立党老师和曹大佐是怎么决裂的？
知乎用户 谢流远 发表 最开始曹大佐天天内卷 / 非洲，立党喷曹大佐内卷论是逆向民族主义，非洲是土木狗拒绝承认现实的幻想。曹大佐说计算机将来要内卷，是辣鸡专业，立党说土木现在就是内卷的辣鸡专业。 当时立党还是很鄙视快手的。后来立党开始高强 …
请问用户寒冰射手曹草草（实名为曹丰泽）在入关学方面的历史使命是否已经完成？
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知乎用户 邓铂鋆 发表
曹大佐不读入关理论的书，成天做题。他做题追求的绩点就是传播性。
曹大佐 “不辩经” 既对外也对内，客观上减少了入关学内部 “什么是入关、怎样入关” 的争论，有利于传播绩点。
“不辩经” 把释经权下放到所有人，虽然满足了做题家对传播绩点的追求，但也对思想统一带了难度。开放同人创作就管不住脑残粉啊！
曹大佐庸俗化入关学理论，客观上加快了入关学传播，但也导致了入关学思想混乱。既有大 house 又有大皮卡还能吃鸡自由的 “真 • 入关人” 是立党老师啊。
曹大佐看中的接班人，比如说帽子姐、戈地图，一个个冲塔太猛，换号太勤，不利于入关学稳定发展。
知乎用户 阅思 发表
不是曹大宝是否完成入关学历史使命的问题，而是入关学基本已经完成了历史使命。
什么历史使命？团结一波站位现实主义的键政众。
在反美（入关）这件事上，反（入）的时机和方式非常值得仔细讨论斟酌，譬如现在是不是仍然需要在某些时机用某种方式软化对抗？但在 “要不要反” 和“为什么会反”这个问题上终于有了个流行的共识性的具化概念，就是入关：
无论建州如何自省自责自我提升，只要你的实力起来，大明必须要侮辱你，犁你的庭扫你的穴。是否走现实主义剧本（而不是全球大同过家家理想主义剧本）根本不是你的选择，那是大明的选择，而且是大明必须必然做出的选择。修昔底德陷阱进不进去不是建州有权利决定的，建州最多也只能通过 “坑蒙拐骗，韬光养晦” 延迟被扔进去的时间，以及这个陷阱的深度。
入关论不会帮助建州进一步自我提升，也不能帮助建州坑蒙拐骗韬光养晦延迟犁庭扫穴，但能压制住做大明的狗也能上狗天堂的梦。
韬光养晦，艰苦奋斗是为了中国自己的崛起，不是为了成为大明或大明的狗，而中间某个时点把大明拉下马也只是过程而非目的。这是入关论的基本底蕴。
你觉得这个 “共识” 很低级而不值一提吗？更匪夷所思的在于，在 “入关论” 兴起之前，中国和美国到底为什么走向对抗，美国会不会，为什么压制中国，中国面对美国的压制是应该自强还是 “归化”，中国是不是因为自身的“民族性缺陷”、“文明缺陷” 和“制度缺陷”所以被欧美不接受，都是要一遍遍一次次陷入争论的。
过于关注外因会降低对内因的重视，这话可是一点都没错。然而曾几何时，全特么都在自己身上找毛病，痛恨自己怎么不能更白一点，这病更要命。
随着这个病被医好，我觉得还是要继续往前走，探讨思考如何自强，如果进一步自我发展，如何利用外部矛盾自我发展并延后犁庭扫穴的时间，降低其烈度。
这些问题更复杂，也更吃劲，现在讨论的还不够多，不够踏实。
知乎用户 赤水. 鲁 发表
**入关学对我们有如下启发：**主导世界秩序的盎撒日（耳曼）白（种人） 统治集团有着不把我们当人看的理论自信，并以此合理化从民族和阶级二维度对我们（直接及假帮办之手）展开的种姓压迫。
这个喻体可以是大明之于建州，也可以是把南渡汉人视为岛夷的五湖。在这个依据民族血缘、文化宗教和意识形态上层层展开的分级世界搵食的代价就是摸鱼挖参换敕书，经费学伴砸排名。同时对盎撒日白统治集团的依附程度的大小成为影响各社会板块获得资源和待遇的一个因素。
你既要对中兴炼铜术士鲍某人和作协汪主席这样大大小小的监军和传声筒们（即穿西服打领带的世家土豪们）给予足够的容忍和尊重；又要给在你地盘上软饭硬吃的外籍盲流子们足够的优容和礼遇，直接承接对方的 “低端人口”。
什么人均几吨钢、几亩地、专利发表数量，那是做题家思维。别人能放任你在眼皮子下刷题刷到今天，本身就是一种赌国运。和平竞赛？不存在的。统治集团有一套成熟的把人当年猪宰的流水线，参考日本。**五大流氓五帝共治？不存在的。**面对面露凶相的屠夫，养肥了的 “年猪” 或上秤，或反咬屠夫一大口。
当然，为了砸碎这个屠场秩序 （无论是从民族维度还是阶级维度），就必须有大棒在手。也因为这项行为承担着将唤醒当今世界受压诸种姓，让大家从盎撒日白的金融铁骑、厂卫法痞乃至于物理层面的灭国舰队下自救互救的历史使命。 创始人自己也为入关赋予了剿兵安民的大义名分。
山高县的贡献就是在超高强度的言论审核环境下，言简意赅地用人话对把类似于上面的这番道理进行了一番易学易记的阐述。
曹丰泽的贡献主要是在山高归真以后，依靠本人早先和山高建立起来的密切关系和平台外的联系合作。依托其自身的大平台，用俏皮的语言将简化后并融入了其本身一线城市劝退学当中部分元素的入关学思想进行了二次弘扬。简单地说，山高县写选集，曹丰泽出宝书。
但问题就在于，山高虽然在先前的稳扎稳打的基础上靠入关学异军突起，但到最后也不过是个中等体量的答主。仅仅是鉴证圈群雄争霸的列国之一。而曹丰泽则早就是体量庞大的大诸侯了，拥有自己的一套一线城市劝退学的礼乐。再假以时日手握大义名分，全盘消化了山高县的遗产，则天下事不可料也。也因为大家都认识了这一点，所以曹恶名度爆棚，触发了包围网事件。
目田派和泛左翼是肯定要反这个理论的，这个并不让人感到惊讶。但本着” 我驾驭不了的理论我也不让你好用 “的想法，处于同一生态位的民右人士发动的背刺则让人感到有点愕然。一个人只能干一个人的事，尤其是在有限的时间内。作为在讨论当中逐渐成形的一项半成品，入关学确实没有对分蛋糕的内部矛盾做过多触及，也没有具体交代入关和锄禾之间的关系。但是各路鉴证人硬是要树立起一个入关学稻草人对其涂脂抹粉戴帽子，就有搞表态运动之嫌了。
当前（2020.06）的知乎鉴证圈，是一个阵线混乱的鉴证圈，也是一个内卷的鉴证圈。
一方面由于入关学异军突起。以至于支持和反对的人马不得不在一轮又一轮的嘴巴官司中重新检视自己的主张并进行一些填补和缝合，客观上有利于鉴证思潮的交流融合。
一方面，由于山高和曹丰泽在外部矛盾的论述上达到了一定的高度，以至于竞争者们尚无法在短时间内实现正面突破。所以只能另开战线，在内部矛盾的论述上搞唯我独革，对反对者互赐（保）皇籍。这就跟俄罗斯轮盘赌一样，谁离 404 的边缘更近一步，谁就站上了独革的高地。而我个人的忧虑是，404 这个东西是有极大的负外部性的。这种在当前已经异化成胆大者游戏的 “加速” 怕是在现实当中搞出一丝波动（以及给加速者本人带来实质损失）之前，先让大家的寸土寸金的话语空间进一步被大“加速“了。
总之，在知乎鉴证往何处去的当下。我愿意用我个人的一些浅见，对以山高县入关学为代表的优秀鉴证思想做出一些独立的补充。从而能够激发起更多有益的探讨。
破壳而出吧，笋核！
知乎用户 李建秋 发表
作为九宫格的第一个，我猜想曹丰泽是不是去了埃及以后坚信入关论的。
入关论在某方面是正确的，这个某方面的正确指的是物质方面的约束。
当然这不一定是曹丰泽的意思，是我的理解。
埃及是一个什么状况？就是中国式人地矛盾的极端化，那几天我看到曹丰泽一直在发这个，埃及的问题确实非常大，污水回收高达 85%，水资源就是不足，绿地就是不足，这是什么制度能改变的吗？
实际上连伊拉克也是如此，为什么伊拉克这么失败？知道 2003 年伊拉克人口多少吗？2631 万，知道现在多少人口吗？快 3900 万了。
那如果按照人口增长比来算，（3900-2631）/2631=48.23%
就是说从 2003 年伊拉克战争打完，到今天，伊拉克人口增长了近 50%。
中国人口在 2003 年是 12.88 亿，如果按照 48.23% 的增长率，那么中国今天人口多少？
19 亿。
那你会觉得今天中国真的能够解决 19 亿人口的吃喝拉撒吗？
假设 —– 我们假设，没有发生伊拉克战争，而中国真的增长到 19 亿，然后中国确实处理不了如此多的就业问题以及生态压力问题，然后外国人说，你这就是因为没有采取西方制度造成的。
那怎么办？
知乎用户 匹夫无不报之仇 发表
大佐接手入关学总共就干了一件事。
这一件事干了不到三个月就足以尊称一句入关亚圣了。
大佐删掉了原教旨入关学中的悲观核心，添加了一个 “地上天国美梦”
进而把整个入关学都升华成了一种宗教信仰
入关后人人可以住大豪斯， 吃牛排。在嵩的原文里是找不出这些东西的，也不可能找出来。
因为原始入关学的文本里对于入关是不得已而为之，是想跪着挣钱，但是大明不让，死里求活，不得不入关。
大佐添加了牛排豪斯后，入关学才真正成为一门显学，一个有无数传教士自发向众人普及入关学知识的团体诞生了。
负面情绪是很难得到正回馈并且多次循环的，但是加了一个虚无缥缈的地上天国美梦，整个入关学就彻底火了。人们可以把生活中的不如意推到阿美莉卡身上，就是阿美莉卡的打压，才让中国人民过的不如意。不如意的解决办法就是入关抢阿美莉卡人民的财产，富裕自己。
就动员力而言，大佐的入关学已经可以在中国键政圈留下浓墨重彩的一笔了。一个网络半宗教化口号的彻底诞生了！
大佐严格来说，历史使命已经完成。
作为一个公众人物，沉默反而有利于入关学的传播。因为一个宗教化的口号想要传播开，必须把大部分解释权让渡给全体粉丝乃至路人，让他们完成二次解读。
大佐最遗憾的就是没有留下某些言论丰碑，否则在入关学基础上比肩嵩，也不是不可能。当然，大佐的非洲学已经可以独创源流了。
知乎用户 土豆烧牛肉 发表
嵩子之后，入关学还一直保持着当初的大框架，大佐代传圣谕，再往里掺和掺和点曹学，丰富了入关的细节，但理论却一直没有得到发展，前几天入关概念火了只是在消耗嵩子的存量，大佐的不辩经时代并没有促进入关学说的实际发展。
嵩子给我们带来了入关学，大佐只是作为了嵩子的延续，所以带佐这个人，七三开吧。将来的思想、理论、重要思想、发展观、新时代特色入关云云还是要看我等入关众的啊。
入关学人人都要有解释权，人人都要辩，人人都要指挥入关，否则迟早要入棺。
知乎用户 苏凯 发表
曹艹艹是入关学的一个普通诠释者
立党老师才是入关学的实践先行者
我原来是入关黑，后来在师老党立亲身示范下才变成入关壬
人人都可以诠释入关学
曹艹艹前阵子因为暴论付出了代价
希望他能够知错就改，重新振作起来
当然了，我们入关学真正的大宗师是
师老党立作为居住在美国休斯顿的国际友人，
非常关注大洋彼岸中国人的入关和豪斯问题
当武汉只有几百人确诊的时候他就 shame on 知乎
却对如今美国的 120 万确诊毫不关心
毫不关心贝索斯 / 谷歌 压榨北美圈华人码农的问题
却心心念念中国的华为画饼问题
担心中国消费者被欺骗
而且师老党立天天用九美元快餐
向我们中国人展示入关后的好前景
可见师老党立热爱中国远甚于热爱他所在的那片土地（民风淳朴的休斯顿）
相比之郭杰瑞等人
师老党立才是真正的国际友人
是真正的国际主义者
我认为他就是键盘政治时代的白求恩
我愿意称呼他为键求恩
知乎用户 上校狙击手 发表
“中国梦的最大特点，就是把国家利益、民族利益和每个人的具体利益紧紧联系在一起，体现了中华民族的家国天下情怀。只有国家富强、民族振兴，人民才能幸福。国家梦、民族梦的实现过程，为每个人梦想的实现提供了广阔空间。”
“只要每个人都把人生理想融入国家和民族的伟大梦想之中，敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，就会汇聚起实现中国梦的强大力量。”
“中国梦归根到底是人民的梦。人民是中国梦的主体，是中国梦的创造者和享有者。中国梦必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。“得其大者可以兼其小。”“宏大叙事”的国家梦，也是 “具体而微” 的个人梦。拥有梦想的国家凝聚更大力量，拥有梦想的人生更加绚丽多彩。”
入关学的本质是地缘政治学，是将马六甲当作山海关，将印度洋和非洲当作中原，变东西对抗为南北对抗的操作层面学说。主要理论依据来自于《边缘地带论》，主要历史依据则承接苏联南进战略，试图达成苏联在巅峰期制衡美国、“保持世界平衡、和平秩序” 的成就，在这样一种姿态下，不断扩大开放、加深改革，试图加大美国全球治理成本，以拖垮美帝国主义。
它本质上是一种对严谨地缘政治和国家战略探讨的戏谑、大众化和普及化，使大众能够通过比较浅显易懂的明末历史态势理解为什么中国需要印度洋海权乃至南大西洋海权的实质。如果将他上升到与 “普世价值” 同一层面，那么入关学是缺乏理论素质的。
我们都知道，在政治上国家布局为经济、政治、文化、社会、生态文明，提倡伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，完成的途径则是四个全面。这个理论强调国内与国外并重，国内塑造创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，建成社会主义初级阶段。
如果说是什么能够取代普世价值，那么如上这套理论才是足够完整、扎实且切合实际的。带佐理论水平显然没有达到这个程度，他仅仅将尼嘎道换皮用入关学的办法讲了出来，这也是无数嵩县时代关学家反对他的主要理由。
入关学是一种通俗化的、大众化的学说，曾经有人讲，宣传是为了让群众听懂、听明白，所以如果是将正儿八经的国家政治经济等的建设理论以历史作比，灌输到人民群众耳中，那么我想无论是曾经的星辰大海还是现在的入关学，都可以通过雕琢升华到这样一种地位上——而不是去迎合民粹主义。
这也是
叔反对入关小将的主要理由。
大豪斯、大牛排代表的并不是豪斯和牛排，代表的是人民群众美好生活的需要，代表的是人民群众对实现个人梦的追求。人民群众是中国梦的主体，所以在国家层面，中国在海外的战略拓展和在国内的深化改革，人民群众也是评价的主体和服务的主体。一切为了人民，一切依靠人民，才是能够彻底压倒西方国家 “普世价值” 的终极真理。
显然，带佐并没有能够完成这个任务。
知乎用户 林夕帮帮 发表
我觉得吧，四月中旬冲塔的时候，大佐求仁得仁了，未尝不是好事。肉身成圣几乎是个玄学，但死后封圣就很正常了。
看看嵩子，不管你喜不喜欢他，他变成了知乎键政圈的幽灵，无处不在又无法攻击。
所谓亢龙有悔，大佐还是多进了一步，可惜就可惜在，龙牙对大佐的批评虽然不客气，但是中肯，大佐目前的盛名在外，实力吗却是差了些。龙牙的农场就是龙牙的资本，流言蜚语伤不到他，他有自己多年积累的更为牢靠的圈子，有自己安身立命的手艺，已经是成家立业了。这些都是大佐目前没有的。
所以，大佐说自己是个先充，但是大佐其实更容易被舆论伤害。
知乎用户 斩浪之刃 发表
曹大佐的使命并未完成，他的学说仍然在传播。事实上，他的水平丝毫不低于嵩县。
曹大佐对入关学的诠释，概括起来是以下几点：
1，大明的制度其实并不完美，至少没他自己宣传的和大家传颂的那样完美；
2，大明强大的主要原因之一是压榨所有番邦；
3，大明已视女真为最大威胁，步步相逼；
4，女真如何入关何时入关等等都不重要，重要的是，女真应该入关；
5，入关以后就算过得不像大明一样好也能比以前好得多；
这其实才是大佐的厉害之处：
1，大佐的思想联合了所有对美帝有异议的人；
无论是来自于对美帝制度的质疑，还是因爱国对美帝的敌对行为产生敌意，还是因为近几年因为和美帝的产业竞争或天花板而遇到蛋糕被抢，都可以在入关学中找到属于自己的一席之地。甚至可以说，只要你想吐槽美帝，你就可以在入关学中找到自己的一席之地。
2，大佐借了势；
民智与信息量的不断提升，近年来和过去与美帝的冲突，甚至是宏观的方向性调整等等，在最近一段时间都到了爆发的临界点。
3，大佐的兼（tong）容（zhan）能力极高；
大佐只是指出问题，而且只定义问题的一部分原因，因此可以极大程度地兼容许多其他思想。你想讨论如何入关，是联合大明的盟友蒙古朝鲜，还是利用大明的异己势力闯王与吴三桂，还是强攻山海关，都可以；你想说女真有这样那样的问题也可以。然而这些大佐都不在乎，因为都和大佐的思想不冲突。
由于大佐的缘故，现在的入关学比嵩县时代的入关学强了不止一个档次。证明就是，明明很多人在吐槽入关学，而且还是强力手撕，然而入关学的粉丝却越撕越多。
以我为例，嵩县时代时我看着地图上的新加坡山海关，东南亚的林丹汗，印度洋和太平洋的所谓入关就觉得逗，一段时间内甚至是黑。然而大佐的到来使得入关学慢慢开始开始变得容易接受了。
而我真正成为入关学粉丝则是大 V 们手撕入关学的时候：大 V 们为了驳斥入关学各种扯内卷扯制度扯分配，然而扯了半天也没解释清楚这些和入关学冲突在哪。倒是这些大 V 们的吐槽尿点极多，我怒而手撕了回去：
[如何看待知乎上盛行的「比烂论」？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/67333208/answer/1117802953)
从那以后我就一发不可收拾了……
因此，入关学开拓与大规模传播的时代虽然已经结束了，然而大佐的使命还未结束。当然，在接下来的阶段，他要做的不多，只要活着就行。
知乎用户 花村妇联主席 发表
曹大佐对入关学最大的贡献，就是把入关和吃肉结合起来，相当于进一步推动了入关学向圈外扩散。
如果我现在提出一个理论，要控制马六甲，经略印度洋，圈内人都知道这个理论不新颖，起码有十几年历史了。但圈外人就很不理解，他们觉得中国的问题应该在台湾。
嵩县解决了这个问题，以明末的天下大势为比喻，告诉圈外人为什么要拿下新加坡。
但是更往外的外圈人眼里，印度洋上的贸易和能源跟自己没什么关系，你讲入关，入了关都是贝勒爷的好处，咱八旗百姓有何好处？
曹大佐解决了这个问题，入关之后，旗人铁杆庄家，牛排皮卡大豪斯，人人都有好处分。
印度洋不好理解，但牛排人人都爱吃。
如今的入关学确实在大佐的带领下偏离了嵩县的原教旨主义入关论，不过它要是不偏，也传播不到这个程度。
最后，众所周知，d 囧才是入关学的幕后 boss。
知乎用户 离离图总裂夫 发表
实际上，任何一种政治路线想要动员到足够人，最重要的就是说清楚一个问题——有没有银子和～哔～。
在上个次元，建州入关成功，很大程度上就是在这个问题上，比大明靠谱得多。
因为现在大家都是聪明人了，口号喊两遍就够了。曹大佐很快开始阐述实质问题——入关！为了大豪斯和大牛肉。
跟当年大碗喝酒大块吃肉大秤分金银，没有什么区别。不过这才是实在的，不是吗？因为实在，才永不过时。这很好。
但是这方面曹大佐只做了一半，也就是允诺了一个预期，和当年教廷向十字军允诺了一个富庶的东方一样，但是这个预期实现的可能性大不大呢？
现在不是中世纪，大家都是聪明人。
我觉得央视在这方面做得还好一点。
比如他们给某赴非洲的农村小伙子做了个专题片，讲了他现在的幸福生活。他挣了钱，在家乡盖了新房，娶了一个贤惠的黑姑娘。婆婆对这个媳妇很满意……
片子水平我们先不谈。这种活生生的例子是更有动员力的，所以微商最喜欢整家庭妇女创业半年喜提 XXX 这种段子。
走向非洲本来就是曹大佐的第一学说，入关是继承山县的遗志。
我看可以把二者结合起来，不光是非洲，所有走出去的人，都是为我们开拓新天地。建议大佐多讲讲身边的故事，告诉大家未来可期。
非洲我暂时去不了，近期准备下两趟安南，也许还要再去两趟大明。也算努力言行一致，为个人的大豪斯梦想迈进一步，同时交点微薄的税赋，也算为那 150 万件铠甲贡献两片插板。
出海！入关！
知乎用户 澳宋元老刘主任 发表
先献祭了山高县，我们得到了入关学原始版
现在献祭了曹大佐，我们得到了入关学的建州学派
下一个应该献祭一个周翦商派的
楚伐随派谁来完善一下？
知乎用户 黎塞留 发表
没有。
行百里路半九十，曹大佐的 “入关学第一阶段”（宣传普及）并未完成；
但是科学的 “入关学第二阶段”（理论升华），已经可以同步开展了：
[黎塞留：如何评价知乎用户山高县的「蛮夷入关学」？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/answer/1200535364)
扎根农村根据地，大城市亦可徐徐图之。
知乎用户 新非浪 发表
亚圣曹子说：入关就是，我也恨大明，你也恨大明，原来我们都恨大明呀，那就入关吧。
我觉得这是曹子的入关论里最自洽的一句话了。因为简单直接不加掩饰。但是，接下来，我要覆盖，并且完全超越这句话。
入关就是恨大明，很好，为什么恨？大明在压迫建州。——毫无疑问，任何女真人都会同意这句话。但，更进一步——压迫是特定情况下的特定事件吗？不，压迫是广阔时空里的普遍现象。
任何一个人只要感受到了头顶人上人的压迫，这一刻，他就是女真人，这一刻，人上人就是大明人。——建州和大明，不独是中国对美国，也是有色对盎撒，工人对资产，东亚对欧美。
当三本青年把手伸进口袋，发现后浪的玩具他一个也买不起的时候，他脚下的土地就是建州，后浪脚下的土地就是大明。
当银行家把持着股票跌了又长，涨了又跌，来回连根割的时候，韭菜脚下的土地就是建州，银行家脚下就是大明。
当白人警察用膝盖杀掉温顺的大块头黑人肌肉男的时候，大明正在物理性的消灭建州。
所以，当一个入关人说着：我恨大明。的时候，他说的是什么？是我恨人上人。
这就是为什么我最近比较倾向 accelerate 的原因。加速是入关的高级形态，一个人只要保持着对大明的恨意，那么他迟早会成为加速人。他的思想会发生如下转变：
“我恨大明”
“我恨这个被大明支配的世界，我恨这一切！”
恨意会不断蔓延，直到有一天，满溢的怒火和恨意会燃烧整个世界。
入关人的新口号如下：
全世界女真人，联合起来！
知乎用户 念缺一 发表
声明：
此回答是帮我目前在非洲工作的好友韩屠虎所答，当然也包括我个人一些私货。
首先我无意对 “入关学” 的本身进行评价，也并不了解这方面。
我和曹县相识大概是在两年前，即当时的 “曹学”，而我的好友韩屠虎正好属于“毕业即失业” 的情况，几乎成为一个啃老型的三和大神，彻底被大城市的压力打倒了。
说来可笑，在接触曹学之后，我两当时讨论的曹学核心思想就是不争，不抢，不人踩人，和当时流行的 “佛系青年” 没有本质上的区别。
感觉像小时候看的那种 “小故事大道理”，一个富翁问一个渔夫你咋不干活啊，干活有钱你就可沙滩上躺平了，渔夫回答我现在不就是在躺平了吗？
曹学另外一个重点是 “非洲”，即向下兼容，去其他竞争压力更小的地区工作和生活，总的来的说，我这个更佛系一些，我生理原因不吃肉，也没有什么更多的爱好，更是对性方面没什么需求。
而阿虎可能在肉食和性需求方面更旺盛一些，显然他的条件在一线城市，做不到，阿虎在之后受曹县影响才学的法语，签了十年合同前往非洲工作。
目前是尼哥道五段大手子，会唱会跳和 Rap，在非洲一年换了六个女朋友。
阿虎还是非常感谢曹县的，几乎彻底改变了他的人生，如果没有来非洲，他可能还在继续啃老。
但是他认为曹县背叛了曹学，喜欢与人争斗了，喜欢与人攀比了。
曹县在融合入关学之前，算不上知乎的头部大 V，山高县被封号之后，得到了如此庞大流量的曹县一下子被推到了风口浪尖，他必须去迎合他的绝大多数粉丝。
如同曹县自己说的一样，在中国民族主义是像钻石一样珍贵的东西一样，其他的主义也是一样的情况，大部分人的政治和历史水平都是处于一个非常低的水平，他们从来没有体验过太多的强烈情感宣泄，和政治诉求，庞大的流量和不辩经造成的从众心理能够极大的满足他们的心理。
就和打游戏差不多，有时水平不够，不足以明确的表达自己政治观点的人是很难和一些大 V 对线的，不仅会被花式吊打，甚至有被乐和出道的风险，但有人如果有人组了个 500 人的副本拉你打，甚至说只要看直播喊 666 就行了，那么大多数人都不会拒绝。
每个人都需要一些发泄方式，这很正常，没人会因为玩了电子游戏就去进行暴力活动，同样也不会有人因为网络上的口嗨做什么，大部分人来知乎还是找乐子，以逃避现实的苦闷。
以上带引号内容为阿虎观点，他虽然已经不认可了你，但还是非常感谢你
知乎用户 沈燚 发表
入关学是一种情绪，而不是理论，只是开始，而不是结束。
而这种情绪，是千百年来的积淀，是打压不下去的，只会转化为更系统的东西，更加野蛮，或更文明。
山高与曹完成的使命：将一直压在众人心里的情绪释放出来，并以自身受难的方式加速它的传播。
下一步这股力量往哪走，变成啥样，我不清楚，会不会有三代目入关掌旗人，会不会入关学完完全全演化成了另一种东西，我也不清楚。
但是可以确定的一点是，这股力量是一种思想，思想是不怕 “子弹” 的，越是封号，越翻黑历史，越受攻击，它越强大，因为它从群众中来。
而它也必将从键政圈中脱颖而出，在网络中扩散，影响波及现实，到群众中去。
谈谈几个平时关注的，可能成为入关学下一代掌门人，或开创一派新学说的优秀创作者：
我希望每个看到这里的人都能去翻翻 F 大对入关学的理解，极其理性。他所说的 “最大公约数” 是我目前为止觉得最有可能超越入关学的理论，无论认同不认同入关这个模型，只要我们的出发点一致，我们就是朋友。反帝也反修是针对国内外很多现状的答案。
不得不说，一味的辩经真的是没有用的，辩经是为了拉拢中间派，不辩经是不愿与敌对派浪费时间。对付真正凶恶的敌人，不如直接戳穿他们的虚伪面孔。
翦商伐纣是目前为止对入关学的创新中最成功的，但是能否再更加系统化，不得而知，因为楚的一句我蛮夷也，比在德不在鼎更有力量。
贺老师才学渊博，写的段子文采出众，值得大家多看看，学习一个。
龙叔多次对入关学表示不屑一顾，但他能代表入关学背后的正统力量，希望龙叔能正视入关学这一非正统的民间力量，告诉 “我们这些连爱国爱党都不敢说出口，连入党都得装得有利可图的人，到底应该怎么做”，而不是 “挂几个看似愚蠢却没有坏心思的人，对真正恶毒的人不管不问”
非常温和的李公子，态度极好，涉足面广，但是对极端的力量有点畏惧，话说回来，谁能看清这股力量但不畏惧呢？
和大佐直播后没多久，大佐就挨锤了，悲乎哀哉。
说是温和，其实一点也不温和，和
一样，是非常强大的清跪力量，但是我很怕他们将这股力量滥用为非理性。
师老党立 这位不用艾特了吧，入关学的真正实践者，好好看，好好学！
各位有其他喜欢的大佬可以给我留言，我也学习一下。
知乎用户 旧潮汐 发表
如果你不喜欢他这套论调，那他的使命就完成了，如果你有和他不同的论调，那么你就应该顶上他的使命。
入关是我指挥的！
[曹学和入关学是什么?www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/385515737/answer/1185086091)[老年 kman 的专栏www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/collection/531484713)
分享一些暴论，大家继续图一乐。
知乎用户 比尔勃 · 巴金斯 发表
前一阵被美国暗杀的苏莱曼尼作为伊朗入关先锋圣城旅的指挥，成圣后策动了伊拉克反美和亲伊朗势力的合流，让伊拉克通过驱逐美军法案，伊朗的入关迈出了关键性的一大步。
嵩子成圣以后，入关学去中心化，开始广泛传播，嵩子只是进行曹子上身来进行间接干预。
所以说献祭是入关学发展的固有环节！曹子不献祭，使命就没有完成！
知乎用户 太阳骑士不说话 发表
已经三天了。
他将如闪电般归来。
天若不生寒草草，山海万古如长夜。
曹宝，你要振作。
知乎用户 匿名用户 发表
完成了 已经有人接手了
知乎用户 HLHGZL 发表
嵩县关于中国海军发展说过，中国需要一种搭载量接近美国航母，平板弹射，非核的，能快速建造补充的航母，人家是有 PLAN 在西太平洋大量战沉的觉悟的。在发展军事力量的同时，中国在此期间将迎来政治经济军事文化全方位的打压，其带来的全方位后果，将由所有国民承担。
曹在传播学上已经发展了入关学，入关学已经激发了群众情绪。那么接下来，谁能让中国人做好进行艰苦卓绝的长期斗争的觉悟，谁就是入关学的新圣。
知乎用户 洛克马戏初号机 发表
完成没完成。
诸位可以对照董仲舒。
大佐现在就是入关学的董仲舒。
那么问题来了，废黜百家都没做到，他大佐怎么算是完成使命呢了？
知乎用户 南柯遊人 发表
入关不靠一口气，要心里有经。
入关念经，不如念经入关。
念经，才能不辩经。
不念经，就是不补刀。不立经，就是不对线。不入关，就是不推塔。
寒冰射手泉水挂机，一刀不补，空喊推塔，祖安状元，上了观察者网的 “沙雕玩家集锦”。
游戏破圈，是游戏自身的魅力，与挂机射手有什么关联。
真正的入关游戏，靠的还是职业竞技。
[南柯遊人：「入关」到底怎么入？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/answer/1201221957)
知乎用户 大风 发表
大佐庸俗化了入关学，使其变成了一种键政狂欢，虽然有助于破除对鞑明的迷信。但也助长了对鞑明的傲慢情绪。
傲慢是生存的障碍。强大的鞑明对弱小的建州傲慢（瘟疫看戏），都吃了个亏。建州如果对鞑明傲慢，就不是吃亏这么简单了。
还是要回归嵩县的原教旨入关学，扩核。连后知后觉的胡锡进都开始提了。
[胡锡进呼吁：中国需短时间内把核弹头增至千枚mp.weixin.qq.com
](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//mp.weixin.qq.com/s/s90RxI8v5w108sQbkGMiFQ)
犁庭将至……
知乎用户 加速者喻随 发表
曹大佐这个人，算了不开了。嵩县封号我是在场的（现在还关注着嵩），大佐被勃勃和师老党立打的不敢冲我也是见证者（可惜了）。关于早期入关学的历史我是比较了解的。
虽然大佐犯了投降主义错误（误，别当真），但是完成了在大疫情时代作为入关领袖的使命，即将入关如光一般洒向大众，这是不能否认的。将嵩曹二人并列，是我极力主张的。
大佐追求的传播性主观上是因为做题家追求成绩的生理本能，不辩经是因为在入关主义上的不足。并且将自己私货 “牛排，大豪斯” 加入，成功曹学特色入关。
但客观上，这些行为造成的大疫情时代入关的风风火火，势必为疫情后新时代入关火炬得传递埋下火种。不辩经也一定意义上，推动的入关学的百家争鸣。而特色入关毫无疑问是大佐最伟大的成就，将悲观的 “犁庭扫穴” 变成乐观的“地上天国”。
综上所述（老做题家了），曹大佐完成了历史使命，而此后照亮长夜的火炬，传到我等手中。
私货，王检等因为身份不能接起火炬，方叔辩经一流，可以很好接起火炬。但方叔侵略不足，需温和派和张付来辅佐。此后若诸君皆忘，尚有君子和而不同的龙叔，此后便不知了。
至于我，只想加速加速加速！
知乎用户 飞熊 发表
大佐只要做到不去法拉盛洗盘子、不去快手直播一美刀的炸鸡自助，就能证明入关学比姨学、勃学强一万倍。
知乎用户 上山郡 发表
曹学完成对入关学的推广，使入关吃牛排住大 house 的思想升入人心，但由于对不辨经的理解错误，导致入关学解决理论上的缺憾
现在出现了上山入关学，拿掉了 fxs 帽子和分蛋糕的问题，可以让入关学更发扬光大
入关前：减租 减息（保障 劳动者 合法权益，提高人才待遇等）边提升广大劳动者生活水平边入关，才能成功，比如我们键盘侠积极传播维拳意识，使维拳意识深入人心，鼓励大家积极用劳动 法保护自己
入关后：对关内进行土地 改革（按生 产要素科学分配），不让关内资本家继续吸血，世界体系才能稳定
入关本质是消灭操纵美国的资本集团，解救被吸血的五洲黎民，上山是防止国内笼子里的资本失控，本质上都是反资，一个强调对外进攻，一个侧重对内限制
知乎用户 云畅畅 发表
对大佐一篇文章写作思路的分析：
Version:1.0 StartHTML:000000214 EndHTML:000006420 StartFragment:000006129 EndFragment:000006388 StartSelection:000006129 EndSelection:000006388 SourceURL:https://www.zhihu.com/people/cao-feng-ze-37/answers 房价真的会令年轻人绝望嘛? - 寒冰射手曹草草的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/392478020/answer/1210875954
鹤岗的大部分房子在 10 万以下，市中心的高档小区最高不超过 50 万也能搞定一套。鹤岗有三家三甲医院，就医不用排队，感冒直接三甲，南方很多房价一两万一平的地级市只有一家三甲医院。鹤岗每年上清华北大的小孩数量跟深圳差不多，学区房价格是深圳的二十分之一。鹤岗自然环境极好，空气质量远非中心城市可比。鹤岗不是大农村，而是个几十万人口的城市，吃饭娱乐大商场一应俱全，你在北京能吃到买到玩到的东西，绝大多数在鹤岗也能。对于普通人来说，需求都能满足。
（大佐显然有很丰富的知识库，可能不深入，但非常详细具体，阐述鹤岗的优点，引出下文劳动力不无辜，也就是劳动力偏要去内卷的地方，明明是你自讨苦吃，你得怪怪自己！）
当然你不会去鹤岗，但这显然并不全是你的错，因为我们知道，鹤岗没有那么多的工作岗位。你在深圳有班可上，来鹤岗就只能躺着。所以说不该一味指责年轻人太卷，他们也有被迫的成分。
我们知道大城市有产业集聚效应，很多产业只有在大城市才能发展。但很多产业其实并不是这样，很多产业根本不需要这种集聚效应，一个人一台电脑一根网线就能搞定。这些产业在鹤岗和在北京的产出基本上没有区别，而成本却要低上 90%。（产业政策有问题，资本也有问题）
那么这些产业为什么仍然挤在那几个一线城市，以致于你要想加入这些产业就不得不在大城市生活？
显然，产业政策，资本，劳动力。这三者挖下去都不无辜。（大家都有锅）
总结：大佐依据一贯的 “内卷论” 思路，抨击产业政策，资本，劳动力共同造成的大城市高房价这种内卷现状，挖坑不填，没有提出解决方案，也没深入剖析，当然这不怪他。如果深入写的话，可以谈谈哪些产业政策阻止或妨碍了产业从大城市转到小城市，鹤岗怎样才能发展产业，等等。另外，大佐认为劳动力有锅，但他一贯这么认为，对这我持保留态度，人 99% 都是随大流的，被资本大潮卷着走，别人做什么也跟着做什么，伟人固然说过：“一个人的命运呐 既要靠个人的奋斗，也要考虑历史的进程”但奋斗基本是属于少数人的，大部分人与其说在奋斗，不如说在随波逐流，你不是不可以说内卷这事是劳动力的锅，关键是不具备操作性，产业政策可以改，资本可以引导，劳动力你怎么弄？写文章批判他们吗？
知乎用户 隼它音 发表
要解答这个问题，我们就必须理清入关学的发展，以及曹大佐的历史任务究竟是什么。
入关论的发展，同大多数思潮是不一样的，例如我们讲到社会主义，会了解到社会主义的发展是由空想社会主义发展到科学社会主义，这是一个由简单到复杂，由朴素到科学的历程。
而入关论有所不同。第一次入关论发展是由嵩县指挥的，我们姑且把这段时间的入关论称作「古典入关学」。第二次入关论发展由大佐指挥，我们姑且把它称作「内卷特色入关学」。
这不是一个由朴素到科学的历程，这个历程中入关学的内容被简化了，中心思想也从「我们是蛮夷」到「我们要住大豪斯」，这是个由较复杂到简单的历程，但它符合演化论。
正是因为这样的由简到繁，正是因为这样的修正，入关学的知名度大大提高。加上亚圣本身的大 v 光环，一个真正的蔓延你乎的思潮诞生了，这是一次现象级的狂欢。
大佐的任务就是把入关论从复杂的理论变成简单的口号，如今，一句简单的「入关！」就能啸集四海键政人物，诸知乎大 v 赞成或反对，都改变不了它即将变成中文互联网的盛宴这个事实。
我们完全可以说大佐的历史任务已经完成了，但完成的有所欠缺，因为它已经偏离原来的形式了，即使内核一致，内味儿也重了。
我们期待着三代目的出现。也许那是一位古典入关学者，也许那是一位更激进的形左实右人物。也许是你，也许是我，我们都卷入其中。
我希望三代目是拨乱反正的一代，能剔除那些种族主义糟粕，演变成能让所有键政人物接受的，具有国际主义色彩的反帝反封建反霸权入关论。
知乎用户 文能提笔安天下 发表
大佐并不担负入关学使命，只是便乘了入关学的风而已。
现在是大佐给咱们整活儿的阶段，是找乐子的大好时光，不要太认真。
知乎用户 许立阳 发表
并没有。说已经完成的人，过于低估
和
等同学 Top2 名校学生身份对整个入关学理论的背书作用了。
传播学中可信度来自于信源、信道和信宿，信源公信力的根本就是身份，信道公信力的根本在于声誉，信宿公信力的根本是时代背景，入关学这个传播学模因（meme）能否获得持久的成功，在信源信道信宿三方面都要有持续的公信力支撑，即便以后有身份更高更权威的人支持入关学，曹为代表的一批清华学子曾参与发起过入关学也会是信源方面公信力的持续支撑，怎么可能 “历史使命已经完成了” 呢？
知乎用户 诸相非相 发表
大佐这人，三七开吧
他最大的功绩就是在嵩县走后将入关和曹学结合，收获大量关注，直接推广出圈。
如果曹大佐四月那波被送走那他会成为亚圣，可惜没送成，不然就是圆满完成使命愉悦送走，现在释经越释越歪，整了一手曹丰泽特色入关学，蒸鹅打印都不提了就剩下一个入关，再来一句不辩经，加以大量引流来的缝合贵物到处复读，搞的人人喊打。避而不谈国内矛盾，什么都往老美身上推这点也让人看不懂，后来被人翻出参加啥啥会议的照片，真有被招安的意思了。
兄弟们，成了，要扩核了，大佐估计也要拨乱反正了，等一手山高县如闪电般归来
知乎用户 硅基生物 发表
炸号尚未成功，关学还需努力。
微博有 xz 粉，知乎有关学家。
把叶赫乎炸掉就像炸 AO3 那样！把反对入关的人号炸掉！肉身炸掉！
谁敢反对人民富豪，炸他肉身！谁敢批评《后浪》炸他肉身！顺网炸！
知乎用户 匿名用户 发表
他太温和了，对某些壬的态度上。自然无法满足越来越暴躁的群众的呼声了。所以他的粉丝要他体面。(
知乎用户 「已注销」 发表
是的是的，现在只要大佐一被封，我等七十二贤就可以群雄并起，瓜分大佐的粉丝，开启大入关时代了！
知乎用户 砂野天弥 发表
众所周知，入关入到一半就变成入世了，入世后中国就腾飞了。
知乎用户 飞羽之箭 发表
A：你等着，我早晚要 X 掉你。
B：你别不当回事，a 说的是真的。
报告，B 对他人人身威胁！
A 呢？
A 说的对啊，应该如此啊。
过去一周见到了最魔幻剧情，最搞的是曹丰泽同学真的一副做错事的样子。让我不禁疑惑难道知乎 er 基本的文字阅读理解能力都出问题了？
至于入关，这个学说是嵩县的，曹大佐的进一步阐释其实违背了原义，比如没见识过嵩县的其实不会相信嵩县是悲观主义者以及美帝崇拜者（不能说美分，毕竟不精，但确实崇拜其实力）。入关学本质是以攻代守求活，而不是主动出击。
知乎用户 开原彪子 发表
立党老师入关了，曹大佐还在关外。入关明明是立党老师指挥的，第二代领导核心是立党老师，曹大佐不过起过渡作用。很明显大佐的使命已经完成。
接下来我们要紧密团结在以立党老师为核心的入关学中央周围, 坚定不移沿着站在新的历史起点上，团结协作，开拓创新，真抓实干，努力开拓入关建设的新局面，以新的姿态胜利迈向山海关。
有立党老师在关内做内应遥控指挥，相信入关事业会迈上新的台阶。
知乎用户 无敌的 发表
你们这样搞大佐搞的太狠了，大佐都不说话了，还怎么加速入关，你看看你看看三天不说话了。嵩子西逝，亚圣也要主动随他去了。
知乎用户 蜗牛跑的比我快 发表
皇太极（嵩县）过世———> 福林（曹大佐）出家———> 儿童康熙登基、顾命大臣辅政。本来不知黑公公到底是想演鳌拜还是康熙? 写剧本的开始举旗不定，结果黑公公一句 “入关是我指挥的!"，让编剧茅塞顿开——毕竟入关时还没有爱新觉罗. 玄烨，黑公公要求演鳌拜实锤! 安排!
提醒黑公公在几年以后警惕一下小皇帝训练的布库武士，只要过了那道坎，混个摄政王不成问题! 即使想黄袍加身也是有可能的!
我看好你! 黑公公!
知乎用户 梁慕橙 发表
大佐是一个优秀的宣传家 不是一个理论家
知乎用户 我是狗我是狗 发表
大佐卡在这了，很尴尬
知乎用户 临江仙 发表
首先表明立场：大佐走了入关学修正主义路线
嵩县的入关学是悲观主义的，它建立在两个论断之上
随着建州实力的上升和建明矛盾越发的尖锐，大明是一定会来犁庭扫穴的。
以大明为中心的朝贡体系不接受投降，建州无论如何都无法成为朝贡体系中的一员。
与其说嵩县的理论是 “入关学”，不如称之为“反犁庭学”。理论重点是如何对付成化犁庭和关宁防线。（这也就是为什么嵩县始终没有提过入关之后要干什么）用“蛮夷论” 来解释现状和团结人心，所谓 “放弃幻想，准备打仗”。用乳美来解构美国的道德神圣性。“打印” 以保证后方的安全和开辟新战场。“扩核”为遏止美国的核冒险和保证生存底线。
以上是嵩县的 “入关学”。在嵩县飞升之后，大佐接过入关学的旗帜，开始了修正的路线。
首先是去掉了 “乳美”“扩核”“打印” 这三块，只保留了蛮夷论和大明建州的比喻模型。然后加上了曹学中内卷学和大 house 大牛排的内容，补充了入关后的空白。恰逢此次瘟疫中美国的拉胯表现和大佐本身大量的粉丝，使得 “入关学” 迅速传播并形成现在的状况。
知乎用户 熊起 发表
山高说应该改变美国管理的以小凌大, 冠履倒置的全球经济秩序, 我非常赞同.
草说内卷是因为绝对资源不足, 大部分我不同意. 但很多左壬所暗示的, 先在一国之内解决分配问题, 更是完全错误, 因为他们显然要在经济开放的前提下这么做.
这三种观点实际说的是同一件事: 全球经济秩序对一国内分配的影响. 只要经济上打开国门, 就必然受美国现管的经济秩序左右.
资本主义的全球化和在国内市场表现是一致的: 消灭第二, 第一通吃, 垄断后转为坐地收租. 所谓内卷, 有一些是绝对禀赋缺乏的结果, 但绝大多数情况是禀赋相对缺乏竞争力, 导致所有要素向第一禀赋集中的结果, 正如人往北上广卷, 不是因为中国房子不够, 而是资本集中, 就业集中的结果.
你只要接受这个经济规则, 你就必须集中, 因为你不能反抗利润, 资源再多也只能内卷.
“入关，为的是剿匪，为的是五洲万民之乞活”
知乎用户 以小勃大 发表
老实说，曹某人只不过是个投机分子。亚圣云云，还是算了吧。即使调侃他也当不起。
嵩县的理论水平完爆带佐十条街，带佐的意义是利用他投机得来的较大流量传播了入关学，虽然传播的是阉割版。
你想想看这两天为啥他怂了？因为嵩县能成仁取义，他带佐不能啊！要恰饭的！眼见得刚刚收割一波，这时候接着加速，命不要辣？
所以他的历史使命已经完成了，指望他祭天殉道的诸位还是散了吧。真正了解他的反对派和支持者都想着帮他体面，从没寄希望于他有这个觉悟。
知乎用户 娅莉姗妲 发表
我觉得曹大佐在传播入关学的贡献还是足够的。
知乎用户 太一新商圣天子 发表
知乎不许骂人，那就换一种说法：
肥皂厂老板制造肥皂有什么历史使命可言呢？
知乎用户 我凌 发表
还没。
众所周知，嵩语录顶多是旧约，艹子基本上完成了耶稣基督活着时候的任务，门徒 / 圣徒也基本上有了影子。
下一步，就需要……
死 而 复 生
知乎用户 追风大魔王 发表
嵩县是个战略家，此处不是虚指，而是说知乎上有他军事战略水平的人几乎没有
大佐则是情绪家，可以带动氛围，辩论水平也还可以，但显然不具备军事战略水平
知乎用户 仰望星空 发表
曹丰泽的曹氏入关学对社会的历史使命确实已经完成了。
曹丰泽给自己的设定的社会使命很简单：宣扬入关，大豪斯，牛排。
至于理论体系的构造，不需要。
面对任何对手的质疑，已经有成熟的应对方法：不辩经，不对线，换路攻塔。
你问怎么换路？—- 都说不辩经了，是听不懂还是怎么着的？
至于如何面对非坚定粉和路人的疑惑，很简单，把他们归于对手不就完事了吗。
我只度信我之人，不信我曹氏入关学，活该没大豪斯住。
你看，何止到现在，在曹氏入关学提出的那一天，曹本人的社会使命就已经高效地完成了。下一步靠信徒们传播就完事儿了。
知乎用户 [已重置] 发表
现在担心的不是入关，而是防止大明犁庭扫穴。
去年辽参战各种被大明压货，只能一退再退。如果不是突然…… 估计 2 0 年的热闹会更大。
知乎用户 西南向西 发表
入关学不是说一个人的事儿，是关乎 14 亿乃至更多人的事儿是所以讨论一个曹大佐，只会让眼光更加狭隘。
看不懂直说版：美国不想让你过大豪斯和吃香喝辣，你这会儿去贴美国人就能获得了吗？
知乎用户 你背叛了 发表
没有，我们还需要他需要线下组织机会 ，抵制美国货，游行 大师冠
知乎用户 华辉航 发表
一个还活着的账号已经被拥护者和反对者安排了两场追悼会了
知乎用户 匿名用户 发表
大佐这个人，三七开。
他的主要贡献是传播意义上的。也就是通过将他自己的内卷理论与入关学深度融合，为广大青年指明了一条比建设非洲更有吸引力的道路。对于入关学的简化和再诠释，无疑大大提高了这一暴论的影响力。
而他的主要局限，则在于大佐本人不熟悉军事和战略问题。这使得嵩县关于如何通过逼迫大明 “征三饷”，兵不血刃使大明全球治理体系崩溃的重要论断，在今天的大众入关学中已经鲜有提及。同样被阉割去的，还有东亚三国的关系，港澳台问题，对印战略，南海和印度洋的战略地位等一系列由入关衍生而来的有趣课题。
大佐这种 “不管白 cat 黑 cat，抓住 mouse 就是好 cat” 的搞法，虽然使得入关学的事业总体取得了大发展，但却也埋下了祸根。完全脱离地缘政治具体问题谈入关，很容易发展成对这一意向的滥用。甚至于过去我们口中的“尼堪外兰”，也可以用入关的说法谈自己的东西。
大佐之后，我们急需一位能正本清源的 leader，这才是当前最紧要的。至于历史问题，前后二圣各不否定，抓住这一点足矣。
祝愿入关学的明天更美好！
知乎用户 武田大膳大夫晴信 发表
基本完成了，理论立起来到丰富起来。
可是还差一个东西，那就是入关学到底代表什么的问题。
第四个问题是要解决如何发展的问题。
——咳咳，从我晴信的角度出发，入关学要解决的是能不能少一点冲塔人的问题，暴论虽好，封了就什么都没了，孔子改制考不香吗？
[如何看待抵制 B 站的宣传片《后浪》的行为？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/392763695/answer/1203504560)
知乎用户 主仑目田 发表
200 年前欧美是世界的中心，100 年前欧美是世界的中心，现在欧美还是世界的中心。
《人类的群星闪耀时》这本书有这么一段描写，“探险者” 巴尔博亚翻过巴拿马的群山后看到了太平洋，然后
随后，六十八人从山顶下来，一五一三年九月二十五日这一天，人类知道了地球上迄今不为人知的最后一个海洋。
就不谈巴尔博亚是从当地人口中得知太平洋的存在，仅仅说生活在广大太平洋沿岸区域的亚洲人，美洲原住民，就这样被从人类的范畴中驱逐出去**。**
如果这个体系能正常运作的话也就算了，然而，我们知道冷战后，这个世界大部分地区并没有变得更好。冷战尚且带来了亚非拉美许多地区人民民族的觉醒和独立，到了冷战后，这种觉醒和独立却好像要变成了被嘲讽的蠢行，除了带来贫困和混乱以外一无所得。
总有人会想去打破这一状态，毕竟当年美国也是做出了这样的选择。
知乎用户 卧牛 发表
作为营销学的使命确实完成了
知乎用户 楠 ra 发表
我建议击毙曹带佐
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