谁能告诉我活着是为了什么？

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知乎用户 杀心成焚 发表

活着是为了吃饭啊。

早些年，我在仓鼠养殖场工作过，挺多关注我的人应该知道。

仓鼠这种动物，其实并没有那么可爱。

仓鼠养殖，也没有想得那么温馨，仓鼠这种动物，由于智力不高，啃食同类是常见的事。

有些小仓鼠，奄奄一息的时候，许多仓鼠就开始活吃了。

我那时候工作，会把体弱的仓鼠挑出来，单独放在一个圈里，这样可以避免它们被活吃。

就算死了，也不用经历太多痛苦。

那天我正在喂仓鼠，听到小仓鼠的圈里似乎有什么奇怪的声音，仿佛是老年人的噗噗声，夹杂着轻微的吱吱声。

我过去一看，一群仓鼠，正在喂着一只瘦弱的仓鼠撕咬，正在吃它。

这只被吃的仓鼠，四肢已经被吃的干干净净了，鼻子里，嘴里兀兀的冒着血。

它傻傻的，并没有惨叫，只是呆呆的看着水泥天花板，时不时的想用爪子抹一下嘴边的血迹。

可是它已经没有四肢了。

我把这只仓鼠拿了出来，擦干了它的血迹，它浑身上下的皮被咬掉了好几块，虽然不大，但都在流血，四肢上的残根也在冒血。

我擦干了它的血迹，还有鼻子里的血，把它放在了一个小仓鼠笼子里。

它已经很痛苦了，不该被活活吃掉，我把它用一块小布轻轻地包了起来，把它放在笼子里，我想着，就让它安静的死吧。

到了晚上的时候，我回去准备收尸，却发现这只仓鼠正在食盆附近拱来供去，利用自己四肢附近的肌肉在蠕动，那样子看着像一只厕所里的蛆。

我有点惊讶，它本该死的，不知道为什么还没死，这时候，我看到这只仓鼠，一头把脑袋插进食盆里，疯狂的吞食着食盆里的粮食，面包虫。

那一刻，我才明白一个道理，野兽跟人不同的区别是。

人如果受了重伤，意志消沉，很有可能脑袋一耷拉就等死了，可野兽不同，它们只要还有一口气，饿了就会去吃，渴了就要喝，这就是野兽的本能。

我拿起仓鼠笼子，飞奔向我哥们的宠物医院，为这只仓鼠做了处理。

最后，这只仓鼠活了下来，它虽然没有腿，没有手，但是靠着四肢附近的肌肉，一样可以很快的蠕动，有时候还会上跑轮上，自己悠几下。

多年来，我每次想到这只仓鼠，都会觉得震撼。

这只仓鼠，也给我带来了许多人生的启示，从那次后，我很少畏惧困难。

原来年少的时候，因为一些事，住在烂尾的平房里，啥也没有，窗户都是我自己糊的。

那时候真的冷，晚上呼呼的冷风，我只能去附近洗浴要一些碎煤渣烧火炕取暖，可是煤渣太少。

烧一会就没了，屋里也就 2 3 度的样子，冷风咆哮着撕裂着窗户上的纸壳，阴冷的风顺着缝隙透进来

我被冻的一会就醒一趟，一会就醒一次，我是从那时候开始，染上了酗酒的恶习。

没办法，不喝太冷了，那时候就喝 5 毛钱一袋的散装白酒，抽烟抽的都是 1 元的香烟。

就这样，在那个漆黑冰冷的平房里，我过了大概半个月，再也撑不下去了，我拿着一点剩余的钱

买了两瓶药，就着白酒，三下五除二吃掉了那两瓶药。

当时我躺在床上，笑了，这下安排上了。

突然猛然觉得不对，那一刻，我想了非常多。

最后，还是后悔了。

我冲出门，一把抓起自行车，疯狂的往医院骑，街上一个人没有，一边骑一边怒吼。

只是单纯的嘶吼，为了让自己骑得快点。

骑的太快，多次摔倒在马路上，马路上空无一人。

，我无数次像一只狗一样爬起来 抬起自行车，继续往医院骑。

最后，我到了医院，冲到正楼大喊，我不小心吃了 AMY，去哪洗胃？

过了 10 多秒，收音的人才反应过来，跑去侧楼急诊喊人，那时候我还很冷静，直接坐在柱子下。

随着噼里啪啦的回响，两名身穿白大褂的医生，带着几个护士，推着小车冲我跑过来。

问我吃了多少，我说吃了两瓶，他们让我躺在床上，随后一群人推着我往洗胃室跑。

期间一名护士不停的摇动我，避免让我睡着，最后到了洗胃室，塑料制的大管子顺着喉咙插进了胃里，冰冷的洗液冲洗着我的胃，我用含糊不清的声音问护士，我会死吗。

护士没有说话，最后我睡了过去。

醒来后，已经是后半夜了，在病房里输着液，摸了摸空空的兜，我把身份证掏了出来。

放在了枕头底下，悄悄地跑掉了。

第二天晚上，我去吃了点大馅饼，吃的满嘴流油。

这些年来，我每当想放弃的时候，都会想起那个寒冷的夜晚。

一个 22 岁的男人，满身酒气 蹬着自行车，无数次摔倒在马路上，无数次爬起。

哪怕摔的满身伤痕，它像一只疯狂的野狗，粗鄙，丑陋，残忍，嗷嗷乱叫。

但是它有着对生命的渴望，它想要的只是活下去。

哪怕是像一只狗一样活着

如今想来，当年的事做的也是很愚蠢，本来就一无所有，为何还要自戕？伤害自己？

丢掉性命，那就是真的什么也没有了，时至今日，我的境遇稍微好过一些了。

想了想，如果当初真的死掉了，也就一切都没了。

野兽，就算内脏撒了一地，只要它还能动，它就有着对生的渴望。

拖着露出腹腔的肠子 一步一步的向前爬行，直到断气，透漏出的都是对生命的向往。

我更希望大家这时候 能凭借自己的本能去做事 而不是头脑里的思想控制你。

人的本能就是活着 绝不是死。

想死容易，眼睛一闭 脑袋一横 躺床上就能死。

但是想活下去 是件难事，需要勇气，需要斗争，需要坚强的内心。

这里希望大家，不要总是想着，自己失去了什么，想想自己还剩下些什么。

生命只有一次，望珍之重之。

至于楼主问的，活着是为了什么，当然是为了吃饭啊。

关于那只被吃掉四肢的仓鼠，我写成了一个回答，各位可以看一看。

仓鼠真的适合当宠物吗？

这是一段很长的往事了，相信各位看完后，会对生命有一种新的认识。

知乎用户 佐伊 23​ 发表

推荐马克思在 18 岁写的高中毕业论文《青年在择业时的考虑》。我在 18 岁那年最迷茫的时候，读到了这篇文章，帮我找寻到了人生的意义。

　　自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。

　　能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方。但是，这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。

　　每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作着启示。

　　但是，这声音很容易被淹没，因为灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标。但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。

　　因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？

　　伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西。但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方。他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。

　　我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。

　　但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任。我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。

　　在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情所欺骗，受幻想所蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？

　　是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸——我们的心这样提醒我们。

　　如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。

　　但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业。我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前，就已经在某种程度上开始确立了。

　　我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的存在。

　　诚然，我们能够超越体质的限制，但这样一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？因为，只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。

　　尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣。但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员，由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。

　　如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。

　　如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。

　　尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。

　　但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。

　　但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。

　　这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕！

　　那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。

　　这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。

　　相反，重视作为我们职业基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。

　　一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。

　　在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。

　　如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。

　　历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？

　　如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

知乎用户 yaya 发表

去年我确诊了癌症，才 34 岁。

我没有任何不良嗜好，不抽烟，不喝酒，不熬夜，不乱吃东西，如果说不好的生活习惯，那可能就是不爱运动，不爱看病。

知道得病的时候，女儿才两岁多。其实我这病，确诊一年前我已经觉得不舒服，可是我不想去医院，一是我自己带两个孩子，医院检查至少要半天甚至一天的时间，我没那个时间（现在觉得我自己要多蠢有多蠢)；二是我怕自己得了什么重病，怕以后我不能陪我的俩孩子长大（真是怕什么来什么）。

确诊后就是手术（前后三次手术，这是对我不重视自己得惩罚吗？) 化疗、放疗，这种治疗一共持续了将近半年的时间。这段时间，我不断的出院住院，我老公为我忙前忙后，找医院，看医生。我的俩孩子都超级懂事，原来小的孩子一天都没离开过我，那段时间她跟我说 “妈妈，你去打针，看病，看好了就能陪我了。”（哭着写，每次想起来都好心酸）。大孩子，自己上网搜我的病情，他心思敏感，害怕却不敢说，然后抽动症爆发。我的爸妈，每天都烧香拜佛，希望老天爷保佑我。

现在，我不知道能活多少年，每每看到我的孩子父母，我都告诉自己必须要努力活下去。孩子小需要妈妈，父母需要女儿，而我活了三十多岁也没什么成就，我想，人活下去必须要一个理由的话，那就是牵挂吧！

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前几天写完这个回答，看到好多人给我留言，有鼓励，有安慰，先谢谢大家。

病真的不是检查来的，每年定期的体检可以提前知道身体的状况，即使发现像癌症这样的重疾，但因为发现及时大部分都是早期。癌症早发现早治疗，有很多是可以临床治愈，像正常人一样，不影响寿命，不影响生活品质。

我在要二宝之前，都有体检，也都正常。在确诊之前一年我已经有不舒服，自己没有重视。第一次手术病理结果出来，用当时主治医生的话说，我这算是不幸中的万幸，是早期的。

我的怕，是来源于化疗放疗住院的时候，有的病人，他们有很多已经过了五年十年，已经算是临床治愈了，结果还是出现了复发转移。

我想，如果我一开始就重视起来，一年之前就去医院，或许会更轻一点呢，但，没有如果，只能面对。

这里想重点说，生病一定一定要去正规大三甲医院，什么偏方秘方都不要信。如果有疑问，就去北京上海那些知名的大医院，普通号挂不上，就挂专家号，二三百一个号，可以问医生很多问题，他都不会烦。

手术、化疗、放疗都是痛苦的治疗过程。这些过程，最消磨人心就是这些治疗中的痛苦，副作用太多了，但是，相比活下去，这些都可以扛过去，必须坚持！

完成治疗，也要按时复查，要听医生的。我看过中医，中医医生说他开的药是配合化疗，升白细胞提高免疫力。免疫力这个东西并不是吃药吃来的，本来化疗就很难受，问过的医生也都说中医中药并不能治癌。所以后来我把中药停了。

看病花钱的事儿，我有职工医疗保险，重疾报百分之八十多。二十多岁的时候就买了商业险，百万医疗那种保险，职工医疗报完的商业险全报，自费药也报。我第二次手术去的上海。不管是本地医院还是跨地区上海的医院，只要是住院期间的费用，我全都报了。

我自己带孩子，二宝八九个月大的时候辞职在家，但一直买着职工保险。

如果条件允许，给自己买份商业保险做补充，也很有必要。（商业保险就不要问了，我懂的也不多）

在亲戚朋友面前，我不喜欢提生病的事儿，也不喜欢受到特殊照顾。我想在这分享一下，如果能看到，也算用我的经历给大家提个醒。

人，必须得豁达一点，这不是劝人的话，说严重点，这是性命攸关的事儿。

我的亲属里就我得癌症，老人们也都长寿，不是评论里说的家族遗传。生病以后，我一直在想，为什么生病的是我！后来发现，我的性格应该是最大的原因。

生二宝那时候，老公工作去外地，坐月子是我妈妈和月嫂帮我。那时候有怨老公为什么不在家，妈妈不理解我，月嫂照顾的不用心。有话也不愿说，自己憋着，每次喂孩子都是自己一边流眼泪一边喂，那应该是产后抑郁吧，感觉自己走出来了，但其实是身体在替我承受那份痛苦。

那一年，弟弟出意外在 ICU 住了十几天，每天都提心吊胆，万幸弟弟康复了。没过几个月，爷爷住院做手术，突发心梗走了。我小时候跟爷爷奶奶长大，我没办法接受，一下子就再也见不到他，心很痛很痛。这一年过得很辛苦，那种辛苦是心理上的，喘不过气那种。

我想，产后身体虚，加上家里这么多事情一块儿发生，心里整天瞎琢磨，大概就埋下了生病的种子。

人活着，积极乐观是一天，悲伤难过也是一天。治病受了这么多苦，现在，我必须得好好活着！

知乎用户 耳东橙 发表

19 年 12 月，疫情刚开始，我在义乌打工，过年没回家。

我之前做生意亏了，欠了挺多钱，银行的，私人的都有，走投无路跑出门来打工，期待着能够东山再起的同时，也给自己抛妻弃子的行为找一个借口。

疫情之前，我在一家纸巾厂上班，工资 5500，到年底放假的时候，刨除还债和花用的一部分，身上存了 8000 多块钱，本打算过完年摆摆摊做小吃的。

如果光靠这这点工资，我的债务得让我还到 150 岁，我大概没机会活那么久！

有句话说得好：你永远不知道明天和意外哪个先来！

疫情一起，人封在住处，什么都做不了。

仅剩的 8000 多块钱，在封闭管理前，被我用来买了一辆二手小吃车，到封闭管控的时候身上已经只有 2000 多块了。

住在廿三里开元北街的出租房里，每天除了睡觉玩手机，啥也干不了。

注册了几个自媒体账号，期待着能有点收入，写了几天，收入不是几毛就是几分。

一段时间过去，连吃喝都成了问题，那时候只有一个拨浪鼓广场的一个大型超市营业，我没有安全码（安全码是每个村子给村内人员手写的，不是现在的那种安全码），不给我进去。

我手机号码是外地的，本地的信息收不到，刚开始弄安全码的时候我不知道，后来去超市买东西，不给我进去，我才知道还要安全码这种东西，跑到住处转了几圈，没找到去哪里办那个码。

我只能在超市门口站着请别人帮我买一些生活用品，再给别人一点帮忙费。

靠着一口电饭锅，让我在那段时间成功坚持了下来。

两个多月以后，一部分工厂开始陆陆续续开工。

我也跑去找活，但是不好找，我刚辍学的时候，在隧道工地开拖拉机，发生事故，左手受过伤，有点畸形，找了好几天，别人都婉拒了。

偏偏那时候夜市不开，买的小吃车一点用没有。

没事做，人整天天躺在住处，就变得很焦虑。

慢慢地开始胡思乱想，想多了自怨自艾，自暴自弃，躺在住处想着就那么死了其实也算是一了百了。

有了这种想法以后，人算是彻底躺平下来，自媒体也不写了，每天看短视频，看小说，出门口罩也不带。

当时的想法，死了就死了，至少不用活着那么累。

直到那一天，去买烟的时候，看了看手机，只有 80 多块钱了，回到住处，给自己做了好多心里建设，第二天一大早去临时工市场找活。

人不多，但是找工人的车更少，我把手藏着，跟人抢活，总算上了一个老板的车。

老板找人把唛头装车，一箱 27 公斤，总数有 400 多箱，一开始谈好是每个小时 13 块。

我左手提重物不能长时间提，不然会很疼，为了赚钱，强忍着干，只是速度就很慢。

上午干了两个小时老板就找我说了：小伙子，我看你倒是想干活那种人，只是你这个手有点影响大。

知道他什么意思，我不停道歉希望能继续做，可最后，他还是把我送回了市场，结了 30 块钱给我。

回到市场的时候，市场已经没什么人了，更没有找人的车，我在市场坐了一个小时左右，魔怔了一般，到超市买了一把水果刀回了住处。

脑子里啥也不想，对着手腕一刀割了下去。

划开一道小口子就停住了，疼。

比划了好几下也没勇气再给自己第二刀。

暗骂自己没出息，死都不敢。照着自己脸上就是几拳，自己把自己打得鼻青脸肿。

拿着水果刀，给自己洗脑，反复告诉自己：死了算了，死了算了，这么没出息活着干嘛。

就在这个时候电话响了，三岁多的儿子给我打视频，第一句话就是：爸爸，你在哪里，我有点想你了！

一瞬间眼泪就下来了，忍都忍不住，儿子看着我哭，他也哭，父子俩就这么开着视频一直哭，我妈以为我出事了，一直问我怎么了？

我没对她说什么，跟儿子交代几句‘听爷爷奶奶的话’之类的，就挂断了电话。

不管怎么样，我还有儿子要养。

又一次跑到了临工市场，转了一圈看到一张新贴的招聘信息，报着试试的心情打了过去。

我在电话里说了我左手有伤，一些活可能做不了，老板娘告诉我就是拧瓶盖的活，不是技术活也不是力气活。

问我能不能当天就过去，因为疫情的缘故压下来的订单需要赶货，有点急。

我想都没想就答应了，扫了一辆共享单车骑了三公里跑过去，下午三点干到晚上十点，老板娘结了 78 块钱给我。

老板娘说我做事认真，也挺快，问我愿不愿意长期做下去，我一口答应下来。

晚上走路回住处，路过沙县买了一份鸡腿饭，回住处的时候吃饭，吃着吃着眼泪就掉下来了，怎么忍都忍不住，最后人都抽噎了，跟打嗝一样。

那天开始，我就在那个厂上班了，后来，老板娘让我做了小管理。

疫情好转之后，就是鼓励摆摊的时候，我也去卖了小吃，卖拌的炸土豆，生意勉勉强强，也算多一份收入，一直到现在。

我从没想过人活着为了什么？

今天看到这个问题，我突然认真想了想。

对于我而言，我活着就是为了尽快还清债务，回家给父母养老，陪着孩子护着孩子长大。

如果可以，我也想帮着儿子带带他的孩子。

……——……

没想到有这么多朋友看。补充一下，也对大家的问题做下回答。

这篇文章是我注册知乎的第一篇，受人邀请的第一个问题，看了问题有点感触就随手写了下来，我本人写作的方向喜剧为主，是因为心态转变，我更想给别人分享高兴的东西。

后边同类型的邀请我都没有再回答，以后有能触动我的，我会再写，写经历的文章我自己不是很喜欢。

我十五岁就离开学校，第一份工作是在隧道工地开拖拉机，发生塌方事故砸到了左手，所以左手现在有点畸形。

结婚以后存了点钱在大学城开店，小赚了一些。

后来因为老婆跟我关系慢慢恶劣，我没再开店。跟一个牛逼的老同学做大宗商品交易，赚了些钱，赚钱以后才要的孩子，所以孩子年纪较小。

一八年老同学要到边境做生意，我便没跟去，没人带的情况下，冒进压货，资金链断了。

货后来被家里一个长辈接手，但是价格缩水较多，也因此我欠了不少钱。

房子车子钱，啥都没了。

我本身是没考虑过打工的，我自己在家乡的人脉以及社会关系不算差，只是我老婆跟我离婚时候，发生了较多事情，让我整个人心态受到比较大影响。

我一九年四月来的义乌，我之前的老婆就是义乌的，离婚了送她回来，自己一开始的打算是在义乌找机会。

不过那段时间，整个人敏感自卑，自己知道问题所在，只是钻了牛角尖，转变不过来。

很多朋友在文章下面的留言鼓励，我非常感激，也祝愿大家都能很好。

我自己现在还在廿三里工作，就是文中提到的那个厂，月工资 6000 左右，工作之外的时间我在几个平台写写文章，不过文化水平有限，几乎没有收入。

现在生活状态与心态都很好，这篇文章以后也不会再做补充。

再次谢谢所有朋友的鼓励与支持。

知乎用户 古寺屋​ 发表

去除异化。

你活得很痛苦，活得很压抑，活得很憋屈，活得很迷茫？你甚至还有点儿期待，期待着不带一丝痛苦就能离开这个世界，现在就走？（世上哪有这种好事）

这种状态就不能叫活着，只能叫没死。

一只猫会问明天出不出太阳吗？一只猫头鹰会问现在几点了吗？一条河会问前面是哪个村吗？

你纵酒狂欢时会问为什么自己这么快乐吗？你花前月下时会问自己为什么这么幸福吗？但凡好好活着，你会问活着是为了什么吗？

当你全身心都沉浸于「活着」，你哪里还会有闲心东问西问哟！

你觉得浑身说不出的难受，你看不到任何希望，你感觉没有丝毫意义，你的内心一片荒凉。

因为你被异化了。

马克思指出，劳动者被剥夺了生活，丧失了自己的本质；人与人的关系被物与物的关系代替，人失去存在的意义。

现代工业体系要求企业以机械化的工作方式，尽可能提升效率，实现利润最大化，于是人被异化为流水线上的电信号和机械臂。

另一方面，核技术、基因技术、AI 技术等有可能突破人类的掌控，技术将成为人类母体的反对力量，成为人性异化的直接表达。

房子的属性只是挡风遮雨的住所的而已，但当房子成为支柱产业，这很难说对大多数人不是一种异化。

当规则在资本面前失去了自主性，人性必然在资本面前朝着商品端异化，覆巢之下岂有完卵。

当金钱成为全社会衡量人的价值的唯一尺度，精神世界的遮羞布迟早会被拜金主义撕得稀巴烂，贪欲和投机齐飞，冷漠与攀比一色。

当维系关系的纽带只剩下赤裸裸的利益，家庭关系、亲属关系、乡邻关系、同学朋友关系就只能被异化成微信里的一个符号，根本不会有任何真实而深入的交流。

当广告渗入到目之所及的所有角落，人已被商品牢牢控制住了，每个人都是拖着巨大包袱的登山者。

如果一份工作不可能与兴趣、理想、专业、提升等挂钩，而只是一件为了生存下去不得不做的事，当工作沦为一声长叹中的无可奈何，这就是彻底的异化。

当大厂把人变得更像技术, 当技术把手机变得更像人，当算法开始投喂大脑，当大数据开始制造欲望，人的所有高贵与自由，都已被二进制生命牢牢绑架了。

以上才是我们之所以会问出「活着是为了什么」的根本原因。

活得太累了呗！

所以，这个问题基本上是无解的。

如果不去除诸多异化因素的影响，安慰和鼓励听起来将更像是一种嘲讽，鸡汤和励志将愈发显得空洞而虚伪。

但我还能怎样才能更好地回答这个问题，我亲爱的朋友们？

你们在坐在湖北的家里，你们躺在广东的院子里，你们在老家拍着视频，你们在大巴车里刷着抖音，在日暮，在清晨，在大雪纷飞，在暮色苍然，你们确然爱着，你们确然恨着，你们确然老着，你们确然活着。

早晨起床，拉开窗帘，薄雾递进凌冽，你顿时神清气爽，你确然活着；

你走到院子里，闻到了空气的清冷，听到从树枝传递下来的低语，你确然活着；

你给鸟儿在树墩上放了一把米，感到自己是个有用的人，你确然活着；

你忽然想起了童年的一件趣事，你惊叹于自己是如何大的一个二傻子，你不由自主地笑了，你确然活着；

你加班回家，把脚放进泡脚盆，闭上眼，你的猫跳上了你的双腿，你感到很放松很温暖，你确然活着；

你的孩子从自己房间里冲出来，一句话不说紧紧地抱住你，被主管骂了以后的沮丧顿时一扫而空，你确然活着；

你认认真真洗了个澡，你穿上了洗得干干净净的衣服，今天你要和哥们姐们聚会，你看了一眼镜子里的自己，嗬！这小子还真人模狗样！你确然活着；

你累了一周，坐高铁回到父母家，一进门就闻到了熟悉的魔芋烧鸭的味道，疲劳一扫而空，你确然活着；

你玩手机忘记了时间，起身灌了一大口热牛奶，瞬间感觉自己到了天堂，你确然活着；

你把自己的分红转给了老婆，关上卧室门，从背后紧紧抱住了她，这就是你们结婚几年来为数不多的几次浪漫了，但是，你确然活着……

我还能如何告诉你活着是为什么，我的兄弟姐妹？

我实在没能力讲清楚活着是为什么，我必须悲哀地承认这一点。

我只能说，在你感觉最压抑、最绝望、最痛苦的时候，想一想我今天告诉你的异化的这个道理；想一想，你是一个人，或许，努力去除异化，让自己回归到一个人，这就是一件必须要做、首先要做的事？

希望你明白，活着本身并不需要理由。

最后分享一下自己昨天的感受吧，当时我还发了个想法。

「我的整个身体（而不是头脑）需要看书、写作、运动、饥饿、冥想、书画、闲逛、大树…… 这就是低熵体（我就是个低熵体，你也是）保持持续低熵的方式。」

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知乎用户 Moenova 发表

为了待会去码头整点薯条

知乎用户 知乎用户 4eY9vR 发表

活着就是满足欲望的过程。

你的欲望使你诞生出种种想法，并驱使你做出满足欲望的行为；在你满足欲望的过程中，你会接触到新的环境，新的环境给你带来新的体验，新的体验让你有了新的欲望，新的欲望继续推动你产生新的想法，仅此而已。

如果你认为什么东西是有意义的，那么无非是你刚好处在一个满足欲望的过程中而已。等你满足了，一切又都没了意义，你又开始无尽的空虚，直到找到下一个欲望。

其实这是一个很恶心的过程。个人认为，离开这个过程才是唯一有意义的事情。

知乎用户 康让 发表

这是一个大问题。

古往今来的大哲们关于这个世界的所有大型思考，建立起的种种哲学体系，无非是要在建立起正确世界观的基础上，继而建立人们正确的人生观，解答出生活的应有之意。

无论最后的答案是消极悲观，还是积极主动，其背后都有他们各自哲学的整个体系和整个世界观在支撑，而非鸡汤般三言两语所能表达。

我尝试介绍下几种观点:

1，叔本华

叔本华就很消极。

叔本华认为人就是一团欲望，人生就是一个钟摆，欲望得不到满足就痛苦，得到满足就会无聊，人生就在无聊和痛苦间来回摆动（这就是著名的叔本华钟摆）。在他看来，生活就是一份定额完成的工作，生命只是一再拖延的死亡，死亡是一个人唯一能够预见准确的关于自己的未来。人们对生命充满热忱终究只不过像吹肥皂泡，明知会破，还是尽力吹得大而斑斓。痛苦才是人生的积极因素，幸福是消极的，不过是因为暂时脱离了痛苦；衡量一个人是否幸福不应该看他快乐的程度，而是要看他脱离痛苦的程度。痛苦是死亡的分解，死亡时痛苦的总结。男女表达爱意之所以会感到羞涩，皆因潜意识到会把这种生命的痛苦与虚无传递给他们即将孕育的下一代。

2，尼采

兼听者明，再看看尼采怎么说。

人的一生，就是在无边黑夜中的一跃。

相对于亘古的永恒，每个人的一生短暂的就像流星划破无边夜空那一瞬。所以严格来说，何必为部分生活甚至一部电影伤怀，全部人生都足以催人泪下啊！

生命如斯，无论情况是好是坏，我们反正会失去它。既然如此，何不对它敢作敢为，这就是生命积极的一面。每个人都是经历了无限的时间才得以存在，我们需要对自己对自己负起责任，不该让自己的生存等同于一个盲目的偶然。忠实于自己，不为流行的观点、传统的习惯束缚，勇于探索和实现真实的自我。

真实固然需要巨大的勇气，但不能懒惰，也不要畏惧真实和坦白可能加于自己的负担。真实的自我其实并非隐藏在个性之中的即成之物等待着消极的发现，它是积极的自我创造的产物，它始于正视自己，它更是一种过程，是这种自我创造自我实现的过程本身。一花一世界，每个人自我创造过程都不雷同，每个人都有一个独特的自我。创造的过程既是赋予意义的过程，人生的意义也即在于此。

真正的自己在高处，一个人必须经过奋斗才能抵达真正的自己，正如尼采的振臂高呼: 成为你自己！乃至超越自己成为 “超人”。

3，海德格尔

把题主问题中的活着换成存在，就是海德格尔的存在论。

存在不同于存在者，存在是存在者得以展示的境阈。

换言之，活着的意义就是为了让活着的这个人得以展开，继而在这展开中理解活着的意义。

4，最后

生命诚然充满痛苦与缺乏，而最伟大的幸福却也同时源于战胜最巨大的痛苦时产生的生命的崇高感，人正是在痛苦和战胜痛苦的过程中才能最大限度的体验与享受生命。

这也正是生活的魅力和诗意之所在吧！

知乎用户 狗进炮 发表

不为了什么，没有任何意义。

正因为没有从根本上认清这种无意义，执取其中短暂的快乐、悲伤而才有 “活着” 这种存在形式，这就是不知道就是无明，及因此带来的自我意识的错觉和苦迫。

当彻底认清的时候，就是这种无意义的生命轮回彻底结束的时候了。

“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”

知乎用户 默苍离​ 发表

【意义感】。

前阵子，有个 “去码头整点薯条” 的梗很流行，用来告诫大家，聚焦于当下具体的事物。

这很好，这个比方易懂，好传播，但没有解决问题。

其实一些人的困惑在于，他们下意识的认为，做什么都需要意义感。

比如，吃饭可以解决饥饿感，这个就是吃饭的意义。

比如，锻炼可以增加身体健康，这个就是锻炼的意义感。

这些情景固化隐含了一个潜台词，就是：

做什么都要有用（意义感）。

那么当做什么这个过程，放到较长的时间尺度，或者较长的博弈模型时，这个 “有用”（意义感）可能就不稳定了。

比如我努力学习有用吗？努力学习也没办法考上清华（或其他名校），那我学习的意义是啥？

比如，人活着有啥意义啊？最后都是死。

这时候大家就会 EMO，丧失行动力和进取心，或者陷入到频繁的困扰中。

因为长期学习工作生活，所产生的思想钢印告诉你的潜意识：没有意义感的事情，没有做的动力。

我之前爬山的时候想过类似的问题，辛苦爬到山顶，早晚也要下来，上去拍个照看一眼有啥意义？要锻炼身体可以健身房啊，爬山干嘛？

人生其实可能也是这样的山峰，对吗？

其实我爬山的时候获得到了一种健身和其他行为不可替代的体验，这才是最重要的。

意义感的问题是：

她暗示你，你做了付出，就要跟社会或者世界获得回报，如果没有回报，你就应该什么都不做。

不赚钱，不做；不能考高分，不做；不能炫耀或被夸赞，不做。

……

然后推导下来：如果活着无法改变宇宙，活着这件事情都不该做。

朋友们，这种在生活中寻求所有事情都有意义感的行为，实际上是在交易，用行动去换东西，能换到，就有意义感，不能换到，就 EMO 甚至丧失行动力。。。

这不扭曲吗？人生应该一直去做交易的奴隶吗？

那些开心的过程、努力的过程、惊险的记忆以及爬山的风景，所构成的体验，才是你真正的，为了自己而非交易去获得的。

意义感不重要，如果非要说他重要，那么：

人生的意义，就是你来过，你体验过，体验过很多。

（本文首发于 “苍离的博弈与成长”）

知乎用户 张君​​ 发表

如果从宏观的宇宙角度看，每个人的人生，都是毫无意义的。地球只是银行系 1000 亿颗行星中的一个，而全宇宙约有 2 万亿个星系，而人类历史只是地球历史的 1/20000。从这个宏观角度看，我们无论达成什么成就，都是毫无意义的。

那是不是人活着没有意义？不是。

因为从微观角度看，对于一个个体而言，你这一生是否有意义，取决于你这短暂一生的总体快乐程度。

即，如果你的快乐体验能得到最大值，虽然放在宏观视角不值一提，但是对你个人而言，你的人生就是有意义的。

那么怎么才能做到快乐最大值呢？和三件事有关

第一，是你有质量的生命的长度。很显然，你不健康是没啥快乐而言，很显然，你活得短那快乐也会很有限的。所以，你要锻炼，你要筛选关系，你要好的饮食，睡眠。做和健康相关的事情，就是在获取快乐。

第二，是你快乐的广度，也就是你的生活是否丰富，是否能从很多件事里吸取到快乐。那么自然，你要做的事情就是去尝试，去体验不同的东西。

第三，是你快乐的深度，有经验的人都能明白，做一些创造性质的事情，把一件事做好，研究深，研究透，是可以获得外在的奖励和内在的满足的。

这三件事放一起做乘法，就得到了你这一生的快乐体积。

但不得不说，以上提到的三件事，是有冲突的。

你为了获得体验，你为了获得高度，就要多花时间思考和行动，但是你的时间是有限的。如果用力过猛，把身体搞坏了，那么你的生命长度是会降低的。总的快乐体积会减少。

如果你获得了更多体验，太过于宽泛，超过了自己时间精力能承受的限度，不仅会影响你的健康，你的休息，而且你也没法把事情做的更深入。极端情况就是全面发展，全面平庸。这样也不会获得快乐。

你为了获得深度，就像那些研究者一样，牺牲了健康，也牺牲了横向的体验，这个总体而言，也是快乐体积会减少的。

所以，我认为的成长的过程，就是一个不断在行动中，调校这三件事函数的过程。

- 如果你太忙了，忙到破坏健康了，破坏关系了，让你不快乐了，那你就要减少工作；

- 如果你要琢磨的事情太多了，那你就要有意识收缩；

- 如果你对一件事太较真了，那要跳出自己，审视自己的行动；

总的来说就是，要在保证快乐的长度的基础上（这是所有的基础），去调教自己的快乐宽度和深度，以次让自己达到快乐体积最大值的结果。

那么对于你自己而言，这一生就是划算的，过瘾的，快乐的，无憾的。

这个，就是活着的意义。

一个一天到晚就想着挣钱，结果被钱这种虚无缥缈的东西，俘获成为奴隶的人。这种人实际上贫穷的要命。

如果以上的话你觉得看着烦太理论，咱换个简单的总结也行：人活这一辈子，只有健康和快乐是必须的，剩下的都是选项。

以上。

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知乎用户 池上 发表

我有一个表叔，因为家里穷，四十多岁还没娶到媳妇，后来娶了一个脑瘫女，那个女孩只有二十岁，她的父母担心自己老去后无人照顾这个女儿，就把她嫁给了我的表叔。表叔家和女孩家相隔二百里路，女孩的父母年龄大了，很少会来看她。自从女孩成了我的表婶之后，我的表叔就成了她的佣人，她上厕所需要帮助，吃饭需要帮助，在家里时刻要看着，完全是一个幼儿的智商。听说，表婶会成为现在这样，是因为年幼时发烧，烧坏了脑神经，因此，她的智商是不会遗传给下一代的。在表叔的用心照料下，表婶生育了两个孩子，表婶有六个兄弟姊妹，在他们的全力帮助下，两个孩子都长得很好，女儿考上了大学，儿子读了中专，现在已经走上了工作岗位。

在生活中，我遇到过很多困难，也有过放弃的想法，在某个当下，也会觉得活着有什么意义。如果和我的表婶比智商，我比她高了很多；如果和她比活着，我却要被比下尘埃。她的一日三餐，吃喝拉撒，只是为了活着。由此，我想到自己人性中的贪婪，为什么要等到活着成为最奢侈的愿望时，才知道去珍惜呢？当你还能感受到悲伤和喜悦，还能欣赏这人世间的美景，还能善待身边的爱人…… 你就不需要再去问，活着是为了什么。

知乎用户 狼叔​ 发表

年轻欠债的时候，我最开始是睡大街的，没有钱也舍不得花钱去开房。

不过确实有几天太累了，太想睡觉了，我恰好看到了一个团购，就如下图所示。

当时在搞活动，7.9 元一天，可以打台球、洗澡、休息、自助餐、宵夜，上网，在里面可以玩 24 个小时。

大夏天的，在里面有空调可以吹，太棒了。

最爽的，是这家店每晚 9:30 分都有一场为期两个小时的文艺演出。

有小品、有相声、有杂技，有歌舞，我只花费了七块九毛钱就享受了这些服务，真是非常满足。

某一天晚上的例行演出，主持人兼歌手看我连续几天坐在第一排看节目，就调侃我：

“兄弟伙是不是失恋了啊？是不是看上我们团里哪位美女了啊？来来来，大哥帮你介绍一下，你都连续来了四天了哦……”

他邀请我上台，我不敢，因为我当时欠债，心理的压力让我我不敢面对很多人，我怕万一有熟人也来这里玩咋办。

但是趁着酒劲（其实那时候酒我都买不起了，是隔壁一个桌子的大哥送我喝的，他也在这儿泡了几天了），再加上主持人多次邀请，我还是被拉上了台进行观众互动环节。

“来来来，为什么喜欢我们 XX 水汇啊，看您是我们的忠实粉丝啊，要是回答得好的话，我们送您一打啤酒哦。”

主持人很会调节气氛，我大概回忆一下当时的对话吧：

“因为便宜，你们这儿七块九就有两三百的感觉，澡也泡了，饭也吃了，酒店也算是住了，娱乐设施也齐全，关键是还有你们这么优秀的演艺团队，我很喜欢那个女主持人，她唱的那首《那些年》太好听了。”

“既然我们这里这么好，为什么不邀请其他朋友来呢，我这几天都发现你一个人坐一张桌子。”

“因为我现在没有朋友。”

“胡说，哪里会没有朋友呢，我们大家都是你的朋友啊，不信你问问大家是不是？”

台下爆发了激烈的手掌声欢呼声和呐喊声。

我说：“谢谢你们啊，但是我这么落魄，现在生活中真的没有朋友。”

主持人继续跟我聊天，借着酒劲儿，也借着他的套话，我才把实话说了出来：

“我做生意失败了，欠了很多人的钱，得罪了很多人，以前的朋友基本上都没有了，现在出来赚钱慢慢还债，前段时间没住处，突然看到你们这里这么便宜，七块九包饭包住宿，我就来这里了。

主持人回了我这样的话：

“看来这位小兄弟是有故事的人啊，在座的叔叔阿姨比较多哈，我也比你年长几岁，人生嘛，就像潮起潮落，很正常，不要被一时的困境给打倒了，要像一个男子汉一样勇敢地站起来。你看你心态还可以嘛，还知道来我们 XX 水汇跟大家一起开心，没有沉沦感，你好好工作，总有一天，你一定会站起来的…….”

那是我第一次在公开场合勇敢地承认自己负债了，不再逃避了。

趁着酒劲儿，我对主持人说：

“可以邀请女主持人唱一首《山丘》吗？那是我最喜欢的歌。”

女主持人向他示意可以，然后男主持人送了我一打啤酒。

在女主持人做准备的时候，男主持人拍着我的肩膀对我说：

“小兄弟，实不相瞒，我们 XX 水汇也正在经历低谷，现在洗浴经历换代更迭，我们的生意也被冲击了一些，但是我相信，我们认真做演绎节目，认真服务好你们每一位贵宾，总会有回头客，就像你一样，已经住在我们 XX 不走了，你就是我们最忠实的粉丝，希望你可以把这里当作家，以后发达了，可以常回家看看。”

女主持人是熟悉这首歌的，她唱得很好，听歌生情，加上酒精和音乐的鼓动，暗自酸了酸鼻子，想起了曾经的事业，曾经的朋友，曾经的女友……. 以及当时的心酸和委屈。

十一点半，表演结束，主持人告诉我：

“兄弟伙，我们就先走了哦，你好好耍，一会儿隔壁有夜宵，多吃点，你看你瘦起那个样子嘛！”

我说好的好的，后会有期。

2，很多时候，我也会不经意地想起以前卖保险的日子。

那会带我的师傅，是个比我大一点的姐姐，姐姐带我去推销保险，坐电梯升到顶楼，挨家敲门推销，被拒绝了，被人骂了，一点都不沮丧，告诉我，小豪，走，咱们再下一层地狱。

姐姐说，被人骂，那算啥？我孩子奶粉还没买呢，我房子还没买呢，我车子还没买呢，我的爹妈还没接过来呢……

那算啥，就是姐姐的口头禅。结婚时没买房子，她说，那算啥，太差的房子我根本都不考虑，以后买房就在市中心买；老人病了，她说，那算啥，有钱就花钱，没钱就去借；听说别人买车了，她说，那算啥，我们将来买的车要比他好十倍……

我们公司出去唱歌，她都是唱《海阔天空》《山丘》《给自己的歌》

就是情绪低落的时候，也不过是唱一首《弯弯的月亮》……

后来，姐姐当上了保险公司的培训讲师，月收入是一万多，又兼职做心理咨询师，每个月有 5000 多的收入，一年下来最少有 15 万的收入，姐姐的丈夫没什么本事，看到姐姐能赚钱了，就商量说，爹妈年纪这么大了，还要照顾小孩子很辛苦，不如我辞职照顾来小孩子吧。

姐姐怒斥他，爹妈照顾小孩子吃点苦那算啥？爹妈看你天天不上班在家照顾小孩子才叫痛苦，你还算个大老爷们吗？马上回去给我上班！

姐姐的丈夫比我还小一点，他管我叫哥。后来，他在长沙勉勉强强开了家洗车店，还边学边做汽车美容，汽车维修的活儿。

他经常给我打电话，哥，我学会给车装导航仪了；哥，我学会给车贴膜了；

哥，我学会给车钣金喷漆了……

哥，我学会…… 说着说着，忽然就哭了……

男人的心，都是在摔摔打打，缝缝补补中成熟的。现在，我有时也和姐姐电话联系，不为别的，就为了听她再说几句：那算啥？

所以你说，咱活着是为了什么？

3，我大二暑假创业失败的时候，没有钱，我没有回老家，留在北京，在大钟寺南边西土城路一个小饭店厨房打杂，因为饭店打工可以管吃管住，当时我几乎连吃饭的钱都没有了，当初说好一个月 900，干到开学。每天刷碗、打杂、传菜啥都干。

老板是东北的，块头很大那种。快开学了，我去找老板娘结算工资，人家丢给我一句话：你现在突然要走就是给饭店拆台，工资一分没有，马路对面就是政法大学，后面就是派出所，爱上哪儿告上哪儿告去，要么报警把我抓走，工资一分没有！
听她这么流利的把话说完，我知道人家早就准备好这些话了，可能以前也没少坑学生暑假工吧。呵呵，我一个后厨杀鱼的，不干了就能把你饭店拆台？您太抬举我了！

我啥都没说，直接走了。

我没有回学校，到集贸市场的五金店花了 30 多块钱买了一根胳膊粗的大黑铁链子，一把漆黑的大将军铁锁，上午十一点半饭店开始来客人的时候，返回饭店，把饭店的大玻璃门关上，门把手上穿进铁链子，大锁子一锁，齐活儿！

老板和老板娘站在门里气急败坏骂我，我不搭理他们，叼着一根烟，学着他们的话说，要么报警把我抓走，要么把我打死，要么结工资。

这时候外面已经围了很多人看热闹，问我怎么回事，我说打工两个月不给结工资。

人越围越多，人群里有叫好的，以前的同事还在门里悄悄朝我竖大拇指。最后老板从门缝里给我塞出 1800，我打开铁锁，拉出链子扭头就走，看见老板娘的脸都是灰色的。返回五金店，说链子和锁子不合适，给我退 30 块就行了。

从那以后我知道，人永远是犯贱的动物，行走江湖，你必须很拽才行！只要你是弱者，无论在任何一个角落，都会受到人们的歧视和轻蔑。我认为穷不是一种状态，而是一种心态。
人，多一点流氓脾气，就少一点落魄! 为什么小人得志，君子失意呢？一旦低声下气，永无出头之日。孩子走上社会混得不好，都是父母遗传了太多自卑基因。
看到网上很多人下跪讨要说法，我只想说，这纯属笑谈！下跪，永远得不到正义和公平。下跪永远得不到怜悯，伟人之所以伟大，是因为我们都跪着。
也就是那一段睡公园捡破烂的日子，让我彻底认清了世界，认清了人性。

4，小时候父母常常对我说，钱难赚屎难吃，真正有钱的人，都是家里有背景有关系，我们家啥都没有，所以你们要拼命学习，找个好工作养活自己，别指望我们，我们没本事。我在家那段时间，生活一直很拮据，我是离开父母后才飞黄腾达的。

我的理念：如果我们的父母很穷，就没必要听他们的话了，听他们的话，只能走他们的路，他们已经失败了，难道我们还有必要跟上吗？

记得自己独自拼搏那些年，最大的折磨不是疯狂想办法提升业务，也不是自己独自一人日日夜夜的奔波，而是父母的不理解，身边朋友苦口婆心地劝解：去上班吧？创业是聪明人玩的游戏，我们都是凡夫俗子。

自卑感强调人，不会放弃任何一个机会证明自己是自卑患者。一个自卑的，无聊，对未来缺乏信心的人，永远说不出有气势有格局的话。

每当我失意时，没精神时，我都会起李云龙的一句话：先干他娘的一炮！

这条，就值得你一个赞！

5，24 岁，买车买房，是我相信机遇大于能力，机遇大于才华。遇到任何口子，只要不坐牢，我都会试试。反正人都会死的，为什么不勇敢点儿。所谓的奇迹，不过是努力的另一个名字。

谁都可以负我，唯有我不能负我。我将无我，我还是人嘛？

我原本就是有野心的狼，我原本就是土匪，我原本就是一个二愣子。

我想做什么，就做什么。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

有人鲜衣怒马，一朝看尽长安花。 为什么我们不勇敢点儿？

为什么我们不飞起来？

为什么我们不迷恋尼采？

为什么我们不迷恋王阳明？

为什么我们不迷恋太阳？

为什么不迷恋大海？

为什么我们不做自己？

是老天爷限制了我们，还是我们自己限制了自己？

眼前的生活，喜欢就继续持有。不喜欢，为什么不换一种方式？不是我们消灭恐惧，就是恐惧消灭我们。19 岁，还是处男，哈哈，笑死我了。遇到自己喜欢的女人，难道鼓起勇气大胆去追，会死吗？

难道痛痛快快燃烧自己不爽吗？

难道满脸霸气看人间不爽吗？

难道紧握刀锋撕破天不爽吗？

难道义愤填膺鲜血淋漓不爽吗？

难道无所畏惧向死而生不爽吗？

我是一个什么样的人？

我是一个不知道汽车开往何方，也会上路的人。

当开过的车经过 28 个城市，我总能遇到自己喜欢的女孩，和中意的赚钱项目。

从长计议，准备好了再出发，哈哈，马勒戈壁，笑死我了。

6，以前我也以为有很多人在乎我自己，后来才发现全是自己的意淫。谁在乎我呀？我又在乎过谁？落魄时，才能看得清人心。我踌躇街头拾荒时，我怕熟人看到我，只是三个月过去了，谁也没看到我。那么大的城市，一叶浮萍归大海，我算屌毛呀？就算有人看出是我，还不是一样躲得远远的？很多时候，我们的担心都是多余的，都是他妈的没事儿找事儿。

有时我做了一些常人理解不了的事儿，被人说几句，又不耽误吃饭或睡觉，自己闹心，就是自己修养不够。现在我是不太在乎旁人看法了，踏踏实实做自己。

人的生命只有一次，我想过的痛快点儿，而不是压抑点儿。压抑有什么用？我压抑了 20 多年，还不是一样一无所有？我只做了几年流氓，就财务自由，衣食无忧。到底怎么做人，你让我怎么选？这边走，那边走，都不过是寻花问柳。忧伤荡荡荡，乱红飞过秋千去，寂寞的夜，谁给我吹箫？有钱了，自然可以放炮；没钱，只能自摸。

寂寞的夜，我端起酒杯，挥笔写下：一蓑烟雨任平生。归去，也无风雨也无晴

7，你为什么越来越迷茫？你迷茫，是因为你身边的人都迷茫。

环境影响人，人也影响人

迷茫是我们的共性，比如你有工作也会迷茫，你有媳妇也会迷茫，你有吃有喝了也会迷茫。迷茫是人生的常态。

不过也没事儿，你只要坚持迷茫 3 个月，也就习惯了。

而且还能遇到很多志同道合的朋友，他们比你还迷茫…… 走起，喝！今朝有酒今朝醉，喝死，拉几把倒！

迷茫不是因为不知道自己应该选择什么，而是因为能选择的太多，给自己留的后路太多。

如果你进号子就不迷茫了，因为你到了哪儿只有一个目标，争取早点儿出来。

也就是你没得选择了就不迷茫了，你在外边，自由自在没人管，反倒不知道自己的目标究竟是啥？

你工作的话，想怎么做到最好，有没有上升空间，是否能学到东西，清醒了，你就不迷茫了。

你摆摊的话，拿 5000 元的货，天天卖货就不迷茫了，每天会 24 小时琢磨怎么卖出去；

如果你是开饭店的，投资了 30 多万，你做噩梦也会想办法干起来。如果你是开 4s 店的，投资了 300 多万，你哪怕把命豁出去也会努力干起来。

迷茫，说明现在你是闲的蛋疼。如果你每天有事儿做就不迷茫了。

劝君更尽一杯酒，酒入愁肠愁更愁。砸碎万恶的旧时代，让一切归零。不要再去见给自己带来麻烦和消耗自己的人，如果谁说他迷茫了，我们一定要和他保持距离。

抱怨完了，迷茫过了，下一步，他就该求你办事，找你借钱了。出来混江湖，我们不并指望谁能帮我们一把，没有人扯我们的后腿，在我们身边醉生梦死，怨天尤人。便已是万幸。

8，昨天夜里，有风，喝了点酒。我说过，必须认准一件事，在 30 岁时，做出点成绩，有的人距离 30 岁，还有三年，五年，八年，如果你修炼一技能，三年，五年，八年，每天都是在一种投入的状态中学习，坚持三年，人生就是另外一种风景了。

就怕你东张西望，走走停停，到了 30 岁，蓦然回首，原来自己的青春就是一个美丽的错误，既然犯错，就要付出代价……

大伯做了 30 年的医生，五十多岁时，衣食无忧，医疗保险全免费，我坚持做生意，自己捣鼓，也有了点儿收入，如果再坚持十年二十年呢？也许我就是行业的里程碑。

在老家，坚持做买卖十年的，基本有房有车；

常常改行的，生活水平基本都一般，为什么有的人到了四十岁，五十岁还在到处找工作，没有绝活，也从来没有专注过什么，就想赚点儿小钱过日子，慢慢思维固化，不求突破，永远都在社会的最底层挣扎，社会原本就是动物世界，每天都在现场直播人吃人，被人吃掉的，永远是小人物，弱者。

别人一辈子从来不缺对象，你一辈子都是光棍，你是太监也就罢了，可偏偏你还不是；有的人天天吃香的喝辣，你说他是富二代，他是富二代，最起码说明他爹有绝活，贪官也好，奸商也罢，日子过得比较好就是王道，你不服气就扶墙。

大家不要埋怨社会，因为埋怨没有任何意义，只要你埋怨，你就是弱者，弱者就得被人吃，不想被人吃，要么成为强者，要么成为屎。

一直没有人关注你，也没有人糟蹋你，说明你是屎，大家不愿意踩，只愿回避，只愿躲。礼节性的问候，也不过是为了拉开彼此的距离，为什么朋友之间越来越客气，是大家有了距离。人长大了，言谈举止也有了不同的意义。

一大学生毕业了，天天埋怨社会，他爸爸说你埋怨个屁，社会压根就不知道你是谁，大学毕业了，凭啥收入一定要比民工高？大学生也不过是多读了几年书的一种劳动工具，有没有价值，市场说了算，是金子就会发光……

30 岁前，不愿折腾自己，30 岁后，永远都生活在社会的最底层。

为了梦想，要么燃烧自己，要么甘于平凡。剑走偏锋，一切成功者都是偏执狂，正常人过普普通通的生活，非人类过非人类的生活，你适合站在那里，你就站在那里，既然上路了，就没有回头的机会……

同样是 30 年的奋斗时间，为什么你要当孙子？

也不知道我这么多年的个人见解对大家有没有用，再 bb 些吧，如果某一句能触动到你的思维，说明狼叔的话还是很有意义的。

我说的某些话可能稍有偏激，但这些都是我所经历所见识而产生的观点。

大家如果觉得有用，就运用到现实生活中去 ，如果觉得对你没用就直接过滤掉，没有必要关注我。

9，很多人一生落魄，就是因为太善良了！我从来不愿意让别人认为我是个很有修养的人。人都是很贱的，我也贱贱长大！太温柔，太仁义的人只会一生失意。太善良的人，都会被狗咬死。就是因为我不被道德所绑架，所以混到现在从来没吃过亏。做流氓更合算。

为什么你赚不到大钱？就是因为你对自己、对别人太好了。

有个兄弟来找我，说他一辈子都没有痛痛快快的活过一天，我问他你想怎么活？他说想喝酒，泡妞，旅游，我说既然想做，还犹豫个蛋？他说有些事儿，不太符合常理，比如，泡妞道德败坏，喝酒虚度光阴，旅游浪费银子，唯有踏踏实实工作，才是硬道理。

我不知道他为啥这样想，懒得搭理他，我已经习惯了堕落，习惯了虚度光阴，大爷的生命本来就是用来浪费的，我不想成为什么伟人，我就是一个凡夫俗子，说不准哪天就稀里糊涂地死掉了，在乎那么多干什么？我就是什么都不在乎，才能笑傲江湖，独掌乾坤。

我本来就一无所有，我本来就死猪不怕开水烫，我从来就光脚的不怕穿鞋的，我一直就是一个名符其实的流氓，为什么要压抑自己，虚伪地度过一生？

上学的时候我们雨后春笋般发育时，天天满脑子都是男女之事儿，大家却集体性沉默，谁恋爱就攻击谁，我没有见过那么不要脸的人了，人家恋爱了，关你屁事？就是他妈的嫉妒。我最恶心这样的人了，自己泡不到妞，还恬不知耻地教育别人，别早恋，自己脑子里说不定每天 YY 班花 800 遍。思想有多龌蹉，就滚多远。

在班里，我天天研究《金梅瓶》，算是相对比较安静的一个人，就是班主任常常拧我的耳朵，我有点儿恼火，老子压根就不是读书的料儿，为什么天天逼我？他说是为我好，我求求他别为我好了，他说我大了，就会理解他，结果，我到现在还没理解他，是不是有点儿毛病啊？

男女之事，人之常情么！

10，人的改变是在一瞬间完成的。

是做英雄，还是做狗熊，也是在一瞬间决定的。

无数次的一瞬间，无数次的小决定，就组成了我们断断续续的一生。

有人一生轰轰烈烈痛痛快快；有人一生郁郁寡欢愁眉不展。

生活中，我喜欢与充满阳光的人交往。他们的热情，他们的言语，能稀释掉我内心的很多冰块。

世界上不开心的事儿已经太多，又何必多想，又何必多念？

今朝有酒今朝醉，我是一个没有明天的人。

我每天都是在走向死亡，多活一天，便少一天。我每天的文字都是遗产。

现在我只做自己喜欢的事儿，比如赚钱，泡妞，旅游，阅读，……

喜欢就是喜欢，为什么要压抑自己？

生活中，太多人喜欢等待，结果等待了一生，亦失望了一生。

明明很喜欢她，为什么不早点儿说出来？

有些事儿，不试一试怎么会知道答案。

现在我想做什么事儿，就直接去做了，我不怕失败。失败本来就是人生中的常态，随随便便成功才是变态。

以前，我对父母说，我要一天赚五百块，他们劝我脑袋正常点儿，像正常人一样生活，找个踏实的工作，赚点儿实实在在的钱。后来我折腾出来了，一天赚几千都没有感觉，人生常态。

如果当时我听他们的话，也许还在工厂做设计，一个月四五千的薪水，别说买房，就是连出去旅趟游都很奢侈。

父母就是对我们太好了，所以他们才会害我们，他们不愿让我们承担任何风险，他们想让我们过一辈子波澜不惊的生活。

以前我想做什么事，父母总是反对我，打击我，口口声声是为了我好。

可是，我想要的是什么，他们真的知道吗。。。

11，遥望自己，从二十岁开始从事平面设计、楼盘策划、中介，广告公司，开过店，摆过摊，炒过股，。。到现在的一个俗世商人。

不知不觉已经而立之年，成功过，失败过，跌跌撞撞，大起大落，跌倒了，爬起来，再跌倒，再爬起来。经历过辗转反侧，经历过好友背叛，失望过，伤心过，但从来没害怕过。

其实，过去很长一段时间里我自己过得并不好，资金吃紧，焦头烂额，有时候，发现自己要走的路还有很长一段距离。

曾经信誓旦旦要搞出腹肌，现在也仅仅是保存身材匀称而已，曾经夸下海口要带父母周游世界，现在国内都还有很多地方没带他们去，很多时候，现实残酷，有时间没金钱，或者是有金钱没精力。这个世界，给了我们太多无奈。

我想起了那个二十出头，深夜拿着浆糊桶，在沅江贴广告被城管追赶却哈哈狂笑，你丫的来追，你丫的来追的风发少年，那个骑着破单车，从新东方补课到 23 点在北四环一路高歌的豪情青年。

恩，有点儿想念他，那就是我，曾经的初生牛犊，曾经为爱奋不顾身。

真的猛士，敢于直面淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，这是鲁迅说的。

有时候人生就像一场牌局，有时候手气好，有时候手气背，有上风就有下风。但只要老子还坐在椅子上，输了就大不了再来，迟早把你们干死。如果再输，那就再来。只要没把手里的筹码干光了，就还有希望扳本。虽然期间会经历各种被上家封，被下家顶，各种围追堵截，被干死，但是三十年河东，三十年河西，风水轮流转，最穷不过要饭，不死终会出头。

什么是真正的积极面对人生，就是清楚自己的优势和不足，而不是盲目的自信，或者给自己画一个扯淡的大饼，赌博式的把身家性命压上去，不成功则成仁。我们得清楚这个世界上本来就有太多不公平，也许你非常努力的，付出所有终身去追求的，很多情况下别人出生就有了，但即使如此，我们还是去向命运反抗，努力的活出一个精彩的自己。

人到而立，反省自己的时候越来越多，我经常在夜深人静的时候从梦中惊醒，曾经经历的一幕幕波折历程历历在目，令人玩味，让我警醒，人生的孤寂只能来自于觉悟，因为知耻后勇，勇而智慧，伟大来自于孤独，禅师说，定能生慧。也许我该好好的静下心来总结一下了。

这么多喜欢我文字的朋友，之所以对我不离不弃，是因为我们的价值观匹配，是因为我们都尊重彼此所经历的故事，我们都知道在落魄与辉煌之间，衡量一个人的尺寸还有他的经历，品味，才情，能力，人品。

人生无常，我们来到世上走一遭，都是有自己的使命和意义的。或许为了走过山山水水，看过人间百态，或者是为了写一本荡气回肠的书，再或者是写一曲令人潸然泪下的诗篇，但我们无论为了什么，让我们的每分每秒与世界相连接最好的方式，就是去做好一件事，留下些什么，告诉这世界，我曾来过。

转眼过去 多年世间 多少离合悲欢

曾经志在四方少年 羡慕南飞的雁

各自奔前程的身影 匆匆渐行渐远

未来在哪里平凡啊 谁给我答案

那时陪伴我的人哪 你们如今在何方

我曾经爱过的人啊 现在是什么模样

夜深了，这篇瞎聊扯淡的文章就写到这吧，对狼叔感兴趣的也可以看看狼叔辍学后的创业经历～

讲讲我这个穷二代闯荡社会的一些经历，走出迷茫房地产行业是真的要凉了吗？

如果这篇答案没了，切记一定要关注狼叔的公众号：【江湖潜规则】内有狼叔整理好的人情世故、社会经验和江湖潜规则分享给你

点赞一定让你今年暴富，关注狼叔，带你看透这个操蛋的社会~

知乎用户 吹面不寒 发表

很多时候，我都在想为什么我不快乐，或是活着是为了什么，这样累。

我在网上搜索，很多人告诉我可能是因为你总是在追寻着一个完美的结果。

是啊，我不甘心接受自己的平庸。想要学历，想要漂亮的女孩喜欢，想要赚很多的钱，想要事事顺心。

但其实我只是芸芸众生中的一个，和其他人并没有什么区别。

有时候会不喜欢自己，和身边优秀的人比较，觉得别人都在闪闪发光，就自己一事无成，像个废物。

尤其是现在网络时代，我们太容易就看到了高分答案。于是以为这就是常态，下意识的就去否定自己。

但其实啊并不是，现实中还是平凡人居多。只要自己不对自己失望，一切都没那么糟。

人生本来就不公平，有人天生可爱，有人怎么吃也不胖，有人生下来就坐享其成。

后来，长大还会遇见许多形形色色的人，听闻一件又一件令人惊愕的事。其中有些恶意令人实在无法理解，会无数次感到绝望，但这个世界就是如此真实复杂。

没有一朵云会觉得自己不是美丽的吗？小树会在想自己和其他树比，谁长的更高更茂盛吗？鸽子在傍晚人多的广场，就一定要追着黄昏飞起吗？小男孩手中的鲜花，非得要送给别人吗？

生命不是安排，而是追求。

于我而言，活着是为了什么或是人生的意义这个问题，或许没有固定的答案。我只需在这没答案的人生尽情的感知，在无常的生命中去追寻永恒的绚烂主张就好了。

盛水微斜的小草，带露珠的叶子。风翻过落了一场雨的树林，水珠的形状，落在秋千正在向上爬的蜗牛身上。

去感知路边安静的小花，感知她绽放时的娇羞，感知雨后万物的呼吸。

那朵从宫崎骏动漫里飘来的云，在傍晚盛满碎光的公园，看青青草地上的鸽子飞起，在青石板路上，踩出许许多多雀跃似的水花。

去感知今天风的颜色，感知睡在小树丛后的大花猫，感知那条摇着尾巴向你奔来的快乐小狗以及令你 crush 的人。

水面闪着粼粼的光，卷起又落下的浪。想象着远方的轻舟拨开云雾似的山，一只竹筏在大江里轻轻的漾。

人生不应该是轨道，而是原野。允许一切发生，而后变得柔软。

如果你感到活得很累，可能你在生活里没有棱角。

这个棱角是指，你要和那些低质量的社交和不断消耗着自己的人和事，说拜拜。

或许你是弱小但请不要胆小。

你要勇于拒绝，勇于和讨厌的事说不。你不要总是期待着别人的认可和喜欢，你不要让那些无关的人在你的生命里放肆，你要让垃圾回到它该回的地方。

同时，想告诉你努力的意义或许就是当所有的美好向你而来，你能够坦然接受并觉得它值得，因为你走的每一步都是有意义的。

可能我们终此一生，也就是个普通人。这个普通人没有炫目的荣华，没有玩弄的权势，在世俗的浪潮里忙忙碌碌。

但只要他热爱自身，尊重万物。有着自己喜欢的事，并在踏踏实实的做着，即便没有什么价值，也够了。

并不是每个人都想成为特了不起的人，活着的意义也不会局限于条条框框里。

在独处的时光里，你可以去思考，去静修。去了解茶道，学会文艺，把玩乐器。在偷闲的夜晚，去看一株植物的生长，又或是徒步七八里看树上的一只夜莺，感悟了一场雨。

假期和好友寻觅在街井小巷，在公园里尽情地歌唱，且听风吟。

海鸥带来风的气息，去追寻海洋的传说。在山顶看云和日落，把长街当作月亮，夜晚满目星河。

开车去花海，拍好多好多的照片，在一望无际的草原上撒野。

遇见一个女孩或是男孩，开始一场热烈的恋爱。沿着河岸跑，聊天、跳舞、大笑，做爱在凌晨三点，留下欢欣的泪水，俯身轻吻累了她娇红的脸。

那些短暂的，热烈的，细微的，纷乱的，破碎的，遗憾的，舒适的，都是迷人的。

物质或是精神，抽象或是具体，诗意或是肮脏，被爱或是伤害，都只是生命中的一段小小缘分。当下只需自由地去生活，去舒展，去碰撞，去感知。

在阳光下跃动着的尘土，都是起舞似的精灵。

知乎用户 付千钟 发表

为了无穷的可能性。

很久很久之前，我曾经看到一个关于「自杀」的论调。他说，自杀是健康的。准确来说，自杀的念头是健康的，因为它让我们的生活变得可以承受。

还有所谓的 “向死而生”。对，还有那句，“唯一严肃的哲学问题就是自杀。“

人的结局是注定的，就是死亡。横亘在前，不可动摇。

自杀是人独有的权利，就是主动去拥抱死亡。

那么问题来了，既然人注定就会走向这个结局，区别无非在于时间长短，为什么要活着呢？

但仍然可以这样想，既然人随时随地都能够结束自己的生命走向死亡的终局，那终局前的这段时间里，难道不可以用来做各种各样的事情吗？

然后你可以，去尝试一切你过往不敢尝试的，去爱，去恨，去向外释放你自己，谈论一切有的没的。然后高高兴兴地去死好了。

这也许就是，除却死生无大事。

然后在这过程中你也许会发现，很多压在你面前迫使你想死的焦虑、恐惧都变得轻了一些。你也许又会发现，什么对你是真正重要的，什么又只是单纯的感官刺激带来的多巴胺让你快乐，你也许会发现什么是「意义」，你也许会发现，其实俗世的各种框架反而让你觉得有存在感你会安心，也许，也许。

这些都是可能性。

我以为人活着就是为了这无限的可能性。人生本质上是一场虚无，抓着一个莫须有的目的然后走下去，走下去。期待着什么，自己也不知道期待着什么，但走下去，说不定就出现了呢。意义是虚无，但你如果信仰它，它也能够拯救你，和千千万万人们抓住的东西一样。

知乎用户 黄恒乐​​ 发表

为了满足好奇心。

恰好我的硕士论文写的是好奇心，虽然是一篇工商管理的营销策略论文，但我顺势研究了一下好奇心是啥子。

疫情封锁在家，我们困在家里一直想出去，即使平板电脑有看不完的 B 站视频，但好奇心觉得屏幕还是不如外面的世界真实，外面有不同的玩乐方式、不同的食物，我可以每天穿不同的帅气衣服见到不同的人。

连家里最二的哈士奇，都知道要在小区解封的第一刻就冲出去撒野。

我们走进一家陌生的小店吃东西，除了解决马斯洛需求里的温饱，我们最兴奋的点是能否找到之前没吃过的好吃玩意，这也是为什么互联网时代大家反而热衷于找老旧的苍蝇小馆。

虽然大家都知道二战的战胜国是谁，但还是忍不住好奇心翻开《第二次世界大战回忆录》，看看这场仗当年是怎样推演过来的，并意外发现这本书的作者，诺贝尔文学奖得主丘吉尔，是个话痨和马后炮。

《围城》写道：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。” 这是好奇心在作怪，得不到的永远在骚动。

黄赌 du，三大罪，哪个不是因为好奇心想寻求刺激。

为什么大家喜欢排长队？因为好奇有什么好处可以拿，要么是特别好喝的茶、特别好吃的火锅，要么是什么大特价……

说到吃，南蛮我就兴奋了，第一次去德国，下馆子吃香肠，点的是香肠全餐，因为我的好奇心命令我把法兰克福肠、慕尼黑白肠、图林根肠、纽伦堡肠、咖喱香肠、血肠、猪肝肠全部吃一遍！

第一去法国小乡村下馆子，我的好奇心命令我把网络上喷得一无是处的 “法国臭豆腐”——各种农家奶酪都吃一遍。

第一次去西藏参加扶贫活动，我很好奇在高原上为什么要建足球场，不是走路都喘气的吗？废话，我们沿海平原的人才喘，人家小学生踢球跑得跟追逐 Jerry 的 Tom 一般快。到最后我发现自己喘气不是因为高反，而是我胖。接下来去了四次青藏高原，我都没有任何高反（人胖 代谢太低），每次都要负责帮扶同行的高反人士。

第一次去冰岛，我们突发奇想去穿越东西半球分界线，跟着 GPS 信号一点点找东经 20° 在哪，结果发现那里专门有一尊冰岛国鸟 “海鹦鹉” 的大雕塑，我坐在上面喝了一杯咖啡。

我们喜欢看电影，是因为每个人都只能活在很小的一个圈子里面，大家都很好奇别人是怎么活的，好奇古时候的人怎么活就有了古装片，好奇以后的人怎么活就有了科幻片，好奇现在的人怎么活就有了纪录片，好奇现在的人在古代怎么活就有了《寻秦记》。

好奇古代武侠怎么活就有了《射雕英雄传》，好奇近代武侠怎么活就有了《让子弹飞》和《叶问 1/2/3/4》，好奇现代武侠怎么活就有了《战狼 1/2》。

我们好奇明星们撕逼会是怎样的体验，因此有了这些年的各种过气明星大汇集的综艺节目。

我们好奇如何给卫星电池板抛光打蜡，如何给飞机安装倒档，所以关注了龙牙，结果发现这大叔只是在高原上种菜的退役军官，最不值一提的优点就是小时候长得特别帅。

我们好奇小约翰可汗的通辽宇宙中那么多的 “硬核狠人” 传奇故事，还好奇《奇葩小国》已经更新到 34 期了，通鸽宗在小国数量用尽之后，会不会筹备 22 万美元去非洲搞点创业项目，比如当个总统。

我们好奇自家能不能做出大酒楼的中国菜，能不能做出米其林一星的西餐，所以关注了绵羊大姨。

我们好奇巨大的红海鳗、帝王蟹、突角鼻鱼、条尾魟怎么杀怎么煮，所以关注了小文哥和 “郭乐倒油”。

我们好奇老八大叔们怎么冒着全村吃席的风险修自卸车，所以关注了三极管师傅。

后来我的好奇心发现，原来西游记编译成英文版，也可以演绎得如此流畅！

西游记英文版 中英字幕 师徒路遇失明老人_哔哩哔哩_bilibili

活着多好，这个世界太多有趣的东西值得我们去挖掘，连唐三藏都可以学贯中西、文武双全。

法外狂僧，打家劫舍，人狠话不多_哔哩哔哩_bilibili

知乎用户 仙荼儿​ 发表

因为世上总会有美好的事物存在

活着可以享受这些美好、守护这些美好。

知乎用户 刘司墨​ 发表

你自己。整个现象界，从你自身的原点向你显现。你不能主宰其中的每一份意义和价值，它们本来就不是让你来当主宰的。

你唯一应当做的，就是倾听并试图理解这向你显现的一切，甚至以你的名义，你的主体性地位，你的本尊感觉向你显现的那个充满他者性和异质性的你本身，你更应当首先去倾听，察觉它的复杂，不一致性和一致性。

这世界不缺逃遁到原点问题的怯懦者，晚年的谢林是你们中最勇敢的一个。你可以读一读他讨论上帝为什么要存在的思辨，《世界时代》。

有两种问为什么的方式，一种出于寡妇幼弟般的愤慨和嫉妒。

一种出于直面痛苦和残酷真相的勇气和魄力。

要探秘这一切，先学学俄狄甫斯，自己成为自己的父亲吧。

知乎用户 何事惊慌 发表

我们在看整个宇宙的时候，不同的宗教，不同的智慧系统对空间有很多不同的描述，或者说对空间的描述其实有无穷多种，就像我们要切一个蛋糕，它可以横着切，可以竖着切，可以转着圈的去切，但是它们的本质是一个东西，只是它们描述的语境、名相和逻辑关系有不同而已。

那么在这里面我们需要借用一个科学的语境来对整个空间做一个描述，为什么要借用？因为它比较简单。它的简单在于这个时空里面基本上已经普及了，学过算术，学过代数，学过几何，基本就已经建构了多维空间的一个概念，只是我们的多维是限制在三维以内去理解，但在数学里边有线性几何这个概念，线性几何是从零维到 N 维，N 趋于无穷大，它是一个完整的体系。我们只把这个研究范畴放在三维空间里边的时候，这就是我们现代科学研究的主要的范畴。

实际上，现代科学研究的范畴已经突破了三维，但因为它是从下往上研究，所以研究到三维和高维的临界态，也就是量子态的时候，描述一般很难再有明确的分级，所以超越三维以上的都用量子来表达。那么在逻辑上呢，霍金已经证明了这个宇宙空间，从逻辑上可以推论。从数学的弦理论、超弦理论可以有十一维。膜理论已经提升到十二维这样的概念，那这些概念本身有一个特点是从下往上建构的，但是数学的理论体系，它从零维到 N 维是完整的，所以可以借用这个逻辑来描述这个空间，这就是所谓的借用高维空间来描述整个宇宙的整个空间体系。

那么我们在研究这个空间里面有没有什么东西，也就是在研究存在的时候，往往注重于研究存在的复杂性，特别是在三维空间里面的人，我们不断的积累知识，积累信息，而且把这个知识信息演化显化成为我们如此繁荣的现实，但是这个现实对我们获得高维智慧往往在某种意义上是个障碍。

如果我们把意识专注在一维，在一条线上，我们一辈子都捕捉不完一条线上的所有信息，因为它是从负无穷到正无穷，在线外的一点你永远无法企及。同样在一个二维的面上，我们可以花掉一生的时间抓取这个线面上的信息，但是如果我们执着在这个面上的时候，这个面上的外面一点永远无法企及。那我们人把自己限定在一个三维空间，这样一个立体的长宽高构成的 XYZ 三个变量的空间系统里的时候，我们可以用一生在这个空间里去建构、繁荣、复杂所有的存在，但是如果我们只执着在这么一个空间的话，更高一个维度我们永远无法企及。而这个宇宙空间从逻辑上讲，它是 N 趋于无穷大的，这个逻辑由谁来决定的呢？实际人类的各个智慧系统都确定了，确认了这个宇宙的如此之博大，都讲到了最高境界。比如说佛家讲的无上正等正觉，什么叫无上？上面没有了，那么 N 趋于无穷大，才能堪称无上，那道家讲的什么呢，是无极。那什么是无极？只有 N 趋于无穷大才能堪称无极。那基督教讲的是唯一。什么是唯一？只有 N 趋于无穷大才能堪称唯一。所以我们人类在不同的智慧系统同样都指向了一个最高境界，N 趋于无穷大，它是佛家的佛，是道家的道，是基督教里说的唯一的神，上帝。在这个框架里面，我们再去研究人类的所有智慧系统的时候，你并不难理解所有的智慧系统在描述时借用的名词名相，它共同指向的最高境界没有区别。

但是我们换做用科学语境描述的时候，让现代人比较容易去理解，可以通过一个逻辑去建构起我们这个空间概念，让我们知道，我们的现实是多么之渺小，因为到了第四维里面就有无穷多的三维了，我们把我们这个三维建构得再复杂再丰盛，到第四维就变成无穷分之一了，到第五维就变成了无穷的平方分之一了，到第六维就变成无穷的三次方分之一了，到了 N 维，因为 N 趋于无穷大，就变成了无穷的无穷次方分之一了。所以为什么说我们在现实看到的一切如此之渺小，通过这个逻辑我们就明白了，而且我们也知道为什么宗教把他们认为的至高无上的那个境界看得如此之高大，自己在它面前是如此之渺小，指的就是这个意思。当我们了解这个的时候，我们接触所有宗教系统时就会自然产生一份尊敬，这份尊敬是无条件的。

所以在这个空间里面，我们通过研究 “存在” 的简单共性，才能找到它们之间交流的通道。那么在当年钱学森先生在研究复杂巨系统的时候，其实面临一个很大的挑战，就是任何一个复杂巨系统，在现在这个时空里边，一个人用他的一生把它研究透，非常难，因为这个系统在这个空间里面还在不断的膨胀，我们现在的所有信息 90% 发生在过去十年，这种信息爆炸在每个系统里的延伸，让我们对一个系统完整的了解，面临很大的障碍。

那我们反过来想，我们是否可以用研究所有存在的共性来找它的至简关系呢，那么所有存在的共性是分子，分子的共性是原子，原子的共性是原子核和电子，原子核共性是质子和中子，质子共性是中子和正电子，说到这一点起码大家有一个共识，学过物理学化学，都学过这个简单的物质结构，都知道中子正电子负电子是这个宇宙中最简单的有形存在，所以被称之为基本粒子。

那基本粒子的共性是什么？现代科学告诉大家，基本粒子的共性是量子属性，量子属性的共性就是波粒二象性，那波动性和粒子性的共性是什么？粒子性是波动相干成的像，就两个能量波在空中产生干涉，它局部能量增益加倍，局部能量抵消，它会形成明暗相间的干涉条纹，形成干涉现象，它会形成一个空间相对稳定的一个能量干涉的呈现。

能量结构进入一种相对稳定状态的时候，这个时候就是所谓的相。我们在学物理的时候有一个反应叫金相反应，我们讲到这个物体产生相变，它不是表面的形式的变化，它是内在能量结构的变化。也就是当两个能量波产生作用的时候，它会产生内在的能量结构，它呈现的相在佛家叫色，就是产生干涉条纹，这叫色，而它的本质是波态的，波态是看不见的，比较空，所以色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，而且呢不增不减，不垢不净。

那同时呢，我们的觉受，我们的意识活动，我们看到的运动关系，我们积累的信息的表达等，构成了受想行识，所以《心经》说 “亦复如是”。就是说：受不异空，空不异受，受即是空，空即是受，想不异空，空不异想，想即是空，空即是想，它说的是完全一回事，就是它只是能量结构的一个表达，这样我们得到一个很简单的结论，一切存在的共性全是能量波。我们看到所有的固体，它已经在最小的结构上已经呈现的是波态了，所以说一切存在都是能量波。那么根据能量波的属性，不同的能量波有矩形波、三角波、梯形波，复杂能量波根据傅立叶变换，全部可以分解成正弦波 SinX。

我们学三角函数一开始学的就是 SinX，它叫简谐波，大道至简。用科学语境描述，最简单的存在就是正弦波，就是 SinX。在它之前没有存在，那在这种存在的基础之上，我们去连接一下它跟佛学怎么关联的，佛学管它叫一念，就是起一念，一念一众生。所以佛教智慧里讲的众生指的是那一念。那道教说它是阴阳，一阴一阳，阴阳太极图里边中间这个分界符号跟正弦波是近似的，它正好反映了阴阳两部分，所以道家思想说 “一切法于阴阳，和于术数”，就是一切源于正弦波；和于术数，是能量波的同频共振。那同频共才有可能显化，才有可能被我们看到、接触到、认知到，这就是最基本的存在的一种相互作用。

在我们现代科学技术里面管一个正弦波叫什么？是一个信息单元，是一个单一信息，它的振动幅度和它的频率构成单一的信息。复杂的信息能量波叠加起来，就构成一组信息，就是一组能量波在一起构成的信息集合。两个能量干涉是个信息组合，一组能量干涉在一起，纠缠在一起，构成了信息集合。那么信息的那个频率，每一个能量波的频率集合起来构成频谱，频谱在光学上被称之为光谱，在声乐里被称之为乐谱，所以呢所有的能量只要它是一个集结，一定有谱。谱是什么？就是信息。

我们说宇宙空间存在三个东西，物质、能量和信息，其实这三个东西三位一体全是能量波。能量波干涉构成的相，就是物质。能量波自身的这个频率，就是信息。能量波本身就是能量的承载。所以这样我们就知道最简单的存在是能量波，那么能量波有它不同类型的属性，在不同层次上有着相应的属性，但是在不同维度上，在整个空间里，它有一个最重要的属性，投影。一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影，就是低维是高维的投影，高维是投影源，为什么？一维的能量波在线上传的时候它是纵波，它是一个密度传输；到了二维它是横波，像一个波浪一样；到三维，在空间里面最简单的传输就是螺旋。

纵波是横波在这条线上的投影，横波是螺旋在这个面上的投影，所以不同维度的存在是投影关系，那么空间符合投影吗？也符合。因为我们解三元一次方程的时候，我们用公式相减，减掉一个变量，变成二元一次方程，二元一次方程我们再减掉一个变量，变成一元一次方程，所以减掉一个变量就是实现一次降维，实现一次降维就是完成了一次投影。

就好比人的手是三维的，我投影到桌面上有个二维的像。这个像是二维的，但我的手是三维的，所以这个像取决于投影源，投影源的信息决定了投影像上的信息，所以很简单，高维是投影源，低维是投影的像。我们进入投影源，才真正能从本质上改变我们这个像空间的存在和存在关系，我们在一个像空间里面想去改变的话，那我们只能把这个像空间搞得越来越乱，越来越糟。所以只有当我们进入投影源，我们才能很简单的改变我们现实。在佛家叫心法，心指的是高维，所以这样就知道我们所说的高维智慧指的是来自于高维空间，来自于我们内在，我们现实看到的一切三维的存在都不是投影源，你在外面找到的所有东西都不是投影源，你只要看到它就是三维的显性化，那投影源在哪？在内在。所以高维在内在，不在外面，只有进入内在，我们才有可能进入高维。

那什么是智慧呢，我们三维空间里所有的存在，我们可以用信息来表达，可以用存在的像来表达，那这些东西从哪来呢？从更高一个维度的信息呈现，所以高维信息被称之为智慧，三维信息被称之为知识。所以知识是高维信息在这个空间投影的像，我们在知识层面里边，实际上真正本质来源于我们内在的高维，所以呢高维被称之为智慧，智慧不可能从外面得到，智慧一定是从自己内在得到的，如果说一个人能传导给你智慧，那这是一个妄想，他只要说出来就不是智慧就是知识，他只要表达出来就是知识，智慧一定是从你内在得到的，所以没有人能给另外一个人传道，讲的全是道理，道理不是道，就像物理不是物一样，那道从哪来？自己内在来，学会从自己内在抓取信息，下载信息，这个才是一个获得智慧的通道。从外面得到的全是启发我们能够开启内在智慧的这些道理，所以这样我们就了解了高维，智慧是这么回事。

理解了高维和智慧以后，然后我们再看高维智慧与中华优秀传统文化之间有什么关系？首先我们讲中华优秀传统文化 “优秀” 这两个字很重要，因为中华文化并不全都优秀，因为很多曾经的中华文化在这个时空的展现，跟这个时代很多地方并不能完全契合的部分并不优秀，而且在这里面呢还派生了很多的垃圾，所以我们要把这个优秀的魂把它提炼出来，我们才知道我们真正的文化的底蕴到底是什么。如果我们不知道中华文化的底蕴，它优秀在哪的话，我们呈现出的文化可能是一片噪音。

人类目前面临的未来，没有一个单一意识形态可以统一人类，人类已经用几千年证明这一点。一个学佛的人和一个基督徒吵架，相当于一个只会说中文的人和一个只会说英文的人吵架，彼此不知道对方在说什么，所以未来人类不可能被一个单一意识形态全面统一，但是人类是可以形成多元文化和谐交响的，是可以形成交响乐的，所以交响乐在每一种文化都被尊重，它们发出的声音是和谐交响的，所以这就是我们人类未来的趋势。而人类的所有文化里边只有中华优秀传统文化具有交响乐的底蕴，其他任何一个单一族群文化都不像中华文化有如此的包容性，它能把儒释道包容成一个完整的整体。

最初的伏羲文化它是研究天地人的文化，天地人它是纵向的，是研究三维和高维之间的关系，以研究三维生命如何回归到高维，因为维度越高，我们产生的美感就越高，这是生命的根本意义。一维是一条线，我怎么打扮都不美；二维是一个面，我可以画一个很美的图画；三维是立体的，我可以在画中游。所以每多一维，我们将多产生无穷多倍的美感。如果在四维，我看到的一定比三维空间美无穷多倍，那个比现实美无穷多倍的地方，宗教可能叫天堂，所以维度越高，我们产生的美感就越大，产生的那种内在的自由就越广阔，所以提升维度是生命的根本意义，东方智慧的精髓是研究我们的生命回归越来越自由的本体，N 维的 N 趋于无穷大，这是伏羲文化。那么随着我们人类在地球上的繁衍，到了夏商时代，出现了人神共治，就是能够接通高维的生命存在，同时局限在三维生命状态的人越来越多，它是被我们的 “眼耳鼻舌身意” 限制在一个有限的三维认知系统里的，就像一张纸是二维的，我把它挡在眼前，我得不到三维信息，我把它拿掉，我得到三维信息。同样我拿一摞纸在眼前，我拿掉一张，还有一张，拿掉一张还有一张，当我把最后一张二维的像从眼前拿掉，我得到三维智慧。我们已经被三维的认知牢牢的困在一个三维系统里面了，当我们把最后一个三维认知从我们的意识中拿掉的话，我们可以得四维智慧，这就是所有的修行让我们做的事，非常简单，就三个字，去杂念。

当我们真正能够把我们的三维认知彻底拿掉的时候，我们肯定可以得到更高维度的智慧，你超越四维可以得到五维，超越五维可以得到六维，所以让我们彻底觉悟，回归更自由的生命状态，这就是中华优秀传统文化的核心底蕴。但是执着在三维空间的人，它只能投影出一个三维生命状态，这种三维生命状态大大的限制了我们心灵的自由，使我们在三维空间里不断的面对我们生命格局的挑战，这就是我们指的这个人在三维状态。

那么到了周朝，也就是商朝末年，这个时候出现的情况是人的比例越来越大，这时候姜子牙帮助周文王获得天下以后，做了一件非常重要的事情，就是人、神分治，也就是封神。神是神，人是人，未来这个时代是由人来治理了，神你不用管人的事了，但是人来治理怎么能够让三维的人继续保持它纵向提升的这种能量的趋势呢，所以周文王重新推演了天盘提出的易经，就是把高维能量和三维能量一体化设计成一个完整的整体，也就是三维能量和高维能量它不是分割的，它在理论体系能量框架是一个完整的整体，所有的三维存在跟高维都有关联，而所有的三维存在在横向上又是非常简单的关联模式，但是在纵向它是可以接通高维的，所以这个时候就形成了周易这个系统。

那么周易这个系统能让你在三维人的状态的时候，就有可能达到跟高维的关联。在周易的基础上，周公它下载了周礼系统，为什么说下载，人类所有的创造其实都是来自于高维信息，所以他下载了周礼系统，周礼系统是给每一个三维的人，给他提出了纵向提升的通道和三维空间的游戏规则，你扮演这个角色，你只要演好了你就可以通道。所以他提出了君君臣臣父父子子，为君有为君之道，你当皇帝也可以得道。为臣有为臣之道，你做大臣也可以得道，你不一定非得夺取了王位才有可能得道，你自己直接在大臣这个角色也能得道。为父有为父之道，当老爹也可以得道。为子有为子之道，不是非得等到你当了爹才能得道。就是你在现实生命中扮演任何一个角色，都有纵向提升的通道。

所以它法法通道，术术含道。大人有大道，小人有小道，工匠有工匠精神去得道，所以你扮演什么角色唯一的目的是得道，提升维度，跟生命的根本意义高度关联。所以周礼合天道，周朝兴盛 800 多年，那这时候出现一些聪明人，他们把这个道转化成了法和术。如果你借法和术悟道，这没问题，但如果你借法和术获得利益，获得在三维空间的生存优势，获得博弈优势的话，这叫背道而驰。因为你忽视了这个道的本意，忽视了法和术的本意，是来让你悟道的这件事情。所以再看所谓的诸子百家，一下看到很多人把诸子百家这些思想不是用来悟道，而是在现实中获得利益了。这个时候百家争鸣出现了什么呢？一片噪音。如果我们每个人都有自己的道理，大家齐声一起喊出自己的道理，那你肯定什么都听不见，这叫一片噪音，这个时候礼崩乐坏，也就是真正周礼系统礼乐文明让人觉悟的那套东西，被所谓的这些法和术的声音给淹没了，出现什么情况？暗无天日，战国时期来临了，生灵涂炭。就是在这个时代孔子出现了，他像千古的明灯，他要做一件事情，要恢复周礼，为什么要恢复周礼？因为周礼是给人设计的在三维空间最合理的一种生命状态，所以他创办的儒学就把我们中华道统文化完整的保持下来了。

当时周易系统里边有两个能量体系，一个是纵向的，叫天行健，君子以自强不息。什么叫天行，去高维，这叫天行。自强不息，叫修无止境，可以持续提升，N 趋于无穷大。第二个叫地势坤，君子以厚德载物。什么意思呢？它指的是意识能量和物质能量高度和谐于这个时空的当下，它是为纵向提升创造了充分且必要条件。当你的高维能量和三维存在高度和谐的时候，那生命的状态是美好的，是喜悦的，是自在的，是充满自由状态的，当不和谐的时候就会产生纵向提升的障碍，只要不和谐，你提升起来就是斜的，就是歪的，所以它保持中道，保持中庸指的是这个。那儒学思想把它继续传承下来，《大学》这部著作里面写的就是大学之道在明明德，什么意思？大学是大人之学，是要成就生命觉醒的这些人的学问，叫明明德，什么叫明明德？在道德经里讲：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，道是 N，N 趋于无穷大，失道离开 N 维，N 减一维就是德，这叫失，道而后德，所以明明德这个明德指的是道，是最高境界的道。那个第一个 “明” 是动词，是不断的破除无明，破除障碍，这是一个 “明” 的动词过程，不断的明就是不断的提升维度，不断的培德而获得最高境界，儒学系统里把这部分纵向能量说的非常的清楚。

那么在这个儒学著作里面，另外一个《中庸》恰好指的是意识能量和物质能量的高度和谐于当下。我们说半部论语治天下，是什么意思？它指的是下半部，那上半部在干嘛？唤醒生命的觉醒，回归高维，这是形而上。那么下半部分呢讲的是形而中和形而下，你只要掌握了下半部，你在现实中你就能够很自如的驾驭所有的现实能量关系了，但它不是主要的，它是为纵向提升创造的条件，所以纵向提升是形而上的，形而上就是让生命觉醒的，但是我们很多现实中的国学，把形而上的东西给忽视了，偏重于形而下的用，当你在形而下的 “用” 已经全然的打开的时候，你在形而上的部分就会变得尤其的重要，但是呢我们读的时候呢往往读不出来形而上的内容，因为那个内容不是读出来的，是自己悟出来的，因为形而上是每个人的高维尽在内在，当你读它的时候，跟你内在共鸣的时候，你就能懂它的意义了。

所以其实论语的每一句话都有形而下，形而中和形而上的含义。但如果我们只是从文字上知识上去读的话，我们只能读到形而中和形而下，形而上是靠你领悟出来的。所以我们的中华优秀传统文化是我们老祖宗的真正的那个文化的底蕴 “唤醒生命智慧，开启高维智慧”，而它在现实中顺便产生出来的各种妙用，不过是搂草打兔子顺带的，是有心栽花花不发，无心插柳柳成荫，那个体比用重要得多得多。

如果我们只停留在用上，跟现代科学相比，很多三维空间的用已经没有办法让现实中人完整的接受，但是如果我们把体和用结合的时候，我们发现我们那个本体的提升智慧那一块，永远在生命的过程之中，在人类的发展中永远有意义，而且那些结构是如如不动的，它不会随着时代而淡化。

我们刚才说存在是能量波的叠加，就所有的存在都是因为能量波的叠加，同频共振才会显化，为什么？一个能量波就是 sinx，我们画出这么一个波形，它分成阴阳两部分，我们知道阴阳合合为一，就整个宇宙空间就是一个阴阳和合，不管它其大无外还是其小无内，都能分成阴阳合合这两部分。那所以阴阳合合就是 a 加 b 等于 1，这是一个能量波。当两个能量波产生干涉，产生作用的时候，大家知道在数学里边相互作用，用的是乘法，所以 a 加 b 乘以 a 加 b 简单的说是 a 加 b 的平方，你一展开是 a 的平方加 b 的平方，加 ab 加 ba，这就是四象，它分别对应太阳、太阴、少阳和少阴。易经的数理原理就是这么来的，太阳对应的是火行能量，太阴对应的是水行能量，少阳对应的金行能量，少阴对应木行能量，它们的综合能量对应的是土行能量，所以五行能量就是两个能量波空间同频共振的五种空间震动状态。

我们老祖宗在早早就把这个能量规律找到了，它在我们的能量波的作用关系里面就是同频干涉，就是形成干涉条纹。那么这样我们形成的这个四象五行能量，就是从两仪到四象，两个能量波就进入这个状态。四象和五行能量它存在于所有的存在里边，但我们看不见，也就是说我们现在用肉眼谁也看不到干涉条纹，但是它都有，那么我们人类有一个现代实验叫全息图，其实叫全息干涉图，它是由无穷多组干涉条纹组成，每一个能量波都会跟它的同频能量波构成一组遍布整个这个图面的干涉条纹，因为有无穷多的信息，就有无穷多组干涉条纹，构成一个干涉全息图。

就全息图来说，我从这边看，你从那边看，看到的图形是不一样的，为什么？观测者渲染它的第三个能量波不一样，我们带着什么样的认知，带着什么样我们自己的固有频率去渲染这个图，我们就会把同频的那个能量波，把它渲染出来，它就会显化。所以我们看到的一切是我们自己的意识，能量的那个频谱显化渲染出的外部世界，这叫 a 加 b 的三次方，a 加 b 的三次方一展开是 a 的三次方加 b 的三次方，加 3 个 a 方 b，加 3 个 b 方 a，这就是八卦。

八卦是我们在三维空间能够看到的最简单的物质呈现，干涉条纹，你画八卦，画的就是条纹，8 个物质像乘以 8 个信息集合，构成八八六十四卦，这 64 卦就是我们三维空间一切事物的最简单的能量分布，是最简单的能量基因信息基因，我们能看到的取决于这个观测者他带着什么样的认知去渲染这个时空的能量，他就会看到什么样的像，这在佛教系统里叫万法由心，相由心生，而在现代科学里面管它叫什么？量子物理的实验结果与实验人的意识相关。所以我们说我们看到的世界是我们内在认知渲染出来的，投影出来的，这就是易经的数理原理。

当我们了解这个易经的数理原理如此之简单的时候，我们才发现唉呦老祖宗太牛了。在几千年前就把这个时空的整个能量规律讲明白了，那在 64 卦里边它是有能量规律的，下一步将发生什么，它的运动是有规律的，所以此时此刻的能量场的下一步将发生什么？注定。这就是易经可以预测的原理。因为下一个能量分布的属性已经有了，完全通过这一次这一刻可以推演出下一刻，同时如果我把这一刻的能量场进行一个调制，我进行一个变异，那么下一刻的能量场一定会产生变化，所以它的显化也会随之而变，这就是所谓的奇门遁甲。所以我们中华智慧里面很多的妙用来自于易经，因为它是一切的最基本规律，包括我们的意识，能量存在规律和我们的物质存在规律，包括声音，包括光，包括色彩，包括各种植物，包括我们的五脏全跟它相关，没有一件事跟它不相关，因为这个宇宙中所有存在最简单的存在就是能量波。

简谐波在中华优秀传统文化里边叫龙，龙是正弦波的图腾，我们的文化从这个宇宙空间一切存在的始祖就开始了，在这之前什么都没有，而且我们的文化贯穿到现实当下的所有存在，只要有存在就有正弦波，只要有正弦波，龙就在，就是这么简单。

所以为什么说易经是群经之首？因为易经开篇讲的全是龙，潜龙勿用、飞龙在天、抗龙有悔、群龙无首讲的全是龙，全是正弦波，所以易经把我们这个时空所有的存在的来龙去脉讲明白了，来龙来的是正弦波，去脉走的还是正弦波，所以中国的文字中国的成语把这个宇宙空间能量关系说的非常精妙，这就是我们在讲中华优秀传统文化在这个时空呈现上是从一个能量波开始，这叫道生一，两个能量波叠加叫一生二，观测者第三个能量波的渲染叫二生三，渲染出的复杂的现实存在叫三生万物，所以再也没有比这个描述更简单，你用各种三生万物的描述，最终你都归结为一切存在就这三个东西，就三个能量波足够了，那么这个能量波在三维空间是叠加关系，只要开始叠加就开始有显，佛家管这种叠加叫执念，当你执念的时候就开始产生分别，当你执念的时候，这个念就会继续叠加，越来越复杂，构成现实，这也是易经里面讲到的，从最简单的存在走到复杂存在。道学智慧也是这么讲的，叫一切法于阴阳，和于术数。和于术数就是同频共振，在我们现实里面也是这么回事，一个单一信息就是一个能量波，就是一个正弦波，所有这个空间布满了各种能量波，你要抓取接收任何一种能量波，必须跟它同频共振，就像我们手机，你跟这个频率没有调频的话，你接不到这个电话，你接不到这个频率，只有你的系统跟它同频共振的时候，你才能收到这个信息，这个信息把你的整个接收系统的能量同频了以后，你才能知道它是什么。所以对于我们人也是这样，我们每个人都有自己的能量属性，你的意识能量频宽决定了你能跟多么宽的频率进行同频共振。如果我的频率只有这么宽，那在这个频宽之外的信息，我们无法同频共振，鸡同鸭讲，互相没有交集。当我们不断展宽频率的时候，我们能跟各种频率产生同频共振，你的交流才能在任意的状态下发生，这个宽度被称之为情商，又被称之为福德，情商和福德指的就是我们能量的频宽。

那么这个情商或者福德有个去向，提升更高的维度，这叫什么？这叫灵商或功德。福德的正向发展一定回归到高维，这叫灵商，因为你提升一维，低维的能量你完全可以驾驭。简单的说你变成人的时候，你看蚂蚁你很容易，但你是蚂蚁的时候，你看人根本看不懂，所以说实践是检验真理的唯一标准，后边要加一句话，三维实践检验三维真理，高维实践检验高维真理。你妄图用三维实践检验高维真理，那真的是妄想，就像蚂蚁不可能检验人的真理一样，但是现在主流意识的人，大量的人希望所有的高维实践都在三维空间显化，都以三维的实践活动来验证，这是不可能的事情。

所以呢真正的进入高维是真正向内求，相信内在本自具足。那么我们就不由得想到《心经》一开篇说的话，观自在菩萨行身般若波罗密多时，照见五蕴皆空。什么叫观自在？叫内观自性的临在，这叫观自在。什么叫内观？往内看才能进高维。内观自性是本自具足的本性，是内在的 N 趋于无穷大那个自信，每个人都有，临在是当下的存在，它不是未来我会得到什么，过去我曾经是什么，都不是，只有当下可以通达高维，所以金刚经里也说得非常的清晰，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，这三心皆不可得，因为它们都在认为时间是常量这么一个认知障碍之下的，到第四维时间就是变量了，当时间是变量，你可以在时间轴上任意定位你的存在，所以只有当下可以通达高维。这就是告诉我们临在就是当下的存在，所以内观自性的临在就是获得高维智慧的一个通道，一个方法。行深般若波罗密多时，都是又不断往内，往更深，越深维度越高，就不断从低维向高维行深，为什么叫般若？我们三维一切都是信息，到四维就是智慧，五维是大智慧，六维是大大智慧，七维是大大大智慧，到了 N 维 N 趋于无穷大，这个大你说不过来了，所以就不翻了，就直接叫般若。般若是 N 维宇宙空间，N 趋于无穷大的宇宙智慧，是这个宇宙的顶级的智慧。波罗密多叫达彼岸，此岸我们看到有形空间，到了高维一看全是能量波，像海一样无边无际，才达到了最高境界，在这个境界照见五蕴皆空，从下往上是观，从上往下是照，从外往里是观，从里往外是照。所以这样我们就知道佛学智慧把整个空间结构说得非常清晰了。

佛教还用到一个字叫缘，什么是缘？投影源里的关系叫缘。我这个手投影出来以后在这个二维的像上，我们看到的是什么？是这个像的关系，大拇指食指中指它们的关系，这个关系取决于哪？取决于我这只手，这是缘。我一投影上来，这个关系和缘的关联马上明白了，所以一切是因投影源里的关系而发生，这叫缘起。

佛教为什么不说开始结束，它讲所有的发生无始劫以来，什么叫无始劫？没有开始怎么来的？缘起。什么叫缘起？从高维投影过来叫缘起，回到高维叫缘灭。缘起缘灭，所以我们现实的一切是因缘而发生，因高维空间的信息而发生，所以三维是二维的缘起，四维是三维的缘起，N 维是 N 减一维的缘起，当 N 趋于无穷大的时候是一切的缘起，无穷大是空性，空性不是没有，它是所有的存在都在，但不执着于任何一个存在，也不执着于任何一个层次的存在，这叫缘起性空，所以佛教智慧里面也把整个宇宙空间的所有存在讲明白了。

那么道家怎么讲？讲到生死的时候就两个词，出生入死。什么叫出生？我们三维人认为从娘胎里出来就叫出生，那入死，谁能回娘胎里去，不可能，所以出生是从高维投影到这个空间，叫出生；入死，是回到高维空间去叫入死，这叫往生这叫回家，这是视死如归，当你了解这个的时候，我们才对生死真的有了非常明确的概念，其实我们的本体是死不了的。

我们只有在三维空间投影的像有成住坏空，有生住异灭的过程，因为三维空间时间是常量，所以有开始有结束有生有死，你到第四维就不存在生死了，因为你可以时间轴任意到过去，任意到未来，它是永生的。有一个电影叫《超体》，里面那个教授说这个宇宙出现生命的时候，细胞就在选择，当环境适应生命存在的时候，它们选择繁衍；当环境不适应细胞存在的时候，它们选择永生。什么是永生？提升一维就永生了，所以纵向提升才是真正的永生。当我们理解这样的空间结构，我们对生命的理解一下就通透了，就知道我是谁，我是高维空间在这个空间投影的一个能量集合，是一个像，是一个能量相互作用，在这个空间投影出一个存在，我从高维空间来，我要到哪去？回到高维空间去。

所以为什么说我们离开这个世界有不同的去向，你是维度越来越低还是维度越来越高，你维度越来越低，你的自由度就越来越低，你自由度越来越低，你受的限制就越来越强，你就越来越没有办法去逃脱你想摆脱的束缚。这也能理解佛教讲的所谓六道轮回，六道轮回就是还都没有离开时间是常量这个概念的人，这样的生命它就存活在一种时间是常量的三维认知系统里面，所以他每一次投影都回到这个三维空间里面来。

为什么说投影，比如我的手是三维的，我要用二维空间表达的话，我至少可以通过正视图、侧视图、俯视图三个二维投影来表达，那总共有多少二维投影，其实有无穷多个，那无穷多个二维投影，所以对于他来讲，每次再被投影到这个三维世界，只是投影的侧面不一样，我们此时此刻只是我们四维投影源无数的三维投影之一而已，那些跟我们平行的三维投影，就是所谓的梦境、幻觉、前世和来生，它们跟我们现实看到的同等虚假，也同等真实。

你要认为这个时空是真的，那梦境、幻觉、前世来生都是真的。你要认为前世来生、梦境、幻觉是假的，那么现在也是假的。我们因为太执着在这个三维空间的投影像上了，所以我们把这个空间当真，而其他的那些空间存在也交织着同时存在，我们看不到的那些空间我们认为是假。如果我现在的位置在一处两个二维空间的交线上，在一个墙角，我在这看，我既能看到这个空间的事，又能看到那个空间的事，但它们彼此看不见。如果我升一维，我在两个三维空间的交面上，我能同时看到两个三维空间的人事物，但他们彼此看不见，如果我要能分辨的话，我就是一个智者，我就是个灵媒。但如果我看不见的话，我就是精神分裂。

有一个电影叫《美丽的心灵》，普林斯顿大学的数学专家纳什，他就是这么一种人，当他看到另外一个空间的黑衣人，他跟他打架的时候，他在这个空间里面的学生认为这老师疯了，这老师跟空气打什么架，我们现实中很多这种情况，所以其实在这个空间里面有很多平行空间，这些平行空间只是我们执着在这个空间的时候，我们看不见。当人濒死的时候，我们的意识已经脱离这个三维空间的认知障碍的时候，我们就能看到同样的其他空间同等真实的存在。所以那些说出他幻觉的人，我们一般人认为他快死了，他看到的是假的，但是他相信他看到的是真的，他看到跟现实没有区别，他很真实的表达出来看到什么，所以真正在我们的整个时空能量里边，我们执着在这个三维的时候，我们被我们自己限制了，但如果我们只是在三维空间去横向去连接，不断的催眠，看到这一世看到那一世，再看到再下一世也没有意义。

我们直接回到投影源，看我们投影源里的什么认知投影出现实的像，我们颠覆我们的认知就能破掉这个像，这才是本质。我们去看很多现实，我们看不到那些东西一点意义都没有，只有回到内在回到投影源，颠覆认知，认知一变这个世界就变了。所以呢在儒释道智慧里边充满了这样的高维智慧，他们的精妙之处在于什么？跟我们现代人的思维，现代科学思维最大的不同是什么？我们现代思维，我们现在大部分人的思维是从下往上，从三维空间往上找真理，往上去发现太慢了，而且永远是迷茫的，都像是摇骰子撞大运一样。

实际上东方智慧是从上往下看整体宇宙，它是天人合一的宇宙观，是与神同在的境界，是大乘佛法的涅槃寂静的境界，所以我们用 4 句话把它跟人类的所有智慧关联起来，跟科学语境关联起来，用这 4 句话随时提醒我们，用什么样的眼光看周围的一切。

第一句话叫【起心 N 维在无穷】，就是你想任何事情你只要起心动念，你就把自己的意识用 N 维这个高度告诉你，我从上往下看。所有事情都不要在事儿里看，在事的上面看，在迷宫的上面看，你就能读懂迷宫。你在迷宫里边你永远是靠记忆，靠所谓的知识，我走 3 步往左转，走 4 步往右转，你去试错，你不断的试错，把那个错给记录下来，把对给记录下来，这就是我们人类积累知识的方式，太笨了，我给大家搭一个迷宫，你在迷宫里走，你不撞墙基本不知道自己走错了，但是我把迷宫画在纸上，我这样去走，我一定在没有走到死胡同的时候就发现自己走错了，因为我是从三维走一个二维迷宫。我们现实中的人天天走一个三维迷宫，谁都不知道明天会发生什么，甚至不知道一出门会遇着谁，但能跳到第四维看一眼的人对未来发生的事情就有直觉。

我们老祖宗把从高维看到的这些现象总结出了很多的方法，子午流注也好，干支哲学也好，麻衣相术也好，紫薇斗数也好，都是老祖宗从高维看出的规律。它总结出来，帮助现实人去做一些预测，做一些我们所谓的算命、堪舆这样的事情。但是现实中有另外一种人根本不需要这些东西，他直接就能看到，他看到以后呢告诉你就行了，能跳到高维空间看一眼的人，这种人来引领这个世界。所有的领袖和王者都是这样的，我问过很多成功人士，你人生最重要的决策的那几步的依据是什么？得到的回答出奇的一致就两个字，直觉。直觉是来自高维的信息。我们人类所有科学发明来自于灵感，灵感是来自高维的信息，一个开启了高维智慧的人，他随时能够下载高维信息指导他的现实，这叫内圣外王。如果我们是从外面得到信息来支持我的现实的，容易让你外求，这叫迷信，只要你想从外面得到智慧就是迷信，而你从你的内在获得信息，这叫正信。

第二句话叫【存在至简正弦涌】，最简单的存在是正弦波，让我们善护念，随时关照自己的念头。

第三句话叫【一切呈现投影重】，所有的呈现是投影的重叠，一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影，N 减一维是 N 维的投影，N 趋于无穷大，是一切的投影源。在佛家叫无上正等正觉，在道家叫无极，在基督教叫唯一。所以人类的所有智慧在那个境界是合一的。所以一切的呈现全是投影，什么意思？全是假的，只有你相信所有的存在全是假的的时候，你才是不二，你只要相信有真有假你就二，而真正的真是在 N 维，N 趋于无穷大，那个地方叫一真法界，那个地方叫不二，那个地方叫真理是唯一的。所以当你能够真正看出一切存在的假象的时候，你就不会被假象所困惑，你就完全可以从这个假象里面跳出来，跳到上面，用另外一个假象把它转化，这叫借假修真。

所以假有没有意义？有意义，假在帮助我们发现我们自己的认知是什么？所有存在的一切人事物都是由我们内在认知投影出来的，它都是在帮助我们觉察我们的内在认知，所有认知都是障碍。在佛家管它叫业，在基督教管它叫罪。当我们能够真正颠覆那个内在认知的时候，我们就在开启我们的高维智慧，所以【一切呈现投影重】给了我们战胜现实中所有困境的一个内在动力。

第四句话【零维全息万有中】，因为我们刚才说了一切存在全是能量波，那么能量波有一个属性，任何单一能量波可以遍布整个宇宙空间，就像一个池塘，我扔进一个石子，它的涟漪可以扰动每一个角落，这叫起心动念惊动十方神煞，你起一念整个宇宙全都知道。那反过来，零维是一个质点，奇小无内，所有能量波都会通过它，所以这一个质点具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系，这叫宇宙全息律，光学全息和生物全息全部基于这么一个逻辑关系衍生出来的，这也是佛祖释迦摩尼佛出定的时候，他打坐七七 49 天，证得的原来众生皆具如来智慧德相，什么意思？每个人内在具足圆满一切智慧，这是一个非常究竟的宇宙定律，是个法理，你相信这个法理的时候，你才知道原来你自己内在本自具足，本自具足的生命只有一个方向是合理的自然的，就是付出。因为你本自具足，你根本不需要从外边往里抓，你只要想从外边往里抓这个能量，你一定烦恼。所以我们人类的所有烦恼都来自于想得到，当你知道付出是生命的第一需要的时候，你就在开始验证你生命的那种自在了。

当你无条件付出的时候，内在会升起巨大的愉悦，这种付出不是我们在三维空间得到的那种快乐所能比拟的，那个快乐只是很快的乐了一下，而这种持续的付出能让你取之不尽用之不竭。

这 4 句话有 4 个关键词，第一叫 N 维，第二叫正弦，第三叫投影，第四叫全息。而我们用一个中国字又可以把它全部概括起来，太。太阳的太，这个大是 n 维，叫其大无外；这一点是零维，其小无内。所以这个太把整个宇宙空间全部表达了。所以东方智慧讲太和，讲的是整体宇宙之和；太极只是整个空间的两极，极大和极小；太乙，在甲骨文里就是正弦波的符号，就是一个波浪的符号，所以它是把整个的空间和最简单的存在进行了一个完整的概括。

我们的文化自信如果建立在这样的科学逻辑和我们老祖宗的文化传承之上，我们才发现原来我们的文化具有如此的包容性，所有的文化都有它足够的发展空间和存在的理由，我们的文化并不替代任何文化，但可以给所有文化提供它足够的空间，这就是我们真正的文化自信，不应该让这个世界的任何文化认为中华文化会对它们进行文化侵略，会削弱它们的文化存在，不会的。

但如果我们只去体现我们文化的表象，只去看我们文化的用，那对人们产生的影响就很容易让人产生误解，认为我们在替代，不是这样的，所以呢这样我们知道儒释道的整个文化体系，它跟这个高维整个时空逻辑是高度一致的，它们之间完全是可以相互印证的。

我们每个人的内在能量结构，简单的可以分 5 个层次，兽性、人性、天性、灵性和神性。兽性是低层次的三维能量，人性是平均层次的三维能量，天性是带着高维信息的三维能量，灵性是高维能量，神性是 N 维，是 N 趋于无穷大的高维能量。每个人都有，只是比例不一样，所谓的修炼就是让我们的高维能量占的比例多一点，低维少一点。一个内在兽性比例多的人投影出来，他的世界是什么？弱肉强食，恐惧、贪婪、纠结，充满了杀戮和血腥，这就是兽性能量占比例多的人所投影出来的现实。而灵性、神性占比例多的人，他的世界是充满创造力，喜悦自在，充满了爱和慈悲。也就是我们自己生活在什么样的生命状态，只取决于我们自己内在能量分布是什么样，改变自己的内在能量分布，改变你的投影源，你的世界就在改变。

经常有朋友问我，你知道我在哪个维度吗？我说特别简单，你看你周围的人是哪个维度，你就是哪个维度的，你周围全是好人，你这个人真的不错，如果你周围进入坏人，你这人不怎么地，因为你自己的内在决定了你投影出什么样的世界，所以不断的提升我们自己内在维度，内在的境界，我们就能不断的投影出我们现实生命越来越美好。

那怎么证明呢，很简单，如果你身边那些恶人，那些纠结恐惧充满贪婪的那些人，逐步淡出你生命了，这些人不跟你联系了，你想联系也找不着这些人了，然后你身边的这些人，你天天必须面对的这帮人提升了，都在不断进步，然后你新认识的这帮人都是高境界的，境界越来越高，这说明你提升了，因为外面的世界是你投影的，如果你周围的世界坏人越来越多，好人越来越少，那你赶紧提高警惕，你开始往下掉了，就是这么简单。

有一种人的命是算不出来的，就是修行人。修行是可以改变命运的，《了凡四训》讲的是这个故事，所以如果我们真正知道回归内在，才能真正改变我们的命运，我们面对的一切的存在，一切的人事物，包括我们的身体、情感、家庭、财富，全是我们改变我们命运的应用题，你是否能读懂？你能够发现题目这叫觉，你能读懂题目这叫悟，你能完成题目这叫行。所以觉悟行应该发生在我们生命的每一个当下，因为你每一个当下面对的人事物全是应用题，如果我们不能去觉察的话，那我们就在不知不觉中浪费生命。如果我们能随时觉察的话，那随时都有提升的空间。你这个当下解掉这一个题目的时候，你当下会产生一种状态，跟你的高维可以产生同频共振，那叫法喜，体验过法喜的人，知道那比三维空间里所有的快乐都更有意义。

一个人随时在解决自己内在认知的问题，超越颠覆认知的话，它是法喜充满的生命状态。所以一个修行人他一定是喜悦自在的，因为他不断在提升在精进，一个修行人成天苦愁眉苦脸的，说明他卡在那里了，根本没提升。这就是告诉我们开启高维智慧带来的是喜悦自在，是生命状态的一种日新月异，它每天都会不一样。

当我把最高境界当成我人生目标的话，眼前所有的山必须得过去，动作还得快，姿势还得优美，还得潇洒，这是因为大愿会产生巨大的内在动力，你眼前不应该有你过不去的障碍。有些朋友说，你说这东西太难了，我说很简单，你认为难只有一个原因，你的愿力不够，你发了大愿在三维空间，你面对的一切都是天空飘来 5 个字，那都不是事。如果你认为什么事是大事，只能说明你愿力不够，因为你到第四维看三维就像人看蚂蚁一样，你说蚂蚁有什么大事，蚂蚁把它窝修的再高再漂亮，在人面前一脚就给踹翻了，一点意义没有。

所以我们站在更高格局看我们现实人类的各种纠纷各种冲突，你俯视它的时候，你才知道这些事情不值得我们的生命去执着，花我们的时间，在这个层面上横向浪费我们的生命。我们生命只有一个方向，纵向提升。在三维空间，我们现实中遇到的所有的人事物都是我们的应用题，所以你解你的应用题的时候，实际上你会在解题过程中获得巨大当下的喜悦。好学生愿意做难题，愿意考试。当用这个逻辑来看，你的格局也不一样了。这样我们就能明白，我们在这个时空里面存在，我们生命的考场上不是淘汰，而是你在一个生命持续升级的考场上，你的头脑要清明，你的身体要好，你的考试时间尽量的要延长，才能交一个更好的答卷。

知乎用户 康复 Doctor.Yin​ 发表

2017 年我在广州中医药大学第一附属医院跟随陈耀龙博士进修学习。借住舅舅家小半年，我给舅舅家保姆的儿子提供了 3 个月的免费医疗服务。

某天，我从附属医院回家拿了一个针灸假人模型。阿姨问我：“靓仔，你是扎银针的医生？”

有些疲乏，只是点头回应了阿姨的提问。阿姨低语声问我：“可以给我儿子看看病吗？”

我打开微信二维码让阿姨加我微信，她不好意思的告诉我：“她没钱买智能手机，都花在儿子治病上了。”

中午吃完阿姨做的饭，我开了舅舅的 SUV 去阿姨住的城中村 “棠下”，距离有点远、开了 1 个多小时。阿姨的儿子问我：“医生哥哥，你上门给我看病贵吗？我爸妈为了给我看病老家房子都卖了。”

我了解到阿姨儿子因为车祸 “脊柱爆裂性骨折”，术后恢复不理想，所以四处求医花销不菲。我回答阿姨儿子：“我天天吃你妈妈做的饭，友情上门，不收钱。”

我把这事儿和舅舅、陈老师讲了，大家都想帮帮阿姨的儿子。因此，我每天早上 6 点从舅舅家开他车先去阿姨家接她儿子去附属医院治疗、康复训练，下班后再把他送回家。陈老师门诊休息日，我就坐地铁、BRT 上门给阿姨儿子做治疗、带训练。

阿姨老公在从化养家禽、山羊，他每周都会给我和舅舅送新鲜的食材、阿姨就做好投喂。

前后搞了 3 个月，阿姨儿子的情况改观明显，从坐轮椅进展到拄拐行走。我在阿姨一家的投喂下，体重长了 13 斤、尿酸升高发生了一次痛风。

进修结束后，我回湖南单位上班。临行前，我将阿姨的儿子托付给中山医康复治疗专业毕业的好朋友。我每周也会通过录制视频指导阿姨儿子康复训练进展。

阿姨的儿子执行力很强，我离开广州后，他一边上学、一边每天坚持康复训练。整体康复情况还是不错，能够慢跑 3-5km。2018 年高考，他考上 “衡阳师范学院”。

2019 年，单位派我去南华大学附属医院参加康复类的学术会议。阿姨儿子还特意请我去衡阳万达广场 “宽窄巷” 吃了川菜。我看到他不仅身体恢复健康，还能考上本科，心里由衷的欣慰。

知乎用户 满分激光枪​​ 发表

没有意义才是生命的意义本身。如果生命有确定的意义，这会是一件可悲的事情，这意味着所有人类都有着相同的终极目标，我们每个人都像机器人一样。

正是因为活着没有意义，你才能创造自己的意义。

与其把自己置于社会中去思考，不如把自己当作一个外星人游客。你来这个世界就是游客，就像你去另一个国家旅行那般，你不会要求自己一定要做什么，只是看更多没有见过的事物和人。

知乎用户 hullo​ 发表

爱情需要理由么？亲情需要理由么？友情需要理由么？

人类一切美好的存在，都不需要理由，都是自发性的。

生命也是美好的，看看这个星空，想想这个宇宙，生命就是奇迹，智慧生命更是奇迹中奇迹，每个人都是宇宙中的奇迹中的奇迹。既然活着，当然就要更好的活着，不需要任何理由，因此，活着的根本就是自发性，更好的活着的根本就是为了自发性。

这几年，经历了很多不好的事情，父母相继过世，我也经常问自己，为什么活着？到底是为了什么活着？

也读了一些书，对我影响最大的就是王阳明，马克思，和教员，也发现了他们思想的根本，都是为了自发，都是为了实现发与自觉的良性循环，也可以称为健全主义。

什么是自发与自己的良性循环？什么又是健全主义呢？

说穿了也很简单，就是心灵上的自给自足，就是灵魂上的相对独立，就如一个种地的农民，自己种粮种菜，养鸡养鸭，自己养活自己，也就如王阳明说的，吾性自足，不假外求。

最简单的自给自足和相对独立，就是循环，就是自发与自觉的良性循环，经济独立是这样，灵魂独立也是这样。

在马克思主义的根基就是经济基础，或物质基础，而教员则反复强调群众基础。

无论是经济基础，物质基础，和群众基础，都主要是一种自发性存在，而不是一种自觉性存在，因此，为人民服务就可以解读成自觉为了自发服务。

自发产生自觉，自觉为了自发，自发又产生自觉，形成无限的循环，有些是良性的循环，有些则是恶性的循环，良性的循环就是健全。

实质上，西方的自由主义也是自发与自由形成的循环，只不过这种循环主要是以个人为中心的，这种循环主要是排他性的，主要就是我的自由高于你的自由，甚至没有你，我更自由。

健全主义的核心不是个人中心主义，而是多次元的复合融合，也就是系统主义，不是排他性的，而是包容性开放性的。

现在西方的各种政治正确，都是自由主义的必然产物，因为，不断切割，不断排他的自由主义，必然走向纯粹化，和极端化，而且纳粹主义就是自由主义从个人层面上升到群体层面的结果。

所以，自发与自觉的良性循环，只能是健全主义，而不是自由主义，只能是复合融合的系统化全面化，而不能是切割排他的纯粹化极端化。

问题的关键在于，人与人之间，群体与群体之间的复合融合很难，而人与人之间，群体与群体之间的切割排他却很容易，纯粹化极端化的思潮，打着政治正确的旗号，已经席卷了整个世界，更多的人成了个人中心主义者，信奉各种优先，信奉各种骄傲，信奉我的自由高过你的自由，即使走向纳粹化，也是很自然的结果。

个人中心主义的自由主义，实质上就如孩子的世界，纯粹，极端，又残酷，《超新星纪元》和《蝇王》对这样的孩子世界已经有了深刻的描绘。

西方鼓吹自由主义，如果不是因为西方又同时是宗教社会，自由与宗教实现了中和调和，西方社会必然会更加极端化。

因此，在中国鼓吹自由主义是十分危险的，因为中国是个世俗化社会，缺乏宗教传统来中和自由主义的纯粹性和极端性，必然会撕裂中国社会的底线，让国家陷入混乱之中。

系统性全面性的健全主义，才是中国正确的道路，也就是自发与自觉的循环，主要通过复合融合实现，而不是通过切割排他实现。

复合融合的关键就是对等原则，和普遍原则，也就是己所不欲勿施于人的换位思考，和普遍联系，持续发展的开放思考。

实际上，自发主要有两种，一是个人的自发，二是群体的自发，以个人中心的自由主义的自发主要是个人性的，而多次元的健全主义的自发主要是群体性整体性的。

人活着，必须要吃饭，这种自发性，既适用于个人，也适用于群体，乃至整体，因此，唯物主义也就是一种群体性整体性的自发主义。

总体而言，人活着本身就是一种自发状态，为什么活着则是进入了一种自觉状态，这种自觉状态之下，主要有两种选择，一是互动关系，二是循环关系。

互动关系也就是自觉脱离自发，上升为自觉主义，主要有两种，一是宗教化，教条化，这种互动关系，主要是间接主动的，因为信了上帝，信了某个神灵某种主义，才有了主动性，二是精英化，成为超人，成为人上人，成为修仙者，这种互动关系主要是直接主动的，因为血统，因为权力财富知识，因为精神思想，就直接感觉高人一等。

循环关系也就是自发与自觉形成循环，也主要有两种，一是以个人为中心的自由主义，这种循环主要是不断切割不断排他的，也就是通过外部刺激，通过对内输入和对外输出实现循环，二是基于多次元复合融合的健全主义，这种循环主要是自给自足，没有明确的内外界限，认为万事万物都是整体的一部分。

因此，为什么活着，可以有四个取向，关键就要看你如何选择了。

我的选择是健全主义，也就是成为一个心灵上，灵魂上的自耕农，在灵魂上也信奉穷着独善其身，达则兼济天下，这个世界可以有层次，但不应有壁垒。

人类社会有两大根本，一是底线，二是方向。在根本底线方面，信奉对等原则和普遍原则，在正确方向方面，信奉无前的创新创造，和同化的复合融合。

灵魂上的自耕农，是自给自足，灵魂上的全产业链工业化，也是自给自足。

因此，从灵魂上的自耕农，到灵魂上的全产业链工业化，就是健全主义的飞跃。

知乎用户 Jack Wang​​ 发表

人和动物一样，活着都是为了基因传承，有人说人活着是为了吃饭，但人吃饭也是为了活着，为了传承基因。

在远古时期，人的寿命是比较短的，人生活的圈子也很小，也就是一个个的小部落，小村落。那时候的人们可能还不会问人活着是为了什么这样的问题。

但是，凡是活下来，生了娃的，然后娃又生娃，直到今天，某个娃开始了形而上学之问：人活着是为了什么？

那些在生娃前死掉的，基因没传承下来，他们也没娃会问形而上学问题了。

马斯克那个第一性原理就是个形而上学的问题，形而上学早就了人类今天的文明，所以直到今天，人类对形而上学问题乐此不疲。

事实上，人为啥活着这类问题，是个彼岸问题，非此案的人类可以回答的，只是人们习惯了问问题，随意问问而已。

人为啥活着这个问题其实有个孪生问题，叫做人如何做到永生？

从进化论遗传学看，如果一个人香火不断，不停地娃娃相传，其实这也接近永生了，人的本质也就是是一段遗传基因而已。

按马斯克的观点，他做好了脑机接口，并且把把你的思维复制到超级电脑里后，你的肉体就没必要存在了，也可以实现永生。

还有一种可能，就是去做星际旅行，做个宇宙人，天上一天，人间一年，在天上两万天，人间就是两万年了，基本接近永生。

人的痛觉太敏感了，其实一般动物的痛觉都比较迟钝，比如一直鹿被鳄鱼慢慢吃，被鬣狗慢慢吃，其感觉说不定真没啥，只是人有共情力，会不忍直视而已。

如果再看到这类场面，可以吃点抑制前列腺素分泌的药物，说不定会好很多，我牙疼的时候就常吃，效果好。

如果让人生活在一种没有痛苦的世界里，人是活不了太久的，比如像天堂那样的环境。

知乎用户 情小韵​ 发表

1. 一个人最可悲的就是为了别人的看法一味的改变自己，到了最后，做不成别人，也找不回自己。

2. 像说话一样去写作，就这么简单的要求，能淘汰 99% 的人。

3. 写作的时候，就告诉自己，这是写给读小学儿子女儿看的，太高深了他不懂。那么你就会写的很浅显，写久了，就会深入浅出了，越写越好。

4.35 岁后，要对自己有相对准确的认识，如果能力一般，学历一般，家境也一般。就别跟自己较劲了，选择与自己和解，最怕的就是本事不大派头大，脾气还不小。整天各种能力幻想，瞎对标成功人士，大事做不了小事看不上，最后过度内耗，成了个废人。

有时接受自己的平庸，才能豁然开朗，放下执念，调整心态，把身体养好，多陪伴子女，把家人照顾好，一两项自娱自乐的爱好，平平淡淡一生也是精彩。

5. 永远不要和烂人烂事纠缠。

6. 渣男，渣女，渣老板；骗子，坏人，白眼狼。这些人，我们在现实生活中，一定会遇到，有的时候，一天接触他们一次，就会污染我们一整天的心情。

7. 发现了一个很有意思的概念：蠢人很难发现自己是愚蠢的，因为发现自己愚蠢需要相当聪明。

8. 钱可以解决大部分问题。以前不理解，也没做到去特别努力挣钱，35 岁以后对这句话理解非常透彻。有钱可以离开不合适的人和关系，想换工作，想做什么都需要自己有钱就有底气。反思以前所遭受的种种，如果我有钱，真的可以避免掉绝大部分。以前从没想过有钱会能解决掉。

9. 其实，有钱还有个独特的点就是对应的人脉资源能量都非常强。

10. 我跟您讲，您去过拉萨，去爬过雪山，真没啥。但是，您赚到过钱，就真牛。您问自己一句，您身边有个同事，单身，穷游，去了很多城市，很多景点，另外一个同事，收入不错，身材很好，家庭很和睦。你羡慕哪个？

知乎用户 木头人​ 发表

不是活着为了什么。

你活着不是你自己选择的结果，你是 Duang 的一下被父母生出来的，然后就这样莫名其妙地活着了，你并不是为了什么而 Duang 的一下来活着的。

当你开始有这样意识的时候，你是一脸茫然的，你突然就发现，你活着完完全全是一种被动的状态，你生来就有一种束缚感。

你感觉自己好像突然有了意识，遥想自己当年，Duang 的一下被扔在了一个奇怪的孤岛上，你睁开双眼，看到孤岛上的大部分人都在拼命的造轮子，久而久之，你也潜移默化地认为自己也应该跟他们一样造轮子，不然你根本不知道自己该干什么，你只能盲目地选择从众，而从未感觉这其中的荒谬。你只能通过从众来对抗人生的虚无，从众淹没了你的思考。

但在某一瞬间，也许你会恍然惊觉，你在人间已活了数十载，可你依然完完全全是一种被动的状态，你发觉你从未真正主动过，你人生所走的每一步路，其实都是被推着走的。难道人莫名其妙 Duang 的一下来到这孤岛，就是为了辛辛苦苦地造几十年轮子，然后再 Duang 的一下死掉？这未免也太无聊了吧！而且还毫无自由可言，人生看似是你主动选择的，然而实际上你完完全全是被动的。

” 活着是为了什么 “这个逻辑本身就有问题，比如你来到火锅店是为了吃火锅，前提是你主动选择走进火锅店，当然你也可以选择去烧烤店吃烧烤，但你实际选择了火锅店，所以你的目的很明确，你来火锅店就是为了吃火锅。整个过程，你是主动的，因为你是可以选择的。

但你活着这个行为或状态，本身其实是被动的，因为你是没有办法选择的。

好比你被人打晕了装进麻袋，然后 Duang 的一下被扔进了火锅店，等你醒来有意识的时候，发现店里几乎所有的人都在吃火锅，你就以为你来这里就是为了吃火锅的，哪怕它辣的要命你根本就不爱吃，但你也只能硬着头皮强行吃下去，你不会怀疑吃火锅这个行为有多么荒诞，因为周围绝大部分人都是如此。

所以，并不是活着为了什么，而是在这莫名其妙活着的过程中，逐渐发现这里面的黑色幽默，去深入地探究，为什么会有这 “Duang 的一下”，为什么每个人都是这么 “Duang 的一下”，这样世世代代一直辛苦劳碌下去，拼命地造那么多轮子有何深意，到底是人性的扭曲？还是道德的沦丧？

不是活着为了什么，而是为了活个明白。

王小波说：“生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。”

但我就是想求个明白，我为什么要这样受锤？凭什么呀？

这种持续探究的力量，会把我们带入一个较深的层面，然后在某个不可思议的契机下，就会恍然大悟：“我再也不会受锤了！” 从此可以完全没有压力和烦恼地活着，活出生命的广阔和自由。

从表面上看，你还是跟以往一样，照常生活，照常工作，只是那份内在的深广的宁静将始终存在，因为你已经洞彻了世界的真相，万事万物都无法再干扰你内心的平静。

王阳明临终之际，他身边的学生问他有何遗言教诲，留于后世后人，他说：“此心光明，亦复何言！”

Papaji：我们的本质并无区别

知乎用户 朱慢慢 发表

认真的写完这篇回答，就暂时 “停更” 吧。

希望你们能看得懂。

今天看到一个模仿黄家驹的短视频。

唱得特别像。

我忽然在想，倘若每个人都有多个灵魂组成，那么这些灵魂是不是分别寄居在一些声音或外貌或骨子底的气质都特别相近的一些人身上呢？

可是啊，这些人，有的在当歌手，有的在拧螺丝，有的在当保安…

就像… 多胞胎？

但多胞胎个性也不像对吧？

可是，他们总会有一些东西是相似的。

我常常能在别人身上看到自己的影子。

即便是陌生人，也可以。

这有利于让我去理解那些陌生人。

我甚至能在一只蚊子里感受到自己的一丝丝灵魂频率。

这让我觉得，如果有轮回，我一定做过蚊子。

我也能在一些狗身上感受到自己的那颗灵魂碎片散发的气息。

牛也行，马也行，鸡鸭鱼鹅，通通行。

有时候，我打开水龙头的那一刻，我又在恍惚之间觉得，我也是水。

是山，是石，是雨露和阳光，亦是黑暗。

活着到底为了什么啊？

最近这些年，我也常常目睹死亡。

有的惨不忍睹。

有人哭，有人笑，有人感叹。

可我却感到欣慰…

就好像，他们终于完成了这场人生使命。

现在，他们解脱了。

或者说，暂时解脱了。

我甚至笃定，他们迟早还是要回来的。

无非是以何种方式罢了。

我同样笃定，这个世界，依然存在着他们绵延的气息。

就像，永不死亡。

但我们活着到底为了什么啊？

人格这玩意儿，特别奇怪。

你若说它没有一个独立的 “我” 吧。

它分离的那一刻，就是 “我”。

你若说它拥有一个独立的 “我” 吧。

当它们聚合的那一刻，又似乎会形成一个全新的 “我”。

可我们活着，到底是为了什么呢？

你想啊，倘若这个世界上的每个人，

每个事物，它都是你…

那你不就永生了吗？

可我们为何要分离呢？

这个世界的万物生灵，总是普遍联系的。

所以，分离只是表面。

一个杯子碎裂，把碎片融化，并重新浇筑，它可以重新成为杯子，亦可以成为一张桌子。

它的能量，或许会在宇宙法则之下，有那么一丝耗散。

但耗散的能量，从来不会消失，它依然存在于宇宙中。

即便不在宇宙中，那也在宇宙之外。

但… 我们活着，为了什么呐？

造物主为何不将人类直接 “捏” 成超人呢？

因为那样没有意义，是吗？

那我们现在这样就有意义了？

至少我们可以自主编造出一些意义不是吗？

我们沉浸在这些编造的意义里，

是不是会活得更理直气壮一点？

沉浸？它是造物主的欺骗，还是我们本就选择了自我催眠？

如果是欺骗，造物主又为何让我们自主意识到这样一场 “骗局” 呢？

永远瞒着我们不好吗？

如果是本就选择了自我催眠，

那是不是能佐证，我们本就永生呢？

永生不好吗？

为何要跳进轮回的怪圈？

这不正是推着磨的驴吗？

难道就不能造点超人去推磨吗？

超人的效率不是更高吗？

活着，到底为了什么哟…

嗯，为了回避永生。

因为永生呐，比活着本身，更可怕。

一直活着，你能想象吗？

它不如一直死亡。

至少，死亡，一直死亡，如石头一般，没有生命的痕迹，没有意识，没有思考，没有快乐和痛苦的刺激。

你怎么知道石头没有生命意识的痕迹呢？

或许有那么一些灵魂，正在体验着成为石头的感觉呢？

它或许更枯燥，不能说话，不能动，没有疼痛，没有感觉，但却有意识，也能思考…

这么一对比，是不是觉得，这短短几十年的一个生命轮回体验，远比那石头舒服多了？

可我们活着，究竟为了什么呢？

为了感受真实。

可我已然知道这个世界并非真实。

你掐自己一下，会痛吧？

痛得真实吗？

它是真是假，还重要吗？

可那些没有痛觉神经的生物呢？

他们活着又为了什么呢？

为了感受 “沉浸生命” 的真实感。

一条没有痛觉神经的狗，它咬你，你无论怎么打它，它是不是都不会感觉到痛？

可它沉浸在那种 “没有痛觉的世界里”，那是如此真实啊。

可它不知道自己是条狗啊？

不知道，这本身不就是一种 “沉浸在生命里” 的真实感觉吗？

那你知道我们为什么要活着吗？

不知道。

嗯，你竟活得如此真实。

知乎用户 独孤大妈​ 发表

活着不为了什么

除非这世界有什么令你深沉的爱，或深沉的恨的人或物

总之就是支撑活着的动机，其实是你要有投入深沉感情的东西

这东西或人或物，吃的也行，玩的也行，知识也行，怪癖也行，也不必拘泥必须是同一个东西

一直变也无所谓

但总得有那么个东西供你投注感情

如果没这东西，你活着的时间稍长

就会觉得空虚

对大多数普通人来说

这个投注情感的东西就是父母妻儿

这里的大多数人的这个东西

又都是自己的小孩

所以这是为啥人都要结婚生子的愿因

为什么你爸妈总要盼着你结婚生子的原因

他是在给你找一个最普通情况下

你下辈子活着的理由

甚至你拿这个去理解上帝为什么创造人类都没问题（假定这事是存在的话）

这是个硬需求，也是个稳定器

所以说现在硬是能各种高成本把人搞得不结婚不生娃了，把活着的硬需求给逆反了也是很牛掰

当然如果你没对象，也没孩子

父母又承载不了你那么深的情感

那你就要自己创造这份对世界的爱，这份情感投注

你可以吃好吃的，可以喝酒吹牛（适量），可以旅游，可以读书，可以玩泡泡玛特，可以撩妹并为她下面，可以做慈善，可以为人民服务，可以运动，可以写书，可以看电影，可以创业，可以当工作狂（前提是你自愿），也可以对着草丛看蚂蚁上树，这都没问题，只要你能有足够的喜欢，获得愉悦感就行

这也是为啥人要有些爱好的原因

因为可以支撑着你有活下去的理由

如果上述这些都没有

或者有，也没有一件让你感兴趣的

于是你就得了心理疾病

之所以这也是一种病因为得了这种真正的（不是为赋新诗强说愁）对世界一切都不感兴趣的病，你是会想自己搞死自己的

所以结论是人活着不为了什么

但为了让自己想活下去，你得找点东西支撑下自己

没有绝对意义上，活着必须为了的东西，包括一切自诩高尚和高大的理由都不是

只有为了支撑活着，而必须为了的一些东西。包括一切高大上的理由，造福全人类也好，朝闻道夕死可矣也好，救助山区失学儿童也好，和吃一个好吃的，玩一个好玩的，在这层意义上没有本质的区别

当然他们对社会的贡献有大小

但对个体来说，他们都仅仅是让支撑一个人在这世界上活着的爱与恨的支撑物而已

你看，世界这么多元丰富，挑一个或者 n 个换着来爱的深沉，支撑自己活下去吧

知乎用户 朱丽慧 发表

来都来了。

知乎用户 PoisonGirl 发表

人類活著就是為了受苦，和承擔人間的種種不義。

知乎用户 悟空 发表

这真的是一个非常好的问题，也是一个吃饱了（不是贬义）才会有的问题。

如果是一只羚羊，一出生就要跟着族群奔跑在非洲的草原上，每天忙着寻找食物和水源，要摆脱草丛里的狮子、警惕水下的鳄鱼… 为了活下去付出全部的心力。

它肯定来不及思考这个问题。

对它来讲，每天的奔跑如同呼吸，只是为了活下去。这所有的一切无非是调用了不同部位的肌肉、不同功能的器官而已。活下去就是活着的全部目的。

如果是一头狮子，一出生就要跟着母狮学习如何奔跑、如何隐藏、如何狩猎，如何在战斗中避免受伤并且送出致命一击… 它们的社会活动可能稍微复杂一些，还会涉及到争夺地位、圈占领地。

它肯定也来不及思考这个问题。

对它来讲，每天的战斗如同吃饭喝水，也只是为了活下去。活下去，就是活着的全部目的。

其实对于很多生产落后地方的人们来讲，也很少有机会仔细的思考这个问题。

就像我的爷爷，你能从故事里听到他一生的轨迹，忙着劳作耕种、忙着娶妻生子、忙着养家糊口、忙着攒点积蓄、忙着躲避灾荒、忙着应付意外和掠夺、忙着处理简单而又复杂的邻里关系…

偶有闲暇，也忙着去唱唱戏、听听曲儿，只是人生最后几年的时光里，回忆自己一生的时候，他才会感叹一下活着好累、不知道辛苦的一生是否有什么深刻的意义。

讲述这些是想告诉你什么呢？

其实 “生命” 这个东西，在最开始的时候就被设计的很窘迫，没有在生存和传代之外给出富裕。

你能够活着的意义，就是作为 “人类” 这样一种生命形式的载体，往下传递一程；你的任务，就是尽量保证这种生命形式不要毁灭、适当延续。

活着、活下去，就是活着的目的。

活着本身就是一种需要拼尽全力才能得到的东西。

只有当吃饱穿暖成了基本的保障，人们不用再担心明天的食物要在哪儿猎取、洪水干旱瘟疫这些灾难要如何治理、要如何躲避或打败战争和天敌…

生存之余有了额外的物资和精力，人们才会疑惑：多出来的部分应该如何消费？活着有什么额外的意义？

其实，这不应该成为一个问题。

自己曾经也是，因为被文明社会的供养系统保护的太好，没有亲临过人们为了生存而奋斗的第一线，才会有了一种生命无聊、岁月静好的错觉，但其实人类还远远没有摆脱生存的压力、达到闲极无聊的文明水平，远远没有实现 “活着” 的目的。

还有很多没有被满足的生活需要、还有很多工作就是在流血搏命、还有很多人为了生存不堪重负、还有很多灾难让人难以战胜……

活着、更好的活着、让爱着的人更好的活着、让每个人都能有尊严的活着… 活着本身就是活着的目的。

知乎用户 丙火师兄​ 发表

亚历山大大帝（公元前 356 年——前 323 年），古马其顿帝国国王，亚历山大帝国皇帝，世界历史上著名的军事家和政治家。是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首（亚历山大，汉尼拔，恺撒大帝，拿破仑）。20 岁刚一继位，就发动隆隆战车，以其雄才大略，先后统一希腊全境，进而横扫中亚，荡平波斯帝国，大军开到印度河流域，不费一兵一卒而占领埃及全境。世界四大文明古国占据其三。

亚历山大是位伟大的国王，但打了再多胜战，终究敌不过病魔的抗争。公元前 323 年，在巴比伦发高烧身亡。临终前，他躺在床上，对手下们说：“我即将要离开这个世界了。我有三个愿望，你们一定要达成，不许失败。”

第一，我的棺材必须由最厉害的医生抬回去。

第二，当我的棺材运向坟墓时，沿途的道路必须洒满我宝库里的金银财宝。”

第三，我的双手必须放在棺材外面，让大家都看得见。”

每个将军们都流下了不舍又困惑的眼泪，其中一位亚历山大的爱将握着他的手说：“亲爱的国王，您说的我们一定会遵照实行，但能不能请您告诉我们，为什么要这么做呢？”

亚历山大大帝说：“我要世人们知道我刚刚学到的 3 个教训。让医生运送我的棺材，是想告诉人们，没有任何一个医生，能够治愈所有的身体疾病，要从死神中夺回性命，是不可能的；而至于在墓园道路上洒满黄金，就是想告诉你们，即使我赚了再多金银财宝，到死亡的那一刻，我什么也带不走，追逐财富，到最后都会是一场空。”

至于要把我的双手展露在棺材外，是想让世人知道，我是双手空空地来到这世界上，而最后，我也是空手而归离开这个世界。”

当死亡凝视着他的面孔，亚历山大大帝逐渐意识到，他所征服的领土、王国、以及誓死效忠他的军队、以及所有的财富，都是没有意义的。许多人在这世上追逐名利，却忽略了真正重要的东西。

知乎用户 无量诸佛念法苏​ 发表

人生是要过得有意思还是有意义？

究竟怎样过这样仅有一次的一生？

答案简单明了：高兴就好。

以宇宙观太阳，不过一尘埃，以太阳观地球，

不过一沙砾，以地球观个人，不过一蝼蚁。

试问，个人的一生如何度过，谁在乎？谁关心？

所谓留取丹心照汗青，即便伟大如斯的煌煌史册，也不过是某个恒星打个喷嚏、抑或某块陨星串错门，便可磨灭得干干净净的存在。

故此，从客观而言，个人的选择毫无意义。

人是欲望的动物，我们为欲望而活，

因欲望得到满足而快乐，因求不得而痛苦。

作为生物，我们有生存欲；饿了，有食欲；见到心仪的对象，有爱欲，我们时时刻刻畅游在欲望的海洋中，无法逃脱，无可回避。

即便噼里啪啦敲着木鱼，念叨着断七情绝六欲，归根结底也不过是为了追求成仙成佛转生极乐的大欲。

明晰了这点，我们需要扪心自问的并非有欲或无欲，而是何欲，

易言之，究竟是怎样的欲望，能让我们得到最大的满足。

如果帮助他人能让你得到满足，那就去助人为乐。

如果名垂青史能让你得到满足，那就去拯救地球。

如果挥金如土能让你得到满足，那就去努力挣钱。

一切的追求，便在于让你站在人生的尽头蓦然回首时，大致了无遗憾。

人生的意义永远在过程，而不在结果。人永远在活给自己看，我们做的是一份自己出的考卷。

人的一生，要我看，以自己最想要的方式过，大约是有意义且有趣的吧。

知乎用户 肝胆李医生​ 发表

晚上八点，办公桌上的电话响起，那头传来夜班护士的声音：李医生，12 床血压低，我回了一句知道了，便挂上了电话。

匆匆保存了正在写的病例，然后走向 12 床的房间。

12 床是一个 29 岁的女孩，是一所 985 大学的博士，还没有结婚，在一家上市公司当高管

几个月前她开始莫名其妙地出现 “胃疼” 的症状，因为以前也会偶尔出现类似的症状，基本上过两天或者吃点胃药就好了，所以她也没有放在心上。再加上工作实在繁忙，经常顾不上吃饭，熬夜更是一种习惯，所以更加确信就是胃不好，就这么一直忍着。

慢慢的，疼痛程度越来越严重，有时候会疼的大汗淋漓，而且后背也会疼的厉害，已经不能正常的工作了，她不得不跟领导请了假，到医院去检查！

医生询问病情以后，就开了上腹部彩超，并预约了胃镜检查。

然后彩超提示胰腺占位病变。

然后赶紧做了上腹部增强 CT，结果很糟糕，是胰腺癌，而且肿瘤侵犯血管，以及周围的器官，没有办法手术了！

知道结果的她仿佛晴天霹雳，曾经对未来美好生活的规划与向往顷刻间化为乌有，她知道这意味着什么。作为一个高级知识分子，她去查阅了很多关于胰腺癌晚期的资料，她清楚地知道，自己的生命将在一年内结束，快的话甚至几个月！

她本来是想先瞒着家里自己治疗的，但是发现到医院做各种检查甚至是用药，都需要家属的陪伴并签字，她不得不把她生病的消息告诉了家里。

听到消息以后，她爸妈立刻赶了过来，见到她的时候，她妈妈已经哭得泣不成声，而她冷静却在一直安慰妈妈，说没事的，现在都有药物进行治疗。但是她自己心里知道，不管怎么治疗，她都不会好起来了。

穿刺取病理，化疗，她按照标准治疗程序一步一步接受治疗。其实她已经做好的离开的准备，但是她知道爸妈还没有，她需要去治疗，这样爸妈才会有一个逐渐接受的过程。

化疗，脱落了她原本乌黑亮丽的长发，她没有带假发，她说没有了头发，也就没有了梳头的烦恼，挺好。

化疗，她吐的昏天地暗，但是好了以后又开心的吃喝，她笑着说以前想减肥都减不下来，现在很容易就瘦下来了。

过了两个月评估化疗效果，很遗憾，肿瘤在疯长，命运没有偏爱她。

到后来，她已经瘦的皮包骨头，整日躺在床上，说一句话都要准备好一会儿。这些都还好，最让她不能忍受的是没日没夜的疼痛，仿佛掉进了疼痛的深渊，那疼痛无穷无尽。虽然已经用了足量的止疼药，但是还是没有办法完全缓解她的疼痛，在疼痛、化疗、呕吐的折磨下，她状态越来越差。

她的时间不多了，她妈妈经常掩面而泣，而她只要清醒的时候，就会跟她妈妈开玩笑，说自己终于可以休息了，再不用上那无聊又烦人的班！

我进到病房以后，看到她微闭着眼睛，血压降得很低了，我冲着她妈妈点了点头，示意她可能过不去当晚了。我试着叫了她一下，她缓缓地睁开了眼睛，然后又闭上了，过了一会再次睁开了眼睛：脸冲着她妈妈说到：如果有下辈子，我再也不要那么优秀了，好累！说完，嘴角露出一个浅浅的微笑，有缓缓地闭上了眼睛。

这是她说的最后一句话，两个小时以后，她停止了呼吸和心跳！

知乎用户 殇风 发表

能告诉你这个问题的答案的人只有你自己。

生活是你自己的，生活意义也是你自己规定的。对我来说，我活着是为了更好的了解自己和这个世界。

知乎用户 清宁​ 发表

活着的终极目的是 for freedom

唯有 “无我”，方能自由。

意义是头脑的产物，是分别心的显现，存在本身本无意义，存在本来就自由，因为你本来就是 “无我” 的。

知乎用户 户部尚书朱厚熜​ 发表

进化生物学的解释，基因是远古地球中出现的能自我复制的 RNA 或 DNA 片段，其通过复制错误或互相结合（有性繁殖）等方式产生变化（变异），产生各种各样的形态（物种和表型），而不断变化的环境不断淘汰着部分形态（淘汰是指某些基因不再复制下去），这就是自然演化。一部分生物又演化出了智力，即给生物设置一些模糊目标（欲望），生物根据外界环境的刺激采取不同手段来满足这些目标。但这些目标（欲望）和基因的原始目标自我复制不完全相同，于是也就产生了有智力生物会做出一些无益于基因自我复制的行为。

实际上这种演化机制有很多 bug（比如下一代生物必然受到之前生物演化的影响），不过能用就行。

那么，你活着是干什么呢？满足欲望。

知乎用户 Rosie 小丸子​ 发表

你去游乐场为了什么？为了去游乐场。

你去跑步游泳为了什么？为了跑步游泳。

你去唱歌跳舞为了什么？为了唱歌跳舞。

你去打牌搓麻将为了什么？为了打牌搓麻将。

你去恋爱交朋友为了什么？为了恋爱交朋友。

上面这些通通可以叫做体验型事件。体验型事件不是手段而是目的，干完了就是干完了，不为了什么，就单纯为了那个事件才去干的。

但是，世界上除了体验型事件，还有跳板型事件。

上学只是学历 / 工作的跳板，不是为了体验校园生活。工作只是赚钱 / 社会地位的跳板，不是为了体验职场生活。吃饭喝水睡觉是维持身体机能的跳板，不是为了吃饭喝水睡觉。

活着，是体验型事件。

它不是未来的任何事的跳板，活完了就真没了。

所以，活着就是为了活着。

知乎用户 子楠​ 发表

你要明白一个道理，意义这种东西是对于他人的，人对自己是没有意义的。

比如你作为人类，对于人类这个种群的意义在于繁衍后代，提供基因多样性。

比如你作为公民，对集体的意义在于提供劳动力，维护集体利益。

比如你作为韭菜，对国企的意义在于纾解国企资金困难，保证社会稳定。

g15"> 比如你作为丈夫，对妻子的意义在于提供金钱和劳动力，做好工具人。

比如你作为妻子，对丈夫的意义在于繁衍后代和降低生活成本。

比如你作为小孩，对父母的意义在于好好学习拿高分或者有别的什么特长，让他们脸上有光。

唯独对自己是没有意义的。

如果你不能理解，我换个角度给你解释。

你的存在与否，是否能够对另一个个体产生影响，决定了你的 “意义”。正面证明需要去理解意义作为一个定义存在等，用反证法的话，很容易理解，你不存在的话，自然不存在你这个个体，所以不存在时自然没有定义。而存在是相对于不存在的。既然不存在没有影响，那么存在也无法取反来获得意义。

所以活着对你自己就是没有意义的。活着的意义在于他人。

也正是因为如此，追求口腹之欲，享乐，懒惰，不懂人情世故等等，不给他人带来好处，仅仅是让自己舒服的行为，在这个世界上全是贬义词。而给他人，特别是给统治者带来好处的行为，往往被道德内化未褒义词。

也可见，意义是赋予的。而个体对自身是没有意义的。

换句话说，大部分人活着唯一意义就是作为他人的 “资源”。

知乎用户 方琢月 发表

看到最高赞的回答，我有一种感觉。我觉得这个回答提供的解决方案就是取消这个问题本身，回到动物那种依靠本能活着的状态，这样就无需再问为何要活着这样的问题了。但人和动物有个重要区别，就是人是意义的动物。人或多或少总要去为自己活着这件事找到意义。人为什么活着这个问题我理解为人生有何意义的等价问题。要回答后面这个问题关键在于理解什么是意义。我们无论追求什么，都是因为我们为这种追求赋予了意义。包括最高赞的回答，也是为生物求生本能赋予了人为的意义。所以其实值得思考的是意义到底是什么东西？这个问题很复杂，这里不多说，只说两点，第一就是意义是会消磨的，没有一劳永逸的意义，人需要通过自身努力不断维持自身获取的意义。第二是意义在今天这个时代正在成为稀缺资源，少数拥有权力和资本的人正在对多数人进行生存意义的剥削。所以当你觉得生活没什么意义这可能不是自己的问题，可能是你自身的意义和存在感被人剥削了。举个例子，意义剥削的最常见基本机制之一就是对于在场感的抢占。人类通过宣布自己对某些重要事件或者场合在场来获取意义感。假如你在诺贝尔奖的授奖仪式上作为获奖者出场，你还会感觉人生没意义吗？但是我们稍微回想就会发现，那些重要场合的在场权几乎都被权力和资本垄断着，其余人只是台下的围观群众。在场意味着被关注，成为关注的聚焦点，所以这个时代关注度是一种稀缺资源。打开抖音小红书就会发现这一点，所有人都在狂喊：快看我快看我！因为自身存在的不在场和参与感的消失，人们就会争着将自己和宏大叙事扯上关系，例如民族国家，这样就能获得一种虚假的在场感。

意义的稀缺源自于宗教世界的崩塌，以前有宗教为人类统一解决为什么活着这问题。上帝死了，这个问题只好留给每个人自己去承担。其次意义稀缺源自于全球化，人口的增长和人生存处境的同质化。你觉得你和身边几千万人口没任何区别。你的生活都是通过无数批量生产的商品组件的。你就会觉得你活着和不活没任何区别。所以人觉得最没存在感的地方就是地铁站。

由于今天这个时代意义是如此稀缺，所以凡是有一点公共意义的东西就会很快被权力或者资本瓜分劫持。人只能努力去创造私人意义，那就是只对自己或极少数人有效的意义。那种恒久的、对所有人都有效的而且还能对权力和资本免疫的意义目前还没出现。这也是为什么今天网上争吵这么多，没有了深刻的公共意义，一个人觉得极其有意义的东西，另外一个人觉得是垃圾，或者是毒药。

知乎用户 卧牛 发表

2017 年的问题每年都有人回答也是不错，我是不知道题主现在怎么样了。每个人都有心中的答案，我更想知道 2022 年的今天，题主得到了什么答案。

不知道题主心中的活着是什么范畴的活着，如果只是动物性的活着就没有问题价值。因为自然层面的活着就是为了活着，就像人饿了要吃饭一样是天理。生命作为一种 “物质” 只有两种形态，活着或死亡，活着就是它存在的价值所在。

社会性的活着就复杂了，每个人都有自己的判断，所谓活着就是对 “人” 的社会价值分析，“何为人”是个难题。

不想看推导，可以直接翻到最后。

宏观一点的《大学》开篇儒家三纲就告诉了我们何为人，在明明德，在亲民，在止于至善。全世界的文明面对生命的否定和有限都不可避免追求明德，中国对明明德的方式方法定义为亲民，说白了就是 “心中存他”。

从现代角度看，社会化大生产下每个人的存在就是他人自我实现的途径。因而人人为我，我为人人并不是假的，只有把 “他” 存于 “我” 的心中，这样的努力才有真实感和方向性。

推导下来问题就来了，就是私有制下权力对人的异化。之所以很多人无法理解 “人” 的价值，无非是工业化教育把人的工具化改造。私人对劳动的占有与社会劳动的矛盾，权力把劳动异化，让我们不再认为劳动是有意义的，内在否定了社会劳动的价值。

当社会劳动或生产性劳动被否定后，劳动力开始追求排斥劳动的生活意义或者说是生活性劳动的价值，这又与有限的分配相矛盾。工具化和市场化使得人不仅被物质和抽象定价，也会更容易去追逐虚无缥缈的幻想和物欲满足。

在资本稀缺和生产不足的时代成长的人就很容易被富裕的物质生活所满足，成长于生产过剩时代的中产家庭子女就更容易被无法满足的物欲和抽象所精神击溃。

这个时代只有强制进步不断获取权力才能短暂满足物质化的抽象满足，越是安于现状和躺平反而越空虚，对现实越逃避。

所以结论宏观就是扩大对消费基金投入，微观就是快去赚钱。

知乎用户 知乎用户 nQGjAm 发表

像我，是舒适度，是享受，是正反馈。

美食、好剧情、好游戏、好天气等等能带来享受的东西，都可以给活着提供一定动力。

就这样。

知乎用户 舒脱脱 发表

X 存在的意义，只能由 X 的创造者定义，X 自己说了不算。

我创造了一个机器人；这个机器人若想知道它为什么存在，只能来问我，我的回答就是它所能得到的一切意义的前提。

意义在于创造。

但我不是我自己创造出来的，所以我给不出我自己的意义。

假设，是大自然创造了我，那么，我若想知道我为什么存在，只能去问大自然，问自己没用。

作为受造者，我需要用意义来充实自己。

大自然为什么要创造我？如果大自然永不开口，那我就永远找不到意义的源头。

也许存在一条铁律，这个世界不允许任何东西自己创造自己，即：X 的意义由 Y 创造。

然而，我究竟为什么要创造机器人？其实我并不完全清楚，因为我连我自己为什么活着还没整明白。

即，Y 创造 X 时所能给出的意义必不完整。X 的存在并不直接等于 X 存在的意义，创造过程中一定含有黑箱（盲目的成分），无论 Y 多么细致周到。

意义的精确性与完备性不相容。

知乎用户 935a​ 发表

人活着的意义是为了梦想！

人是用类比来思想，我们不知道的事情可以扭头看看其他事物。地球上，石头存在的意义是万有引力，植物生存的意义是阳光，动物的生存意义为了欲望。

人是万物之灵，人具有目前已知所有事物的生存意义。另外，人类有了头脑有了智慧，人像是用智慧建造自己的航船，航行于自然生命的海洋。人类生活的意义就在于与万物之间互动，在内心上感受那大海的波澜和内心的跳动。所以，人生的目标不在什么彼岸，实际上，就是在你自己打造的那艘航船上，那是一艘体验生命波澜的梦想之舟，梦想引领着人们前行。

人追求什么就得到什么！这是圣经里说的吗？记不清了，反正现实生活好像就是这样，你追求钱就得到钱，你追求权力和地位就会得到权力和地位，梦想之舟会带你到达你想去的地方。但是，人生的意义好像还是有自己的方向，人的内心指引着你建造自己的梦想，每个人都有自己固有的心向。

知乎用户 若曦儿 发表

人活着有什么意义？生命的意义是什么？我们所处的环境和所接触的一切是不是都是虚假的？……

当产生如上疑问之后，说明你开始陷入反思，开始陷入对生命、存在的价值、真相…… 的思考和质疑。这本质上是一个哲学问题，对于这类问题，我们可以通过形而上学和形而下学两个角度进行分析和思考。但我们的文化氛围更多的是关于形而下的，更多接触的是唯物主义和实事求是（实证主义），而形而上的一般都会被视为虚幻的和脱离现实的。

所以刚开始我们所认同的意义一般意义上来说是——生命的过程本身就是意义（吃喝拉撒睡，老婆孩子热炕头……）、理想、信念、目标、人生追求、权力、地位、金钱、报答父母、报效祖国、爱人民、爱社会…… 这些所谓的人生意义和价值追求有错吗？是的，没错。非常的现实，非常的唯物！！！

但有些人的思想却不会停留在此，因为人们终归会走向死亡，辉煌幸福的过程不代表着永恒！！！人们难以回答哲学三问，找不到所谓的终极价值和终极意义，所以有很多人会产生关于人生意义的疑问。

产生疑问的原因：

1. 你可能遭受了挫折和意外，理想和现实产生了巨大的落差，在激烈的竞争环境和残酷现实下，你深感自身的局限和无能为力。你失去了实现如上所谓人生意义的各种追求的能力和现实环境，或者有一种被社会和世界所抛弃的感觉，然后一切都失去了存在的价值和意义。

2. 有些人可能存在精神类疾病——双相情感障碍、抑郁症、空心病…… 而这类精神疾病会成为一个导火索，导致个人开始思考一些非常 “深邃的问题”，由此导致对个人意义和万物存在的思考和质疑。

3. 存在 “至诚” 的人格属性，即一个人性格十分纯真，嫉恶如仇，对世俗社会和现实生活的诸多陋行和恶相深恶痛绝，不愿与之同流合污，所以产生逆向思维，对人、社会、自然、宇宙…… 的价值和意义进行审视和质疑。

4. 你天生具有比较强烈的哲学思维，喜欢刨根问底，追根溯源，开始将这种思维动力诉诸于形而上，造化、本源、“道”…… 或者几经思考你会认识到：与浩瀚的宇宙、漫长的历史发展轨迹相比人类自身存在的渺小，相比之下的微不足道，易致空无所空。

5. 现存的理论基础无法满足你，当你拒绝盲从和羊群效应时，你必须得对自己的三观做出合理的解释，必须回答哲学三问：你是谁？从哪来？到哪去？假如你是一个无神论者，如果想成为一个真正意义上的无神论者，就必须搞清楚它是什么？你属于哪一类？…… 当你无法达到逻辑自洽时，你也会对此产生疑问。基于现代思维对古代思维的批判，你可能会陷入虚无主义和怀疑主义，而虚无主义和怀疑主义，一个在逻辑上很难打破，另一个也是理性主义的体现。

对于生命意义的思考，基于一个人反思的能力和动力。何为反思？

1. 反复思考、反复思考……，追根溯源，寻求逻辑的严密性。

2. 反身思考，对原有的观点和知识产生质疑，以怀疑的目光去看待自己所接受的各类信息。

反思的过程是一个解构和破坏的过程，一旦陷入真正的反思，就必须要做到又破又立，最终树立一个全新或者完善的三观，这是一种状态。而另外一种状态就是：没有找到或者找不到所谓的真相和意义，那么就陷入了虚无主义和怀疑主义。

虚无主义：

虚无主义是一个哲学观点，认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。与其说它是一个人公开表示的立场，不如说它是提出的一种针锋相对的意见。

虚无主义有时被认为是对于真理不存在的信仰。这种信仰在其最极端形式下很难被证实。

虽然有些人认为虚无主义包含着一种自相矛盾的谎言：如果真理并不存在是真的，“真理并不存在” 本身就不是真的，以此来论证虚无主义的错误。对此更复杂的解释是，真理也许存在，但在现实中不可触及。但事实上，以上的论证并没有任何说服力。因为以上的论证是基于一个被我们称之为 “排中律”的隐含假设（即 “一个命题要么是真理，要么不是真理。” 这一命题），也就是说在反驳虚无主义的 “真理不存在” 这一命题之前，先假设了 “排中律是真理”。所以这种论证过程其本身是一种强词夺理的循环论证，虚无主义既然反对真理的存在性，当然也同样反对“排中律是真理” 这一假设。

所以，以上对于 “虚无主义的自相矛盾” 的说法是根本站不住脚的。也有人认为虚无主义者意识到真理虽然存在但在实践中不可达到，所以虚无主义者将寻求真理的行为看成是徒劳的。

怀疑主义：

怀疑主义是哲学上对客观世界是否存在、客观真理能否被人们认识表示怀疑的学说和体系。希腊文该词的原意指反思、犹疑、怀疑，亦指面对彼此冲突的陈述的一种怀疑或犹豫不决的状态。

怀疑主义和认识论是不可分的。如果没有认识论（思维能否认识存在），也就不会有怀疑主义。也就是说怀疑主义存在的客观原因恰在于认识所必然具有的主观性和条件性。认识毕竟是人的认识，因此主体对于认识的影响不仅不可忽略而且其影响甚至可能是决定性的。主体的时代局限、社会立场、认识角度、知识结构、个体经验以及主观意志和情绪这些诸多因素都会干扰我们的认识的真理性，以至于最后我们根本无法达到真理本身，而只能无穷逼近真理，因为人不是上帝，以上的那些影响认识的因素是每一个活着的人永远都无法根除的而只能尽可能的减少。最简单的物理测量，不管使用多么精密的测量仪器，误差也必然存在，我们只能最大限度的接近真实而永远无法达到真实。这也是极限论的基本思想。

哲学中有两种有着本质区别的怀疑主义：

不可知论：

不可知论的怀疑主义的代表有皮浪和休谟。皮浪主义主张对一切事物施行 “中止判断”，以怀疑为目的，这是彻底的怀疑主义。这种怀疑主义只有破坏性而没有建设性。皮浪本人也承认，他连自己的怀疑也要怀疑，这种怀疑主义难以自恰。休谟的怀疑主义是以狭隘经验论为基础，无法解决数学和逻辑这些绝对性知识的问题，最后也只能陷入不可知论的泥潭。其断言人的能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。

许多流派从不可知论出发对科学真理的客观性予以否定，否认了实践使主观符合客观的强大作用，排除认识世界的可能性或者排除彻底认识世界的可能性的哲学理论。

把怀疑主义作为一种理论形态（课题化）引进哲学中的是皮浪。皮浪虽然承认现象的存在，但是他否定现象的真实性。既然现象没有任何真实性，那么我们就不能从现象中得到任何的真实的认识。我们既不能判断我们的感觉是真的也不能判断我们的感觉是假的，因此他主张对一切问题实行 “中止判断”。

可知论：

可知论的怀疑主义的代表有笛卡儿。笛卡儿的《第一哲学沉思集》中的第一个沉思就是从普遍的怀疑开始的，把一切打倒，重新建立。这种怀疑主义的怀疑是手段而不是目的，而且这种怀疑主义不但是哲学必不可少的而且对哲学有着至关重要的作用，甚至可以说没有这种怀疑，不可能有近代哲学的产生。而怀疑精神则是积极的、推动科学发展的动力。怀疑精神不仅是科学发展的动力，也是哲学发展的基础，这最明显地体现笛卡儿的普遍怀疑精神上。

笛卡儿怀疑一切知识乃至外部世界的存在，并有此推出 “我思故我在” 的著名命题，从而奠定了自己整个学说的基础。笛卡儿的怀疑是为了更好的确信，使理论有更牢固的基础。历史上哲学体系之间更替、科学史上不同范式之间的更替都以这种怀疑精神为基础。这种怀疑与理性有着内在的联系，如果没有这样的怀疑，理性就不是真正的理性，它和理性和科学是不冲突的。

熵增定律：

在很长一段时间里许多科学家曾试图创造永动机，以打破宇宙能量的模式，但都失败了，因为能量守恒，每种力量都将在运动中消耗。孤单系统总是倾向于熵增加，并最终达到熵的最大值，即系统处于最乱和无序状态。熵增将使宇宙由有序变为无序，并最终毁灭。

对于熵增，薛定谔曾经说过，生命诞生的本身就是一种 “逆转熵增”，但因为熵的不可逆转，生命就会发生死亡，人类自身也会通过化学反应，释放热量返回宇宙，这在某种程度上降低了熵增，但人类的力量是微不足道的，不足以抵抗熵增。

可以说就是因为熵增，宇宙中的事物才走向了消亡。人类会衰老死亡；恒星会因燃料耗尽而 “死亡”，成为白矮星、中子星或黑洞；而行星，会被恒星生命结束时变成的红巨星吞噬；甚至黑洞，也将持续蒸发，直至最终爆炸而消亡！

熵增法则之所以令人绝望，是因为熵增法则揭示了宇宙演化的本质，它注定了时空命运不可避免的消亡，宇宙万物最终都逃不过熵增的 “腐蚀”。宇宙中的一切事物都会随着时间而衰变，即使是太阳，也会在未来的日子里耗尽所有能量，走向毁灭。举例来说，地球，正是因为太阳给地球提供了巨大的能量，地球上的的生物才能存在。一旦太阳失去光芒，这充满生机的地球也就只有一个结局：变成一个没有任何生物的死寂星球。

任何事物都逃不过熵增定律，所以科幻大家刘慈欣说：“死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。”，一切都将消失，只有死神永生。

结论：

任何事物都逃脱不了熵增定律，生命有终结的时候、人类的族群也有终结的时候、我们所处的环境乃至宇宙万有都有消亡的时候。

所以说这种 “失败主义” 和“悲观主义”在一定程度上会导致人们陷入虚无主义和怀疑主义——一切都没有意义，一切皆是虚妄。

反思要有破有立，为了避免虚无主义和怀疑主义又要如何 “立” 呢？

**1. 逃避：**逃避思考，追逐自己暂时的梦想和追求，以生活享受的过程满足自己，将死亡抛之脑后，将梦想、追求和生命的过程等同于人生意义，虽然无法解答终极价值和终极意义，但是却能让自己生活有方向和目标。多用于无神论，以过程的精彩及其各种形式替代对所谓的意义的追求。对于普通人而言，可能比较容易做到，但是对于那些善于反思和纠结于反思的人，过程可能十分痛苦。

**2. 直面虚无：**既然熵增定律无法避免，死亡是不可规避的一环。那么就直面现实：人生本就没有意义，一切终归虚妄。自己的生活过程、贫富贵贱、高官爵禄…… 不过黄粱一梦，颇有一股看破红尘之意。

**3. 回归宗教：**树立全新的价值体系和真相观念。以无限取代有限，彻底打破虚无主义和怀疑主义。无神论所追求的，有神论也可以追求，在原有基础上有神论多了一种深层认知、价值判断与价值选择。（其实虚无主义和怀疑主义的产生就是一种挑战传统价值和伦理观念的学说，可谁知道药效过猛，遭到了理论反噬。一般意义上，无神论者也是反对虚无主义和怀疑主义的，比如马克思主义。）

人们总想着拥有，想拥有一切，为此遍体鳞伤，可即使获得了一切，又能怎样？会永恒吗？人生不过短短几十载罢了。那如何在这短短的人生过程中活出意义、活的明白…… 方才不枉此生。一个人如果不能明白自己为何而活、不能回答哲学三问、不能追求真理和本源…… 那么即使获得再多的物质财富，也只不过是黄粱一梦、虚幻泡影。

活着只是一种状态，无动机，无发展，既无罪恶；活的虚无、无意义，其言行举止造成诸多恶，这才是罪恶。所以生命的意义不在于活着而在于其产生的价值和快乐。

所有宗教都可取吗？

答案肯定是否定的。

各类宗教的产生原因不尽相同，并不能简单使用：“宗教都是人民精神的鸦片”、“宗教只是时代发展的客观产物”来判断或者 “所有宗教的本质都是向善的” 来选择。这种一刀切式的盲从思维是对人们认知和理性的扼杀，最终导致思维的主观臆断和认知局限性。

所以我们应该运用一些客观标准进行分类研究和选择，比如：与科学的关系、哲学—神学体系和逻辑论证、奥卡姆剃刀理论、马克思和恩格斯政治—经济—历史唯物主义宗教分析观等进行理性分析，如此才是真正的选择，而不是一生先入为主，形成思维定式。

以此方法就可以帮助我们避免一些错误的思想观念：宗教虚无主义、迷信、求仙问道、牛鬼蛇神、宿命论、一味出世，了却红尘、没有所谓的 “两世吉庆”。

所以本文也可以解释为什么国外有很多人不理解为什么中国人没有宗教信仰？

至于如何选择，每个人都有自己的自由和权利，其他人无权干涉。每个人都是头一次走这一遭，没必要学人装深沉；只要自己活得明白，不会后悔自己的选择，这就够了。

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至于我个人的选择：

那就是形而上与形而下相平衡，信仰伊斯兰教，追求 “两世吉庆”，对我而言，真正的宗教的本质即是：对世界本源、终极价值和意义、人性、天启、万物之本质和规律…… 的解释和探索，而非 “精神鸦片”、统治工具、历史产物、封建迷信…… 时代片面思维理解。

因为我们处于无神论教育主导的国家，所以避免不了这文化环境和由此教育而形成的三观，但世界何其广阔，并非只有一种观点和解释，人如果走不出思维定式，只能原地打转。

人有认识世界、改造世界、追求本源、价值和真理的权利，如果一个人连哲学三问都回答不了，那人生就是无意义，不管你承认与否，因为自然界其他动物根本不用思考人生的意义、世界的本源、真理、人性…… 动物们的意义无非就是为了生命延续和生存而活着，并不需要在乎其他的一切，如果人们认为自己和动物有的区别，除了自身存在的差异外，其他的区别又在哪里？

或者提出一个残酷的问题：如果你的生命遭遇了意外或者突然绝症缠身。弥留之际，你否能够做到坦然赴死、毫无牵挂、毫无后悔？

人们赋予了自己所创造的一切事物的价值和意义，比如手机、汽车、面包…… 这些事物存在的意义由他们的创造者定义，无非就是为了服务人类。当我们追求自己人生意义的时候，向我们的创造者——父母询问，我们的父母又会向自己的父母追问，如此追根溯源，是否最终只能向人类的创造者发问。

不过还是那句话——你有自由选择的权利，只要你无怨无悔即可，他人无权强迫和干涉。只要你对自己的信仰负责，愿意承担选择的后果即可。

《古兰》“除你的主的本体外，所有被造物都将尝试死亡的滋味。”
“人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。”
“你们无论在什么地方，死亡总要追及你们，即使你们在高大的堡垒里。如果他们获得福利，他们就说：这是真主所降赐的，如果他们遭遇祸患，他们就说：这是你所召致的。你说：祸福都是造物主所降的，这些民众，怎么几乎一句话都不懂呢？”
《古兰经》：“祂以智慧赋予他所意欲的人；谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。惟有理智的人，才会觉悟。”
《古兰经》：“你说：有知识的与无知识的相等吗？惟有理智的人能觉悟。

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各位如有其他见解，欢迎评论区交流。

如有纰漏，还望指正。

知乎用户 神圣邪恶 发表

生命本身必须被肯定，而不是得到救赎或辩护。
——德勒兹《尼采与哲学》

活着为了什么，这完全取决于你自己，如果你只是寻找一个彼岸的慰籍，那么这样只会越来越陷入消极虚无主义，我们不为某种 “更高的价值” 而存在，不要为了一个抽象的类而生活，你的一切就是你。没有人有资格审判生命，判断生活是否值得经历，老苏格拉底告诉我们的，应当看做对生命此在的亵渎。

去肯定你自己的生命吧，不论以任何一种方式。

知乎用户 凌语野 发表

按照叔本华的唯意志论，世界是意志的盲目冲动而成就的，而人作为意志的最高级别的客体化，也是意志的盲目冲动而造就的。就我们活着本身而言，既无目的也无意义，也就是并不为了什么。但我们是理性生物，我们可以为我们的活着赋予目的和意义，让我们在实际上并不为了什么中自以为好像是为了什么一样。

我们可以为我们的活着加上各种「为了……」，但如果对活着是为了什么来个最高度的概括，那么可以说：是为了经历人生的各种生命活动并体验其中的各种滋味。我们活着，就是为了在生活中去体验。无论你身处顺境还是身处逆境，无论你得意还是失意，无论你在享受还是在忍受，你都是在生活，都是在体验。

生活的状态千差万别，但都是在生活；体验的滋味各不相同，但都是在体验。吃喝拉撒睡都是生活，酸甜苦麻辣都是体验。生活的品质有高有低，体验的程度有深有浅，但生活无非就是体验，体验就是对各种特定生活情境的当时咀嚼和过后回味。琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，雅与俗都是生活，都值得体验。

不管你是天潢贵胄还是引车卖浆之流，不管你拥有万千宠溺还是被所有人都瞧不起，只要你还活着，那么你就是在生活同时在体验你的生活。趁你仍然活着，好好生活，好好体验。「死亡的觊觎，能够使哪怕最平淡无味的时刻都有趣得让人心碎。」（萨瓦特尔）谁都有那么一天，你我他都会花叶忽坠，落地成灰。

知乎用户 高吕戎 发表

活着就是为了有资格去探寻活着的意义。人，尤其是勤于思考的人，终将在老去之前找到自己活着的意义。

据说王阳明人生最后一句话是：我心光明，亦复何求？他的答案大概是：活着就是为了照亮自己的精神世界。深以为然。

知乎用户 自由职道​​ 发表

这个问题恐怕没有人能够给你答案，一千个人心中就有一千个哈姆雷特，尤其关于生命意义这件事，更不会有两个相同的答案，即使世界上有七十亿人，也绝不会雷同。

但有一些底层的逻辑可供参考，比如有句话叫把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。这句话乍一听或许有点伪善，或者说装 13，但说到底，人活到最后，其实就是这个意义。人是社会化动物，只要你存在于这个社会，不是离群索居隐退山林，你就需要服务和被服务，你就有需要和被需要，这就是生命重要的意义之一。

很多人因为抑郁而放弃生命，根本原因就是失去了存在感、价值感和被需要感，从而也就失去了活着的意义。而被需要感、存在感、价值感、成就感，只能来自于利他，也就是为人民服务。这个服务并不代表完全免费的公益服务，也包括适当收费的有偿服务，总之你要有服务他人的心和能力，或者某种产品、价值等。

而说到底，这一切的根源都是内心要有爱，生命的终点是死亡，一切都会烟消云散，唯一的意义就是爱和经历，是爱的体验，这个爱不仅是对别人，也是对自己，不仅是精神，也包括物质，说到底就是体验。因此你也可以说生命没有意义，说到底就是一场体验。

所有东西你都不可能真正拥有它，都只是暂时借用而已。生命中的一切更像是租借，你很难买卖。

人生就像是一次免费馈赠的火车旅行，空着手上车，在车上你可以尽情享乐，尽情消费，但到站后必须要空着手下车。

有句话问什么人最惧怕死亡？

答案是从未真正生活过的人最惧怕。

我理解从未真正生活过也就是从未拥有过，很少体验过，不敢追随内心召唤的人生。

就像明明告诉你了在这趟列车上可以免费享用一切，但你就是不敢去消费，结果车要到站了才发现还饿着肚子，什么也没吃过，什么也没玩过，这样的人最怕列车到站。吃饱喝足玩开心的人相对没那么害怕，反正老子也体验过了，值了！

另外从心理学角度有个边际递减效应也能证明从未拥有比曾经拥有更遗憾。

边际递减效应是什么意思呢？就是你得不到某件东西的时候，心心念念朝思暮想渴望得到它，这个阶段其实未必不是一种幸福和快乐。

而你一旦得到它，随着时间的流逝你必然会越来越没感觉。就像你买了一部跑车，没得到的时候梦寐以求，刚拿到的时候，无比兴奋，小心呵护，各种美容和贴膜，生怕磕了碰了，有事没事开出去溜一圈。

但过几个月后你慢慢的就会失去感觉，你会发现也没什么大不了的，磕了碰了就没那么在意了，丢在那里蓬灰，或者借给朋友开也无所谓，甚至被偷了也没有那么痛彻心扉了，因为你已经体验过了，拥有过了，你会继续寻找更高级的追求。

更直观的案例就是很多渣男在追求女孩子的时候煞费苦心不惜一掷千金，但一旦得手，很可能就是抛弃的开始，为什么会这样？边际递减效应。说白了他体验过了，慢慢的失去了新鲜感，失去也不觉得遗憾了。一辈子得不到的才是心中的白玫瑰，才是最大的遗憾。

就像跑车是什么？本质上还是一部车，四个轮子一个壳子，和你家的代步车没有本质区别，无非就是快一点而已，区别就在于驾驶体验，既然是体验，你不一定非得拥有它，租一台体验过就行了。租一台你只能体验一天或是一周，买一台你能体验十年，但本质上是一样的，都是体验，你早晚会失去它，从买回来的那一天你就要想到它有一天会老化、进修理厂、报废，或者被卖掉。

生命中的其他一切都是如此，包括人与人的关系、感情，我们与父母、与配偶、与孩子，早晚都有告别的一天，所以整个生命都是一场经历和体验而已，你不会真正拥有任何东西，一切都是暂时借用给你，当它在你手上的时候，好好珍惜好好享受就够了，活在当下就不会遗憾未来，拥有过，体验过，真心活过就没什么好遗憾的。

又比如旅行劳神费力，除了一堆照片和回忆什么也捞不着，可人们为什么还如此热衷旅行？就是为了体验和经历而已。为什么见过世面的人更从容淡定？因为他有更加丰富的生命体验，因为他曾经拥有过许多许多，这就是旅行的魅力所在。

又比如学习和阅读，我们学过的很多知识，阅读过的很多书籍，过几年都会忘记，为什么还要学习还要阅读？不为永久拥有，只为了当下那一刻的体验。

就包括吃都是如此，在好吃的美食吃下去第二天也都变成屎，可为什么人们甚至包括所有动物，对美食如此难以抗拒呢？还是为了那短暂的味蕾体验。

你说乔布斯和一个一生什么事都没做过，什么都没体验过，但活了一百岁的人谁更遗憾？那如果你不知道自己哪一天会死亡，而且死亡终将不可避免，就像花儿终将会凋谢，在你不知道花儿在哪一天会凋谢的前提下，那怒放过的花，和从未开过的花谁更遗憾呢？我认为是后者。

所以有句话叫不求天长地久，但求曾经拥有。很显然，相比曾经拥有，从未拥有才更遗憾。相比油尽灯枯，从未点燃的灯才是真的遗憾。相比满身伤痕，从未出过海的船才真的遗憾。

生命没有意义，就是经历、感受、感悟、体验，努力的意义就在于丰富生命的体验，让这趟单程旅行更加精彩、深刻、难忘一点，尽量不留遗憾。

某天我在马路边的停车位内看到这样一个洞，

出于好奇心瞄了一眼，震惊到了，就这么一个地方，竟然长了草！

它真可谓是见缝插针，不放过任何一个活着的机会，这就是生命的力量，有时它很脆弱，有时又超乎想象的顽强。

没错，它注定是个悲剧，因为只要长出来就会被碾压，即使这样，也不妨碍它默默无闻的成长！

它仿佛揭示了生命的意义，那就是活着、不放弃。活成什么样，并没有那么重要，重要的是活在当下、用心活过。

有位哲人说过：生命注定是个悲剧，但可贵的是人类在明知是悲剧结局的前提下，依然展现出不屈不挠的精神。

从上帝视角看，我们每个人和这株草又何尝不是一样？无论你身处怎样的境况，想想这株无人问津、甚至根本不可能有结果却依然选择开花的草，但愿它能赠与你力量。

一花一世界，一树一菩提。为爱活着，生生不息就是每个生命的意义。

乔布斯说死亡是最伟大的发明。的确，好像是死亡让生命失去意义，但如果没有死亡，生命更加不会有意义，就像没有终点和计时的比赛毫无意义一样。生命的意义就在于每个人都可以自由的赋予它意义，在有限的生命内。

时间是一条永不停息的河流，但它会有一个深不见底的瀑布，瀑布就是死亡，下方是什么谁也不知道，每一个生命都是这条河上的一叶扁舟，平静也好，湍急也罢，在抵达瀑布之前，流经它的每一个当下就是生命的全部意义。

或者说探寻生命的意义，就是生命的意义。

知乎用户 墨子连山​ 发表

你之所以迷茫，可能是因为应试教育将你带上了一条与人攀比的歧路，总想着比别人好，那么你最多是好一点的别人，却永远不可能是你自己。

闺女小学一年级的期末考试成绩评估超过了年级 99.9% 的人，整个附小一年级有 3、400 人，这个成绩完全出乎我的意料，因为整个一年级她没有主动写过一次作业，只要有时间就去看课外书，我心想好在现在已经没有大排名了，否则还真担心打击她的自尊心。

本来以为她为了保住第一名总要有点压力去学习了吧，没想到二年级了仍然不写作业，仍然整天抱着课外书看，《十万个为什么》有几本都已经翻烂了还在翻，见到我就给我讲《昆虫记》…… 我问她不好好写作业保不住第一名怎么办？她说没事，反正现在也不排名了，你别说，我觉得她说得还真有道理，所以后来我也不管她了，爱看什么看什么吧。

所以你看，人天生下来本来是没有攀比心的，取而代之的是好奇心，是后天教育让你有了攀比心。

为什么老师家长一定要教你攀比呢？

因为这是督促你学习最简单的方式，否则你让他们启迪引导你的好奇心，他们会吗？不会，但是学习总是没错的，于是他们只能采取简单粗暴的手段让你去跟其他人攀比，总归也可以让你有学习的动力了。

当人们逐渐习惯了攀比也就淡忘了好奇心，绝大多数人终其一生都在竭尽所能地攀比，在学校比成绩，工作了比工资，结婚了比老婆，生了孩子比孩子，年纪大点比职位，老了又要比名声，甚至死了还要比墓地，更有甚者已经扭曲到不追求比别人好，而是追求让别人比自己差，只要能让别人不如自己哪怕损人不利己也在所不惜。

不知道你想过没有，别人的 1000 万会让你的 100 万减少 1 分钱吗？别人身无分文会让你多出一分钱吗？

只有当你想清楚这个问题的时候你才摸到了理性的门槛，也只有这时你才有可能为自己设置一个明确目标，赚 100 万或者 1000 万，而不是永远处于比上不足比下有余的状态。

但问题也随之而来了，不论你的目标是 100 万还是 1000 万，理论上在你有生之年他是可能被达到的对不对？而一旦你的人生目标达成但你却还没有死，那么在今后的人生中你不就又失去目标了吗？当然你可以重新设置一个更高的目标，可问题是既然你的人生目标是随时可以重新设置的，那他又怎么能叫做人生目标呢？

所以任何具体目标都不足以成为人生目标。

于是你又会迷茫了，既然人生不存在具体目标，那自己又该追求什么呢？

很多人跳出了攀比的陷阱马上就又掉入了理性的陷阱，为什么说理性也同样可能是个陷阱呢？

因为理性总是会给你设置一个终点，或者是 100 米跑，或者是马拉松跑，总之你认为人生应该是一场有终点的比赛。

可人生为什么就一定要有终点呢？人生为什么就不能是一场 12 分钟跑呢？用你的生命周期去探索未知，当死亡哨音响起，回头看看自己跑了多远，难道不也是一种选择吗？

这种没有终点的人生我们称之为 “方向主义”，那么如何找到这个“方向” 呢？

靠的不是理性，而是你的 “德性”，或者叫做价值理性吧，总之这是一套不同于工具理性的混沌系统，这个系统的输入端是你的人生体验，输出端则是价值判断，这些价值判断告诉你哪些是 “应该”，哪些是 “不应该”，所有这些价值判断的总和就叫做价值观。
我们没有办法通过工具理性为这个混沌系统建模，这也就导致了你的价值观可以不受任何外力所支配，于是你获得了自由。

如何构建这个价值观呢？

你需要在好奇心的引导下不断探索，不断深入，在不同领域获取极致体验，体验越是极致，由它们搭建起来的价值观也就越是宏大，当有一天你的价值观趋于完备的时候，他会产生一个终极的价值判断，也就是你认为用尽一生要去完成的那个 “应该”，我们叫他 “使命”。

这个使命你穷其一生也未必能够达成，所以他对于你来说就是那个方向，你只需要向着他的方向努力奔跑，而不会在乎利害得失，然后你就知道人的一生到底该追求什么了。

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知乎用户 实话商人​​ 发表

活着就只是活下去，大概这就是人生。

说一个朋友的事，你就知道人生有多荒谬了。

这哥们当初买房子的时候，女朋友为了让他表忠心，首付款全部打给了女朋友，落了女朋友的名字。

两人在结婚前 7 天的时候，这哥们被抓进去了。

坐了四年牢以后出来，女的已经跟人同居了，住在他买的房子里，睡在他买的床上。

现在是要房子没有，要钱同意给，只同意给房子的首付的本金，而且是分期付。一个月一两千，估计能还到 20 年。

谁能告诉我，他活着是为了什么！

知乎用户 哲思时刻​ 发表

只有你自己能告诉自己活着是为了什么。如果你活着的意义是他人赋予的，那么你只是为别人而活而已，还没有真正的成为自己。

试想想，如果你明天就要死了，有什么是你觉得最遗憾的？这大概就是你人生真正想要追求的东西。

如果没有，那想想如果你要再活一百年，有什么东西值得你坚持到底，这大概就是值得你坚守的东西。

如果还是没有，想想当下这一刻，如果你有了无限的可能，你最想实现什么样的愿望。这就是你的希望。

知乎用户 野狐君 发表

因为喜欢自己。

因为不能删号重来。

不过。

就算能删号重来，我也要走到生命自然结束的那一天。

不为什么。

因为理由根本不重要。

如果你想要积极面对生活，任何理由都可以。

如果你不愿意，那么任何理由都是无用的。

最好的方式，在你觉得思想上迷惘的时候，跟随本能，跟随能让你心动的东西。

人要用感性活着，用理性解决问题。

好好爱自己，做到自信、自强、自爱，生活就会不一样。

知乎用户 不言之教 发表

你之蜜糖，彼之砒霜。

生命，没有意义。所以，生命可以被赋予任何意义。

直到今天为止的人类文明，只有两种答案：

一种是 “人的答案”。

一种是 “自然的答案”，也可以说是 “答案的答案”。

人的答案，千差万别，形形色色。

人，百人百态，千人千性。历史不同，文化不同，生活经历不同，就有不同的答案。

西方人说，人活着是 “为了神”，神创造世界，也创造了人，人要服从神的安排，遵守和神的约定，死后可以上天国，灵魂就可以 “幸福永远地活着”，地久天长，存而不亡。

后来，西方人接触了东方文化，西方人极不甘心地认为：没有神。西方出现了很多的哲学家，也就有了很多的答案：叔本华强调人的快乐，尼采强调人的意志，黑格尔强调人的精神，佛洛依德强调人的欲望，美国人说为了自由，苏联人说为了消灭剥削、消灭压迫、人人平等，总而言之，为了自己的欲望、快乐、“逃避痛苦”，支配他人，控制、奴役他人等等。

东方人说，道生万物，天地无私养育万物，人类要 “道法自然”，“孰能有余以奉天下，唯有道者”，努力学习、好好工作，修身、齐家、治国、天下太平、国泰民安，自己就可以子孙后代。人，当然是自私的，但是一定要认识到无私的价值，无私于家、无私于国、无私于天下，天下太平，自己才能生生不息，直到永远。道家说无，佛教说空，儒家说家国天下。

当然，中国文化是最为现实的文化，佛祖、玉皇大帝、各路神仙，甚至上帝都必须保佑中国人升官发财、早生贵子、幸福安康直到永远。

以上，都是人的答案，不同的文化、不同的历史背景，不同的条件，人们有不同的理解，有不同的目标，都是正确的、都是错误的。

其实，人类是很渺小的，无尽的时间、无尽的空间，数十亿年以来， 宇宙孤寂运转，并无任何意义。从理论上来说，人类最后必然灭亡，人类并无意义。人类和地球数十亿年历史中出现的其它无数什么一样，只是出生了，又死亡。只是，因为人类有思想、意识，要为没有意义的生命，寻找意义。

从自然来说，个人、人类生命并无意义。

“有名万物之母，无名天地之始”。

正是因为没有意义，所以，人类才可以赋予生命任何意义：有人罪恶累累，有人除暴安良；有人积极进取，有人消极避世；有人乐观向上，有人悲观失望；有人爱恨情仇，有人形同草木；有人慷慨激昂，有人垂头丧气；有人星辰大海，有人浑浑噩噩；有人寻欢作乐，有人克己复礼；有人恣意妄为，有人严格律己；—-。

生命，没有意义。所以，生命可以被赋予任何意义。

你之蜜糖，彼之砒霜。

知乎用户 普矾​ 发表

人生的烦恼归根结底都是人际关系的烦恼。

你不再爱这个世界，怀疑人生的意义，是因为你的人际关系出现了问题。你需要认识人际关系的真相，主动调整你的人际关系。

人的出生就像进入了一个游乐园，你有一天是要离开这个游乐园，但来游乐园并不是仅仅是为了借路，穿园而过，离开游乐园。是为了来玩儿的。你要好好的玩儿，玩的快快乐乐，高高兴兴，然后带着满足开开心心的离开游乐园。

想要玩的开心，最关键的是和这个游乐园的小朋友们好好的相处，认识接纳这个游乐园中的一切的人和事，不对别人有意见，不和别人闹矛盾，这样自己才能自由自在的玩。

如果一个小朋友心中总是装着对他人的不满，总是和别人赌气、较劲儿、闹矛盾，他还怎么能够快乐的玩呢？

所以解决人生的烦恼痛苦，根本上来说是个如何处理人际关系的问题，当你明了了人际关系的真相，找到有效面对人际关系的方法，就能够消除人际关系中的烦恼和痛苦，就能够获得人生的幸福和自由了。

人和人应该建立【共同体模式的人际关系】。做好人生课题的分离，清晰彼此的人生边界，头脑清晰的生活。

推荐阅读《被讨厌的勇气》，学习《共同体模式人际理论》，了解人际关系的真相，拥有不怕被他人讨厌的勇气，活出真正的自我。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/117224184

参考：人可以怎样真实的、简单的、美好的生活？

https://www.zhihu.com/answer/2466720990

人生的意义是，幸福自由，爱和创造。

人生是个事实。人生只有一个根本问题，就是如何在现实条件下获得自由和幸福？

达到幸福自由的方法是变被动生存为主动创造。

人生的内容：

1、实现生存。

2、体验人生。

3、了解真相，获得自由。将自己从烦恼痛苦的人际纠缠中拯救，做自己的英雄。

4、发现爱，付出爱，独立、自由、主动的生活，为自己创造平和喜悦，自由和谐，轻松丰盛的幸福人生。

●参考：找不到自己热爱的事怎么办？

https://www.zhihu.com/answer/2481022594

●参考：【找到真我】

烦恼痛苦来自于童年形成人际关系模式和内心的剧情想象，其根源是不明生活真相所造成的内心恐惧。

没有什么烦恼痛苦是值得忍耐的。

没有烦恼痛苦的你才是真正的你，

幸福自由的你才是真正的你。

参考：怎样才能做到真正的爱自己，什么样的人生状态才能配得上一路的砥砺前行？

如何才能做到真正的爱自己? 到底是怎样的终点配得上这一路的颠沛流离？

推荐两篇以前的文章

生命不是一个难题，而是一个奥秘。不需要去解决，而需要去经历。

有没有一种可能：人活着是在接受惩罚，死了才是回归现实。?人为什么要活着 为什么要来到这个世界？为什么不能选择不来到这个世界上？

推荐雾满拦江老师对此类问题的回答。

人生应该怎么过？——推荐几篇雾满拦江老师的文章。

知乎用户 常安​ 发表

这个问题预设了一种目的论。也即是人活着必须为了点什么。

当然，就大多数人而言，在其生活中，多少都会有一些短期的规划和长期的规划，存在着相应的目标。从而可以在这个时间段中，将某个人描述为为了这个目标而活。

举例而言，短期，可能是一次考试，一门技艺，一份工作，长期可能是达到安稳富足，积累一定额度的金钱，和美的婚姻，上奉养老人，下抚育孩子。

但总有人，会超越个人生命的时空界限，追问一个较为终极的问题。

凡人终有一死，那么生前所做所为，是为了什么。

这里存在着两种状况，一种，是人在死后，就彻底丧失了干预现世的能力，在这种状况下，人死如灯灭，无论个人对于现世未来的发展，有何种期许，或者希望现世达到某种状态，个人都无能为力。另一种，是人死后，仍然能够通过某种方式干预现世的运行，从而达成相应的个人的期许。

举例而言，如果个人活着是为了穿越银河系寻找地外生命，那大概就是挟泰山而超北海，目的当然是达不到的。而如果个人活着的目的，是为了有朝一日，人类可以穿越银河系，那么自然可以将一个长期的目标分解到自己存世的阶段，达成自己存世阶段的小目标，以此作为自己终生奋斗的方向。

人在当前，仍然是必死的生物。肉体不经岁月摧残，生命的时间及其短暂。以至于任何试图以超越个人生命时空限制的范围，去追求某种大范围的长时段的功业，就需要面临着极艰难的挑战。需要个人能够确切的把握并相信自己当前所为，与遥远未来之间的渺茫的因果联系。即不因为自己生命的有限的悲伤，也不因为因果的不确定而迷茫沮丧。

庄子的想象是奇诡的，上古有大椿，五百岁为春，五百岁为秋。当今的宇宙论更是将人类所处的时空进行了万亿年的追溯。人的理智和灵魂可以自由的在理念世界游走，但仍需承受肉身的约束。

有的人是鲲鹏，扶摇而上九万里，有的人是井蛙，只能在枯井里仰望。

然而井蛙也还得生存，还得吃喝玩乐，还得好好过日子。

走出洞穴看到太阳的人，最终仍然得回到洞穴。

知乎用户 二花的花花 发表

我活着的意义，到底是什么？很多人说生命，本无意义。但我不信。我就是这个世界的目的，这个世界的意义，成为个体，超越人。

还是应回到自身的缘故

如果真地毫无意义，那行为无论怎么样，都可以了。“我看到一个美丽的世界，一个被浪子贩卖了的世界。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都被预先谅解了，一切也就被卑鄙的许可了。”[1] 在这个世界里，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”[2]。如果真地毫无意义，世界真地如此荒谬，那我唯以荒谬待之。当所有人都在演戏，我也只好继续。“人们让我相信，我们生下来就是为了演滑稽剧，互相引逗发笑。我乐意当喜剧演员，但要求当喜剧的主角。”[3] 本来，“在所有欧洲语言中，人这个词通常被用作表示一种人的存在，人的真实含义是面具。”[4]

我曾被说服，相信生命是由一长串的巧合组成的，“一切似乎有目的的构成部分并不是为了一个目的，而只是一种巧合的结果…… 但这种论证是不能成立的。因为这些事物以及一切自然物是永远如此或通常如此产生的”[5]；相信那些形而上学都是概念，不过 “某种能够用来先验地进行解释的东西，它说明为什么某物存在着而不是不存在，为什么某物恰恰如此存在而不是以完全另一种方式存在”[6]，也只有先验的东西才能给予这种保障。**既然一定是这样子，那就是有一个目的的。**而且，“所有的追问都是寻求。任何寻求都得接受所寻求之物事先对它的引导。因此，存在的意义必定已经以一种确定的方式可以为我们所得。”[7]

海德格尔就 “批评自柏拉图以来的古典哲学以及基督教哲学，认为它们是根据物的存在方式去认识人的存在。我们不应该把人的本质作为一种对象、物质和存在物来解释，而应该把人看作是一个有目的的行为的实施者。他们没有去追问使一切存在者成为存在者的那个东西，即没有追问存在本身。这种存在并非物，并非存在物，不是作为一切存在物的源泉的‘对象’摆在我们面前。”[8] 萨特说生命要有意义，这是一个命令。生命，是应该有一个意义的。这意义，成为我的道路。“今天，只剩下一条路…… 这却是我的道路…… 我命中注定除了我自己的意愿之外，不受任何法律的约束…… 因为我是一个人，朱庇特，每个人都应该开创自己的路。自然是怕人的…… 他们是自由的，而人类的生活恰恰应从绝望的彼岸开始…… 我要做没有领土、没有臣民的国王。”[9]

其实，苏格拉底和孔子对人是极其珍视的，在他们眼中，人是独立于天地之间的。孔子相信天命能使得自己某些事无法成功，却不能阻止自己成仁，追求道德，成为善良的人。苏格拉底则说过，真理应该是每个人在日常生活中就能领悟的。可是，后来的哲学、科学越来越精致，越来越远离常人。那些精致的研究，终于只显得没了意义，给人绝望。“装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神…… 存在好像化作为欢乐的花花世界了。大家知道，花没有是黑色的。”[10] 真正的知识，能让自己获得救赎的知识，必须是由自身出发，并回归到自身的。唯有出于自身，才最为真切。“我们绝不能忘记，一种真正的价值仅仅在于，一个人的思想首先只是为他自己的缘故。唯有前者才是实实在在独立无羁的，才是坦诚的；后者只想要了解一切。”[11] 所有真正关涉自身的道理，人人都可领悟。“凡是一个人能知道的，普通的人也都能知道。”[12] 那种在大庭广众之中的传授，本身就很可笑，沉思可得传授？阿士莫斯说：“只有远出他乡，飘洋过海，归来的人才有故事可讲。”[13] 可经验，只会无穷无尽，只会加深恐惧。“每登高临水，惹起平生心事，一场消黯，涌日无言，却下层楼。”[14]

自我，才包含着那最深的奥秘。搜寻自己的内心，运用内心的智慧，就能使人领悟。“致虚极，守静笃”[15]，保持内心平静，“不出户，知天下…… 其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”[16]。那些精致的、虚构的概念，才真是我不能明白，才真是我需要花时间、绞尽脑汁学习，而后一无所得的东西。所以，“为什么你总在外面寻找？回到你的内心去吧！因为真理就在你自己的心里。”[17]

我想，我之所以为人，乃是独特的。乃是在于能存在，能追问存在。“对人来说，人的形态是必定神圣的。”[18] 我是一个不同凡响的存在，我的 “生命是一种很庞大的，神秘的存在”[19]。面对理性对自己所说的一切，我无法无动于衷。“我们试图超越一切横亘在我们面前的地平线，试图超越自己被限定了的此在，目的是认识存在是什么，我们自己究竟是什么……（我们）反对仅仅把自己看作是可认识的力量和相互联系的纯粹结果。真正说来，生存不是存在，而是能存在。”[20]

从理论上来说，真相必有。只是对于我的所得，也只能由我自己判断，“人是一切事物的计量”[21]。于是，我就无法确认。不过，“我们的判断可以或对或错，事实却总是那一个事实”[22]。就连 “我是否真的一无所知？” 这个问题，我也只能回答：不知道。现在我所能知道的思想、历史，都只是存活下来的、流行的。还有很多未能存活的。如此多的说法，也许就有说对了的。只是我无法确认其正确性而已。此外，就这些存留下来的当中，尽管可能言行不一，还存在矛盾，但也不可否定其在短暂一生中某一时刻瞥见真相的可能。我的存在，只能在世界之中。就如测不准原理显示的那样，我的观测活动会影响粒子，无法得到其准确的位置和速度。其实，细想之下，我在宏观世界测算速度也是通过一段时间的移动距离来测算，也不是能精确到某一个点，然后得知物体在这个位置上的速度的。所以，准确来说，速度和位置就宏观世界来说，也是不可能同时知道的。而且，速度和位置都是经典物理概念，是否根本就不适用量子世界呢？尽管如此，我“仍然可以想象，对于一些超自然生物，存在一组完全的决定事物的定律。这些生物能够不干扰宇宙地观测到它现在的状态。然而，对于我们这些生在其中的芸芸众生而言，却是无能为力的”[23]。

不过，自然科学的发展确实一定程度上促进了人的认识及实际生活，这让我推想其中必然存在合理，不可能全为虚妄。第一宇宙速度不就真地让人离开了地球表面吗？“若说成善成美，并无所因，而只是些自发与偶然景象，这也不似真理。”[24] 虽然太阳只是银河系这片沙滩中的一粒沙子，虽然宇宙中恒星数比全世界沙滩的沙粒还要多，可作为生活在绕其中一粒沙子运行的灰尘之上的人，却推测出了全世界沙滩的大小和形状。这是何等的成就！这当然可能只是一种虚妄的解释，因为人能观测到的宇宙仅仅是在宇宙形成的 137 亿年间光能到达地球的范围，可光速是有个限值的，再远些就没办法了。我越是寻找着某些东西，自然似乎越是让我得不到答案。或许这正能说明真相的存在。而且，人的认知成功在一个无序度增加的宇宙中建立一个有序度增加的角落，虽然很小，却本身就足够非凡。另外，人寻找规律，从生物上讲，这种倾向应该是要有利于生存才得以进化，得以随着生存的个体留存下来。否则，在完全随机的事件中，寻找规律然后行动的做法往往导致很多错误，不如最大化策略，那又能如何利于生存？进化认识论者就提出：“如果在现实世界与我们关于世界的认识之间不存在任何一致性的话，那就很难解释，在千万年的时间内，我们作为生物能够在这个并不十分友好的世界里坚持存活下来。因此，我们的认识系统与实在世界之所以能够（至少是接近于）相互配合，是因为我们的感官、大脑、思维在这个世界里的进化过程中能够不断地自我进化，并逐渐地适应了周围的世界…… 整个进化过程就是不断获得认识的过程。”[25] 这个成功适应、进化的过程，就说明了认识的正确性。而且，我的认识也是不断适应、不断进化的。

所以，不是否定一切、抛弃一切就可以了。而是要为一切找到可以信服的依据，让自己信服的依据。“对世界种种局限的不满和对世界的厌倦越来越成为人们的普遍情绪…… 如果没有一种比自己更高的目标可以追求，生活将是毫无意义与价值的。他必须做出选择，要么与现实文化决裂，要么放弃追求内在本性的提升，放弃追求生命意义与价值这一希望。”[26]

面对这个人生的终极问题，体系是难成高塔了。“企图在一切方面取得思想连贯性注定是要失败的。因为在生活的实践中，人们不得不在互不相容的行动路线之间做出非此即彼的选择。物理学家也必须在互相排斥的描述之间做出选择。”[27] 就像，我如果越依赖单一能量来源，我的生活会越容易，同时，也越容易遭受致命打击。我对那个单一支撑、统一原因的追寻之旅已完全说明了这一点，最后只有绝望。

其实，所有解释都要面对个体的差异，“没有任何原则可以解释世界及其所有现象产生的原因”[28]。如果规律统辖，为什么你和我长得不同？如果规律统辖，为何你和我对同一对象有不同反应、感觉和情绪表达？任何良方，也医治不了所有人的顽疾。于是，我只能去深入我自己，深入我这个个体。接受生命的不同，拥抱它的独一无二。甚至，我的目的就是要成为独一无二的个体。

我，作为常人，乌合之众，“被抛地”先已存在于这个世界，这种千篇一律的 “常人” 状态，正与基因的自我复制产生相同个体一致。基因复制，或者说，繁衍这一过程，只给予了我身体，而未赋予我生命。虽然这个身体，有可能因为基因发生了变异而导致只有一部分来自于亲代，可变异也需首先有个可变者，它只能来自亲代。所以，可以说，父母是我存在的原因，但却不是我本质的原因。父母是我的物质来到这个世界的原因，却没有决定我的本质。“你的儿女，其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来这世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样。因为生命不会后退，也不在过去停留。你是弓，儿女是从你那里射出的箭，弓箭手望着未来之路上的箭靶，他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。”[29]

不过，在人群之中，这种千篇一律不断强化，“语言，在其起源及其主要功用方面，基本上是社会性的。教育力求把语言变成不带一点个人因素的东西。一个人所受教育程度越高，文字的世界和感官的世界的距离就越大，终于成了一个只具有社会性的人，连藏在心里头的思想也适合刊登在百科全书上了。我们越是接近逻辑上的完全抽象，不同的人在理解一个词的意义上所出现的无法避免的差别也就越小”[30]，“人们只顾在昏暗的工作室里从事人为的艺术活动；我们完全被阴影所包围，从未想要认识一下不受任何禁锢的大自然拥有的那种光明…… 英雄行为早已蜕变为书本知识和课堂训练，人类诗歌和论辩的杰作也早已为语言游戏所取代。从小孩子到老头子都在玩着这种泥于规则、咬文嚼字的游戏。我们崇尚古人的形式，却丢弃了他们的精神；我们学习他们的语言，却感觉不到他们生动的思想世界。我们从僵化的思维接受观念”[31]，终于，你和我越来越接近流水线上的成品，越来越有用，因为是跟那些留存下来的个体一样的。想要成为不一样的？那就是该打磨的瑕疵，该抛弃的废物。

我就带着这种怕被再次抛弃的恐惧，努力跟随着群体的脚步。有一天，我如梦初醒，终于有勇气不再恐惧被抛弃，拒绝沉沦于大众。我意识到，世上流行的一切货币、通行的印戳，只是为了分类和统一，好让所有东西都有一个可卖的价钱，文化带来了封闭。而且，“一切成为习惯的东西在我们周围拉紧一张越来越紧固的蜘蛛网…… 我们自己作为被困在这里不得不靠自己的血维持生命的蜘蛛…… 必须从自己那里，身上，从自己灵魂上把网丝扯去”[32]。我想，成为我自己。可 “仅有意愿和能力是不够的，一个人还要知道自己想要什么，能做什么…… 在他达到那个地步以前，他还是没有性格的…… 他的路不会是直线而是崎岖不平的坎坷之路。他会徘徊犹豫，脱离正轨，转回头去为自己累积的悔恨和痛苦而自怨自艾…… 他在自己面前看到那些一般人所能获得的大大小小的东西，却不知这些东西中哪一部分才适合他…… 先要在经验中知道自己希望什么以及能做什么…… 若认清了这一点，就具备所谓的后天性格”[33]。于是，踏上了这个自我寻求之路。

现在，我已看到在存在的千篇一律基础上，**我的生命在其本性中就是要我成为不同的个体。**叔本华说：“时间和空间就该被称为‘个体化原理’。唯有以时间和空间为媒介，在本性和概念上都属于‘同一样’的东西才会表现为极不相同的，表现为同时存在的杂多，和许多前后相续的现象。”[34] 所以，在时空中，生命意志这一主体呈现杂多，动物、植物、微生物，甚至在我身体的不同部位，意志也体现出杂多，牙齿、咽喉是客观化了的饥饿，生殖器是客观化了的性欲。费希特也表示，在时空中才发生了意识和存在的分裂。我似乎只能在时间中能有所思考，但所得可以不是时间的简单堆叠。那就如康德所言，时间是我这个个体的直观方式，是我能有所得的入口。整个世界只依赖于看它的我的眼睛，并没有什么所谓独立存在的时间。这样，那些关于穿越会有的悖论也都将迎刃而解。而不是在现有的解释上再加什么补充说明，什么时间旅行必须要遵循的原则，实在可笑。每个人的时间是不一样的，所以，有的人活了 70 岁，而有的人只活了 30 岁。“有的人活着他已经死了；有的人死了，他还活着。”[35]

也只有成为不同的，我才不再是正的或反的物质，从而避免湮灭；我才能真正成为莱布尼兹口中的单子，成为单一实体，成为能要求在全体的理念中考虑到我的单子，因为独一的我才将是不可或缺的。

但在这个过程中，我却不是自由的。萨特和祁克果相信人的生存虽是命定的，却可有选择的自由。可如叔本华说的那样，我可以做我想做的，但不能想我所想的。量子力学解释说，我的意识和意识外的东西处于纠缠之中，其他任何东西的改变都会波及我的意识，往往我并不能控制自己到底想什么，怎么样想，更控制不了想与不想。康德则认为，如果我只是过着感官动物的生活，就没有自由可言。可如果服膺了宇宙普遍的理性，我就是自由和独立的。服从规律，这种被规定的自由，还是自由？康德还试图用自我规定自身来规避这种被规定的自由的矛盾，可他实际上只是引入了另一个矛盾——自因。自由在斯宾诺莎那儿也是决定论下的受限的自由。自由，因此成为几乎所有解释都要面临的难题。我想，自由是没有的，思想上没有，就连行为上也没有。吃喝拉撒睡，这些都是我不能决定的。但我确实有一定的停止或开始自己的行为的能力。从自然选择的角度可以解释人对行为的控制要好过于对自己的思想，可能是因为思想并不能产生什么直接的后果，所以无法控制的个体在自然选择中也就留下了。但若行动不加控制，是有后果的，久而久之则在选择中淘汰了控制力差的。不过，这种自然选择是有前提的，即变异一定要发生，个体才会出现控制力的差别。那变异为什么总是要发生？我想，它的存在，就是为了要让我成为与众不同的个体。否则，“生我者可以决定我的未来…… 那么我便一世都有保障，无忧无虑”[36]，还干嘛要给我一定的自由控制能力呢？正因为这能力，让我 “没有更明确的指示，从我开始，没有人知道我来到世上干什么…… 人家把一切的一切都借给了我，使我始终悬在空中”[37]，受尽了苦头。而且，在有丝分裂中，因为染色体片段交换，导致每一精子或卵子也都是不同的。“精子中的任何一条染色体都是一种混合物，即母亲基因同父亲基因的嵌合体，每一个精子的 23 条染色体都是由同一组的 46 条染色体的片段所构成，每一个精细胞都是独特的。卵子以同样方式产生，它们各具特色，各不相同”[38]。种种迹象表明，我的生命意志就是要让我成为个体的。

以前，我光顾着寻找一种事物之间的联系性，可能，就如休谟所指出的：“差异是关系的一种否定，而不是积极的东西”[39]，所以，对于我的认识来说，关系才是积极的，差异的个体是难以接受的，必须被统辖在规则之下。另外，可能在潜意识当中，成为孤单的个体在那个还是千篇一律的 “常人” 的我看来更是可怕至极的。

终于，到了这儿，我不再苦于我的偏激思绪和行为，我拥抱它，因为它，我将是不同的，因为它，我的生命将是伟大的。

我，这个人，是要被跨越的

所以，尼采说，人是要被跨越的。

这个世界，包括物质的下降运动和生命的上升运动，这种生命的上升运动、生命的跃升之路由于其他低等级生物的存在而得以证明。好不容易走到人这一步，从不曾见鱼儿追寻那个意义。自地球生命诞生的那一刻，DNA 的形成需要历经原子，到氨基酸分子，再到嘌呤和嘧啶的形成才会可能，在一个无序度不断增加的世界，这种上升运动就是以物质的下降为代价的。不断复杂化的生物体的形成更是如此。不过，它们都只是生命的体现。真正的生命，应该不仅限于这个星球，这种 DNA 的形式。生命科学定义生命是一种物质，这种物质在有养分的液体里能够自行分化成两个完全一样的单位。虽然，他们给 DNA 这一物质赋予了一种主动创造能力，可如果生命只是 DNA，其目的就只是复制自己，那还为何给我一定的自由度，甚至反抗这被复制的基因呢？我所表现的理性、思维，以及道德判断即思考别人是如何想的能力等更需要解释。他们的定义，只是物质，而不是生命。洛克就不愿从物理方面来研究心理，放弃观念产生的物质基础，抛弃极端唯物主义倾向。他相信，人的理解毕竟不是物质运动。生殖过程所给我的，只是身体，而不是生命。必须要引入一种非物质的东西。也许，正是由于生命，宇宙才诞生。生命要上升，物质才下降，无序度才不断增加，宇宙才开始膨胀，速度越来越快。

我是二元的，是物质化的，也是精神化的。那因为痛苦而做的那些反抗，求的那些解脱，就要么降低，物化自己，如自然主义者、释道新儒那样，万物一体，将生命摆置与物质同一的层面；要么上升，灵化自己。“唯有在灵魂中，我们才能与生命的伟大和神秘合而为一。你的真正的自我，这个你唯有放弃自我才能感受到的东西，却像一股神秘的火焰一般，会燃烧到永恒。”[40] 康德也说：“人虽然不够神圣，但在其个人中的人性对人来说却必然是神圣的。” 这种人性，是生命由前一阶段跃升而来的，这一跃升之路还将继续，所以我，作为人，也将只是阶段，我的意义、解释因此也将只是阶段。

**这就是尼采教会我的。**叔本华的悲观哲学把尼采领进了门，但尼采没有停留于此，在承认人生本无意义这个悲观主义的前提之下仍能肯定人生，给人生创造一种意义。他说：“真理问题只是认识问题，他们绝不因此感到绝望。正是叔本华，带领我们走出怀疑主义的不满或批判哲学的无为之洞穴，登上悲剧观照之天穹。”[41] 就如进化认识论者曾言，生物体是适应的，人的认识也是适应的。包含了躯体和意识的生命本身就是不断的更新，所以没有统一的解释。解释的无力摧毁不了生命的伟大，也正是认知的绝望助我登上悲剧观照之天穹。它让我知道了，人，只是阶段。“一定得这样，像你所说的超越逻辑去爱，一定得超越逻辑，那时我才理解其涵义。”[42]

这个二元的我，就是矛盾？“人看上去像是一个在自身之内蕴含着精神和生命的矛盾体”[43]？不，我的存在，这个生命，先于一切本质。物质只是我的生命借以体现自己的底层；而无意识与意识，感性与理性，包括渴求统一的解释、渴求意义等都只是生命借助来体现自己的方式。

这些不同的体现方式在生命的跃升之路上，都是阶段。而且，正是前一阶段为后一阶段的到来做了铺垫。**其实，并不需要否定什么，不需要否定感性，禁欲苦修；不需要否定理性，弃智绝知。感性是阶段，理性也是阶段，无意识是阶段，意识也是阶段，都是道路，是我的生命必经的过程。**和一切和解，那受赞扬的，并非那么高尚；那受鄙弃的，也并非那么不堪。也因此，我的感性和理性都提供不了确实性，感性因人而异，处处被限定；理性也不完美，存在很多绕不开的悖论。比如，我现在看到的是８分钟中的太阳，光速传播有个速度，于是，我能想象，若以超光速逃离地球，在另一星球回望，则可看到若干年前的自己。甚至，由此我能想到，我的过去也以某种形式存在着，只要有观察者，我的过去的每时每刻都还存在着，整个宇宙因此而都是我。这怎么可能呢？还有，微观粒子的波粒二象性，在逻辑上就是无法令人接受的，怎么能既是波，又是物质粒子呢？普罗塔哥拉也未曾逃过这种逻辑上的悖论，他教人诉讼，承诺入学时只交一半学费，另一半待学生第一桩案子胜诉后再交。可有个学生学完后一直不出庭打官司，自然欠款也无需支付。普罗塔哥拉忍无可忍，就向法院提起诉讼。于是，如果学生胜诉，他应该交欠款；可同时，普罗塔哥拉也败了，他就不能让学生补缴欠款。类似地，在僧肇所援引的那个故事中，其实，从逻辑上讲，马鸣是对的。因为一切人言都只是限定描述，而规定即否定，确实都是可以被驳倒的。而且，马鸣最后也领略到自己的言论同样可以被驳倒，这正是他抛出的命题本身就预示的结论，所以，在这个意义上，他并没有失败，依然还是对的。我曾经想，可以对马鸣说：“你是对的”，马鸣就必陷入自相矛盾。因为如果他把我驳倒了，那我就是错的，这就意味着 “你是对的” 这句话是错的，那他就错了，不能任何言论都被驳倒。可后来，我想到，如果这样说，马鸣是矛盾了，可也致我自己与矛盾境地，因为既然承认了他是对的，那我说的就应该是能被驳倒的，“你是对的”就成了 “你是不对的”。唉，我的逻辑啊！从这些矛盾，加上无数的理性曾仅仅抓住作为依据的数学上的悖论，反观我的理性，似乎就没那么可靠了。它们都在告诉我，笃信理性、逻辑的最后下场。一串葡萄，有人说从最好的开始吃的人是乐观的，因为每吃一颗，都是剩下的里面最好的；而把最好的留在后面吃的人是悲观的，因为每吃一颗都是剩下的里面最差的。可我反过来说也行啊！从最好的开始吃的人是不幸的，因为每吃一颗都是吃过的里面最差的，而从最不好的开始吃的人是幸运的，每吃一颗都是吃过的里面最好的。而且，把最好的留在后面吃的人才是有希望的。逻辑，就是这样。甚至，就算解决了所有问题，它最后还是又会因要求自己“要打破固定思维”，提出“是不是一定要这样想？” 这样的问题而陷入更多谜团，没有穷尽。所以，有人才说：“逻辑是无能的知识分子谋生的手段。尽量用别的办法获得理念吧，可别用推理。”[44] 这理性啊，只能是阶段，要被跨越的阶段。

**这些不同的方式都在争夺物质，以求体现自己的生命意志。**理性与感官之间为何总是互相欺骗？因为它们是竞争关系，在争夺物质。生命意志的体现，既然都是个体，那亲代子代的意志之间也就在互相竞争。亲代意志要成功，于是通过繁衍子代，其基因得以复制，成为另一个自己；而子代意志要成功，就要挣脱这种完全的复制。于是，精细胞总是不同的，变异总要发生。当然，变异并不一定发生，变异就是子代生命意志的胜利，不变异，只是单纯的复制，就是亲代生命意志的胜利。我这个个体之内，由于同时有着亲代两个个体的基因，也有变异后自己的基因，他们就总处在争夺当中。我的两个大脑半球，我的双眼就是相互竞争、相互抑制的关系。我为什么一定要休息？一定会被倦怠打败？一定会无聊？因为累了？可什么叫累？需要补充能量？那就如机器一样一直补充能量就行，也不会违反热力学第二定律。现实中我知道这是不可能的。只有解释成无意识与意识之间的竞争。睡梦与觉醒就是双方不同程度的胜利的结果。而我会无聊，所谓空虚，就是醒着时，意识的无处安放。意识对于自身意志的体现，那种欲望已经得到满足，没事儿干。可意识或理性是合目的性而运行的，需要为着一个东西，需要寄托，于是有了娱乐、耍玩。对于生存都很挣扎的个体，大部分时间必须花在去保存身体这一体现意志的底层上，无论是有意识地，还是如大多数动物那样无意识地。他们忙着生存，无心空虚。

从这也可以推测，虽然动物大多数即便清醒时都是无意识的，可作为无意识和意识竞争的结果，它们还是带有一定的意识，只是程度不同而已。否则在纳米比亚这一最古老的沙漠中，沙漠象不会不远万里还能记得曾到过的水源地；印度尼西亚森林中的红毛猩猩不会记住森林中食物的位置，并用工具取食高蛋白的蚂蚁。

这也就说明了，生命，是无意识的，或者，更准确地说，是前意识的；也是有意识的，而且，还会是超意识的。“‘世界’，我们的观念、感觉和欲望冲动的总称。源自一种前意识的自我的行为。努力摆脱它，跨越它，是人的使命。”[45]

**只是目前，走到这儿，作为现阶段的人，我仍然主要还是无意识的。**瞌睡，酒醉就能叫我完全不省人事，我曾经还想用理性战胜一切，妄想！“理性是人类进化过程当中慢慢习得的一种属性，而它还是一种需要日臻完善的事物，因此它不仅不能为我们展示无意识行为的规律，而且它还会在某一天被其他事物所替代。在人类的行为当中，无意识的那一部分都是漫无边际的，而由理性支配的那一部分却非常有限。”[46] **我主要还是感性的、情绪主导的。**我还很大程度上保留着我祖先的特性，退化了的边缘系统仍然决定了我通常并不是理性的，而是情绪的。情绪依然主导着我的行为，以及理性认知，如学习和记忆。“在抵抗理性的永恒战场上，情感永远都不会举手投降。”[47] 你要想，行，想个够吧！要玩，行，玩个够吧！要睡，行，睡个够吧！早晚，你都要腻的。“列维说：‘人从来不知道自己在干什么’。人被抛在这个世界上，其处境本质上是荒谬的，比如性欲，既能带来快感，又会带来分娩的痛苦。不管你怎么选择，你总要体验某种非理性的时刻，而且无法摆脱，因为（正是）它决定了你在这世上的存在。”[48] 因此，情感绝不是可鄙的，它是我的必经之路。“人们无穷无尽地痛斥情感…… 可情感也是他一切快乐的源泉…… 也只有情感，而且只有大的情感，才能使灵魂达到伟大的成就。”[49]

要跃升，就需要以这些所有前续状态为基础。我曾极度蔑视、仇恨昨天的自己，“一种意志和愿望觉醒了，更不惜一切代价离去，无论去向哪里…… 宁死也不在这里生活…… 对他所爱之物突然感到的一种恐惧和怀疑…… 一种渴望漫游、疏远、冷静、清醒…… 一种对爱的憎恨…… 对他曾经做过的那种事情感到的一种火辣辣的羞愧…… 他真是病得不轻啊！” [50] 其实，要让我回头，可能依然会同样抉择。“人的不可动摇的性格禀赋是人一切行为的逻辑必然性。尽管他会想：假如再给我一次机会，我将不会再这样做。但一旦机会来了，他又会犯同样的错误。”[51] 看着自己朋友圈的过去，真想怒而删个干净。但那些扭捏、矫情、悲伤、鸡汤，虽然有些造作，却也情感满怀，是我的挣扎，是我活下来的痕迹。那些往事，快乐抑或悲伤，都是我曾经过的了。没有必要为曾经后悔，都是我要走的路。柏格森说：“道德分为两种：封闭的道德，行为几乎都是无意识的和凭本能直觉的，目的是为了维护社会风尚；开放的道德，关涉个人，独立于社会…… 它源自对生命根本的直接领悟并在爱中包容整个生命。”[52] 它们都是我，都是经历，我也必须经历，才能盼望我的超越。“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”[53]

我要先满足了欲望后才能对它进行思考，对它进行否定。身处喧嚣，才想着逃离；吃饱喝足了，才拥有理性；获得了释放的快感，才一再地嫌弃，悔恨。我就是经验世界之中的人。我只得是在时间里，经验的，虽然痛苦。

痛苦才正是超越所必需的。“为了提醒我们保护自身，痛苦的感觉是必要的。总之，一切愿望都是一种需要，都是才发端的痛苦…… 痛苦是动物一切行动最初的动机。”[54] 保护了身体这一底层之后，独自赶路，探求答案，然后成为个体的痛苦将是我获得超越的代价，毕竟，“这世界上的一切都有他的真正的代价”[55]。雅斯贝尔斯说：“个人会成为什么样的人，取决于他周遭的环境，取决于接触的他人。我必须认识我的世界，在‘历史的沉思’中把握历史时刻的必然性。历史性是时间和永恒的统一。只有在真正的失败中，存在才可被完全领悟。死亡、痛苦、斗争、罪责。真正的失败可以成为真正存在的代码，背后是超越。”[56]

“有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取。”[57]

康德的道德律所表明，我获得所谓 “幸福” 的不可能，正体现了我作为人的神圣的价值。不朽的灵魂，表现出从受到感性制约到逐步摆脱感性而完全只由道德律来规定的范畴的上升过程。“人作为属于两个世界的人，不能不带有崇敬地在与他的第二个和最高的使命的关系中看待自己的本质，也不能不以最高的敬重来看待这个使命的法则。”[58] 尼采也说：“幸福的人生是不可能的，人所能达到的最高境界是一种英雄生涯。拒绝做时间的玩具，在生成之中，蔑视一切空洞、肤浅、欺骗，摧毁一切生成之物，揭露附于事物的一切假象… 他自己就是他献出的第一个牺牲。”[59] 成为了人这个阶段的我，其谋求的幸福也只是人这个阶段的，而作为生命的我，其目的不可能是幸福。也正是这种不能幸福的痛苦，让我知道人是要被跨越的。“并不是为了这现状本身，而是为了这现状所准备的更好的事物，我才忍受这现状。我吃我喝，难道仅仅是为了我能再饥再渴，再吃再喝…… 我繁殖与我一样的生物，难道也是为了他们能吃喝和死亡…… 这决不再可能是我的存在的使命…… 必然有某种东西，它在那里存在…… 它已经生成…… 人必须有超越尘世生活的目的。”[60]

一切都成为需要被跨越的阶段，无论理性，还是意义，“就是那极大的蔑视的时刻…… 连自己、幸福，还有你们的理性和道德感到厌恶”[61]。意义乃是道路，是需要被跨过的路。“只要一个人在生命中唯求幸福，他就尚未超越动物的眼界…… 我们感到，太衰弱了…… 我们只是偶尔把头露出水面，看见了我们深溺在怎样的水流中。我们必须被举起”[62]。只不过我的存在，由于还是被规定的，需要到他处寻求托举。但在我的经历中，看着这个人，我感到生命已给了我一定的自由能力，以让我成为独一的个体，成为自己。“动物是为了承载感性世界中的自由精神，为了与感性世界结合起来而存在的。由于这种极端的无依无靠，人类只有依赖自身。”[63] 于是，我虽然不能选择我的存在，却可以选择成为怎样的我。我是能迎来自己的超越的。“真正的思想家永远使人欢欣鼓舞… 没有阴郁的表情，颤抖的双手，噙泪的眼睛，而是明确而单纯，勇敢而有力，始终作为一个胜利者。”[64]

这是我失业后的 568 天。

离家 15 公里了，脚尖有点湿湿的东西，可能是早已淤血的趾甲就要彻底地脱离肉体了。我很痛很痛。“现在，当白天，厌倦了白天，当一切欲望的河流，淙淙的鸣声带给你新的慰藉，当金织就的天空，对一切疲倦的灵魂说：‘安息吧！’——你为什么不安息呢，阴郁的心呵，什么刺激使你不顾双脚流血地奔逃呢…… 你盼望着什么呢？”[65] 是这痛，它提醒我，自己是活着的生命。**我终于明白，“世界以痛吻我，要我报之以歌”[66]，“长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈”[67]，**而 “那杀不死的，使我更强”[68]。

“到头来，一个人所经验的只是自己…… 远望而遐观，才能周知一切的事物…… 向上，向上，直到你看到了你的星辰在你之下。”[69] 没有到达过最深的黑暗，怎么会有真知灼见？“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”[70]

生命的发展不是取决于物质及其机械原理，它是拒绝惰性和偶然性的，生命会向更高的更冒险的和更自由的形式发展。“人的终极目的是完整地实现自我和感觉自我，并为这种完整性填实一种内容。”[71]

我，作为人，是要被跨越的。我，就是这世界的目的和意义，也是手段。“自给自足，自己就是一切。”[72] 身外之物，来去倏忽，唯有我与我长存。“你们的光荣不是你们从何处来，而是你们向何处去。” [73]

不过，“精神的实现绝不是我们的自然禀赋，我们必须去想方设法赢得它。”[74] 此外，“黑格尔说，直白的或曰自然的心灵总是裹着忧郁和沮丧…… 若反思不能使我们振作，一昧反思就不妙了。反躬自省的人总得不到好的回答。仅仅关注自我的思想，只能徒增烦恼和忧伤…… 欲望如不变成意志，必定会减退”[75]。而且，“一个精神个性的获取形成，一个崇高的目标，只有通过极大甚至极其艰难的努力，并且往往要有很多的自我改造和自我约束才可能实现。”[76] 那种 “要活得舒心，就要顺其自然，要忘记生存这件事，就像自己从来未存在过一样。不要反抗” 的道理就是要不得的。正是这反抗，才让我觉得自己存在，即便我抵挡不了多少。在生物的繁衍过程中，有意识的动机和无意识的本能、习惯，都摆在那儿了。但是，最后的结果到底发不发生，我想，我还是有决定自己行为的能力的？我不能只是把它归咎于基因。在意志不同体现方式的竞争当中，我必须成为独一的个体，不被其他意志占据，才能得以超越。

一定不能被困缚在这个世界，作为 “常人” 之一。这个因果缠绕的世界，永远只是鸡生蛋，还是蛋生鸡的困局。周围的事物，周围的人，连同着我这个身体，以及对它们的欲望，都在诱惑着我放弃那最终将要到来的我。它们，只是我，作为人，因这个身体而有的一些东西而已。它们，乃是困缚我的地狱。我绝不交出自己，给这个世界。“我学会了走路，此后，我让自己奔跑；我学会了飞行，此后，我不想让人推着前行。” [77] 我要主动，迎来我的超越。

当初，我也贪恋，那最后一刻的震颤。由于孤独，只愿用虚构的世界来代替现实，那里，尽是美好，既满足了自己、宣泄了欲望，却无关涉于任何人。逐渐地，它仿佛变成了一种窥淫癖的愉悦，“她脱光衣服，我便盯着她看，但是并不碰她…… 我却在那里狂喜…… 穿的严严实实，甚至连手套也没有摘”[78]。只见，屏幕中那些肉体正以一种诡异的方式蠕动着，身边的桌椅、墙壁都变得奇怪、陌生，“我突然意识到，如果我步出我的身体，我将开出花来”[79]。我一动不动，终于，从远处看见了，那床上躺着的，就像我曾在那个梦里见到的一样，是我将跨越的人。

[1] 出自米兰昆德拉《生命不能承受之轻》

[2] 出自北岛《回答》。

[3] 出自萨特《萨特文集》。

[4] 出自叔本华《叔本华论说文集》。

[5] 出自亚里士多德《形而上学》。

[6] 出自莱布尼兹《神义论》。

[7] 出自海德格尔《人诗意地安居》。

[8] 出自汉斯 · 约阿西姆 · 施杜里希《世界哲学史》，引奥古斯丁所说。

[9] 出自萨特《萨特文集》。

[10] 出自黑格尔《逻辑学》。

[11] 出自叔本华《叔本华论说文集》。

[12] 出自乔斯坦 · 贾德《苏菲的世界》，引安提塞尼斯所说。

[13] 出自叔本华《叔本华论说文集》。

[14] 出自柳永《曲玉管》。

[15] 出自冯友兰《中国哲学史》，引自《老子》。

[16] 出自冯友兰《中国哲学史》，引自《老子》。

[17] 出自汉斯 · 约阿西姆 · 施杜里希《世界哲学史》，引奥古斯丁所说。

[18] 出自费希特《知识学》。

[19] 出自乔斯坦 · 贾德《苏菲的世界》。

[20] 出自汉斯 · 约阿西姆 · 施杜里希《世界哲学史》。

[21] 出自亚里士多德《形而上学》。

[22] 出自亚里士多德《形而上学》。

[23] 出自霍金《时间简史》。

[24] 出自亚里士多德《形而上学》。

[25] 出自汉斯 · 约阿西姆 · 施杜里希《世界哲学史》。

[26] 出自奥伊肯《人生的意义与价值》。

[27] 出自威廉 · 科尔曼《剑桥科学史》。

[28] 出自叔本华《叔本华论说文集》。

[29] 出自纪伯伦《论儿女》。

[30] 出自罗素《人类的知识》。

[31] 出自罗宾斯《普通语言学导论》。

[32] 出自尼采《人性的，太人性的》。

[33] 出自叔本华《叔本华论说文集》。

[34] 出自叔本华《叔本华论说文集》。

[35] 出自臧克家《有的人》。

[36] 出自萨特《萨特文集》。

[37] 出自萨特《萨特文集》。

[38] 出自道金斯《自私的基因》。

[39] 出自休谟《人性论》。

[40] 出自乔斯坦 · 贾德《苏菲的世界》。

[41] 出自尼采《作为教育家的叔本华》。

[42] 出自陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》。

[43] 出自汉斯 · 约阿西姆 · 施杜里希《世界哲学史》。

[44] 出自萨特《萨特文集》。

[45] 出自汉斯 · 约阿西姆 · 施杜里希《世界哲学史》。

[46] 出自古斯塔夫 · 勒庞《乌合之众》。

[47] 出自古斯塔夫 · 勒庞《乌合之众》。

[48] 出自萨特《萨特文集》。

[49] 出自狄德罗《狄德罗哲学选集》。

[50] 出自尼采《人性的，太人性的》。

[51] 出自叔本华《叔本华论说文集》。

[52] 出自汉斯 · 约阿西姆 · 施杜里希《世界哲学史》。

[53] 出自元好问《论诗绝句》。

[54] 出自伏尔泰《哲学辞典》。

[55] 出自狄德罗《狄德罗哲学选集》。

[56] 出自汉斯 · 约阿西姆 · 施杜里希《世界哲学史》。

[57] 出自考琳 · 麦卡洛《荆棘鸟》。

[58] 出自康德《实践理性批判》。

[59] 出自尼采《作为教育家的叔本华》。

[60] 出自费希特《知识学》。

[61] 出自尼采《查拉图斯特拉如是说》。

[62] 出自尼采《作为教育家的叔本华》。

[63] 出自费希特《自然法权基础》。

[64] 出自尼采《作为教育家的叔本华》。

[65] 出自尼采《最孤寂者》。

[66] 出自泰戈尔《飞鸟集》。

[67] 出自泰戈尔《飞鸟集》。

[68] 出自尼采《作为教育家的叔本华》。

[69] 出自尼采《查拉图斯特拉如是说》。

[70] 出自柳永《蝶恋花》。

[71] 出自奥伊肯《人生的意义与价值》。

[72] 出自叔本华《叔本华论说文集》。

[73] 出自尼采《作为教育家的叔本华》。

[74] 出自奥伊肯《人生的意义与价值》。

[75] 出自萨特《萨特文集》。

[76] 出自奥伊肯《人生的意义与价值》。

[77] 出自尼采《查拉图斯特拉如是说》。

[78] 出自萨特《萨特文集》。

[79] 出自杰姆斯 · 赖特《幸福》。

知乎用户 余云开哲学园 发表

人活着，就是为了创造，或者成为创造的一部分。

其实，这个问题，是哲学上的一个大大问题，横亘千年，无数哲学家都为之耗尽心血。但始终是一个悬而未决的命题。

有人说活着的意义就是活着；有人说活着就是追寻活着的意义；有说活着是为了敬拜神。

这些说法都对，但都不全面，因为它没有说到最根本的地方。那就是，我们如此又是为了什么呢？

当然这个问题基本就是一个无限性的问题，因为你始终追寻不到最根本的原因，因为我们的存在本身就是一个谜，至今未解。

不过，我们可以仅在人的范畴里抓住一些规律，过好我们的人生就可以了。

所有的哲学家和宗教其实就是在这个层面下功夫，也因此有了各种思想。这些思想又造就了人类的文化行为习惯等。

比如柏拉图的 “理念”，亚里士多德的 “第一推动力”，让人类跳出认知局限，去过一种第一原理性（本质）的生活；伊壁鸠鲁的享乐主义，让我们脱离物质的捆绑，过好当下；基督教则让我们回归到神的怀抱里，与神同乐；佛教则让我们放下一切欲望；儒家则让我们成为君子，救济天下；道家则告诉我们，应当追求无为，从而过一种逍遥的生活；尼采则让我们追求超脱一切，成为超人…… 等等。

我经过了对中西方哲学的整体研究之后，我最后回到人存在本身的意义上考察，我发现人的存在有一个公理性的存在状态：那就是创造。

生儿育女是创造，人的意识里也是创造，智慧增长，一代比一代更强就是意识在创造的证明。再往大来说，宇宙也在创造之中，万事万物都在创造之中——宇宙学、量子力学都有很多种数据来支撑，大家感兴趣可以去了解。在此不作详细论述。

所以，如开篇说的，人活着，就是为了创造。或者说，创造你该创造的。

知乎用户 爱与团结 发表

前面孙嘉鸿的回答 “活着就是满足欲望的过程”，确实点明了这个世界我们人类的发展规则，可是这样的回答没有告诉我们活着的目的是为了什么。而且因为物质的欲望一满足就会抵消，重新变得空虚。所以孙嘉鸿结尾也说 “其实这是一个很恶心的过程。个人认为，离开这个过程才是唯一有意义的事情。”

按照隐藏 5 千年的卡巴拉智慧（官网络 kab.info/cn），活着的目的不是为了在这个世界活着，活着的目的是揭示出对精神的欲望，并获得无限的满足并永不消失。推荐关于我们的愿望的发展的真相的卡巴拉经典基础知识，一定让你大开眼界 https://www.bilibili.com/video/av32065349 。先知们预言卡巴拉智慧将我们具备学习资格的这代人所运用，它为我们指引了如何真正满足愿望的方法，让我们知道活着的真正意义。

知乎用户 怀照 发表

我认为活着就是为了成为一种你长久愿意成为的样子，或许你会问，这样做又有什么意义？意义就在于你不得不活，你活着从来都是大自然让你活着，你可以去死，但大自然还会让你活着，所以你必须实现那个样子，更好的活着，这便是所谓的信仰，什么是一个人长久愿意成为的样子呢？超人。

知乎用户 Charnychi​ 发表

知乎用户 WALTER 发表

目前快 25 岁，理解可能会是自己对父母亲人有责任，也快是时候去照顾他们了。或许自己在看明白大多数人的人生轨迹，了解人生也并没有很值得，甚至会考虑过无所牵挂选择死亡也未尝不可。

需要明确的是，对绝大部分人来说，最起码，我们的父母、亲人永远会牵挂着自己，如果选择放弃生命，那他们将会多么伤心，真的会非常非常对不起父母！

我自己也在尝试去改变，去找寻自己的未来，而且现在已经有了可能的方向，我自己感兴趣的方向。当我达到自己理想的生活 “节奏” 并且把自己 “捯饬” 好了，可能再会去考虑婚姻？接着有自己的孩子，到时，我想孩子将会是占极大比重的人生意义～

知乎用户 知乎用户 ahUqtF 发表

活着没有意义，活着是个机会，活着的意义由你创造！

知乎用户 曰文 发表

知乎用户：人生终极问题 人生的意义是什么？
为什么 “历史的过客 " 没有意义？（哪怕只是欣赏一下一路的风景不也很好吗）

反正要死，索性就不要活了？

我不懂其中的逻辑。

以我看，没多少人不知生的意义。（不知的人可能已经自杀了）

只是纠结于为什么美好的生命要被死来终结而已。

（高中备考的生活算不上很美好。那是教育制度的错。不该由生命来背黑锅）

也就是说，其实我们不知的是死的意义。

我也不知道死究竟有什么意义。

我只知道死并没有否定生活，死并没有否定过程，死并没有否定对过程的追求。

它否定的是对结果的追求。

（恕我偷懒，就不解释了。实在看不懂，就慢慢琢磨吧。琢磨的过程比问题的答案更重要, 更有意义。）
-—————————————————————–
人类的意义，人生的意义，一切生命的意义，都在于努力实现各自的愿望或梦想，或者仅仅只是生存的欲望也行。
不要把生命看得很渺小。生命（能觉）= 宇宙（所觉），好比镜 = 像。

生命（= 宇宙）没有最终目的地
但是人都有各自的心愿
即便是出世的和尚或道士也有其大愿

所以你的问题其实不在于不明白人生的意义
而在于你以为你的心愿或梦想是实现不了的
人虽未死，心已经死了

其实未必
不要迷信任何理论
（不要迷信任何权威，无论是 zz 的科学的还是宗教的）
人的理性必然要简化现实，（不然的话，是无法思考的）
然而现实是真的可以简化的吗？

思维离不开概念名词，也被概念名词所框定禁锢

　　理性必然要简化现实，不然地话，是无法思考的
　　给万物起个名字，就是在简化现实
　　然而现实是真的可以被简化的吗？
　　树叶 A = 树叶 B 吗？1=1？
　　如果 1 不等于 1，那么我们给他们起同一个名字是对的吗？
　　我们建立在 1=1 的基础上的逻辑思维真的可靠吗？

　　道可道，非常道。名可名，非常名。
　　所谓非常非恒，就是指在时间上 1 不等于 1，处于变动中

　　再则，把现实概念化，会割裂万事万物之间的因缘之网
　　把多因生多果简化为单因生单果
　　当我们沾沾自喜于自己的逻辑的胜利时
　　完全意识不到，那是被我们忽略不计的其他因素暂时放任的胜利
　　我们如果没有清醒的头脑，以为自己真掌握了什么永恒的普遍的真理
　　恐怕到摔跟头时后悔就来不及了

　　某，非某，所以某
　　某之所以是某，是建立在一切非某之上，以一切非某为因缘的

　　理性，非理性，所以理性
　　思维，非思维，所以思维
　　只要我们有清醒的头脑，理性思维也没什么错。

　　记住：摸着石头过河，如履薄冰，
　　别人的话听不得（教条主义要不得），
　　过去的经验也是靠不住的（经验主义也一样）。

易经不是科学，但可能比科学更接近真理。
　　现在连我还是蒙童的儿子都会说：“这不科学”
　　言下之意，不科学就意味着不可能或不正确
　　好似，科学是等同与真理的。
　　其实不然

　　只有可证否的才是科学
　　所谓可证否，就是可以被检验，可以被推翻
　　在笔者看来，所有科学理论都注定要被推翻
　　因为它们是建立在 1=1 这个逻辑基础之上的

　　人的理性必然要简化现实，（不然的话，是无法思考的）
　　然而现实是真的可以简化的吗？
　　比如 1=1，看起来很对，是基本的
　　但是我们能找到两片相同的树叶吗?
　　1 个苹果 + 1 个苹果真的等于两个苹果吗？

　　所谓相信科学，这个口号是说不通的
　　科学的精神就是怀疑
　　没有怀疑，就没有科学
　　“相信科学” 的潜台词是相信专家，相信权威，相信标准答案，……
　　这恰恰是反科学的

　　如果一定要让笔者选择的话，
　　笔者更愿意相信 1=0 的逻辑
　　阴中有阳，阳中有阴，阴极阳生，阳极阴生，
　　物极必反，过犹不及，苦尽甘来，乐极生悲……

　　实际，笔者任何理论都不会选择相信
　　迷信经典和迷信权威一样，会扼杀可能性，扼杀梦想
　　使人失去生活的目标，（常问：为什么活着？人生的意义？）
　　人虽未死，心先死了，直如行尸走肉一般

所以
一切皆有可能
无论你的理想看起来多么不切实际，
都是有可能实现的
只要你有所行动

信愿行是连在一起的
只有中大奖之愿，而不去买，是不可能中的。

HbNjh0T6"> 镜 = 能 = 我 = 自 = 性空 = 个体 = 生命 = 心
像 = 所 = 非我 = 他 = 缘起 = 集体 = 时空宇宙 = 物
镜像不二，离镜无像，离像无镜
生命 = 宇宙

缘起是空间上的因果，因果是时间上的缘起，因果与缘起是一回事
时间和空间也是一回事，空间上的距离就意味着时间上的久远或短暂
（想一想什么叫 “光年”，我们看到的星星是过去的，看到的人不也一样是过去的？
只不过是刚过去而已）
时间是从我们产生空间感时开始的，
也就是从我们把平面看成立体时开始的
要想开悟，就要反其道而行之
你什么时候学会把立体的看成平面的，大约就离悟道不远了。
(眼前三维外物 = 圆满平直的心镜)

道即非道，非道即道。某即非某，非某即某。
我 (能觉) 即非我 (所觉)，非我(所悟) 即我(能悟)。
自（生命 / 心）他（宇宙 / 物）不二。

缘起（宇宙 / 物）性空（生命 / 心）
第一因（第一缘）就是欲观之心（对象化思维），
道德经：无名，天地之始；有名，万物之母。故常有，欲以观其徼，常无，欲以观其妙
欲者，愿也
当上帝以为自己的灵在水面之上，把平面看成外物（立体）时，他已经开始迷失了
但是不如此，如何造物，如何如愿呢？

天地（或圣人）不仁，没有自己的私愿，而要满足一切众生之愿
（包括孽待狂与受孽狂之愿）
由于所有看似单独孤立的个体都通过因缘连在一起
所以不能一一如愿，只能一起如愿
所谓心想事成的秘密，所谓吸引力法则，不是马上灵验的
（恐惧也是一种愿，怕什么来什么，说曹操，曹操就到了）
我相信大家的心愿，梦想…… 都能实现
贪心永远填不满，生命（= 宇宙）只有固定的前进方向，没有最终目的地

其实，我们时刻都在 “再组合” 中，缘起缘灭，缘灭缘起，方生方死，方死方生。
　　关于 “我是谁”，笔者曾经给人解说过三个比喻

　　其一，“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流！”
　　肉身好比工具或坐骑，身体与法性自性相比，就如桥面与水面相比
　　（注意：此偈虽有助破对身的执着，但没悟透水桥不二，人牛不二。
　　写此诗的所谓大士，日后带弟子一起焚身祀佛，显然是出偏了）

　　其二，“菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！”
　　水面，镜面，也许是古人能找到最好的比喻
　　现代，则有显示屏，更好一些，因为不像镜面，没有另一个我在这屏幕前
　　请试试看，把眼前的三维立体的世界看成一个平面，非台无树，没有厚度，镜前无我，镜内无物。
　　“本来无一物” 偏空，不如 “佛性常清净”
　　严格讲来，此偈也没悟透，须知觉尘不二，尘埃也是清净的，烦恼就是菩提
　　所以慧能还需要五祖再跟他讲解《金刚经》方才真正觉悟

　　其三，“千江有水千江月”，其实只有一月
　　此月，可以是因果缘起，也可以是老天爷、上帝、真主的安排，也可以是客观存在
　　你信什么，它就是什么
　　这个比喻虽有助于破对个体的执着，但是没一滴滴水，哪来的大海呢？
　　真正的救度就在于我们日常生活的互帮互助中
　　如果有谁觉悟后行为一点也没改变，仍旧自私自利，甚至选择做恶，那就是没真正悟透
　　须知所有的角色都是一个演员演的，
　　不存在 “同时”“同地”，地界和时区都是人为划定的，
　　实际，一点点空间距离，都意味着已经过去，只不过是刚过去而已
　　（释迦夜睹明星得悟，星星何其远，为何出现在你面前？）
　　在你对面的都是另一个 “平行” 时空的你
　　害人就是害己，助人就是助己
　　老天真是太公平了

　　生命即觉，觉即生命。（没有知觉的生命还能叫生命吗？）
　　我（能觉）即非我（所觉），非我（宇宙）即我（生命）。
　　自他不二，觉尘不二，离觉无尘，离尘无觉
　　好比镜像不二，离镜无像，离像无镜
　　什么时候学会把立体的看成平面的，大约就离悟道不远了。
　　(眼前三维外物 = 圆满平直的心镜)

　　镜 = 能 = 我 = 自 = 性空 = 个体 = 生命 = 心（灵）
　　像 = 所 = 非我 = 他 = 缘起 = 集体 = 时空宇宙 =（事）物
　　镜 = 像，能 = 所，我 = 非我，个体 = 集体，生命 = 宇宙，心（灵）=（事）物
　　（把它们连起来的是什么？你我当下之觉也）

　　缘起是空间上的因果，因果是时间上的缘起，因果与缘起是一回事
　　时间和空间也是一回事，空间上的距离就意味着时间上的久远或短暂
　　（想一想什么叫 “光年”，我们看到的星星是过去的，看到的人不也一样是过去的？
　　只不过是刚过去而已）
　　时间是从我们产生空间感时开始的，
　　也就是从我们把平面看成立体时开始的
　　要想开悟，就要反其道而行之

　　因果 = 时间 = 事件，缘起 = 空间 = 物体
　　时间 = 空间，因果 = 缘起，事件 = 物体
　　（把它们连起来的是什么？你我当下之觉也）

　　我是谁？觉也！（肉身不过觉镜之像中一小部分而已）
　　当下之觉，缘起缘灭，缘灭缘起，方生方死，方死方生
　　无寿命可计。每一个当下都是新鲜的。
　　比如笔者年过四十，开始老了，但我从来也没老过，我觉得这老也是新鲜的。

　　有位朋友说 “无寿者相” 应是“无受者相”，以讹传讹了千百年。
　　这也说得通。
　　无身相，自无受者相。
　　无寿者相，是因为时间上的缘起性空（时间上的无我）
　　无受者相（无身相），是因为空间上的缘起性空（空间上的无我）
　　只因我无寿命可计，反成无量寿
　　只因我无身量之大小可计，山河大地，苍穹星河，皆成吾身
　　道德经：非以其无私邪, 故能成其私

　　其实我们时时刻刻都在生死中，
　　这一个当下的我已经不是上一个当下的我了，好比现在的我是过去的我的子孙
　　之所以我们以为还是那个我，其实是 “遗传” 带给我们的错觉，
　　好比视觉暂留，这一秒留下了上一秒的部分，似乎从上一秒中独立出部分来，但这一部分能带到下一秒去吗？
　　请注意，遗传与变异是同时进行的。
　　比如人们争论先有鸡还是先有蛋
　　却不知，每一代鸡的基因都有极细微的不同，严格地讲都不能统称为鸡，顶多只能叫鸡某代

　　问：缘起性 “空”？
　　答：每个看似单独孤立的事物都由无数因缘而来。这里面没有一个因或缘是此事物之 “唯我独尊” 之性，故曰“空”。

　　缘起性空是佛学的基本原理
　　所谓三法印（用来判断是真佛说还是魔说）其实都在说缘起性空
　　诸行无常 = 诸法无我 = 圆满寂灭 = 缘起性空
　　诸行 = 诸法 = 圆满 = 缘起, 都是指无数无量无边因缘的整体集体全体而言
　　无常 = 无我 = 寂灭 = 性空，都是指某个个体的事物而言

　　个体只能是无常，无乐（有烦恼是真苦），无我，无净（有漏，漏即烦恼, 漏即私心）
　　常乐我净只能是指集体而言

　　私心即是魔

　　无论是从三法印，还是从四法印（加一个 “有漏皆苦”）来看
　　许许多多披着法衣在大谈特谈个人的解脱，个体如何得到常乐我净，都是魔。

　　人（乃至所谓智慧生命）大约都有两执：我执，法执。
　　（再次借用佛家概念，不喜勿看，免得添堵）

　　我执：被寿者相，相续相所惑。执着于独立的身或灵，不悟缘起性空，
　　（方生方死，方死方生，法常转，常转法）
　　妄想、追求个体的单独的解脱

　　法执：被 “同时”“同地” 所惑，执着于同一片天空，同一个真理，唯一神……
　　不悟现在是过去的集合（时间上的缘起性空），见面如同联网，分处不同的时空宇宙世界
　　妄图统一思想，追求一同天下,(所谓紫薇圣人的预言，就是此类）
　　不知和而不同才是最理想的

　　我们要警惕我们对单因得单果的偏好
　　之所以有这个偏好，是因为可以简化现实
　　如果不简化现实，我们是无法思考的，
　　然而现实是可以被简化的吗？

　　楼主也依赖理性的思考，也要简化现实，比如我倾向于用因缘巧合解释一切
　　（碰巧也要至少二者相碰，也是一种因缘
　　上帝或老天爷或造化的安排，未尝不是一种碰巧
　　西方有幅名画，描写的就是造物主与被造者两者手指的相碰）

　　因果与缘起是一回事
　　缘起是空间上的因果，因果是时间上的缘起
　　(时间与空间也是一回事，空间上的远近同样意味着时间上的远近）

　　强调因果忽略缘起的朋友，往往说的是单因得单果，而不是众因和合而生，众因和合而灭
　　我在上文打过一个叠麻将牌的比喻，来说明即不能说有轮回，也不能说没有轮回
　　其实我们的一生似乎有寿命可计，很有可能，也不过就是 (因缘巧合，造化自然之下）麻将牌叠得比较整齐而给我们的错觉
　　那个有一根绳串起每一个当下的觉这些明珠的念头，就是引诱我们自私自利的毒蛇
　　不要被种瓜得瓜，种豆得豆所迷惑了，没有大地，种什么都白搭

记得早年，笔者对一位朋友说：关于未来，无非两种可能。
一者你会死，二者你不会死。
如果是前者，死都死了，一了百了，还担心什么呢？
如果是后者，你都不会死了，自古艰难唯一死，除死无大事，还有什么可担心的呢

死并不可怕。试问，你可以看着自己死吗？如果可以，这还叫死吗？不是另一种活吗？真正的死亡是无法经历的。可以经历的都不是死亡，而是生活。
有人说，死后会堕入黑暗。你还能看到黑暗，那你就还没死。活在黑暗中
有人说，死后什么也没有，你还能感到什么也没有，那你还是没有死，活在什么也没有里。
如果连什么都没有也没有，那么我们在怕什么呢？

对于死亡，黑暗，未来 / 空旷的恐惧，都来自对于未知的恐惧
按说这种恐惧是非理性的。
因为不知就不知好了，应该好奇才对，为什么要害怕呢
也许是因为原始人类的环境太恶劣了
那些胆大的，莽撞的，不懂得如履薄冰，摸着石头过河的早死了
没来得及把基因传下来

其实完全可以换个角度看，不知道才有趣。剧透了就没意思了。
不要迷信权威，专家，标准答案，经典，乃至任何理论，
死亡有无数的可能性，未必一定断灭

死后可能什么也没有，连什么都没有也没有，就叫断灭。也可能发现自己的本来面目。比如原来是缸中之脑，或者某高级生命玩的大型游戏 NPC。或者我们就是这种高级生命。之所以忘了自己的本来面目就是为了玩得更投入，更有意思。当然也可能上天堂或轮回。可能性太多了。

人的理性必然要简化现实，（不然的话，是无法思考的）
　　然而现实是真的可以简化的吗？
　　比如 1=1，看起来很对，是基本的
　　但是我们能找到两片相同的树叶吗?
　　1 个苹果 + 1 个苹果真的等于两个苹果吗？

所以，一切皆有可能
不要轻易否定自己心愿，梦想，理想，志愿……
以至于失去生活的目标，（常问：为什么活着？人生的意义？）
人虽未死，心先死了，直如行尸走肉一般

除了对于未来（未知）的恐惧，怕死还夹杂着对于失去肉身这个外缘的恐惧
这是因为我们迷失自性，难免攀缘妄想
打个比方，当初上帝要造亚当，可能就是因为上帝害怕了
他以为自己的灵行在水上，而在镜面里（水能反射 = 镜）找不到自己，害怕了，
于是就拼命抓住镜中像这个 “外” 缘，慢慢形成了身体和安置它的宇宙

明心见性（开悟）不是难事，请看下文。

　　道即非道，非道即道。某即非某，非某即某。
　　我 (能觉) 即非我 (所觉)，非我(所悟) 即我(能悟)。
　　自（生命 / 心）他（宇宙 / 物）不二。
　　你什么时候学会把立体的看成平面的，大约就离悟道不远了。
　　(眼前三维外物 = 圆满平直的心镜)

　　觉尘不二，离觉无尘，离尘无觉
　　好比镜像不二，离镜无像，离像无镜
　　镜 = 能 = 我 = 自 = 性空 = 个体 = 生命 = 心
　　像 = 所 = 非我 = 他 = 缘起 = 集体 = 时空宇宙 = 物

　　缘起是空间上的因果，因果是时间上的缘起，因果与缘起是一回事
　　时间和空间也是一回事，空间上的距离就意味着时间上的久远或短暂
　　（想一想什么叫 “光年”，我们看到的星星是过去的，看到的人不也一样是过去的？
　　只不过是刚过去而已）
　　时间是从我们产生空间感时开始的，
　　也就是从我们把平面看成立体时开始的
　　要想开悟，就要反其道而行之

　　开悟的根本在于转变对象化思维
　　对面的是谁？就是我们自己
　　好比照镜子，看到的都是自己
　　又与照镜子不同，并没有另一个自己在镜前

如果这世上有什么肯定不存在的东西。那就是孤独。
　　只有孤独感，没有孤独。
　　至少也有清风明月相伴。

　　父母所生口，终不向你道。
　　即便有独自解脱之道，也不传给无情无义不忠不孝之人。

　　实际上，佛道两家修的是同样的法，都是利用杠杆原理，用此穷换彼富而已。
　　新版红楼梦用了两名一脸坏笑的演员演那开场的一僧一道。不是偶然的。

　　《悟空传》里对满天神佛无情无义的批判也是有来由的。

众生，众缘和合而生。
　　没有哪一个是孤独的。
　　即便是石头里蹦出来的美猴王也是大有来历的。

　　没有孤独，只有孤独感。
　　孤独感，独立感，自主感，自由感，生存感（寿者相），都来自能觉与所觉的对立感

　　镜与像，能觉与所觉，心与物，我与非我，个体与集体的对立并不存在，
　　只有对立感。

　　对立感来自像动镜不动，像变镜不变
　　然而如果没有像的变动，怎么知道镜不变不动呢？
　　正是镜像一体并不对立造成了镜像对立的错觉与假相。

《楞严经》里有这么一个故事譬喻：
　　汝岂不闻室罗城中，演若达多。忽于晨朝以镜照面，爱镜中头眉目可见。瞋责己头不见面目。以为魑魅（音痴妹，山泽中鬼也）无状狂走。
　　说是有个人照镜子，因为太爱镜子里的头脸面目了，以为那是别人的头脸面目，嗔怪为什么看不见自己的头脸面目，以为自己已经成了鬼怪，到处狂走要找自己的头脸面目。
　　这个故事是楞严经中的一个难点。
　　人们常觉得此人疯得莫名其妙

其实，演若达多疯得很有道理
　　既然心与物，镜与像是对立的，相对的
　　那么像（所觉，非我）都是外物了，那么我在哪里呢？
　　楞严经一开始佛问阿难的，也是同一个问题：能觉的心在何处？

　　大哉斯问。比什么我是谁，从哪里来，到哪里去重要多了
　　没几个人真的关心名号来历归宿。
　　但是如果内心深处不知 “我在哪里”，那怎么能真得睡得安稳呢？
　　所以我称之为大魔王

有时候我们觉得时间过得很慢，度日如年
　　有时候我们又嫌时间过得太快，快乐的日子总是过得飞快

　　按理，要满足个体对独立感，自主感，自由感，生存感，的追求很容易
　　只要像的变动越大越快，就越能凸显镜的独立自主自由自在长生永存

　　但是有 “我在哪里？” 这个大魔王在，事情就不好办了。
　　恐惧，绝望，常常战胜希望，好奇。

　　也就是说我们即希望变动又害怕变动
　　特别是被我们攀缘的肉身乃至钱财或地位的变动

　　怎么办呢?

　　我目前观察到的办法是用宏观上的不变来满足我们对安全感的需求

　　用微观上的变动甚至是巨变来满足独立自主自由自在长生永存等等等等

　　在不远的未来我们或许会有意外之喜

　我曾经说过，关键在于堪破两个对立，能觉与所知的对立，个体与集体的对立。
　　有一点，虽然以前提过，但没说清楚。
　　（甚至有时候自己都没注意，滑过去了，看来我也没全觉悟，真有所谓的 100% 的大彻大悟吗？）

　　刚开悟时容易以为：能觉是我（个体），所觉非我（集体），是其他众生。
　　真正觉悟了，才明白：能觉的是因缘之总体集体不属个人，所觉（所觉与觉镜不二）的种种，包括身体，乃至他人，及于众生，才是我（个体），都是我（在不同时空的化身）……

　　再强调一下：能觉的不是独立的孤立的个体（灵），是不可全知的全体因缘。觉镜与所觉都是缘起性空的个体，是全体的一个片面…………

　　（如有问题请提出来，我看看能不能设法再讲得清楚点。不过水平有限，未必真能做得到）
按理说，顿悟、撒手、寂灭、是没有次第的。
　　但是实际情况往往是复杂。例如笔者就经历过几次觉悟

　　大概可以分两步（只是为了叙述的方便，每个人各有各的实际经验）

　　第一步：万法（所觉）归一（能觉）
　　许多人陷在这一步里，大概是因为贪著《金刚经》所谓的 “一合相”
　　或者被各种各样无法尽述的魔障所碍，误以为得到了证明

　　第二步：一（个体）归万法（集体）
　　原以为身像不是我，觉镜是我
　　却不知，不仅此身是我，彼身也是我。助人就是助己，害人就是害己。
　　自己与他人，并不像 “损人利己” 中那样是对立的，
　　而是平行的，就像 “修身齐家治国平天下” 里那样

　　这个是所谓不传的向上一路。为什么不传呢？
　　因为到底还是不愿真的撒手，真的寂灭
　　（好不容易找到了似乎永恒的大圆明镜，怎么肯放手呢？）
　　只要不是自愿，终究无用

　　如果不愿意，还要传。恐生退心。

　　所以，也许还是不要说得那么清楚为好。

　　我承认我太不负责任了，说话不看对象。

　　好在我没有什么祖师的身份，说了也没人信，等于没说。

知乎用户：生命、宇宙以及一切事物这些问题的终极答案是什么？

生命，能觉，镜 = 宇宙，所觉，像

离镜无像，离像无镜

离心无物，离物无心

缘起性（心）空，缘起相（物）空

所有因缘的集合，一切的一切，不可全知

一切知，觉或心，与一切所知所觉或物，都只是全体集体整体的局部的片面的暂时的闪现。

然而没有一滴滴水，哪来的大海。

从极远处看，大海也不过就是一滴水。

一滴水里有大海。

朋友，不要小看你自己，宇宙再大，也不过就是你觉镜中的影像。

看似无关紧要的一言一行，都是因缘网中不可或缺的一环。

因果是时间上的缘起。缘起是空间上的因果。

两者是一回事。

………

知乎用户：如果有一天你的亲人全去世了，在那之后你会选择怎样的生活？

谢邀。生活，生命永远会继续的。

生命即觉。觉即生命。

觉，生命，不生不灭，不增不减，不垢不净。

就如同风吹不了光，刀断不了水。生命，生活，永远继续，不会断绝。

哪怕人类灭绝了。生命还会换个形式，重新来过。

知乎用户：现代人类生存的基本必要条件有哪些？

谢邀。在我看来，生命，就其本来面目而言，是不生不灭，不增不减，不垢不净的

参见：知乎用户：从小到大，你有没有突然会思考 “我是谁”，如果人死了，“我” 会去哪？然后特别的恐慌？

如果我们能觉悟到自己的本来面目，那么我们有必要苟活吗？真有所谓的生存的必要条件吗？

生命的意义不在于其多长多短，而在于求仁得仁，死而无憾

对不起，我可能答非所问了，那要怪邀我答题的那位。

楞严：性觉必明，妄为明觉。

认为有一个独立于孤立于所觉所明（像，集体整体全体，非我）的单个的能觉能明（镜，自我）是一种妄。

一种虚妄的想象，一种凭空的想象。

所谓自我意识，所谓我自己，从来都不是孤立单独的，（既然有能觉得孤独的我在，必有所觉被觉的一切在对面相伴）

不是自由自在的，不是长在长存（有寿者相，有寿命可计）的，缘起性空（缘：集体，性：个体），方生方死，方死方生

真正能觉的不是个体的我，而是集体整体全体（一切所知 + 一切未知）

如果一定要追究这种虚妄的想象的来由，那就是能所的对立感，

只有对立感，没有对立。

能所本不对立，只是像动镜不动，像变镜不变，让我们有了镜像对立的错觉

一旦我们开始想象离开所觉的像（集体）另有一个能觉的镜（个体）

那么就必然要面临 “我在哪里”“能觉的心在何处”" 个体怎么独立于集体” 这个问题

这是个无解的问题，因为独立的我本就是虚妄的（不独立的我不是虚妄的）

于是我们都像楞严经中的演若达多，疯了一样地攀缘肉身或思维念头或其他任何东西

然而又终究攀缘不住，于是烦恼不断

只有那一天真正觉悟了，才会 “狂性顿歇，歇即菩提”，不会再迷再狂

表现为更关心集体，而不是自己，或某一个东西

能觉（个体）= 所觉（集体）。真正能觉的不是个体的我，而是集体整体全体（一切所知 + 一切未知）的非我。缘起性空（缘：集体，性：个体），方生方死，方死方生，无寿命可计，无寿者相

楞严：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。

无论是所见之相（像），还是能见之性（镜），

凡是个体，都是缘起性空的，方生方死，方死方生，

不仅在时间上无寿命可计（无寿者相），

而且在空间上无身可量，无身相（无受者相）

老子说: 及吾无身, 又有何患。

我们何曾有身？

真正能见能觉的，真正的本原，是一切因缘的集合，一切众生（甚至可能包括非生物）的一切当下之觉的全部

一切所知 + 一切未知，不可全知，不可确知。

（但是可以想象。在我的想象里，先天包容一切后天的想象。

无规则包含了所有可能的规则，混沌无序包含了所有的有序）

任何个体，无论是觉，能觉，还是所觉，都只是大海中的一滴水

然而没有一滴滴水，哪里来的大海

大海从极远处看，也不过就是一滴水

每一滴水里有大海

不要狂妄自大，也不要妄自菲薄

我们的一言一行都是因缘网中不可缺的一环

人们总是在担心 AI 有一天会产生自我意识。

因为其认为产生自我意识是一种进步，是所谓的进化的必然。

我以为不然。

所谓自我意识，认为有一个独立于孤立于所觉（非我，像）的单个的能觉（我，镜），是一种虚妄的想象。

如果绝对理性的 AI 也有自我意识，那十有八九（或者说，几乎肯定）是有人故意设定的。

请注意，所谓虚妄，就是根本就没有，从来就没有，怎么都不会有。

并不会因为你有了自我意识，你就成了孤独的单个，自由自在，存在长存（有寿命可计，有寿者相）。

正因为得不到，我们才会那么在意并追求个体的独立，自由，长寿，永生。

缘起性空，诸法无我。

孤立的单个的我从来就没有过，怎么都不会有，根本就没有

（与修不修，悟不悟，没关系。不需要修一个，或悟一个无我出来。本就无我，本就性空）。

那么现前的这个我是什么？

当然是不孤立的不单独的我。

这个不是个体的我，不生不灭，不增不减，不垢不净，本就自由，本就永寿

像的变化越大越快，越能体现镜的不变，常乐我净

（再强调一下，这常乐我净，所谓的正果，不属于任何个人，并没有什么单独的解脱或单独的得证）

生命即觉，觉即生命，

生命（能觉），觉，宇宙世界万物（所觉），三无差别。

觉，无大无小，无高无低，无上无下，无贵无贱

好比商场里有同样的电视机，不会因为在放宫斗片而要价更高，

或在放农教片而要价更低，

不会因为放《星际穿越》而大，或放《昆虫世界》而小

生命，觉，就是众生及万物，是作为整体集体全体而存在的，

每个生命每个当下的觉，如果是大海中的一滴水的话，（一滴水里有大海）

那么这滴水从来也没有离开过大海，也不可能离开大海。

如果还是不能觉悟，执着于离开所觉的万物众生宇宙（非我）

另有个能觉的我。

那就是《楞严经》所谓的 “头上安头”“明上加明” 了。

这是我们很多烦恼（如果不是所有烦恼）的根源所在。

因为我们回答不了 “我在何处”“能觉的心在哪里”" 个体怎么独立于集体” 这个问题。

我们试图攀缘肉身，或思维，或专注于其他任何某个东西（都是镜中像）

且不说镜中像能不能攀援得住。

有所挂碍，就有会失去依仗的恐惧。

恐惧，念念有住，专注式的想象，烦恼，会遮住我们的 “眼”，

使我们无法欣赏这个世界，无法欣赏生命

有的朋友不知其疚在己，反而责怪这个世界，责怪生命，要 “出离”，要 “寂灭”，岂不谬哉！

反之，如能幡然醒悟（念念不住，超脱式的想象，满怀希望）

那么就如《金刚经》所说：“如人有目，日光明照, 见种种色”

（希望这对各位看官来说不仅仅只是一行文字而已。）

我以前曾说过：千江有水千江月，只一月。

　　所有的角色，一切众生，都是同一个演员演的。

　　现在我觉得这个说法有问题，

　　容易让人执着于有一个单独的自我（所谓的真我）

　　缘起性空，究竟无我（诸法无我）

　　每一个当下的觉，当下的我，当下的空性，都是由无数无量无边的非我（众因众缘众法众生）一起演的。

　　如果你足够敏感，你会觉得镜中的自己不是自己。

　　为什么呢？

　　因为那的确不是现在的你。

　　光的反射是需要时间的。

　　而且，以我自己经历的怪事来看，可能存在着无数无量的 “平行” 世界，它们实际上并不平行而是交织

　　在一起的。以薛定谔的猫为例，不是有一只猫处于未定之中，而是有无数个猫，有的已死，有的未死，

　　而每一个都以为自己是唯一的那个。

　　也有的人不执着于肉身，但执着于 “我思故我在”

　　真的有一个单个的我在 “独立” 思考吗？

　　我看不是。

　　我常感觉我的许多想法不知从哪里冒出来的，好似鬼使神差一般

　　（我的一位老师曾说鬼神其实就是我们的集体潜意识）

　　缘起性空，因果不空。

　　如果有人只强调因果不空，不知自性本空。

　　或者只强调自性本空，不知正是因为因果缘起的不空才使自性本空。那么，其人尚未真正觉悟。

　　究竟无我，都是集体的因缘使然。

　　包括我们的觉悟。

　　看一个人是否真觉悟，可以观察其如何待人接物。

　　（特别是在网上辩论时，更能暴露一个人的真面目）

　　六祖：内心谦下，外行于礼

　　不是什么脱离于觉悟之外劝善之说

　　如果一个人越修越觉得自己了不起，全无感恩之心（包括对对手乃至敌人的感恩），那么已经入了魔道了。

　　如果真的有天魔，魔王，那么其最厉害的招数不是恐吓或诱惑，

　　而是吹捧

　　慧思 “我独坐孤峰顶，一口吞尽十方，一切众生我已度尽。”

　　我估计这是句反话。

　　慧思大师是在暗示，为什么我一口能吞尽十方，就是因为其实我不是孤独的，从来就不是孤独的，怎么做都不可能是孤独的。

　　同样的，当楼主悟透了这一点时，我也觉得没必要再写这个贴了。

　　但是，我不认为，如果我继续写，就会破坏什么。

　　写不写，说不说，落不落文字，怎么写，怎么说……，都是有为法。

　　有为法不碍无为法，怎么样都行。

　　所谓无为法，就是我们的觉悟。

　　在无边无量无数的众生中只要有一个无缘无故地产生了所谓的自我意识，以为自己是孤立于独立于非我的，那么必然影响其他人（至少影响其同类）

　　而如果另有一个生命，碰巧因缘际会觉悟了本来面目，“原来我非我，就是非我的一切。”

　　那么，就意味着其他所有的生命（尤其是其同类）觉悟的因缘也已成熟，只是个早晚的问题。

上面这个回答是有问题的。

答主还是被从小的洗脑所左右，过分强调集体了。

缘起是空间上的因果，因果是时间上的缘起。两者是一回事。

每个因缘各有各的因缘，那么什么是第一因，第一缘呢？

第一因缘是所有的因缘的集合吗？

不知道。不知道是不是。（很有可能只是我的一厢情愿而已，或者说我对第一因的想象而已） 知乎用户：贪嗔痴体验够了是不是就不会再贪嗔痴了？ 握着拳不放是执着，僵放着手不握拳也是执着。 为了禁欲先纵欲。 和因为禁欲（积累过多的能量）引发纵欲。 是一样的。 都是在两个极端，两个执着间摇摆。 不要管它是不是外道。（我主观的认为）肯定不是正确的法门。 推荐大家看看《坛经》 六祖说得好，烦恼就是菩提。烦恼来，菩提度。 自性自度，没有止境。烦恼无穷，菩提无尽。 不要妄想一朝大彻大悟，再无烦恼。都是传奇而已。 另外，我们都知道要放下执着，放开执着。 但是要注意，该放下放开的不是手不是拳不是握，不是肉。 该放下放开的是执着。 执着和执着的对象（例如肉）是两回事。 所以冲着碗里的肉使劲，还不如反省一下是谁在使劲，谁在执着， （答案请自己寻找，找到了才是你的，不是我的。 反正肯定不会是碗里的肉。） 知乎用户：《楞严经》第二章里有一段关于见性的我很不理解，谁帮我解释下？ 古人们客观上在说什么，我是没本事知道的。我想借题发挥，谈点个人的主观观点与体会。 唐突之处，还请见谅。 我常对我儿子说：饭要自己吃，书要自己读。 一人吃饭，旁人会饱吗？每个人的每个当下，见与所见，觉与所觉，怎么会不是自己的？ 为什么佛的弟子会问出这种似乎弱智的问题。佛还要费那么大的劲解释。 结果似乎还没解释清楚。 （我主观地认为）因为《楞严经》所讨论的 “见”“见性”“真性”，只是个例子，一个比方，或者说一个类比。其实要讨论的是第一因。（第一因超越时空，包涵一切时空，所以其实也无所谓“第一”，也是个类比）。 佛学的基本原理是“缘起性空”。缘起是空间上的因果，因果是时间上的缘起。两者是一回事。 时间与空间也是一回事，空间上的远近也意味着时间上远近。（年是时间单位，光年是长度单位） 所以一切问题都会归结到“第一因”。楞严经也是要讨论的见与所见的源头，真正能见的所谓“真性” 到底在哪里？ 为什么不是 “到底是什么” 不是 “到底怎么样”，而是到底在哪里呢？ 这就是《楞严经》的高明之处。因为第一因是看不到的，见不及的，知不道的。 关于这一点，请看我的其他回答，我转帖在下面。 “见性” 在哪里？见性周遍。容易理解。 但是这是我独有的吗？本来似乎是毫无疑问的。但这可是第一因，应该是无所不在的。怎么可能被某个人独有。就好比是上帝，上帝只有一个。怎么可能每个人各有一个？ 这问题佛能回答。我回答不了。因为对我来说，第一因到底怎么样是不可知的，连名字是什么都不能随便取的。 我曾经开玩笑说现代社会拜物教盛行，始作俑者是慧能，因为他说 “吾有一物”“我有一物”。 其实“物” 这个字有问题。“我”“有”“一”这三个字没问题吗？ 一般佛门常用 “真性”，不提“真我”，认为那是外道的说法。 我们的自我意识从哪里来呢？《楞严经》：性觉必明，妄为明觉。 那就是一种凭空的想象，虚妄的想象，一种执着。 “我” 是这样，“有”“一”“物”也一样，都是虚妄的，凭空的想象 缘起性空，哪有什么孤立的独立的静止的全面的 “我”，“有”，“一”，“物” 呢？ 有这些念头也就罢了，念念不忘，念念不休，就太执着了。 请注意“不立文字”四字也是文字。 我们要放下的，要放开的，是执着，不是执着的对象。 不要向文字或念头开战，我们要对付的是我们的执着， 到底是谁在执着，是我们的思想在执着吗？是我们的身体吗？ 我们到底是什么？是身体吗？是思想吗？ 更确切地说，我们到底在哪里？我们到底该把什么圈定为我们自己？用皮肤圈吗？圈念头吗？圈 “无念” 这个状态吗？ 答案请自己找，找到的才是你的，不是我的。 其实我也没找到。我基本上放弃了。不找了。只有在怕死时，或太烦恼时，才又想起这个话题 听说过 “觅心了不可得”“与汝安心竟” 这个禅门对话吗？ 知乎用户：《楞严经》七处征心第一处如何理解？ 我主观地认为，这个 “能明了的心灵” 指的是第一因（“明了”究竟是从哪来的？） 真正的第一因，包涵一切时空，从而超越时空， 无数列可排，谈不上什么第一，第二，第三…… 所以（能明了的）“心灵”“第一因”都是个比方 究竟是指什么呢？请看我的其他回答，转帖如下： 知乎用户：楞严经里老王观河这段，得出见精死后不灭这个结论，不能理解，求指导？ 什么是楞严经讨论的 “见精”，能觉之心，能见之眼，能知之我（例如演若达多丢失的头脸面目）？ 古人客观上在讲什么我是没本事知道的。我只想谈一点个人的体会，观点。 我主观地认为，这些都是比喻，楞严经要讨论的其实是第一因。（请看我的另一个回答，转帖在下面） 第一因到底是什么，到底怎么样，是不可知的。但我们知道它在哪里。 西方人常说：上帝与我们同在。我们会死，上帝会死吗？ 如果会死，他还是上帝吗？还是造物主吗？还是第一因吗? 知乎用户：楞严经中开篇七处征心，都说心不在哪里，那到底心在哪里？ 你有没有看到过镜中的自己快速地变化。我看到过。也许只是幻觉。 我见识过更神奇的幻觉。（如果电脑有病，我们看到是乱码。为什么我看到的幻觉很稳定有序呢？例如我见过巨大的纯金色的佛像，大佛像上装饰着小佛像……） 到底是不是幻觉，是不是一种病，并不重要。重要的这事给我的启示。 我在镜中看到的是自己吗？为什么我觉得不像呢？ 仔细一想，也不奇怪。因为光的反射是需要时间的。我看到的是另一个时空的我，不是此时此地的我（地球，太阳系，银河系…… 在运动中，时间不同，地点还会一样吗？） 那么，我们看到是过去吗？好比我们看到的黑夜中的明星，多少多少光年以外，就意味着多少年以前。 也不是，因为时间空间媒介…… 会增减扭曲信息。 我们看到的自己或星星来自过去（而不是来自现在），但是不就是过去。 我们看不到现实，在未来看到的是不是现在呢？也不是，未来来自现在，但不就是现在。 金刚经：过去，现在，未来，三心不可得。 未来，还未来到，是看不到的。 现在，现实也是看不到的。 过去也是看不到的。因果是无法倒置的。 那么第一因是什么呢？ 上帝或真主为什么自有永有？物质为什么不灭（不生）？佛，道…… 为什么永恒？ 因为简单的回答（例如 “有病，该吃药了。”）另人心安。 但是我是个怪人，狂人，疯子，我不喜欢偷懒的哲学。 《楞严经》里也有个疯子，也是照镜子，发了疯。他也认为镜子里的不是自己， 那么“我到哪里去了？” 到处狂走，要找到自己。 回到题主的问题，楞严经所讨论的是能觉能知能见之心，不是心脑之心，更不是心脑的功能 – 思维意识。 也就是要找到真正的自己，真实的我，所谓真我。要找到第一因。 只有脑，没有心，没有供血，没有能量，会有思维意识吗？ 光有心脑，没有其他物质，其他的能量，也不行。 缘起性空，能觉的生命，与所觉的世界，都各有各的因缘， 每个因缘又各有各的因缘。 在思维念头，心脑身体，世界宇宙，……，一切相，一切像，背后的镜到底是什么，是怎么样的， 是看不到的，见不到的，不可知的。（因果无法倒置，三心不可得，真相不可见） 美国电影《Metrix》里那种蓝色或红色的药丸，在现实世界里是没有的。 得道高人们只存在于传奇传说中。 我认识一位高人，据他说，他在收我的一位老师做弟子前打坐入定看了他的过去未来，看了一夜。 我听了以后，就有个疑问，他看到了全部了吗？ 假设他要看到全部，他还出得了定吗？ 假设定中是能看到全部的，为什么要一夜呢？一夜和一瞬间对于入定这种超越时空的事有意义吗？ 如果有长短之别，不说明看到的还是有限的吗？ 好在我们的问题不是第一因到底怎么样，而是能觉的心，能知的我，能见的眼，在哪里？ 答案是无所不在，又无所在。楞严经：离一切相，即一切法。 关于无所不在，请看我的另一个回答 补充一下为什么 “又无所在”。因为不可指。即便假设指的不是像，是镜，也不可指，时空在运动中，你要指一个地方，等你指时，无论是你的指还是被指都变了。物理世界是这样。意识世界也一样，月与指月之指不是一回事，都在变，文殊，与“文殊” 一词的内涵外延也不是一回事，同样都在变。 知乎用户：《楞严经》里有句 “见见之时 见非是见 见犹离见 见不能及” 怎么理解？ 有一天我跟我儿子瞎聊天。我问他 “天是蓝色的吗？”“假设来了个外星人，例如超人，他的眼睛是紫外线眼或红外线眼，对他来说，天是蓝色的吗？”。天是无所谓颜色的。没有生命之眼，宇宙再大，再漂亮，也是毫无意义的浪费。我们该怀疑的是宇宙的意义，不是人生的意义。 （扯远了，抱歉。） 我们常常过于关注客观事实，客观真相，忘了我们自己。（我也一样，虽然我时常提醒自己） 回过头来说一说“见见之时 见非是见 见犹离见 见不能及 ” 古人客观上在说什么，我是没本事知道的。我只能说点我的主观体会。 我们见到的觉到的知到的，都是所见所觉所知。能见能觉能知，我们是见不到的。 能见（比如眼）是因，所见（比如蓝天）是果，（只是个比方，真正能见的不是眼，眼也是所见） 我们只能见到果，是无法颠倒因果，去看见时间的起点的。 （信息的传递需要时间，空间，媒介，必然增减扭曲信息） 得道高人，在我看来，只存在于传奇传说之中。即便有，也不可能真的“遍知全知”，只是他们自以为自己全知道了而已。 庄子：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！ 老是泼冷水也不好，说点好消息。 好消息是，虽然我们见不到能见的到底是什么，到底怎么样，但是我们能知道它在哪里。 它无所不在。好比水对于鱼，空气对于人。人要知道有空气，只要憋住气就可以了。鱼没有手，堵不住腮，所以不知道有水（打个比方而已，请莫较真）。除非它可以跃出水面。而我们没有什么“水面” 让我们突破，所以我们不知道有 “道” 或“自性”。 那么能见的是 “道” 吗？还是 “自性”？ 早期的六祖大概会回答是“自性”，是“摩诃”，是“空”，…… 晚期的慧能就不同了。 《坛经》: 一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？” 神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。” 我曾经开过玩笑，现代拜物教盛行，始作俑者是慧能。 还好他没说吾有一帝，或吾有一主…… 《论语》：知之为知之, 不知为不知, 是知也。 苏格拉底：我唯一知道的就是我什么都不知道 有一个从小灌输给我们的故事，叫做盲人摸象。 为什么只能有一头大象，只能叫大象，这头大象为什么不会动，不会变化 万一这就是头变化无端，荒诞离奇的，喜欢给聪明人，给大智慧人，给得道高人们开玩笑的大象呢? 真的不可能吗？

二种 “第一因”

《楞严经》第一卷 第十三章

佛告阿难一切众生。从无始来种种颠倒。业种自然如恶叉聚。诸修行人不能得成无上菩提。乃至别成声

闻缘觉。及成外道诸天魔王及魔眷属。皆由不知二种根本错乱修习 。犹如煮沙欲成嘉馔。纵经尘劫终

不能得。云何二种。阿难一者无始生死根本。则汝今者与诸众生。用攀缘心为自性者。二者无始菩提涅

槃元清净体。则汝今者识精元明。能生诸缘缘所遗者。由诸众生遗此本明。虽终日行而不自觉枉入诸趣

。

这里提到了 “二种根本”，也就是二种 “第一因”。

一般来说，我们（包括我在内）总是有一种执念，第一因只能有一个。

所以各教各宗各派各党…… 才要拼个你死我活。

这个本质上是不是名词之争？我也不知道。

承认无知，才是真正科学的态度。

以为已有的经典或理论或经验已经能解释一切的都是宗教，无论其是否有宗教之名。

（打住，又扯远了）

回到二 “种”，不是二 “个”。

也就是说，这二个第一因，二个根本，种类不同，是分别在不同领域的各自的第一因，各自的根本。

其一，“无始菩提涅槃元清净体”，好比镜子，或影像背后的屏幕。但是这面 “镜子”“屏幕” 太大了

，大到无限（至少它的妙用是无限的），所以才无所不在（又不能在任何一处指定它）。不仅是物理世

界的无所不在。哪怕你睡熟了，连梦都不做，或者冥想入定，看似超越了时空，也不可能脱离它的魔爪

。因为它是能觉能知能见，是一切所觉所知所见（包括无所觉无所知无所见）之因。

因为因果无法倒置，所以我们只能知道果是什么，“影像” 是怎么样的。无法知道这 “镜子”“屏幕”

到底是什么，到底怎么样，用什么做的，是什么结构……

过去，我喜欢用大海为喻，暗含着（暗到我自己都没意识到）把第一因等同于所有因缘的集合。

这就是想用 “不知未知无知” 的无限大，知这个过程的无涯，来解释为什么我们到底还是不知 “道” 为

何物。

现在我觉得这个解释不好，不如 “因果不能倒置” 这个解释。

为什么不好呢？

因为以前的这个解释肯定了积累，所谓读万卷书，行万里路。

肯定了有为法，学无止境，实修实证实得无止境，参悟无止境（悟不是追求来的，不需要参，或者说不

需要苦参，差不多就行了。莫求神圣，莫求完美，莫求极致），

肯定了追求生命的长度，追求不死，追求永恒

这些都是基于一个假设，那就是有一头（有且只有一头）固定不动的不会变化的大象，在等着我们慢慢

摸。

有一个（有且只有一个）固定不动的不会变化的真相或真理，在等着我们慢慢接近。

当然，我也不能说肯定没有。

我也不能因为自己没钱没能力，就否定别人去读万卷书，行万里路。

反正对我这个懒人来说，因果不能倒置这个借口很好。我也不用努力了。

慢慢地随便地看好一本书《楞严经》，也许就够了。

（又扯远了，下次再来写另一种第一因，另一种根本）

继续写（我打算改变写作风格，写得啰嗦点，尽量避免误解）二种 “根本”，二种 “第一因”。

前面的（上面的写的）的 “第一因”，所谓根本（好比树木的根，万事万物从哪里生长出来？）其实是

个包涵一切时空，从而超越一切时空的概念。

既然没有被包涵在时空内（反过来包涵时空），那么就无从排列，哪里来的 “第一”“第二”“第三”

呢？

就像古人解释 “先天” 时说：既然先于天时，又哪里来的先与后呢？

以前为了说明什么是先天，什么是后天，我打了个比方。

好比一部电影（的胶卷），一格格放映，就是后天。

拆开来，一眼看到全部的胶片，就是先天。

（假设你真有这个本事，那么就等同于还没看开头就已经知道结尾了，

彻底剧透，这部电影的意义何在？你真的要修炼这种本事吗？）

现在我觉得这个胶片之喻与上文提到的大海之喻一样，是有问题的。

昨天我只觉得问题只在于武断地把因缘的集合（集体整体全体）等同于第一因。

今天才发现其实是从根本上搞 “错乱” 了。更确切地说，是正好颠倒了。

正所谓今是而昨非。这对我来说是一种颠覆。

“颠覆”或 “颠倒” 在哪里呢？

最好是先卖个关子，让你们自己搞明白。

我写的是我的。你们自己想明白，自己悟到的，才是你们自己的。

我究竟客观上要说什么，在说什么，是很难（准确）传达的。

曾经有人抱怨我 “偷换概念”。

相信我，我肯定不是故意的。

学过英语的人大多有体会，看美剧要比背单词的效果好。

同样一句话，一个词，一个字，在不同的语境中，涵义完全不同。

随时随地随人都在变。

还曾有人指责我为什么不查字典，不按字典的定义说话写作。

（很抱歉，我本是个马虎的人，实在不适合做什么 “善知识”，或什么什么 “师”。请莫错爱）

字典是死的，语言是活的。

我写的文字是死的，你们自己是活的。

六祖说得好：不是慧能度，各个自性自度。

（待续，我会慢慢写，先给些提示。）

知乎用户：求用心内（了义）法解释一段《楞严经》经文？ … 何期自 性_本无_动摇… 我们看到是平面，不是立体。 墙角的三条线是后加的。 由像的动摇推知镜的不动不摇。 像一直在动摇，像的不动不摇是假相。 看不出前后的不同，我们就以为不动不摇。 只有镜是真的不动不摇，真的静止。 像的动摇与静止，都是我们的执念（妄念） 不是风动，不是旗动，是…… 动静是执妄之念。同异也是， 看不出差别，我们就以为是同一个 …… 如此解 “摇”。 “坚”是 “摇” 的反面，看着似乎是静止的，我们就以为是坚固的。 …… 估计你们已经学会了， 其他的，诸如生死，来去，得失，取舍，顺逆，肯否，是非，…… 请自己解吧

答主开了个微信公众号：“镜中的陌生人”，欢迎关注

知乎用户 无一​ 发表

早上醒来看到新闻俄罗斯进军乌克兰了，有很多老人满身是血的照片，为什么人都这么大一把年纪了还要经历这些………… 你不是一个人这样问，这样痛苦，活着，又是为什么。说实话我也不知道。我给不了你答案因为我还活着的理由并不适用于你。每个人也只能书写自己的答案。人都是自己才成全的了自己，救的了自己的…… 乌克兰的可怜百姓们，却是想成全，救自己也没得选择了

知乎用户 Jame99​ 发表

那要问题主自己。自己多关注自己的内心。慢慢的就知道了

知乎用户 妙法莲华说国学 发表

《妙法莲华经》告诉我们: 人活着就是为了来还债，或者讨债，报仇或者报恩的。这些债和恩怨都不是这一生一世形成的，都是之前无量的生生世世的行为、语言和思想所造成的。所以，修佛人要善护身口意三业。

面对这一生所有遇到的人和事情，我们只能够秉持一颗善心，欢喜接受一切，把这些债还了。以免，今后的来世还要继续还。因为每一生结束的时候，来世就不记得前世的事情了。但是，我们的第七识灵体是永远不会睡觉和忘记的，加上宇宙有个因果报应的规律，在强制我们还债。所以，该来的一定会来，该还的债躲不掉，这一生不还，下一世连本带利还的更多……

而且是冤冤相报何时了，因为你到底该讨多少？该还多少，你根本不清楚。对方也不清楚，而因果报应不是算总账，而是一笔一笔的报回来的。其实，就是永远也还不清，讨不尽的状态了。这个就是六道轮回难出的一个原因。

我们要想出六道轮回，首先就要离开讨债大军，无论谁欠我什么，我都不要了。至少，不会再增加债务。同时，遇到来讨债的，尽量多还一些，欢喜接受。

在这个基础上，再受持《妙法莲华经》《楞严经》的话，就可以轻轻松松的出六道轮回，去极乐世界等佛的世界。当然，因为我们无量的前世所造的业，所欠的债都没有还完。所以，我们去极乐世界就是带业往生。去了之后，我们还要在机缘成熟的时候，我们要愿身再来，来到这个娑婆世界，学习和弘扬《妙法莲华经》《楞严经》，因为，我们前世已经学明白了。所以，即使没有老师带，我们也能够一看就明白 “如来藏” 的真实义。

然后，我们就通过给别人讲解《妙法莲华经》《楞严经》的真实义来还债，不用再去一命还一命，一报还一报了。这样子，经过很多个大劫，把我们无量的生生世世的债还清。我们就可以在肉身佛下世的时候，破除最后的一分身相无名，成究竟极果如来了。

知乎用户 行者如释 发表

简单来说，活着，是为了更好地活着。

如何定义更好，就看每个人的三观及命运了。

知乎用户 故事与酒鬼 发表

为了养家糊口

为了光宗耀祖

为了脸上有光

为了活的敞亮

为了孩子父母

为了自己前途

知乎用户 泛程序员​​ 发表

换个场景试试看？

电视存在的是为了什么？为了让人观看？为了生产商可以赚钱？为了让新闻可以被人看到？都对。这些目的有个共性，这些目的不是电视自己定义的，而是电视创造者定义的。

推而广之，被造之物的终极意义是造物者定义的。

我们假设，人也是造物，有造物主，那么人活着的意义就很简单了：为了造物者给人的意义。

知乎用户 艾吉奥 发表

分享一篇托洛茨基 21 岁时发表的作品，这是篇评价尼采哲学的文章，也算其对自身作为青年人该如何走青春之路的确实描述。这篇文章促使我在 18 岁的迷乱中，让我重拾无畏的勇气与强大不屈的毅力。
这篇文章名为「Antide Oto」（关于超人的哲学），发表在伊尔库次克（Irkoutsk）《东方杂志》的第 284、286、287、289 期，刊登日期分别为 1900 年 12 月的 22、24、25 和 30 日。

题目：关于超人的哲学

作者：托洛茨基

最近，我们的报章和杂志就 “面对死亡” 的议题，变得难以置信地令人敬重。有一些是我们不需要，也对之无甚期待的文学家──原因很简单，因为我们从他们身上得不到任何有用的教训：即使这些文学家需要一块遮丑布去掩藏自己的裸体时，他们也不愿意披上这块遮丑布。这就是为甚么，他们的赞美与批评，对我们来说都是没有分别的。他们已是行尸走肉，他们自己埋葬自己的尸体。

　　但我们想谈及的话题不是这些人，而是关于这些文学人的心态，我们可以期望他们面对文学和社会现象时，持有一种完全健康的心态，即使他们披上了死亡「调解人」这幅面纱。

最近在俄罗斯，G. A. Djanchiev 和索洛维约夫下葬了，而在欧洲，威廉 · 李卜克内西和尼采下葬了。诚然，如果使用 N. K. Mikhaïlovsky 的句子 3.1 去「诋毁死者的名誉」，这确实是无礼的；但较之一些能从自己的敌人口中得到大量赞美的人，我们或者会更尊重一些制定了一套思想体系，把自己放在一个适合的位置，符合自己的文学及社会特色的人。李卜克内西应该不太可能会满足于报章《莫斯科新闻》或《新时代》的赞美，同理，尼采应该不会欣赏《前进》报或 《俄罗斯财富》对他的赞美。我们联想起斯堪的纳维亚人 Kiland（挪威作家）的说法──我们都很相信他的说法──对他来说，激进媒体的所有赞美为他带来的愉悦和满足，少于反动记者对他恶意的侮辱所带来的愉悦和满足。

如果必须说死人的 “好话” 或者完全没有甚么话好说，在这个情况下，比较好的做法是观察一种意味深长的沉默，多于透过一大堆虚情假意、没有意思的赞美，令逝去之人的社会意义变得模糊。我们可以，同时也应该，对我们的社会敌人持有一种公正的态度，如果他们是真诚的，或他们有各种个人美德，我们应该对他们的真诚和各种个人美德致敬。然而敌人仍是敌人，不论他真诚与否，在生还是过世，特别是一个死后仍可藉作品流传后世的作家。我们沉默，我们就犯了一种社会罪行，俄罗斯一位著名的思想家说：“如果不激烈地反对，就是被动地支持。”我们不应该忘记这句话，即使在死亡的悲剧面前也不应该忘记。

　　尼采最近才过世，这些反思使我们要就尼采的哲学说几句话，特别是关于它思想里对社会的观念及判断，他的同情和厌恶的地方，他的社会批判和他认为的理想社会。

　　对很多人来说，尼采的个性和生平解释了他的哲学。作为一个特别的人，他不能被动地迁就一个把他置于病态的处境。他被逼离开公共生活、退隐，使他构思一个不仅令他有机会在这些环境生活下去的理论，更赋予了他生命一种意义。对痛苦的狂热导致他精神上的苦恼。“你们希望尽量取消痛苦，而我们，我们似乎希望把痛苦放大，把痛苦放大到它从来没有的强烈程度…… 对痛苦的狂热，对巨大痛苦的狂热，你们能否忽略这种狂热可以使人类升华，直至抵达最高的顶峰呢？”

黎尔（Aloïs Riehl，德国哲学家）说：“在这些字句里，我们听到一个病人的声音，他已把痛苦转化成一种意志教育的方法。”
　　但是对痛苦的狂热不过是尼采哲学体系的其中一部分，而且不是最富特色的部分，然而这部分却被我们哲学家里的评论家和注释家，轻率地放到首要位置。（如果允许我们冒犯尼采的著作，我们希望用 “体系” 这个尼采认为是庸俗的术语）尼采体系在社会层面的方针是，承认某些 “被选中” 的人可以自由地享受所有存在的好处的特权：这些被选中的、快乐的人，不仅被免除了生产性的工作，同时也被免除了 “支配” 的工作。“任凭你去相信和使用（Dienstbarkeit），这就是查拉图斯特拉在他认为的理想社会中，为众多（den Vielzuvielen）寻常之人所提供的命运。”在这些寻常的人之上，有组织者的阶级，有守卫法律的人、维护秩序的人、士兵等阶级。在上层的是国王，他有着 “最高级的士兵、判官和守卫法律者” 的形象。然而与 “超人” 相比，这些人只是提供辅助服务：他们受雇而进行粗鲁的支配任务，向广大的奴隶大众传递立法者的意图。最后，最高的等级是“主人”，有“价值的创造物”，“立法者”，“超人”。它启发了整个社会机构的活动。它在地上担当的角色，等同于基督教信仰中上帝在宇宙所担当的角色。

因此，领导 “工作” 不会落在最高级的存在身上，而只会落在那些在弱者之中比较高级的存在身上。关于那些“被选中的人”，那些“超人”，从所有社会及道德义务中解放出来，他们带来了一个充满历险、幸福和快乐的生命。尼采说：“从我生活那一刻开始，我只希望生命是张扬恣意的，它在我身上，或在我之外，皆尽可能地挥霍，皆尽可能地丰富。”

　　上述提及的对痛苦的狂热，当然是指身体的痛苦，“奴隶” 的任何承诺皆不可以免除超人不患上这些身体上最常见的痛苦，而至于与社会失常相关的痛苦，超人当然应该从这些痛苦中完全地解放出来。对超人（再一次，这只是指那些正在形成的超人（im Werden））来说，如果他有一个必须要完成的任务，那就是完善自己，包括小心避免那些我们称之为「怜悯」的东西。如果超人被怜悯、后悔、同情等情感所支配，那他就不再是超人了。根据古老的「价值图表」，怜悯是一种美德；但尼采认为怜悯是最大的试探，最可怕的危险。查拉图斯特拉认为是最恶劣的一宗罪，最令人惊恐的不幸就是怜悯。如果他同情那些不幸的人，如果他被忧伤的场景所感动，那么他的命运就被决定了：他被征服，他的名字应该从「主人」等级的名单上划去。查拉图斯特拉说：到处都听到那些宣讲死亡的声音，而地上则充满了那些必须要对之宣讲死亡的人──或者永生──他完全厚颜无耻地补充道，而这一切对我来说都是没有分别的，只要它们尽快消失（dahinfahren）。

尼采在能够阐述他认为的正面理想之前，必须服从于社会规范的批评，这些社会规范支配着国家、法律，特别是道德的范畴。他认为 “重估一切价值” 这行为是有用的。表面看来，这是一个多么激进，没有底线的行为，也是一个多么勇敢的颠覆性思想！黎尔说，直到尼采，没有人分析过道德价值，没有人批评过道德原则。黎尔不是唯一一个如此说的人，但顺带一提，虽然有其它人同意他的看法，然而这不妨碍我们说他的意见是非常肤浅。人类不止一次感到有需要去检视自己的伦理道德，而很多思想家用比尼采用更激进、更深入的方式从事这件事。如果尼采的体系有一些东西是原创性的，那不会是指重新评估自己这一点，而是他最这个想法的根源：权力意志，它是「超人」的憧憬、渴求和欲望之基础；这是检验过去、现在和未来的标准。但这一点是否有原创性，也令人怀疑。尼采自己写道，他研究那些在过去和现在也占支配位置的道德时，遇到两个基本的倾向：主人道德和奴隶道德。主人道德就是成为「超人」的基础。道德的双重特征，其实是人类历史的进路，这不是尼采发现的。就如我们已提及过的查拉图斯特拉，他对数量庞大的平凡人所说的那句子：“任凭你们相信和使用”。高级等级的是 “主人”、“价值创造者”。超人道德被创造出来，目的就是为了这些主人，只为了这些主人。真是新颖呀，不是吗？即使是农奴时代的地主，对这个道德主题也所知甚少，他们只知道有一些人是蓝血统，而另一些人不是，而对那些蓝血统的人来说，必须要做的事就是严厉地惩罚那些没有蓝血统的人。因此，根据伟大的讽刺作家之言论，他们确切地知道 “就一个贵族来说，他们从事商业，有一份职业，没有用小手巾擤鼻涕等，是不得体的，但他们不觉得在一个农村里经常玩卡牌，或者用年轻的 Arichka 去交换一只猎犬，是不体面的。他们不适应一个刮了胡子的农夫，不适应喝茶和穿皮靴，但他们就很适应差人从几俄里以外的地方，把 Matriona Ivanovna 的一封信送到 Avdotia Vassilievna，而信的内容是 Matriona Ivanovna 对朋友祝愿一个愉快的节日，及向朋友说，感激上帝，让她过得很好。（Satiry v prose）”

　　尼采其中一个最没有批判力的评论认为：“如果我们拿走他的思想体现在文字的矛盾和诗意形式，这些思想就会较第一眼看时少了很多新颖感。”（Lichtenberg, Die Philosophie F. Nietzsche）

尼采的哲学看起来很新颖，但实际上它不是。某个程度上，它可以是创新的，就是当它独指向作者的复杂个性时：在这种情况下，如何解释他在一个很短时间内，可以有如此众多的信众；又如何解释，（根据黎尔的用语）“尼采的思想对很多人来说，已变成了信仰的文章。” 我们只可以观察到，孕育了尼采哲学的土壤并没有甚么特别之处。然而有一大批人认为尼采的哲学不能对应于任何一个社会条件性质的环境。
　　在我们的文学里，我们已数次比较高尔基和尼采。骤眼看来，这个比较似乎很怪异，因为颂扬被侮辱者与被冒犯者这些社会最低层的人，与 “超人” 的使徒，两者之间有甚么最低限度的共同之处呢？当然，他们之间的差别是巨大的。而将二人作比较这事给人的第一印象，是他们无甚关连，然而事实不是如此。

高尔基笔下的英雄，根据作家的意图，部分也根据作家的表现手法，他们不完全是被侮辱的和被冒犯的人，不是社会最低层的人；他们以自己的方式，来表达出他们是 “超人”。很多人，甚至大部分人，发现自己身处于一个环境，这个环境绝对不是由于他们在残酷的社会抗争里失败后所带来的后果。这个残酷的社会抗争令他们偏离了正确道路。不，这是他们所做的选择，他们选择了不去适应当代社会组织的狭隘，这个当代社会组织有自身的法律和自身的道德等，他们选择了“偏离” 社会…… 这就是高尔基所说的。我们不评论其言论的责任：我们对这个议题仍然保持自己的立场。作为一个已有既定社会群体身份的空想理论家，高尔基想不出其它。每一个透过物质和意识形态联系到一个特别群体的人，他不可以被视为一个由任何渣滓聚集而成的产物。他必须在他的群体中找到一种生存意义。透过生产体系的当代社会的分析，甚至是肤浅的分析，基本的社会阶层可以很容易找到如此一种意义，而这些社会阶层不可或缺的元素：如小资产阶层、无产阶级、“知识工作份子”…… 但这与高尔基想颂扬与致歉的群体不是同一回事。在社会之外生活，无论是在他自己的领土，自己支付自己的生活开支，但他仍会在有组织的社会里，寻找他较其它社会成员有更高级的意识这种存在的证明。这种社会框架，对它那些富有特别的、或多或少 “超人类” 的本质的成员来说，似乎太狭隘了。在此，我们看到一件与尼采透过他的笔反抗社会规范的同类型事件。『注：我们可以发现两个提及过的作家，他们一个共同的特征：他们对强人的尊重。高尔基会原谅一个无论行为上如何负面，但他却有一种真心表露自己内心想法的能力的人。高尔基多次描述这些行为，描述时字里行间充满了爱，即使读者不完全同意这些行为，但读者都会因为这种能力而心动，同时会喜欢这种能力…… 如高尔基笔下的老 Gordiéiev 和其它英雄人物。』

　　尼采变成了一个空谈的理想家，代表着一个活生生的群体，这群体的人占用着社会资源，生活得像猎鹰一样，其生活条件比可怜的流氓无产阶级富裕：这里涉及的是高等性质的寄生无产阶级。这个群体在当代社会的形成，相当具异质及模糊性，因为资产阶级政权内部有众多错综复杂的关系；但是，把这种骑士资产阶级社会秩序的所有不一致成员，与一个大规模的商品消费连接起来的，是公然而同时也是不受惩罚（当然是指在一般情况下）的掠夺。我们必须指出，他们消费商品时，并没有用任何方法参与商品生产、商品分配和组织的过程。就如我们刚刚勾勒的类型所表现那样，我们可以引用佐拉小说《金钱》里的英雄人物：萨加尔（Saccar）。Stratz（差劣的）小说《最后一个选择》里的英雄人物，我们就找到一个最小的例子（这本书的翻译可以在《俄罗斯财富》杂志的结集中找到）：这篇小说是关于一个股票投机的伯爵。

　　但是差别只是数量的多寡，而不是性质上有所不同。一般来说，在当代文学里，这类人物非常多，我们不知道集中分析哪一个。

　　我们不应该从这一切推断出，尼采主义者就是一个金钱冒险家，一个做证券交易的猎鹰…… 事实上，靠着资产阶级社会的机构组织，资产阶级把它的个人主义扩张到自身阶级范围以外；我们可以说寄生无产阶级许多意识形态元素都是如此情况，他们的成员也不是有意识的尼采主义者：他们大部分甚至可能忽略了尼采的存在，因为目前为止，他们只关注他们在另一个范畴的精神活动；但另一方面，他们每一个亦都是尼采主义者，无论他们自己承认与否。

　　然而，指出若干完全是资产阶级的空谈理想家，多次阐述与尼采思想十分接近的观点，这不是多余的事，例如其中一名就是最出名的资产阶级思想家，英国权威人物斯宾塞（Herbert Spencer，英国哲学家）。我们在他身上找到对大众同样的蔑视，虽然他用更谦逊的言辞，但他同样赞扬抗争是进步的工具，同样反对对弱者施行救援，认为弱者沉沦是因为弱者自身的错误。资产阶级的百科全书编撰者宣称，与其支持自愿合作的基本法则，包括必须用从生产劳动得来的以金钱所支付的每项利益，他们（我们明白他们背后指的是甚么人）致力令所有人可以得到大量福利，尽管创造这些福利需要众多财力物力，但他们不去计较这些，如免费的图书馆、免费的博物馆等等，它们应该由社会开支去安排，令每一个人都可以享用，不去计较它的功积；因此，最有功积的经济应该由税务员掌控，用作为最没有功积，不会储蓄任何金钱的东西谋取若干便利。在此，联想起 N. K. Mikhaïlovsky 与斯宾塞之间的笔战，因为前者不希望我们为治疗悲惨与恶行的自然后果找药方；把这种诉求与查拉图斯特拉那已很著名的言论作比较：“地上充满了那些必须对之宣讲死亡的人”：不应该去帮助他们，应该推倒他们，让他们跌倒得更快。“Das ist gross, das gehört zur grasse…”（真是高尚呀……）

　　但是，我们──非常正式地──不再比较斯宾塞和尼采的相似之处；斯宾塞完全不愿意除去资产阶级作为对 “劳动” 的支配工作，对他来说，高等阶级不是有着不受拘束的本能的人。资产阶级，作为一个阶级，资本主义的政权，同时作为决定生产关系的历史体系，两者之间是唇齿相依的两个现象，而斯宾塞作为资产阶级意识形态的代表，不可以反对资产阶级的规范。如果他反对向弱者提供帮助，这正是因为他心里害怕这些弱者大量涌现，对社会秩序造成昂贵的代价，同时，会对他那由受到质疑的秩序所保护的平静的办公室造成影响。

这不是尼采的例子。他反对所有围绕在他身边的社会规范。所有没有文化修养的人的道德都令他感到厌烦。对他来说，中产阶级是一种劣等的存在，与无产阶级一样。这是很自然的想法，因为中产阶级是一个理性的个体。他们吃食时慢慢咀嚼，跟从制度，说着激动的句子，说教者的讲道，对苦工的神圣行动说感性的宣告。一个资产阶级的超人永远不会这样：他垄断、他夺取、他欺诈、他把甚么都吃得干干净净，他还会补充说：“没有意见。”『托洛茨基注：在制度性地剥削农奴的中世纪领主，和封建社会的 “超人” 之间，中世纪的强盗贵族 Raubritter 宣称：“掠夺不是一件羞耻的事，最优秀的人都是掠夺他人的人。”这不是指超人吗？』
　　“健康” 的资产阶级只能用一个同样负面的态度去响应尼采的负面态度。例如我们知道那些思考尼采的人，其中一个资产阶级的代表人物──诺达乌（Max Nordau，德国作家），其言论就浮夸多于深入，羡慕尼采到一个心胸狭窄的地步，没有吝啬地使用他那些生动的表达，他写道：“必须要有一个理论家，这是为了解决制度性的不洁，和拒绝巴那斯派文学和艺术天才，以及唯美主义者从罪恶、淫秽、信仰鬼神和颓废的人所赞美的疾病，以上种种的综合里，歌颂人性，也是为了创造易卜生笔下那种自由而完全的人”；而尼采是第一个提出这个理论的人，或者假装是第一个（Entartung）。诺达乌不再对尼采的信徒宽容：根据他自己的言论：“宣告一种原则，而根据这个原则，没有甚么是真实的，一切都被容许。这样的原则来自一个道德异化而有学问的人，它在那些因为缺乏道德，从而在自己当中滋长出对一种社会秩序有内在憎恨的人里找到巨大回响。在这个巨大的发现前，大城市里无产阶级的知识分子特别狂喜。”（同上注）

　　那些靠元首下台、国家领袖死亡、新闻敲诈、政治丑闻，或股票升降而获得财富的人，他们自然不可以期待他们会受有德行的小资产阶级以及他们的理想家所鼓舞。在已引述过的、Rudolf Stratz 的小说里，我们同样找到诺达乌对尼采的那种态度，就是道德高尚的英雄对犬儒主义的伯爵的态度（和他们的中间人，即作者，其态度也是如此，作者自己就是一个庸俗的人），这种态度明显地建基自 “没有甚么是真实的，甚么都被容许” 这个观念，把柏林人视为注定被搜刮的肥羊。道德高尚的柏林人对道德不高尚的伯爵的态度，就很容易理解了。
　　资产阶级社会曾发展出若干道德、司法等方面的符码，严禁他人违反。自从资产阶级剥削他人后，它就不喜欢被他人剥削。但是所有种类的超人（Uebermensch）透过在资产阶级证券里获取 “剩余价值”，从而自肥，换言之，他们直接用资产阶级的支出来生活。情况一直这样运作下去，并未提及他们不可以把自己置于道德法律庇护之下。因此，他们应该创造符合他们生活模式的道德原则。直到最近，这个寄生无产阶级的高级类别没有任何普遍的意识形态，可以令他们有机会去证明其贪得无厌的勾当的“高级动机”。透过“健康” 工业资产阶级的历史功积、组织能力，从而证明 “健康” 工业资产阶级的贪得无厌是合理的，没有这个阶级，社会生产就不能存在，这种证明，明显地与透过股票升降去获利的骑士阶层、财经冒险家、股票市场的 “超人”、政治和新闻的不法勒索者都不符合。简单来说，这群寄生的无产阶级紧紧地嫁接在资产阶级的机构里，他们用各种方法生活，一般来说都生活得不错，他们用社会的支出生活，但没有为社会带来甚么，他们也不符合“健康” 工业资产阶级的贪得无厌是合理的这个证明。这个群体的个人代表，认为自己知识上高于那些被搜刮的人（他们不做这个，又会做甚么呢？）他们自我满足于这种高级意识。但这个颇大的并且一直在增长的群体，考虑到自己在知识方面的优越性，他们需要一个理论让他们有权去敢于尝试这些事。它们等待它的使徒和从尼采处找到这号人物。因着他犬儒主义的真诚，伟大的天份，他在它面前出现了，并宣称主人的道德，所有东西都被允许，而它就颂扬尼采……

　　尼采教导，一个高贵生物的生活，是一连串充满危险的、不停的冒险；高贵生物对幸福不感兴趣，只有从游戏中获得的兴奋才使他感兴趣。

　　身处在一个不稳定的社会处境里，一天站在财富的顶峰，再过一天便有被法庭审判的危险，这种有害的资产阶级社会渣滓应该在尼采的思想里，找到合适他们的论据：一种充满冒险的生活，比任何一个庸俗的人的思想如斯迈尔斯（Samuel SMILES，英国作家）之流更适合，后者宣讲一种谦逊价值，和庸俗的小资产阶级一丝不苛的态度，令整个存在变得平板（斯迈尔斯是正在开始发展的小资产阶级的代表）；这种渣滓还拒绝功利主义道德的议题，功利主义道德严格地建基自理性主义的原则，由英国 “健康” 大资产阶级的精神领袖，一丝不苛又诚实正直的边沁提出（这些形容词当然是从商业的意义来理解）。
　　根据尼采的说法，当人类拒绝当前的价值等级制度，即基督教理想和民主后，才可以升华成为 “超人”。资产阶级社会，至少表面上会尊重民主原则。而尼采，就我们所见，他把道德分为主人道德和奴隶道德。对民主一词，他口沫横飞地批评。他对民主充满了憎恨，因为民主死抱着平等主义不放，致力把人转化为一群可被鄙视的动物。
　　如果奴隶四处扩张它的道德，假如社会可鄙地致力于放缓生产工作，对超人来说是不好的。这就是为甚么，尼采在一封信里，用他特有的、高调的犬儒主义写说：普及他的教义，“大概像介绍一个巨大的风险，不是因为那些敢于跟从他的教义去作行动的人，而是因为他讲授这些教义时的受众……”他又补充道：“我感到慰藉的地方是，没有很多人对我那些伟大而新颖的思想感兴趣”… 从这个显示出来的危险，引出了道德的双重特征。为整个人类来说，他不只是必须跟从仅仅为主人而设的主人道德才可以生存下去；另一方面，我们相反地要求所有平凡的人，那些非超人，“可以严谨地完成公共任务”，顺从那些生来便享有高等生活的人；我们要求他们在有意识地完成义务，并于当中感到幸福，而这些义务则由社会上层存在的，少数的超人加诸在他们身上。你可以看到，要那些 “弱势阶级” 在服务高等阶级的过程中找到一种满足感，这不是一件特别新奇的事。

虽然这个卓越的资产阶级的无产阶级成员，时常觉得自己操控着领导权，一般而言，他们在资产阶级社会里不会掌权，而权力因为一种社会误会而落入他们手中，他们的政府又会因各种大丑闻如巴拿马事件、德雷福斯事件和克里斯皮事件等，而要下台。他们不会因为想要重新组织社会，而希望获得权力，他们认为这种方式太负面，他们想获得权力，纯粹是因为想享受公共财富。因此在这一点，尼采可以从他们身上找到有利的回响，因为尼采免除了 “超人” 的领导工作。流氓无产阶级的负面心态，这种低等类别的寄生无产阶级相比喜爱尼采的人与尼采更为一致：完全拒绝社会，他们认为这个社会不仅精神狭隘，它的物质组织也狭隘。尼采主义者一方面拒绝资产阶级社会司法和伦理的规范，但另一方面也没有反对资产阶级社会物质组织所创造的商品。尼采的 “超人” 不是用作扬弃人类走过一条漫长而困难的道路后所获得的知识、利益和新的力量。相反，整个世界观念（如果我们可以在此用这个词语），尼采主义者的整套哲学，是用作证明、合理化地享用商品，那些他们从来没有参与其中的，即使是官方地参与一下也没有的商品。
　　尼采希望每一个人，在被安排成为被挑选的一员之前响应这个问题：「你是否其中一个有权去脱离枷锁的人呢？」但是他自己没有提供答案，因为他不可以提供客观的标准去回答这个问题；因此，正面的响应或反面的响应，就要视乎每一个人的意志和猎食天份了。
　　尼采哲学体系，就如他自己在其它地方，不止一次地提及有不少前后矛盾之处。这样就有几个例子：尼采拒绝当代道德，但主要针对几个道德面向（怜悯、慈善等），因为它们控制了我们面对那些数目太庞大的平凡人的态度。另一方面，「超人」因着与平凡人的相互关系，也没有从这些道德目标中完全解放出来。当尼采提及这些关系时，他不怕使用一些词语如好与坏，甚至尊重、承认等。

虽然他「重估一切价值」，这个道德革命份子仍看重很多上流社会的传统，并以自己是伯爵 Nietzky 的后代而自豪，但这一家族谱系是相当存疑的。这个著名的个人主义者对法国旧制度有一种最温和的同情，而在这种制度之中，个人只有极低的地位。贵族，更准确来说，社会同情的代表，在尼采身上，其所占的位置永远在个人之上，他认为贵族是预示抽象原则的人。
　　因为这些前后矛盾之处，我们对置于尼采主义的帷幕下，那些前后对立的社会元素不感到惊讶。一个忘记了亲族关系的冒险家可以完全忽略尼采对贵族传统的尊重，他只会在尼采身上寻找那些适合他的社会地位的东西。没有甚么是真实的，一切都被允许这句格言，比甚么都更符合他的生活习惯。通过发掘尼采作品，用这警句来发展思想的东西，我们可以构想出一种变质的理论，这个理论就像给法国巴拿马丑闻或 Mamontov 的爱国史诗里的英雄人物，提供葡萄叶一样。但在这群完全是资产阶级社会的产物的群体旁边，我们在尼采爱好者里找到完全不一样的历史教育的代表，一些从谱系追溯得更远的人。我们不是说 Stratz 小说里的伯爵这类人物，他们用骑士美德来交换股票消息。这些人已不再属于他们的秩序。他们失去原有的社会地位，同时和任何一个平民一样，很少关注 “贵族传统”。我们要说的是那些仍然依附在曾经把他们放在上流社会阶层的残骸上的人。被社会流动赶出去，他们有特别理由对当代的社会制度、民主趋势、法律及道德而感到不高兴。
　　用邓南遮（意大利法西斯运动的先驱者）作为例子，他是著名意大利诗人，他的出身及其信仰使他成为贵族。我们不知道他自称尼采主义者，用一个更普通的方式来说，他的思想里有哪些受到尼采影响。但这些对我们来说不甚重要。在这里重要的是，邓南遮那些超级贵族的思想，与尼采很多思想几乎一模一样。对贵族出身的邓南遮来说，他仇恨资产阶级是一件合符他的身份的事。他说：“在罗马，我看到最不知羞耻的亵渎，它们曾经令到神圣的东西失去光彩。就像一个扭曲的垃圾场，一群贪婪的低等人背叛了地方和街道…… 国王，战士的后代，提供了一个例子，让我们看到他在一个平民意旨要求他去完成一些庸俗而沉闷的义务时，展示出的惊人耐性。” 向诗人请教时，他对诗人说：“从此以后，我们的使命包括甚么呢？我们应否赞美普选呢？我们应否用渲染性的六音步诗句来加快王位的衰落，让共和政体快些来临，让人民快些掌权呢？一个理性的总结，我们可以说服那些怀疑的人，叫他们在群众里获得力量、权益、智慧和光明。” 但这不是诗人的任务：“认住那些愚蠢的团体，他们希望统一所有人类的思想，令人类思想就如同工人用手中的锤子敲打钉子那样。当您在集会听到仿似大型动物的喧闹声，即人群的喧闹声时，您那抑制不住的笑，响亮得传到天上。” 向过气贵族无能的、穷途末路的人说话，他写道：“等待、准备事件。对您来说，把人群变成服从的人群将不是难事。人群永远都是奴隶，因为他们天生需要用手拉紧锁链。您还记得人群只懂得惊怕吗？”

　　邓南遮完全与尼采一样，他认为重估一切价值是必须的，不管怎样，必须进行这个活动：“新的罗马西泽，注定是天生的支配者，他将用所有教义来毁灭或颠覆所有长时期以来被承认的价值。他将可以在未来建构和推行这个理想桥梁，通过此，优越物种最后可以超越一种灾难，就是仍明显地把优越物种从强烈地希望得到支配这种心态分隔开来的灾难。”这个新的罗马西泽将是一个 “英俊、强壮、冷酷、热情” 的贵族（邓南遮的引文是根据 Oukraïnka 在《生命》第七期，1900 年发表的文章。）这种有残酷外表的生物，与尼采的超人十分相似，难以分辨，根据尼采的用语，残酷的贵族与猎食者，辨别他人和每一个事物对他的价值：那些对他来说有用或有害的事物，就是本身是好或坏的事物。

　　是时候总结了，再说下去，我们的研究就超出了我们预计。明显地，我们不是要做一个对尼采──这个诗意哲学家同时也是哲学的诗人，对其奇妙的创作作详尽无遗的批评；以报纸的几份文章这种篇幅，作详尽无遗的批评是不可能的。我们只希望描述那些被证实可以滋长出尼采主义的社会基础的主要特征，不是作为一个包含若干作品和大部分作品可以用作者的个人特质来解释的哲学体系，而是作为一个引起特别注视的社会流派，因为我们正在面对一个当前的流派。在我们看来，把文学和哲学高度的尼采主义带到纯粹世俗的社会关系的基础，似乎是同等重要的事，一个完全意识形态的态度，由同情或反感的主观互动这个条件而造成的态度，其目的就是为了道德及尼采的其它议题，这样不会带来好结果；M. Andréiévitch（1900 年 7 月 23-31 日挪用公款的案子）就给我们带来一个最近的例子，他在《生活》专栏里令我们看到歇斯底里的冲动。

当然，在尼采瀚如烟海的作品里，我们不会很困难找到几页文字，脱离它们的语境，然后用作阐述任何预设的议题，特别是尼采的作品已广泛地被阐释的背景下，尼采作品将十分有用，因为他的作品是含糊多于深入。这是例如欧洲的无政府主义者所做的急于把尼采视为 “他们一员”，但他们忘记了一个残忍而粗暴的拒绝：提倡主人道德的哲学家尽他所能，用所有粗暴的言语来推开无政府主义者。我们希望对读者来说，如此一种文学的、文本的态度，来对待这位最近逝世的德国思想家是无效的，尼采作品充满矛盾，而作品的警句经常前后矛盾，因而带来众多不同的诠释，尼采哲学正确的澄清，最本质的道路是分析那些令到这种复杂的哲学产生的社会基础。而本文就致力于从这角度出发去分析。这个社会基础已是腐败、危险而有毒。从这个结论出发：就让他们尽他们所想的邀请我们，充满信心地沉浸于尼采主义中，深深地吸着尼采作品里伟大的个人主义的空气；但我们不响应这些召唤，同时不怕被人指责为狭隘和排他主义，我们用怀疑的态度去反驳，就像福音书里的拿坦业（Nathanaël）一样：“拿撒勒还能出甚么好的东西来么？”

知乎用户 惊蛰​ 发表

一位母亲活了 85 岁，临老却被四个畜生儿子联手推上死亡绝路。
2014 年，重庆北林村一桩虐待、弃养老母致死的人伦惨剧震惊全国……

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2014 年 1 月 2 日的重庆万州区北林村，乌云遮天，气候阴冷，气温只有三、四摄氏度。

极寒的深夜，气温更会降到零度左右。

孩子们在燃放炮竹，大人们在互相道喜，恭贺新年伊始，能有一个好兆头。

在鞭炮的喜乐声中，有人看见一位身穿暗红色棉袄，外罩蓝色马甲，戴着黑白相间围巾的耄耋老人，低着头，斜靠在桂花树旁的竹竿上。

她叫谢英（化名），85 岁，村子里的人都认识她。

从早晨 8 点到现在，她一动不动，似乎睡着了，就连噼里啪啦的鞭炮声也没能把老人吵醒。

终于有村民察觉到了不对劲，走过去检查，赫然发现老人身体僵硬，早已断了呼吸！

死人了！

她怎么会死在这里？

惊慌失措的村民们带着疑惑，迅速来到距离老人遗体最近的二儿子李奎（化名）家告知噩耗。

出乎意料的是，对于僵死在外的母亲，李奎表现淡漠，摆出一副事不关己高高挂起的姿态。

“我不管！”

村民们一头雾水，老母亲死在了寒风之中多时，李奎身为人子，怎么能说出这种混账话？

老人已去世多时，按照当地丧葬风俗，必须由家人把遗体抬到屋子内，然后整理遗体，等待丧事后，进行安葬。

令人震惊的是，当村干部找到谢英的另外三个儿子时，得到的却是和李奎同样的答复。

母亲在家门口去世，四个儿子一致袖手旁观不说，脸上居然一点也看不到丧失亲人的痛苦和悲伤。

四个儿子冷漠和无情的态度，让拜访的村干部迅速起了疑心。

2

但是当务之急，是尽快对老人的遗体进行收敛和处理。

再次回到老人遗体前，无奈的村干部立即电话通知了谢英老人的三个女儿。

根据万州本地习俗，家中老人去世未下葬前，女儿不便到场，一切丧事都由儿子出面办理。

老人的二女婿代替女儿火速赶到了现场，他属于 “外人”，按规矩是不能动老人的遗体的。

无奈的二女婿，只能跪在地上，痛哭流涕地给老人烧烧冥纸元宝。

眼看着老人的遗体孤伶伶的斜靠在桂花树下，真情流露的女婿和几个铁石心肠的儿子形成了鲜明的对比。

村干部义愤填膺之下，当即选择报了警。

重庆万州区公安局民警袁绪波等同志来到了现场。

经过在现场的初步勘察验尸，袁绪波发现谢英老人的死另有玄机。

正常来说，一个 85 岁的老人的确有可能自然死亡，但是法医在老人的面部，却意外发现了伤痕。

另外，老人的口鼻处还有血迹。

这不像是自然死亡。

民警袁绪波开始走访调查。

老人的大儿子叫李猛（化名），65 岁，头发花白，二儿子叫李奎，三儿子叫李丰（化名），老四叫李武（化名）。

他发现，老人去世之后，四个儿子不但不悲伤，反而极力把母亲死亡的过错推向其他三个兄弟。

面对四个儿子的互相推诿，袁绪波更加迫切地想要知道，老人到底是怎么死的。

于是，民警同志将谢英老人的遗体，带回去进行尸检。

同时，这四兄弟，也被带回派出所接受调查。

随着警方调查的深入，这起违逆人伦的 “弃母” 案真相，逐渐浮出了水面。

3

时间回到 2014 年 1 月 1 日。

新年头一天一大早，老四李武的媳妇草草得为婆婆谢英做了顿早饭。

按理说，新年头一天，理应吃得好一些，但谢英老人的早饭只有一个馒头，一碗稀粥。

老人默默地吃完了早饭，什么都没说，就将被四儿媳妇送到大儿子李猛家。

因为四儿媳妇 “照顾” 她的时间到期了。

每个月的 1 号，就是 “交接” 的日子。

四儿媳妇将老人的铺盖收拾好送了过去，然后再回来，带着婆婆谢英来到了老大家。

“大哥，铺盖棉被我背过来咯！” 四儿媳妇冲着老大家的大门喊了一声。

但是，老大的媳妇今天一大早就回了娘家，只有李猛独自一人在家。

“你今天莫要送来，我今天忙得很！我要出去吃酒，今天有几个酒要忙！”

李猛拒接老母亲的行李。

事后，四儿媳妇否认老大李猛说过吃酒的话，说老大根本不想接收老母亲。

对于老大的话，四儿媳妇没当回事。

她 8 点回到家后，就和丈夫李武一起，把老人送到了老大家，但此时的老大家，却空无一人，大门上的一把大锁，将老人阻挡在外。

李武心想，老大家铁将军把门，有可能是去上厕所了。

他对母亲说：“你在这里等一会，老大他肯定会回来的。”

老四夫妻二人，便把老人放在了老大家的土屋中。

土屋在一栋三层楼的背阴处。

这间土屋，就是谢英老人在大儿子家所住的地方。

土屋四面透风，无火无暖，以当时的天气来说，正常人都会被冻得瑟瑟发抖。

土屋中堆满了杂物，顶部更是结满了蜘蛛网，屋内到处落满了灰尘。

屋子内唯一的光源，就是混在蜘蛛网中的一盏灯泡，一根几乎和蜘蛛网混为一体的灯绳自然下垂，距离地面有两米多。

老人如果要开灯，需要先把拐杖勾到灯绳，然后再用力地拉才能开灯。

四儿子夫妻走后，谢英老人孤独地坐在寒冷的土屋内。

她不知道，自己此刻的生命，已经进入了倒计时。

4

上午 10 点，谢英老人在寒冷的土屋中实在坐不住了，太冷了，她只能再一次拄着拐杖，向老四家慢慢地走去。

在寒冷的天气里，老人的身体摇摇晃晃，几次险些摔倒。

但谢英仍然坚持回到了老四李武家。

她站在老四家的院子内，看到四儿媳妇那张不耐烦的脸时，心也跟着凉了。

老四李武见母亲又回里了，十分诧异。

此时的老四家，正在准备着明天杀猪。

因为第二天，是丈母娘的生日。

“你怎么又回来了？明天我丈母娘过生日，今天客人肯定多，没有你住的地方，你还是回老大家去！快去快去！”

老四冷漠话语，如同在撵一个乞丐。

“现在不该我轮值，该老大了，你到老大家去！”

撵走了母亲，老四又去忙和自己杀猪宰羊，为丈母娘庆生的‘大事’。

谢英老人如同丧家之犬，被老四撵了出来。

无奈之下，谢英老人独自颤颤巍巍的在村子内的石板路上走着。

她选择又一次向老大李猛家走去。

但老大家依然没有人。

此时，谢英在寒冷的屋外已经待了有 6 个小时。

下午 2 点左右，谢英老人又冷又饿，重新从大儿子家出发，向二儿子李奎家走去，但此时的老二家空无一人。

到了老三家门口，还是没人。

老人步履蹒跚的往返于几个儿子的家之间，此时的她已经筋疲力竭。

北林村那么大，她的四个儿子都住在村子里，但此刻的她，却发现自己没有一处容身之所。

但很快，老人迎来了人生中最后一次温暖。

5

下午 6 点多，气温逐渐下降，村中几乎已没有人在外走动。

谢英老人拄着拐杖，走到了村民黄贵君家门口，她看见黄贵君家的门开着，便走了进去。

她又累又饿，实在走不动了，想歇歇脚。

黄贵君看见谢英老人来串门，并没有多想，拿出小孙子吃的沙琪玛，给了老人一块。

谢英老人早上只吃了一个馒头和一碗稀粥，早已饿得饥肠辘辘。

她接过黄贵君递过来的沙琪玛，不好意思地说：“哎呀，我都没拿什么吃的给你，我还吃你的东西！”

黄贵君不知道老人在外面已经饿了一天，冻了一天，她笑了笑：“你吃吧，多着呢！”

老人尽管有些不好意思，但寒冷和饥饿还是让她把这块沙琪玛吃进了肚子里。

谁都没有想到，这块沙琪玛，是老人在这个世界上吃的最后一口食物。

在村邻家坐得再久也无用，总归是要离开的。

老人拄着拐杖站起了身，和黄贵君道别。

老人在充满了年味的村子中艰难的行走。

道路难行，有不少地方年轻人都不方便经过，而她，拄着拐杖，咬着牙坚持。

寒风中，她的眼中噙满泪水。

在离二儿子家不远处的一处斜坡旁，她终于因为体力不支，导致脚下不稳，摔倒了。

上年纪老人的体能和体质都已大不如前，但活着的欲望让老人挣扎着重新站了起来。

没有人看见她摔倒。

天渐渐黑了，大儿子李猛和大儿媳终于回来了，大儿媳妇一眼就看见了门口上放着的老人的铺盖。

李猛没有看见老人，想着老四应该没有把老人送过来，他没有出去找，而是安心的回自己的温暖小屋睡觉。

他浑然不知自己的老母亲此时正挣扎在生死边缘。

重新站起来的谢英老人下意识摸了一把鼻子。

由于重心不稳，几次差点又摔倒，但是她随即扶到了旁边的竹栏杆。

她用尽了全身力气，走到了最近的一棵桂花树下，瘫坐在了那里的一个冰冷石凳旁。

她没有力气了，寒冷、饥饿以及中途的摔倒，让老人已消耗了全部的体能。

此时已是深夜。

气温再一次降了下来。

感觉到了身体的寒冷，老人知道这里离二儿子李奎家不远，她想到了一个求助办法。

于是，在夜里的寒风中，她一声声地喊着二儿子的小名，这是来自母亲最凄厉的‘呼唤’。

“奎奎，奎奎……”

村民李昌辉听到有人在喊 “奎奎”，但是他耳朵有点背，这是很多年的老毛病了，他以为自己听错了，又因为太冷，没有出门查看。

就这样，85 岁的谢英老人错过了原本可以活下来的第一次机会。

6

此时李奎在家中还未睡下，他也听到了母亲的呼喊。

他走出门，看见了躺在桂花树下在寒风中瑟瑟发抖，脸色惨白的母亲。

母亲呼唤着他：“奎奎，奎奎，求你求我的命！奎奎，奎奎，求你求我的命！”

一声声乳名，一声声的哀求。

哀嚎声钻进了李奎的耳朵里，他走到了母亲的身边。

谢英终于松了口气，她很难受，但又说不出来哪里难受，她的鼻子在流血。

二儿子来了，她终于可以摆脱这寒夜的侵蚀，会有一个温暖的被窝和热气腾腾的食物。

可是，李奎看着病怏怏的母亲，却说出了一句比寒风刺骨更严酷的话。

他告诉母亲：“你到我这儿来，我也没得办法，弟兄之间的事情，我也解决不了。”

说完，他毫不犹豫回了自己屋子，任由母亲躺在寒风当中哀嚎。

后续完结正文，请点击下方链接：

知乎盐选 | 四子弃养：八旬老母惨死亲子门前​www.zhihu.com/market/paid_column/1434169024716795905/section/1470801514326933505​www.zhihu.com/market/paid_column/1434169024716795905/section/1470801514326933505​www.zhihu.com/market/paid_column/1434169024716795905/section/1470801514326933505​www.zhihu.com/market/paid_column/1434169024716795905/section/1470801514326933505

知乎用户 懒神 发表

为了爱你的人活着！

换句话说就是为了让爱你的人活的更健康开心更幸福！

那这些爱你的人包括（但不限于）父母爷爷奶奶姥姥姥爷等，爱人朋友闺蜜等，孩子等都会有爱你的人。努力好好活着，健健康康开心的活着，让他们觉得他们的爱是值得的。

如果你在纠结为什么而活着，或者活着的意义不大时，那只会让爱你的人觉得自己的爱不够好或者不够多沮丧或者伤心。

我也是悟了很久才明白这个道理的！

希望能帮到你！

知乎用户 心似海蓝蓝 发表

1，弗洛伊德心理学派说，活着是为了追求快乐；

2，阿德勒心理学派说，活着是为了追求优越感；

3，弗兰克尔说，活着是为了追求意义本身。

其实吧，谁告诉你活着是为了什么，都没啥用。要靠你自己去探索和发现，人与人生之谜。提出问题的人，才有资格给出最终答案。

知乎用户 沈健​​ 发表

活着就是为了好好活着。

思考这个问题的人，是弄出来这么个问题，让自己不能好好活着。

你也许只是工作，学习或者情感遇到点问题，非要弄出这么个天大的问题，让自己为难。

所以还是谈具体问题吧。问题越具体越好解决。因为可以调整目标，改变方法，采取措施，接近目标。实在不行，就去学习，请教，提升自己的智慧。

做什么，都比思考这个问题有价值。

沈健 中国心理学会注册督导师 中国心理卫生协会认证督导师 知名临床催眠专家

知乎用户 务虚诗词​ 发表

食色性也！

知乎用户 玄象天 发表

我们在忙碌的 “生活” 中，不妨 “借用” 几秒钟让自己的内心恢复一下平静，然后试着去感受一下这个“平静”，这种接近大自然的平静是否让你感到特别陌生和熟悉？人生本该富有的平静为何消失不见了？带着这样的疑问，我们接着深思一个问题，我们今生活着的意义和使命是什么？未来等待我们的又是什么？我们该怎样自然的去处理一个本是自然的问题？为什么这个自然性的问题如今却剥削了我们自由，让我们变成了奴隶？造成这一切的原因又是什么？一步走错，后面随之而来的步步皆错，我们该怎么避免不被奴隶？

这些疑问会让我们头疼，甚至会让我们更加烦恼。那我们此时不妨把这些头疼和烦恼先还给宇宙，短暂的清空一下我们的大脑，我们凭空去感受、去思考宇宙的规律。

宇宙是什么样子的？是我们在电视上看到的那个样子吗？宇宙对我们人生的影响又是什么？这些问题虽然不能及时解决我们眼下的痛苦和烦恼，但它会释放我们的天性，让我们慢慢接近自然，慢慢回归宇宙。

这些短暂的时间下无法让我们一下获知活着的意义是什么，更无法让我们得知每一个人的今生是否有着自己的使命。但当我们试着回归自然，回归宇宙的霎那，我们惧怕死亡的那种恐惧，瞬间也会变得欣然接受。

过去我们只是知道人要注定死亡，我们却不知道人为何会死亡，然后我们无知的称死亡为自然规律。因为我们从没有思考过宇宙大自然为何会给我们这个死亡的注定？

当我们的大脑激发这些疑问后，我们再去试着感知时间和空间，一切虚渺就会慢慢被释放出来。我们在夜空中看见最亮的那颗星星，或许就是几万光年前发出的光，甚至某些星星可追溯到亿万光年前。光年的单位再加上万亿，对于我们渺小的人类来讲，是不可能亲身体会的感受到的，因为假定亿万光年前的星星发射的光到达地球的这段时间，地球可能已经经历了好几个侏罗纪时代了。

更何况时间和空间本就是虚无的，它只是我们的感知而已。这个结论虽然独断，甚至会被人骂，但我只反问一下，试问你可以抓住时间吗？可抓住空间吗？如果时间和空间是真实独立存在的，试问这个简单的小实验，为何总是证明你抓不住呢？

此时我们假如换个角度而言，假设你同时也在亿万光年前的星星上，也就是说此时你在地球和那颗星星，同时观望对方，这个所谓的同时入进眼中的景象，早已是多年前的事了。

这就是最简单的证明宇宙的规律，那即是一切都是过去式，人类永远无法活在当下和未来，所谓的当下和未来仅仅是个感知存在而已，这个感知早已被定格在亿万光年前了。时间、距离、空间、就这样形成了感知宇宙，人类的生老病死也被感知存在。

所以我们今天的愉快、烦恼等，只是激发了我们的感知而已。这一切本身就是虚无的，本身就是不存在的，再矛盾一点，本身就是注定的，只是被我们感知到并激发了而已。

这就是我们人生活着的意义，看我们怎么去感知生活！怎么去感知自然！怎么去感知宇宙！

而我们眼下最棘手的使命又是什么？不过是明白这些感知后而去合理的规划自己的感知而已！

知乎用户 Alyti​ 发表

为了实现共产主义

实现中华民族伟大复兴的中国梦

知乎用户 不忘初心 发表

活着当然是为了去码头搞点薯条啊

它们控制房产教育医疗来奴役你的一生。不是你觉得应该这样，而是它们让你觉得是自己需要这样过完一生（唯物质最重要，物质商品非常繁荣的世界，偏偏他们就是让你一直处于不被满足的阶段）。它们的成分除了 1-2% 还有养的各行各业，用吃剩下的残羹冷炙来招呼狗腿子，来巩固阶级。

不说了我该老老实实当燃料去了

知乎用户 老粪青 发表

吃饭、睡觉、打飞机………

开心、难过、各种玩………

喝水、臭美、买东西……

买房、买车、还贷款……

工作、摸鱼、996………

骗人、被骗、丢东西……

恋爱、结婚、啪啪啪……

啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪…… 衰老…… 精尽人亡

知乎用户 非衣二公子 发表

铁轨上，一辆火车呼啸而过，铁轨周边的房屋也感到了些许的颤动，眼尖的路人还能捕捉到这辆列车的编号：M77。

这列火车空空的，一副座位上有两个人，相对而坐，一个人拿着自己手里的票，无言地注视着；另一个人看着远方的风景，露出了微笑。

“兄弟，你去哪？” 看着风景的那人问道。那人看了一眼手中的车票，确认了一下说道：“去上海。”

“一路上都在看着自己手中的车票，还要确认一下再说，你挺谨谨慎慎啊！” 看风景的人被自己的语言逗笑了，看票的人也微微一笑，作为回应。

“去上海的路还远，你不用那么紧张，可以睡会的！”

“你去哪？” 看车票的人问道。

“我？” 看风景的人笑了笑：“这辆列车的终点站在哪？”

“终点站好像就是上海。”

“那我就去上海！”

“你没有方向吗？” 看车票的人问道。

“没有呀，出来玩的，随便买了张车票就上车了，乘警不让我坐了我就补票，钱不够了就下车。” 看风景的人指了指窗外：“你看这树多好看，一到夏天也绿油油的！”

“哪里的树不是绿油油的？” 看车票的人笑道。

“东北的树和南方的树不一样！”

“你学过植物学？”

“没学过，不过我喜欢看这些东西。” 看风景的人笑道：“你去上海做什么？”

“去那里面试，实习！你呢，你的工作是什么？”

“我是个闲散的人，一年工作几个月，够吃够喝就是玩！”

“你家是哪的？” 看车票的人问道。

“我没有家。”

“你这是……”

“以前我是有家的，我家在东北，一次车祸，家人都没了，我就没家了。” 看风景的人苦笑着说。

“对不起哦！”

“没事，这都是过去时态了。家人没了又不是一年两年了，有家人的那阵我还有个目标，没家人的时候我就只剩下风景了。” 看风景的人略微停顿了一些，说道：“所以我也不在乎车票的目的地是哪，哪不是进行时啊！”

“你是教英语的老师？”看车票的人想着满嘴的 “过去时态”、“进行时” 就有种被英语老师支配的恐惧。

“我只是个营销！” 说罢，那人掀起一阵爽朗的笑声。

“没想过找一个女朋友吗？结婚，生子，开展新的生活？”

“我妻子出车祸的那年，我们俩刚结婚一年，她肚子里还怀着孩子，车祸的当天，她不仅带走了我的孩子，也带走了我心中唯一的念想…… 我父母早就死了，其他的哥兄弟也都不怎么来往。”

“那也应该再找一个，开展一个新的生活，毕竟人还是要有归宿的，这样才有动力。”

“哎呀，你就别劝我了！” 看风景的人说道：“可是我家是齐齐哈尔的，你非让我却认他乡是故乡，我受不了——齐齐哈尔就是齐齐哈尔，哈尔滨再好也代替不了。” 听到这话，看车票的人也不再说了，半晌，那看风景的人说：“别说哈尔滨代替不了，上海也代替不了。”

“齐齐哈尔我知道，那里的烧烤好吃！”

“哪里的烧烤都好吃，别被一些营销的骗了，哈哈哈！我就是做营销的，早看透了！”

火车依旧在行进着，看车票的人迷迷糊糊地守着自己的行李睡着了，看风景的人依旧在那里看风景，过道座位上有人兴高采烈地端过来一碗面，毫无风度地吃了起来。

“该吃点主食，你偏不听，吃这种速食。” 他的同座是一个小姑娘，在怪着他。

“你不知道，火车和泡面简直是人间绝配，你也尝尝！” 小姑娘怪叫道：“我才不要！” 看风景的人看着这一幕笑了，也不知道是他看着这小两口的样子仿佛想起了自己和妻子当年的情景，还是这种享受生活的状态和自己心有灵犀。

看车票的人醒了，而此时已经是夕阳西下，不知道还有多少个小时的路程要慢慢地捱，看着对坐的人拿起手机拍着风景，于是打趣道：“也许我也应该和你一样享受风景。” 看风景的人笑道：“这夕阳挺好看的，你看这火烧云。”

“我也应该向你学习一下，转变一下生活状态。”

“不要！我们的目标不一样！你的目标在上海，我的目标在风景，千万别混了，否则你小子在现阶段将一事无成！” 看车票的人呆呆地看着那人，那人继续说：“面试的时候好好想想怎么应付 HR，比你现在看风景要重要得多！”

看车票的人不说话了，看风景的人又充满懒散口气地喃喃自语道：“不一样啊！我的人生在风景，你的人生在上海。” 过道的那一侧，女孩熟睡了，男孩还在吃着泡面，一边吃一边还傻傻地说道：“简直绝配！”。显然这是晚上的泡面。

“他的人生在泡面！”

人生的目标本来就不一样，哪有什么人生的意义呢？

知乎用户 知乎用户 kN68mw 发表

你又不是旁人可以设置参数的机器人程序。

你面临着存在主义的必然之路。

知乎用户 智不畏敌慧不畏死​ 发表

终结死亡，做一个永远自由的人。

参本人知乎文章——《终结死亡——进入永恒和自由》

活人，死一次，变成了死人；

死人，死一次，变成了活人。

因为死，就是终结。终结了活，就成为了死；终结了死，就成为了活。

一个人身上有两个生命。一个来自现实世界，是在时间长河中仅且只有一次的，是可见的，是有空间界的，就是人身体的生命。一个来自永恒的 “一”，是本来可以在时间长河中永远活着的生命，是不可见的，是可以创造知识和思维的，就是人的本我，人的灵。人的灵在现实世界中是暂时存在的。

仅且只有一次生命的，就是人的身体，是充满了欲望的。当身体的欲望发作的时候，外人一看就知道这个身体是活的。但现实世界最终将终结它的活，停止它的欲望，归回它当初所来自的现实世界。这就是人人都要经历的可见的死亡，也是 “活人，死一次，变成了死人” 所指的。

　　本来永恒现在却暂时活着的生命，就是聪明无比，在现代已可以做成许多古代当作奇迹事情的本我。本我来自永恒世界，却已在永恒中死亡。永恒是 “同而一，一而同” 的。当本我的 “一” 与永恒的 “一” 相对立，求异非同时，就在永恒世界中死去，被身体的空间界从永恒之 “一” 中分离出来而暂时地在现实世界中活着。（永恒中的死，就是与永恒分离，与永恒不再是“一而同”。）人的本我，也就是人的灵，是人直觉而自知，不可借人的感觉而他知的。没有人可以感觉到或他知另一个人的灵，但人人可以直觉到自己的灵，在自己的灵中思维。创造知识和思维，是人之灵特有的能力，从而使人类与一切生物相比，出类拔萃，独具一格。有创造性思维，可以向一个人间接证明另一个人的灵的存在。创造性是否可不断扩展，是区别人的智能和机器智能的标准。

　　虽然人的灵独具一格，但现实世界仍会象终结身体的生命一样终结人的灵的生命，因在现实世界中唯一不变的就是变化本身。聪明如斯的人，却无能为力，没有一点办法，去终结这个过程。但来自永恒的人的灵，是有归回永恒的可能的，那就是趁还在充满变化的现实世界中的机会，终结在永恒中的死，去变成永恒中的活。这个终结的能力来自永恒的 “一”。

人的 “一” 最初源于 “一定在” 的永恒之 “一”。永恒的“一” 想要重新得回这些在现实世界中暂存的 “一”，使这些灵重归自己而永恒。这就需要他必须给人类的“永恒中的死” 来一个终结。这个终结，指的不是让人的身体去死，而是让已死的灵去死。已死的灵，再死一次，则变成了活的灵。人的灵的第一次死是如何的，它的第二次的死也是怎样的。

一切存在之死的原因都是违背所在世界的定律；违背所在世界之律的存在，将终结自己在该世界中的存在。

人的灵的第一次的死，是在 “同而一，一而同” 的世界违背了 “同而一” 之律而死的。具体的说，是 “特殊化和独立化” 和行为造成了人的灵在灵世界（即 “一” 世界）中的死。这种行为直到今天，每一个人都有，而且是出于人的骄傲，自尊和自大。人的灵的第二次的死也必定是违背所在的现实世界的律而实现的。

　　在永恒中死了之后的灵，与永恒分离，进入了 “一则独存”，“多则不存” 的由理性和混沌揉合而成的现实世界。理性和混沌是在 “多而存” 的自由世界中揉合而成现实世界的。（现实世界就是破缺的自由。自由世界破缺之后就成为了现实世界。）而理性和混沌在时空中的表现是完全相反和矛盾的。所以，灵在现实世界中处于 “内存外不存” 的矛盾作用下，和其余所有的现实存在一样，也是有两种完全相反的存在形态。

　　人的灵最终将以这两种存在形态在现实世界中存在下去，却在永恒的 “一” 世界和 “多而存” 的自由世界中死去，因为人的灵在遵守了现实世界的律的同时违背了这两个世界的定律。现实世界的律是 “内存外不存”，即“一则独存”，“多则不存”。“一则独存” 导致现实世界中的灵最终只能是内在的独存。这种内在的独存，类似于离开人群独自修行的隐士所追求的境界。这种独存，是违背“同而一”的永恒之律的，是 “异而一” 的。所以，这样的灵最终是游离于永恒之外的，对永恒来说，“一则独存”的灵已死，不再在永恒中存在。这样的孤独的游离态，是理性世界的律导致的现实世界中的活。“多则不存”导致现实世界中的灵最终只能变为存在时间极短的 “不存在”，众多的“不存在” 共同构成一个虚空的世界，无形无质。这种 “在空间中为一，在时间中同时是多” 的形态违背了自由世界的 “在空间和时间中都为多” 的自由之律，所以这样的混沌的无质态是在自由世界中已死的，是混沌世界的律导致的在现实世界中的活。游离态，如同无源之水；无质态，如同混沌无物。一而存的游离态，多而虚的无质态，是人的灵在现实世界中的两种最终存在形态。二者完全相反，却又同时存在。不仅人的灵，所有现实存在都是以两个完全相反，又同时存在的形态存在的，如光和电子有波粒两种同时存在且完全相反的形态。

　　在这个只有变化本身是不变的现实世界，在永恒和自由中死的灵有了变为活的灵的可能。这个可能在同样进入现实世界却是活着的基督之灵身上，首先成为了现实。在进入现实世界之前，基督的灵是 “同而一，一而同” 的永恒之 “一”。“一” 就是灵，就是一定在，就是首先在，就是中国人的 “天” 和犹太人的 “上帝”。由于基督的“一” 并未违背 “同而一，一而同”，所以他的灵在现实世界中并未象其他人的灵一样与永恒分离。基督虽然进入了现实世界，却仍在永恒的“一” 世界中活着，所以他就有不会死的能力。但他的灵在现实世界中，还是和每一个人类一样，在身体钉死后遵守了 “内存外不存” 的定律，以基督之灵的身份独自分离在永恒之外（这是他主动的行为，没有任何其余的存在有能力让他游离在永恒之外），同时外在的身体也死去。他的灵在现实世界中死了，游离于永恒之外，但他仍以上帝之灵的身份在永恒中活着的。当他的灵三天后违背现实世界的“一而存”和 “多而虚” 律二次进入现实世界时，他进入的是现实世界破缺之前的自由世界，他的灵活在了 “同而一，一而同” 的永恒世界，他的身体活在了 “多而存” 的自由世界。他的身体拥有了在时间和空间中完全的自由。自由破缺的现实世界对基督的身体不再有在时间中破缺和在空间中阻碍的能力，而基督对现实世界却拥有了选择所在空间和时间的自由。这就是基督的复活，也是人类第一次违背现实世界之律的事件。他在现实世界中死了，复活后却是在永恒和自由世界中活着。

　　人的灵第一次因违背所在的 “一” 世界的 “同而一，一而同” 之律，在永恒中死去。如果人的灵象基督一样违背所在的现实世界的律，在现实世界中死去，就可以象基督一样在永恒和自由世界中活着。这就是人的灵的第二次的死，且是在现实世界中的，可以终结人的灵的第一次的死，产生在永恒和自由世界中的活。反之，如果人的灵遵守现实世界的律，则它仍保持游离于永恒之外的形态，仍只有最初的第一次的死，不会出现第二次的死，也不会由死变活。

　　活人，死一次，变成了死人；死人，死一次，变成了活人。人要想自己的灵变成活的，就必须做出改变——去违背现实世界的律。由于人是没有能力违背现实世界之律的，所以必须使自己的 “一” 进入基督的 “一”，再由基督的“一” 去实现这个违背。相信基督就是人的 “一” 进入基督的 “一” 的过程。人的本我用直觉去相信人的灵的起源——“一而同，同而一”的 “上帝” 的存在，去相信死而复活的基督就是上帝的灵进入了世界所成为的人，然后基督的灵再接纳了这个从破缺中归回的灵，这就可以使人的 “一” 与基督的 “一” 合为同一个 “一”，从而人的灵进入基督的灵。因在“一” 世界，无数个 “一” 合在一起仍是一个“一”。只要进入基督，那我们的灵违背现实世界之律的事件就在两千年前已经和基督一同发生，我们的灵在现实世界中就死去，却在永恒和自由世界中活着，象基督复活后所做的一样。

　　在这段描述中，“相信”一词的意思，会有很多人感到不解。在平时，人的 “能我”（感觉外界并能影响外界的人的身体）所能感觉到的，都是“内存外不存” 的存在。“同而一，一而同”的 “一” 却是人感觉不到的。因 “一” 则全，全则无关。“一”只因他自己而存在，没有与其余存在相关联的必要。作为现实世界中有空间界的 “能我”，自然感知不到与他“无关联” 的“一”的存在。“一”只能由来源于 “一” 的“本我”的直觉而知。直觉就是本我在没有证据的情况下的相信，是一切知觉的基础。相信，就是直觉是真。比如，人平时都相信所看到的都是在现实中存在的，而不会怀疑所看到的不过是梦中之物。其实，人当时相信所见的脑中景象是现实，或是梦，只是人的直觉在当时以其中之一为真，而并不是因为人当时有了可以区分二者的证据。因为当时没有证据可以帮助人判断眼前所见是梦还是现实存在，除非人在事后意识到自己是醒着，还是睡着，然后才能做出判断。这就是梦与现实的 “事后知” 现象。相信，就是人的本我在没有证据的情况下，当下对 “事后知”，“不可知”，“未知” 的对象做出仅凭直觉的判断。

　　读到这里，朋友是相信这里所说的呢，还是不相信呢。但不论您对这篇文章的直觉如何，其实每个人初懂事的时候都有一个相同的直觉，就是直觉自己不会死。只是后来每个人又因为可见的死亡看多了，才慢慢相信自己将来也同样要死。死亡是可见的，但永恒的是不可见的。我们先把可见的死亡放下，因为身体从尘土中来，必定要回到尘土中去，无人可免。让我们重新拾起儿时的想法，让不可见的，不会死的永恒之灵，从永恒中来，再归回到永恒中去。本我永恒，自我不息，这是我们的起点，也是我们的归宿。

　　人不是终结死亡，就是被死亡所终结。已经终结了死亡的，是曾被身体的空间界分离出来的 “一”——基督。人用直觉相信基督，就会进入基督，在基督中终结在永恒中的死亡，从此在基督中拥抱永恒和自由。这就是“死人，死一次，变成了活人” 的道理。

知乎用户 德隆塞帕奇 发表

在你出生之前，对你而言，世界是不存在的。

世界对你并没有什么意义。

因此你的出生，是不带有任何目的性的，也就是说，你的存在，是不为任何人或事物所存在的。人生从来没有既定的意义，因此我们的生活变得有趣，这也是人生最大的自由。

一位朋友说过，人生意义这种问题，哪里轮得到我们去质问生命。生命是出题人，我们才是考生。

知乎用户 无名泽​​ 发表

我不能告诉你活着是为什么。也没有人能告诉你。

不是我不喜欢好为人师，而是能回答这个问题的只有你自己。

你的定义只有你自己去下，你的人生只有你自己去实践，此所谓存在先于本质。

你本身就是活着的目的，而非手段，你不是任何人和机构的工具。

假如任何人和机构可以规定你怎么活着、规定你为什么活着的话，那么你就可能被动或主动的沦为奴隶。

我不能告诉你为什么而活，但也许可以告诉你不应为什么而活。仅供借鉴。

首先，活着本身是值得的。

人趋利避害的原始生物本能是很强的，但是很多人却被后天的环境因素逼得失去了生存意志，也就是被诛心了。一般的表现是躺平摆烂混吃等死，严重的了无生趣、一心求死。实在是对生命的浪费。

人的生命，无论是从物质上还是精神上，都是一种抵抗熵增的过程。

所谓熵增，即热力学第二定律，整个宇宙都被这条规律支配，即一切都在走向混乱无序，沦为不可再使用的垃圾。

而生命则于此相反，是一种暂时的有限的熵减或负熵，又称为低熵体。即创造并维持秩序。

比如把混乱的汉字组成一篇有序的文章，把石头磊成可供居住的房子等等。这种过程逆天而行，最终必然失败，但是美好的事物刹那即是永恒。

生命不过是一个过程，能够体验到任何真善美和成功的喜悦，都是一种幸福。

其次，不要盲目的想要在世上创造天国。因为通往地狱的路往往都是由想上天堂的理想铺就的。

精神洁癖要不得，接纳世界的不完美，求同存异，和光同尘，既是一种智慧，也是一种修养。

真正自信的人，容得下任何异己。

只要不是真正被伤害，允许尽可能多样性多元化的存在，是一种美德。因为参差多态才是幸福的本源。

尤其是对那些手握生杀大权的人而言，能否兼容并包不仅仅是一种道德要求，还是职责所在。

比如文学是书写人性的，而政治却通常是反人性的。曹植李白杜甫李煜苏轼曹雪芹之所以文章诗词大放异彩，就是因为他们不善于搞政治。搞政治的杀伐决断冷血无情，自然无法多愁善感伤春悲秋，当然人格分裂如曹操的例外。

如果一个很有文艺追求的人身居高位，那就很可能是同时代文学家的不幸，比如乾隆帝执意写诗的结果，就是连累臣子们都写不出好作品。因为一颗大树占尽了阳光雨露，下面不可能百花盛开，很可能寸草不生。

搞文学的从政是百姓的不幸，搞政治的指导文学则是文学的不幸。政治没资格指导文学，相反，一切开明的社会，政治必须接受文学的监督甚至是嘲讽。

第三，认识你自己，活出本真的自己，人生才有意义，才不会辜负大好的年华。

苏格拉底名句：没有经过审视的人生是不值得过的。

尤其是在当下这种普鲁士教育体制下，每个人从小都处于被洗脑的状态，重新发现自己和找到真正的自己，宜早不宜迟。否则很可能荒废半生，到头来发现全是白活，为他人作嫁衣裳，甚至至死不悟。

美国有一个智商测试高达 167 比爱因斯坦还高两分的天才卡辛斯基，本来人生一路顺风顺水名校博士毕业，就是因为被有关部门洗脑，被根植下现代工业文明必然失败的思想钢印，后半生离群索居，一心反思现代文明，最后成了一个炸弹杀人犯，在监狱渡过后半生。

举这个例子是想说，正如天才电影《盗梦空间》所展示的那样，人的意念的种子很可能都是在不经意间由他人种下的，不加反思的话，所谓的自由意志就成了自欺欺人。一生为别人的目的陪葬而不自知。

秦始皇嬴政、隋炀帝杨广，铁木真、拿破仑、希特勒，可谓宏图大业的开创者而身死功灭后骂名滚滚的典型，也是自欺欺人的典型。很难说这种人行为的动机到底有多少是发自内心的还是被时局胁迫不得不那样。

然而是非成败转头空，纸上轮廓空涨缩，不改江山旧模样。与其发愿改变江山物件这些死的东西，不如改变人心向善。在人间建立天堂虽不可能，但是不因美好的愿望而造成人间地狱却很容易。

其实当今这个世界生存很容易，只要不是被房子车子老婆孩子等等 “别人的意志” 所奴役和控制，被动的活成 “非本真” 的样子，人生还是很有趣很值得过的。不是吗？

所谓 “本真 ““非本真 “，语出存在主义哲学家海德格尔，所谓本真的状态，即是自我的真实存在。而非本真的状态，则是被庸常的、从众的生活所掩盖的自我存在。

由此，海德格尔提出了 “诗意地栖居”，这是与“技术地栖居” 相对的。

所谓 “技术性栖居 “，就是相信人定胜天，妄图以工具理性的思维去改天换地，结果却不可避免的导致对大自然以及人类自身的异化。这种倾向走到极致，便是人脑插管，成为缸中之脑。

“技术地栖居 “意图将万物纳入掌控，意图由人类主宰一切。然而，人认识能力的有限性和必将死亡的属性，决定了我们只能是过一种与“技术性栖居” 艰难抗争的“本真“的诗意性的栖居，心怀光明，向死而生。

人这种构建诗意的、艺术的世界的努力，本身就高于这个物质的、技术的、庸常的、无常的世界，是对这个不断趋向肮脏和混乱的世界的拯救和超越。

因此，我认为人类作为一种理性存在者，有权利也有义务以本真的状态度过每一天。不与腐朽为伍，战胜疏懒成性，努力创造一些令自己满意让世界更好的事物，让每一个日子都不辜负。

有人权倾朝野，却为了维护自己的面子不惜劳民伤财，或为了践行自己不切实际的理想上演大战风车的闹剧；有人富甲天下，却一味的到处搜掠娇妻美妾，乐享齐人之福，活脱脱一个当代西门庆；有人借祖荫腐败，沦为社会的吸血鬼和寄生虫，还不知廉耻的大唱 “苟利国家生死以，家族传承吾辈责”。如是种种，都是非本真的生存，沦为了权欲、财富、基因的奴隶，都是徒具一副躯壳，可以说并未真正的活过。

生而为人，不应以公而忘私的神性要求自己，那样不仅自己难受，还可能将自己这种道德标准推己及人，好心办坏事造成灾难。也不应仅仅满足于一种虫豸、牲口、豺狼性质的动物性本能的存在，就好好做一个大写的 “人 “就够了。真理、正义、美好，人活着至少还可以追寻这些能够带来真正幸福的东西，人这一生，能在其中任何一个领域稍有所成，也就不白活一场了。

知乎用户 睿园 发表

活着是为了见证自己想见证的一切！

知乎用户 欲知​ 发表

人活着就是为了生存、繁衍、求知三件事。

生存，完成基本的生命历程，活着就没人想死。

物种的基因决定本能，繁衍后代是任何一个物种的本能，于是按照伦理繁衍后代，送走上一代就是大多数人的基本伦理。

除此之外，居于个人还有多余的生命价值的诉求，以及后代繁衍的意义的思考，求知就成为了为后代不断积累的千代百代要做的事情。

每一个物种都希望得到永续和永生，但是事实摆在面前，不探索求知，大概率人类是必然灭绝的，如果没有那个永续永生的梦，人类今天的一切都讲崩塌，人类就没有未来了，难道繁衍后代是为了让他们最终灭绝吗？这显然是不能说服自己的，所以今天的人必须相信那个遥远的梦，否则，我们活着也将毫无意义。

知乎用户 自由翱翔 发表

活着的意义就是求生存谋发展。在宏观层面，对于物种来说，每个个体都是物种为了适应环境，用来试错的，不停地繁衍、复制、突变，只为维持这场基因的接力赛。

从客观而言，生命就是一个不断延续的过程，都要经历出生到死亡这样一个亘古不变的自然过程。从主观来说，生命的意义是由人自己主观意志赋予的。为了让生命更有厚度和宽度，我们赋予其价值。所以有的人为了钱而活，成了守财奴；有的人为了房子而活，成了房奴；有的人为了爱情而活，成了爱情的 “奴隶”。

我认为：人活着，是为了让自己开心，让身边的人快乐，让自己幸福，让家人幸福。一辈子最重要的，就是有一个健康的身体，能吃能喝；有个幸福的家庭，和和睦睦；有个忠诚的伴侣，长长久久；有个可爱的孩子，团团圆圆，足矣。

人活着，平平安安、健健康康的，就是最大的福气了，别想要的太多。除了亲人身体健康，其余一切都是锦上添花。好好走过，凡事想开些、糊涂些，活好当下，一路行走、一路放下，就是生命本真的意义。

知乎用户 知乎用户 d7mVLZ 发表

做人是为了（回头）成神，因为本来就是神。

人走上这条路的缘由各不相同，有的是因为金钱，有的是因为情感，有的是因为国家，有的是因为世界，有的是因为想不通，不明白，不甘心。

种种种种种种，都是为了让你能够 想起出生之前。

但如果不回头，就在里面。

这个沉沦已经太久了，为什么这么久的原因是，因为从自己的眼睛看出去——大家都在做同样的事情，大家也都是这样生活的，

但是你真正的有看到别人吗？——没有

看到的都是通过自己的滤镜对不对？【但凡有一个人，真正的能够借由他，让你看到你自己——越过了滤镜，不一样的世界。

就知道，还有一个地方。】

知乎用户 怀疑一切 发表

把 “谁” 换成我，你就找到了答案

知乎用户 来去无意 发表

《被颠倒的世界观，人生观，价值观

很多人都把 “反者道之动”的 “反” 理解成往返的 “返”。这当然没什么问题，只是别把哲学的问题，放在科学的“对错” 平台上进行衡量。

♥ 如果哲学也要分对错，那就不是哲学而是科学。

1、

♥“对错、好坏只是我们认识这个世界的一种方法，并不是这个世界的本质”。 如果一个人 50 岁了，还在为对错、好坏而纠结，那其实意味着我们一直没有走出小学时代。

正如我们吃饭的目的是为了填饱肚子，吃好是一种方法。但是我们现在正陷入这样一种世界观，我们把吃好当做是目的，至于吃饱早就被舍弃了。也正如我们坐船是去到彼岸，坐船是方法，彼岸是目的。但是我们习惯性的会陷入到把坐船当成了目的，而彼岸早已经忘了。

对于 “钱” 的理解我们又是怎样的呢？挣钱是生活的一种方式，挣钱的目的是为了我们更好的生活。但是我们现在把 “挣钱本身” 当成了我们生活的目的，至于生活原本该有的模样，没一个人知道。除了挣钱，我们甚至不知道该如何去生活。

这是一个被颠倒了世界观的时代。

……

♥ 我也不知道生活是什么模样，但是我知道生活不该是这种模样。

让生活回归它原本该有的模样 —“反者道之动”。

时间藏着一个秘密，只是我们已经不记得生活原本的模样是什么样子。

我们被改变的太多太多，以至于习惯了，适应了，离不开了。

时光里藏着一个秘密 — 只能横向对比。

我们一定会相信一个秘密：今天的我们一定比 10 年 20 年 100 年甚至 1000 年前的人生活的更好更幸福。

虽然没有直接的证据可以证明这一点，但是我们是确信的。当然看上去理由也似乎很多，包括很多直接的或者间接的数据。

但是我们从未有过一个真实的古人的内心的想法的直述。所有的一切只是我们自认为理所当然的想象。

如果以上结论是真实的。我不知道我们的祖辈们是如何度过那些岁月和年代的，如果他们没有幸福感，他们该如何活下来？

如果有幸福感，难道他们的幸福感和我们的幸福感不同吗？

正如前面所言。“当我们把整个社会集体财富的增加，当做是我们这个社会发展的目的时，我们也似乎忘了人活着的目的到底是什么”？

我们的确有充分的理由来确定今天我们的幸福感。但是我们的幸福感来自于我们的方式，并非来自于我们的最终目的的到达。其实我们不知道该去往何方。

♥“我们从喝酒抽烟中找幸福感，从穿衣打扮中找幸福感”。这都只是生活的方式好吧？不是生活的本来，更不是生活的目的。我们甚至根本就不知道生活是什么？

♥“这只是一个被完全颠倒了的世界观”— 赚钱不是目的，只是方法。

所以越来越多的人会感觉到空虚和迷惘，他们不知道活着的意义到底是什么。因为我们已经完全迷失了目的和方向。

除了赚钱，我们不知道该如何活下去。

2、被颠倒的世界观

不管是有意或者无意，我经常性的会遗忘很多东西。我从来都不是一个有思想，有知识，有智慧的人（感谢那些夸奖过我的人，我是真的没有知识，没有思想，更没有智慧）。绝大多数的时候我的脑子里想不出任何一点包括思想、知识、逻辑在内的东西，基本上空空如也。

……

“道可道，非常道；名可名，非常名”。老子在讲什么？如果你确定你知道了，或许你并不知道。当然我的不知道，更是不知道。

“反” 作何解？

当然把反做 “返” 理解也是可以的，没什么问题 – 闭合链。但是不要把 “反” 一定理解为 “返”，或许反了这个“返” 还有更多的收获。

大家读的书多了一定都会有一种感觉，文言文很难懂。我曾经都会有一种感受：古人为什么不能把文章写的通俗一点，直白一点，好懂一点。你看 “道可道，非常道；名可名，非常名” 苦涩难懂，模糊不清。古人是不是脑子不够用？吃的盐太少了？ （恕我不恭）。

世界上有两类知识、思想。

一类属于工具：概念清楚，定性清晰，数据准确。它们是为人肉体所用的。具体指包括各种技术、学科在内的科学知识。

我们从古时就开始在用工具，可是我们在用工具的什么？特性！性能功用。这就使得我们对于这类知识的了解，必须要概念清楚，定性清晰，数据准确，否则就不好用。

♥当然这里又多一句嘴：工具是我们使用的方法，而不是我们生命的目的。但是最终我们又陷入了 “把工具当做我们发展的目的” 这个陷阱之中 — 所以我们不断的在发展科学技术。整个人类已经完全迷失了方向，陷入了被科技这种工具绑架的陷阱之中。

……

第 2 类知识、思想是什么？

它们是为人的灵魂所用的。

♥ 如果你仔细想想，所有的科学给我们带来的改变，都只是在满足我们的肉体需求。正如前文所言：我们以为我们的 “价值观就是肉体需求，人生观就是现实需求”。这是一个被颠倒的价值观。

所以要把颠倒的世界观再 “反” 回来！

既然科学是人的工具，那么哲学、宗教、“道” 是什么？是生命之灵魂。

首先我不会否认各种生命本身也是一种工具。当然这里面需要讲述的内容又有很多，已经偏的够远了，这里就不再离题十万八千里了。但是显然生命有其独特的地方，与工具不一样的地方。

生命是活的，工具是死的。这是最简单的道理。一个是为人所用（被使用价值），一个至少可以为自己所用（自我价值）。

“反” 其实是想告诉你 — 反工具化，反程序化。

……

一个人和一台计算机有什么区别吗？

当然从情感而言，我们会否认计算机是具有生命的。无论是形体、模样还是其它功能，机器人和我们都不同。但是我们忽视了生命最本质的东西，换句话说，我们其实不知道什么是生命。

♥ 对于死的理解，人们也是不清楚的。以为去世了就是死亡。这或许只是一种浅薄的认知。

♥“如果大地上只能盛开一种花” 这块土地就死了。因为花和沙漠就物质而言本质上没有区别，只是形式上的不同。

什么是生命？

生命不是程序化设计，这是人和机器的本质区别。

♥生命有灵性和灵魂，这是机器所没有的。

……

当我们把一颗苹果树种下去的时候，科学告诉我们其生出来的一定是苹果。但是中医认为种在南方和种在北方，是不同的东西，可能分子结构相同，但是功效和作用完全不同。

如果用科学来研究人。那么所有的人都具有相同的分子结构和细胞组成。但是白人、黑人，黄种人，东方人，西方人他们是不同的。性情、禀赋、天然都不同。

♥科学是定性的世界观。用科学是无法来解释人这种神圣的生物的。

♥生命是一个可变系统，而机器是一种程序系统。

无论是电脑现在的算法系统还是视觉计算系统等等，同样的程序它们给出的答案，最终指向一定是唯一的永远不变的。换句话说电脑里确认苹果永远是苹果，它不可能把空气当成苹果。

苹果在你大脑中是不是被定了性？

宗教在你大脑中是不是被定了性？

坏人在你大脑中是不是被定了性？

这有什么问题吗？表面上看不但没有问题，还有各种好处。

可是！

♥人越来越像机器，而机器越来越像人。

♥一旦定性，就意味着我们的大脑已经程序化了。

前面我说过：苹果、大米、水，它们作为一种知识被我们定性为物质而存在于我们人类的大脑世界里。物质是死的，对于人类来说其存在有无 “自身意义” 都不重要，重要的是能为人类所用的特性。但是如果思想一旦被“定性”，也就意味着人将作为一种物质和工具出现在我们所生存的维度世界里为其它的东西所用。至于这个东西是什么自行脑补。

♥ 在我眼里，所有被定性，被概念化，定义化，物质化的存在都是死的开始 — 程序化。所以如果我们所学到的知识和思想在给我们自己的心灵和大脑进行定义、概念，属性的程序化那就意味着这些东西在摧毁我们生命的活性、灵魂。

所以别用你的科学根基去读《道德经》、《易经》。

♥我们要 “反” 的是对自己大脑深处所有思想和知识的程序化。在生命的前半段，我们会生出很多 “可定性，可概念，可物化，可具化，可现实” 的思想程序，这没什么不好。

作为一种认识世界的方法，科学世界观能帮助我们快速的分辨世界，建立我们在这个世界的世界观、人生观和价值观。但是如果到了我们的生命后半段，这些东西一旦变成了固化的程序，那其实意味着我们的生命己经结束了。

……

为什么要生 “反”？

a、

比如说社会定义：有钱就有幸福，有房有车就是身份象征……。且不说这些结论在科学上是否真正的正确与否，从 “生机” 的通道而言，把生出幸福的通道仅仅限于有钱、有房、有车。这不仅仅是绝了其它幸福的通道，根本上是绝了 “生” 这种途径。它意味着幸福是别人给你的，而不是你自己可以生出来的。进而就意味着我们的生命是被 “程序” 所控制的，而不是由自己掌控的。

比如说哲学定性：“道可道，非常道；名可名，非常名”。什么是道？你非得给它来个定义，定性吗？“道生一，一生二，二生三，三生万物”。你为什么非要只生出一个 “一”（一个定义、定性）？而不能生出二（二个定义，定性），不能生出三，不能生出万？

道是什么重要吗？当然重要，但是也根本不重要。你管它的定义什么，只要这种 “道” 能让你不断的生出东西来，这说明你悟到了。如果你生不出东西来，就算你自认为对它非常理解，非常清楚，非常明白。那它也不过只是一个死东西，对你有什么用？除了固化你的思想，还有什么用？

至此你应该明白为什么那些经典的书籍和思想从来都没有真正的定义过，或者定性过什么真理。

因为模糊、抽象和变化才是生命的本质。而所谓具体、清晰和真实只是物质的表象。

拿着《圣经》做圣经的人，妄读。[打脸][打脸] 又狂妄了。

b、

我从来不为自己没有思想，没有知识，没有智慧而烦恼、自卑。

我的脑子里经常空空如也，但我不痴。

♥程序化意味着什么？思想的固化意味着什么？我的脑子里空空如也，意味着我的大脑无需为程序锁定和思想的固化提供能量消耗。

绝大多数人的大脑就像是 24 小时被打开的程序。只是这种程序需要不断消耗你大脑里的能量，所以到最后就变成了脑梗、抑郁、神经……。

我庆幸自己是个略懂 “空和无” 的人。

因为我的大脑里总是空空如也，所以它也经常性的会生出一些莫名其妙的，非常奇特的东西。

人们把它称之为生命的源泉 — 灵感。

知乎用户 史遇春​ 发表

不是所有的问题都有标准答案。

哲学家和疯子只在一线之间。

你对人生的思考，已经上升到哲学的高度。

你的问题，是最基础的哲学问题之一。

请多保重！

知乎用户 云衡 发表

为了听取、实践并穿越这成千上万的告诉，为了在旅途终点的神庙，拉开帘幕，与镜中的自己对视，为了在此刻只有自己的寂静里，听见唯一能开口的自己，说：活着，是为了自己。外界所言，是且只是参考，而非自己的答案。为了自己认可的什么，你说了才算。

知乎用户 爱的疗愈 520XL​ 发表

生命觉醒，普通人的生命历程：

业力→觉醒→疗愈→成长→创造→放下

业力：混沌期同时被业力、物欲、食欲、性欲、情欲、缺失、创伤、包袱、道德、错误的认知封印，每一股力量都非常强大，顾得上这个，顾不上那个，处在这个阶段的人活得非常的焦虑、苦闷，孤独，无助，绝望。

觉醒：你开始关注自己行为背后的原因了，会思考自己为什么会这么说，为什么会这么做。为什么会焦虑，为什么会恐惧，为什么会愤怒，为什么会敏感脆弱。

疗愈：通过看书，报课，学习，逐渐接纳自己，减少内耗，心态趋于平和、稳定。自我与本我没有对抗，我们管它叫做了掌控情绪阶段。这个阶段的人基本不会被情绪控制自己，会变得非常理性，以及外界的干扰、评价、嘲笑、讽刺都不会对他产生任何的影响，他只专注做好自己。

成长：打磨技能，操练绝活，日拱一卒，进而不退，经过长期的打磨，操练，行动力开始越来越强，加上时间管理和心态管理，会变得越来越自律，执行力超强，知行合一。

创造：进入极致专注的状态，对要达成的目标和结果进入完全的疯狂痴迷状态。生命力、创造力逐渐增强，内心会不断涌现出思维，想要什么去创造，遇到什么问题去解决，逢山开路，遇水架桥，一往无前。

放下：经历了红尘中的悲欢离合，体验过了各种欲望，爱与被爱，忠诚与背叛，成功与失败，人生不过是大梦一场，一切通通放下，安然回归星辰大海。

知乎用户 Tom Jackson​ 发表

为了体验悲惨的人生

知乎用户 大哥 发表

活着根本不是为了什么，它只是一种存在。世界运转，它有理由吗？世界是没有思维的，理由，意义那些只是人类的想象，是人类为了理解世界，虚拟出来的！人活着是为了奉献社会？活的精彩？活的开心？

全都不是！全都是假的！这是别人灌输给我们的他们的臆想！只要你愿意，你想给自己安一个什么样的理由都可以！

有时候活着找不到理由，可能是因为自我被压抑了！假如没有自我，那也就不存在活着的理由。没有自我，意味着活着只是别人的附属，如果想要一个理由，那就让你的主人给你一个。

知乎用户 haolin he 发表

凡事都得有个目的，这是我国的教育内卷卷出来的一种观念

活着没有什么目的，就图个心气儿顺而已

知乎用户 布得布说​ 发表

是为了一个更好的自己！

有一句名言：人的一生只有两天是重要的，那就是出生那天和你知道为什么出生那天。

从儒家来讲，要从内修身开始，到入世做事功。也就是自我成长，然后为大众服务。从小了说就是，先把自己人做好，然后去兼顾家庭、进而服务于社会。

人具有生物性和社会性，吃喝拉撒是基本需求，满足基本需求之后，就自然而然要往上走，但是无论如何，都是为别人服务的，所不同的仅仅是范围和层级。所以儒家说齐家治国平天下。

人生的意义是很难说的，没有岁月的积淀也很难有体会。红楼梦里面有好了歌，可以搜来看一看。世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

追求外物终究是空，不如踏踏实实的去做一些为别人服务的事情。但是生物性和社会性总会在最基础阶段打架的，这个是没有办法的，每个人都必须从年轻走过来，有很多老话都听过，但是没有一个积累的过程，不会有感触。

知乎用户 一粒沙子 发表

为了修炼升华生命至原初的圣洁然后反回我们生命的真正家园天堂世界，那里才是我们真正的家！宇宙佛法告诉我们，我们人都是来自天上的。家户喻晓的唐诗《静夜思》中写的李白低头思故乡，这个故乡指的就是天国的故乡。

知乎用户 福田齐耕经典共读 发表

安身立命（五）｜寿——《老子》七十四章朝闻道——夕死可矣 •《老子》四十一章

知乎用户 鱼是了​ 发表

活着是因为…… 来都来了。

假如不想继续活着，那就只有死去。

但是要专心地去找死，好像又没有那个必要。

那就试着继续活。

我不觉得这世界有多美好，我也不觉得这世界有多不堪。

人来一遭，看一遭，看到什么就是什么。

该死的时候自然就死了。

我曾经有一次差点溺水，沉在水里时我没有挣扎，而是心想，如果我现在死了，也就死了。

这样放松着居然浮起来了，我就这样学会了漂。

我很多次遇到应该害怕的事情，都是这样想。大不了就是死了，也没什么值得怕。

引申出来，再大的难事，只要我自己不当回事，谁又能把我怎么样？

甚至连安身立命，对我都不是一个必须项，而是既然能做到，就做到了。

还在继续活着，就随心做些自己乐意做的事。

前人设计了那么多可以走的路，选一条顺眼的路顺着走。

读书工作，算是一条相对容易的路。

不违法乱纪，因为那样会活得不太利落，没必要没事找事。

把世间象当做观摩对象，懂得并接受什么人都可能存在，什么人都没必要放在心上。

不折腾自己，不强求自己，不用他人的要求来要求自己。

每个人有每个人的命运，不过度为其他人负责，也不希冀任何人对自己负责。

想要的东西就自己去争取，争取不到的东西都老老实实认怂或者认命。

不做没用的事，不说没用的话，不交没用的人。

这样想着，活得倒还挺不错。

知乎用户 天平 发表

活着为了复仇啊！
一位被卖入深山的清纯少女，在地窖中经受了长达 2 年的可怕暴力和性侵。 后来，她逮住机会，给人贩子下毒，并亲手将他剁成肉块，并将之喂狗……

1

我叫赵来娣，22 岁，一名野模。

野模没有正儿八经的模特经纪公司，所以我要自己寻找演出机会。

我盯上了‘时尚丽人’微信群里的峰哥。

峰哥真名郭峰，是模特经纪人，经常会在群里发布一些 “活儿”。

经过一段时间的观察，我发现峰哥在野模圈里，口碑不错。

这次，峰哥在群里又发 “活儿” 了：

“急招平面模特，身高 1.70 以上，日薪，3000，要求面容甜美，吃苦耐劳者优先。”

如果是某饭局，酒宴等，或许我会犹豫，因为这种 “活” 可能不太正经。

平面模特都是拍摄美妆或者产品手册之类的，所谓吃苦无非就拍摄时间久，挣钱吃苦，天经地义。

我加了峰哥微信，峰哥说要面谈，看我的条件再决定用不用我。

“峰哥，你这次的活如果给我，咱们五五开。” 在一辆黑色奥迪 A6 里，我见到了峰哥。

想让峰哥倾斜资源，那自然也要舍得投入，我果断许诺了峰哥收入的返点。

“你条件还不错，不过……” 峰哥见到我，先是上下打量我。

我知道那是男人对女人渴望。

我想起了很多模特圈里那些 “规则交易”。

正当我防备着是否要跳车时，峰哥出乎意外的递给我一瓶百岁山，替我拧开。

“别急，你先喝口水，我把相关待遇跟你细说一下。”

我放松警惕，接过矿泉水喝了起来。

不到两分钟，我视线模糊，倒了下去。

2

我在一间充满羊骚味的黑屋里苏醒了过来，下身撕裂般疼痛。

周围全都是草，还有泥土以及动物粪便。

我在哪？很快我想起了喝下的矿泉水的那一幕。

郭峰有问题！

我忽然想起一个杀人案，凶手就是用注射器把毒药从瓶盖处注射到未开封的矿泉水里的。

峰哥难道是传说中的人贩子？他这是把我卖到哪里？

是娱乐场所的站街女，还是山沟沟里给光棍汉当媳妇？

我不寒而栗。

这时，木门上的一个小窗口被人打开，一个脸型粗犷，戴着金黄色金属项圈的男人，递进来一个破旧铁制饭盆。

“放我出去，求求你！” 我大声求饶。

他没有任何反应，只是用火热的眼神盯着我的身体。

见我没接饭盆儿，他打开门把饭盆放在了门口。

饭盆里有两个馒头，还有一块连着骨头的羊肉。

我想冲出去，被他粗鲁的推了回来，然后他迅速关上了门。

他指着饭盆说 “吃饭”，然后就扑了过来，我奋力挣扎，用饭盆砸了他的头！

我的行动刺激到了他。

“混蛋，你放开我！”

他骂了一句，撕我的衣服撕得更凶狠！

我嗓子喊哑了，泪水早已流干，身上残留着他身上的汗臭味，还有他留在我身体内的污浊味，让我无比恶心！

这个该死的混蛋像野兽一样再一次侵犯了我！

3

我根本没有食欲，只想逃离这里，我扑在门口大喊，可无人回应。

天色很快暗了下来，饭菜被我打翻，没有食物，我也不想吃。

我试图以绝食换取离开的机会。

但直到耗尽了所有的力气，都没人搭理我。

我的头发都散了下来，高跟鞋早就没了踪影，身上沾满了淤泥和污秽。

我像一头白色的猪一样，躺在阴暗的房间内，成了他发泄的工具。

夜里，我绝望地再次冲向木门。

木门居然打开了，他忘了上锁！

我欣喜若狂，深一脚浅一脚冲向远处的黑暗。

路上，我都不记得我摔了多少次，身上疼，下面更疼。

我实在跑不动了，但又不敢喊，在我筋疲力尽的时候，瘫倒在了一条大路上。

天已经微微泛亮，我远远看到一个人，牵着狗从我身后追了过来。

我绝望了，是那个恶魔！

我再一次被剥光了衣服扔进了地窖，这一次我的手脚都被缠上了铁链。

他再一次出现在门口，放下馒头和连着骨头的羊肉。

这一次，我不在抗拒食物的诱惑，狼吞虎咽。

夜里，我感觉肚子绞痛，浑身发冷。

我吃了不干净的东西，发烧了。

“救命！”

我的呼救起了作用。

有人打开了门。。

但我等来的是又一次恶狠狠的侵犯。

4

一个陌生的身体压在我的身上。

而这只是噩梦般的开始。

一个接一个，木门持续开关了多次，最后，我已感觉不到下半身的存在。

过了很久，戴项圈男人进来了，把我扛了出去，放在他家带着发霉味道的木床上。

我发烧还未退，整个人就像待宰的羔羊一般一动不动。

房间里有灯。

一位须发皆白戴着毡帽的老人，带着大木头箱子。

为我把脉。

“金山呐，女娃得了热病，要去医院哩，我这里只有治牲口的药，给人吃不中哩！”

原来他叫金山。

“中！” 金山说了一句，我心如死灰，他要给我吃牲口的药？

兽医说：“金山呐，女娃咋来的我不管，人死了，你要吃枪子哩！”

“我吃枪子，你也得吃！” 金山骂他。

我原本想向这位兽医求救的愿望之火，被他这句话瞬间浇灭。

原来他们是一伙的？

5

我还是吃了兽医的药，尽管很难吃，效果却很猛。

也许是我命大，我活了下来。

但我的噩梦并未结束，恰好相反，才刚刚开始。

到他家里来的人如流水一样，每天一两个，有时候五六个，不一定。

金山只管收钱，连续几个月都是这样。

我成了金山赚钱的工具。

这种日子生不如死。

直到有一天，我再次见到了郭峰，把我心头所有的仇恨全都激发了出来，我要扑过去咬他，他躲避了过去，冷冷的看着我，似乎已经认不出我。

金山把我重新关回到了黑冷的屋子内，郭峰走后，才把我放了出来，把我一顿毒打。

郭峰那次又送来两个女孩，都很漂亮，都在昏迷，如同死人一样。

金山很高兴。

当天晚上，又来了几个男人。

原本我所栖身的黑房内，再次传来女人撕心裂肺的喊叫，她们经历着我所经历的一切，如此循环。

接下来，我彻底明白了惨绝人寰这个词的意思。

第二天一大早，金山找来几个人，把其中一个女孩抬了出去。

那几个人来的时候，还提着蓝白相间的箱子，我以前见过，那是便携式冰箱。

我透过锁起来的窗户看见，女孩露在外面的手脚都是淤青，另外，女孩的腿上都是血。

她皮肤惨白，毫无生气，脸上盖着破布，肚子上被划出了一个口子，死了。

女孩的器官被取了出来，死后连个全尸都没有。

取出来的器官能卖钱，但没用，因为人在夜里就死了，人死后十五分钟内取器官最合适。

我眼看着对方点了三千给金山。

我在暗骂金山愚蠢的同时，也为人命的低贱感到悲哀。

金山赚的是黑心钱中的黑心钱，他连牲口都不如！

金山出去一个多小时再回来，像是什么事情都没有发生过一样。

还没死的女孩被送了出去，至于送去哪，我不知道。

我被死亡的恐惧震撼了，也麻木了。

我的麻木被金山他们认为是顺从的标志。

也因此我得到了一定的自由，但没有再见到任何一个女孩。

金山让我把黑房内的血打扫干净，我忍着恶心，清洗着地上的血污。

每一次清洗都让我对这帮人渣的恨加深一分。

我不想死，求生的本能支撑着我，还有对郭峰这个人贩子的憎恨。

但我还有生路吗？

6

我吃什么都吐，月经推迟了一个月，我担心的事情终于到来。

我怀孕了。

距离我被卖到这里已经有半年，天气从炎热变为寒冷，但并不是特别的冷，这里应该是南方某地。

肚子一天比一天大，但性侵没有停止。

金山不知道是谁的种，他也不关心，继续卖我赚钱。

但我不想每一天过的像畜生，我决定展开反击。

“孩子是你的。” 有一天，我对他说。

他冷冷的看着我，满脸横肉都在颤抖，目光停留在了我鼓起来的肚皮上，随后突然扑了过来。

事后，由于频繁的房事，我流产了。

大概是怕难以找到像我这么‘顺从’摇钱树，金山叫来了兽医。

这次兽医带来了一位年纪不大、戴着眼镜的男人，看的出来，金山对他很尊敬。

他给我吃了点药，我从他复杂的眼神里，看出了一丝怜悯。

这种眼神我之前见得太多，但从来没有谁真正伸出援手。

但我并不放过任何机会。

“救我！” 在他检查我身体的时候，我拉住他的手，虚弱的求救。

他十分紧张，但没有答应。

金山对他很客气，发了烟，他没接，又看了看我。

我一只手死死抓着眼镜男的衣角。

“躺下。” 他只说了两个字

我不知道他该用什么方式来为我流产，这里连基本的无菌环境都达不到，但我发现，他的手比之前干净了很多。

但我还是躺了下来，我不能留着肚子里的野种。

手术过程用了麻药，很复杂，但我又一次命大，挺了过来。

等我苏醒，屋里只有眼镜男静静的坐在我身边。

见我醒了，他给我留下了一盒药还有几块糖说：“一次一粒。” 我一看，药是敏婷，避孕的。

糖不知道哪来的，大白兔，他见我发愣，把糖剥开，塞进了我的嘴里。

“你，你放了我，我怎么都行。” 我从他的身上看到了曙光。

他什么都没说，出了门。

我的希望又一次破灭，但我并未放弃。

我对金山的憎恨与日俱增，但我毫无办法。

直到我又一次遇见了顺子。

7

我在堕胎之后休养了近十天时间，这十天也是我来到这村子之后相对自由快活的十天。

我绕着村子周边转了很多圈，我去了河边和田地。

我吃到了金山买的牛羊肉和苹果。

这段时间金山一直对我形影不离，正当我以为金山迷恋于我的美色时。

他的一句话，将我打落深渊。

“下午去顺子家。” 他突然来了一句。

顺子！

我想起来了，之前来过，曾偷偷的给我塞了七十块钱。

顺子身强力壮，比金山高出一个头。

事后我还把钱藏在金山家墙壁的砖缝里，金山不知道。

我的眼睛亮了起来。

金山见我不作声，说：“生完孩子后，我给你买几身衣服。”

顺子家在三个山头之外的山里，周围没有人家，半山腰就他家一户，门前是河，河水湍急，屋后是山，只有一条路通向他家。

他是个三十多岁的男人，龅牙口臭，像是一头饿疯了的野狗。

顺子花了四千两百元，买我的肚子给他生孩子，生了男孩顺子再补给金山四千元，生了女孩金山退两千元给顺子，而我作为生孩子的工具，可以得几件衣服。

我到顺子家的头一晚，顺子把我浑身都摸了一遍，播种的过程几乎没有任何快感，但我喊得几乎让整个山头的人都能听见。

我知道金山肯定藏在不远处听着，我就是要让他听。

两个月后，我怀孕，八个月后，我临盆。

接生的是眼镜男，我从顺子的嘴里知道他叫重文，另外还有一个老太婆，捯饬得像是金山家画像里的门神。

接生完毕，顺子一脸阴沉，他知道，我也该回去了，并且金山还得退给他两千元钱。

接生婆和重文走了之后，顺子在门口抽旱烟，一口接一口，看来他觉得两千元花得冤。

我看着躺在我身边哇哇哭的孩子，觉得她不应该来到这个世界，不能和我一样活在这里。

因为这里是魔窟。

我把孩子抱了起来，扔进了他家屋前的河里。

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知乎用户 囡达老人儿 发表

活着，就是灵魂穿这一世的肉衣体验生活。

知乎用户 水穷云起​ 发表

也许活着就是为了不白来一趟人世间。然后，不断的自我成长，自我赋能，自我赋予意义。

喜欢稻盛和夫在《活法》里的说法：

从茫茫宇宙看来，个人的存在或许真的太渺小，但是无论多么渺小，我们都因必然性而存在于这个宇宙。即使再小的、再微不足道的生命，哪怕无生物，都因为宇宙承认它 “有价值” 才得以存在。

拼命度过当下这一刻——自然界任何微小的生命活动都在无声中告诉我们这个真理。比如，北极圈的冻土地带，众多植物趁着短短的夏季一起发芽，尽量多开花，多结果实，让短暂的生命活得精彩。

为此，它们在漫长的冬季里拼命储备，努力把自己的生命延续给下一代。真可谓无杂念、全心全意活在当下这一刻。

非洲干旱的沙漠每年也会下一两次雨，每逢天降甘霖，植物也是迅速发芽，急急开花，就在短短的一两周内结子留种，然后就一直在酷热的沙中忍耐，等候下一次的降雨，让新一代的生命繁衍下去。

自然界的一切生物都在规定的期限内，紧紧把握自己生存的每一分每一秒，拼命活在当下这一刻，才使渺小的生命得以延续。花草尚且如此，我们人类岂能落后。我们必须抓紧每一个今天，“极度” 认真地对待自己的人生。

知乎用户 生命天使 - 雪灵 Sue 发表

活着就是为了生活本身，以及让以后的人活的更好。

知乎用户 小猪四月花​ 发表

人这一辈子，无非就是生老病死的过程，从这个角度来看，可以说和动物是没有差别的。我们说人和动物的最大差别，在于人有自己的思想。就像你问这个问题，我们人为什么活着？动物是不会问的。这里可能有人说，子非鱼，焉知鱼之乐。这个我们不去辩驳。

活着是为了什么？金钱吗？权力吗？地位吗？美色吗？知识吗？或者其他目的？

我认为，人为什么活着，从来不是一个问题？而是取决于你想怎样活着。有的人活着，是为了赚钱享受，有的人活着，是为了心中的理想。有的人，为了活着，不惜出卖自己的灵魂；有的人坚持心中的理想，视死如归。

人和其他动物不同的是，人会思考为什么活着，活着要去干嘛。

当然，对国家来说，肯定不管怎么样，都希望我们活着，能为了实现中华民族的伟大复兴。借用周总理的一句话，“为中华之崛起而读书”，我们未尝不能为了中华民族的伟大复兴而活着，而去努力。

知乎用户 婧子是木桶饭​ 发表

活着就是活着，客观地看，活着这件事是没有目的的。

但是生活不同于活着，生活可以按照人的价值观赋予目的。每个人给生活赋予的目的不同，但是无外乎两句话：

所谓的成功，就是按照自己喜欢的方式而生活。

所谓的生活，就是为了自己定义的成功而准备。

知乎用户 像一朵花一样自在 发表

活着并不是为了整日挣扎以竭力获取外在于自己的那些东西，如果人生仅仅是如此，活着仅仅是为了满足肉身活着之所需，活着是为了谋生，谋生是为了活着，那活着岂不是比不活着更费事？

所以，不是的，你活着并不仅仅为了生存，那只是生活的表层，你以什么谋生，你每日做着什么，并不至关重要，至关重要的是，你在做这一切的时候，你决定你 " 是″谁，你彰显你自己是什么？你向他人传递着什么样的能量？你是在你的幻相之中还是立于你的核心本体？

在你人生结束的时候，你将发现，你在这世间所忙碌抓取的一切都不再有意义，你来这世上并不是为了生产一些外在于你的东西，而是: 生产你自己 —- 借着独特的人生经历路标回归你自己清静圆满的存在本体。

当你回归本体，你能体验一朵花的芬芳，一杯水的清甜，一缕风的自由，万物皆是你。那样的活着是真正的活着，不为任何目的，不沦为任何工具，只是作为生命而表达生命，作为存在而安然存在，自由无拘。

知乎用户 阿真学长 发表

先说结论：活着就是为了活着。

余华那本著名的《活着》，我是高中时候开始看的。

当时老师说《活着》这本书揭示了活着的意义，但我看完了全书都没有理解，这不就是一个老人家苦逼的一生，只能在孤独中等死吗？

明明就是一个悲惨的故事，怎么就说透了活着的意义呢？

当时没看明白，还去问老师：“活着的意义是什么？”

老师回答是：“活着的意义就是活着呀。”

我还是不懂，后来念了大学，经历了社会的毒打，又经历了父亲重病的彷徨。

某个忽然的瞬间，一下子明白了老师当年讲的那句话，也看明白了曾经没有看明白的《活着》。

活着的意义是什么？就是活着呀。

你是一个小孩子的时候，你整天活得挺开心的，天上的蝴蝶、地上的草蜢和水里的鱼，都能够让你很开心很快乐。

吃饭的时候你就是在吃饭，睡觉的时候你就是在睡觉，

你不会在吃饭的时候担心学业，不会在睡觉的时候为工作担忧。

那时候你的活着，是非常纯粹的一件事。

可你慢慢长大以后，活着变得不再是那么纯粹的一件事，你活着不再是为了活着本身，你为了很多很多的东西，为了让父母高兴，为了让成绩变好，为了能够上一个好大学，为了能够有一份体面稳定且收入高的工作。

你要维持父母师长朋友眼中形象，要满足他们的期望，你要结婚生孩子，要好好挣钱养家，你活得越来越辛苦，一天天地东奔西走。

晚上加班到深夜，回到小区，也不急着回家，而是在楼下车库里安静点燃一支烟，好像只有那么一支烟的时间属于你自己，只有那么一支烟的时间，你是在真正地活着。

也就是说，当你长大以后，主动或者被动的，你给活着赋予了很多意义，那个意义可能是父母的期待，可能是家庭的幸福，可能是孩子的成长，但它不再是活着本身。

活着本身没有那么多的意义，当你给活着这件事赋予意义的时候，也就给了它很多的压力，你活得越来越累。

因为你忘记了，你活着的时候，仅仅是在活着而已，仅此而已。

而当你真正回归到活着就是活着的时候，其实你能够像福贵那样，哪怕生活再哭，依然踏踏实实地过好每一天，不怨天不尤人，能够吃好每顿饭，能够睡好每一觉。

那也是一种幸福。

总的来说，《活着》这本书让我活得蛮轻松自在的，很少因为什么问题而焦虑，不管怎样你得好好活下去啊！

难道就不活了吗？那多无情呀，还是要好好吃饭好好睡觉呗。

知乎用户 匿名用户 发表

反正不是为了自己

有一阵子我很轻生，很想死

我甚至计划好怎么死了

我买好了一部单车，到时候就踩单车，一路向东，踩到哪里就死在哪里

后来，我妈身体出了问题，癌

我带着她四处求医，在经过长时间的拉锯战之后，她的肿瘤被消灭，进入了五年观察期

这时候，我又开始考虑死的问题了

然后某天，我的胃出了问题，连续疼

百度一查，好家伙，胃癌没跑了

当时也没觉得怕，想着不治疗，熬到晚期就没了，那样也挺好

可是百度告诉我，晚期胃癌只有三两个月

我寻思着不太够，我至少要活过我妈这五年

不然她肯定抑郁，心态肯定崩，复发几率可能翻好几倍

于是我挂了个号去做胃镜，看看疼那么久到底是个啥

在做胃镜的前一天，我就想了许多

终于要坦然面对自己将死这件事了，我突然开始害怕了

我怕媳妇没了依靠

也怕六岁的儿子过得不快乐

更怕被我妈知道

我就想呀，一定不能让任何人知道我的癌

都给瞒过去，我一边保守治疗，一边算着时间过

那问题来了，我到底需要多少时间？

五年，这是底线，我妈要观察五年呢，这五年都要我跟着去复诊检查身体

可是，我儿子成年还要 12 年呢

那就 12 年好了

但也不对，12 年后，难保儿子不是废物，那时候说不定他也需要他爹啊

而且 12 年后，媳妇都四十好几了，改嫁也不可能了，我这不是坑人家一辈子吗？

emmmm……

想来想去，我突然不想死了

以至于在做胃镜的前一天晚上，我失眠了，草

第二天战战兢兢地去医院……

结果一个小时就出来了

慢性浅表性胃炎伴糜烂

世界真美好呀

知乎用户 圣光 发表

想要涅槃也是一种想。想要离开，也是一种想。想要结束这个轮回，还是一种想。欲望本身没有错，我不认为这个世界上有错的东西。只是站在断离舍的角度上看，那么执迷不悟就是痛苦的。被轮回折磨太多次，就逐渐产生厌离感，这也是必须的。事物的发展似乎就是这样，各有各的既定道路，各有各的过墙梯。为了什么？为了体验宇宙大道真理？还是什么都不为？一样米养百样人，答案肯定不止一种。不如这样问：宇宙为了什么存在？世界的存在可曾为过什么？但这障碍了它存在得这样生动有趣严肃活泼吗

知乎用户 飞多鱼​ 发表

一个苹果有多重取决于它有几斤几两

一个人为什么活着取决于脑子里装了什么，心里填了什么，也就是你的认知和欲望。

知乎用户 大姐姐​ 发表

我看过一个说法：生命本是一场阴谋。

基因的阴谋，它为了自己能传下去才造出了一个个生命体，并且给它们编好了繁殖焦虑和用过即弃的程序。（动物界有多少繁殖完就死或衰老的物种啊。）

说白了，我们都是毫无意义的工具人，只是一个个装基因的瓶子（内容物基因没组合好时还得瓶子们受罪。）

但是呢，接受这一观点之后，生命这个过程似乎一下子变得悲壮又辉煌了！

我们这些工具每做一件超出基因给我们的剧本之外的事，无论是创造出一些人死了也还能留存一阵的物品和精神记忆，还是做了一件与生殖无关的让自己更开心或更提高的小事，我们都是在向基因挑战。我们每为变成更好的自己做成一件事之后都可以回头对着基因呐喊：“You fucking bastard, 这局又是老子赢了！！！”

知乎用户 烧伤科医生陈郑礼​​ 发表

这个问题非常好，因为人就是会迷失在具体的事情，但是却忘了真正的目的。
所以现在提出要 “不忘初心”，是时候去问一下人生的初心——活着到底是为了什么？


我先提出一个观点——其实我们的潜意识和身体是很知道我们究竟要什么的，但是大脑却不知道。

这句话怎么理解呢？
我举个自己专业上的例子。我是一个烧伤科医生，每天处理很多各种各样的伤口。伤口会渗出液体，会疼。这个意义是什么呢？我们的大脑是不知道的，只是觉得很痛苦，能不痛就好了。其实，这些身体的反应都是为了保护我们。渗出是为了把伤口上的细菌冲走，疼痛是为了避免我们在受伤后运动，让我们多躺着休息，这样才能促进伤口愈合。
所以，身体比我们自己更知道，我们需要什么？


那么生命的意义究竟是什么呢？我觉得是 “让自己舒服”。

有人可能觉得这句话不对：“我的人生从小时候读书开始，就很辛苦，一直到现在 996，还房贷，我做的大部分的事，都是让自己更加痛苦而已。” 这是因为潜意识告诉你：现在的吃苦，为的是将来更多的回报，现在的不舒服，为的是将来更舒服。
当然现在很多年轻人意识到：将来可能也不会更舒服，选择躺平，这就是另外一回事了。


那么按照这个说法，要是人生的意义在于让自己舒服，怎么不鼓励大家去吃喝嫖赌呢？满足一己私欲最舒服了。
因为潜意识不让我们这么做。原因在于：这样会伤害身体，缩短以后舒服的时间。潜意识更倾向于将来的舒服，而不是眼下短暂的舒服。所以说很多人的潜意识可能比自己的理性更加眼光长远一些。

还有人说：生命的意义是为了延续基因。
这种说法没问题，但是对象搞错了。延续基因对于种群来说很重要，对于个体来说真的无所谓。所以上帝让性爱和天伦之乐捆绑了舒服的感觉，这样个体和种群就有了共同的动机去做这样一件事。

最后再提一句，书里还有一种说法：
人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命是应该这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻，这样在临死的时候，他才能够说: 我的生命和全部的经历，都献给世界上最壮丽的事业 —- 为人类的解放而斗争。
根据这种说法，生命的意义应该是 “为人类的解放而斗争”。
说实话，这个层次就比较高了。我的观点是：不同的时期，生命也有不同的意义。在战争年代，是为了人类的解放而斗争；和平年代，可能更加注重个体的生活质量。再进一步说，能充分体现自身的价值，也是一种更高级的舒服。

知乎用户 小二温壶酒 发表

为了现在回答你这个问题

知乎用户 唐宋 发表

很喜欢一句话:“我来这个世界，不是为了繁衍后代。而是来看花怎么开，水怎么流。太阳怎么升起，夕阳何时落下。我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。 生命是一场偶然，我在其中寻找因果。”

有一种说法，人要把今天这一天当做最后一天来活，那样你才会珍惜。

但我觉得，不是这样。我更愿意选择把每一天都当做我生命的第一天来活。

因为，如果我明天就死了，可我仍然没有探寻到真理，我觉得我会很悲伤。可如果今天是我生命的第一天，所有的事物对我来说都有新的意义。

知乎用户 南山草 发表

活着是为了活着啊！

如果你信轮回转世，自有一套说辞，如果你信耶稣，自然是为了赎罪；

如果你不信耶稣不信佛，那你活着就是为了；

第一：不让想让你活着的人伤心。你想想，如果你死了，你的父母兄妹，亲朋好友得多伤心啊；

第二：不让对你寄予希望的人失望。家人好友，都希望你不仅活着，还活的精彩，祖坟冒烟也好，功成名就也罢。

真的，你活着不是为你自己，因为 “生” 的选择本来也没你什么事，也不是你哭着闹着要来到人世间，是 “别人” 的选择，所以，你活也是为别人活，至于这个别人是谁？不同人会赋予不同的内涵，父母也好，恋人也罢，当然也有人为了天下受苦人，为了全人类。

知乎用户 贺兰山伯 发表

人首先是生物，人和其它动物其实没有那么大的差别，差别仅在于人是有语言可进行有意识理智思维的动物。要清楚人活着是为了什么，那就先要看看一只猫活着是为了什么。因为人类与其它动物的不同来自人类社会的语言交流，每个人生存的绝大多数必须来自社会，因此人不仅有利己本能还有利他本能，所以人不仅为自己而生也是为他人而生。人为感觉世界而生，为获得快感而生。但是每个人的快感的来源不同，这是因为每个人自幼形成的价值观不同。人与人不同的根本在于利他本能占比的多少不同，在现代社会中越自私的人痛苦越多。更多请看：贺兰山伯：从情感迈向理智

知乎用户 爱讲故事的无为子​​ 发表

我是个性子很淡的人，看多了人间冷暖，见了不少生离死别，有些时候还得眼看着一个人离去，没办法师门规矩，生死大难不点破，其实有些事没法感同身受，但是那天晚上的确感受颇深，他最后问我：“道长你说人活着的意义是什么？”

我陷入沉思，不想说太多冠冕堂皇的话，我活着第一是为了大道长生，第二是为了验证我想要和预见到的东西是否如此发生。

人生，一岁有一岁的味道，一站有一站的风景，你经历的就是你的所得，我庆幸我现在是一个理性的人，修行人嘛，理性的看待所有事物，但是，我原来是个感性的人，春凉薄意，秋瑟冬雪，早已见惯不惯，睡过她的床，喝过她喝过的水，吃过她吃过的剩饭，看见过她素颜，我感觉这辈子算是娶过她了。

这世间有人在等烟雨，有人怪雨急，有人在等伞，有人等雨停，世间大雨磅礴，万物苟且而活，有伞也一样会被打湿，得到或者错过，别想太多了，我经常说一句话好好活着。

我没活够，我想要看看太多太多。

我想去看我大师兄逍遥子，入江湖时风云涌，隐乡里后逍遥生的潇洒豁达。

我想去看我二师兄凌云子，斩鬼捉妖千千万，修行圆满登青天后的壮观景象。

我想去看我三师兄玄真子，卜占万物金钱课，胜天半子灌山河时候的得意神色。

我想去看我四师兄通幽子，出马保家也为仙，阴阳通幽两界间的神奇和惊现。

我想去看我五师兄灵禅子，金身罗汉真慈悲，佛祖菩萨降仙凡情景的金光万里。

当然我更想看看我自己，看看这个玩世不恭，赤子之心的无为子到最后能不能做到智者寂无为，大道自然成。

我还想看看，我想看看江苏女孩投胎之后会是什么样，我想学学王老头的一些手艺，我想去丘耳老爷子那再吸取点符箓精髓，我还想请那个偷鸡女孩吃一顿铁锅炖，里面放两只鸡，还想看看马景天未来会怎么样，还有刘姐要给我的东西也一直没给我，当然，还有我的徒弟，我想把我身上的本事多教他们一些，让他们未来的路走的更好走一些，我身上的气运分与他们一些，让他们更顺利一些。

感慨不少，给大家讲故事，晚生后学，聊得都是回忆，我真怕有一天回忆讲完了，你们离我而去。在讲东西之前，老规矩我先给大家讲个小故事。

说从前啊，有个村子，村子里有个盲人先生，这个目盲先生啊在十里八村特别有名，为什么？因为他有一只神鸡。

传说，这只神鸡是凤凰的后裔，上知三百年，下知三百年，可以知道之前的事，还可以预测未来的事，最最神奇的是这只鸡会说话。这不这目盲算命先生正给人看事呢。

只见这小街上围了一圈又一圈人，将本来就不宽的小街道堵得是水泄不通，凑近一看原来是那位神鸡仙人来了，这位先生可大有来头，手持一只凤凰后裔的会说话的神鸡，帮着十里八村人解决不少问题。

现在看事的是一个妇人，目盲先生正襟危坐，一只大公鸡昂首挺胸，先是打了个鸣，先生推了推自己的圆墨镜，然后转动了三下自己的镜腿，之后从怀里掏出一只小盒子，盒子里是一只奇怪的虫子，像蜈蚣但又不是，公鸡一口吃掉，这鸡除了羽毛光纤细看和其他鸡没什么区别。

妇人表情痛苦，突然公鸡开口了：“相思之病最难治，你自己清楚，你是哪难受，求而不得，劝你好自为之。”

妇人脸一红，冲出人群消失在巷弄尽头，接着是一老翁，然后是一个少年，人接二连三，先生旁边的帽子里的钱越堆越满。

天色见晚，人群散去，目盲先生抓起钱捋好放进袋子，抱起公鸡，拿着自己的导盲棍，跟着夕阳西下，消失在人海里，而这一切都被一个要饭的看在眼里。

这个要饭的每天都会来看目盲先生给人看东西，不是因为这人多好要饭，而是他想验证一件事，一个可能只有他自己知道的事。

夜晚夜黑风高，一个身影窜进了目盲先生的家，狗睡得正酣，因为晚上吃了一块院外丢进来的肉。因为天太黑没看清，只见一个人去了鸡窝，偌大鸡窝里只有一只鸡，一刀下去，鸡鲜血直流，扑腾几下翅膀，便断了气，月色下一人翻墙而去。

第二天目盲先生没有出摊，第三天下雨也没出摊。

第四天天气正晴，十字路口的小板凳上，一人一鸡坐在那里。只见那先生，推了推眼镜，用手转动了三下自己的镜腿，然后从怀里掏出了小盒，盒里是只奇怪的虫子，然后陆陆续续给人看事。

远处一拄拐杖拿空碗的叫花子，仔细看着，将一切记在心头。

一个水塘前，叫花子蹲着照着水面，推了推自己的鼻梁，然后在鬓角那里转了转，他做了一遍，百遍，万遍，数不清，不知用了多久，只是最后跟那个目盲先生做的一模一样了。

又是一个月黑风高的夜晚，狗倒在血泊之中，原因还是贪吃，只不过这次的代价不是昏睡一场，有些时候，你以为一块‘肉’换来的只是一夜，但有时候可能换的是你价值观，你的人生观，甚至是你的命。（这句话我真不想写的这么白…… 但是最近年轻人看的多，所以）

一个人影闯入院子，进屋之后有了灯光可以看清原来是叫花子，手里拿了一把刀，目盲先生惊愕的问：“是谁！”

“是要你命的人。”

“你不要杀我，要什么我都给你。”

“我什么都不要，我要得，我自己都能拿到，我告诉你，我原来在杂技团干过，你的腹语我也会，我沦落至此，我要感谢你。”

“你不要杀我，否则你以后…….” 还没等目盲先生说完话。刀子插入目盲先生的脖子，目盲先生还吱吱呜呜的说了些什么，但是由于气管被割裂听不太清。

叫花子狞笑的扒下了先生粘上血迹的衣服，整理好后，说了几句话，果然跟目盲先生一模一样，自己说了几段腹语，仿佛旁边就有那只鸡一样，叫花子看了看目盲先生的尸体，然后走到旁边摘下他的圆墨镜，戴上之后又回到镜子前，学着先生推了推眼镜，之后转了三下自己的镜子腿，突然从墨镜的机关里飞出两根针，叫花子的双眼疼痛无比，这时候他好像想起来目盲先生最后临时前说的话，还有那支支吾吾说的是什么了。

为什么讲这个故事，因为今天讲的故事跟选择有关，上面的故事也是选择，你选择一条路，一件事，你对待的方式不同，就会导致你最后的结果不同，你的本事手艺你如何去运用，是帮助人还是去造恶结果也不一样，有人谋财，有人渡人，有人传播，没有好坏，问心无愧就好。

最近总是有人拜师，其实我身份，关注我久的人都知道，而且看过我朋友圈的自然也晓得，我是斗部的，斗部是什么意思，冥司又是什么意思，其实说简单点就是穿什么颜色的袍子，高功穿紫袍大家都知道了，但是只是穿什么衣服这么简单吗？肯定不是。

为什么讲上面的故事，为什么我说选择，因为很多很多东西，你要记住，你不接触到本质之后你不会知道你放弃了多少，比如他获得了目盲先生的东西，但是他失去了眼睛，这里跟五弊三缺有点像，还有就是我选择的斗部，现在有真法脉的人，收徒谨慎，不敢轻易的收徒啊，招生啊，为什么？

第一是真东西很慢，没有速成，需要花费大量时间，不是三分钟热度。

第二，教会了徒弟，心性不好，为非作歹，我之前发过几次了，高僧也好，高道也罢，能力不代表人品和素质，很多人修行尚可，品行低劣，有些设置套路骗财，那我感觉都无所谓，毕竟，有点手艺，有些对一些无知女孩子下手，骗色的，很多女孩想走捷径，拜师修行，甚至失恋，然后跟着双修的，这种因果承负，只要烧表的师父都会多少受到徒弟的影响。

第三，拜师如登山，我经常问你想好了吗？

我当初天真因为喜欢黑色所以选择了斗部，供奉最大的斗姆，三个头，一个狗头，一个猪头，一个自己的头，所以天黑开坛，戌时亥时子时，画符，你喜欢夜的黑，就要放弃白天的光明。一世披星挂月。

道观里，一位老道长惫懒的躺着，旁边的小道童忙着给师父扇风，秋蝉嘶鸣，秋叶衰败，秋景萧瑟。

老道长眼睛未睁絮絮念道：“六啊，百余人之中你知道为什么师父选择你了吗？”

小道童一只手挠了挠头，但另一只扇风的手并未有停下说道：“我命好吧。”

老道长哈哈大笑，可能笑的太厉害竟有些呛到，道童赶忙放下手里的扇子，帮忙拍着老道长后背。

老道长坐起身喝了口茶说道：“气运肯定是一方面，拜师如登山，登我这座山头，开始的时候，山没名，无人知晓，山上有无仙人不重要，偶有登山之人，我便不设规矩，若走到一些气节，那便是他的缘分，获得的机缘，便是道祖赐之，收其为徒，无伤大雅，这便有了你大师兄。”

小道童点了点头。

老道长继续说道：“这山上不仅有仙，还有人，人下山被人所知，山也越来越有名气，但是大家都找不到山在哪，这时候有些人来登山就不是气运和缘分，而是慕名而来，此时，为师云游各处，见一少年斩妖除魔，但是，不得正法，道心淳朴，更可修习雷法，未来定有大用，便引他上山，这就是你二师兄。”

话说完，老道长走到道观树下，一枚树叶掉到了道长手中：“常在河边站哪有不湿鞋，人一辈子，性子在淡还是会有朋友，有朋友就会有交情，有交情便会有一些例外，比如你三师兄，登山的时候就是有人送上山来，一路一水纯清，不走弯路，登云梯直线上山，快是快，但是，少了很多登山的风景，你三师兄能修成不错，但是，这山你只看了一个个台阶是不是有点太索然无味了。”

“师父，那您和我爷爷，我是不是也属于走后门，上的山啊。”

老人不置可否继续说：“星星点点，蝇营狗苟，入世出世，在隐秘还是会留下痕迹，若想人不知除非己莫为，有些时候动静大了，肯定引人注意，这不老五便是这，没法拒绝的一枚棋子，说实话，鲶鱼效应，下棋如果绝对碾压反而无趣，徒弟多了，有了差别，彼此也有了借鉴，好处良多，但那时候我是真决定，不去收徒弟了 ，金木水火土，一门一个，神将也是，一个照顾我，其余的跟着五个徒弟。”

老道拿出一根烟，小道童赶忙翻出兜里的火柴，火柴不新，但是上面的奔腾俊马却熠熠生辉，少年用手挡着风，把火柴小心翼翼的移到烟旁，老道长吸了一口，烟着了，少年摇了摇火柴没有吹，这是直的习惯，一则是吹，不吉利，什么什么是吹了，表示没办成，二则上香时候香着了不可以吹香，人口有污秽之气。

老道深吸一口烟，吐出烟气，继续说道：“是啊，不想再收了，但是你告诉大家不想收了，也不是办法，而老五做不了我的闭门弟子，怎么办呢？于是我先说我下一个徒弟是闭门弟子，山还是可以登的，只不过只有一人可以登山，消息一出，果然，山下围满了人，那我就说了许多登山的规矩，提高了登山的门票，要求不许带剑，不许会手艺，不许……… 说了好多个不许，所剩无几，然后又制定了许许多多的问题，我本以为不会有这么一个人，既安抚了天下人，又满足了自己心，可谁知道，你爷爷这个老东西竟把你小子送来了，他的臭脾气我是不喜欢。”

小道童痴痴地问：“那我呢？”

老道士笑了笑：“你我倒是挺喜欢的，哈哈哈，一百多个人里不缺佼佼者，不缺有机缘有韧性的你大师兄，不缺杀伐果断，道心醇厚，道气长存的你二师兄，不缺灵性通天，博闻强识的你三师兄，更不缺出马请神，家学渊源的你四师兄，当然老五（前五师兄）那种废物更不缺，唯独缺少，一个你这样的人，气运好到让人羡慕，该得的你有，不该得的，你还有，那天你选星星的时候，虽然放弃了太阳和月亮，但是你要知道，为师这座山，直达南北斗。” 老者说完竟然眼色熠熠，好像这午时的蓝天变成了黑幕，满天的星斗一般。

小道童恍然间感觉天地失色，天空变夜幕，朝阳变朗月，当苍穹皆为黑暗之时，老道长大喝：“愿入斗部？”

小道童想都没想下跪说道：“吾愿之。”

“为何？”

小道童停顿片刻抬起头：“黑色道袍好看。”

老道长哈哈哈大笑：“六，你记住，这就是气运，你喜欢的便是最好的，不假思索选择的就是最对的，这边是气运，有些人穷思苦想，机关算尽最后选的一条路，竟是死路，而你如漫天星斗，多而繁，亮却不聚，游天下则达，这几年才有的天狗食月也让你赶上了，哈哈哈哈。今天是不是没去打水啊，去打水吧，快去快回。”

小道童听得懵懵懂懂，只听师父让打水，这才起身作揖，拿着一个大水桶下山去。

只见山清水秀，鸟语花香，小溪潺潺，从山上下来一个小道童，桃花眸子，俩个酒窝，瘦瘦小小的拎着一个大水桶。

开始蹦蹦跳跳的他，竟然停下脚步。

这后山溪水中有人，身姿丰腴，那人正弯腰低头洗着长发，弧度惊人的臀部，沉甸甸被水打湿的胸部，整个人略显夸张的曲线，玲珑毕露，可以看出女孩年纪不大，但是山峦不小。这傲人的身材使样貌平平的女孩看起来多出许多别样的韵味。整个人绽放出一股马上饱满的麦穗的野性生长的气息。

小道童没敢动，拎着水桶，发现他拎水桶的手往前挪了挪，低头看了看，嘟囔了一句：“没骨气，怪不得没有骨头。”

小道童轻轻放下水桶，坐在地上，把视线看向其他地方，一边‘消肿’一边等着姑娘洗完，心想：“难怪师父说女人似老虎，山下的女人是出林猛虎，虎多了，彼此就不会太如何，但是一但将这个老虎领上山，便肯定会成为林中虎，会吃人，多少英雄豪杰输给自己家的座山虎，没一个例外的。” 少年感叹女人真厉害，这刚才短短一瞥，竟然让他气血翻涌，现在满脑子都是那女人奥妙身姿，别说消肿了，现在简直是一揽众山小了，都要上九天揽明月了。

小道童琢磨着，那女孩长得一般，但是却妖娆的让他心痒痒，真可怕，就是那少女现在过来给他一耳光，完全不用说什么，少年觉得自己都不敢还手，如果那女孩一笑，没准自己还可能跟着笑呢，少年想到这，竟然打了个寒颤，不自觉的又看向溪边，哪知道，姑娘竟然在脱衣服，准备下去洗澡，少年一惊，没坐稳，竟然滚下山去，头上戴的帽子都掉了，狼狈至极。

少年连同木桶不偏不倚的滚到溪边，溪边少女先是一惊然后赶忙穿上衣服，顺手拿起一个粗树枝跑过来一顿打。

“偷看人家洗澡，说，第几次了，打死你这个小色痞。”

过会如同落汤鸡似的的小道童和一个比他高半头的少女站在溪边，道童眼观鼻鼻观心。

“你说你只看过我洗澡？” 少女手里拿着棍子指着少年说道。

少年没敢说话点了点头。

“就看我一个人洗澡？”

少年好像被问蒙了，点了点头，然后又摇了摇头。少女作势要打：“那就是还看过别人？”

“我没看过别人，只看到了你洗澡。”

少女歪着头，然后突然勃然大怒：“你个小牛鼻子是不是喜欢我？”

少年呆若木鸡。

少女竟然竖起一个大拇指说道：“眼光不错，我也喜欢道士，但是你这样的不行……..” 然后少女开始自己碎碎念道者。

少年满脸通红说：“姑娘，对不起，您好像是误会了。”

少女也未听他说话自己顾自说：“我的男人一定要是道法第一的男人，斩妖除魔，八字占卜，风水符箓都是顶呱呱，在他面前，百鬼伏藏。”

“不是，我真没喜欢你。”

少女突然放下木棍，然后双手放在跌宕起伏的山峰前，问：“这么点喜欢有没有？”

少年摇了摇头。

少女抬起一只手，拇指和食指空出寸余距离问：“这么点呢？”

少年说：“姑娘，您放心，我看了你的身体，的确很喜欢，但是我不喜欢你。”

少女一听，没来由的哭丧起脸，哇的一声大哭起来。

这时候少年后面传来一个声音：“是哪个活够了的，惹女儿伤心，这就是跟整个茅山过不去。”

少年一回头只见一个身高两米有余的高大男子朝这面走了过来，穿着道袍。

知乎用户 yum​ 发表

谁能告诉我，杯子中间既然是空的，还要那个空干什么？

老文：

1. 我们的爹妈未经过与我们协商就把我们生了出来。

2. 出来之后，我们的求生本能是被设定为默认开启模式的，我们也可以手动关闭，只不过需要很大勇气。

3. 接受命运的我们，也会寻找其他办法来缓解自己的生存意义焦虑，于是有了哲学，有了科学，有了信仰，有了心理学，其实目的都是要寻找确定性，安全感来做心灵安慰剂。

4. 在第 3 条道路上下求索的人，常常会自问题主的问题，反而浑浑噩噩过日子的人没有这么多内心活动，类似无脑生物一样活着未尝是件好事。

5. 从第 3 条和第 4 条里得到体悟的人，且对自己足够诚实，会发现大概率终其一生也不会得到答案。

6. 没有答案也得过日子，假设未来可能有答案则更要过好日子，因为愚公没有了子孙，移山的故事就讲不下去了。

7. 怎么才能把日子过好呢？你看你又试图寻找确定性。

8. 在第 7 条被打了脸的我们，如果能醒悟就会发现，往事只能回味，未来总是无常，只有当下可以把握。

9. 所以，此题尚无终极答案，唯一的希望是未来也许可知，要去智慧彼岸，唯有活在当下。般若波罗蜜多……

知乎用户 312663​ 发表

为了迎接死亡啊。

人必然有一死的从结果上来看你的一切行为最终的归宿就是死亡 所以你做的一切可以理解为在死亡前找点干的寻找寻找在自已意识存在时做什么更意义。

哪怕说你就是天天躺的也是也意义的 无非就是等待死亡的到来。如果你觉得这样没意思。你也可以找点其他事情做。以自己想做为目的。

假设你活 100 点 你死后无论是唯心的转世 还是说唯物的消散都和你现在没有关系了。那么之后的时候简单设置为正无穷吧 正无穷 - 100 还是正无穷

所以你的 100 年对于你存在时以及存在过后的时间来说是没有意义的或者说唯一的意义是等死。既然都知道这个唯一的意义了那么 做什么难得需要非要有什么意义呢。

知乎用户 梅吉 Jane​ 发表

为了：

这一生我和你说过爱。

2022 年 1 月 7 日

《这一生我和你说过爱》

这一生我和你说过爱。

我还没来得及和你讲我的青春，你的青春就结束了。

妈妈的心，锥心刺骨的痛啊。

我觉得我还是不行。我明年还要找另外的房子搬出去，这里太让我心酸、没法喘息。

————

追一下隋炀帝这部剧。

看看历史剧心胸可以开阔些。历史滚滚长河，那么多人都熄灭了。

一个人不在了，就当是浪花回归了大海。

孩子走了，我挖心挖肺的痛，可是找不到痛点在哪里？我不想去追问他的过往了，一想到一切无可挽回，我就一片空白，浑身冰凉。

他走的那天早上，我抱了他很久 , 一直抚摸他，我都没有哭。

我也不能再想他，我怕和他陷进同一个深渊，我得自救。想不明白的事情反复想，会陷入可怕的抑郁。

————

这整件事情，我现在想还是：太可怕了。

就像夜里走路碰见鬼，都不会这样给我带来致命一击的恐怖。遇见鬼可以跑，这件事我跑不了，只能面对。

——————

这两年什么也做不了了，心里面的这个很大的伤口，愈合不了，哗哗流血。

懂得很多道理，却依然过不好这一生。

————

我就当作自己现在是孤岛求生，比罗宾逊的那个岛还荒凉。但人间仍值得。

想不通的事就不再想了。

我只能擦干眼泪，丢下你，再佩剑前行。

宝宝啊，妈妈不哭了。

——————

外面的天空很蓝，

我去看我的妈妈了。

我的孩子没有了，

我不能再让我的妈妈没有了孩子。

天高地远，

我的宝宝，

你在那边要好好的啊。

——————

雷姐那边给我消息，我全部转发了给好朋友，朋友们都很好，全程帮我盯着进度。

我们总要抛掉过往，我们只能去一路向前。

宝宝啊，你保佑爸爸妈妈好不好？

—————

两人三餐四季，

日月芳华，

人间，

仍然值得留恋啊～

知乎用户 千之喙 发表

这么一个小小的问题，竟然有 3.8 万个回答，可见越简单的问题，往往越容易直击灵魂，引人深思。

活着是为了什么，每个人都有自己的想法，古往今来多少大哲学家也在这个问题面前陷入了沉思。这个问题可以说的很大，也可以说的很小。往小了说，人活着是为了干饭。往大了说，为了全人类的解放事业。

但我今天想从另一个角度思考这个问题。

人活着，是因为来都来了，或者说是因为害怕死亡而被动的活着。

来都来了，很好理解，你的出生可能经过了很多的允许，却唯独没有经过你的允许。所以，你是被强行来到了这个世界。而在你长大一些后，驱动你活着的不是欲望或者什么崇高的信念，仅仅是因为，你怕死。

这没有什么好羞耻的，是人都怕死。人的一切恐惧，归根到底都是对死亡的恐惧。一个人如果连死都不怕，那么也几乎没有什么能束缚住他的了。

有人说，这不对吧，每年那么多自杀的，你怎么解释？

这说的是事实，但你到医院看一下，很多癌症晚期的，每天受那么多罪，也只是期望能多活两年。其实，这并不矛盾，因为放弃生命，需要勇气。那些自杀的人，往往是一时钻进了牛角尖，或者是万念俱灰下才选择的。而但凡有一丝希望，他们也会选择活。

那么，人为什么害怕死亡呢，可能是害怕失去亲人朋友，可能是害怕死亡带来的疼痛，可能只是单纯的害怕消失，正如失眠的人明明困的要死，却怎么也睡不着一样。

但，还有一种可能，人之所以害怕死亡，是因为斗气，和命运斗气。

我来的时候没有经过我同意，那我死的时候，总得经过我同意吧。或许正是因为这种自己可能都没意识到的想法，才会让我们畏惧死亡吧，毕竟这种同意也只有一次。

同意之后，下次可能又不需要我同意了！

知乎用户 独行者 发表

有史书载：意大利法西斯头目墨索里尼办公室墙壁上挂着一条幅：

“活着，就不能让他人舒服”。

这可能就是他的 “人生价值”，如此价值就是公害，无论人们是否舒服或不舒服都应该行动起来消灭他。

人生价值具有两个向度，一个是 “自我” 向外发射，从事与自己能力相匹配的工作，谋取财富养家糊口。如果相对宽裕，可以帮助那些生存比较困难的，至少要同情那些不幸者。

另一个是自己对自己的价值，尽力活的真实一些，既不禁欲，也不奢侈，力求淡泊。如罗素所言：只要感觉舒服，又不伤害别人，你尽管做就是了这很公平，也是合法的。

人生无需轰轰烈烈，那些丰功伟绩，留名青史距离百姓很遥远，要的是走在平实的旅途上，这才走出平民生活的滋味，大地河山天空就是我们的境界。所谓价值，就在人生平凡的旅途，当临终之际，感到对得起周遭，对得起自己就是相对圆满的人生了。

知乎用户 白非非白​ 发表

你能告诉你活着是为什么。

知乎用户 守望者 发表

活着为了两个原因，第一个，由不得自己，既然来了，不得不活着。为了活着本身，这是最基本的原因， 只有活着，才可开始进入第二个原因。

第二个原因，证明自己是正确的。这个原因看起来好简单，会很让人不以为然了。其实，往深里探究起来，就很不简单了。说是活着的原因，并不为过。

每一个人，都会在生命的过程中，形成了自己的知识认知，并通过这种认知，形成了自己的行为方式，生活习惯，指导自己的言行。

当然，这个过程中，会不断的形成和增加新的认知。不断的被成型，固化，为自己构建一座专属的认知牢笼，把自己困在里面。

以此，就行成了一种普遍的现象；每一个人，都认为自己是正确的。

问题来了，许多人，并没有去如何证明自己是正确的，有时如果被事实和结果证明了是不正确，也会不以为意 ，或者归结于运气不好。

这只是从一个侧面，说了为什么。当然还有更主要的。先不说了。

知乎用户 万象更新 发表

牛喂草，虎喂肉。人生自己赋于自己人生的意义，千里之行始于足下。到一定时间再回头来看看自己的过往，总有得失，总有悲喜。总为成就自己，有时也利于他人。审视之后，再经历下一段，或重复过去，自我感觉良好；或有大小改正，重新规划，向往好的，摒弃恶的。如此，如此…… 芸芸众生，谋钱不易，谋爱更难。知道自己是为了什么很重要，不是西瓜第二，不是芝麻第二，不是重复的落叶，你是你的唯一。独善其身也好，兼济天下也好，皆是自我修行。

知乎用户 匿名用户 发表

巧了，我最近也在想这个问题。

有个记录片叫《无名者》，B 站上现在还能看。当每天只是为了活着而活着的时候，就没有时间去想这个问题了吧，每天想的只是如何多活一天。

按照马斯洛需求理论，在满足了自身安全需求的基础上才会开始思考这个问题吧。

活着没什么意义，我们只是普普通通的人罢了。一个人的一生会被各种事情、各种人所左右，命运也很多时候是被别人所掌控，哪有什么真的自由呢。

从出生就开始了各种体验，好和不好都要去经历，最后尘归尘土归土。

但是

也不敢轻易放弃活着的机会

却还对未来有点期待

期待明天会变好

那点期待就是活下去的意义吧

知乎用户 无为国学哲学 发表

《谈追求》

记得有人问过：人这一辈子，到底图啥？当时，我竟无言以对，倒是对方自言自语地说开了。

多年以后，再思考这问题，才有了明晰的答案：爱什么，图什么。道德仁义，功名富贵：各有所重，各有所求。

有余则轻，不足则重。我们所追求的，常常与生存息息相关，往往是自己所缺乏的。而这缺乏，既受现实中供需的影响，更取决于内心的考量。譬如钱财，有的人，能收支平衡，便已满足；而有的人，富甲一方，仍贪得无厌。

此外，还有许多追求，与生存无关，纯粹出于个人的兴趣和志向，譬如收藏、道德。

一般说来，与生存无关的追求，更难成型和动摇，常常可以持续终身；而与生存相关的追求，容易随着自身有余和不足的变换，而发生改变。

但是，不论什么追求，都可能影响到人生的走向。影响的大小，既与追求本身相关，更取决于个人的执着程度。

好德的，乐于施舍；贪财的，忙于聚敛；恋安逸的，不思进取；喜荣显的，四处钻营……

虽说人各有志，但是回头很难；要想善终，必须善始。许多时候，人生就像兵卒，没有回头之路：稍有不慎，可能悔误终身。

人生之路，岔口无数；在重要的岔口前，必须三思而行。游山的，遍地山色；玩水的，满眼水景：人生有怎样的风景，常常取决于走怎样的路。

萝卜白菜，各有所爱。孔子云：“七十而从心所欲，不逾矩。” 人生于世，只要不损人，不害己，不出格——随心所欲，又有何妨！

上求无愧于天，下求无愧于世，外求无愧于人，内求无愧于心——人生的追求，莫过于此。

而我，在初中时，便有着这样的想法：希望做一个受人尊敬、问心无愧的人。

在此，也寄语各位读者：慎终如始，老而无悔。

（注：上文选自知乎专栏 “人生洞明”。）

知乎用户 孟婆汤 发表

活着就行了，为什么还要在活着之后搞出一个 “为了什么”？这样子提问题是不是本身就有问题？没有问题！而且只有人才能提出这样的问题，其他的动物没有这样的问题，其他动物就只是“活着”，没有“为了什么”。“为了什么” 就是你活着的目的，你活着不知道为了什么说明你还没有意识到你的人生的目的。

每个活着的人都会有自己的各种各样的目的，哪怕是你也有目的，你提出这个问题想知道这个问题的答案就是你的目的，这个目的是在你活着的时候提出来的，也就可以说成是你活着的目的之一。生活之中每一个人都各自有着自己的目的，这些目的因人而异。比如说有些人想成为富人，有些人想讨个漂亮老婆，还有些人想升官发财等等这些都是目的。但在这些特殊的、各种各样的目的之中却存在一个目的本身，这就如同柏拉图提出的 “美本身” 这个问题一样，感性存在着的美的事物是个别的、特殊的，这朵花很美、那位姑娘很美、那件艺术品很美、那座建筑物很美、…… 这些个别的、特殊的、可以通过人们的感觉感知的事物之中都有一个共同点，即都包含着美，那美本身是什么呢？如是乎就有一门专门研究美本身的学问——美学。同样的，在各种各样的特殊的、个别的目的之中也存在着一个目的本身，也就会有专门研究这个对象的学问了，那这门学问是什么呢？那就是哲学。哲学是以思想为研究对象的学问，目的就是思想，就是哲学研究的对象。其实，美学也是属于哲学的一个门类，叫做艺术哲学。美本身的问题也就是美的理念的问题，理念就是哲学的研究对象，现在国内的大学中还是把美学划分为哲学的二级学科。

知乎用户 QWERTY 发表

中式教育的流程吗，我们的传统文化告诉了我们两件事。

一件事是身体发肤，受之父母，生命是来之不易，且最为珍贵的东西。

所以，人绝对不能够放弃生命。

一件事是死得其所，重如泰山，就算要放弃生命，也必须要是为了极其崇高的理由。

我们从出生到长大，中间的所有过程，都在告诉我们该怎么成长，该怎么学习，该怎么进入社会，该怎么挣钱。

但从来没有某种教育，来告诉我们。

人到底该怎么死。

我们关于生命听到过最多的一句话，是什么还记得吗。

“生命只有一次”

就是这句话。

但事实上，我们的人生中只有一次的事物何其多也。你错过的恋人，永远没有第二个，你失去的东西，永远不会再回来，你忘记的记忆，也永远不可能再浮现。

那么为什么唯独生命最珍贵呢。

因为生命没有替代物，就这么简单。

因为世界上没有能够替代生命的事物存在，因为大家好像都认为只要活着，就总会有希望，要去赌一赌。

因为大家都在贪恋着生命的余温，哪怕从出生开始的那一刻，死亡就已经在路上了。

但看看大家对于放弃生命是什么态度。

宗教徒们宣扬自杀者必入地狱，社会体系中自杀者等同于不孝和不人道。

生命是一个自诞生时，便不得不承载着责任和伦理的事物。

而这就是人类的枷锁。

所以，什么时候人类会选择放弃生命呢。

当活着所感受到的痛苦，远远压倒了自杀前的心理负担，那么放弃生命甚至都不需要迟疑。

也许你会想，死亡，死亡是多么可怕的事啊。它的确可怕，但应该说是未知。

但不论死亡到底是什么，我们起码能够知道的是，它意味着生时一切痛苦和幸福的终结。

它就是一个句号，为所有一切画下句点。

死亡的痛苦和未知，是能够想象出来的，但活着的绝望和疼痛，是永远无法想象的。

你脑海里所能够想象出最悲惨的人，在这个世界上都永远有比他更痛苦的。

假设生命当中的悲哀是一种疼痛，那么绝望的人就像患上了疼痛的绝症。他醒来的时候全身乃至骨髓都在疼，他睡着的时候，梦中也在声嘶竭力地尖叫。

那么是时候问你一个问题了。

他为什么不去死？

就因为轻飘飘的一句，好死不如赖活着？

还是说，只要活着就一定会有希望？

希望在哪里，如果大半辈子都没有得到过命运的垂怜，那么为什么要去赌将来命运就会对你多看一眼。

这片土地上的农民等了几千年。

等来了翻身做主人吗。

更何况渺小且脆弱的一个你呢。

这类痛苦的人生，生命的价值何在呢。就是为了被生下来，然后得不到任何幸福，饱受折磨，并努力活着，为其他人创造收益。

然后呢。

得的到一块墓碑吗。

是否要放弃生命，这是一种选择。

而选择了放弃生命，这是一种压迫。

世界上有生来就会背诵道德经的孩子吗，没有吧。那我想，世界上应该也没有生来就会拒绝呼吸的孩子。

有时候我觉得人活一辈子，就像是在河里脱衣裳，一边走，一边脱。

那衣裳有很多名字，五颜六色的，有什么孝道，有什么三观，有什么道德。

很重，重的如铁。

人在水里慢慢走着，也一件件脱着这些衣裳。

直到最后，诶。

赤条条了，赤裸裸的。

那时便可以在水里撒欢，呐喊，仿佛一条白鱼似的在水中游来游去。

那是尽情地欢笑啊，没有人看得见。

人就这样在欢笑过后，飘浮在水面上，随着这河流，渡过那千万重山，和四季变化。

然后飘入大海。

在那天空下，在那平静的海面上，孤独地停留。

化为了一抹蓝。

所以这条河流叫什么呢。

叫人生。

知乎用户 风遇山止云中客 发表

别的回答建议看小说的，建议看哲学的… 我来点正常的，我建议去约心理咨询或者医院心理治疗，生命的无意义感可能预示着心理问题。心理很健康的人会明显感到生命是有意义的，而不太寻求知道生命的意义。用我的话说，生命的意义不是知道的，而是感到的。

知乎用户 隐冬 发表

单纯的回答问题就是

活着是为了活着。

展开来说，活着仅仅只是一个状态，又或者可以看做一个容器，你可以按照自己的意愿往里面添加东西又或者拿出，这都属于个人意愿。

我曾经历过一段艰难的时光。那段在虚无中漫步的时光。我在那段时光不断叩问自己周遭和自身的意义，我能感受到自己如同流星般不断消散，我也知道当我否定了自身存在的意义的时候我会选择做什么。庆幸的是，在不断的叩问下，我的答案是肯定，存在的意义就是存在。

回到题目就是，活着，就是为了做力所能及且愿意做的事，如此人生才有动力，才有了前进的依据。

最后，先恭喜题主。察觉到世界的真相了，当你得出自己的答案时，这一切的付出都是值得的。

知乎用户 鼎尚 CULTURE​ 发表

从生物学意义上来说，活着是为了物种的繁衍和发展，而对人来说，除了生物学上的意义而外，更重要的是 “活着” 的过程体验，并在 “活着” 中不断拥有一种获得感、成就感——当然这不总是所以事业的轰轰烈烈，更多的是平凡中的一些付出、作为所带来的某种价值，比如亲情的享受，帮助他人的快乐，一些 “小得意” 等。

知乎用户 Wang Michael 发表

孔子十五求道，五十乃知天命。

可见天命难知，且天命不可传。

虽生不能知之，然学可以知之。

实践圣人之道，即与圣贤同行。

志于道据于德，依于仁游于艺。

存养浩然之气，呼吸天地精神。

知乎用户 狐狸在努力 发表

我觉得人活着本身是没有任何意义的，但我们可以把人生当成一场游戏，不断地升级打怪，不断地经历一系列体验过程，酸也好，甜也罢，痛苦也好，欢乐也罢，都是体验。没必要太去较真，抱着游戏人生的心态，认真去感受和体验就好了。反正最后都会死去，别担心顾虑太多，在这场游戏中只要自己玩的开心就好了。

知乎用户 赤然 发表

悟道修道，道通唯一。今生道不通，下辈子接着修。

知乎用户 懒得回头​ 发表

活着就是为了做个 “人” 呗，说人话，做人事，再造一两个人。

三不朽不说了，修齐治平做到哪算哪，朝闻夕死可也

知乎用户 方法工厂 发表

生命的意义在于追求新的体验（新鲜事物丶新的个人成长），在于体验生活的过程，过好每一个当下丶也就过好了一生，虽难免有苦难，但体验苦难丶吸收苦难的暗黑能量又能让自己获得巨大的成长，人生酸甜苦辣丶调味均衡丰富丶才是最有滋味与营养健康的。

有种说法是＂除了生死，其他都不重要！＂但我却认为，生死极为短暂而逝丶生已过死未来丶生死并不重要，而生命的过程数十年丶其中的体验何其之多丶不负每一个当下丶过好这一生才重要。

最后提一句，如果你感觉活着无聊了，多半是因为你的生活固化丶缺少了新鲜感，这样你只需去追寻那些对你来说新鲜的事物即可重获生活乐趣，如买瓶之前未喝过的饮料喝丶学做一道新菜丶学会一支新舞丶养一只新宠物

知乎用户 武瀚胜景 发表

《金刚经》里面这样说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。生活的禅法，是一场不被任何烦恼所纠缠的洒脱，它需要远离各种自以为是的偏见，用一种宽阔的心地，去迎接这世上的白云苍狗，却不染一丝尘埃，一切的烦恼妄想不过是浮云泡影。

人生如梦一场，那些亲身经历的，亲眼所见的，曾真真切切发生在你身上的一切，都将随着时间的流逝而化为一片虚无。

每一个白昼的到来，都是一个崭新的开始。过往一切，已成为历史，唯有当下才真实的存在。

走向死亡是每个人的宿命，来这世上一趟，不可能事事完美无瑕。

如果有点事情注定成为今生的遗憾，那倒不如放平心态，坦然的接受生命中的一切。

反正不可能事事尽如人愿，反正终将走向生命的终点，倒不如在这有限的生命之中去感受更多的快乐，在那些平凡的日子里，感受生命的喜悦。

人生就像一场游戏，重在参与，最重要的不是最终的结局，而是你参与的过程。

因为无论最后的结局如何，都将化作一阵炊烟随风远去。唯有那真实的经历，点点滴滴刻在心上，永生铭记。

活着是人对于求生的本能，更是人们对于美好的向往和无限渴求。

活着没什么特别的好，但也没有特别的坏，既然上天给了你生命，就要好好珍惜在这世上点点滴滴的时光。

趁着年华正好，趁着时光还在，勇敢的去追一场梦，寻心之所想，做自己喜欢的事，哪怕失败也没关系。

你要明白，这一生，最重要的不是最终的结果，而是享受那个为了梦想而不断努力的过程。

反正开心也是一天，不开心也是一天，时间并不会因为谁的心情而放慢其前行的脚步，那倒不如在有限的生命中，尽可能多的去感受生活中存在的快乐。

人活着的意义不是为难自己，而是四个字：取悦自己。

一辈子那么短，何必为难自己？和谁过不去都不要和自己过不去，毕竟这是属于你自己的人生，与他人无关。

生命短暂，所以更要好好珍惜，不要为了一些没有必要的人和事而劳心伤神，苦了自己。

不喜欢的人就远离他，不喜欢的事就放下它，得不到的东西就弃了它，世界那么大，没有什么非要不可。

与其强迫自己去做那些没可能的事，倒不如在那些时光中去把握生命中的快乐。

让自己活得轻松且愉快，在生命中感受到来自世界的力量和温暖才是此生最重要的意义。

那些让你感到痛苦和烦闷的事情就放下吧，反正没有什么事情非做不可。

不要用人生中的失败来惩罚自己，放平自己的心，活得快乐才最重要。

世上能成事者无二三，大多数的都只是最平凡的普通人。

来这人世一遭，如果无法创立丰功伟业，至少也要活得潇洒自在。

尽可能的让自己感到快乐，才是此生最重要的意义。

平凡如大多数人，许多人忙忙碌碌一辈子，也只能做一个最普通的普通人。

平凡并不是一个贬义词，而是大多数人一辈子的常态。

无论最后是流芳百世，还是籍籍无名，都要过好这一生。

在生命的旅途中，去寻找属于自己人生的乐趣，去探寻生命更多的快乐，做一个快乐的人。

喜怒哀乐是人生常态，没有人可以永远快乐，但也没有人会永远不快乐。

快乐与否更多的时候不是取决于别人，而是取决于自己的心。相同的事情，不同的心态，便会产生截然不同的态度。

如果总是纠结于生命中那些不快乐的时光，因为一些不好的时刻而耿耿于怀，只会为自己徒增许多毫无意义的烦恼。

很多事情，得到的就珍惜，得不到的就放弃，开心时就大笑，不开心时就及时调整自己的心态。

人生那么短，生命怎能轻易的浪费？

每个人的人生旅途终将抵达何方，每个人的一生将会做出怎样的成就，谁也无法预料。

人们在生命的途中，能做的不是拼了命的去追求一个所谓的结果，而是在生命尚未抵达终点之前，拥抱沿途中的美好风光，让自己感到快乐，感到欢快。

快乐本身没有意义，但是快乐的人生就有了不一样的意义。

谁也不愿到了人生最后的时刻，回首往事竟全都是不快乐的瞬间。

当你的人生充满了快乐，日子也会变得顺畅起来，心情也变得愉悦起来，目之所及，所感全都有了不一样的色彩。

人生就是一场体验的过程，而活着最重要的意义就是在这趟旅程中感受生命的快乐和力量。

在终将走向消亡的旅途之中，拥抱快乐与美好，做一个快乐自在的人。

说到底，人活着，其实就是为了四个字：取悦自己。

知乎用户 胡良币​ 发表

意义是什么？意义就是一种事实或一种事物，对于人的特定目的的作用。关键是：人的目的总是在不断的变化。如果你的目的是确定的，那么人生的意义也很容易确定。如果一个人活着就是目的，那么劳动能够解决一日三餐，就是有意义的；如果活着的目的是身心愉悦，那么再穷的情况下，谈女朋友也是有意义的事情。

知乎用户 王新建 发表

根据赛斯资料：“除非你觉得生命本身有意义，否则每个生命都必定看起来毫无意义，而所有的爱意和美丽都只会在衰败中结束”。赛斯资料，第 832 节

生命本身就是意义。活着就是意义。生命的意义就是进行经历。虽然这是很哲学的回答，但这就是最根本的答案。

知乎用户 天易 发表

生命的本质意义是生存，发展，延续。生存是基础，发展是目的即意义所在，延续是未来。人因为意识而有无限潜力和可能，是高级动物，生命的一种高级形式。发展才是人生的主要意义所在。

生存是活着的基本形式，是活着而已，是动物本能的体现，一种状态或存在形式。但如果问为什么？那一定是关于发展，即活着的目的与意义。生存是基础，如果生存都无法保障，那发展根本无从谈起。有了基本生存保障的前提下，而主动去选择的生活方式，追求，或目标才体现人生的发展与意义。可以为物质享受，精神追求，为自我，为大众，等等，因人而异，只有认清自我并建立成熟稳定可靠的三观才能拥有和把握真正的人生意义，否则只能看运气，听天由命。而扬长避短，天人合一（顺天势存真我）是最优选择。

生活不易是相对的，好的社会会有更多的人生存无优，更多人能专注发展，社会也才能不断向更高的形式发展。实现人类整体的发展升级。但少数领导者与大多数追随者，永远存在。每个人只能皆尽所能，发掘自我潜力，认清自我现状，天人合一得位才能实现长久的幸福安康！与精彩人生！精神的圆满与容器大小无关，人人平等，幸福圆满是根本。

知乎用户 匿名用户 发表

为了开心吧。

我妈总说我仿佛一个饱经风霜的老人，一向不爱竞争，从小到大无论发生什么事都不知道着急，天塌下来都影响不了我天天的好心情。她总结成三个字，没志气。

人这一生说长也长，说短也短，在这百年里活得开心就足够了。人活着不是为了实现什么，也不是为了证明什么，更不是为了得到什么。而是要享受生活。

之于时间，最赞同的观点是之前看到一个小学生的作文里写，若将我们逝去的时间看作我们所得到的，那我们的时间将会越来越多，而不是悲观地看到自己头发越来越少感叹道时间不多了。

之于金钱，虽说平日也常常跟朋友们哭穷，在心底里我只求在不愁吃穿的基础上，偶尔能买几件自己喜欢的东西，可以是几块钱的烤串，可以是一件喜欢的裙子。攀比永无止境。当你真正从心底里满足了现在的生活，那才是真正的富有。

之于亲情，父母永远是心底里最柔软的地方，永远是我的软肋。等到百年之后他们离开了我，我会怀念，会掉眼泪，会经历一段很长时间的低谷，但我知道这是非常正常的事，生老病死，每个人都要经历，又有什么好执念的呢。

之于友情，挚友难得。所幸我有两个从小玩到大，三观很合得来的闺蜜，我想这样就很幸运了。不爱刻意多交朋友，朋友太多也不易打理关系。不会刻意经营友谊，合得来就能玩在一起。

之于爱情，我在等，我相信命中那个人一定会出现，不需要焦虑，不需要急切，只需要保持一点期待的心情，等他来见我的那天，悄悄在心里对他说，你终于来啦。

活着，就有一万种理由让自己开心。

过得开心难道不就是活着的意义吗？

知乎用户 春秋 发表

很多人都想过，人活着的目的是为什么？能提岀这个问题的人也是个有思想人。

在我以前还没有走入大法修炼的时侯也想过人活着是为什么？我曾经自问？人活着仅仅是为了活着而活着？仅仅是为了生存而生存？仅仅是为了工作而工作？仅仅是为了有个幸福的家庭吗？难到这就是人一生的追求吗？我百思不得其解，始终没有找到答案。

终于在一九九六年的八月三日那天，请到了一本三字佛法的宝书，是他使我找到了生命真正存在的意义，原来世界上的人活在这个地球上的目的不是为了个人生活得如何美好，如何幸福的。

因为每个生命的真正来源是在宇宙更高层次，更美好的境界中产生的，而不是永远在这里当人的。生命的意义在于返本归真，回归到先天本性上去。

但是先天本性却有一个很高的标准和要求，就是，不管你做什么事情都得按照宇宙的特性，真、善、忍的标准来要求自己才能够返得回去的。要想做到这一点就只有走入大法修炼才能返回去，这是唯一的办法和希望，最起码你得先做个好人，等机缘成熟就能往回走了。

知乎用户 匿名用户 发表

来都来了。不玩个遍再走吗。

知乎用户 冰笛​ 发表

从出生到死亡，中间的过程就叫活着，过程可以变得很精彩，但这需要人去努力去追求。

一份耕耘一份收获，用知识武装自己，回报才会大于付出，人才能强大起来，才能谱写更多的精彩。

知乎用户 ladber166 发表

大部分人是为了吃喝玩乐，极少数是来历练的

知乎用户 临江仙 发表

活着是为了什么？

这是一个永恒的人生命题！

也是一个人类追问不休的问题！

总括一句话：“为活着而活着。”

这句话中，包含有两个 “活着”，他们既紧密相联，又各有所表！

第一个活着，也是第一个层次的活着：为自己而活着。

第二个活着，也是第二个层次的活着：为他人而活着。

释义：先让自己活着之后，才有余力帮助他人也活着。而他人首先包括至亲，再延及社会之人。人活着的全部意义，无非是在很好地让自己活着的同时，也让所爱之人能更好的活着。能力越大责任就越大，惠及他人能够活着的人也就更多。人类的一切努力包括科学进步等等，皆是为了人类更好的活着！

一言以蔽之：人只有活着，生命才具有真正的意义！故此，生命回到了原点：为活着而活着！

当然，人活着也有质量的高低，也有意义的不同。只不过，那都是在生命原点之上的附加而已，并不在本次探究问题的范围之内，而是应当在另外一个生命层次之中，去加以探究的问题。

综上所言，“为活着而活着”，虽然是一个非常简单的生命认知，也是一个非常简单而又直接的逻辑表述，但却简单明了的道出了活着的真谛！

无论帝王将相、富贾巨商，还是普罗大众、贩夫走卒，生命终点，一律平等！

故此，一个人的生命之旅，便是一个 “为活着而活着” 的全过程！

作结：

为了活着而活着，

此语虽绕又勿绕。

看似简约却繁阔，

领悟透彻便无忧！

时壬寅夏末临江仙记。

知乎用户 查勃多德勒 发表

干自己想干的事，自由而全面的发展。

无论什么情况下，总还会存在一些你自己想干，别人也不反对，甚至还能得到少量支持的事情。

而这种事情就是社会或者说世界需要你去干的事情。你要是不干就没人干。而你内心也得不到享受。

你将所有这类事应干尽干，就不会有什么遗憾，可以逼近一个最优解，把水端得比较平。

知乎用户 黥光 发表

为什么活着，是人的生存的必要性问题；活着为了什么，是人的生活意义问题，是自我价值和社会价值的关系问题。

知乎用户 老墨 发表

为了经历。

经历吃喝。尖椒鸡，毛血旺，辣子肥肠，爆炒毛肚，冒菜串串火锅，深夜大排档。

经历爱恨。暗恋，告白，暧昧，热恋，分手，纠葛，出轨，复合。

经历悲喜。婚姻，争吵，和好，陪伴，亲人离世，小孩诞生。

经历转变。生理上的由年轻健壮到年老体弱的转变，和心理上的由纠结往复到豁达通透的转变。

经历性爱。不同的姿势，不同的人，不同的地点，不同的感受。

经历妥协。原谅老板的剥削，伴侣的背叛，孩子的哭闹，生活的种种不如意。

经历死亡。你看着它踏着循序渐进不急不慢的节奏向你驶来，带着颓败的，释然的气息。

这是在别的地方看到的，具体出处已不详了，来都来了，多少活一点，且看看。

知乎用户 半山听荷​ 发表

年七十古稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老；中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。

这是唐伯虎的诗。如果只看到临终那一天，你要是想想人生，终有一死，是没有太多的意思。一切都是无常的，一个五分钟的梦是与一个八十年的梦确实也没有本质的区别。

如果真能这么想，那就不妨想开一点，没有必要让自己过得太不开心。但问题是，真的能放下吗？真的未必啊，很多人也就是嘴上说说，然后一遇到不顺，或许这个想法又起来了。但是如果自己不能使自己长久保持快乐，这也说明人生不是我们说了算。这个到底是谁说了算？如果你能搞清楚这个道理，这人生还真的有意义了。因为你能搞清楚世界的真相，如果你能搞清楚世界的真相，那也就明白是谁让你来这个世间的，又是如何离去的，那就没有白来世间走一遭。

《无量寿经》就说不知生所从来，死所趣向，生死两头被人掐住，丝毫动弹不得，然后开心地觉得很 High，兄弟你正是看到了这个问题，与其临渊羡鱼，不如退而结网，思而不学则殆，如果你真想搞清楚这个问题，普通方法根本不行，你一定要真得去佛法中去找，都是现成的，不过还是要修要证到，你才会更心服口服。

知乎用户 博士老皮​ 发表

如果你很难从正面回答自己人为什么要活着，那为什么不从反面看看，为什么要去死？

你见过花儿吗？你见过人群中闪闪发光的人吗？你当然见过，因为你对标的就是他们，你有手有脚，健康安全，你不为战火奔走，不受疾病折磨。你有着世间难能可贵的自由和人权，可以去追寻生命的意义和蓝天，难道你要把它们全部抛弃吗？

我是医生，见过太多生命的脆弱。时间久了，尽然对生死坦然了。你无非是接受不了过去的不如意。因为你看见无论哪个季节，都有各种各样的花开，无论走到哪里都有身上发光的人才。你很奇怪，为什么自己春夏秋冬一直在枯萎？

如果你在等待着花开，是为了生长，而花儿的努力生长是为了花开。你有去了解过小麦的花期是几天吗？只有 20 分钟。但它依然要努力生长，为了那 20 分钟的精彩。

人和花儿并不是一直都那么闪亮美好。每个人都在自己的黑暗中前行，对某人某物某事的热爱才让他们熠熠生辉。

在你的生命中，一定会有一件事是你发自内心去做的，是你浑身上下每一个细胞都为之涌动的。有的人耄耋之年才觅得，有的人少年之时已明知人生不如意十之八九，但这不妨碍他的美丽，自己的花还没开，那就去闻闻别人的花香。

在他们光芒的温暖下，一步步朝着自己的地方进发。总有一天，你的花会开的，总有一刻的过去会引以为傲。

万事万物的生长与凋零，都有它存在的意义。你收到的那张卡，你多注视的那一抹晚霞，你多看了一眼很好的花，都是这世间妙不可言的缘分。

不要单方面的去思考问题，不要非黑即白。这个世界既不黑也不白，而是一道精致的回忆。

现在我来告诉你我的答案，人为什么要活着，因为我还不能死，我还没有做完那件让我身心为之欢呼雀跃的事业，我还要继续照顾那个轻描淡写就能撼动我整个山河的良人。我还没有体验过，不知天在水满船清梦压星河的绝美诗意。

所以为什么不活着呢？思君无转意，何以被称心？雨停了只是没了太阳，但星星还在呀。

活着就有等到精彩的可能性。我是皮皮，一个皮肤与性病科医生，我所说的让我身心为之欢呼雀跃的事业，就是这份职业啦。

博士老皮

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广东医科大学 皮肤病与性病学硕士

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知乎用户 兜爸 发表

语言逻辑真理都是同义反复。— 维特根斯坦。

当你试着定义 “活着” 一词内涵和外延时，也许就已经阐述了它的目的。

对于人这个物种来说：

假设 1，

如果定义 “活着” 是：心脏在跳动。

那么活着的目的也就是维持心脏跳动，做个心泵，插上电就能一直达到活着自身的目的。

假设 2，

如果你定义 “活着” 是：心脏在跳动 + 有自我意识，那么“植物人” 也许就在活着和死亡的进度条上的中间位置。

活着的目的不仅要有心跳，还要认识 “你妈是谁”。

假设 3，

如果你定义 “活着” 是：只要有人能够记得你（《心灵奇旅》）。那么就成了鲁大师所说：有些人活着，他已经死了；有些人死了，他还活着。

活着的目的就成了：取义成仁、名垂千古；或者作恶多端、遗臭万年。

人在活着的过程中不断改变着自己对于 “活着” 的定义。

先是不断增加内涵和外延，比如增加 “有繁殖能力”，然后又不断减少。

最后也许只要 “有口气” 在。

然而活着的整个过程也可以看成每个人对于活着的不同定义的展现，在历史的长河中形成各种不同的 “活着”，展示着“活着” 自身。

知乎用户 相子三足 发表

这个问题除了你自己，谁都不能回答。

有人爱美食，爱打扮，爱旅行。

有人爱钻研，爱学术，爱创造。

有人爱炫耀，爱攀比，爱虚荣。

甚至有人就爱嚯嚯别人。

一个人爱什么，选什么，是自己决定的事，这就是他自己的人生意义。让自己决定，让自己承担后果，就是自己的人生。

别人告诉你怎么活，怎么有意义，那是别人的。你喜欢什么，怎么选，才是重要的，那才是你人生的独特性。只不过注意些，别让自己成为其他人都讨厌的人就是了。（当然，有些人可能以此为乐）

你的修养，学识，价值都体现在你的选择中。

可能大家最后都是一捧黄土，但成为黄土的过程中你选择了，你体现了自己的独立意志，你存在过。这就够了。

知乎用户 爱抽烟的小牛 发表

生物个体对于活着的定义应该各有千秋，而不是千篇一律。

如果我们活着的理由一样，我们生下时就应该都是连体婴。

这个问题无法交流。

无论学家学者亦或者长辈老者，有人告诉你活着的意义，他就是放屁。

这个世界上有两种人，蠢人和坏人。

可在这个问题上做出解答者，都是又蠢又坏的人。

要是有机会，你把所有伟大的人堆在一起胖揍一顿。比如哲学家政治家艺术家科学家等等……

我想那时，你会从原始上考虑生命的意义，伟大的定义，行为的缘由，以至于推测到你自己的人生意义。

知乎用户 老林白衣弟子道一 发表

人生活的目的是什么？那就是你要比别人多活一口气！当你老了，眼看着你的亲朋好友都往生了，那时就只有你还有一口气尚留在世界上，你就赢了所有人了。人世间一辈子的所有钱财也带不走，当你往生时，留下来的财产你再也享受不到，这又有何用啊？

所以说，与其 “留财” 于子孙后代，倒不如去 “留名” 给子孙后代。如果留财给子孙，你死后的 20 年内，或许还有你的儿子还能够记得你，40 年后，或许你的孙子 “偶尔” 会去想到你，最多 50 年，就只有在你家族的族谱里 “或许” 还可以看到你的名字，等到了你第三代以后的子孙就已经忘记你的存在了。这时候的你也已经化为粪土了，或许也已经是一堆无人看管的乱葬岗了。但是如果你能够利用余生做点能够留名给儿子的事迹，或画出名作，或出版书籍，或济世行善等等。这些却可以百年以后，几百年后，甚至几千年后，子孙后代都还能够享受到你名誉的光环，后代的任何人随时都可以念得出你的名字。

既然人生就只有一次来到世界上，为什么还不去想想如何留个名给后代呢？人生真的不能留白！否则就白活了！既然有幸的人生走过人世间来这么一回，难道就这么甘心的什么也没留下就烟消云散了吗？不是你的人生做不到，而是你甘愿浑浑噩噩的过一生。

知乎用户 啊叹​ 发表

带着期望而来，留下期望而去。

世界如果有一点点改变，可能因为我们来过。

知乎用户 厍惠渚伊奴隶 发表

活着不为什么，只是因为死不了。

知乎用户 时间 发表

生命的意义是熵减。具体论述看这本书吧。或者关注微信公众号‘时间之尖’看连载。

第一部分 交易 第一章 生命与熵​mp.weixin.qq.com/s/n_z15M5wfpeNbyhLq1JzPQ​mp.weixin.qq.com/s/n_z15M5wfpeNbyhLq1JzPQ​mp.weixin.qq.com/s/n_z15M5wfpeNbyhLq1JzPQ哲学的终结（下）：完成海德格尔未完成《存在与时间》的中文书​mp.weixin.qq.com/s/PMaLkfFYAno2bcLBRBwM8Q​mp.weixin.qq.com/s/PMaLkfFYAno2bcLBRBwM8Q​mp.weixin.qq.com/s/PMaLkfFYAno2bcLBRBwM8Q​mp.weixin.qq.com/s/PMaLkfFYAno2bcLBRBwM8Q

节选自 第五章三元模型与生命的意义 第四节生命和存在

由此不难得出一个第一部分的结论。根据热力学第二定律，现实的存在向熵增的方向持续发展，而生命却逆着这个方向，用生命的一切推动和维系着熵的减少。其中人脑对熵减的认知和判断，还有存在的熵减以及人类制造和创造出的熵减在整个过程中起到了关键作用。

热力学第二定律也被称为时间之矢，因为这个定律说明，熵可能是我们现在已知的唯一一个物理量随着时间的流逝单向变化。而生命的意义在于，生命在一个小范围内逆转了时间的方向。生命像是个伟大的逆天者在浩瀚的宇宙中孤独前行。

节选自 第七章熵与哲学科学观 第八节存在与生命统一于熵

生命的意义就是熵减。生命如果不能持续存在保持熵减状态，则终将灭亡也就是熵增，现存的生命都是在过去⼀次次的淘汰过滤中（一次次的熵增中）剩余下来的。生命就是为了能够持续存在的熵减，而且所有现存的生命还会为了继续存在下去寻找新的可持续的熵减⽅式。

这就是看待这个世界最基本的哲学观点。简单总结一下就是我从无差别处来，要往熵减去。

知乎用户 曼陀罗 发表

你活着是生物本能，活着是时间的尺度，你可以活 100 岁，树可以活 5000 岁。

你让我告诉你活着的是为什么？

就是顺从内心，反抗内心，顺从外界，反抗外界过程。

也就是要你把精神和肉体要完美的结合，不要把肉体和精神对立起来，一旦精神和肉体分离，这个活就没有了。

知乎用户 命 0123 发表

活着的意义是有命生存、是经历、是体验、是作为。

生命、性命的意义是行命用命，行驶自己的命。以命而行。

人生的意义则是，寻找到属于每个人各自的人生方向与人生道路。

——————————————

人生分为: 方向与道路:

人生方向指: 个人造就，为了家庭，为了学术科研，为了治病救人，为了社会安定，为了服务群众，为了家国天下，为了文明推动，为了星空探索，… 等等这些。

人生道路指: 爱好，理想，梦想，职业，专业，技能，知识，学历，文凭，… 等等这些皆属于道路。[人生方向是可以兼并的、是可多选的，但是人生道路往往是变动改变的。比如说: 学了一个专业结果不对口，又去做别的去了，这个就是道路的变动。]

怎么寻找人生方向与道路呢？就是反省过去的经历再结合现在的情况，省察自身的方向与道路然后去行驶日后的人生。

人生道路是抵达人生方向的方式、它不是目的地。在人生方向上，所选择的道路只需要体会、学习与接纳即可，而不虚去要抵触、抱怨与求取。

[孔子说: 吾十有五而志于学，三十而立…。这里说的志于学，所指便是道路，三十而立立的便是人心人性、明理知事、人生的方向。尽量在三十岁之前，要多学习道路，勇于尝试不同的道路（在尝试不同道路的过程中要去认识、学习、体会、体验与接纳；大可不必去抱怨、求取、抵触与退却。从而每个人寻找到各自的人生方向、位置。）

注意: 不要没有方向的东搞一下，西搞一下。]

大一新生觉得人生没有意思怎么办？人到底是为了什么活着呢？

[至于，你问的什么 “我活着是为了什么”，这个谁知道呢？我有不是你，我怎么知道你自己怎么想的? 再者，你自己都不知道，谁又能告诉你? 无语…]

个人观点，仅供参考。

知乎用户 黄大有 发表

活着是为了自由。人与生俱来就具有沉重感和残缺感，主要是因为肉体的关系，同时这具肉体又产生了无穷无尽的觉受，所以人无时无刻都在不同的束缚之中，于是就想解脱这种束缚，比如饿了要吃饭，痒痒了要挠，生病了要找医生，无聊了要寻找乐趣。又比如人的性行为，很多时候就是对抗肉体与生俱来的沉重和虚无（潜意识的）

但是为了解决束缚，寻求自由所采取的手段往往是治标不治本的，也就是我们平常的自由都不是终极的自由，所以又产生了很多束缚。

这就是人活着的悲哀之处。所以产生了宗教。

知乎用户 花窗影 发表

认真生活，用心体验感受每个当下，并及时行乐，慷慨赴死……

知乎用户 Great Hunger 发表

迷茫，绝望的时候，可以看看尼采的书。

首先需要了解到的事实是，人活着注定是痛苦，无意义的。

有的人了解到这个事实后会绝望，陷入彻底的虚无，也许他本来还能骗骗自己人生是有一个终极意义存在的，然后当一天和尚撞一天钟，这下连过日常生活的勇气都没有了，脑海中也开始萌生了轻生的念头。

有的人了解到这个事实后会变的更加有勇气，既然人生是没有意义的，且我只活一次，那我为何不 “干就完了”，活出精彩，活出自我。这个世界的一切都是虚无的，上帝和佛祖都是凡人为了起欺骗自己人生有意义而虚构出来的角色，现实是没有人可以告诉我什么是人生的 “终极意义”，我要做的就是不断超越自我，和那些只会自怨自艾，用尽毕生去寻求那并不存在的人生意义的末人彻底划清界限，看到更多的风景，体验更多的人生，努力成为超人。

不同的态度决定了不同的人生。

知乎用户 骑驴上南山 发表

你如果活的不痛快，应该去思考怎么才能痛快，直面问题比转移话题能更好的解决你的问题。

至于人为什么活着这个问题，你要非要问，我只能告诉你: 这个世界不可解释的东西多了。人活着只是个客观存在过程，没必要非要知道为什么，就和你不必非得知道宇宙起源一样，你不必知道怎么修电视一样，你也不必知道邻居家的狗吃的什么狗粮。不是不重要，只是和你无关。

知乎用户 温月亭 发表

苏格拉底: 别人为食而生存, 我为生存而食。

知乎用户 未来宇宙巨变 发表

偶然间看到了这个回答，其实类似的提问很多，也逐渐地回答了一些这一类的提问，再次解答如下：

1. 万物都生存在地上，这 “地” 就是星球，这是 “天地” 中的“地”。

2.“天地”中的 “天” 是指宇宙，夜观星空：你会发现宇宙中有很多的星球，这些星球都是 “地”，而“宇宙” 这个 “天” 包裹着所有的星球、包裹着所有的“地”。所以，天在上、地在下的人类认识是错误的。

3. 正确对 “天地” 的认识是：“地”在 “天” 中，“天”包裹着所有的“地”。这个问题只要多思索一下就会明白其中的简单道理了！

4. 那么我们为什么只能在 “星球” 这个 “地” 中生存，不能在 “宇宙” 这个 “天” 中生存呢？这就是活着的意义索在！

5. 宇宙的原始是没有星球的，“星球”你谐音一下，其实就是 “刑囚” 的意思。

宇宙的原始也是没有黑暗的，充满了光明。

大家可以想象一下子：空无一物且充满光明的宇宙，像不像一个浩瀚无比的大堂！其实这就是 “天堂” 的本意、这就是天堂！元始的宇宙就是天堂、元始的天堂就是元始的宇宙本身。

6. 天堂中逐渐出现了生命，这些生命都是一模一样的没有任何的分别，他们就是我们现在这些生命的最初时刻。那时的我们无欲无求、无缺无苦，有的只是幸福、没有的只是痛苦，那时的天、那时的宇宙是我们真正的 “乐园”。

但是终于有一天，贪婪出现了、欲望出现在了我们的中间，破坏了最初我们的绝对平等。

7. 于是有了我们的现在、于是宇宙有了黑暗、于是我们失去了乐园，这叫失乐园，这是我们共同的原罪。

8. 只有经过一个完整的周期 — 轮回，我们才能赎清我们的所有原罪，重新回到宇宙这个天堂，那时的宇宙重新回归到空无一物且充满光明的状态，这叫复乐园。

9. 这就是我们活着的意义，赎罪、重新回归到元始的天堂。

10，这个完整的周期快要结束了，这个完整的轮回的时间快要到了，当这个时间的圆轮走到圆满的时候，就是我们回去的时候，这就叫 “轮回”。

11361 11*** ……，这七个天命数字中就蕴含着被封印的我们回去的时间，上帝不打开这个时间的封印，谁也不知道这个时间是什么时间。所以，天启很重要，只有天启，我们才会知道世界的终结时间是什么时候；只有天启，我们才会知道我们回去的时间是什么时候。

这个时间就是我们的福音！或许这个时间就在 2030 年。

所以，好好地活着吧！

感恩上帝

感恩上帝让众生知道

感恩上帝赐予我们的这一切

知乎用户 子疯 发表

答案很简单，复制基因。

所有的生物，都是基因复制工厂，上亿年来都是这样。有趣的是，尽管我们会思考这个问题，但依旧摆脱不了这个身份。那串无意识叠加组合出来的代码，就是你的全部。你只是一个延续基因的机器。

就算你的脑子告诉你，活着好无聊，没意思，我想死，也不能证明你反抗了基因。因为，让生存意志不坚定的个体自杀，好腾出生存空间，让其它人更好得活着，也是基因延续自己的手段之一。

至于基因为什么要延续？上面说了，它没有意识，没有思想。它的出现只是一连串偶然和巧合罢了。

知乎用户 哀窈 发表

知乎用户 白清羽​ 发表

活着… 它就是活着啊，我的同志。

一

我先讲一个故事吧。

2021 年，我独自来到山西省高平市。这里，就是古时候的长平。

战国末期，秦赵二国在此投入近百万兵力，为了决出乱世中真正的霸主，磨牙吮血、殊死拼杀。

在此后几百上千年的时光里，这里始终杀气深重、白骨盈野，许多村落的名字亦与这场战争有关。

放缓步子，走在长平之战纪念馆中，凝望着那些千年前的古物——战戈、箭头、钱币碎片，还有白骨。

仅只是为了君王的霸业，无数的儿郎就要背井离乡、走上战场，与素不相识的陌生人刀剑生死、奋力搏命。无数的战士将身躯留在了这里，他们是父亲、是兄弟、是少女梦里的情郎、是母亲唯一的儿子。

可这一本看似厚重的青史，到底又能装下多少名字呢？

那几天，我常常在想。

那些在沙场之上垂死的战士，在离世之前，他们的心愿是什么呢？

没有人会记得他们的名字。这一切的一切，终会被风吹散，变成史书上的寥寥几笔文墨，变成虚无缥缈的一行数字，变成说书人口中的故事。

同样，再过去千百年，我们之中又有多少人，能在史书中留下名讳呢？

或许，在无尽时空的度量衡面前，对我们绝大多数人来说，我们一生最终的注脚，都是 “无意义” 的。

二

在伊朗的亚兹德火神庙，圣火自公元 470 年一直燃烧至今。

它被世人称为琐罗亚德斯教，亦被称为祆教。它在我们的国家，还有一个广为人知的名字，叫做明教。

善恶如梦，光明故我，因此得名。

漫步在庙宇前恢胎旷荡的广场中，不时有风吹过，带起一阵阵飞扬的沙尘。

时间如黄沙般，在身畔凝聚成交错的影子，然后崩碎、剥落。举目无涯，波荡天际。夜幕慢慢伸展开来。

只有那团圣火，在千年前被点燃，如日月、如星辰、如山川，踏过百世光阴、仍旧长存于此。

在迷离的火光中，我仿佛能看到，千年以前，明教的圣女，她就伫立在这里，圣火映照着她霜冷的脸庞，深碧的眸子如一潭无波的深水。

她亦曾在熊熊火光的注视下，在千百双眼睛的注视下，默然许下光明的愿景，祈愿着人类的解放和世界的救济。

我想要伸手触摸古老的石碑，可碑文已经被时光吹散，变成了遥远而模糊的叹息。

相隔千年时光，旅者与过客擦肩而过。她转身走进神庙，在熊熊火光中消逝。

怜我世人，忧患实多，为善除恶，唯光明故。

在莫斯科的圣母升天大教堂，历代沙皇皆在此登基。它曾是千年王权的见证者，在历史的潮声中不断消长。

1917 年，红色的信徒亦在它的见证下，在人民的簇拥下，一举推翻了传承千年的王权。他宣告，没有不朽的君王，亦没有万世的王朝。这个世界理应没有压迫，没有阶级，人人生而平等，人人生而高贵，那个光明的愿景，终会救赎所有人类。

怀着这样的宏愿，苏联在这片土地上建立了。无数的同志如殉教者一般，将青春、梦想乃至生命留在了这片土地上。

它来过，它屹立，它轰然倒塌，它不复存在。人类终于不再为了星辰大海而奋斗，世界仿佛又回到了茫茫黑暗之中。

我们行走在教堂中，仿佛千万年的时光都定格于此，无数的画面在眼前闪过，铿锵的宣言俨然来自昨日。

灯火阑珊，蓦然回首，男人再次从遥远的时光中缓步走来。

你好，我的名字，叫弗拉基米尔 · 伊里奇 · 乌里扬诺夫。

不要害怕失败，达瓦里希。

时代在发展，思想在变迁，总有人怀着救济他人的心愿，在这个世上寻找答案。明教徒没有经历蒸汽与钢铁的时代，明教的先知亦无法了解阶级和剥削的本质。

但是，在这无尽的时光长河里，有许多许多的人，无论他们曾是谁的信徒，无论他们将这具身躯献给了怎样的信仰，他们都曾为同一个愿景奔走呼喊，直至生命的最后一刻。他们来过，他们奋战，他们消逝，他们倔强地将心愿刻在历史的沉沙中。

这一切，究竟有没有意义呢？

三

我曾认为自己生活在牢笼里。或许，这个时代的每个人都一样。

沉重繁复的生活压力就在这里。它或许是一栋房子，它或许是一台车子，它或许是一个伴侣。我们被时代的洪流裹挟着前行，烧完青春换一处安身之地，无须多言，无法多说。

巨大的利维坦无处不在，它是人和人之间的比较，它是网络潜移默化赋予我们的二极管思维，它是建立在你我之间的心墙。它确实存在于每个角落。

如同许多我素未谋面的人一样，我亦被困在这里了，被困在这个时代的烙印中了，如同薪柴一般燃烧，如同尘埃一般卑微。

可，薪柴和尘埃，就没有愿望了吗？

我将继续追寻我心中的答案，直到这副身躯和心灵在漫长的时光中化作尘埃。

唯有如此，只有如此。

四

我最喜欢的番始终都是《空之境界》。

在这部番里，最让我动容的，是那个叫做荒耶宗莲的男人。

那个男人始终带着苦闷的表情，追寻着身为人类的答案。

便是这种苦闷，也常常存在与我们的心间，无人能够幸免。

这些年一路走来，我深深认识到，人和人本就是不同的，所以，每个人所追寻的答案也必然是不同的。

有人在心中铺展着那些宏大的叙事，想要建立盖世的功业，在青史中留下自己的名字。

有人在这个世界上寻觅着失散人间的另一半，等待着只属于 ta 的山川如酒、只属于 ta 的旷世温柔。

有人不汲汲于世俗的一切，选择游离于时代的规则之外，以自己的爱好和乐趣填满自己的生活。

……

人们总说，念念不忘，必有回响，可那走了的人，终归也没有再回来。

人们总说，硕果累累，需要过程。可这风，终归是吹走了时间，也吹走了所有的可能。

……

所以，我的同志，这个世上有多少人，就有多少种活法，有多少种意义。你就是独一二人的你，又何必问他人呢？

在这宏伟无穷的天地之间，我们都只是匆匆过客，没有什么好坏优劣，亦没有什么是非对错。只要以自己喜欢的方式度过一生，在百年之后，便可以高昂着头离去。

我来，我见，我在，这便是活着的意义啊。

寒露萧疏津亭晚，千回百转是人间。

你想要什么，便追寻什么，无须向他们求索，无须向他人妥协，答案，就在你自己的心中。

去追寻吧，我亲爱的同志。

就去追寻吧，不要害怕失败！

以上。

其他的话，就不重复说啦。

我还有另外一些话，都在这里。

当代年轻人的出路是什么？

知乎用户 kamlet 发表

首先 “人” 才会问活着是为了什么，所以你要先明白什么是 “人”，并且为“人” 之后再思考活着为了什么。

人是不是 “人”，不是由其他个体给你定义的，而是你自己定义的。

知乎用户 扶余城里小老二 发表

有一年我听说一则消息，就是日本老龄化严重，2050 年人口会从现在的 1.2 亿变成 6500 万。于是，结婚年龄就是 18 周岁。

我很诧异，18 岁大学还没毕业啊，工作都没有，结婚生孩子谁来养。

等我了解了一圈之后，就明白了这背后的历史渊源。

我现在一想，为什么会有 30 年的高速发展，就是 14 亿人来承担压力，才不会被压垮 才能够挑战世界第一，并成为实际第一。

所以说，活着就是爱父母，爱家庭，爱国。传宗接代就是一个人最大的使命。

说白了，最终就是文明二字。

大家好，我是一个程序员。什么都明白，又不是太透彻。跟大家一样，都是局中人，却又想揣摩谁是布局者，谁又是棋局的核心。当然也在预测棋局的走向。

知乎用户 非我非非我 发表

人和动物的区别：就是人类会上知乎，问：活着的意义是什么？

这就是意义。

也许，你活着，就是为了上知乎，问这个问题。

人活着的意义和宇宙的意义是什么？知乎无数人问的问题！

知乎用户 Lynn 发表

读完《自私的基因》这本书，我对这个问题有了新的看法。人嘛，不过是基因操控下的一段 DNA 序列，我们的喜怒哀乐都由相应的基因组控制。而基因是 selfish 的，这也决定了人自私的属性。不要拿什么大公无私给我举反例，一个人做好人好事并不是他有多么高尚伟大，而是他这么做会给自己带来好处，可以是别人的夸赞让自己开心，仅此而已。

人活着的目的很简单，就是不断完成 DNA 的复制，再复制…… 为了达到这一目的，聪明的基因早就设定好了雌雄交配产生快感满足你的性欲这个特点。人只是作为基因的傀儡和操纵工具而不得不存在的一个实体。你看病毒结构多简单，就是一段 RNA 或 DNA，寄生在宿主细胞里快乐的 reproduction …

甚至那些伟大的人，比如牛顿，爱因斯坦，他们的高于常人的天资其实已经在基因里写好了，这些是他们取得卓越成就的必要条件啊。以前我还相信「一万小时法则」，在一个领域里埋头苦干一万个小时我也可以成为这个领域的专家，但是你花再多的时间达到的上限不过是那些有天资的人花小于你几倍的时间就能轻松得到的，事实就是这么啪啪啪地打脸…… 所以，我开始接受自己的平凡，享受做一个普通人的快乐。

知乎用户 杂家老朱 发表

每个人出现在地球上是很奇特的，因为不是自愿、也不是被邀请的。我们做了短暂的停留就离开了，不知道为什么来，也不知道原因在哪里。——爱因斯坦

科学巨匠爱因斯坦的这段话，道出了人们的普遍困惑，像清风、像细雨，很质朴、很现实。我们每个人来到人间，确实莫名其妙，纯属 “被做人”。就连自己的父母也不知道，即将来到人间的孩子是什么样的，何况从无到有的自己。

确实，我们的生存环境充满了 “被”，“被坚强”、“被就业”、“被富裕”、“被加薪”、“被满意”，等等，像莫名其妙落到自己脸上的苍蝇，惹人厌烦，没有谁喜欢，应该发出自己的怒吼，赶走它们。

但是，“被做人”了，与那些烦人的 “被” 不同。你愿意、或者不愿意，你喜欢，或者不喜欢，你都在这里，在地球村、在人间，是活生生的一个人。无论你多么犀利、多么疯狂，都无法赶走 “被做人” 的现实。

怎么办？

既来之则安之！坦然地接受这个现实，重视这个既漫长又短暂的人生过程，努力学会做人，过好自己的一生。使自己活得有意义，而不是在虚无缥缈中虚度一生、最后叹息不已。

就是人生的意义，也是活着的目的。

杂家老朱

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知乎用户 YangDH​ 发表

在四维空间和四维时空的二元世界里，活着就是为了活着，活着就是修二元心悟道，扩大眼界。放弃在四维时空里的一元纠结论，学会在四维空间里的二元放下论。调动静止的灵魂控制你的欲望的心，达到内心的二元动平衡，将二元意识升华为二元智慧，看透二元世界的二元真相和本源，看透人生的二元真相。活着就是为了成佛。

我们所处的世界是由静止是相对的、运动是绝对的一元体的三维真实空间 + 时间这个静止和运动的二元空相所构建的四维时空（x、y、z + 时间）的虚拟的一元世界和运动是相对的、静止是绝对的二元体的两个平行的元宇宙所构建的四维空间（y1、z1、y2、z2）的真实的二元世界组成的一个不可分割的二元世界。在四维空间和四维时空的二元世界里，时间以运动的形式融入到运动的四维时空里，时间以静止的形式伴随着静止的四维空间。我们所处的二元世界原本是静止的，其本质除水以外全是空的，由于有我们人类的出现和存在改变了这二元世界。我们人类的二元意识（静止的灵魂和运动的智慧）与时间（静止和运动的二元空相）以及这个世界里的原住民水（静止和运动的二元实相）共同创造了一个丰富多彩的运动的物质世界与原本静止的世界相匹配。我们所处的世界是由静止和运动二元组成的一个不可分的二元世界。在四维空间和四维时空的二元世界里充满了物质，物质是由不可见的、静止的微观物质（简称：意识）和可见的、运动的宏观物质（简称：物质）二元组成。意识和物质是物质的二元，意识和物质是平等的二元，意识和物质都是真实存在的，没有主次之分，意识是物质的本质和灵魂。在二元世界里，意识和物质是相互依存、相互转换、互为因果、互为边界、循环往复、一一对应的一个不可分割的二元整体。大道至简来源于自然界的二元法则与人的二元意识融合在一起升华为中国的二元哲学，大道至简就是二元真理和二元智慧。

浮世三千，如梦似幻，人生本来就是梦一场，行如镜花水月，唱一曲肝肠寸断，惹得红尘满身，却又放不下红尘多劫。在真实的二元世界里，我们所有的经历和回忆，都是我们在这个世界里存在过的证明。俗话说得好：“这个世界上不缺少美，缺少的是发现美的眼睛”。但是，由于受到自我意识和一元惯性思维以及时间所控制，我们认知出现了方向性错误，误把真实的二元世界当成虚拟的一元世界。在虚拟的一元世界里，我们绝大多数人还是只相信这个世界残酷的一面，却不曾去寻找自己身边美好的事物。因此，我们才会觉得幸福距离自己特别的遥远。其实，这只是庸人自扰，自寻烦恼。不如换一种思维方式，超越自我，进入真实的二元世界里，也许会别有洞天。

一、见自己

在虚拟的一元世界里，事物的两面性是分不清的，总以一种状态出现。比方说，人心难测，这个人心难测一般专指的是别人心，却从未讲过或要求测试自己的心，你的自己的心是否难测，不知道，也不好说，更不能说。其实，这是个主次颠倒的话语。在真实的二元世界里，先爱己，后爱人，层次十分分明，你说一个连自己都不爱的人怎样去爱别人？这才是客观存在的二元真理。人贵有自知之明，要知道自己的不足，尽力弥补不足；要知道自己的缺点，尽力改正缺点。同时也要知道，人无完人，不可能所有的事情都能够尽善尽美。尽力而为，无愧于心也是一种圆满，别去做超出自己能力范围的事，那是一种对于自己的不负责。每个人都会对自己的命运感慨万千，谁的一生不是在一路接一路的坎坷闯过来的？但是，在这条路上有着无数的美景却大多被世人忽略的。命运总是公平的，温室中的花朵注定熬不住风吹雨打，而历经了重重磨难的人，最后却能够安度岁月。山重水复，柳暗花明又一村。在真实的二元世界里，所有的丢失，都是为了真爱之物的来临挪位；所有的支离破碎，都是为了来之不易的圆满。已经有了太多的遗憾，就不要再让美满尚缺。人始终要正视自己，审视自己，扬长避短。

二、见天地

天地有道，人应顺道而行，敬畏天地，这是我们所处的二元世界的自然二元法则。所谓勿忘初心，便是对于心中的道义有坚持的韧性。每个人都要经历岁月的折磨，有的人会在时光的长河中渐渐迷失，开始接受旁门左道，即使这些失道之为带来了巨大的好处，又何尝不是一种悲哀！连本心都忘却的人，早已失去了天地的眷顾。天地本无仁爱之心，而却盈虚有数，当我们觉得一切如常的时候，其实，一切都已经变了模样。好物不坚牢，彩云易散，琉璃易脆。人身上能够真切感受到幸福便是善良。人生在世本来就是一次修行，是一场对道心的考验，生活就是道场。当一个人最看重的是面子，只拿的起而放不下的时候，那他为此会失去的一定很多。当一个人真正悟到人与大自然二元在二元世界里和谐相处，顺天地而行的时候，他就自然而然地回到了真实的二元世界里，这才是人生过程中唯一途径。悟出天地有道，那他的生活一定会花香满径。

三、见众生

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。世上有太多的大是大非，也有太多的人言可畏，不会每个人都欣赏你，总会有人对你存有恶意。如果你放弃了一大片对你的支持，却去在意那一点点的恶意，你会得不偿失。这样不仅会让支持者失望，还会让恶语相向的人更加猖獗。世上所有的相遇，都有惊艳了时光，都有温柔了岁月。即使只是擦肩而过，甚至都未曾回眸凝望，世间相遇也大都如此，不求结果，不求同行，但求遇见。一个人在众生面前很渺小，但是生命，又何尝不是一场盛大的相遇？感谢那些反对者的不满，他们的存在让你倍感珍惜支持自己的人，冥冥之中这也成为了一种缘分，纵有三千烦恼，不如拈花一笑；就算世事烦忧，怎比琴瑟逍遥？

在二元世界里，人生见了自己便是福分，见了天地才知正道，见过众生方懂珍惜。这人生三 “宝” 都能见到是大喜，接近圆满。人生三 “宝” 能融为一体，你就得到正果，位列仙班，进入佛界，见到如来。

知乎用户 韩成 发表

生命是自然系统意识的载体，我们都活在搭载自然意识的某个生物知觉中，这是一个二元制世界体制

知乎用户 塔上的思索者​ 发表

为了满足自身需要。进而需要依靠认识规律和实际行动来满足。

知乎用户 商道为王 发表

吐槽：几万人关注的回答，没有一个像样的接近于世界大道的描述，可见大多人还需要从睡梦中醒来。

☞活着就是为了找寻你自己生命的意义，

就是认清你这一辈子到底来这个世界是干什么的，

认清你的前世，认清你的今生，认清你的后世，

用你的前世去过好今生，用你的今生去准备后世的结果。

人生有很多结果，受社会变化的摆布，受命运的摆布。

人只是一个社会化的产物，

社会行进到哪个阶段，你就会拥有哪个阶段的精神思想，

你看今天你拥有的思想，有哪个是属于你的？

你今天说的话，有哪个字是你发明的？你今天掌握的道德，掌握的技能，拥有的职位，创造的价值，有哪一个不是古人不断累积，不断进行能量转化的过程？

而所有古人创造的东西也不过是从现象来的智慧，

今天人类文明的大多数东西都不是简单的人类的智慧，

而是世界大道的智慧，是宇宙规则的智慧，

是宇宙在恒久变化中，不断累积后的秩序结果。

后来你发现

今天你所具有的意识都不完全是你的，

包括你的行为也不是那么的自由，

☞你只是宇宙中，恒久变化的一刹那里，一个接力的过程而已。

就好像你今天做的蠢事，你学的文明，你领悟的人生道理，你的发明创造

只是生命演化的一刹那中的一个循环，一个时刻，一个瞬间，一个过程而已。

今天人类的所有存在，

只是人类历史浩瀚长河中的一段简短缩影，

也只是宇宙无尽变化中的一段秩序片段。

时间恍然，物质变化，

当你肉体长大，精神蜕变以后

你会发现每个不同时间段出生的人都是活在不同的世界里，

小孩活在小孩的世界，

成年人活在成年人的世界，

老年人活在老年人的世界，

他们虽然相互都看得见，但精神却无法触及融合。

所以活在不同社会阶段的人，有时候是很难沟通的，

比如你和你的父母，你和现在的小孩，你和你的老领导，你和你的老师，所有和你不同思想的人。

所以每个人都是活在自己的精神世界里，

在各自的不同世界里，

在这永恒变化的宇宙中

找到属于自己的循环。

因而我们管这个叫 “活出了生命的价值”，

叫 “事业有成”，叫 “自得其乐”

叫找到了 “自己在社会的定位。”

人的生命本身就是一场 “无意义” 的旅程，

就像周围的树木花草，动物植物，器具的存在，宇宙星系的存在一样，

它们的存在又有何意义？它们又为什么而 “活着”？

只有人类这种生物才会去思考意义，价值，生命的高度，

其他事物并不会思考了才去演化生命，也不会因为思考了而安心存在。

这既是上天赋予人类的智慧，对世界的思考，对世界的领悟，对整个宇宙秩序的融入。

也是宇宙造物者希望人类是与众不同的一种自然秩序，一种别样的存在。

对于生命的整个过程，

它自始至终都是一种经历，一种思考，一种领悟，

今天你看到的所有一切都不是世界的真相；

因为这个世界并不是你眼睛看到的这个样子，也不可能是你眼睛看到的这个样子。

单从人类现有的文明就可以知道，物质最开始最原始的样子，只是分子原子等粒子，所有微观物体构成了宏观物体，

可是你照镜子的时候，你看得见分子，看得见粒子吗？

而且这还只是在人类没有深刻获知，所有变量的前提下暂时建立的 “规律”

可见真实的世界并不好看，也很空虚，也很乏味，

然后人类的大脑通过一定结构的成像系统，让人看到了精彩斑斓的世界；

让人活在了似乎是虚空，似乎是真实的梦境尘世。

人生在世我们没有必要执着于真相，

也没有必要执着于意义，

因为所有的意义都是你自己赋予，

你怎么赋予，它就有什么意义，

你不赋予它就无意义，

这就是人生命的过程。

或者你也可以说

人的生命是一场对本身无意义的旅程，

进行赋予意义的体验过程。

关注我一个说话像哲学家的十年商人，

带你用哲学的视角，重新走进商业和人生世界。

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社会规律：

【社会规律】：【社会里 80% 的无效信息，占用了你生命中 10% 到 80% 的生命时间】【人生命运】： 关于命运的解释和 影响人生际遇的三种主要力量【生命的意义】：每个人生命中 “业” 的概念【生命的真谛】：关于生命的无限性以及有限性。【宇宙法则】混沌与秩序【▲社会规律】：阶级跨越的五大核心变量【▲社会规律】：穷人为什么穷？【▲社会规律】：富人为什么富？【●自然规律】：【能量转化定律的现实启示】【社会规律】：【创业赢家和富一代成功致富的核心要素分析】【▲社会规律】：时间是什么？你想知道吗？【▲社会规律】：我们的时间是一样的吗？不一样！【▲社会规律】：周遭环境有恒定不变的【递减趋势】，直至下一次 “生命周期” 的开始。【宇宙规律】：天下大势→【不断合理的产生新事物】【▲人生智慧】：【勤劳能够致富】是我听过最荒谬的结论。【●社会规律】：【生存的核心在于竞争】【●社会规律】：【人类对抗通胀的核心方法】【社会规律】：在人类城市稳定立足的核心要素【◆生活真谛】：【生活的真相就是生存】，【生存的真相就是：【占有更多资源】【和创造更多资源】【●自然规律】：【事物如何从无序走向有序？】【☞建立节点☞连接节点】

人生规律：

【人生智慧】：【为什么信则有，不信则无？】【●自然规律】：每一种认识，都是一种认识世界的窗口。【●社会规律】：【人类自我其实就是规律和造物的载体之一】【●社会规律】：人的认知角度，直接决定人的命运走向，直接决定事物发展方向。【▲人生智慧】：【哪些性格特点在决定着人的命运？】【▲个人成长】：【人要回望过去，才知道未来的路该怎么走】【▲人生智慧】【人生的真相：人生会有很多的机会和牌给你，就看你要不要真的改变而已】

一个人的价值来自于哪里？【▲社会规律】：【一个人要实现的价值，跟他所承担的责任大小成正比例关系】【人情是建立在 “合理的利益” 之上】【个人成长学】：每个人身上都会有别人可以学习的地方【人生智慧】：人生有三大不幸，你试过那几条？迷茫是只是人生的一种过度阶段【人生规律】：【人生的四大终极境界】【自然规律】：【人类永远活在今天，未来和过去都是虚无的存在。】【自然规律】：人类为什么会来到世界？你该如何生存于世界？【▲人生智慧】：人类的永生是一种酷刑嘛？【▲社会规律】：为什么大学生毕业后不值钱？【◆人类人际关系】：【学会 “搞关系” 是一个男人事业成功的核心秘诀】【▲个人成长】：知识不改变，财富不可能发生质的改变。【个人成长】：人生就是要拓宽自己的良性可能人类策略的局限性人类策略的局限性【人类秩序】：关于人类疾病产生原因和自我控制疗法【▲人生智慧】：【你勇于创造，你就是传奇】

商业规律：

生意概念：

【▲商业知识课堂】：【创业的本质就是为了解决社会问题】【■商业知识课堂】：【生意的本质】以及核心概念精品解析。【▲创业生意知识课堂】：【企业价值的本质含义和来源】【创业知识课堂】：生意成功建立的核心要素只有两大类：【关系】和【坑位】【▲创业生意知识课堂】：【财富价值创造的核心过程】【■生意的步骤】：生意的运作模式就两种【持续性收入】和【爆发式收入】【■生意的步骤】商人跟普通人的核心区别

经济概念：

人类经济活动的真相就是【根据需求进行交换】【▲社会规律】需求的上下限活动空间，根本上决定了经济的繁荣程度。【社会规律】：【解决需求是人生存的根本】【生意知识课堂】：【商品贸易是人类解决需求的主要途径】【▲创业生意知识课堂】：【人类的五大商品分类和精神打造】

难点：

【■创业知识课堂】：创业核心难点在于哪里？在于【人群聚集】【▲生意知识课堂】：商业里【盈利和负债】只有一墙之隔商业上【投资和赌博】的本质区别【■创业知识课堂】：【创业就像 “小蜜蜂飞出房间”】

生意基本能力：

【■创业知识课堂】：【目标管理】和【计划推进】能力是成功人士必备特征。【创业知识课堂】：赚钱的核心在于低成本，高成本意味着亏损。【▲创业生意知识课堂】：【产品价格由供需关系决定】【▲生意的步骤】：商品价格如何确定才效益最大化？☞其实就是在找它函数图像的拐点。【如何做一个高情商的营销天才？】

失败的根本：

【创业知识课堂】：创业者最大的问题没有把它当成一种生活习惯。【创业知识课堂】：大多数人创业失败的核心原因

启发性项目：

▲初次创业到底怎么开始？【▲创业知识课堂】：适合小县城小型创业者的项目有几大类型？【■创业知识课堂】：【创业公司三大类型：知识型创业，技术型创业，资源型创业】

做事方法论：

【▲做事的方法论】：【理论上的成功，是现实能够成功的核心前提。】【▲做事的方法论】：【世界上最好用的理论，就是根据现象自建理论。】【做事的方法论】：做事成功的三大秘诀【●自然规律】：【能量转化定律的现实启示】规模的法则【做事的方法论】：如何正确的认清一个事物的真实面貌？概率的含义和理解【做事方法论】：【概率的局限性】概率的力量 2【概率在现实的应用】【▲做事的方法论】：【凡是你跳脱的 “关键步骤”，以后都会 “加倍的偿还”】【做事方法论】：市场的正负反馈会干扰一个人的判断。我们只需坚持自然规律。【▲做事的方法论】：【锚定效应】经常会导致错误的决策产生和抓不住事物的变化。【▲做事的方法论】：【低效率低转化是低收益的根源】

知乎用户 june​ 发表

活着是为了体验活着的感觉。

活着的感觉很复杂精微，有 “信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、舍、不害，贪、恚、无明、慢、见、疑，忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、骄、害、无惭、无愧、昏沉、掉举、不信、懈怠、放逸、邪欲、忘念、散乱、不正知，恶作、睡眠、寻、伺……”——身心境界还远不止这些。

体验过足够多的种种后，如果你能发现一个真相——“感觉”并非 “活着” 本身——你就算是真实的活着。你仍会不断体验，但从不质疑 “活着” 这个状态。

人的很多体验是重复的，这造成了人生命力实质上很大的浪费。那为啥会重复呢，因为你不知道自己在 “体验”，以为自己在 “活着”，但这属于 “不真实的活着”。

而真实活着的人，会为了新的体验不断创造（能力不足就不断学习），保持更新自己，继而更新这个世界。

为评论区那些说 “等死” 的知友增补下答案。

会得出这种结论的人，一般都处于人生低谷期，内心没有光就照亮不了脚下的路，这种时候看向终点也必然是无穷无尽的黑暗。

但前面说了，情绪体验不是客观真相，你的绝望麻木是因为你被贪婪恐惧等消极情绪绑架，你世界观构建的逻辑是建立在加了灰暗滤镜的信息茧房上的——灰暗色调是你的情绪底色，“信息茧房” 是你选择性相信局部信息编织而成的，如果你意识不到你做了选择，你必然会在不知不觉中被禁锢——禁锢在自己的头脑里。

所以，看懂了没？

活着的意义，会随着每个人选择不同，产生不同的答案；而只要你坚定 / 固执地选了某个方向，少有人可以驳倒你（有这功夫的还不如加固自己的世界观），但如果你是想自己为自己负起责来的，你必须思考什么样的世界观才有益于自己生存发展——注意必须是可持续性发展，损人利己的 “单边主义” 注定要被淘汰，这点不接受反驳。

最后再强调一次，你不是 “情绪” 本身，人的生命力鲜活而光亮，本质就是一颗颗发光发热的小宇宙；任何时候你觉得自己不在这种状态，不要跟眼前的情绪纠缠，抽离出来，正念正行。

知乎用户 紫芒果​ 发表

这个问题我也想过很多次，也问过自己很多次。

记忆最深刻的是高中时候，和父母狠狠吵了一架。吵架的原因已经不记得，但记得当时也问过自己这个问题，我活着是为了什么？

然后我准备离家出走，在家里收拾东西，却发现自己并没有什么值得带走的东西。

只能赌气，把一些乱七八糟的书，包括一些教材，都收到一个编织袋里。大概有个三十来斤。

扛着沉甸甸的一包书，我离开家，却不知道该去哪。

就那么扛着一包书漫无目的乱走，遇到人就觉得不好意思，尽管别人并不留意我。但下意识的还是往人少的地方走，经过一个隧道后，我沿着一条没什么人的路，到了一个地方，烈士陵园。

上了很多台阶，我进到陵园的墓区，看到非常多的坟。我在一个又一个的坟间穿行。路过一个小水洼，水很清澈，可以看到水底沉着很多脏东西。

我渴得很，也顾不上什么，就到水洼边喝水，那是我记忆里面非常好喝的水。喝完后，走到离水洼不远的一个坟墓前，那是一个联排三座坟。

坟前面有一个水泥台子，台子边有着一排绿杉树，我累得不行，就靠着装了书的编织袋在那休息。

墓园一个人也没有，太阳很大，我坐在树荫下，一阵阵的风刮过，很凉快。

后来我就睡着了，再醒来的时候，发现眼前的景象没什么太大变化。我扛着书离开，经过水洼的时候，又喝了一些水，喝完后，用树枝掏水底的脏东西，有塑料袋，烟盒，绣铁环，袜子，甚至还有一个满是泥垢的胸罩。

掏这些东西的时候，有一些虫子游动出来。等到水再由浑浊变得清澈，我很渴，但再也喝不下去。

又渴又饿的我，扛着那一包不知道为什么离开时带上的书，又回家了。

回家后，我以为的一次永远离开，并没有引起任何人的注意。包括和我吵架的父母都不知道。

离开的时候，我想的问题，没有答案，但我不再想了。

我现在真的离开了那个家所在的地方，离开得远远的，看到这个问题时，我忍不住想起那一次我在心里问自己这个问题时，经历过的离家出走。

掰指头一算，已经快二十年。

谁也不能告诉我们为什么活着，我们自己也不能，但可以肯定的是，我们都还会继续活着，一年又一年。

或许，活着本身就是一种答案吧。

知乎用户 知乎用户 tsreNy 发表

请参看我的文章《活着是为了追求幸福》。

知乎用户 对方正在偷人 发表

这个问题自古以来有无数先哲思考过，每个人都有自己的答案，但没有谁的答案是绝对正确的，我只能告诉你我的见解。

我们都是向死而生的，我们的生存是为了死亡，没有死亡生存就没有意义。我们明知最终都会死亡，甚至人类这个种族都会灭绝，世间的一切都逃不过成住坏空的过程。

我们的一生就是痛苦的集合，我们所谓的快乐不过是痛苦的间隙，不过是多巴胺和肾上腺素分泌的结果。我们一生都在追随这种快乐，或者说是快感，但这只会让我们更加痛苦。

人类是由意志产生的，物质肉体是意志的产物，是意志客观存在于世界的手段。而意志的本质是欲望，所以我们一生都在满足欲望。但欲望永远无法满足，你满足现在的欲望，新的欲望就会出现，人只能在痛苦和无聊中如钟摆般摇摆。

你可能会好奇，其他生物会痛苦吗？痛苦自然是存在的，但它们的意志并没有人类那么强大，因此所要满足的欲望也少，只要满足正常生活需求就好。所以我们会感觉身边的小猫小狗要比我们快乐。而孩童时期的快乐与小猫小狗的快乐也差不多。

随着年龄增长，我们的意志增长，欲望也更多，更难满足，之后我们就会被欲望掌控。

因此我们可以推断，欲望是痛苦的来源。我们要摆脱痛苦，也就是要摆脱欲望。

如何摆脱欲望呢？在道德经中有所记载。

意志是欲望的起源，因此我们要消磨意志，即不去刻意满足它的需求，只满足最基本的生活。奢华会扰乱你的心智，我们要做到不去过于追求财富。

而淫欲也是欲望的主要体现，所以我们不能沉迷淫欲之中。当然也不可能一辈子禁欲（除非你要出家，当然出家是最能消磨意志的方法），只要控制就好。

在消磨意志的同时，也要保留你最真挚的情感。最本质的爱情，友情，亲情是最真挚最宝贵的。

这样做的话，你就会慢慢变成一个内心恬淡的人，但距离真正的快乐还很远。我们需要不断学习，增长自己的智慧。凡夫俗子是体会不到绝对智慧的快乐的，推荐你读一些中西方哲学家的名著，尤其是老子的道德经，会对你的哲学观的形成有很大的帮助。

总而言之，生活本身是无意义的，所以我们要为其创造意义，当你有了信仰，有了智慧，就能很大限度上的摆脱欲望的痛苦。

知乎用户 修心行者悟空 发表

我问：神，你为什么创造出包括这个世界的如此庞大复杂的宇宙？

神说: 我创造这个宇宙，就是为了让你的灵魂得到淬炼跟提升的。

我又问：你创造一个如此庞大的宇宙系统，难道就只是为了让我们人类的灵魂意识得到提升么？

神说：不！只是为了你！除了你，没有其他人，因为你就是我！

神是空 (道)，每个人的当下之心就是宇宙的中心 (宇宙大爆炸产生所有万物的奇点：道生一)，是你心创造了万物：万法由心生！

无论你当下是否富足贫穷，强壮还是弱小，聪明还是愚笨… 没有区别，请记住：回归内在，你天生就是神的孩子。不管承不承认，你无法否定自我的本源身份，无始无终地轮回，时空终究会让你的灵魂认同自我并重新回归强大！那时，你将体会到：天上地下，唯我独尊的自在～

知乎用户 小禾子 发表

为了可以吃到好吃的东西！

还有美丽的风景！

知乎用户 田凌安​ 发表

生而为人的意义到底是什么？人为什么来到这个世界，又为什么赤裸裸的离开，生不带来，死不带去？人们活在这个世上要不要费尽全力去追求成功？生命如此宝贵为何还有人想不开……

​工作生活中的你，是否时常感到身体乏力，意志消沉？一时间不知道自己到底为什么而活？做一些很吃力的工作时，是不是经常会想，自己何苦为难自己呢？人终究会走向死亡，为什么还要这么拼？

看似一个个让人难以给出答案的哲学难题，实际上却无时无刻的困扰着我们很多人。

社会上有太多被各类精神疾病所困扰的年轻人，抑郁、失眠、自杀、跳楼…… 这样的事情每天都在发生，无时无刻都在发生。

时常在想，即便你身体健康、精神正常。

面临自然灾害、意外、飞来横祸等等，不确定因素造成伤亡的概率，已经很大很大了。为什么还要自己折磨自己？自己摧残自己呢？

实际上大部分的精神疾病，都是相当于你内心里有两个小人在做斗争，一个是正能量的，一个人负能量的。他俩每天在你脑海里、内心深处作斗争，消耗着你的精力，这就叫内耗。

当发生内耗时，一定要跳出这个怪圈，以天地的视角去审视事物发展的必然规律，你就会得出答案。

最近，学习老子的《道德经》对我影响很大。

福祸相依，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……

“反者道之动” 事物到达一定程度后总是会朝相反的方向去发展，想成功也要做跟别人不一样的事，做别人不喜欢做的，不能随大流、随波逐流。

你会发现任何事情都是有两面性的，都是相对而言的，没有完全绝对的。物极必反，喜极而泣，乐极生悲……

事物发展到一定程度，必然会朝着相反的方向发展。所以，人到绝境是重生！

任何人类难解的困扰，你都能在老子《道德经》的五千言中找到答案。

不要跟自己太过意不去，因为即便你离开这个世界，这个世界依旧照常运转，不会因为你的存在和不存在发生任何变化，这就是人世间的真相。

无论你开心还是伤心、快乐还是难过、经历磨难还是走上人生巅峰，太阳依旧每天从东方升起，街道依旧车水马龙，写字楼依旧人流传动……

你们有没有发现？这世界上最傻最傻的事情，就是自己伤害自己，别人伤害你可能明天就过去了。自己伤害自己，可能一辈子过不去这道坎，这就是精神内耗的威力。

别人走不进你心里去，你又走不出来，好像跟黑洞与白洞正好相反，一个只吸不吐，一个只吐不吸。这确实有些可怕，但也不是无解……

首先，你要想想是谁把你带到这个世界的，你活着应该为了某些人，这样你会更有动力。那么你活着到底是为了那些人呢？

第一，为了自己。

俗话说：人不为己，天诛地灭。

如果你连你自己都无法养活，那你又能承担多少社会责任呢？你想发慈悲，首先要对自己慈悲。

在过去很长时间里，“人不为己天诛地灭” 这句话一直是指一个人的自私自利，是个贬义词。

后来，扬子晚报微博的新解释是：此处 “为” 是“修习、修炼”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。

第二，为了生养我们的父母。

是父母给了你第一生命，所以当你满足了自身成长和发展之后，最应该反哺的就是你的父母。

百善孝为先，诸事不顺，皆因不孝。

你要相信因果，相信因缘果报，有困难了，身处逆境时，首先想想父母有没有开心？你们有没有发现，如果自己过的不好，父母也会不开心。

孝顺，不是单纯的钱到了就是孝。

人老了，花不了多少钱，想花也花不动了，想花钱人家都不爱搭理你。比如老头老太太去超市排队结账或乘坐公共交通，慢吞吞的手脚不利索，身边又无儿无女，收银员或司机看到了会不会有厌烦情绪？

这些现象我出门经常遇到，心里真的有些不舒服，突然觉得人老了真的是没用了，连花钱都有人嫌弃你……

人老了，最痛苦的不是有钱花不了，是缺少陪伴，他们喜欢跟子女唠叨，却连个说话的人都没有。

所以，奉劝年轻人没事时，常回家看看吧！

何为孝道？

面对生病的父母，照顾为孝！

面对孤独的父母，陪伴为孝！

面对唠叨的父母，聆听为教！

面对缺钱的父母，给钱为孝！

面对火爆的父母，理解为孝！

第三，为了自己的孩子。

我们的子女是我们的精神乐园，是我们的开心果，婴幼儿时最讨人喜爱。

好多人都觉得自己很苦很累，世界为什么不公平，有的人什么都不干却很有钱，有的人却拼了命的努力却攒不到钱，但是为了孩子能不被人看不起，再苦再累都值得。

当我们快坚持不住的时候，看看我们的宝贝觉得一切的一切都是值得的，为了孩子拥有更好的生活再苦再累也无所谓！

最近，工作很繁忙，每天晚上最开心的事就是看岳父岳母发来的孩子的视频，看着他哈哈大笑，开心的脸庞，真的，仿佛瞬间没了任何压力。

第四，为了普罗大众、芸芸众生。

为了亲人，为了所有爱我们和我们爱的人而活。

人活在这个世界上，就应该善待身边的每一个人，帮助身边每一个值得我们帮助的人。

你会收获笑脸、开心与喜悦。这才是世间最纯粹的爱和生活下去的动力。

网友 @依扶一生 说的很好。

人生终极疑问：人活着为了什么？

我最近的感悟是：人活着是为了获得成就感。成就感有高有低。

低的，是在恶劣的环境下活着；

高的，是为众生 “拔苦”。

所以，世间有高人，会为降低更大量的痛苦人群而努力付出，不计个人得失，是为 “慈悲”。在人生最大价值——“慈悲” 的引领下，人类社会不计困难，不断发展到现今，并还会继续可持续的发展下去。

但是，我们必须要防止权利、财力集中，因为一日集权人为了自己的利益损害大多数人的利益，后果不可设想，必将是人类社会的倒退

知乎用户 阿逸多 发表

此问题不就是人生的意义，人生的价值，人生的目的嘛。我可以告诉你唯一正确的答案。因为人总是要死的，所以在人的潜意识里都藏着一个永生欲，希望能永生不死。可是不可能实现。于是只有靠生儿育女来延续生命。所以人的唯一目的，人生的唯一价值，唯一的意义就是繁衍后代，延续生命。当然有些人不一样，他们希望自己的精神思想能够一直延续下去，他们觉得自己的思想能延续下去的话，他们就没有死。或者说，肉体没了，可思想还在。等于没死，他们感觉战胜了死神。

中国人是很务实的，所以中国文化里有不孝有三无后为大。可是人类总是在做与目的相反的事。繁衍后代是唯一目的，最大的孝就是生儿育女。可是把孝推向极致，就会出现郭巨埋子这种荒唐的事情。孝道本身是没错的，错的是追求极致。

知乎用户 鱼堂主​ 发表

在你的人生中有没有认命的时刻，在那一刻觉得就这样吧，准备向生活投降了。

最近跟一个朋友吃火锅时，就聊到这个话题，家里人想让他回老家，给他介绍了一个相亲对象，谈起这个对象都是各种不满意。

我就问他，既然不愿意，为什么还要答应？

他说怕父母那里过不去，家里想以后近一点稳定为主，他自己是想在大城市生活，可是工作这么多年只是维持生活，最后还是要回家，既然这样就认命吧！

我之所以还想劝他，是因为他还很年轻 95 年的，这个年纪要什么稳定，但是有些道理又说不出口，毕竟每种人生只能自己负责。

这个案例是非常典型的问题，几乎每个人都会遇到，稳定与尝试中做选择。

我相信在 35 岁的朋友，几乎都会遇到了类型的决策时刻，自己还想尝试一些新机会，但是家里老婆孩子，下个月房贷都等你去还，有再大的雄心也要压下去。

之前在培训的时候，说过一句话，”35 岁之后，弯腰捡钱，比什么都重要 “。

这样的生活也充满无力感，你什么都明白，但就是扭不过现实，不得不屈服。

说实话，以上两个情况，我都不知道该如何面对，它们都有一个特点，可选项很少，或者根本没得选。

这个可能是人生常态，一个人抱着雄心壮志闯荡，结果家里等着你养活，只能先放下自己的抱负。去做那些不喜欢但能养家的事，最后可能依然没有机会实现年轻的想法，这样的人人生我觉得一样伟大。

没得选，自然没得说。

今天想讲的是假如还有的选，还没到逼到非选不可的时候，感觉人生无望了，该如何改变？

每个人必然会遇到的 4 个问题：

1，努力很久一事无成，

2，感情生活遇到挫折，

3，年龄不断变大，

4，机会越来越少。

我公众号的读者，基本上都是 30 岁以上的人，有年轻的读者反馈说看不懂，有人又觉得写的太扎心，我想这个就是经历上的区别。

30 岁以后的人生越来越趋于稳定，如果不是生活所迫，基本上都不再主动改变了，每天都是在重复过去的生活，想努力没有方向，想改变没有机会，感觉人生充满了无力感。

怎么来改善这种状态？

我的思路是，找到让你不甘心的事，再试试。

如果这次失败，就彻底死心。

有点向死而生的测试感，人会有很多愿望无法实现，这个是基本现实，总有一些事是你不甘心就这样下去。

为了家人被迫的选择中，有人可以忍受贫穷，有人可以忍受疾病，有人可以忍受平庸，但心里总有一件事想为自己而做，什么都不图，什么都不求，也不为别人，只为自己。

这个事可能看起来毫无价值，但它就是你想做的，很单纯的念想。

如果你对现在的生活有不甘心，还会感觉迷茫困惑，说明你还不甘心，不希望就这样认命了。

那你可以在给自己一次机会，如果这次尝试还失败，再彻底死心，以后就不会在犹豫了。

坚持的意义，就是要找回人生的控制感。

第一步，找到不甘心，然后去做一件事不为别人，只为自己的事。

第二步，寻找坚持的意义，找回人生的控制感。

第三步，逼自己去做一件事，无论大小，只论长久。

对，最起码你可以得到控制感，这个对每个人都很重要，对自己的生活失去掌控感，才是无力和无望的起因。

你想一下，努力了很久没有成果，付出了很多没有成功，很容易对自己产生怀疑，是不是自己真的很差劲。

慢慢就会失去希望，没有希望的人生一片灰暗。

我之前也提过这个问题，人做一件事，不一定是为了得到什么，就是想给自己争口气。

感觉人生无望，觉得做事没有意义，这些都对生活失去控制感的表现。

当你能坚持去做一件事久了，这件事就会变得可控了，每天完成它，可以增加你对生活的掌控感，感觉做完心里就有着落了，找到了支持感。

有人坚持跑步，有人坚持写作，很多到最后都是变成一种心里寄托，因为生活太多意外不可控。

但是跑步、写作、读书、这些是自己能控制的，可以通过它们，让自己感受到有些东西还是能掌控的，虽然它只是生活中很小的一部分。

一件事做久了，最终会反哺你的心灵，成为你的信心来源，变成内心的一种动力改变自己。

怎样获得人生的掌控感？

生活中很多事，最后都是运气，太多不可控的事。

感觉生活一团糟，自己特别的无助，可以逼自己去做一件事，一定要坚持下去的事。

把它变成你的寄托，把它变成内心动力来源，最终会让你获得控制感。

记住，只做一件事，要坚持去做，无论大小，无论强弱，不需要和别人比，只是给自己一个交代。

去尝试战胜自己的负面感受，拖延、惰性、自卑等等状态，在坚持中寻找改变的契机，获得掌控感，就是获得改变的机会。

如果你也正在面临人生无望，生活中充满无力感的被逼选择，从现在开始选择一件事去做。

开始不要讲什么意义、动力、收获、反馈这些想法，只有一个目的，就是坚持的做下去，从行动中寻找意义。

从现在开始，先从 30 天，100 天，300 天的坚持下去，很多问题都会出现转机。

无论生活遇到任何问题，不断尝试，不断行动，都会出现转机，前提是你还在行动。

战胜无力感的最好方法，就是先去做一件事小事，然后一直坚持下去，慢慢你会从中获得养分，就是掌控感。

知乎用户 启兰兮​​ 发表

因为钱没还完

知乎用户 觉遍十方 发表

我在 20 岁的时候也有过这样的疑问，后来看到他的文章，看了几个月后，我突然明白，我今生就是为了修行真理而来的。https://anshuoxie.com/

知乎用户 持守 发表

人活着就是为了学会在地上配合上帝管理治理受造界，发挥人该有的价值和功用。因为人本身就是在未有世界之前，就在基督里被拣选了的，是上帝按照祂自己的形象和样式创造的，祂创造了天地万物，把一切都预备好了，然后就创造了人，并且要让人在地上生养众多，在地上学会用祂给的方法管理治理一切，带给各方利益最大化，让人向祂一样活出作为一个人该有的尊贵荣耀样式，然后荣耀上帝。上帝就是爱，上帝有慈爱，怜悯温柔的属性，更是公平公正公义的独一真神，所以祂创造整个宇宙万物都有祂的规律。人该怎么活，也赐下了祂的诫命律例。人从永恒来，怎么到永恒去？就按照祂所创造的各样的律和生命的律去活，做每件事情有规矩有秩序，不去违背祂的定律，因为顺从祂的律都在保护中，违背就落在咒诅里。所以人活着是有意义的，有盼望的，是要回到永恒去的。所以人活着是有目标的，好好的活着达成这样的目标，就不枉此生。不过也看每个人自己的选择了，愿意顺服天道，就按照集创造救赎审判为一体的上帝创造的律去行事为人。弃绝一切的自私贪婪。站在与上帝创造人的高度去看事行事，人的高度提升就会看得远，有胸怀格局，有报负，有远大目标，做事就会考虑得更清楚，远离一切的恶，说正确话，做正确事，造就他人活出尊贵圣洁的生命样式，走在永恒路上，回到永恒去，参与到上帝的管理治理中。

知乎用户 徐昀​ 发表

活着是为了追寻生命的意义，人生的过程就是要使你自己成为自己想成为的那个人，无论渺小还是伟大，无论是平庸还是杰出。

知乎用户 风一样的阳光​ 发表

为了体验活着的存在。

知乎用户 玄玄图 发表

诚然，关于人活着是为了什么这个话题，每个人都有不同的答案。

有的人认为人活着是为了让服务社会、服务国家
有的人认为人活着是为了实现自己的价值和理想
有的人认为人活着是为了让自己和家人幸福和快乐
还有的人认为人活着是为了 “活着” 本身

而对于人活着是为了什么，我们的老祖宗早就给了答案，且非常的简单，人生的目的只有四个字——求得好死。

中国人骂人最难听，因为我们经常骂人家 “不得好死”。一个人只要不得好死，就什么都没有了。

人最怕就是不得好死，人最想要的是得好死。

所以，当一个人功成名就的时候，他更担心这一点，因为所有人都在看他最后是好死还是不好死。好死就证明他这些都是 “正象” 的，都是正能量的表象。

如果不得好死就表示他这里面虚假的东西太多，要不然怎么会不得好死呢？

这才是人生最后的硬碰硬，一翻两瞪眼的一个关卡，谁都躲不掉。西方人把它叫作最后的审判。其实，我们中国人心里都有数，这是最后在算自己的账。因为人生不过四个字而已——自作自受。

那么问题来了，怎么做才能求得好死？究竟怎样死，才能算是 “好死” 呢？

我们要好死，轩辕黄帝就给我们开过一个处方。

这个处方其实我们也都知道，只是把它当作书在念，就是我们讲过的那四个字——道政合一。

你凭良心为人民服务，心中就没有愧疚，到时候就能好死。

大家是否听出来什么叫 “好死”？好死不是不生病而死，那是不可能的，人吃五谷得百病，好死跟得不得病没有关系。病死也是好死，穷死也是好死，为国捐躯、战死沙场更是好死，要不大家祭拜他们干吗？

要得好死是指心理状态，死得心安理得。

看他的样子就知道死的时候没有什么话说，眼睛闭起来，很安详地走了，好死；死不瞑目，眼睛睁得老大，那会是好死吗？当然不是。

为什么？他心里想，我马上要死了，我该怎么面对祖宗？我以前不知道，现在我知道了，但来不及改过了，死得心不安、理不得。

历史上最典型的案例，就是伍子胥和吴王夫差。

伍子胥临死前说，他并不会为了将死而难过，他只是没有脸见他的祖先。

而夫差呢？当初不听伍子胥的忠谏，错把越王勾践君臣放走。勾践回到越国，卧薪尝胆，经过十年，又用了美人计，使吴王终日贪图酒色，不理朝政。

越国出师，一举打败了吴国，夫差被逼得走投无路。此时夫差再想起伍子胥的话，已经晚了。

便沉痛地对儿子说：“都怪我没有听取伍子胥的忠谏，才落得如此下场。我死后，你拿块白布将我的尸体裹住，我已无脸去见伍子胥，也对不起列祖列宗啊。”

说完，就抽出宝剑自刎而死。他的儿子就遵照遗嘱，用白布将他从头盖到脚，使这位亡国之君免在众人面前出丑。

人活的时间长短其实与是否好死没有关系。

有的人活三四十岁，可他已经有很大的成就了，走了也就走了，心安理得。

但是有的人，他心里老有挂碍，老觉得自己做错了很多事情，到现在都没有补救，心里很不安，自然无法心安理得。

这里再和大家分享曾仕强的一个自述：

我年轻的时候不懂事。我一个同班同学比我先到美国去读书，老写信要我寄这个、寄那个，我就寄了。

我心里很纳闷儿，你到美国，比我神气，比我有办法，应该寄东西给我，怎么老叫我寄东西给你呢？所以我慢慢就不理他了。

可是等我到了美国以后才知道，我完全误会人家了。

到美国更苦，哪里有时间去逛街？哪里有钱去买东西？在那儿比在家里还穷，我就完全谅解他了，而且觉得很对不起他。

但是很奇怪，我跟他始终没有机缘再见面，所以心里一直放不下。

幸好几年前，他从美国回来了，我碰到他，第一句话就说：“我对不起你！我当初不了解你的状况，所以我曾经怪过你。” 然后我就心安理得了。

所以，综上来看，人活着就是为了求得 “心安理得”，无论是为了服务社会或国家，还是实现自己的价值，亦或是实现家人的幸福等，都是建立在“心安理得” 这个根本上。

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知乎用户 烟斗老夏 发表

活着只是为了活着，至于怎么活，要看你的家境、特长，最关键的要看你的思想。

知乎用户 仗剑读史 发表

活着就是为了享受生命，感悟生命。

知乎用户 大魔王的快乐​ 发表

有限性推出无限性。

知乎用户 秋雨 发表

活着是因为有人要你活着，要你活着是因为你有剩余价值可被收割，收割的方式你却通常看不见。

至于自我实现？不好意思，成本很高，高于你的执念。

知乎用户 jr chen​ 发表

我想我大概知道为什么这么多人会提出活着的理由这样的问题了，原因就是语言的陷阱。

当人类学会开始追究原因后，就喜欢提出各种各样的问题。因为困惑，所以提问，但问题是，并不是所有用语言表述的问题都是问题。

当我们看到河里的水时，应该不会去想水的存在是为了什么。但当我们口渴时，会突然意识到，原来水可以让人活，于是，我们就会给水一个存在的价值，那就是人类的生存。

但这种想法里有一个漏洞就是，水不是因为人类而存在，而人是因为有水才能够存在。水的存在没有为什么，它就是存在着，如果这个世界没有水，那也会出现其他各种孕育生命的介质，所以，水的存在，这并不是一个需要解释的问题。

而人活着也只是因为活着这种状态是实际存在的，活着没有什么道理，仅仅是人有能力活着。

人们提出 “为什么而活”，其实真正的问题并不是人活着这件事情，而是在思考时间，欲望以及情绪。

先这样，什么时候想起来再补充

知乎用户 山山而川​ 发表

推荐《苏菲的世界》，西方哲学书籍，有相应问题，

不过我觉得，你为什么不去尝试死一死呢，在死亡来临之前，就会想着活着，问出这么愚蠢的问题，或者去看一下《活着》

很多时候这样的问题，是无病呻吟，与其如此想，既然不敢死，那就去充实自己。

知乎用户 知乎用户 wVmCTS 发表

你活着为啥，我怎么知道？

你要问

生我之前谁是我，生我之后我是谁？

这到可以 说说

知乎用户 陌野 发表

历练，成长

知乎用户 丹顶鹤​ 发表

人活着就是为了延继并优化自己的群族。

巜五万年中国简史》用基因考古的方法探究了人类的发展历史。使人深刻地领悟到生命的坚韧，可歌可泣和伟大。

把人体内每个小小细胞的 DNA 连接起来，可能有宝成铁路线那么长。它们像摄像胶带，清楚地记录着人类发展的历史。只要今天还在的人们，就不简单，就非常伟大。对自己的无限个祖先对生命负责任的态度，就会使人肃然起敬。

每个人的家族有的兴旺了，有的衰败了，有的灭绝了，这三种状况，就是活着的人们操作的结果。

兴旺的家族是怎样操作的呢？ta 们挣了钱是不是极尽奢侈，醉生梦死？回答是否定的。大家稍微读几本名人传，就会清楚地知道艰难的创业成功后，没有拼命的享受，而是把利润的 60％捐赠给了国家，捐赠给了公益事业。按照宇宙的报偿法则，ta 们慷慨地捐赠，回报给 ta 们因果报偿是几何级数的增加。这就是 “舍得” 的智慧让 ta 们的家族常盛不衰。

衰败的家族就是一代不如一代，造成衰败的原因，是好几辈人的骚操作，极坏的家风代代相传。怀疑一切，否定一切，批评一切，恐惧一切，用 ta 们糟糕的思想去认识世界，去处理人际关系。整个家族，就是一个负面情绪的集合，就逐渐走向衰落。

绝了户的家族，也是好几代的任性妄为，或父系血统断了，只有女儿，女儿却是人家母系的延续；或母系血统断了，只有儿子，儿子却是人家父系血统的延续。整人害人，骂天骂地，骂鬼神，就把自己骂没了，断了香火。

人活着，就要有个正确的活法。就要清楚自己，清楚自己生存的环境。就要自觉地遵守宇宙间，人世间一种正确的秩序，自然而然的等级。

当然，这种秩序，这种等级，并不是每个人的牢笼。每个人都可以凭自己的智慧，自己的本事，通过正确的路径冲破束缚自己的笼子，进阶到高一个层级。如果你要以我字当头，私字当头，你只能逐渐地下沉，以致衰退。

仔细一看芸芸众生都是有序地工作，学习，生活。各自的面前都有无限的发展空间，都大有名堂，就看人们干出什么名堂？

知乎用户 东方慧 发表

在我看来你的问题本身就是答案，人活着为什么，每个人从有独立意识开始，就在苦苦追寻活着的意义，找到人生的支点。有时候我们以为已经找到了答案，可过了一段时间后，你会发现这只是短期的目标，心里依旧是茫然的。

只有极少数人，在年轻时能够找到生命存在的意义，而对于多数人漫长时间里都是迷茫的，所以，不用恐惧迷茫，更不用担心迷茫，迷茫本身就是让我们追寻答案的过程。前提是你要努力活着，只有活着才能渐渐清楚人生的意义。

知乎用户 李奇​ 发表

蔚蔚长空，青青翠草，徐徐南风，人活着就是为了找到意义。

如果找不到意义，那就去狠狠地赚钱，并以赚钱作为人生的意义。

如果不缺钱，那就去狠狠地爱，从爱中找到意义。

如果不缺爱也不缺钱，那就从追求思想的升华中找到意义。

如果最后发现意义只不过是幻象，那么他接近悟道了。

如果不再想问为什么，也不再想问不为什么，意识到人生根本没有什么好拿起的，也没有什么好放下的，于是他心无挂碍地活在当下。该烦就烦，该爽就爽，该浪就浪，该哭就哭，该折腾就折腾，该放肆就放肆，该活就活，该死就死，万花丛中过，片叶不沾身，那么他成佛了。

知乎用户 陈绕飞 发表

为了充分的实现自己，活出精彩来。

我很反感躺平这个梗，自己不努力，漫天神佛都无法保佑你。

知乎用户 玉玉​ 发表

我也无法定义活着到底为了什么，但是我知道，我的父母辛辛苦苦把我养大，我怎么着也得尽孝。我这么大还有好多地方没有去看过，好多美食没尝过，如果让我离开这个世界我不甘心。

人生在世总有不好的事情会发生，但是也有很多幸运的事，而且说不定在什么时候，什么地方就遇良人呢～

知乎用户 Jeff Tian​ 发表

你的生命是白来的，理论上是你想干什么就干什么。

你的父母生你前也没问你的意见，有各种可能，反正就是生了下来。

父母对你有什么期望呢？因为你本不存在，突然有了，所以父母可能没有什么期望和要求。

只是希望你快乐。

快乐就好。

但，你的父母很可能没有足够的条件，让你无忧无虑。

于是，尽管父母纯粹希望你快乐，而没有任何世俗的功利性要求，不要求你努力，也不要求你成功。

然而悖论是不努力不取得世俗的成功，你往往快乐不了。

关键是，你还可能在没有准备好的情况下，有了孩子。

所谓没有准备好，就是没有取得世俗的成功时，就生了孩子。

这时你陷入迷茫，或者本一直就在迷茫中，在自己还不知道为什么活着时，还要回答孩子的灵魂拷问。

因为孩子在成长过程中，像你一样，会为生命的意义而困惑。

而且，很可能不只生了一个。于是，每过几年又要回答刚长大的孩子的灵魂拷问。

就在你没回过神来时，还没找到答案时，又有孙子孙女儿们来拷问了……

你看着他们就会发笑，因为他们看起来好小好小。他们也会看着你笑，因为他们身上的基因 ，比你更老。

当然，笑到最后的就是那帮基因们。它们才不管你，也不管任何人，有什么未解答的疑惑，它们通过你通过我，长生不老。

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知乎用户 ffffffk 发表

独自穿过悲喜 轮回交替 周而复始 生生不息

知乎用户 哪吒 5566​ 发表

就是把食物转化成肥料的循环过程，还能为什么。

知乎用户 李斯坡 Lisper 发表

人生是多解的，没有唯一答案，需要根据个人体质开药方

如果你是本我主导、超我缺失的人格类型，你大概容易接受法国二十世纪初十分盛行享乐主义人生观——人生苦短、及时行乐

如果你是超我主导而本我缺失，理想主义人生观

如果你是自我主导，本我和超我虚弱，利己主义人生观，或者艾尔 · 兰德那一套

本我主导但超我也很强，超我不断对自身评头品足，容易接受叔本华消极抑郁质人生观

超我主导但本我也很强，尼采存在主义斗争哲学

本我、自我、超我都很强——反执念的空性。

知乎用户 湘湘 发表

痛苦。和痛苦后的一点点庆幸。

知乎用户 心智的旅行 发表

这是个需要被澄清的问题。

这个问题被提出来，提问者就已经预设了以下立场:

1. 人需要为某种目的而活（而且这种目的是终极的，不需要调整的）；

2. 这种目的是对于大多数人适用的。

宗教之所以占据历史，就是因为能够完美符合这两点立场。

如果你不想思考，可以选择皈依。

如果你选择思考，你会发现真正的问题在于，作为提问者，你没有看到问题背后还有问题，所以以为问题背后有答案。

只要你还意识不到这钟问题预设的立场，是一种形而上学的死路，你就只能成为答案的傀儡。

你无非就是按别人给你的答案去活完这辈子而已。

以为自己自由的提线木偶？

所以马克思才会告诉你，实践是检验真理的唯一标准。

文字和话语，只是一种通过抽象和简化的逻辑系统，它无法达到（你真正经验着的）现实世界的复杂程度。

那些声称懂得很多道理，依然过不好这一生的人，就是没搞懂这个道理。

文字和话语的道理，远远比不过实践所回答你的道理。

打个不恰当的比方，用语言和文字回答人生终极问题，就像在用起子来安装六边形螺帽一样——工具不对。

现实本身充斥的经验与细节，才能给你关于这个答案的解法。

活着为了什么，不是由话语和文字构建的，是你必须用自己的实践（实践也包括你的思考），用自己的生命，为答案做一个属于你的解释。

知乎用户 李洋 发表

很遗憾，没有人能告诉你作为一个个体为什么而活着，除了你自己。

好在有归纳性的答案，人寻求确定性，为什么目标寻求因人而异。

是的，为什么而活要靠你自己找寻到答案。

而找到答案的方法也有。

世界观决定价值观，价值观决定人生观。

世界观：对这个世界的认知、了解。

价值观：通过对世界的认知、了解，而树立的目标。

人生观：为实现目标而规划出的执行步骤。

可以看出来，世界观决定价值观，价值观决定人生观。

先了解世界大概是什么样的。了解的越清晰，描述的更准确，才能保证价值观更符合世界观。

世界千奇百怪，价值观就是这个世界当中的一个坐标。

人生观就是达到这个坐标的具体路径规划。

因此重要的是你眼中的世界是什么样的，以及有多符合现实世界。

知乎用户 何某人 发表

《一体论：一体化底层认知思辨判定方法论》
第一章：人类文明总论

前言：本书的主要目标受众为普遍意义上的高认知人群，因为没有充分、丰富、深彻、全面的现代知识基础作为支撑，将很难完整理解本书所论述的内容，极其容易产生理解偏差，甚至出现理解方向性的根本错误或者颠倒。文辞结构的含金量受限于我本人初中毕业的受教育背景，故而我只能最大程度的单刀直入、简明扼要、扬长避短。又因现代社会生产生活的繁忙，大家普遍没有太多的时间，故而我将直接省略大多数的简单思维推理过程，直接交代陈列结果。具体推理论证路径相信诸位只要能看得懂的都能自行快速脑补，以节省大家的时间。力求用 10 篇之内不长的文章，最好全书在总字数 5 万字之内，越少越好地将我个人所思考整理的整个理论体系完整铺开。希望给各位带来思维上，逻辑上，认知上，生命体验上的全方位突破提升，从人类社会结构的头部切入进行快速宏观底层赋能，拧动推进整个人类文明的历史进程。当然，最重要的是我个人能收获名声与财富。我想，只要我所思考出的结论是正确的，只要我所宣讲的内容是有利于人类文明的，社会就应该满足我这点简单的要求。随着我个人的认知阅历不断扩展深化，本书内容将长期重复反复修正、优化、精简、斧正、校准、革新，如果我意识到我的思考论述存在错误，我会迅速修改声明，如果错误是根本性的，我将直接推翻。我会不断革新迭代自己的认知，以保证所输出信息的准确性、可靠性。欢迎引用、转载、分享、翻译（请尽量直译，勿替换删改），但需注明来源出处，如无法确认具体来源请标明来源于社会。如有冒称原创，冒名谋利，冒名行骗等等具有欺骗性质不利于社会的行为，将一究到底！
另外，我本人是个唯物主义者，我所谓的一体论是对当下所谓的唯物主义的补充、扩展或者延伸。只不过为了突出与传统唯物主义的差异，我把这另称为一体论。一体论不是另外一种世界观，这点各位读者不要误解。现今所谓的唯物主义，实际上是一种实事求是的思想作风，而不是固化死板的认知。比如：如果哪一天人类是踩着空气行走而不再是地面，那么踩着空气行走就是新的唯物主义事实。量子力学的出现颠覆了我们过往的唯物主义认知，但，大家也不过是在短暂错愕之后就坦然接受承认正视了这个新的唯物主义事实。所以，我所论述的内容亦不过是超越大多数人当下既有认知的唯物主义事实，本质上是不足为奇的。
正文：人类文明的本质是一个由认知作为基础行为方向判定价值观的原料来构建生产生活秩序的一个物种内部规律，是建立在自然规律背景下的一个次级规律，简略的说人类文明就是一种认知文明。如果自然规律是一栋房子，那么人类文明就是这个房子里的一个房间，如果房子坍塌，房间也必然随之不复存在。故而，人类文明不是自然规律，不是世界的底层真理，只不过是一个动物物种的内部生存发展规律。必须要在宏观底层认知上跳出人类文明框架，才能拥有完整的视角全面深彻地观察剖析人类文明。
在形成所谓的文明之前，我称为原始或者野生物种时期。文明与原始的本质差别就是共同认知存在与否或者多寡，比如语言、文字、观念、习惯、风俗等等此之类的共同基础认知，拥有这些基础的共同认知才能构建出如今庞大复杂的社会分工合作生产活动机制。在没有或者缺乏足够共同认知的情况下，即使是同一物种之间也无法进行有效的交流与合作，那样就只能由基因本有的原始本能来主导生产生活秩序。这种情况下社会发展程度至多就只能像猴群与狮群等等原始野生物种群一般，由最本能的血缘关系为核心纽带构建数目或十或百的小型物种聚居群落。作为生物个体而言，在文明社会与原始社会中生存最大的差别是认知的差异。我把原始野生物种群时期的认知状态称为 “本能无认知状态”。随着历史的不断推进，小型的原始人类聚居群落不断被庞大的文明社会吞并或者消灭，在社会结构与人口的不断扩大，在各领域生产合作的需要下，人类不得不主动构建设立各种共同认知标准，由此就形成了基本的语言交流方式，并且不断衍生扩大到如今复杂的全社会多领域细致缜密分工的结构与文化。由于认知是人类抽象思维所构建的一种产物，而非天然存在的事实，所以认知是不一定准确的，甚至可以说人类文明的进步就是建立在不断发现先前已有认知的错误之上而进步的。既有认知被推翻淘汰的例子不胜枚举，诸位可自行脑补，这里只是在强调，既有认知不等于事实真理。我把从野生物种时期的结束到现今的这个近万年的人类文明历史阶段称为 “深度二元论认知僵化状态”。
本能无认知状态很容易理解，但什么是二元论认知呢？这就是本书内容的核心专业领域，可以说是我本人唯一的特长或者钻研，我把这称为底层基础认知科学。从无认知到有认知必须要有一个先决认知方向，就像一个人本来是站着不动的，但现在必须要走了，那就必须先决定往哪个方向走。而这个先决方向就是所谓的底层认知方法论，二元论便是底层认知方法论之一。二元论的具体内涵就是：默认自我与客观世界同时存在，并且自我依托于客观而具现。至今为止，除了二元论（包涵有神论、无神论），还有一元论（包涵唯心主义、唯我论、唯意志论等等），还有极其少数罕见的一体论，这三种。为什么这么分类，下面再做解析，目下只是先告诉各位读者，既有的底层认知方法论并不是只有一种，不同的底层认知方法论所构建的人类思维产物，世界观、人生观与行为判定导向价值观的差异巨大，甚至完全不同。
以全人类的视野来看，现今乃至过往人类这个物种内部的整体认知都呈现高度分裂与分化状态，这就是战争与混乱的两个元凶之一。物质资源需求是其一，认知安全稳定的需求是其一，其中认知的安全、稳定、统一的重要级要更大于物质资源。因为认知几乎是人类社会维持社会结构秩序稳定的唯一手段或者工具，一旦共同公共认知标准出现严重问题整个社会顷刻就会崩解，陷入无统治无权威无秩序状态下每个人与每个人之间的战争，就是俗称的天下大乱、盗匪从生、尸横遍野的残酷局面。如果没有新的共同认知标准出现进行强力接管梳理，整个文明就会一夜之间退回到小型血缘关系的部落时代。所谓的革命，就是新的认知标准取代、淘汰、替换旧的认知标准的过程，根本目的是替换社会共同认知标准以生成新的社会生产生活秩序，而不是字面意思杀人。暴力杀戮只是万不得以的手段并不是目的，因为旧有认知标准下的既得利益群体通常带有相当的顽固性，轻易不会退让妥协，所以才有革命不是请客吃饭这样的实践体会，这里大家要分清楚。具体各种程度的例证大家翻一翻历史书就一大把，多到一辈子都看不完，这里不做赘述，免得浪费大家时间。而现今人类社会靠什么来维持总体的和平稳定呢？那就是所谓的求同存异，或者说思想自由相互尊重平等，等等这样的普遍适用价值观，来做各种不同底层认知方法论人群的粘合剂，但各种不同底层认知判定方法论的人群在内心三观深处仍然是互相割裂甚至是隔绝状态的。我对当今全球全人类总体社会共识的状态概括形容为浅度共识层次，即表面一体，内里分裂, 粘合剂效能在百年级的历史周期来看极其容易失效破裂。故而现今为止仍然摩擦不断，经常性发生局部战争或者局部社会动荡，是一个现在进行式的剧本模型。
造成人类文明局部乃至整体社会混乱的根源就是因为底层基础认知的缺陷，无论是一元论还是二元论都有明显的逻辑漏洞或者真空。所谓的一元论即是明确查知到只能证明自我感知的存在，而无法论证客观世界是否真实存在，从而在思想上认为所谓的客观是依托于自我感知而具现，自我才是世界的主体或者本体而客观只是自我的衍生产物，与二元论的认知结构排序呈正相反状态。一元论的认知逻辑缺陷就在于，只是无法论证客观存在，但其实也无法论证客观不存在，想当然的就觉得客观不存在这就是巨大的逻辑错乱。这就导致很多一元论者其行为看起来非常像神经病，比如妄想不呼吸也能存活，妄想用意念驾驶汽车，或者妄想点石成金，等等此之类企图用自我意识感知影响外在事物规律的行为。故而这类人只是极少数，因为这种认知方法论会让一个人的总体行为导向丧失参考坐标系，导致行为无意义化，以致丧失或者削弱自有生存能力，并逐渐失去群众信任与社会话语权，故而一元论这种底层认知判定方法论对既有人类文明影响塑造有限。而二元论即是默认自我与客观同时存在，并且自我依托于客观而具现。在这种底层认知状态下的人类其行为参考坐标就会非常明确具体，饿了就吃饭，渴了就喝水，无论是个体生存能力还是社会话语权都是绝对主流，这就是现今为止的人类文明的绝对核心构造。所谓的有神论与无神论只是二元论这根树干上的不同分支，因为无论有神论还是无神论都是默认客观与自我同时存在，并且自我依托于客观而具现存在。只不过有神论者的客观是概念化的所谓神，是一个拥有自主意志的终极客体，而无神论者的终极客观是所谓的宇宙或者抽象化的大自然，是没有主观意志的客体。这二者之间其实是区别不大的，因为其基本行为都有具体参考坐标而不会混乱，该吃饭吃饭，该喝水还是喝水。中国古代主体上也是有神论认知导向，但中国所谓的神的称谓是老天爷，是一个不具体的模糊化概念，没有西方社会的宗教那么的具体、深刻、强烈、隆重。所以中国古代的所谓皇帝必定要自称天子，下令一定要加上奉天承运这四个字，以此借老天爷的名头来增加自己的统治合理性。放在西方就是所谓的君权神授，或者是当下美国总统上任时一定要说的上帝保佑美国。形式力度上有差异，本质上一模一样，都是在用二元论这个底层认知方法论来构建社会秩序。
作为思考本身，如果要了解自己的认知，如果要检视自己的认知是否存在缺陷、错误、或者疏漏，那就必须先给自己的认知做一个定位，这样才可以建立认知参照对比坐标系。而现在我们大多数人的当下既有认知原点坐标就是二元化底层认知思辨判定方法论。有对比才会有高下、大小、远近、优劣，等等这样的衍生属性判定词。要理解我所论述的内容层次，大家就必须先认清自己的既有底层认知方法论，因为我所论述的是同等级甚至是更深彻的底层事物，知识源代码级别，一切认知的母体，是人类一切领域一切理论的底层基础支撑。有的人可能会感到好笑，会认为自己怎么可能不了解自己的认知？那么有这种想法的朋友，我先问你：你有没有怀疑过这个世界是否真实存在？你如何论证这篇文章的作者我本人是一个事实存在的人，而不是一个机器，或者干脆只是你的意识投射。简单的说：你怎么能确定你的人生不是一场大梦呢？如果你从来没有思考过这个底层问题，那你就是我所谓的 “二元化认知方法论深度僵化状态”。但是，大可不必担心，这不是一种病，因为大部分人都是这样的，当今判定是否是疯子的标准，只是是否超越或者落后于绝大部分人的认知框架。所以，我很有被认为是疯子的风险，而各位是安全的。事实上，我也经常被认为是疯子，只不过不具备社会危害性，所以暂时没有引起精神病院的关注，在此我也呼吁精神科医院千万不要来关注我，我对尔等是很警惕加恐惧的。
当大家正视关注到自己的底层认知方法论的具体层级属性，就能拥有审视事物最深彻最高远的视角。在这种观察深度、高度、完整度之下，就可以给这近万年的人类历史直接打上一个标签，那就是这近万年的人类历史是一个 “深度二元论认知僵化文明”。近一万年的一切主要人类内部发展规律都可以用“二元论” 这三个字一言以蔽之，甚至可以说一切主要的人类思考、艺术、文学、影视、政治、经济等等都是在二元论逻辑理解象限的框架之内。二元论就是近一万年的底层根本剧本，一切的主要剧情都不会超出二元论这个故事线框架。
二元论有什么副作用呢？答案就是由二元论所构筑的人类三观（世界观、价值观、人生观）存在逻辑缺陷，因为这些底层逻辑缺陷的存在就衍生了一系列的弊病。比如我们经常怀疑人生的意义与价值，经常陷入一个空洞的自我怀疑，由此产生了一种大范围心理疾病，叫抑郁症。其实这不是心理疾病，这是底层认知论证构造缺失。心理学与现在的所谓哲学其实是不完整科学，真正完整的心理学与哲学应该叫认知学，认知学是囊括现代很多分类学科的根本基础科学，甚至可以说认知学就是现今的整个文科知识领域的母体，囊括文科全部内容分支贯穿始终的绝对纲领主宰，而所谓的心理学与哲学只是认知学这个基础底层科学框架内的应用细分领域。在没有论证客观是否存在的前提下，我们很容易就怀疑二元论这种底层认知方法论是否正确，在整个底层认知判定方法论都有倾覆崩塌的风险状态下，由此而建立的所谓三观自然是整体摇摇欲坠。就像一栋大厦的地基开始动摇崩裂了，楼体本身肯定就会摇地更厉害，而住在这栋楼里各个房间里的所有人就必然时刻处于地震坍塌的风险恐惧之中。这就是抑郁症的总源头。具体诱因各不相同，但究其根本都是因为底层认知方法论的不坚固、不深彻、不全面而产生的深度自我怀疑与迷茫困惑。有的人为什么就不会得抑郁症呢？答案是因为思考问题的层次太肤浅，还没有意识认知到既有认知下的底层逻辑缺陷，所以暂时无感。抑郁症这种东西是聪明病、文化病，知识越丰富越容易得，或者说是自我怀疑就越严重。现在所谓的追求人生意义，所谓看起来很充实成功的个人，一言以蔽之那就是统统在追求虚拟的社会认同，在不断试图构造丰满各种空洞的人设来填补内在三观的空虚、断层、缺失。而实际上一个人只要感觉到空虚本身就是一种病，所谓意义只不过是药，所有吃药的人终归都只是病人。最好的结果当然是直接不存在空虚这种情绪状态，直接成为没病的健康人，也就根本不需要找药吃，直接就不存在 “人生有什么意义” 这个问题。
二元论还有什么副作用呢？答案就是由二元论所构筑的三观而衍生的社会秩序产生了总体与个体之间的利益不同步甚至是对立冲突。这就是所谓的利己主义的源头。简单直接的理解就是 “我死了这个世界跟我还有什么关系呢？” 所以在这个宏观隐性思路背景下，就写出了一大堆人类历史书，其混乱惨烈的记载只能用罄竹难书来形容。产生了大量的低级循环往复，不间断的物种社会内部恶耗。就比如：今天我把剥削我皇帝杀了，然后我又成了皇帝并且继续剥削，然后又被别人反抗杀了。就是这么一个低级的宏观利己主义闭环，任何国家的历史书都几乎可以被这个简单剧情路线全面覆盖，这一万年的历史就从来没有跳出过利己主义这个宏观隐性思路背景。所谓的天堂跟地狱，其实就是为了对抗二元论所产生的利己主义逻辑空间而设置的认知上的补充、威慑与平衡，以巩固社会秩序。任何形式内容本质上都无非如此，但终究还是威慑力有限。
二元论还有一个更重大的缺陷，那就是对所谓死亡与宇宙这种终极底层课题会直接无法理解无法研究。为什么？因为底层认知角度存在偏差。就像看一棵树只看到了叶子，那自然是无法理解思考整颗树的全体样貌。我们连所谓的客观世界是否存在都暂时无法论证，又如何论证研究理解建立在所谓的客观存在的基础之上的所谓死亡或者宇宙整体呢？所谓的神或者大自然都是建立在客观存在的前提基础上才能存在的东西。所以，以二元论为底层认知方法论而展开的一切对所谓死亡、或者神、或者宇宙终极面貌的终极层面事物的研究思考，本质上都是假设性研究思考，一旦前提假设不成立所有研究思考全部无意义化，顷刻崩塌。这就叫方向不对，努力白费；论证顺序不对，论证逻辑就不可能成立。二元论者绝对无法想象思考宇宙的终极整体面貌，不信可以试想一下，大脑会顷刻死机。为什么？宇宙有限还是无限呢？答案只能是无限。因为有限的外面是什么呢？但脑子能想象无限的东西吗？可以存在无限的东西吗？所以这说明什么呢？这说明我们的理解方式不对，说明我们的认知方法论不够深彻正确。但，这不代表宇宙不存在，只是存在形式超出了二元论理解框架。存在就是事实，只不过是我们自己既有的理解方式不对，至于怎么理解下一章节我再具体介绍我所谓的一体论理解角度、方式与手段。由于二元论对终极事物缺乏理解思辨能力，这就造成了我们对所谓死亡的深度恐惧，由此产生很多单方面的纯主观设想或者猜想或者臆想，甚至被别有用心的人利用这份深层次恐惧来大肆谋取财色利益。这种深层次的烦恼与恐惧会贯穿缠绕一个人的一生，极大程度的遏制一个人的生命体验。
以上就是二元论的主要缺陷，以及由二元论为绝对主流而构建的人类秩序的特征，是一个人类个体与社会整体的宏观低级痛苦循环漩涡。只要人类一天不跳出或者超越二元论的认知理解框架象限，就永远不可能跳出这个个体与整体苦难内耗的宏观低级循环漩涡。
至今为止超出二元论认知思辨框架象限达到我所谓一体论认知层面深度的人类是有一定数量的，他们大多都赫赫有名，因为他们能解释很多二元论与一元论无法论证思辨的问题。当然，他们的解释深度与完整度各不相同，大家基本上都处于似懂非懂又不明觉厉的状态，并且在其本人死后大多被深度的误解、曲解、异化、甚至神化，变成二元论或者一元论的底层认知结构模型。所以至今为止绝对主流仍然是深度二元论底层认知社会，否则也轮不到我来提这个东西，更别说是想依靠这点玩意儿博取名声与财富了。
这篇文章的标题是 “人类文明总论”，那这个总论断就是三个字 “二元论”。表述总结地越简单就是认识越深彻、越全面、越根本。一棵树的叶子枝条是数不完的，但树干就只有很明显的一根而已。
本篇后记：如果有读者不明所指觉得我是在胡扯淡，那我觉得是知识储备还不够深彻、不够全面、不够广博，还需要更用力地深挖、扩展、接触、补充、学习现代各领域的基础知识。我有大概浏览过一个以色列学者写的《人类简史》这本书，这带给我很多启发，本篇文章有些论述与《人类简史》基本上差别不大，或者干脆说是我引用认同他的很多逻辑思路，这个我是承认的。我在此也建议，如果有难以理解我所写内容的朋友，可以先去看一看《人类简史》，那是很优秀的宏观知识面拓展补充。

2022.1.9

知乎用户 很久很久很久以后 发表

本质的内核是为了满足你的欲望。

附加的人伦是完成你的责任。

知乎用户 恨别鸟惊心​ 发表

，存在即是虚无。我在路上，走来走去，我不管看什么书，我都觉得他们没什么意思？我也觉得他们的行为，真的是无聊透顶，他们怎么可能忍受呢？那么唯一的真相就是他们真的本来就什么都不是，就是一个白纸。或者说就是一团一打团杂物。我怎么样证明我自己就是一大团杂物呢？反正我认为就是。那么照样无论如何都没什么意思？我不想告诉你，你是什么？因为你根本就不打算相信我。这是你与生俱来的，除非你认为我就是你，你就是我。有什么意思呢？有什么意思呢？这个问题他本来就是在一个无聊的时候被出来的，那么我给你一个无聊的回答，也很真诚。

知乎用户 成女开 发表

让自己从我变成我们，从狭隘变得包容，从无知变得明白，探索未知，接受自己

知乎用户 就往山上走​ 发表

活着是为了更好的活着

知乎用户 易理明哲 发表

先搞清楚为什么活着，就知道活着为了什么了。

知乎用户 上善若水​ 发表

这是一个非常好的问题，但也非常难回答，因为语言在形而上的哲学问题上，是比较单薄的。所谓言语道断，说既不是。

谈 “活着”，就不能不谈死亡，那么死亡是什么呢？这个大前提如果错了，所有的立论再华丽，结果也是苍白无力的。

生命，特别是人的出现绝对不是偶然，绝对不是氨基酸和碱基对随机搭积木的结果。

所以，我先强说生命来源于 “道”。

死亡是回归。世上的万事万物，来源于道，最终必将回归于道。死亡，不是断灭，不是什么都没有了。中国人常喜欢说 “视死如归”。这完全不是一句口头禅，是悟道的圣者根据自身的实践留下的启示。

那么活着呢，真正的 “活着”，只有当下，因为，“过去” 已经过去，“未来”还没有来，所以过去和未来只不过是 你自己 大脑构架出来的东西。 所以 “当下” 即是活着的最大意义。很多人为钱忙碌了一生，觉得有钱了，就会有好的生活了，结果是老了，有钱了，但可能已经没有体力和精力去要自己年轻时想要的东西了，付出的代价可能是：多年的紧张、焦虑、三高、对子女教育的缺失，他可能活了 80 岁，但是他真正活过 80 岁吗。

知乎用户 妓夫太郎 发表

受苦。

知乎用户 皓首道德经 发表

这是一个非常宏大的问题，大到个人人生的生活目标确定，也大到怎样校正人类文明的认识，甚至国家民族，整个人类持续存在的意义。作为中国人，比较熟悉的是中华文明，本人尝试着站在中华文明的角度，回答一下这个问题。限于个人知见，难免以偏概全，希望感兴趣的朋友能够继续思考继续完善这个问题。

儒释道三家的认识，其实也是围绕着三大终极问题展开的。“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”。儒家王阳明的心学比孔老夫子的思想，更接近人类三大终极问题的真相。“心即理，知行合一，致良知” 可以作为题主问题的回答。佛家虽然是外来文化，但是中国化了，“如来藏” 的认识也可以作为题主问题的回答。本人以土生土长的《道德经》思想来回答题主的问题。

“活着是为了什么”，这个问题实际是问活着的本质是什么。依照世人的普遍认识，活着是作为物质身的身体活着，这个身体来源于父母的生育。《道德经》认为，“天下万物生于有，有生于无”。世人的认识对应 “天下万物生于有”，不对应，“有生于无”。这个无不是虚无，而是不可见，对应佛教“非色非空” 的状态。“非色”则不可见。“非空”则不断灭。《道德经》认为，物质身是由道表现为阴，物质表现为阳，二者“负阴而抱阳”，“充气以为和”，和合而成。对应经文，“昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶”。

而且，物质身受道的主宰，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，“渊兮，似万物之宗”。对应经文，“朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾”，也对应经文，“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”。

人活着，是物质身活着，组成物质身的道也活着。人死亡，是物质身死亡，组成物质身的道并不死亡。对应经文，“夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明”。组成物质身的道，在物质身死亡之后叫 “归根”，叫 “静”，叫 “复命”。因为 “复命曰常”，是常态化存在，所以，道并不会断灭，而是死生相续，灭生相续地存在。对应经文，“迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”。所以这个道脱离物质，长期存在，“天下有始” 就存在，宇宙起源就存在。并与物质一起，“以为天地母”，主导了宇宙时空的演化。

万事万物虽然都是道所生，都死生相续，灭生相续，但是各具形态，各具规律，这是道中的 “信” 决定的。对应经文，“道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫”。信就是，“名可名，非常名”的名，也就是左右道。“自古及今，其名不去以阅众甫”，左右道在 “自古及今” 的信息中，“以阅众甫”，在众多选择中确定一个开始，确定一个轮回。所以，万事万物的轮回，实际上是真精中的信息幻化变现。人活着的目的也是为了，自己执念中的信息幻化变现。对应经文，“道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既”，道就是见闻觉知，行住坐卧之性。信就是见闻觉知形成的，“天下之至坚”的执念。这些执念虽与道同在，但以名的形式，自我割裂，这个自我意识就是信。

这些执念，源于见闻觉知的自我隔绝。因为道的知见，“不出户，知天下，不窥牖，见天道”，不受见闻觉知的束缚，“其出弥远，其知弥少”。“圣人不行而知。不见而明。不为而成”。

这些执念源于有物质身的隔绝。对应经文，“吾有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可以寄于天下。爱以身为天下，若可托天下”。也对应经文，“后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私”。《道德经》多次批判 “自见”，“自是”，“自伐”，“自矜”，是因为这些批判的现象产生于自我，是为了说明只有舍弃自我，才能 “玄同于道”。

这些执念，源于有物质身需要照顾的阻隔。对应经文，“名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久”。也对应经文，“持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道”。

这些执念，源于物质身五欲六尘追求的舒适。对应经文，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。

人活着，目的就是为了自己执念的信息幻化变现。这些执念被老子称为，“不知常，妄作凶”。依照老子思想，人活着，目的是为了 “从事于道”，“同于道”。《道德经》全经没有一句劝诫世人修道，但意思已隐含其中，最明显的是，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。如果人不修道，就象其它万事万物一样，沉沦生死，“迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”。可以从头看到尾，甚至从 “天下有始” 以来的所作所为，都清清楚楚，明明白白。那又怎么样呢？继续生死，继续轮回，没有出离之时，也绝不会，“域中有四大，而人居其一焉”。

“从事于道”，“同于道” 的首要问题是对道信不信的问题，对应经文，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉”。即使 “下士闻道，大笑之”，笑也是道在人的表现，“不笑不足以为道也”。

后面不再展开了，对题主的问题，暂时回答到这里吧。希望对《道德经》感兴趣的朋友也尝试着回答！谢谢！

知乎用户 Louis xuan​ 发表

我们在这个世上，每天都在面对不同的问题，深知生活艰辛是常态，但也无法挣脱出去，享受人生。

于是，就有了这么一句话：人生处处有磨难，活着就是一种修行。

人活于世，似乎每个阶段都在不断迎接问题。读书时，面对的是学业的压力，工作后面对的是工作的压力，结婚后，也许还要承担家庭的压力。

在这个压力和焦虑比幸福感高出许多的境遇下，很多人有一个疑问：人活着到底是为了什么？

而关于活着的意义，有很多名人都给出了自己的答案，但唯一让我觉得深刻的，是余华在《活着》里那句：

人是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物所活着。

是的，我们活着的意义就是活着本身。不为他人而活，只为自己而活，就能从中发现更大的可能。

1: 给生活做减法，减轻负担

生活中，有一部分的苦是来自于交际。

没有人是天生的交际家，我们在面对社交时，总是会让自己陷入到一些莫名其妙的负担中。

比如说，我们总要迎合对方的想法，要花费很多的时间来进行交际，有时，还要勉强自己去认可一些自己并不认可的东西。

在这样的情况下，社交就会成为我们的负担。

要知道，一个人的精力和时间都很有限，本身平时的工作学习可能都已经耗费了我们大部分的精力，如果还要强迫自己去进行一些没意义的社交，反而会让自己成为一个 “假面人”。

有人说，社交也很重要，毕竟有句老话叫朋友多了路好走。

是的**，适当的社交确实有必要，因为我们不可能不需要朋友，但是轻信朋友多了路好走这句话却也并不明智。**

别说那么多朋友能不能维系得过来，在你遇到问题时，能帮助你的也未必能有几个。

所以，可以适当的进行社交，但要给自己筛选一些值得交往的人。恰如其分就可以，没必要做到八面玲珑。

值得的人自然值得，而不值得的人又何必浪费时间去维系呢？

2: 不要在意别人的看法，自己好才是真的好

在《她世界》一书中提到过这样一个说法：我们很多人的烦恼都源自于太在意别人的看法，总是迎合别人，然后苦了自己。

确实如此。

我们都听过一句话：一千个人中有一千个哈姆雷特。

每个人的看法都不尽相同，假如我们想要迎合每一个人，真的是一个不可能完成的任务。

我之前遇到过这样一个问题，一个在公司本来就没有什么交集的同事，在离职两年后给我发了一个结婚邀请。我当时并不想去，一是关系并不好，二是还要付出金钱。但因为担心其他同事觉得我冷漠无情，还是去了。

可是，我这次去了，并没有给我们的关系带来什么实质性的发展，反而在她孩子满月酒的时候再次付出了金钱的代价。

这种行为真的是典型的死要面子活受罪。

我们很多人也许都遇到过类似的情况。比如你很喜欢穿某种风格的衣服，但因为别人的看法，却不肯再穿，结果好好的衣服就那么沉了底。喜欢吃某种食物，却因为别人的一句：你都这么胖了，居然还敢吃这个？就失去了吃的心情。

有时候，别人的看法对于我们来说并不会有什么实质性的影响。但一旦你在意他们的看法，就会让你的心态发生问题。

所以，不必在意别人的看法，做你喜欢做的，舒舒服服做自己。

毕竟，别人看不惯，不爽的是他们。但如果你因此而改变，不爽的却是你自己了。

3: 学会犒劳自己，获得幸福感

德国作家洛蕾利斯在《我们为什么需要仪式》一书中提到：

有仪式感的人生，才使我们切切实实有了存在感。不是为他人留下什么印象，而是自己的心在真切地感知生命，充满热忱地面对生活。

生活中鞭策自己很重要，但是犒劳自己也同样重要。

如果我们让自己一直处在一个高强度压力的环境下，我们就会觉得生活没有任何的趣味可言，甚至会觉得苦不堪言。

但如果，我们懂得在生活中给自己创造一些仪式感。比如说我们在周末做一顿大餐犒劳自己；再比如说可以在努力工作后，用一部分的工资满足自己的一个需求。

只有我们从努力中获得努力的快乐和价值，就会觉得努力并没有那么难，也会发现生活中的小确幸，让自己变得幸福。

保罗说：人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。

人生只有一次，既然我们来到这个世界，只有好好的活，才不枉此生。

生活中的酸甜苦辣都有它的规律所在，我们怎么对待它，就能收获怎样的果实。

不要对生活失去期待和希望。只要你能善于经营生活，就能够从生活中获得美好和幸福。

知乎用户 向高处行 发表

真相是，今生的生活是个磨炼，活着是为了给你追求永生的机会。

知乎用户 锦瑟无端 40 弦 发表

什么是什么？什么。没有意义，你可以赋予它一个意义。

拈花微笑示天机，祖师西来无意。万法本闲人自闹。庭前花开花落，烦恼即菩

知乎用户 匿名用户 发表

殷海光：人生的意义

今天是一九六六年四月八日，我今天要跟大家谈的问题是「人生的意义」。我为什么要选这个问题呢？这有两个理由：

第一个理由是我个人是非常喜欢思考的。从少年时代到青年时代，从青年时代到中年时代，都是不停的想问题，对人生的辛酸波折也经历过一些。因此把我所想的人生的意义是什么，人生的道路是什么陈示出来，给各位参考；我只说参考，但我没有说各位一定要采取我的人生观和人生的意义。人生的意义是各人自己的。我只是把我的提供各位参考而已。

第二个理由是：就我观察所及，我们正处在一个转型的社会，我们的文化在蜕变中，而且这个世界是这样的扰攘不安，差不多的人实实在在说来心灵都失落了：失落在街头，失落在弹子房，失落在电影院，失落在会客室里，种种的失落。他们的心灵是不凝炼，不坚强的。比如说，有些体育家，运动家，他们的个子是蛮大的，打人蛮行的，但他的心灵很脆弱。譬如说，他们稍微把一句话说错了，就怕这个人不喜欢吧，怕那个人被得罪了。这充分表现出心灵的脆弱。假如我们具有强健的身体而心灵如此脆弱，这是很可悲的，我们只有做别人的工具。这是时代的厄运。为了免于这一厄运，所以我愿意把我自己的想法提供出来。

这就是今天讨论这个问题的基础，并以此为范围。人生是有很多层次的，此处我只能简略的说。首先要说的是物理层。任何人无法不受物理定律的支配。如果有人活得不耐烦的话，他从楼上跳下来，非伤即死，毫无问题的。那就是受物理定律的支配。人是有限的动物，虽然有时觉得自己是无限的，那大概是太狂妄了。这层是用不着多说了。第二层是生物逻辑层。人不仅是物而且是生物，是有生命的。有生命则不能不受生物法则的支配，如呼吸，心脏的搏动，肌肉的收缩都是受生理法则的支配，没有人能例外。我们就是这种构造的。可是，在这层有一种特别的现象，这在别的生物里是不发达的──即使不是没有的话。这就是一个生物文化的界域。我们是一种生物，有许多需要是必须满足的，如吃饭喝水，到一定的岁数要结婚，所谓「窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧」，那么难过，这都属生物逻辑层。固然，别的生物也都要吃东西，寻配偶。但它们与人有大不同之处：它们是赤裸裸的，没有文化，人则不同，吃东西要讲礼貌，有不同的分殊，不同的形式。就穿衣而论，我不相信任何一位小姐，本来就像孔雀般美丽，而是藉各种物质的工具来补足其美。人为了御寒有棉、皮革、尼龙、奥龙、达克龙。这都是生物文化层的东西。我们满足人类之生物文化。但人类的生存并非发展到此结束的。人是有「意识」的。这最关重要。别的生物大概没有，至少到现在为止大概尚末发展到这地步。这在生物发展的过程中是一个很重要的关键。别的生物大概不知道自身的生死问题，人则知道，晓得有生就有死。彭祖长寿，但到了八百岁时依然要死。而且人都怕死，但上帝绝不因此多留你一天，打针吃药于事无补。由于我们有死的意识，便产生许多神话，许多礼仪。　　 就这样，慢慢的发展，扩充我们的界域，由单纯的物理层，进为生物逻辑层，再由此发展到生物文化界，继续发展。然后人类有真善美的意识，有理想、有道德，这也就是价值层。这层就是人之所以为人的层级，生物逻辑层则是凡高等生物皆有。生物文化界别的高等动物虽可分享一部份，但人最多。唯最高层是人所独有。我们讲道德，追求理想，要创造理想杜会，从柏拉图的理想国，托马斯穆尔的乌托邦，以至我们追求真善美等等，这都是超生物逻辑的东西，借用黑格尔的话说是「精神的创造」。我想大概说来只有人类有精神的创造。这层是人所特有的。当然，人只是太空中的一种生物而已，将来星际交通发达了，在别的星球中可能有超人类存在。超人类的智慧是可能比人类发达得多。现在我已把我要讨论的基本架构说出。依此，我们讨论人生的意义何在，人生的道路何在。人活在这世界上，首先必须要能生存。可是不同的文化价值，对这种需要的满足方式是不同的。而且有的文化价值取向不把重点放在这上面。例如古代圣贤说：君子谋道不谋食。当我少年时，同学间常以为问舍求田的人，是没有大志的。因为，当时大家只谈理想，只谈学问。万一有人谈钱，大家一定笑他的。这是当时一般知识分子的价值观念。这也表示文化价值的重点之所在。又如古时有人说「饿死事小，失节事大」；「饿死首阳之山，义不食周粟」。这是认为生物需要不及道德价值之重要。尤其宋明理学家就是如此的。他们的想法高得很，但也空得很的。他们从不屑谈这些经济事务。但是，我们现在重视这个了。第二次世界大战以后，亚非地区的人众抬头了。十九世纪末叶以迄二次世界大战以前约八十年间非洲地区是白种人的殖民地，有色人种受白种人的轻视，尤其认为有色人种无论是体力、道德或天然的脑力都不如白人。可是，曾几何时，现在非洲人受白人之哄抬。这个变化真非始料所及！亚非地区的人特别多，经济落后，但是我并非认为经济落后是罪恶。正好相反，不开发，不开马路，漫步森林之中，享受天然之乐，岂不更好？现在，亚非地区受重视，却经济落后、知识水平低、贫困、饥荒，野心分子可用他们来扰乱世界和平。于是乎，自由国家要开发落后地区了。现在世界，无论何地均拼命经济发展，刻意经营。这些努力无非在生物文化层。我并不是说这一层是可以忽略的。在实际上，我们不可能不经此层而跳至更上层。因为，如果腾空而起的话，高等精神文化的发展和道德实践便失去支持。宋明理学的大病在此。他们的毛病在当时并不严重。因为吃饭问题不大，如朱熹、程颐、程颢等人在这方面都不成问题，顶多是有无肉吃的问题而已。因为他们有人供养，他们是士大夫阶层。据贵校金耀基先生说，我们已经不是士大夫了。我听后有股淡淡的哀愁！但是，落花流水春去也！又有什么办法呢？以前我是会做秋梦的，以为身为士大夫，四民之首，好神气！但现在不是了，一个月的收入不及华怡保的百分之一，因此你们可以说：殷海光，你的梦可以醒了！这样我们便要面对现实了。当时朱熹可不如此，好惬意哦！到山上开家书院，自任山长。But now all gone！现在时代不同了，生活的需要多了。



我们的传统文化价值取向把重点放在名教、仪制、伦序、道德目的维系这一层次上，而不太注重生物文化层。于是精神文化和现实生活脱了节。到头来，我们的文化发展，像一座高楼似的，上一层的人在吹笙箫，底下一层劳动终日难得一饱，于是空了。整个文化建构都发生问题。这一历史的教训是值得今日的我们留意的。我举一个现实的例子。经济落后的地区要人来协助。肚子被人抓住了还有什么自由哟！我们的肚子被人控制，很多志气便无法伸张，人的尊严便很难维持。有钱才能扬眉，才能吐气。否则高尚的志趣，卓越的理想，都要收起来。人到屋檐下不能不低头。所以我们必须充实生物文化层才能谈上一层的价值。现在发展外销，致力经济起飞，在这种意义下是对的。　　 然而，我们现在的问题是：人生的意义，人生的目的，人生的价值，人生的道路是否就停在这一层呢？你如何把你与其它高等动物分别开？丰衣足食后是否安心在此停顿？人之所以为人是否这就够了呢？这是要我们大学生，知识分子想的大问题。今天我们都受了时代沉闷空气的压力，担心出路，许多人不爱想这类问题，视之为高调。我个人的境遇困难，但从未停止想这类问题，尤其在困难的时候更要想！前面所说的生物逻辑的条件没有满足时，固然到不了最上层。但满足之后，高尚的理想和价值都可不要吗？希腊出那么多大哲学家、科学家、思想家，为后世之基础，我们多么向往啊！因为他们的精神生活是如此丰富。显然得很，要人生完美，必须透过生物文化层再往上升。生物文化层满足了，我们还要真善美、理想、道德，这样人生的道路才算完成。这里又生一个问题：假设我们已有很好的文化遗产，如中国的。就中国来说，我认为孟轲有气象，他可说是一个标准的道德英雄；又如韩非子，思想那么严格，观察那么锐利。如果他生在现代的话，就可能是一个逻辑家了。我们现在进一步提出一个问题：如果我们面临一个两难式，即是：如果我们要满足衣食等生物逻辑，那么势必牺牲道德或理想；如果我们要维持道德或理想，那末势必因难以满足衣食等生物逻辑的要求而难以生存。处此困境之下，我们怎样作决定？照现在的趋势，一般人在有意无意之间，碰到求生与顾及道德不能两全的情形，就为了求生而牺牲道德原则。有些人更因满足自己的利益而牺牲道德，陷害别人。所以，道德就「江河日下」了。人吃粗一点尚可活下去。人群没有道德来维系，势必难免为「率兽食人」的世界。如何得了！在这样的情形之下，我们怎样处理？我以为孟夫子所倡导的「义」是救药。他要人舍生而取义。这当然是一个极限原则。我们并不是说人必须动不动就牺牲生命来保全道德原则和崇高理想。我的意思是说：第一，我们万不可在自己的生存并末受威胁时为了换取现实利益而牺牲道德原则。第二，在我们的生活勉强可过时万不可因要得到较佳报酬而牺牲他人。第三，当我们因生活困难而被迫不得不放弃若干作人的原则时，我们必须尽可能作「道德的抗战」，把道德的领土放弃的愈少愈好；而且要存心待机「收复道德的失地」。复次，我们有我们的好恶。如果经济贫困了，我们的好恶是否就要放弃？是否就不能讲？还有尊严问题，如人的经济不能满足，尊严是否可以不顾呢？诸如此类的问题，作为一个人，真值得想一想。在各位现在这种年龄大家都有梦。胡适说，人生应该有梦，否则人生不是太不丰富吗？现在你们都有理想，但出了社会便可能不同了。那时各奔前程，各种打击，各种现实的考虑，都可能使得你把崇高的理想收敛起来。这就是现实在考验我们的道德力，我们的理想性，我们对真对善对美的追求是否迫切。在世界上每一个角落都是如此的。我们是否能撑得住，就在这个关头。现在是考验我们的时候了。

知乎用户 起初 发表

为了显出你的本质一一是懦弱，虚伪，谎言，凶恶，贪婪…… 又或是浪子回头，敌挡诱惑，战胜处境，然后显出悔改，诚实，正直，良善，宽恕，怜悯，公义和爱，给世人和天使观看。

知乎用户 二十三​ 发表

以下为引用。

人要解决两个基本问题

一个是存在下去，要吃饭，要有一定物质基础。

另一个，是给自己的精神找到一个安生的地方。

如果不认可第一条，第二条就不用谈了。

如果认可

第一条，取决于你的变现能力。

第二条，则取决你的三观。

目前看，你困惑的是第二条。

这世间能使灼燥灵魂得到安息的人不少，但是也绝对不多。

因为比较难而且心累，甚至有很多人都已经直接放弃，勉强给自己个答案，然后集中精力去做第一条。

如果你说服不了自己

恭喜你，你要么成仙要么成疯子。

再者成为我这样的傻逼。

我是二十三，我在路上等你。

知乎用户 墨庸斋​ 发表

每个人来到这世界上，都是从被动开始的。

正因为被动，各种生物都被赋予了一些本能。什么是本能呢？指本身固有的、不学就会的能力。

老虎等食肉动物只要能正常被父母带大，就会自带力量、利齿、利爪，通过简单学习就可以捕食其他动物；羚羊等食草动物繁殖能力比食肉动物强大，种群庞大，年青力壮的时候，本能就是奔跑，而且，反刍的本能可以让其在安全的时候快速大量进食……

人的本能呢？就是有大脑能不断地学习获得经验与技能，尽管成年的时间远超其他动物，但是因为会使用工具，并不断完善，终于可以在自然残酷的竞争中获得了生存优势，弥补了本能的不足：汽车弥补了速度、耐力的不足；飞机相当于人拥有了翅膀可以飞上高空；轮船让人可以像鱼似的在水中畅游……

所有生物还都具有求生存的本能意识。人为什么活着，开始或许只是本能在起作用。为了活下去，人就要不断地学习。

对于人活着的意义追寻，这个人们一般表述为 “人生观”。

为什么活着呢？很多年前，我也思考这个问题。但是，我将其表述为 “恐惧死亡的理由”。

自从人类获得充分的竞争优势之后，人类之间的竞争就被凸现了出来。相对于其他动物的竞争，人类间的竞争对人类本身的伤害更为严重，这个应该算是一个基本的事实，也是真实的世界的一部分。

这世界，唯一真正的平等，其实只有 “所有生物都趋向死亡” 这一事实。

基于这个认识之后，即面向死亡，再来思考人活着是为什么，似乎，才能更好地展开思考。

个人的有限的经验，是从思考 “我来到这世界与我没有来到这世界，这世界会有什么不同” 开始的。

然后，为什么活着的思考，从一个生命的人、社会的人、文化的人、职业的人四个维度而展开。再从马斯洛的 “需求理论” 中去寻找答案，似乎就会变得更清晰起来。

我不确定，这个回答，有多少人能够明白，因为，读懂这个答案，至少需要有如下基本的知识背景：

1、对死亡的认知。

2、对文化的认知。

3、对社会的认知。

4、对马斯洛需求理论的认知。

如果单纯地只是从 “社会达尔文主义” 标准去思考问题，那么这个问题会简单得多。但是，人类学家玛格丽特米德有个观点，我是非常认同的，她说：人类文明的第一个标志事件，是第一个大腿骨折断者因为其他人的帮助而能够痊愈。因为，在自然界里，其他动物的大腿骨如果折断，是不可能活到痊愈的，就会被其他动物消灭。

对同类的帮助，才是人类文明之光。

中国的孟子，提出了四端之说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

我想，无论是玛格丽特米德还是孟子，都在努力探寻、区分人与其他动物的本质。

人为什么活着？基于以上分析，我想，我的回答会很简单：

活着，就是为了活成一个人，而非一个动物。

知乎用户 龙傲天 发表

努力的完成人生这场游戏

知乎用户 银狐 发表

天地之大德谓之生

知乎用户 commontolerance 发表

去读一下王阳明的心学， 王凤仪先生的笃行录和化性谈， 刘有生善人的视频， 你会逐步意识到：人的内在的灵性世界的伟大，光明和珍贵， 以此为出发点， 你会找到人生的意义就在于：修德进业。积善成德， 神明自得。

另外虽然我不想批评别人， 但是对于任何唯物观点当中的物质规律你可以参考。但是切记， 对于其中的将人物化的观点要保持清醒， 独立判断， 不要被物化， 也不要沉迷物欲， 否则必然失去对于生命的真实的温情和热情。

知乎用户 密涅瓦的猫头鹰 发表

读万卷书，行万里路，你会找到答案。

如果现在没钱行万里路，就先工作攒钱。

知乎用户 汐寻 发表

能搜索进入这个话题的人，可能都有那么一些压抑，或者都经历了那么一些压抑

也思考了这个问题有一段时间了，虽然很俗气，但是活着是为了爱，亲密的爱，亲情和爱情，真的很俗气，但是真的想不出其他的了

所以，当一个人真正的认识到自己无法付出爱，无法真正去爱一个人，或者无法接收，主动拒绝亲人爱人给出爱，感受到孤独，怕自己受伤，怕别人受伤，渴望爱，又拒绝爱。这个比重占的生活重心过大的时候，可能就开始思考，活着的意义了

这只是我自己的想法，我是一个大俗人

知乎用户 小鱼 135 发表

活着是为了自己天天有游戏玩，有懒觉睡，有烟抽，有零食吃，还不用上班，不用赚钱，家务活也不用干，每天可以睡到自然醒，没有人催他去干活赚钱，催也催不动，全家人都已经放弃他了……

活着就是不舒服的时候找家人开骂一顿，看谁最好欺负，谁就是他的受气筒，谁是年纪最小的，所以最惨的人就是他家的小孩子……

活着，就能过那么爽的日子，还有想不开的呢？

知乎用户 有思想的小橘猫​ 发表

活着为了什么？

这个问题，从古至今，曾有无数人不知疲倦的探索过，而回答自然只能自己给，其他人讨论的结果只能是引导提问者得出自己的回答。在此浅浅谈论，若对大家有一丢丢的用处，自然是一件幸事，若无，诸君看后一笑而过就好。

在此，我想先讲一个人的故事。他呢，从小就有点性格孤僻，偶尔也会叛逆，除此以外他和别人也没有太多的不同，他的出生并不是让人开心的日子，因为他的生日是家里亲人的忌日。在人生一开始的一段日子里，面对着一次次的选择时，他顺从着亲人对他的安排。有一次，叔叔要求他去当一名学徒，他也去了，日子久了，适应了那样的生活，他开始把上司作为自己的奋斗目标。人生就是那样吧，他以为会永远那样呢，生活却喜欢给人当头一棒，令人措手不及。

因为叔叔病了，看不惯他的上司开始打压他，用各种流言蜚语让他感到窒息。既然 “事业” 不如意，那总要有事情可以分散注意力吧，他开始看书和研究一些作者的油画。他在巴黎和法国之间辗转，迷失了方向的他，急切想要寻求信仰。毕竟有时候，找到了信仰，明确了人生方向，活着的意义似乎也明确了不少。

后面他还是选择离开了喘不过气的生活，在他 27 岁以前，他和无数普通人一样，做着普通的工作，过着普通的生活，但在他遵循本心选择去当传教士的时候，人生的方向开始逐渐变得明朗。此后的他，渐渐找到了想要追求的梦想，他放弃了传教士，执起画笔，开始了他追寻艺术的道路。

然而，在追寻画画的路上，有太多人无法理解他：无论是被热烈期待的家人，亦或是素不相识的人；无论是同行的人亦或是不能欣赏画作的客户；他追寻爱情而不得，他追寻友情而无望，他是渴望被爱和理解，却求而不得。唯一支持他追梦的人是他的弟弟，但是因为他讨厌巴黎的生活，最终选择独自在外。孤身一人追寻的路，充满了孤独，孤独是享受，带来艺术的创作灵感，亦能淹没人的精神力，在苦艾酒与坎坷世事的打击下，孤独发酵，生命力被吞噬，人生一次又一次接近崩溃的边缘，他只是拿起画笔创作。有太多无数的打击与挫折，到底为什么还要活着？坚持的动力又是什么？我猜想这可能就是他追寻的活着的意义吧，即用艺术表达热烈，表达渴望。

5 月的圣雷米，窗外的星空让他心驰神往。“当我望着天上的星星时，常常产生好像地图上代表城镇的黑点的幻觉。我问自己，为什么天空中闪亮的点，不像法国地图上的黑点那样容易接近呢？我们可以搭火车到塔拉斯康或者卢昂，但我们不能到星星上去。”

这是文森特 · 梵高，他用自己的画笔追寻到了他的星夜，也就是他那可以没有爱情没有友情的艺术，他为艺术而活，这是他的理想，他的渴望，他的热诚，他的狂热。

这是梵高追寻的活着的意义，但那只是他自己的。活着的意义每个人都会想过，当然也必须想过，不然怎么挣脱浑浑噩噩快要麻木的生活？它需要时间自己去寻找，亲身体验探索，而不是简单的让别人告诉你。

年少时的时光最为美好，有些人肆意体验青春，而有些人的青春是循规蹈矩的学习，尽管每个人的人生不一样，可年少它本身就是一件美好的事情。随着青春逝去，少年人的那颗初心，也渐渐迷失。我们毕业了，工作了，成家了，一切都会慢慢到来，经历着毫无起伏的生活、一地鸡毛的生活、工作到麻木的生活，我们尽力努力生活也好，虚度时光也好，可在有一刻闭眼的瞬间，在走过街角的转弯时，在等红绿灯的一刹那，心中是否会浮现疑问？这样活着是为了什么呢？那个时候，我们当然可以告诉自己，活着为了生存，为了生活，为了孩子，为了家庭亲人，不否认这有这的道理，可是这个就够了吗？可以为这个答案一直坚持下去，毫不动摇吗？

对我而言，在年少天真幼稚的时候，懵懵懂懂在日记本上写下的一颗初心，是我经历了人生路上很多次低谷也不想忘却的存在。人生路上有很多循规蹈矩的路，有很多复杂不知前路的路。但是有了这颗初心，路也变成了只有想要走的，和可以走的两种路。活着为了什么，为了把想要走的路变成可以走的路，最终都是为了我的初心。那么，秉承着这颗初心一直往前走就对了。

我们可以没有曾经的疯狂，但当我们需要认真的老去时，认真活着的理由是什么呢？这句话赠予诸君，细细品味。


参考资料：

1.“梵高” 百度百科资料

2.“梵高” 名画《星夜》的解释

知乎用户 随波逐流 发表

对于自然界来说，你的存在只是千千万万个实验当中的一个实验结果。所谓天地不仁，以万物为刍狗，每个人都是其中之一。

对于个人这个个体来说，活着是这个自然界赐予你的一个机会，你可以感知到快乐，痛苦，悲伤，愤怒，恐惧等等各种各样的情绪。你可以感受到需要或者被需要，你可以产生巨大的幸福感，以及各种情感体验。你的身体也可能是正常运转的，也可能是并不那么十分完美的。这有可能是你幸福或者不幸福的原因之一，你可以选择忍耐或者不忍耐，选择高昂而上，也可以躺平，也可以放弃。每个人最终都会成为别人的人生的一段故事，或成为模板，或最终被人遗忘。

每个人生都有自己的原生动力，希望每个人都能激发出自己的原生动力，都能够实现自己的理想，获得幸福感。这大概就是活着的意义吧，没有找到，那可能就会感觉活的没有意义。

古人提倡立长志，大概就是为自己的人生寻找一个意义和奋斗目标。通过在事情的运作过程当中，获得人生的意义，获得喜怒忧思悲恐的人生体验，获得身体对自身的最大奖赏一一幸福感。

中国人的幸福感，常常是把个人，家庭，社会，国家，自然界联系在一起，把个人的命运设计放到集体的命运当中。这种人生观更适合人类群体社会，更容易让社会更和谐，让个人获得最大的幸福感。

现在叫做 “人类共同命运体”。

——一一一

从另外一个角度来说，就好象钱生不带来，死不带走，我们还努力去赚钱干什么? 对吧。

知乎用户 Aincrad 城主 发表

当人类食不果腹的时候唯一要思考的问题是 “怎么才能活下去”，如今有了富足的食物和资源却在想 “活着是为了什么”，这个问题好早以前就有人告诉我们了，人活着是为苍天立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我们需要有追求，有信仰，没有这些就是虚无，虚无会让我们迷茫，迷茫之后就会想 “人活着是为了什么”。

知乎用户 keySMILE 发表

你是工具并且你有主人吗？

如果是，这个问题可以问你的主人。

如果不是，不需要问这种问题。

知乎用户 无名一守护者 发表

首先，能问这个问题那一定生活的不够好（不好不坏或者比较差）；

其次，要回答这个问题，你不妨反问自己 “我是否爱我自己？我是否有牵挂的人？我是否留恋这个世界？我是否有想做的**事？是否有人需要我活着**吗？”

如果你的回答全是 “否”，那**一定只是一时（请务必相信这句话）的！你要重新认识自己和这个世界，然后做出改变；**

最后，提升一下自己，找本好书，找个好的记录片，找个爱好，找个能聊能玩能推心置腹的朋友。没事，别瞎想！出去散散步，看一看周围的人，看一看风景，看一看这个世界，多好！

相信自己，终其一生，你终究会有答案的！

知乎用户 SE7EN​ 发表

如果是作为一个生命活着，你活着的意义在于繁衍。或者有些人可以选择不繁衍，但这是一个概率的问题。不繁衍的生命是整个生命中的小概率存在。但是无数单个的 “你”，作为小概率融合在一起，就变成了大概率。没有你就没有这大概率，而这大概率就是繁衍。

如果是作为一个人活着，人天性好奇，乐于僭越。僭越权威，僭越神灵，僭越不可知的领域。对一切未知的探索，是人活着的意义。

容我摘选一段我最喜欢的康德的话：

有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。我无需寻求它们或仅仅推测它们，仿佛它们隐藏在黑暗之中或在视野之外逾界的领域；我看见它们在我面前，把它们直接与我实存的意识连接起来。前者从我在外在的感觉世界所占的位置开始，把我居于其中的联系拓展到世界之外的世界、星系组成的星系以至一望无垠的规模，此外还拓展到它们的周期性运动，这个运动的起始和持续的无尽时间。后者肇始于我的不可见的自我，我的人格，将我呈现在一个具有真正无穷性但仅能为知性所觉察的世界里，并且我认识到我与这个世界（但通过它也同时与所有那些可见世界）的连接不似与前面那个世界的连接一样，仅仅是一种偶然的连接，而是一种普遍的和必然的连接。前面那个无数世界的景象似乎取消了我作为一个动物性创造物的重要性，这种创造物在一段短促的时间内（我不知道如何）被赋予了生命力之后，必定把它所由以生成的物质再还回行星（宇宙中的一颗微粒而已）。与此相反，后者通过我的人格无限地提升我作为理智存在者的价值，在这个人格里面道德法则向我展现了一种独立于动物性，甚至独立于整个感性世界的生命；它至少可以从由这个法则赋予我的此在的合目的性的决定里面推得，这个决定不受此生的条件和界限的限制，而趋于无限。

——《实践理性批判》

知乎用户 田生我材 发表

活着是为了更好地活着

知乎用户 知否 发表

我给你换个视角来看这个问题吧，升维和降维。我们先单纯从问题本身出发，先说活着的问题，其实活着是一种本能，没有为了什么。人有句俗话，叫好死不如赖活着，简单理解就是活着总比死了好。因为活着才有希望，活着才有可能体验到人生。但是其实这句话对大多数生物都适用。你抓到一只老鼠或是一只蟑螂，你想弄死它，而它不会因为人类觉得他们该死或是人类认为它们的生命低等，就乖乖等死，基本一定会挣扎着继续活下去。当然，你可以说它们没有意识，和人不一样。那么，同理，你可以想象假设存在意识远远高出人类的生命，有没有可能会以同样的维度同样的方式看待人类？例如，在更高维度或更高意识的文明中，人类可能同样是老鼠或是蟑螂。不过，答案是什么其实并不重要，重要的是思考的过程。

其实人活着只是一种存在的形式和形态而已。然而，每个人都要寻找意义，但，不是人类的意义，只是你个人的意义，并且，这个答案只有自己能够给与自己。不然，你就是为了别人而活，当然也不是不可以。现在大多数人都是为了别人，或者为了别的事物例如钱，而活的。

知乎用户 水之道 发表

人活着本来就没有什么意义，与其去追求人活着有什么意义、不如做点有意义的事。用一首诗来回答这个问题。

……………………………………………………………

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

……………………………………………………………

万般皆有命，半点不由人。人一辈子做出多少有意义的事情，这辈子的意义就是为了什么。

知乎用户 爱人如己 发表

活着是为了永恒

知乎用户 whillims 发表

人生来就在牢笼之中，受到种种限制。人生就是在不同的牢笼中游走。

对于大多数人来说，无法升级牢笼的配置，更有甚者，以出世的方式避开牢笼电网。

还有一群人热衷于制造牢笼，企图将多数人变成电池。

知乎用户 小王在酒店​​ 发表

发掘意义，即活着的意义。

原始社会，丰衣足食是原始人活着的意义。奴隶社会摆脱奴隶主的奴隶，是他们活着的意义。封见社会，追求生产资料的公有化和公平，是农民的获得的追求。当下社会每一个人对活着的意义的理解和需求不一样。

随着社会经济和文化的发展，人们对活着的意义和理解会发生变化。有机进入信息时代，人们获取信息的途径和速度发生了非常大的变化，加上国民文化素质的普遍的普及和提高。

马斯洛需求层次告诉我们：人的需求层次是不断地根据自个人经济和精神追求不断发展，不同阶段的精神需求会呈现不一样和递进的关系发展。

精神独立，经济自由是我的活着意义的理解。所谓精神独立是自己认可的世界观，人生观和价值观。所谓经济自由是扣除自己的房贷车贷以外的可支配收入。

精神和经济独立是大部分的人终其一生的追求，这是一个比较高的目标和追求。需要我们在做决策的过程中做一些取舍，进而采取具体可实施的行为路径去实现它。

有人爱，有事做，是我大部分人对幸福的理解。

以上是我的回答

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知乎用户 我的天空 发表

为了去码头整点薯条……

活着就是为了活着……

知乎用户 虚空法身 发表

世尊。

一切诸法无病。以自体无垢故。

世尊。

一切诸法不二。以远离众生我身故。

一切诸法无心。以远离可取舍故。

一切诸法无意识。以无始发故。

一切诸法无来相。以无间故。

一切诸法无去。以不动故。

一切诸法无死。以无命故。

一切诸法不活。以本来不食故。

一切诸法无物。以不和合故。

一切诸法不减。以法界无差别故。

一切诸法不可割截。以无形故。

一切诸法如金刚。以实际平等故。

世尊。知如是诸法。是菩萨 能知诸法实体。

若知诸法实体。是菩萨能知于空。

若能知空。是菩萨不与他诤竞。

若不与他诤竞。是菩萨能住沙门法中。

若能住沙门法中。是菩萨则能不住。

若能不住。是菩萨于诸漏境界 不起于漏。

若于诸境界 不起于漏。是菩萨 能无诸病。

若无诸病。是菩萨 名为如来。

若菩萨得名如来。是菩萨 不说二语。

若不说二语 是菩萨不舍世间 不取涅槃。唯为一切众生。而说远离一切分别 虚妄烦恼。

知乎用户 勉强家 JYO 发表

这是个站在上帝的客观视角（唯物主义）发出的唯心主义的的质疑，不过若以唯物主义的世界观来看待的话，答案应该是，毫无意义。但是若你非要以唯心主义的思维来回答，你能想到很多的意义，比如:“成就个人价值”，“为了中华民族的伟大复兴”，“为了家人” 等等。

记得在某哲学书上有一句 “人最大的问题在于产生了意识”。

一把椅子不会觉得自己的诞生是为了人们服务，它没有意识，只是一个客观存在的事物，只有在人类的动画片里，我们可以把椅子拟人化，让它说话 “我的使命就是让人们做的舒服，这是我的价值”。

蜜蜂是益虫，蚊子的害虫，这些定义都是以人的主观意识为标准的判断，如果没有人类的存在，蜜蜂会觉得自己比蚊子更高贵吗？不会。

但是，私以为，我们即使创造出再多的理论与知识框架，我们仍然难以逃脱作为一个动物的局限性，我们生活在自己的躯壳里面，就得听从生物本能的吩咐，我们渴望快乐，幸福，美好的事物，各种新奇的体验，可是为什么我们渴望这些呢？即使有了这些又能怎么样呢？不怎么样。大自然让我们产生多巴胺，为了物种的延续，我们只是演变的产物（详细参考《自私的基因》）于是一切又回归最本质，最低级的概念——“物竞天择适者生存”

可以肯定的一点是，一般会问 “有什么意义” 的人，TA 的生活应该不算特别快乐，有抑郁的倾向，思考的越深入，越容易悲观，自己长这么大建立的价值体系也摇摇欲坠。

还是积极一点生活（这个时候得有主观的力量）吧，去解决问题，而不是问自己 “即使。。。那又有什么意义呢”（这是站在上帝视角，客观的看待），我经常以这种疑问句式来看待生活中的问题，以至于觉得太多的形式主义，太多的傻吡在表演，然而，生活的仪式感建立在人的主观感受上面，如果我们长期以客观的上帝视角看待这些主观意识浓烈的事物，就会产生类似这样的内心独白 “之所以会。。。只不过是因为。。。真是无聊幼稚”。所以，成为一个知道什么时候该客观分析，什么时候该动用你强大的主观能动性（比如自信，坚持，执着）的人，才是一个完整的人，一个有着智慧（有主观意识）的生物（客观存在的物），一个强大的、存在于自然界的独立个体。

为了低级的生物本能（听从大自然的旨意，基因的命令），性，繁衍，食物，社交，尊严等等，努力的生存。即使你是一个虚无主义的人，为了研究和探索更深的奥秘，你必须得有物质基础也就是通过 “低级的” 生物竞争，来获得你需要的资源，为你最基本的生物本能服务，然后才能尽可能的降低这种局限性。也就是，物质如果满足不了，精神的探索很容易探索不下去了，会很狭隘。

总之一块努力吧，不要做《人间失格》里的叶藏，颓废与毁灭固然有一种凄美在里面，然而如果没有追求快乐的能力与动力，那么只能算是堕落的生物，因为即使是病毒也在努力的复制自我，蝼蚁也在竭力的生存，倘若，我们披着虚无的外衣，仅仅是为了给自己的失败找借口的话，那未免太过 “失格” 了。

——来自一个留守十年，轻微抑郁症焦虑症的大学生

知乎用户 DaDrunkyang​ 发表

人活着就是为了苦中作乐！

你刚出生的时候丑的要命！一脸褶子，没牙齿！你妈妈看到了都被吓一跳！“哇！好丑啊！” 你一个劲的哭，啥也不知道，喝奶被呛到，动不动就尿一床！

你稍微大点了，始终不会说话，你爸爸觉得你是个哑巴，他只能这么安慰自己 “哑巴就哑巴吧，以后干点体力活也能养活自己吧……”

再后来，你上了幼儿园，老师很烦人，她会惩罚最后吃完饭的你去小黑屋。你中午睡不着，每天望着天花板，什么时候才能长大不用睡午觉啊！

一转眼，你上小学了。你学习一般，你妈妈总是说:“你看我同事她家孩子，次次考双百！你看你！” 你不知道该怎么办，只能低着头回房间。有一次你拿了家里三十块钱买了一辆四驱车，被妈妈发现，你挨了一顿胖揍。

你上初中，生活依旧苦恼。你个子很小，又不爱说话，学习一般，你普通到一个礼拜不上课老师可能都发现不了。但是老师总能发现你不想让他知道的事，上课时候你看课外书被老师抓了现形，老师让你喊家长，那天你走在回家路上，感觉世界末日到了。

你上了一所普通高中，学了文科。你喜欢上了你们班学习委员，可不管你怎么表现自己，她始终也没能关注到你。高中学习生活很紧张，你爸妈没期望你能考太好的大学，保二本争一本，最后你不负众望，复读了……

复读了一年，你去很远地方地方读了一个普通大学。你喜欢写作，你想学中文，你妈妈强势了一辈子，选专业这件事也不例外，给你改成了财务。大学四年，你四级考了三次才过，六级没过，挂了两科，勉强毕业。你谈了一个女朋友，她对你很好，毕业后她去了上海，你回到了家乡。分手那天你喝了很多酒，哭了很久……

毕业后你在家乡一个小国企做着现金出纳，朝九晚五，上班、下班、偶尔相亲，日复一日年复一年。上次单位要提拔一波人，你战战兢兢给领导送了两瓶酒一条烟，最后提拔的人也不是你，你心想，就当喂狗了。至于写作这件事，你也没再坚持。

再后来你结婚生子，婚姻生活谈不上多幸福，也不能说多不幸。背着房贷，过着生活，仅此而已。你的孩子很调皮，学习比你还差，你对孩子的希冀只有一个，平安就行。

父母已经渐老，父亲这两年因为脑血栓已经住了两次院。母亲依然爱唠叨，时不时向你抱怨她的儿媳妇，你夹在中间很难受。

父亲去世那天，你没怎么哭，一直安慰母亲。你抱着母亲，觉得很无力……

时间又不知道过了多久，你也躺在了病床上，你觉得生活真苦啊！

你本以为会心如止水，然后等着离开这个操蛋的世界。事实上，回顾一生，你却笑了出来，微弱的说着:“好舍不得啊…… 好舍不得啊……”

你想起了小时候的夏天的傍晚，风扇、西瓜、动画片，你穿着跨栏背着坐在凉席上，风透过窗子吹向你的身体，仿佛再给你挠痒痒。

你想起了那会爸爸的同事们常来家里吃饭喝酒，他们捏着你的脸说:“臭小子，又长高了。” 每次爸爸都喝的很多，你妈妈说着最狠的话，却冲泡着最甜的蜂蜜水。

你想起了你的朋友们，那天很热，你和朋友们坐在院子里，你们的大哥说:“你们跑起来，跑起来有风，就不热了。” 你们一个一个疯跑，差点虚脱。

你想起了高中时候，你和学习委员做值日，那天下起大雨，你们聊了很久，你告诉他你喜欢写作，她让你加油！那天仿佛和学习委员说完了三年所有的话，你却永远都没忘记。

你想起了复读那年，你很努力的读书，很辛苦，也很充实，虽然结果不好，但你很感谢自己，曾经努力过。

你上大学了，你想起了了爸妈送你上车的画面，你妈妈哭了很久，你说:“妈！你放心，寒假给你带特产！”

你想起了你的舍友们，他们都是些牛鬼蛇神，你们喝酒，呕吐，打游戏，聊到深夜。

你想起了你的初恋，那个傍晚的天空是粉红色的，你拉着她的手说，“你们会永远在一起！”

你想起了上班后完成的第一个项目，那天你和同事们喝了很多酒，你很高兴，喝完酒你骑着电动车回家，你觉得自己就是城市之王。

你想起了你和你妻子的第一次相亲，那天场面很尴尬，她说了一句:“大哥，你鼻毛出来了……” 之后你们笑了很久。

你想起了婚礼那天妻子的白婚纱，你想起了孩子第一次喊爸爸，你想起了妈妈做的鱼香肉丝，你想起了爸爸的笑容，你竟然想起了领导的那个大秃头……

你笑着，很平静的离开了这个世界。

马东说:“悲凉是人生的底色”，但生活中的那些让人觉得幸福的小事才是在悲凉生活底色上的绘出的价值，这些大概是我们活着的全部意义。

人太渺小了，和宇宙相比你活着根本没有意义；但对你爱你的人，你就是全部！

意义这个词本身就没有意义，活着就行！

知乎用户 知乎用户 aKO0F9 发表

活着，是 “循业发现” 的结果。每个生命体，包括动物、人类、鬼怪，都是因为业力的牵引而感召到了这个“宇宙命运共同体”。

活着，主要做两件事情，一个是受因果业报，二个是再制造新的因果业报。所以，为了未来世受到好的因果业报。要多行善积德。多帮助大家。积累福德。这样未来世，就会受到好的果报。

至于，为什么会这样，原理是什么？这是因为每个生命体都有一个收藏 “身口意” 行为的“CPU”，无始以来，大家都在生死轮回中打转。佛说，事事无常、生死无常，怎么才能解脱呢？发出离心，发现核心真相吧。发现真相后，所有的世界万事就看得清楚明白了。解脱烦恼。解脱生死轮回的系敷。

知乎用户 影客 发表

活着是为了什么？

要弄清楚活着是为了什么，必须要解决 “生从何来，死往何去” 的问题。这个问题目前科学还解决不了，唯一可以参考的只有佛陀于两千五百多年前给出的答案：有一个东西，在经典有 “我”“如”“空”“真如”“如来藏”“第八识”“阿赖耶识” 等等不同的名字，祂无始以来就存在，未来也永远不会消失，一切有情的身心和世界都是由祂出生，祂就是传说中的造物主。只有一点与我们通常的认知不一样，那就是：祂虽然能出生一切，却不能觉知一切的境界，换言之祂是不辩好坏的。正是因为祂不辩好坏，才解决了一神教始终都无法解决的悖论——既然上帝是万能的，为什么祂无法消灭罪恶。

祂不辩好坏，又如何出生一切法呢？完全根据一切有情的业力与妄想。所谓妄想，就是认为某一事物真实存在，进而在这上面取舍造作，妄想固化成行为模式后就会变成业力，不同行为模式的有情会形成不同的业道，也就是通常所说的地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗，其中阿修罗比较特别，嗔心比较重的有情不管在哪一道，都算是阿修罗。我们此世的身体彻底坏了以后，已经形成的行为模式以及与周围一切有情的互动结果都不会丢失，祂会根据业力为我们出生一个全新的身体，我们每一世的身体都是这么来的。这就是 “生从何来，死往何去”。

有了这个认知，“活着是为了什么？” 便有了答案：从过去的角度来讲，我们活着都是为了来受报，从未来的角度来讲，我们活着都是为了追求一个始终放不下的、自认为是真实永恒的、实际却无常变化的事物。之前你做了什么样的事情，今世就得什么样的果报。这个果报不仅仅是你的身心，还包括你的父母、眷属、朋友、敌人等等所有一切的外部环境。只要你还认为有哪样事物是真实永恒，你就会一直不停地去追求，只要追求不停止，你就会一直不停地出生，不由自主地在六道起起落落不断轮回。人道苦乐参半，天道乐多苦少，三恶道就惨了。最大的问题是，几乎没有人能每时每刻保持理性思维，有时辛苦行善一辈子，只要一念贪嗔就会让你下三恶道，进了恶道再想出来非常非常困难。

与一神教不同的是，佛陀出世，只是作为一个觉悟者，而非造物主。这说明佛陀所说并非是其主观思想，而是一个客观事实。祂是自觉自悟了这个客观真相才究竟成佛，祂出世弘法只是为了让我们也能发现这个客观真相，最终也究竟成佛。为什么发现真相就可以趋向佛道呢？因为一切有情都有避苦趋乐的本能，之所以有情会呈现不同的行为模式，主要是因为他们对客观真相没有现量——也就是经典常说的 “无明”。真相就是前面所说，什么是现量呢？现量就是自己亲自去观察发现并且证明到没有疑惑的地步。怎样才算没有疑惑呢？就是对你来说，这个不再是需要思考的问题，而是理所当然的。所以即使现在我已经把这个真相说出来，对你而言依然没什么用，想要摆脱烦恼乃至究竟成佛，必须你自己去现量亲证。

知乎用户 Jessie 灵性之旅 发表

也许你会经常觉得人生没有意义

甚至莫名其妙的哭泣

会觉得厌烦

好像这个世界没有什么值得留念的

往往这个时候

内心就会很平静

很渴望打坐修行

后来我发现这似乎是一个规律

当我又着相、又乐不思蜀的时候

于是那种生命无意义的情绪又上来了

这就好像一个触发机制

那天我还特地找高灵问了一下

当时给我的讯息就是

有很多灵体都在我身边想让我加速觉醒

其实说白了

就像你和甲方签了一个协议

答应给别人设计图

结果你迟迟不动手

于是甲方的电话都打爆了

结果你又焦虑又害怕

才想起来：

哦，我这一生是来觉醒和带领众生觉醒的

（所以你看，我本来打算闭关到明年啦，

结果还是被推出来，发了好几篇文章…. ）

不知道我这个规律是否使用所有的宝宝

但我想告诉你们

亲爱的

生命不是没有意义

你这样的情绪确实是灵魂暗夜

但你需要做的仅仅是想起你来人间的目的

尽管在很多人看来

修行打坐是不是有病

但你的内心清楚明白

这是不二法门

尤其是在暗夜的时候

你最清楚不过了

轮回的苦 四万八千

而你对这一切都是那么的厌倦

你渴望回家

你渴望永恒的圆满

你的存在是为了醒过来

所以说

如果你觉得生命没有意义

又一次跌入灵魂暗夜

那么不要着急

除了清理自己以外

你去看看

你生命里

修行冥想是不是有着重要地位

你是否在真正的灵魂探索

因为生命的慈悲

总是用别样的方式提醒你

别忘记回家的路

不要着急

慢慢来

亲爱的

灵魂暗夜的时刻也不要忘记鼓舞自己

即使是你觉得你的修行

一点进展都没有

也不要灰心

我们都是进一步退两步的修行

今天已经做的很好了

知乎用户 权迷儿 发表

生物角度来说，生命的意义在于繁衍

主观角度来说，生命的意义在于利己

社会角度来说，生命的意义在于名利

科学角度来说，生命的意义于真理

世界角度来说，生命的意义在于认知

我的角度来说，生命的意义就是活着

活着

知乎用户 明贞 发表

活着不由自主，所以大部分人没自主价值意义，只是苦难承受信息贡献者，负价值意义。我是六零后，近花甲之年，一直在社会底层，见惯了普通百姓的生老病死，实在没多大正向价值，一生在辛劳中挣扎，还要受老病之苦，实在是艰难。个人以为，人类史是断代史，经历过重大毁灭性事件。温良人类众生基因能力已失，所以生存无多大价值和意义。

金钱私欲至上，人类互害争斗严重，天灾人祸战乱不断，人类众生无统一价值观和信仰并归宿，所以生存迄今为止无价值。

知乎用户 吴老师说写作​ 发表

吃饭等死。

知乎用户 瞭望者 发表

活着是为了不死去

知乎用户 龙傲天 发表

来，你要的人生的意义

知乎用户 至一习惯 发表

至一习惯：爱，是人生唯一的意义

知乎用户 顾顾顾顾​ 发表

人不是目的，是过程

知乎用户 六度万行 发表

人的一生就是一场梦，如果说人生是一场梦，也是你开悟之后，才敢说这是一场梦，如果你连这个悟性都没有，连人生是一场梦都不知道，那你在人间就白活了。要为大家的利益付出一切，为自己的利益（私欲）全部斩断，这就叫学佛。

无欲自然心如水。欲望给你带来是失望，欲望越多，失望越大，失望越大，烦恼接踵而来，烦恼能伤你的心。

世人的欲望犹如一支箭，什么都想达到自己的目的，但是人的最大的欲望是往天上射，它是无比的，所以人的欲望是达不到的，犹如一把弓箭射向天上，你能射多高啊，射到一定的程度就自然掉下来了，空忙一阵。一切均是无所得，什么东西都得不到，人的欲望就是让你什么东西都得不到，就算得到了，也是暂时的得到，最后又失去了，还是没得到。明白了吗？在这个世界上没有对错，只有因果，全部都是梦一场。

知乎用户 张落落 发表

当你抱怨没有鞋的时候，还有人没有脚，但他没有抱怨只有感恩，而且活得很精彩！——尼克 · 胡哲

你问活着是为了什么？

是为了享受生活？

可有的人，他即使有好的生活，也没办法享受。——活着是为了健康的活着。

可有的人，即使有着健康的身体，也没办法健康的活着。他们抑郁，自杀。——活着，就是为了活着。

可有的人，还没来得及到这个世上就没了，从未活过。——活着，就是为了活着这个事而活着。

既来之，则安之。

好好活着就是活着的意义。

另外，我们成功来到这个世上，活到现在，就已经活的很精彩了。

知乎用户 第欧根尼 发表

我初中的时候，

有人问过我这个问题，

他先说你活着是为了什么?

我懵逼，

他接着说你活着是为了吃饭么？

我懵逼，

他接着说你吃饭只是为了活着么？

我接着懵逼。

我大受震撼，

直到现在还在想这个问题。

我没搞明白，

但我知道我活着就能找到答案。

知乎用户 gh134889 发表

活着是为了什么？

夜深人静时，你有问过自己这个问题么？

我问过，并且曾经因为这个问题茶不思饭不想，荒废了我高中 3 年青春，问我后悔吗？不后悔，只因如果我没思考透这个问题，我会觉得活着犹如行尸走肉，没有支撑我活着的欲望和动力，又一次看到这个问题，我觉得应该再一次的写些什么，给自己，也给你们，聊以慰藉吧～

你看过河灯吗？

它们被孩子们点燃，放入河中。

起初每一盏都燃着火，虽然只有豆大，但是蜡还多，所以豆大的火焰充满了向外膨胀的力量。每盏河灯各不相同，荷花盏，纸船盏，火焰跃动的频率也各不同，好像每盏河灯都有它的个性似得。河灯连成一片，像是整个河面都要燃起来，这场面，让你以为它们会一直随着河流漂到不可知的远处一样.

然而很快就有河灯熄灭了，大概是一个小浪花末梢的小泡沫洇了它的焰心，或者干脆是漏了水沉了底，但大多河灯还是燃着，继续漂流。慢慢得，河灯越来越少了，有些在某个转角处搁了浅，蜡烛一斜，把自己燃着了，在岸边烧成了灰烬，有些被水草绊了跤，一翻身就再也没有起来，意外越来越多，河灯越来越少，那阵势，从一大片发光的银河变成了黄昏的疏星。

河灯就这样，流着流着，倏得少一只，再少一只。再到后面，就只剩下几盏河灯还在水里漂了，周围是黑色的夜，黑色的水流，黑得分不清存不存在的世界。在无边际的黑色中，只剩下最后一两点米粒大的火光，它的同伴都熄灭了，只有它还在燃烧。蜡燃到了根，火焰烫到了底座，再过一秒，最后的光也消失在漆黑的河面上，黑暗再也没有缺口，就像从来都没有一样。

点燃河灯的小孩早就睡觉了，河灯也永远不知道自己为什么要被点燃，它只是知道，既然已经烧起来，就要烧下去，结局早已经准备好了，命运总是有祂的安排，祂的安排总是独到。

我们去登哈巴雪山，登顶了，终究要下来。

我们飞到地中海度假，结束了，还是要滚回去上班。

我们买 iphone6，但知道它今天会被淘汰，7 也一样。

我们上学的时候谈恋爱，如果知道大多数情况下，这没有结果，我们是为了什么？

这个问题，当然有答案。

几年前大切诺基有一支广告，代言人是王石。

文案是这样的：

当你仰视着我，你看到的是王石，还是一个符号？

这个符号充斥着被世俗反复夸耀的成功，却跟我毫无关系。

真正靠近自己，你明白那些融进你生命里的，不是万科，不是珠穆朗玛，抑或乞力马扎罗，

而是走向他们和告别他们时留下的脚印，

正是这样的经历，而非名字，

决定了这个世界，只有一个独一无二的我，和一个独一无二的你。

用你的经历定义自己。

所以我的结论呢

人类与其他物种乃至外域生命的存在是为了宇宙的生机，一个种族与物种的消失同时意味着的亦是一种生机的消失。当所有生命体消失，宇宙的存在即失去意义，至少于生命而言如此。那是一种可怕的静谧，如黑洞般无止无休，仅有过去，没有未来。而人个体的存在于人本身来说是为了未来与羁绊，说到底即是一种体验。体验生命与不可预知的未来，还有与生命中缘起的羁绊。。。

古人云：不孝有三，无后为大，其究极在于延续，不仅是家族的延续，亦是人类与这世界宇宙生机的延续。。。

所谓活着，即有意义，不仅于你，于人类，于世界，于宇宙，旦夕归尘，意义堙灭。。。

他们走过的路

穷尽时光，无法回头

而他们的高歌 跨过时空

而万物的细语 超越时间

他们曾拥有闪亮的日子

他们的梦与渴望 将化为光

在每一个凶险的转角处

是谁在喃喃自语:

一切存在的意义

在于存在本身

死者的容颜即将被遗忘，活着的人笑逐颜开，大步向前。而无论你行善还是为恶，富有还是贫穷，你都将走向彼岸的终点。

那个人不是别人，正是我们自己。

身处红尘中，活在三缘里；

缘起即为尘，杳然喧中寂。。。

最后放一节我喜欢的文，希望你们也能喜欢

我笃信的人生守则不多，但第一条是：越没有话题的时候，越能看出一个人心底的样子。

因为可供伪装的虚假言辞已经越来越少，就等原形毕露。

「你、自、己有没有想过，你的人生可能已经到了尽头？」

颖如停止剥奶球，突然丢了这个怪问题给我。

我表面一愣，但其实没有这么震惊。

「倒没想过，毕竟还是自己的人生嘛。」我苦笑：「再怎么无趣，日子毕竟还是要过下去。」是这样没错，多找些乐子也就是了。

「尽头的意思，不一定是死亡，也不是说，不能继续过舒服的好日子。」颖如温和地反驳我刚刚的话。

她的眼神变得跟刚刚有点不一样，但我却说不上是哪里不同。

我对那种「请指出这两幅画哪十个地方不一样」的益智问题从来没有天分。

「喔？」我想，要让她把话说下去的话，最好就是暂时不要发表意见。

「尽头就是没有变化，不断周而复始没有可能性的人生，这个社会有太多人都走到了尽头，有些人三十岁到了尽头，有些人才二十岁就到了尽头，有些人不过十几岁，也到了尽头。」颖如仍旧在笑，但那种笑的成份已经变质了。

但我只能感觉、只能意会，却说不出来实在的细微变化，就跟过期的牛奶一样，你要不尝一尝、闻一闻，否则绝不会发现纯白的底下已经腐败酸化。

「周而复始？我还以为人生就像一条线一样不停往前走，走到死了才停下来，怎么会周而复始？」我忍不住问。

「一个人的人生如果跟其它大部分的人一样，那就是一种周而复始。每个人都在重复另一个人的人生，重复着上学、重复着交朋友、重复着买车买房子、重复着结婚生子、重复着变成其它上亿个差不多的人生，连笑都重复了，连哭都重复了，你觉得这不是一种周而复始吗？」颖如的笑容底下的气味越来越腐败。

「听起来总觉得哪里怪怪的。」我说：「但对一个人来说，没有亲身经历过的事就是没有经历，没有经历，哪来的重复？」

我抗议着，因为这种周而复始的说法深深刺伤了我，我的生活虽然就像一头不停往地洞里钻的土拨鼠，永远都没有看到光明的可能，但要说我重复了许多人的人生的话，为什么我没有娶妻生子，为什么我没有比尔盖兹那么有钱？

「要经历，就去看书、看小说、看电视、看漫画，那里有许多人展示着不断被重复的人生，那些东西看得越多，就越容易重复到别人的人生，既然过程重复了，结果也差不了多少，既然差不了多少，就到了尽头，从此展开拼拼贴贴别人人生到自己人生的过程，从此周而复始，从此循环，漩涡，黑洞，坠落。」颖如的用词越来越不像日常口语，而像是经过深思熟虑过的讲稿。

令人灰心的讲稿。

「妳的意思是说，别看电视看太多吗？」我胡乱说着。

「不，恰恰相反。」颖如的回答令我意外。

「喔？」我。

「多看电视多看电影多听广播就会知道，这社会有很多管道告诉一个人，其实你不管怎么努力，都不免成为另一个已经「被成为」的另一个人。这样很好，早点知道自己只是集体循环中一个可以被轻易取代，不，甚至是不需要被取代的一小点东西，就可以早点体认到人生其实已到了尽头。」颖如又开始剥奶球了。

「就算真的是什么循环、重复的，早点体认有什么好处？不知道过一辈子、却很快乐的人也很多啊，就算知道，也可以很快乐的过一辈子不是吗？」我有些不满，但脸上还是笑得很欢畅。

「你说得没错，很多人到了尽头还是笑的出来。」颖如笑笑：「可以笑的时候，就不要哭。这是人之常情。」

「啊？」我支支吾吾，不知道怎么接下去。对话的逻辑已经有点失焦了。

不过，我已经开始乱猜颖如绑人胡搅实验的理由。

「对了，你、认、为、自、己的人生到尽头了吗？」颖如没有忘记刚刚那个问题。

「如果妳刚刚说得都是真的，我又凭什么例外？我平凡到了顶点。」我苦涩地说。

颖如颇有兴味地看着我。

那眼神称不上犀利，但那眸子是一种清澈到了无法抵抗的反射，看得我心里直发毛。

「你还没有到、了、尽、头。」颖如一个字一个字地说。

我不明白。

不明白也写在脸上。

「每个人都有很多机会凿开尽头后的海阔天空，只是不敢凿，不想凿，就这么卡在尽头里。」颖如说得我飘飘然。

「喔？那为什么不凿？」我问。

「因为大家都怕跟别人不一样。」颖如幽幽地说：「大家都怕自己跟屏幕上的别人不一样，所以全部都卡在尽头、一动也动不了，偶而有人动了一下，好一点的便被视作离经叛道，差一点的便被称为落伍。」

我不由得点点头。流行本来就是集体向前看齐，向右转。

「那你为什么认为我还没到尽头？」我不禁有些高兴，不管是什么赞许，只要是加在我头上，我都是高兴的。

「因为，我看得到尽头。虽然你为什么还没到达尽头，我不知道，也或许你到过又后退，也或许你正在想办法避开，但你终究还没走到集体周而复始的长长排队里。」颖如的瞳孔张得很大。

霎那间，我彷佛被拴在无法动弹的黑暗里。

「而且，从我的身体反应里，我没有感觉到尽头的气味。」颖如笑笑，我却明显知道这绝对不是笑。

「妳的身体反应？」我不由自主打直了身子。

「每个人都走到了尽头，也都成为尽头，而我，没办法在尽头前待太久。」颖如喝了一口漾满白色牛奶的贵夫人咖啡，这是她的第一口。

「待太久会怎样？」我问。

我想，这就是所有问题的答案。

「我会凿开它。」颖如放下咖啡。空空如也。

知乎用户 hdy 发表

为啥同时能有四个人邀请我嘞，感谢四人

人活着是为什么？关键是人和人不一样啊，现实有阶级高低，思想有层次大小。至于活着为了什么这个思想问题当然要看思想层次的大小所在位置了。（话外题：你会发现阶级和思想层次是相反的，互补的，现实中通常阶级越高人情味越淡，但思想层次却反之，这就是反者道之动的具体体现，所以问道一定是从思想上进步，而不是物质方面。也告诉了阶级地位高的人应该如何为人，一定要有同样大的思想层次才算德配位。）

对于大多数普通人来说，活着就一个目的：希望往后自己和所爱的人越过越好，老有善终。

层次再大一些的智者，活着一定是为了实现自己的理想抱负滴，这个抱负主要是在成就自我方面多一些。

再大一些算是明者吧，瞎起个名。活着应该是以修身修心为目的的，再于成就今世和来生。

再大，就是负有一定责任的小大人了。能在社会中某一方面或者多方面有一定的成就，可以轻松影响其他人的生活。小到一个公司老总，科学家，大到某县市父母官。不过这类人通常不太自知而已，凡有自知之明的这类人都会有不俗的成就，像老总任正非，官员焦裕禄啥的，不但可成就自己还可以影响和感化更多的人。

再大就不说了

道之动，责任越大其实越要多受累才能问道上路。多少人都毁于大风险附带来的荣华富贵之中，没有自明的智慧，终奔向了欲望黑洞，成就私我 (贪心) 丢了本我(良心)。饭饱不过几碗，酣睡不过卧榻，无疾不过知足。

活着为了什么，其实抛开现实层次，自明之人的最终答案就一个而已：为他人。

名词：奉献。

四个字：舍己为人。

大白话：为人民服务。

老话：人人为我，我为人人。

古白：人不为己天诛地灭。

古雅：继往圣之绝学，开万世之太平。

知乎用户 救人渡己 发表

活着就是为了度过每一天，为了体验这个世界。而不是为了追求所谓成功和结果。因为每个人最终结局都是一样的。

我们必须接受这样一个事实，那就是没有人能活在确定性之中，对人生而言，我们唯一能确定的就是不确定的人生。

人的一生非常短暂，在这短暂的一生中，希望大家都能对身边的人好点，别再对爱你的人发牢骚，别再对父母子女发脾气，别再让自己不稳定的情绪伤害周围的人。全球几十亿人，陪你朝夕相处共度余生的，也不过就他们几个。

人这一辈子不论爱或不爱，下辈子都不会再见。所以，今生能成为夫妻、能为人父母，一定要珍惜！

我们这一生，如果能逃过天灾，躲过战乱，不遇坏人，不生大病，就已经非常非常幸运了。如果还能家庭和睦，收入稳定，爱人相守，友谊长存，那就真的要感谢老天爷。

我们永远不知道明天和意外哪个先来，甚至都不知道未来是否会来，尤其是在这个病毒肆虐、天灾人祸不断、各种问题防不胜防的今天，所以凡事都不要慢吞吞，任何时候都不要有所保留。

有热爱的事情就勇敢争取，有想看的演出就立刻买票，有中意的衣服就马上下单，有想见的人今天就见，有想爱的人今天就爱，有想骂的人今天就骂。不要总想着下次，因为天边的晚霞，怡人的风景，可口的饭菜，盛开的鲜花和等着你亲亲抱抱的猫猫狗狗，都不会一直傻傻站在原地等你。

最后祝愿你平安，不是「如果快乐太难，那我祝你平安」，而是只希望你平安，其次才是快乐闪光，其次才是事业有成，其次才是顺遂无忧，其次才是活得肆意。万事胜意很难，我想先祝你平安，平安健康永远是第一顺位。

更多内容，关注我的公众号 “重塑自己”。

知乎用户 特立独行的怼姐 发表

活了四十多年，从冲动无知到遇事冷静思考、从负面情绪控制到自主情绪、从悲观抑郁到阳光正面，我想针对这个问题说点什么。

在没有想通一些问题前，觉得人生是虚妄的、没有意义的、无聊透顶的、世界是阴暗的、污浊的、肮脏的，是不值得活的，但当你悟到了生命的意义后，便会抱着感恩的心态面对每一天。

我无法告知你直接的答案，因为这本没有标准答案。每个人活着的意义是不同的，都是自定义的，我活着的目的，未必你可以或愿意效仿。

曾经一度，强迫症似的，每天都会无数次地追问自己这个问题的答案，但始终徒劳无功。无数次地想了结这个不知所谓的人生，哈，现在不得不说，有时，懦弱也是一种福气。

苟且偷生很多年，有一个习惯是不曾改变的，就是学习，不断地接触那些几千年来活得明白之人留下的理论、思想。因为我想，既然没有勇气死，总得想办法好好活吧！

如果一种言论、思想，可以几千年不灭，一直流传下来，一定有其道理，而且那些人起码做到了人生的自洽，甚至自我实现。而既然有人可以做到这样，我也可以，这一切，必须通过学习来达成。

心理学、心学、佛学、中庸之道…… 不断学习，就会有所收获，心灵也会相应地提升，一些在低层次时想破脑袋也想不明白的事，在高能量的状态下，心开意解，一通百通。

在这个信仰缺失的年代，人生意义的丧失是大多数人的状态吧。有人说，钱就是我的信仰，呵呵，不好意思，我想告诉你，如果以某种欲望的达成作为自己的目标或信仰，此人此生必落败！很简单的道理，欲望与贪婪相连，贪婪则是通往深渊的捷径。

我并不想劝你去给自己强行添加一个信仰，因为信仰这种东西，一定是水到渠成的，要靠机缘和悟性。一个无法平衡和把控自我的人，最好不要轻易树立信仰，因为偏激、极端，会让信仰变成偏执，反而成为自己的枷锁。

为自己而活，只剩下生存有关的那些事，衣食住行，吃喝拉撒，这些无疑是缺少高尚意义的，这样的人生也一定是鄙陋的、狭隘的。每个人自身都会有 “超我” 这个良知系统，会自发抵触这些过于自私的行为。从而产生烦恼与自我意识的冲突。

一定要打开眼界，看到更大的世界，看到自身更大的可能性，人来到世上，并不是为单纯地生存而存在的，世界并不差一台造粪机，更不差一个人形二氧化碳排放器。

去做有利他人的事，有利社会的事，有利众生，（当然同时也有利自己）的事，这样瞬间人生就有了意义。

为自己的人生树立一个榜样，去模仿他，这也是寻找人生意义的好方法。（给点建议，这个榜样一定要是正面人物，是长寿的（60 以下的，连自己的寿数都没搞定，大抵做过损福报的事，就不用学了）、寿终正寝的（不得善终的人说明德行有亏，不值得效仿）、有影响力的、最好是流芳百世那种、读其书让人感觉眼前一亮、醍醐灌顶之感）

从自己的小世界走出来，不执着于个人的烦恼，意义要靠自己去定义、去寻找、去创造！

本文纯属个人观点，但出发点皆是为了帮助烦恼之人寻求解脱之道，不喜勿喷哈，（呵呵，喷也不怕，只是不想看有人平白在负面事件上消耗自己。）

像怼姐这样，眼界思维开阔、有独立思考精神、敢于直言、观点明确犀利，还不以带货为目的的人，不多了，珍惜吧。

知乎用户 橙子观书​ 发表

活着就是为了活着。

作家余华在《活着》一书里面有一句经典的话：人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。

人这辈子难以预测，也许会遭遇打击和坎坷，也许会一帆风顺，但是，只要我们对生活充满热情，就能好好地面对。

只要活着，一切皆有可能。

知乎用户 小绮绮 发表

生活就是生存和活着

知乎用户 光阴流水 发表

活着不是一个行为，它只是你当前的状态，一个状态，自然是不会有目的的。所以活着不需要为了什么，想去死才要问为什么？

知乎用户 守恒玄鸢 发表

保护好我们自己要爱的人

知乎用户 杳杳 发表

评论区里有很多大道理，很多鸡汤，看了以后呢有很多感触，比如说为了吃饭，为了好奇心等等等等。

对你而言如果活着都有了定义，真的很累。

对于活着为了什么，我想这个问题永远找不到答案，就好像我之前看到的一句话，你是在过一辈子同一天还是快快乐乐过了一辈子不同的日子？

对于我，活着为了活着，仅为了活着。

为了活在世间睹一睹繁华，为了活在世间游于网络见人间百态。

为了活在世间追寻理想，为了活在世间那抹信仰。

为了活在世间找一丝光亮，为了活在世间堵悠悠众口，为了活在世间有一日舌战群儒。

为了活在世间终有一日单枪匹马顶天立地，为了活在世间有一日活成了幼时最想活成的样子。

为了活在世间终有一日怪兽打倒了奥特曼，为了活在世间有一天巴啦啦小魔仙成了全球的信仰。

为了活在世间不枉少年志气。

为了活在世间终有一日世界向我低头。

为了活着仅为了活着。

或许我这一生不那么光彩照人，耀眼夺目，但我活的轻轻松松，不愧对任何一个人。

知乎用户 哈哈呀​ 发表

为了爱自己以及爱着自己的所有人，也为了去发现感受生活的明朗以及世界的善意温暖，如果这些现在没有，那只能说明他们正在不远的将来等你，等你一步步向前，等你到达是一齐拥抱你

知乎用户 易山先生 发表

一棵树为什么活着？

一座山为什么活着？

一朵云为什么活着？

活着本身就是活着的意义。

知乎用户 匿名用户 发表

为了赋予活着的意义。

这个是真实发生的事，就在昨天吧

我的高智商被一位女粉丝喜欢上了

然后我就。。。

开始说我们未来孩子的事情

她居然很好奇

这属实给我整懵逼了

但我是谁？

混知乎这么多年了

能被这小场面镇住？

洒洒水的小问题罢了

当场我直接把孩子的名字都想好了

随着我们的深入浅出的聊天

她似乎已经验证了我的智商

然后答应了跟我一起生孩子

看来建设社会主义的道路上

又要多了一位新的小同志了

不对，我是希望三胎的

但她坚持只生一个

社会主义的接班人减少这种事

我能忍？

坚决不行的

革命的每一颗螺丝钉都是宝贵的

在我努力的讨价还价中

她让步了，

我们一人生一个

现在数量问题变成了生产问题了

她生一个，另一个怎么办？

就算我愿意生，愿意受苦

那生理条件也不允许啊

但我是谁？

混知乎这么多年了

能被这小场面镇住？

洒洒水的小问题罢了

于是我就开始研究策略

我翻阅了人工受精

克隆技术，

胚胎培育，

人工子宫等多种新方法

制定了了一系列的方针

最终决定

其实这里就已经落去我的陷阱了

她可能不知道

从小我就是家族中最乖的孩子

没有之一

我这么优良的基因

剩下的孩子还不是又乖又聪明

哪个女生会拒绝聪明懂事又乖的孩子呢

只要两个下来一接触

第三个社会主义的接班人着还会远么

第三个来了，第四个还会远么？

第四个来了，第五个还会远么？

第五个来了，第六个还会远么？

第六个来了，第七个还会远么？

凑个葫芦娃阵容，

呵，那是不可能的

政策没放开前，

对于遵纪守法的好公民来说，

三胎就三胎，

剩下的四胎先存着，

等政策再开放了再生。

于是我们从知乎聊到微信，

正准备未来的建设大业时，

我手机没电了。。。

忘了说这几天回老家，

信号差就算了，

充电还是问题。。。

聊天到处为止了

但我是谁？

混知乎这么多年了

能被这小场面镇住？

洒洒水的小问题罢了

我只要自己建一个发电站就行了

而且我还知道最快的办法

那就是做梦。

梦里什么都会有的

但梦终究是梦，

是水中月，

是镜中花。

现实中她还没高考，

她还没十八。

我不知道是不是真的，

如果是假的，我希望是真的，

如果是真的，那就太好了。

高考之后，

她就可以自由的给生活赋予各种意义了，

还有无限的希望与可能。

她如果生了孩子

那么就要花时间去照顾小孩，

时间与精力的分散，

就无法好好的读大学，

不好好读大学，

那么专业知识就会不牢固，

专业知识不牢固，

以后怎么为建设社会主义做出贡献？

所以，这种生孩子强制赋予的意义，

还是别那么早出现在她生活里吧。

我决定退出，

虽然我的主动退出，

会让建设的螺丝钉数量重新成为问题了。

但我是谁？

混知乎这么多年了

能被这小场面镇住？

洒洒水的小问题罢了。

再此，我想问，

在座的各位有没有不高考的？

有没有不知道活着为了什么的？

来吧，

让我们一起来赋予活着的新意义。

知乎用户 知乎用户 MKCQRA 发表

活着是为了你自己。

不论活还是死，选择权都在你自己手里。你不需要考虑别人，只需要考虑你自己，因为活着就是为了自己，古人云：“人不为己天诛地灭。”

人活在市场之中，处处都是竞争，这就是一个弱肉强食，优胜略汰的世界。在这个世界中，强者就理所当然的可以支配一切，弱者甚至没有奋斗的权利。聪明又勤劳的人自然会成为富人，愚蠢又懒惰的人自然会成为穷人，他们的身份会影响到他们的后代。不过聪明人的孩子必然聪明，懒蠢人的孩子必然蠢笨。

只有真正自由的市场才能给你这么多自由，不会用什么条条框框去约束你。对与错都是在你意志中的东西，市场不会去规定它，除非你是做着世界上作为龌龊的行为——对抗最优越的市场体制，破坏所有人的自由。

只要有自由的市场，你就可以说，人活着就是为了自己。自己开心胜过一切。

知乎用户 做人如水 发表

活着就是为了认识自己，我是谁？我从哪里来？又要回到哪里去？人找到了真正的自己，就可以去完善自己的缺点和弱点，修补自己不足的过程中，为自己的人生画上圆满的句号。

当然，寻找真正的自己必须要有指明灯才行。其实也很简单，就是按照这三句话做好自己：真诚待己，善待他人，容忍一切。你就明白了人活着为什么了。

知乎用户 Christine 发表

别人我不知道，但我自己活着是为了那广袤的原野，每天暖融融的太阳。家人之间的温暖，还有许多不期而遇。还有创造一些自己存在的价值。

知乎用户 悟心 发表

这个问题也许是众多人的一种共同的问题。为什么在大千世界芸芸众生之中，人生中能够有所成就的人，能够实现人生梦想的人总是很少的一部分人，因为在这个世界上很多的真相只有少数的人能够看透悟透。只有少数的人能够去按照宇宙的规律，按照人性的规律，按照大自然的人性发展的规律去履行自己的人生。每个人来到这个世界上都是非常幸运的，每个人在出生的那一刻，上天已经赋予了每个人在他的整个人生中所需要的任何的条件。上天对待每个人都是公平的。每个人都有无限的想象力和创造力。上天派我们来到这个世界上，自然会安排我们去做一些能够为这个世界创造价值的能力。而一个人的创造力和想象力是上天赋予每个人的能力潜能。试想一下，如果这个世界上没有了人的存在，那么我们活在这个世界上还有意义吗？所以说我们来到这个世界上，归根结底都是在与不同的人，不同性格的人，在进行交流和沟通。我们的每一天每一天的 24 小时，我们每天所做的任何的事情，不管你当下的这一刻在哪里，不管是在工作旅游还是在路上，还是在购物，还是在消费，不管在任何的场所，你都是在与某一个行业的人在打交道。我们人生中其实活着就是与人在进行交流，国家与国家之间也都是在人人之间的一个博弈。人是这个世界上最复杂的动物，因为人是有思想的。人的思想会随着社会的发展不断的变化。一个在变化中的物体是很难去洞察到他所有的固定的一个模式。所以我们的整个人生其实就是在研究人性，研究人类，当你把人搞懂了，你就知道你活着的意义是为什么，我们每个人来到这个世界上，我们要为这个世界去贡献自己的力量，虽然个人的力量微不足道，但是如果众人的力量能够叠加在一起，就会形成巨大的浩瀚的无法被摧毁的力量。这个世界需要我们去点缀它，这个世界原本是美好的，只要你能够用一颗平常的心，用一颗美好的心情去对待这个世界，那么这个世界所回馈给你的也是一种极其美丽愉悦的心情，当你有了好的心情，让你的心态能够平静，你就会找到人活着究竟是为了什么。勇敢的去创造属于你自己的价值，把你的价值贡献给这个社会贡献给这个世界。在有限的生命里，在有限的时间里，去帮助到你人生中所遇到的每一个人。当你帮助了一个人的时候，我相信你的内心会有一种无比的愉悦感。这就是助人为乐。当我们在帮助别人的同时，我们的内心会感到无比的庆幸，无比的愉悦，我们会感到我们的一种存在感。哪怕再普通的一个人都有能力去帮助别人。这个世界上有。三种帮助人的方法，第 1 种是财布施。第二是法布施。最高的境界是无为布施？

知乎用户 智慧 发表

我的研究证明，生命是永恒存在的，身体是一生一世轮回的。这是我亲证的生命本质真理。身体的死亡不是真正的死亡。人生的意义就是探索实践生命本质真理，最终实现生命永恒存在的目的。

人生如果不能实现自己生命的永恒存在的目的，无论怎样活法，都不是有真正意义价值的。

知乎用户 lsx​ 发表

请读我近日写的几篇短文。以个人之见，我以为它们可以帮助您回答您所提出的这个问题。

知乎用户 鸡豆花 y 发表

吾辈之志 斩妖除魔

吾辈之志 杀鬼伐邪

吾辈之志 死战不退

吾辈志志 有死无生

吾辈之志 天清地明

吾辈之志 万妖降伏

吾辈之志 杀不正神

吾辈之志 鸿途茅山

吾辈之志 镇守一方

吾辈之志 启上承下

知乎用户 张有微 发表

每个人的出生都是各自父母的选择

从在母亲的肚子里时，每个人就带有父母生命的延续这一属性。

从这一点来说，每个人懂事后要做的第一件事是活着，第二件是便是报答父母的生命赐予之恩，这是孝。

或许有的人会说，孝是什么，活着要为自己而活，这样的人丢弃了孝，即不孝子女。此不多言。

人倘若如野兽一般，没有那么发达的大脑，便不会问出为什么活着这个问题，为什么活着，你已经活着了，要么继续活着，要么死去。

当然对于自诩高级动物的人类来说，这样的回答实在是没有意思。那么到底为什么活着，人类还是在问。

当人类在问这个问题的时候，ta 还活着，所以其实第一件要做的是，怎么活着？答：吃喝睡。

然后，怎么才可以做到吃喝睡？答：劳动或靠别人养。

当问完这些，能够生存之后，于是再问，为什么我要活着，我活着有什么意义？答：没有意义，为什么要活着？对于人类来说，当人类什么都不想干的时候，当然可以选择立刻死去。

但你说，我不想现在死去，我想活着，而且我也想知道活着的意义。答：意义完全是对于具有高级思维能力的人类来说的概念，想知道活着的意义，需要问自己，你要做什么。

你答：我不知道我要做什么，我什么都不懂，我什么都不喜欢。答：那如果不想现在去死，那么你活着的意义就是找到你想要做的事情。

你问：可是找到之前我该怎么办，我该怎么去找。答：努力让自己能够吃喝睡，然后想办法去做自己喜欢的事情。

你问：可是我光是为了吃喝睡就已经竭尽全力了，我根本没精力去做自己喜欢的事情。答：能多看书就多看书，不能看书就多观察多思考多总结。

你问：可我懒得思考，我不想劳动，我只想躺着然后问人活着的意义。答：这是什么问题，我不懂。

知乎用户 胡静怡​ 发表

你从这个世界得到的所有东西都不属于你

只有你给这个世界留下的东西才属于你

这就是活着的意义

知乎用户 黄亮 anthony​ 发表

活着首先是为了活着本身。生物从环境取得营养，排出废物，这是做为生物的自然规律。只要保持活着的状态，才有必要讨论后续。不活着，活着便没了意义。

然后可以活得舒服一点，衣食住行，更舒适一些，不要那么艰难。这时就不光是自己活着，可能还有需要让父母，妻子再能活得舒服一点。

之后需要可持续性，希望能持久的舒适安逸。这可以有需要社会协助，需要有国家来保证安全。

如果上述条件都满足，人需要对自身存在进行讨论，这才真正进入活着是为什么的讨论。我觉得可以分成内外两部分。

对外的存在比较简单，指我们能影响哪些人，哪些人能被我们影响。比如我为什么要写这个回答，也是为了找到一部分对外的存在。《影响力》这本书讲了什么是影响力，怎么达成，如何扩展。它讲得很好，很系统，我就不简述了。

而对内的存在则比较复杂，我只能说对内的存在表现为内心的平静。这种平静是一种自我认可，不与自己抗争的平静。而不是啥也不知道，没有自我意识的平静。每做一件事，都能达成行为和认识的统一，我们能接受这是当下自己最好的选择。从而很少有内在的负面情绪，比如不能接受不符合期望的愤怒，对自己错误行为的悔恨。古人说 “不惑”，“知天命” 可能就是这个意思。当然，这不是说人不能有情绪，外在的（显露出的）情绪是必要的，那是对外影响力的一部分。

没有真正的活着是为了什么。因为如果存在这个目的，那么达到目的后就没有了活着的意义。这显然是一个悖论。活着是一个过程，人生中所有的结果都是活着的过程，它本身就是活着。活着就是在内心平静地同时对外施加最大的影响力。

用力活着。人，生来就是要改变世界。

知乎用户 yeer​ 发表

人这一辈子，如果没有一点精神，活着还有什么意思？在我的学习、工作过程中，这句话一直激励着我，

感觉有一股力量从文字中拔地而起，直冲云霄。这里的精神，可以有许多内涵，每个人的理解可以不同，但有几点我想大家也许是认同的，也是我的体会。

一是关于人生追求。

人这一辈子，活着是为了什么？周恩来说为中华之崛起而读书，我们为其远大志向感动。现在大家的生活条件也好了，不再像当年那样，要为生存、为尊严抗争。确实，外部条件是激励一个人的关键要素。当然，我们也需要努力多挣些钱，让自己让家人过得更好，每个人都很努力。可是，人生的追求止步于此吗？礼记中有一个很好的诠释，是修身齐家治国平天下。我想不可能每个人都做到治国平天下，那么我们如何将自己的追求逐步提升呢？我想，正如文章中所述，我们除了为自己为家人付出，还可以向更多的人奉献自己的力量，可以为团队倾情投入，可以在更大的舞台上推动一些有社会价值的事情，将自己与群体绑定在一起，不求回报，甘于奉献，与更大的群体同呼吸共命运。把追求的目标放在更宏大的舞台上，全身心的投入会更有价值，人生也将得以升华。

二是关于快乐是什么。

每个人都希望得到快乐，从衣食住行，到身心健康，我们处处能够感受到快乐。这些快乐当中，有的是身心的愉悦，有的是收获的幸福，也有的是苦尽甘来。有的快乐很短暂，转瞬即逝，有的快乐久久难忘，甚至刻骨铭心。我有时候想，为什么有的快乐很快就过去了，而有的却持续终生？当一个人长期专注地投入一项工作，经历种种曲折，跌倒再爬起来，付出极大的努力，特别是作为战斗力极强的团队成员之一，我想，等到收获的时候，那种满满的幸福感和快乐一定是刻骨铭心的。在我的工作历程中，为了研制出一型大国重器，经过数年的艰难攻关，无数个日日夜夜找问题、想办法，一次次被打倒又一次次站起来，当它最终在天空中划出一道美丽的弧线，当工程圆满的那一刻，泪水夺眶而出，我永远无法忘怀，那是终生难忘的快乐。

三是关于成长的规律。

我们从小一路走来，读了将近二十年的书，工作之后，也在通过自己的努力不断成长进步。为什么同样的环境，同样的事情，同样的时间付出，有的人进步大、成长快，而有的进步慢，甚至原地踏步。事务的发展规律总是客观的。大家应该听说过毛竹的故事。毛竹头 4 年也只不过长 3 厘米，但 5 年后以每天足足 30 厘米的速度生长着，之前的 4 年间，毛竹将根在土壤里延伸了数百平米。我们也常说钉钉子精神。这些都是相通的，没有人能够逃脱成长的规律，只有专注地长期地坚持努力，才能更快地成长，只要做到了，进步是必然的。所以我们提倡良好的学习习惯，找准目标坚持不懈，成功也就是必然的了。

只有先立志尚德，再正心诚意，最后坚持不懈，才能不枉过这一生。感恩一切，与诸君共勉。

知乎用户 王旺旺 发表

既然来到这个世上了，那便好好活着

孝顺父母，团结姐妹，教育小朋友，甚至是找一个相依相靠相互扶持的另一半

至于还未来到这个世上的，就不如不来

这也是我认真生活，不要孩子的原因

知乎用户 小小兵 发表

为了各种你所看重的东西。

知乎用户 xyr​ 发表

可看看这篇文章，再好好想想，就清楚了。

幸福是什么？人生的目的是什么？

1. 幸福就是人的生理、心理、思想需求的满足感。

2. 人生的目的就是幸福的活着。

说明：

（1）人生一辈子，无论是追求自由、爱情、友情、事业，还是追求金钱、权势、名誉、地位等，最终都是为了 “幸福”，为了幸福的活着。

（2）本文所说的幸福，是指符合自然规律、社会法律道德和社会现实的幸福，因为这样的幸福，才是真正的、现实的幸福。

（3）人的生理、心理和思想需求满足的层次及程度不同，其幸福也就不完全相同。例如，大家同吃一碗泡面，每个人的感受都是不完全相同的。

人的思想、心理的需求满足，要比生理的需求满足困难得多。

美国心理学家亚伯拉罕 · 马斯洛（Abraham H. Maslow），将人类需求从低到高分为五种：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

随着社会生活的发展变化，人们的生理、心理和思想需求满足，也会发生变化，其幸福也随之发展变化。

（4）在稳定的社会中，对个人来说，有一个和睦的家庭和满意的职业，就有了获得幸福的基础。如果社会动乱、不稳定，每个人都不会有幸福可言。

（5）人们的幸福与其努力追求的情况相关。

一般来说，符合自然规律、社会法律道德和社会现实的幸福，人们越努力，其追求的幸福越可能实现。

（6）从本质上来说，幸福就是人的生理、心理和思想需求的满足感。从现象上来看，每个人在生活中感觉到、体会到和得到的幸福是完全不一样的。

只有理解了，而且从内心上体会到了幸福的本质与现象的关系，才是真正知道了幸福。

知道了什么是幸福，在生活中为幸福不断努力，躲藏在困苦后面的幸福，就会持续涌现在你的生活里，就能从内心深处 “品尝” 到不同层次、不同程度的幸福带来的快乐，生活的意义也自在其中了！

不言而喻，知道幸福、懂得幸福，一生努力追求幸福的人，内心光明，生活坦荡，充满自信，活得最幸福！

知乎用户 猪智赫 发表

如果题主只是问谁的话，我觉得康德可以算一个。

知乎用户 Speusippus 发表

因为我们不能自主决定是否到这个世界上走一遭，所以我们活着是个意外，何妨吟啸且徐行。

知乎用户 宋哲民 发表

为了人类文明基础的延续。每个人都在创造人的价值的历史痕迹。

知乎用户 飞鱼 发表

我们活着是为了学习正知正见的善知识!

我父亲有一位好友，今年快 70 岁了。他是我的长辈，所以我叫他李大爷。我这位大爷，他很喜欢我，还记得我小时候他经常来我家，来陪我玩，也常抱我的。年轻时，他很热爱自己的工作，很能吃苦耐劳，所以慢慢在单位有了很大的发展。

后来，他的收入越来越高，也有了权力，他的为人也发生了很大的变化。

他的女儿，那年还不到 20 岁吧！常把同班女同学领回家在一起说说笑笑，一起玩。有时李大爷就乘机把女儿支走，自己来跟他女儿的同学谈笑风生。李大爷口才很好，常给他女儿的同学讲些很难入耳的黄色笑话，以此来挑逗女孩的芳心，他看见女孩对他慢慢有了好感，就说让女孩拜他做干爹。他女儿一开始并不怀疑自己的父亲，所以也没制止。

后来熟了，李大爷就拿出钱，给自己的干女儿花，还给干女儿买好看的衣服，高档化妆品。女孩还在读书，心很单纯，就对他有了好感，这样慢慢的他就把那女孩邪淫了。

听李大爷的女儿讲，他用这种卑鄙的手段，一连坏了好几个 18-19 岁的花季女孩子。后来，他干脆提前退了休，跟一个也很喜欢他的女孩跑到了外地，并且生了一个孩子。把原有的家庭抛弃了。后来，李大爷的儿女，在外地找到了他，劝他回家他不听，他还骂自己的儿女。

结果，事情过后不到几年吧，他就被那个女孩给抛弃了，那个女孩觉得他岁数大了，钱也没了，就带着孩子另寻新欢去了。听李大爷的女儿说，那个女孩要走的时候，李大爷给她跪下了，求她不要离开自己，可是那个女孩并不同情这个头发已白了的老头，她还狠狠的打了他几个大耳光，说：是你毁了我，你有什么脸求我，你滚开吧！我永远都不想再见到你了。

李大爷因此大病一场，病得很严重，差点死了，幸亏邻居照顾他，看他真是太可怜啦。他很痛苦，岁数也大了，就想回家了。可是，儿子说啥不收留他，儿子无法接受这么一个父亲，儿子曾说他：你就是一个人，要是一头猪，我现在就拿刀剁了你。

他儿子说他的这句话，是我亲耳听到的，那次我在场。他没办法，就只好去求女儿收留自己。当然女儿也是十分恨他的，但毕竟看到年迈的老爹心里总是酸酸的，心一软就把老爹收留了下来。可是他虽然有了藏身之处，但李大爷一直是过得郁郁寡欢，活得很苦闷似的。

今天我遇到了李大爷的女儿，才知道，李大爷得了肺癌，并且发现时就进入了晚期。前不久，我父亲的这位好友去世了，死时很痛苦。我很震惊，但同时想到了因果报应，真是丝毫不爽的啊！

李大爷的下场是可悲的，但想想他害了那些女孩子，毁了她们无比宝贵的贞洁和幸福，给她们一生都带来无法去除的阴影，我想，他又是自作自受了，我说不上是该同情他，还是震惊。神目如电，报应如此的真实而不虚啊!

喜欢看黄色小说的现世果报

有一姓马的男子，广东人，父母都是佛教徒，虽没有修行，但是也偶尔有些善行。而他自己也信道教，也相信有鬼神，平时的为人也没有特别不端。只是从读大学开始就喜欢看黄色小说，大学毕业以后，在家人的帮助下进了乡镇的事业单位，还是死性不改。

后来家里给他找了个老婆，是个本分的乡下人。没有读什么书，人比较温和也比较孝顺公婆，他对他老婆还是比较满意的。后来又添了两个孩子，也算是比较幸福圆满。

可是，这位马先生还是喜欢看黄色小说，以至于后面天天在看 (单位没什么事情，就在网络上看小说)，不仅如此，还让他老婆一起看。开始没什么，后来他本来贤惠孝顺的老婆就开始变了。以前朴素的老婆开始喜欢打扮了，也不勤快的做家务了，更不尽心带孩子了。天天看网络小说。这下两口子都沉迷看黄色小说了。

后来呢，他老婆出轨了，跟人跑了。最后他就去法院申请了离婚，自己独自带着小孩，他的事情常常被邻里议论。开始他还责怪是自己家的祖坟的风水不好。后来，他才后悔自己不该看黄色小说，更不该让她跟着他看黄色小说，可是那时后悔又有什么用呢?

近代以来，许多迷惑青年男女的邪淫书刊、杂志、图画、电影等，纷纷出笼，尤其是色情小说电影，将邪淫的行为，编成圆满的剧情，惑乱了年轻人的品德操守，导致年轻一代愈来愈不重视贞操观念，此外到处都贴满了色情淫戏的海报，流毒人心，莫此为甚。

愿看到此文的朋友，如无邪淫者，一定要洁身自爱，不要一失足而堕入爱欲深渊，毁人害己。如有邪淫者，一定多行忏悔，力戒邪淫，不要再迷下去了，为了您的光明前途，幸福家庭，贤良的后代。

知乎用户 爱学习的叉子​ 发表

为了尝遍美食：妈妈做的，朋友做的，自己做的，甚至只是未经加工的最原始的食材。为了探身时鼻头的热气，为了食物与牙齿触碰时一霎那的火花，聆听口齿接触时的酥脆。为了不同食物的口感，每次的咀嚼，舌尖的缠绕，为了每个味道背后的回忆。

为了走遍天下，瞳孔里的光晕，脚下的影影绰绰，为了清晨的鸟鸣，为了每天第一缕的阳光。为了雨后草间的露珠，泥土的芬香，若隐若现的彩虹。为了静默的古迹，为了千年老树和藤蔓，为了庙宇前斑驳的碑，为了异国他乡教堂的钟声，为了那片海。

为了触摸，或是若丝绸般顺滑，或是像巨石般粗糙，又或是她的手心，盛夏的清泉，早春的苞芽，奶奶织的毛衣。为了聆听，来自不同声线的故事，风与树叶的舞蹈，雨点打在伞上的淅淅沥沥。为了呼吸，刚出炉的点心，冷藏柜的抽屉，儿时的粉色水笔，清晨的雾，路边的槐花。为了看，为了四季的颜色和天边的霞，为了她的一颦一笑，为了孩童明媚的脸，为了解读眉眼。

为了体验，胜利的喜悦，失利的落寞，分离的思念，争吵的愤怒。为了体味同情，疑惑，内疚，羡慕，兴奋，厌恶，疲惫。为了青春期时的小鹿乱撞，为了犯错时的窘迫不安，也为了被原谅时的感激涕零。为了沉迷享乐的倦怠，也为了苦尽甘来的欣慰。为了回顾这一切时的充实与幸福，为了成长。

为了了解自己多一点点。为了食物从入口到马桶的旅程，为了氧气与血液的融合，为了心脏昼夜不停的跳动，为了脑内亿万神经的穿梭。为了观察自己，为了每个情绪背后的原因，为了与过去的自己和解，为了与现在的自己握手，为了与未来的自己微笑。

为了了解这个世界多一点点，为了思维的碰撞，颅内的高. 潮。为了画作背后的故事，为了小说里的万千世界，为了墙壁上生涩的古文，为了珠峰上的海洋化石。为了深海和草原深处从未谋面的动物，为了世界上 320 个品种的玫瑰，为了横跨城市的管道，为了脚下建筑的结构，为了冰箱的发明。

为了自己在做的事，为了自己的坚持，为了初心。为了加入成千上万的人进入一个行业，为了喂饱自己和家人，为了创造价值，为了让自己关心的人幸福，为了对这个世界做出哪怕一点点，一点点的改变。为了在这里，留下自己的痕迹。

你说为了什么。

知乎用户 无我道长 发表

还债吧。

知乎用户 LiXin 发表

为了家人，朋友，爱人以及自己那不确定的将来。

知乎用户 流木 发表

人活着是一个过程，人的生命有开始，也有结束，我们在开始和结束中间活在这世界之中，我们会学习，我们会思想，我们会与人和与世界相交，过程当中我们会作很多人生的决定，我们在当中会选择对我们自己好的事，或者是对其他人好的事，很多人其实在内心都是有无奈的感觉，无论你是人所看为的成功人士，或是人看为卑微的人士，因为生命只不过是短短 100 几十年，人对着这一个短暂的生命总会有一个失落的感觉，就正如发问者一样，究竟活着是为了什么？因为人始终有一日要离开世界，人类做的事无论是多有荣耀，最终也会消失也会被忘记，好像做什么事也没有意义一样，但我告诉你，我们的内心也告诉我们，人在离开世界之后会有一个永远的生命，因为这是我们的渴求是我们内心的需要，今世的一百几十年的目的正正是一个考验，去安排我们将来在永恒的生命里的位置岗位，我们今世的生命如果是做得适当的话，在永恒里我们会有重要的负责任的岗位，因为作为人，我们是有责任去管理自己的生命，也管理世界，我们是世界的管理者，今世的生命正正是我们在来世中作为管理者地的职位的安排考核，一个自私自利损人利己的人自然不配作管理者，一个舍己为其他人的利益着想的人，牺牲自己去叫别人得益的人便是一个最好的管理者了。今世的一百几十年的目的正正是一个考验，去安排我们将来在永恒的生命里的位置岗位，我们今世的生命如果是做得适当的话，在永恒里我们会有重要的负责任的岗位，因为作为人，我们是有责任去管理自己的生命，也管理世界，我们是世界的管理者，今世的生命正正是我们在来世中作为管理者地的职位的安排考核，一个自私自利损人利己的人自然不配作管理者，一个舍己为其他人的利益着想的人，牺牲自己去叫别人得益的人便是一个最好的管理者了

知乎用户 狮子王般的喵星人 发表

人生剧本在你出生之前就已经设计好了。你的人生，其实不是从你生下来的那一刻决定的。而是在你投胎之前就已经决定了。

你作为一个灵魂体，在某一时刻自动选择了你现在的父母，成为他们的儿女。你的一生中会遇到什么样的事，在什么时间遇到什么样的人，在什么时间遇到什么样的磨难，都已经设计好了，甚至包括死亡时间。

这个人生剧本应该是你自己选择的。你希望在这一世做上述体验。

我们生存在这个三维的世界，这个三维的世界时间是常量。那我们的灵魂是在更高维的世界，在更高维的世界时间是变量。相关的信息，可以查阅一些量子物理方面的资料。

从现有的宗教，比如说道教，佛教，基督教等。也有这方面的一些启示。

在这个三维世界，我们的身体只是我们灵魂的载体，我们自己选择了这个剧本，做这一世的体验。我们的灵魂是不灭的。

剧本是设计好的，但怎样去通关，那是我们这一世自己来把握决定的。建议通读《了凡四训》

另外，针对生命中发生的所有的事情，都是中性的，没有好也没有坏。

是你在当下，赋予已经发生的过去式的这个事情的意义，最终会让它在你生命中变成一个好事和坏事。

塞翁失马，焉知非福，那个故事，其实也折射这个原理。

针对已经发生的事情，其实我们可以静下心来去认真的思考，这件事情的发生，它的根源是什么。

如果是我们的灵魂在投胎之前就已经计划好的，那么我们自己当时的目的是什么。

其实认真的思考一下，也许能找到原因。

总之，在三维空间里我们不能改变已经发生的事情。但是我们可以在当下，重新赋予已经发生的这件事情新的意义。

知乎用户 何镇秀 发表

活着首先是被动的，谁也不是主动选择生的权力他就被带到人世间。到了这个世界原始人首先解决的是饥饿，解决了饥饿人就活了下去。至于为何要活着只是生物范畴。物种的起源与灭绝而已。而人活着以什么状态活着是可以选择的。可以选择努力成为人上人，也可以消极活着，扒垃圾活着。

知乎用户 平淡人生​ 发表

活着的意义是人不断的努力拼搏，是为自己不断的改变和进步不断的完善，不断的改进和不断的探索寻求和不断的反思和思考，人就是遭罪 所以要不断的劳动，不断的自我反思，不断的改造 不断的创新，不断的努力，但也不断的创造 ，这就是人为什要努力拼搏，都是为了改变自我 是自己不断内心强大和内心充实 可以应付和解决一切困难 也不是自己陷入被动之中 人就是交往和沟通的平台 人就是在忙忙碌碌中，把自己的青春和一切都奉献出去 人活着就是奉献，没有其他的可讲所以活着的意义就是把自己活的更好，但同时还努力改变一切 就这样，自己活的好，别人活的好，这个社会才更加和谐 这就是人活着的意义和价值，就是在不断的自我改造，自我反思，自我努力，才能创造属于自己的辉煌 。

知乎用户 睿瓶​​ 发表

是为了生命的传承。

知乎用户 热爱和平的小鱼 发表

**你想的太多了！**当你的自由意志试图挑战你的基因选择时，你的结果就是毁灭，自然选择出了最适合我们生存的基因，你却不听偏要自己乱想，这不是自寻死路是什么？

我看到这个问题我差点以为有人意图自杀呢。差点把这个问题举报了。

知乎用户 9 黎 发表

人之一切行为，都有演的成分，任何理念都是台词。就像电光火石，你也许只是一堆细菌的电路反应。你只能看着你身上的微生物有什么样的需要，最后用各种各样的欲望或者 “瘾” 或者 “行为” 来满足它们。对于你来说，没有任何意义，你只是看电影的观众，对色香味作了感受而已。但这不是你的意愿，这些是微生物的欲望。

如果你想要人生的意义，就要对抗微生物的瘾 、行为、规律、思维对你的控制。人之一切行为，都是通过演的方式满足微生物的欲望。

如果你能控制欲望的满足状态，你再问活着是为了什么？我告诉你: 活着的意义就是不被微生物控制。

就像肚子饿了，不是你饿，这是肠道细菌的反应。

知乎用户 孙卓 发表

不断去经历，不断去遇见，之后，按照自己定义的方式去生活。

我不能告诉你你活着是为了什么。

你不知道自己活着是为了什么。

LPRL7t"> 你不了解自己为什么活着。

对于一些他人的建议和回答，你抱有怀疑，怀疑动机，怀疑过程，怀疑结果。

即使你有些相信他人告诉你的，活着为了什么，因为条件不同，经历和认知不同，你也不想或者无力去行动。

即使有信念，也有外部条件，也未必得到你想要的结果。

我不能告诉你你活着是为了什么，我只能告诉你我自己活着是为了什么。

这个问题的答案有些奇怪，我活着是因为我怕死。

但是，生命都是怕死的，趋生避死是本能，能够考虑放弃生命和思考死亡是生命的极大特别。

但怕死显然无法说服我自己，死亡对我意味着什么呢？

我想到了小时候，有一天我做了个梦，梦里身处黑暗幽深的水底，不断沉沦，与一切断开联系，就这样一直沉，一直沉下去。

醒来时泪流满面，还被邻居家的小朋友看到了引来嘲笑 “这么大的人了还哭”，想到梦中的景象，身体发冷，心中泛寒。

我妈闻讯过来，抱着我，安慰我，问我怎么回事，我说我怕死，她安慰我人都是要死的，但做了对他人有益的事，人们就会记得他。

我铭记在心，又时常思考，

很多人为什么想要青史留名，

死亡有肉体死亡，社会学上死亡，最终所有痕迹消失归于未知，

有益他人到底是个什么，讨好他人太苦太累，有利于他人的现在还是以后，还是全盘为他人考虑，有益身体还是有益精神还是全部，

在我实践同时思考的过程中，逐渐意识到自身的有限性，因为要想有益于他人，就必须了解他人，必须学很多东西，必须与人相处，破除谎言，偏见，与幻想编制成的人，我的能力不强，见识不深，时间不够，精力不济，

我的身上充斥着无知，偏见，怀疑，懒惰，恐惧，贪婪，我甚至都不知道很多东西有益于自己，知道了我也不了解怎么去获得，了解了获取方法我也不相信真的可以做到，相信可以做到我却犹豫、等待幸运、放弃，即使一直走下去，得到的结果也不满意。

并且有一点，人们并不相信我的认知是有益他们的，因为以前我的生命状态并不使人向往。

我时常站在水边，感到水对我有一种强烈的吸引，很多时候我都想跳下去。

认识自我是我的救赎之旅，

长大到今天，有知识有生存的能力，经历了太多的困难，可以说生命都是一个幸运，不该这么轻易地放弃，

生命中存在一些闪光与温暖，并非毫无希望，

人的无限可能，能够改造自己的思想，将不好的东西削减，将好的东西壮大，

我利用自我对死亡的恐惧，以及对某些东西的向往，重新构建了生活，

积极锻炼身体，爱护自己，由爱护自己推开去爱护亲朋好友，再推出去爱护接触到的人。

现在，你让我告诉你活着是为了什么，我告诉你我的答案，

为了向往，我要去争取达到，

为了恐惧，我要去努力避免，

为了我走过的路，顺其自然走下去。

我的回答仅作参考，至于你自己的答案，问你内心的想法。

知乎用户 淡淡 发表

不能问这个问题，要不你不知道为什么活着，要不你知道为什么活着，唯独不能思考活着为了什么本身，不然左右都没路！

知乎用户 亦思提非 Istifa​ 发表

每个人有不同的意义，

认真的活着，

自然会得出答案。

知乎用户 雾月之殇 发表

你应该反问一下，为什么一定要为了什么才能活着呢？

知乎用户 在那个地方 发表

于小我，报答父母老师之恩情，寻一二所好，边足以活过一生。

于大我，为了共产主义的星星之火而奋斗，在国家需要的时候能挺身而出。烈士何曾不赴死，只愿百姓得太平。

知乎用户 辰峰 - 缘来如此 发表

活着，不论是向外求，还是向内求，没有绝对答案。

恰恰没有绝对答案，反而意味着任何答案都对，都可包容涵盖。

正所谓，色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。

《念微法》（一念入微法）

附此善法。通用启蒙，入门。做基础。

随缘传播，善利信众。

知乎用户 妙来 发表

原本是没有目的或者说已经忘了目的。如果不是眷恋红尘里的事物，是不会来到这里的。

只有想明白自己想要什么，才会明白。

知乎用户 清浊 发表

在自然选择中，所有的生命活动都有个终止的目标，从无到有再归于无，这是一种过程，在这过程中是自然选择，所有生命都遵循这个法则。对个体而言，这个过程的经历是不确定，一根小草，一颗树木，一只飞娥，一个人所面对，所经历的是不确定，唯一可确定的是大自然需要一根根小草变成草原，一颗颗树木变成森林，一只只飞娥起舞，一个个人变成一个族群。活的意义就是意义本身，人之所以称为地球之灵，在于可以用直观的方法寄托情感，互相交流，直接交流的方式必然的会导致冲突，人类之所以出现文明，需要文明，在于对人这个族群是向未来更好走出去，当人类走出星球，走出太阳系，在宇宙中漫游，最根本的生活还只是无休止的轮回。

知乎用户 达文西​ 发表

要想明白，先得知道活着，这一生命过程和思维过程。

我建议你先看《西方哲学史》因为我正在看，现在差不多看了一半。

如果你不了解你是如何思考的，那么你就只能在他人构建的话语体系中生活，你意识到了这里面的矛盾性，所以发出疑问。

提出问题是思考的开始，我不确定这是否是好的开始，不过就学术上来说，应该是一个好的开始。

一起来学点哲学吧，虽然哲学有些超感，不过也就那样，需要严肃，不需要畏惧。

知乎用户 灵宸先生 发表

这个身体在活动

这个大脑在不断产生意识

他们只是如同机器在工作

不存在活着还是死亡

只是运作和不运作

当不运作的时候

自然就报废了

如果你在他们运作的时候能明白身体和大脑运作的原理

这着实是一件很有意思的事情

知乎用户 五张萌 发表

享受自由

知乎用户 泰然先生 发表

西方提高富贵税率不容易，中国提高富贵税率也不容易！任何时间，任何组织提高富贵税率都不容易！因为富贵明里暗里掌权，而人心相对自私，政策也由他们制定，他们又怎会制定对自身利益有很大损害的政策呢？！

如果穷人、普通人变成富贵，是否与现在富贵想法也近似！这就是人之本性！

所以只能是逐步改善贫富差距，保持住各群体相对利益平衡！社会才能相对稳定发展！否则，就可能轻则动荡不安，重则军阀混战！

一切都是利益，一切都是人之本性，一切都是自然规律！

自然界就是五彩缤纷，千差万别，人类也是！因此，很难所有人都非常富贵，这只能存在理论中，并不符合自然规律！

物质虽然重要，但更重要的是泰然生活心态！

如果能做到：生而不同，不去攀比，认清自我，泰然生活！相对来说，我们每个人的内心肯定会感觉到更加幸福，世界也会更加美好！！

知乎用户 刘明月​ 发表

我觉得人活着是为了让自己感受天地万物之美丽，比如天蓝水碧，鸟语花香，山川的巍峨，江河的奔涌，春风的温暖，夏雨的润泽，秋云的明畅，冬雪的洁白；总之，我们要爱祖国的大好山河，看美景美物从而愉悦自己。

我觉得人活着还应该是得到情感慰籍的，爱情的甜蜜，亲情的温暖，友谊的可贵，即便是陌生人善意的提醒，关怀帮助都会让我和心欢神悦；同时我们把挚爱、善意、温暖、关怀、帮助回馈给爱人、亲人、朋友、陌生人…… 我们会感觉到人间有爱，有温暖，活着真好，有你真好！

我觉得人活着是来奋斗的，努力学习，积极进取，在学习事业上脚踏实地，奋勇向前，用辛勤的汗水浇灌成功之花，让自己春华满怀，收获似海，那种满足感，收获欲是无法比拟的，我们会生出 “海阔平鱼跃，天高任鸟飞” 激情和豪壮来。

我觉得人活着是来磨练意志，修炼自我的，人世间有阳光明媚，就冰刀雪剑；有温情脉脉，也有背叛倾轧，这就需要我们有坚强的意志，强健的身心来应对一切困难, 一切挑战，我们要像梅兰竹菊一样凌风傲雪，努力对抗，即便身在谷底，伤痕累累，我们也要杀出一条血路，向着阳光，向着光明奋勇前进，待到雪融冰消，我们奏起快乐的胜利的高歌，凯旋归来。

我觉得人活着最重要的是爱自己，把自己哄乐呵了，便什都好了，要好好活着就对了。

知乎用户 高大盘儿​ 发表

翻译翻译，活着是为了什么？

那不就是拐弯抹角问人生的意义吗？

那样的话，就是承担应尽的责任。

知乎用户 国之运上上签 发表

不为什么，也是为不了什么，活着就好。

知乎用户 平静的自由的心​ 发表

人活着的意义，是集体的需要。（唯物主义解释不了活着的意义）

对个人来说：活着，就是为了活着。

生时不由己，死时非所愿，有意识的这个过程，简称活着。惊不惊奇！（活着是最深刻的恐怖故事）

一睁眼，就要忙着竞争。竞争社会，即竞赛和斗争交织的生存模式，这种模式轻易就能耗尽人的一生。而罗素认为竞争是不幸福的原因，医治的办法是承认理想的生活中要有健全而恬静的享受内容。怪不得，越成长，越烦恼。

成长的烦恼还在于梦想。据说人一生要做 10 万多个梦，如果一天梦一个，我们能活 286 年。正常寿命的人每天至少 3 个梦。因此，想得太多又想得太美，只能徒增烦恼。现实社会，人人都是自顾不暇的泥菩萨，别指望谁能帮你渡过现实这条河。

爱情呢？也许有。更多的却是，根本没有；海枯石烂，存属扯淡。

一个人赤条条来到世界，离开的时候，也带不走什么东西。这么说也不准确，据说人一生大约要制造 40 吨的垃圾，足可以装满 2 个集装箱，就这么多。

在政治的眼光中，活着是有意义的。为了主义，前赴后继。但矛盾的是，它最终总是使人脱离自然，并驾驭他们。ZZ 的真相是：为了一部分人的利益，就要牺牲另一部分人的利益。

人生多歧路，心安是归处。

无论如何，身处竞争的时代潮流，即便被动，放在宇宙的背景看，实际上生命太短、亡不旋踵。丘吉尔说过：当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说生命中烦恼太多，大部分担忧的事却从未发生过。

普通人，应该说所有人能乐观地活着就是最大的意义。

知乎用户 人性研究院 发表

那我反问一句，你为什么活着？为什么好几亿中就你一个活下来了，生长了呢？天生我才必有用嘛，活着就是体验世间冷暖，其实这跟你赚多赚少无所谓啊，有多少财富有多少情感经历啊等等，都是一个过程而已，最终谁还不是到了那个小盒里？所以多多体验体验人世间的悲欢离合、酸甜苦辣，总归是没白来一趟吧，你认识了那么多有可悲的人、可恨的人、可怕的人、可怜的人、可爱的人…… 和他们分分合合，你遇见了那么多可笑的事，有趣的事，痛苦的事，难忘的事…… 这些东西，你不活着你遇得到吗？这些东西不就是活着才会拥有的嘛？天天想那么多什么哲学啊什么人生啊的，干啥啊？你要成神了啊？何必这么折磨自己呀，好好体会当下，什么人情世故啊，酒场情场啊等等，多有意思啊，多有挑战性啊，为什么不去闯闯试试，非要搁着思考人生？赶紧给我去提升自己！这才是王道！

知乎用户 匿名用户 发表

论生活

（东航之后有感）

我们的所有行动都是生活，或者是 “生活” 就是用来讨论生活的代名词。但因为这个词语已经被一种 “日常的生活” 的意义所侵略，所以想要认真讨论它，就不得不用其他方法恢复词语本来的广度。

许多年轻人立遗嘱，比如微信小程序 “微信遗嘱” 中 65% 都是 30 岁以下的年轻人。其中的情绪是借自己生存的极限来反思到底什么自己的生活是什么，而生存的极限，显而易见就是死亡。

死亡规定了思考的形式，死亡无法被思考，因为死亡是无法被经验的。思考死亡也没有什么严肃，只是因为它是生活的极限罢了，比用 “生活” 这个概念来思考生活更深刻和容易。而一部分人没有机会认真思考生活思考死亡，就已经度过了他们一生中所有浪漫和精彩，即使有，他们的死亡也没有遵从他们的思考和理解，略过了意志和自由直愣愣地原地消散了。也许这也是我们共情飞机上乘客的原因，因为在那架飞机坠落时的他们，已经无法成为他们自己，而是被决绝的重力和随意的机械故障荒唐结束。

有时会人们会从风景中感受到自己的有限性，在临碣石以观沧海的那一刻，人因为意识到自己的存在本身，而不会继续讲自我和世界黏腻地混淆到一起，会迅速跳出日常生活的结构，而去重新认识在观景的自己究竟在这个世界中是什么。

认识的某个人 - 这个人可以是明星 可以是作家 可以是亲人或者朋友 - 去世，许多人都会意识到，不论那个躺着的存在是谁，都已经不是那个人；那个人的构成已经从世界中彻底消失，没有任何遗留的可能。接下来的悲伤或者无语凝噎，实际上是直面有限性所带来的，这个有限性自己也有，意味着现在正在思考着的自己，正在仕途上有所成就 正在领域中有所影响 或者正在忙忙碌碌的自己也和眼前的存在并无二样，对尸体生前的主人来说，死后只是一具尸体罢了，宏图大业房车名利在此时看来也只是像瘾君子一样用以麻痹意识的工具。

那么什么是真正的生活呢？那就是照料到了死亡的生活，一旦人确实注意到了这档子事，那么只有两个方向：继续日复一日的欺骗自己，或者勇敢挑战以往既定的认识。

前者是柔软的如母亲般的拥护，许多人无法面对那无限的生命和世界就逃遁到母亲的怀抱之中。后者是热带雨林般丰富惊险的冒险，作为人际关系和社会中的自由的 “异类”，意味着要不断和各个方面有意的黏腻划清界限，本真地在世间行动。

“活着”这个词在我看来也许不如 “生活” 原本的意味来的深刻，因为活着就意味着生活，但活着也好像感觉要随时去死一样，而后者是对活着本身的背叛。

所以为什么生活？这是答案二选一的问题，可以寻求 “母亲” 温暖怀抱般的路径，追求那些蜷缩在 “母亲” 怀抱中的孩童追求的东西，能获得他们的认同和这个意义上的成功，但代价是无法睁开双眼活动手脚。也可以成为自己的主人，存在于自己和世界的本性之中，向他们展示离开了母体是什么样子，出来行走又是什么感受，代价则是部分环境的阻挠，但终究会克服的。

知乎用户 孟庆水 发表

谢谢邀请 [抱拳] 我也经常不知道活着是为了什么。我说“经常”，是因为偶尔知道自己该干什么。但这种该干什么的心态，不是大彻大悟，不是知道自己这一生该为什么活着；只是突然觉得自己想干点什么。比如，突然想知道地震带都在什么地方，于是就去查找相关的地图。突然想知道光刻机是怎么回事，于是就去查找相关的信息。

当我在做这些事的时候，内心暂时是不迷茫的。这大概就是爱因斯坦说的，只要有一件合理的事去做，生活就会显得特别美好。但这种情形并不多。在多数情况下，我只是很迷茫，不知道自己该干什么。——或许有人说，你给自己设立一个目标不就行了？不行。人不是机器人，随便设立一个程序就可以执行。人要做一件事，是一件很奇妙很复杂的过程，需要有 “意义感”，否则，人就无法去做那件事。

但这种意义感是临时的、短暂的，它不能回答 “活着为什么” 这个大问题，甚至它自身也有些模糊不清。我要做一件事，只是心里有这种冲动，产生了兴趣，愿意去做，仅此而已。

知乎用户 万人敬仰的君子 发表

尽管我学富五车，才高八斗满腹经纶，一表人才，人品我自认第二，无人敢自称第一，上知天文, 下知地理, 中晓人和, 明阴阳, 懂八卦, 晓奇门, 知遁甲, 运筹帷幄之中, 决胜千里之外！可是高处不胜寒也在我身上展现的淋漓尽致了，王者都是孤独的，我的孤独就是钱配不上我的实力，我应该非常有钱！衡量一个人的标准，不是看他多么有能力，（而是有钱）再有能力的人，没有钱也是废物！

知乎用户 壹颂善 发表

为了探索活着的意义

知乎用户 解忧茶社 发表

生命觉者：蔡志忠谈人生的意义

蔡志忠：36 岁不再切割生命去换钱，然后去做有意义的事，一辈子，不是用来换取名利的，名利是附着不了的，一个人死了以后，认识他的人也死了，这个人有没有来到地球，其实是没有关系的……

知乎用户 道普​ 发表

这个问题有人问过好多次了，我也回答过好多次了。就是为了进化，一点一点的进步，才能达到进化的目的。这只能自己来完成、实现。

知乎用户 求之不得 发表

为了活着，活着就是最大的意义。

知乎用户 何启贵 发表

活着本身就是意义所在。不是吗？我们应该庆幸我们还活着，因为只有活着一切才有可能！

知乎用户 烛漾 发表

活着就是为了活着，好好活着，活出生命蓬勃的姿态，然后一步步体验逐渐凋亡的感觉。在成长中感受生，在衰败中更能感受生。这是生命的意义。自然界一切生物皆是如此。

而人，“有的人活着，他已经死了”，人与其他动物的区别，我认为还多了一项心性上的 “活着”。一个人如果不能保持精神世界或是说心性上的进步，那与行尸走肉也无异。

知乎用户 邢峰 发表

没有问题详情就不好解答。

我自己的答案是活着不是为了吃饱穿暖，是为了大脑不会过早死亡。

人脑就像电脑一样，寿命比你想象的要短暂的多，有的人从出生被父母写入程序以后就永久性死机了，他做的只不过是把程序一遍又一遍的运行下去，直到系统崩溃。

一些有成就的人，一般到功成名就人生到巅峰时刻就开始死机了。思维固化，人活着思想没有任何进步。

手机的硬件可以维持 n 年，就像人的肉体一样，80 多岁的人比比皆是，但是软件也就能坚持 3 年，以后会越来越卡。

人生也是一样，年轻时候喜欢玩什么，往往会玩一辈子，年轻时候不碰的东西，大概率一辈子都不会碰。

我 30 多岁的时候就深有感触，很多有意思的东西，真的就喜欢不起来了，平时想做的依然是十来岁就喜欢的事情。

一代人有一代人的爱好，上一代离不开电视，这一代离不开手机，老人不喜欢玩手机并不是手机不好，而是他们喜欢不起来。

知乎用户 颂一 发表

荣耀上帝

知乎用户 道普​ 发表

生命只有一个方向，那就是进化，进化是通过一点一点进步实现的，只能进化，不能脱化。脱化就要被彻底清除，叫作淘汰。如果你不断的进步，就不断的存在下去，你可以从动物态变成真正的人。

知乎用户 吴山野士 发表

我为我的仁爱而活着。

阴乀阳丿相爱是人字之范式。

天地仁爱有了人，父母仁爱有了我，我与我的外在仁爱，我将拥有一个属于自己的世界。我是仁爱的结晶，我从仁爱中来，我亦将追逐仁爱而去。

人如种子，有什么样的仁爱，便有什么样的未来。贫穷还是富有皆是因为仁爱的不同。试想一下，当你爱财富，如果你的爱能让财富也来爱你的时侯，财富向你聚集的时侯你还会贫穷吗？当你不爱财富，财富也不爱你，财富远你而去，你还会富有吗？

你所爱的事物，在你心中会升值，你所不爱的事物在你心中会贬值，所以仁爱才是普世价值观。而自由民主不是普世价值观。绝对的个人自由是绝对的社会祸害。毫无价值可言。

我们的仁爱是什么。我们的未来就将是什么。我们都为自己心中的仁爱而活着，为自己爱的与爱自己的担当责任奉献自己乃至生命是人生最大的荣耀。

知乎用户 鄭煜 发表

活着不需要原因，不需要理由。

就如同运动是物质的基本属性一样，活着也是人类的基本属性。

无论你想到什么理由，原因，都有无须这些理由，原因而活着的人。

知乎用户 清宁 发表

告诉你又如何？你信吗？很多人是不信的。

知乎用户 大叔 206​ 发表

哲学终极问题呀

我是谁，我生存的意义是什么

每个人都有自己的想法吧

我个人认为，活着，就是陪伴家里人，然后呢，力所能及帮到别人，然后收获快乐。

然后就酱了

知乎用户 木山禾​ 发表

活着为了什么 这个顺序一定是先活着 然后再找寻自己活着的意义

因为活着是客观存在的，谁都是自己不知道怎么的就被生出来活在这个世上的，所以不要认为人有意义，才配活着，或者说才需要活着。而是我们已经活了，既然活着我们就尽量活的舒服，活的精彩。

同时我不建议轻生，轻生多疼啊，对于大多数人来说，人生虽然不如意，但生活中也有很多高兴的事儿，有能力就对未来期望高点，没能力就对未来期望低点。有机会就延迟满足努力抓住，没机会就减少自己给自己添加的烦恼和不切实际的追求。

知乎用户 糊涂​ 发表

人类自身是无法明白人类存在的意义的。

你必须处于比人类更高的层次才有可能明白，而且这个层次是没有极限的，层次越高，你明白的越多。

就好比你知道食肉动物可以通过吃掉食草动物以平衡自然环境一样，食肉动物本身是不可能明白的，它们活着就是为了吃、为了交配、为了保护后代什么的，都是一些生存本能，它们自我产生的独立意识因为局限性，在人类面前也是毫无意义的，人类只会认为：哇，动物也会这样啊，真有意思！

这就是所谓的 “上帝视角”。

但是如果站在人类历史的高度，你可能会看的出一些蛛丝马迹。

人类通过百万年不断的思考、学习、积累、传承、牺牲、斗争、犯错、总结、纠正。。。换来了人类文明不断的进步。

所以我认为，人作为个体存在的价值就是不断的思考、学习、积累、传承、牺牲、斗争、犯错、总结、纠正。。。

至于人类文明为什么要进步？进步有什么意义？

这个就没人知道了。

可能是为了终有一天，人类能明白自身存在的意义，成为全知全能的神吧？

说实话，我觉的如果真的有这么一天，这一天真的很无聊，无聊到绝望，人类全知全能的话，活着还有什么追求？

万幸，这一天应该是永远不可能到来的。

所以，这个过程才是活着的意义。

知乎用户 得一子 发表

因為迷失而活著，繼而，因為在迷失中發現的禮物而超越迷失。

知乎用户 换些问题验角度 发表

实现更多的财富，以摆脱物质的束缚，最终实现自由。

知乎用户 难得明白 2021 发表

活着是为了更好地活着。

知乎用户 死亡博物馆 发表

挺大的问题，馆长就把第一反应写出来，主要从艺术角度吧，其他方面也没那么熟，各式各样的人都有，而这个终极问题并不是每个人都问，有人一生都不会问自己，为什么活着，为什么是我？更回归反思，我是谁，我从哪里来，要到哪里去。其实很多人告诉了我们活着到底是为了什么，

第一时间想起来的是《活着为了讲述》是诺贝尔文学奖获得者，《百年孤独》的作者加西亚 · 马尔克斯唯一传记，他说 “生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，我们为了讲述而在记忆中重现的日子。” 这一次，在虚实之间，他将亲自讲述自己的故事。书买了，不过还没看。

还有很多艺术家，导演用作品告诉我们他们活着为了什么，著名的大蜘蛛作者美国女雕塑家路易斯 · 布尔乔亚，这个作品叫《母亲》，蜘蛛是她最重要也是最具代表性的作品，她被誉为 20 世纪最重要的雕塑家之一。她认为艺术是要表达情感的，而自己的母亲就像蜘蛛一样。
路易丝 · 布尔乔亚活了 98 岁。用她自己的话说，不曾安宁，但一直在变得更强大。1911 年，她出生于法国巴黎的一个以编织挂毯为业的家庭中，她的出生并没有给父亲带来喜悦——他一直希望要个男孩。在她童年时期，父亲就将情妇接到家中同住，母亲对此一言不发。在压抑和悲伤的气氛中，布尔乔亚很小就积攒起了愤怒。而这种愤怒一直伴随着她：“50 多年来，童年一直是我的创作灵感来源。”

生命本身就是奇迹，那活着呢？

还有很多人在用自己活着告诉人们人为什么活着，也用死告诉人们，我们为什么还活着，人类不断地体验经过生命作为导体，作为通道，把体验凝结成各种无形却可以永恒的东西，比如艺术，文学，音乐，最后我们念念不忘的是那些精神，不是所有人都可以理解，但是你可能已经是故事中的人，而我们做的就是最大限度的体验生命，活着就是为了体验。

余华老师也有著名的活着，他也是因为活着才活着的是吧，这是他自己说的，开玩笑，不过要问为什么活着，他肯定还有一堆想法没有实现，所以还要继续。还记得馆长的一位老师，邱志杰老师有一件作品是在南京长江大桥上，在自杀者经常跳下的地方，在栏杆上写下：你去过马尔代夫吗？也许那一刻有人能理解活着的意义，也知道了死亡的意义。

为什么活着？这样的问题也不应该问的，每个人都应该有一个答案才活到现在的，然而事实证明，大部分人不知道，那也偶尔问问自己吧，挺好的习惯。

——死亡博物馆 文森馆长

知乎用户 寒笙易水 发表

谢邀

也许只是为了活着……

活着本身就是一种意义

知乎用户 牛爱笛 发表

你做为人类这个物种的一员，你活着就是为人类繁衍后代，责任重大，很光荣的，不要想太多。

知乎用户 海洋 发表

活着的意义和你参考物有关。

有些人把活着对比宇宙，社会，这就毫无意义，在宇宙面前个体生命没有丝毫意义。

有些人常说，反正宇宙会毁灭，反正人总会死，我努力个屁，奋斗个屁，你这样认为确实没有毛病。

反之……

如果我们把活着为了什么？

具体化，活着对你的家庭来说很有意义，对你的父母，兄弟姐妹，子女来说，你平安喜乐的活着就是最大的意义。

还记不记得，有一则寓言故事:

一个小孩在海边救退潮搁浅的小鱼，成千上万条小鱼搁浅在海滩，奄奄一息，一个小孩子一条一条的丢回大海，一个大人问孩子，你这样一条一条丢有什么意义？

孩子回答，这条，还有这条小鱼来说很有意义！

你活着对你家人有意义不就行了，你又不是什么重要人物，为啥会要证明自己多重要？

知乎用户 西部骑士 发表

这是个挺哲学的问题，其实活着就是活着，总得做点什么，好让自己无聊啊

知乎用户 知乎用户 AI4MgZ 发表

当然是为了扒下老婆的丝袜做弹蹦叉打院长家的窗玻璃啊！

知乎用户 古今无双 发表

活着在许多人来说不比死去的好吗？死去什么都沒有，也什么也不知道了！回归自然！而活着有无限的可能性！以前写过为家人朋友为自己！看山，看水，看天，看地，看世间无限的变化！春看雪中梅万物一片生机！夏看荷塘听蛙名声声，十里桃花！千里麦浪万山奇绝！秋看瓜果飘香，稻香远插蜂飞蝶舞！冬看千里冰封万里雪飘！（引毛泽东诗词）仰天地，看四时，观人间冷暖，感宇宙之浩等！暂写这点点，你认为活着好吗？古今无双

知乎用户 白马非马​ 发表

窃以为活着是为了传承。

至于传承什么？这个传承的后缀就太多了，每个人都有不同的答案，找到你的答案，就能知道自己为什么活着。

知乎用户 亚巴羊 发表

身心都支持自己活到现在，证明自己想自己活。所以，反躬自问，一切明了。

知乎用户 老邪 发表

为了搞清楚，我们为什么活着。

知乎用户 猪猪侠 发表

活着

为了衣食住行

然后是精神满足

最后是反哺和奉献

但一般人能做好普通人就已经拼劲全力了

知乎用户 云雀 发表

满足自我、成长自我、造就自我。满足于欲望，成长于心智，造就于事业。

知乎用户 曹福燕 发表

一生不管是对待谁，给你身边的人，给那些痛苦挣扎的人，所有的人，永远给他们机会与希望！

我们不仅永远给他人机会与希望，也要给自己机会与希望。

我们挣扎在今天的这个层面上，其实我们的生命却是如此充满希望！！！

我们不能再活在这样的生命状态里，我们要成长，我们向着充满希望的明天走，向前跑，建设自己。

迎着别人的冷眼和嘲笑，不要管这么多，勇敢的去追求自己人生的圆满。

——百术不如一诚《至诚如神》

共勉 [玫瑰][抱拳]

#四部曲

知乎用户 天涯需知音 发表

活着就是为了体验各种酸甜苦辣。

你不体验一下刺激的运动，你不知道什么是真正的恐惧。

你不体验一下心动的恋爱，你不知道什么是真正的甜蜜。

你不体验一下水乳交融的 X 爱，你不知道什么是真正的欲仙欲死。

你不体验父母的离世，你不知道什么是真正的痛苦。

你不体验金钱能买到快乐，你就不知道什么是有钱能使鬼推磨。

你不体验权力的威慑，你就不知道什么是自己的渺小。

人活着就是一场体验，你要非得问出，活着是为什么？不同的人会有不同的回答，为亲人，为爱人，为孩子，为金钱，为名利，总之，各种理由。

我认为活着就是体验，尝过苦的，尝过甜的，尝过撕心裂肺，尝过相濡以沫，什么都尝试过了，也就不虚此生了。

知乎用户 遇见辉福 发表

如果实在找不到活着的意义，那就选个最简单的，就是为了让自己过得开心

有一定的条件后，让自己爱和爱自己的人过得开心，然后是身边的亲朋好友，还有那些最可爱、最美的人，甚至是全国劳动人民

知乎用户 身体探索者 发表

活着就是要与周围人互动啊！

很小的时候就听说了《白毛女》的故事：一个女人远离人群，偷吃庙宇里的贡品为生。因为缺少盐的摄入毛发变白，被称为白毛仙姑！当时想法是：旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。现在的想法是：千万不要一个人生活（参考《鲁滨逊漂流记》）！！

活着就是感受啊！

我曾经定义过生命三要素：时间、空间、感受。时间是指生命从出生到死亡经历特定时间；空间是指生命本身有特定边界，占据特定空间，且动物还可以肆意在外空间中移动；感受是生命体感受周围动态环境，从而做出有利于自己生存、繁衍的决定。

人的活着也是一个在特定时间，特定空间并通过感受与周围环境互动过程。只是人的感受并不是像低级动物，刻在 DNA 里，而是后天形成的！比如，对同一个味道（臭豆腐、豆汁儿）不同人会有不同感受，对同一种服饰（裹脚、束腰）不同时代人会有不同感受**。**

**记得_人是可以重新设置感受的。_**一个食肉的可以转变纯素的，一个吃素的有可能转变生酮饮食者。感受的阻碍不是来自于物理障碍，而是认知转变。

知乎用户 无忧​​ 发表

我说说自己的心路历程。

这个问题我在十几岁时就想到过，还问过大人：要是一辈子就是长大结婚生孩子，养孩子长大结婚生孩子，再养孙子长大结婚生孩子，再【年龄差不多了哈哈】，那和庄稼一样一茬一茬的有什么意思呢？

大人们说我想的多。

之后的三四十年，我并没有放弃这个探究。

具体过程，可以说千辛万苦。现在有一些心得。

第一，活着是一次机会，是一次觉醒的机会。

第二，觉醒就是领悟【道】——生命的本源，觉醒了就找到家了。所谓：大梦谁先觉，醒者各自知。又所谓：自是不归归便得，故乡风月有谁争。

第三，领悟到道之后，算是开始走向真正的自由之路了。这个自由既是心灵的自由，也在生活中得到自在，不纠缠他人，亦不受他人纠缠。无厚入有间，虚己以游世。

第四，领悟到道之后，也开始迈上幸福的康庄大道。因为一体意识开始觉醒，天地同根，彼此一体。思考的出发点从【我】舒展到【我们】，善心善行由内自然而发，发皆中节，坦然适度。

以上供参考。

知乎用户 月夜 发表

看看猪，在看看鸟。

知乎用户 峪屿 发表

活着想飞天了，有些人幻想，有些人真想。幻想着腾云驾雾，真想着制造飞机。活着有十万个为什么活着，人生活一百年，也才三万六千五百天。每天想个为什么活着，一辈子也想不完十万个为什么活着。迷茫中。

知乎用户 MCW 发表

为了回家，人原本的家

知乎用户 成雪​ 发表

活着是体验的过程。

体验自己能动能跑，能买东西，能上班赚钱，能学习，能结婚，能生孩子，能打字，能思考……

妈妈抱抱的时候感受温暖，爸爸关爱鼓励的眼神感受爱。

出去遛弯的时候感受晚风，路灯，烤串的人们。

在家里看爸爸杀鱼，和妈妈买菜。

看好看的电视剧。

穿干净的衣服。

认真做题。

好好讲课。

买喜欢的笔。

喝想喝的饮料。

生病了去医院看病，吃药以后病情缓解。

同事们很和善友爱。

领导又在加班，不回家陪媳妇，奉献感人。

孩子们喊老师好。

月光很清亮很温柔很有力量。

太阳照着暖暖的。

换新手机了。

突然又想写东西了。

好像又有什么感悟了。

知乎用户 心地农夫 发表

【我们关注的地方就是我们未来的方向，没有什么可以重新来过，青春也是！】

​人的一生看起来好像很漫长，实际上，一辈子转眼就过去了。穿着开档裤到处乱跑的情景还记忆犹新，一眨眼，人已然到了中年，或许不久，很快就又变成白胡子老爷爷了。​

生命在不断的成长，岁月在不停的流失，那颗不安分的心似乎也还无处安放。三十多岁的人了，还找不到自己的人生目标，就像一个着不了家的游魂，了无所依到处流浪。

有人说，人不要什么理想，只要吃饱穿暖了就很好。这话放在动物界或远古时期是没有太大的问题，但今天的环境已经大不一样，诱惑实在太多了。

时间对每个人来说都是一样的，一天二十四个小时，除去睡觉的时间，我们用来做什么决定了我们未来会走向哪里。

现在资讯很发达，什么五花八门的东西都有，如果我们的生命没有主题，就很容易被那些东西占据和消耗掉。

网络游戏，无论怎么玩，都玩不出高贵的灵魂，因为里面只有色欲和暴力。泡沫闹剧，无论看的再多，都活不出真实的自己，因为那些本来就是为了取悦而虚构的情节。

如果要读书，尽量去读那些经典好书，千万不要去读那些低级趣味的爽文。人想要自己的生命趋向于美好，应该多接触美好的东西，不要在那些会使自己生命下堕的事情浪费精力。

唯识学里有一个专有名词叫 “作意”，可以简单的理解为警觉、指向、专注或聚焦。就是我们的注意力集中在哪里，生命运行的轨迹就会趋向于哪里，既然如此，我们为什么不把注意力放在美好的这一面呢？

知乎用户 展翎 发表

活着就是为了更好地活着

知乎用户 匿名用户 发表

从不同角度来说有不同的回答，例如活着是为了繁衍。

但这些回答都是因人类的存在而有意义，人类赋予了这些回答的意义。

可惜的是，人类真的太渺小，在宇宙的时空尺度下，人类文明就像火堆里不时迸溅出的小火星，弹指间沧海桑田，一切也就没了意义。

知乎用户 励志​​ 发表

『人活在世上 , 为什么一定要努力』

知乎用户 辛十一 日后美好 发表

问你自己，你觉得活着的意义是什么

我认为活着的意义是，去看风景，听别人的故事，经历我想经历的，经历我没经历的，我看见的一切所处的一切，都是我活着的意义

别人的意义可能是吃饭，喝酒，泡妹，这些都是，归根结底，活着没意义，有意义的是存在，活着就是存在，所以存在的意义需要你来赋予

你喜欢什么，向往什么，什么让你痛苦，那么他的对立面就是你活着的意义

往大了说，我们活着的意义是为了我们人类共同体，为了国家为了创造价值，往小了说，我活着为了吃喝玩乐，我没钱，就赚钱去吃喝玩乐

上一辈人的意义，是为了孩子，我不准备生孩子，如果实在想要我大概会去领养，那么这些就是我活着的意义

知乎用户 太慢 发表

活着，是个奇迹，你有选择地可能！十年磨一剑也罢，烽火戏诸侯也行，浇个花也好，平个坑也善，活的是你的心思。每个人都是独一无二的，有人为你开心，有人为你烦恼，你真的感受到这个世界了么？这个世界极其的大，内容极其的丰富，就如同有你这么想的人也很多。但要走出去，抬头看看，感受下你当下必须做的事情，饭一口一口吃，路一步一步的走，事一件一件去做，不远的一天，那座山被你踩在脚下时：长出口气，云动山迷，喝喊一声，鸟走兽翻。

知乎用户 阴阳五行中医馆 发表

凡夫因为不知道追求真理，只有追求名利。他觉得人生在世，除了名利以外，没有其他东西。最可怜的就是，众生不知道还有真正的安乐和自在值得我们去追求。

那么要获得这种大自在，又必须要有智慧、无恶——就是去除一切恶业、恶心。没有恶业，也就没有恶报；没有恶报，也就没有忧苦，没有忧愁、痛苦。这是我们人生所要追求的真正的意义。

众生追求名利，只是越陷越深。

知乎用户 无遮咨询 发表

我也曾经迷茫，彷徨，苦闷。

大学期间四年，对专业课程排斥，尤其是涉及到数学、统计类的，都挂了科。以致后来多年还梦到考试、挂科，非常难受。所幸我喜欢去图书馆，看里面的名人传记，儒家、道家乃至佛家的经典。虽然接触了我一生中最重要的的事物 - 佛经，但那时福报不够，只看了经题和经文就看不下去了。

好不容易毕了业，因为家里关系，在一家万人规模的大企业工作，性格和专业不对口，职场上也普普通通。

其他同事欢声笑语，踌躇满志，面对上司、同事、工作似乎游刃有余轻松自如。而我，心里知道自己在干什么，现实与期望差距太大。

苦闷啊，心里难受啊！家人能帮自己什么呢？他们也有自己的工作和无奈，平民家庭的孩子，没病没痛就是最大的幸福。

那时的我，觉得自己好无力，社会很多虚假，电视上一如既往地各种腐败黑暗的事件，网络中各种丑陋龌龊低俗新闻。现在看来，那时的我，眼睛看到了许多的不好，等同于自己把那些不美好也装进了自己的心。

再后来，换了部门，发挥自己的专长，工作上充实了沟通和处理问题的能力以及形成自己务实做事的思维方式。

2011 年接触了稻盛和夫先生的作品，了解了他敬天爱人自利利他的思想；

2012 年左右吧，接触了天涯论坛李金旺先生的《李金旺解了凡四训》，学习了如何行善积德改变命运的道理，也惊讶于云谷禅师能解开这几千年来天机般的奥秘，学习了准提咒。颠覆三观！

至此几十年的所有迷茫困惑全部烟消云散，人生豁然开朗！

命运是可以改变的！

再后来不断看行善积德的故事，从而学习了净土念佛法门，接触了印光大师为主的法师的作品、视频。

从佛法基础知识学习，到知行合一，心里已经不会对人生感到迷惑。

努力工作，孝养父母，和睦家庭，尽人伦本分，把一句南无阿弥陀佛或南无观世音菩萨当做本命元辰，每天念念，念得清清楚楚，听得清清楚楚。

人生的乐事，或许这是最美好的吧！

至少，我知道了自己一生活着是为了什么。

知乎用户 全息思想库 发表

完成上天设定的先天之命

知乎用户 zw2610 发表

类似的问题有很多人也都提出过，比如：“人生的意义”、“生活的意义”，“人既然会死活着还有什么意义” 等等。

提问似乎不太好回答，因为提问者有很多意思和困惑似乎表达得很隐晦，使回答容易沦为鸡汤。

生活似可以概括为：为了延续生命持续地满足人们对衣食住行等的需求，其中关键词是 “满足需求。”

作为人类，在思维指导下的需求无处不在。当这样的需求持续地得到了满足时，人们一般不会思考类似于 “为什么活着” 或“活着的意义”这样的问题。那么反过来，一定是人的思维受阻，或者说存在心理冲突时，人们才会思考活着的意义—人还活着，精神为什么找不到出路？

通俗一点讲的话，提问似乎是在说 “生活没啥意思。”

如果是这样的话，即从最初的 “对生活充满希望” 到后来 “生活没啥意思，” 显然是一个人产生了心理冲突。

所以本提问很可能是因需求得不到满足，由心理冲突引发的对生活的质疑，通过质疑试图对生活重新思考来化解心理冲突，使平凡的日常生活可以将思维认知引向深入。

任何时候生活都不会说谎，而是把其真实的一面展示给所有人，但我们对生活充满太多的期待，使需求无法得到满足。

既然生活的方方面面都是围绕着人的需求展开的，那么与 “为什么活着” 有关的所有困惑就也与需求和利益及其与自我认同如何关联等，密不可分。

所以，质疑生活，应该从质疑需求（欲望）开始，而质疑生活环境（别人的欲望和自私虚伪等），应从质疑自己的欲望（对生活的期待，欲壑难填）开始！

质疑活着的意义应从质疑自己欲望的无意义开始！

质疑自己欲望的无意义应从接纳自己的平庸开始！

这样质疑的结果具有颠覆性—把所有迁怒于外部的抱怨引向自我，使一个人最终可以看清自己—接纳自己的平庸和不够优秀，走出自己难填的欲壑去回归简单—倾听、相信和践行内心呼声，即自信地活着，应该就是人们的思维赋予生活的所谓 “终极意义” 吧。

通常根据是否能满足需求，人们把事物分为 “有用” 和“无用。”看重有用的事物使人们的态度非常现实，即常说的 “认钱不认人”、“人情薄如紙” 等—人们反而被自己的欲望无情地边缘化了，这或许也是让人感到 “生活没啥意思” 的重要原因。

而简单思维恰恰是因自己需求的减少，使 “有用” 的事物变得不再那么重要—知足的结果使人们开始与 “无用” 的事物为伍，使心灵得到灌溉滋养，其在外表现为：眼神清澈专注、感觉富有弹性、言行充满自发性和人格魅力。

是否可以说：人活着不为了什么，只是向着满足真正而简单的自我需求的方向，深一脚浅一脚地不断摸索，守住属于自己的平庸和孤独无助，以使内心得到安宁？

知乎用户 路自飘渺 发表

体验人生。酸甜苦辣，爱恨情仇，生老病死，悲欢离合… 体验过这一切，于是知道自己要成为一个怎样的人。

知乎用户 StoneChuanm​ 发表

很可能是毫无意义。

宇宙这么大，时间这么久，应该有足够的时间、足量的资源发展出璀璨的星际智慧文明，地球人类文明在浩瀚的宇宙面前像一粒沙一样微不足道。

但是，为什么人类没发现其他星球的智慧文明呢？

其他生物之所以活着、一代代繁衍，不过是出于本能、出于繁衍行为的激素刺激，不过是懵懂无知地活着。

甚至是工业革命之前的人类，都是为了有口饭吃而忙碌终身，哪里会去思考生存的意义。

大部分普通人能够吃饱穿暖衣食无忧地生活，不过是最近二三十年才发生。

我想，文明一旦发展到今天地球文明的地步，开始思考存在的意义，然后发现毫无意义，然后躺平，然后繁衍减少，一代代，直至最后一人一个。

StoneChuanm

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知乎用户 若谷星座命理学 发表

活着为了看到自己的人生意义和价值呀。

活着也可以说为了让自己这一生不后悔，可能做到完美不容易，但是我们却是能够让自己开心起来的，很多时候不是物质基础才能让自己开心，很多免费的资源公益活动也是能让自己活着有意义。

知乎用户 小宇宙 发表

活着是人的生命的延续，人不能长生，但人这个集体是可以的，你只是万千个链条中的一环，孕育子女，让子女成长，等子女不需要你了，你的链条作用消失，随时都可以离去，只是你不舍，一直在回头望，活着是为什么？

哲理性较强，不知你能领会人生的意义吗？

以上是普通人的活着为什么？

更高级别的是，在人生时间段，给整个人类文明拉向一个台阶！如伟人和科学家！

需要了解宇宙本质，请关注我的《宇宙纹理》，告诉你书本上没有的知识！

知乎用户 杭州小窝文化科技有限公司 发表

人活着，到底为了啥？有人说活着为了吃喝，有人说活着为了快乐，有人说为了爱情，相信每个人心里都有一个答案。

生下来，活下去，活着，不仅为了自己，还为了一份对家人的责任。

人这一生，有父母的地方就是家，父母给了我们一个家，让我们好好地活着，就是父母最大的心愿，父母为这个家付出了一辈子的心血和辛劳，我们不仅要对自己好，还要好好善待父母，与兄弟姐妹和睦相处，与妻子儿女生活幸福，就算这一生不能大富大贵，但也能活得平凡心安，只有无愧与他人，这就是活着的意义。

尼采说：只有知道生命意义的人才懂得如何面对。

人活着，到底为了啥？这半年来，一直待在老家里，每天早上醒来都能听到鸟叫声，和地里的庄稼人说话声。

村里大部分人都是以种菜为生，一辈子都是以田地打交道，在别人看来，这种生活一定是枯燥的，但是这种营生方式却是养活一家人的生计来源。

很多年轻人都出去外面城里务工了，肯留下来的都是父辈们。我睡的那个房间靠着路边，每天凌晨三四点便能听到车声，人们早起收割菜的喜悦声。

在父辈们眼中，靠山吃山，靠海吃海，靠田吃田，他们就这样在与田地打交道一辈子，从小时候的泥土路到现在的水泥路，从瓦房子到现在的不怕风水雨打的水泥钢筋建成，再加上用漂亮的瓷砖装修起来的房子，人们的生活有了保障，这也是他们一辈子在这田地的劳作成就。

说人这辈子活着到底为了啥，就是为了活得更好，从无到有，用自己的双手，汗水去争取而来的生活，这便是他们愿意一辈子窝在这个小村庄里辛勤劳作的原因。

人，活着为啥儿？各有各的活法，全凭自己选择吧！

活着我们就要去满足自己的需要，自己内心的欲望，自己想要什么，想干什么，只有满足了自己的欲望，才是活着真正的意义，如果满足不了自己的欲望，得不到自己想要的，或者这辈子不知道自己到底需要什么那活着就没什么意义。

既然活着我们就要去为了自己的欲望去奋斗，去努力，争取，人生不过几十年，如果当我们要离开这个世界的时候想一想自己需要的什么都没得到，亏不亏，所以活着的时候要好好的珍惜，努力，去满足自己的欲望，这才是最关键的。

纵有疾风起，人生不言弃。

人活着，为了啥？因为人生有爱，有责任，被需要，还有坚定的信念！就算再多的苦难，也依然坚持着活下去！

知乎用户 CHALE 发表

活着就是为了体验生命的过程。

珍惜生命，热爱生活，就是生命的意义。也就是活着的理由。

生命的意义不是大脑思考出来的，而是在生活的过程当中去发现和获得的。所以，首先 l 要活着。

生命的意义一个大前提就是珍爱生命，就是无论如何都要努力活着。否则，你就没有机会获得生命的意义，也就枉来人间走一遭。

生命的意义不是一个客观存在，所以既没有统一标准，也没有一个终 极答案。关于生命所有的意义与价值，都是你自己在人生经历的过程中的自我设定和创造，都是你活着的形态。

你若不想虚度一生，决心去寻求生命的意义，去创造自己生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，你能给他什么意义，他就有什么意义。

当你去做你自己喜欢的、你自己认为有意义的事情时，你自然而然就会有满足感，就会觉得自己的人生很有意义，就会活得充实而快乐。

其实，人生所有的经历，都是有意义的。所谓阅历就是财富——吃过苦，才更懂得什么是甜；有过痛，才更懂得什么叫舒坦；走过的路，无论一马平川还是还是布满荆棘，都会成为回忆的风景……

有道是酸甜苦辣都尝遍，才是人生一盛宴。生命无穷，生命的意义也无穷。关键是你要活着。

人有生老病死，这是自然规律。所以，享受当下每一秒，认真过好每一天，就是生命的意义，就是活着的理由。

知乎用户 商晴 发表

推荐芭芭拉 · 安吉丽丝的作品《活在当下》

你的活着，在每一个时间都有意义，认真感受当下，此时此刻的你将有多么美妙。

“谁能告诉我活着是为了什么？”，问这个问题的人他一定是在作（zuo），特别闲，不够累。试问你小时候会思考这些问题吗？显然是不会的，那时的你玩的那叫一个爽，吃的那叫一个香，睡觉从来不会失眠，也不会去想明天会怎样，对明天充满期待。而现在的人们（更多指的是成年人），他们身上的物欲太过于沉重。为了更多的薪水而去加班；为了住大一点的 ，豪华一点的 ，而去还超额的房贷，车贷。他们真的太累了。你去问一个特别疲劳的人，“你活着是为了什么？”，他还没想呢就就会睡着。这个疲劳的人就在 “享受当下”，不去思考这个问题。

知乎用户 进步青年 发表

人活着是为了有益于社会，有益于社会持续稳定地继续发展。我们活着就是要延续，延续整个人类社会。承上启下、继往开来。

想要实现有益于社会、有益于社会持续稳定地发展，就必须要实现共产主义。

“消灭私有制”、“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，然后 “一步一步夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”。建立起一个没有经济剥削、没有政治压迫、没有阶级的共产主义社会。

因特纳雄耐尔，一定要实现！

知乎用户 无口的 orpheus 发表

人这种造物，发展到现在真是有些畸形。讲道理，生存是最不可思议的事。但更关键的——是生存，还是询问生存的意义？这两者谁先有天然的 “正当性”？

我们靠着对信息的更细致的理解分析，得到了延续生命最优的答案，如今这种理解分析却要凭借其不可违逆的逻辑事实来怀疑甚至否定生存本身，这是否有些矫枉过正？人类的理性也罢，由此发展而来的一切也罢，是否该有一个临界点？

毁灭或许是人类最终的命运，其经历的过程，在于自我在传统的生命循环体系中拥有过多的话语权。既然我意味着这世界的一切，那么，我活着便拥有无上权利，我便是是唯一的神明。死亡不可想象，死亡皆为虚无，而我之毁灭即为世界的毁灭。

这是最末端的自我，但也是一个概率，它可能在某一刻广泛存在，然后有概率的践行。

现在再来回答你吧，我得到的答案。

你的活着，假如你不去认为理所当然，就意味着大多时候你的生存毫无意义，就像万亿流水线工人一样。你的活着的意义，在于你去做那些有意义的事，对吧。你有认为自己希望做什么吗？有的话，试着去至少靠近它吧。当然，也许这件事过于虚妄，但如果回归自身，这件事又足以自慰。如果你没有找到有意义的事，那么，先静下心来，询问，去听，去阅读，去发现那些执著、那些有意思的人和事，总之，先去理解别的人生——你只是需要一些耐心。

知乎用户 追索是唯一实现 发表

不知道。

不过「等黄昏」应该是很不错吧

知乎用户 贯真 发表

此问题已思考过，在此再言一遍吧，望能有所助。

首先，人之生并非由己而定。顺道之自然而生万物也。

其次，人之死者，人复归于道之方式之一也。外之体必有其自然生灭，内之魂方可言吾等万物之生死与是否和道。万物皆生于道，亦将复归于道，可言天下万物之情常也。知此情常而为之和道之自然，可曰魂有明于道，有明于道则其魂能和于道而可言神也，明乃容，容乃公，公乃王，王乃道，道德之而神灵，道德神灵久之，则能合于道而没身不殆矣。

故万物之所谓生死，皆为道给予吾等在世间之体验与明悟也，吾等终将复归于道，然复归时之状态因其和道其明悟不同而不一也，凡殆死者皆于道之体悟不足，其魂归道时必有悔于生，和道之自然而生者，其神已尽其力有明于道，故无悔于生，而不殆于死也，故言虽皆复归于道，而其状态不一。

知乎用户 与成​ 发表

下面这本书可以很好地回答你的问题

推荐了解与成的《个体的维度》等书，一个人不一定要很优秀，但一定要早日成熟，早日建立自我主体，当你有了主体性，你就能拨乱反正，深化认识，这样你也能少走弯路，最充分地发挥自身潜力：

因为年轻的时候找不到好书，后来就利用业余时间自己写了两本，所谓真传一句话，假传千万言，就成长自助、自我管理而言，这两本书足矣。当然，书的内容远远不止这些。

该书内容广泛，结构宏阔，语言生动，深入浅出，适读人群为 20-40 岁左右及以上，有高中毕业以上知识基础及相当阅历的人群，高中在读学生建议在长辈指导下阅读，高中以下学历书友需要有三五年以上社会经历方可阅读。

该书是大中学生成长自助，职业创业人士提升修为，以及家庭教育、组织团建的的绝佳参考资料，是作者作为一个七零后献给后来者最珍贵的礼物，也是给成人式、上大学的晚辈、友人赠礼的优质之选。

书到底怎么样，我的承诺是支持无理由退货，赠运险。以上，关于两书的更多详情可以移步本人知乎文章栏，查阅相关文章，日常分享请关注本人知乎想法栏。

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知乎用户 云浪新 发表

完善自己的性格，修养自己的品德，承担更多的社会责任。

所有的一切都分积极和悲观，现在又多了一个叫摆烂。

美好的物质生活并不是让你高人一等，而是让你有更多的时间修炼自己的品德。

乍一看第一句话满满正能量，其实人生的追求就是这么朴实无华，简单粗暴。

完善自己的性格：

佛教所说的七苦：贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。

天主教七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲七宗。

七情：人的七种感情，一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶（wu）、欲。

六欲：佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲六种欲望，泛指人的各种欲望。

六亲不认：天、地、君、亲、师、友。

修养自己的品德：

这个太多了， 如果人人有品德，

就不会出现贩卖儿童，

就不会出现拐卖妇女，

就不会出现借钱不还，

就不会出现借车时是好的，还车时是坏的，还不陪，

就不会出现男盗女娼，

就不会出现婚姻出轨，

就不会出现卖国求荣，最后闹得自己无家可归，

就不会出现机枪扫射，

就不会出现零元购。

当然也不是为了让你当和尚，修炼成仙。你自己斟酌。

承担更多的社会责任：

和平年代，我们大多数都是普通人，

你不生育也好，同性恋也罢，即使你过得不如少数有钱人，你都要记住，比你不幸的人有的是，他们或许不需要你的帮助，但至少她们需要你的影响。好坏由你决定。影响积极地思想会让社会欣欣向荣，影响愤世嫉俗的思想早晚有一天会让你步步维艰，变成恶性循环，相反如果影响好的就会良性循环。

所以普通人也有义务承担社会责任。

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知乎用户 李宁 发表

底线是为了活着，上线是为了意义。

在这之间，你可以添加许多许多东西。

知乎用户 素素 发表

谢谢先生邀请！知乎还是第一次解题，有不道之处还请包涵，现在咱就一起起步，从回你的生命线，父母是怎么把你从一个小原子变成生命的过程，相信你不会陌生，更相信你知道这一过程的发生。

但是，你肯定不懂得这一过程中，你的母亲所承受的痛苦和喜悦，更不懂得母性的伟大，你若是稍微理解母性的伟大，就不会总感觉活的艰难，感受不到活着的意义。

人活着首先要知道活着的天理，天理是基本常识，谁都知道人活着离不开吃、喝、拉、撒、睡；这五样只要有一样不合理，人就会生病，那么，你看看这五样中，存在多少学问？

有关吃的知识到现在全人类都不一定有彻底整清楚的人，中国人食药同源，吃的种类有多少？每一种食物的特性是什么？什么食物相生相克？吃多少才能达到药用价值？怎么吃才能吃出健康？等等。

你看看是不是没有人整清楚过？吃都整不明白，其它四样就更不要说了，人活着连自己吃的学问都整不清楚，生活当中，还会发生由情感滋生的各种惆怅和失落、痛苦，提出活着是为什么？这样的问题不止你一个。

人活着就是要把和自己有关的所有事物全都体验一个遍，然后去逐一解答由自己和身边发生的所有人和事物，认清自己、认识他人、看懂世界，提高自己的认知能力，解决好自身的问题，有能力应对外界帮助他人。

现在看看，以上任务你完成了几件？请不要自我圈禁，你把自己上了锁，谁都帮不了你，只有自己拿出勇气，打开自己上的锁，你才能认清自己，就不会如此彷徨了。

知乎用户 亲爱的玄玄 发表

什么也不为。

如果认为一切存在都有目的，便是笃信因果论了。而因果论本身就是非常偏执与狭隘的，尽力证明它不是挺没劲的吗。

让小朋友去做某些我们默认正确的事（例如做作业）的时候，总会被问 “为什么要做”，似乎必须给他一个合理的解释才能去做。在我看来这是非常幼稚的反抗，其目的是不想主动完成，然而反抗的结果显然是十分“悲惨” 的。

我想说的是，寻求生命的真谛就跟 “为什么要完成作业” 一样愚蠢。你是被创造出来的，为什么活着跟你无关，跟创造你的力量有关，而你就应该无条件地努力认真地完成你的人生，不要把精力浪费在考虑超过你职责的理念上去。

换而言之，你知道了活着的目的又能怎么样呢？等你发现自己是一只实验用白鼠，然后你怎么办？无知并快乐，透彻并痛苦，你选吧。

知乎用户 蛋糕家主人 发表

来都来了，就到处走走，看看，做点啥！

知乎用户 初冬​ 发表

答案你已经说了。活着就是为了寻找为什么。

知乎用户 tomzheng 发表

没有那么多目的性。一个最靠谱最有逻辑的答案就是：活着的努力方向是活的更好。详细点来说就是：

1. 身心健康，满足身心需求，调理身心状态。

2. 良好的人际关系，幸福的家庭，和谐的同事关系，良好的社区。

3. 在世界上能够立足，能够获得更多的资源。金钱、权力、力量、安全。

4. 找到有意义的事情并实现它。立功立德立言。修身齐家治国平天下。

做到上面这些，就是人存在在这个世界上的一个和谐的状态。

其它答案中的开心、欲望属于第一点的生理心理需求。

知乎用户 南离北玄 发表

如来说世界，即非世界，是名世界。

如来说世界如何如何，我们听到了，我们听到如来说的世界是如来讲的世界吗？

当然不是，我们听到的世界只建立在我们认知上形成的世界。

如来看到的是真实不虚的世界，我们则是建立在欲念，执著，相等基础上形成的世界。

这是两个完全不同的世界，所以即非世界就是提醒这一点。

同样道理，当别人告诉你怎么活时，你觉得你真的能听懂他说的话吗？

因为每一个人的经历不同，爱好不同，有人喜好钱、有喜权、有热心社交，有在意亲情，有在意自尊，有在意自由自在，每一个人在意的点不同，那看到的世界，听到的世界，形成的观点肯定是不一样的。

既然不一样，那别人告诉你怎么活，活着的意义是什么，你听到和接收到的是他的本意吗？

比如一个老年人他肯定最在意健康，他会告诉你，人活着，什么功名钱财都不重要，重要的是身体要健康。

一个中年人，上有老，下有小，他会告诉你一个人活着最重要的就是承担责任。

一个年轻人热恋之中，他会告诉你人最重要的就是爱情，为了爱情而活着。

一个少年人，他会告诉你活着为了什么？或为了父母，或为了学习等等。

你看看不同年龄层次的人他对活着的理解是什么，根本不一样。

那你说谁能告诉你活着是为了什么？

我的结论：你活着的目的就是为了搞清楚为什么活着，等你搞清楚了，你就不会再想这个问题，但凡你还有活着为了什么这样的念头，你一定没有搞清楚这个问题，那就认真活着，好好体会。

知乎用户 小七 发表

《如何才能真正的经验到自身？》

小七

小七：老师，我想要知道我此生到底想经验什么？

老师：你觉得你想经验什么？这个问题只有你能回答你自己，问问你自己的内心，再问问你的内心，你为什么想要了解自己想要经验什么？

小七：我想经验爱，为什么想要了解自己想经验什么？因为我只有明确了这点，才能走的更加坚定和无畏！

小七：好了，孩子，继续我们的课题，你认为如何才能更好的经验到生活中的爱，即你本身？

小七：初心，我的初心是帮助更多的人，无论是精神上的，还是生活上的，只要是我力所能及的，我都想去帮助到他们，帮助他们的这个过程，便是经验到了我的身份，即爱本身。

老师：孩子，是的，经验到爱，即你自己最好也是最直接的方式就是——帮助他人。你这里提到了两点，一点是精神上帮助他们解脱出来，二是生活上的帮助，所以你明白你该怎么做了吗？

小七：明白了，我只想经验到我的身份——那就是爱！而经验爱的最直接途径就是——帮助他人，而我想要通过两个途径帮助到他人：第一是精神上的帮助，我写文章的目的就是为了帮助更多的有缘人，因为我明白，我的痛苦与他人的痛苦无异，我得此善缘能得到老师的教导，能从困惑中尽快解脱出来，我希望自己也能在老师的教导下编写文章，让自己的文章能尽可能多的指引他人从痛苦中走出来，重新拿起当下的力量！再出发！那便是对他人最好的礼物也是帮助了！［就像此刻，我在攥文抱有的初心是——若是有更多的人因此文的发表，看后得以心灵上的解脱，那便是我最大的快乐和幸福所在了！］；第二在生活上帮助他人，这教导我，在当下，做好当下该做的事，比如工作就全身心沉浸于工作中，不被任何人、事、物所分心所打扰，对自己的工作全权负责！尽可能完美的完成好当下自己的工作任务，这就是对同事，对老板最大的帮助！若同事有问题来询问，毫不犹豫的去帮忙解答！体验在合作中带来的爱的感受；又比如在家里，做好当下的事！比如与父母相伴时，那就沉浸在与父母的爱中，将自己学习到的所思所想与父母交流，让他们进入到你的世界，带他们共同成长！再听听他们的想法和观点，这就是爱的交流，爱的交融，爱的沉浸，这也是对父母最好的帮助！帮助他们你力所能及的所有事，打扫家务又或是爱的交流，相信每个人都能在爱的帮助中经验到自身——爱！这也是我们常说的赠人玫瑰，手有余香的真正道理所在了吧！

愿我们每个人都能在帮助他人当中找到自己，找到爱！并经验到爱之无限！

知乎用户 草原王 发表

物质的存在形式此消彼长，循环演化。人生就是物质的一种存在形式，生则有，不生则无。每个人都是不得不来，又不得不走。

知乎用户 异邦骑士 发表

活着是为了体验这个世界，它或许并不美好，也说不上绝对公平，但它至少能给你机会证明你来过

知乎用户 骑牛问道 发表

1. 人生本来就是没有任何意义的。所谓生活或者生命的意义只不过是一部分人类强加的罢了。你既然已经认为世界是虚无的，那么作为世界一粒分子的人，其人生肯定也是变化的，借用佛教的说法，就是无常的，是空性的。明知人生空性无常，再去追索其意义又有什么意义呢?

2. 既然世界虚无，人生无常，就没必要再在这方面花费精力，人为地为人生贴个意义的标签。

为什么人们总是喜欢给人生贴个意义的标签呢? 是因为希望明天比今天好一些，未来比现在好一些，害怕明天比今天差，未来比现在差，通过一些理由强迫自己去追求对自己更有利的东西，看到这里，你应该明白了，所谓的意义其本质就是人们追逐贪欲、满足欲望的借口而已。

其实，人生无需什么意义。只需安住在当下，不思未来，不忆过去就可以了。

也许有人可能会问：这是不是说我们可以整天无所事事、浑浑噩噩、混吃等死呢?

答案是：不可以。

因为人生是让我们欣赏人生之路的景色的，你可以在景色前驻足，但不要在美景消失的时候惆怅流泪，而是继续欣赏下一道景色就可以了，至于下一道倒底是不是美景，是什么美景，我们就不必管它了。当然，欣赏景色时你的脚步还是需要你自己个儿移动的。

知乎用户 人生修行指南 发表

《人生修行指南》第一篇 人为宇宙

人为宇宙

历史上著名的哲学三问，我是谁？我来自哪？我要去哪？我肯定不是肉体，肉体的成住坏空，是注定的，修行也只能暂缓，但灵魂是否有损耗，是否存在灵魂，这都是需要证明的。

我是什么，是意识，是精神，亦是灵魂，因为人是有灵识的，能感觉万物，能体会抽象情感，能感觉到肉体，知道自己是这个肉体的操作者，而不只是一具行尸走肉。

所以特别之处，在于人能体会到我的存在，并去探讨，它到底是什么。

一、人到底是什么

人到底是什么，这个问题有很多答案。

按照西方科学分类，人是一种高级动物，灵长类动物。进化论上说，人是猴子变的。但动物为什么不会创建文字符号的抽象文明呢，人却能，说明人不仅仅是高级动物，更是一种灵和肉的合集。

按照中国传统学说，人属于天地人序列中，能和天地媲美的三宝，人的 “精气神”，人体内部，都是和宇宙相应的。人活一口气，在一呼一吸中，与天地感应，内外宇宙无时不在交流。

西方总是强调人的欲望，把人定义为动物，只有兽性，文明就是遏制兽性，西方高级文明，就是兽性全无，只有圣心和爱。

东方则是强调人和天地的调和，与宇宙天人合一，融为一体，寿与天齐，和天地同在。

其实两种思想都有局限性。老子说过，天地不仁以万物为刍狗。这是站在人的角度上说的，但是站在第三方视角上看，天地无所谓仁与不仁，人也不是万物，只要天地还在，人亦长存，人和宇宙天地是共生的，人靠基因传递，不断繁衍，一代一代，精神也一代一代，正如宇宙演化，不断循环。单个人存在的时间不长，但一代一代的人不断存在，直到毁灭，之后又会重生。

人其实就是宇宙，人的身体就是空间，人的思想就是时间，思想能体会到时间的变化，身体则在空间立足，不断演化。

所以闭上眼睛，我们能内观内宇宙，也就是自我的空间，睁开眼睛，就与外宇宙相连，成为大宇宙的一体。

人到底是什么，人为宇宙。

二、人来自哪里

人来自哪里？

道德经说，一生二二生三三生万物。

人如果是宇宙，那人就是与天地同在，同时诞生，同时出现。

人的肉体父母所造，一点灵识来自宇宙，找一个肉体寄存。

修行之，如果机缘大，能感受天地，就会成为宇宙。

如果机缘小，蒙蔽心智，不能感受天地，就会消亡，不断重生，不断被磨灭，最后成为宇宙的尘埃，有生有死，能量守恒。

因为人 = 灵识 = 宇宙，宇宙就是灵识，人的肉体刚开始呼吸的时候，天地的一点灵识就注入，人的小宇宙就活了，接下来的修行，看能不能把这点小灵识，小宇宙和大宇宙相连，去体验大灵识，就看人的造化了。如果成功了，就能成为大宇宙，也就是人要去哪。

三、人又要去哪

人要去哪？

人来自宇宙，人通过后天改造灵识，最终成为宇宙，无所不包，小灵识回归大灵识，在自我宇宙中不断演化。

中国的阴阳学说，太极图，就是不断循环。

人既然来自宇宙，也要回归宇宙，中间的过程是修行，修行的好，得到的能量多，就能成为宇宙，修行的不好，就重归宇宙，继续循环。

能量又是什么，是道家说的气吗？

能量就如同蛋白，是营养物质，灵识凝为蛋黄，在宇宙中心，每个人的灵识要想成长，就要吸收宇宙能量，吸收蛋白，才能成长灵识。

灵识活在世上，依附肉体，肉体的存活，依赖物质。

俗人想让肉体活的舒服，就用灵识的认知功能去做俗事，挣得俗物，消耗肉体。殊不知任何俗物，衣食住行，也都在消耗肉体，力的作用是相互的。

你吃好的，也要消化。你穿好的，也要身体承载。你住好的，也只能是三尺之地。你坐豪车，也有被撞危险。

所以，人 = 灵识 = 宇宙，要去哪，要么吸收所有蛋白，成为下一个宇宙，要么就是吸收不完，又回归蛋黄，继续循环。

综上所述，人为宇宙，需要能量，积德行善，修行灵识，内观思想，外观宇宙，放下外物，体会本真，方为正道。

知乎用户 方寸之间​ 发表

活着是为了体验。

体验小时候被大人爱，有事被大人抗，世界都围着你转的自由感

也体验被别人误解 欺负的委屈感；

体验努力学习拿到心仪成绩后的成就感

也体验考学失败后的落寞感；

体验初入社会 要打败世界的力量感

也体验被社会功利 教化的自我怀疑感；

体验学校教育和社会生存的脱离感，

体验仅靠努力的无意义感

体验家境背景 社会地位的悬殊感

体验生来普通 没有出头之日的无力感。

体验简单纯粹爱情的小确幸

也体验激情过后的一地鸡毛

体验初为父母 孕育生命的神圣感

也体验养娃累心 力不从心的焦灼感

体验婚姻生活的疲惫感

也体验失眠 抑郁的痛苦感。

当人生看似所有的不幸都让你经历的时候，会去思考生命 活着的意义。

即使你有万千个不幸的感受 但是躯体是健康的，你能存在于世上鲜活的生命是真实的，你来到世上一回，或许经历这些就是意义。

认真的想过吗，你所有的经历只是体验，各种痛苦 不幸 都是你大脑赋予的标签。本来只是一种经历而已，是你用后天学到的知识 概念 认知去给各种经历加了分别，去标注这些是痛苦的，那些是不幸的，再无限放大这种所谓的痛苦感，让自己身心越来越陷入低点 感觉人生无望！人生什么又是真正的成功呢，当今社会定义的成功就是物质吧，钱 房子 事业 这些，难道物质生活不高的人就不幸福 就不算成功的人生了么。包括你对幸福 成功的定义都是加了标注的，这种后天的分别也不一定就是真知。

你所有的经历就是经历而已，一种体验，不要去评判 分别，对你是痛苦的事 可能换个人经历 处理就是成长路上的机遇。

当你感觉到不好的感受，请不要让大脑放大这种感受，只是感受而已，我们不要继续思考，停下来，学会换个角度看问题。有时，降低你的预期，包括事业 婚姻 孩子的未来，反而情况会越来越好。

人的身心状态只有内外和谐 淡定从容 心存正念的，好的人和事才会被吸引过来，佛家管这叫境随心转，道家叫道法自然 ……

知乎用户 大美回音 发表

为了责任活着，也为了体验生活的酸甜苦辣活着。

有父母就有责任孝顺赡养他们。

还有自己对于人生的各种体验。

学习工作谈恋爱，结婚生子，体会儿女之乐

人生实苦，但是痛并快乐着。

知乎用户 傅晓角 Kassapa 发表

。

知乎用户 守仁 发表

是为了做有意义的事情。

知乎用户 月白风清​ 发表

活着没有为什么，就像饿了就会吃饭，困了就会睡觉一样自然而然，活着只是活着。

你应该反问自己为什么要问活着是为了什么，就知道答案了。

知乎用户 byron 发表

活着就是为了战美国、灭日本，壮我华夏!

知乎用户 Houvie 发表

我觉得我们首先判断自己是否真的还活着？是不是行尸走肉的活着？除了身体的心脏在跳动，吃喝拉撒睡等基本的生理需求。作为一个人，高级动物的人是否有别于禽兽，就是思想还活着，有自己独立的思想，或者能独立的思考。我曾经也经历过随波逐流的日子，每天看似体面的活着，却感觉不到活着的意义，被时间年轮往前推，获得特别沉重。

有一天，当我从痛苦中醒来，发现了自己深爱多年的哲学，把我从泥潭中拉出来，其实我们每个人都可以真实地活着，有自己的感受和情绪，有自己的想法，有自己的热情，面向无限未知，敢于做自己，可以放下暂时的一切，不惑之年人生归零，从新开始！

相信只要有梦想、热情、坚韧、思考、学习、践行等品质，可以创造想要的人生！我想这就是我短暂人生活着的意义，不再是行尸走肉的人生了！人有别于其他动物的活着，是有思想、能自由选择、并坚持自己所选择的路而有生命力地活着！

我的自勉，希望能与您共勉！

知乎用户 韩十洲 发表

活着是为了爱与创造，解决自己被抛进这个世界中所遭遇的问题——人生意义的构建也来源于此。

知乎用户 龙槽小鱼​ 发表

宇宙需要人类来认识宇宙自己，宇宙离不开人类。个人活着就是要创造个人的社会价值，确保人类能够健康、文明、延续的发展和进步。请看下面的链接：

https://www.zhihu.com/question/512753690/answer/2339915712

知乎用户 吕君全​ 发表

为了幸福和爱，为了别人，更为了自己

知乎用户 棒棒糖 发表

活着一旦问了为什么？

那么永远也找不到答案，因为这个为什么，就已经脱离了活着本身，所以，活着，莫问。

知乎用户 来源 nc​ 发表

这么多人已经给你答案了，你现在知道活着是为什么了吗？我猜不一定吧，我认为你一定不！

不要紧，你这个感觉就对了，你基本就这么几个可能:

第一，这些说法都” 太庸俗”，完全没有我提出的问题这么高深，垃圾；

第二，我根本就没法理解为什么，我已经癫狂了（几乎不可能）；

第三，其实我也没对这个问题多在意，只是觉得很高深，想看看别人怎么唠嗑；

第四，我是现在生活不顺心，闹心，其他好像也没啥；

第五，我对这个问题的回答根本不感兴趣，但我对这个问题提出之后给大家带来的” 回答的热情” 感兴趣。

知乎用户 对生活微笑的镜子 发表

坚持对的信仰，做好人，行善事，在迷中返本归真。

若是思想消极，总有不好的念头和情绪，可以点击下方链接，查看我的回答：

为什么年轻人每天都在期待世界毁灭?

若是想要知道信仰对于一个人的意义，可以点击下方链接，查看我的回答：

是什么人让你感觉浑身充满力量？又是什么人让你感觉内心很平静？

若是想要寻找信仰，可以查看我的关注列表，从中你会找到真正能帮助你的人。

知乎用户 嘎嘣脆 发表

八年前，学弟在工地上杀了一个工友，杀人前，他给警察打了电话，预告杀人的时间和地点，并希望警方现在动身将他抓获。

杀人后，他找到了我。

他家里穷，请不起律师，所以他想到了我。你猜或者为了啥提这些我你信吗熊猫名模

知乎用户 酒污​ 发表

啊，我正好遇到过这个困惑。

经历过很多思考和尝试之后，我发现，我可以自由选择为了什么而活着，并且我可以随时改变主意。

当时困惑的我，和现在的你，面对的问题其实就是：我们只是忘记了，自由自在是什么感觉。

知乎用户 贪狼星 发表

穿过漫漫黑夜，来到这里，

就是为了感受阳光和温暖。

有阳光的日子，就要感恩。

是温暖的人，就该去珍惜。

耳顺，从心所欲，不逾矩！

罗素人生三意义，张载大丈夫立命，马斯洛五种需求，弗洛伊德精神分析。

谢谢他们让我可以好好活着，然而…

人生无聊才读书！

知乎用户 圣雅 发表

活着是为了心灵的净化。

丰子恺先生曾经讲出 “人生三层楼” 的理论，他说：“人的生活可以分作三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，慈父孝子，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次是专心学术文艺的人，他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏，这样的人，在世界也很多，即所谓的‘知识分子’、‘学者’、‘艺术家’。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬到三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究竟…… 世界就不过这三种人。” 当然，我写这篇文章，不是让你非得去信什么宗教，我想说的是净化心灵非常重要。

人各有志，追求不同，结果也不一样。千古罪人秦桧永远给岳飞跪着；仁人志士、俊杰英豪的丰功伟绩，永远载入史册，光耀千秋，万古流芳。

我们平常老百姓，在生活中遵纪守法，做个好公民，同时我们也追求心灵的美好、纯洁。注重修心养性。修心养性是我们在繁杂的世界里必须做的一件事情。不会修身养性的人，总会被世间的物欲所迷惑，失去本性。很多人即使实现了自己的梦想，却还是不快乐，为什么呢？因为在追逐的过程中，很多人忘了修养自己的心灵，他被世间太多的东西所束缚，所以不快乐。心灵是一个人生命价值最完整的体现。 如果一个人没有一个好的心灵，即使有再多的财富或是权贵，都不可能获得幸福快乐。有的人为了追逐金钱，不惜违背自己的良心去做一些黑心买卖；有的人为了一官半职收受贿赂，被查后锒铛入狱，最大恶极者被枪毙；有的人为了美色竟然采取强暴手段，导致自己犯罪被捕、失去人身自由，甚至搭上生命…… 这些人他们都是在成长过程中被掺入的私心杂念迷惑了头脑，心灵被蒙上了一层膜，失去了本性。善良和罪恶皆由心生，如果不把自己的心灵打造好，那么付出再多的努力也是枉然，换来的终究是一个不美好的人生。净化心灵，去除贪婪之心，可以让我们在嘈杂的世界里保持本性，能够明辨是非，区分善恶因果，就不会鬼迷心窍，让自己陷入一种危险的边缘。

我们在匆忙的追逐中要时常停下来反思自己，看看哪些是我们引以自豪的，哪些是我们深度反思的 。不断地净化心灵，使自己不断地完善、完美起来。好的继续保持；不好的加以改正，这样才会收获一个成功的人生。人生就是一个不断净化心灵的过程，临终的时候清清白白，堂堂正正，了无遗憾，走的安然、坦然、自然。

知乎用户 知乎用户 ZLJaNt 发表

为了完成今生值得完成的课题

知乎用户 井蛙不可语海​ 发表

关于活的意义这绝对是现代人最大的精神困境，没有之一。我建议题主可以去看看存在主义的书籍，说不定可以让你解决困惑，更好的或者，像尼采、萨特、加缪绝对都是解释这个问题的一把好手。他们都觉得活着没啥意义，但是还是要认真的活着，直面真相，积极的过好每一天。你看那西西弗，一天又一天一年又一年的手推巨石上山，然后到了山顶又滚到山脚，有啥意义呢？但他还是勇敢的面对，积极的活着，活着本身就是意义。哈哈哈，我读书的时候常常想这个问题。

知乎用户 心搭档​ 发表

体验生命的精彩和你自己是如何走过的或者度过的

知乎用户 米粒 发表

我为什么活着？

我的父亲还是没能躲过病魔的拉扯，在下午三点丢下我离开了。

我一身撕心裂肺地喊叫 “爸爸”

于是魂魄飞了起来。

我的肉体变得很轻很轻，最后随着空气飞舞起来。我的双脚渐渐离开了土地，飞翔是多么快乐的事情。

我看到了很多的树，飘着金黄色的叶子，这些叶子也在飞舞，有的落在湖水中。

湖边有很多游玩的人，但穿的衣服都是蓝色的长袍，带着帽子，后面飘逸着一条辫子。他们追着蝴蝶玩。

湖里有一条船，也是黄色的很大的船，里面坐着我的父亲，他也穿着蓝色的长袍，半躺着，一条腿悠闲地翘着，仿佛要去很美的地方。

我使劲地喊，但是没有回应。

后来我又跑到一条小路上，父亲走得很快，我追着，他忽然回头，挥了挥手，微笑着回头，然后很潇洒地走了。

我一直坐在窗前，重复着这些事。

慢慢讲述着他的衣服他的鞋子，家人们惊奇地看着我。

后来我才知道，我死了又活了。

我看到了父亲去了那里，然后又回到了现实。

只是从此我不再哭，我没有眼泪，也不想哭。

我知道他太累了，现在去了他的国度，那里是个很美好的地方。

而我，活着是为了什么？

为了继续多看一天春天的花儿。

为了多和亲人说一次话。

为了多看一次太阳慢慢从湖水中升起，又落下来。

为了多看一次月亮和星星的模样，在那里寻觅一下自己的梦。

为了走在泥土地看看麦子生长的速度听到鸟儿的叫声。

为了多做一次香喷喷的饭菜端在饭桌上一家人慢慢品尝。

——

活着也是不断忘记苦难，忘记眼泪，忘记忧伤，还有忘记自己的疼。

在不断长大的日子里，记住幸福的日子，记住微笑，记住一束光落在脸上的温暖。

很久以后，在属于你的国度，你会继续你的幸福，也会让那些快乐不断延续。

活着就是一个制造美好的过程，用酸甜苦辣和在一起，捏出一个幸福的模样。也让这样的模样让以后的孩子记住，继续他的模样。

知乎用户 小草的想法 发表

低等生命活着就是为了活着本身，没有其他想法，也没有 “想” 的能力；人这种高等生命活着的意义就包含了思索为什么活这个内容——因为对他们来说，生命的本质是灵魂的学习与上进——结果有的人得到了答案，有的人没有想通。没关系，没想通可以接着去悟，总有某一生你终会悟透。但我鄙视想不通就得出个 “人生没有意义” 结论的人，也不认同《活着》的作者余华认为 “人是为了活着本身而活” 的观点。

这是以前我的回答，谨供题主参考：

也许没有答案，但依旧想请教有缘看到这个提问的朋友们：人究竟应该怎样活，才能让生命更有意义？ - 知乎

也许没有答案，但依旧想请教有缘看到这个提问的朋友们：人究竟应该怎样活，才能让生命更有意义？

人… 为什么要活着？活着的意义又在哪里？人活着就是要做什么？ - 知乎

人… 为什么要活着？活着的意义又在哪里？人活着就是要做什么？我想问个人生问题，人活着到底有什么意义？

知乎用户 向上行走好青年 发表

刚好今天有同事可能抽了一下风，午休后上班给我敲了一句话，

“人为啥而活。”

还真是很沉重的话题。

我回他，“为中华之崛起而奋斗”。

他回我，“Bullshit”。

然后就有感而发吧，这么回他的，

“人本来是为了来人间体验而活的，有轻松、愉快、开心、紧张、高压但身边大部分的人好似都只有一种活动，在高压之下，像永动机一样不停奋斗奋斗……，于是你也只能不停奋斗奋斗……，然后发出 “人为啥奋斗” 的疑问，但也只能困惑一下，还是要继续奋斗奋斗…… 因为大家都在奋斗…… 俗称内卷，但是卷着卷着你就发现这样不是很轻松开心，那就休息一下，继续卷喽…… 除非有很大勇气成为别人眼中的 “异类”，或者不在国内了。”

有个话咋说的，今生不悔入华夏，来世愿做北_欧人。

也试它下，轻松的人生。

知乎用户 小狗饼干 发表

《去码头搞点薯条》

活着你才能在这思考这个问题，无论你能不能找到答案，在找薯条的过程你自然也同时在不断寻找、接近答案。

否则，你将失去提出这个问题的权利。

知乎用户 北斗七星 发表

您好，问题比较深遂，牵扯到生命的真相，赞叹您！

首先说，活着，而且不断的轮回，当然需要一个动力，

这个动力就是无明，就是不明白法界的真相，因为不明白，所以造作了很多的不如法的事情，主要说的是杀盗淫妄等等恶业，

养成了贪嗔痴慢疑的习性习惯，这个习性的势力是具大的，就是业力，

因为这个强大的业力、习性势力。不由自主的就会继续往这个方向走，随顺业力，根据过去所做的事情，得到后世的结果，随顺轮回，不能出离解脱，不能开发智慧！

所以可以说，活着，也是不由自主的！并非是为了什么！

是业力在推动着！

如果能明白真相，断除贪嗔痴等恶势力，

自然就得解脱，得大智慧，最终，达到生命的极至！

当然，不是一生几生的事情，是无量生，宇宙中最伟大的事业！

好在有很多的过来人。已经达到圆满的终点。我们只要照着走就可以了！

这个道路，只有真实的佛法中有（不是表相的）！

知乎用户 Dingo 发表

如果我说，活着是为了死亡，你会不会打死我！

活着的目的，或者说是意义，是一个人生观的问题，而且是终极问题。

答案有很多，多数人一辈子也会换好多次答案。很多人正在苦苦寻找，也有人一辈子没找到。当然，也有很多人从来没有去寻找。

别人的答案很难让你认可，却也不见的有什么对错。

我的答案，活着就是为了死亡，不是指死亡本身，而是死亡之前的那一瞬间！

据说，在那一瞬间，人的一生会像电影一般在脑海里回顾一遍。我的人生目标，就是在那一瞬，自己能多一点满足少一些悔恨，多一点欣慰少一些遗憾，多一点期待少一些担忧和放不下……

知乎用户 索尔 发表

人活着，需要温柔的情感，健康的厨房，充实的作息和干净舒适具有品位的衣柜，以及爱、创造和智慧这些特殊的东西，是用力的忠于自我的爱着，是善良的美好的创造着，是有感知的主动的亦被动的活着。

知乎用户 OldSaltedFish 发表

我觉得是自我的欲望和避免死亡的恐惧。人生的意义总是对于自己的，对于别人有意义，而对于自己没意义的事还是没有意义的。无论是为了家人，还是为了国家而活着，本质上还是自我情感的满足。如果没有强烈的欲望驱使自己活着，那么就要面临生与死的选择，这时候比起面对死亡的恐惧，大多数人应该还是会选择活着。

但这么一想，如果生活很痛苦，又没有什么留恋的事物的时候，是什么支持我们活下去呢？对此，我只能说，相比趋于正无穷的死亡时间，生命的时间很短暂，不妨继续活下去，也许会找到自己的意义所在。

知乎用户 吕克非​ 发表

在大自然面前，人类那么渺小，寿命不过几十年，最终结局就一条路：死亡。

从个人看，有千万个活着的理由：大自然千方百计让地球成为一个优质的生物培养基，之后生物出现在地球上，再后来人类出现在地球上。数不清的危险伴随着人类，自己的祖先有幸生存并延续后代直到有了自己这个个体；就说一百年来吧，我们的先辈不惜流血牺牲才有了新中国，在没有战争的和平年代出生成长；祖父母父母为了自己费尽心机：让世间有自己，让自己生存并接受教育；有自己的家；自己能买个手机与外界联系，在知乎上发表自己的意见或提问；自己可选择对象，成家立业，有自己的工作同事朋友圈；活着有数不清的事要做…。

大自然为什么要让地球有生物？有人类这个高级文明？就是想让人类成为大自然所需要的存在，与其它生命相比能成为对大自然有用的存在，不也光荣？自己有十足的理由在㝠运道中自感多福！

知乎用户 lililihao846 发表

为什么活着？

回答：我们活着就是要搞清楚 “我们为什么活着”– 问题得到圆满回答。

知乎用户 世界原由自己开 发表

活着，最终悟道。

知乎用户 Hannah 戴 发表

带着这个问题，去接下来的人生道路上找寻答案。

知乎用户 知乎用户 MVBhM7​ 发表

你既然问活着是为了什么，那你现在有没有活着？是的，你现在活着，那你活着都在干些什么？你所干的事情就是你活着的目的。

知乎用户 Erin 发表

为了创造你自己，为了体验，为了明白你是谁，为了真正回家那一刻感到幸福

知乎用户 狂歌 Philip 发表

是为了当个 DNA 的载体？是为了当个肥料制造机？是为了成为一具身体的一个细胞？是为了成为蚁巢中的一只兵蚁？


我觉得人生的目的无非就是生物本能（生存，繁衍）的延伸。

无论一个技术一个行业多么的高大上，它都 100% 是所有的人类有关的, 就算是那些保护野生动植物的行业归根结底也是为了让地球衰老的慢一点，让人类族群在地球上多呆一会儿罢了。

1, 就比如说航空航天高大上吧，但是根本上不就是人类整个族群为了圈地和跑路做准备吗？地球人类越来越多，资源就那么点总有一天会用完的吧，更何况，说不定在资源全都用完之前地球就炸了 (因为太阳能能用很长时间) 所以自然要为整个族群想好后路，在灾难到来的时候，有能够求生的机会。这是为了生存。

2, 再比如说，人的族群之间永远流传一种弱肉强食的风气, 无论是国与国之间，还是人种与人种之间。虽然听上去非常的血腥和粗鲁，但是竞争与杀戮，其实在这个世界上永远是存在的，像是一种刻在 DNA 里面的东西，目的是为了延续下来那些优良的基因，所以与其说一些比较文雅，比较高贵的人是个人修养好，还不如说是他们更善于伪装自己，伪装自己嗜血的一面。

人类自诩是高级动物，但是高级动物就不需要去休息，不需要去享受，不需要去繁衍吗？

曾几何时按时下班成为了懒惰的代名词，曾几何时累了休息一下了就是躺平变成废人了，曾几何时你发现自己活的越来越卑微，越来越无助了？

熬夜加班挣钱, 吃吃重油重也没营养的外卖，因为熬夜熬出来一身病，挣下的钱全都用来看病了。为了在城市里面有个家，掏空六个钱包去买一个安身之地。

年少轻狂，谁不曾有鲜衣怒马，波澜壮阔的梦呢，但是能实现梦想的永远只有少部分人，剩余的人早已在日复一日的重复中磨平了棱角，把心中的那一抹梦想，在鲜血淋漓中挖了下来, 美其名曰变得成熟。我有的时候在商场的聚光灯下打工的时候会很想哭，因为我知道在这个商场里，80% 的东西我买不起… 这辈子都买不起。

谁不渴望一场甜到骨子里的恋爱，少年少女英姿飒爽青春活力，只不过在压力之下，无论多美的爱情最后也变得畸形丑陋。我喜欢孩子但我养不起。

穷则独善其身，达则兼济天下。我觉得大多数普通人都应该先努力的把自己的生活水平提高，一个人，我觉得自己都过的不幸福，他是没有余力去关爱其他的人，或者说去支持整个国家的

以下是我人生的 to do list

1, 研究生毕业

2, 去看一次极光，去极地看看真正的冰天雪地，真正的企鹅，而不是关在水族馆里面，雕塑一般的尸体。

3，去爬一次万里长城的八达岭，我长这么大暑假，寒假就从来没有休息过，真的好想去看一看

4，去新疆吃烤羊肉串，手抓饭，葡萄干

5，去杭州看一看西湖，去三亚看一看海

6，攒好多好多钱，再也不用工作

7，带着家人到处旅游

8，谈一场真真切切的恋爱

9，体验一下性是什么感觉。我特别特别 好奇，我觉得有一点点害羞，但是不觉得羞耻，因为花开堪折直须折, 莫待无花空折枝。

10，去澳洲看袋鼠

11， 去荷兰看风车

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