外孙子长相和董事长姥爷相关度非常高，近现代以色列遗传科学成果对日本遗传学影响较大，日本遗传学科学研究目前很发达。大家可以参照现在以色列的遗传学传统，日本现代宗族很崇拜以色列脱离起源于中国中国父系传承血统论，主张母系血统论。清太祖努尔哈赤姥爷是汉人曾经是戍边的军政一体化军分区刺史正厅级军阀，母亲也是汉人因战败被掠走当满人媳妇，导致当年被生父排斥流放深山野林励精图治具有姥爷的齐家治国军事统帅的基因不过短寿也继承了，原则上努尔哈赤是 60% 汉人血统。你们看潘长江的外孙子。我个人认为母系社会母系血统宗族理论比父系传承更科学当然也掺杂隔代父系基因原因，儿子大多数长得像母亲，而女儿像父亲，日本董事长老爷子自然青睐女儿女婿和外孙子孙女继承自己性格家业的合理性匹配了。

知乎用户张景斌发表

儿子选不了，自己生的跪着也要把他养大。

女婿就不一样了，哪个能力强我才选。至于血统，无论孙还是外孙，都是 ¼ 的血是流着你的血，甚至女儿遗传你的基因更多，为什么不传给女婿呢？

至于有人说为什么不把权力资源给儿媳妇? 儿媳妇也可以选啊? 这就女权警告了，我也不敢说 (手动打拳)

知乎用户一个东亚懦夫发表

这么在乎血统的人无非就是不想承认自己无能。

总想着就算我再无能，只要我是这个血统，我就会永远占据这个位置。

知乎用户九阳神发表

日本人重视血统啊，但是所有大姓都是天皇的几个支姓传下来的。

所以只要天皇万世一系，日本的男根信仰就达成啦。

比如老李家如果从高祖开始就很稳定的男根延续，地位又崇高，几乎万世不易。那你如果是一支的传承，那么你自己非要生男的决心就没那么坚定啦。

知乎用户曙光女神百头龙发表

这个问题前几天跟人讨论了一下，感觉特别重视血统要养一个自己的大家族的似乎也就越南和有很多王子的国家