为什么每次改朝换代都这么惨烈？

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知乎用户 冰果 0412 发表

鞭子不打在自己身上，当事人永远不知道什么是冤案。

更绝的是，当事人自己已经承认了过失，好多知乎网友还认为这是秉公处理，更有甚者要用钥匙扣对我眼睛上射击。

我寻思，就是风沙吹进眼睛里也疼，你还能不让老天爷刮风了。

知乎用户 相佑 发表

中国人有个特点，你打一巴掌，他不反抗，你踹他一脚，他还不反抗，你往他碗里吐了口痰，他把碗里的饭吃了，你又往他水缸里撒了泡尿，他也把水喝了，你就不断的欺负他，有一天你和往常一样往他饭缸里吐痰，你以为他会继续吃了，可是，他在你转身的瞬间把刀捅进了你的腰子里。你在失去意识前看着他说: 你反抗起来怎么这么惨烈？

知乎用户 羽下丶花开 发表

一个造反的老农杀了贵妇的女儿，贵妇痛哭流涕，老农却很疑惑：哭什么，我们有许多孩子也这样死了却从来没有这样哭过。不是这个老农多么冷血无情，而是贵族老爷给他的经历告诉他人命就是不如猪狗的，死了就死了。

知乎用户 Cry 雪 发表

造反失败会死全家

那造反成功自然会杀对面全家

很公平，不是吗？

知乎用户 无忌 发表

因为东亚，尤其是我国，在政治上几乎没有退出，也没有自下而上的监管机制，使得在旧秩序的既得利益集团一来肆无忌惮，二来由于没有退出机制会尽可能压制受压迫者。等到受压迫者忍无可忍且力量完全压倒既得利益集团时才会崩溃，这时改朝换代，自然惨烈

知乎用户 均君军 发表

你的意思是你吸人民的血吸了几辈子，到头了还要人民感谢你？

知乎用户 月初几 发表

以前齐国的百姓过不下去了，就往鲁国跑，齐国国君不仁，我就去隔壁国家，造反也是贵族的事，上位的贵族对百姓好，我也可以回来。结果后面大一统了，秦国国君不仁，跑到隔壁县都有户籍，没有路引寸步难行，活不下去还跑不掉，百姓为了生存也加入的造反者的行列，参与造反的阶级变多了，人也就多了，烈度也就大了。

知乎用户 此时此刻恰如 发表

接力！有兄弟因为发了这个 评论区被封了

知乎用户 星辰大海 发表

当权者没有搞清楚。

老百姓不是服你，认为你有多好。而是忍你了。

你作一次，忍你一次。作两次，忍你两次。

你作第 N 次，不忍你了。

可不就爆发了。忍的越久，爆发的越厉害。新账旧账一起算，可不就越惨。

知乎用户 Happy Face 发表

我从别人那里听说了一个有趣的理由：

历朝历代的统治阶级，为了维护自己的统治，拼命地给中国人洗脑，把中国人洗成又蠢又坏的模样，如此才能坐稳了自己的位置。

然后到了改朝换代的时候，中国人除了杀人还能做什么呢？其他的一个也不会啊，知道怎么结社吗？知道怎么谈判吗？知道怎么立法吗？知道怎么行政吗？

都不知道。

那就只能杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀杀……

知乎用户 花石坎 发表

为什么农民像老爷对待农民一样对待老爷

老爷就受不了了呢

知乎用户 重生之大厂外包 发表

最近抖音有个得了 MVP 的梗。

大家都说只有张角和黄巢的笑不出来。

“不谈我为什么造反，只谈我造反的表现，死命把人往死里逼，然后就完全闭口不提”

“我挥剑砍三天，砍不完长安一条街。他们笔一划，黄河两岸就尸横遍野”

如果是底层对于士族的斗争，每一段描述的都很惨烈，杀了多少多少人，杀了多少天，死了多少人，血流了多少，各种修辞夸张数不胜数。

如果是士族对于底层的屠杀之类，一言蔽之，轻飘飘一句白骨露野，饿殍满地就完事了。

后来还有人说张角吃人，军队直接拿人当粮食。

那么请问了，为什么百姓宁愿跟着一个吃人的张角，干着诛九族的事情，也不愿在大汉朝廷下安安稳稳做个顺民？

最后附图

我什么都没干，怎么才一天就把评论区搞没了呢……

知乎用户 祝踏岚 发表

“你造反的时候，怎么不去报官啊？”

知乎用户 李恩来 发表

因为仇恨是日积月累的，权贵对人民剥削得多狠，压抑得多久，其反弹自然就越大，报复得就越惨烈。

明朝灭亡时的朱家王爷都被杀绝，清朝灭亡时满城都被毁灭，就是其缩影。

正所谓内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。

历史以来莫不如此。

当权贵对人民予取予夺，鱼肉百姓，敲骨吸髓的时候，当人民起来反抗革命之时，就不要怪人民狠辣，因为就算人民报复得再狠辣，也不及权贵犯下罪行之万一。

毕竟杀人不过头点地，而比起被奴役时所受到的屈辱和生活得窘迫，以及家人子女所遭受到的困苦和病痛来比，那就太便宜权贵了。

知乎用户 歪解神话 发表

因为看到国家腐败，人人都不想负责。

或者说人民行使不了监督的权力。

知乎用户 眨眼之间 发表

小孩玩鞭炮引爆沼气的新闻都知道吧？

如果之前一直有小孩在那放鞭炮，就不会这么惨烈。

知乎用户 南小鸟 发表

复制转发一下别人的，因为原贴被锁了，看不到任何评论

因为一代一代东亚君主把造反的难度越提越高了，导致积累的愤怒太浓郁了，不杀得血流成河，化解不了这么浓郁的愤怒
反例比如民国时期，因为军阀们平均掌权的时间都不长，所以积累的怨恨血泪不够浓郁，所以哪怕失败了，往往只需要通电下野就可以了，没有人会赶尽杀绝
现代的民主选举制度也是如此，每 4 年就 “造反” 一次，几乎不可能将愤怒积累到化解不开的地步，所以失败方可以大大方方的承认败选，除非你首先坏规矩，否则胜选方也几乎不可能报复
比如这次民主党人无所不用其极的整特朗普，所以特朗普上台后的报复力度明显就超过了往届美国总统的惯例，人性啊，都一样的，不会因为他们是美国人就有什么不同

知乎用户 今日话题薯 发表

20 多岁的时候我对圆明园烧毁特别可惜愤恨八国联军，长大以后，我的态度改变了，如果穿越回去我是清朝的老百姓，我会拍手称快……. 所有不公的事情被按下来，一定会有大部分的人心中藏着刻骨铭心的恨，一旦有机会任何人阻挡不了，也阻止不住，一旦爆发宛若洪水滔天。。。。

但是现在嘛。。。。

知乎用户 人品好的黄先生 发表

因为国人创造了一套赢家通吃的规则。

胜利者拿走绝大多数的财富，底层人民能分到的资源越来越少，还要承担高昂人头税，最后因无法养儿育女而绝户。人类需要吃饭穿衣，但是粮食和布料是不会从天上掉下来的，底层人绝户了，上面的人必然会跌落一批下来，重新承担属于底层人的劳动，这就是中层焦虑的来源，出现了结构性塌方，总有人会不甘心阶级跌落，愤而反抗，这就是朝代崩塌的导火索。

百姓榨不出钱了，手里有枪就去抢没枪的，没枪又有钱的是谁，当然就是文人和商人了。为什么王朝末期会有那么多 “文官卖国” 和 “商人卖国” 的传言？其实文官和商人有没卖国根本不重要，底下人民不是死就是反，国家需要钱就只能从他们身上拿，如果他们想活着，还真的只能去卖国，所以别人说你是汉奸，你最好有当汉奸的能力。

弱肉强食没有错，但是很少有人想过一个问题，当弱的被吃完了，强的要去吃谁呢？我们经常说明末类人群星多，但是如果不是阴险狡猾卑鄙无耻的基因，又怎么可能延续到明末呢？历史周期律本质就是养蛊的结果，弱的一批先死了，然后不那么强的紧随其后，然后强的被更强的吃掉，最后就只剩下一批能适应环境，又足够狠毒的人类自相残杀。

搞笑的是，华夏先民自己设计了一套只有极恶者才能取得胜利的制度，却又期盼上位者是仁君圣主。

知乎用户 五局三胜 发表

你不能只在你赢的时候才支持诛九族

知乎用户 杨光 发表

因为大伙能忍。

忍不是说这事儿过去了，而是这事儿我记下了。

统治者如果还能和群众在一起，自然知道群众有不满，但是忍着在，这个账是需要平的，怨气需要安抚的。

脱离群众了，就会觉得忍起来理所当然，那改朝换代的时候之前忍下的都会连本带利的要回来。

你温水煮青蛙，我快刀斩乱麻，谁也不欠谁的。

知乎用户 雪花梨 发表

谢谢知乎网友让我再次体验到了 15 年前的互联网，整个人都变年轻了

知乎用户 invalid s​​​ 发表

你把排气孔限压阀都给堵死了，还问为什么它炸的这么惨烈……

知乎用户 等风来 发表

你要有钱的话，试着开个公司，最多一两年，你要么和税务局工商局这些纠缠到一起，弄成一张巨大的关系网，要么你的公司就得倒闭。

这个时候，当你和自己的员工发生冲突，比如裁员之类。你是会傲慢的说出，就给你赔二十天工资，你愿意要就要，不愿意就去投诉我，看你能把我咋。还是会说，我给你赔 N+1，大家好聚好散。如果你是员工，你这局那局都不灵，除了跳楼拉横幅，再就是把老板刀了。

现代比古代先进一点的是，大不了我离职不干了，换家公司继续干。古代真的是把你栓到一个地方，要么被那些乡绅之类的慢慢折磨死，要么你就只能当土匪之类。

这是最大的原因，那就是几年时间乡绅贪官污吏会编织一个巨大的网，让你叫天天不应，叫地地不灵。你是无处去说理，要么慢慢被折磨死，要么你就造反。而你一旦开始造反，就必须把整个体系全部弄干净，不然一旦反扑，你绝对身死族灭。

除此之外，造反真的是改变命运最彻底的路子，带来的利益是你难以想象的。前面的乞丐，成功之后就是朱皇帝。前面一个亭长，成功以后就是大汉高祖。前面的杀猪的吹号的拉车的，后面就是朝廷栋梁。造反不惩罚的无比酷烈，谁不想试试自己有没有天命。

这就是改朝换代惨烈的原因，不把前朝的各种关系全部血洗，一旦反扑就会功亏一篑。不把天下人杀的胆寒，谁又不想改变自己命运？

知乎用户 梦里旅行 发表

听说连老毛的话都不能发了，看能撑几天。

知乎用户 诸葛小明 发表

其实在汉朝的时候，大家真想过搞和平交接这一套。而且最关键的是，这帮汉朝人，最后还真把这件事给搞成了！

他们真的让皇位，完成了和平交接，从老刘家手里，转移到了老王家手里。

但问题是，接下来，当他们继续沿着这条路走下去之后，却发现等着他们的，其实依然是天下大乱。

对于这个问题，我们可以从一个叫孔光的人说起。

在西汉后期，有一个叫孔光的人，他是孔子的直系后裔。孔光出生那会儿，汉朝正是汉宣帝在位时期。就在孔光出生之前不久，汉宣帝刚刚灭了霍光家族满门。

熟悉西汉历史的人都知道，汉宣帝灭了霍光家族之后，很快就带着西汉，进入了极盛时期。在接下来的十多年里，汉朝不但解决了匈奴，逼得匈奴对汉朝称臣。而汉朝内部，国力也日趋强势，逐渐达到了顶点。

所以，孔光出生的时候，正好处于西汉极盛期。

除了出生的时代比较好之外，孔光的父亲，还曾经做过汉元帝的老师。而等到汉元帝登基之后，汉元帝更是一度想请这位老师，做自己的丞相。结果，孔老爹却觉得自己能力不足，坚持拒绝了！

这个选择，无疑再次为孔家赢得了巨大的声望。

既然老爹不愿意做官，那自然就只能用儿子了。

所以，汉元帝登基之后，很快就开始启用孔光。

孔光不到二十岁的时候，就做了汉朝的议郎，开始参与议论朝政。此后的几十年里，孔光先后经历了汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉平帝这四位皇帝。到了后期，孔光更是位极人臣，直接做了大将军和丞相。

照理来说，这样的人生，几乎就是完美的人生。

但讽刺的是，这样的人生，却恰恰让孔光感到非常痛苦。

原因很简单！因为孔光这一生，亲眼见证了国家的衰落。自从他入仕做官开始，汉朝就一天比一天衰落。尽管孔光本人，做官兢兢业业，刚正不阿。但他依然无法改变汉朝的衰落。

这里多说一句，历史上的孔光，绝对是一个几近完美的儒家官员。尽管身居高位，但是他从来不以自己的家世自傲，也不贪污受贿，反倒是努力工作。在面对皇帝错误的行为时，他也坚持直言讽谏，丝毫不畏惧皇权。

在古代的官僚体制下，这其实已经极为难得了。哪怕站在后世的角度来看，孔光其实也做的相当不错了。他既是一个好人，也是一个好官。

但结果，在孔光努力了几十年之后，他却发现自己的努力，一点用处都没有。汉朝一直在不断衰落，越来越多的百姓，开始失去自己的土地，流离失所，过上了极度贫困的生活。有些地方，百姓因为生活太过艰难，更是直接开始起义了！

不光孔光有这种困惑，当时很多和孔光一样的官员，也都产生了这种困惑。他们渴望通过自己的努力，来改变国家的衰落趋势。但这几十年的经历告诉他们，他们的努力，根本一点用处都没有。

所以，问题到底出在了哪里呢？

后来，在经过很多聪明人的思考之后，大家逐渐想到了问题的关键。当时绝大多数的社会问题，追根溯源之后，都能追溯到两个核心问题上面。

第一个问题，就是土地的高度集中化。因为土地集中在少量权贵和有钱人的手里，老百姓没有土地，没有办法生活，所以才不得不造反。

第二个问题，则是因为皇帝不够英明。就是因为皇帝本人，不能起到一个模范带头作用，所以很多官员开始贪污受贿，那些不好的外戚才能掌权。

既然如此，只要我们解决这两个问题，不就能解决所有问题了吗？

就这样，在汉成帝去世，汉哀帝接班之后，这些儒家官员开始出手了。之前孔光曾经举荐过一个官员，名叫师丹。这个师丹提出，所有问题的核心，都在于土地的兼并。

所以，国家必须要限制达官显贵手里的土地数量。所有达官显贵的家里，土地不许超过三十顷。超过这个数量，一律上缴国家，然后由国家再次分配。

客观来说，这个计划的初衷是好的，但实在缺乏可操作性。那些真正拥有土地的达官显贵，他们怎么可能主动把自己的土地交出来呢？

所以，师丹提出的这个计划，还没开始推行，就已经成了一纸空文。

而这样一来，这些官员就又开始思考了。

明明是很好的一个方案，为啥就无法推行呢？

最后，大家得出的结论是：皇帝不够英明！因为皇帝不够英明，所以皇帝不支持他们推行这个计划。

既然如此，那我们换一个好皇帝不就好了嘛！

就这样，以孔光为代表的一些儒家大臣，开始迅速支持王莽。孔光比王莽大二十岁，两人从认识开始，王莽就对孔光极度尊敬。而且，王莽的个人品格，确实也很不错。他虽然出身外戚，但是却生活简朴，几乎符合儒家对于君子的所有定义。

一个君子做皇帝，总能成为一个好皇帝了吧？

就这样，王莽迅速得到了儒家官员集团的极力支持。而出身外戚，又让王莽天然得到了外戚集团的支持。有了这两股力量的支持后，王莽迅速掌握了国家的最高权力。并且在汉哀帝去世后，逐渐成了国家的实际决策者。

再之后，王莽就篡位了。

而王莽篡位之后，很快就开始进行了改革。在他的一系列改革当中，最核心的一条，就是限制土地数量。也就是按照当年师丹的办法，强行立法，限制权贵手里的土地数量。

不过遗憾的是，作为王莽的重要支持者，孔光并没有真正见到王莽篡位。在公元 5 年，也就王莽刚刚自称‘假皇帝’的那一年，孔光就去世了。同样，他也没有亲眼见到，自己坚持的改革方案，是否可行。

但后世的我们，却知道这个答案。

换一个私德更好的人做皇帝，也愿意推行改革，限制权贵阶层的土地数量。这个办法，能挽救汉朝吗？

答案，显然是不能！

王莽登基之后，确实按照之前的方案，开始推行‘限田’。王莽宣布，国内土地，直接废除私有制，改为公有，然后由国家统一分配。

结果，就在王莽刚刚开始推行之后不久，全国各地的地主，都开始同时反对他。很多地方，更是直接开始造反。

见到反对的声音如此之大，几年之后，王莽只能下令，暂停改革。同时，为了缓解矛盾，他又主动开启了对匈奴的战争，企图通过对外战争，转移国内矛盾。

但结果，这场战争，非但没能转移矛盾，反倒是导致国内的底层百姓，受到了更大的压迫。

几十万大军，长时间停留在北方边境，这给北方的百姓造成了巨大的压力。

再之后，很多地方就开始爆发大规模的农民起义。之后没过几年，王莽政权就亡了。之后，在经过十多年的战争之后，刘秀才最终结束了这个乱世，建立了东汉。

所以，古代的政权，为什么不能和平交接呢？

原因很简单！因为改朝换代这件事，本身就不是单纯换一个人做皇帝那么简单！改朝换代的本质，其实是土地兼并到一定程度之后，国家需要通过战争，将原有的土地所有权打乱，然后将土地重新分配！

皇位或许可以和平交接，但是广大地主手里的土地所有权呢？

只要不狠狠打一仗，从肉体上消灭这些地主，他们是不可能主动把土地交出来的。

这种模式，就注定古代每次改朝换代，都注定只能是一片血雨腥风了。

不过，这还不是最讽刺的。

最讽刺的是，因为孔光支持王莽，等到东汉开国之后，刘秀马上下令，剥夺了当年孔光获得的一切爵位。但是几年之后，等到东汉逐渐稳定下来，刘秀发现，自己还是需要孔光家族的支持。

于是后来，刘秀只能再次下令，将孔光哥哥的曾孙，再次封为褒成侯。

就这样，一个历史的轮回，再次开始了。

知乎用户 libin 发表

我可是背负九族在战斗，我成了，你不没个九族我不是白战斗了妈

知乎用户 知乎用户 43lSPz 发表

因为温和的方式都被堵死了

知乎用户 曹文 发表

借用一个回答

造反灭九族，造反成功灭你九族，这不过分吧

这片土地上的老百姓，在顺民与暴民之间自然切换，无缝衔接

但凡能有一口吃的，能活命，老百姓都愿意做顺民

只有真的走投无路了，不造反是死，造反也是死，在这种情况下，老百姓才会揭竿而起

当统治者已经对老百姓敲骨食髓了，你还奢望什么怜悯与宽恕

踏尽天街公卿骨，必然是最后的答案

知乎用户 柴可夫斯基 12138 发表

我们的公司半年发不出工资来，银行那里也没法融资了。

最好的办法是 800 个员工集资，大家都拿钱，成为职工持股的企业，改革管理层。

但是，管理层和老股东不愿意出售股份，或者说不愿意以，低的价格，出售手中的股份。

所以没办法了，大家一起等死吧。

知乎用户 旋律 iii 发表

惨烈吗？

几百万生民死在逃荒路上你不觉得惨烈，

赤地千里，饿殍遍野，你不觉得惨烈，

杀你个把前朝余孽，你觉得惨烈了。

豪族、门阀、世家、士绅、地主。

任何掌握资源的人，都只想着拼命板结化、壮大自己实力疯狂吸血。对待这类利益集团，只有物理消灭。

造反的过程就是断人财路、杀人父母。

你对他的恨是刻骨铭心，他对你亦是。

既然如此，那就杀个干干净净。

知乎用户 yygq 发表

革命不是请客吃饭，是一个阶级对另一个阶级的暴动。

知乎用户 辛阳 发表

改朝换代之所以惨烈，是因为古东大文明走入了一个歧路。

在我们过去的认知里，“财产权利归属于个体” 称之为私有制，“财产权利归属于集体” 称之为公有制。

但是，我觉得这个观念是有问题的。

权利是一种得到社会承认才成立的东西，没有得到他人的承认则权利不存在，比如说一个人没有驾照，他就没有驾驶机动车上路的权利。

权利基于承认才存在，所以它反映人与人之间的一种契约关系，你取得了驾照，那么我承认你开车的权利。

财产权利的前提当然也是契约，如果一个财产权利没有得到其他人的承认，这种权利怎么可能存在呢？

所以其实社会不应该直接分为私有制和公有制，应该分为契约所有制和暴力所有制。

。

不巧的是，东大这个国家在长期的历史阶段里，并没有这种社会契约，不是私有制，也不是契约所有制。

如果是私有制，那么皇帝和官僚权贵应该承认其他人的财产权利，不会肆意侵占掠夺平民的财产。

这是一种区别于契约所有制的暴力所有制，谁更暴力谁就能有更多的社会分配。

暴力所有制是一种混淆财产权利的社会经济形态，在这样的社会里，最有价值的行为不是生产，而是抢掠和破坏。

地主难道不想通过置换把土地聚拢到一起开发水利、平整土地、开发农技、扩大生产吗？地主不敢这么想啊，他们做完这些，土地就不是他们的了。

凡是敢这么做的，都是有深厚背景的，比如家里的子弟在朝中当官，地主是 “自己人”，或者土地的主人本来就是大官。

但即便是大官，在历史阶段的后期也不敢开发土地了，因为官僚是会卸任的，家里有钱的官僚卸任后，他也是肥羊啊。

真正相对比较先进的模式，反而是高门大阀时期，因为社会权力结构比较稳定，高门大阀敢于认真经营他们控制的地区，这个时期的平民百姓反而过得相对较好。

。

同样是打仗，中国古代要惨烈得多，因为平民百姓也被牵涉其中。

古代封建的欧洲打仗，往往只是领主的军队之间的战争，平民只是负责交税而已，不负有为领主打仗的义务，领地换领主了无非是换了个交税对象，真受不了的话大不了离开去其他领地。领主之间的战争，可以说尽量不伤害平民。

古代欧洲的平民是一种自由人；而古代中国的平民实际上是一种奴隶，他们的身与肉全部是社会统治者的，古代中国发生战争，为了守住城池而吃 “两脚羊” 的不知凡几。

。

古代欧洲可以说是私有制，也可以说是契约所有制，财产权利有着明确对应的利益和义务。领主享有经营领地的收益而负有组织社会秩序的义务，领民有交税的义务而享有其私人财产得到保护的权利，领主不能随意侵占他人私产。

契约关系改变，对领主可不一定是好事。

领主当前的财产规模是基于过去和当前税率的结果，领主一旦增加税率，其领地的商贸规模和领民人口数量会立刻开始减少，他的税源税基也会立刻开始减少。

所以领主选择破坏本地的社会契约，往往是不得已的结果，比如说要跟隔壁打仗，打仗的收益是不确定的，能不打就别打呗。

。

古代中国是暴力所有制，会发生什么呢？

皇帝和官僚权贵随意侵占平民的财产，平民被逼迫到一无所有、活不下去，普天之下莫非王土，平民是无处可去的、只能造反了，而隐藏在官僚权贵里的野心家时刻在考虑利用平民的暴动推倒皇帝自己做。

不同的财产权利人之间缺少对彼此财产权利的尊重，彼此都会投入大量的资源形成战争力量，打起来怎么可能不惨烈呢？

。

古代欧洲是封建制，自己领地大了还是个麻烦，因为要自己去经营，费心费力还不一定有什么好结果，经营领地是要养当地的官僚和军队的，收的税能覆盖这些官僚和军队的薪酬吗？亏损的企业多的是，亏损的领地也不是没有，费那心干嘛。

相当于某个人自己不擅长经营，可以把店铺租出去，自己收租金。

隔壁的领主不服气，打他一顿，让他按时交税就行了，不是非要自己去经营的，他经营当地，经营得好、得利才多，他在一线才能更好地盯着官僚认真干活。

。

对比之下，古代中国是中央集权大一统秦制模式，皇帝出不了皇宫，官僚势力是地方的实际统治者，但是官僚是流官且只拿固定薪酬，这意味着官僚不用为当地经营成果负责，这就出现了必然走向 “亏损” 的结果，

=》地方收来的税越来越少，因为官僚集团不仅自己不交税，而且合伙侵占纳税人的财产

=》秦制模式下的社会，帝国最终每个地方都是亏损的，官僚权贵挖帝国的墙角上瘾了么

=》总是到期就崩溃

=》一崩溃就打个流血漂橹、白骨盈于野、千里无鸡鸣。

。

古代欧洲可以基于契约的改进而持续进步，封建领主逐渐变成了企业主，

而同期的中国不仅没有走出暴力所有制的陷阱，还因为自然资源的逐渐耗尽反而倒退了。到明清时期，不仅北方土地盐碱化，南方都开始缺树木了，清末时连南京的孝陵都没有树。

。

真乃文明的悲剧，唯盼世人思之鉴之。

。

做一下扩展，

秦制是这么回事，现代企业治理有三个矛盾，秦制模式是其中之一，即 “内部人控制”（在知乎搜索哈）。经理人如果拿固定的薪酬，而不是按利润比例，他就会选择侵蚀公司的价值，比如在公司里作威作福、让其他职工奉承自己、增加自己的精神满足，比如他自己开一个公司给本公司当供应商开的价格高高的，比如装修他的豪华办公室，比如安排他亲朋好友占据高薪的重要职位…….. 秦制是中央集权而依靠经理人的模式，就无可避免地遭遇 “内部人控制” 的问题。

对立的封建制不是如此，是直接开立子公司，由子公司的老板在一线经营，由子公司老板盯着经理人干活，母公司只作为财务投资者 ==》由下级领主盯着官僚干活，上级领主只收税不干涉下级领主经营。

知乎用户 人皇飞鹏 发表

不是改朝换代惨烈，而是惨烈到改朝换代

知乎用户 兽公子 发表

他宋朝的江山怎么来的？也是其祖上从别人的手里夺来的，他的祖上夺得，我为何就夺不得？

所以，明白了吗 ？

知乎用户 黑森 发表

同态复仇。

造反失败，株连九族

造反成功，不干掉你九族说不过去。

知乎用户 南条蘭 发表

请问哪里惨烈了？

覆舟水是苍生泪，不到横流君不知

是因为平日里作威作福的食利阶层流血了吗？

你不能只在贵族流血的时候，说好痛啊，我知道错了

贵族们不是知道错了，它是知道它该死了

革命不是请客吃饭

我问问到底哪里惨烈了

当丫鬟的命操老爷的心，见不见啊

知乎用户 Alita-183 发表

首先，你要知道，所谓的 “自耕农”，是非常美化的一个说法。

事实上，无权无势，自耕自食的农民，在古中国统治者看来，其实就等于国有农奴。

因此也可以解释为什么古中国逃户不断，

谁需要逃？

当然是奴隶需要逃了！

所以

农民起义 ×

奴隶反抗✓

奴隶造反，那可不轰轰烈烈吗？

毕竟奴隶和奴隶主是死仇。

知乎用户 黄生 发表

因为大一统呗，不当皇帝不罢休，所以说大一统是文明的大倒退，最邪恶的奴隶制度

知乎用户 打倒儒家 发表

每个被镇压到绝望的中国人，都暗自发誓，如果有一天他站起来了，一定要把那班狗东西赶尽杀绝。

在改朝换代时，累积了上百年的仇恨终于有机会释放了，肯定不会轻易收手。基本上，皇族都是团灭。

所以当皇帝不是什么好事，享福几代人后，集体团灭是常规结果。

儒家党很多聪明，只做官，不当老大，当个县太爷作威作福，出了事就逃，让老大（皇帝）撑着。

儒家党三大绝招，两无一逃：

1. 无底线跪舔皇家；2. 无底线压榨百姓；3. 遇到百姓造反第一个逃命，把问题甩给皇家。

义和团造反的时候，地方县令第一个弃官逃跑，呵呵。真是孔夫子的好学生。

知乎用户 轮回​ 发表

我在很多国家都开过车，交通混乱的有泰国，越南，交通秩序好的有日本，美国除纽约之外的地方。但唯独在这里，我有一种很独特的感悟。那就是这里的人开车不顾其他人死活。

这个特点特别的明显。随便加塞，突然变道，甚至高速路上高速行驶时都这样。电动车乱蹿。行人根本不管车辆的横穿马路，翻栏杆。高速路上还有人走路。你仿佛处于一种失序的世界之中。

所以我总结这里人有几个特点，不讲规矩，没有逻辑，缺乏底线，不知敬畏。就像我小时候一样，我能很自然的养成一种习惯，就是在没人的时候，我很自然的就敢乱扔垃圾，乱吐痰，甚至喝多了乱撒尿。但有人的时候我确实还有点不好意思。不过后来我发现，我是因为出身比较好，还有一点廉耻感，父母的教育和学校的教育还告诉你普世道德应该是什么样子的。但就很奇怪，你自然的就脱离不了那种没人看着就敢于做恶的秉性，且时常把苦难当高尚，把无知当优越，把愚蠢当骄傲，并为别人的不幸兴高采烈。

当我第一次发现外国人真的为别人的不幸真心实意难过的时候，我才发现我自己是多么的独特。

当然，这些都可以归结于 2000 年的秦制，但一度我以为就像训狗一样，这种东西从基因上改变了我。而不只是一种制度的调教与缺失。

后来在这里生活久了，我发现很多人也不把自己的命当做一回事。比如我劝为我装修的师傅戴手套和口罩操作，他们就不以为然，觉得矫情。

比如我观察，街上过马路的行人虽然车也没有让他的意识，但他自己也并不把车当回事，也不左顾右盼，也不小步加速，而是一脸麻木的一副不在乎别人撞不撞他的样子。

比如我发现很多人都有一种自己贱命一条的想法，而有这种想法的人不是一个两个，而是一种普遍想法。

如果一个群体里大部分人，不把别人的命当回事，也不把自己的命当回事。且缺乏一种道德，底线，逻辑，规则，契约，敬畏，那么我很难想象一旦彻底失序，会有多少底线存在。

就像很多人调侃的，你囤粮我囤那啥，都是把对方当做自己的一盘菜。

这不是比喻。

知乎用户 实名用户 发表

知道高压锅为什么有个泄压阀吗

知乎用户 关忆北的连衣裙 发表

我一直觉得商鞅是中华文明最恶臭的一个人，秦始皇次之，搞什么大一统。让整个文明几千年来不停的重蹈覆辙。

知乎用户 周天豪 发表

因为整个群体没有契约传统，不知道什么是契约精神，所有人的共识就是赢者通吃！所有人的共识就是崇尚绝对最强的暴力者，用绝对的暴力来维持秩序，输者被吃或者逃走，别无第二条路！这才是思配苦的终极底层逻辑

没有明面上的会议，谈判协议，据理力争，博弈之后，签了协议，遵守协议

只有阳奉阴违，两面三刀，阴谋诡计，崇拜所谓的诸葛亮各种阴谋诡计式的人物，鄙视诚信像鄙视鸡屎，即使形势所迫签了协议，转过身遵守个屁协议，擦屁股都嫌硬

转过脸活着逃走，缓过劲来立马翻脸杀人全家

也可以说这就是囚徒困境，没有契约，诚信，共识！唯一最好的策略就是杀了对方，或者被对方杀了，毕竟死人是最诚实的

假如当年不是无耻刘邦获胜，而是项羽获胜，恢复先秦多国体系，长期势均力敌博弈，能培养出良币驱逐劣币诚信生态也未可知，毕竟秦二世而亡，荼毒尚不深，演化路径或许不同，如果到了朱元璋陈友谅之流时期，都是无耻流氓，只能比谁更无底线，更无人性而已，早已是劣币驱逐良币，路径焊死了，板上钉钉！

王侯将相宁有种乎真是笑话，一将功成万骨枯才是真，99.9% 的人都是枯骨而已，很多枯骨天天做梦代入自己是王侯将相角色，不过是吃鸡游戏全民大逃杀游戏中的自我催眠！

最卑鄙无耻残忍恶毒，加上运气最好的类人生物才会胜出，连环杀手在他们眼里这屁都算不上

如果生活在古代，欢迎来到吃鸡大逃杀游戏！

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本人随手一答，并没有觉得这个回答比我别的回答更优秀，但是这个回答浏览量比其他的回答高多了，也不懂平台的算法，当然也没有推广

本人算是见过点世面的，去过几十个国家，干过差不多十种职业，体制内也呆过，熟读世界各国历史，同时英语也挺好，和几十个国家的人用英语面对面交流过

只是随手一答，不成熟之处，不需要杠，杠就你赢！

知乎用户 成隽 发表

不说多的，

你就试试去占有你邻居的钱财、房产和媳妇，

你再告诉我这个过程惨不惨烈，

你就占个邻居的空调位，

都 tm 搞不好把你打住院，

你跟我提改朝换代为啥这么惨烈。

知乎用户 谪仙醉月 发表

商鞅和秦始皇设计的组织架构，给予了上层无限的权力，也会带来无限的反噬。

另外本来古代中国就是一个封闭的系统，有限的土地承载不了无限增长的人口，加上落后的生产关系和生产力，最后就是一次次的复活节岛悲剧的循环。

知乎用户 老婆最好 发表

一旦改朝换代，前朝的老百姓还是老百姓，但是前朝的权贵就不一定还是权贵了。

所以就会以死相搏。

反正是用老百姓的儿子们去搏。

知乎用户 以泪洗面奶 发表

祖传艺能啊，解决不了问题，就解决人。

怎么，就只准你对老百姓使用？

老百姓反过来用在你身上时，你就叫唤了？

知乎用户 白云之巅 发表

造反失败是要凌迟处死，诛灭九族的。

造反成功，不把统治者凌迟处死，诛灭九族，这反不是白造了嘛

知乎用户 夕阳无限好 发表

因为统治阶级会用尽一切手段去镇压起义。对于它们来说只要能保住它们的特权，什么都可以干！就是普通人死光了都不会在乎的！宁与友邦不与家奴，就是这个原因。要它们放弃利益，资源重新分配，使人人能吃饱饭，除非革了它们的命。而统治阶级占据着绝对武力，还禁止私人拥有武器。想成功改朝换代必须得付出巨大牺牲才有可能成功，所以每次改朝换代都得死一半以上的人口，其中大多数是因为战乱饥荒和被朝廷军所杀的。比如老乡牌人口干，老乡借头一用，屠城，掘河，借外兵，大把大把的。强拉壮丁，抢钱抢粮抢女人的更是比比皆是。直至社会秩序完全崩溃，甚至连统治阶级中低层良心尚存之人都看不下去而加入起义军。在这其中统治阶级的镇压力量必定和起义军来回拉据，普通人或主动或被动的加入起义军或加入镇压军，直到起义军的力量超过统治阶级的力量。两股力量互相碾压，普通人就成为它们的战争炮灰，很惨烈很惨烈。最后资源重新分配，新的统治阶级形成，普通人分些残羹剩饭，继续苛活，直到两三百年资源重新集中，又来一次轮回！

知乎用户 谁主沉浮 发表

不谈我造反的原因，只谈我造反的表现

知乎用户 皆是凡人 发表

妖怪们造反成功了，那 10 万捕妖队能给你留活口？

知乎用户 ae5555 发表

你把人往死里折腾把人逼到造反，现在没打过就说别人惨烈。

他们不过是把你们曾经干过的事付诸于你们身上罢了

知乎用户 moonMA 发表

当权力来自暴力，当权力没有退出机制，那么就会一直陷入 “夺权——崩溃——夺权” 循环。

所谓秦制也。

知乎用户 克格勃第八局 发表

在苏共 20 大上，赫鲁晓夫在做秘密报告前突然消失了。但是过了几分钟后他又回来了，并登上了主席台。

人们问他：“赫鲁晓夫同志，您刚才去哪了？”

“我去了列宁墓里，我要最后确定斯大林还有没有脉搏，以防万一他知道我待会儿做的事情后决定爬出来打我…”

知乎用户 哦豁 发表

为什么每一个朝代对底层人民的剥削都那么残酷？

知乎用户 江兼续 发表

黔首越恭顺，结果越惨烈

苛政烈度到五就遭遇重大反抗，那社会矛盾就只会积累到五，炸了也就在五的基准炸。这里五炸了，别的地方是三，日子还好，就能救活一大堆人。

烈度到十才反抗，那就在十炸，结果隔壁也到八了，也活不下去。你一炸拉低他的生存条件，他也炸了。连锁炸。

那能不惨烈吗

所以大政翼赞、海专精算必然走向国家崩毁，这种思想就是不想别人在五的时候发出警告，非要吃十。

知乎用户 云养猪大户 发表

因为权力单一。

你是一名中世纪欧洲人，你觉得这个贵族不好你可以去其他贵族领地，或者去公国，实在不行去威尼斯，奥地利。总有你能逃的地方。

但是金字塔权利不一样。你逃到匈奴或者藩国我还收谁的税？万一逃过去的人实力日益增强怎么办？所以加高长城削藩，大家一起过苦日子别想逃。

最后忍无可忍把你全族扬了你也别怪谁。

知乎用户 dingo2003​ 发表

一个没有负反馈的系统，最后肯定是在远超其承受能力的震荡中崩塌。没有演进，没有迭代，智能重新搭基础，重建。中国的王朝，除了极个别是被异族灭亡的，大多如此。

知乎用户 中华家谱博物馆 发表

因为中国老百姓的诉求很简单，只要老婆孩子热炕头就是幸福的一生，但是官老爷连老百姓这点儿最基本的追求也不能满足，甚至把老百姓逼得卖儿卖女、易子而食，反正都是死，为啥不拉着封建统治者一起灭亡呢？

知乎用户 Tommy vercetti 发表

因为不重视人权，贫富差距太大，用现在的话来讲叫基尼系数过高，人一旦得了权利，底下人就开始被压迫，剥削。直到被压的连牲口都不如才开始反抗，而新的执政者上台后，为除后患，又要否决前者的大部分功过。造成了，每一次改朝换代都是辞旧迎新，暴力革命。

欧美那边很早就意识到这一点，所以搞个三权分立，议会选举。轮流执政，从开始的你死我活，再到相互间合作。靠不断完善法制来减少不必要的消耗。

只能说三权分立制度，不是最完美的制度，而是最科学的制度。

当然，政治总是黑暗的，欧美那边的贪，都是明面上贪。

知乎用户 Noodles 发表

这都能捅审核员 g 点啊？关了很多评论

知乎用户 咸鱼 发表

因为中国的改朝换代是一个赢着通杀，败者通赔的结果。

赢了就是开国皇帝，受万人敬仰。

输了就是造反者，必须死，并且还是诛九族的死法。

中间根本没有平衡的余地，那就只能往死里干，必须惨烈。

知乎用户 鞑靼改名机 no.7​ 发表

因为中国的整个历史就是作为人类世界对抗混沌两脚兽的 Cadia，毗邻地球最大的连续草原荒漠带这种半个身子在亚空间，字面意义上身处地狱的位置，汉文明是人类的第一道也是最后一道防线，这条钢铁长城稍微一松懈，混沌兽和异端就会像潮水一样涌入，毁灭沿途一切自诩文明的宝宝巴士

露一点打残的匈奴过去，在塞里斯互联网秒天秒地的罗马帝国马上香消玉殒；放一点突厥人过去，中亚全境吹弹可破，打得希腊人今天都不知道自己姓什么；放一点蒙古人过去，不可一世的伊斯兰文明整个覆灭，再也聚不起来

而传统中国真正人口损失过半的时代有三个∶ 五胡乱华，蒙元灭宋，满清入关。这里说的不是什么乱世户籍统计文件损失这种富人病，你身份证丢了不等于你没了，而且和平时代都不知道自己有多少人，人口全靠后世按古城遗址大小逆推的流氓地区永远不会有这个问题

在这种情况下 “改朝换代” 本身就是一种完全丢失主体性的叙事，一方面它恬不知耻地把对入侵者的抗争改为 “兄弟内战” 满足自己的 DEI 美役，另一方面他全盘接受白种人换谁当领主都不会抗争，谁来劫掠我，我就顺从谁的日耳曼奴才性，理直气壮地将 “不抗争，逆来顺受” 当做人性的优点

有时候历史就是这样，被赞扬的不一定是那些抛头颅洒热血的，更可能是生在好人家的，那些受出生地庇荫的人，只要平平稳稳活到近代，就可以靠辉格史观把自己定为高地灯塔，论证他的一切都是正确的，而你即使付出了一切，流尽最后一滴血，别人也不会感谢你，甚至你的后代也不一定会感谢你，反会把你的拼死挣扎当做某种劣根性嘲笑，在这些自我憎恨的人眼里，连 “让我来到这个世界” 都是亏待了她

知乎用户 Miller 发表

因为塔型结构，最高位置只有一个，并且赢者通杀，输者通输。

知乎用户 水黎 发表

因为权贵，本身就在用他的日常行为来告诉那些被他欺压的平民百姓们，人命是不值钱的，所以等到群众起事之后，杀贵族也是一样的

知乎用户 砰砰西瓜 发表

铁子们，每次改朝换代血流成河这事儿，本质上就是咱老祖宗搞出来的 “三百年必炸” 社会系统崩溃机制。来，上硬核数据！

第一层：资源卡脖子，人地矛盾直接掀桌

古代那生产力水平，秦朝农民和明朝农民用的锄头都差不多！粮食亩产撑死 300 斤，可人口一膨胀就奔着 6000 万往上飙。你猜结果咋样？西汉末年全国人口 6000 万，王莽一折腾直接砍半到 3000 万——这哪是改朝换代，这是人类清除计划啊！

第二层：权贵搞垄断，韭菜们只能掀棋盘

土地兼并这游戏，权贵们玩得贼溜。唐朝 “均田制” 不到百年就崩了，长安城里的王爷们庄园连成片，老百姓连立锥之地都没有。等到黄巢带着三十万饿鬼军杀进长安，那场面可比《满江红》刺激多了——史书记载 “流血成川，谓之洗城”！

第三层：气候神补刀，小冰期专治不服

你以为人祸就完了？竺可桢老爷子扒过气候账本：北宋末年太湖结冰能跑马车，元朝末年连广东都下暴雪。崇祯年间华北连续七年大旱，李自成那帮陕北汉子为啥造反？县志写得明白：“人相食，析骸而爨”！

最绝的是死循环设定

新王朝前 50 年休养生息是真良心，但过了 200 年准变味。明朝朱元璋规定官员工资折合成现在月薪就 4000 块，结果呢？海瑞当县长还得自己种菜，严嵩家里抄出黄金三万两。等到李自成破北京时，崇祯的私房钱比国库还多十倍——这剧本每三百年重播一次，比《西游记》还准时！

所以别扯什么文化劣根性，这就是个系统级 BUG：有限的土地资源 + 失控的人口增长 + 固化的利益集团 + 随机刷新的天灾 = 定期重置的社会绞肉机。现在知道为啥说 “宁为太平犬，莫作乱离人” 了吧？

对于崇祯为什么有这么多钱，这说法最早见于《明季北略》，里面提到李自成攻破北京后，从皇宫搜出内帑银「三千七百万两」。而崇祯十七年国库账面只剩「二十万两」，按这比例确实是 185 倍。不过这书是清朝文人计六奇写的野史。本质是文人的春秋笔法 —— 既要甩锅皇帝吝啬亡国（「君非亡国之君」的反讽），又要为士大夫集团贪腐开脱。就跟现在说「马云存款能买下非洲」一样，属于情绪化叙事。

知乎用户 士大夫 发表

先问是不是，再问为什么。

好像美帝每 4-8 年改朝换代一次，很惨烈吗？

知乎用户 火凤凰​ 发表

春秋时还有很多像宋襄公一样的人，今天看起来很傻。

战国开始了，文明的底线不断被降低。

孙武让战争不择手段，丢掉诚信。

商鞅重新架构了社会结构，底层人应该像牲畜一样活着，被侮辱和愚弄。

三国吕蒙让普通民众成为军事目标被攻击。

唐朝来俊臣《罗织经》让恶光明正大。

虽然有很多优秀的东西，但是一大桶干净的水，抵不过一泡大便的臭。文明的底线不断被拉低。

不在乎自己的命，还会在乎别人的命吗？

知乎用户 一路平安 发表

根源是秦制

商鞅的秦制很有意思，规定人民出生就欠秦王的恩情，一辈子都要给秦王免费打工还债。也就说，天下资源，秦王占 1.5，贵族占 0.5，平民倒欠 - 2。这种剥削太过分，持续不了几代人就会活不下去造反

这种思想传播到底层，有个更有名的论调：生恩大于天

甚至衍生出了著名神话：哪吒还恩。

哪吒哪怕割肉还父流血还母，都没法还清这份生恩，成莲藕了还得当李靖的儿子。这种绝望，属于秦制特产

知乎用户 冷月窥人 发表

接力！有兄弟因为发了这个 评论区被封了

@此时此刻恰如

知乎用户 知乎用户 i9tLON 发表

因为没有退路了，历朝历代都把杀官造反、谋逆等等行为列为十恶不赦之罪，用最残酷的手段处决造反者，所以一旦走上造反这条路就没有回头路了，只能一路杀下去……

知乎用户 jsonp 发表

知道选票的含义是什么吗？

就是用选票换子弹，

知道共和的含义是什么吗？

就是一起坐下来商量事情，

如果是一个零和博弈的国家，赢家通吃，

那么对你有意见，只能是你干死我，或我干死你，

而如果有了选票，就意味着，我不需要子弹，就可以把你换了，

但很显然，在 1949 之前，这些东西我们都是没有的，

所以惨烈也是必然的了！

知乎用户 高度恐慌 发表

虽提问只说了 “改朝换代”，但是答案里像商量好一样，齐刷刷地一转中国劣根。就这思维能力还搁那讨论问题呢

知乎用户 石枫 发表

为什么马尔萨斯陷阱一直到 1798 年才被概括出来？因为对前现代社会来说，历史循环、马尔萨斯陷阱都属于福报，说明农业生产技术水平高，能滋养大量人口达到环境承载力上限，并且经济水平高到了能够支撑规模庞大的国家组织与上层贵族。除此之外，文明还有着强大的韧性，被征服过后居然能不像腓尼基人或者汪达尔人一样直接退出历史舞台。西罗马帝国灭亡以后一千多年欧洲人都没重建成功，赛国这片土地居然能每隔几百年就冒出一个罗马帝国，多么了不起。

某些知乎牧田特别喜欢发这张图。然而观察下方可知，从罗马帝国末期到中世纪中期，将近一千年的时间里，西欧人口几乎没有增长。那这一千年的时间里西欧发生了什么呢？我猜肯定是各地教会、封建领主纷纷狠抓计划生育，优生优育观念深入人心。

知乎用户 分析人员 发表

具体请参考高压锅说明书

知乎用户 CHTTTY 发表

大多数时候都不是因为改朝换代才变得这么惨烈

而是因为已经这么惨烈了，才改朝换代的

知乎用户 紫者鸑鷟 发表

野猪皮家族：俺们怎么没有被汉人杀全家

知乎用户 人海观澜 发表

自从秦制开始，谋反是最大的罪，夷三族，就是父族，母族，和妻族。随着时间的推移，皇帝越来越担心别人谋反，刑罚越来越重，变成了诛九族，基本上一人造反，这人的所有亲戚都完蛋了。

而谋反并不是说你要直接起来夺取皇位才是反，你反皇帝任命的各级官员也是反。古代的官员出行威风可大了，要鸣锣开道，要寂静廻避。你在路上行走，遇到前面有官员来了，你必须赶紧廻避，实在没地方避，你应该站到路边边，背过脸去，否则就是拖下去一顿打，打死了还活该。

历朝历代的老百姓都是命如蝼蚁，风调雨顺时在层层加码盘剥之下，交了租赋还能剩点活命粮，加点杂粮勉强过日，要是遇到天灾人祸，百姓就没活路了，卖儿卖女，逃荒讨饭。要是灾情严重，时间又长，就只能拚死一搏，彻底反他娘的了，而反也是死啊，索性就你不让我活，我也不让你活了。你灭人家九族，人家也对皇族下狠手，反正都是有你无我。

皇权大到无边，人权就渺小至零，所以人权这名词是现代才有的，这种巨大的矛盾现实，促使对立的双方都只能下狠手，皇帝可以动用整个统治体系，调重兵镇压农民起义，农民起义就只能干翻整个统治根基，所以也造成每次的改朝换代全国人口锐减，东汉末年三十多年的战乱，人口从 5500 万减到 1500 万，实减 4000 万，明末至清初，人口减少了 8000 万，太平天国期间，人口减少了 1.5 亿。在古代人口较少的情况下，这种情形的确是很惊人的，一次就都差不多相当于世界大战的人口损失量了。而且也是世界上绝无仅有的。原因就在于皇权大到无边，相当于把路都占了让别人无路可走。一旦出现错误没有纠正机制，只能一条道走到黑。

知乎用户 知之为知之 发表

历史上，历朝历代的各种权贵，都把人民当做竹马牛羊看待，认为他们就是一群畜生。人民当然也不是傻子，一旦变天，人民自然要把权贵们上刀山，下油锅，抽筋剥皮。这叫对等待遇。

知乎用户 房昊​​​ 发表

历史上的改朝换代，天灾人祸，都说惨烈，可到底有多惨烈，很少有人知晓。

比如西汉末年，百姓有近六千万人。而五十年的时光过去，中间王莽篡汉，搞出来游标卡尺，搞出来解放奴隶，以穿越者的姿态，对抗有运气运加成的位面之子刘秀。

咔咔就是陨石雨，大魔导师四千大破四十万，昆阳之战一战扬名。

多好的故事，多耀眼的传奇，以前我就喜欢这种，天地都是英雄的舞台，可最近一回头，发现自己也在舞台上，但连个背景板都摸不着。

这五十年里，天地舞台上还消失了近四千万人。

光武帝建武中元二年，天下可统计的人口，只剩两千一百万。

一将功成万骨枯，其实是说少了，得是数以千万的白骨，才能成就不世出的功业。

这四千万人怎么忽然就消失了呢？流尽了郊原血，白骨枕着白骨，腐肉喂食秃鹰，四野全是消失的百姓。

可众所周知，老百姓只要有口饭吃，也不会去打仗啊。

所以都说是农民起义军，其实根本不算农民起义，这些人连地都没有，粮食种出来也留不到自己手里，没饭吃只能拖家带口，跑向下一个地方。

下一个地方也没饭吃，他们就只能等死。

或者反抗。

从来都是流民起义，流民起义声势大了，才会让那些挣扎在生死边缘的农民跟着一起起义。

那怎么就到这个地步了呢？泱泱大汉啊，他们的祖辈从汉武帝那里走来，听过封狼居胥，听过赵飞燕起舞，他们不是忽然就要饿死的，他们是一点点饿死的。

富者连阡陌，贫者无立锥之地。

这是从汉武帝时代就存在的问题，太多富人趁着天灾，趁着朝廷为了驱逐匈奴加税征兵，大肆侵吞田地，没田没地的百姓只能卖身为奴。

汉武帝还能官山海，把盐铁之权收归朝廷，还能酎金夺爵，削弱藩王势力，也能遵循旧制，把地方豪强，迁移到陵邑附近，缓解地方上的压力。

可他斗了一辈子，跟匈奴，跟藩王，跟百官，跟商人巨富，乃至跟百姓小民…… 他把大汉和匈奴无差别的打了一遍，实在也没力气解决土地兼并的问题了。

那会儿百姓还不在乎，不打仗了，豪强被迁走了，汉武帝还亲自坐镇，治理了黄河，他们能有一口气缓，也就乐得安稳。

于是汉宣帝时，人口还是增长的，大家还是能看到希望的。

没想到这是帝国最后的希望了。

到汉宣帝的太子，汉宣帝自己都说了，乱我汉家江山者，太子也！

这位太子果然不负他爹的期望，废了陵邑制度，从此豪强不用再迁移了，地方上的豪强可以更没有节制的兼并土地了，反正兼并了就代代相传。

后来朝廷也不是没想过限制田地，限制奴婢，可往往遭到沉默的集体抵制，无法施行。

无法施行的下场，就是一个个农民变成奴隶，本来笑呵呵种地，农闲时还能跟老婆孩子去河边溜达，城里逛街的百姓，现在全都灰头土脸，挨着鞭子，被豪强子弟踩着脊背作弄取乐。

没有粮食，没有尊严，能活下去，比什么都强。

天灾一来，活也活不下去，只能眼睁睁的看着孩子死了，老婆死了，百姓的眼睛哭麻了，流不出泪，然后在余生里，干枯的眼睛又会在没有任何事发生的时候，自己流出浑浊的泪珠。

到西汉末年，百姓衣牛马之衣，食犬彘之食。

六千万人口，里面至少有四千万人是这么过的。

只要一个火星丢下去，立刻就能爆炸，而王莽就是这个火星。

王莽的本意还是好的，限制兼并，废除奴隶，改货币挽救朝廷已经崩溃的经济，但架不住他朝令夕改，光币制就来回改了四次。

四次！

这民间还拿啥交易？物价飞涨，本来就没地的百姓，买也买不起粮食，只能动手抢了。

西汉炸了。

只是这次炸死的却没有那么多豪强贵族，或者说朝廷里的大豪强大贵族死去了，地方上的小豪强小贵族，又成了新的大豪强大贵族。

死了四千万人，只是为未来还要死去的四千万人提前试好了坟墓。

幸存者们在新的环境下努力耕耘着，一代代人繁衍生息，到汉桓帝年间，天下又有五千六百万人。

百姓埋头活着，他们并不知道这个朝廷如何，也并不知道时间列车抵达了何处，未来面对他们的，是何等样的天下。

当然我们是知道的，东汉末年分三国。

而导致这场大乱的，众所周知，是一场黄巾起义，一场顷刻之间席卷天下的黄巾起义。

怎么会一时间席卷天下呢？

张角也不过是发发符水，撒点盐，撒点米，怎么就成了义军首领呢？

无他，衣牛马之衣，食犬彘之食而已。

百姓已经连一点盐，一点米都吃不到了，与其说张角治的是病，不如说张角治的是长期饥饿导致的营养不良和全无希望。

时势到了，又一轮兼并把大汉并成了火药桶，上天决定了，就有你来做这个火星。

张角说，好，苍天已死，黄天当立，让我来送大汉上路。

这次百姓的愤怒更多，更重，他们杀向所有能看到的官吏，自汉武帝察举制以来，到东汉已经有了完整的师生体系，各个世家豪强盘根错节，杀的这个官，或许就是逼死我亲人的另一个官吏的亲戚。

杀戮一开始便停不下来，从官吏杀到百姓，从百姓杀到自己。

黄巾军覆灭了，乱世才刚刚开始。

曹操的青州军就是黄巾军，他们是吃不饱饭才造反的，曹操刚打完袁术，他也没粮食，他只能带着青州军再去抢粮。

于是屠了徐州。

这种大屠杀屡见不鲜，无论西凉还是魏吴司马，所以刘备诸葛亮才如此可贵。

好，杀到三国，又是短短三十年，这五千六百万人，能活下来的是多少呢？

魏国人口，四百四十三万。季汉人口九十四万，东吴二百四十万。

百年时间过去，五千六百万人都在前三国时期的群雄逐鹿，瘟疫横行里消失了，他们以为他们的性命和拼搏能给子孙一个光明的未来……

然而他们的子孙，可统计的只剩八百万。

近五千万人消失了，流窜，逃亡，或死于非命，只剩八百万人能有片刻安稳的生活。

三国英雄热血的背后，是生民百遗一的苍凉。

当然曹操一边这样慨叹，一边屠城，吃人肉，也不知为何，也不知何时，风评就变成：携民渡江伪君子，屠城吃人真性情。

那年剩下的八百万百姓，没人会这么觉得。

三国归晋，人们期待的盛世也没有到来，南北对峙三百多年，百姓时常家破人亡，又时常在短暂的平静里看到希望。

于是繁衍生息，于是子孙又死在战乱里。

最后在隋文帝的手段下，人口达到四千四百万，这次盛世的曙光似乎真的就在眼前。

不存在的。

从汉武帝起就存在的豪强，从东汉开始慢慢变成的世家，这期间始终存续，凭着比百姓更强大百倍千倍的家底，容错率高得令人发指。

到隋朝，仍旧是这群世家公卿的舞台。

所谓隋文帝打造的盛世，不过是人心思安，他轻徭薄赋，却没丈量土地，赋税摊派到百姓身上，百姓只有五亩地却要交十亩地的税，最后只能卖身给世家门阀，肥了国库却穷了草民。

百姓期盼已久的盛世本就不会到来，再过几十年，还是会天下大乱，只是隋炀帝不愧是隋炀帝，硬生生把几代人的事情一代就完成了。

靠徭役，兵役，大兴土木，提前几十年，点燃了自家江山。

不过一代人，四五十年的功夫，天下人又消失一半还多。

两千万人左右，这是唐太宗贞观年间的事。

经历过一代代的失望之后，百姓终于迎来了新的盛世，李世民用兵，动则灭国，消耗少，收获大，裁撤冗官，大办科举，修了二十多次水利，一心要与天争利。

经贞观，开元，盛唐风流，天下人口又回到五千三百万。

而且不像两汉末年，没有民不聊生的迹象。

多特么好的时候啊。

五千三百万百姓，迎头撞上了李隆基。

开元盛世，固然有李隆基的功劳，但他这个功劳，实在是偷来的，李世民要是泉下有知，都想拎着李隆基的衣领揍他。

大唐几十年来也有新近崛起的科举官僚，这些从前的寒门科举入仕之后，同样摇身一变成了豪强，成了世家的雏形，大多都在大肆兼并土地。

每逢荒年，这些人就跳出来，摇身一变成了救世主，把百姓的田地买去，把百姓今后独立生活的希望也一并买去。

唐玄宗用最严格的限田令去制裁这些人，凡是多于太宗时期定下的占田限额者，尽数充公，还要罚钱。

因为这次限田令的实施对象并不包括关陇门阀，具体落实限田令的官员甚至就是世家大族出身，他们联络百姓，揭发科举官僚，清查出数百万土地。

安置流民过后，皇帝跟世家坐地分赃。

肥了国库跟贵族，穷了科举新官僚，草民得以生存饱腹，李隆基一刀把李世民铺出来的新阶层轻轻松松砍掉了，是，果子很大，很丰富，但你不利用这两拨人共同限制，打压，直接竭泽而渔，这种改革注定只能带来昙花一现的盛世。

二十年下去，科举几乎全被世家把持，而这点田地，也已经分完了。

百姓又开始被人逼得卖儿卖女，荒年一至，田地再次被人夺去。而国库里的钱，也随晚年李隆基的大兴土木，奢靡浪漫而挥霍一空。

整个大唐宛如一捆干柴干草，只需要一个火星，就能全部点燃。

没人想着挽救大唐，正如没人相信刚从盛世里走出来的大唐会被一把火烧光，所有人都在忙着争宠，忙着在既定的舞台，既定的规则内爬到更到的位置。

大多数都还这么认为的时候，安史之乱爆发了。

从前斗米五钱，安史之乱后斗米两千，这场战祸因为唐玄宗和唐肃宗的愚蠢跟傲慢，本该一两年内结束的战争，绵延了几十年。

最初那五年，铁蹄如洪流，淹没着一切。

唐肃宗乾元三年，离五千三百万的数据只过了五年，天下可统计的就只剩下一千七百万人。

满目疮痍，一片惨淡。

这种惨淡发展到最后，就是只有世家还能保持富贵与气度，高高在上俯视着百姓与士卒，即便被军阀杀了一波又一波，到头来军阀自己也要仰仗世家出身的幕僚。

直至我花开后百花杀，黄巢带着所有活不下去的百姓杀入长安城，天街踏尽公卿骨。

一把熊熊大火，终于烧掉了自东汉绵延至大唐的世家门阀。

当然，这过程里，由于人口都隐藏在军阀里，五代的混战中，当天下再度归一的时候，才恢复生息。

大宋出来了，经济发达，农作物种类也多，科技果然才是第一生产力，纸张造价的降低，活字印刷术的出现，同样推动了科举对更贫寒的百姓敞开了一线大门。

宋朝文华富贵，像极了一个盛世。

只是宋朝的盛世比开元盛世更虚假，更岌岌可危。

这并不是因为宋朝不抑兼并，宋朝虽然不抑兼并，但土地流动的速度却不慢，由于上升渠道没有被垄断，由科举入仕的无背景百姓占比较多，反而没有使土地大规模集中在某些家族手中，形成豪强。

而宋朝又抬高商人身份，没有什么商人不得科举之类的规定，商税收得也很高。

所以固然贫富差距之下，农民起义仍多，往往只局限在某一地域，整体还是偏稳定。能使宋朝整体崩盘的，莫过于积贫积弱。

钱都用来打仗，用来买和平，连年养兵、岁币，加上官员支出，都是一大笔钱。

几次变法，皆以失败告终，王安石和司马光都没明白，开源节流，不是在朝廷和百姓身上做文章，真正的开源，得像诸葛亮治蜀一样，改良盐井，改良铁器，从制度上保证蜀锦贸易，提高生产力，提高效率，才是赚钱的不二法门。

当然也不能要求是个人就能当诸葛亮……

大宋没法改变国库空虚之事，就没法改变积弱之事。

所有惨烈的战火，都提前埋下过伏笔。

无论宋徽宗的时代汴京如何繁华，黄河两岸为花石纲死去的百姓都看不到，无论丰亨豫大的江山有多瑰丽，日益提高的赋税之下，无家可归的流民也享受不到。

当女真人的铁蹄南下，长久积弱的朝廷毫无应对之法，边军纵有能战之士，也于事无补。

这次惨烈与以往不同，它并非来源于底层的反抗，而是来自于蛮荒的教训。

显然，南宋没有吸取这个教训，他们仍旧在繁华的海运，先进的科技中享受虚假的盛世。南宋那么小的地方，仍旧养活了七千万人。北方金国也有四千万人，那时的天下有超过一亿人口。

直到蒙古南下，四千万人消失。

只留下一阙正气歌，之后就是四等民的小故事了，张养浩去关中赈灾，人相食，还有高高在上的贵族老爷吃羊肉，以吏为官的小吏勾结粮商阳奉阴违。

高唱着《山坡羊》的张养浩累死在关中，溅起厚厚的尘土。

这些尘土变成黄河里的石人，变成红巾军里的乞丐，无数饿死的四等汉人，无家奴隶一起索了大元的命。

这次改朝换代，是最不血腥的，元朝的人口数就没怎么变过，大概是奴隶不算人，所以改朝换代时，许多一等人二等人全都死了，奴隶则有了真正的户籍。

看起来被统计到的人口，反而跟以往没有变化。

只要一直惨烈，改朝换代的时候就没那么惨烈…… 毫无破绽的地狱逻辑。

百姓像是草芥，一代代的生长，又一代代的倒下，从宋代开始，旧门阀的尸骨上，渐渐滋生出另一种吃人的势力。

有人说这势力叫文官集团，有人说叫士绅集团，其实简而言之，便是免税集团。

宋代为进士免税，于是有梅花韩家，兄弟同胞八学士，自然吸引了很多百姓在灾年献地投靠，避税保命。

到后面更有把税权下放，至元朝也仍旧有小部分产业以包税制的形式，让这些文臣，地方士绅来收取百姓赋税。

谁收税，谁就是老爷，改朝换代，换不掉这些老爷手上的权力，它就特别像从前的世家门阀。

当然，宋朝中进士的人毕竟来自四面八方，中了进士履任各地，地方上盘根错节的关系网还没那么深。

可明朝不一样了，明朝的免税特权延伸到了举人身上。

从前宋朝过了府试，你能当上一段时间的举人，朝廷免你当年的徭役，还给你发路费，叫你进京赶考。但如果你没考中进士，那行吧，明年从府试接着考，举人身份就没了。

这是个临时的身份，特权也没那么吓人。

但明朝的举人是终身制的，你是举人了，就能当官，就能享受特权。尤其是明中期以来，什么杂税杂役全都摊派不到举人老爷身上，而这些杂税杂役是能逼死人的。举人老爷就等着百姓卖田进来为奴为婢，你把他们的田产账册一收，往上面少报几十亩地，你唯一要交的田税也远远少于你得到的资产。

而且考上举人，又不是中了进士，朝廷对你没有明确的任用，你大可以留在老家，好好发展从你父祖那传下来的庄园。

久而久之，地方上只知士绅，不知朝廷。

江南士绅也自诩清白之家，照顾了许多百姓，门下虽然有许许多多的奴婢，家里纨绔子弟斗个蛐蛐一掷千金，也能把辽东军费掷进去，可他们并不觉得这有什么问题。

他们天然觉得这就是我家之私产，是祖祖辈辈传下来的，当然这个祖祖辈辈可能也就两三代人，不过两三代人，也足够养成旧世家的习气了。

国库空虚，百姓流离，只有明末的公子哥还留着贵族气派。

水灾来了，吃蓬草，吃树根，吃完了只能捡石头，青石沾着腥味儿，便是难得的美食，百姓一边给孩子亲人吃，一边感觉饱腹感一点点升起来。

青石吃不了几口，过不多久便腹胀如球，仿佛一堆石头在肚子里坠。

但人总是饱着死的。

士绅家还在喝酒吃肉办宴席。

当官的还在想怎么为皇上分忧，想了很久，只能一声长叹，说再苦一苦百姓。

就这，当许多为奴为婢的受不了了，反抗了，杀了地主老爷，烧了田契，他们还不知道这是为什么，定了些江南奴变的案子，统统都给杀了。

杀得了一时一地，杀不了沸腾之火了。

于是西北一乱，便如烈火燎原，辗转多地总是无法平定。

当然，除了士绅，免税集团里还有皇亲国戚，明朝有数量最庞大的皇亲国戚，带头侵吞百姓土地，杀人如杀狗，所有银子只进不出。

义军杀了不少这样的皇亲国戚，可惜没能杀到江南。

而满清入关之后，这些庞大的士绅集团，仍旧幻想着自己可以谈合作，像元朝那些存量极少的汉人地主一样，承包当地赋税，交钱买儿孙富贵。

这些幻想很快破灭了。

尊重某些人自愿被屠戮的自由。

明末的六千万人，又在清军入关后成了一千六百万。

屠城，剃发，逃亡，嘉定，扬州，江阴，少部分免税集团造的恶果，却要无数百姓承担。这次改朝换代有着前所未有的仇恨，人们持续不合作了近一百年，无论朝廷如何统计，也只有一两千万人。

逃往山林的，隐于大户的，直至清廷出手调节满汉关系，才终于在时间的加持下，恢复了从前的模样。

人们归来，人口爆发，乾隆时已有一亿多人，在更辽阔的土地上试探下一个人口红线。

至宣统年间，我们熟悉的四万万同胞的说法出现了，天下四亿人。

然后在十年之间，消失了八千万。

那十年，是我们众所周知的十年，世上没什么豪强士绅，有的全是土豪劣绅，这玩意一旦圈地为王，予取予夺，视百姓为私产，那就免不了埋下惨烈的祸根。

而来自西方世界的资本家，无非也是另一种士绅罢了。

八国联军，义和团，革命流血，都在这里边，多少慷慨悲歌的斗争，多少义无反顾的牺牲，消失了整个大唐的人口，换来新世纪的希望。

当然，实际人口数字与官方统计有出入，这些统计，不包括流民，被豪强、藩镇所隐匿的百姓。

东汉末年流民很多，只是近五千万人消失在官方视野，即使只有一半死于非命，同样触目惊心。

而清初消失在官方视野中的人口数量庞大，侧面反应当时的社会矛盾。数据只代表政权的统计，具体能得出什么推论，需要进一步分析。

百姓像是野草，天下是英雄的舞台，百姓只负责用血肉去搭建这个舞台。

野火烧不尽，春风吹又生，无论兴亡盛衰，百姓都是蝼蚁，苦苦挣扎，永远不知道下一次惨烈的死亡何时到来。

但我想说的不只是这个。

这份数据已经存在很多很多年了，谁都能发现人口红线的存在，专业人士都能算出如今的人口红线在什么地方。

控制好人口，就不至于出现大规模的死亡。

这是最常见的思路，也是最表面的思路，因为谁都知道这两千年走过来，是什么让这一次次的改朝换代如此惨烈。

那些团体仿佛是人间的幽灵，历史的规律，跟人口红线一样，能改变，但无法消除。

可两千年过去了，总有人不甘不服，他们追问历史，你那些隐藏着的规律，就是不能被打败的吗？

我一定能打败你。

于是有血色的长歌，完成一个又一个令人难以置信的奇迹，使东方的古国再次屹立不倒，惨烈的战场外，猎猎长风吹出漫山遍野的梅花。

还有杂交水稻，还有万顷良田，曾经用千万人的血肉才能浇筑成一个英雄，这一次，一个英雄般的团体，拯救数以亿万的人。

永远都有选择，永远都不认输，无论面对的是浩荡历史长河，还是要压垮你的命运。

在我们脚下的这片土地上，始终有人不死不休，与天命做抗争。

壮怀激烈，山高水长。

知乎用户 赚钱 发表

改朝换代残酷是上层自己作的，上层是没有远见的，所谓君子之泽，五世而斩，

这句话的意思是才能如君子一样厉害的人，

打下再大的基业，也只能庇护子孙五世，从此以后要靠子孙自己了，

有没有人敢打包票自己的子孙后代永远优秀，可以几百年上千年一直当人类的上层？

历史已经验证过了，这种事儿是不可能的，生出什么样的后代，遇到什么样的局势，都是不可控的，没有人能永远处在上层，

大部分上层的后代，百年变迁，必然会随着阶层滑落，掉入最下层，

旧事王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，这才是大势所趋，历史讲的就是这么一个故事，

周天子的后代在秦朝啥都不是，秦宗室在大汉也不过是寻常百姓，

汉朝宗室在魏晋南北朝又算什么？

既然阶层滑落不可避免，就算为了自己的子孙后代未来能好过一点，

让底层过的好一点，有那么难吗？减少一点点盘剥有那么难吗？

把底层当个人看有那么难吗？但肉食者鄙，未能远谋，他们一厢情愿的认为自己永远会是上层，自己的子孙也永远会是上层，

他们残酷的盘剥底层，让底层过不上一个人的生活，

他们视底层如草芥，当成工具在用，当他们的后代开始衰弱的时候，

被折磨盘剥百年的底层百姓会好好放过他们吗？

上层亲自塑造的残酷环境，像是因果报应一样循环到了上层子孙后代自己的头上，

始作俑者其无后乎？这句话真正的意思是让上层自己好好考虑一下，把底层逼的这么惨，以后自己的子孙后人面对反噬的时候能不能扛得住？

西方统治者吸取教训，搞福利社会，不一定是他爱底层，而是他们眼光看的长远，

他们通过税收和社会福利，给底层拖个底，让他们过的至少像个人，

这样自己的子孙就算沦落到最底层，也依然能活的很好，

把底层不当人，当自己的后代们沦落到最底层的时候，就会吃到祖先给自己种下的苦果，

而把底层当个人，就算自己子孙再无能沦落到最底层，有了社会福利保障，他依然能活的像个人，

正所谓小隐隐于野，大隐隐于世，真正能庇佑子孙后代千秋万载的不是自己一家的基业，

而是为社会底层进行托底，保证哪怕是社会最底层，他过的也依然能像个人，底层依然能受到尊重，这才是大隐隐于市，

把底层环境搞好了才是给后代最大的托底，

可是有多少人有这样的智慧呢？所以只能不断轮回了，

知乎用户 兜兜​ 发表

原因太多了。

最主要的是阶级矛盾。

改朝换代不是过家家，不是请客吃饭，阶级斗争是要流血的。

不仅仅要放统治阶级的血，反抗阶级也要流血。

改朝换代，说白了，有时候也是一个阶级对另一个阶级的清算，是拉清单，是来收血债！

怎么可能不惨烈呢？

知乎用户 我比波波狠 发表

因为生孩子生多了，养不起了。

另外解释下为啥欧洲人口那么稳定。实际根源是欧洲的粮食产量不高，但是稳定。欧洲很少有大的天灾，唯一的问题就是纬度高阳光不足，粮食产量很低。

东方的问题是粮食产量高，但是天灾多，特别是水灾旱灾。所以人口波动特别大。

教科书说的什么土地兼并，资源集中事实看压根没关系。每次改朝换代最根源就是天灾。天灾导致粮食减产，水源变少。老百姓不得不整个村，镇甚至县去别的地方讨生活。流民变多为了活下去就会有人利用这个动乱。比较典型的就是明末和清末。这两个离得近民间记载的多。

明末陕北地区多年无雨，水都没得喝了，老百姓只好出去讨生活，最后暴动。这一波让陕北到改开后特别是 00 年后煤矿发展才开始恢复人口。红军到陕北的时候整个陕北人口还没江西一个县人口多。你告诉我不下雨没水和暴政有啥关系？？？特别是当时陕北已经是全国赋税最低的地方。北方不下雨（主要是智利火山爆发。火山灰把太阳挡住了，水汽蒸发少）的同时，南方很多地方赋税超级高，也没见南方暴动。记载云贵很多地方甚至生产的 70% 都要缴税，那边还替明朝说话呢。

知乎用户 知乎用户 B61TZO 发表

因为政府每次压榨都到极限，比如 1 亩田一年 1000 斤粮食，佃租和赋税一开始 100 斤，后来 200，300，500 斤，直到直到农民反抗，比如徭役开始 1 年 1 个月，后来 2 个月，半年，直到反抗。为了防止反抗，一方面株连九族，一方面愚弄底层，让底层为了不株连九族不反抗，但是一旦反抗，就没有回头路，只能走到底。如果贪污贪 1 万就是死，家属连坐，他要不不贪污，贪污可能只贪 1 万嘛

知乎用户 文人 发表

这块土地都想赢者通吃，那么只能双输好过单赢

知乎用户 摩根兄弟 发表

不惨烈！学过历史都知道改朝换代都把上一代的皇室屠与名门望族杀干净，但是刚刚到了清朝都保留下来了，因为人道主义，导致现在清朝的遗老遗少天天网上叫嚣，真是得感谢工业革命与文明社会的推进，要不然现在哪里来的那么遗老遗少叫嚣？

知乎用户 波公助我 发表

你种地，我造反，我吃你

都不种地，互相吃

一直杀到千里无鸡鸣为止

知乎用户 5156 发表

对于普通老百姓来说，是惨烈的，因为他们没有机会当汉奸，世世代代被绑在了土地上，是统治者的财产或者牲口，有时候还是人质（朝鲜人）。

至圣先师孔子早就演示了破局之法：当汉奸。他自己不仅背叛鲁国，拿着一套先进的统治理论在各国认爹，他的后代更是在改朝换代是随时下跪认祖，所以无论是蒙古人、满洲靼子，还是日本人，只要他们杀汉人杀到家门口，衍圣公一族立刻像婊子一样开门营业，热情服务直到下一次当汉奸的机会到来。

知乎用户 attkk 发表

我这几天觉得，也许河北的朋友可以聊聊？

知乎用户 路德维希 发表

压迫越狠，反抗越激烈。

假设，贵族老爷们把你兄弟当猎物用于骑射取乐，把你姐妹当做日抛后折磨至死，你父母去告官被打一顿回来没多久就死了，正好又闹了旱灾，结果酷吏们依然要征收粮食，没多久你的妻子和子女都饿死了，你决定当流民离开这里。等你回来时已经是起义军的一路领袖了，这时候你有两个选择:

1. 杀光这帮米虫，没收家产充军资，女眷打赏下面干部。

2. 选择原谅。

知乎用户 勃德之门 发表

因为权力和义务对等是社会意义上的物理法则。任何增强权力规避义务的制度设计，本质上只是在延迟 “尽义务” 的时间，同时累积更大的“义务风险”。

东方专制君主表面上看享有绝对的权力而不需要履行太多义务，其实是在累积义务风险。由于整个社会缺乏对君主权力的制衡能力，君主是真正意义上的独夫民贼，那么在权力和义务的不平衡突破临界点之后，血流漂杵也是情理之中的。

与此相反，如果君主每天都在跟议会或贵族群体扯皮，那么看上去他很憋屈，实际上他是在被限制权力的同时履行义务，降低了积累义务风险的可能性。最极端的例子就是日本天皇，由于几乎没有任何实质性的政治权力，也就几乎不需要承担任何实质性的政治义务，所以反而能苟到明治维新时期。

知乎用户 白女确实体香 发表

这是一个典型的日耳蠻赢学主导下的内亚赢学问题，由来已久。

因为中国大部分人口是人，蠻族大部分人口是奴隶

因为中国有文字有文明有历史，所有关于人的惨烈都被记录下来了

蠻族没有文字没有文明没有历史，奴隶有多惨烈你永远不会知道

不是因为只有中国改朝换代才惨烈，而是只有在中国，普通人的惨烈你才会知道，至于塞外广大的蠻族世界，你最多只会看到奴隶主的惨烈

从早期青铜时代到晚期中古时代，蒙古高原上的人群父系剧烈变化，而母系基本稳定，那我问你，为什么蒙古高原上的改朝换代都这么惨烈？

知乎用户 东暮雪 发表

因为大一统就是大洗牌。从上到下的大洗牌，无人例外。三国那群人渣恶魔，打得国民失去了九成。还被后世吹捧英豪。

大一统之后，每一分钟都在渗透人血。

知乎用户 凹凸​ 发表

因为被压迫被剥削的太狠了

一旦找到反击的机会

那是新仇旧恨一起算

恨不得生吞活剥了原来的统治阶层

知乎用户 水清濯缨 发表

出社会之后找个行业，不管什么行业，就去找那个行业的中介。被骗两次之后，回忆一下对方的嘴脸，再想想这个话题。

知乎用户 暴富 ing 发表

归根结底是文化的问题，这个地方的文化一直教育的是弱肉强食，赢者通吃的丛林法则，从来没有平等观念。

知乎用户 zulf 发表

了解下为什么灭门惨案大多都是老实人干的？还不是看人家老实可劲欺负，。改朝换代也一样，老百姓欺负惨了，能痛快能死那都是老百姓仁慈，

知乎用户 居飞车​​ 发表

因为中国封建时代的税收太他丫的诡异了。

欧洲的封建时期，在封地的财富有多大，封建义务就有多大。

当然了，欧洲的封建王权跟中国古代比，那还是比较衰微的。所以税负并不高。

但中国，皇帝与士大夫共治天下，士大夫又都是地主阶层。

就产生了诡异的一幕

土地越兼并，国家税收越少，士大夫身兼地主和士绅二重身份，纷纷给自己逃税免税。

可国家又不能不收税吧。

于是税负都跑到平头百姓身上。更加促进了自耕农的破产。土地兼并更加剧烈，税更难收了。老百姓头上的税负进一步加重。

这么搞。

阶级矛盾不空间激烈就有鬼了。

简而言之，活该。

知乎用户 我吃白菜 发表

你觉得改朝换代惨烈，是因为你看不见古代普通人卖儿卖女的惨烈。

所有的剥削制度都是罪恶。

期待共产主义。

知乎用户 孟先生 发表

因为统治者的权力完全、彻底、百分百地不受任何节制，也就是说，他们可以仗着手里有军队（即政权）而为所欲为。

知乎用户 大鬼 发表

因为皇上都是英明神武，臣子都是公正廉洁；所以老百姓就会越来越惨，最终变成安安饿殍；

如果皇上承认自己就是个傻叉、官员承认自己无能且贪婪，愿意把自己关到笼子里，把伸向老百姓兜里的手爪子砍掉，不仅不会惨烈，甚至还能不换代

知乎用户 灵泽 发表

废话，咋不说为了维持统治和剥削，有多惨烈。

知乎用户 A Ben 发表

原因在骨子里，就是 “大一统” 和“君父权”的极权思想，让中华民族没有协商的余地，不懂的妥协，不懂的共权和公权。所以，中国与其他国家的关系只有两种，要么是 “爹 “（宗主国），要么是 “儿”（比如南宋的儿皇帝），没有互惠互利的“兄弟国” 关系；中国民族为了大一统的极权目的不择手段，不懂的政治妥协与协商，只有你死我活的相互打倒，所以，历史上所有的农民起义的目的仅仅是替换现有王朝，建立新的极权，而不是为民权和民生发声，也可以说，所有的农民起义仅仅是给人民带来了更大的灾难，对民族发展毫无意义，“学而优则仕” 做为极权的爪牙，本质上只是找个爹的政治投机和为虎作伥（延续至今，不找个爹生意没得做，人也做不得）；试想一下，如果崇祯和闯王能够坐下来相互协商，各自后退一步，又是怎样的天下？但他们的眼里只有极权，没有人理会千千万万的芸芸众生。中国传统文化中没有个体权利，没有基本民生，更没有民主式的协商政治，这里只有极权霸凌的饕餮大神和叠尸累累的蝼蚁众生，文明还在遥远的天际蹒跚而行。

知乎用户 长空 发表

统治者们在整个统治时期饿死、冻死、战死的，有平民们的一天多吗？

知乎用户 南行兮 发表

因为女人，抢女人。

比如《草木子》记载，忽必烈至元十三年，元朝大军渡过长江，攻打南宋，军队打到了天台山。

有一个元军的千户，掳掠了一王氏女人。

她的夫家本是临海人，这个女人长得漂亮，所以元军的千户把她舅舅，姑姑（经提醒，姑舅是公公婆婆的意思，我原来的理解错了），丈夫全都杀了，要胁迫她做自己的老婆。

王氏女人不答应。

但千户一定要做成这件事，他还不是只想强奸之后就结束了。

所以第二年春天，就把女人一路驱赶着，向北而行。

走到了嵊县的清风岭，女人把手指头咬破，在石头上题诗。说朝廷的君王无道导致自己受这样的灾难，抛弃儿子女儿随着马蹄奔波到此。我不知道什么时候还能见到自己的丈夫，也不知道自己什么时候还能回来，只能偷偷落泪，愁眉紧锁。今天晚上清风月夜，好像都在悲哀这样的世道，存亡之秋有多少人像我这样悲苦哀恸啊！

写完以后，就投崖而死了。

到了明朝，下雨天都都还能看到石头上的字痕。

至元十三年冬，王师渡江，至天台，有千户掠得一王氏妇，夫家临海人，妇有美色。千户尽杀其舅、姑与夫，欲强胁之，不可。明年春，遂驱以北行。至嵊县清风岭，妇乃啮指出血，题诗于石上曰:“
君王无道妾当灾，
弃女抛儿逐马来。
夫面不知何日见，
妾身此去几时回?
两行珠泪频偷滴，
一片愁眉锁不开。
今夜清风江上月，
存亡二字苦哀哉!”
写毕，遂投崖而死。至今此诗雨中尤可读。

你看战争有多惨，为了一个女人，可以杀那么多人，留下那么深的痛。

就算时间和风雨都不能洗刷掉。

我记得电影《投名状》里有一句台词，非常震撼人心，为 “进舒城，抢钱，抢粮，抢娘们儿”。

人世间最残忍的争斗，最后都是落在抢女人上的。

就像平静的大草原上，所有的野性王朝，都以雌性的争夺画上句号。

知乎用户 胶盒批发商 发表

又是个亚空间团建问题，达利特领班们抱团龟缩在桥头堡里又赢麻了。

题目里说是 “改朝换代”，那么我问了，满清入关是改朝换代吗？如果算，日本鬼子侵华算没成功的改朝换代？新大陆灭绝印第安人算改朝换代大成功？

分明是异族入侵，灭族之战，却和汉族内战混为一谈，大谈特谈劣根性？汉族内战导致的改朝换代，其惨烈程度和欧陆同期相当，与外族入侵的种族灭绝根本没法比。

把蛮子的黑锅全都甩给劣根性，这就是新文化运动的余毒

知乎用户 幻想症 发表

倒因为果了啊

不是改朝换代惨烈，是惨烈到改朝换代。

细节自己脑补……

知乎用户 南风寺山 发表

看了前排那么多回答，我都惊呆了。

中国大一统成罪了，果然只要落后，你鞋子样式不对都是错，几十年前你们这么说也就罢了，现在中国国力到了这个地步依然在老一套说词中转圈。

如果中国不是大一统，知道几十个国家得打成什么样吗？

战国时代为什么叫战国？你们真以为这个国家不好就跑另一个国家是很好玩的事情？你们以为多国之间能和平共处？如果不大一统，互相之间能打到现在，动不动就发年十五以上送上战场，你们是不是太天真可爱了？

知乎用户 量子剑 发表

知乎用户 九戈 发表

从秦制开始的集权，所以要造反的嘛，不造反怎么能改朝换代。

你要把事情的先后逻辑搞清楚。

知乎用户 辛杨 发表

你看个小说都认为报仇要斩草除根，连院子的蚯蚓都要竖着切，更何况改朝换代。

知乎用户 曾焱 发表

因为在经历过千里无鸡鸣，白骨露於野，岁大饥人相食后活下来的百姓眼里，人命是最不值钱的东西。

所以底层人组成的农民军对贵族官僚都是各种屠虐，很多时候连农民军领袖都控制不住，比如黄巢军队进入长安后在杀人这方面就没怎么听黄巢的。农民军只是让勋贵官僚们获得类似的待遇，结果很多人就开始喊好惨烈了。

改朝换代前勋贵官僚们的腐朽导致底层人经历许多灾难，或者是很多灾难就是他们造成的。趁天灾之际，上则贪墨赈灾钱粮，下则疯狂兼并土地。百姓流离失所，易子而食都视而不见听而不闻。灾区百姓看到赈灾善款被人贪墨拿去纸醉金迷的心情，这个时间点的你应该是可以体验到几分了。

于是乎，活下来的百姓也明白了，什么都不值钱，学他们一样抢到手的才是真实的。所以农民军一旦组建，除非领袖号召力强且愿意约束部队。否则，农民军所到之处都是先杀勋贵官僚富人，再搜掠全城。

知乎用户 Felix Liu 发表

上到皇帝贵胄下到基层官员，开国距离前朝覆灭不远，心怀敬畏，尚能体恤民生，然而一代退场，二三代以来，再无切身感受，利益群体日益庞大，苛捐杂税，横征暴敛愈加严重，再加上天灾水旱饥荒，底层就彻底活不下去了，只能揭竿而起，自然会把怒火对准欺压百姓的狗官，尤其那些贵胄皇亲。看虚构《水浒传》就写得十分真实，看历史从黄巢到张献忠、李自成、太平天国都是活生生的例子。

正如张宏杰所说，自古以来封建王朝通知下的百姓只有生存权，而无发展权，乱世体系崩坏，更容易出头，一到治世就淫乐陶醉，科举取士就是以完善体系与利益诱惑同化外来者，维持自身稳定，各种手段无所不用其极，结果为了稳定反而导致崩坏，彻底不稳定，真是讽刺之至。说是讲规矩，其实规矩都是给底层的，上层尤其贵胄皇宫里荒淫不堪，金庸说天下最肮脏的地方一个是妓院，另一个就是皇宫，都充满了虚伪欺诈。治世还能维持，到乱世失去约束，底层中有些会变得暴戾变态，比上层有过之而无不及。

没有制度约束，以天下之资材供皇帝一己之淫乐（《明夷待访录 · 原君》），本来就是非常变态的模式。从明君到暴君昏君，不过皇帝一念之间而已。归根结底在于没有约束，换人还是一样，朱重八不就是地地道道的农民上位么？

知乎用户 960-9 发表

大一统呗

大统一作用主要是对内，集全国力量打击叛乱，那同样道理，改朝换代就是要打赢旧王朝全国力量。

天天吐槽春秋战国小国互相打仗，事实上春秋战国打了几百年才死了 200 万人，秦统一六国战争就十来年明确记载斩首人数就 170 万。

接下来 10 年左右秦末农民起义加楚汉战争死亡 1700 万多，50 年后七国之乱，往几十年是年汉匈战争，汉武帝打到后期人口减半。

从秦统一六国到汉武帝汉匈战争也不过百年，这百年战争导致的人口锐减比以前死的人总和还多。

知乎用户 赵相机 发表

怎么，你指望两千万买耳环的天龙人大发善心把腰包里贪污公款弄来的零花钱拿出来救济灾民？

这个朝代也就是目前还没出现吃不饱饭的问题。但凡大面积出现天灾，有人饿肚子了。

信不信，能把那些人的内脏都掏出来嚼了。

知乎用户 大熊喵​ 发表

老实人平时被欺负了总是忍忍忍，一旦爆发就是杀仇人全家

改朝换代 = 几十上百万被欺压到极点的老实人在短时间内集体爆发了

知乎用户 忘忧草 发表

翻遍史书，中央帝制的更迭绝对是最惨烈

在秦晖老师的一篇旧文中，提出 “中国古代‘改朝换代’时巨大的破坏性是人类历史所独有” 的观点。

这是一个非常值得深究其因的话题，它可以解释古代王朝的轮回和其制度的运行规律。思考数月后，我想用一篇长文阐述我的看法，可归因为四点：

1. 帝制下矛盾无法疏通，最终爆发式宣泄。2. 个体之间信任感丧失，彼此敌对。3. 机体总是整体腐坏，没有缓冲区。4. 革命总是由底层发起，是极端情绪的产物。

用史料说话，不讨论外族入侵，只说王朝内部动荡所导致的更迭。在《中国人口史》中，有如下数据：

“西汉末年人口近 6000 万，王莽时期人口损耗三分之二。

东汉末年黄巾之乱与军阀战争，到西晋建立时人口仅剩 760 万，存活七分之一。

隋文帝时代人口 4600 多万。隋唐更迭战乱，唐高祖统一时候，仅余 1000 万，剩余五分之一。

安史之乱前一年人口 5291 万。到唐代宗时人口剧减 70％，仅 1692 万。

明太祖统治后期人口达 5987 万。而清初恢复统一后，又仅剩 1900 多万。

咸丰元年人口达到 4.3216 亿，之后太平天国及回捻之乱后，又掉到 2.3 亿。”

人口减少是衡量社会破坏的最直观数据，在古中国历代王朝更迭中，人口死亡过半以上简直司空见惯，战争年代平均寿命不超 30 岁。

而欧洲历史上人口死亡最多的事件是 14 世纪的黑死病，导致三分之一人口消失，也远比不上王朝变迁。

不妨用史料对比欧洲诸国王朝的更迭情况，篇幅有限，我们只举四个主要王国，不列颠王国、法兰西王国、神圣罗马帝国和古罗马。

如果从绝对死亡数字来比，太不公平。所以我们评估王朝更迭时的激烈程度，一来用人口死亡比率，二来看它对原社会秩序的破坏程度。

先看古罗马，罗马共经历三个阶段，公元前 753 年到前 509 年的王政时代、前 509 年到前 27 年共和时代、前 27 年之后的帝国时代。

王政时代和共和时代的罗马，最高领袖要通过公民大会和元老院选举产生，在 700 多年的时间里，更迭政权时别说内战，连大规模流血事件几乎都看不到。王政转向共和的过程，也不过是以罗马城的一场骚乱终结。

比较惨烈的是罗马共和转向帝国时期，从前 88 年马略和苏拉发生冲突开始算起，到前 27 年屋大维当上奥古斯都。61 年的内战里，拉丁地区（亚平宁半岛中部）人口从 300 多万，变成了 406 万。

人口不降反增，也因内战打打停停，但政权的确在较小的代价下完成了更迭。甚至在帝国建立很长一段时间，元老院、部分前朝贵族、地方官员都得到了保留，没有赶尽杀绝，彻底换血。

进入帝国时代，砖制程度加深，更迭时的社会动荡也更加激烈。从公元 27 到 395 年帝国分裂（不谈被外族征服的东西罗马帝国），发生过两次持续数十年的内战，分别是公元 69 年 “四帝夺位” 和公元 235 年 - 284 年的 “三世纪危机” 时期。

很遗憾，这段时期的人口统计是缺失的。但从塔西佗对 “四帝夺位” 时期的记载可知，冲突的范围主要集中在政治中心罗马城附近，并非全国性的农民起义。一场战争的破坏程度，和其地理范围、卷入人口数有直接关系，该时期军阀混战，规模还不如凯撒庞培、屋大维安东尼时期。

“三世纪危机” 是罗马帝国分裂前最动荡的时期，参与的军阀更多，还伴随着奴隶起义，77 年换了 22 位皇帝乃历史罕见！可这段时间的战争中心，依然是围绕罗马城，其中不少皇帝死于宫廷政变而非战争，因此规模也有限。

从公元前 753 年—公元 395 年，这一千多年的时间里，罗马在其统治中心，亚平宁半岛的人口就没出现过 “死一半” 这种程度的锐减，像黄巢、张献忠、太平天国这种 “地区性屠杀同胞” 的事情更是闻所未闻。

再说法兰西王国，从西罗马帝国覆灭，到克洛维在公元 486 年建立政权后。经历了墨洛温王朝、加洛林王朝、卡佩王朝、瓦卢瓦王朝、波旁王朝这五代，到 1792 年法国大革命中结束，共 1300 多年。

加洛林王朝很出名，宫相 “矮子丕平” 在罗马教皇的支持下，没费一兵一卒，就让早已被架空的 “懒王” 希尔德里克三世 “禅让” 了皇位，和当年曹丕干的事如出一辙，没有社会动荡。

卡佩王朝、瓦卢瓦王朝的更迭也是异常平静，要么旁系继承、要么是贵族选举。

瓦卢瓦在五个王朝里动荡最为频繁，国内发生了扎克雷起义、公爵内战、法国宗教战争等。最惨烈的宗教战争（1562-1598），死亡总人数在 300 万左右，占法国人口总数五分之一，这已经是欧洲历史上死亡人数第二高的宗教战争。

宗教战争时期，波旁家族的亨利四世即位，这次更迭也没发生流血事件。亨利四世上台后化解了宗教恩怨，结束了战争。

纵观法兰西王国 1300 多年，政权更迭平稳的令人艳羡。

再看法兰西东边的神圣罗马帝国（现德国、奥地利、意大利北部等地区），它的历史较法兰西短。从 936 年奥托一世加冕，到 1806 年拿破仑废弗朗茨二世算起，共 800 多年。

前四个王朝，萨克森、萨利安、斯陶芬、卢森堡王朝的更迭都是老剧本，无嗣由旁支继承或者贵族选举产生，平静的很。真正动荡的是 1254-1273 皇帝空缺时期，争了 20 多年，最后哈布斯堡王朝通过贿选上台，死亡人数还不及法国宗教战争。

英国就更不必说了，社会最平稳的国家之一，王室血脉现在没断，伦敦上百年的老店随处可见。虽然也发生过玫瑰战争、宗教冲突，但英国佬的优点就是 “点到为止”，1215 年贵族都打到约翰王家门口了，也不过是签一个《大宪章》了事。

对比过后，回答本文开头那个问题：为何中国古王朝破坏性如此巨大？根源在于 “制度”。

古中国、古罗马和欧洲中世纪，主要有三种制度：中央帝制、封建贵族制和共和制。

罗马王政和共和时代，是共和制。特点为男性公民有选举权，按财产、身份决定政治权利；最高领导层由选举产生，且有任期；和现代民主制有一定相似之处。

欧洲中世纪和古中国先秦时期，是封建贵族制。特点为地方高度自治，国王有权授予贵族土地，但只是贵族的共主，而非上下级。国王的产生往往通过世袭（法兰西）或贵族选举产生（神圣罗马帝国）。

（封建贵族制的基本自治单位——采邑）

罗马帝国和古中国秦汉之后，是中央帝制。特点为中央高度 ji 权，地方没有自治权。帝王和其他管理者皆为上下级关系，拥有绝对权力，只通过世袭，而非选举产生。

查遍史料，这三种制度中，中央帝制的更迭绝对是最惨烈的。

为何会如此呢？首先，相比共和制和封建贵族制，中央帝制是最难以被更迭的。

共和制度下，执政官都是一年任期，由选举产生，大家有意见了就换，投票就行不用留血。封建贵族制稍微难一点，但只要几个有实力的地方领主联手，换国王也不成问题。

但是中央帝制就不同了，根本不存在 “干不好就换” 的机制。所以中央帝制的更迭，往往就如洪水决堤般猛烈。矛盾被积压太久，宣泄起来就不可阻挡！

另外，前两种制度下，最高领袖虽然能享受荣华富贵和大权在握，但是不能胡作非为。如果你是 12、13 世纪神圣罗马帝国的皇帝，要面对三种势力，罗马教廷的宗教势力、地方领主的贵族势力、城市兴起的中产势力，哪一种势力惹毛了都会让你失去皇位。

但是中央帝制下不存在这样的问题，能建立起中央帝制，这三种势力必然都被消灭了，不会存在能制约皇权的力量。

贾宜在《过秦论》中写道，“（秦）废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵….”

为啥要 “焚百家之言”，就是为了防止出现宗教势力。春秋时期孔墨门下学徒千人，涵盖王公贵族，甚至能引发和阻止战争，到了秦代全给你灭了。

“隳名城，杀豪杰” 就是干地方贵族势力，周天子的分封制创造了一大批地方强国，秦始皇深谙这点，全改成郡县，用直属中央的地方官僚取代地方贵族，消灭自治权。

至于工商阶级，《商君书 · 说民》有云：“治国之举，贵令贫者富、富者贫。” 等你还没成气候时，把你抄家。富不起来，所以工商阶级也不可能发展。

秦之后，历代王朝基本沿袭了这个路径，在结合儒释道之后，虽不像秦那么过火，但也换汤不换药。秦晖先生的老师赵俪生就在《中国土地制度史纲》中评价，中国古代史，就是皇帝和地主豪强的斗争史，而结局总是皇帝赢。

南朝和两宋时期是中国商业环境最宽松的两个朝代，而官僚资本也占据了社会经济的主导，垄断性强、利润高的行业基本都是官营，而民营还要被课以重税。

《宋书 · 孔觊传》记载，觊有二弟为官，兼善经商，某年东还，伴丝绢布匹一千渔船。觊大怒，道，继而为官，何以经商？遂焚之。说明商人再有钱，都不如做官的。

中央帝制要保证其绝对权威，必然要瓦解一切组织和团体，让社会变得 “原子化”。秦制甚至鼓励父子、夫妻之间相互告密，告密者可以获得对方财产。还实行连坐制度，邻居犯法你都要同罪。在这种状态下，你还能信任谁？

当人与人之间彼此没有信任感，就必须依附一个 “强权” 才能生存。在秦制之下，所有社会纽带都被打散，只有由王权产生的上下级关系才是有力的。

当社会没有组织力、信任感的时候，人与人之间就是丛林状态。仁慈、道德不复存在，杀起人来也毫无心理压力了。

因此，中央帝制下，矛盾不断积压后的爆发式宣泄和人与人之间尔虞我诈的关系，是更迭时死伤惨烈的一部分原因。

另一个原因更深层、更难以被注意。

中央帝国建立的国家，虽然庞大，却没有自我调节机制的。这不光体现在权力无法轮替，还体现在组成有机体的各个部分之间，完全没有缓冲地带，一块坏就是全盘崩坏！

共和制和封建贵族制下，各地方有高度自治权。尤其是后者，封建领主在自己的领地里，拥有宗教、司法、治安、军队等大权，国王根本无法干预贵族领地的事务。而且佃农拥有自由身，你这个领主不地道，我就去别的领主那里种地。

这就意味着，局部出现问题，不会影响全局。诺曼底地区的农民爆发起义了，可法南、法中的农民过得不错，就掀不起全国性暴动。流寇、强盗想要抢劫、屠城，要面对有独立武装、城堡森严的地方贵族，根本打不进去。

可中央帝制就不同了，地方不存在自治，一个地方被榨干了，其他地方也不可能好到哪去。所以纵使帝制让社会 “原子化”，当压力最终爆发时，各地也是揭竿而起，这根本不是靠组织、商量出来的，而是自发产生的，整个机体每个部分都是坏的。

衡量一次 ge 命的破坏力，我创了这几个指标：1. 规模。2. 主要参与者。3. 主要诉求。

规模不必说了，一般来说，主要参与者越是底层，破坏力越大。

这个原理简单，顶层不会自己革自己，顶多会 “改革”，这是社会转型中代价最小的方式。而中产、贵族发起的战争，也不会很激烈，因为他们都谋求社会的稳定，一个被破坏殆尽的社会，无论是经商和统治，都是不划算的。

像《大宪章》运动、光荣革命、南北战争….. 都属于此类型，最后的结局几乎都是妥协和谈判，不会斗个你死我活，灭绝人性。

但是军阀和农民发起的战争，就必定会打个翻天覆地。军阀是底层暴力的代言人，这是它和贵族最大的区别。底层革命之所以有巨大破坏性，在于它根本不是为了改良或维持原有秩序，而是完全破坏掉它。

在罗马共和晚期就出现了大批军阀，除了苏拉和庞培这样的少数。几乎人人都想依靠暴力当上皇帝，而他们所依靠的主要力量，就是失地贫民。

最后看 ge 命的诉求，中央帝制下社会矛盾都被强力的官僚机构压制下去，能闹到 ge 命，必然是已经要饿死的程度。所以底层革命的诉求很简单，就是 “瓜分”。我都要饿死了，一切都不管不顾了，有什么我就抢什么，有吃的我就安分，没吃的我就继续抢。

底层 ge 命是一种长期被压抑下，极端情绪的产物，再受制于文化水平，它必然不会提供什么有建设性的方案，重建秩序。索取和破坏是它的底色，极端情绪下难有什么道德与怜悯。

中央帝制下，机体的整体腐坏无法调节和 ge 命总是由底层发起，是其更迭时破坏力巨大的第二个原因。

总结一下，不宜用道德高低，来评判中西历史，一系列复杂的原因，导致了制度的差异。欧洲自古是多民族、多语言、少平原的状态，本就难以建立中央帝制。

有人说，中央帝制更容易抵抗外族侵略，这也不对。自秦算起，汉、隋、唐、宋、元、明、清，八个朝代。两个是外族建立，两个灭于外族，而西欧自 10 世纪开始，陆续打败了穆斯林、马扎尔人、斯拉夫人、维京人等劲敌。罗马共和时期更是建立起横跨亚非拉的庞大版图。

也有人说，相比封建贵族制而言，中央帝制不会出现山头林立、互相倾轧的局面。这也是一种误解，罗马帝国时代，动乱根源在于各地方军阀割据，后来戴克里先称帝后，加强了对地方的控制。然而这也只是把危机延后而已，越管制地方军权，边防就弱，越不管制，就会叛乱，这也是中央帝制最无解的点。

知乎用户 雪见 yukimi​​ 发表

因为缺乏有效的包容性制度和合法的政治参与渠道。如果在社会转型的过程中缺乏包容性制度和合法的政治参与渠道，那么权力的重新分配会变得非常冲突和暴力，这也就是为什么每次改朝换代都非常惨烈。

按照德隆 · 阿西莫格鲁在《国家为什么会失败》的观点，改朝换代伴随着制度变革、权力斗争和资源分配的巨大冲突，而在缺乏包容性政治制度和有效冲突调解机制的情况下，暴力和社会动荡往往就是不可避免的。具体体现在以下几点特征：

1、掠夺制与不平等：由少数精英集团控制的掠夺性制度，会导致资源的不平等分配，而这种不平等会加剧社会紧张，并在政治变革时引发暴力冲突。而政治和经济制度的差异往往决定了国家是否能够长期稳定繁荣，这也是为什么更偏向掠夺而非包容的秦朝和元朝统治更加短命。

2、权力集中与垮台反抗：一旦权力高度集中在少数人手中时，任何改朝换代包括政治变革都可能导致血腥冲突，这是因为失去权力的精英一般会拼命反抗。而这种权力的集中就使得政治权力斗争变得更加激烈，也就导致了改朝换代伴随的暴力和混乱。比如汉朝的建立是通过刘邦与项羽之间的战争，唐朝的建立则伴随着李渊领导的起义和李世民夺权，明朝的建立则是在燕王朱棣与建文帝的 “靖难之役” 之后。上述历史事件中的权力争夺非常激烈，尤其是当统治阶层试图重新分配资源和权力时，冲突就变得不可避免。

3、制度的历史路径依赖：即意味着在改朝换代后，国家的政治和经济制度往往还会延续先前的结构，即便这些制度不适应现代社会的需求。意味着，制度的弊端和遗留问题不会在改朝换代时立即解决，历史路径依赖会使得社会变革变得困难，因为已经建立的制度、文化和利益结构深深根植于社会的各个层面。正因此，每当一个新政权试图推翻旧制度并实施新的政治或经济体制时，那些旧制度遗留问题很可能会加剧政治冲突，包括既得利益者和旧制度的支持者会抵抗这种变革，使得整体变革过程更加漫长痛苦和暴力。这种历史路径依赖有很多例子，比如唐朝的建立受了隋朝灭亡的影响包括制度遗留问题，在初唐建立了比较包容的制度，但到了晚唐，由于腐败和经济困境、中央集权衰弱，导致了地方割据和农民起义频发，最终为五代十国的分裂局面埋下了伏笔。像这种历史的惯性和制度的遗留问题，会加剧了改朝换代的艰难和血腥。

而如果形成了包容性的政治制度，那么冲突调节就变得可能，改朝换代 (包括制度变革、权力斗争、资源再分配) 过程中的暴力和冲突可以在很大程度上得到缓解。

具体来说，包容性政治制度指通过促进广泛的社会参与、调解政治冲突和公平分配资源等手段，最终能够能容纳多种不同群体和利益的制度。其包括政治、经济、社会维度的广泛民主参与、权力的制衡以及对不同社会阶层的公平对待。这种制度下，政治变革和权力过渡就不再是少数精英之间的零和游戏，而是通过包容性机制来协调不同社会群体的利益和需求。意味着少数精英和新兴政治力量的冲突就会减少，权力的分配和转移更容易通过合法和制度化的渠道进行，而不是通过暴力和血腥的斗争。同时包容性制度也可以增加政府的合法性，使得社会成员更可能接受和遵守改革或新政权的建立，人民和各阶层对政权的信任有助于减少暴力冲突。

其次，包容性政治制度下的有效冲突调解机制指的是能够处理社会矛盾、化解政治分歧、缓解阶层冲突的制度和程序，包括通过法律、谈判、民主程序等等方式来解决争议，以规避暴力和极端手段。这使得和平转型变得可能，可以通过谈判、协商、各自退让等方式解决冲突，从而避免通过非理性和武力来解决争端。同时还有建立权力过渡机制，包括定期选举和明确的继任规定等，有助于避免权力空白和激烈的权力争夺导致发生混乱，从而降低变革过程的社会成本。同时，不同的利益集团和政治力量也可以寻求合作而不是对抗来达成目标，包括组成联合政府，这种合作有助于解决政治权力和资源的争夺。

最后，包容性的制度也更有潜力产生相对公平的资源分配，因为其在形式制度上强调经济资源和政治资源公平分配，同时也要求在社会实践中得到逐步得到落实。这种更公平资源分配的努力可以减少由于资源争夺导致的社会冲突，使得社会成员更倾向于支持政治变革而非反抗，有助于缓解贫富差距和社会阶层之间的对立，不同阶层、群体和地区也能够在社会变革过程中找到自己的位置，从而减少社会冲突。反过来说，假如制度能够有效保障民众和各利益群体的基本权益，那么激进的政治力量和极端行动支持者就会减少，从而降低了改朝换代时的暴力性。

知乎用户 区家华 发表

让你生个娃传宗接代都难，还想着和平改朝换代？

知乎用户 南歌子​ 发表

+1

知乎用户 山阴张侯​​ 发表

因为在中国历史上，皇权并不真正具有神圣性。

中国人从不爱戴皇帝，而只是尊重或敬畏皇帝，他们也并不是尊重或敬畏这个人，而是尊重或敬畏皇帝手里的权力，

一旦皇帝失去权力了，马上变得比普通人更落魄。

而英国人尊重王室，尊重的不是他们手里的权力，而是真正尊重这个人。

在英国人和日本人心里，国王以及天皇那是具有神圣性的，不仅具有神圣性而且具有亲和力和心理上的羁绊。

英国那是国王的英国，全体英国人都在国王家里做客，那种君民关系是非常融洽的；同理，二战后的这个日本，也是建立在以天皇作为国家象征的基础上的，天皇就是日本的大家长，就像大观园里的贾母，那种受爱戴的景象是秦始皇那帮子靠暴力获得权力的僭主所难以想象的。

而数千年来，中国人穷尽想象力，对君民关系也只能想出 “我不推翻你，你也别推翻我” 的所谓能载舟也能覆舟的低级层次。

英国人那是真正团结在国王身边，王权是具有神圣性的。而无论从秦朝还是清朝，从来不存在 “全体民众团结在汉武帝或康熙帝” 身边，民众既不真正爱戴僭主，僭主的权力也从不具有神圣性，刘邦朱元璋且不谈，从陈友谅到洪秀全到张献忠到李自成，中国历史上那些称王称帝的泥腿子里，什么人都有，整个政治伦理是非常不堪入目的。

换言之，中国历史上的那些皇帝，本来就是以征服者的姿态出现的，而当一个征服者打败原来的征服者时，必然要采取最暴力最血腥的手段，这是必然的。

知乎用户 远离尘世的理想乡 发表

小怨不赦，大怨必生。

民怨被压制后不会消失，只会积攒和反弹

知乎用户 观自在​ 发表

历代统治阶级最擅长制造阶级来维持自身权力

一旦上位，就是拼命造神，自我神话，制造等级观念，教导民众忠心爱国爱皇帝

改朝换代那都是底层民众到了活不下去，发现给自己天天洗脑的皇帝连最基本的生存都没有给到保障的时候，求生的本能让他们开始反抗皇权

知乎用户 草履虫虫 发表

知乎用户 太阳镜花 发表

我怀疑是人种和文化退化了。最近看到了汉代历史，有感而发。

秦朝时的焚书坑儒和项羽的火烧阿房宫，导致春秋战国时代的思想文化毁于一旦，剩下的都是断片残页，里面的政治智慧很多自我矛盾，十分拧巴，在不得已的情况下，剩余的文化工作者不得已依靠默写口述的方式记录文化精华，然后为了完善文化，二创了历史。

你没看错，大部分春秋战国的文化是二创的，原本没有了，纯靠想象，可想而知，那时思想有多混乱。现代人看过去，总感觉怪怪的，好像对，又好像不对，半真半假。

汉朝实际上是退化为原始社会，原始社会从零开始重塑中华文明，然后重塑失败，下一个朝代又从零开始。

为什么重塑失败呢？因为没有先例。为什么没有先例，因为原始资料都被烧了。原始资料对于政治领域尤其重要，这可是广大政治家智慧的结晶呀。没有了结晶，自然只能靠自己自创，这时候往往就会体现出政治家的格局和眼界。

例如屋大维和王莽，同样的篡位称帝，双方都是绝顶聪明的政治家，但政治家和政治家之间亦有差距，而这差距在于双方历史经验的积累导致的眼界和格局完全不同。

屋大维称帝，格局和眼界非常不一般。明白罗马的底线在哪里，比如称帝，毕竟凯撒在前。罗马人的骄傲是主权在民和共和国体，500 年的骄傲和民族感情不可动摇。

那么要称帝，怎么做？屋大维作为公认的第一人，居然自己放弃权力，只要称号，以退为进。为什么，改革的人只要虚名，因为屋大维看到了罗马政治的变化，随着疆域的扩大，罗马的公民政治已经被官僚制度取代了，而元老院已经衰败了，还权只满足了罗马公民的精神，实质的权力被 cp 也可以说是内阁把握了，而内阁里其他人是散沙，只有屋大维的人团结一致。

元老院高兴，公民高兴，屋大维也高兴，合理合法。

接下来操作更妙了，屋大维的行省制度，意大利归全体公民，埃及属于屋大维，剩余的和元老院协商任命总督，元老院美滋滋，只靠任命总督就可以吃香的喝辣的，更绝的是，屋大维把富裕的行省总督交给了元老院，而穷的行省留给了自己。元老院再次高潮了，可实际上穷的行省因是边疆地区，收不上税，所以需要屋大维派兵驻守，毕竟分内之事。于是兵权也一点点没了。

于是，攻守之势，异也。合理合法，你情我愿，权力如数奉还。

而王莽，看看他搞了什么。

要名分，找大儒发表文章，这位大儒确实功力深厚，拿起资料硬掰，搞出了一套合理继承汉王朝的理论，当时流行的理论是五行相剋，改了理论不过关，王莽不满意，想名正言顺，于是拿出了一套五行相生的理论。这里就体现原始资料拧巴的问题了，理论来源一致的情况下居然自相矛盾。不过，能接受。

搞死一堆政治对手，包括自己的儿子们，毕竟只有死人才不会搞事。孔子的名与器搞懂了。

接下来，就是熟悉的操作了。

周公辅政，三辞三让，封列侯拉拢刘氏宗亲，赐关内侯，拉拢高级官员，允许侯位继承，拉拢整体官僚，和接班人集团，被开除身份的宗籍的，恢复身份，拉拢落魄宗室，给退休金，拉拢退休官员。然后搞形象工程，让老太太折腾，交出权力，然后自己也搞形象工程。

众所周知，汉朝的政治关键在外戚，于是，王莽搞出了一套避嫌，欲拒还迎的玩法，送自己女儿当皇后，当然，也分钱堵人嘴，更无语的是这里面的钱王莽一份没出，以公库买私恩。但是大家都开心，除了汉朝。

到这里还行，属于能接受的范围，接下来完蛋了。

安汉公 + 宰衡，没退路了，封无可封，还加封。加虚名吧，要求 + 九锡，只差一步了，然后搞宣传部队，搞点外交实力，堪称 —– 完美的人，可以称帝了。

比较一下，为什么屋大维比王莽强，明明王莽的的确确称帝了，屋大维没有，反而屋大维评价更高？

答案就是他头上没人了，需要自己承担责任了。政客的一条铁则是一旦出错，自己必须能推卸责任，必须要领导或者下属承担责任。

于是王莽作为领导者，干了什么呢，先不看功绩，看罪责。大批迁徙赶人，刨皇室祖坟，搞死当朝皇帝，自己当摄皇帝，然后废了皇帝，自己当皇帝。

搞出这套先例，对于后世的改朝换代来说，王莽真是功不可没。

之后，再也没有润物细无声的改朝换代，有的只是暴力。

这就是缺乏海量小范本，只能玩自创的后果。大船难调头呀，之后的节奏都知道了，先毁灭了，再创造，一脉相承，到现在都没有变过。

另外，讨论请参考罗伯特议事原则。

知乎用户 觉醒者 发表

中国人的善良和勤劳，绝对是数一数二的，古往今来各种磨难和屠杀，足以证明这一点。

上面的人能把这么一群人逼反，那可恶程度绝对通天，惨烈是理所当然的。

惨烈是好事，只有惨烈才能让那些人害怕，才能让国家更好。

知乎用户 张铃​ 发表

现在不会了。（网图，清删）

知乎用户 夏天的风 发表

知乎用户 邢彪 发表

宋襄公一代仁义道德在线的君王，被嘲笑多少年了。

也可以看出，我们永远崇尚的是胜者为王败者寇。没有什么握手言和，你一半我一半思想。只有赢家通吃，输家就全族消消乐。

知乎用户 温酒 发表

因果又倒置了。

是昏君无能，奸臣当道，民间相杀，人间地狱，才会改朝换代。

不是因为改朝换代，才这么惨烈的。

知乎用户 于笙 发表

只有人民当家作主的国家才有未来

知乎用户 老王侃大山 发表

因为秦制社会本身就是一个高压锅。大一统秦制社会最大的特点就是高度的排他性，谁掌握权力谁都通吃一切，其他人没有丝毫的反抗之力。这就导致了上位者可以为所欲为，下位者完全不能违抗。但是大家是人，谁也不想被这么极限压榨，怒火一点点堆积，一旦爆发就是毁天灭地。而且秦制社会的改变也是零和博弈，不存在中间路线，谁上来都是大杀特杀，最后惨烈也是显而易见的。何止改朝换代惨烈，权力斗争同样惨烈，从古到今，自灭满门的皇室多了去了。

知乎用户 银残榮 发表

一直没有进化出完整合理的 退出机制和纠错机制

总以为圣人不会犯错，圣人不死大盗不止。

知乎用户 幻十郎 发表

魏晋到唐，经历了五胡乱华。

唐到宋，经历了五代十国。

宋与辽、金对峙，最后被蒙古灭亡。

而明的灭亡，经历了满洲入关。

也就是中华历史上，几乎每一次重大的改朝换代，都经历了东北亚民族的入关。

知乎用户 赢学院院长​ 发表

因为权贵宁死都不愿出少赚一分钱。

他们的理念就是韭菜割的少就算赔了。

知乎用户 宫乘风 发表

还有不惨烈的改朝换代？

我到要看下美国改朝换代，怎么个不惨烈法，一个二个转经筒复读机，编和美国有 32 艘医疗船一样，有鼻子有眼的！

苏联解体成俄罗斯改朝换代，我们这代人是见过了！

知乎用户 知乎用户 c7c1zW 发表

王侯将相，即便九族都死光光，仍然会在历史上留下大段大段的记载

即便是幼儿，都会留下一行生卒年月

对于底下的百姓呢

整村整村的逃荒，倒在路边

史书上只会写一句：天公不作美，岁大饥，人相食。

然后过不了几年，后面的六个字也丢了

一辈子只吃过一天苦的建文、崇祯你觉得惨

从小苦苦挣扎活命，最后卖儿鬻女，易子而食，再到吃树皮吃土，吃掉死掉的亲人，最后默默死在家里的农民你觉得是他的报应

那确实不惨烈，毕竟临死都没吭一声

知乎用户 保加利亚仓鼠 发表

中国历朝历代的制度本质都是奴隶制，连封建都算不上，在争夺成为奴隶主或沦为奴隶的斗争中不可能不惨烈

知乎用户 风过无痕 发表

你以为改朝换代是过家家啊

本质上是利益再分配，你不杀个人头滚滚，你怎么把旧朝代的既得利益的土地、人口、解释权给拿过来。

我看到有些人说美国每四年改朝换代一次，就感觉搞笑，既得利益者没死上一批，这种改朝换代连古代换个皇帝都不如，至少古代换个皇帝得换上一批大臣，依附大臣的地方势力得换一批

知乎用户 云风 发表

以前看玄幻小说

不知道为什么要送冤魂往生

后来知道了

一旦不送冤魂往生

冤魂往后必成大凶

知乎用户 身体里三千个暴君​ 发表

没有调停，没有媾和，没有投降，没有改进主义

春秋之后，亲王扫六合，中国进入了极端的奴隶帝国主义

所有人都是奴隶，只有一个王

这茬儿到大宋统一中原，有了那么一捏捏改变

然后上帝之鞭来了，文明之花没开出来就凋落，谁也不知道他的果子长啥样

无论你多么慕强，喜欢集体主义，热爱独裁者

可就是六国一统，结束了中国进步的可能性

如果还有一个周王

还有一套调停机制

国王可以下野，可以周公共和

造反的可以跟国王谈判，相互约束

那样或许在 2000 年之前，历史踏入另一条河流

但历史进入了最差的选择

造反的和当权的只能进入你死我活的狗斗

然后，存活下来的那个，继续借助原来的躯体，当他的奴隶主皇帝

两千年，往复循环

太踏马惨了

知乎用户 张五 发表

知乎用户 桂花不才 发表

在古代。

百姓对统治者的每一次的忍耐，都化作他们内心的戾气。

戾气满布全身，能领悟出的就只能是一个字，杀！

一朝手中得兵刃，便是，我花开后百花杀。

而统治者焉能不知，恐惧的本能，便只能继续进行高压的统治。

那换来的反弹力度能不大吗？

知乎用户 秦仁 发表

知乎用户 F-35​ 发表

问题错了，不是改朝换代都是这么惨烈，而是天朝是中央集权，即使是地方再小的农民起义农民暴动，那也是对抗朝廷，必须派兵镇压，然后在县军，州军，府军，中央军逐步升级，变成了极其惨烈的农民战争，最终无法收场，只能改朝换代

你看西周东周，周天子分封诸侯，一个国家的国君胡作非为，老百姓可以跑到别的国家去

再看西欧，也是分封制，国王把土地封给领主，领主定期给国王朝贡，国王只管到领主，领主下面的老百姓，国王管不到，我附庸的附庸不是我的附庸

如果领主横征暴敛，引发老百姓暴动，只要打败领主手下的军队，通常不会很多，千人左右，这暴动就结束了，领主死了或者跑了，国王不会替领主擦屁股的，无非是重新封一个领主，新来的领主想坐稳这块领地，通常就要谈判了，比如休养生息，减税减租，很难发生席卷全国的大暴动

知乎用户 小崔 发表

这次应该没死多少人。

知乎用户 囧囧有神 发表

因为秦之后不存在真正的封建制，而是更类似奴隶制的制度。

封建制是贵族之间平权的一个过程，它与类奴隶制之间最大的区别是封建贵族之间有一定的底线共识，一般不会做得太绝，在权力交替之间领民大多是作为财产保留下来；而赢家通杀的秦制真的是赢家 “通杀”，害怕以后出问题遭到清算而赶尽杀绝，绝大多数人的价值只是某些人的附庸，形似奴隶。

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