为什么总有人喜欢拿鲁迅和朱安的事去抨击鲁迅？

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知乎用户 lmn3951 发表

少年时候最讨厌的文章里就有祥林嫂，每句话都有意义，都要深挖，连门口的对联都要记住… 事理通达什么鬼？管他谁说的呢，人家爱挂什么不行啊？心里觉得纯粹是难为人，也许鲁迅就是顺手看到然后写出来的呢？说到底，鲁迅又不是神。再说一个可怜的女人那点破事有什么好写？还一写写那么好几页，都是考点！都要背！就乡下死人这种事情 ，别说 100 年前，就是现在也不稀奇，你知道 祝福有多少页么？就这点事，他写了四五页！跟碎嘴的老太太有毛区别。真是磨磨唧唧的文人，写些磨磨唧唧的破事! 有完没完啊, 学的我脑壳嗡嗡的——头大。

同为女性，人到中年，带孩子去孔庙玩，看到门口的门槛，孩子不知道是什么东西，我给解释了一下，淘气的熊孩子来来回回踩着门槛跳着玩 ，我突然脑子被雷劈了一样，一下顿悟祥林嫂有多么可怜，多么悲惨。丈夫死了，心爱的儿子也没了，命运总在看着有转机的时候，给她狠狠一棒，而顺从勤劳的她被认为是 不吉利的、低人一等，得捐个门槛让千人踩，万人踏。当时看着门框不禁红了眼眶，万人踩踏，万人踩踏，下辈子才有一线生机！就这还得花祥林嫂牙缝里的工资去贡献，才能去获取这么个被人践踏的机会？？？真是岂有此理！！谁要这么欺负我，我得跟他们拼命！打死我也不受这个践踏！！！谁的命就比谁的高贵？还花钱买门槛赞同，自认自己下贱，让这些道貌岸然的人欺负我，去他大爷的吧。然而……. 木头木脑的祥林嫂竟然深信不疑。以此为救赎，悲惨，怪谁呢？不管怪谁又有什么用呢？还是悲惨。

当时看着那个门槛，真的心里堵的不行。命运不公啊！文笔不好，只知道当时说不出来的难受心酸。只有人到中年的女性才能理解她的苦，真真苦到了不可以说的程度，要我表达，我也就是满脑子 “卧槽”、“太可怜了” 和无数的感叹号无限循环… 真为鲁迅的文笔和对女性的慈悲之心震惊了。以前被他的文章难为也是万分值得的！确实应该背！确实字字珠玑。

如果鲁迅退婚，那朱安可能就这个结局。做为中年人，就我人生经历，觉得可能性真的事非常非常大的几乎到 100%。鲁迅娶了她，吃喝住行没有亏待她，以自己的半生为囚去换朱安的半生安稳，而几十年自己苦熬一直到 40+，才不是处男，才有人生第一段感情。男人做到他这样堂堂正正以身为殉，真的非常不容易。这是人性，人性的悲悯，但是没有爱情，就跟他看到车夫会给钱，看到年轻人会资助扶持。他本来就打算牺牲自己，成全所有的中国人，包括朱安，也不只包括朱安。朱安本人也收到了这个好意，并没什么大的不平。

倒是不知道哪里来的一百年以后的某些人，跳出来说，既然牺牲，就应该牺牲的彻头彻尾… 什么道理？简直让人风中凌乱，即使是亲生父母对孩子也不太可能无限度的牺牲，要求一个一流的人对一个偶然好心的普通人牺牲到彻底。。。这是失心疯么跟要求刘德华娶自己的那个粉丝一个逻辑吧… 既然我喜欢你为你卖了房子，你就得娶我。朱安本人都不做这种失心疯的梦。

要我说，他就是个尊重普通人尊重的过了分的书呆子，不分男人和女人。他总希望大家都能改掉毛病，过上好日子。但是哪有那么好改正啊，能让祥林嫂把门槛一把火烧了… 说你们都是王八蛋，我没害人凭什么处处低人一等？凭什么？祥林嫂宁可死也不这么干的….. 让朱安去读书写字就跟让祥林嫂砸掉门槛一样吧，她们是无辜的，但是又确实没办法让人尊重，更别提爱上了。

这样的男人还说渣男？请知乎炒作团炒热点的人，请放过他吧。脊梁就那么一个，炒作谁不是炒作，真的要炒作，

请不要代表我，说女性觉得鲁迅是渣男，这样拉低了整个女性的素质。显得我们是非不分。

我个人很佩服迅哥儿，非常虔诚的替祥林嫂谢谢他。那么多公子王孙，菁英财阀，美女公主他不去写，写一个可怜的平凡的什么也不懂茫然被欺负的妇人。写她那么艰难的活着，泪目，又泪目，能救祥林嫂的，只有她自己，只有她自己说：“去你妈的吧，我又没干什么坏事，工资虽少，我买肉吃去！买门槛不可能，我傻么，花钱让人来踩我?” 那才是迅哥儿希望的… 那才是 祝福的文章存在的意义。

有些人为了自己赚钱，忽悠一些好逸恶劳满脑子公主梦的小孩子才这么说吧？整个脑子除了小三，出轨，撕逼，没别的了，以为自己是世界的小公主，拿神的道德要求别人，忽悠完钱进自己口袋，留下脑子被这种垃圾塞得满满的女孩自己承受恶果。

鲁迅不会这样，许广平不会这样，朱安都未必瞧得起这种人。

也希望永远不要有像祥林嫂那样的妇人，勤劳，盲从，被人利用，被人欺负，被人抛弃。

ps. 祝福这篇文章我用了 25 年才真的懂，无话可说。

再 ps: 号刚被放出来，“得” 已经尽力修改，标点也改了一下，谢谢斧正的朋友们，可能还有不对，指出来我接着改。

再再 ps: 对联上联是”品节详明德性坚定 “，下联” 事理通达心气和平“。 出自朱熹，朱熹是封建的不能再封建的一个人。具体可以百度之，明摆就是讽刺 一群伪君子。迅哥儿的文章真是可以反复琢磨，总有新的感悟。

知乎用户 话里人 发表

我以前就爱这么干，一个年轻且没有感情经历的小姑娘是很容易对朱安这样不幸的旧社会女性产生同情的，尤其还有营销号的加持，难免就会思考是谁造成了她的悲剧，抨击那些伤害她的人。鲁迅作为她的丈夫，不了解时代背景和具体人物的人就很容易把他臆想成造成这个悲剧的帮凶。

后来上了大学以后不仅仅读了鲁迅的作品，也慢慢理解了他所处的时代和环境，我突然发现，有可能鲁迅比我更加同情朱安，并且他是做出过实际行动的（有史可查，未结婚以前他就写信要求朱安放脚，并且鲁迅愿意支持朱安接受教育，婚后即使不爱但提出让朱安从周家作为姐姐出嫁。最后朱安后半生的生活不全靠鲁迅先生吗？营销号嘴里的渣男纯粹无稽之谈。并且后来许女士本人并不认可自己是鲁迅的夫人，依然给了朱安地位和尊重），并不是营销号所杜撰的一味的嫌弃和不屑。鲁迅绝对是近代最敢骂自己的文人，他不仅把枪口对准反动者，也在用刀剖析着所有中国人的灵魂包括他自己。但其实有一个问题，他不是一开始就这样的，没有人是天生的斗士和革命者，他的思想经历了怎样翻天覆地的变化，我们只能从伟人的作品和早期经历中窥得一二了。

我个人最喜欢的鲁迅的作品是《药》，以前看到过一个观点，秋瑾烈士和鲁迅是同乡，这个小说里的革命者夏瑜正是为了纪念秋瑾烈士，华家人其实包括了从前的他自己。（这可能挨骂，跑题了嘿嘿）

这样一个把一生都奉献给了这个国家和民族，把所有的力气用来叫醒铁屋子里昏睡人们的人，对素不相识的贫苦人们都饱含同情之心的人，他对朱安无情，讲真的，我不信。营销号掐头去尾把 “她是我母亲送给我的一件礼物” 一句单拿出来是真的无耻，相反，鲁迅先生是支持并且为女权斗争过的战士。

我真的无语 ，我是万万没有想到居然会有人这样说三一八惨案，造谣诽谤烈士。欢迎有观点不同的人，真理越辩越明，但这样的历史盲亦或是公知 duck 不必了。但是没有吃这碗饭砸这个碗这样的事情。

1. 仙台医学院是医学速成班吗，是不是只有美国的医疗体制才能培养出真正的医生，你怕不是忘了上个世纪上山下乡的农村赤脚医生了吧，城市里那些学历仅仅是卫校的医生了吧，可就是你口中这样谋财害命的人消灭了血吸虫病，消灭了疟疾，拯救了许许多多的农民和工人。2.1926 年 3 月 12 日发生的事情居然在某些人口中就是和钓鱼岛事件一样。

1924 年 11 月，女师大校长杨荫榆无理拒绝学生提出的关于辞退不称职教员的要求，并声称要处理刘和珍等为首人员，引起学生强烈不满。

1925 年 5 月 7 日，北师大召开 “五七” 国耻纪念会，杨荫榆图谋主持大会，被刘和珍、许广平等人拒绝，遂恼羞成怒，决定开除刘和珍、许广平、浦振声 6 人，引起学生激愤，女师大风潮愈演愈烈。此时她愤慨地对张静淑说：“开除我不要紧，可是杨荫榆不走，学校就不能改进。” 刘百昭还打算派军警押送刘和珍回南昌，刘和珍听到消息后说：“这事倒极有趣，押我回去，我又来，其将奈我何。”

1925 年 8 月 10 日，北洋军阀政府教育部颁布解散女师大，她受同学们的委托起草驱杨宣言，撰文揭露反动文人陈西滢的无耻抵赖，有理、有力、有节。

1926 年 3 月 12 日，日本军舰驶入中国大沽口挑衅，继而纠集列强各国向中国政府发出最后通牒，进行无理要挟。北京各界无比愤慨，刘和珍说：“外抗强权，内除国贼，非有枪不可”；“军阀不倒，教育事业就搞不好，打倒军阀后，我再当教师不迟。”3 月 18 日上午 8 时许，林语堂教授接到刘和珍的电话，以学生自治会的名义请准停课一日。这天，刘和珍正患病，时时呕吐，她不顾病痛，进行动员和组织工作。她把标语小旗分发给同学们，发表了简短而激昂的演说，然后高擎校旗，带队出发。女师大的同学来到天安门，国民大会尚未召开，主席台上悬挂着前一日请愿被刺伤代表的血衣。会后，正午 12 时，两千多群众开始示威游行，刘和珍担任女师大队伍的指挥。铁狮子胡同段祺瑞执政府门前的卫队荷枪实弹，如临大敌，几个士兵对手擎校旗的刘和珍指指点点。把枪口瞄准了前来的学生。枪声响了，一场枪击案开始了。

3. 鲁迅他们说的废除汉字是在什么样的背景下呢，旧中国内忧外患，快要亡国灭种了，矫枉过正是在所难免的。

鲁迅不爱国，鲁迅是汉奸，讲真的，我真的开了眼界了。

知乎用户 知乎用户 mNDBi4​ 发表

鲁迅说过，朱安是母亲送给他的一件「礼物」。

迅哥儿在日本留学的时候故乡流传着一些流言蜚语，说他已经跟日本女人结了婚，还牵着孩子在街上蹓跶。

周作人和周建人：


他母亲一想，如果儿子真在异国结了婚，以后可能就不回来了。

1906 年，家人给鲁迅拍来电报，说母亲病了，实则是骗他回老家结婚。

鲁迅生长在绍兴的名门望族，虽说在他这一辈家道中落，行事风格还是封建大家庭的那一套。鲁迅他母亲鲁瑞其实是个相对开明的老太太，自己剪了发髻，而且自学了读书写字，在鲁迅的婚姻上却固执己见。

其实鲁迅回家乡之前也不是毫无心理准备。他对新娘子提出了两项请求，一是放开缠足的布，二是要进学堂认字读书。

朱安是个极致传统的人，对鲁迅的条件断然拒绝。

不过鲁迅对这门婚事也没极力抗拒。在得到新娘子的答复后，他反而挺干脆地回信，说自己应允了这门婚事，到了日子自然会回去。

所以说完全是被骗回去的吗？也不是。

婚后仅四天，鲁迅就回到了日本，把新婚妻子留在了家乡。

鲁迅对友人说过：「这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。」

鲁迅这时候的心态应该是绝望而认命的。

既然大家的婚姻都没有爱情，我也能凑合一辈子。


朱安

他们经常几年几年地分居，即使住在一起，也「不说话，不吵嘴，不打架」。

朱安伺候鲁迅的起居，问他汤饭的味道，鲁迅则简短地回应。

无爱也无声的婚姻。

鲁迅的日记写了几十年，只有一处提到朱安。

1914 年 11 月，他记下：「下午得妇来书，二十二日从丁家弄朱宅发，颇谬。」

就这么一句，还是在抱怨朱安说话写信不像样子。

所以简单粗暴地回答问题，鲁迅冷漠对待原配，归根结底是因为不是一路人，两个人说不上话。

刘震云的《一句顶一万句》里说什么来着？

「 一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。」

在物质上，鲁迅活着的时候没有亏待过朱安。朱安是最最传统的那种女人，所以对于无爱的冷遇也挺有耐受力的，常年在老家伺候鲁迅他妈。这简直不算结婚，倒像是请了一个长期的护理员。

鲁迅没有过错，但朱安很可怜。

如果跟朱安离婚，她在保守的故乡无法磊落地活下去。

鲁迅提出，可以认她为鲁家的女儿，以妹妹的身份让她再出嫁。朱安拒绝，以死相逼。

日子过得萧条似钵，要各自飞又不得。

所以这个问题几乎无解。

朱安数十年如一日地侍候鲁迅的母亲，操持家务。鲁迅则供养她，打点她娘家的事宜。在那个年代，可能无爱的婚姻才是本分。

鲁迅写了不少关于爱情和两性关系的文章。他相信：一个缺少爱的世界，当然不会有健全的人格。

中国式的爱，要么是「凄苦的」，「要么便是喜剧式的滑稽」。

「没有爱的婚姻，在禁欲中生出的虚伪的道学，使国人的心态处于一种市场的境地。」

还有：「「但在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德，良心上不肯犯他们少的老的的罪，又不能责备异性，也只好陪着做一世牺牲，完结了四千年的旧账。」

在痛快答允婚事的时候，鲁迅是决定要「陪着做一世牺牲」的。

迅哥儿这个人挺撕裂的。我们觉得他思想新潮吧，其实他的一举一动都在一个旧式家庭长子的框架里。

他骂《二十四孝》迂腐残忍，写了不少檄文抨击旧制度和旧礼教，说它们是吃人的玩意儿。

其实他自己也在彀中，尽己所能地当着兄长和儿子。

鲁迅对母亲很好，真诚地爱她，将她接到身边侍奉。

从少年时期开始，鲁迅就开始在外应酬周旋，给弟弟和家人们铺平道路，让他们坐享其成。

卖掉祖屋后鲁迅在北京的八道湾购置了新房子，亲自选址，找保人，设计，装修，费了无数心力。在装修时，鲁迅特别考虑房子的格局要适合侄子侄女们的成长。建成之后，他把所有家人召来同住。八道湾成了一个三代同堂之家。

他对周作人和周建人的孩子视若己出，连孩子们的名字都是他起的。

周建人的孩子生病，他来守了三十多天。

周作人在北京生了重病，一开始疑心是红斑狼疮。鲁迅无微不至地照料，四处奔走借钱，送他上山调养。

可以说，即使是以封建的标准评判，在为兄和为子上鲁迅没有可让人指摘的地方。

学者孙郁说：「在鲁迅笔下，求爱与性爱，都是畸形，破碎的，甚至是丑陋的。」

他笔下的男人都不知道该如何跟女人相处，只有欲望而无爱，是一种「没有道德的道德」。

还有鲁迅在《热风》里的发问：爱情！可怜我不知道你是什么。

鲁迅与朱安的婚姻是他这辈子最为人诟病的一件事，但至少是有始有终。

咳咳，那些噗噗噗跟不同女人生一大堆孩子又始乱终弃的民国大师们，我看着你们呢。

迅哥儿，说最狠的话，传播最新的思想，过着最保守的生活。

但是这种自省到自虐的日子说明他至少是个知行合一的人。

所以既然都准备陪着做一世牺牲，忍了那么多年，为啥到头又跟许广平在一起呢？

鲁迅放飞自我，有个重大契机。

1923 年 7 月 19 日，鲁迅的二弟周作人单方面宣布与鲁迅绝交。

两个星期后，鲁迅仓促搬出自己购买，装修的八道湾宅子，大病一场。

鲁迅被自己的二弟和二弟媳妇像丧家犬似地赶出去了。

因为周氏兄弟对此三缄其口，关于此事有许多猥琐猜测。

有人说，兄弟决裂是因为鲁迅偷看弟媳洗澡。


直接说结论，这种情景的可能性几乎为零。

在接到绝交信那天，鲁迅在日记中写道：「上午启孟自持信来，后欲邀问之，不至。」

如果鲁迅真的偷看了周作人老婆洗澡，他为啥对周作人的态度显得如此惊讶，还要通过面谈来询问？真看了人家老婆洗澡，难道不应该自己心里有数？面对面对峙不是自取其辱嘛！

被赶出自己家之后，鲁迅开始过一种痛苦而新颖的生活。

他此生第一次从大家族中解放出来了。在四十二岁那年，迅哥儿终于不仅仅是兄和子，而是可以试着为自己而活。

大胆一点说，如果不是周作人把鲁迅从家里打出来，可能他也不会追寻自己的爱情，与许广平恋爱生子。

许广平一开始是鲁迅的学生，每次上课都坐第一排。

第一节课的时候，学生们觉得鲁迅的样子有点逗，于是发出哄笑。

结果鲁迅一开口，把全场人给镇住了。

许广平给鲁迅写第一封信的时候，完全恪守学生对老师写信的礼数和规范。

鲁迅回信很快，而且口气谦和，还称许广平为「广平兄」。

知乎用户 苏散之 发表

要谈鲁迅与朱安，简单分成三个问题来解释就够了。

1. 鲁迅如果回乡发现被骗，不娶朱安，会发生什么？

2. 鲁迅既然娶了朱安，为什么不能给她情感的抚慰？

3. 哪怕不爱，鲁迅既然已经娶了朱安，为什么两人不建立性关系，让她生个孩子聊做慰藉不是？

这三个问题，如果明白鲁迅是个怎样的人，认真读过他的文章，就不难理解。

所以回归到问题上，为什么总有人喜欢拿鲁迅和朱安的事去抨击鲁迅？

因为他们不仅不了解鲁迅为人，更不读鲁迅文章。哪怕读了，其实也根本没读懂。

我向来在知乎答题相当随心，只管丢结论，论证资料都懒得翻出来堵人口舌。

说白了，就是个懒人，又不是什么专业人士，上来知乎就是看个爽，答个爽的意义。

但是这个问题，今天还是有必要认真聊一聊。

如果认为上述的三个问题可以完全解答诸君心中对鲁迅与朱安两人之间的疑惑，那就请继续看下去。

1. 鲁迅如果回乡发现被骗，不娶朱安，会发生什么？

要谈这事，得先看一篇文章。在《鲁迅全集》套书里，第一卷是《坟》，去掉前几篇他早期投稿的古言文章，第一篇白话文章，叫《我之节烈观》，首次发表于 1918 年 8 月《新青年》。

随便择几段，来看看他对古代 “节烈” 的理解。

节烈这两个字，从前也算是男子的美德，所以有过 “节士”，“烈士” 的名称。然而**现在的 “表彰节烈”，却是专指女子，并无男子在内。**据时下道德家的意见，来定界说，大约节是丈夫死了，决不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈穷，他便节得愈好。烈可是有两种：一种是无论已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法自戕，或者抗拒被杀，都无不可。这也是死得愈惨愈苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然后自戕，便免不了议论。
总而言之：女子死了丈夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类人物，称赞一通，世道人心便好，中国便得救了。大意只是如此。
……
国民将到被征服的地位，守节盛了；烈女也从此着重。因为女子既是男子所有，自己死了，不该嫁人，自己活着，自然更不许被夺。然而自己是被征服的国民，没有力量保护，没有勇气反抗了，只好别出心裁，鼓吹女人自杀。
……
只有自己不顾别人的民情，又是女应守节男子却可多妻的社会，造出如此畸形道德，而且日见精密苛酷，本也毫不足怪。但主张的是男子，上当的是女子。女子本身，何以毫无异言呢？原来 “妇者服也”，理应服事于人。**教育固可不必，连开口也都犯法。他的精神，也同他体质一样，成了畸形。**所以对于这畸形道德，实在无甚意见。就令有了异议，也没有发表的机会。做几首 “闺中望月”“园里看花” 的诗，尚且怕男子骂他怀春，何况竟敢破坏这 “天地间的正气”？
……
即如失节一事，岂不知道必须男女两性，才能实现。他却专责女性；至于破人节操的男子，以及造成不烈的暴徒，便都含糊过去。
节烈难么？答道，很难。男子都知道极难，所以要表彰他。社会的公意，向来以为贞淫与否，全在女性。…… 倘若乙女允了，便是失节；甲男也无恶名，可是世风被乙女败坏了！
节烈苦么？答道，很苦。男子都知道很苦，所以要表彰他。凡人都想活；烈是必死，不必说了。节妇还要活着。
照这样说，**不节烈便不苦么？答道，也很苦。社会公意，不节烈的女人，既然是下品；他在这社会里，是容不住的。**社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物；节烈的女子，也就死在这里。不过他死后间有一回表彰，写入志书。不节烈的人，便生前也要受随便什么人的唾骂，无主名的虐待。所以我说也很苦。
女子自己愿意节烈么？答道，不愿。人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。节烈很难很苦，既不利人，又不利己。说是本人愿意，实在不合人情。**所以假如遇着少年女人，诚心祝赞他将来节烈，一定发怒；或者还要受他父兄丈夫的尊拳。**然而仍旧牢不可破，便是被这历史和数目的力量挤着。可是无论何人，都怕这节烈。怕他竟钉到自己和亲骨肉的身上。所以我说不愿。
我依据以上的事实和理由，要断定节烈这事是：极难，极苦，不愿身受，然而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已经失了存在的生命和价值。
临了还有一层疑问：
节烈这事，现代既然失了存在的生命和价值；节烈的女人，岂非白苦一番么？可以答他说：还有哀悼的价值。他们是可怜人；不幸上了历史和数目的无意识的圈套，做了无主名的牺牲。可以开一个追悼大会。
我们追悼了过去的人，还要发愿：要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。
我们追悼了过去的人，还要发愿：要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。
我们还要发愿：要人类都受正当的幸福。

要我说，这篇文章放在现在被世人所熟知，鲁迅估计得被网络打上中国女权斗士第一人的标签。

整篇文章，输出力极强，斗得极勇，言辞间对封建男权阴阳怪气到极致，又不乏在字里行间表露对封建女性的悲悯与同情，最后还要喊上两声来发愿：“要人类都受正当的幸福”。

大概读一读鲁迅对 “节烈” 的观点，明白他对封建时代女性的悲惨遭遇有多痛恨后，我们可以来看看朱安了。

朱安这个人的一生，就是封建时代被 “节烈” 所赞扬的一种人。

用鲁迅阴阳的语气来表达，那她就是 “节” 到极致的女人，哪怕一生没得鲁迅所爱，也坚贞地守在他身边，陪着他母亲鲁瑞侍奉，在鲁瑞眼里，是个无法挑剔的好媳妇。至于 “烈”，倒是评不上，毕竟她也没随鲁迅自尽了去。

朱安缠小脚，读女德，脾气和顺，会女红，善下厨。还有一个很好的道德：不识字。

活到二十一岁成了老姑娘，家里勉强给她找了鲁迅订婚。五年之后，鲁迅母亲鲁瑞以重病为由，把鲁迅从日本骗了回家完婚。到家的时候，家里什么都张罗好了，就等着新郎。他没办法，只能戴上那条自己觉得无比屈辱的假辫子，娶了朱安。

因为鲁迅曾经给家里写过信，说希望她能放脚，进学堂读些书。听闻朱安嫁过去那天，为了讨好自己这个 “喜欢大脚” 的丈夫，还特地穿了双大鞋，最后却闹了笑话，鞋子掉了出来。

这时候第一个问题就出来了：朱安这么卑微，真的太惨了，鲁迅不愿意那就别娶啊，耽误姑娘一辈子，还不是渣男？

来，再读读上面的摘句：

大约节是丈夫死了，决不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈穷，他便节得愈好。

倘若鲁迅抛（未婚）妻，在那时候，和丈夫死了其实也没差多少。那对朱安来说，该如何做才能 “节烈” 呢？

答案是：如何做都不能。

被夫家抛弃，那就是 “辱”。是对她的 “辱”，也是对朱家的 “辱”。这个时候该怎么办？骑虎难下的，最好的解决方式，不是以死相逼让鲁迅娶人，大概也是真一头撞上桌角，死后埋进周家祖坟。

这时候，你可能就觉得她即 “节” 又“烈”了。自然是错了。

外人闲谈起来，可不夸她 “节烈”。只会说：那朱安可真不是什么好女子啊，夫家分明看不上，还要死活入人家祖坟，啧啧啧。说不准没出嫁前做了些不道德的事被夫家知道了，啧啧啧。这周家真是可怜，被这么个女人缠上，啧啧啧…… 云云。

“节烈”本意，就是禁锢女性思想，用好名声来让女子 “上当” 的东西。哪怕她这么节烈地撞死，表明此生只伺一夫，却还要遭人非议，自然算不上是“节烈”。

其次，我们聊聊倘若朱安有这个反抗精神，会得到的又是什么下场。

这部分的回答，看看《祝福》一文的祥林嫂，她是企图反抗封建礼制的，哪怕没成功。

卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。
……
“这不好。恐怕她是逃出来的。”
她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。
……
待到祥林嫂出来掏米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。样林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
……
“她么？” 卫若婆子高兴的说，“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贸老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。”
“阿呀，这样的婆婆！……” 四婶惊奇的说。
“阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？**她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将地嫁到里山去。倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。**吓，你看，这多么好打算？……”
“祥林嫂竟肯依？……”
“这有什么依不依。——**闹是谁也总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是详林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。样林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成夭地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，**阿呀呀，这真是……。” 她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。
“后来怎么样呢？” 四婶还问。
“听说第二天也没有起来。” 她抬起眼来说。
“后来呢？”
“后来？——**起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。**我在娘家这几天，就有人到贺家坳去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆，男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”

祥林嫂嫁了人，夫家死了，逃跑出来，就被夫家人抓回去卖到山里嫁了别人，换来的钱给两个儿子娶媳妇。

有人要说：周家祖上也算文化人，虽然落魄，也不至于搞着玩意，对吧；况且鲁迅不娶，她也算不得进了周家，所以也没有在周家被卖的道理，对吧；再次那朱家也是个商户出身，退回去也不至于被卖，对吧？

都对，我十分认同。

只是朱安到了二十一岁才初次订婚，因是个老姑娘，他们这才找到了周家。其时周家已经落魄，家里穷的不行，也就因为祖上当过官，算是文化人，勉强门当户对，才定了姻亲。换在别家妙龄姑娘，可没多少个能看得上周家。如今被这别人都看不上的周家退了婚，年纪又到了二十六，那朱家能不能为女儿找到第二庄合朱家心意婚事，就未可知了。（若是还有人问怎么朱家就不养她一辈子，那不如问问怎么如今还有人被催婚，被骂剩女。）

可能还有人要说，那朱安还不能自由恋爱么！商户人家，多出去走走，总会碰到喜欢的。

我们来看看《阿 Q 正传》：

中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；**秦…… 虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；**而董卓可是的确给貂蝉害死了。
阿Ｑ本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于 " 男女之大防 " 却历来非常严；也很有排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类——的正气。他的学说是：**凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。**为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句 “诛心” 话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。

我们的阴阳鼻祖鲁迅先生通过两段话，透过阿 Q 解释了封建社会的男女大防。

这样一看，朱安想自由恋爱，那就更是不可能了。

接受新思想的青年看不上她这个封建体系养出来的姑娘；封建家庭自然也看不上她这个被个落魄周家瞧不上的老姑娘；家里封建，自然不会把她养到老；走出去想自由恋爱，在绍兴那落后的地方只怕凑近男人半步都得被石头砸死。

朱安是被封建礼教所禁锢的女性典型。她被父母用封建礼教灌养了二十年，她不会反抗，更不会独立。她这一生只能，也只想着依附男人。要是丈夫不要她，那就是她这一辈子的耻辱，也是她母家的耻辱。鲁迅若是拒婚，她无论走哪条路，都不会好过。甚至还要在饱受非议后，再被父母低价送进下一个把她当工具的吃人窝。

她的悲剧性换在现代我们当然不从。但在这样一个时代背景下，竟然会有人觉得鲁迅应当拒绝这桩婚事，这就不讲道理了。

约莫是都把朱安当成了现代人，才能认为她朱家会接受她被鲁迅抛弃，才能认为这绍兴能接受她被鲁迅抛弃，才能认为她心里能接受鲁迅把她抛弃。

被鲁迅抛弃，她的人生，与死无异。最怕是落得祥林嫂的下场，被家里嫁个老封建，一不小心夫家早逝，到时会不会卖去山里，那就不由朱家说了算了。

这是鲁迅清晰知道所谓 “节烈”，所谓“封建” 如何吃人的情况下，对母亲的孝道与朱安的悲剧的妥协。

我们说不上这个办法有多好，但在当时，已经是没有办法中最好的办法。

2. 鲁迅既然娶了朱安，为什么不能给她情感的抚慰？

第一个问题我长篇赘述是因为我认为最难解释。至于 2 和 3，倒是很轻松。

不少人都知道鲁迅的杂事，关于妻子朱安的，其实也不多。就是知道他一贯冷淡，甚至冷淡到不像把她当妻子，只当是伺候家中老母的工具人。

但鲁迅娶的，是个自己根本爱不起来的姑娘，甚至是集了他一生所恨特征之大成的姑娘。

他这一生，写下的东西很多，最爱抨击的就是封建礼教的愚昧。他恨这种思想上的政治统治，恨得在狂人日记里说它满篇只有 “吃人” 两字。

而朱安就是这么一个被吃的人，甚至是不自知被吃的人。你在她身上看不见思想解放的希望。

一次鲁迅和她谈天，说日本有个东西很好吃。她坐在旁边诺诺地回应，说是的是的，我也吃过。鲁迅就没了继续聊下去的欲望。因为这个东西中国根本没有，她为了顺着丈夫就胡乱扯起谎。她收起了自己的好奇，只怕问多一句丈夫就要怒，就要打，就要不喜就要休妻。

这样的女人，在鲁迅这个思想活络的人看来，无趣到了极点。

还有一次他写日记，说家中妻子寄来了信，只点评了两个字 “颇谬”。

短短两个字也该猜到，他对朱安的不满意，是从头到脚的。在思想上他们就没办法沟通，这样的夫妻，哪里来的爱情？

谈起这个其实也没什么意思。

但有很多人，总想着要鲁迅做个圣人。娶了人回家，你就得给她身心全满足。你就得宠着爱着，敬着悯着，让她当这辈子最幸福的女人。就像看女频小说一样。若是不行，那就是你鲁迅渣滓一个，算不得什么君子，更不配被人敬重。

有这种思想的人，就是可笑的。

我当然同情朱安，但不是同情她被鲁迅如此对待。而是同情她在这样的社会下，哪怕被鲁迅庇护着，却依旧是一个时代的牺牲品。她这一生都没有醒悟，更没想过醒悟。她怨鲁迅不爱她，或许也想过该改变自己成为许广平，但她大抵从没有想过，自己要被人所爱，首先需要有独立的自我。她只是封建礼制下一个被象征的符号，哪怕不是朱安，那个时代也有千千万万个如朱安一样的人。只是她恰恰嫁给了鲁迅，所以就被人具体化地同情起来。这与鲁迅何干呢？

**而鲁迅呢，也很可悲。他所厌恶的包办婚姻，他所恨着的封建礼教，恨着的愚昧与无知，都在这桩婚事里体现得彻彻底底。**他就像自己在《呐喊》自序里说的那个 “铁屋子” 里少数觉醒着的人。

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

他就是这样的痛苦着。牺牲了自己的婚姻，来成全自己的孝道与朱安的安稳。甚至要他所爱之人与他一起背负着至今还要被人戳脊梁骨的骂名，来成全当时活人的一点安心。

在《随感录四十》里，他曾聊过一些这方面的想法：

**但在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。**我们既然自觉着人类的道德，良心上不肯犯他们少的老的的罪，又不能责备异性，也只好陪着做一世牺牲，完结了四千年的旧账。
做一世牺牲，是万分可怕的事；但血液究竟干净，声音究竟醒而且真。
我们能够大叫，是黄莺便黄莺般叫；是鸱鸮便鸱鸮般叫。**我们不必学那才从私窝子里跨出脚，便说 “中国道德第一” 的人的声音。**我们还要叫出没有爱的悲哀，叫出无所可爱的悲哀…… 我们要叫到旧账勾消的时候。
旧账如何勾消？
我说，“完全解放了我们的孩子！

其实要我说呢，看到这里也该明白。其实鲁迅是不屑被这些人骂的。他就没觉得自己有错。

要是如今还活着，指不定那支笔能把这群人喷个八百遍，全部阴阳一遍才算满足，甚至还不屑让读者来为他解释这些。

只是我这个敬仰他的人，恨这些人不读他的书就来空口说白话，欺负他已长眠，回不了嘴，才要来赘言解释这些。

3. 哪怕不爱，鲁迅既然已经娶了朱安，为什么两人不建立性关系，让她生个孩子聊做慰藉不是？

这第三个问题呢，其实上面的《随想录四十》已经说的很明白。

“完全解放了我们的孩子！

这句话，也曾在《狂人日记》最后一句里提过：

没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……

更值得提的是，这《狂人日记》里每每狂人遇见了孩子，感觉要被吃，他都会把这种迫害归结为 “娘老子教的”。

更何况在封建时代里，女人就是男人的性欲工具。一来满足男人的性欲望，二来完成传递香火的任务。

在我看来，抛开孝义不说，鲁迅与朱安完婚，是为了让她的余生比起被夫家抛弃更好地活下去，而不是因为爱，更不是因为责任，又或者是其他。

人娶了回家，他这一生也完成了赡养的责任，除了没能给她现代人眼里一桩婚姻应有的爱以外，他尽了自己所有的义务。

什么性关系，什么生孩子。要是真做了，那就是真把朱安当做封建时代的工具人了。

鲁迅不屑做这种事，甚至要断绝这种事。

他悲悯地可怜着朱安，同时也清醒地知道他是不可能给朱安除了这场婚姻关系以外的任何东西的。

没有爱为前提，他的更进一步，就是对朱安人格的侵犯，把朱安当做工具，把《狂人日记》中 “我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉” 成为现实。

正是因为如此，他对朱安的所有付出，只能止步于此。

你问我他是不是圣人。我当然说不是。

但你问我他是不是君子。

作为女性，我可以字正腔圆告诉你：是。

他比同期大部分标榜着新文化，新思潮的文人，都要君子。

拿这么一件事来抨击鲁迅，是值得发笑的。

他们读不懂鲁迅，也读不懂朱安的悲哀。

盲目把这场悲惨的婚姻归结为鲁迅的过错，而非那封建制度下对女性思想的摧残和杀害，更没有发现在那个时代背景下，已经没有人比鲁迅做的更好。

一群糊涂的人，骂着一个清醒的人。

可笑，可悲，更是可耻。

——

5.27 更新一些题外话。

这么长篇幅答题，其实只是因为我对这类质疑非常反感。

但意外收到这么多人赞同感到有些惊诧，在此表达感谢。

更新是想回复一个我最近在此问题下很多回答的评论区里看见的论调：

鲁迅睡不下去，只是因为朱安太丑了。

这个观点实在新颖，而且自由心证，我没办法去解释什么。

但在我看来，鲁迅与朱安婚后的所有问题，再浓缩一点总结，无非就是不爱。

朱安在鲁迅心理丑还是不丑，这个问题我不知道。

用普通人的审美看来，大约是丑的。这可能也是他不爱朱安的原因之一。

但他不正正是因为不爱，所以才不去产生这种关系么？

鲁迅作为男人，睡在 “明媒正娶” 的朱安身侧有多煎熬，我不太懂。我也不太知道他对此问题是否有过犹豫，毕竟对于他来说，这个人就是自己的妻子。

诸如某些大师，他们可以一边嫌弃着家里给他配的妻子去 “传宗接代”，一边到另一个女人怀里苦闷家中妻子无趣封建。

而到了他这里，因为不爱所以给朱安一个清白之身反而成了问题。还要拿着各种各样的角度来揣测他不愿碰朱安的原因。

某些人的思想，实在是奇妙的很。

——

我最后再重申一个观点：

**但在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。**我们既然自觉着人类的道德，良心上不肯犯他们少的老的的罪，又不能责备异性，也只好陪着做一世牺牲，完结了四千年的旧账。

在鲁迅眼里，朱安没有罪。她只是被封建主义摧毁了。

而他与许广平，是陪着做牺牲的。

朱安委屈吗？委屈。

她用封建思想希望鲁迅成为她心中的丈夫，但鲁迅做不到。

鲁迅委屈吗？委屈。

他不爱朱安，却必须与她名正言顺地拥有这一段畸形的婚姻，直到死去也不能给许一个名分。

许广平委屈吗？委屈。

她与鲁迅的爱情，时到今日仍然要接受着部分人的质疑与谩骂。

这是一场所有人都痛苦的婚姻。但问题的根源不在朱安，不在鲁迅，也不在许广平。

而是 “四千年的旧账”。

那些只知道替朱安叫唤着委屈的人，他们本质不是在可怜封建主义吃掉了朱安，仅仅只是在可怜朱安没能得到心里想要的那个丈夫罢了。

知乎用户 知无不言者慎​ 发表

抨击鲁迅婚姻的人，也笑谈胡适怕老婆，羡慕教授徐志摩搞女学生，却从不去抨击始乱终弃吃软饭的胡兰成，他们用一个张爱玲的爱情故事遮盖了胡兰成的种种劣迹。

评价名人私生活只是一杆枪，目标是击碎一个战士的丰碑。

然而，李大钊作为红党最早的牺牲者之一，一月几百大洋的北大教授，一直珍爱尊重自己的小脚糟糠之妻，却从来没有人说过他一句好话，甚至网络上从来不提他。

知乎用户 eto 发表

2021 3/13

看到这答案突然那么多赞，我其实挺感慨的，先生的光一直都没有灭啊。

2020.7.5

最后更一句。

当年社会乱的要死，把我放在那个社会我即使有鲁迅的文采我也不敢写，为什么鲁迅先生的作品能反应当时社会的病态，因为他敢写。

1 这种人我忍很久了，今天看了一个文章还是忍不下去了。

鲁迅写的那些文章，你看了自己脸不感到臊的慌吗，骂你呢，还不自知。

问你你知道鲁迅是谁吗

正常人一般都回答 哦哦！我知道那个作家，闰土孔乙己那个嘛。

憨批回答 切我当然知道，不就是那个抛弃妻子的那个吗。

嗯，一般遇到这种憨批，不用理了，让 ta 回去学初中的中国近代史。

因为他不知道 1915 年新文化运动是在什么情况下出现的。

他不知道封建迷信道德礼教有多么的害人，甚至能害死人。

他只在乎人家的 “情史”，而且是看营销号看来就扯的。

2 鲁迅是渣男吗？当然不是，他爱他的妻子许广平，他也是个好父亲，他不仅仅是个文学家，他也是个人。（没有神化鲁迅先生的意思。）知道什么叫渣男吗，民国那时候资本社会，开放。鲁迅先生只有一个妻子，某些人情史多的是，骗得女孩子不知道多少，你却说人家是渣男，不负责任。

英雄就该干英雄的事情，但凡有点不对他就不是英雄了？

果然是捡起石头做眼睛，感情你眼睛跟石头一样那么实呗。

嗯，朱安真可怜。鲁迅渣男。

？

朱安女士是可怜，但是不是因为她本身可怜而是因为她自己被封建所束缚，但是她没有做出反抗，她选择了服从。毕竟，那个社会她一个人又能做些什么呢。

鲁迅没有与她和离，朱安也没有怨恨。

3 从客观情况来讲，每个人都很可怜。我看到很多民国爱情的文章下面都有些女生脑子里全是爱情，浪漫。她们口口声声说着些

我问过我老师了，鲁迅是个渣男

鲁迅抛弃朱安了，朱安好惨

更有甚者，说鲁迅先生的文章不怎么样。

他们当然不知道，在封建社会鲁迅先生写过多少为女性发声的文章。

（拍几张我最喜欢的关于两篇对女性的文章。）

故事新篇里《补天》，彷徨里的《祝福》。前者是歌颂人类圣母的奉献精神，后者是写祥林嫂在冷漠的社会的悲剧。

他呼吁大家要男女平等，你却说他渣男。他笔下人生百态，麻木不仁，吃人社会。他说他要做唯一的光，你看都不看。什么时候才能骂醒你这种人。

我愿称他为先生，无疑的是他对中国的贡献太大了，很庆幸初中的时候能学到鲁迅的文章，他的思想真的是放到现在都不过时。也许是和平年代了，体会不到苦了，所以才会如此闲的没事干了么。

4 不会再去为先生而去与那群不知世故的人争辩，他们不会变。还不如劝他好好读读先生的书呢。关注别人的私事不会显你高人一等。

5 来吹吹鲁迅的彩虹屁⑧！文字的力量是非常强大的，我差不多是个寡淡的人，遇到啥破事都挺平淡的，人的欢喜真是不相通的，但看余华的《活着》还有鲁迅的《祝福》《狂人日记》《药》《阿 quei 正传》老舍的《骆驼祥子》这几部基本都是我为里面的人物落泪的了。

剧情很新颖，第一次接触鲁迅是《铸剑》后来喜欢上鲁迅才知道是他写的，买了《故事新编》后真是太多精彩的剧情了，比起繁华的辞藻还是喜欢精彩的叙事哈。

然而鲁迅的描写也是十分 6 的，一顿操作猛如虎。

《药》

（刚恰完饭继续更）

其实没什么好说的，关于朱安我们更多的应该放在所受封建社会荼毒的悲惨而不是这哪的虚无缥缈的事。

“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄…… 然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”《战士和苍蝇》

可能鲁迅到死也没想到，现代人更喜欢的不是他的作品而是喜欢诋毁他而抬高自己吧。

知乎用户 陆仁贾 发表

说真的啊，鲁迅本来就不是什么道德圣人。

鲁迅同期文学史里有个名人叫郁达夫，擅写自剖式小说，有兴趣可以去读一读。

而鲁迅的文章，多少也有些自剖的意思。

譬如《写在《坟》后面》：

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样。我有时也想就此驱除旁人，到那时还不唾弃我的，即使是枭蛇鬼怪，也是我的朋友，这才真是我的朋友。倘使并这个也没有，则就是我一个人也行。但现在我并不。因为，我还没有这样勇敢，那原因就是我还想生活，在这社会里。还有一种小缘故，先前也曾屡次声明，就是偏要使所谓正人君子也者之流多不舒服几天，所以自己便特地留几片铁甲在身上，站着，给他们的世界上多有一点缺陷，到我自己厌倦了，要脱掉了的时候为止。

一个自认为枭蛇鬼怪才是真朋友的人，你和他讲什么道德绑架？

真要说温良恭俭让那一套，玩道德绑架的套路，鲁迅不知道？

有兴趣读读《论辩的魂灵》这个小短篇。

鲁迅挨骂挨的少么？鲁迅骂人骂的少么？

就现在看这帮所谓 “攻击” 鲁迅的人，影响力不到，逻辑不成，文笔更是一塌糊涂，只能说什么“你道德有亏”。

鲁迅在《估学衡》里最后那句话怎么说来着？

我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然会有发表的勇气。

2021.2.27 更一波，其实也是回复评论。

@战斗力一般的伯爵

先说枭蛇鬼怪的问题。

这个认知是没问题的，但忽略了时代背景。

在鲁迅那个年代，清廷勾结洋大人玩奴役统治才是 “正统”，而革命相对正统来说就是错误。

支持革命，无论是暴力的武装革命还是思想革命，都称得上是 “枭蛇鬼怪”。

转变一下，到了现代，曾经的 “枭蛇鬼怪” 变成正统。

这个问题产生的原因其实挺简单，时代变了。

针对

@天为人纲

这位，给我整笑了。哦，大号封了小号继续挑是吧，来一起

@天为人纲 01

。

首先，我不否定批判。

康德说:“我们的时代是一个批判的时代, 一切事物都必须接受审判”。

但批判不是单纯的无理由否定。

如果说鲁迅真的有神位，那么神位从何而来？

请简单的看一篇文献——《新民主主义论》，作者是教员。

而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

包括你看鲁迅（文学家、思想家、中国现代文学的奠基人之一）_百度百科的内容，很有趣的一个东西。

你看三个官方定性，即文学家，思想家，革命家，为什么连顺序都安排好了，就来源于此。

鲁迅的定性或者神位，来源于辣个连名字都不能提的教员。

即使你要批判 “拜鲁迅教”，你得首先知道源头，然后从源头入手进行批判对吧。

还有证据啊，另一篇文献——《在延安文艺座谈会上的讲话》，作者教员。

这篇《讲话》什么地位呢，我直接给你百度百科的截图。

在这篇讲话里，你用 “鲁迅” 作为关键词搜索一下，我看是提到十次。

再次验证了教员是 “拜鲁迅教” 第一旗手。

我倒是很期待你能给教员扣上什么帽子，真的很期待。

来，出来走两步？

另外，我对你最佩服的一点，就是自以为是的跳梁小丑居然还颇为自得。

知乎用户 匿名用户 发表

第一次听到类似的言论，是从我闺蜜口中。

大致是：“我一个室友很讨厌鲁迅，他就是个渣男。”

我当时脑袋懵的一下，震惊了！

我其实是有点过于激动了，因为鲁迅先生在我心中是类似偶像的存在。

我从初中开始阅读《鲁迅全集》，说实话，读得很艰难，因为我偶尔会从文章中看到我自己的缺点，然后面红耳赤地羞愧。

鲁迅先生在很多方面 “骂” 醒了我。

我当时站着没动：“她什么专业呀？中文？历史？”

“药学啊。”

“她了解过 19 世纪末 20 世纪初的民风民俗和封建制度吗？”

“……”

“她了解多少关于鲁迅先生、朱安、许广平的数十年的真实情况？”

“……”

都是受过九年义务教育的人，怎么就能这么空口出白话呢？！

说话只需要一张嘴吗（大哭），不需要过过脑子？不需要拍拍良心？？

然而我的辩驳大概也是无力的，因为我也没有确切地了解过当时的时代背景、封建制度，也无从查阅鲁迅、朱安、许广平三人的真实情形。

但是我认为，没有真正了解实情的人，是没有给出结论的资格的。

接下来是我的一些小看法，如有不妥之处，感谢大家指出来。

首先，我们要谴责的，难道不应该是封建制度、腐旧的习俗、包办婚姻、迂腐固执的朱家长辈甚至周母吗？

为什么三个 “受害人”，要在故去多年后被侮辱、批判？！

其次，根据我目前所知的片段，说几个不成熟的观点（关于他们三人）：

1. 朱安的确是个可怜人，绝大多数人都对这位受封建思想蒙蔽的女人抱有同情，我也一样。

但是，“可怜、弱者”，并不是强求他人的借口。她的可怜，罪魁祸首是封建思想、包办婚姻和迂腐固执的朱家长辈，这个矛头实在不该指向鲁迅。

鲁迅曾建议她放弃裹脚，送她读书，也希望两人离婚，或者让她做周家义女，重新嫁人，并提供嫁妆。但是这些对于朱安来说，太难了。

她只想努力抓住 “丈夫”，即使明知道实在不合适。这个努力让人心疼，也让人怒其不争。

2. 我们不能既要求鲁迅先生思想进步、文笔犀利，又要求他顺从包办婚姻，妥协一个与自己完全没有共鸣的人。

人是一个统一的整体，如果鲁迅先生是个会妥协、凑合的人，恐怕当代的文坛会消失一颗巨星。而既然鲁迅先生是一个以笔为刀、直指时代、人性弊端的战士，他当然会走出他已经走过的那般的人生。

3. 我理解很多人对朱安 “孤单” 一生的怜惜。但是，每个人，都需要为自己的选择承担责任啊。

同时，孤单的不是朱安一个人，鲁迅的感情生活也并不是 “如花美眷，红袖添香” 这种大家想象中的美好。他一样为这段 “母亲赠与的礼物” 囚禁着青春甚至人生。

鲁迅和许广平在一起的时候，已经 40 多岁了，相伴十年后，先生去世。许广平也并不是大家想象中 “娇美” 的大美女，而是一个比较独立、勇敢的青年。鲁迅也并不是直接“抛弃妻子”（虽然他一直把她当做供养的家人）心安理得的接纳这份感情。

现实活着的人，哪里会像言情小说中的人物形象那般简单而鲜明？数十年的纠葛，谁都不会是我们所想像中的那样。鲁迅、许广平没有我们想象中幸福，朱安也没有我们想象中孤苦。

据说，鲁迅与朱安二人不曾同住过。这应该是先生对于朱安的一种尊重吧，把她当做同样有思想、有尊严的人，不爱，就坦荡地说，不欺骗，不糊弄。

朱安不同意离婚，于是鲁迅把她当做家人供养着，去世后许广平供养朱安和周母。

需要说明的是，朱安的生活并不 “孤苦”，感情上，鲁迅没有虚伪地欺骗过，更不存在始乱终弃，他尊重着朱安的选择。在物质上，朱安不曾被苛待。

可是很多人在骂鲁迅，我其实很想知道他们认为 “有道德、不渣” 的解决方法是什么？

额~ 好像跑题了……

为什么总有人喜欢拿鲁迅和朱安的事去抨击鲁迅？

这是不是可以理解为：鲁迅先生可以黑的方面太难找，他和朱安女士的纠葛可以算作他一生中最大的黑点了（哈哈哈抖个小机灵）。

1. 很多人怜惜朱安，觉得她一生 “守活寡” 太可怜了。

“可怜” 这一点，应该没有人否认，的确可怜，可怜又无奈。但是，不要把自己代入这个角色框架中啊！！！

朱安是一个曾经真实存在的人，不是言情小说里的悲情女主，更不要把自己代入这个位置，一时激愤难忍，不管时代背景、事实情况如何，就要痛骂 “男主角” 一顿啊……

朱安的可怜，应该归罪与封建思想、包办婚姻，不要 “骂” 错人咯。

如果可以，请把自己也代入鲁迅的框架中思考一下。如果是我们自己遇到了同样的情况，（即使我们不是文豪，即使我们的目光、思想远没有那么犀利，即使现在思想已开放了许多）我们会如何处理。

2. 可能是觉得，抨击鲁迅先生，不仅站在了道德的制高点（并不），还站在了文豪的肩膀上？？？

看，文豪大家呐，那么多人敬佩的名人，还不是被我批判了……

而且我还有共鸣者！

这一条有些讽刺，只针对真正这样想的人。

3. 大概就是吃瓜者的心态吧

看，人设又崩一个……

其实，大家并不排斥 “鲁迅的批判者”，只要是真正了解过事实真相的人，只要有理有据有观点。

以上。

如果有不妥的地方，先谢谢大家给我提醒咯~~

知乎用户 喵巫 发表

我一直都不理解为什么有人会拿朱安的事来抨击鲁迅先生。

鲁迅让朱安放脚，让她读书，可朱安不肯。与她离婚，朱安也不肯。收为周家女，送她出嫁，她还是不肯。

这到底要让人怎么办？

非得跟她做对真夫妻，生儿育女才行？

现在的人啊，要是有个自己看不上的说句喜欢你，都能成为天大的侮辱，怎么就非得要鲁迅对一个被封建思想裹了全身里外的朱安尽丈夫之责？

鲁迅不是没努力过，也有过和朱安共度的想法，让朱安放脚读书就是让她朝前走几步，他可以等一等，可朱安一步不肯走啊。

他不喜欢朱安，没碰过朱安，却还养着朱安，还要他怎么做？跟张恨水似的，委委屈屈的洞个房，完成生育职责，再扔一边不管？

我是真的想不出对朱安，鲁迅先生还能有什么更好的办法了。

知乎用户 李某某​ 发表

因为这些人既不懂鲁迅和朱安，也不懂那个时代。

那是个离婚了就没人要的年代。

那是个女子没了夫家就要受欺负的年代。

那是个寡妇几乎会被逼死的年代。

鲁迅本身是被骗婚的，然后也不爱朱安，但是也没有休了她，而是一直带着她而不碰她。因为这是她自己选择的。

这还不够么。。。。

有太多人，只能从道德层面黑人，甚至是自己射完了画靶子的黑。

比如鲁迅，比如杨老。

毕竟他们只剩下这些地方供人黑

知乎用户 茂茂文 发表

假如把个人带入鲁迅的角色，大部分人也不见得处理得比鲁迅好吧……

当年迅哥儿还在日本求学，忽然接到他妈的抱病信。风急火燎赶回去家里，发现张灯结彩——原来生病是假的，目的只是骗他回来完婚。

此前两人已经订婚了，但是接受了先进思想的迅哥不愿意接受这种包办婚姻，但迫于压力，只能妥协，说结婚可以，但是要朱安放足。并且以在日本求学不断拖延……

一方面当年朱安已经二十几岁了，婚事拖不得，是以鲁妈妈用这招安排了鲁迅……

迅哥可以拒绝吗？何不反抗？可以啊！代价是朱安的社会性死亡，当时还是封建礼教的年代啊，一个大龄被退婚的女人，就是祥林嫂的命运。

是以鲁迅选择了消极对抗，不和朱安洞房，结婚没过多久又往外跑了。

后来迅哥在杂感写道，死于敌人的锋刃，不足悲苦…… 但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药。这门婚事还真是鲁妈妈以为儿子好，母爱的名义进的毒药。

设身处地，你是鲁迅，你又如何处理呢？

这门婚事的悲剧还在于朱安是一个封建礼教的被害者，她从小就被教育三从四德，没有眼界没有独立的思想。

有一次鲁迅说啊日本有种糖果很好吃，叫啥啥。朱安为了和他搭话，也说是的啊，我也吃过。于是立马招致了鲁迅的嫌弃，因为根本没这种糖果，他编的。

实在是卑微。

两人同居一屋，却无话可说。朱安怎么办呢？只能无微不至任劳任怨地照顾鲁迅。如同保姆或婢女。无论鲁迅待她如何冷淡，她始终坚持自己生是周家的人，死是周家的鬼。

她不敢叫迅哥老公或者相公什么的，尊称之为大先生。她临终的愿望就是和大先生合葬，而这个愿望也没有得到实现。她的骸骨最终和鲁妈妈葬在一处。

这是一个时代悲剧的缩影，当然也有两人性格的因素。但是不能脱离时代背景不了解事情就说是鲁迅的错。

知乎用户 闰土猹迅 发表

如果一个人以标榜道德高超而闻名于世，那你可以找他道德的不足指出他的虚伪与下贱，但对于鲁迅这么一个以文章闻名于世的人来说，既然找不到在文学上的漏洞和缺点，那就退而求其次找道德的不足了。

知乎用户 清风明月 发表

说明现在条件不错…… 很多人吃饱没事干，那 100 年后的道德观念要求 100 年前的人了！他咋不要求鲁迅上火星呢？

知乎用户 踏碎的烟花 发表

这些人就欠想想，如果鲁迅是个留学归来不怕名声差的女人，朱安是个传统的男人，他们会怎么想，会不会觉得鲁迅让朱安放脚学习他不听，朱安就是个渣男绑了鲁迅的一生？

说一句我也是女人，本来应该更多体会朱安的感觉，可惜可能没有生在那个时代，不懂得那种以夫为天觉得只要自己贤良淑德对方就应该跟自己生儿育女的感情。我也看过有评论里面说的那个写朱安的故事，可是看的时候我只觉得是个悲剧，那个故事里面描写朱安如何如何好，可曾有说鲁迅先生也给过朱安选择？但是朱安却都没有听，一心只想做那符合封建社会标准的夫人。想想吧，两人对面却无话可说，这人还是自己被骗回来娶的，你代入自己是朱安，觉得鲁迅先生应该对自己如何如何好，那你又为何不去代入一下鲁迅，觉得换做是你你真的能毫无心理负担的跟她上床生子了此残生？

我坦白说作为女人不喜欢朱安，我从来觉得人是可以改变的，从封建变得开明，从无知变得懂事，本朝刚开，农村妇女多少离婚的知道吗？因为她们知道有人给她们撑腰了！可是朱安呢？她到死的时候提到许广平都觉得她是先生的妾，不管她是不是因为嫉妒，可是就这？就这？能怨鲁迅先生称她是个母亲的礼物吗？跟先生一辈子，可曾去学过一言半字？可曾尝试去了解鲁迅先生的思想？你说她过得苦，可知当年农村女性有多苦？我姥姥也是小脚，可是民国一到就立刻放脚，我妈说别人一看我姥姥就觉得不像农村人，说她特爱干净。当年多少女性，想学习而学不得，可是朱安呢？她在鲁迅先生身边这辈子除了没孩子和被先生不喜，物质上可有过丝毫不足？那么多人呗困在小地方，想学习学不得，这辈子过得浑浑噩噩，她呢？是能学习却觉得不该！我就说一句，她这辈子过成那样，是她活该！

少来跟我说什么封建女人悲惨不能做主，这话可以对着新中国离婚的妇女说，可以对着鲁迅先生笔下的祥林嫂说，至少她当初第一次要被婆家卖还知道跑路！可以对那些也是盲婚哑嫁可是却圆房又被抛弃的女人说！多少女人可怜就可怜在一辈子都有人管着，少时被父亲管，长大被夫君管，夫死被婆家管，没孩子卖了你别人都没一句话，那祥林嫂第一次逃跑后工作赚的钱，婆家明明是过来绑走她要卖了她，结果她分工钱还是都给了那所谓的婆婆，这不比朱安可怜？！鲁迅先生从未与朱安圆房，在我看来就是一直在给朱安选择的机会，她想走随时可以走，她有着别的女性羡慕不来的学习机会，她自己浪费，你跟我说这种死都不愿意改变自己一分一毫的人可怜？多少人在现实中遇到个不满意的追求者都觉得侮辱自己，现在好了这个追求者走父母路线逼迫你跟 ta 结婚，然后你们的婚姻名存实亡，现在一堆人跳出来说你不该这么对追求者说 ta 也可怜，我恨不得一耳刮子抽死这种慨他人以康的人。

我的同情心从来都给想改变自己命运却收困于现实不能改变自己命运的人，如果一个人明明有很多机会改变 自己的人生，他是有选择的，他自己一个个浪费掉，这叫什么可怜？你让那些想改变却无路可走的人怎么想？！

我从来不认为如果两人恋爱，分手后都觉得女方浪费了青春，身为女性我始终觉得，倘若在这段感情里面，你有所感悟有所学习，你提升过自己，那就不算浪费。更好的自己总能遇到更好的人，哪怕走不到最后，也是一段人生经历。我真的很反感这种觉得鲁迅渣男朱安可怜的说法，我甚至觉得有这种想法的人更多是希望依附他人的人。请记住人这一辈子的路都是要自己走的，我会同情没有选择的人，可是在你有选择的时候，你依然选择不靠自己不做改变，那这辈子过的如何就别怪别人。菟丝花过的如何只能看依附的植物，可别说什么都怪寄主对她不好的话，平白让人恶心。

我过年的时候我妈妈跟我说我姥姥的故事，我觉得很难受，大过年的哭了，因为我觉得我挺没用的，没有她们强，没有她们厉害，我姥姥三年困难的时候都能想办法把自己收拾的干干净净，都能给孩子找来食物，孩子成绩好都愿意支持孩子上学，我妈当年读初中考高中只有不到 10 人考上，她就是其中之一，可是十年动荡来了她高中只读了一年，我却是个没用的人，就是生在个好时代，她们才是真的没有选择的人，每次想到这件事都觉得很难受。你现在告诉我朱安这样的女人可怜，让我去同情她，那谁来可怜可怜我没得选择的姥姥，和更多的像她的女人？她能在先生死后因为许广平没及时寄钱想卖先生的藏书生活，会说出那种我也是先生的遗物你们怎么不好好保管我的话，先生说她就是个礼物就是看透她了，无知又固执，自己都不把自己当人，还指望别人把你当人？她配吗？！

知乎用户 南水 发表

鲁迅不爱朱安，没虚意奉迎朱安，但也没与朱安离婚，一直带着她，养着她。

在旧时代，这是道德楷模；在新时代，这是爱情楷模。

如果鲁迅采取离婚的办法，既简易，又合法，但在那个时代，周安几乎只有死路一条。

对于鲁迅来说，挺考验人的是，不爱她，但给她点虚假爱意，哪怕让她生个孩子，是不是会让朱安一生过得幸福一些。

真爱与他人幸福之间在这里确实存在两难，毕竟每人的幸福感是不一样的，不能以鲁迅的真爱幸福感来定义朱安的假爱幸福感，但这反之也成立，即鲁迅给了朱安的假爱幸福感，那么鲁迅反瞒和骗的人生底线就会崩溃。在这个意义上，我们又可以说鲁迅是把朱安视为平等的人。

问题在于朱安难堪 “平等的人”，无力追求相互的真爱，也无力在那样的时代独活。鲁迅于是养着她。

在两难中，鲁迅和朱安都承受了各自的煎熬，承受着包办婚姻在恋爱自由时代的煎熬。

鲁迅坚持将婚姻建立在爱情基础之上，也不同于今天海誓山盟结婚之后因自己变心而高谈爱情是婚姻基础的人。

知乎用户 朴万昌 发表

因为鲁迅的政治立场和那些人不同。
比如，象胡适那样的，外头不知道多少炮友——没见旁人说啥。
如果鲁迅象胡适那样加入校长的阵营，那些事根本不叫事。
说穿了，就是因为鲁迅的阵营不对。
所以，瞄准鲁迅的下三路开火。

知乎用户 莫崇 TY 发表

“但是，我的同志，你什么都牺牲完了，究竟也大可佩服，可惜你还剩一条裤，将来在历史上也许要留一点白璧微瑕……”

——鲁迅《牺牲谟》

战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄，但战士已经战死了，不再来挥去他们。于是苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

——鲁迅《战士与苍蝇》

鲁迅的永不过气大概就体现在他能预见当代的质疑声并已经用他自己的话对这类人进行了调侃反讽

不需要粉丝下场反撕才是一个合格偶像的自我修养 。

知乎用户 鹤仙​ 发表

有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

知乎用户 ivivi713 发表

这没有什么奇怪啊，鲁迅并不怕别人喷他，鲁迅自己也阴阳怪气讽刺自己。

就像《祝福》里，祥林嫂问 “我”，世上是不是有鬼神，有没有地狱的时候。

一个接受过良好的现代科学教育，自诩进步开明的年轻知识分子，竟然语塞了不知道该如何回答只能敷衍过去 “也许有吧”，然后就落荒而逃。

这就是鲁迅的伟大之处，他不仅喷别人，也会阴阳怪气自己。平日里满口科学进步自恃高人一等的进步青年，在面对具体真实的环境的时候，被现实打的一败涂地。

真的猛士，敢直面淋漓的鲜血。你以为的鲜血就是反动军阀的屠刀和枪炮？

才不是呢，如果鲁迅只是这么肤浅，他根本就谈不上伟大了。自我解剖，不断的反思自己，对自我行为内心无尽的追问，才是真正的 “淋漓的鲜血”。

知乎用户 匿名用户 发表

想想有段时间我也爱瞎脑补瞎激动，（结果不出三月要背课文就不喜欢了，）后来知道徐志摩郭沫若之流的私生活，三观碎了一地。

更不要说古代官员晚年小妾依旧如流水，难怪说万般皆下品呢，“读书人” 的快乐你根本想象不到。

可事实上是，朱安作为旧时代女性，言行思想皆是封建禁锢的缩影。她不愿放脚，不愿识字学习，不愿退婚，不愿离婚，主动提出纳妾，因许广平生子高兴。

朱家，朱安，与周家结姻高兴还来不及，等几年也都无所谓，他们很满意这样的亲家、女婿、夫婿，哪有什么正室斗小三，离婚回家搞事业搞革命，自由民主新女性的戏码给现代人代入。

既是受害者，亦是锁链的一环，环环相扣谁都逃不掉。要不怎么说封建文化糟粕害死人，怎么说读书解放思想改变命运。我们现在拿来开玩笑的口号话，对当时的人们就是一生都可能求不到的机遇。

鲁迅以笔为锋，不是为了伤害谁，而是痛斥整个旧时代，不是释放什么优越感，而是想骂醒国人。见识笔力是可以快速培养、描摹的，在灰暗腐朽的年代追逐捕捉曙光中的希望，数十年如一日坚定不动摇地付出，才是真正的文人风骨、大家风范。

但这样的意气信念，只想要流量的营销号，只想看三分钟 “还有这种事” 的读者，是不懂的。就像是另一种朱安，他们只会也只喜欢编排些情爱或金钱的俗气故事。

知乎用户 sinux 发表

倘鲁迅一时没坚持，与朱安困觉，并稀里糊涂生了个孩子，则日后与害马的相爱不免担负更大的罪责，坐实更巨的渣男。

可知，无论他怎么做都注定了渣男的名目。唯苟且眼前，安心当一个四平八稳的面团团，如狂人最后的被驯服方成体统。

世间多了一个正人君子者流所乐道的模范绅士周樟寿，固然可资庆贺，而其师友所爱的会稽周豫材，我辈所仰止的先生只怕大概的确是死了吧。

知乎用户 影的告别 发表

因为鲁迅是 TG 捧出来的中国现代文坛第一旗手和最大旗帜，政治意义甚至大于文学意义（鲁迅的文学地位也非常非常非常高，但普通人可能了解不多，感触也没那么深）。

所以，抹黑鲁迅，抹黑旗帜，也就成了某些反 TG 势力的政治任务。抹黑嘛，自然是不择手段，由头不重要，能达到抹黑效果就行。

1. 鲁迅辜负朱安。

2. 鲁迅是汉奸、日本间谍，天天住在日租借，和间谍头子内山完造狼狈为奸。

3. 鲁迅是喷子愤青。

4. 鲁迅胆小如鼠。

5. 鲁迅冤枉杨荫榆。

6. 鲁迅侮辱一二九抗战牺牲的国军飞行员。

7. 鲁迅偷看弟媳洗澡。

8. 鲁迅文学水平低，各种病句错别字。

9. 鲁迅不抗日，不批判日本。

10. 鲁迅转门诋毁中国同胞，打压中华民族的自信心。

11. 鲁迅毁灭中国文化，导致民族文化割裂和断层。

12. 鲁迅破坏国府抗日大计，挑动内斗，便利日军侵华。

……

现在，你还觉得有人黑鲁迅和朱安这档子事不可思议么？

知乎用户 杨若泠 发表

因为他们还没相亲结婚，然后闹离婚。

他们以后会懂的。

知乎用户 曲有误​ 发表

我突然想起最近空间里刷到的一个好玩的玩意儿，发出来一起乐呵一下

虽然这种伪文艺的东西也见得不少了，但看到那 “小女 x 氏拜见李大人” 的刷屏我发现我还是改不掉自己这替人尴尬的毛病… 总觉得这帮人是不是哪里有什么问题才能发出这么尬的东西

鲁迅先生作为一个私生活没有太多破烂事可扒的典型正面人物，对他的负面评价最能显得自己与众不同异于常人。然而，虽然我看了很多这样的东西但我至今都没懂骂他渣男的底层逻辑到底是咋样。这个仔，他被亲妈骗回来，被逼婚，重要的是他跟朱安之间什么事都没有，他还提议让朱安上学读书可是她不同意，他更不可能提离婚因为朱安没有离婚这个概念，在她眼里那就叫休妻，总不能把人家逼死吧。然后我们迅哥儿还要被骂渣，被说出轨 (？)，被和徐志摩并列…… 欺负人家现在写不了文章怼不了人呗，不过…

“我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然会有发表的勇气。”

什么叫大师啊？(战术后仰)

就算自己说不了话了，只要我们翻翻书随便引用引用，依旧杀伤力爆棚

迅哥儿对朱安，不仅仅是仁至义尽，我认为已经无法做的更好了，我自问我无法做到这么好。除非，背着封建社会的锅，违心的跟这个自己既不想身体交流也无法精神交流的 “妻子” 举案齐眉，不然他怎么做都会被骂

如果问我朱安的丈夫是谁，我只能说是鲁迅。但如果问我鲁迅的妻子是谁，我倾向于说许广平。

对历史人物的浪漫脸谱化在今天算是一种通病，可能人们总需要生活中出现一些浅显的东西来让自己相信浪漫，所以对逝去的东西总是有另一个标准。而很多人既无意认真了解又可以随意切割其人物形象，导致搞出一些不知道史实的人读起来浪漫，懂一点史实的人直接地铁老人手机。少部分人玩玩梗怡情倒也无可厚非，但短视频评论里的点赞量是真的吓人。

知乎用户 徐卿桑 发表

认知的短浅，是生理缺陷的一种。

-- 鲁迅

有人说鲁迅和胡适一样搞女学生…

无语

可别这样说, 就显得尤为浅显了, 鲁迅先生的原配是他妈强行安排的, 还把他从日本骗回来结婚, 他接受不了她没读过书, 又没共同话题, 让她去读书, 她也不

所以注定是没有办法的一件事, 鲁迅跟她在一起为了不有生理反应会穿少一件棉裤, 为了不有生理反应, 尽可能的克制与她的接触, 后面出轨虽说事实

但是无夫妻之实, 朱安知道的, 因为他们分居一直是常事, 朱安能知道他是不会喜欢自己的, 当时要是说离婚, 朱安的娘家定是不会接纳她, 被退婚和被休在当时都是一件耻辱的事, 考虑到这一点他也就没硬离, 他跟朱安两人没有感情, 一天的交流不过三句, 吃饭了, 嗯, 衣服放这, 嗯, 要关灯吗 (鲁迅先生说, 这一句还是因为鲁迅先生的书房是朱安的房间怕灯太亮影响到她睡觉) 不用.

一天其实就 3 句话, 后面他们还摸出规律, 3 句话都没了, 说是夫妻可也是名存实亡

过了很久,, 鲁迅先生才出的轨.. 虽说这是事实.. 但我认为还是有着本质的区别, 他从来不是报以出轨的目的去相识许广平, 他是抱以遇到真爱, 知己的目的遇到的许广平.

妻子朱安, 爱人许广平

如果你听完我说的还是决然认为他们是一致的话, 那我也同意你的观点.

说开了我就再说一点关于朱安的故事, 朱安没读过书, 虽说女红做的很厉害, 但是嫁给文人注定女红厉害是不行的, 她只会三纲五常, 只会一些教条的东西

有一次鲁迅先生给她说, 说他在日本吃过一种东西 (好像是天妇罗) 说很好吃, 朱安可能为了应和他就说: 是的, 我也吃过, 很好吃.

鲁迅就没有再说什么了, 后面鲁迅在作品中写道, 这个食物别说绍兴, 乃至全国也没有, 因为是日本的特产, 鲁迅就觉得她好肤浅, 也聊不下去.

后面还有一次鲁迅的学生来家中做客, 大夏天的, 坐着就已经汗流浃背了, 朱安把热茶和热粥送了上来, 朱安一离开学生就吐糟说, 这大热天的怎么吃这个, 不是汗上加汗嘛, 鲁迅一脸习惯的说: 忍忍吧

朱安也许人真的很好, 但是情商不高也是真的, 不太会看人脸色行事

知道祥林嫂吧, 休了朱安, 朱安差不多也是祥林嫂

不然怎么说 “吃人”

朱安也是出自落寞的名门, 当时是跟鲁迅家是情况一样, 她出嫁时年纪已经在女生中比较大了. 她爸爸妈妈也是随随便便地找了一个门当户对的人家就嫁了, 就是这样被他妈给找上, 鲁迅很孝顺他妈的, 总是不太会逆她的意思. 回家来结婚, 待了四天就回日本了

关于朱安他碰也没碰

总之就是….. 时代的错吧..

当时没想到讲讲鲁迅的故事会有这么多人点赞, 那我就继续讲讲朱安的故事

朱家在绍兴也是大家, 跟鲁迅一样, 是没落的贵族, 到了当时已经相当没落了, 空得一身姿态, 朱安之所以 21 还是 26 岁还没嫁就是他爹认为我家朱安女红做的这么好, 一定要好好挑好好选, 直到当了 “大龄剩女” 就遇到了鲁瑞张啰给鲁迅找老婆, 也算是门当户对了

只能说这个未来婆婆很满意这个儿媳, 鲁迅知道他妈给他找了一个小脚又没读书的老婆当场就无语子

让她放足读书, 可她深受当时对女性的封建思想禁锢, 完全也没有在乎,

鲁迅后面就故意不回国, 他妈治鲁迅还是有一手的, 让人给鲁迅发电报说自己病重让速回, 他就马不停蹄地回来, 回来才发现家里装修的老好, 家具也换新的了, 张灯结彩, 没想到小丑竞是自己,

他妈就强行把婚礼给办了, 结婚当天因为朱安是小脚嘛, 就特地穿大鞋, 还在途中掉落下来闹了笑话, 后来婚后, 鲁迅其实没有碰她, 很多时候还避的她, 一出去工作就是 3-5 年, 真的是难为她们了

一个希望他接受自己, 一个希望她避开自己或自己避开她, 他们一起生活的时间不长也不多, 生活在一起了话也是少的可怜, 主要还是没共同话题, 还有就是朱安情商有点低, 也实属无趣

这其实两个人也没有错, 真要说不对, 其实只是时代的错, 一个文人战士, 新文化运动的先驱, 近代知识的代表, 新世界的人如果与一个旧时代, 旧封建社会的经典女性因为父母指命而相爱了, 这才是多嘲讽…

话说有一次鲁迅准备搬家北京, 因为他是长子嘛, 就背负照顾家庭的责任, 鲁迅是坚信家庭不能分开的, 就是兄弟们不分家, 他花光了自己的所有积蓄在北京买了一套院子, 当时也很贵, 因为钱不够, 他就把老宅给卖了, 才凑够这一笔钱

眼看新房要装修, 他弟真不是人, 就借因回日本探亲实则渡假, 过了半年钱花光了, 才回来.. 鲁迅看他们回来了, 自己就搬离了新家, 这里内有故事我们先按住不表, 下面我会提到.

鲁迅自己租房子住, 当时就说凡是我负责的人就跟我走, 朱安就说妈妈自是会跟你走的, 我一个人在这又与这个外国弟媳无法交流, 你新家也要人打扫做饭, 我还是跟你过去吧

其实写到这里我真的感觉她很惨的, 又很卑微, 爱一个人没有错的, 错在他不爱你, 但是他也没有错的. 好矛盾吧

先补充一下鲁迅为什么会搬走吧

关于宴之敖者, 我去了解了一个比较可靠的版本, 宴之敖者是鲁讯的笔名, 为什么取这个名字呢, 意思是被日本女人赶出家的人

也就是他弟的老婆, 因为当时他们不是般到了北京八道湾大院子里了嘛, 他弟媳当家, 要求大家北交工资, 鲁迅老好人了, 肯定是乐意的, 毕竟他也不爱计较婆乸账, 当时鲁迅一个月是三百大洋, 工资可高了, 还有稿费, 收入颇高

但是家里的生支出还是深不见低, 入不敷出, 我先说哈, 周作人他老婆丑的不行, 在我们农村找不找的到老公也是一回事, 还敢说鲁迅偷看她洗澡, 脑子没病的人就不会说这样的话, 说回正事

周作人的老婆下面我用 a 来形容吧, a 当家后娇横无理, 花销无度, 月月亏空, 月初见人就发烟, 月尾顿顿烟屁股, 家里的佣人就十几个, 经常饭好了, 就说想吃饺子, 让重做, 被子用了不到一年就赏给拥人, 鲁迅看在眼里, 多次提醒自己的弟弟要多加管教, 要节省

a 一听就火了, 还要你来管我? 就给周作人说枕边说, 说鲁迅对她不敬, 他弟还写了一封信给他哥, 说这事我就不去追究了, 你以后也别来后院了, 大概就是画清界线

鲁迅一脸懵 b 啊, 就回信叫弟弟过来谈谈发生了什么, 他弟不来啊,

所以鲁迅才搬离了出去, 把朱安鲁瑞也带走了, 鲁迅当时多惨啊, 不光自己工资上交, 还把自己的存款也拿出来, 补贴了家用, 最后自己还净身出户

后面搬到小胡同里还是跟许寿棠等人借的钱, 话说鲁迅之前经常写文到半夜, 饿了想买点吃的, 才发现自己没有钱,

鲁迅刚刚搬走, a 就把他日本农村的爹妈接来了, 你说气人不, 周作人也是 tmb 离谱, 话说鲁迅离世那会, 鲁瑞对作人说, 大哥走了, 你就要肩负养我的责任了, 周作人直说我苦哉, 我苦哉…… 鲁瑞说养我你还苦哉了, 反正周作人就是不作人

后面鲁瑞也常常跟小胡同的邻居说, 全当我少生了一个孩子,

周作人一家真的人作的事一点不干.

大家很少听他家三弟周建人的故事吧, 也顺便说一嘴, 当时不是搬到了北京嘛,

建人找不到合适的工作, 在北京住了一年半就离开了, 去上海工作了, 这才叫大度, 叫骨气, 是鲁讯的弟弟.

说说 a 是怎么嫁到他家的吧, 当时鲁迅和他弟不是在日本留学嘛, 当时不是准备办个报纸嘛, 后面虽然失败了, 家里的东西还是要人收拾的, 对, a 就是他们请的工人, 来自日本农村,

后来, 她还把周宅改为村下, 她的姓…………. 要多气人有多气人

关于鲁迅与朱安的故事我就大概讲了讲

你要结合他所在的时代, 别一个现代人去评判一个旧时代的人, 这有失偏颇

朱安在某个角度来说也是幸福的吧

衣食住行没有亏欠她, 只是没有给他真正想要的名份罢了

在哪个年代, 离婚后的朱安就是祥林嫂

朱安又瘦又矮, 也是一个可怜人儿

知乎用户 高子轩 发表

战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

——《战士和苍蝇》一九二五年

知乎用户 四宫紫凝 发表

如果鲁迅在世的话，我想他肯定会谈论到跟风者与被跟风者的问题。他的作品里肯定会提到关于这个时代的键盘侠的问题。他肯定会被别人骂。肯定会被嘲讽，肯定会在微博里被别人涮，他肯定按照自己的一贯风格找个地方躲起来，然后还发自己的东西，还在按照自己的风格写作。

我觉得这是一个作为文人的风骨。

而不是什么私生活的问题。

只要他不是做出了一些。对天理人伦有巨大挑战的东西。我们都可以去理解呀！

你看他们现在看那些书。看金庸的多吗？看李敖的多吗？看王尔德的多吗？看郭沫若的多吗？看巴尔扎克的多吗？看海涅的多吗？看马克思的多吗？你们怎么不去评论评论他们的私生活？我觉得有可能我提到的这些人，他们的确都非常非常有名。但是我相信在中国至少是在快手那个平台上。肯定还是有大批人没听说过的。鲁迅在中国被传颂的多。被扒出来的绯闻那也就多。如果是以小盖大的话，那也太荒谬了吧？

我向来觉得把一个人神化是对这个人最大的污蔑。世界上哪有什么完美的东西？就是在完美的东西。细心的人也能发现上面落的灰尘。肉眼看不到，还有放大镜，还有显微镜，还有电子显微镜。大不了再弄一个天文望远镜。

这样有意思吗？

平常我们讲什么叫哗众取宠？我们这个时代其实是最好演绎的。

这就好像我们在中国经常把哲学讲成哲学家的绯闻一样。鲁迅他是一个文学家，他是一个作家。往大了说，还有可能是一个思想家。我们该看的是他的文学作品，是他文学作品中表露出的思想，是他要批判的对象，是我们从他文学作品中能吸取哪些营养以古鉴今。

要看绯闻的话，我觉得看现在的娱乐圈就够了。里面的绯闻绝对比鲁迅精彩的多。

莫思身边无益事，需读人间有用书。

知乎用户 孤君 · 自语 发表

因为他们抱残守缺，腐朽不堪。

抱的认知模型的残，守封建社会的缺。他们的世界里，充满了 “人就该无完人”、“日久就该生情”、“结婚就该相爱” 之类的认知。

他们接受不了完整的人，一旦有他们便会去怀疑，去抨击。他们觉得这是一种认知正确，就像张口闭口 “存在即合理” 的人一样。他们觉得世界就应该按照自己的认知模型去运转，如果没有那肯定是世界的错。

可能我读的鲁迅生平比较少，不如他们懂。我反正看不出来鲁迅有什么缺点。抽烟？口腔不卫生？非要让我去抓一个的话，只能说太听妈妈的话了。

来，我们把性别换一下，一个新思想的女孩子在外国读书被老妈骗回家找了个老公，这个女孩子出于对母亲的包容、为了不让自己的丈夫社会性死亡，接下这门亲事，但结婚对她只是一种名义罢了，和他未见过几面老公其实就是陌生人。

女孩子不喜欢这个男人，便浸心于写文章，她给他钱，他帮他做事，很正常的合作关系。

然后各路大神跳出来了，他们觉得这个女孩子对不起她老公，他们觉得这个女孩子相处这么久应该有半点情分，应该对这个男人温柔以待，最好躺在床上解开衣裳和他共行夫妻之事，培养感情。

？？？？？？

有被笑到好吧，他们觉得结了婚就应该培养感情，但实际上婚姻只是一种名义，一种保护朱安的名义罢了，实际上他们就只是合作伙伴，相当于雇主和保姆。怎么，他们那些人难道要和自家保姆眉来眼去吗？笑死我了，自己的婚姻生活不知道怎么样，对别人指指点点教人家日久生情，生到自己家保姆上去了？

婚姻从来都是利益相关的证书，我翻阅《婚姻法》，没看到任何一条规定彼此必须相爱，出现的词汇最多的是什么权利、义务之类的。其实从古到今，婚姻都不是恋爱的必须条件，恋爱也不是婚姻的必备基础。资本家一炒作，“婚纱好漂亮！”“DR 钻戒好大！”“彩礼决定一个男人的担当” 等之类的话语便从人们口中蹦出来，接着婚姻便仿佛成为了恋爱的最好证明。

反正我是没看到这个证明有什么作用，保证男方不被绿？保障女方不被家暴？保障两个人都一直相爱？婚姻从始至终保障的都只是两个人的财产罢了。

话题扯远了，这群觉得鲁迅结了婚就应该日久生情的人，就像在对王昭君说你远嫁是对的，就像在对那些古代婚姻被父母安排的女孩子说你嫁给别人是对的，而且你应该和别人去培养感情，否则你就是冷漠无情，你就是渣女。倘若鲁迅换成女孩子，这群人还会觉得日久生情是应该的吗？

这群人完美继承了封建社会的思想，多可恶啊！多让人恶心啊！难怪会抨击一个反封建的学者。

他们觉得朱安可怜，本质上因为朱安是个旧时代被封建社会迫害的女孩子。但他们用认知正确遮挡自己的双眼，亦或者隐藏自己的本质，来抨击另一个受害者。

他们的认知正确里面有人无完人，怎么就没有可怜人必有可恨之处呢？

那朱安的当众一句 “生是鲁家人，死是鲁家鬼。” 倒是把自己标榜成了贞洁烈女，倒是鲁迅先生对不起她了。

啊！哈！时代将你变得愚蠢是你的可怜之处，但不是你伤害他人的理由。

这群人，注定是骂年轻人公交车不让座的人，注定是骂围观者不跳水救人的人，注定是骂消防员为什么不多救一个人的人，注定是骂警察为什么不徒手和歹徒搏斗的人。

也注定是 “不知者无罪”的极端拥护者，是 “你弱你有理” 的强盗逻辑者，是 “公平公正社会制度” 的蛀虫，更是人民的公敌！

这些人，真是烂在心里，坏在骨里！不论他在现实中有多么大的职位，有多么高的贡献，这样一具腐朽的尸体，都注定是人民的绊脚石，真想说那句话:

你死不死啊！

知乎用户 一半 发表

如果有一个人出生在保守传统信息闭塞的环境里，他在突然之间见识了时代的变化和社会的多样，一切印象、一切观念都发生了变化。

原来，长辈已经落伍，原来有些经典大错特错，原来那些圣贤从另一个角度来看是全然不同的样子，自己认识的狐朋狗友和教唆者造谣者都发出了同样的声音：“要进步，要时髦！”他所以以为这便是进步了…… 呜呼，好大一个新世界！青年们可以放开手脚大干一场了，而老子我，自然是站在新世界之巅，以 “老子天下第一” 的豪气，施展 “老子天下第一” 的才华，做 “老子天下第一” 的事情，批判的倒是确实天下无双的圣贤。

当然啦，从这些圣贤的伟大之处是难以寻得破绽的，他们也没有那个本事和耐心真的去找出什么破绽，所以就只寻得，挖得，甚至编得一些花边新闻稗官野史无限放大，并以此认为推翻了圣贤，他们尖酸地说：你们这群老古板！反动！愚昧！当然是早晚被丢进历史的垃圾堆！

这样的人肯定会对新事物皈依者狂热式的盲目批判、失心疯一样拼命否认旧的事物，这种人往往是完全不懂先进的——显然，也完全不懂经典——但正是他们才最喜欢用 “进步” 妆点门面。

他们最有趣的地方就是会去做些有违人伦或道德的奇事，或称之为新道德、解放或直接归类于行为艺术，用 “老子做这些事是为了这个狗屁社会！是为了文化和文明！反正不是因为老子的私心或为吸引眼球！” 云云来粉饰自己思想的空虚和浅薄，事实上却暴露了他们的品德有失和卑劣的本性，只是迷失在时代的湍流中的一根苇草，有些良知尚存或是心虚的，还要大半夜睡不着用狗屁不通的逻辑在脑子里反复证明自己的正确性。

他们往往只能看到自己想看的东西，那个人同意我，那他就是同样 “觉悟、进步” 的新一代，如果那个人不同意我，那他就该吃枪子！所以这些人如同苍蝇，聚成一堆，不过是 “嗡嗡” 或者“嗡嗡”，要么就是“嗡嗡”，试图讲谎话重复一万遍来让谎话变成真话，而有谁略微挥一下手，他们也就各奔东西逃命去也，逃到别处，却还是“嗡嗡”！

鲁迅先生显然是对这种人不齿的，他多次从不同角度批判和讽刺这种人。

这种人一辈子都生活在老子天下第一的幻想中，他们不会在乎那个战士是不是完美的战士，他们只在乎自己是否表现出了渊博而优越的样子，他们的 “嗡嗡” 是否新颖而响亮，他们也永远读不懂鲁迅，读懂了鲁迅的人没有一个会变成这样的人。

知乎用户 唐骁 发表

有的人一边给网红刷礼物，一边跟不知姓名的网友一夜情，这些都不影响他们抨击鲁迅不专情于原配。身上只要还有三两百块钱就要去嫖的人，在他们心目中，只要不符合他们自己的道德洁癖，都是渣男，没有最渣，只有更渣。

说回鲁迅，他的原配妻子，非他所愿，在那个时代，在那个社会就是这样。鲁迅也不能主宰自己的一切。他并不爱他的原配，也不是他自己要娶的，那摆在她面前无非几条路: 第一，自杀。但是凭什么？这并不是人所希望的。第二，离婚。在那个年代更残酷一点，叫休妻。一个没有生存技能的女人，被男人休弃，生不如死。第三，保存了名份，保留了有名无实的婚姻，但也一辈子衣食无忧，过着无聊而富足的日子。她缺的什么？爱情？世界上有几个女人真的有爱情，就算是现在又有几个人有爱情。对于女人来说，爱情和富裕的生活，更多的人恐怕要选后者吧。在那个年代，他的原配绝对比 90% 的女人要过得好。

知乎用户 北漠 发表

营销号编几句，一群人就开始圣母心泛滥，心疼朱安，抨击鲁迅了。

你们都去心疼朱安了，我心疼鲁迅行不行！

把鲁迅朱安的事性别互换一下，按到现代，看还心疼朱安吗？

你鲁迅是个留学的高材生，思想前卫，家境学识样貌都顶顶好的女子，家里突然给你寻了一门亲事，对方是个老实的男人，性格温顺，但大字不识一个，更重要的是思想水平压根不在一根线上，你母亲瞒着你说自己病了，骗你从海外回家，一手安排了你的亲事，你想离婚，但对方是赘婿，再被离可是要被耻笑的（鲁迅也想离，但怕朱安被鄙视唾弃，而且朱安也不愿意离，就没离成）你想着起码要有点共同语言，劝对方学习一些文字吧，对方不，他只会做饭种庄稼（鲁迅曾劝过朱安放足，学习，朱安不肯），你俩完全没有共同语言，于是也不和他圆房。

终于你找到了真命天子，其他都是次要，关键有共同语言，他不嫌弃你，爱慕你，甚至愿意供奉你的乡下老公，为此你的真爱背负骂名，你的孩子成了私生子，结果你被大家痛骂荡妇，你一个高材生怎么不和乡下老公圆房，你的乡下老公好可怜，虽然你挣的钱买的吃的都是先给母亲，再给乡下老公，最后才给自己，但是你怎么可以辜负你明媒正娶的老公？！

同志们告诉我，你会为了你的乡下老公不找真命天子吗？你愿意和你的乡下老公圆房过一辈子吗？

每当说起朱安就有一堆人可怜她，可怜她也就算了，关键还骂另一个无辜者鲁迅，我觉得鲁迅比起抛妻弃子的徐志摩好太多了！不，是比许多民国大师好太多了！完全和渣男扯不上边，算是仁至义尽了。

朱安本身就有她的性格弱点，每当有人说一点朱安的不好，就有人开始扯什么旧社会对女性压迫，人的主观能动性呢？是她自己把自己禁锢了，不是这个社会，或者鲁迅。

对比一下胡适的夫人江冬秀，同样都是父母做主无从选择，同样是旧社会压迫下的小脚女人，但江冬秀敢于改变，敢于争取自己的幸福！

下面内容来自百度：

江、胡两家订了婚约之后，胡适就先后到上海、美国求学去了。过了十多年他俩还未结婚。这时，家乡谣言四起；有的说，胡适在美国有了女朋友，有的说他已经和一个外国洋姑娘结婚了，甚至还有人说他已经生了孩子。可是，江冬秀的思想不但没有因此而波动，而且这时还做了放大缠足的尝试。她的放足的行动，后来还得到了胡适的赞赏和鼓励。（主动放足，被胡适赞赏）

她发觉胡适与曹佩声有暧昧关系，不是温柔劝阻，而是抓住胡适爱惜名声的特点，采取进攻策略，大吵大闹、寸步不让。有次竟拿起裁纸刀向胡适脸部掷去，虽未击中，但却迫使胡适与曹佩声断绝了关系。北大教授梁宗岱成名之后，要同他的妻子离婚，梁妻忠厚懦弱，无力抗拒。江冬秀闻之挺身而出，为她打抱不平。江冬秀将梁妻接到自己家中，给她助威壮胆，最后闹到法院打官司，江冬秀还亲自到法庭代她辩护，结果使梁宗岱败诉。（拿刀威胁，捍卫婚姻，帮梁妻打官司）

抗战期间，胡适去美，江冬秀避居沪上。她得知解放军、游击区的革命实情，非常同情革命人民。一九四五年春，她回到绩溪上庄。当时上庄既有国军驻防，也有新四军、游击队住，安徽省保四团驻扎在镇上，常到上庄去抓人，游击队员汪木海同志找她求援，她总是拿起她的名片去保。王必英同志的家住在革命老区王家庄．国军把他房屋烧了，又下令捉拿他的母亲。王母无处栖身，逃到她的家中躲避，她欣然接受，并给予庇护。（保护革命军）

胡适甚至写出了新的三从四德：

三从：

一、太太出门要跟从

二、太太命令要服从

三、太太说错话要盲从

四德：

一、太太化妆要等得

二、太太生日要记得

三、打骂要忍得

四、花钱要舍得

此外，还有很多关于江冬秀有意思的事。我觉得江冬秀如果嫁给了鲁迅，鲁迅也会喜欢她的，即使她是封建压迫下的小脚女人，估计连许广平都没机会了，朱安则不然，她的性格嫁给好脾气，好面子的胡适也不会好过。

虽然有那个时代的原因，但朱安的悲剧自己也是要负一定责任的，不喜欢你的人不要巴巴去当舔狗，及时放手也是选择，还有婚姻是门学问，要会经营，比起其他女子朱安还算是幸运了，真的，要是遇到徐志摩，朱安估计会死。

知乎用户 贾明子​​ 发表

鲁迅先生一生抨击过无数人和事。

我想，如果我们的不允许对先生的抨击，他自己也不会同意的。

为什么有人会因为这个抨击先生？因为大家的想法本来就千差万别，不可能全是赞美。就这么简单。有人抨击是正常的，众口一词才不正常。

知乎用户 刁难 发表

我不想再刷快手了，上面的内容让我恶心，鲁迅先生的伟大奉献被她们用一个渣字轻轻揭过。

我可能没有看过先生的多少作品，但是作为一个人，一个中国人，一个比鲁迅先生平庸 100 倍的人，我想我没有资格去批判他。更没有资格声讨他。

没有人有资格。

知乎用户 贫僧只是喝醉​ 发表

贴一篇李梦霁的《一生欠安》，这篇文从朱安的角度加上作者的揣摩写了她的一生，但是文中对许广平的描述完全就是不加修饰的 “第三者” 的形象，抓人眼球，让一些情感充沛但又不了解历史的人忍不住对朱安产生同情，讨厌许广平，继而骂鲁迅渣男。

当年这篇文在网上据说是自媒体现象级热文，恰巧跟风看过，直到现在还能看到很多短视频博主引用这篇文讲述他们三人之间的故事，也许这就是这个问题产生的原因之一吧。

以下原文↓

《一生欠安》

朱安，绍兴人，一九〇六年奉母命嫁与周树人，一九一九年随夫定居北京，寄寓周作人处，一九二三年周氏兄弟决裂后被迫迁居。一九二六年周树人赴沪与许广平同居，朱安独守空房至一九四五年逝世。周树人原配，一生颠沛，未得善终。

我，就是朱安。

壹

下花轿时，我掉了绣花鞋，是凶兆。

光绪三十二年六月初六，我的大喜之日。

五年后，我又见到他。嶙峋得清冷而倨傲。

月色凄寒。

盖头久久没掀，灯花大抵瘦了，他坐在太师椅上，翻书，不语。我瞥见墙角的一只蜗牛，一点点向上爬，很慢，仿佛时间。

五年前，父母之命，我便成了周家的媳妇，年底完婚。他是江南水师学堂的学生，书香门第，祖父是京官，犯了错，锒铛入狱，家道也便中落。我家为商，我长他三岁，似是一桩好姻缘。

成亲在即，他却要留洋日本，耽搁婚期。临别，我随周家人送行。他对我说：“你名朱安，家有一女，即是安。” 周家无女，从那时起，我就自认是周家的人。让他安心，让家安宁，是我毕生所愿。

我等了五年。等待有朝一日，一路笙歌，他来娶我。

可是，他迟迟不归，杳无音信。

听娘娘（绍兴话，即婆婆，下同）和亲戚说，他成了新派青年，嘱我放脚，进学堂。我四岁缠足，母亲言，好人家的女子都是三寸金莲，大脚丑陋鄙俗，不成体统。

今我二十有余，又谈放脚，徒遗笑柄。自古迄今，女子无才便是德，身为女人，开枝散叶、打理家务才是分内之事，读书识字非正业。朱家传统，容不得我挑战。说到底，我不过是个小女子，旧时代的小女子。我唯一能做的，便是婚礼时往大如船的鞋里塞棉花，没承想，下轿时竟掉了，欲盖弥彰。

墙角蜗牛仍在奋力上爬，夜缓缓地淡了。我想起那年渡口，他对我说，家有一女即是安。彼时的他，举手投足都是文弱书生气，不似如今，棱角分明。我心内有点憎恨起日本来，是日本之行让他改变。我预感到世道变了，只是不知新世道，容不容得下一个我。

洞房花烛夜，彼此默然的一夜。一沉默，就是一辈子。

三天后，他再度离家，去了日本。

贰

宣统三年，也就是一九一一年，清廷垮台。

我的婚姻，已经走过第五个年头。

先生回国已经两年，先后在浙江两级师范学堂和绍兴中学堂当教员，现在是绍兴师范学校校长。他从不归家过夜，只是偶尔行色匆匆地回来，怀抱许多书，我看不懂。他和娘娘说话，说 “国民革命”“中华民国”，大抵是些国事，他知我不懂，便不对我说。我沉默地听，寂静地看，他时而激昂、时而悲愤的模样，我很喜欢。他是做大事的人。

我出街，街头巷尾的茶馆都是 “革命” 的说法，人们也好像与从前不大一样了。像先生般不束辫的男人多起来，女人也渐渐不裹脚，天下乱了。先生似乎小有名气，路过酒肆药铺，常听闻 “周树人” 云尔。我是骄傲的，因我是周树人之妻。我亦是疼痛的，守着有名无实的婚姻，枯了华年。

先生是摩登人物，对这新气象，自然是喜悦的。我却是个旧人。贴着 “包办婚姻”，迈着三寸金莲，被风云突变的世道裹挟着，颤巍巍地撞进新时代，往哪里走，我不知道。

晌午，我回娘家。

先生去北平了，我不识字，托小弟写封信。

先生树人：

不孝有三，

无后为大。

望纳妾。

妻朱安

一九一四年十一月

先生未复，听说动了怒，说我不可理喻，无可救药。

正如下花轿时掉鞋，在他面前，我如履薄冰，却总是弄巧成拙。我是爱他的，甚至允许他纳妾，可他不懂。好在有娘娘疼惜我，打理周家上下多年，我不像周家媳妇，却更似周家女儿。一九一九年，先生为了事业举家北上赴京，我于是离了这江南水乡，离了娘家。一别，竟是一世。

“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，我的人生依附于丈夫，而我丈夫他是大器之才，他的命运系于国运。我的一生，便在天翻地覆的历史洪流中，颠沛流离，支离破碎。

人生尽处是荒凉。

叁

北平只有老鸹憔悴的哀叫，日子里满是干枯的味道。

我们住在二弟周作人处，弟媳信子是日本人，作人留洋日本时 “自由恋爱” 而结合。

她思想进步，又懂写字，深得先生喜爱。来到北平我才知，先生声名竟如此显赫。

来访者络绎不绝，有学生，也有大人物。每遇客访，我都居于后屋，他应该不想我出面待客。先生由内而外都是革新，只有我是他的一件旧物。

今 ** 在后屋时，作人走进来。

“大嫂，你怎么一个人在这儿？”

我笑了笑，没有答。

“大嫂真是安静之人啊，这么些天都没听你讲过话。” 作人他的声音里有旧日时光的味道。

我想了想，说：“作人，你教我认字吧。”

“好啊！听大哥讲，我只当你顽固不化。既然你追求进步，我断然全力助你。”

他写下八个字：质雅腴润，人淡如菊。“形容大嫂，恰如其分。”

后来，每当先生待客，作人便来后屋教我写字，有时也与我交谈。十几年的婚姻，我心如枯井。作人的到来似是井底微澜，让形容枯槁的时光芳草萋萋。

“大哥现在教育部供职，也在北大教书。不叫周树人，叫鲁迅，是著作等身的大文豪，五四新文化运动的领袖。

“大嫂，你虽是旧式妇女却不愚钝。你很聪慧，大哥不接受你或是先入为主的偏见，以为婚姻自主就是好。

“事实上，你也看到，信子是我自己选择的妻子，她挥霍无度又常歇斯底里，大哥一味崇洋，未免太过激进。

“大哥是成大事之人，历史恰到岔口，所谓时势造英雄，他定会青史垂名。社会规范剧变，总有人成为牺牲品，庞然历史中，小人物的疼痛无足轻重。历史会忘了我们的。”

……

斑驳的时光叠叠错错。在北平八道湾的四年，是我人生中唯一的阳光。无论如何冰冷漠然的人，在暗如渊壑的生命里，总有一次，靠近温暖光明。生是修行，缘是尘路的偈诰，因这来之不易的刹那芳华，我忘记清歌哀伤，忘记幽怨，得你，得全世，得一世安稳。

然而，满地阳光凉了。

作人与先生决裂。

人生如纸，不堪戳破，时光若刻，凉薄薄凉，夫复何言？

先生料我不识字，书信从不避我，我于是看到作人递来的绝交书。

鲁迅先生：

我昨天才知道——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁——大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。

先生被迫迁居，临行对我说，留在作人家，或是回绍兴娘家。

我不说话。两行清泪，惊碎长街清冷。他们兄弟二人已然恩断义绝，我又以何种身份留于此处？若回到绍兴，我便成弃妇，给朱家蒙羞。世人都说先生待我好，谁知我吞下多少形销骨立般的痛苦？我一辈子，无论多难，只哭过两次。那是一次。

娘娘心疼，劝先生：“你搬了家，也要人照料，带着她吧。”

先生瞥了我一眼，清冽而凛然。那年渡口，早已物是人非。往事倒影如潮，历历涌上心头。

花自飘零水自流。

肆

砖塔胡同六十一号，先生与我的新居。我是欢喜的。兴许这样的独处，可以拯救我。

先生肺病，终日咳得厉害，只能吃流食。我写信给娘家小弟，嘱托他去东昌坊口的咸亨酒铺买盐煮笋和茴香豆，那是先生最爱吃的小食，寄过来，我磨碎煮进粥里。

先生好一点后，我常走八十里路去 “稻香村”，这间“南店北开” 的糕点铺，自制各式南味糕点，是先生极钟情的。先生恢复得很快，待我亦不似原先淡漠，甚至将我的卧室作为书房，莫不是一种恩赐。

家里又开始宾客如云，我不再避讳。一切向好。

直到，她出现。

高颧骨，短发，皮肤黑，个子很小，标准岭南人长相，说话不会翘舌。先生讲新国文，久居北平，京腔很重，有时纠正她，她便撒娇似的说 “讲乜嘢（粤语，即说什么）？” 先生笑，眉山目水间的情意展延，是我从未见过的温暖。

女孩几乎天天造访，先生比任何时候都快乐。他放心我不识字，日记和书信都放在我卧房桌上。我于是知道，女孩叫许广平（鲁迅的第二任妻子）。她给先生写很多信，浓情蜜意溢于言表。我不明白，大抵又是新人做派。

那日，女孩坐在客厅，我斟茶给她：“许姑娘，喝茶。” 岁月如水人如茶，顾盼之间，云烟四起，藏住多少曲折心思。我不过是想提醒她，谁才是这里的女主人。无论如何，你是客。

许广平抬眼看我，一个眼睛里灯火闪映的女人，笑容像清晨簇新的阳光。她太年轻了，而我已年逾不惑，年华蓦地在眉眼间轻轻凋谢。青春是似水流年，一阕流光溢彩背后本能的张皇，有女人的地方，就有争斗。可我，不战而屈。

我默默转身回卧房，听闻先生说：“她是我母亲的太太，不是我太太。这是母亲送我的一件礼物，我只负有赡养义务，至于爱情，我并不知。” 我的心仿佛被捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含热泪的眼睛。世人赞先生何等睿智，我却只当他如此愚钝。我是大家闺秀，是旧式女子，不擅辞令，不懂表白。于我而言，爱是生活，是死生契阔的相依相随，是细水长流的饮食起居。我以为，经年的忍负与牺牲或可换来先生的一丝柔情，没承想，我的深情却是一桩悲剧，我的爱情亦是一场徒劳。世界变了，所有人都只当我是旧中国落伍、无望的一代，谁也没想过我曾不断衡量与丈夫的关系，尝试了解新世界。我终是背负着命运的十字架，随波逐流。

外面兀自欢声笑语，许广平说，“这是一场费厄泼赖（英语 fair play 的音译，即公平竞争）”。我听不懂。恍惚间，满世喧嚣折尽。

伍

“三一八惨案” 让北平风声鹤唳。手无寸铁的年轻人被段祺瑞政府兵打死，横尸街头。国难当头，无以家为，哀歌响彻北平。先生没日没夜地撰文，烟不离手，身体每况愈下。我心疼他。段政府下通缉令，先生走了，留下一句：“朱安，好生过。”

青灯黄卷度残生，记忆茕茕。一九三六年深秋，日本占了东三省，北平局势紧张，山雨欲来风满楼。许广平寄信给我：“先生逝于十月十九日上午五时二十五分。” 展信，泪不可遏。我一辈子流泪只有两次，那是第二次。枯等三十年，只要他活着，我就还有个盼，如今，阴阳两隔。我如将熄的炭火，他是我唯一的余温，皮之不存，毛将焉附？我忘记哀伤，忘记怨念，秋雨潇潇，把我心里凄凄的疾风浇得湿漉漉。缘分清浅，怨不得时过境迁。

后来，日本侵华，娘娘仙逝，日子更艰难了。许广平接济我，怀着对失败者的同情，到底是不屑。在她眼里，我不过是 “旧社会给鲁迅痛苦的遗产”。历史喧嚣，容不下我。

家徒四壁，一日两餐，每日只有汤水似的稀粥，就几块酱萝卜。我想起先生的藏书，或可以换钱维持生计。先生一生，撰文不计其数，却没有一个字是关于我，何其悲凉。时间都在他人笔尖上，独独把我遗忘。

午时，数年庭院深深、时光清冷、门可罗雀的家里来了客人。

“我们是鲁迅先生的学生，今日听闻您意欲出售先生藏书，特来关嘱您万万不可，鲁迅遗物无价，须妥善保存。请您三思。”

“您是旧时代的人，没有文化，不懂先生作品的价值。先生是民族英雄，是新时代的先驱和领袖，他的遗物一定要保存！”

意气风发的学生慷慨激昂，我推开面前寡淡的米汤和酱萝卜，放下筷子，定定地看着他们：“你们只说先生的遗物要保存，我也是鲁迅的遗物，谁来保存我呢？” 倚栏愁空怅，恨三千丈，何处话凄凉。

尾

日本投降，北平无战事。

时光越老，人心越淡。独卧病榻，回望我满盘皆输的人生，我看到了墙角一只小小的蜗牛。我们是老朋友了，绍兴老家的新婚之夜，也有一只蜗牛陪我挨过。它那么努力地从墙底一厘一厘往上爬，像我一样，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可我现在没力气了，我待先生再好，也是枉然。我们这些时代波涛中的小角色，大人物身边的小人物，生存便已是一种徒劳。

过往的岁月教会我，人的一生中有一个字，是冷，彻骨的冷。所以我会在星稀的冬夜，点一堆火，慢慢想你。想起风陵渡口初相逢，那个清癯疏淡的少年对我说，你名朱安，家有一女，即是安。

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然而许广平是什么样的女人？萧红的《回忆鲁迅先生》可以窥探到一些蛛丝马迹。

⭕写家里来了客人:

来了客人，许先生没有不下厨房的，菜食很丰富，鱼，肉…… 都是用大碗装着，起码四五碗，多则七八碗。可是平常就只三碗菜：一碗素炒豌豆苗，一碗笋炒咸菜，再一碗黄花鱼。这菜简单到极点。

⭕写许广平的日常生活:

① 许先生从早晨忙到晚上，在楼下陪客人，一边还手里打着毛线。不然就是一边谈着话一边站起来用手摘掉花盆里花上已干枯了的叶子。许先生每送一个客人，都要送到楼下门口，替客人把门开开，客人走出去而后轻轻地关了门再上楼来。

② 许先生自己常常说：

“我是无事忙。”

这话很客气，但忙是真的，每一餐饭，都好像没有安静地吃过。海婴一会要这个，要那个；若一有客人，上街临时买菜，下厨房煎炒还不说，就是摆到桌子上来，还要从菜碗里为着客人选好地夹过去。饭后又是吃水果，若吃苹果还要把皮削掉，若吃荸荠看客人削得慢而不好也要削了送给客人吃，那时鲁迅先生还没有生病。

许先生除了打毛线衣之外，还用机器缝衣裳，剪裁了许多件海婴的内衫裤在窗下缝。

因此许先生对自己忽略了，每天上下楼跑着，所穿的衣裳都是旧的，次数洗得太多，钮扣都洗脱了，也磨破了，都是几年前的旧衣裳，春天时许先生穿了一个紫红宁绸袍子，那料子是海婴在婴孩时候别人送给海婴做被子的礼物。做被子，许先生说很可惜，就拣起来做一件袍子。正说着，海婴来了，许先生使眼神，且不要提到，若提到海婴又要麻烦起来了，一要说是他的，他就要要。

许先生冬天穿一双大棉鞋，是她自己做的。一直到二三月早晚冷时还穿着。

有一次我和许先生在小花园里拍一张照片，许先生说她的钮扣掉了，还拉着我站在她前边遮着她。

许先生买东西也总是到便宜的店铺去买，再不然，到减价的地方去买。

处处俭省，把俭省下来的钱，都印了书和印了画。

⭕写鲁迅和许广平的情感:

从福建菜馆叫的菜，有一碗鱼做的丸子。

海婴一吃就说不新鲜，许先生不信，别的人也都不信。因为那丸子有的新鲜，有的不新鲜，别人吃到嘴里的恰好都是没有改味的。

许先生又给海婴一个，海婴一吃，又不是好的，他又嚷嚷着。别人都不注意，鲁迅先生把海婴碟里的拿来尝尝，果然不是新鲜的。鲁迅先生说：

“他说不新鲜，一定也有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。”

以后我想起这件事来，私下和许先生谈过，许先生说：“周先生的做人，真是我们学不了的。哪怕一点点小事。”

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（等等等等，感兴趣也可以去读一读这本书，能够更全方位的了解鲁迅。）

许广平待人真诚，贤惠勤劳，虽然不排除有萧红的滤镜，但作为一本回忆录里的摘抄，大体她的性格不会变的多少。她与鲁迅相知相守，相濡以沫，在鲁迅去世之后还救济着朱安。朱安在去世前一日，对前来探访的记者是这样说的：

“周先生对我并不算坏，彼此间并没有争吵，各有各的人生，我应该原谅他…… 许先生待我极好，她懂得我的想法，她肯维持我…… 她的确是个好人。”

而对鲁迅的儿子周海婴，她虽终生未见，却充满了挂念。据亲友给许广平说，她临终时，“泪流满面，她念大先生，念先生又念海婴。” 她唯一的遗憾，是没有见到过海婴。

然而《一生欠安》运用的句子是:

“许广平接济我，怀着对失败者的同情，到底是不屑。”

以上就不难看出作者通篇都暗戳戳运用吸引人眼球的手法来对他们三人的关系进行描写，毕竟有话题才有点击率——利用舆论进行恶意输出和导向。虽然词藻华丽，但还是难掩想要标榜自己特立独行味道。然而偏巧有些人就吃这一套。加上改编成短视频之后，受众面的宽泛，通过抓住了人的八卦心理，这才发酵催生出了一批批 “批判鲁迅” 的人。

当然 “未窥全貌，不置一词”，不管什么事都是这样。所以我这篇回答也可能有失偏颇。列位只把我当做作为一名搬运工，融入了一些自己的见解，欢迎指正。也希望能为看到这篇回答的你带来一些不同的思考。

知乎用户 朱砂 发表

如果不拿朱安这事去抨击鲁迅，鲁迅就完美无缺了，虽然朱安的处理方式在当时那个年代已经是非常厚道了。一个人太接近完美，必然会有很多人敬仰吹捧，但是人又有逆反心理，就会有人讨厌他，抨击他。

我觉得很多人在鲁迅那个位置很难不做渣男，你想一想: 你是一个高材生，突然被道德绑架要和一个长的丑还没文化的女人结婚。既然结婚了那就好好过日子吧，于是你尝试和她交流一起进步过日子，但很快你发现她不打算和你沟通只希望你被她驯服。这个女人标榜自己是一个三从四德的好女人，但她只对自己三从四德还自我感动 你说啥，她在语言上都顺着你但在行动上反着来。她是很有行动力的女人，一直很努力地做事，日常做饭穿衣等一定是你讨厌的，你的人际关系一定要破坏，哪怕是有一天尊重你都是奇迹。在亲戚朋友面前很琼瑶地抹黑你，虽然大先生讨厌什么我就要做什么，但我真的很爱大先生，我付出很多，我只是太笨才会各种弄巧成拙，我追赶不上大先生，我太累了，大先生为什么不爱我？由于女人是弱势群体，她又一副自己尽心尽力男人却不接受的样子，你被亲戚朋友指责。你想一想，你这怎么过日子？就从前的男权社会情况和朱安自己的三从四德来看，鲁迅就是直接抛弃朱安也没什么，毕竟当时一堆渣男，男人换老婆是再正常不过的事情了，像徐志摩那样直接登报踹了各种帮助他为他打过胎的老婆都叫进步，只要做的稍微好一些都是好男人了。但鲁迅没有讨厌朱安，一直供着朱安，同情她没救了，把朱安的白莲花和固执都当做是封建思想太深了。

其实我能理解抨击鲁迅，但如果真的同情朱安是很难共情的，因为时代换作现在，她的生活比你我好太多了，丫鬟整天担心主子算什么？朱安封建思想太深总觉得是一块遮羞布而已，她其实蛮聪明的。你说她封建，她怎么就敢一直欺骗丈夫，丈夫说啥她反对啥？你说当时的环境让她封建而且不能改变，当时那么多进步女青年怎么就不封建了？老太太怎么都能不封建放脚呢？亲戚朋友那么多不封建的，怎么可以一点改变都没有？说成封建思想影响对她来说最有利而已，保持自己固有的习惯是最让人轻松的，要改变就会让人难受。可是一点都不改变完全顾自己又会让人诟病，所以她保持一种表面努力让人认可同情，就和一些上班族在公司保持表面忙碌让人夸奖不被认为偷懒一样。包括后面拒绝鲁迅提议的当周家小姐也是一样，周家是好人家，当周家小姐嫁出去哪有当周家太太好？我不明白为什么要觉得朱安受苦了，在我们努力生存的时候，朱安一直过的是富太太生活，前期还要表面努力一下讨好有才华的老公后面就连这点都不需要了，老公死后也一直有人养，直到鲁迅遗泽耗尽。她晚年喊什么我也是鲁迅的遗物完全是因为她大半辈子都被鲁迅照顾的很好，她不需要像我们打工人那么辛苦地去做什么，所以她在没人供养后就显得有点可怜了。同情朱安可能是因为她表现得很爱鲁迅鲁迅却不爱她，但是她如果真的爱鲁迅并希望鲁迅爱她不会连尊重都不给鲁迅。

知乎用户 曹彦士 发表

朱安放脚了？

大先生待我挺好的，他每次买点心回来，问过婆婆之后都会在拿过来问我的。

法律支持（不反对）正室杀妾室？民国 low 到这种程度吗？

1. 十五年，焉姬韩序有过，焉缢杀之，国相举奏，坐削安险县。——《后汉书》卷四十二 · 光武十王列传
2. 吏有掠民女为妾者，其妻妒悍，杀而磔之，贮以缶，抵其兄兴化掾，安廨中。妾父每日郡诉，吏不决。子潚访知状，丞遣人往兴化，果得缶以归，狱遂决。——《宋史》 卷二百四十七 · 列传第六 · 宗室四
3. 弘治十一年泗州知州许弼妻孙氏妒妾朱氏有娠以药毒之不死用铁椎击其脑朱惧自缢死。复以石压其腹羊毛塞其口鼻以棺载出复活。事发上命杖孙氏八十离异。
4. 嘉庆二十二年四川司报：夫妾杨赵氏生私孩，被正妻杨周氏打死，杨周氏拟徒收赎。
5. 正妻张章氏用铁锤戳伤妾郝氏，十九日后身死，章氏拟流刑收赎。
6. 又姬朐臑故亲幸，后疏远，数叹息呼天。宇闻，斥朐臑为家人子，扫除永巷，数笞击之。朐臑私疏宇过失，数令家告之。宇觉知，绞杀朐臑。有司奏请逮捕，有诏削樊、亢父二县。——《汉书 · 传 · 宣元六王传》

最重要的是


鲁迅没给许广平名分吧

我虽然不知道古代宠妾灭妻是不是大罪，但是，我知道在古代做一名正妻，有可能

1. 没有被丈夫打到折伤，就没有告丈夫家暴的资格。

2. 告丈夫，无论是不是诬陷，得 “杖一百, 徒三年”

所以你的意思是不是：一件事，不管是不是真的，只要被大多数的人相信，就是真的。

因为你见得不够多

1. 李中德，汉军旗人。康熙初，父从征福建，中德亦出参陕西军事，奉母以行。事毕，还京师，父先自福建还，已娶妾生子矣。中德母至，父暱妾而出嫡，拒不相见。中德为请，叩头流血，父终不听。请得居别室，亦不听——《清史稿 · 列传 · 卷二百八十五》
2. 布政使刘浑成弟灿成助妾杀妻——《明史》卷二百八十一 · 列传第一百六十九 · 循吏
3. 嬖小妻田雌凤，谗杀妻张氏，屠其家。——《明史》卷二百二十八 · 列传第一百十六
4. 有进士嬖外妇而杀妻——《明史》卷二百十四 · 列传第一百二
5. 有崔鉴者，年十三，忿父妾凌母，手刃之——《明史》卷二百二十三 · 列传第一百十一
6. 令胜宠惑妾潘，离弃其妻羊氏。夫妻相讼，迭发阴私，丑秽之事，彰于朝野。——《魏书》卷五十二 · 列传第四十 · 赵逸等
7. 为娉将军郭荣妹为妻。季龙宠惑优僮郑樱桃而杀郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。——《晋书》卷一百六 · 载记第六
8. 魏东平王元匡妾张氏淫逸放恣，琡初与奸通，后纳以为妇。惑其谗言，逐前妻于氏，不认其子，家内怨忿，竞相告列，深为世所讥鄙。——《北齐书》卷二十六 · 列传第十八 · 薛琡等
9. 迥秀母氏庶贱而色养过人，其妻崔氏尝叱其媵婢，母闻之不悦，迥秀即时出之。或止云：“贤室虽不避嫌疑，然过非出状，何遽如此？” 迥秀曰：“娶妻本以承顺颜色，颜色苟违，何敢留也？” 竟不从。——《旧唐书》卷六十二 · 列传第十二 · 李纲等
10. 王氏椓壁挂履，土落孔氏床上，孔氏不悦，瓛即出其妻。——《南齐书》卷三十九 · 列传第二十 · 刘瓛等
11. 娶妻惟择美者，俄又弃之，凡四五娶。——《新唐书》卷二百三 · 列传第一百二十八 · 文艺下
12. 武 周闻金刚善用兵，得之甚喜，号为宋王，委以军事，中分家产遗之。金刚亦深自结 纳，遂出其妻，请聘武周之妹。——《旧唐书 · 列传 · 卷五》
13. 审得草菅人命，败绝人伦，未有如陈丙杀妻一案者也。丙访革不悛，因前妻物故，断弦未续，窥郑氏居孀，慕色思娶。而郑氏不许，狂且旦夕婪谋，必欲得之而后己，又甘认抚孤。众议退还礼金，为三岁子衣食之费，讵料绐妇入门，既屏绝孤儿不许见；又以再蘸相诋，动加污辱，少不当意，即私用官刑，解裩痛责。某年月日，适丙以纳吏赴东瓯，郑氏潜召其子，留之一宿。不意丙骤归，见则怒逐，自此扑责拳殴，无虚日矣。甚至以竹刑为轻，易以铁尺，窗户俱键，解纷者欲入无门。郑氏鳞伤遍体，痛极难支，遂于某日锥经。嗟乎！夫妇人伦，母子天性，母朝入而子暮出，情何以堪？乃侦俟年馀，始获一面。斯时也，舔犊口口堪怜，猿肠寸寸欲断。岂意以抱 之悲，流连一乳，遂至化肉为糜，碎骨为粉！生无三日之完肤，死作千年之怨鬼，伤哉郑氏！本弃其身以活子，今反因子而丧其身，死而无知则已，死而有知，岂肯以血流肉绽、断指折肋之躯，为凶徒稍宽其业乎？夫在丙不过以财力自雄，谬谓杀妻无碍，况系缢死，三尺之法可以幸逃。不知郑氏虽死于缢，实死于殴，缢固死，不缢亦死。今验头颅、额角、两太阳及胸膛、肋骨诸伤，皆由铁尺，何一是投缳之左验乎？且临验时，万众齐呼天理。查其平生积案，难擢发数，县审一十二款，只就其有据者言之，未足穷其虐焰之所至也。国人皆曰可杀，杀之何疑，但虑其不速耳！”
14. 据宗嘉妻之胞兄宝珠供称: 将我妹嫁给宗嘉，已八年有余。宗嘉平时在家生活, 因极其凶恶, 我妹每次劝说，伊即殴打。自去年役使, 直至此时。我妹死前, 将役使、殴打情形, 亦曾告诉我等。我等之意, 业经嫁错, 故忍耐了。
15. 挞不也少谨愿，后为族嫠妇所惑，出其妻，终以无子。人以此讥之。——《辽史 · 列传 · 卷二十六》

就算你的渣特指民国，

张学良呢？张灵甫呢？马步芳呢？

知乎用户 本道颇有些感慨​ 发表

叫我说，朱安是一个真正的 “仅凭爱意将富士山私有” 的第一人。

而你们竟然还觉得富士山错了？

知乎用户 阿好​ 发表

战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。
的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

等等！

你以为我是说：鲁迅虽有缺点但仍然是战士？

不是！

在处理与朱安的关系上，鲁迅完胜那个时代 99.9999% 的男人，和当代 99.999% 的男人…… 用这个来抨击鲁迅，真是上嘴唇碰天下嘴唇碰地——好大一张脸啊！

只能说，先生果然有局限性，竟没有预见到，现如今，苍蝇居然异化变态了——找不到 “缺点和伤痕”，会假装找到了，嘬着完好之处，营营地叫着……

真 · 比苍蝇都不要脸！

叹为观止！

知乎用户 匿名用户 发表

既然这个问题频频出现在我首页，那我还是答一下吧。

某些人抨击鲁迅的理由无非是 “不喜欢人家还娶回来”、“娶了还不尽丈夫的义务”、“在有老婆的情况下跟学生搞在一起” 之类的。为了显示出这些理由是多么苍白，劳资决定不要脸地把自己想象成迅哥本人。

—————————

首先，在碰上包办婚姻时，劳资会怎么做？

作为新时代的思想先锋，平生最痛恨的就是封建礼教，花一般的年纪想来一段自由平等的恋爱，然后你告我家里给订好了媳妇儿就差过门了？面都没见过就给安排上了，这该死的封建礼教！

算了算了，先了解一下，万一对方也是个思想前卫的女生呢？啥？居然还裹着脚，满脑子都是相夫教子侍奉公婆的封建思想，大字不识话都说不了几句，你叫我怎么跟她好好过日子？退婚退婚！

本人是现实主义者，不喜欢的人硬要在一起是不可能的，谁管对方难不难受？

可迅哥怎么做的？他想到了对方被退婚之后的生活该有多悲惨，思来想去还是委屈自己接受人家。为了救人一命放弃一辈子的幸福，即便说不上伟大，那也是人品高尚的表现，这都有人抨击真是想不明白。

—————————

现在老婆已经娶回家了，作为丈夫本人会怎么做？

嘿哟你不是思想封建吗？封建礼教讲究夫为妻纲，你得听我的！

裹小脚？不准！低眉顺眼？不准！给我好好读书去，别天天围着公婆灶台转！

别以为把我妈哄开心就行了，别拿这招讨好我，我不吃这一套！读书，学习，做有思想的新女性，什么时候想通了吱一声，我可以把你当周家姑娘嫁给隔壁大院老实人，下次见你要还是这副样子，我就直接休了你！

在那个男性具有绝对权威的时代，本人这种俗人当然可以动用强硬手段要求老婆达到自己的标准，实在冥顽不化的可以直接休掉，让她带着旧思想圆润地离开。

可迅哥怎么做的？他从来没有强制对方成为自己理想中的另一半，因为这种强迫本就是他最讨厌的封建礼教的一部分。在他眼里众生平等，哪怕一个大字不识的封建女性也值得尊重，他把妻子当做学生一样温和地劝导、教诲，对方实在听不进去，他也没有因此抛弃她、作贱她。试想一下迅哥劝老婆放脚：“老婆听话，放开就不疼了，真的，试试吧，我不会嫌弃的……”

啊啊啊不行了，我都被迅哥苏到了！

这么温柔的人还能抨击？

哦你说他温柔过了没把朱安改造好，得了吧 ，就那封建旧思想，杨永信出马都够呛，咋没见你们夸杨永信啊？

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再说这个争议最大的 “脚踏两只船” 问题，本俗人继续不要脸地代入迅哥角色。

十多年了，老婆还是那个可怜又可气的样子，虽然为了方便她改嫁一直没同房，但我也是个人啊！我没有需求的吗？四十岁的老处男我容易吗我！

十多年了，老妈天天念叨着要抱孙子，烦求的很，家里两个女人都那么封建且无趣，还不如手术刀有意思！但仔细想想，她俩似乎也没啥错啊，都怪这该死的封建礼教！

为了铲除这害人的封建思想，咱得闹革命，这革命不闹不知道，一闹竟闹出个小迷妹？年轻的女学生，有先进的新思想，这不就是我的梦中情人嘛？

可我的良心告诉我，不可以啊！我有老婆，怎么能看上别的女生？何况还是我的学生，年龄差辈分差都在那啊！

小妹妹，知道隔壁欧洲有个罗切斯特吗？包办婚姻的洋派受害者，守着个疯老婆十五年，好不容易遇上真爱还给老婆她弟搅黄了。本过来人真诚劝您别吊死在我这棵歪脖子树上了，您年轻路还很长…… 不要！不要说爱我！本处男快把持不住了！！

在血气方刚的年纪里，家里还有老婆，即便不喜欢，但你能忍住十几年不碰她并不纳妾不找小姐吗？本俗人自认为做不到，同时代的大多数男人都做不到。多年之后终于遇上一个志同道合、不求名分只求两人在一起的女性，你能把持住？何况他也并没因此抛弃老婆，依旧好吃好喝供养着，后来去世了，换成许先生供养，物质上从来没有亏待半分，已经算仁至义尽了。

所以抨击的人是怎么想的？让迅哥为朱安守身如玉一辈子？拜托他本人都没要求老婆为他守节，各种张罗改嫁为老婆谋出路，既没有双标又没有得了便宜卖乖，堂堂正正表里如一。

还有人说什么朱安恪守媳妇本分这么多年迅哥连正眼都不看她实在太狠心的，拜托生活不是小说，没那么多先婚后爱，所谓恪守媳妇本分本身就是迅哥最厌恶的封建礼教的表现，喜欢上带有这种属性的人？伤害性高不高不知道但侮辱性极强。

个人认为在迅哥眼里，他和朱安就是契约合作关系，他给对方提供经济条件和名分保障，对方领了工资就做个合格的管家。

他给了朱安拜摆脱管家身份做真正伴侣的机会，只可惜这个可怜的女人忙活了一辈子都没抓住过。

错的不是迅哥，也不是朱安，是吃人的封建思想，望各位不要骂错了人。

知乎用户 椰奶冻​ 发表

出于某种八卦的心态，我去搜寻了相关的报道。怎么说呢，以前的报道，很多对于鲁迅相当不公平啊。

鲁迅真难。

他自己是真不喜欢这种女人，这种类型的女人。不仅不喜欢，要他自己选，他估计还讨厌的不得了。

听话，三从四德，没有主见，只想着侍候丈夫，和生孩子。很好，全部中了他的厌恶点上，很二十四孝，很女德。对他，她无趣至极了吧。

都说古代的教条是听丈夫的，其实是听教条的，听规矩的。这样子教育出来的蠢女人，真的有男人喜欢吗？其实就是教育出最方便的工具吧？朱安她爱的是鲁迅吗？不，谁和她结婚了，她都能够那样对待她的丈夫。

朱安其实也很难。时代变了，她却故步自封，或许也是无法走出去。那对她而言，是无法想象的，恐惧的，她自有一套生存法则，那是绝对的，无法改变的。而她也不勇敢，又恰好运气好（运气不好），遇上了鲁迅，他反正会好好照顾朱安的，不像某文人，直接把妻子扔在异国他乡，甩掉包袱了。她反而更加没有走出去的理由了。

偏偏让他们两个结婚的，命运也真是会开玩笑呢。故意让鲁迅和朱安结婚。

鲁迅：我把礼物带回来，让她先挑，我用剩下的。我把她当成一个贵宾。我会照顾她的生活，但是我们实在话不投机半句多。

朱安：生是周家的人，死是周家的鬼，我只求死后可以和先生合葬。

这脑回路根本不在一条线上。

他们两个，早结婚 100 年，晚结婚 100 年，都可以过的舒服的。早 100 年，也没什么可折腾的了，鲁迅喜不喜欢她，他都没选择。晚 100 年，就可以干脆离婚了。

他们的婚姻，也许是那个时代给的一个玩笑。

最厌恶封建等级思想的鲁迅，他也追求妇女解放，又敬重女人，抛弃不顾朱安他是做不到的。

最支持封建等级思想的朱安，因为丈夫如此 “负责任”，她反而乐得沉溺那个已经死去的世界。

这是何等不合适的婚姻啊。

知乎用户 沙雕网友 发表

鲁迅先生说过的话很适用

“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”

知乎用户 优秀的小马 发表

你是在读鲁迅的文章还是在和周树人面对面交朋友。

你在读他的文章你管他是什么人干嘛，哪怕你不知道作者，文章好就是好，不好就是不好。鲁迅即便是渣男，即便他虐猫，即便他公共场合抽烟，即便他如何如何，对他的才华并无影响。胡适可以说是没什么人品了，但也不影响人家是大师。

好的文章不会因为作者籍籍无名就变作一地鸡毛，烂文章也不会因为他是某某大家写的就成了千古绝唱。

举个更极端的例子，鲁迅的兄弟周作人，怕死投了日本人，算是大节有亏了，但架不住他的文章写得好，其散文更胜鲁迅，在近现代几乎没有比得上的。

其次就是看待一个人要辩证地看，不要把两个事混为一谈，尽管最终还是要综合评价，周作人投了日本不妨碍他文章写的好，他文章写得再好也不影响他投了日本这样的大过。

我说鲁迅文章写的棒，你说他是个渣男。我说鲁迅对于新文化运动起了很大的作用，你说他虐待小动物杀了很多可爱的猫猫。我可去＊＊＊。

知乎用户 芊芊​ 发表

鲁某一辈子都在刮棱别人，始终保持愤怒状态。怼完这个怼那个。居然转身变文豪了。

大家没事也都怼怼。刮棱刮棱，说不定哪天也变文豪了。

知乎用户 好好打哈哈 发表

鲁迅外冷内热，与他冷漠的弟弟相比，是个 “极热” 的人

鲁迅本人对旧社会包办婚姻厌恶至极，正如在新文化运动中他对旧文化的厌恶一样，他写了一辈子文章，抒发自己对旧道德的憎恶，那种恨不得远远逃离永世不再碰见的心情，也可以从他的文章中可以看出

可他终究没有下定决心毁掉已经定下的婚约

这对一个扛着新文化大旗的大将来说是不可想像的

可是这种理想，事业与现实荒谬而吊诡的差距感，并没有让他选择毁掉婚约，他选择了服从。

就有如一条面临罗网的鱼，明知会深陷劫难，可还是毫无办法。

他为什么没有办法?

因为鲁镇

在鲁迅的故乡，鲁迅的家族是名门望族，而在旧社会的鲁镇，被男方退掉婚约，对女方的声誉是一种不可挽回的打击。在那种情况下，朱安的一生都将在无数的明面里暗地里的嘲讽，以及上不着下不就大龄未婚的困境中成为自己家庭的一个 “累赘”。

这种困境对于一个生活在现代时代的人来说都是不可想象的，因为人毕竟是社会动物，在一个限定的社会圈中生活，在一个有着社会评价的精神空间中活着。

而朱安只是一个完全受旧社会思想荼毒的柔弱女子，她没有鲁迅反抗的勇气、决心、意志，以及一身横溢的才华，支持其直面洪涛般的社会舆论，大山压顶般的生活压力。

怜悯，愤怒一时充斥着鲁迅的头脑之中。对于这位后来蜚声中外的新思想先锋而言，他完全有他自己的理由推掉婚事，谁都不会怪罪，当时不会，后来者也不会。对于前者而言，麻木的心灵们只会把朱安当成一个新的笑话，拌在饭后的茶点中而已。对于后者，因为一位毫无特殊成就的朱安与这位灿若明星的战士再无交集，也会因堙灭于历史的尘埃中难起波澜。

可鲁迅没有退婚。

“哀其不幸，怒其不争”，鲁迅还是心不甘情不愿的迈入了一个名为旧时代包办婚姻的坟墓，他并不是没有力量反抗，可他的良心不允许他远遁。

一个头脑中满是前卫，先锋性思想的人怎会不怀有对属于自己爱情的渴望，怎么可能不会有属于男人的浪漫，只是人们看到了一个文学上，革命上意志坚定犹如圣人的将军，却始终没能把他当成一个对未来充满期望，对人生充满抱负，对爱情充满渴望的青年男人。

人们，无论是他当时的敌人与同胞，还是现在的我们，始终把他当做圣人去要求。

这种生活很累不是吗?

而就这，我们还需要他面对一个自己完全不动心的人，去付出真心，哪怕佯装真心?

抱歉，我们自己都做不到的事，凭什么去要求别人，就因为他必须是一个圣人? 可笑。

学语文，学到徐志摩的诗，有女同学和我打趣说 “你崇拜的鲁迅不也和这个滥情鬼一样，渣男一个?”

我顿时语塞。一种难以言状的悲愤涌上我的我的心头，让我难以说出一个字。

于是我终于懂了一个不渝的道理，那就是总有人会站在道德的高峰，去对一些根本不了解的事实进行评定，把所有社会意义上的人类当做生活在理想国中的人类，然后肆意输出自己的观点，把他人的尴尬与无言当做自己捍卫真理的证明。

鲁迅仍然是我崇拜的偶像，一个连开国伟人毛泽东同志都敬重的将士。他同时也是一个爱吃甜食，以至于牙痛都不顾；热心肠，几乎将自己所有稿费用于救济他人；永远年轻，渴望生活在真正轻松的社会中的有着和我们平凡大众一样悲喜苦乐的平凡人。

他和我们千千万万个中国人一样，寄深情于这千年的寰宇。

知乎用户 玉环日记 发表

因为他们人云亦云，拾人牙慧，断章取义，标榜道德，说到底，怕还是读的书少。

鲁迅先生是怎么看待朱安的？

“朱安是母亲送给我的一份礼物”

礼物！礼物！礼物！更何况还是母亲送的，众所周知，鲁迅先生是有名的大孝子， 对母亲顺从偏爱到了骨子里。母亲喜欢看言情小说，鲁迅又觉得当时的言情小说没有营养，但母亲爱看，那有什么办法呢，鲁迅先生只好一边在报纸上抨击言情小说，一边购买大量的言情小说给母亲大人送去。所以当鲁迅在日本留学的时候，被母亲假病骗回家，结果发现家里张灯结彩，原来是要给他娶老婆，还是没文化裹了脚的那种，鲁迅虽然心里生气糟心，但终究还是舍不得违抗母亲的命令，舍不得让母亲生气，这才收下了这份儿 “礼物”。

虽然结了婚，但鲁迅和朱安的婚姻名存实亡，他们不相爱，也没有孩子，鲁迅先生也很好心，根本就没碰过朱安一个手指头，还养着这个传统守分的妻子。

这里完全可以参考对比徐志摩呦，徐志摩当时也是迫于家里的要求娶了老婆，自己说连这个结婚对象看都不愿意看一眼，却让她怀了孕？怀了就怀了，毕竟是你老婆，结果呢？转眼就看上了陆小曼，就要离婚，离婚也就算了，还要让一个女人打掉孩子？？瞧瞧，这是人干的事儿吗？都是海外留过学的，都接受过先进教育，都有自由的灵魂，都是家里逼婚，瞧瞧，徐志摩是怎么做的，鲁迅先生又是怎么做的。

再后来就是遇见了真爱许广平了，许广平是真爱鲁迅啊，大好的年华，也是有学识的才女，却愿意没名没分地跟了鲁迅这么多年，这也是现在网络上抨击鲁迅先生，说他是渣男的根本原因。但是鲁迅那么爱许广平，为啥不给她个名正言顺的地位呢？因为要许广平就要休了朱安，但朱安不过是个没见识，没工作的传统思想小女人，鲁迅要是休了朱安，朱安怎么在社会中生存？

鲁迅先生的正直，善良，果断，宽容，开明大义，爱国…….. 简直是国人的典范，当年国际想给他颁诺贝尔文学奖，他都不愿受领，这么一个千载难逢，难得完美的人，抨击他的人怕不是道德有问题就是读书少。

知乎用户 机改克 发表

总有人，但肯定是少数人，名人总是有被黑的时候，过气的被黑比当红的多，离开人世的被黑比过气的多。

人有嘴就喜欢说，把这类言论当作平庸人消遣发泄的关口就行了，“看看人家鲁迅 @#%#%#%#%#…… 我 #%#%#%#%#%#%….."

至于怎么看待这类言论，无视掉，没营养也没价值，引战，撺掇多数理智的人发言带动节奏，赚流量，吸眼球而已，

说这话的人都不一定认为自己说的对，但他知道他如果说了就会有人关注反驳，流量就起来了，热度就高了，

题主仔细观察疫情期间网络上的各种信息恐怕就会发现它们当中有很多都带有这种特性，都不值得题主费心思考虑。

非要谈谈的话，论功过争议，看看历史就会发现，越是有丰功伟业的人就会受到越多的攻击，因为攻击这种人能给这些发动攻击的平庸人带来非一般的优越感与满足感，想象一下是不是如此，都是一些没有什么上升性的烂俗话罢了，希望题主以后都在被这类言论影响情绪时看开一点，就像鲁迅一样，不要总高估一些人的行为下限，不要总是试图和一些揣着明白装糊涂的人讲道理，浪费时间精力

知乎用户 马氏跑动杀​ 发表

因为这些人眼界就只能看到里，其实他们不是真的喜欢鲁迅，说白了毫无见识肚子里又没有墨水，他们张口就来鲁迅显得自己多么有文化，鲁迅先生无疑是高尚的尊贵的可敬的，他们无疑是可悲的愚蠢的不引人注意的，他们认为能够对鲁迅评头论足就能和鲁迅站在同一个位置。这些人和那些评论杨振宁先生与他的妻子的人一个样。

“ 战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

去罢，苍蝇们。虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们”——《战士和苍蝇》

知乎用户 xu white 发表

我从来没看过有人因朱安批评鲁迅 感谢大数据让我免除了看到垃圾的风险

知乎用户 南宫谬论​ 发表

因为总有人该被天打雷劈！

有些人总是不能站当事人的立场去看问题，总喜欢站在道德的制高点去评判别人，殊不知，自己遇到同样的情形，是否能做的更好。

很多人不能理解当时的社会

那我换个故事，关于你的故事。

你出生于西部一个落后的山区，但你们家却还算殷实，你自幼懂事勤勉，甚至因给父亲抓药迟到被批评就在课桌上刻了个 “早” 字后，告诉自己做的还不够。你的自律勤勉终究有了回报，你走出了大山，去了北大。

在北大的 4 年，你原是学医的，因为你的家乡太落后了，医疗水平很低，经常有人年纪轻轻就病死了，你励志要救死扶伤。在一次解刨课上，大体老师是个农民，尽管老师一再强调要尊重大体老师，然而底下还是有个学生在说: 真没想到农民也会捐遗体了，不过你看他，皮肤这么黑，就像黑人一样，皮肤这么粗糙，我都不知道手术刀切的下去不。

其他学生听了哈哈大笑，只有你握紧了拳头。

因为你的家乡都是农民，你忽然觉得学医没有意义，作为农民，哪怕是捐了自己的遗体，仍然会被嘲笑，被嫌弃。

于是你决心弃医从文，决心要改变家乡农民的思想，让他们重视教育，让他们跟上现代化的思想，因为只有这样，家乡才会进步，才能走出贫困，而只有走出了贫困，医疗才会好起来，能当医生的人才会多起来，这才是治本的。

想明白了这点，你转了专业，跟了新的导师。在写作上你非常有天赋，很快就得到大家的赏识。

你的思想跳脱出了那个贫穷的乡村，你发现这个世界并不是那个穷苦的乡村所描述的那个模样。

原来男女是应该平等的，原来人格应该是独立的。

而就在这个时候，你的母亲说自己病危，叫你回去。

你匆匆赶到家，家里却张灯结彩的。

原来不是母亲病了，而是母亲给你包办了婚姻。

母亲说，这是小时候来我们家玩的二丫啊，你还记得吧。

然而你一点印象也没有。

二丫只上过本地的小学，那时候他们的小学还是一个老师带一个班的。所以二丫只认得些字，谈不上有什么文化。

二丫长得也不漂亮，穿着大红袍子，比起北大的学姐学妹们，她真的太土了。

你原是拒绝的，因为她和你，就真的不是一个世界的人。你说男女平等，她说男人是天，你说婚恋自由，她说嫁鸡随鸡。

你回到房里，与母亲说了自己不想娶二丫。

母亲说，二丫虽然长得一般，但是通情达理，那叫一个贤良淑德，在村里都是出名的好闺女。再一个，你父亲早亡，这么多年我一直操持家务，将你们 3 个孩子带大，我真的很累了，也老了，家里需要一个女人操持家务，帮我搭把手，二丫是最好的人选。你这高中大学都不在家里，一晃眼就是 7 年，我将你养这么大，眼见你这么有出息，给你结了婚，我的任务也算完成了，等你成了家，家里的主心骨就是你和二丫了，你弟弟们你也可以帮衬着点，这么多年我也实在太累了。而且，你现在如果退婚，二丫家能同意吗？以后我们两家人如何自处？二丫的名声怎么办？一个好好的闺女被人退婚了，说出来多难听，以后还嫁不嫁人？你可别害了别人。

好了，故事到了这里。

你可以做选择了。

1，坚持自由恋爱，什么包办婚姻一边去吧，我就是不娶，母亲累不累，孤独不孤独，二丫的名声关我屁事。

2，娶了然后相处。

那么引发支线，三观不一致，没有感情基础。

这时候你会怎么做？将就一下，把两人都当成生儿育女的工具人？还是觉得这不是你要的伴侣，两人相敬如宾？

鲁迅选了 2，并且相敬如宾，在物质上满足家里所需。

你觉得更好的做法是牺牲自己，当个工具人，娶了就要生儿育女，要像正常夫妻一样生活才能在道德上完美吗？

你确定自己做的到吗？往后你出息了，成名了，多少女孩投怀送抱你也还是守住底线，坚持婚姻底线不出轨。

从始至终你都接受这样的安排并且毫无怨言？

那我问一下，你是圣人吗？

或者说，如果鲁迅是这样顺从安排的一个人，如何写出那些批判社会的文章来？

知乎用户 多莉妈妈​ 发表

为什么总有人喜欢拿鲁迅和朱安的事去抨击鲁迅？

为什么总有人拿杨振宁和翁帆的事情去抨击杨振宁？

看了高赞回答，说这些人不懂鲁迅，看不懂鲁迅的文章。当然他们也不懂杨振宁，更不明白他们的杰出才能和卓绝贡献。

高赞答主您还是太天真太单纯了！

要我说，他们就是懂得，就是知道这些人对中国和中国人民，中国社会的意义，他们才想尽办法地去抨击，诋毁和抹黑！

他们只能通过这些私事八卦才能引起普通人对杰出人物的敌意和恶念。他们在专业领域内根本没办法撼动大师的地位，但是以这种卑劣手法，却可以一定程度的达到目的！

普通人哪有那个闲功夫去深究鲁迅和杨振宁的这些事情？就算有一次两次的兴趣，怎么能就像老婆婆的泡菜一样，隔几天就翻出来隔几天就又翻出来？

他们都是拿钱办事的。

咱们的任务，就是不能让他们把事办成！

知乎用户 荟芳里美姐儿 发表

啊…… 这……

是可以被攻击的点吗？

这事除了女拳师可以发挥之外，还有谁能杠一波？

女拳师要是舍得出拳，那基本就是摔碗骂娘，数典忘祖的模范了，估计能引发国人的集体抨击，等于自寻死路。

鲁迅对于女性的关注与善良程度，几乎能到达 “悲悯” 的境界了。这要是还能打得出拳，基本有三种可能：

1. 彻头彻尾的外国人，宣誓效忠美丽国和加拿大的还是其次，国内受教育经验这部分完全空白或缺失，不清楚鲁迅的事迹和地位；
2. 纯粹的不要脸，只要钱，这种是天生的恶，类似辣笔小球仇子明，在哪个国家都是坏坯；
3. 典型的傻波一，知道鲁迅是什么人了，也读过鲁迅的东西，但就像那种信传销的，把证据扔在他们眼前，也表示 “不信谣不传谣、我不听我不信”。

女拳歪曲教员的话得来的口号是 “打得一拳开，免得百拳来”。现实是如果女拳对鲁迅下手，打出第一拳。迎接它们的会是全国的怒拳，网民会专挑拳师揍，女拳师里带头那几位，还得先买个游泳圈，免得被吐沫淹死。

她们也只是谋财，不想直接害命（尤其是自己的命）。

人无完人，鲁迅肯定也有 “黑历史” 和可以被人拿来抨击的“黑点”。

但这个事肯定算不上。

评论里这么多人出来讲明前因后果和时代局限，说明女拳还没有大量渗透进有学识的群体。

是好的信号。

再者说，这事女拳师也打不起来，因为鲁迅这事办的漂亮，无偿养你，相敬如宾，这不就是它们的理想状态吗？

至于女拳关注的性生活，其他的需求…… 那是时代造孽了。

知乎用户 因为乌鸦像写字台 发表

我觉得按现在的网络风气，不出十年，肯定有人会说鲁迅和萧红有一腿。

知乎用户 栖鸿看红楼​ 发表

这就是个角度的问题。

站在鲁迅的角度，忽然有一天，别人指着一个又老又丑、没文化的女人，告诉他：这就是你的妻。鲁迅接受不了，这是可以理解的。

但是站在朱安的角度，她没出过国，她没留过洋，她没上过学，她身边都是 “父母之命，媒妁之言” 的婚姻，她顺从见过的所有惯例，嫁给一个自己配不上的男子，这是她的错吗？

谁也没有错。

朱安没有错，却经受了无爱婚姻、无性婚姻、一生孤苦的悲剧。站在后人的角度，同情她，可怜她，是很自然的。

站在朱安的角度，当然会怨恨鲁迅——以朱安的水平，当然说不出 “都是社会的错” 的话来。

而现代人呢，明知道是社会的错，却故意哗众取宠，抨击权威，博取眼球——眼球就是流量，就能带来自媒体的收益。

骂鲁迅就能挣钱，何乐而不为？

知乎用户 羊习习 发表

因为实在没什么黑点啊

硬找呗

知乎用户 逐客​ 发表

有病

自古人无完人，看作品就可以了，又不是偶像。是个人都有黑点，挖别人黑点的人确保自己就没有黑点么？

就是反公知上头了

黑鲁迅我没太关注，让我比较恶心的就是扒人张爱玲、琼瑶、三毛生活作风问题的。

还一堆人拿出琼瑶剧在哪儿批判这个舔狗，那个渣男，那个绿茶的。

我寻思情感类小说不弄这些弄啥？我小时候看青春杂志上的短篇小说也都是这些啊！

情感纠葛非要分对错么？

非要套路化的清一色甜宠，清一色苦情？

讲道理，过去校园恋爱小说都没这么写的。

都说现在的人进步了，可在有些问题上真看不出来。也难怪汪海林对‘三观党’同样深恶痛绝

知乎用户 小岛主 发表

还问为啥吗？先拿来抨一下试试呗，能击鲁迅，我滴天呐！那还了的啦！？

知乎用户 下雨点啊下不停 发表

弱者就值得同情吗？

我赞同所有说朱安是弱者，要是鲁迅不娶，或遗弃，命运就会很悲惨的说法。她确实是封建社会的受害者。但是有一说一，并不是所有封建社会的女性都是朱安那个样子的。

胡适的太太也是盲婚哑嫁，但聪明漂亮泼辣，日子也能过下去。不说远的，鲁迅的亲妈，还有看张恨水小说的爱好呢。

难道封建社会所有女性都是朱安那个样子吗？胡兰成的庶母，张爱玲那篇大名鼎鼎的《爱》的主角，杭州小康之家的女孩子，被拐卖到乡下做妾，何等泼辣又不甘于命运。张爱玲的亲妈，官宦世家小姐，为自由离婚出国……

但是朱安呢，明明鲁迅说他希望她受教育，放脚，她不听，就穿双大鞋来取悦他，可笑吧？还有别的答主说的，鲁迅想跟她聊聊日本的食物，她唯唯诺诺地附和说自己也吃过。这分明就是一个既不聪明，而且自卑，自欺欺人不求上进的人。

就像现在农村里大山里的女孩子，读书出来很困难，但里面有出类拔萃什么都无法阻挡的，有成绩中上却没机会的，也有中等偏下随波逐流的，但是你们要相信真的还有一种是天资驽钝不求上进自我感觉良好的…… 是啊她是弱者，同情她是政治正确，但是你要是被迫娶一个这种天资的…… 真的是谁娶谁知道！

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另外想以几个例子补充说明。哪怕是鲁迅的笔下，绍兴的妇女的样子也是多种多样的。豆腐西施跟祥林嫂不同，又跟鲁四太太不同。绍兴民间还有耳熟能详的 “九斤姑娘” 的故事，九斤姑娘单亲，父亲只是个贫穷无能的箍桶匠，因为聪明，所以被开铺子的人家给娶回去，是典型的巧媳妇的故事。社会固然能影响人，但不能决定人。《红楼梦》那样的封建社会里，丫头们也是性格、行为各不相同。

朱安惨吗？是惨的，也许更宽容的社会环境她会过得很好，她是值得同情的。但是她的悲剧，她自己也是要负一定责任的。鲁迅给了她很多机会，恕我不敬，我得说她就像是烂泥一样，烂在周家，从没有想过要活出自己的人生。结果害了双方。

知乎用户 德荡乎名知出乎争 发表

朱安的事情啊？

朱安是个好女人。

只是感情的事情勉强不来

鲁迅会在乎抨击么？

知乎用户 匿名用户 发表

倒霉呗，穿上了一件脱不下的湿布衫，二十一世纪的女拳，会逼迫一百年前的老前辈，维护无爱的婚姻，不滑稽吗？何况当年的大多数人们，生活那样水深火热，而朱安得以吃饱穿暖，不甚劳作，不受虐待，已经是多数人羡慕的日子了。今天，那些键盘侠，他们大抵没有给一个不爱的伴侣，终生缠住，否则谁能跟那样一位过得了一辈子，始终如一，在家里绝不出轨，在外面绝不乱来，我服他，永远不和他刚。

知乎用户 unabridged 发表

庸人碌碌无为，不敢出错怕被别人指责，他们想当然的认为所有人都怕被别人指责。事实是，鲁迅这种人首先是一个强者，他有足够的力量呼喊指挥。

知乎用户 蛋炒饭里面的青豆 发表

谁说的，我身边的人就没有一个因为朱安抨击鲁迅的。

知乎用户 了了八了 发表

为什么? 很简单啊.

正儿八经介绍鲁迅一生和他的作品, 会有多少人看呢?

了解了鲁迅历史和作品的少数人, 早就了解了. 不了解的绝大多数人, 本没有兴趣了解.

怎样让绝大多数的不了解鲁迅的人去点击和鲁迅有关的文章呢? 制造话题呗.

仔细搜网上这方面的文章, 何止是拿朱安说事儿, 乱七八糟的 “趣谈” 多了去了.

这样的话题, 不知道变现了多少钞票进了多少人的口袋, 留下的, 是对历史人物或无意的或功利的或恶意的各种失真和歪曲的信息.

其实鲁迅对朱安可以说是很负责任的了 - 在他不愿意违背自己人生意志的情况下.

他们于 1906 年结婚, 那个时候一夫一妻制还没有实行. 鲁迅时年 25 岁, 还没有开始研究文艺, 也就是说, 鲁迅当时还只是个 “文化青年”, 还没有达到能够破除封建陋习, 主动追求个人婚姻自由的 “文艺青年” 水准. 他尊重母命, 即便得知朱安没有做到自己提出的放足和上学的要求, 还是回国完了婚. 这是他的 “愚孝”, 因为如果他要做到 “真孝”, 就应该和朱安生个孩子再去日本, 毕竟,“不孝有三, 无后为大” 嘛. 结婚, 是他在母命与自我意愿之间的矛盾选择.

无论如何, 25 岁的 “文化青年” 鲁迅是娶了朱安了. 自那天起至鲁迅去世, 三十年.

三十年中, 鲁迅和朱真正住在一个房子里面的时间, 不超过三分之一. 无从得知二人有无夫妇之实, 但从各方面看, 鲁迅是一个非常顾家的丈夫和儿子以及兄长的角色. 他在北京的日子里, 几乎每个月都会寄生活费回家, 基本上是薪水的三分之一. 当然家里谁当家是另一回事, 未必是朱安.

抨击鲁迅对朱安不好的人, 多半是说鲁迅不爱朱安却不和她离婚.

那是不知道朱安那个时代普通女人的命运.

张爱玲的种种故事, 要在 38 年以后才会发生. 朱安的时代, 一个农村妇女, 没有文化, 裹着小脚, 如果被丈夫抛弃 (无论说得多好听, 离婚, 在那时候的农村都会被视为 “被休” 了), 结局多半是更悲剧的方式, 例如寻短见, 孤独终老之类的. 而留在鲁家, 朱安有婆母侍奉, 有家人陪伴, 身份是长子长媳, 有了家庭认同, 这和离婚相比, 是天壤之别.

我也相信, 鲁迅对朱安是没有爱的, 但他有 “义”.

在遇到许广平之前, 鲁迅既无纳妾 (一夫一妻实行于 1912 年), 也没资料记载有什么艳遇.

一个正当青春的鲁迅, 家里有个自己不喜欢的女人, 婚后在日本呆了三年多, 竟然没有外遇. 回国后, 独自一人在北京生活了七年, 拿着高薪, 在北京高等女子师范学校教女学生的鲁迅, 竟然没有外遇. 天呐.

他就是有外遇, 远在家乡的妻子也不会知道. 知道了也奈何不了他.

他要是想外遇, 多少当时思想前卫的女学生崇拜他? 岂不是一件极其容易的事?

但他就是没有. 如今的人, 能做到吗? 高薪高学历高名气的学者教授们, 有鲁迅这般的修行吗?

鲁迅没有明说, 他其实是准备用了一生的时间来牺牲婚姻幸福的, 谁让自己没有勇气打破传统家庭观念呢?

直到人过中年, 遇到许广平.

许广平是什么人? 她是一个在那个时代敢于抗婚, 敢于自由恋爱, 敢于担当学潮骨干, 敢于追求自己老师, 勇于探索女性教育的时代精英女性.

鲁迅拒绝不了遇见许广平这样的爱情.

四十多岁的鲁迅, 也不愿意再继续保持做自己支持的新女性思想的反面典范.

于是才有了后面的故事.

鲁迅没有和朱安离婚, 他完全可以这样做, 给许广平一个公平的名份, 但他没有.

因为他知道, 名份, 对于许广平来说, 算不了什么, 而对于朱安, 那就是她的全部.

鲁迅一直到去世, 都在努力地维护着朱安的生存环境. 没有爱, 却仁至义尽.

他们的历史放到今天, 多半是男方给女方一笔费用, 早就老死不相往来了吧. 因为现在的女性, 离了男人 “给” 的名份, 可能活得更自在.

如果许广平先生还在世, 看到她当年冒着生命危险参加各种进步运动, 为女性努力探索新思想新生活的结果, 是现在女性在选择男性问题上的主流是看房子看车子看工作看工资看帅丑看脾气看公婆看这那, 多少会有点失落吧.

尤其是看到人们在吃饱喝足之余, 刷着手机, 欣赏着诋毁鲁迅感情生活的各种文章, 做为当事人, 也许会觉得人心不古, 世风日下?

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅先生的私德没有任何问题，没有任何问题，没有任何问题。

被迫结婚，对一个女人终身负责（给她离婚以后的其他道路，为她安排了很多其他的人生道路），遇到喜欢的许，勇敢爱。

鲁迅先生是被骗结婚的，一个大龄封建女性不愿意离婚，因为社会会逼死她，她不可能再嫁人。所以鲁迅先生没有和她离婚，因为他知道女性的难处，但是鲁迅先生也积极的给予她其他的人生道路，（问她愿不愿意学习新的思想，还有提议成为自己家的养女，愿意给她嫁妆）

但是，朱安都拒绝了，她不想离开鲁迅先生。

请问如果一个女人贴着你，你不喜欢她，你为什么要碰她，还朱安孤苦一生，这是她自己选的，她不愿意嫁给其他人，不想改变自己的思想，幻想着鲁迅先生爱上她，和她生儿育女，但是

凭什么？鲁迅先生是原则性极强的人，不爱就不碰，这不是对人的基本尊重吗？希望她改变自己的想法，选择离婚。

爱上许也是正常的，爱一个人是无法控制的 。但是他还是会为了这个被迫娶了的原配负责， 这个不是责任吗？

什么朱安 孤苦一生，等待鲁迅回心转意 不过是另一种强迫和幻想 罢了

路是她自己选的，鲁迅被迫结婚，还为这个 “夫人” 想好了一切退路，但是她自己不愿意，所以凭什么说迅哥儿是渣男，他明明就是对两个女性都负起责的人。

请问指责鲁迅的人，有能比他做的好的吗？对不爱的原配负了一生的责任，替她养老。

当自己没有遇到爱人，不沾花惹草，也不会碰自己不喜欢的原配，当遇到爱的人，勇敢追爱。

有多少男人能做到，所以有什么可指摘鲁迅的？

知乎用户 困得要命 发表

[

那些黑鲁迅与朱安的暴论可以休了

困得要命的视频

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](https://www.zhihu.com/zvideo/1348944767674470400)

那些暴论笑死我了，我说句难听点的，鲁迅对朱安做到的事，你们大部分人的男 / 女朋友或者妻子 / 丈夫扔到那个时代都没办法做到（我不爱你，我也不碰你，你愿意离开，我尽我所能帮助你，不愿意的话觉得世道艰难，我也养你一辈子）。

况且鲁迅也不是没有想和朱安好的想法，奈何两人实在是谈不到一处，从此与朱安保持距离，到了 40 岁才谈了恋爱。

只能说有些人笔杆确实是厉害，如果他们黑的不是鲁迅，可能鲁迅就要和登徒子一样千古被人骂了。

（登徒子是怎么回事呢？宋玉一个风流成性的，告诉大家登徒子老婆很丑，但登徒子不离不弃很爱她，这么丑的人登徒子都这样，所以登徒子是个色鬼，于是登徒子成了千古流传的色鬼称呼。）

鲁迅对封建时代妇女的怜悯是深刻的，对她们的困境是敏锐的，中国出现了鲁迅，是中国的幸运。

知乎用户 木知 发表

因为总有人觉得朱安可怜。

鲁迅无情。就这么简单。

朱安没能得到丈夫的一丝怜悯，和倾心。更没有为一辈子的孤独得到一个孩子。

她是一个女人。却守在人人称颂的英雄旁边守了一辈子活寡。难道这不足以说明。这个英雄，也是凡人，也是有做的不对之处么？

但是有些人就是要来一句总体评价。就是来一句，封建女性，活该倒霉。就是来一句，够不错了。就是要否定，漠视朱安的付出，隐忍，与痛苦。无视这悲剧。

不管他文章做的有多好，思想有多先进，可他到底错了就是错了。大家大方承认就是。何必文过饰非。

一码归一码的事。总要有人来句，不过，但是……

没必要。

人性幽微之处不是你我探究的。先生就是把朱安当做笔下人物，当做封建符号，当做物件去漠视了。难道这说错了？

他不愿意就是不愿意。但是从始至终，亏欠就是亏欠。

知乎用户 水润萍 发表

我仔细想过鲁迅在这段悲剧里到底哪一步做得不对，哪一步可以改变这个发展结果。

结论——他得在最初听说长辈病重时，开上帝视角，预判这是个骗局，死活不回家。

除此以外，在当时的环境下我真的想不到别的解法…………

不要说有缺点的战士如何了，请问这是缺点吗？这是迅哥儿身上无可挑剔的优点好吗？

在对待朱安这方面迅哥儿一路并没有出现什么错误选择，甚至可以说是在被骗婚后守了十几年活寡吧。我不太相信要是没有朱安这层婚姻在身，他能十几年一直单着……

知乎用户 匿名用户 发表

我觉得他对朱安很不错。我爷爷和外公都是解放前娶了二房的，后来都是只顾二房，不给大房生活费的。鲁迅去世后，许广平还一直给朱安生活费，我觉得非常好了。

解放后，爷爷和外公都变成公职人员了，两房哪边都是一堆孩子，都说是顾不上大房这边了，都只跟二房过，只管二房。而且当时的情况下，也没法跟大房离婚，若是离了婚，大房无论是从名声上，还是生存能力上，都是无法接受的。

我爸是大房生的，被爷爷带到城里和二房一起生活了。乡下的大奶奶和她生的孩子就是跟着村子里种地吃大锅饭了。

我妈也是大房生的，我外公没管过她和我外婆。她现在一提起来我外公，就恨得大哭。

我乡下的大奶和叔叔姑姑们，比普通乡下人还过得苦，因为他们小时候家里没有男劳力。

从许广平后来一直给朱安生活费上，我就觉得鲁迅很厚道，值得尊敬。

知乎用户 米库米 发表

以我有限的认知来回答，该答案可能非常不靠谱。

1. 鲁迅在他活着的时候绝对是个大 V，不需要质疑。

2. 鲁迅的文化创作特点就肯定会招惹到人。

鲁迅和朱安的关系: 由于父母的命令而结成的婚姻

鲁迅是谁，新文化运动的大佬

天天跟人家对线还不虚 (而且最后结果我们都有目共睹，对线的只有你够牛逼你的对手这辈子可能就落个跟你对线失败且挨骂的结果)，你说这种人不被喷，没道理，而且对线对的还是旧文化势力，天天怼人家人家怕不是想把你祖坟给挖了。

但是他又是家里的长子

单就当长子他已经算负责了，鲁迅是家里的长子我不认为他真的会完完全全的逆反自己的旧地主家庭，而且事实就是他对于朱安的婚姻是妥协的，听从了他的母亲，虽然结婚洞房时分床睡且此后一直分房睡。

但是让人抓着骂的地方已经是明摆着的，你还想怎么样。你不可能也做不到让所有人都信服你和不抨击你。

但这绝不会影响他这个斗士的伟大

不是每个人都能被揪着不放，

而且他的心意和信念都那么高大且真真切切的影响的我们现在

“横眉冷对千夫指”

鲁迅先生早就有觉悟了

既然先生都这样的，那

还有什么关系呢。

知乎用户 爱与和平 发表

？？？

要是我在那个混乱的年代里有人给我吃给我穿还什么都不要求，我他妈得跪谢他。

知乎用户 暮去朝来​ 发表

我也搞不懂，为什么一直以来总有人想方设法的要在一些伟人身上挑刺，最近这几年流行的同情李鸿章慈禧溥仪我就不说了。

革命前辈抛头颅洒热血铺路的新中国不是让新一代的年轻人再一次向丑恶的封建势力下跪的。

个人认为鲁迅先生绝对是当时（民国）的一股清流，那个时候有个流行词叫 “抗战夫人”，意为男子在家有包办婚姻的原配，在外另找的配偶就叫 “抗战夫人”。

鲁迅先生从来没有碰过朱安，不爱且坚守底线。

也给她想过再嫁，朱安的悲剧在于她是完全被封建思想洗脑了，固执的坚守着自己所认为对的事情。

徐志摩，嘴上嫌弃原配张幼仪，还不是让她生下了两个孩子。最后抛妻弃子和陆小曼在一起。

胡适，就是提出 “男子三从四德” 的那位，在外找小三，让小三堕胎，原配夫人搅黄小三婚姻，小三至死都想着他；

说要编什么哲学史，编到一半编不下去了；

劝共产党投降，最后自己跑到台湾躲着去了。

我感觉很奇怪，我很好奇到底是真有那么多蠢人，还是有所谓的境外势力在操纵舆论。前些年的网络风气比现在要更恶劣，污蔑党和国家伟人的言论盛行，并且还有一帮深信不疑的网民。

现在看来，这股势力又开始抬头了。

知乎用户 桃花石 发表

战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

知乎用户 为啥都爱匿名 发表

不知道从什么时候起。。大家看故事的时候喜欢双洁，喜欢从一而终，喜欢青梅竹马。喜欢先婚后爱。

好像应当有一个男士，就应该从你记事起就围着你一个人转。如果没有也要在结婚以后爱上你。结婚之前感情洁癖，结婚以后如胶似漆。

什么？鲁迅居然不肯先婚后爱？居然不肯从一而终。居然不肯按你希望的剧情上演。

所以你觉得他不配称作大师。可是鲁迅凭什么按你设计的生活呢？

知乎用户 谢遥 发表

因为对这类人来说，批评鲁迅的学术，不懂，批评他的文学创作，或看不懂，或懒得看，批评政治表现，无从下嘴，批评风流韵事，又找不到毛病，所以只能抓这点了。借同情朱安之名，行攻击鲁迅之实，不过是鲁迅这件事情的处理更映照出他们的小来。

曾有人写鲁迅传记，其中提到鲁迅与许广平完婚时间，许先生还特意提醒说她与鲁迅先生是同居。为了照顾朱安的心理，鲁迅与许先生都做了牺牲。这还不够啊，非的鲁迅先生献身给朱安女士才可以吗？

先生是个活生生的人，不是画像，无视当时具体的历史背景评论人的行为从而进行道德批判的做法，都是赤裸裸的流氓行径。纵观当时同类型人对同类问题的处理，先生做法非大慈悯心肠而不能。

知乎用户 夜来风雨声 发表

抨击倒也没什么不能或不对的。

做为有影响力的公众人物，得到拥护、爱戴或是其他的什么，都算是影响力带来的正面福利。

至于被评头论足、说三道四、放大检视等等也是不得不接受的负面东西，不存在的东西都有可能被指鹿为马，何况是本来就存在，本来就发生过的事情。

他人格很伟大没错，他才华横溢也没错。

人人有婚姻自由没错，反封建也没错，但追求自由只追了一半、反封建没有从一开始就彻底拒绝，他是自由的、先进的没错，他可以转身、远走。

可遇上的那个传统、不能转弯、旧式传统的女人，只好一辈子囚在牢笼里。

她的不幸，首先是因为她自己的观念和性情在作茧自缚。但是谁又能说和鲁迅没有关系，或者鲁迅没有责任。

我不杀伯仁，伯仁却因我而死。

只能说，不幸遇见了。

知乎用户 流浪不在年高 发表

因为就是有种人是这样的，非要跟别人对着干才能显出他的与众不同，我说鲁迅是个大文豪，他就说鲁迅是个渣男，，我说鲁迅写的文章太好啦，他说鲁迅是个渣男。有些人就非得是跟别人不一样才能显摆自己，有个同事就在郑爽被爆出代孕的事件，她说她反而更欣赏郑爽？？？？得，就她与众不同，就她众人独醉她独醒呗

可以说大部分这么说的人基本都是不了解鲁迅也不在乎人家鲁迅写了啥有多高的地位，他们只是单纯是个杠精罢了，你要说鲁迅好，但是我就说他是渣男来恶心你，反正你说啥我也不听我就知道他是渣男。

知乎用户 学无止境 发表

鲁迅骂过不少人，也被不少人骂过。现在依然有不少人骂他，遗憾的是先生再也不会骂人了。那些所谓的公知们，可以放心大胆地去骂生他养他的祖国了！

知乎用户 尼德钦达耶 发表

有些书只能小时候去读

然后用一生去悟。

小时候没有看的书

长大了你不会再去看了，也看不进去了，理解了也不会再刻骨铭心了。

知乎用户 没有昵称 发表

我是文科生，鲁迅是我最喜欢的作家之一。同时，足够的历史知识背景也使我完全可以理解鲁迅先生的选择。我老公是理科生兼语文学渣。他对于鲁迅的残余的记忆仅限于中学课本里要求背诵过很多课文，以及鲁迅曾经辜负了朱安这个不知他从哪里的知音类媒体渠道获得的八卦。至于为什么，怎么样是更优选择，他不知道也不思考，反正就是根深蒂固的偏见。我们聊天时，我给他讲高中时读鲁迅的 伤逝和离婚，甚至结婚几年后还深有感触，他只会无脑地说反正他道德低下。孩子学了闰土后，我跟孩子聊天，说鲁迅的赤练蛇和故事新编，儿子被逗得哈哈大笑，我老公也不理解，还反问我，鲁迅不是净写批判这批判那的文章吗？言外之意是他不知道鲁迅也有幽默搞笑风趣的一面。他以为鲁迅就是一面抛弃妻子一面又去只批判别人的伪君子。

知乎用户 当时明月照云归 发表

3.10 更新

最近抖音又看了俩，我觉得我快得了那个失语症

一般人眼中的孙中山: 国父、驱除鞑虏、三民主义等等

他们眼中

一般人眼中的梅兰芳: 梅派创始人、京剧四大旦之一、贵妃醉酒、梅兰芳练功（我记得小时候学过一个梅兰芳练眼神的课文）

今天刷到一个科普梅兰芳为了不给日本人唱戏而蓄须，甚至喝破坏嗓子的药的视频（搜索的时候发现这个故事被编入了现在的小学课本中，就叫《梅兰芳蓄须》），我也跟着有了敬佩之意

结果评论区好家伙

原答案

啊这，私以为这和去年抖音里在 “魏晋南北朝，荒唐且美好。”、“民国十里洋场，风华绝代” 有关视频评论区里叫好的大概是一类人吧

这些人总让我有一种他们的眼里只看得见爱情，就是那种爱情至上，其他靠边、盲目跟风的感 jio

除了鲁迅，被 “反转” 的还有以下几位

一般人眼里的刘彻: 汉武大帝，丝路，战争狂魔

他们眼里: 刘彻？渣男！可怜的陈皇后！可怜的卫皇后！可怜的李夫人！（然后各自的评论下面就开始了陈粉卫粉李粉钩弋粉的掰头）

一般人眼里的元白:“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”、“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”、“野火烧不尽，春风吹又生。”、“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。” 一个多情才子，一个白话带师，最佳基友一对。

他们眼里: 元稹？渣男！可怜的韦丛！霸气的薛涛！白居易？渣男！可怜的小妾！

一般人眼里的陆游 “夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”，是一位忧国忧民的士大夫

他们眼里: 陆游？抛弃唐婉，渣男！赵士诚真可怜！不要拉踩我们家辛弃疾！

一般人眼里的李鸿章: 辩证看待，理性分析

他们眼里: 小女子某氏，拜见李大人。

等等

好家伙，只要关于历史人物的，铺天盖地的野史绯闻，还不让解释，不然一句 “历史都是成功者书写的” 就给噎的死死的 emmm

我们总说辩证的看待问题，且不说封建社会中婚姻观、价值观、生活方式等与现代的不同，评价一个历史人物也不能只从一个方面就急于肯定或否定他，我们应该根据他对时代和社会的贡献从而给予他一个相对客观的评价。

而又何必执着于一些桃色新闻，一叶障目呢？

知乎用户 双杰伦的周截棍 发表

凡事了解鲁迅和朱安的事情，这都算是鲁迅先生的加分项

有些人不了解或者不愿意了解，就凭一个标题

鲁迅和朱安结婚，又和许广平在一起

就只愿意相信鲁迅人格有污点

这都不能算坏，只能算蠢

知乎用户 蓝色的橙子 发表

我现代文学老师是个很温和的男老师，头发花白，人平时都笑呵呵的，具有一种被文章给熏出来的气质。

老师在给我们讲鲁迅时跟我们说过一件事。

他说，我暑假时有个交流活动，去别的老师那里听课，也听研究生们做做报告。

有个女研究生的课题是鲁迅嘛，我一看是鲁迅，就来了兴趣。鲁迅嘛，文学大家。

结果，这个研究生的课题内容就是抓着朱安女士和鲁迅的封建婚姻不停批判，一直批判啊。

我当时内心就直想把这个研究生给轰下讲台。但是不可能嘛。我就只能忍着听完了。

知乎用户 吉乐哥 发表

那个时代都那样，无一例外。对于树人态度是个人看法，拿到台上不好，因为人人经历不同，看法不同，我不喜欢其文风，但不代表其文风不被其它人喜欢，我更喜欢用逻辑来论，不爱情绪化攻击，我不欣赏其文笔，我更喜欢传统的明清白话文及建国后的白话文，不喜欢树人这种夹白又有日德语法影子的白话，但不会说其水平低，树人作品明显有日德作家的影子，但不会说其抄袭，因不同。攻击其婚姻，是无聊的写手所为，目的是动摇大厦，他是标杆，哪个时代的标杆。不喜欢绕行，但不会推它。用女人说事，是下三烂人？

知乎用户 这个杀手不太冷静 发表

以前无知，一直认为鲁迅是大渣男

还以自己片面的了解认为周作人好

现在我只想回去扇过去自己俩大耳瓜子

现在只想说年少不知鲁迅好，目前正在拜读鲁迅的作品

当下的我要做到的就是 “未知全貌，不予置评”

不过遇见谁说鲁迅渣，我就要说俩句

鲁迅渣啥了渣，他是恨铁不成钢

但凡朱安走出自己的思维，在有鲁迅的帮衬，朱安是否可以给自己争取更多的话语权

人的思维一旦定型，你是无法改变的，而鲁迅也无法改变朱安自己的思维

朱安一生，除过婚姻，在和她同一社会的女性相比，已经好非常多了，一生不为衣食担忧

学习的意义是明智，我现在才懂，评价文人，一定不要和他的私生活挂钩，不然太辣眼睛，近代史上婚姻和个人成就中，最服气的就是周恩来

鲁迅心太软，个人对婚姻的要求也不高，自己精神世界丰富，

但凡遇见一个狠人，或者拎不清的，只会更惨

朱安、鲁迅所生活的封建社会，对他们的约束太多

说的乱七八糟的，我就只想说，不要说鲁迅渣，真渣的才不是这样

也别天天看人家的感情，多看看鲁迅的书

我就喜欢他这怼怼怼怼怼怼的劲

知乎用户 匿名用户 发表

这就要问问当地教育部门了，为啥还会出现九年制义务教育的漏网之鱼

但凡多读点正经的书，就不会做出这种傻逼的事

知乎用户 人造海 发表

这是因为太半吊子。

但是其实又知道的太少，你要是真对近现代文学史中的人物有了解，那还真得说一声，鲁迅先生太不容易。

你去看看这些小清新热捧的这帮家伙都是些啥人啊，去了解一下沈从文的经历，看看正经的考证材料，不要看出版商的故事。胡兰成、徐志摩那些就更别说了。

民国文学小清新圈得塌多少房？

知乎用户 能不拉黑吗有事 发表

我不懂什么东西，单纯是以一个很普通的人的角度出发

我觉得朱安真的好可怜，就好想陪陪她，但也没有说鲁迅不好的意思，只不过这件事并没有让我对鲁迅的印象加分，我没有办法把自己带入到当时的人民的思想里，以一个现代人的角度来看，是不太地道（我啥也不懂，就单单自己觉得），但是不同时期不同情况吧

但鲁迅先生的贡献也是不可磨灭的

知乎用户 浪里个浪 发表

朱安是童养媳，她没有别的家，她也没有独立生活能力，她是旧时代封建思想的造物，无法扭转，她一辈子都只能当周家的媳妇，总不能逐出家门，或者没有名分，或者当个丫鬟仆人？鲁迅曾经希望她别裹脚，希望她读书，但是被家里找理由推了。他是因为母亲病重才回国结婚的，当然他可能也有猜疑，但是也不能不回吧。结婚没几天他又走了。喜欢苛责的人倒是来点马后炮，说说鲁迅这样的时代先驱，该怎么处理这件事情，才能让伤害降到最小。

知乎用户 小二黑 lynn 发表

见不得别人好，更不允许完人的出现，所以一定要从某些地方巧妙地找一下平衡。就像说林徽因绯闻缠身，却从不看看人家的实力和才华，总得给自己一点安慰，好说服自己他们也就是个普通人。

生活中也是一样，再坏的人只要有一个优点，就会让人觉得这个人好像也没那么坏，再好的人只要有一个缺点，就会让人觉得这个人好像也没那么好。可能总是要把人拉倒普通人的水平上吧，这算是善良？还是悲悯？或者其他？

知乎用户 多看少说是常态 发表

因为他们不懂，因为他们还年轻，因为他们生活很幸福。甚至都不知道以前的逼婚，以前的父母权威能大到什么地步。他们不知道，即使婚礼的时候他不出现，他也会得到一个媳妇。他们不知道，即使他为了反抗自杀了，朱安也得在他家给他守到死！

那样的情况，那样的朱安，他有什么办法呢？他们不明白，后来，不是不放朱安走，而是朱安不走！

他不喜欢她，与她没有半点共同语言，你让他怎么办？

我想不出来更好的处理办法了。可能骂他的人能想到吧。

不要圣人式的说老老实实与朱安过日子的废话了！

知乎用户 娘子啊哈 发表

烦死了，有这功夫去骂郭沫若，沈从文，徐志摩…… 他们去，欺负迅哥有意思吗？烦死了烦死了

知乎用户 Dark Matter 发表

因为不懂那个时代，不了解那个社会，也不了解鲁迅先生。

知乎用户 惊语 发表

因为一个徐志摩已经养活不了他们了

知乎用户 匿名用户 发表

前两天刚看了一个怎么看待侮辱烈士的回答，抄写了一段，感觉放在这里也很合适。

“It is not the critic who counts; not the man who points out how the strong man stumbles, or where the doer of deeds could have done them better. The credit belongs to the man who is actually in the arena, whose face is marred by dust and sweat and blood, who strives valiantly; who errs and comes short again and again; because there is not effort without error and shortcomings; but who does actually strive to do the deed; who knows the great enthusiasm, the great devotion, who spends himself in a worthy cause, who at the best knows in the end the triumph of high achievement and who at the worst, if he fails, at least he fails while daring greatly. So that his place shall never be with those cold and timid souls who know neither victory nor defeat.”

懒得找翻译了，就这样吧

知乎用户 常年补番 发表

就我了解的内容而言，朱安的悲剧让我更能体会到，鲁迅先生是个钢铁战士，也是个血肉凡人，面对亲情和可怜人时的无奈苦闷令人扼腕。那些以此抨击的苍蝇，也不配先生看上一眼。

知乎用户 匿名用户 发表

我个人认为大学男教师和所教的女校大学生的爱情很令人作呕，这种感情放在当今社会无论中外也非常不合适。

1984 年哈佛大学就颁布了禁止教授（包括学生助理）和其直接授课与指导的学生之间有浪漫关系的规则，这条原则在当今依旧是所有高校的共识。禁止师生恋不代表干涉恋爱自由，也不代表支持封建礼教，而是因为教师和学生的权力并不平等，这是在维护学术和教育的荣誉以及公正性，如果想谈恋爱必须率先解除师生关系，这是 professional boundary 的问题。如果要谈 professional boundary 的话，鲁迅撰文狠批过后为保护学生而死的女校校长杨荫榆比他更有职业道德，不愧是我校教育学硕士。

鲁迅和朱安的事情不是重点，建立在对朱女士的旧式婚姻关系的践踏上周许师生恋是令我反感的要点，我认为鲁迅有失师德。

知乎用户 kalpenY 发表

是不是应该抨击鲁迅可能剑见仁见智，觉得不应该抨击他也无可厚非。

但是我觉得抨击朱安就挺没必要的。

感觉就跟现在抨击贤妻良母不女权一样。

其实像女德，贤妻良母这样的事，是自己自愿的可能并不大。

男权社会对待女性是一种什么样的状态，其实是一种奴役的状态。

以前的女的也没有几个自愿女德的，因为你没生在那个年代，你不能理解。但凡你生活过比较保守的农村，或者父母思想保守一点，问问你爸妈你奶奶，你也许就能理解，女儿不愿意嫁人，直接打死的都有。

我现在，我爸妈很开明，什么事情好商量，不婚不育。然而周围看我不顺眼的亲戚一大堆，张嘴闭嘴婆婆的嫁人的伦理关系一堆人，我有的时候真感觉他们真恨不得上来扇我一巴掌，实话实说，假如我爸妈不支持我，不做我的后盾，我不确定我是不是会被打死还是做一个 “极端女拳”，假如我想保全自己也许我只能活成他们满意的样子。

男权社会真的很罪恶的。唱够了红脸又唱白脸。便宜全让他占了。

男权社会恐怖到极点压迫掉女性的生机和活力奴役女性从中获利。又说一些女性思想不好是自己的问题之类的虚伪言论。

我个人认为，作为女性，不应该把自己出生的幸运，环境的宽容，父母的开明，当作雌竞的工具。女性强大的目标永远是万恶的男权社会，别让真正的坏人钻了空子，两头占便宜。

知乎用户 故剑平君​ 发表

来说个同时代的例子吧

和鲁迅一样，恽代英也是当时有名的 gm 家和诗人。他也一开始被包办婚姻，就是沈家的大小姐沈葆秀。因为是包办的，所以他一开始也很嫌弃这段婚姻，却又因传统孝道不得不遵从父母之命娶了她。

新婚之夜也没有碰她一下，因为没有夫妻的感情，自然也就不要有夫妻之实。同时提出了要求：读我的日记，了解新思想

沈葆秀照着做到了，恽代英也喜欢上了她。但好景不长。一年后，她却因难产而死。留下的只有无尽的悲痛和怀念。

同样是包办婚姻，同样是一开始被丈夫所嫌弃。换个做法不就会是另一种结局了吗？

补充一下。如果用人格的角度来分析一下这几位当事人，鲁迅和恽代英都是 infp 类型，然而朱安是个非常典型的 istj，且完全没有发展最后的 ne 功能。沈葆秀的资料太少，但从这句 “豪爽似男儿，温柔似室女” 的评价，结合她愿意去了解丈夫的事，ne 功能不会弱。初步判断是个 enfp。许广平也是位非常典型的 enfp，和朱安完全相反的类型，鲁迅和她在一起的时候也没有了那种沉郁和严肃。这个角度来说他俩还是更般配的

知乎用户 打字机 x 发表

从封建批判角度来聊这个话题的答案有很多，我突然想到另一个角度

翻女频作品中，常常见到一类先婚后爱，离婚后悔的追妻文

其模板常常是男女主因为不可抗力结婚，但男主不爱女主，他心里还有白月光，对于女主的奉献常常以冷暴力回应，然后逼女主离婚，离婚后女主觉醒，不再把男人当成世界全部，做出一番事业后男主后悔，重新追回前妻（或者没追回，女主找到个条件更好的男神宠她）

现在一想，前半段不就是朱安的故事么？朱是女主，鲁迅是男主，许广平是黑心女二

我相信很多女生看到那篇文章时，都对朱安产生了移情作用

只不过，现实不是小说。

知乎用户 朝逝夕颜​ 发表

倒推一下看看鲁迅当时的三个操作，如果反向操作会得到什么就知道了。

1. 回家结婚。

他如果当时不结婚会得到什么？

他老妈会停止给他找下一个 “贤惠” 媳妇么？

朱安如果被退婚会有什么操作？

隔壁高赞写的很明白了，就当时哪个历史环境，朱安估计只剩吊死一条路。

2. 结了婚为什么会给人爱情？

九块钱一张证去一趟事业单位变更你的第一监护人和法定继承人顺序就能让人爱你？

真能的话那为什么会有人离婚呢。

3. 互相不爱了不要孩子不是正常操作吗？

我不认为朱安到晚年没有理解鲁迅的想法，只是她依然坚持了她的那部分信仰而已。

自己坚持的自己尊重呗，凭什么鲁迅要放弃自己信仰和执行的内容去遵循她的理念？

知乎用户 陆海绵 发表

因为找不到别的地方或者以他们的本层次找不到他们能够理解的点去黑。

真如国内那波黑杨振宁的一样。

知乎用户 伊吹萃香​ 发表

因为鲁迅没有别的 “黑点” 了，抨击的人接受不了这个人又能写又能画，爱国又热血，还会医，还是大少爷出身。

实际上只要稍微读过近代史的人都会知道，朱安是封建婚姻的牺牲者，她和鲁迅的悲剧，完全就是包办婚姻造成的，不爱归不爱，鲁迅对朱安帮助了许多，让她放脚，支持她读书。

但是抨击鲁迅的那些人把 “她是我母亲送给我的一件礼物” 一句话单单拿出来没完没了的说是真的无耻，原话——

鲁迅多次对友人说:“她是我母亲的太太，不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物，我只负有一种赡养的义务，爱情是我所不知道的。”

这段婚姻中的痛苦对双方来说都是存在的。

知乎用户 炯炯 发表

因为要捧胡适啊，可是他们从不提胡适之除了家里有个老婆外，在外面还有 6 个情人，还会漂剂。

知乎用户 匿名用户 发表

当你讨厌一个人，而他 / 她的专业素质没有什么槽点可黑，就用男女之事打败他 / 她。

当你推崇一个人，而他 / 她的专业素质没有什么值得称赞，就用男女之情妆点他 / 她。比如 daring· 常，比如怕老婆 · 胡。

知乎用户 知乎用户 CR7iP4 发表

因为他们连鲁迅的文章也看不懂也不想看

也不想去了解当时的社会背景

他们就是想拥有窥探名人，抨击名人私生活的快感

知乎用户 种麦芽糖的山坡 发表

拿新秩序去要求旧道德，和拿旧道德约束新秩序一样，都是逆历史潮流的卫道者。

说鲁迅为什么不抗争的，他在日本多年不回家就是不想被包办婚姻，后来就是被母亲去信骗回家的。问为什么不离婚，想想那个年代对离婚女性的压迫就知道了。

朱安是可怜的女人，有人说她是祥林嫂的创作灵感来源。其实《祝福》里对于祥林嫂的描述是为了批判旧社会对女性的压迫和人们的麻木啊，现在反而把祥林嫂用来讽刺嘲笑一些絮叨无知的人和事，这怕不是迅哥儿本意。

知乎用户 Paradox 发表

因为小小年纪看了些乱七八糟的现象级文章，就以为自己了解的十成十，再加上点叛逆心理总想特立独行，看什么都不是什么好东西。

对这就是初中的我，记得当时看了本叫《一生欠安》的书吧，好家伙里面都是对各种名人私事的瞎还原，再加上有点矫揉造作的小言风，书籍包装设计的又好，不得了，这不得赶紧看起来，看完了，那些日子走路带风，看鲁迅啥啥不顺眼，看夸他的人都觉得是傻子

借用《我执》序言里的一句话 “

“窥私” 是让我们看到，看来伟大而高高在上的人物 “也和我们一样”（后面多半配上贪婪／自私／软弱等负面词语），因而产生了把偶像拉到泥尘里的快感”

这是一种依靠贬低 “偶像” 而非提升自己从而来拉进距离的方式。

就像从前老揪着孔子那句 “唯女子与小人难养也” 不放，后来才知道是自己知道的太少。（虽然我依旧不喜欢孔孟曾颜，但我学会闭嘴了哈哈）

知乎用户 程蝶衣 发表

这样吧，假设你出生在上海，一直接受上海的优秀教育，当你在哈佛留学的时候，当你心中万千理想抱负即将要实现的时候，你妈说她快死了让你回家，回去以后发现你妈没事骗你回来，是让你和一个偏远农村没上过学没任何见识长的又丑又土比你大的女人结婚，

你会咋个样？

知乎用户 缓缓 发表

我

知乎用户 匿名用户 发表

迅哥不喜欢一个女人的表现是什么

不碰她

不欺负她

当时环境对于一个离婚的女人不友好

所以迅哥也不休了她

像家人一样养着她

建议她去接受教育

应该说两个人都是封建制度的受害者

两个人都没错

迅哥好像还是被骗回去成的亲

他做到这个地步，个人认为，真的可以了。

知乎用户 朝华岁晚 发表

应该是没仔细看他们之前的故事。我觉得鲁迅先生在朱安这件事做的很不错了。

想想看徐志摩跟张幼仪？我到现在都不喜欢徐志摩。徐志摩是真的渣。张幼仪跟朱安同样都是他们家里逼着娶的。徐志摩不喜欢人家还碰人家。怀着孕还让张幼仪打掉孩子。你对比鲁迅先生。鲁迅先生虽然不喜欢朱安可好歹，一，没有碰过她。二，支持她接受教育。三，鼓励她改嫁，四，哪怕不改嫁也养她一辈子呀。人是应该对比着看的。

知乎用户 一个人​ 发表

博眼球 从各种角度去否定抹黑一个人 去欺骗没脑子的人 然后形成舆论 让大家真的以为是这么回事

知乎用户 起疯了​ 发表

不是也总有人总是抓胡适和他的表妹不放吗？一个道理，就是看是什么成分

知乎用户 奈奈 发表

因为这些人的脑子里只有出轨和小三这些事，他们简单的阅历和愚蠢的头脑无法读懂鲁迅先生的文章，思想懒惰不去查证、思考鲁迅先生的生平，这样的人他们的世界只有他们自己，狭隘又可笑。

其实这样的人也有一点好，明显没有吃过生活的苦，这么狭隘愚蠢地活着也不失为一种幸运~ 毕竟每个人都有自己的路。

知乎用户 无语 发表

就像太宗的文治武功，杨老的物理理论一样，这些人看不懂先生的思想文章，就只能说:“你看，鲁迅居然抽烟，多不文明！”

知乎用户 飞鸟 发表

之前我也认为他很讨厌，都耽误人家一辈子还大言不惭说自己是牺牲，可是后来我想起了，这是站在我的角度想的，我不是朱安，朱安会这么想吗？朱安会愿意吗？我们得从当事人的角度看，不能从自己的角度看啊。

知乎用户 一个鸭鸭 发表

用这件事情抨击鲁迅的

既不懂鲁迅先生

也不懂那个时代

如果抨击鲁迅的人还是女性

那就更悲哀了

知乎用户 善治财者 发表

因为鲁迅的文章无懈可击。

以此抨击鲁迅的人也不多，朱安是一个悲剧的女人，在落后的时代遇到了前卫的人。

知乎用户 爪子 发表

拿现代的平等观念去要求旧社会的革命先锋本身就是错的，那古人就没几个好人了，全成了封建社会的愚忠者。

知乎用户 什么鬼 发表

tmd，这年头这边的女权分子是站到封建主义一边了吗。女权怎么搞成了这个样子！

知乎用户 望月舞雪 发表

因为有些人是结婚证成精。

鲁迅的行为破坏了她们先（包）婚（办）后（婚）爱（姻）的白日梦。（有些女的恨嫁，恨到把嫁给陌生人当成萌点就能明白她们是怎么想的了）

知乎用户 笑笑生 发表

战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。
《战士和苍蝇》

不多说，像鲁迅先生这样的伟人，注定是同时要经受赞美与谩骂的。但伟人的伟大之处就在于，他的所作所为，他的所思所写，都在他离去以后仍旧有力地回击着诋毁者。

“鲁迅先生是同我们一起的！”

知乎用户 星星忆海 发表

那个年代一个知识分子女人，被迫嫁给了一个目不识丁的男人，男人死了都不去看坟一下，说一辈子只有恨，其实跟鲁迅的故事差不多

知乎用户 我有点难过 发表

初中毕业了就是好，打拳都比丈育高级了。

本来是以为真的问问题。结果就是打拳。无聊到死

知乎用户 匿名用户 发表

我親眼看過魯迅寫給朱安的信

咳咳，咋滴了？

現在又不叫飯不香？

精神好了？

連魯迅都要說三道四，

我簡直了。。。。

平時的雜談，

我相信是有刻意美化歷史的效果，

但是，

他一個老男人是真的動情了，

老房子失火，真的覆水難收，

看看。。。證據。。。。

看看周先生的浪漫，

我老公都沒有拿花色信紙給我寫過信。。。

我老公還是現代人。。。

那可是民國時期啊 。。。。

我其實對小三說，

存在兩種心理，

如果是真愛，大家都有選擇的資格，

如果是假愛，那出軌的遭報應活該。

最後，

㊗️先生全家皆安好。。。。

知乎用户 飘风​ 发表

因为他们以为他们能比鲁迅做的更好，事实上根本不是。

反正我是觉得鲁迅对朱安很不错了。

知乎用户 千树​ 发表

这些人得思维深度太差，又喜欢拿自己所处的环境来分析过往。

他们应该想想，在当时的封建、半殖民社会，鲁迅如果不与朱安结合，朱安会怎样的结局？

他们的结合，于鲁迅而言，并不增加幸福而是增加困苦，于朱安而言，却是后边多少年安稳的生活。

知乎用户 匿名用户 发表

首先很好奇题主是在哪里看到听到的 “总” 有人 “喜欢” 拿鲁迅和朱安的事抨击鲁迅的？就算是女拳也没那么闲吧，那么多流量话题不用要 “抨击” 一个文学史上地位无法撼动的人…

朱安生在那个时代，被迫嫁了一个对自己完全不感兴趣的人，被冷落抛弃，然后守了一辈子活寡，这不是事实吗？谈论这样的事实顺便觉得朱安过的很悲惨什么时候也成为了对鲁迅先生的抨击了…

知乎用户 雪夜弹铗 发表

鲁迅很了不起。

他自己和朱安是封建婚姻制度的受害者。

他不接受这种命运。

但是他接受制度强加给自己的责任。没让朱安成为这个制度的陪葬品。而是有一个能够温饱的生命。

知乎用户 于无声处 发表

这是为了抨击而抨击，典型的 “鲁黑”。

在当时的社会背景或者封建礼教下：

一：二人属于包办婚姻，父母之命，子女没有发言权，只能结婚，反抗不了，当事人都是无辜的。

二：如果鲁迅和朱安离婚，那时叫 “休”，朱安下半生基本就完了，无法再嫁，甚至以后的生计都成问题。鲁迅深知这点，所以至死都没有抛弃朱安。一是保护她，二是照顾她，或者说是供养她。

鲁迅死后，许广平也继续接济、供养朱安。

鲁迅给友人的一封信中曾提及朱安，说——

她只是母亲选给我的礼物，至于爱情，那是我所不知道的，我只能好好供养她。

知乎用户 从前有座山 发表

因为俗人把干净的人当圣人，然后不能接受圣人的存在，所以想法设法去渎圣。

其实他们更不接受的，不是圣人，而是干净的人。

知乎用户 景阳 发表

抨击的是鲁迅的为人，又不是鲁迅的文章。

鲁迅的文章我特别喜欢。

鲁迅再怎么有污点，也是个有深度的有思想的作者。

有缺点的战士始终是战士，完美的苍蝇仍然是苍蝇。

鲁迅是有缺点的战士。

然后那些抨击他的苍蝇却未必是完美的苍蝇。

我只是敬佩鲁迅的思想深度，以及对贫苦人的悲悯之情。他其实很有个性。但他对我的影响很少，因为悲悯贫苦人，我早就知道了。而且我悲悯真正的贫苦人，而不是那种心术不正的贫苦人。我很敬佩鲁迅的思想深度，我觉得他内心的痛苦蛮深的，但我未必真的认可他的表达方式。我觉得他是有深度，但是他缺乏情感渗透力和敏锐的情感捕捉力。他写的那些围观者，走狗门客，帮闲，他可能没有真正从人性的角度，情感需求的角度去思考，他们何以如此，直接就抨击揭露谩骂了，缺少了对背后的情感取向的探索。我觉得他有时候以偏概全，以他所感受的尖刻去揭露尖刻，却抹杀了尖刻形成背后的另一种情感渴求的缺失。我感觉他还蛮悲观的。好像高风亮节铁骨铮铮傲骨清风的人，在他笔下都是完美的牺牲品。但他的思想深度可能真的是触及揭露了人性之深恶，之深刻的残酷，残忍，祥林嫂就是把一个好好的女人给慢慢的用各种刀子凌迟死了，从精神上凌迟而死，写出了人性的恶与残忍，祥林嫂是极度的容忍退让压迫自己，其他人是极度的侵犯，咄咄逼人，压迫于她。人性的恶与残忍，自我对自己的 pua 以及他人对自己的 pua 社会的 pua 的多重伤害都在凌迟着祥林嫂。我还蛮喜欢鲁迅的深度的。但是他太悲观了。总说要做火，去照亮黑暗，但我觉得他其实是个悲观的人。

他的情感世界是他的情感世界。

他的作品是他的作品。

我觉得有污点的战士还是战士。抨击他的苍蝇还是苍蝇。

他思想那么深刻，是因为他对在意社会，在意这个世界，他的时代。如果不在意 不会去思索。思想越深刻，说明内心越在意。我觉得他的思索还蛮痛苦的。但我很佩服他对他的时代的深入思索。

因为小小的污点就去抨击鲁迅这种人，其实就是轻浮的表现。一个稳重的人很难做这种事。除非 ta 跟鲁迅有仇。

知乎用户 无心人间事​ 发表

朱安是可怜之人，这不假。

从旧社会的观念来看，她一辈子没有权利只有义务，而且她就这样默默为 “大先生” 守了一辈子活寡，属实不幸。

但请不要忘记，可怜之人，必有可恨之处。

她自己拒绝了鲁迅先生对她的教导，就等于说，她自己放弃了跟上鲁迅先生的机会。

因此，对于她，我的态度是，这是一个应该被扫进历史那啥的可怜人。

而基于此，我认为，拿她来攻击鲁迅先生的，要么是大清遗民，要么没有脑子。

知乎用户 冲虚散人 发表

因为没有别的可说吧！

也唯有朱安这个可以讲一讲。

鲁迅婚前让朱安放脚识字，朱安没做。

然后鲁迅被骗回家成品，鲁迅答应朱安可以自行婚配，朱安不干，认为这是被休，自己活不下去了。她就像菟丝花一样紧紧缠着鲁迅。然后就没有然后了。一直是鲁迅养着她，鲁迅一死，朱安的日子才开始不好过了。

朱安的悲剧既有时代的原因，也有她自己的原因，和鲁迅唯一的关系是她是周太夫人的大儿媳妇，鲁迅是周太夫人的大儿子。她是周太夫人给她自己娶的儿媳妇而已。

我年少时巨烦鲁迅，课本里就他的文章多，有的还得背诵。生僻字不少，标点符号也不走寻常路，而且经常是考点。

但年纪越大，经历越丰富，越觉得伟大！

鲁迅就是我永远的爱豆！

知乎用户 知乎用户 9AH686 发表

因为朱安这辈子过得实在是太屈辱了，现代人总是批判徐志摩不喜欢张幼仪，还睡了她，跟她有孩子。但徐志摩在这件事上，做得比鲁迅要厚道一点，毕竟张幼仪有孩子能养老，朱安则没自己的孩子，尽管她没孩子也不能阻止鲁迅和别人生孩子。

不过这件事不能怪鲁迅，也不能怪朱安，只是给予后来人一个教训而已，你看人要是没本事，无论男女，摊着了好人也只能完蛋，鲁迅人品其实算不错的，但他只管朱安吃喝，在精神上也没放弃带给她羞辱。这说明人只能自强，千万别指望靠别人。

知乎用户 庾不信 发表

鲁迅不是什么道德完人，他自己也更不想做道德完人。他在文章里向来是反对 “导师” 类的人物的。

他曾经把尿盆直接往宿舍楼下泼，还觉得好玩；也曾经为了抑制性欲，上街不穿内裤；也喜欢在小说里明着暗着揶揄自己的朋友。说白了，鲁迅也是个人，甚至比不少普通人还爱恶搞，还中二，还喜欢特立独行，还不 “道德”（毕竟本就是尼采的粉丝）。

拿朱安这个事来抨击鲁迅，我觉得可以，但你要就只能说出这点东西，那也属实无聊。

哪怕你拿鲁迅主张废除方块字的事来黑他都行，再不济，说鲁迅嘴太碎，太损，都还勉强跟他的创作有关。

整天提到徐志摩就是陆小曼，提到郭沫若就是佐藤富子，提到郁达夫就是王映霞…… 累不累啊？这是读书还是看非诚勿扰呢？

或者干脆给这些人一个明白的回答：你要是愿意，干脆就说鲁迅是个烂人，是个渣男吧。有什么关系呢？鲁迅不会在意，鲁迅的读者也不会在意，那些受到鲁迅文字的激励，进而奋发变革的少年，更更不会在意。

知乎用户 scootie​ 发表

因为周先生及其代表的阶级不过是普罗大众而已。

刘邦逃跑时候往车底下踹媳妇孩子不是一回两回了，你看汉朝有人敢拿这个说事吗？

知乎用户 xiakona 发表

所有跳过时代背景评说是非的都是耍流氓。

现在这个时代对于离婚女性都不见的有多友好，更何况鲁迅那个年代，“和离”在寻常人家看来与 “休妻” 无异。鲁迅为孝道不得不娶，但也坚守本心，知道自己不喜便不去碰，何尝不是想给她一条退路。只是年华易逝，终究未能在合适的时间里了结。

鲁迅是那个年代难得的清醒人，放在现在的确是渣男行为无疑。但同样放在现在这个年代，朱安不是贤妻，是愚蠢。

知乎用户 匿名用户 发表

因为那些人没有购买六个核桃

建议购买六个核桃补补脑子

知乎用户 夢蓮​ 发表

暂且不提揪住名家的私生活死缠烂打的攻击行为，就事论事只看朱安。

朱安很不容易，她可能不是很聪明，没有什么有深度的先进思想，但是她一直用心照顾婆婆，在鲁迅去世后保留鲁迅的遗稿，把周海婴视为己出，鲁迅去世之后，她也很贫困，只吃得起水一样的稀粥和酱萝卜，险些要出卖鲁迅的藏书度日。

如果不是鲁迅一直将她留在家中，她的日子极有可能更加难过，我觉得留下朱安反而体现了鲁迅的恻隐之心和孝心吧，拿这个攻击鲁迅的人，我真想见识见识是什么样的人。

知乎用户 林川 发表

谈鲁迅还跟八婆和无良营销号一样，津津有味义愤填膺地扯人家私人感情的憨批，实在不值得花时间去管他为什么。

大概是利用自己关注点清奇，来掩盖没文化还没品的事实。

真碰上了，你就给他鼓掌，夸他牛 x，连鲁迅床底下都蹲过，实在了不得。

知乎用户 萧荇​ 发表

鲁迅没有和朱安离婚是因为那个年代和守旧思想的人认为，离婚等于被休，这种背景下，与朱安离婚，无疑是等于逼死朱安，所以鲁迅没有与她离婚，也没有碰过她，朱安一生都在照顾鲁迅的母亲，本本分分。就像鲁迅自嘲说: 是母亲娶妻，不是我娶”

那些以此事来抨击鲁迅的人，可能是不了解其中原由，也可能是 “伪公知”

知乎用户 杨之遥 发表

很多人抨击鲁迅的角度，就是用封建礼教的思维去衡量这件事情。我惊讶于到现在，还有这么多人是封建礼教的拥趸。

在鲁迅已经明确反对的情况下，被骗了回去押着成亲，在这件事情上鲁迅自己也是受害者。

成婚后，鲁迅并不是撒手不管了，而是努力的想去改造朱安，让朱安成为一个新人。可悲的是，朱安抗拒鲁迅的改造，她满脑子是家人灌输的贤妻良母的思想，沉浸其中无法自拔。鲁迅完全无法与她沟通。

至于为什么不离婚，我想以朱安的表现，离婚的第二天，朱安就会自杀。如果朱安竟能自己向鲁迅提出离婚，我想或许鲁迅会十分高兴的同意吧，这表明朱安并非完全被礼教洗脑了，总还残留了一些作为人的欲望和诉求。

封建礼教吃人的本质就在这里。

知乎用户 南有乔木 发表

我一直不明白的一点，很多人都认为鲁迅是渣男了，面对这样的男人，为什么还不让朱安跟他离婚，还要跟他一起生活？不应该鼓励朱安勇敢的离开这个男人，独立自主，做自己吗？

知乎用户 碎沫 发表

我觉得是那一部分人枉顾民国那一段凄惨生活的背景，然后在用现代人的思维来开始自我的道德批判。

真实的民国的背景并不是很多人的心中圣地，而是苦难。

我之前读书的时候也想不通为什么鲁迅先生后来和许广平结了婚还不和朱安离婚，让朱安自己追求自己的幸福，这样不也挺好的吗？这样鲁迅是不是犯了重婚罪？是不是脚踏两只船？

我们翻看徐志摩和原配张幼仪离婚以后，张后来自己努力读书，也有自己的一番成就了啊，女人也可以有自己的事业，追求自己的权利。（此处就省略我喷的话了）

其实对民国了解以后，觉得鲁迅这样做也情有可原吧。朱安是鲁迅先生的母亲给他选的妻子，而非他自己，旧时代包办婚姻的产物，同时朱安也是一位深受其害的女性。鲁迅先生在时，其实也曾试图改变过她，但是发现她和旧时代的女性已经相融，很难改变了。不会也不可能像张幼仪一样出国留学学习，改变自己，做一个独立女性。

再说离婚的后果，可能更为凄惨，没有文化，没有知识，所以只有另做他人妇，忍受更加凄惨的人生。而且鲁迅也多次试图说服她，她不愿意，朱安可能就是那种觉得一辈子就是这样一生了。

朱安惨，鲁迅也凄惨吧。

知乎用户 匿名用户 发表

祥林嫂为什么总是要说 “我真傻……”？因为她的认知层次无法让她意识到，人的不幸不仅仅可能源于个人的过错，更可以是时代制度下的必然。

好比豪车上路多了，普通人与之发生交通事故并且要负主要责任这种事件的发生是必然的，同样的小过失，仅仅因为不幸这个人碰到的是豪车而不是概率更高得多的普通车，就沦落到倾家荡产的地步。

但是祥林嫂则只能归咎于自己，因为她的世界观里 ，不幸必然来源于当事人的过失或者相关人员的施加。

同样的，也有些人将朱安的不幸的源头归到鲁迅身上，甚至意识不到他也是受害者之一。无他，认知问题。

知乎用户 村口吹牛批的河哥 发表

因为被包办婚姻的不是他们

而他们也不懂鲁迅生活的年代

可能历史课没好好上，语文课也没认真听

可能他们觉得离了婚朱安就能找个更好的吧

可能他们以为朱安是哪个朱家的朱大小姐吧

比读书什么都信的悲哀比起来，更悲哀的是读了全不信

知乎用户 一三四六九 发表

怎么说呢。

底下一堆回答看的不是很舒服。

鲁迅是个伟人，但不是完人。

在我看来鲁迅的伟大，不是在于他的文学创作多么的有水平，而是在于，在那样的一个时代，他还能有一颗文人的良心，还敢有一颗文人的良心。

文人的良心，简简单单的五个字，做起来可真没那么容易。

瞅一瞅方方就知道了。

套用鲁迅先生的一句话，有缺点的战士依旧是战士。

大大方方承认鲁迅与朱、许的事，的确不是那么妥当，这的确是个电车难题，就算是电车难题，鲁迅先生错了也就是错了。

耽误他的 “文人的良心” 了吗？

耽误文人以他的 “文人的良心” 来做表率了吗？

已经不是一个时代的人了，何必和饭圈一样，争他究竟有没有道德上的污点？

有缺点的战士依旧是战士。

有缺点的伟人依旧是伟人。

就像我们现在，也可以大大方方的用 “引刀成一快、不负少年头” 这句话来自勉一样，难道喜好这句，以此自勉的人，就会成汪精卫吗？

鲁迅先生已经病故多年，他不会变得更差，也不会变得更好。

他的错，我们要谨记在心，不要重蹈覆辙。

他的好，我们也要谨记在心，以此为鉴、勉励自己。

知乎用户 匿名用户 发表

这事吧，道理很简单。如果朱安像赵纫兰那样，能够得到丈夫的爱，那是幸运的，皆大欢喜。如果不爱呢，也勉强不了。显然鲁迅就是不爱她。在这个前提下，没有离婚羞辱她，逼死她，而是保留名分，供养着她，已经尽了义务和本分。

争议的无非就是几点

说因为朱安其貌不扬，鲁迅因此看不上她，我不否认这一点。但这有什么办法？爱情本来就是某些特质的相互吸引，包括相貌

还有人说鲁迅应该给她留个孩子，我就懒得说了，人不是动物，怎么勉强？江冬秀能生孩子，那是因为胡适愿意跟她生，而鲁迅不愿意，怎么办

说到底，朱安确实可怜，但那是她命运不好，怪不了鲁迅

知乎用户 lawyer​ 发表

因为想抨击一个人，就会避而不谈他的功绩，只会找他的错误，我不相信有圣人，我也知道鲁迅先生不是圣人，但我就是敬仰他，在我看来他的错误与他的功绩相比，丝毫不足道。

我害怕打拳的朋友，我没有不尊重女性的意思，如果硬要扣帽子，我也没办法，毕竟某些人的爱好就是不谈问题，先人身攻击。

知乎用户 nikiki 发表

脑残营销号言情小说看多了，总幻想自己也是个大少奶奶，用封建社会的皮套自己现代脑残思想，许就是小三，鲁迅就渣男，只有朱安冰清玉洁

知乎用户 匿名用户 发表

这个 “总有人” 中的 “人” 估计是如下类这些人：

如晋江原创网上动辄在评论区里询问 “男主是不是 c？”“是不是 sc？”“女主是 c 男主居然不是 c？作者辣鸡”“作者居然为男人说话，作者伥鬼 /，作者拜 D 癌…”

如知乎上那些看到民国作家苏青文章《拣奶妈》里作者居然用了 “得意” 两字便开始批判作者苏青 “小资产阶级”“其心可诛”“看到贫苦人民居然还能笑得出来” 吧啦吧啦吧啦…

大概是如此这类人吧。

知乎用户 LOGIC 发表

这些人大多是跟本不了解实际情况就胡说的无知者，要么就是单纯针对鲁迅的人。朱安与鲁迅的关系是封建包办婚姻下的结果，鲁迅作为一个在当时与封建事物做抗争的战士来说，直接跟她离婚真是大大的合情合理。鲁迅自己便可以舒舒服服的、名正言顺的与许广平结婚，更是堵住了那些闲言碎语，这种好事鲁迅为什么不做？因为鲁迅太清楚离婚对于一个封建女性来说意味着什么了，这代表着朱安将要一辈子被人看不起、不可能再与其他任何人结婚以及要一个人孤独一辈子， 落得个极凄惨的下场。显然鲁迅不会让这种事发生的，这是他不与朱安离婚的根本原因，不过最后换来的却是一群苍蝇在嗡嗡乱叫。所以总来来说，以此事来调侃鲁迅之人，不是极傻 就是极坏！

知乎用户 不近女色郭奉孝 发表

说个题外话吧，我觉得鲁迅先生是有点讨厌朱安的。

有一个回答里说到过，鲁迅先生曾经跟朱安说，日本有一种小吃很好吃，朱安马上答道，是的，我也是吃过的。鲁迅在给他人的信里说吐糟说，这味小吃不要说绍兴没有，就是中国都没有，她又怎可能吃过？！她这一答，就把天给聊死了，聊天不是对手，那就没有意义…….

这个小故事吧，怎么说呢，我要是鲁迅我也会很不喜欢朱安，男人不见得会讨厌无知的女人，但这个女人既无知又撒谎，还自卑，这性格的确让人提不起兴趣。

试想，在这个故事中，朱安要是表示惊奇：是什么味道的啊？怎么做的啊？里面放了啥？问清楚了然后就去准备材料，花一个下午弄出个 7788，拿给她男人尝尝：“花了半天做好的，不知道合不合你胃口……” 这鲁迅还不大为感动晚上干柴烈火啊？

知乎用户 知乎用户 v8OvCX 发表

这就是彻头彻尾的悲剧。

还想让两个当事人的命运更加痛苦一点

简直无耻。无耻到极致。

知乎用户 唐哲 or 亦农 发表

人无完人。鲁迅也是人，鲁迅并不十全十美。他和朱安的事，为什么不能拿来批评？错了就是错了，但这也并不说明鲁迅的不伟大！

知乎用户 不要加标签 发表

“为什么有人会拿朱安抨击鲁迅”和 “为什么喜欢拿朱安事去抨击鲁迅” 完全是两个问题！

封建包办婚姻中男女都是受害人，诚然其中女性受害程度更高，但我们也不能以相差一百年的思想落差去理解。

一个思想再进步，观念再超前的人，也不可能前脚刚迈出封建主义思想，后脚就完全踏进二十一世纪社会道德吧？

反过来说也一样，你一个现代人自然无法理解百年前当事人的思想与无奈，单方面从现代人观点出发评论，自然是无法理解。

如果从现代人观点看

白起不应该坑杀赵军

刘彻不应该玩弄阿娇

昭君不应该屈从和亲

……………

不考虑所处时代的基本情况与社会观念，单从现代观点评论有点耍流氓。

知乎用户 泰启十七年 发表

这个问题鲁迅真的回答过。苍蝇与战士那段话。

知乎用户 匿名用户 发表

人无完人，谁还没些黑点。倒是洗地的有点搞笑。

知乎用户 饕之妖​ 发表

虽然因为处于思想变革阶段，以现在眼光看来民国渣男很多，但鲁迅先生绝不在其列

知乎用户 隐形人 发表

不了解时代背景。

大部分人喜欢看好人的坏，坏人的好。

严于律人，

知乎用户 泡泡 发表

义务教育学的差，不知道解放的一大标志是婚姻自由。

包办婚姻是强加的非人的，鲁迅这样一个斗士，让他跟封建包办婚姻妥协，他做不到。

他不像胡适，可以为了孝顺而从母命，当然后来也不会如胡适一样跟一切妥协，只为了利己。但他又善良，知道朱安也是被封建社会毒害的可怜人，所以还是接济她。

这些用现在婚姻去套过去的前提搞错了。人人都有选择伴侣的权利，他为自己争取了，也从一而终的对待自己的爱人，他那么高的名望换妻这样的事是容易办到的，但他不会去做，他尊重女性，也尊重爱人，令人尊敬的伟大的人！

知乎用户 匿名用户 发表

你们怎么不去说说老舍呢？

徐志摩也来点呗？

知乎用户 正在编辑中 发表

莫劝人大度

知乎用户 Constantine 发表

用鲁迅先生自己文字回答：

战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

去罢，苍蝇们! 虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们!

知乎用户 林霖 发表

你们为什么不喷徐志摩这个大渣男！？

知乎用户 渐去渐远​ 发表

战士倒下了，苍蝇就开始在战士身上爬来爬去寻找伤口，遇到伤口就叮上去，一边营营嗡嗡的叫着，似乎宣告自己终于发现战士的缺陷，自己的完美。

知乎用户 老妖 发表

有吗？我怎么没见过这样的人….

不过，总有些人，看别人的时候只见短处。照照镜子里的自己，蒜头鼻斜吊眼痘坑满脸一口烂牙，便长叹一句：老子真是白璧微瑕啊！

知乎用户 毛果芸香碱 发表

鲁迅是民国文人的清流了，无论是私德还是其思想，十个民国文人八个私生活放到现在都是不符合三观的，鲁迅还要抨击能直接打死一杆子文人

知乎用户 bug 发表

可能那些人都没有脑子吧，单反接受过九年义务制教育，大小脑发育完全的人，都说不出这种话。

知乎用户 楚颂 发表

因为他们不懂

最好经历一遍胡兰成那样的人

才知道鲁迅真的挺好的

想象一下你被迫嫁给一个你都没见过且不爱你的人，假如被休了也回不了娘家被四处嫌弃

但是你这个丈夫虽不爱你，但是尊重你，供你后半生衣食，不至于让你无处可去

那个时候不像现在的

“现世安稳岁月静好”

知乎用户 阿范 发表

苍蝇总是要找出伤口好吸点血嘛。

知乎用户 无聊的陆逊 发表

这场婚姻是时代更迭的档口造成的的悲剧，朱安是典型的旧社会女子，和鲁迅能接受的新时代女性相差甚远，但这个婚事毕竟是鲁迅的母亲安排的，鲁迅又不能完全拒绝。

鲁迅曾表示这件婚事是母亲送给他的礼物，同时也知道一旦退婚会让朱安走投无路，他不能弃，但两人又毫无共同语言，只能选择敬而远之

知乎用户 匿名用户 发表

因为没本事看不懂人家写的文章，就只能努力找污点人身攻击咯

知乎用户 匿名用户 发表

真要好好经受 9 年制义务教育怎么会出现这群憨憨？

知乎用户 她涂 TAtu 发表

啊啊啊啊。。为什么！今天才在 b 站刚刚详细了解这个事，知乎就推问题？

知乎用户 窗前誰種芭蕉樹 发表

知乎用户 斯卡布罗集市精灵 发表

在过去有太多女性做了无爱婚姻的牺牲品，可是为啥没有报道呢？因为鲁迅太出名了，我们通过鲁迅才知道了朱安。那么鲁迅有错吗？如果到了今天鲁迅早就离婚了，不过前提是存在包办婚姻。

知乎用户 冰镇柠檬汁 发表

那些说鲁迅出轨没错的，如果鲁迅是女性，你们还会这么说吗？

知乎用户 知乎用户 n2x3GK 发表

因为鲁迅强烈抨击满清和满清给汉人造就的劣根性，而满遗惯用的手法不去完整的跟你命题和理念对抗，就是毫无证据攻击别人的私生活，造谣以削弱别人的影响力！

知乎用户 肖大侠 发表

鲁迅本来就是说要批判一切不合理的，那抨击他有何不可？

知乎用户 匿名用户 发表

朱安是日式民主的牺牲品，也是人种论的牺牲品。清末，中国有一批知识分子迷信日式民主，误认为照搬照抄日本的意识形态是救国。其实，众所周知，日式民主走向法西斯恐怖主义。不仅不是救国之路，历史上跟着日本走，被迫实行日式民主的 37 个国家，在二战结束后，其日式民主都走向灭亡。可见，日式民主不仅不是救国之路，正是亡国的捷径。事实证明，民国奉行日式民主，也没混几年就灭亡了。

日式民主最大的特征就是奉行人种论，所谓人种论就是希特勒那套：将某人种定罪为愚昧、奸险、吃人、野蛮。为了使这种罪名成立，就到该人种的历史事件和传统文化中罗织证据。这种方式，现代法律称之为：有罪推定。有罪推定是违法的哦。所谓有罪推定就是秦桧定罪岳飞，只要莫须有的证据都算。鲁迅深受人种论影响，而朱安恰恰是鲁迅所反感的人种（华人）中最典型的女性，由于人种论搞人种歧视，于是朱安，张润娥都成为人种论的牺牲品。当然，朱安还不算最悲催的，整个二战，因人种论而各种悲惨残忍丧身的大有人在。

所以，上个世纪下半叶，人类开始反思人种论。。。

所以，男女找对象，千万要远离知识神教的教徒。所谓知识神教，就是以某种知识为万能，为上帝，为神，将该知识的价值凌驾在人命、个人幸福、社会安全之上。一个人一旦成为知识神教的教徒，生命和幸福必然被献祭。

知乎用户 匿名用户 发表

战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。

1925 年 鲁迅​

知乎用户 夏侯 发表

其实这跟鲁迅无关，只跟鲁迅的粉丝有关。

鲁迅的某些粉丝把鲁迅捧成了完美无缺的圣人，那问题就来了，既然是完美无缺的圣人，为啥还能明目张胆的找小三，这在道德上就说不过去啊。

问题是鲁迅不是完美无缺的圣人，也不是为国牺牲的战士（他自己也没说他是），他只是写文章称赞战士的文学家而已，所以他当然会有懦弱胆小的时候，也有私德低下的时候，这都是人之常情。

但是，当你说鲁迅不是圣人不是战士的时候，某些粉丝又会站出来说，你这是在黑鲁迅。

所以，死结……

看到评论里说鲁迅没有与朱安离婚是为了救朱安，这就是典型的吹捧思维。朱安并没有影响鲁迅找许广平，而鲁迅的母亲也确实需要人照顾，离的话还背一陈世美的骂名，不离起码在那个时期还算不上大事，所以鲁迅为什么要跟朱安离婚？

古人云：粉丝招黑

古人诚不欺我也。

知乎用户 雷米 发表

我在最前面加一句 “一群杠精”“正义使者”，因为风吹向某个方向你们就往那边走，我就是不想走那个方向，不是叛逆，就是我不想走。懂了吗

当我看到其他回答和评论区之后我甚至质疑了我的看法，但是我又去思考了一次。我的出发点在于鲁迅这里很傲慢很无情。你的出发点是鲁迅这样做已经仁至义尽。

如果我是鲁迅的话，起码我会给朱安夫人一点关爱。这本来就是一个时代的悲剧，我知道鲁迅也很难做。

但是让我站在朱安夫人的角度，而不是和你们一样在正义的制高点，去看待这个问题。

朱安夫人结婚后这么这么多年，没有和丈夫结过凤鸾，没有得到过丈夫的温柔对待，鲁迅甚至连自己的笔名是鲁迅这样的事都没有告诉自己的妻子，可见他是多疏远自己的妻子。

OK 以下是原答案

我高中的时候曾经看过一出豫剧《朱安夫人》 ，后来改名叫《风雨故园》。创作者可能就是想去表现朱安夫人一生的悲哀。此后我对鲁迅一直有一种说不出来的憎恶。

你们大义凛然夸赞鲁迅，以为这件事情里，鲁迅没有任何错误，他一直在付出？他非常对得起朱安夫人？他也是时代的受害者？尽管没有享受到爱情依旧为国为民的笔耕不辍？是多么多么伟大的人？

但是，鲁迅从一开始就没有打算接受朱安夫人，他从骨子里对这种封建，没有文化的人带有鄙视。我不相信，我无论如何都不会相信，一个男人，更何况是鲁迅这样一个有担当的男人，真的会忍心把自己几十年的妻子放在老家，放在后院，从不给予一丝感情的抚慰。鲁迅他不是老师吗？他不是教很多人文化吗？那他是怎么断定朱安夫人从来不想跟他学文化呢？要知道他们成亲的时候，朱安夫人就穿了一双不合脚的大鞋，她从最开始就希望得到鲁迅的认同，接受。

这种傲慢和无情无义，让我觉得非常难受。这跟我从小学以来，看到的听到的课本上的鲁迅的正义形象完全不一致。

知乎用户 朱顶红​ 发表

随便回答一下吧

首先要说明的是，个人很喜欢鲁迅的文字，尤其喜欢散文，是的散文，而不是犀利敏锐的杂文。

血和铁，火焰和毒，恢复和报仇，笑的渺茫，爱的翔舞 (鲁迅 · 野草)。这文字，实在是于缠绵中现刀锋，繁华中透苍凉，热闹中尝凄清。这样的文字初看是绮丽绝望的华美，再看是细思恐极的白描。

但是文字归文字，我们回过头来看看朱安。从旖年少女到耄耋老妪，朱安就这么专心致志的几十年如一日，成就了中国现代文学史上最可悲可叹的弃妇。

他的大先生一边与端庄灵秀的许广平举案齐眉，一边与灵动文艺的萧红举止暧昧，而对她这个明媒正娶的原配，则一辈子束之高阁，惜字如金。

冷漠如斯，触目惊心。颠沛流离，遥遥无期。

这个旧式女子良善、隐忍，洗衣浆赏，奉养姑婆，以大太太的名义在周家当了几十年的住家保姆和管饭长工。

透过阴森冰冷的眼神，大作家对这个女人的委屈，当了一辈子的看客。

似君别时衣衫雪，似君别后音书绝。

多么冷的暴力。

所以，如若把自己代入一下朱安，你认为呢？

知乎用户 穿花踏月饮村酒​ 发表

男人离婚不要紧，关键是得付出代价吧。鲁迅想让朱安以周家养女的身份再嫁，就是一分钱抚养费不想给就甩掉朱安。

知乎用户 愤怒地愤怒 发表

其实这群人本质上和鲁迅是一类人。都是喜欢拿自己不在意的事，强行要求别人。

这些人压根不专情，但是他们知道对手（鲁迅粉丝) 很专情，攻击这点鲁迅粉丝会很在意，他们只想拿专情要求别人，自己获得高人一等的爽感！

就像鲁迅，本质上就讨厌中国，讨厌中国文字，讨厌中国人。但是他会拿着爱国时时刻刻要求别人。

估计大把鲁迅粉该……，你看一下，鲁迅到底为啥去仙台学医，不是因为仙台医学院没有中国人？他为啥不就近……？？？

还有，在那种速成班学医，不是谋财害命是什么？还要带上爱国的口号，为国学医。

口号喊的震天响，你倒是稍微学习一下呀！最后他死竟然是因为？？话说，他学了那么多年医，竟然连起码的医学常识都没有！这个……

估计鲁迅粉该质问我做的怎么样，我做的是不好，但是我没立那么高的牌坊啊！！！学医这种事情去速成，然后还不好好上课，这已经够不要脸的了，该要给自己立为国学医的牌坊，也是……

有趣的是，他在女子师范的同事，那些和他对骂的基本上都走上前线，为国捐躯，而那些支持他的学生，基本上都是皇军治下的顺民，其实这个丝毫不奇怪，因为这些人压根不爱国，但是他们知道对手很爱国，攻击这点对手会很在意，他们只想以爱国要求别人，自己获得高人一等的爽感！

知乎用户 一个人在想问题 发表

人无完人，单论鲁迅对朱安这件事鲁迅是渣没错啊。朱安也是可怜之人必有可恨之处。

旧社会让人觉得无奈的事情很多，这也是为什么我们要改变吧

说说我觉得鲁迅渣的点:

- 不敬重原配，朱安是明媒正娶的正房，在当时的观念下，丈夫对待妻子的态度直接决定了妻子的地位

- 不孝有三无后为大，朱安没有孩子，一般家庭可能会过继一个孩子，鲁迅在这方面是压根没有考虑过得

- 婚姻中的冷暴力

说实话朱安真的没有做错什么，她就是嫁错人了。站在一个妻子的角度，她是孝顺婆母，爱老公，包容大度。晚年生活困顿都从来没有变卖鲁迅的藏书。她给婆母送终，替鲁迅尽孝，最大的心愿仅是和鲁迅合葬

朱安没有自我，她存在的价值无人认可，她的付出无人在意，她对社会没有贡献。最可怜的是她根本不像一个人，她像一个附属品，一件待价而沽的玩意，她的丈夫认为她一文不值，是旧社会的糟粕，她便真的被弃如敝履。只能万般皆是命，半点不由人。若有来生，愿你能过得像自己，活的像太阳。

知乎用户 金小肥要做猛男 发表

因为就结果而言，鲁迅的确对不起朱安啊……

是鲁迅自己违抗不了封建礼教，却偏偏用封建礼教的名义欺骗了自己，间接的耽误了朱安的半生

我记得鲁迅有段婚外情的吧，有个私生子的，所以啊，他不仅用封建礼教束缚住了自己和朱安还用自由恋爱的名义祸害了另外一个女人

要是鲁迅能够早早下定决心离婚，带着另外的女人和孩子回老家，鲁迅家里再怎么不乐意，也会把朱安送回娘家的

另外，朱安家本身也是个不大不小的富家，就算离婚了也养得起朱安的，也安排的了第二段婚事

所以说，既然自己违抗不了封建礼教，不敢离婚，为什么不学胡适呢

这不是既当又立，又是什么

鲁迅：“我特么怎么就没想到给朱安领养个孩子呢……”

知乎用户 空堂梦觉 发表

因为普通人的道德，与社会名流的道德是不同的。

有两个鲁迅。

一个是普通人鲁迅，一个是社会名流鲁迅。朱安的存在有点割裂了这两者，带来了大家观念上的混淆与紊乱。

普通人鲁迅，鲁迅是长子，家庭责任感重。周父母变卖家产，供他与弟弟周作人出国留学。后来家庭没落了，周作人还想继续读下去，鲁迅劝阻他，就一起回国了。

周母这里玩了个巧。她给迅哥儿说了门亲事，也就是朱安。周母很喜欢朱安。回国就见面了，也就匆匆见面、结婚了。因为鲁迅常年在外地，朱安一直在照料周母，两人的感情也越来越深厚了。

根据普通人的道德，辩证看待这件事情。周父母变卖家产供给迅哥儿出国留学，家庭的付出已然付出，迅哥儿理应根据母亲的意愿完成这桩婚事。（这绝不是封建礼教，而是家庭责任）

所以许广平的出现，周作人认为迅哥儿做的不对，普通人的道德即是如此。

名流就不一样了。

名流更多地强调自我的感情，比如爱情。

先生多次提过朱安，他看不上朱安的传统与封建，他想朱安改，但是鲁老太太就喜欢朱安的老实与本分，与其说是鲁迅与朱安的关系，不如说是鲁迅与鲁老太太的孝心。

先生对朱安本质上丝毫没有性欲的，他像在看爬虫，又像再看黑猩猩。有的只是对苦难无限的同情与怜悯。思想会带给人生殖隔离以上的思想隔离。

周作人应该是意识到了这一点，周作人的无分别心重一些，所以强调社会调和与人本，鲁迅的悲悯心重一些，呼吁改革与行动。

继续说正题，后来名流鲁迅有钱了，请多少个保姆都可以了。

他们之间从婚姻关系的依附变成了经济关系的依附，鲁迅这就可以开始自己的新生活了，更多的考虑个人问题，也就认识了许广平。先生从来也没有爱过朱安，只是对鲁老太太的一片孝心。

这也没什么可骂的。娶妻纳妾在民国也不违法，可能看到不行房事的悲悯会令人感到恐慌，或者此文所说的普通人与名流道德的混淆，但更多的我想是因为，有人想完成一次文化上的弑父情结吧。

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