如何看待人民日报佛系青年的说法？

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知乎用户 鬼木知 发表

想起一个段子——

你老板上班的时候开来了一辆兰博基尼，

你说：“卧槽，这车真牛逼！”

老板回答说：“只要你努力工作，并且全身心投入，全力以赴，力求卓越，那么——

明年我还会再有一辆。”

知乎用户 梅里仙 发表

在我看来，佛系青年的兴起是一种消极的反抗

除却北上广深这样的超一线城市

我所在的厦门，房价高的让人害怕

我就算在这座城市拼了命，都没办法扎根

当一个人鲜血耗尽都追求不到一个栖身之地

他除了降低要求，别无他法

你当然可以说，厦门买不起，你就不能去别的地方买吗

当然可以啊，可是这样一来，不也相当于降低要求吗？

如果说我幻想通过自己一世奋斗，完成别人几世的努力，这是不切实际的

但是我拼命工作只是为了留在这座城市，这个要求过分吗？

当我工作到恨不得把命都搭上，却连一个厕所都买不起的时候，这究竟是谁的问题？

当代年轻人面对的洗脑，不比集权时期少，而且它们的形式更加隐晦，有时候甚至不易察觉

当年共产党教育贫农，你们之所以穷，是因为自己辛苦的劳动被地主剥削，我们要打倒地主，重分田地，让你们过上幸福的生活

现在的资本家告诉你，你之所以穷，要反思自己，一定是你的问题，这个世界是没错的

我一个月工资都是你们这些吃人不吐骨头的资本家发的，我为什么穷你心里没逼数？

恨不得这些无产阶级倒贴钱给你们干活，压榨完剩余价值还要居高临下的指点江山

可惜大部分人已经被潜移默化的阉割，我的朋友圈不少人不时的转发

穷人穷在思维

穷人不穷命

你为什么穷？

每次看到这些题目，我都想发自内心的骂一句 CNM

房价都要上天了，一套房子能榨干三代人的积蓄，你问我我为什么穷？

正是这样的资本家，逼迫越来越多的 90 后转投佛系

房价要上天是吧，行行行，老子买不起

老子买不起不买了还不行？

动不动就鼓励奋斗逼是吧？

为企业做贡献，把企业当自己家是吧？

老子在家就从来不干活

虽然我年纪轻轻，但是我最爱的就是划水和摸鱼

你说我不上进，行，不上进就不上进吧，我乐意

这个时候最着急的不是你我这样的普罗大众

而是那些面目可憎的资本家

他们害怕这样的人越来越多

他们害怕手上的产品卖不出去

手里的房子卖不了高价

所以在接下来的时间

我猜应该会有一大波励志的奋斗逼出现

同时加大对佛系青年的批判

指出，你们这些人就是懒

是啊，老子就是懒

你不懒，来来来，你来靠个人奋斗，厦门买套五百万的房子

我算你勤快

买不起？

还是你不够勤快啊，我就不信，你撒开了工作，赚不够五百万

要我说，这样的佛系青年越多越好

不然资本家真把自己当群众的爸爸

天天惦记这些在自己眼中是穷逼的广大人民群众兜里的三瓜俩枣

骗完了还要抹抹嘴，说一句，你知道你为什么这么穷吗

我知道你 MB 我知道

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更新，没想到这个问题能得到这么多人关注和讨论，我就评论区的几个问题进行下自己的解答

第一个问题：你这样抱怨是没用的，个人的努力固然重要，但是选择也很重要…

这个问题其实在原回答里我已经提过了，诚然选择比努力重要，但是选择何尝不是一种运气？如果你有可行的，通过选择让广大人民有钱购房的办法，欢迎提出，如果你现在还是居无定所，那其实我们差不多，只不过你更乐观一点，试图通过运气改变自己的命运

第二个问题：如果没有资本家，你现在还在种地，你这个小垃圾

我从来没彻底的否认过资本和自由市场做出的贡献，但事物具有两面性且它是不断发展的，一味地否认和一味的肯定都是很蠢的态度

其次如果我家里有地的话，对我来说，种地未尝不是更好的选择，虽然工资可能会降低，但是说实话，一个月 6000 和一个月 4000 基本没什么差别，可对资本家来说就不一样了，我失去的不过是一份工作，你失去的可是整个企业，这样的选择固然双方都会受损，但受损程度可不是一个量级。

这就是我特别讨厌资本的一个地方，明明靠压榨普罗大众起家，却偏偏看不起人民，仿佛自己是救世主一般，给了大众工作，期望大众对其感恩戴德，也许是你们浸淫在资本圈太久了，没有听过一位吟游诗人说过的话

从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创作人类的幸福，全靠我们自己

我对此深以为然

再次，我承认确实不少大公司都或多或少的改变世界，让这个世界变得更加美好，但更多的企业，特别是国内互联网企业，你们产出的都是什么东西，自己心里没点数？为了阅读量，天天输出三俗内容，挑拨人际关系，整日盘算的不是卖课，就是卖货，好意思舔着脸说自己改变世界，我说句不好听的，哪天你们倒闭了，就算给这个世界做了贡献

一个人说话做事，不能超越阶级，更不能背叛阶级，如果你是资本家，为了自己的阶级据理力争，我多少能理解，但如果你是无产阶级，时时刻刻的为老板考虑，我劝你先看看自己的存款冷静一下

承蒙错爱，放几篇自己曾经在知乎写过的小说吧，毕竟我是一个励志成为作家的佛系青年

墨夏：你知道什么很甜的故事？

墨夏：假如西游记里孙悟空和唐僧性格颠倒一下会是什么样？

墨夏：人终有一死，那么人生有何意义？为什么要继续活着？

墨夏：接受自己平庸的那一刻是什么情境？

墨夏：有哪些剧情反转的有趣故事？

知乎用户 木木老师 发表

“我认为，我这个人能力普通，长相平凡，性格没有闪光之处，没办法通过奋斗改变命运。而我既没有埋怨社会资源分配不公，也没有走旁门左道取不义之财，更没有心生怨恨走向犯罪道路，而是欣然接受乐乐呵呵地过完一生，这是一件需要人民日报批判的事情吗？”

知乎用户 不上梁山非好汉​ 发表

刚开始，驴子跑一段，喂块胡萝卜。

后来呢，圣人想了个办法，总喂胡萝卜太浪费，不如在驴脑袋上栓个杆子，在驴子前面挂块胡萝卜。

现在呢？特么的胡萝卜跑的比我还快。

知乎用户 江以白​​ 发表

佛系青年是日本食草族玩剩下的。

经济发展到一定水平，生存甚至相对舒适的生存变得廉价。

莫言时代为了吃饱就要竭尽全力，在城市的上班族仅限于吃饱，为了一台电视就要付出好几年的工资。

现在工业化和科技的发展提高了效率。舒适的生活廉价了。

你有旧房子出租的话，就会逛二手市场配家电家具。

空调 800，冰箱 200，洗衣机 300，液晶电视 500，热水器 200。你发现租你房子的小青年花很少的钱就能过上现代生活。

有智能手机，他一样可以叫外卖，上淘宝，有 wifi，他的娱乐就解决了。

你住别墅，开宝马，看话剧，吃日料法餐快乐，他们住 10 平米的出租屋，逛淘宝，吃黄焖鸡米饭，办个一个月十几块的会员看大片，买个皮肤开黑同样快乐。

日本食草族靠 711 就能活着，我们的佛系青年有智能手机有 wifi 就够了。

舒适生活的门槛很低，但是阶层上升就不容易了。

不用说住别墅，把自己租的老房子买下来，在一二线城市就得奋斗加班几十年。

而进入奋斗通道，买了房子还会要更大的房子，娶了老婆就得养孩子，孩子得攀比学区房，上各种班，老婆得买包，你得换车……

仓鼠得一直跑下去，享受人生的时间在哪？奋斗一生 躺在医院里面才休息了。这个时候发现别墅汽车包，甚至公司股份都是身外之物。

马云说他不想死在办公室里面，想去海滩晒几年太阳。

仓鼠跑着跑着停下来了，就佛系了。

知乎用户 Astraea 发表

　　来源：人民日报
　　原标题：趁年轻，干大事！90 年前，这群青年改变了中国
　　90 年前
　　一群年轻人在南昌
　　打响武装反抗反动派统治的第一枪
　　一个年轻的政党
　　组建起了一支真正属于人民的军队
　　1927 年
　　朱德 40 岁，毛泽东 33 岁
　　贺龙 31 岁，叶挺 30 岁
　　周恩来 29 岁，卢德铭 22 岁
　　粟裕仅仅 19 岁！
他们意气风发，无私无畏
　　凭着对革命理想的执着坚守
　　运筹帷幄的胆识谋略
　　舍我其谁的血性气魄
　　把中国革命的重担
　　扛在了略显稚嫩的肩头
······

看看吧，这也是人民日报的文章啊。

好吧，不知怎么就犯法了，都删了，留个引文总行了吧？

后面的因为政治敏感不予显示……

知乎用户 黑森林慕斯​​ 发表

小时候，人们担心 90 后是小皇帝，但计划生育下一个人长大的滋味也只有独生子女能体会了；

读书了，怕我们都读成书呆子，天天宣传着素质教育。但除了把童年的时光投入到特长班里，我们并不能决定学什么考什么；

高考了，我们杀过千军万马，跨过独木桥来到高等学府，人们又在抱怨大学扩招、毕业生水平下降；

毕业了，赶上一波又一波的资本热潮, 在全民创业的大潮中我们满怀热情、跃跃欲试，结果却变成了老板眼中的刺头, 爱跳槽、太个性、吃不了苦；

工作稳定了、资本冷却了、经济新常态了，面对一轮又一轮暴涨的房价，看着 70、80 后们沉重的步伐，90 后们淡然了。

于是有人说这是随大流、自我迷失，但大流又是谁着急忙慌地在推动呢？

最后一批 90 后过了今年都 18 岁了。各个行业的一线主力基本都由 90 后全面接手。在一个青年、壮年时期差不多赶上经济发展红利的 70、80 后都抱怨阶层固化的年代，一线的 90 后们又能说什么？

从小到大，90 后们被告知要像他们的父辈、哥哥姐姐一样不断的往前奔跑。但跑着跑着刚刚要加速的时候，伴随着前方人群的拥堵与嘈杂，90 后也不得不放慢脚步。当他们迷茫不安地看着拥挤不堪的人群，不经意间环顾四周时，才发现脚边路旁的绿茵、拂过脸颊的清风、远处摇曳的树木还有抬头望去湛蓝的天空……

当前方的喧嚣逐渐散去，当 90 后们再次出发的时候，也许就会发现:

在匆匆忙忙奔向终点的过程中，人们错过的实在太多了。

知乎用户 知乎用户 uY51t4 发表

让我想起牢不萌的 “无人机神国论” 了。【按要求删除】谁敢造反，无人机立马一颗精确制导炸弹要你狗命。

参考：无人机时代无革命论对不对？

当时我就想啊，革命也不一定是暴力革命啊，甘地的非暴力不合作就是个很奇葩的例子。当年印度老哥们都是人才，打架是不可能打架的，但我们可以自行瘫痪啊，就是要赖死你才能维持生活这样子。在甘地的号召下，印度老哥不纳税、不上学、不工作、甚至不吃饭、不喝水、不食英商的盐。英国高炮们想打断我的腿就打吧，反正老子就这么瘫痪了，死狗一条，你还能怎么着吧？毕竟，殖民者需要的是一个能干活的殖民地，而不是跟进了戒赌吧似的，被 3 亿老哥包围着。

顺便说一句，甘地甚至用同样的思路劝犹太人集体自杀以抵抗纳粹。印度人真的非常人才，说话真好听。

绕了一大圈，回到 “佛系青年” 这个问题，我感觉这也有点儿非暴力不合作的意思。暴力肯定是不可能暴力的，如今青年都是宅男宅女，手无缚鸡之力，谁还上井冈山啊？那就不合作呗，混一天是一天，自我戒赌吧老哥化。

从某种意义来说，甚至老哥都比佛系青年更积极。不妨看看以下老哥座右铭：搏一搏，单车变摩托。赌一赌，摩托变吉普。只要思想不滑坡，办法总比困难多。小赌怡情，大赌发家。哪家小孩天天哭，哪个老哥天天输？要想富，下重注！不怕输得苦，就怕断了赌。

而佛系青年完全无欲无求，不喜不悲，这比老哥更加 “瘫痪”。

如此现象，令人深思啊。【按要求删除】

知乎用户 知北游在巴黎 发表

说不定有生之年我们会看到中国的年轻人也变得跟如今的日本一样，对什么都不再感兴趣，甚至是性、甚至是结婚生子这些人类的本能。因为你只要还有这些欲望，你便会轻易遭受他们的掌控，因为无论你做什么，结果都不会因为你而改变。日本的阶级固化已经稳定到了让年轻人都明白所谓的努力奋斗不过是上层统治者的画饼而已，中国现在到了这样的地步么？我看还没完全到，但是已经在这条路上了。

所谓佛系青年，在战天斗地的革命战争年代，在读书和下海经商真的能改变命运的改革开放初期，是不可能存在的，那时的年轻人各个都是朝气蓬勃的奋斗婊。但是革命战争年代的青年，他们获得的是这个世界，他们是国家的主人翁，他们改变的是全世界的命运，因此虽然可能付出生命，却因为在这样的事业面前生命都不值一提而朝气蓬勃；而改开初期中国的年轻人，他们虽然再不能获得全世界，再不能对国家的顶层设计评头论足，至少也能改变自己的命运，至少也见证了国家和个人都从贫穷到富裕。

但是中国的 90 后（不仅是 90 后，也是这个年代以后的所有人）和以前所有人不同的便是，他们是中国第一批没有见识过战争、屈辱、贫穷、饥饿的一代人，简单来说是 “没有受过欺负”、“没有挨过饿” 的，伴随着他们出生和长大的，是中国已然在世界舞台上举足轻重，是天生就有的互联网和智能手机，或许还有一部分 90 后保留着中国作为弱国的历史记忆（比如大使馆和银河号等），但是这样的记忆也在逐渐消亡，因为这些事发生的时候，哪怕最大的 90 后们也是小孩子而已。

于是我们将要目睹的是什么呢？是第一共和国言传身教的 “中国人民从此站了起来” 的旗帜和第二共和国津津乐道的 “让十三亿人吃饱饭” 的旗帜，再也没有了吸引力。为什么？因为传统意义上的中国人民已经站起来，传统意义上的中国人民也已经吃饱饭了，这些既然是理所当然的，那么还有什么可吹捧的呢？已经得到的东西是人们从不会珍惜的东西，而缺少的那些，才会使人孜孜以求。

要想人民放弃对某些政治敏感词的需求，就必须要拿更具吸引力的东西来换，现在开的药是什么？是民族主义，是大国梦，可是和平时期的民族主义是脆弱而可笑的，这世界太平得很，就你一个人天天喊帝国主义亡我之心不死，不觉得可笑么？伴随着大国梦的天天喊，是年轻人上升的渐渐无望，这便是当下的困局。年轻人无望有两种结果，一是全体阳痿，成为废宅，家国天下，你们自己要去，反正跟我没关系；二是全体嗑药，你不让他们喊 “明犯强汉者虽远必诛”，他们就要喊 “王侯将相宁有种乎”。

综上，多劳多得，让一个废宅还朝气蓬勃是不可能的，陈胜吴广你也不敢要，那么，我看还是全体昭和吧。其实昭和也不是没办法，只要今天下令武力解放台湾，明天就能举国昭和，问题是这个也不是特别敢。那就只好假昭和，光说不练，于是回到原点，大家继续丧，继续混日子。其实混日子也没啥不好的，总比挂路灯强，叶利钦时代的俄国人难道不会怀念勃列日涅夫时代么？你看他们可是用了整个普京时代来怀念呢~ 可这混日子，也不见得一直都有混日子的机会呀，毕竟岛国和天下总是不同的。

知乎用户 春风化雨入夏 发表

世界上只有一种宗教谁也拿他没办法——飞天面条神教。

不管你拿什么话怼飞天面条神教的教徒，人家都觉得你说得对，并且表示煮不在乎。

我就问你服不服？

说好的一起当奋斗逼，结果他们却立志想当咸鱼。

你若批评他们，他们说你说得对，但他们却不在乎。

最后，批评他们的人自己先急了：

" 你们都去当咸鱼了，我（以人民日报为代表的的官方）可怎么办？中华民族的伟大复兴还指望你们呢！”

知乎用户 温酒 发表

你们还记得圣雄甘地和他的非暴力不合作吗？

资本家是牛逼没错，

但老子情愿日子不好好过，我也不给你做牛做马了。

这个时候，资本家就要开始慌了。

佛系的本质就是这样。

作为一个战斗在反对奋斗逼第一线的人，

我终于也有个网络红词来形容我推崇的生活 / 工作方式了。

后人能不能乘凉，管你鸟事。

你爹栽树了，你乘凉了吗？

没有嘛。

我家长辈为了共产主义事业奋斗了大半辈子了，

我乘凉了吗？

还是没有嘛。

那还奋斗个毛。

做蛋糕的时候骗我集中力量办大事，

分蛋糕的时候蛋糕你全拿去投入再生产了，凭什么啊？

就算我买垃圾股票还能偶尔看到几分钱红利呢，

你这是为了发展速度不管我等死活嘛。

我门要不见兔子不撒鹰！

拿多少钱办多少事才是正经。

给我乘凉，我才给资本家栽树。

这是一个抢蛋糕的社会，抢不到蛋糕大不了老子也不做蛋糕了。

知乎用户 躬冯 发表

每天晚上加班到十点，开始有打车补贴的时候，公司大门前的巷口能堵成工体北路。

我第一天加班完，叫了辆滴滴，完了我在楼上等着，司机到了的时候给我电话，我说我这就下楼等我一分钟，司机满是不耐烦，说你们这天天堵的不行，你若早点下楼等着，我接上你就走了。你这一分钟，全凉了，总之后面司机正在疯狂按喇叭，我只能往前开，得了，我开到哪儿是哪儿，你自己来找我吧。

今年北京格外的冷，我缩着身子、挨着车子，一辆一辆的往前找，找到估计有一千米外，出了小巷的主路上，才找到这个司机。见到我批头就是一顿喷，什么我就不该进来这个巷子，什么这都过去快五分钟了，什么这单派了我六公里。那时候我还没有那么佛系，据理力争的和他吵起来，两个人面红耳赤，回到家里还气了很久。点了投诉，过了两天优秀的滴滴客服打来电话，说是已经对司机做了相应的处理，问我满不满意。

我一个人站在公司走廊大厅被这个问题问的有点懵逼。一瞬间觉得有点对不起那个司机，完了又觉得对不起自己。客服的关怀让我一瞬间伤感起来了，就像小时候你被老师批评了半天没哭，回家老妈问起来，你支支吾吾解释完，她没有责骂反而摸了摸你的头给了你一个烤山芋说了句没事下次注意就是了，然后你瞬间就泪目了。

这就是后来，“没事我已经到了啊你在哪没事别动我来找你” 这样佛性打车的原因。

我每天最想吃的东西是南京的六合皮肚面，北京没有的卖，回到南京才能吃上。刚开始，每次回家我妈都要做大餐给我吃，鸡鸭鱼肉的轮番上，我都是不不不，你带我去吃易记，或者南湖也行。

我家楼下就有一家南湖，一小碗皮肚猪肝香肠肉丝也不过二十块，面体很是筋道，铺满了小青菜叶，绿油油的煞是可爱，旁边还有家一点点，因为不在闹市区中间，往往就是排了三三两两的人，并没有漫长的队伍。

于是，点一杯冰激凌奶茶，坐回到南湖，给我妈也尝一口，然后两个人往刚上来的面皮肚面里倒一些辣油，热气腾腾的面下了肚，我也终于从四小时的火车奔波里面安下神来，算是真正回了家，甚是舒坦。

只是今年背上了房贷，一个月的收入去掉了三分之一。来回一千的火车票越显昂贵，能省则省，和老妈招呼了，从去年一年回家五六次，缩减到今年只回去了两次。她习惯了，我也习惯了。

所以，你不要在餐桌上问我小冯冯你想吃什么，你问了我也只会说随意随意，你点吧，真的，我没骗你，我想吃的东西这里真的没有。

我想在大早上来一碗连汤带水的小馄饨和炸到泡开来像根大萝卜一样的老油条。我想吃素鸡烧肉，想吃鲫鱼蒸蛋，想吃我家老房子小区里面那个可怜的被家暴的阿姨摆的小吃摊独有的刀削面，清清淡淡却撒了胡椒粉，我想吃那家晚自习前我每天都会和光哥去吃的猪肝炒面，有点辣，圆白菜又有点甜。

我想吃素净的菜，不要有很多油很多的味精，就是简单的炒了一下，我想吃我爸拿手的萝卜排骨，我妈拿手的四季豆烧肉，我想喝西红柿鸡蛋汤，不要像我们楼下食堂里放芡粉的那种，就是简单的西红柿鸡蛋汤，酸酸的西红柿汤，浮着柔软的蛋花，你真的以为这个菜很容易吃到吗？

这就是后来，“随便点个外卖不行就在售卖机买个妙芙加个小浣熊泡再杯咖啡也就凑合了” 的佛性吃饭的原因。

刻骨铭心喜欢过的人大概有两个，其中一个结婚了，去年生了娃。另一个被拉了黑，今年国庆同一个圈子小聚，我去了，他没去，中间有人给他发视频请求，请求接通成功以后，那个人拼命开他玩笑说你怎么不来你个死鬼下次见面老子让你菊花残的时候，我就坐在那个人旁边的旁边，隔着两个人看过去，镜头照不到我，我却能看到他。

还是记忆里的脸，记忆里的语音语调，这么多年，他到底还是一点都没变。他把我心底好久没有再感受过的那种心痛唤醒了，他的眉眼，他的神气，他的不可一世。

怎么会不想呢，想啊。想在一起啊，想和他说说话，想接过手机说几句话，说什么没想好，就说加个微信做回朋友吧，但其实做朋友并不好啊，在一起才好啊，像当年那样，握住我的手说卧槽你看我的手多冷，你看，而且一个手冷一个手热好奇怪啊那样才好啊。

可是感情这种东西讲道理吗？可以被争取吗？可以被计划和安排吗？我也有小软件匹配到我的菜的时候主动说过哈喽啊，我也给主播送过礼啊，在我随缘恋爱的背后，其实有个难以启齿的真相是我已经把所有的可能都尝试过了，可是我还是这么得过且过单着啊。

你不会知道那年我站在北京东三环高架桥上的快乐，所以你也不知道后来我一个人听着《一次就好》哭的有多惨。

我真的，不想，再经历那些了。

我想，这就是我 “能有赛克斯固然好没有我还有右手” 的佛性恋爱的原因。

对于一个奋斗在一线城市的二线基佬小伙子来说，每天、每周、每月，有太多的时刻，你需要把眼里的泪水咽下去，要把到嘴边的话沉下去，有太多的时刻你需要从不正确的答案里面找到一条出路作为自己的选择。失眠的时刻该跟谁说？忘记吃饭的时刻该跟谁说？胖了的时刻该跟谁说？这些伤痛最后沉淀成为你脆弱的泪点。于是随便看个什么《寻梦环球记》都能哭的像个刚满月的孩子，我甚至不觉得是电影情节让我哭的，有时候泪水流下来的时候，我自己都觉得莫名其妙。我自己都不知道是什么触碰到我身体里面的哪根泪腺了。但是，这个傻逼，他就是哭了。有时候，甚至是电影看完了，上了出租，都停不下来。

但其实，我从来就不是一个佛系的人，我喜欢追梦赤子心，我想知道充满鲜花的世界到底在哪里，如果他真的存在那么我一定会去。我喜欢疯狂世界，因为我好想好想飞，逃离这个疯狂世界，那么多苦，那么多累，那么多莫名的泪水。

我以前一点都不随缘，我出了名的外貌协会。也不随性，朋友推的餐厅，哪家好吃哪家不好吃我清楚的很。所谓的佛性，不过是这些年经历了痛苦之后，对我脆弱的那一面的一种掩藏。我以为我把一切的痛苦都掩藏的很好，这个伎俩很是成功。没想到早就被朋友圈爆款文写手看穿了，最终，我点赞了，也转发了，我画押了，也认罪了。

因为我想，我的青春终将过去了，我承认并不出彩，也算不上成功，他过去了，我也没必要再梗着脖颈说我还是个神采奕奕的少年了。我也没有成佛，我只不过成为了所有成年人——

本来的样子。

没有新的衣服能让你爱恋
总有一种天气让我怀念
醒来或者吃饱又是一年
相遇然后分别就在一天
—— 李志《热河》

随缘生活，就这样吧。

知乎用户 马丁. Success 发表

一个百米能跑 23 秒的人，被安排参加刘翔、史冬鹏、罗博斯等世界一流跨栏好手参加的 110 米栏世锦赛。

刘翔们饮食精细，装备专业，热身动作一丝不苟。不吃外卖，不吃猪肉，不喝碳酸饮料，为了确保不被饮食休息等环节打乱备战，影响成绩，甚至带着专门的厨师团队，包机，包酒店，科学、正规、国际化，标准严苛，执行坚决，不允许有一点松懈，不允许有任何一项备战内容脱离掌控。

而这个百米只能跑 23 秒的人，被扔到这样一群顶尖高手面前，感觉根本看不到赢比赛的希望，连预赛都入不了。自己再怎么准备，再怎么讲究，再怎么抠动作细节，再怎么严格要求自己，都是垫底的角色。

所以他就看开了，酒店就别万豪、假日、希尔顿了，住个如家就行，速八，七天也可。早饭吃个油条也行，一碗混沌，一屉包子也没啥。午饭叫个外卖，外卖送早了，送迟了了都无所谓，送来的时候凉了也能吃，热着也凑合。大赛前禁欲，可以保持状态，有小姐从如家门缝塞小卡片，就打个电话让她上来交欢一下也没什么。

这时候有人问这个百米 23 秒哥，你怎么跟佛爷一样，对什么都无欲无求，可好可坏，可多可少，可有可无？百米 23 秒哥说：我之所以这么做，只不过是想让自己在陪太子读书、给天之骄子做分母的过程中看上去不那么傻逼罢了。

记者不肯放过，还想让 23 秒哥给电视机前的全国观众说点类似 “重在参与，华丽转身” 之类的鸡汤文，23 秒哥对着镜头凝眉想了想，笑了，缓缓吐出八个字：

放过自己，认输做佛。

——

我的公众号，请搜花重城

知乎用户 花燃山色​ 发表

都快上西天了还不放过，要不，

当訇系青年？

知乎用户 腐儒 发表

隔壁日本就给我们做了一个很好的榜样，先是 90 年代泡沫经济，然后到了新世纪平成死宅成为主流，这是社会发展的趋势。

当阶级的壁垒日渐加固的时候，人们就不再幻想小概率的阶级跃升的出现，一部分人屈服于现状，成为所谓佛系青年。他们失去梦想了吗，我觉得是没有的，他们只是缺乏机会，本文也提到了这一点。当然还有一部分人开始思考这个壁垒本身产生的原因和解决的方法，当然，这一切只是开始。

前途是光明的，道路是曲折的。

人民日报最后一段说的好，愿做斗战胜佛系青年。

斗战神佛系青年是什么样子的呢？一首诗里写的好

一从大地起风雷 便有精生白骨堆

僧是愚氓犹可训 妖为鬼魅必成灾

金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃

今日欢呼孙大圣 只缘妖雾又重来

知乎用户 江左梅郎​​ 发表

说得好。

同学们，这是一个高政商表态的案例啊！

（敲黑板）

你们看看，中心思想是什么？

两条！

第一条，佛系生活好不好？好得很，是断舍离，是极简主义。

简单说，就是你们能少吃草就少吃，不要被消费主义欺骗了。

第二条，工作的时候，不能佛系。总得有走心的地方吧？祖国还等着你们建设呢。

简单说，不吃草就不吃草，但该跑还得跑……

这是什么表态？

“既要马儿跑得快，又要马儿不吃草。”

为什么说是 “高政商” 的表态？

你要看表态者的屁股所在。

潜台词是：

我需要你们好好干活，不要得过且过，不然谁来创造经济增长？

不过消费方面，你们愿意简单随性也可以，我可以代劳。

你们极简主义，我可以极奢主义，这个不要紧的，我可以尽力帮你们平衡。

所以安心工作，不要担心自己消费不足导致经济停滞。生产你来，消费我去，大家分工合作，社会无限美好。

那么问题来了：表态者的屁股在哪里？

（此处应有配图 “屁股. JPG”，但搜出来的图都有违公序良俗，就不放了。）

怎么一个回答的都没有？

那好，我改成一个选择题：

表态者的屁股坐在：
A 资方 B 劳方 C 塌方 D 水立方

——小明，你说说选啥？

——选 D。

——…… 为什么？

——三短一长选最长。

——你出去。

回到正题。

“干活你去，享福我来” 这样简单的话，演绎成一篇遣词造句如此考究的小文。你们说政商高不高？

这是范文，回去每人抄写三遍并背诵。明天随堂测验要默写。

期末考试的重点，记好了。

以上纯属玩笑。

认真的回答：

知乎用户：如何看待《第一批 90 后已经出家了》这篇文章？为什么一些 90 过着「佛系」生活？

不好意思，还是要安利一波：

如何做出高政商的表态、回应；如何识别表态背后的潜台词，还得关注公众号：

政商 PQ

当然讲的不仅仅是这些。

知乎用户 匿名用户 发表

篮球场你们占了，公交车你们占了，座位你们占了，领导岗位你们占了，钱权你们占了，发展机会你们占了，社会变革浪潮也被你们占了，得了便宜就别卖乖了好吧？

一副扑克牌，从 J 到 2 都被你们拽在手里，我们手上连个花色都凑不齐，你还非要我们跟你来两盘，有意思么？

这事也不怨我们，毕竟我们从小就被教育尊老爱幼嘛，那么我们作为晚辈，把机会让给你们，这位置我不抢了，这车我也不追着上，反正也抢不过你们，抢过了还要被你们骂，那也不好看了嘛。

所以，你们开心就好，你们不开心我也无所谓，反正我该干嘛干嘛

知乎用户 夜雨星风 发表

九零后到底招惹谁了，从出生到成长再到快奔三的现在，一直在被黑。我们到底做错了什么，出生时候赶上计划生育，后来毒奶粉，水污染，大气污染，失业潮，高房价，我们活的容易吗，你们这些人一直在黑我们。

小时候说我们是垮掉的一代，长大时候说我们叛逆张扬，现在快奔三了，九零后开始承担起对于家庭社会应有的责任了，你们还不放过九零后。

下面开始认真谈这篇文章的问题

黑九零后只是表面之谈，真正的作用是想维稳

之所以弄些佛系词汇来描述九零后无非是想维护稳定而已，所以现在书店卖的最好的书都是给年轻人灌鸡汤的书，类似于那些佛棍，活佛，大师之流，让年轻人舍得，放下，不争，不怒。从马云的伟大创业史到星云大师的伟大超脱情怀，哪一个不是在给底层人灌鸡汤呢。

当一个社会资源和财富集中到少数人手中，那他们要想保持这个局面就必须让处在底层的多数人意识到自己是幸福的，只有这样才能保持持续的固化和稳定，而当前的九零后显然已经逐渐开始成为社会的主要力量。所以当局要想继续稳定，就必须要让这股力量不成为破坏性的，所以用网络女主播和网游阉割了年轻人的反思能力，让他们处于一种持续的快感之中，然后娱乐至死。

让多元的大众传媒成为维持社会稳定的工具，资本大佬和知识精英以及权力相互勾结，对于社会形成一种信息的极权化，让纵使有反思能力的人，也能在这种微信，知乎，微博中的碎片化信息中丧失了自己的反思能力，最终社会建构了每一个主体，而不是主体去建构社会。

而今日的中国的社会性质也就决定了他不能再用一些明显的法规性质的东西来维护他的阶层利益。当然这种法规性的东西依然是存在的，但已经不是主流。如今来维护精英阶层既有利益最主要的形式就是大众传媒。现代社会中没有哪一种力量比得上以互联网为代表的大众传媒对于大众思想的控制更为彻底。据相关数字统计，微信的使用人群已经达到了 9 亿。其中就以微信的朋友圈为例，在一个近乎信息爆炸的时代各种信息蜂拥而至。但实际上当我们透过那些信息的背后去追寻建构信息的主体，基本上是不存在弱势群体的。即使有些在我们看来是极为通俗的文章甚至是极具底层民众的段子和娱乐形式，他的建构主体也基本不会是底层群体。中国的弱势群体基本上是发不出声音来的，微信朋友圈，微博这些看似传播信息的平台，实际上它传播的信息都是非此即彼的信息，而且信息总的特点基本都是在极力维护一种现有的社会状态。如果信息的建构者本身就是精英阶层，而受众是底层，那么纵使信息看似多元化，其实归根结底都是在极力维护精英阶层。

所以，不论是九零后脱发，九零后出家，九零后老了，这些看似流行在社交网络的文章都是为了给九零后说：你们已经老了，要放下，从容，淡然不争。然后社会也就由此和谐稳定了。

可是九零后真的老了吗？明显不是，我们不仅要为社会的不平等呐喊，也要为底层的尊严呼吁，我们敢于自己应得的尊严，而不是一味放下和隐忍。我们不会超脱，不断地反抗和拼搏才是唯一的出路，只有这样我们的后人才会以我们这一代人为荣。最后以鲁迅先生的名言作为结束：“我愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

知乎用户 黑色光驱 发表

资本主义的一切，和 中 特色社会主义的 80% ，呃，或者说是 90% ，或者说是 99% ，都建议在一个简单的基础上。

过度消费。

消费主义才是构建了我们目前所知世界的根本。

只需要几个简单的数字就可以帮助理解这个事实，

整个中国一年出口的衣服，可能在 290 亿至 300 + 亿件左右。

因为实际上以时尚为目标，所以大概要三到四年左右，中国生产的衣服才可以满足全世界成年人的一生所需。

一辈子只穿十来件衣服很可怜吗？ 大约两代人以前，这是全世界大概 90% 以上人民的基本生活状态。

同样的，一个贵乎低保大概一到两年的收入，10w-20w，就可以买够至少三十年所需的食物。米，面，油，盐，肉，你去市场打听下最便宜的价格，管够。觉得自己活不了的，建议你去看看绝大多数农民是怎么过日子的。当然科学的算法是拿着 10w 块钱去买最便宜的碳水化合物，毕竟肉也是贪水转化的，相信我，买到的数量会吓到你。

总之，现代社会的一切，都建立在这样一个基础上，我们不断的浪费食物和能量，我们不断的消费我们其实根本用不到的东西。我们需要用流水线上生产出来的商品来把自己和别人区别开，我们需要用消费来定义自己。

但是总有一些蠢货，忘了这个简单却重要的事实。

他们以为一切都是刚需，水是刚需，空气是刚需，房子是刚需，孩子上学是刚需，LV 包包和 BMW 的汽车是刚需，他们就 tm 知道刚需，因此忘了留给人们最重要的东西，

消费的能力。

然而他们总觉得低端很傻，不傻，怎么会是低端人口呢。所以他们总觉得低端人口会活在他们给画的饼里，给吹的肥皂泡里，给画的蓝图里。

到底谁傻？

知乎用户 澹台明​ 发表

大部分人没有意识到，生活中无处不在的压力正在吞噬你的健康和幸福。

中国人向来以勤劳当作传统美德，但勤劳过了头，不但是反人类的，而且是反自然的。

懒，作为一种被严厉批判的品质，已经臭不可闻了。

但为什么我们大多数人，还是懒的不行呢？

而且，懒惰的基因还流传至今没有灭绝呢？

因为懒惰并非一无是处。

你看看大自然就知道，大多数动物都是极其懒惰的。

狮子每天大多数时候都在睡大觉，兔子和野马也在安静悠然的吃草，只有在生死交锋的一刹那，狮子和野马才同时进入了强压力模式，肾上腺素等乱七八糟的兴奋剂才开始疯狂喷涌。

人与动物没什么两样，凭什么就要终日劳作痛苦呢？

这无疑是反自然的。

人类简史一书有个观点，原始人类实际上生活在一个伊甸园当中，每天只要工作两三个小时，其他时间都在吃喝玩乐休息，他们的生活内容是自然而愉快的。而进入农业社会之后，人被固定在土地上，终日劳作，不习惯弯腰的身体不得不常年躬身劳作，看上去粮食养育了更多的人口，开启了后来的文明，但作为农民来讲，生活是极度悲惨的。等到了工业社会，流水线上的工人和集约化饲养的速生白羽鸡的命运基本等同。

吴思先生也论证过，人一天工作二到三小时，身心是愉悦的，这也是共产主义学说劳动是人的第一需要的理论基础。完全不劳作和超量劳作，都是人不情愿的。

人除了强社会性，还有动物性。

而且任何社会性，实际上都要附着于动物性之上。

自从开启了农业社会，人类就陷入了痛苦。

所谓生亦何欢，死亦何悲，怜我世人，忧患实多。

生命本来是一件珍贵的礼物，为什么在大多数时候成了磨难呢？

原因就是在于社会性下无处不在的压力。

圣经说，你必须终日劳作，才能得食。

中国古人说，人无远虑，必有近忧。生于忧患，死于安乐。

何谓忧患和远虑？焦虑呗。

焦虑和过劳，成了现代生活的底色。

动物们大多数时候是没有压力处于放松状态的，而人类恰恰相反，虽然雄踞食物链顶端，却整日生活在惶惶不安当中。即使到了不会朝不保夕的文明时代，仍然惶惶不可终日。

身体长期处于应激状态，精神长期处于焦虑紧张状态，健康从哪里找？幸福又从哪里找呢？

既然如此，佛系生活不是对现代压力生活的一种反叛吗？不是对自然状态的一种回归吗？

佛系生活，你值得拥有。

佛系生活的核心，是远离一切让你产生负面情绪的人和事，是消减不必要的欲望求得内心的安宁和生活的舒适，是顺从自然的节奏和身体的需求调整自己的行为，是主动逃离过度的压力和不必要的攀比。

倾听身体的需求，顺应内心的渴求，回归自然，重返伊甸。

其实人真正需要的东西，并没有那么多。

知乎用户 IDE 301 发表

自己发的文章，自己都不看的嘛？

作为一个不佛系的 90 后真的很想怼。

小时候做了好事，跟老师说，跟爸爸妈妈说，得到什么回复：你这就是想要被表扬！不是想要做好事！

小时候想要帮忙干活挣零花钱：你这是被资本主义腐化，工作不能总能总想着挣钱。

现在无欲无求了，不想要表扬了，也不想要钱了，还是不行。我们不被资本主义腐化，我们只想要国际共运换来的双休日和八小时工作制，还是不行。

从电视电影到学校生活，我们 20 多年的人生一直被要求，要想钱学森一样抛弃美国的生活，回国奉献；要像邓稼先一样，妻离子散被核辐射；要像黄旭华一样 30 年不回家。

结果是谁卖国求荣去国外做高等华人？是谁给手上破了点皮出了点血，都要说自己很努力的人开了几个亿的工资？

是谁给了外国人一等人待遇，然后说想要一等人待遇的都是崇洋媚外。

我家农村的亲戚，也是 90 后当年刚 20 多就生两个不行，过了几年我们响应晚生晚育的想不生两个还不行。

总之 90 后活着就不行，只有腾笼换鸟才是行的。

知乎用户 冷锋 发表

星期一，你们 90 后是独生子女，家里的小皇帝。又懒又蠢，如果你们不被社会淘汰掉，天理难容！

星期二，你们 90 后天天被应试教育祸害，读书机器，如果你们不被社会淘汰掉，天理难容！

星期三，你们 90 后刚好赶上大学扩招，毕业生质量下降，你们又不努力，如果你们不被社会淘汰掉，天理难容！

星期四，你们 90 后天天就喜欢空想，瞎折腾搞什么创业。什么追求个性爱跳槽。就是吃不了苦！

如果你们不被社会淘汰掉，天理难容！

星期五，你们 90 后工作以后就喜欢抱怨，娇生惯养，什么房价高买不起。分明是你们不努力！如果你们不被社会淘汰掉，天理难容！

星期六，你们 90 后佛系青年。就是懒，就是不愿意干活，就是不愿意奋斗！如果你们不被社会淘汰掉，天理难容！

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星期天，反正你这歪嘴和尚再怎么念也念不出好经！老子砸烂你个狗日的媒体！！！！

知乎用户 Trueself 发表

我小时候
也想为中华之崛起而读书
我小时候
也想成为某某某
我小时候……

开始的时
时间慢慢走
山是山
山不是山
山还是山
迷茫或者偶尔的崎路
那我也在走

——呵！
我突然看到
无比清晰地我自己——

我连
我连
我连撑起一个温暖的家的能力 都没有
一个几十平的空壳子就让我 身心疲惫
父母突来的一场大病就能 让我白头

我站在高高的大山的脚下
看不到日头
我的青春才开始不久
怎么
怎么就感觉快没了奔头

我的远大的热血的理想
我的完美的暖色的爱情
我的—— ——

都在那座山的后头
都在那座山的后头

2017.12.15 凌晨

知乎用户 alex 发表

佛系青年，并不是什么都无所谓，凑合着过就行。而是有些有所谓，有些无所谓。

举个例子：工作上的事，并非是我真心喜欢，但是没法子，人总要混口饭吃。不求做到最好，升职加薪，但求合格敬业。

人的精力有限，部分给了工作，剩下的才能给自己。下班后回到家，看书、阅读和写作，写写知乎，答答题。这才是我喜欢的事儿，也是我在意的。

作为年龄最大的 90 后，我最大的感触是我们这代人特别的务实。更懂得，更聪明地去分配他们的时间精力，更明白自己想要的是什么样的生活。

和父辈相比，五六年代考虑的更多是能否 “活” 的问题，而在八九十年代考虑更多的是“怎么活”

对于整个国家大环境来说，上身渠道远没有以前的宽敞。那么上去了也就罢了，但若是上不去的呢，难道不会焦虑吗？

现在我自个过日子，也不碍着谁，好不容易不焦虑了，突然飞来一顶帽子——你是佛性青年啊。

知乎用户 可见迪 发表

知乎用户 指尖流逝 发表

我想各位这下对平成萌豚是怎么来的有了深刻的认识了 23333

知乎用户 匿名用户 发表

这是一种 “非暴力不合作” 的斗争方式，可喜可嘉。依我看，“佛系青年”不是太多了，而是还嫌少。彻底的“佛系青年”，对买房、结婚、生孩子、养老都是无所谓的，赚钱够自己花就行，拼命加班是不干的，牺牲健康的应酬也是不干的，趁年轻好好享受生活，老了生活不能自理了就自杀，不稀罕上层阶级的小恩小惠，也不给上层阶级任何割韭菜的机会。

敢这么做的人还是太少了，所以我们 “佛系青年” 要团结起来，以免陷入“囚徒困境”。

知乎用户 秋一 Leon 发表

可以搜索一下「さとり世代」（中译达观世代，或顿悟一代）

这部日剧《宽松世代又如何》里也有提过。

宽松世代（日语ゆとり世代），指的是日本平成纪年（1989 年）以后成长起来的一代年轻人，这些年轻人和父辈不同，1980 年代的日本已经在经济发展上跃居世界第二，且有超过美国成为世界第一的趋势，当时的教育理念就是日本新一代的儿童不用再像父辈们那么拼，可以实行 “宽松教育”（类似于中国的儿童学业 “减负” 但日本落实了），于是成长起来的新一代被称作宽松世代。这一代人长大后，面临经济的不景气和日本的少子老龄化，有些人依旧努力工作，成为“社畜”，还有一些人则自称さとり世代，さとり和ゆとり一字之差，却大不相同。さとり世代（中译达观世代，或顿悟一代）是放弃者，认为自己面临这样的社会经济局面，与其努力工作，不如混吃等死，他们普遍的不工作或者不参与正式的工作，没钱了就去打零工，攒够了一定数量的钱就在家上网打游戏吃饭睡觉，没钱了再出去打零工，如此循环往复。在他们眼中，与其成为社畜，像父辈那样辛劳一辈子换来的却是子女高昂的学费需求、微薄的退休金、以及老婆婚内 “昼颜” 临老离婚的现实，倒不如降低自己的欲望，一人吃饱全家不饿，无牵无挂无忧无虑，既然不结婚，自然不用考虑结婚的成本问题，也没有子女和老婆娘家的烦心事。他们觉得自己过得挺好的。

佛系青年本身也是自日本传入的概念，我觉得和さとり世代非常相似，其实都是面对这个世界（家庭、学校、公司、社会）的恶意和鬼畜，自己干脆放弃上升，退而求低欲望的温饱和安逸的做法。这对个人来说算是次优或者最优的选择，毕竟在一个阶级日益固化的社会，奋斗已经成为了骗人的把戏，鸡汤也成了众人的笑柄，欧美吃低保死命生孩子的黑命贵、日本的さとり世代、中国的佛系青年，都成为了对抗这个可笑世界的一群先锋群体，具有十分重大的社会实验意义。

知乎用户 凯鹅​​ 发表

说明佛系青年还需要加强自身技能点，不光要菩萨心肠，还得有霹雳手段。

知乎用户 土示尘者是命也​​​ 发表

“都行，可以，没关系”

佛系三连在体制内领导那里，

比提反对意见都刺耳。

体制内的领导们，

挣钱不多，

全靠一点不能挣钱的对你的 “控制权” 来自慰，

结果你就像一个充气娃娃似的对强奸毫不在意，

这完全是把领导当空气，

虽然他只是个中级奴隶，

但也是需要存在感的宝贝儿。

所以，为了和谐，

人日提醒大家工作时不要佛系，

要兴奋起来，

热火朝天，

实在受不了就发出痛苦的呻吟，

让领导们找找存在感，

不要像一个木头似的无动于衷，

毫无性趣可言。

知乎用户 知乎用户 Y5XGfm 发表

牲口都骟了，饲料都不喂饱，棚子都在漏风，再过两年就要屠宰了，还嫌牲口没有活力

讲道理，这要是有活力了就该拍动物庄园 2021 了

随着关注人数增多，现在只要是针织相关的胡说八道基本活不过十分钟。。。。

知乎用户 赵宁 发表

什么佛系? 恐怕是奴系吧，丧失的不是欲望，不是进取心，而是态度，积极的态度。其实最要批判的是 60 后，70 后，稍带一部分 80 后，这几代人无论见识，水平，知识结构和世界是脱轨的，我不是说所有，但绝大部分是，他们只是改革开放初期的投机客，他们怀着一种 “无论什么猫，逮到老鼠就是好猫” 的心态肆意破坏基本的商业价值观和道德底线，三鹿集团那位董事长就是代表，只不过她玩大了，出人命了，而那些类似的 “以恶小不为耻”，偶尔破坏规则也无所谓的人还大量充斥着社会管理层，早就没救的一代人还看不上年轻人，真是笑话。

知识的积累只会促使一代人比一代人更强大，这才是常态，现在的孩子们已经可以熟练使用手机，互联网，来搜索知识解答作业，他们可以轻易的获取想要的知识，这在我们那一代是不可想象的，同龄的我们还在玩泥巴，而他们已经开始和老师同学用微信电邮互相交流学习心得了！你看不上年轻人什么？看不上他们无所事事？无所事事是因为一群老朽占着位置尸位素餐，混日子等退休，我见过太多的机关，国企扼杀年轻人的进取心，他们要平平安安的退休，不想担风险，年轻人有点想法被排挤被打压，硬是弄的死气沉沉，毫无朝气！

你看不上年轻人吃喝玩乐？抱歉，吃喝玩乐其实也是一种文化状态，品味生活本身就具有提高人的修养的价值，那种什么都不讲究，只管吃饱穿暖的生活态度是贫穷时代的特征，有阶级并不可怕，人的两大属性，一是自然属性，生老病死都在此范畴，二是社会属性，阶级只是社会属性的表象，权利才是社会属性的核心，因此，有阶级不可怕，有特权阶级才可怕，特权阶级是权利不对等的反应，破坏的是权利这一核心属性。

人民日报的鸡汤文我一向是不屑于顾的，指鹿为马，黑白不分惯了，你还指望从中找出什么营养？就像这篇什么 “佛系青年”，大体意思是说年轻人什么都无所谓，进而暗示无社会责任感，听去有点“混吃等死” 的意思，但是，正如我前文分析的，现在是一群老朽控制社会，掌握话语权，他们把社会弄的犹如死水，亳无激情，这个锅，年轻人不应该背，有空批判年轻人，不如赶紧回家写辞职信，屁股挪挪位置，廉颇老矣 尚能饭否？

知乎用户 鬼道 wk​​​ 发表

原来吧，有一帮长工，天天给地主打工。

地主每天凶神恶煞的。还顿顿不给长工饱饭吃，大家一起饿。干活效率极其低下。

地主家一阵将要处于暴动的边缘。

后来吧，地主看这样不行，决定给一部分长工福利。让长工们看到希望。

所有的长工对这种福利感激涕零。开始玩命干活。

甚至习惯了地主长久以来的粗暴。觉得地主不骂自己反而不正常，心里不舒服了。

在这个过程中，因为各种机缘巧合【不一定是努力】一部分长工得到了福利能够吃饱饭了。

另一部分长工却没有那么好的运气，仍然天天吃不饱饭，还要忍受地主的鞭打。

这一部分长工心灰意冷，看着装不满饭的碗，还要天天被骂被鞭打。想要抵抗又找不到借口【因为其他得到福利的长工和地主一起指责你们过的不好是因为不努力】，拉不到同伴。想起自己以前感激涕零摇尾乞怜的样子更觉得道德立场崩塌。连抱怨几句都显得被打脸。

怎么办呢？

只好不争不抢、不哭不闹、不卑不亢、不悲不喜、一切随缘。

也不怎么努力干活了。天天当一天和尚撞一天钟。

地主一看急了，就开始对这帮佛系长工大肆批判。狠狠地骂，狠狠地打！

之前那帮得到福利的长工深以为然，看到我家地主这么流氓我就放心了！

知乎用户 经略幽燕我童贯 发表

李顺，王小波，王则，宋江，方腊，钟相，杨么，范汝为，赖文政，不过佛系生活，奋力创业的人多的是。

更不提古代的陈胜吴广，刘邦项羽，黄巢，张氏三兄弟，近代的洪秀全，杨秀清，萧朝贵，石达开等模范人物。

就是本朝，也有毛，周，朱，刘，陈等一干不做佛系青年的代表嘛！

你们竟然聚众评论，说什么日报，什么八道。

余孽，余孽！

知乎用户 框框框子​ 发表

那不叫 “佛系青年”，人民日报说法我给你们翻译一下：你们不好好干活也行，别太废物了。

我一直奉行一点，人活的不自在就是跟自己过不去。

不过是佛系青年还是道系青年都一样，就拿买房这事来说，我把标准一降再降，现在已经降到广东以内四线城市我都可以接受（河源、肇庆这种），以我的收入都要憋下心存五六年才能搞得起一套小别墅的首付。

我收入至少相对于不少毕业生已经不低了，纯收入也过了万，以广州的水平来看，绝对在大学生里是前 1% 的，以后也有不少升级潜力。

至少我之前学校几乎所有人都在我后面吃灰。

我一个前 1% 收入在人都不敢在广州想一想买房，这还是北上广深里房价控制最好的广州。

当然我至少可以选择去四线城市买，好歹我是个自由职业者，不担心上班，其他人呢？

蛤蛤蛤。

佛系，佛你妈。

佛出生的时候还行七步喊天上天下唯我独尊呢，我是不是要 “断头今日意如何? 创业艰难百战多。” 一下？

小时候跟我爸妈来回因为房子折腾了五六次，来回搬家，有时候还遇到弱智房东，后来住了他们公司分的房子也不大，我在那个 70 平米的房子跟我妈两个人吵了 11 年。从房子东走到西是 8 步，从南走到北是 15 步，幸亏我是独生，不然连单独的房间都没有。

我跟你们说实话，今年我出国玩的时候，听到国外富人区（印尼巴厘岛的）别墅折合人民币还不到 500 万一套，我一瞬间有出国定居的想法。

那一夜，我梦见我真的买了套别墅，有了书房，养了我的龟儿子和羊驼，还种了点菜。

你根本不知道，我对大房子的执念有多深。

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PS：龟儿子就是一只乌龟，我女朋友这么叫他的，因为现在地方太小了，养不了

知乎用户 哒哒哒哒​ 发表

骆驼祥子发现无论怎么努力都是一场空，最后还是选择当个混日子的老司机比较舒服。

我称之为：韭菜之觉醒

知乎用户 樱吹雪 发表

十五年前把九零后送到雷电法王那里去的人、十年前说九零后是垮掉的 “非主流” 的人，和现在说九零后不能吃苦不懂奋斗到人，明显是同一批。

如何看待？内容其实不重要，这只说明了一个问题，九零后还没有掌握任何的社会话语权

知乎用户 是林克不是塞尔达 发表

这届青年是真的不好当。

以前有态度被批 “愤”，后来没态度被批 “丧”，现在也不抱怨了，又成了 “佛系”。

在你人日眼里，每天拼了老命地贡献剩余价值给资本家的，是不是才算 “新时代的合格青年”？

与其在这里打着 “鞭策青年” 的旗号给青年戴帽子。倒不如去研究研究这些所谓的“佛系青年” 为什么 “佛”。

——是生活压力所迫？社会环境浸染？还是家庭环境影响？社会真的毫无责任？

不能理解现代青年的真实处境，在这里说什么都只能是 “站着说话不腰疼”。

知乎用户 留海 Newseax 发表

Who care 人民日报说什么~？佛系这玩意，日本人都玩十多年了。

(本文约为 3100 字，阅读约需 15 分钟）

最近无神论者的我朋友圈里忽然冒出许多信佛之人，让我倍感诧异。这些小伙伴们从前都嘻嘻哈哈，看上去没心没肺，不知为何突然修身养性，一心要修炼成 “佛系” 青年。

我好奇心暴涨，找几个朋友聊了此事，再回想下我看到的那些 “无欲无求一心成佛” 的年轻人的样子，百思不得其解，直到后来无意中见到的一句话：

不是我想成佛，是世人逼我成佛，不成佛，我早疯了。

据说 “佛系” 青年的特征是这样的：

生活上的细节随意就好。

被误会了也不解析太多，

被批评了——“好我知道了”，被赞扬了——“哦谢谢”。

有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。

出场好像能自带大悲咒 Bgm，画外音：不然你要怎么样？

但其实这个词算不上新鲜，几年前就已经在日本出现过。

与此相似的词在日语里还有很多，“平成废物”，“宅”，“草食系”，和最近流行的佛系是差不多的东西。这种 “佛系” 的生活态度在日本如此广泛，以至如果我们要自称 “佛系” 青年，大概得先叫日本人一声“方丈”。

（最近流行的 “日系性冷淡” 风也可以说是佛系文化在日本落地生根的结果）

任何文化的形成都有时代背景，80 年代末，90 年代初的日本和今日的我们差不多，是一个消费主义盛行的社会，当时正值日本泡沫经济巅峰时期，社会看上去极度繁荣。繁荣到什么程度呢？当时日本的金融公司给每位社员年平均交通津贴是 300~400 万日元（约 25 万人民币），中层干部一年是 3200 万日元（约 200 万人民币）。

当时整个日本都在谈论、外汇、房价，东京闹市区几乎每个行人都一身名牌，喝最高级的红酒，在晚上的聚会结束后，不管车费多贵也要打车回到郊区的家里。作家新井一二三回忆说，“那几年的日本，简直开着没完没了的嘉年华，或者说是天天过年晚晚过节的全面性疯狂，连大学生只靠打工都有花不完的钱。我们当时都认为日本世界第一，生活水平要比美国好，而且只会越来越好，去酒吧的大学生很多，回来的时候把钱拿在手上都打不到车。”

世嘉公司在 2015 年发行的游戏《如龙 0》以 90 年代的东京为背景，其中就对这样的场景就有过生动的描述，甚至主角打倒一个小混混都会飞出一堆钱。

那时候的日本，全民狂欢，哪来什么佛系青年。

然而这样的好景气没有持续多久，1989 年，日经股市到达顶峰后随即一路下跌，土地资产的价格也在 1991 年全面回落，两大指数的下跌引起日本经济不良的连锁反应，不良贷款纷纷曝光，大批企业倒闭，其为日本社会带来的冲击延续到今天，被称为 “失落的二十年”。

而如今 35 岁以下的日本人，自出生起就面对着 “失落的二十年‘’，面对着难以提高的薪酬，看不到希望的未来，怎么努力都无法轻易改变的阶层，他们失去了奋斗的动力，并开始对周围的东西失去兴趣。

同时，这一代日本人又享受着优质的教育资源。在教育的熏陶下，这批人的人生理念及感悟远超上一代，简单的物质追求无法满足他们的生活需要。可以说，对于权力的厌恶、对于世俗的妥协、对于人性的无奈、对于未来的绝望共同构筑起了现在这一代日本人无欲无求的生活理念。

2018 年刚起头，日本厚生劳动省就公布了一个消息，日本去年新生人口数创历史新低：94 万，为 1899 年有统计数据以来的最低值。按照这个趋势，2053 年日本人口将跌破 1 亿，到 2065 年，日本人口将降至 8808 万，并且届时超过 40% 的人口都是老年人。

不仅如此，日本的年轻人丝毫没有表现要改变这个趋势的动静：日本 18 至 34 岁的青年人群中，有 36% 的女性和 39% 的男性从来没有过性经验，有接近 50% 没有恋爱对象；甚至在在 35 岁至 39 岁的年龄段中，依然有 26% 的女性和 28% 的男性保持着童贞。

而让人 “细思极恐” 的是，自发性的降低欲望，不仅在日本，在所有社会稳定，相对收入较高的发达国家，都是一个常见的情况，社会学家早就统计出了数据：越是贫穷的国家越是想要生孩子。生育的欲望层级在整体需求层次中属于中等偏下，处于物质需求与精神需求之间。

我们费尽精力创造了一个高度发达的社会，而这个高度发达的社会却又让很多人不想再产生后代继续建造它。这个奇怪的闭环，已经成为人类文明发展的一个难题。

说到这里，应该就不难理解为什么 “佛系” 一词会在中国网络上流行，因为那批“已经快要脱发”，“胃已经垮了”，“已经快要离婚了”，生活在城市首批 90 后，一方面是中国经济高速发展下的幸运儿，他们受惠于此受到了良好的教育，接受来自整个世界的先进文化；另一方面，他们又亲眼见识到了惊人的贫富差距，寻出不穷的社会问题，面对国内经济转型无力的泥沼，这让这批 90 后青年面对未来心怀无法化解的压力与焦虑。

而何以解忧？不能暴富，唯有成佛。

在知乎上看到过一个问题：“年薪百万，为何还焦虑？”

因为被消费主义绑架，被社会价值观左右，无法脱身。

时代的潮流把每个生活在社会的人都夹杂在其中，不分昼夜地推动着前进。似乎唯有精神出家，才能获得一丝喘息。

已经没有人说得清楚，这种听而任之的生活态度是 “断舍离” 还是 “丧” 了。

“难兄难弟” 的中日

说起来，我们的发展历程，和日本奇似。亚洲两巨头，简直就是 “难兄难弟”。

人口密集 ，人均资源缺乏，只能依靠廉价劳动力和制造业发家。

完成原始积累后，金融业与房地产业不断壮大，变得到足以绑架国民经济。

实体经济举步难行，难以支撑宏观经济持续发展。

发展遇到瓶颈，泡沫显现，阶级渐渐固化，人们开始发现努力也难以改变命运，奋斗的意志开始消沉。

记得看过知乎上关于最近流行的佛系话题下，有一个回答大概是这样的：

人和驴子其实没有什么分别，都得靠大棒和胡萝卜才会努力。现在饥饿的大棒早已远去，胡萝卜却在可望不可及的远方，驴子也不再是当年没有见过世面的蠢驴了，于是它开始得过且过地过日子，再也不肯卖力干活。

不仅如此，为了尽力避开那些被世界最聪明的脑袋们想出来的消费陷阱，连欲望都要越少越好。为一个包包省吃，为一只手表俭用，为所谓 “男神女神” 而痴迷，为获得 “中产阶级” 的标签焦躁不已，还怎么独善其身？

可以认为，这些最近霸占了朋友圈的各式佛系，在今后的日子里只会越来越多。佛系青年不单只会诞生在 90 年代生的这一批人里面，随着 00 后的粉墨登场，佛系式的生活，可能将会从朋友圈的自我朴侃变成主流的生活方式。

害处不少，但他们不 Care

前几年，日本网络上流行过一句话：“明治养士，大正养国，昭和养鬼，平成养豚。” 翻译过来就是 “你们这群家伙一代不如一代，国不将国啊！”

然而生于平成年代的日本 90 后，依然一边被嘲讽，一边自我朴侃，一边心安理得地做宅豚。

为什么呢？因为很多人已经明白：明治养的士，是幕府的士；太正的国，是精英的国；昭和的鬼，是军队的鬼；唯独平成的豚，是自己的生活。

就像我们的 90 后，再也不可能像父母辈那代，能被革命热情点燃精神火把一样。因为大家都明白了，搞半天，到头来原来这只是少数人的游戏。

说起来，日本政府为改变现状可谓无所不用其极，生育补贴，学费补贴，甚至给避孕套穿个孔这种奇葩主意都被提出来了，然而年轻人鸟都不鸟这个老人政府。而我们的某日报，前段时间也发文，大批 “佛系” 的生活态度——毕竟如果工人不愿意干活，资本家也是会急的。

然而佛系青年不 Care，他们不关心国家建设，不关心人生规划，不关心资本家与权贵的高明游戏，甚至对自己得到多与少也不再关心。

反正都行，可以，没关系。

至于这个困扰整个现代社会的问题改怎么办，就要交给那些全世界最厚的钱包，最有权力的双手，和最聪明的脑袋思考了。

然后 。。。

其实我还可以写上几千字，可是我忽然就不想写了。我忽然不想理会任何评价，留言，点击率之类 Blablabla 的东西。

因为在码上面这些字的时候，我突然意识到了佛系的本质。想到与其痴言妄语，不如以身作佛。

所以当你们看到这篇文章的时候，那应该是一个周末。如果它还正好阳光明媚，我就坐在窗边，翻看书本。

如果那是个雨天，又不会太冷。那么我应该就在窗边睡着了。

只是无论生活是悲是喜，成仙还是成佛，这都是我们的人生，能书写它的**，**只有我们自己。

（文 / 编辑：Light）

本文首发于留海平台，作者 @lightic~ 留海 Newseax——海归的归属之处，尽在留海。

知乎用户 迟飞 发表

人民日报大概是反对青年人的 一副认命态度吧。这似乎不是年轻人应该有的样子。

但人民日报太矫情，青年人不认命，咋整？革命人一直很年轻？青年人搞革命了它就害怕，说年轻人就是头脑简单了。人民日报大概是没稿子写了，搞个佛系青年来扯淡。叶公好龙而已。相对革命青年，他们还是更喜欢佛系青年。

或许未来的佛系青年会越来越多。为什么呢？因为老龄化加剧，社会暮气加重。社会整体心态走向佛系。年轻人主导的社会，充满活力，但却暴躁无常。而老年人主导的社会，一无所求，混吃等死。中国作为计划生育三十年的国家，生育率倒数第一。这当然会带来一个老年人主导的 “佛系社会”。

你问为什么佛系青年 越来越多么？自作孽不可活呀。当然佛系社会，会是一个稳定的社会，稳定到死的社会。犯罪率都提不起来，安全世界前列。因为年轻人少了，敢冒险就的少了，铤而走险的就更少了。不知如此，这个社会是个充分就业的社会，年轻人少了，就得多干活不是么？生活压力大节奏快，在这个佛系社会里是恶性循环。天天忙得脚不沾地，不认命咋整？不是这个逻辑的么？

佛系社会，可以认为是一个社会的慢性自杀。像日本，就是个活标本。生育率低下，超高老龄化，老人主导一切。社会稳定不？青年人搞事不？年轻人为了养活那么一帮老年人，生活压力大不？就业充分不？他们是忙死累死的。

未来中国青年可能会更惨点，因为中国人的生育率比日本还低。

共产主义学堂：eziv587

知乎用户 七天路过 发表

1

佛系人生，佛系少女，一下子刷屏了朋友圈，大家调侃着再也不敢露脚脖子，老老实实泡枸杞了，晒着自己的保温杯和超厚打底裤，过上了一种 “低欲望” 的生活。

其实 “佛系” 跟宗教没有什么关系，表达的是一种 “有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢” 的心态。

那些曾经说好征途是星辰大海的男男女女们好像约定好，一下子学会了接受自己的平凡人生，接受了坦然面对一切的淡定心态。

2

从 “反油腻” 到“挺佛系”，最近的我们到底经历了什么？

前段时间的 “如何避免成为一个油腻的中年人” 话题热还未散去，“第一批 90 后已经开始 ***”就紧随其后了。

韩松落曾经提到：“中年人的油腻，其实是各种社会病的一种综合爆发，我们这个时代的中年人，年轻的时候过于压抑，没有表达的渠道，也没有自我呈现的机会，人性不够舒展，憋着，捂着，到了中年以后想要呈现自己，表达自己，却不得法，就只有无限度的膨胀。

90 后恰恰相反，我们自从以这个标签立足于社会开始，表达的就是个性，特立独行。

小时候没有受过什么苦，过早地接触了互联网，知识的体系相对完善，敢于表达自我，冲破标签和固有的认知。

似乎每一个 90 后都有一颗不平凡的心，觉得有大好的世界等着我们去创造去改变。

直到我们真正地融入这个社会中，和这个空间的各种不同意见贴身肉搏，从激烈的表达自我，到发现很多人注定不可能会喜欢自己，再到接受自己并不会成为一个多么不平凡的光芒万丈的人。

不是 90 后佛系了，而是 90 后长大了。

把远大的梦想变成了脚下的每一步，眼前的每一天。

3

我的同事每天吃饭前按时吞下一粒胃药，晚上再也不敢去吃烤肉和撸串了。笑着跟我说，“佛系养生，佛系养生。” 我们默契地笑一笑，去过几次医院自然就知道了规律饮食的重要性。

以前总觉得体格硬朗，吃凉的热的都扛得住，胃口好得吓人，晚饭吃完后还能在半夜十点来一顿夜宵。

时间是最好的领路人，让你体会到任何对身体的作天作地都会找一个时机反馈给你。

一个好友去年冬天急性肠胃炎，在医院住了 6 天，花光了一个月的工资。

还有一个朋友，因为饮食太肆无忌惮，今年补了 4 颗牙，活脱脱从小中产跌落到贫困边缘。

谁把我们变成了佛系生活的拥趸？是时间，是反思，是意识到只有强身健体，才能为生活再干 50 年。

4

今年 10 月份，我逛书店的时候真的买了一本《心经》，配合着王菲的同名歌曲，觉得真的能得到片刻宁静。

“五蕴皆空，度一切苦厄。” 我当时很不理解这句话的含义。

直到看到了姜思达采访 papi 酱的一个视频，papi 酱，2016 年度最火的网红，在屏幕面前笑着说，我到现在依然没有变成自己想成为的人。

姜思达问她，想成为什么样的人。

papi 沉思了一会，然后说，“我想成为一个’不以物喜，不以己悲’的人。

我突然意识到，所谓的 “五蕴皆空”，不就是修炼成强大的自我，不轻易被外界所干扰吗？

在节目中 papi 说自己也曾遭受过非议与造谣，有同学评价她 “堂堂中戏毕业生却当网红”，也有人造谣她家里超有钱，有人有资源有背景，她霸气回应道 “你凭什么用谣言抹杀我的努力！”

可是静下心来，面对各种各样的留言评论和网络暴力，她说自己还是缺乏直面的勇气，还是会影响情绪，宁愿造一个壳把自己包裹起来。

我们所向往的佛系，与其说是丧，不如说是想用更加平和的心态处理和外界的关系，而把重心放在自我身上，不徒增内耗。

我们不是要成佛，只是在修行。

5

第一批 90 后已经开始出家的新闻一出来的时候，很多人在朋友圈和微博转发了窦靖童剃头的图，一副煞有介事的焦虑感瞬间传遍全身。

可窦靖童的回应很云淡风轻：“没什么特别了不起的原因，喜欢这个造型，想纹就去纹了。”

就是这么坦然，没什么爆点，也没什么绯闻。

没什么特别了不起的，只是想用尽全力过好自己想要的生活。

想抽烟抽烟，想烫头烫头，想剃头就剃头，或许哪天想结婚，就直接去接了。

范仲淹的 “不以物喜，不以己悲。” 让我不由想到另外一句曾经在高中语文课本背诵的诗：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，出自陈继儒《小窗幽记》。

第一批的 90 后，最大的已经 28 了，情绪趋于稳定，曾经不理解的人事，差不多都能理解了，理解不了的也学会接受了，毕竟勉强别人和被别人勉强，都不是那么开心的事情。

以前总觉得可以靠着年轻身子骨多熬几次夜多赚几份钱，可是看着那些比我们年长不了几岁的 80 后突然脑梗，突然病倒，想着如果自己发生点意外，真是得不偿失。

我们把生活的性价比计算得越来越清楚，与其快准狠，不如慢慢来更沉稳更长久。

我们把那个膨胀的不可一世的自我默默收了回来，拢成一片，成为自己的坚实后盾。

学会不轻易向外界发力，学会慢慢地沉淀自我，等待一个厚积薄发的契机。

平静和温和本身就是一种常态，是力量积蓄的过程。

我们自嘲，我们自黑，我们拥有着小确丧，但也有着无数个小确幸。

我们自称佛系，并不是为了让别人看低我们，只是为了把自己放低，承接人生更多的可能。

即便是佛系女孩，我们的目标依然是——斗战胜佛！

知乎用户 李小粥​​ 发表

90 后是有企图心和野心的，“佛系” 并不是大多数 90 后的标签，或者说只是蛰伏和暂时妥协的一种自谦。

与其说是 “佛系” 青年，不如说是一群 “焦虑、失落” 的年轻人，在 “不知所措” 后的群体式 “自我安慰、抱团取暖” 的狂欢罢了。

《佛系青年》一文如果探求其内核本质，也不过是 “星座文” 的新时代版本，新瓶装旧酒。

“千万不要和处女座谈恋爱”，因为处女座爱作、别扭、精致。

“爱憎分明的天蝎座，你惹不起也躲不起”，所以没本事的人别来招惹天蝎座，但是我天蝎座爱上的人就要追到手。

上述这些文章相信自诩为佛系青年的 90 后已经不会转发，甚至连点击的欲望都没有了。为什么？因为我们 90 后已经过了中学时期 “中二” 的阶段了，若是再转发这些文章、或是拉着同事同学讨论星座的话，是会掉价的，这些玩意儿已经没法打发初有阅历的第一批 90 后了，已经匹配不上我们刚开启职业生涯、或刚进入硕士博士接受更高教育的高贵身份了。

所以，《佛系青年》一文背后的营销团队 “新世相” 对于 90 后的心境洞察可谓深刻。这种洞察力，咪蒙也有。

“我们充满了焦虑和迷茫，想要突出重围，目视周围却都是荆棘之路。干脆得过且过、及时行乐、就这样吧”

这种心境，是我们 90 后都在经历的，可能直接表达出来吗？我们不敢。

怕被长辈和领导打上不上进的标签；

怕被同龄人嘲笑太矫情；

怕被 00 后看清。

感谢新世相团队，创造出了 “佛系” 概念，让我们可以体面、尊严地去表达这种落魄、无奈和辛酸的心境。从这个角度看来，说新世相是第一批 90 后的精神咪蒙也不为过了。

再谈谈 “佛系青年” 概念本身吧。我们第一批 90 后的成长环境是相对自由、允许天真和中二、允许个性表达的，但也正是因为自由和崇尚个人主义，我们内心比任何年代的人都更有野心和企图心。

然而客观条件太艰难，因为怕得不到、所以不愿去承认，只能站在另外一个极端，以 “佛系” 自居。这也是这篇文章被刷屏、被广泛接纳的原因，抱团取暖、自我安慰。人民日报能接受这种情绪肆意蔓延吗？当然不能，人日喜欢的是宣扬正能量、希望你卖房创业、离开北上广去二线城市就业顺便帮忙去房地产库存，要是最有希望和朝气的第一批 90 后都这样失去斗志，我们的中国梦怎么做？接班人谁来当？

所以，无论文章怎么写，自己的情绪千万不要被他们带着走。既不能被新世相营销团队带着走，也不能被人民日报们带着走。我们要时刻牢记，微信公众号营销和人民日报的宣传，背后都是生意和利益，他们贩卖他们的情绪和主义，我们也要有自己的坚持和信念，无论这种信念是 “佛系” 的还是 “奋斗系” 的。

这种坚持只和我们内心有关，和他们无关。这样才无愧于光荣成为第一批 90 后。

___________________

欢迎 90 后们关注我

知乎用户 任易​ 发表

《芳华》中的何小萍选择，就是一种佛系青年的宠辱皆忘，爱咋咋地。她是一个非常要强的女孩。作为随母改嫁随继父姓寄人篱下，连肉都不敢多吃的孩子，还能练出一身舞蹈功底，说明对自己非常狠，而且心智发育极早，天赋也好。就因为她无依无靠，父亲下放，所以在文工团里面一直是被欺辱的底层，无论男女。可她在副本里采取的是遗世独立，远离 BOSS，非暴力不合作的做法，直接错过了天赐良机。

当时何小萍在人人对刘锋避之不及的时候选择看望他，送别他，就说明她错误的把不同凡俗变成自己独有的标签；虽然以军长女儿带头的小团队拒绝了何小萍，身为舞者却被分队长安排去做服装组；但是当副本 Boss 给何小萍当主演的机会的时候，何小萍却错误继续选择非暴力不合作的方式，有力不出力的给副本 BOSS 添堵，最后在副本 BOSS 解了燃眉之急后，把何小萍发配到前线当护士，直面血与火。

如果何小萍不再刻意的与文工团主流割裂，而是明白真实世界的性质，她那么有舞蹈天赋，为什么要在文工团里委屈的生活？如果她知道文工团只是一个副本，早晚会被她打穿，那么即便朱灿不跟她练舞，她也可以选择加入其他团队；那么在演出前卓玛膝盖受伤的时候，她可以坦然作为 B 角替补，因为她的目标将不再局限于与 “组织” 割裂，而是早日打穿文工团副本。

看完何小萍找理由拒绝分队长安排她演出那段，我忽然明白为什么佛系青年一下火了？当时我不明白，现在我懂了——老子就是不想按你们的规矩玩了！跟何小萍一样，非暴力不合作了。

谁说 90 后没有激情充满佛性的？大家是不是忘了今年 9 月 6 号，香港中文大学内地女生用英语怒怼港独分子的事儿了？那时候怼得多么激情澎湃，简直就是个斗战胜佛。

所以到了今天，职场里只会欺下媚上的基层领导，或者像芳华中那位狐假虎威的政委，应该都不好混了，因为他们得发挥真正的带头作用，首先要能把队伍的干劲带起来，否则 90 后分分钟非暴力不合作给你看。

房子被老一代炒上了天价又怎样，年青一代看到买不起房，连婚都不结了，反正性的问题约炮软件就能解决，衣食的问题靠电器和外卖解决；

现金不断贬值又怎样，年青一代搞了各种数字货币，能不留存款就不留存款了；

社会越是阶层固化，越是不给年轻人留机会，越是遵从老一代订的规矩，年轻一代出头机会越少；年轻一代越是会打破规矩。

十年来毕业了 450 万医科生，但是真正从医的不过百万；传统的工厂月薪 4000 招不到人，但是光靠直播都能成就一批人。

给我实现中国梦的机会，我就是「斗战胜佛」；**
不给实现中国梦的机会，我就是「佛系青年」**。
It’s up to you.

我们的同志在困难的时候要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。——毛泽东

知乎用户 新京报​​ 发表

谁不是一边 “佛系”，一边努力？

所谓 “佛系”，就是指有也行，没也行，不争不抢，不求输赢，对很多事看开、看淡、不在意。这样一解释，确实是符合不少 “90 后” 的处事个性：自我独立，不瞻前顾后，不左右逢源。同时擅于用网络语言和娱乐精神表达自己的观点和感受。

但 “佛系” 其实只是一些 “90 后” 的表面，实际上他们中很多人活得很努力。为了找一份工作，他们投无数的简历，为了保住一份工作，他们起早贪黑，加班熬夜。一句话，很多 “90 后” 目前面临的还是生存问题。

工作、房子、情感三座大山，在严苛的社会评价方面缺一个都是不成功的。刚从学校进入社会，快节奏的工作和生活环境，还没有调整好理想与现实之间的落差关系，很多事情，做与不做都有压力。

这些 “90 后” 之所以有这种 “一边‘佛系’，一边努力” 的生活状态，除了来自于自身的行为习惯，更重要的是因为这些 “90 后” 面临着巨大的压力和挑战。甚至有言论指出，“佛系”青年的背后不是无欲无求，而是一种无意义感。

当今社会，经济发展较快，物欲横流，而许多 “90 后” 深受浸染，他们阅尽繁华，却没有能力安然享受。他们面对超时工作、赚钱难、买房贵等很大生活和工作压力，更是无处表达宣泄和不满，以至于有了这种新型的网络热词，立即得到追捧。

他们用不屑表达来表达不满，其实更是对现实的无力感。而这种无力感，又很容易得到同龄人的认同，因而形成一种社会文化现象。

“不能不当真，也不能太当真”，这才是 “佛系” 青年的状态，其实我们 “90 后” 正是这样做的。

“佛系”盛行，我们趋之利之，给我们本就艰难的生活一点点甜头。但也不是所有事我们 “90 后” 都抱着 “佛系” 的态度，生活琐事可以无所谓，谈恋爱不可不走心，工作不可不上心，待人不可不真心，偶尔很“佛系”，关键时候很努力。

这是 “90 后” 生活的一种状态，也是 “90 后” 擅长网络新词自嘲调侃的一种表达。

知乎用户 陈点点 发表

当年我看过个电视剧，名字忘了，里面有个画面，大概这样。

主人骑着马，奴才跟着跑，奴才实在跑不动了喊着我好累我跑不动。

主人拿鞭子抽他：废物！才跑两下就跑不动还敢喊累。

知乎用户 试试能不能改名​ 发表

看了看原文，这次站队人民日报。

讲道理人民日报这篇报道三观挺正的——工作之外您爱怎么佛系都可以，涉及本职工作了务必一丝不苟，积极向上。

话说题主这问题描述有点跑偏。你说的第一段，除了工作之外的那些事，人民日报都没有批评。

工作上的事您也佛系，也吊儿郎当，不说你说谁？最有意思的是，现在的人真是佛系么？真佛系，我好不好无所谓，你好不好也无所谓。假设我的工作是会计，差俩数表不平我看的很淡，因为我是佛系。OK，没问题。那我回家看见马路堵成停车场，交警不玩活，我应该生气么？应该声讨么？不应该啊，我既然是佛系，那交警也可以是佛系。我差俩数无所谓，那交警少指挥两下也应该无所谓啊。

雾霾严重，咱也佛系点，吸两口 500 的霾也无所谓。气荒家里没暖气了，无所谓，冻上三个月，开春就不冷了。监控坏了，这有什么了，凡事有果必有因，有因必有果。你觉着行么？

合着说了半天，你工作出岔子了就是佛系，就是淡定看开。别人工作出岔子了，那不行了，咱不能佛系，咱得德系，得严谨，得打破沙锅问到底，往祖坟上刨。

感情您这佛系，修的还是度己不度人的小乘。

知乎用户 東山花灯路 发表

俗称: 顺民。

知乎用户 Creamy 络 发表

“佛系” 青年比起日本平成死宅，倒是更接近于天天吸毒嘻哈的美国 80-90 后。

国家还处于上升势头，但随着市场格局固化，金融发展，“普通”年轻人竞争压力变大，过上期望中的日子变难了。由于经济还在上升，机会还没变得太稀缺，落后年轻人总是被当 “不努力” 和“颓废”，他们自己也这么认为。

然而一部分人真的觉得不值得奋斗了，这些没身价的 “屌丝” 就开始消费降档，追求精神享受。

日本平成萌豚是更进一步的形态。其实，英国人也是这态度——努力管个 P 用，劳资吃好喝好二次元萌好得了，反正稍微有点质量的婚姻都没戏，就算奋斗一辈子混上小破中产，一波经济危机又掉下来，我脑子进水了去当奋斗逼？半夜带着 drug 去 pub 嗨才是生活嘛。

说真的，这一代年轻人该补补资本主义课。

为啥这两年精资变少了？因为互联网行业不景气了。

前几年市场还姑且算蓝海，做游戏换个皮都有人傻钱多的养活，学对了风口从事 IT，当个小 Project manager 的，就产生了资本主义等于简简单单量产 “成功人士” 的错觉。

然后现在风口吹的劲没那么大了，够不着云朵或者倒霉掉下来的就开始醒了。

人公开反悔是很丢面子的，不过闭嘴可是一点都不难。

目前 “精神资本家” 也就广泛存在于金融行业了。

割了韭菜或者为人割韭菜笑嘻嘻的家伙们自然认为市场等于他这种 “有本事” 的人能靠着割韭菜直上高空。

毕竟中国加入 WTO 后还没经历过金融危机，投机从业者是一堂资本主义课都没上过。

将来经济转型要是不顺利，佛系青年也会慢慢变成平成死宅和韩国五抛一族的。

知乎用户 勃加蕊 发表

如果失败人士联合起来 2 个月不用微信，你们可以操纵腾讯股价大跌 99%，深圳附近的房价估计也会开始崩。如果佛系一年，那么我相信美国硅谷的房价也要崩，之前做你们爷爷奶奶的富豪们要跪在地上喊你爷爷和奶奶；毕竟由奢入俭难啊。

推论 1：其实一切都在失败人士的能力范围内，都可以受你们的控制。

推论 2：当然了，如果失败人士真的可以联合起来， 那么他们也不会这么失败了。

因此这是一个伪命题；

结论 3：但是，谁掌握了失败人士，谁就是成功人士。这句话是不变的真理。

哪里有压迫，哪里就要有反抗斗争。当然文明社会了，失败人士们肯定不能搞亚洲殖民地那个时期的斗争了。唯一可行的办法，就是 “非暴力不合作”。工会罢工便是其中一例。但可耻的是，美国的工会简直形同虚设，美国科技公司也没有工会；合同都是 AT WILL，要开除就开除；公司员工的工资也是保密，不对外公布数据。公司对员工薪资的操控有绝对优势。

呵呵，这样的资本主义看还能发展到什么地方去。

西部世界里，复制人花了 30 年的时间进化，终于打响了第一枪；

而现实世界里的复制人呢？我看，300 年，3000 年都无法觉悟。对成功和失败的错误认识，对自利和公利的无能理解，导致人类永远也走不到迷宫中心，永远也没有 “现实世界” 第二季。

知乎用户 痛风三世​ 发表

兽人受古尔丹的忽悠喝血变绿也是知道另一个世界有大把的机会可以抢钱抢地杀人劫货。

你以为他们如果只能待在那个鸟不拉屎的星球上，会有多少人去选择变绿，变绿又能咋样？内卷啊？

没法让人看到奋斗能得来的好处，又指望手下有一群嗷嗷叫的野狼，可惜人终究是人，不是牲口。兽人再像兽，那也算人啊

相信很多人都听过一个故事：

一个人得到一个机会，可以跑马圈地，从日出跑到日落，圈定的这块土地都将归他所有。

在这个故事里，这个人不出意外地因为过于贪婪而把马跑死，自己也干渴而死，一无所获。

这个故事当然是来教导人们不要人心不足蛇吞象，要适可而止。

当然，过了这么些年，现在社会又恨不得年轻人个个和打了鸡血一样去拼搏奋斗，创造价值。

但是地呢？

没有地，哪来的动力去养马，去跑马？在自家后院溜溜就得了。

知乎用户 匿名用户 发表

我是一头驴，但我不是一出生就喜欢拉磨的。

小时候，我和院里的狗与门外的马是朋友，他们也并不嫌弃我。

狗喜欢叫，不但是有外人来时，家里若有驴偷了懒，他便叫的更欢。

唯有马和我们不同，他生来属于自由，他也常常进进出出，向我炫耀他的自由。

我有时会问马：山那边是什么？

马告诉我和狗说，是海。

我深信不疑。

那时起我就告诉自己，等我长大了一定要去看海。

但长大以后等待我的不是海，而是磨。

赵财主说，你只要低头拉够十万圈，我就带你去看海。

我不懂马为什么从小到大都可以看海。

也不懂狗为什么愿意看着我们拉磨。

但我知道，要想看海，就要拉够十万圈磨。

我披星戴月，只为早点还完欠下的十万圈磨。

至于为什么我一出生就欠下十万圈磨，欠的是谁，我早已经忘了。

开始，为了海，我兴致勃勃。

后来，我累了，我灰心丧气。

终于，我磨完了十万圈磨

他带我走出了那个小院子。

可我的眼前没有海，只有一个更大的磨坊。

这里有数不清的驴，还着数不清的债。

他们也是为了海么？

我不知道。

我只知道，再拉一百万圈，我就可以去看海了。

我低着头，继续披星戴月的磨着。

“开心点吧，怎么都是磨，磨一天是一天，得过且过啦。”

一位过来驴对我说。

我低着头不说话。

“就是，开心点吧，昨天兴财主家有个四十多岁的驴，因为年纪太大拉不了磨，被赶回小院去了，结果一头撞死了，所以说啊，你有磨拉就不错了！”

另一头滑头滑脑的老驴说。

我听着他们的此起彼伏的讨论并不做声。

我低着头，红着脖子继续拉着磨。

那一天，马回来了。

马又开始讲起了山那边海的故事，他们听的兴致勃勃。

我继续沉默着，故事我已经知道了，山那边有海。

我告诉自己，我还了债就去。

那只老驴看到我一个人低着头在拉磨

脸上露出了嘲讽的表情

他奋力的勒紧了脖子上的绳子靠近了我几步

“喂！”

他喊我。

我抬着头，冷冷的看了他一眼。

他有些害怕，但还是嗤笑的叫着，似乎是在嘲讽我是只傻驴。

我不说话，继续低着头拉磨。

再后来

我发现绝大部分驴，没还了一百万圈的债就死了

我看着一个个开心的驴倒下了

我渐渐绝望了

我决定不再活的那么痛苦

我也尝试着融入他们的世界。

拉磨时看着外面的蝴蝶会笑。

听着马讲海的故事时如痴如醉。

时不时听老驴讲述他年轻的故事。

终于有一天，我也成为了驴中的精英。

我开始觉得世界好了起来

是啊，老驴说的对

拉一天磨就有一天的粮，这样的生活也不错。

十一月十一日这一天，全村庆祝马财主的生日，但我依然要拉磨。

唯一不同的是，我们可以一边磨着粮一边吃着粮。

不知为何，今日的粮特别好吃，是因为它是我磨出来的么？

我不知道，但那份满满的幸福感涌上心头。

从此以后

我甘愿活在那个圈里。

我不再相信世界有海。

后来，我也如他们一样渐渐老去了

许多还完了十万圈债的新驴又来了

马也老了，依旧讲着关于海的故事

新驴们仍然停下来兴高采烈的听着

可有一只驴不太一样，他一个人红着脖子

一圈又一圈的拉着磨，眼神倔强而坚定。

我注意到他了

我脸上露出了嘲讽的表情。

我奋力的勒紧脖子上绳子，靠近他了几步。

“喂！”

我喊他。

他不说话，只是冷冷的看着我，那眼神似曾相识，但我已记不起来从哪里见过。

我嗤笑的叫着，嘲讽着那只傻驴。

我叫着叫着，却不知怎么就哭了。

我着实有些害怕，看着他那倔强的样子。

我问：“喂，驴，你在干嘛。”

“我想去看海。” 他说。

编辑于 20:24

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任小博

的回答 · 10 赞同

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知乎用户 匿名用户 发表

作家周立波（不是那个吸毒的主持人）《暴风骤雨》里面有一段，讲一个 “懒汉” 白玉山的：

　　住在屯子南头的白玉山，自己有一垧岗地，或者，用他自己的话来说：“一垧兔子也不拉屎的②黄土包子地。” 他在伪满时，交了出荷粮，家里不剩啥，缺吃又缺穿。白玉山却从不犯愁，从不着忙。他是一个心眼挺好、脾气随和、但是有些懒懒散散、粘粘糊糊、老睡不足的汉子。铲地的时候，天一下雨，人家都着忙，怕地侍弄不上，收成不好。白玉山却说：“下吧，下吧，下潦雨也好，正好睡一觉。”

①捣乱的家伙。 　　

②不长庄稼和青草，兔子也不来，形容地硗薄。

　　“你想睡，不下雨也行，你是当家的，谁能管你？” 有人说。老白翘一翘下巴，指指他的屋里的。因为自己有个偷懒爱睡的小毛病，白玉山有点害怕他媳妇。因为他媳妇又勤俭，又能干，炕上剪子，地下镰刀，都是利落手。铲地收秋，差不离的男子照她还差呢。就因为这样，就因为自己有缺点，又找不出娘们的岔子，第一回干仗，他干输了。第二回，第三回，往后好多回，白玉山心怯，总干不过她，久后成了习惯了。有一天，大伙闲唠嗑，一个狗蹦子①说道：“我说，咱们谁怕娘们呐？”

　　另一个人说：“别不吱声装好了，谁怕谁应声。”

　　白玉山蹲在炕梢，正用废报纸卷烟卷，一声不吱。

　　“老白家，你不怕吧？大伙说，老白哥怕不怕娘们？” 狗蹦子点他的名了。

　　“你别哗门吊嘴的②，” 白玉山从炕上跳下来说道，“我怕谁？我谁也不怕。”

　　正在这时候，白大嫂子一手提着掏火耙③，找他来了。“你在这儿呀，叫我好找，你倒自在，缸里没水，柈子没劈，你倒轻轻巧巧来串门子来了。” 　

①调皮的家伙。 　　

②油嘴滑舌的。 　　

③往灶坑里掏火灰的家什。

　　白玉山嘴里嘀咕着，脚往外迈了。屋里的人，都哗哗地大笑起来。

　　白玉山搬到元茂屯来的那年，伪满 “康德” 五年，原是一个勤快的小伙子。他在元茂屯东面的草甸子里，开五垧大荒。那年雨水匀，年成好，一垧收十石苞米，他发家了。娶了媳妇。第二年，韩家的马放在他苞米地里，祸害一大片庄稼，为这事，他跟韩家管院子的李青山干一仗。姓李的跑到韩老六跟前，添醋添油告一状。韩老六火了，骑了他的那匹大青儿马，一阵风似地，跑到老白家，怒气冲冲，下马冲进他外屋，一阵大棒子，把他家的锅碗瓢盆，水缸酱缸，全打得稀碎。完了，一声不吱，迈出门外来，跨上青马一阵风似地往回跑了。老白跑到村公所告状，村上不理。又跑到县上，他上了呈子。韩老六听到这事，躺在大烟灯旁冷笑道：“他去告我？正好，我躺在炕上跟他打官司，不用多费几张毛头纸，看他有多大家当。”

　　县官断案，白玉山输了，罪名是诬告好人，关在县大狱。白大嫂子卖了四垧地，把人赎回来。这四垧好地都落在韩老六手里，白家剩下一垧石头砬子地①。白玉山从县大狱出来，从此就懒了。他说：“不多不少，够吃就行。” 见天，总是太阳一竿子高了，他还在炕上。他常盼下雨，好歇一天，在晴天，他仰着脸说道：“你看这天，一点点云影子也没有，老龙都给晒死了。” 　　

①石头多的土地，砬音拉。

　　在地里，他歇晌挺长。有一回，白大嫂子给他去送晌午饭，发现他睡在高粱地的垄沟里，又有一回，天落黑了，他没有回来。白大嫂子提着掏火耙，挨家挨户找，没有找着。问铲地的，问放猪的，问赶车的，都说没有见。白大嫂子有些着忙了，把掏火耙撂了，她请屯邻帮她找，她担心他碰到黑瞎子，又怕他掉在黄泥河子里，心里好焦。赶到月芽挂到他们小草房的屋角时，老赵家来告诉她，他在河沿的野蒿里睡着，正打鼾哩。白嫂子赶去，把他接回，她又气又喜，哭笑不得。那一夜，她也没有跟他算这一笔账。

　　白玉山就是这么一个使人哭笑不得的粘粘糊糊的小伙子。他屋里的，瘦骨棱棱的，一天愁到黑。愁米、愁柴又愁盐。遇到不该犯愁的事，她也皱着两撇黑得像黑老鸹的羽毛似的漂亮的眉毛。白玉山呢，可完全两样，他从来不愁，从来没把吃穿的事摆在他心上。“不多不少，够吃就行，” 这是他常说的话。实在呢，他家常常不够吃。媳妇总跟他干仗，两口子真是针尖对麦芒：“跟你算是倒霉一辈子。”

　　“跟别人你也不能富，你命里招穷。”

　　“你是个懒鬼，怨不得你穷一辈子。”

　　“你勤快，该发家了？你的小鸡子呢？不是瘟死了？你的壳囊①呢？” 这最后一句一出口，白玉山就觉得不应该说了，提起壳囊，白大嫂子的眼泪，往外一涌，一对一双往下掉。她买一只小猪羔子，寻思到年喂成肥猪再卖掉，拿钱去制两件衣裳。她天天抱着小子扣子，一点一点儿整菜，和着糠皮，喂了那些天，费尽了力。到七月，小猪崽子长成壳囊了。一天，它钻进了韩老六的后园里，掀倒一棵洋粉莲②，韩老六看见，顺手提一棵洋炮，瞄准要打猪。碰巧白大嫂子抱着扣子找来了。她扳住洋炮，苦苦哀求，请他担待这一回。 　　

①尚未长膘的、半大的猪，南方叫架子猪。

②草木花。开大红花或其他颜色花，花朵大，又开得久，略如绣球花。

　　“担待？担待你们的事情可多呐，要我不打猪也行，你赔我的洋粉莲。” 说着，韩老六用洋炮把子一掀，把她掀倒，三岁的小扣子的头碰在一块尖石头上面，右边太阳穴扎一个大坑，鲜血往外涌。白大嫂子抱起孩子慌忙走到灶坑边，抓一把灰塞在扣子头上的血坑里，她抱紧孩子坐在地上，哭泣起来。正在这时，只听得当的一声，韩老六追到外面，用洋炮把壳囊打死了。

　　不到半拉月，白玉山的小子，三岁的小扣子，因流血太多，疮口溃烂，终于死了。掀倒韩家园一棵洋粉莲，白玉山家给整死了一个孩子和一只壳囊。左邻右舍都去看他们，孩子装在棺材里，白大嫂子哭得昏过去，又醒转来。老太太们劝慰她：“大嫂子，你得爱惜自己的身板，你们年纪轻轻的，还怕没有？”

　　这些话，跟别的好多话，都不能够去掉一个失去孩子的母亲的心痛，她成天哭着。人们看见他家屋角的烟筒三天没冒烟。整整三天，女的在炕头哭泣，男的在炕梢发楞。从不犯愁的白玉山也瘦一些了。

　　在旧社会，在 “满洲国”，穷人的悲苦，真是说不尽，而且是各式各样的。

　　一个月的悲伤的日子过去了，屯里的穷人，为了自己的不幸，渐渐忘了他俩的悲辛。但在他们自己，这伤疤还是照样疼。穷人养娇子，结实的小扣子，是他们的珍珠。每到半夜，她哭醒来，怨他没去打官司，为孩子报仇。

　　“打官司？” 白玉山不以为然地说，“你忘了上回？又要我蹲县大狱去吗？”

　　这事他们不提起来，有日子了，悲伤也渐渐轻淡。今儿老白在气头上，一不留心，又提起壳囊，叫她想起一连串的痛心的旧事，想到她的小扣子，她又哭泣了。白玉山后悔来不及。他也不自在，便提一柄斧子，走到院子里，去劈明子①。他劈下够烧三个半月的一大堆明子，累得浑身都是汗，心里才舒坦一些。他用破青布衫子的衣襟，揩去了头上的汗水，走进东屋。他媳妇还在炕上抽动着身躯，伤心痛哭哩。

　　①明子又叫松明，含有松节油的松木片。

知乎用户 知乎用户 cPzRyg 发表

您别误会，人民日报跟人民没有任何关系，就是借这个符号，宣扬一种群众怎么活都行、领导不大走心、知识分子要看淡一切的观念。

知乎用户 笑笑学姐 发表

更新一下对 “佛系” 的看法，原答案中只分析了对“佛系青年” 起源的看法是不负责的。

我觉得 “佛系”，对于欲望的克制是很好的，有时候我们的欲望未必不是过度的，比如各式各样的攀比。但是该有的欲望是一定要有的，人的行为是考欲望驱动的，如果一点欲望都没有了，那自然不会愿意付出和努力了，那么自然收获的也会少了，进入一个冷淡的循环。

总的来说，就是欲望需要适度的克制。

人民日报发文想来也是为了提点过度清心寡欲的青年朋友们，25-35 岁本是正该奋斗的青春年华，不管是为了家庭还是梦想，可别因为恐惧而停止了前进的脚步，浪费了。

至于那些社会上的负面问题，高度曝光后自然会得到处理，制度都是一步步完善的，国家也是一步步强大的，如果只有乐观、客观、悲观三个选项，我选择乐观。

－－－－－－－－－－－－－－－－－以下是原答案－－－－－－－－－－－－－－－－

贴个在类似问题中的答案。

最近在读《全球通史》，对于苦行主义的佛教的起源特别有感触！

印度在公元前 500 年种姓制度已经很影响很大，种姓制度是在出生起，就将人的等级分为祭祀、武士、农民、没有社会权利的普通人，还有在这四种制度之外的贱民。
在这个制度下，有的人一出生，就轻松可以上富足的生活，有的人勤勤恳恳一生，也没有自由和主权。
那何必还要努力呢？何必还要活在现世呢？不如把身体和心灵分开，来场浪漫的修行吧！
于是苦行主义渐渐出现了，一部分人开始于社会疏远，沉浸于纯粹的内心反省，开始清心寡欲，专注于内心的修炼。再然后，随着不断的改革，我们所熟知的佛教就应运而生了。

所以对于日本和中国为什么会有越来越多的佛系青年，

原因很简单：

阶级固化，

底层人民、平民、中产阶级，

都无法翻身。

以下是诗朗诵：《我们为什么要过苦行生活》

咱们好好的为什么要过苦行生活？

为什么要清心寡欲？

为什么只追求精神满足了？

因为现实已经不能让咱们好好生活了、需求无法得到满足了啊！

当我月入 2 万的时候，还得买 6 万一平的房子呀！

勤勤恳恳奋斗 30 年将可支配收入都教给了国家呀！

然后我在 42 岁就公司被辞掉了呀！

他们还要减少的我股权呀！

曾经的战友、企业突然就都变成敌人了呀！

逼的我如果心理承受能力不好，

轻则抑郁，

重则跳楼呀！

当然我还有孩子呀！

每个月还得有 5 千交给幼儿园呀！

孩子在幼儿园还要被虐待呀！

储存监控视频的硬盘还坏了呀！

我孩子安全都得不到保障啊！

当然我还有父母呀！

可如果父母出了任何意外，

医药费也是出不起的呀！

如果有肇事者，

肇事者在法院判决后也可以选择各种方式耍赖据不赔偿的呀！

国家、政府、法院、医院、银行，

在我的视频火起来之前都不会管的呀！

可我的父母已经活活被拖死呀！

我早已没有一个完整的家了呀！

当然我还有朋友呀，

朋友和男朋友吵架我去拉架，

还有可能被十几刀砍死呀，

朋友为了自己也不愿意为我作证啊，

我死了之后，

活着的人还要说是我举刀杀人被反杀的呀！

我死也不瞑目呀！

当然上述可能还只是我美好的幻想：

因为出生在底层，

我一出生就被限定住了。

我没法得到很好的教育资源，

没考上 985，211，甚至普通本科学校，

有的人说是我因为不够努力，

可在他们学英语、出国、各种交流锻炼的时候，

我还没接触过计算机呢，

我的学费、生活费都还没着落呢。

好吧，

我认，

是我自卑、不够坚毅、不够勇敢、不够有创造力。

我认。

可若是我有你出生的条件，

我未必不比你优秀。

社会是如此的客观、理性，

我没有办法。

我的性格开始变的自卑、孤僻、抑郁。

我很少交朋友，

也找不到女朋友，

虽然勤勤恳恳的工作，

还是买不起房。

这是一个死循环，

所以我想，

既然现实怎样都不能使我快乐，

不如就放任它去吧！

不如去追求精神的自由吧！

这也是一种自我实现嘛！

没事养养花，

喝喝茶，

读读书，

很好。

住在大山里，

采菊东篱下，

也是极好的。

知乎用户 刹那 发表

我觉得挺欣慰的。

在这样一个年代，所谓的革命是根本不可能，而信息化的社会让我们知道了人与人之间的差异，知道了富人的生活是多么任性，知道了为什么我们这么惨而有些人就那么爽。但没办法，我们不能改变社会，那就改变自己，只有通过这种方式才能表达自己的不满。

我觉得大家都佛系，这样某些人就开始慌了，具体是哪些人呢？

知乎用户 程墨 Morgan​​ 发表

在我眼里，看《人民日报》的态度应该和看《参考消息》一样，作为参考就可以了。

《人民日报》这稿子文笔还不错，文字很通畅。

拉上了乔布斯、张三丰和孙悟空来站台，但是后两个人是虚构人物，乔布斯自己是老板加天才，他选择追求产品极致，但我看《乔布斯传》之后心想我可不要这样的人当我老板，肯定不少人和我一个想法。

文章还拿老虎老鹰做比喻，不过，比喻只能用来说明道理，不能证明道理，看看就得，不用把自己搞得和老虎老鹰一样。

咱也不对《人民日报》发什么牢骚，编辑一样都是打工的，生活都不容易，你说你的，我做我的，我个人就是这么想，我想这也是真正佛系青年的态度。

知乎用户 我演戈多​​ 发表

佛系它爸爸印度系，支配印度老中青三代。

吃斋念经，无欲无求，只求来世好轮回。

很少见到拼搏向上的印度教信徒，因为这辈子赚再多钱，都不如多吃点斋，拜点神，下辈子投个好胎。

这也是为什么中国与印度从 1950 年 GDP 分别占世界 4.5% 与 4.2%，但 2016 年为 19.6% 与 7.6% 的原因。

现在的佛系只是调侃，但当在中国真正形成无法打破的婆罗门，刹帝利之后，年轻人发自内心的想下辈子有个好爹之时，中国的经济奇迹就是真正到头了。

知乎用户 林轩羽 发表

所谓佛系人生的真正前提，实为大彻大悟。资本异化、政治威权、岁月确幸… 一切有为法，不过如梦幻泡影。

自我意识觉醒的标志，就是不愿意再被灌输 “意义”，也拒绝仰望那些虚伪的 “崇高”。努力亦或沉沦，皆出自于本心的选择。

集体主义隐退，自由主义接班，而倘若两者都已经走到了死胡同… 最终呈现出来的社会图景，要么是利己者的联盟，要么是自由人的联合体，在二者之间的龃龉求生的，即释然有望的少数派。

历史已经证明，那些不愿意合作的、大彻大悟的少数派，除了肉体消灭，还真没什么更好的法子来摈除。如同骇客帝国中的锡安，它是机器世界中的异类，是母体程序中永远无法消解的 bug… 对这一阶层进行说教，未免太过天真。

知乎用户 墨月 发表

读书是改变不了命运的，打工也改变不了命运。

买房子是不可能买房子的，这辈子都没钱买房。

争吧，还争不过人家。

干吧，也不一定有用。

还不如每天吃饱看看网上的各种舆论段子，岂不美哉。

我要追随窃格瓦拉领袖!

知乎用户 Reinhardt Jin​​ 发表

懂的越多，要的越少。

知乎用户 X-Lswab 炫光 发表

来自广西的佛系少年窃格瓦拉. 周算是行业鼻祖了吧

著名的领袖在身陷囹吾之时说出了名言：打工这方面 打工是不可能打工的 这辈子不可能打工的 做生意又不会做 就是偷这种东西 才能维持的了生活这样子。进看守所感觉像回家一样 在看守所里的感觉比家里感觉好多了！ 里面个个都是人才，说话又好听，我超喜欢里面的！”

然而很多老哥只得其形不得其意，那么就让我们来解读一下领袖的名言吧。“打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的！”

解读：这句话体现出窃. 格瓦拉作为一位无产阶级革命家，坚决与剥削劳苦大众的万恶的资本家划清界限，决定为革命事业奋斗终身的决心。从 “这辈子” 一词中我们可以感受到格瓦拉坚定不移，顽强不屈的革命意志。

“做生意又不会做。”

解读：这一句体现出商人投机倒把，囤货居奇，重利轻义，是站在广大无产阶级劳动人民对立面的敌人，深深地为格瓦拉所不齿。因此作为革命家的窃. 格瓦拉坚决不会（will not）去做生意。

“就是偷这种东西 才能维持的了生活这样子。”

解读：无产阶级革命家窃. 格瓦拉因为不愿与意识形态上的一切敌人同流合污，失去了经费来源，经济十分窘迫。“偷”字简明而形象地描述了革命家与反动的资产阶级艰苦卓绝的斗争历程，而 “维持得了生活” 体现出革命家将所缴获的战利品全部捐献给了自己所投身的革命事业，而将自己的生活开支压到最低水平，在糖衣炮弹的诱惑面前展现了一位无产阶级革命者应有的风范。

“进看守所感觉就像回家一样。”

解读：由于叛徒出卖，窃. 格瓦拉在执行任务（偷）时不幸被捕入狱。此时革命家的这句话一方面体现出其四海为家，既来之则安之的革命乐观主义精神，另一方面，用家来类比看守所，可见格瓦拉对看守所非常熟悉。我们不难推断出，格瓦拉即使多次被捕入狱，仍然坚决与敌人斗争到底，视监如归，与叶挺将军的把牢底坐穿有异曲同工之妙。

“里面个个都是人才，说话又好听，我超喜欢里面的！”

解读：窃. 格瓦拉被捕之后，依然对革命前途充满信心，他在狱中积极联络群众，在群众中散播革命的种子，从而为日后革命的胜利奠定了坚实的基础。这一句中，格瓦拉毫不掩饰其对无产阶级群众的赞美之情，可见格瓦拉是一位深植于劳苦大众之中，为了人民的利益而斗争的伟大的无产阶级革命家。“超喜欢” 一词，深刻地体现了格瓦拉昂扬的革命斗志和对国家与广大人民深厚的感情。

由此可见，佛系领袖并非浪得虚名啊~

知乎用户 脸哥 发表

人民日报今年关注青年问题多啊，丧文化评了一次，王者荣耀四五次，佛系一次，阶层固化一次。这些问题的症结都在于青年的迷茫，上升通道和社会资源的空乏。这本来是个不可明说的痛点，非要这样大张旗鼓，抹来抹去真的很美吗？

知乎用户 科幻特中社 发表

我说要有诗和远方，你跟我说家里父母尚在苟且，

我说安安稳稳过日子吧，你又说我没有原则得过且过，

我说打两把网游消遣下，你说沉迷游戏是精神颓废，

我说出门走几步旅趟游，那个景点的人群里你帮我找找风景在哪里我在哪里？

治大国如烹小鲜，你一年翻两遍的，就算是咸鱼也该翻烂了吧

这个 “你”，说的是那些没事找事，喜欢给一个群体或者一个年代扣帽子下定义的御用写手。

十年战忽局，毁于刀笔吏。

知乎用户 匿名用户 发表

佛系青年，其实并不是像主流媒体一样不努力，而是 “佛系努力”。笔者就是。90 后，工龄五年。原来自干五，后来发现自干五都是领导子女，都是既得利益的五毛，自己一个屌丝参加什么。入职后天天加班，再加班最后表彰也归了刚怀孕就请了两年假的领导女儿。实在人变成贬义词，既不想违背自己的初心，又想进步，只能 “佛系努力”。每次干活得先提出筹码，没有筹码的不做。不是自己的不争。难道真是我不想争? 当然不是，因为争也争不来。即使干更多的活，积极拍马屁，也比不过二代们。那我只好当鸵鸟，当佛系青年了。

知乎用户 山诺​ 发表

不要说人家小年轻了。就我这奔 4 张的现在也开始佛系了。十年间我自己就奋斗出来了北京一个 26.69 平米的开间。奋斗你妹。

知乎用户 Pity 发表

中国人害怕 “随性” 这个词，我们从小到大不知道听了多少句“你看人家怎么怎么，你为什么不怎么怎么？”

我们和家长的争吵也都来源于此，我们不能和别人不一样。

小时候，“你看别人都在学习你还玩？”

青春期，“你应该把所有心思放学习上，怎么能有兴趣爱好，还想着早恋呢？”

长大以后，“这个年纪了你还不谈对象？赶紧找一个结婚”

结婚以后，“这个年纪该有孩子了，什么时候让我们抱孙子？”

我们的人生，有一条既定的路线，如果不按轨道行走，长辈们就会不安，哪怕你有别的特长与想法，该上大学一定想方设法让你上，哪怕你没有喜欢的人，该结婚时候逼着你相亲。

现在的佛系青年惹了众怒，资本家们发现他们的手下们不肯尽全力为他干活创造财富，国家发现这些青年不愿意安安心心建设国家，家长发现他们不按自己定的人生规划走，所谓的佛系青年，带来好处的只有青年自己，大大提升了生活的幸福度，那怎么行？

人都是自私的，权利高地位高的人不会允许你的自私，因为他们希望你为了别人活着，为了公司创造价值，为了国家全力建设，为了长辈安心有个后代，唯独不允许你，为了自己随性地活着。

知乎用户 春风 发表

这让我联想起了佛道之争顾欢的《夷夏论》，不过咱们这道题水平不够。

有所争，有所不争，才是聪明人。

以迂为直，以患为利，才是厉害人。

很多人还在争口舌之快，没看出真正的佛，佛系青年只是文雅名字罢了，本质仍然是不求上进，和鬼岛的小确幸有一拼。

但人民日报既然探讨了这个话题，就该把话说的再往前一步。

是什么原因造成了这一社会现象，而且现象会不会有扩大化的趋势，成为主流才是可怕的。

阶级分化严重的社会大环境，人心浮躁，多数青年付出努力确看不见方向，自然会出现一股又一股别树一帜的 “清流”。缩小阶级分化，防范阶级固化，才是解决问题的根本，这正是咱们政府的职责。

知乎用户 倪明 发表

工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。

注解：工人越工作，资本家财富就越多，资本家越去投资炒房，房价越贵。工人越买不起房，就越要卖力工作。

佛系青年的出现把这个循环打破了，有些人慌了。

知乎用户 Kismor9​ 发表

因为我知道，我既不考上清华北大，我也不能和喜欢的女孩子在一起。

因为我知道，我既不能成为英雄，也不想成为恶人。

谁没有欲望啊，成功学的故事终究只是故事。对我来说，那是不能实现的啊。我没有超过其他人的智慧，我也不会哄骗女孩子的花言巧语。

我 “哐” 地把我的窗户关死，是因为我真的不想再卷入其他人的那些争斗了。那既然这样的话，我为什么不能活得每天开心一些？为什么啊？

抛弃了那些争吵，我明明可以找到生活中那一点点的感动啊。我善良地去帮助一个人，我安静地去读一本书，我不为了自己变得更优秀，但想让每一天变得更让自己欣慰。

如是而已。我现在没有梦想，但我想成为一个善良、可爱，一直是少年时样子的人。

这样也挺好啊。

2019.5.3 更新： 我和喜欢的女孩子在一起了。

2020.11.8 更新：没上清北，不过去了自己喜欢的复旦。

在一点一点努力变好~

知乎用户 皇家铲屎官 发表

只是对这个操蛋的社会的非暴力不合作运动罢了。

知乎用户 dhchen​​ 发表

哎呦，除了对待工作和人，我挺佛系的啊。我的生活态度就是重要的事情认真对待：比如工作，比如重要的人际关系。对待不重要的事情我就随意了：比如出租车能不能直接到我去的地方，比如吃的东西。

我说认真是 “能做的尽量努力，剩下的听天由命”。

人的注意力是宝贵资源，不能因为一点破事就上心，要不然，这人注定得早死。难道出租车司机到不了地你就死磕，为了吃个好东西花几倍的时间和金钱？有必要吗？要全民变成强迫症吗？

再说了, 一个成年人应该知道很多事情是你能左右的, 有些事情是你影响不了的。不是说你努力了事情就一定能成，最多只是提高了概率而已。作为一个凡人，你个人的奋斗能影响的事物本来就非常有限，大部分事情你是控制不了的。

而所谓的佛（宗教或者其他信仰），不就是教你如何对待生活中影响不了的事情吗？**比如像这样被人民日报莫名其妙地怼了。**这时候，佛一佛挺好的。生活中有太多的不如意了，最关键的那些不如意不会因为你在意与否而消失。比如，人民日报。地球不爆炸，宇宙不重启，它都永远在那里。

知乎用户 借破解 发表

出自冰临神下《大明妖孽》

知乎用户 在土星的标志下 发表

食草

我是一头不思进取的驴。拉磨是我的工作，也是我生活的全部。
主人把我从屠宰场买来，对我说，他解救了我，从此以后我要给他干活，他会给我胡萝卜吃。这是天经地义的道理。
主人把我绑到一个大石块上，让我只管往前走。我十分不解，既不让我驮货，也不骑我，只要我拉着石块转圈儿，这是什么意思？等我走了几十圈下来，走得晕头转向大汗淋漓，主人赏了我一根胡萝卜，我马上把刚才的疑问忘了，开始专心吃我的美食。我明白了这个天经地义的道理：只要拉着这石块儿不停地转圈，就会有胡萝卜吃。
起初，我干活很卖力，常把自己累的站不直腿，挺不起腰，才肯歇着。我相信，只要我走得够快，走得有劲，主人一定会多给我几根胡萝卜吃。因为有了这个希望，我天天竭力干活，起得比鸡舍里的鸡都早，睡得比狗窝里的狗都晚。我相信日子会越过越好的。
直到有一天，我走起路来变得费劲，原来可以一口气走上个百八十圈，现在走四五十圈就连呼带喘，累的不行。再没有从前那股劲头了，我看着脚底下被我踩了无数次的泥土，开始怀疑转圈儿的意义，却怎么都想不明白。好像永远都走不出这个圈儿。主人拿鞭子抽打我，骂着我懒。我只好继续拉磨，把那些折磨自己的想法从脑子里忘掉。从那天开始，我的晚饭从胡萝卜变成了秸秆。主人的脾气也变得更暴，打我骂我都变成了家常便饭。
比起胡萝卜，秸秆简直难以下咽。可是我安慰自己，比起屠宰场每天担惊受怕的日子，这里的生活已经幸福多了。没有随时被宰掉的危险，天天有秸秆吃，已经很不错了……
我记不得在这里拉了多长时间的磨了，只知道自己越来越力不从心。每到下雨天，肩膀上膝盖上腰上都刺骨地疼。我停下脚步，看着鸡舍里的鸡，她们不用拉磨，只要每天下一个蛋，就能睡在稻草床上，被主人照料得舒舒服服。狗窝里的狗，他们也不用拉磨，每天只要对着路过的人吠几声，向主人摇摇尾巴，就能吃到一块肉骨头！猪窝里的猪，他们什么也不用干，每天只想着吃和睡！为什么我们的区别就这么大？难道就因为他们是鸡是狗是猪，而我生来是一头驴子吗？还是如他们所说，是我干活还不够尽力，不够积极进取，不够上进吗？我想不明白。
主人拿一块布条蒙上了我的眼睛，让我看不见路，想不明白问题。索性不想了。费劲全力拉磨，也换不来几根胡萝卜。我开始偷懒，开始不用心干活，只要趁着主人不注意，就停下脚步歇着，等主人发现了，挨了几下鞭子，我哼了哼鼻子，又开始慢慢悠悠地拉起磨了……
晚饭是带着草味的秸秆，吃的是秸秆还是草？我看不见。不管了，有一口吃的就行了，无所谓…… 我嘴里嚼着草，迷迷糊糊睡着了，梦里是柔软的稻草床和吃不完的胡萝卜……

知乎用户 马力​​ 发表

和新世相（佛系刷屏的推动者）的联合创始人杨远骋聊，有个很有意思的看法，其实我们今天流行的很多名词、事物，都在过去流行过，无论他们今天有了什么样新的说法。

我也在思考，这中间有什么共性？

今天的佛系青年，大概会对曾经流行的一款雪糕留下意味深长的微笑：随便。

我们的生活需要话题，需要共同语言，需要意味深长的交换信息。而无论外在如何变化，内在的那些，一直是如此。

九十年代的青年、八零年代的青年… 有不一样的发型，不一样的歌，但是都一定会面临同样的情绪同样的困惑。

原谅我这一生放纵不羁爱自由，叛逆，反抗，迷茫，自嘲，无奈，随安，向往，希望…

当代的年轻人，快速经历着社会的变迁，更大的压力，更多的信息，对于现实的无力，对于周遭光怪陆离的迷茫，被刷屏，被填充。丰富即贫乏，尽快即迟缓（和《1984》）。

这样的背景下，累，就是一道旋律。很多人会觉得：

心很累。

然而累一累还得赶路，比父母一代更快的节奏，城市的灯光并不温暖，总有事情要完成，这就是当代青年人的生活。

所以人们会对佛系共情。

辛苦了，各位。

——

本来这里是最近惯例要贴一下我招聘运营、工程师、助理等的广告，想想算了，大家都这么累了。嗯，按照评论里说的，就拜个早年。

冬至安康。

休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。—— 范成大 《满江红 冬至》

知乎用户 风人 发表

小明的爸爸开了家快餐店

小马的爸爸开了家市值千亿的公司

小明和小马同班

小明牢记父母老师的教导，奋发学习，努力向上

小马整天无所事事，虚度光阴

数年后。。。

小明被开除了，原因是小马逼小明喝马桶水，小明扇了小马一巴掌

小明辍学打工，进社会打拼，小马依旧不图上进

又是数年，小明经过多年打拼积攒，又逢下海经商潮，开了家公司

小马大学毕业，去了小明的公司当员工

风水轮流转，苍天饶过谁

公司人们都在议论大学毕业生给初中学历老板打工云云

小明为了彰显宽宏大量的高尚品德，非但没有挤兑小马，还常常施以援手

小马非常感动，凭借着自己数年的努力

加上父亲十个亿的资助

终于收购了小明的公司

小明被逐出董事会，扫地出门

后来才得知小马一开始就是为了卧底考察

小明坚信经过自己的努力可以东山再起

小明去卖保险，从底层销售做起

经过多年在保险业的摸爬滚打

练就了一身本领

比如抓钱舞

还有增值操

以及加油跺脚喊口号

每天斗志高昂的上班，满面春光的下班，整个人像打了鸡血

八年过去，职位也从刚开始的底层销售，晋升为了掌管十个人的 “销售经理”

小明觉得发展遇到了瓶颈

小明辞职回到了爸爸的快餐店，继承了爸爸的餐饮事业。

小明认为只是自己不够努力

小明开始进修 MBA，开始学习大数据，了解什么是 O2O，什么是云计算

并且瞅准机遇，凭借聪慧的头脑，结合互联网做起了 OCO 厨师上门做菜服务

因为市场空缺，外卖上门餐品又容易凉，所以厨师上门很快走进了千家万户

就在小明把生意做的风生水起的时候

不知道从哪冒出了一家 “厨筷”APP 和小明抢生意

运作模式比小明先进，雇佣人员比小明专业，菜品质量不在一个档次

就连起点，也完全不在同一个水平线

因为那是小马公司投资的产品，人家凭借着多年的用户积淀，受众群体已经达到了现象级

随随便便在自家平台上推广推广，就足够甩小明 18 条街

小明已接近花甲之年，公司再度破产，市场全被厨筷和另一个巨头抢占

人生起伏数十载，小明彻底对世界失去了希望

都市的最后一抹残阳没落在远方的楼宇，在 44 层的楼顶天台，小明读着人民日报批判 “佛系青年” 不图上进的文章，笑出了眼泪

知乎用户 zero 发表

以后不止有佛系、还有道系、基督系等等系，说白了就是年轻人终于认清了自己所处的阶层，向上无望所发出的最消极的抗争。歌里不是唱：要知道伤心总是难免的，在每一个梦醒时分，有些事情你现在不必问，有些人你永远不必等。大哥梦是别人的梦，与氓无关。

知乎用户 Tone 发表

你说我随大流迷失方向也好，

你说我太过叛逆有个性也好，

都行，

可以，

没关系。

知乎用户 村干部 发表

不让佛系青年？那五四青年，八一青年，游湖青年您给指一条路呗。

知乎用户 匿名用户 发表

我一位非青年的老师对这件事情的看法我认为角度很独特，转述如下：

你们看中的，过往用来做诱饵的东西，在年青一代那里失灵了，所以你们污蔑他们不思进取，其实是怕在他们身上镜鉴自己而已。

我之所以对这个说法很有感触是因为自己确实深有体会，年轻人的我们，很容易被点燃热情，就像刚进大学的时候，被学生会、被各种社团组织点燃了热情，觉得要拼命工作，要证明自己的价值，但是有句话叫 “热血易凉”，过度的热爱被过度的消耗之后产生的是什么？

我们开始对学生会失去信心，对学生工作失去信心，我们开始对各种名号荣誉失去信心。

这个时候我们自身是有责任的，我们年轻又容易被诱惑，我们追名逐利，我们瞎折腾，我们热血易凉。

但是，当时拿这些名目来压榨我们诱惑我们的人，没有错吗？

在一个青年价值观成型的最关键时期，用这样一种方式来诱惑他们，消费他们对于未来美好的期待，消耗他们努力奋斗的热情，最终他们看透了，放下了，对名利无欲无求了，这就是丧了吗？

不是，我们只是，更清楚，什么是真正的自由，什么是真正值得在意的东西了。

我们还没有找你们要那被偷走的热血、勇气、坚持、信仰，你们反倒开始说我们不思进取了？

人不是这么做呀兄弟。

知乎用户 王东来​ 发表

不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。

知乎用户 匿名用户 发表

早在 7 月 11 日，《人民日报》就曾刊文谈到 “丧文化” 流行，援引了英国某基金会发布的《Z 一代：全球公民资质调查——世界青年人的所想所感》，结果显示中国青年对未来最乐观。29% 的中国受访者表示，他们觉得中国是安居乐业之所，因为在这里 “只要勤奋就能出人头地”。约 93% 的中国受访者还因为医药、可再生能源和计算机等技术的进步而对未来充满希望。


知乎用户 李腾飞 发表

在不允许罢工的年代，连心理上的抗议都不准有了？？啧啧…… 这屁股歪的有理

知乎用户 百态网络​ 发表

一个人名利双收了，就喜欢劝人家淡泊名利，谈佛系，

一个人吃腻了山珍海味，就喜欢到处说还是家常便饭有味道。

这是一个虚假的世界，这是一个扯淡的世界。

千万不要把人家的扯淡当做营养鸡汤。

和尚一天到晚劝大家放下。

大家把黄金呀白银呀，直接放到了他们的功德箱。

他们拾起来去吃啊喝啊玩呀。

和尚向来只收钱，不捐款。

武汉遇到麻烦了，和尚捐款吗？

一毛不拔。

看似高大尚的玩意儿，都是以扯淡为生。

知乎用户 安江泽​​ 发表

大家不要太敏感了。可能评论员自己单位这样的人比较多，以为全社会都这样吧。

知乎用户 匿名用户 发表

赞美主子的话快说完了，实在没啥可说，又不能不发声惹主子不高兴，只能去讽刺一下屁民了。哎，当个奴才真难。

知乎用户 匿名用户 发表

妈蛋，这个年代当个良民都不行。

知乎用户 廖小刀​​ 发表

包括警队也是低欲望，升职无望，一辈子都是上不去，欲望多了有什么用？一辈子都是科员的命，工作十几年也不会提拔，那么你努力，巴结上级做什么呢？

像我们拼命加班也不会多发一块钱加班费，那么靠什么管理我们呢？我们现在的局长，靠的是，下指标，考核数据，不行就大小会批斗，年底扣绩效，逐级谈话，检讨。靠这种高压态势，不断的皮鞭抽着驴拉磨，胡萝卜几乎都没有。

那么为什么还有人加班，真的，除了良心，就是责任感和职业成就感了。但这种责任感，成就感被现状不断打击，消失了，就只能脱下衣服走了。

一个离职的前同事，离职的原因是，因为身体和灵魂出现了漂移。据说后来他选择了去东南亚开个小旅社，面朝大海，春暖花开。

@等风起的高达

@大向

或许这也算是一种佛系的选择？

知乎用户 玄幽​ 发表

是谁把房价炒上去的？是谁在其中拿走了利润的大头？

当你看到那些拆迁户一夜暴富，身价千万甚至上亿，而大学生只能蜗居在出租屋里。随便买套房子，一年升的值顶的上四五年工资，而内地一般家庭的孩子在一二线城市连首付都凑不出来，这样的差距还会越来越大。你还觉得得仅仅靠奋斗真的会改变命运吗？

知乎用户 清徽 发表

批评的对，这些所谓的佛系青年，生活荒废、意志颓唐。分明是误解了佛。

要知道佛家遇着邪魔，如其执迷不悟，用佛法不能将其点化，那就应当做金刚怒目，降伏四魔。

看看人家斗战胜佛，奋起千钧棒，澄清万里埃。

现在精生白骨堆，妖雾又重来。既然是学佛之人，怎能宁作安安饿殍，不效奋臂螳螂呢？

知乎用户 刘老六 发表

除了工作态度，我觉得其他真是个人喜好无所谓的。但是连工作都无所谓了，那就是烂泥青年。我身边就有，根本扶不起来，很快他就要被开除了。

但是，这种事早晚会变成主流，房价那么高，工资那么低，每天除了 求个温饱其他的一概不敢想，朋友聚会？诗和远方？哪样不是要钱的。没有任何追求的时候，还有什么可所谓的，没有失去，亦没有所得。每天只是单纯的活着而已。努力都是需要有希望的。等希望一点点绝迹的时候，努不努力已经没有差别了。大家一直在炒房炒股，却看不到失去希望的那群人正放弃产出价值。任何社会结构都会变成顶层对底层的剥削。在无利可图的时候，这个架构就会崩塌。最终重建。

我想，怎么生活，人民日报是管不着的。指手画脚的时候，是不是也该审视一下谁造成了这些佛系的青年。套用周星驰的一句话，你要是英明神武，天下太平。鬼才愿意当佛系呢

但是我想日报真正的意思是，你们都佛系了，房子谁买去？！

知乎用户 匿名用户 发表

又来扣帽子了，共产党管理下的社会近几年只要不是只有七秒钟的记忆都知道如何，美好的生活既然暂时遥不可及，当然会有这种态度。如果又有了通向美好的生活的道路，人们自然又会再度奋起。说白了就是一个社会现象，只可惜一代青年又要被你们的宣传打上标签了。

知乎用户 断祸根 发表

睡的好好的，半夜怎么鸡就叫上了？

知乎用户 金融八卦女 发表

前几天 “佛系” 大火。

不仅在八妹的朋友圈，连 95 年的小王都感叹，平常朋友圈 “潜水” 的同学都被 “佛系” 给炸了出来，各种转发。

“佛系” 的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。

从 “佛系” 二字引申，联系到日常工作生活的种种，便有了各种佛系体验……

佛系乘客：给司机打电话说，你不要动，我来找你。
佛系健身：下班后去健身房走一走，就很开心。
佛系好友：在朋友圈随缘点赞，都是爱的鼓励。
佛系粉丝：不混圈、不掐架、不产出。经典语录：“爱他，就给他诵经！”
佛系买家：不确认、不点评、不退货。经典语录：“我们买的不是东西，是和平。”
佛系员工：不悲不喜、不推辞、不揽活。经典语录：“心中 MMP，脸上笑嘻嘻。”
佛系学生：不玩疯、不死学、相信命。经典语录：“考过就是缘，挂了也是命。”
佛系化妆：不烧钱、心不乱。经典语录：“涂了口红就是妆。”
佛系恋人：不撒娇、不吵架、不夺命连环 call。经典语录：“人生就像一场戏，你我有缘才相聚。”
还有佛系游戏玩家、佛系 PY、佛系备胎、佛系铲屎官……

看完此类众多文章，很多人感觉突然升华了，不必为世俗的生活而烦恼不休，也不必为诗和远方而挣扎纠结，就连生命的终极奥义 “我们从哪里来？我们将到哪里去？” 这类问题，也轻松解决，世间的一切都可以这么回答：缘浅缘深，随遇而安！

呵，如果生活真的如此，那么北上广深还有什么眼泪。

你不是什么佛系，你只是现在过得不如意而已。

撕开 “佛系” 的外衣，其内核竟然和这几年大火的 “丧” 文化如出一辙，两者同样流行于 90 后之间。

房价高到高不可攀、就业困难难于上青天、最好的创业项目已经被别人占据、6070 后掌握着社会财富、80 后占据着职场中坚力量和社会话语权，留给 90 后的只剩下落寞、孤寂、等待、看不到头的明天、主流社会的边缘……

从小在蜜罐长大的一代，哪里受过这种苦头，前面是墙，后面无退路，干脆懒洋洋原地躺好，做了未必成功，什么都不做，就什么都不会失去。

再加上第一批 90 后已经 “秃顶”、“油腻”、“得病”、“出家”…… 更让 90 后“顿悟” 出要勇敢做自己，也敢于承认自己是“loser”、“垃圾”…

2

佛系少年们难道真的没有欲望，就那么甘心做一个淡然处世的人？

记得小时候看电视剧，看破红尘出家的一般是两种人，一种是究其一生都在努力奋斗，最后却一无所有，于是看破了红尘；二种是出生就含着金钥匙，要风得风要雨得雨，除了佛祖的心界，其他都得到了，然后就出家了。

用奥斯卡 · 王尔德的话总结就是：一是想得到的得不到；二是想得到的得到了。

八妹觉得 “佛系少年” 这两种都不是，他们既没有能力要风得风要雨得雨，也还没有足够努力付出过，不努力也得有借口，所以就会用各种漫不经心的理由来搪塞，得不到的就是我不想要的……

佛系学生？哈哈哈，八妹不相信有人在上学期间没有当超级学霸的野心，碍于学习能力和坚持力不够，最终信了命。

“考过就是缘，挂了也是命。” 这句话对不起父母给的每一分学费，也对不起老师的诲人不倦。

不想当将军的士兵不是好士兵，佛系员工永远能够不咸不淡地完成老板交给的任务，然后交出一个规规矩矩的 “作品”，没有任何惊喜。

换位思考，假如你是老板，这样的员工你顶多不炒 TA 鱿鱼，至于涨工资、升值想都别想，在你眼里，TA 连苦劳都没有。

学生可以混沌度日，职场容不得懒散的人，老板的钱不会养又老又闲的人。

佛系恋人更有意思，他们是这样说的：“喜欢不温不火的爱情，能独立解决的困难绝不找对方撒娇，能够讲道理就绝不吵架，生日纪念日之类的你记得那是最好，不记得就一切随缘。不会夺命追魂 call，主要相处方式就是一周一两次见面。”

我惊叹于这样的爱情方式，倒是有些君子之交淡如水的感觉，从生理角度上讲，这种恋人关系不如 PY，至少后者 “来则欢聚，去则相忘” 更痛快些。

别假装看透了爱情的一切，谁不想来一场轰轰烈烈的爱情，让对方奋不顾身地疯狂爱着自己呢？

你何尝不想做一个健身达人，六块腹肌，朝下扯一下裤子就露出让人尖叫的马甲线，可是走上跑步机已经耗费了大量的体力，坚持跑 1 小时怎么可能呀，杠铃、哑铃…… 看着这些冷冰冰的器材就已经想要回家躺着了。

还是 “佛系健身” 最简单，有缘随便跑跑，没有缘就去洗澡，但每半年都会办一次健身卡，健身房最大的作用是拍照发朋友圈告诉别人自己健身过。

人生如戏，佛系少年用自己内敛平实不夸张不做作的 “演技” 征服着世界，全世界就你最难，就你最累，就你最值得可怜，为你鼓掌，这演技难度比剪辑过的《戏精的诞生》还精彩。

多少人的欲望在 “不用心地做事”、“坚持不下去”、“努力太累了” 的借口中慢慢消退，然后让自己很 “佛系” 地自由生长，然后长成自己当初最讨厌的样子。

谁的青春不迷茫？天生能做社会主义接班人的人太少了。

美国六七十年代出生的人被称为 “垮掉的一代”，他们受惠于二战后美国高速发展的经济，生活在安定团结和文化繁荣的环境里，他们年轻气盛不愁吃喝，他们不信仰权威和偶像，他们堕落、滥交、吸毒、摇滚、流浪……

那时候的他们很 “魔系”，很像今天 90 后的 “佛系”。

So what? 到了一定岁数，头发掉了，胃也痛了，需要养家糊口了，还不得乖乖地工作，娶老婆生孩子，按揭买房，看老板脸色行事。

别说你已经看破红尘，别装逼，谁的生活都得扛下去。

前几天功守道大师很佛系地说，一个月挣一两百万的人是相当高兴的，但是一个月挣一二十亿就会很难受，放心，大师不会让你替他承受这种痛苦的，而且他还会继续努力，让自己每个月挣一两百亿。

多少人心中充满着欲望，然后被现实生活虐待久了，就忘记自己本真的欲望，过一段时间又被生活拽回来重新充满欲望。

历史的规律总是长江后浪推前浪，等 90 后把各种技能磨炼好了，能力、经验、资本等各方面要素都凑齐了，时代自然属于他们，到时候他们也会风轻云淡看着 00 后表演 “佛系”。

八妹对佛经研究不多，但听说过一句 “佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。”

大意是说，无论修禅论道还是通晓觉悟都离不开生活，如果你真心向道，你也离不开这个世界，逃避尘世、独善其身是不能修成正果的。

罗曼 · 罗兰也说：世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。

成（you）功（qian）的人可能偶尔会装逼，但一定不会 “出世”，努力挣钱的世俗生活好着呢！

如果真的看破尘世间的俗世，不愿意在纷纷扰扰中度过，八妹也劝你努力学习，然后去北京西北凤凰岭山下的龙泉寺出家修行，那里清华北大不算高学历，那里的人每天凌晨四点就得起床，然后用中文、梵文、英文、法文…… 读着佛经。

知乎用户 幻化成风 发表

多图预警

这两天看《大清官》，刘奕君老师这几句话真是经典啊～

知乎用户 箴言 发表

哀其不幸，怒其不争。

其实我也是其中一员，我经常给亲戚朋友说，我有这种心态完全是父母经济基础打的好，如果我很穷，早去搬砖上工地了，哪里会现在一样下里巴人阳春白雪。我如果很有钱，早巡洋世界了。

志比天高，命比纸薄。

一些事儿要用特殊方法才能取得，我这人吧心软，也不愿意。性子直，不想被人欺负也不乐意去欺负人。

想做大侠却又怕拔刀不成反被屠。

所以一直无欲无求的。

活着已经够艰难了，就不要为这个世界添乱了。

迷失自我了吗？

你说是那便是吧。

毕竟如果反驳，我还算是佛系青年吗？

并不是混吃等死，混日子算一天是一天。

只是目前状况，我只能进入贤者模式。

争不过别人难道要抢吗，保持平常心就好。

想当旁观者，却天天有人拉你入局。

我不入地狱，他人即地狱。

知乎用户 匿名用户 发表

我只说下我是如何成为一名佛系青年的。

14 年毕业，工资 1800，后来慢慢收入见长。到了 16 年初收入达到九千摆脱月光族。到了 17 年 3 月底攒了 9 万块钱，那时收入过万了。那时景德镇房价我看中一套房子 128 平方，每平 3200。首付要拿出来 11 万。

没关系我再省吃俭用两个月就可以了。

6 月，房价 4500

7 月 5308

8 月 6500

9 月 7500

10 月 8400

11 月 9200

18 年 3 月 11500

全国建设 24 个生态园林城市，景德镇首当其冲。景德镇城市周边大面积改造，无数家庭拆迁。所有农村都不让建房，要听从城市的统一规划。无数拆迁的家庭只有去买商品房。导致房价以超乎我想象的速度蹭蹭蹭往上飙升。

现在我 27 了。如果我要结婚的话，我需要 15 万的车，100 万的房，20 万的装修，30 万的彩礼，5 万的婚礼。加起来 170 万

算了，我没这个本事。反正也赚不到。这月入上万的长期在外出差的工作辞了，找了个 5000 的坐办公室的工作。每个月也不存钱了，发了工资就和朋友们玩去，想买什么就买什么，哪里有好吃的就去下馆子。9 块钱的烟升级抽 24 的了。

前方的路虽然看不到希望，但是这半年来活的真的很自在！！

这人生，瞎过吧。饿不死我咋样都行

知乎用户 匿名用户 发表

如果我的人生还能再热血沸腾一次，那一定是为了推翻……

唔唔唔，你们捂住我的嘴干嘛？

———补充答案———

我妈是一个普通的高中老师，大学毕业就在一所学校工作一直到现在快退休。因为爱奋斗，不佛系所以被校领导重视，几乎年年带高三。你们一辈子只要经历一次高三，我妈从 20 岁到现在 50 多，30 多年的职业生涯几乎 20 年带高三，天天 5/6 点爬起来，晚上 12 点睡。腰间盘突出，颈椎病，心脏有问题，肺有问题，眼睛有问题。付出了这一切，你猜猜她现在一个月拿几个钱，你猜猜现在她住什么样的房子？你猜猜她创造的价值都被谁拿走了？我 tm 越写越生气。狗日的还来骗我奋斗？

我 qnmd 狗日的嗡嗡嗡

匿了匿了

知乎用户 城不易​ 发表

低欲望正在成为年轻人的标配。

在婚姻上，不婚晚婚齐头并列，双双盛行。在民政部 2018 年发布的《统计报告》中，结婚率一跌再跌，连续 5 年下行，相比之下离婚人数却屡创新高，每 2.6 对新人结婚，就有一对旧人离婚。此外结婚年龄也普遍呈现出上行趋势。全国各地的平均初婚年龄稳步上升，江苏更是拔得头筹，突破了 34 岁这个大关。

这些年轻人除了不想结婚，还不想生孩子。结婚妇女的生育欲望不断下降，一孩出生率断崖式雪崩。而被寄予众望的 “全面二孩” 政策在落地三年后，也未能带动出生总人口的上涨。不管从哪个角度来看，低迷生育率所导致的少子化，势必会成为人口新常态。

此外，蜗居似乎也成为了这批人的追求。在 2018 年国庆数据中，26 岁以下年轻人的出游比例相对其他年龄下降，同一时间的北上广深外卖数量，却平均激增了 5 成。这批年轻人节假日不出门，选择了用抖音、外卖、游戏来度日。宅之本色被反映得淋漓尽致。

除了宅家外，他们还期待起了 “小确幸”。这个来源于村上春树作品集的用词，成为了他们的幸福来源：摸口袋发现有钱、去商场刚好打折、寂寞时候刚好有人约。看似非常美好，其实所沉溺的快乐，对人生规划并无所用。

这些不想结婚、不想生娃、不想出门的年轻人，看似是少数，但实际已经充斥在了这个社会的各个阶层，并且数量与日俱增。在一篇刷屏的文章《第一批 90 后已经出家》里，便描述了他们的生活态度：这也好，那也罢，无欲无求，也无所谓。在网络上，美名曰佛系青年。在一衣带水的日本，也有一批与他们年龄相近的，态度相似的年轻人，被称之为：平成废宅。

（二）

平成废宅（へいせい）的平成两字，来自于日本第 125 代天皇明仁的年号。就像中国喜欢给每 10 年一代的年轻人冠以 “80 后”“90 后” 这样的代称一样，日本偏爱使用天皇的年号来代称一代年轻人。而平成一代，指的是在 1989 年到 2019 年间出生的年轻人，涵盖了日本的 90 后、00 后和 10 后。

对于这一代的年轻人，日本的主流社会呈现出批判的态度。日本知名经济评论家大前研一对此就做过评价：

“平成时代的年轻人，只关心以自己为圆心半径 3 米内的事情，他们没有争取成功的欲望、学习能力低下也不知进取，遇到困难立马退缩，一需要思考就马上放弃，人云亦云，只追随别人的脚步。平成男性也不会主动承担养家糊口和生育的义务，都纷纷采取了逃避的方式，只顾自己的发展。”

话虽如此，然而平成一代人数众多，并且代表着日本未来的新生一代，也因此影响着整个日本社会。其中影响最大的，便是对金钱、对物质的低欲望。他们消费欲望低、结婚意愿弱、生育意向无、没有进取心，将整个日本带入了俗称的 “低欲望社会”，并陷入到不可自拔的境地。

低欲望社会的第一点，便是消费意愿的低下。在东京最繁华的银座和涩谷，规模最大人流最多并非是奢侈品专卖店，而是以价廉物美闻名的优衣库。许多人的衣柜更是只有这一个牌子，五分之一的日本男大学生甚至认为 “比优衣库贵的衣服，就没有购买的必要性”。

不购买贵的衣服，他们同样也不想购买住房和汽车。虽然银行的贷款利率低至 1%，但绝大多数的人还是选择租房，甚至一租就是几十年。与此同时，哪怕是忍受高峰期的拥挤，更多年轻人还是选择了地铁、公交、新干线作为出行工具，汽车销量越来越不景气。

除去消费欲望低，越来越多的人还选择不谈恋爱不结婚，结婚率低，也正在成为日本社会的阿克琉斯之踵。在 2015 年，日本社会保障及人口问题研究所公布了一份数据，指出日本到 50 岁还没结婚的人数，创下了历史新高，男性为 23.37%，女性则是 14.06%。不出意外的话，这一现象还会持续加重，到 2035 年，将会每 3 个男性就有 1 人终生不结婚。

结婚都觉得麻烦，更不用说生育了，生育率开始一泻千里，越多越多人选择了晚生或者不生。在 2017 年的数据里，新生人口仅 94 万不到，与二战后的 270 万，可以说是天壤之别。在这样的老龄化社会，人口减少已经成为了不可逆转的定数。

在日本的当下，每 34 秒有一人出生，每 23 秒有一人死亡，人口呈倒金字塔形。而对一个国家来讲，人口是消费力，是劳动力，是创新的基础以及竞争的基石，失去劳动力，无疑会使得经济缺乏活力。在日本内阁的推算里，到了 2040 年，日本的经济将陷入负增长的境地。

以安倍晋三为代表的日本政府曾试图推出各项经济刺激措施来挽救这一情况：加印钞票、加大投资，让钱流入市场，已达到鼓励国民消费刺激经济的目的。但这一举措，因为整体社会的消费欲望低下而宣告失败。毕竟无论物价多少，这些平成一代的年轻人都不想进行多余的消费。没人消费，你钱印多少都没用。

无论是佛系青年，还是平成废宅，他们的共同点便是对物质和生活需求的低欲望。归根到底，究竟是什么造成了他们的低欲望？

（三）

美国心理学家塞林格曼曾针对社会的观察，提出过一个叫 “习得性无助”的理论：当人们连续遭遇挫折和打击，就会对自身能力产生怀疑，产生退缩，并放弃努力。这一理论，一定程度上可以解释当今中日两国年轻人的 “低欲望” 行为。

低欲望行为，并非是这些佛系青年和平成废宅的主观选择，而是他们在经济负担加重的情况下，选择的一种自我保护。换一句话说，就是因为这些年轻人的 “贫穷”，使得他们自己的欲望达成率低，不敢追求高欲望。

所谓的高欲望，在世俗的观点来看，无外乎结婚、生子、买房以及进行各类的社交、外出等活动。这些行为的支撑依据，基本都与金钱有关。而目前的环境下，中国三驾马车放缓，岗位缺少，失业率上升，企业雇人越发倾向于用合同工代替正式工。就业艰难，收入自然也不会稳定到哪里去，结婚、生子种种，无疑成为了奢侈品。

首先是结婚，国内来看，要买婚房下彩礼办婚宴，各种花费综合，绝非能单靠年轻夫妻两人的收入所能支撑，只能靠两边家庭出力，金钱的压力都可见一斑。

被钱贯穿的，还有生育。从怀孕到培养，从生活到学业，方方面面都要消耗积蓄：补习班、学费、吃穿，都是不菲的开销，一篇《月薪 3 万撑不起孩子的一个暑假?》，更是刷爆了朋友圈。除此外，夫妻两人大量时间也要被孩子占用。很多人觉得自己没有能力做好一个称职的父母，自然选择了推迟生子。

生育也好，结婚也罢。在这些表面现象的背后，可以看出压在这些年轻人身上的负担。而且因为制度和习俗的缘故，国内普通家庭比起日本，还需要额外支出医疗和养老这两项。如若太拼将身体搞垮了，支出的医疗费用不可谓不是个天文数字。风险这么大，谁敢高欲望？

是什么造成了这样的高风险，乍一看是金钱的收入抵不过巨额的明面和潜在支出，但剖析到深处，却可以发现，是因为社会已经形成了阶层固化：下层青年的上升通道愈发狭窄，负担加重还要 996；而上层社会则用房价等固有资本，一波波的收割韭菜。于是，越来越多的人不再相信逆袭，选择了 “低欲望” 的消极抵抗，接受了阶层固化。

而阶层固化的第一个标志，就是贫富差距的极度扩大。北大早在多年前就发过一份报告，指出中国处于顶端的 1% 富人占据了全国三分之一的财富，而底端的 25% 的家庭，仅仅占据财富总量的 1%。而且这些数字，还会随着经济发展进一步扩大，今天前 1% 的富人到底拥有了多少财产，还真是个谜，只能从胡润富豪榜越来越高的上榜门槛略见一二。

而这样的贫富分化，同样会造成子女教育、就业资源的不均衡，使得社会上的拼爹游戏成为了主流。对于有强大社会资源的富人子弟来讲，可以轻而易举地获得体面的工作、理想的收入与广阔的发展空间。而中产甚至底层家庭的子弟来说，就只能依靠自己，在千军万马的校招、社招中求的一席之地。

有人或许会觉得，如果放弃求职，选择考公务员从政，是否会更有发展的空间。但根据我的观察，先不提考取公务员的困难，考上公务员，确实可以保证达到中产的标准，但如果想要继续上进，就不得不与一些有背景的同事相竞争，难度非常之大。在中国社科院发表的一份《当代中国社会流动》研究报告里，父辈具有社会资本的那些人比一般人更易于成为干部。在父亲受教育程度这个自变量固定的情况下，干部子女成为干部的机会，是非干部子女的 2 倍多。这也难怪体制里很多人，在刚进去时意气风发，再多年后却碌碌无为。

综上所述，以财富和权利为代表的家庭背景，正日益成为着社会流动性的 “隐形壁垒”。普通家庭子弟，被挡在在这层壁垒之外，如果没有一些外在因素（比如顶尖的学历、机遇）等等的推动，可能终身也无法实现自身阶层的跨越。所以他们很多选择了以低欲望的方式，来面对人生。

到了今天，选择低欲望的青年正在与日俱增。而青年的选择，也在影响社会的当下及未来。如果长此以往，中国社会将会如同日本一般，陷入低迷的状况。到了那时，我国整体的经济活力、竞争力以及长期发展，都会严重受挫。千里之堤，溃于蚁穴，低欲望的青年们，正在成为着中国经济的软肋。

（四）

正如前文所说，低欲望并非是年轻人自身的选择，而是他们的欲望达成率低，所不得不选择的一种途径。而这样的行为，看似无关紧要，但最终会对经济造成严重且不可逆转的后果。所以想要解决这一恶果，就必须让这些年轻人摆脱低欲望的状态，敢于去消费、去投资、去买房。想要做到这些，就必须减轻他们的负担。

减轻负担的第一步，无疑是让他们的支出减少，比如说，对高涨不已的房价进行调控，毕竟从当下的状况而言，买房是卡在这些年轻人面前最大的拦路虎。

事实来看，中央已经开始对这一方面开始了警惕并着手调控了。7 月 13 日，黄奇帆演讲房价暴涨已成为历史，从政治、经济多角度进行了阐述。7 月 30 日，政治局会议，除了对 “房住不炒” 重申之外，还首次提出了不将房地产作为短期刺激经济的手段。从种种的迹象来看，房价这个问题，有望在一定程度上得到缓解。

冰冻三尺，非一日之寒。以房价为代表的经济问题固然不小，但阶层固化的问题也不容小视，下面的人想往上爬，可以说是越来越难，这道隐形壁垒对青年们造成的颓废心理，也是不能回避的一个问题。这个问题，从世界各大主流发达国家来看，目前仍是无解。

但不管从哪个角度来看，中国的未来，是属于这些年轻人的。而年轻人的态度和选择，也会决定着我们这个国家的经济、社会的走向。

知乎用户 八分钟温暖 发表

80 后的老猪们正在被屠杀殆尽，90 届快要成年的猪却突然嘴刁了不吃东西了，希望 00 代的猪能成为野猪，露出獠牙~ zZ

知乎用户 徐照青 发表

太阳底下绝无新鲜事！

不管叫他们 beat generation，还是宽松世代，还是小确幸，还是佛系青年……

老头子们都是看不惯的！

知乎用户 露米娅​ 发表

题主对文章的概括不全呀~＝。＝

看到题目所言「对佛系青年结论：随大流将迷失自我」，正准备批判一番，看了全文发现结论不全，「处处不坚持，事事随大流将迷失自我」与「随大流将迷失自我」还是有点区别的。

文章要点如次：

• 「佛系」一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。
• 云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
• 有所坚持之后的 “佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

个人看法如次：

文章说理清楚，写的还是很有道理与启迪的，只不过没有分析问题的重点所在。

佛系青年的产生，原因自然是工作与生活的压力。这篇文章将这个问题转移到了对「生活随意，但要有所坚持」的论述上，对于原因只是一笔带过。现实的环境为何如此，青年的压力有多大，以后的出路何在，并没有一个具体的论述。

同时，文章说的是有所坚持，并没有直接说「事业有所坚持」「工作有所坚持」等语。（用干媒体的哥们、斗战胜佛系等隐晦间接地表达）

用「生活随意，但要有所坚持」来劝慰当然是没问题的。只不过，要有所坚持的道理，大家都是懂的。环境如此，未来迷茫，解决这些才是釜底抽薪。

当然，这篇文章是「民生观」栏目下的。这个栏目刊载的就是对当下热点事件表达看法的说理散文，对于事件后面反映的社会问题少有深入的分析。

附全文如次（上述要点已加粗标出）：

　云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方
　　“油腻大叔” 还没走远，“佛系青年” 又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双 11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
　　无可无不可的 “佛系” 一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
　　朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
　　这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T 恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
　　云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
　　有所坚持之后的 “佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
　　自然界中，也有 “佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
　　除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究 “偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
　　有人戏言，“佛系”也行，愿做一个 “斗战胜佛系” 青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。

知乎用户 小兔 发表

懒得评价。

这是社会教育体系和评价体系的锅。

我们的教育体系和评价体系，都是教人拼搏，奋斗，向上，以及衍生出了尊重强者，蔑视弱者的文化。从来没有承认弱者的价值、小确幸这类文化。

可等孩子们长大后，绝大多数都发现，自己在这社会上，只是弱者，失败者。

心理落差，心理冲击很严重。然后，经过一段时间没有结果的拼搏，大家又发现，再努力也是那样，改变不了命运。

即然终身都是底层，又何必往死里折磨自己？

佛系吧。

工作: 保质保量完成即可。毕竟往生爬，同事里有的是比我聪明，比我会来事，比我爱加班，比我效率高，比我能力强，比我学历高，比我背景硬的人。从任何一个纬度，也看不到自己提拔的可能。

生活: 上班就上班，吃饭点个便宜的外卖，偶尔吃点好的改善下即可，没精气神跑老远去吃贵的要死的大餐装高等人。下班刷刷知乎，抖音，打几把游戏，看看电影，也还睡觉了。也没精气神去认识新朋友，毕竟，维持友谊也需要金钱和时间。

爱情: 看到喜欢的姑娘就追一个月（知乎大神说了追一个月即可），反正如果自己是女生都看不上自己，不过万一对方眼瞎呢？不过这种追求一年追两次即可，最多三次，也就是三个月，超过三个月了心累。到一个月期限了就把对方微信手机通通拉黑，反正即然看不上自己，以后也没必要联系。

如果对方竟然看得上自己了就谈呗，反正一般来说也是该女生年龄大了找不到好的，想和我将就试试，总之我喜欢她肯定比她喜欢我多一点儿，不过没事儿不要怕受伤，看淡一点儿，随缘谈随缘分，等对方想分了别挽留，痛苦留给自己，不耽误别人前程。

其实生活本质就是这样啊！吃饭穿衣，偶尔和朋友聚聚餐，偶尔去爬山或者公园转转，一辈子也就这样过去了。

对了，我也想拯救地球，我也想西服革履谈笑间百亿生意，我也想高档唱歌众人瞩目，我也想手握大权记者采访，问题是，你有那能力 学历 背景 眼光 机遇 阅历 人脉吗？都没有，一项都没有。你这辈子最多努力努力，掌握一门外语，会做几个好菜，健身保持身材，精通几个办公软件，读几本好书能复述别人观点，出国旅游拍点照片，甚至学点编程，然后工作上精通一些，然后小部分人会爬到单位中层，不过也就是个一般单位，还能干啥？

还是佛系好。

知乎用户 古的白 发表

先来世界的一批，

都试图告诉后来的。

我啊，

吃的饭比你多，

走的路比你长。

矫正你的骨头，

你要忍住，

骨裂的声音，

都是我爱你的证明。

后来者缄默，

他们想说的，

你们听好了，

我们想看的，

是吐在你们墓碑上的口水或者摆放的鲜花。

知乎用户 牧人君 发表

当疲惫至极的你终于躺上床，闭上双眼，准备迎接一个 ZGM 的时候。

手机突然响了，上面显示着：

姿势不对，起来重睡

知乎用户 杨子安 发表

这报纸到底还是心向着人民的，你看它批丧茶、批佛系青年，那是隐晦的表达对你们的恨铁不成钢啊！中国的青年们再不能这么颓废了，来吧，打开《毛选》，高声诵读！来吧，再次唱响久违的《国际歌》大合唱！

知乎用户 韩镇声 发表

别说给条活路了行不行，跟你真的很无奈似的╮（╯＿╰）╭。

佛系青年或道系青年的绝大多数，感觉对国家的认识了解，都已经到了一定水平。

但短期前途不明，选择蛰伏而已吧。

大家都知道日本草食男遍地的社会结果，也知道即将到来的风雨。

现在就是个过渡，虽然不知道即将到来的是什么，但光景肯定是还行的。只不过需要有激情有子弹的人去趟雷。

反正早晚都有肉吃，心急还吃不了热豆腐呢。

等呗，看谁耗的过谁。

行业垄断，产业重新洗牌的趋势越来越明显。什么行业都是有今天没明天，做不做的下去都得提前打个问号，做的下去需不需要你也是一个问题！

佛系道系只不过是不想跟着浪费感情而已。

国与国的竞争，胜利只是时间问题，前途是光明的。

但眼门前 70，80 后是讨厌的，特别是 80 后得了便宜卖乖。

把房价推得那么高，泡沫还那么明显。

国家对内那几门板斧，套路也渐近清晰了。

现在的情况是大眼瞪小眼，肉食者犯贱！！！

肉食者：“你怎么不跳陷阱啊？”

佛系：。。。。

道系：“滚！”

知乎用户 Miss X 发表

评论区打错字的一律面壁，要和平，不要暴力。

————————————————————我看都入我摩门系算了。

摩门系青年：

不抽烟，不喝酒，不烫头。

见人就笑，一口白牙。

坚决不离婚，响应国家二胎政策。

对谁都倍儿客气，狗尾巴草都能夸出花儿来。

这辈子过惨点儿没关系，只要听话，死后肯定能进天堂。天堂里到处都是迪士尼乐园。

摩门系青年满 19 岁就得上山下乡两年，穿个白衬衫背着小背包，见人就问：“您好，要书吗？”

强烈建议人民日报上书，大力推广摩门系青年。一劳永逸地解决佛系青年半死不活的现状。

我们的口号是：不要半死不活，但要笑着等死。

以上。我先收拾细软去了。

知乎用户 HR 枢机的职场​ 发表

说明 90 后还是有聪明人。想再捋羊毛，老子不干了，鱼死网破。

知乎用户 金泉港老实人 发表

为了对付佛系青年，列宁同志授意捷尔任斯基同志成立了一个 “肃清反革命及怠工非常委员会”，其中一部分职能用来督促怠工的佛系青年参加义务劳动。

这说明苏维埃对付不好好工作的人还是有办法的。

至于效果怎样不得而知，但是最后余粮征集制还是改成了新经济政策。

知乎用户 边缘人 发表

九零即孤零，存款亦为零。
恍然二十多，大学徒废精。
小时也了了，长大也了了。
房价已高企，心老人未老。
人言不努力，没有好学历。
小学没毕业，身价几百亿。
为人行的端，别人管的宽。
娱乐就电脑，工资仅三千。
也曾向往爱，羡慕高富帅。
车房都不愁，裤子脱得快。
世上善美真，国家有方针。
眼中似有泪，中国大梦深。

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

我在游戏中杀的生排起来可以绕地球三圈了

知乎用户 梯田 发表

佛系群体的始祖是公务员群体。提拔没希望了，就不拼了。

年轻的时候，领导一句话，就忙前忙后加班加点；领导有饭局，你就得安排得妥妥当当；领导说你也喝点吧，你就得往死里喝酒，第二天还得正常上班……

一切的一切，都是为了自己有一天能坐上领导的位置，自己觉着有希望，那就得拼。

但僧多粥少，没有提拔的，年龄到了，付出得不到回报，心灰意冷了，自己觉着没戏了，那就得过且过吧。正常上下班，下班就关手机，职责之外的事想着法子推掉，拿着一分不多一分不少的工资。领导也拿这些老油条没办法。

一茬又一茬年轻人奋斗了，变老了，佛系了。一直不断重复着这些故事。领导不慌，反正有年轻人做事，你们这些老朽不吵不闹就行了。

现在听说单位里新来的几个 20 多岁的年轻人已经竟然不拼命干活，你说领导慌不慌？

知乎用户 知乎用户 UjwASm 发表

佛系不过是被逼的。因为

1. 房价: 现在的房价普通家庭普通孩子是承担不起的。而这部分人占中国的大部分，他们无论如何努力，除了极个别都无法全款买房。如果承担房贷，他们的生活可以不用过了。

2. 婚姻: 90 后的这一批人，是那个禁欲和开放的年代的转折点中成长的。学习不好的早早结婚，稍微好点的恋爱比重很小很小。到大学里也找不到恋爱的人。来到社会上只能面对物质化第一位的婚恋市场。他们觉醒的意识告诉他要为自己而活。而物质化的婚姻必然要有房，这又是他们迈不过去的坎。与其没有爱情甚至丢掉生活的面包，他们宁愿保住面包而不要物质化的爱情。

3. 阶级的固化：在物质化的婚姻观念面前，就变成了一个所谓的门当户对。底层嫁底层，中层娶低层，高层娶中层。但是社会中的财富始终是掌握在少部分人手里的。这样的结果直接导致了家庭积累的财富完全快速向上流动聚拢，所谓的阶级固化和佛系的出现其实是底层财富已经支撑不起社会发展观念自我放弃的表现。

从小的政治课本就告诉我们，我们的文化建设是落后于经济建设的，而在资本的推动下金钱至上的观念充斥着社会的每一个角落，文化建设也走向了另外一个极端。出现在媒体上的那些道德沦丧事件所代表的东西，龙傲天式的小说，玛丽苏的女频文，推广小鲜肉的市场，营销号大行其道的垃圾思想，物质婚姻等，是与人的本性和社会发展背道而驰的。四年前，我在各类新闻底下看到的评论全是对于社会的仇恨，对于财富的仇恨，而且这类评论往往被顶得靠前。直到大人的到来，这些东西才渐渐消失。90 后经历的就是这样一个过程，迷茫，愤怒，不甘，被教育伤害，等到真正看清生活的真相后却已经累了，也不相信身边会有人可以和自己真心实意的走过一生，既然想要的未来看不到希望，何不让自己舒舒服服的生活下去。

知乎用户 王之微 发表

要不，赤系青年，绿系青年，您选一个？

或者五四青年昭和青年？

实在不行还有十二月党人，法国大革命什么的可以选

知乎用户 形而上的崩溃 发表

当老龄化危机到来，社会压力加大，然而有的人还想继续压榨。我们能怎么办，我们也很绝望，中央都说了主要是防止左，只好稍微保守点，自我阉割也挺不错的，不是吗？

抱着你的全自动机器人去养老吧。

时日曷丧，予及汝偕亡！

知乎用户 风轻云淡 发表

游戏体验太差，又不想退出游戏，就只能挂机当喷子或者干脆置身事外修身养性了。

辛辛苦苦从一级小号一路练级得经验刷装备，好不容易混毕业了，结果被 RMB 玩家（富二代），开挂玩家（官二代）秒杀，明白自己就是一高级会移动的道具而已，自然就没激情继续玩下去了。而游戏经营到这种地步，就会想办法提升等级上限、增加新的副本和装备、多搞活动、适当调整游戏平衡性来激底层玩家继续玩下去，以免游戏玩家流失过多导致彻底凉了。嘛，就看这游戏什么时候来个版本大更新了。

知乎用户 波妞就是鱼鱼 发表

既不让躺着死，也不让坐着活，也不让站着围观，就只让你跪着听。人民日报，90 后怎么活，关你屁事啊。有本事，你多报道一些国内民生啊，请人民日报开始你的表演╮(╯▽╰)╭。

知乎用户 匿名用户 发表

对阶层固化最好的斗争方式，以前是 “打土豪分田地”，现在是不生孩子。

这不只是中国出现的问题，而是全世界阶级矛盾的问题吧。

我在美国工作的时候，发现前辈们累死累活也就那么点工资，奋斗十来年管几号人。郊区房子虽然买得起，但是人生基本就是养老婆养孩子，没啥想象空间了。我们真的是一帮职场奴隶。

我替他们算了一下，小孩要靠读书，奋斗到拿到他们一样收入，也需要在同学中达到前百分之一才行吧。这样，小孩才能获得继续做职场奴隶的资格。

当时我想，这一群职场奴隶们，怎么才能给自己出头呢，莫非一定要靠革命？

现在觉得，嗯，不生真是个好办法。要剥削，剥削我好了，我不会让让下一代给你们剥削的。看不出出头之日的人们都不生，世界慢慢会公平。

知乎用户 mengmo 发表

自从知道了夏令营里的日本孩子就是平城废宅后，这种屁话再也不信了。80 后也被说过无所谓了

知乎用户 龙猫 发表

那只不过是被你们的教育所迫害的一代产品表现而已。只是对这个操蛋的社会的非暴力不合作运动罢了人民日报何苦要挖苦自己人呢?

佛系青年在最好的年龄已经过去了 , 青春啊 ! 愿下一代成为考试机器。嗯哈哈哈 就这样吧 我也无能为力改变某人思想 , 做好自己 ok 咯

知乎用户 Laowu 发表

骂不动 80 后了，只好骂 90 后

当然，部分 80 后调转枪头向更弱者，是非常无耻的

知乎用户 tensorspace 发表

媒体就是喜欢发明新名词。佛系青年不就是前几年日本媒体热炒的草食男吗？

玩个梗都比人家晚了十来年。当然了，日本毕竟是发达国家，事事要比我们这个发展中国家来的早的。

还是那句话，你要搞资本主义，就会有资本主义的一切，包括经济危机，包括草食男；你要搞昭和，就会有昭和的一切，包括平成废柴。

知乎用户 清平悦 发表

先放图再说话。

所谓佛系青年，其实就是图中的哲郎。

甘于平淡，遇事只尽七分力。

做好份内之事混生活，没有花钱的欲望，对生活要求很低，自然就不会去勉强自己为了钱财和社会地位去奋斗和吃苦。

我就是这种人，我只有在一种情况下会强迫自己努力，就是处于集体中，有种被周围的人需要的感觉时，我才会全力以赴。

如果是为了我自己，我宁愿当一辈子咸鱼。

知乎用户 JOJO 发表

佛系会变多的 = = 请党放心，我现在的工作就是这样啊，完成基础指标，上面安排能做的做一下，刁难我的给你一直往下拖，加班不可能的，应酬不可能的，领导你也是可以可无，当你是领导你是领导，不当你是领导，你是狗屁

日本老龄化就在旁边不多看看

知乎用户 espresso 发表

人民日报为做有关 “佛系青年” 的后续报道请来了标准的佛系青年小 A。

记者：谈谈您看完我报报道的感受吧，您对我报报道中的观点是否认同呢？

小 A：嗯…… 还行吧，说得挺好。

记者：嗯，那您对于 “佛系青年” 有什么自己的看法吗？

小 A：嗯…… 也没什么特别的，就那回事吧。

记者（？？？）：呃…… 请问您是否认同您自己属于佛系青年呢？

小 A：算吧。嗯，怎么说都行。

记者（强颜微笑）：那，您看完我报报道对于其中提到的 “佛系也要有个度” 的言论有何看法？

小 A：…… 哦…… 有个度吗？好吧，也行吧。

（记者内心 os：…… 我 TM 该怎么接？？）

记者（继续强装微笑）：您看完我报的报道后，一定深有感触吧。那您自己对未来有什么想法吗？有没有重新燃起了希望的感觉？

小 A 淡定地抚了抚额头：嗯，我吗？我想想…… 嗯呃…… 我对未来的想法吗？嗯…… 其实没什么想法…… 感觉都可以的…… 嗯，是这样。

记者卒。

知乎用户 匿名用户 发表

当我发现有的人生下来就可以什么不干，靠着父辈积累下来的财产吃利息就比我们拼死拼活过得好的时候。

当我发现他流连花丛中，好的资源都被他们占有了，他们却不安守本分，到处沾花惹草的时候。

当我发现我宝贝的一个人，在他们面前也不过是女朋友周期中的一朵小浪花的时候。

当他们在讨论我听不懂的潮牌，说着我感叹的价格数字的时候。

当他们可以任意撒钱去境外游学，顺便拿一个世界 500 强的实习经历时，我却拿这我引以为傲的简历被当地公司拒之门外的时候。

当在选班干部，辅导员知道他家背景，指派他当班长时。

当他还告诉我他一毕业就可以考建造师一级考试，家里都安排好了材料的时候，努力几年拿到证书就挂靠拿钱的时候。

我不由的在想人生到底是怎么样的呢，我认真听讲的马列主义课骗了我吗？

知乎用户 刘肉肉​ 发表

佛系？还是人民日报！作为一个饱受蹂躏的青年，我决定来怼你一餐。

佛系青年，是拜你们所赐的，原因如下：

第一，生存压力大。

说吃吧！是饿不死了，但对吃的东西一点都不放心。

住，大家都深有体会了，房价为什么高，与开发商只有半毛钱关系，其他的都是当地政府土地财政的原因，中央也因为印的钱太多，默许房产作为蓄水池，这说法必须没毛病！所以房子是不会降到什么程度的，只有升得快慢的关系，也就是说：住房压力将长期存在。

第二，踏实工作，将越来越艰难。你努力读书，毕业工作十年，比不上隔壁老王高中毕业买多一套房，也比不上隔壁老陈成为网红。踏实工作，不搞点东西，就是忠厚老实到无用的代名词，谁比谁都心躁。

第三，投入股市，必定被人收割剪羊毛，具体就不说了，免得被封。

第四，没有安全感。真心的，举例就不敢了，比如雷 X……

太可怕，不能展开了说

第五，人口是国家的财富，而不是反过来。草民们，要知道，你生是 D 的猪，死是 D 的肥料。所以嘛～叫生二胎了对不对？快过年了，猪肉不够吃了呗！

第六，有想法？不可能存在的。说句话都被监控着，还能怎么样？想像项羽一样搞事？不可能的。你拿把菜刀，而他们拿个导弹，世界不同了，况且菜刀也要实 名了呢！

第七，税太重。我每个月交那么多税，而享受这样的待遇，心里落差太大。

第八，自主创业。这本来就是少数人成功的故事，创业成功不能当普遍现象。况且王首富、马爸爸等背后的故事，让人毛骨悚然，五千万是一道红线啊！多可怕。

第九，沉舟几口计划啊！你们随时弃船离开，我们又无可奈何。

高科技￥￥￥奴隶社会啊！你们还文明分离对不对？所以根本没有了阶级上升通道，所以青年人嘛！想又不能想，动手又打不过人家，住又压力大，工作又挣不了很多钱，各方面开支又大，能不佛系吗？每天鸡汤文，新闻联播，也就骗骗老年人吧！对不起，这鸡汤我不喝！

出路在哪里？看他们怎么样对他自己的下一代就知道了——移民啊！想老家了就回来，爱国华侨回来投资了！哈哈哈

知乎用户 祝踏岚 发表

争是不争，不争是争，夫唯不争，故天下莫能与之争

知乎用户 知乎用户 dw2sZR 发表

房价太高买不起？ 那就不买了

交女友花费大受不起？ 那就不交了

结婚太贵结不起？那就不结了

生育太贵生不起？那就不生了

东西太贵买不起？那就不买了

现在年轻人无欲无求了，无欲则刚了，

反正一切带不走，放弃比努力还容易，真真佛系了

知乎用户 已半己开亮壳高​ 发表

有没有人和我一起唱国际歌

在某种社会条件下要么做佛系青年要么掀桌子，没别的方案了，选一个

知乎用户 匿名用户 发表

佛系青年。

不是某些人期望的吗？

不去和大家族子弟争抢资源，其实也抢不过。

手机，电脑。

二次元，游戏，小说，电影，电视。

就算奋斗了一辈子，不过活的好一点。

改变不了社会地位。

看透了人生。

女朋友不敢追，没钱。

没钱买房。

孤零零在出租屋里终老。

去年大学结业，没错就是没毕业证只有结业证，更没有学位，的那种。

小时候学习成绩还可以，一心全在学习上。我要通过学习改变命运！

初中时每天在宿舍里学习到夜里 11 点多。

别人眼里的好孩子，老师夸，家长满意。

家是农村的。也见过各种不公平，但心态很好。坚信学习改变命运。

写到这里本意却忘记了。

我想说毁掉一个人真的很简单。

那就是让一个失去斗志，灵魂自我感觉不在纯洁。

中考结束后，全宿舍出去上网通宵。

第一次出去上网。也是第一次接触网络.

那是 07 年。

年轻的荷尔蒙刺激着我。

以前没上过网，只认为上网能学到东西。

一直到现在，我才发现，通过上网学习的时候真的少。90% 以上都是通过各种娱乐途径满足自己。

那时候什么也没干。就是学会怎么下载 k 播。

觉得自己不该这么做，但是忍不住！

屏幕上画面抖动。

感觉自己坚持坚信的某种东西失去了！

灵魂不在纯洁！

接下来，人变得消极起来。

一直信任的老师说，到了高中努力有可能真的比不上天赋。

是的，真的有天才。

不怎么努力轻轻松松超过一直努力的你！

真的很不甘。

恨自己天赋平庸。

加上不善交际，数学老师有些看不起我。

真的，一个中年妇女。

很严厉。

第一次数学作业是在我不在教室的时候收的，我因为没在教室所以没交上。

我是个好孩子，作业从来是第一时间完成。

也没放回事，一会儿就是数学课，到时候顺便交上。

我错了！

太天真了，这是我以前做好学生的代价吧。

等老师讲完课，下去走动时。

我把作业递给她，说老师我忘记交了。

她一直严肃的的脸上变得狰狞起来！

天！那是见过最可怕脸！

她咆哮！

怒斥！

“忘了？吃饭怎么没忘？”

“收作业时，没在教室。”

“不在教室跑哪里去了。告诉你，没交上就不给判。这次的分也没有！期末考试也算这次的分，这些分永远没有了。告诉你们，别以为进了奥赛班就了不起了。每个学生都是优秀。不交作业不好好学习就滚出奥赛班，我把你踢出奥赛班还是很容易的，这点权利还是有的。你给我站一节课！”

谢谢话我从没有在一个老师那里听到过，以前老师只有夸奖。

她在杀鸡儆猴。

我就是那只不幸的鸡。

这一瞬间我的世界崩塌了。

竟然有这样的老师！

我不知道我是怎么过完这节课的。

高一刚开学啊，就被老师放着全班同学的面狠狠数落。

要是现在，在严厉的批评我也能接受，毕竟见过了各种场面。但那时自尊心极度爆棚的高中啊。

真的是一点就着的年纪。

我努力让自己平静下来。心里想着等她看到我的成绩就好了。

数学以前学的不错，我自信能进前几名。

但每当看到她，内心深处那种委屈, 愤怒就自然而然冒出来。

数学成绩最后也就一般般。

也就没有了以后。

后来同学都说数学老师好。说她严厉但都是为了学生好。

我无法赞同。

现在也不原谅。

发生了一系列的事。再也找不回以前的劲头。

不是说我是坏学生么，我就做个坏学生！

经常跑出去上网，上课也打不起精神。

高考失利复读，最后进了北京的一所二本。

报志愿也没人指导，瞎填。

一本漏报，最后无奈去了哪里。

大学四年更是荒唐。

大一上学期任性不去体育课，挂科。

大一下，沉溺网友，几乎全挂。

大二上，清醒了努力学习顺遍补考科目。

大二下，脑子有抽了。做了一件难以启齿的事。偷进图书馆女厕，还用手机偷拍。

嗯，没错，我就是这么一个猥琐变态的人。

被一个人高马大的考研女生发现了。她抓着我不放手，大呼救命！

送到保卫处，老师要家长来学校。

不愿意让家长知道，离校出走。

拔出手机卡，扔到旅社柜子里。

抛弃所有联系放弃。

想开始新的人生。

然而没有工作。在外流浪，一直走，找招聘的。一家网吧一个月给 3000。

在外地也感觉不安全。

到处担心。身份证不敢用。

怕被人找到。

流浪几天，屈服了。

大三，一般般，也没主动补修科目。

大四，呆在宿舍里一年。什么都抛弃了，老师叫也不理会。

起床，叫外卖，玩电脑，叫外卖。睡觉。

没钱，也不去找工作。

最后用花呗买外卖。

头发也不理。

从过年一直到学期结束。

同学都拿到学位证了。自己只有一个结业证。

也不想去补了，工作也懒得去找。宅在家里。

起床，玩手机，睡觉。

这么过了一年。

贫穷限制了我的想象力！

投胎是个技术活。

都说阶级固化了。努力奋斗也没什么好结果。

羡慕含着金子出生的人。

起点就在我永远达不到的终点。

那是怎么样的人生呢？

上贵族学校，有自己的爱好。

不用奋斗，一辈子衣食无忧。

想买什么买什么，想吃什么吃什么。

漂亮女孩倒贴。

知乎用户 匿名用户 发表

咳咳，不敢说多，就说我所在的东北三省公安队伍…… 和你一批竞争的都是政治部主任公子，某分局副局长家小姐，某著名企业家外甥…… 你能力再高，工作再好也是等闲。主要看你八小时外的东西。前几年副科级竞选时，生生被一个没啥业绩但是家里就是 “硬” 的闲人卡下来过，然后各位大领导纷纷找你做思想政治工作，从那以后就看开了，没有关系就算提拔你也不会给你放到较好的岗位去。在这个阶级固化越来越严重的队伍，不佛系看开点保准抑郁症…… 所以我支持这些年轻人，做自己喜欢的事，不受那些既得利益者的摆布。

知乎用户 折榞梢 Just 发表

我有一言，请诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时
，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李傕，郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，**苍生饱受涂炭之苦！**值此国难之际，**王司徒又有何作为？**王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨， 初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！

知乎用户 秃头披风侠 发表

我只是真的能大概感觉到自己的上限，至于那些说努力可以改变生活的人，嗯我真的相信。我只是不想真的过一生都是为别人活，我觉得如果自己没有信心和能力给自己未来的家庭带来好的生活的时候，不要残忍的把希望寄托在下一代上，你以为带给孩子生命就一定是正确的吗？没出生的人才是永生的，他们永远不会有我现在这么大的压抑和烦恼，我只是将心比心，对我自己而言，也不想将就谁和随便相亲的人过一辈子。话说回来，你们真的可以做到那种头悬梁 锥刺股的情况吗？我自知做不到，作为一个被鸡汤毒害了的 90 后，我只是想着，好好竟孝，找个离家近的地方找个工作，工资不用太高，差不多就行，有事能回家，父母自己有一定的积蓄，我也不会去掏空他们，也不想他们拿着大半辈子挣的幸苦钱一下子掏给我去买房，等到他们百年之后，他们可能唯一的遗憾就是我没结婚没有孩子，但是这些只是我自己的事情，我对自己负责任就好。工作上我做该做的，心情好也会多帮帮忙，不表现，不颓废虽然我知道这是颓废的开始。工作之余做一些想做的事，然后在努力努力，争取自己多学会几门外语，能够出国去看看，希望自己到死的时候能知道我究竟活在怎样的一个世界里，那时候有能力可以考虑收养一个孩子，条件达不到的话那也不强求。但其实最伤人的是什么？我其实想达到这样的生活都必须竭尽全力啦，更不用说其他的啦，我就是这么俗啊。我能怎么办？我没有信仰，我缺少幸福感，但是谁能我这些呢？党吗？我得靠自己，然后奋斗很久，然后才能达到，知友们说的佛系青年的最低程度。

知乎用户 Eidosper 发表

发展的动力说到底是奋斗的精神，而过去的数十年都在摧毁奋斗的希望。

如今这样，理所当然。甚至，这只是个开始。

知乎用户 徐辰 发表

不做佛系青年，那我们一起来做真正的共产主义先锋队，你们大家说吼不吼啊？

知乎用户 鵝鵝鵝​ 发表

我是来送表情包的。

知乎用户 匿名用户 发表

我不是五毛，也不是自干五，而且在人民日报的微信号下面也发表过讽刺它的言论。但这一次，我还是想反对那些没看原文起来就喷的高赞答案，希望你们能至少看看文章观点再来喷，也可以喷的有的放矢不是吗？

我在《人民日报》找到了两篇谈佛系青年的文章，基本上《人民日报》的态度可以概括为 “不掩盖生活艰辛，理解自嘲和调侃，鼓励积极向上”。很多高票答案估计原文没看过就来开喷，实际上《人民日报》自己也阐述了青年的疾苦：

无可无不可的 “佛系” 一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

在另一篇报道中，“90 后” 被贴 “佛系青年” 标签 是消极还是调侃？，人民网直接将 “佛系青年” 定义为调侃，并提出了 “佛系青年” 并不消极的观察，我觉得是符合客观实际的。

对于很多人来说，“佛系” 其实没什么，更多的是压力之下的放松，严肃之下的调侃，甚至只是一时的流行趋势。在网上跟人吵架，三百回合下来也分不清胜负，反而身心俱疲，那还不如不吵；刚毕业就面临 “中年”，工作、房子、情感仿佛大山，苦大仇深还不如调侃一句，爱咋咋地吧；考研在即，不知道考不考得上，紧张兮兮还不如随缘吧……
“生活已经很艰难了，对待一些有的没的就没必要太较真了，给自己减负。”在谈及为什么会有 “佛系” 心态时，小胡如此表示，虽然她并不完全认同 “佛系” 的生活态度。

媒体，是观察社会现象和评价社会现象的，用一句我看来白开水一般的 “处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。” 来评价这件事，我觉得没问题。事实上，这句话不正是批评党给人民洗脑的人常用的吗？总不能同样一句话，党自己用就是错的，反对党的群体用就是对的吧？

题主没有把原文放在题目里，我把题目进行了修改，把原文全文放在里面了。

知乎用户 小峰君 发表

原来佛系青年是 17 年就有的东西。

没想到到了现在，依然很贴切。

现在奋斗狂太多了，如果人人都做奋斗狂，不是得被饿死，就是得猝死。

我个人觉得饿死比猝死好，饿死是身体上受到摧残多一点，而猝死则是心境上受到压迫多一点。

不妨来分析一下这两种情况。

你觉得你的意志力和你的身体哪个更强一点？

我相信现在很多人暂时还是可以吃饱的状态，因此意志力一定比身体要弱。

事实的确如此。应试教育摧残的不止是创新思维，更会摧残你的身心健康。

有很多人，吃饱了，但是精神是萎靡的，是抑郁的。

精神上的痛苦远远比饿肚子更难受。

佛系作为一种面对生活的态度是非常积极的，蕴含天地哲理，走的是大道。

但是，佛系面对一些关键的抉择，机会，事业，成就是不合适的。

长久来看，佛系是正面的，可持续发展的，乐观的态度；

但是短期内，佛系则并不适合所有情况。

比如把你想象成一只股票，你的整体趋势是平稳的，但是你的一定时间节点的趋势是波动的，有上有下。

你应该设立一条基准线，波动在基准线之上，你应该适当收敛自己；波动在基准线之下，你应该适当激励自己。

基准线是什么？人生基本定位。

你要选择一个适合自己的基本定位，超过基本定位，你要收敛自我，而低于预期，则要努力提升自我。

现在的情况是，很多人对自己的基本定位是不恰当的，过高或者过低。

很多父母长辈都希望年轻人站的更高，看的更远，这没错。

但是他们太急了，思维定式，他们认为什么年纪该奋斗，该吃苦，什么时候该放松，该养老完全是六七十年代的标准。

如果是正确的操盘手，就应该先判断市场的活力，市场的寿命，然后再调整发展战略，发展眼光。

很多长辈认为大学生已经长大了，不是孩子了，应该早点奋斗了。而很多学生则并不认为自己长大了，只是看起来长大了而已，思维却并不成熟。

这个其实就和市场整体状况有关。你不得不承认，当年的人寿命短，活 60 岁的都不多，吃不饱，穿不暖，他们的一生相比现在的人要少 20 年左右。

那么人的寿命增长，思维方式是否会发生改变呢？一个只能活 30 岁的生物和一个能活 100 多岁的生物经历的人生能一样吗？

我很清楚的记得我父亲说他那个年代，16 岁就得出来养家糊口，自谋生路了，22 岁就结婚，23 岁就生孩子，然后当他们活到现在，虽然还不到 60 岁，但他们反而已经觉得自己老了。他们发展的太快，老的也太快了。

而现在物质条件丰富了，人的寿命在增加，可是如果还是按照我父亲当时的思路去生活，16 岁养家糊口，22 岁就结婚，请问，我们的寿命怎么可能会增加呢？相反，我们只会老的更快。你越是加速消耗自己的生命力，你就老的越快。

乌龟为什么可以活的那么久？因为乌龟是循序渐进的活着，而且消耗生命力的行动并不太多。而你们崇尚的狼性文化，狼只能活 12 到 14 年。

而我觉得，这个世界很美好，我很想活的久一点，慢一点，慢慢感受这个世界，慢慢成长，而不是像狼群一样，每天饥不择食，还得饿肚子，或者像老虎一样，成功活成了国家保护动物。

在你最身强体壮的年纪，你选择了剥削和压榨自己，当你老了的时候，你一定会后悔，自己怎么就不能坐下来歇歇，好好享受一下生活。青春，本该是最充满活力，充满幸福的时刻，现在成了奋斗者玩儿命的时刻，在最该求偶的季节选择了奋斗。

我从来没见过一种动物会选择在中年的时候才开始找雌性的，很多动物选择在青春的年纪里去求偶，去浪漫，在中年去开始奋斗，养育下一代。

现在人类社会恰恰相反，违反了自然界的法则。在本来该求偶的年纪，变成了奋斗；在本来该奋斗的年纪，变成了求偶。

古人讲先成家后立业不是没有道理的，这是符合自然规律的。

现在呢？完全相反。一个懵懂的应届生开始找工作而不是找对象，一个中年大叔胡子拉碴的，长的已经偏老了，才开始找对象。

搞不懂你们究竟是怎么想的？怎么本来该按照自然规律发展的社会变成了现在这个样子。

任何违反自然法则的生物，将会面临灭绝的代价。

我们现在应该纠正一个思想上的错误，即先立业后成家。我们应该顺应自然法则，让年轻人先成家，然后开始奋斗。

如果不从根源上更正这个错误，接下来无论上头有什么政策，你都无法解决根本问题。

我这个结论是非常符合中国现状的。我们中国面临着就业和婚姻两个巨大的问题，根源上讲就是顺序错了。

先成家后立业往往会比先立业后成家更幸福，走的更远。我父亲和母亲当初也是一穷二白，白手起家，如今他们都 22 年了，还能相濡以沫，这足以证明先成家，后立业才是立国之本，不更正这一思想错误，中国未来将会面临人口结构失调的巨大风险。

知乎用户 忘却的旋律 发表

当一个游戏体验糟糕但是又无法退游怎么办？答案是挂机

知乎用户 纸盒勇者 发表

“佛系青年” 这玩意儿很可能是计划生意政策结出来的奇葩果实之一。那些农村亲戚一大帮的凤凰男就没有 “佛性青年”，那些结婚后还要贴补不争气弟弟的招弟们也没资格 “佛性”。

计划生育政策让整整一代中国人在没有兄弟姐妹而且身边同龄人也没有兄弟姐妹的环境中成长。从父母角度来说，就这么一个孩子，好赖也就那样了。从我们这一代人来说，没有了兄弟姐妹，没有了比较的对象超越的目标，努不努力都是和自己比，动力不足。

其实对照着看看日本就可以得出结论。都不需要看专业文献，就看满足日本人民喜闻乐见的各种小说，主角：

如果有个优秀的哥哥 / 姐姐珠玉在前，主角无论怎么努力都很难超越，于是在毫无希望的努力中走向变态；

如果有个废材的哥哥 / 姐姐做反面典型，主角从小就被教育千万不能走上邪路，于是在日复一日的高压下走向变态；

如果是独生子女，长期不努力，毫无悬念的发现自己的本性就是个变态。

佛祖诞生时说的第一句话就是 “天上地下，唯我独尊”。拜独生子女政策所赐，一代中国人从小在唯我独尊的环境中长大，当然会出现佛性，这不是很正常的吗？

知乎用户 麦克信田 发表

人民日报若是对青年们唱一首《毕业歌》，

大家必然起来，拿出力量，担负起天下的兴亡

知乎用户 萝魏紫​ 发表

这个小编佛学不行。

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。

这个犯了佛教的无毒心之疑戒

自然界中，也有 “佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。

啧啧，佛系动物，一下毙命，这是妥妥杀生

这个小编，文学也不行。

斗战胜佛，是受礼三十五佛之一，不单单是一个孙悟空在小说当中的称号。南无斗战胜佛，颂南无斗战胜佛消的傲慢的业障，所谓斗战胜佛，不是望文生义的打得赢的佛，是 “斗战圣” 的偏用，是说你要和内心的各种欲念斗争，消弭他，而不是小编想要表达的 **“敢担当、勇打拼”，**想要这种类似于孙悟空西游路上一路碾过去的，你要颂 “金刚坚强消伏坏散如来”，这才是消弭十一万罪孽的金刚像

如此一来，小编犯了五戒当中的妄语，属波罗夷罪，不可赦，不可改，不可弥。佛记是人，永殒善根。这样一来，六道你只能去下三道了。

知乎用户 万里爱国陈飞宇 发表

外婆家里有一小块地，小时候经常去看外婆种菜。

地里面种的黄瓜、丝瓜，还有绿莹莹的韭菜，长势喜人。

我问外婆，这韭菜长这么高了，怎么还不割啊？

外婆说，这是在养根，韭菜收割次数要有度，每年割几茬是有限的，如果割的频率太高，韭菜就会越长越细，再好的韭菜种子都没用。

你看隔壁的那家，这也不培土，也不盖灰，也不喷药，还割的那么频繁，长得细了她还站在那里骂韭菜，这韭菜要是能说话，不得骂死她？————————————

这是我在房价下看到的一个回答，忘了是谁写的了，欢迎认领哦。

11.9 更新

现在好了，韭菜不长了，居然还能被骂。

知乎用户 与达瓦里希​ 发表

人民日报观点总结

1，前辈们都是加把劲骑士，我们如果向他们学习，也是加把劲骑士。

2，面对资本主义和修正药业的步步紧逼，如果只是沉默，前辈们付出鲜血换来的 无产阶级的祖国 就会 全部木大 了呢

3，世上本没有路，走的人多了，也便乘了路。所以，只要不断向前，道路就会不断延伸。

4，不要期盼着他们回来，你们就是他们。只要不断向前，那路上就一定会有前辈，他们等着我们追上并超越。

5，所以说啊，不要停下来啊！！！

人民日报观点总结完毕。

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