怎么看待在南京举办「和风夏日祭」?

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知乎用户 李三江​ 发表

我一直特别疑惑的一件事情,就是为什么日本文化那么 low,却能在市场上有那么大的份额。

日本的文学拧巴又无聊,二次元虽然产业发达但内容贫瘠且缺乏想象力。村上春树和宫崎骏确实不错,但这哥俩对日本的反感可能比我还厉害。

日本的食物也就是所谓日料难吃又恶心,生在日本的人也很难能吃到点啥好东西。碳水雕花和生食鱼肉我看了就想吐。

有学者认为日本是现代文明社会中最封建的社会,各种等级思维和对女性的歧视令人作呕。在极为贫瘠而苦难多发的岛国,切腹这种祭祀方式的流行足以说明这个民族骨子里的愚昧和狂热。

一个往太平洋排核废水的民族、一个举国卖淫对外侵略的民族、一个在人类历史上犯下罊竹难书罪行的民族,我认为这样的民族只应该留在博物馆里面供人研究。

第二次世界大战中,在法西斯罪行中日本也是独一号的。德国批量屠杀自然是血腥累累,而日本所做的一切更有艺术感,但却是极其粗糙又可笑的艺术感。

日本没能统治东北,但却在东北大肆屠杀。他们的先遣团强占东北的土地,屠杀东北的农民,但是先遣团并不会种地,并没有发挥出黑土地的生产力。

他们强占黑龙江的煤矿,逼迫矿工下井劳动,人不够了就派汉奸去关内骗人 run 到关外下井。矿难了直接封口把矿工活埋,矿工干完活就集中屠杀遍地万人坑。结果是矿工们跑的跑,跑不掉的也磨洋工,生产效率极低。

他们在东北修水利,混凝土用脚都能揣碎,建国后发现实在用不了只能拆了重建。这个狂热的民族对组织生产一窍不通,东北的煤矿是那么富饶但在他们这开采的效率还不如前清。以至于解放后,看到勤劳智慧的中国人那样高效的进行煤炭生产,之前一直受气的日本的工程师放弃了回国而选择和真正的文明共同去劳动和创造。

以上是说他们蠢,再说他们的坏。

哈尔滨的 731 人体实验是人类文明的下限,倒数第二都比他高出十个普通日本。对此我不愿多做介绍,想了解的可以搜索黑太阳 731,未成年人请在家长陪同下观看。

另外,通过虐杀中国人获得的实验数据,被石井四郎出售给了美国以换取他本人逃脱了审判。美国做的恶同样罊竹难书,从细菌战到新冠肺炎,美国迟早会受到历史的制裁。

而美国作为霸权主义强国,谁敢和它对抗,谁就是真正有骨气的民族。不必说我们在朝鲜的英雄事迹,一个至今还跪拜着神皇的民族——这个神皇的法权还继承于曾拜美国将军为父的小狗,这实在是太好笑了。

而他们在曾经的首都南京所犯下的罪孽,别说两颗原子弹,就是十颗一百颗也算不了什么。原子弹杀人是没有痛苦的,一瞬间就结束了。而屠杀是缓慢的,像 “杀人比赛”,“挑出孕妇肚子里的婴儿” 所带给人民的痛苦与绝望,恶劣程度是完全不能比较的。

我实在不能理解这么一些愚蠢、恶毒、卑鄙、无聊、肮脏、龌龊并且曾经对中华民族犯下滔天罪行而且至今也仍然在伤害中国人民感情的文化内容至今在国内如此流行,甚至去吃一些他们半生不熟的寄生虫也仿佛成了值得炫耀的事情。

我尤其不能理解,为什么要在南京这个地方。

知乎用户 养猫的哈士奇​​ 发表

2020 年小米在日本投放了一个广告,里面有个蘑菇云的爆炸场景,然后很多日本人说这是影射广岛,小米被日本网友骂上了热搜。

如何看待网传小米官方在日本用胖男孩「核爆」宣传手机?

其实看完那个视频的都体会不到有什么恶意影射日本的地方,一堆人让小米道歉。小米也许确实不该这么做,宣传也确实应该避免,小米后来也道歉了。

现在在南京举办个漫展,看看宣传 “夏日祭”、“和风舞台”、“10 米超大鸟居”,就这宣传你能看出来这是个漫展?我看完以为要办祭典呢,就这个被人举报冤不冤?我认为不冤。可是不见主办方出来道歉,这种宣传不辞掉干嘛?却见一堆人要反思什么仇恨教育之类的,打住吧。

还有人扯什么日料店、日本车之类,我问你日料店天天宣传这个吗?以这个为卖点吗?

那么多漫展都没事儿为啥你就有事儿了?宣传漫炸就宣传漫展,别夹带私货宣传歪了,比照日本网民的案例,这种事儿也是要上热搜的,主办方还要公开道歉的。

知乎用户 持续低熵 发表

对很多中外文化宣传问题,我都主张青年以强者而非弱者心态进行博弈。最近比较热门的南京和风夏日祭的例子可以作为一个模板案例。我不主张像往常一样办和风夏日祭,我也不主张停办,我主张办一个以 “中国光辉照耀下的和风文化” 为主题的日式夏日祭。

只要把这个主题定好了,强者心态就立起来了,至于具体怎么做,有很多手段。比如说我听说漫展喜欢搞 cosplay,那是不是可以 cosplay 一下日本六十年代红小鬼集会要求赶走美军(这个应该是有历史事实基础的)?又比如说有很多搞漫展的人也很喜欢中国的汉服等传统文化,那可以演绎一出历史情景剧,讲的是日本遣唐使来大唐学习中国文化返回日本后在日本投华人士支持下大力移风易俗建立后世日本历史文化经典遗产。前者适合左派的口味,后者适合民族主义口味。

这两个节目只要推出来,夏日祭的国内压力就卸下了,压力现在来到日本一边。如果日本方面没有什么反应,那将来可以搞进攻性更强的。如果日本方面有反应了,那不就是把对方打疼了而且对方还没有什么办法了吗?

**有了这个模版,以后的涉日漫展也就不需要有太多的顾虑。同时也可以对二次元内部的真正精日分子进行精准打击。**接受不了这些东西的甚至因为这些东西要抵制漫展的,大概就是不需要去团结的二次元了。

知乎用户 咚咚锵 发表

当初你乎网友在大连日式风情街事儿上,不也挺义愤填膺的。然后因为舆论反映强烈,日式风情街搁置开发,重新回炉。

现在轮到南京夏日祭了,总不能说喷不得吧?这东西风水轮流转,总不能喷别人的时候觉得开心,轮到自己了就指责舆论暴力吧?

知乎用户 不愿透露姓名的乱匠 发表

好几年我就说过,哔哩哔哩要想安全,最好趁早把 “拜年祭” 的名字改掉,甚至哔哩哔哩这个站名本身也应该改,因为它们只会令人想到这个网站的文化根源与日本紧密相连。2021 年果然他们把 “祭” 改为了 “纪”,看看 2022 年这波“驱逐夏日祭” 运动,只能说哔哩哔哩的修改还算及时。

当然,硬要说的话,“夏日祭”的来源是这样:佛教有一本《盂兰盆经》,记载了释迦牟尼的弟子目犍连试图挽救堕入饿鬼道的母亲的故事。南北朝时期的中国佛教基于这个故事衍生出了 “在一个节日供养僧众超度祖先” 的概念,而这个节日日期被称为盂兰盆节,设在农历的七月十五,道教所称的中元节。这个节日在中国的出现,就很像罗马帝国官方接受基督教后把原本属于密特拉崇拜的密特拉诞辰重新发明为基督诞辰一个道理。

而这种中国化的佛教又传到了日本,当然日本本身也有夏日的祭祀活动(实际上农业社会都容易有收获季节之后的节庆),于是 “密特拉诞辰的基督教化” 的过程在日本又重演了一次,日本本身的祭祀传统穿上了中国传入的盂兰盆节的衣服,并演化成了现代的节日。甚至 “×× 祭り” 变成了集体活动的一种通用说法。

而中国在 80 年代后出生、浸润着改革开放初期开始的日本文化影响的这一代人,对这种东西有天然的亲近感,因为中国的 “传统节庆” 被剥离了鬼神崇拜的 “迷信” 因素后,已经完全沦落为家庭内部的父权仪式(以聚餐的形式呈现),日本文化和欧美文化一样成为了他们的避难所,而这些人一般来说是回避 “祭” 这个字本身与工农兵现代汉语之间巨大的张力的。在这个维度上,“同人祭”、“夏日祭”和圣诞节、情人节扮演的角色高度类似。

但是,民族主义者也一直对这些现象很不满意,只是一直找不到机会发泄而已。好不容易猎巫高潮来了,能不冲一波吗?

知乎用户 莫佑​ 发表

首先,我认为宣传口径有问题,因为你看他那个『和风舞台』,『超大鸟居』一类的宣传口径你压根看不出他是个展子

其次,我没有仔细查证这个展子到底在哪办,我是真懒,但如果真如传言所说是离遇难同胞纪念馆或者纪念碑很近的话,那就是有问题的

最后,南京可不可以办展子一类的呢?当然可以,只要别离纪念馆或者纪念碑太近我不觉得有什么问题,别像那个党妹一样那就是纯粹的有问题;至于什么日料店日产车一类的,我觉得就像那个 918 穿和服的人一样

你吃日料,有问题吗?没有

开日系车有问题吗?没有

觉得和服好看穿出去玩有问题吗?其实也没有

但是你一年都不吃日料,偏偏挑死难同胞纪念日吃还大肆宣扬老子就爱在今天吃

但你在美日磋商新的针对我国的战略的时候买辆日产车庆祝

但你从来不穿和服但就 918 非穿不可

那就是有问题

东西没问题,有问题的是人

就这么简单点事

以上

知乎用户 夜听香雨 发表

我就想问问回答夏日祭这个相关问题如此清醒冷静的知友是如何看待去年的大连日本风情街被喷的。

知乎用户 小水滴 发表

我记得围攻大连时火力挺足的啊,今天怎么都哑巴了。

张大彪,你去问问怎么回事?

钱这东西,是不是只有固定的地方不能赚?

知乎用户 神舟 Taikong 发表

最近南京被冲上了热搜,原因是某主办方要在南京举办夏日祭活动。

这里先给大家介绍一下何为夏日祭?

夏日祭顾名思义是夏天举办的活动和节日祭典,是日本的传统节日,时间通常在每年 7 月中旬至 8 月下旬。

在这一天,日本民众会穿上他们的传统服饰和服上街游玩,类似于我国的游园。

从主办方透露的图片我们能看到,这次夏日祭,可谓花了不少心思,将日文化发挥到了极致。

超大的和风舞台,抬头望去,一片日式灯笼挂满天空。

还有 10 米的超大鸟居坐落在门口。

鸟居为何物?

类似于我国的牌坊,在日本,它是神社的附属建筑,代表神域的入口。

传言踏入鸟居,就意味着踏入了神域。

除此之外,还有绘马祈愿墙,各种日本特色小吃,大福、和果子、鲤鱼烧、章鱼小丸子等。

可以看到,主办方真的用尽心思,就为了在南京搭建一个小型日文化园区,供南京人玩乐。

但活动还没开始,就被人举报了。

举报人是个南京女孩,名叫小 V。

她是土生土长的南京人,同时也很喜欢动漫等二次元文化

但对于南京要举办夏日祭,她却持着反对的态度。

“我喜欢动漫,但我更知道自己是一个南京人。我始终记得那 30 万同胞,还有汉中门的纪念馆,以及几十年前无数散落在南京各地的一幕幕悲惨画面。”

她在自己的社交平台发出了南京夏日祭的广告,随后留下这么一句话,并将此次活动举报给了官方,希望能取消。

小 V 的这条内容将南京夏日祭推向了风口浪尖,不少网友闻风凑来,在评论下疯狂输出。

“在南京搞和风,到底在搞什么?”

“这个感觉不亚于在广岛长崎举办核武器科研会。”

“参加的也有那个大病。”

“其他城市都行,唯独南京不能!”

不少网友对此也都持反对的态度,认为这场充斥着日文化的活动,不应该在南京城举办。这简直就是在践踏我们的先烈,背叛我们那 30 万同胞。

随后网友纷纷开始举报,希望这个活动能关门大吉。

在众网友的强烈反对下,本该在 7.17 日举办的夏日祭活动果真取消了。

但网友们的怒气却并没有就此消散,还有更多的疑问充斥在网友们的脑海中。

是谁想要在南京举办夏日祭?究竟有何意图?

小编查了一下,这是 B 站举办的一次活动,而且今年也不是第一次了。

从 2014 年开始,南京就曾举办过夏日祭活动。

在 B 站搜索南京夏日祭,能看到许多人分享现场视频。

从镜头中我们能看到,年轻人众多,都是喜爱日文化和动漫的。

于是不少网友将炮火对准了热爱二次元文化的人,对他们进行了疯狂的辱骂。

从昨天开始,就有不少二次元的账号跳出来,委屈地表示,这事跟他们没有关系。

“搞活动的是主办方,牟利的也是他们,为何挨骂的就是我们。”

主办方固然有错,在选择活动举办地点时并未考虑到民众的感受和历史残留因素。

南京是个藏满悲痛的城市,那里还留着我们民族的雪耻深仇。

对于当年的南京事件,日本至今未承认、未道歉。

作为后人,我们不敢忘也不能忘。

喜爱日文化没什么,每个人都有自己的爱好。在国内举办夏日祭活动也没事,但南京不可以。

南京对我们而言不仅是一座城市,也是一个历史的符号,是一个难以愈合的伤口。

在南京举办充斥着日文化的夏日祭活动,就是在国人的伤口上撒盐。

大家对这事怎么看?你觉得在南京举办日本传统活动合适吗?

知乎用户 香樟连翘​ 发表

南京这波不冤。早就该取缔了,B 站这种事就是做的太过分了。

你开日本饮食文化街,随你,没问题。你搞漫展,没问题。什么二次元,宅男都喜欢。

可是要把它扩大成搞什么夏日祭?!

脑子不好吧?最荒唐的是,这种夏日祭搞了好几次,直到今年才叫停。

南京搞这种活动。您看着觉度舒服嘛?那是一座和日本血海深仇的城市。居然越来越邪乎搞什么全套日本夏日祭

就是有大病。

漫展就搞漫展,把圈子局限住。把范围缩小在特定范围。

不要没事就扩大边界

这下好了吧?!玩脱了吧!

活该!

但是有一说一,岛国的文化确实很厉害,咱们从小看的漫画,动漫,多少都是岛国创造的,而且日本的很多动漫真的很优秀。国漫崛起还有很长的路要走。还有那岛国的几位女老师,是中国多少男生的性启蒙教师呀!

谁都承认,我们这代人或多或少都受日本文化印象,也不觉得日本这样的文化有啥不好。

现在还有各种 JK 小姐姐的装扮,谁不爱?

这样的 JK 小姐姐,说实话谁不喜欢?我看了我也硬啊!

但是在南京搞什么日本的夏日祭,我就觉得有点怪怪的。

最后还是得说一句:

大连搞了日式风情一条街,结果还没开业,就被全网的网友喷死了。大骂大连这边怎么能这么媚日

最后被喷到不能开业。

南京,一座与日本有血海深仇的城市,后来搞了那么多次夏日祭,都没问题。直到今天才被关停。

我就想替我们大连问一句:

凭什么???

知乎用户 武水稀神旭東 发表

既然可以在扬州和广州等地搞满清服饰的活动,而且还是官方活动,那这也没啥。

知乎用户 夏言 发表

国内亚文化的缺失被日本的二次元给填上了。

夏日祭在国内不是第一次了,我上学那会儿,学校也有各种节,也会以 XX 祭结尾,最初是从漫展,后来慢慢演变到了其他节日,本质就是年轻人爱凑热闹,类似于淘宝购物节的活动。

日本在亚文化这块做的很好,而且是全世界做市场细分做的最好的,少年漫少女漫甚至包括哆啦 A 梦中,都会出现大量带有日本本土特色的符号,别说夏日祭,花火祭这样的词汇,说几个非常文艺气息且少女心的说法:

——当摩天轮升到最高空时亲吻,情侣就能一直在一起。

——能把第二颗纽扣送给我吗?

——情人节除了恋爱,也可以赠送义理巧克力

这些无一例外,全部都是出自于日本的少女漫或者偶像剧。由于日本和国内文化相似性,所以很容易被移植到国内,从模式到主题,甚至连文字都能直接平移,对于国内会展简直是教科书一样的抄袭对象。

反观国内,这一块是空白,因为 [此处省略 N 字] 的原因,从童年到青年,我们是没有和日本那样强悍的亚文化氛围的,动画片大量的动物主题,少年剧到处都是雷点,偶像剧贫困少女一工作就住高档的酒店式公寓,这些统统距离现在人的世界太远,或者说是悬浮在我们的生活之上的。

如果说日本的动漫 / 偶像剧是在现实基础上给人以希望和想象的空间,那我们的动漫 / 偶像剧那就是海市蜃楼了,数来数去这几年青春校园剧打下口碑的,最好的我们算一个,少年派算一个,但它们都不足以支撑得起一个能拉动消费甚至开辟市场的氛围。

如果从传统文化里挖掘呢?年轻人不喜欢啊,我个人认为昆曲是中国戏曲的巅峰是精华,但昆曲的受众群不是年轻人也是显而易见的事。庙会?集市?距离现在的城市年轻人又太过遥远,成长与城市的年轻人没有这方面的共同记忆,哪怕凑热闹也要知道自己凑得是个啥。

这个世界讨厌真空,一旦出现真空,就会有其他东西去填补。

有人说现在的氛围像是欧洲的猎巫,拿着锤子看谁都像钉子;也有人说,这是好不容易拉动的线下消费,他们都有道理。

只是这次哪怕撤销了,亚文化依然是欠缺的,这一块的消费需求一直存在,那一定会有其他东西填充进来,到时候,难道再来一次猎巫吗?

大连那次也挺丧,日本对大连有着莫名的喜欢,无论投资还是旅游,大连都是日本的目的地之一,围剿日本在大连的投资也好消费也好,都可以,只是围剿过后,造成的空缺谁来补足呢?

毕竟,这个世界是讨厌真空的。

知乎用户 史狗子 发表

我在这种模棱两可、在红线周围摇摆的事情一向是非常的赞成古典自由主义: 每个人都要为自己的选择负责

你想开漫展,在南京搞日本风情街,没问题,只要不涉及军国主义这条红线,我都不会反对,因为对于老百姓来说 “法无禁止皆可为嘛”

但你要是被热心群众指指点了,坐地铁被人训斥了,那对不起我也不会抨击他们,因为他们也有表达自己喜好的自由,对他们来说一样适用 “法无禁止皆可为”

假设有人跨过了法律的红线动手了,那就到各凭本事的环节了,扛不住那请你自己找警察同志,但是你要知道警察同志也是人,他们也不是万能的。

这件事唯一值得讨论的点在于 “举报” 这件事算不算一种正常的意见表达,那这个就涉及到一个根本的问题了,不喜欢日本文化的老百姓算不算人呢?你不能说支持漫展的是民意,反对的人就不是民意,扣个 “网络 U 型锁”“老保” 帽子开除人籍吧?

又想玩亚文化,又想获得认同,就像是又想开车逆行,又想被撞了对面全责,天下没有这种好事的。尤其是 “日本二次元” 这种圈内相当数量人以和主流意识形态作对为乐、屡次上负面新闻的亚文化群体,

现实可不像网络亚空间的温室,没有各种算法和茧房保护你的。主办方举办亚文化活动就更应该注意,结果举办地点、内容、宣传的卖点都踩了雷,那就别怪落人口舌了

知乎用户 彭铖 发表

2022/7/22 更新

别 xxx 关注什么漫展了,有空的搜一下 xxx 玄奘寺吧

吴阿萍我 xxxxxx

建议修改就修改吧反正都是骂人话,自行理解。

评论区二次元大佬指正了一下,日本祭是指现充的节日,漫展是直接叫展。

思考了一下那帮主办估计也没去过日本,最多看看有字幕的动画电影,估计是直接从剧情里的学园祭之类的活动里抄来的名字吧。

印象里动画里祭都是指庆典的意思,毕竟又不能给偶像或者学校上贡品,用在漫展上虽然不合适但也不是不行吧…… 反正他们胡乱抄个外语词随便用也不是一次两次了。

以下原文

————————————————

传播一个热知识,中国的漫展叫 XX 祭基本都是直接照搬日本漫展的名字顺便改一下,并没有祭祀或者过节的意思。其实就是一群二刺螈聚集一起,穿着淘宝买来的 cos 服在有空调的展厅买义乌小商品市场进来的小物件的小聚会而已。(其实更多的是无良商人租个场地把二刺螈骗进来消费)

不信看图

虽然过去主要是日漫角色,不过那是因为日本当年在动画界确实一骑绝尘没什么对手,近几年国漫角色也越来越多,比如狐妖小红娘和灵剑山啥的,可喜可贺,可喜可贺。游戏角色 cos 方面剑网三明日方舟倒是占据了半壁江山,没日本人那边什么事

这漫展主办脑子可能确实不太好使,不过主要是不使这个脑子,直接照搬日本漫展的名字,而不是屁股坐错方位了,喷请认准方向。

场地问题…… 其实南京漫展无论什么主题,基本都是在那里办的,也不光漫展,车展或者其他的什么展子大部分也几乎在那里,因为习惯了。

离侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆和纪念碑确实不足十公里 [十公里是步行距离,直线距离是不足的] 但是纪念馆再往外三十公里都快到安徽了……

总结一下给懒得看的人,喷主办随意,估计他也只能躺平,不过麻烦把门口几百米改成十公里内就行。

知乎用户 小布是鲸鱼​ 发表

2014 年 7 月 21 日,南京市旅游委员会办公室下发《关于适当调整民国文化讲解词的通知》,要求为了充分照顾台湾客人的感受,体现对台湾同胞的尊重,将修改南京民国文化景区的解说词。比如,“解放后”要改为 “1949 年后”,“淮海战役” 改为“徐蚌会战”。南京市旅委称,此举目的为“促进两岸人民相互理解和包容”。

该文件随后在网上热传,引发社会巨大争议。27 日上午,《解放军报》通过其法人微博 @军报记者 发表署名为瑞林的文章《历史不是面团》,对南京市旅委的行为进行了批评。文章称,历史是客观的,不是什么人想改就改、想怎么说就怎么说。

27 日,南京市旅游委员会官方微博回应称,经调查,此事属个别工作人员假借市委领导要求之名,未按规定程序审核和批准,擅自发布的违规行为。目前,南京旅游委已经启动问责机制,追究相关责任人责任。

知乎用户 西木子 发表

中国有那么多庙会和传统风俗活动没见热度,日本的什么 “祭” 却日益盛行,为什么?

主要还是宣传和拿来主义

在我看来,日本很多 XX 祭和我南方老家的一些风俗活动有不少相似,而且我家乡方言里的节日或者祭典也叫 “祭”,只不过相比之下日本的活动从流程到着装,整体包装得更加精致富有地方特色,而且就算是小的商业街活动也会加入很多日本符号性的文化,这些东西直接搬到中国很容易满足现代年轻人猎奇和喜欢精致小众有特色东西的心理。

而我家乡的各种祭典一般只在几个乡镇流行,隔乡隔县就会有不同表现方式,论历史有渊源,讲规模也不能说小,只是过去二十年大量人口外出,没有了小时候的热闹,而且整体缺乏包装,装扮没有高级感,整个流程没有整齐划一有足够观赏性的编排,用城里的话讲就是比较 “土味”,小时候过祭,沿街还有很多地方特色的小买卖给孩子大人们热闹,后来就只剩游个过场,这几年不少人回乡建设,似乎又热闹了起来,只不过还是粉粉绿绿没得什么雅致的审美,宣传起来有很大局限。

个人认知,日本的一些 XX 祭和他们历史上本土贵族名人联系颇深,而中国的很多风俗源自民间,这在流行 “讲品牌故事” 的当下,我们的很多民俗活动会被认为缺乏高级感。再加上土味的审美,比起日本那种特色鲜明的活动失色不少也是事实。宣传力度上我们和日本完全不在一个力度级别。

本土文化在与时俱进和表现形式革新上的缺失,迈的步子没有赶上人们日益增加的精神文化需求或许是许多人追捧外来文化的主要原因。如何开发本土文化并在保持其内涵并传递文化历史的条件下使其商业化是需要付出体力脑力和资源成本的,我们国内的资本家和官方机构有谁愿意组织做这种长线投资呢?直接拿来同属东亚又在宣传包装上做到极致的日本国的产品可以说是最经济实惠的了。

当然,我们要警惕这些小确幸满满的日本祭作为文化蜜糖对本土的思想侵蚀,一个绝好例子就是对岸那个岛。

希望各地认真发掘自己的历史民俗,深挖其中的历史源头,提取当中的积极因素,改造成符合新时代特色的文化,传承演进表现形式。相信我们这些扎根本土有自己文化灵魂的祭典活动在走心的运作下会获得年轻一代的共鸣。

知乎用户 一般一半 发表

和风夏日祭是日本民俗活动,本身是代表日本的文化符号之一,这类文化符号的东西内容远比动漫展要复杂的多,它可能更符合当事国国内的环境,未必适合其他地方。比如日本本土过节,总会有一群老鬼子模样的人跟着游行,还会集体跑去拜鬼,这些在他们看来是特么民俗,换我们咋看?当然,我也没到过日本,也没参加过本土的夏日祭活动,希望去过的人来证实一下,有没有老鬼子参加。主办单位是怎么宣发的,也没有研究过,我猜应该还是就想赚几个散碎银子,不是想凑上门打中国人的脸,做动漫是产业,服务业高附加值的一种,哪个政府都乐见,搞民俗文化交流,涉及面肯定要复杂的多,南京叫停夏日祭估计也是出于审慎的原则,批的是动漫展,搞的是日本民俗活动,这审批程序估计都不一样,搞不好南京政府都没权利批呢!

知乎用户 Alanace 发表

数典忘祖呀。虽然中国的封建王朝有种种不好,可是它却孕育了人类历史长河中生命力最顽强的文化传承。西方那些人很清楚,这种文化传承的力量有多可怕。中国是唯一一个多民族大融合的国家,之所以能够多民族大融合跟我们的文化传承是分不开的。虽然近代我们暂时衰落了,可是我们正在慢慢恢复往日的辉煌。我们的传统文化的影响力也在逐渐恢复到昔日的崇高地位,这意味着什么,可能还会有新的民族大融合。所以西方人很害怕这个,所以他们要破坏我们的文化传承,让我们忘记自己的文化传承,这样就可以打败我们,让我们从历史的长河中抹去。

那么,怎么才能让我们忘记自己的文化传承呢。那就是利用商业资本进行文化渗透和文化掠夺。不信你看,从鸦片战争以来西方列强有哪一刻停止过对中国的荼毒,鸦片、黄赌毒奶头乐哪里少过西方的影子。

我们沉睡过几百年,又错过了第一、二次工业革命,所以我们要现在要赶超,想尽办法赶超,这就难免有急功近利的行为,所以那些以西方为首的可恶势力就会趁虚而入夹带私货的去破坏你。这时候就需要我们广大人民群众一起团结起来,睁大双眼去辨别,发现问题及时反馈,不能任其发展。同事咱们的企业家管理者也要提高警惕,不要一味的为了发展而发展,君子爱财取之有道,不要学习西方的强盗逻辑,我们要牢记历史,以史为鉴,对历史和先烈怀有感激敬畏之心,不能为了利益儿放弃自己做人做事的底线。

知乎用户 罗刹 发表

让人气愤的是 “夏日祭” 这个活动,它就不适合在南京举办。

日本民族文化特色,并且是祭典活动。

首先这不简简单单是漫展或者是聚会一类的活动,它的性质有问题。南京大屠杀总计死亡人数超过三十万,夏日祭举办的地点是南京新庄国际会展中心,距离南京大屠杀纪念碑不到两公里,这个地点合适吗?

其次,2022 年 7 月 7 号是七七事变八十五周年纪念日,夏日祭仅仅在十天之后,七七事变是全国抗日战争的开端,这个时间合适吗?

大部分人生下来都是一样的,但是在后来的成长过程里,人会变,所以复杂。就像有的人纯良,有的人卑劣。

小到个人,大到国家,一个道理。

南京大屠杀持续四十多天,纪念碑上的那些人名,是我们有血有肉的先辈,他们被藐视中华民族、践踏我们尊严的侵略者杀死的。

那些侵略者是卑劣的,之前看过一个视频,有位参与侵华战争的老人说,他们和我们说 “那是 zg 猪”。他们对人命蔑视,用这种恶心的理由减轻罪恶感,减轻他们践踏这片土地的负罪感。

所以,不是不理智爱国,而是这个活动于情于理都不该举办。今年距离抗日战争 77 年,那句道歉还没来到。如果举办了夏日祭,那三十多万的灵魂将永远得不到安息。

过往的一百多年,真的很心酸,漫漫历史长河,这一百年离咱们真的不远,处处都是历史的印记。

现在生活安定,我们可以选择更广阔的爱好,但是不代表之前的一切没发生过,不代表任何形式的活动都可以举办。

举办这个活动,不是说一两个人就能办成的,这里面参与的人在情怀与利益之间选择了后者而已,如今早已信仰至上的时代了。

知乎用户 你要加油 发表

上上个世纪,

抗日战争之前。列强们最后觉得中国人太多了,多方列强最终认为无法完全统治中国,所以中国成了半殖民地半封建社会。

上个世纪,

抗日战争。

日本人战线拉长了,也觉得中国人太多了,于是开始研究,相对于列强,日本人有了进步。于是培养汉奸,于是在当时把中国发展成了一个汉奸比日本人还多的中国。

本世纪,

21 世纪。

日本人成了美的走狗,和美国协商起来。

美国负责明面威慑,日本负责内部渗透,所以中国现在文化领域有危险了。

美国成功吸引了注意力,而日本则在我国大肆发展其文化,培养汉奸。

美日联合起来收买收买再收买,高级汉奸,高级卖国贼。又是一个难题。

敌人在外?敌人在内?敌人在哪里?

此刻,必须坚持热爱这片土地,热爱中国。全民族文化复习战线需要统一。

当然,内部的矛盾,也有很多,而且是实实在在的。如果内部矛盾不收到重视,不解决。那么人不齐心。这会是更大的问题。

知乎用户 咕咕咕哒子 发表

先说结论:建议夏日祭改名季夏节。

夏日祭坏就坏在名字上了。日文源自中文,其中不少汉字与中国汉字同形近义,不完全相同的意义容易让中国人产生误解。

据统计,70% 的人不具备双语阅读能力,他们看到 “勉强” 不会想到是学习的意思,“大袈裟”就是一块布,“祭り”就是祭祀。

而将 “祭祀” 与“日本”联系起来,就注定 “和风夏日祭” 会变成“和风夏日寄”。

玄奘大师提出过 “五不翻” 的原则之一,“生善故不翻”,指为了保持神秘色彩,通过生僻令人肃然起敬,不采用意译。这种翻译方式广泛应用在日文这种同源文字中,特别是民间汉化组这种讲情怀的组织。然而如今这种翻译造成的误解已经影响了这一事物的存续,故不得不翻。

考虑到节日时间,译为 “季夏节” 也许较为妥当。

知乎用户 图图救亡 发表

先说结论:落后就要挨打!

这么多人骂外国文化入侵,有用吗?文化软实力靠打嘴炮靠闭关锁国就能保住?那当年大清棺材板都得原地飞升

实力这个东西非常现实,歼 7 就是干不过 f22,大黄蜂也打不过歼 20,你说搞一些圈钱的孔子学院这种自己人都没人看的破烂能和好莱坞每年不知道多少亿的经费多少顶尖从业人员搞出来的大片比对受众的影响力?你说文化软实力我都觉得好笑

历史告诉我们,选择排外是觉得一切手段都没有用处没法斗争的情况下续命的最后选项,可见这些排外的人心目中中国的文化实力有多垃圾

事实上,跪下的不是年轻一代,而是这些未战先降的孬种

本人很清楚中国在文化软实力方面很落后,但是没有落后到没碰一碰就先当孬种的地步,哪里落后哪里补课,东西搞好了自然膝盖就治好了,盛唐时候能让日本人来朝拜,现在就不能了?自己被文化输入一下子就绷不住了?恕我直言,看不得别人比自己牛是鸵鸟心态

这些年中国的文化实力发展的还是非常迅速的,但凡和二次元沾点边的都在加速准备跑入世界前列,肉眼可见二次元将来是中国的天下,日本才多少死宅,中国有多少二次元?用屁股想都知道未来是谁的?就说现在,原神虽然魔怔,但是从世界上吸了多少金大家心里没点数?比起拍的啥不是啥的电影和电视剧行业,已经好的不是一点两点了。时尚行业和奢侈品行业所有人齐齐一心跟着西方走,开放市场叫人家吸金,这些根本没法比

评价文化软实力一个很好的标准就是付费意愿,连钱都挣不到还想给人洗脑,纯属痴心妄想!

这么一看啊,哪些是文化负实力,哪些是文化硬实力就一目了然了,具体就不说了,得罪人

讲道理,五千年历史加 13 亿人口打造的文化产业按道理不可能搞不过人家小日本一两代人的努力。可惜事实不讲道理,有着未战先降的理念指导,祖上多少年的余荫 + 几亿人的寒窗苦读 + 大力投入的刀乐就是比不上别人二十年寒窗苦读,我直接头都笑飞了

总结:是骡子是马出来碰碰再说,PTSD 是病得治,治不了就别往文化战场上凑,战士们打仗已经很辛苦了,不需要有大批 fw 拖后腿。真想反日直接护照机票走起,日本精神小伙能单杀安倍,你也可以,刀不了法西斯就少哔哔,折腾自己人怎么这么能?

知乎用户 无中生有 发表

我就是南京人, 我来说说我自己的看法.

日本的夏日祭,对于青年人来说多见于动漫,都有些啥呢?捞金鱼,打汽枪,套环,鲷鱼烧,烧烤摊这些东西,然后就是男男女女穿着和服牵手约会…… 当然还有少不了的末尾放烟花。至在靖国神厕里常有的为战犯招魂的套路,在夏日祭里是没有的。

这个场景,说实话有点类似于我们国内的 “庙会”。我小时候去乡下,经常看到类似于赶集的场面,在集市里就是各种小商小贩沿街叫卖,有小洋画,小玩具,扎草蚱蜢,画糖画,棉花糖,小孩衣服鞋子,耍猴,甚至还有一些“激情火热 ** 表演” 啥的…….

在我看来,这两者其实是差不多的东西,更接近于老百姓而不是甲级战犯

所以夏日祭在我看来,其实就是一日本庙会,只不过日子定在了中元节。你要说办这个就是精日吧……. 那全国看日本动漫的青年人都能扣这个帽子. 毕竟这次本质上也就是一个漫展. 但你要说在南京不适合办这个吧, 这话也没啥问题.

日本文化或者说日式风情不代表日本军国主义, 夏日祭也不是为战犯们招魂. 我觉得这点应该是没什么异议的吧? 接下来就是公序良俗了. 如果不是军国主义和为战犯招魂, 那么什么样的日本文化在南京或者说在中国是可以接受的, 什么样的不可以?

所以国家对于这个到底是一个什么样的态度? 是法无禁止即可行, 还是 “不反对, 不支持”? 又或者说是明令禁止?

如果是第一点, 那么南京举办这个那就没什么问题, 因为没有法律禁止在国内办夏日祭, 甚至从公序良俗的角度, 这也只是一种民间文化活动, 和政治与战犯扯不上关系. 如果这个都要禁止, 那么一定会有人要问什么时候开始禁止日本车和日式料理?

如果是第二种的话, 那么在报批这类项目的时候, 官方不予审批通过就行了, 说白了不给办. 而不应该先批准后撤销. 不过这一点也会引发第一点的疑问就是界限在哪里? 日本车和日料店可以开, 夏日祭为什么不可以搞? 另外主办方是否有权向审批部门索赔? 毕竟前期也是投入了成本的.

如果是第三种, 那就早点制定出法律条文, 这样所有人都没话说.

知乎用户 任文臻 发表

现在南京好像已经被捧上道德高地了,网上那一套:“在别的地方也就算了这可是在南京。” 怎么着?抗日十四年就南京遭难了?南京有冤魂别的地方就没有了?过两年南京也别有日本电影,日漫,也别开日本车吃日本料理了,这可是南京!别和我说不一样,有什么不一样的?鸟居是日本文化,日本食物衣着影视不也是日本文化?就往南京脑门上盖高帽子,压死算了。

再说除了陈睿那个 b 玩意,哪个去参加活动的是真心关注什么日本传统文化的。说白了就是疫情之下大家都要憋疯了,有个活动能让年轻人热闹热闹。那个上海的 cp29,往后延到 10 月了吧,鬼知道 10 月份能不能办。你要是觉得那个鸟居的建筑寓意不好,你可以撤了嘛。你要是觉得夏日祭有辱中华民族,你可以换个名嘛,换成中华文化展览会,只要内容不变,谁在乎。我怎么那么不信去参加的游客和摊主,coser 都是想去宣扬日本文化的呢?你上去问问他们日本的十个城市我估计他们都说着费劲。漫展里面国漫,日漫,欧美漫威 DC 那些,哪个没有?你以为办这个活动是日本受益吗?是主办方赚钱,摊主赚钱,游客旅游带动经济,我们国家现在三驾马车之首的消费都快跟死水一样了。现在好,一棒子都打死。我看网上已经开始研究办夏日祭的城市呈北斗七星,小日本鬼子要斩断我国龙脉的了。牛啊,这和那个吴啊萍不就是一张纸的正反面吗。

现在网上已经扯到日本文化入侵了,我琢磨着宣传的又不是日本右翼那一套,像玄武寺那种该坐牢坐牢,正常的日本二次元文化也不行了。问如何传承我们中华文化,答禁止别的文化在我国传播。这不搞笑吗?这就是所谓的文化自信?为了文化自信,不让宣传情人节圣诞节,谁拦着宣传传统节日了?好不容易七夕重阳不放假,清明端午又调休。年轻人累成犊子了去看大家一起包饺子?别的不说,就放假时间最长的春节。大家说说还有什么活动?吃饺子(除了贫困家庭,大部分人日常总能吃的起饺子吧),放鞭炮(不让放了),看春晚(一个好看节目没有),这两年疫情灯谜会也取消了。古时候人过节是为了图个乐,现在我们过节就纯是为了传承传统文化了。加油吧,这么下去我们国家的文化自信越来越强大。现在大陆电影一半都是红色片,我看大家也挺爱看的。以后电影一起看战狼,电视剧看一群明星演各种恋爱剧,国漫看那兔,往左打死。

知乎用户 北境​ 发表

先来句不好听的,你现在为这夏日祭极力辩解,不管本心如何,国耻确实是忘完了。

为什么只不许南京办这破展?

问问你。提到大屠杀,脑子里面是不是自动蹦出来南京了?

提到南京,是不是立刻想加个 “大屠杀” 的后缀?

我们家乡也经历过大屠杀。纪念馆中标注的死亡人数历历在目。

我们这办漫展十多届了,离大屠杀地点没隔几公里。

为什么没人喷我们这漫展?

你觉得五线城市有什么值得被人记住的?

我印象中南京是二线城市,查了资料愣是没找到现在到底几线。新一线强二线众说云云。

这样一个实力相当不错的城市和大屠杀绑一块了。

我不是兔友,但你活在中国,立场那么鲜明的给外国说话,完全不想这城市的历史,面子上就不好看。没人会直接问你国耻记没记住,但你这样说话就是给众人宣布你完全没记住。攻击你的人找到路子了。

你生在南京,本身就已经被打上了南京人的烙印。在大环境下,就是有人反对你看漫展。就是有人反对你接触日本的一切东西。这无可避免。

事实就是这样,你现在是中国人。你发表什么支持夏日祭的言论注定受到一部分人的攻击。

反抗是可笑的。因为注定难有结果。

南京这地方办夏日祭本来就是舆论高风险。晋元帝公司办的漫展质量和割韭菜性质咱先不提,他自个圈钱圈的脑子缩水把漫展开这边,我不好评价。

夏日 “祭”,没有问题。祭在这里并不是指祭拜日本鬼子。这东西发展到现在,已经不祭人了。现在是一项类似泼水节的活动。但非要把这词用在南京,是非常脑抽的一种行为。网民的发散能力如此强大,用这个词就是找人骂。

我们换个思路,这场漫展取名叫中日文化交流会。宣传放出去,因为敏感招到抵制,但名字就能救点风评。开完了发现这展子纯纯坑钱,文化交流是一点没有。攻击方向立马会大幅转向晋元帝。

错的不是南京城,不是文化,不是漫展,是活在历史中的那群鬼子,是太后崩掉的晋元帝。

知乎用户 RobRen 发表

不说南京吧,我是觉得

一帮日语都不会说,日本人都没见过的人,因为看了几部动画就对一个自己并不了解的国家,产生如此的向往和爱真的挺好笑的。

说的再坦白一点,他们构建的 “夏日祭”“日本风情街” 等,去过日本的人都知道里面的东西和实际的日本及日本文化相去甚远。他们爱的其实不是日本,只是爱着那个他们臆想出来的精神故乡罢了。就像二刺螈们沉醉在幻想出来的二次元美好世界一样。

应该说,一个娱乐活动确实不必上纲上线,但是在南京搞这类活动还大力宣传确实非常不妥

日本文化有它独特的魅力,但年轻人群体确实很容易因为某一些它充满魅力的地方,进而幻想它的一切都是美好的。这些年在中国潜移默化的培养出来的精日,以及大量每每谈到日本就是日本民众是无辜的年轻人都是活生生的证据,并且这是很值得警惕的。

我见过太多宅左因为有小林宽澄同志等反战日本人的存在就幻想当时的日本人都是这样可以改邪归正的。而现实就是,当时占主导的就是顽固的军国主义分子和狂热的侵略者。

(最大的敌人确实是当时的军国主义政府,但当时的日本人除了真正投入反法西斯阵营的,都一定程度上充当了帮凶,驱动战争机器的燃料,以及掠夺来资源后的受益者。)

(我不认为现在的日本人罪该万死,但现在的日本人绝不是他们幻想的友好,对中国无偏见)

知乎用户 洛琪萱萱 发表

所谓文化渗透,文化侵蚀本质不过是因为文化不自信和我们自身传统文化传承的断层。

就像前不久的马面裙一样,舆论发酵前有多少人知道马面裙,又有多少人在乎这是一种文化传承?还有之前韩国申遗,舆论发酵前很多人也不知道这个东西是中国独有的。

以后大家旅游碰到非遗传承人的时候建议多聊聊,你就会知道目前中国很多牛逼的传统文化已经要消失了…… 因为根本没有传承人。

我记得去年做创业项目策划,和一家文创工作室创始人聊天,她说中国审美已经断层了。宋代茶文化非常博大精深,宋朝人活的也非常小资,怎么喝茶怎么吃饭都非常讲究,宋代的服饰搭配,色彩搭配,小到一个荷包要装什么中药都十分考究。但是,已经没人在乎了……

每次聊到文化侵蚀,总有人会拿星座举例子,其实看过易经或者真的了解过国学的人,就知道中国的五行八卦,风水,命理推演…… 绝对是碾压星座塔罗牌的。但是,很遗憾,我们自己的传统被冠以迷信的帽子,反而舶来品星座塔罗牌成了主流,这其中不乏为此钻研的年轻干人。更不要说中医,中药…… 快被打成智商税这件事。

再说回夏日祭,中国传统文化大大小小的节日,活动,庆典…… 数不胜数,有趣的环节也有很多,比如我记得小时候,二月二,要吃猪头肉,大人会给穿龙尾…… 七夕,奶奶会和我说趴葡萄架下面可以听到牛郎织女说话,会做七巧果……

当我们自己的文化被忽视被遗忘的时候,我们任何人都没有资格去对所谓舶来品节日、文化大行其道而去批判,尤其是掌握话语权和舆论主战场的官方。

知乎用户 Blik 发表

我不知道是我共情力强,感触深还是怎样。

一系列的事情发酵,毒教材、学信网、日本漫展、供奉甲级战犯跑位…… 看着一件件话题沉入其他话题中,我翻阅着张纯如先生的南京大屠杀,看着《二十二》、《南京!南京!》《东京审判》我觉得如此的滑稽,对于不承认对我国做出如此恶行的国家,众多人说该宽容,不要破坏和平,破坏中日友谊。

我愤慨将那些书籍影视片段给我的朋友们看,很少能够得到相等的共情。我知道那段历史已经过去了,我知道这一代都没参见过战争,可是但凡看国外网,就知道对于中国人,大部分的日本人并不和善。面对历史他们选择逃避,让我们不要揪着不放。我懂为什么张纯如先生看了那大量的片段,抑郁离去,当我们面对大量的历史事实,却看到那些人耻笑我们的爱国心,耻笑我们为那些浴血牺牲的人悲伤,我就感觉世界观扭曲。

我很害怕我后来接触的人感受不到那些有预谋的侵蚀,我不讨厌尊重历史事实、反战的日本人,如宫崎骏、村上春树、鸠山由纪夫等。我很喜欢龙猫、我也看过东京喰种,也有喜欢的日本食物寿喜烧,但这些都不会成为我们指责一个人不爱国的原因。我想大部分人讨厌的是那些带有军国主义、日本右翼,是哪些不尊重历史,恶意曲改,将文化扭曲掠夺,预谋破坏我国的那些日本人。他们礼貌但不友善,他们恭敬但骨子里冷漠。

我一度对于类似于唐山事件、河南 710 事件,觉得可怕又可恶,我相信很多人也听过身边走 “特殊” 渠道获得好处的的事件。但我始终相信有很多的人真真实实的为这个国家,民众付出的,他们难以获得经济价值,但还是影响着新一代,去热爱国家,和平。正因为他们,这个国家好没有被侵蚀,这个国家绝大部分民众才能正常生活。

利己无错,但不能害人。我们倡导自己自身得到满足,回馈于社会。但很多利己慢慢真正成为精英主义,对于国家环境不好,就换一个国家,对于国家薪资待遇低,就将学识奉献给他国。这社会总需要人去建设,个人力量微薄,我们面对那些不公,感到失望,但星星之火 可以燎原。

安逸的生活不该成为我们忘却历史,没有历史人物面对前方黑暗不断奋起的勇气。

要相信会好,要努力去做好,让它变好。

无愧于心,无愧我们的国籍,无愧于那些英雄烈士,让我们还能在不断被侵略后的今天依然保留文明、生于国土,足以。

知乎用户 落华​ 发表

我真的难以接受这种活动,发生在南京,它更不应该发生在中国人的土地上!日本侵华战争死去的至少 3500 万中国人怎么想,南京大屠杀中至少死去的 30 多万中国人怎么想。

佛狸祠下, 一片神鸦社鼓,以前我不懂这句诗讲了什么,现在我懂了。 但是,拒绝地域炮,毕竟本来二次元文化就是一个小圈子,受众人群较少,他们这次要不是这么大张旗鼓,我们也发现不了,是南京人自己把这个东西举报了。我们不能因为几只老鼠,就去否认全部。就目前全国各地都有网友积极发现类似活动,并且举报。提倡这种行为,激起了我国群众的爱国心,以及抗日精神。我们也应该提高警惕,我们中间出现了敌人。拒绝一切形式的日本文化入侵。牢记历史勿忘国耻。要知道你今天躺在沙发上看动漫,别忘了那些人的付出才能让你看动漫。

知乎用户 匿名用户 发表

2022 年 07 月 22 日更新

南京居然供奉日本战犯

这不天诛国贼还像话吗?


我给叔叔和阿姨洗一波地

办展子肯定要相关部门审批的

展子能把广告什么的打出来肯定是过审了才宣传的

你细品一下

所以大家别骂叔叔和阿姨了

赶紧把南京相关单位的国贼给天诛了才是正路

知乎用户 明月几时有 发表

这玩意就是名字好听,外来的和尚好念经,起个洋人名字,尤其日语跟汉语有一样的地方,所以听起来有一种牛逼高级(xiatou)的感觉。

类似于以前哈日哈韩文化弄几个日本汉字火星文看起来拽拽的,配上跟情色搭边的未成年少女为主角的活动,什么漫展之类的,大部分人完全无抵抗力,因为他们也不知道来的是个啥,有女人去看就完了。

然而去参加活动的女人也是未成年多一点,仅仅是凑个热闹跟风图新鲜,谁在乎背后历史,你们吃泡面会区分哪个是日本货哪个是国产货吗?我看只有看 av 的时候才挑的明白吧。

坏透的是负责人跟审批的,但是他们为什么这么坏为什么敢这么坏,这就不是小老百姓可以聊的东西了,就像王朔说的,一群没有权力的人谈权力,没有 的太监聊女人,真没劲。

知乎用户 啦啦嘿啦 发表

开门见山,这事是非常不合适的。且不说在不在南京,在中国的土地上庆祝日本的节日,怎么都不是中国人能想的出来的。

庆祝夏天无可厚非,但 6 月初不是有个端午节吗?退一万步讲,考虑到端午节少得可怜的三天假期,大家要赶着出门耍,没空去什么劳什子活动,要七月再搞,也没必要非搞一个日本的东西,你可以国际化嘛。什么汉服、唐装、民国风,亚洲的、欧洲的、美洲的乱七八糟一起来。这其中穿和服的多了点,顶多感叹几句日本文化侵略,也没必要上纲上线。但是你非搞个日本节日,这不是厕所里打灯笼?

但是这事处处都透着怪异。这种 “亲日行为” 引爆民愤的前车之鉴可太多啦,b 站自己都不知道出了多少次事了,还冒天下之大不韪整这种烂活,不能理解啊。各位普通人都能懂的事,b 站不懂?

想不通,阴谋论就开始冒头了,大棋党有话说:这就是日本留在中国的间谍,在腐化中国人民的心智,在文化侵略。但本人不才,记性也不好,能记得的寥寥几次类似的事情,什么在哪哪跳宅舞啦、在哪哪建日风一条街啦、哪哪办活动啦,没一次有好结果。再蠢的人,出这么多次事,也该长记性了吧。总不能更蠢吧,那当年?不敢再往下想了。

假设,大家都是正常人,日本派来的间谍也都是有脑子的,那这事说不通啊?

反过来有没有可能?鉴于时不时会出来一次类似事件,又每次都那么相似,大家的反应网上的节奏都如出一辙。有没有可能这是个套娃,大棋之外又大棋?看似日本间谍整烂活,实则有关部门领导觉得最近爱国主义氛围不够浓厚,需要激发一下,出来走两步,给大家伙整个好活。直接一手 “夏日祭”,带波大节奏,激发大家的爱国主义情怀。不然这种失智行为解释不了啊,b 站好像也不是要寄的样子,没法说“天要使其灭亡,必先使其疯狂” 啊。

只能说普通人知道太少,⑧懂。只能大棋一波,图一乐。

知乎用户 乌里扬诺夫接班人 发表

在我个人看来,在新世纪逐渐升温的此类情绪,其实更多的是一种没能彻底清算昭和日本罪行的 “遗恨”。

毫无疑问,昭和法西斯罪行累累,南京正是他们罪行的见证地之一,在这个地方对日本侵略者任何侵略行为的美化都是不可饶恕的,是对这座城市历史的背叛。

然而话题又转到这样一个地方:是不是因为南京的这一特殊情况,我们就要做到逢日必反呢?在我看来这无非是另一种走入极端。举一个例子,倘若在昭和日本和纳粹德国的教材里写了 1+1=2,我们是不是要另搞出一套 1+1=3 的教材出来?

仅就我个人而言,处置那些在南京为战犯招魂的人固然重要,但是最根本的解决方式乃是彻底清算日本余孽,结束中日百年恩怨。倘若元嘉北伐不至于草草,而是真的会于白登,饮马桑干川,那么佛狸祠下,一片神鸦社鼓又有何可叹?可恨不就可恨在胡马饮江水而刘义隆只能叹息檀道济若在必不至此吗?

回到问题本身,我在这里赞成自由主义的观点:你有选择的自由,但是别人也有批评你选择的自由。你也有反驳他人批评的自由,但是你没有以 “自由” 之名堵住别人嘴的自由。既然你自由的选择了这条道,那么后果是好是坏都是得由选择者承担,是吧?

知乎用户 漫游者 9312 号 发表

文化渗透真的是件很严重的事情,从毒教材到学信网,从夏日祭到国内日本人学校,教育界已经在逐步沦陷,其严重程度不言而喻。

国家的改革开放和强大的包容性,虽然很大程度上加速了我们的发展,但同时也过度引入了国外文化。在全球文化大交流的背景下,本来应是取其精华,去其糟粕。如今反倒是中国的本土文化在逐渐流失、民间传统被别国申遗,而国外的糟粕文化却过度进入中国,企图文化渗透。从结果来看,别有用心之人在一定程度上成功了。

国内唐山事件发酵;小地方黑恶势力仍屡禁不止;先富的人并没有带动贫困的人后富;娱乐至上,社会发展中的阶级性之间的矛盾日益凸显。内忧外患,何其艰难。

在互联网高速发展的今天,有利有弊。

利端在于可以发扬真善美,让人们了解这个世界社会的层次性与多样性。同时弊端也在于这样会增加阶层之间的矛盾,造成底端人民的心理失衡,顶端人民的高傲与奢靡。

同时,利端在于事件可以处于快速曝光,得到及时有效的解决权。弊端在于这样将形成 “以舆论令中央” 的局面,这样所有的社交媒体平台都将参与其中,无一幸免。资本就具有控制权,可以掌控舆论走向,颠倒黑白、混淆事实,真相可以浮出水面,同时也可能石沉大海。

其实我很怕,面对国内百态事件的不断曝光,在未来是否会造成一种 “社会失望”“国家失望” 的价值观。过去我们始终相信国家,具有统一的信仰,如今这种局面是否会因此而动摇,我不知道。过去信息不发达,我们只看到阳光下飘扬的红旗,目光所及皆华夏。如今网络普及,我们会看到无数社会暗处一面的丑态,震惊、难以接受、害怕。在某些瞬间,我们可能会怀疑:这还是我认识的中国吗。

所以,我越来越看不清了。但希望我们还是坚信 “人民有信仰,国家有希望”,“少年强,则国强”。

最后,祝祖国繁荣昌盛,人民幸福安康!途中不受奸臣之惑,不受霸权之挟,步步为营,早日实现中国梦。

知乎用户 asd - 徐 发表

现在这个条件啊,就不宜办任何东西,最好是办个核酸展览会。尽管 PCR 的专利并不在中国,但是据说跟华裔也是有些关系,可以说是防止了文化入侵。而且也比较跟得上时代,比雷锋的故事或者孔子学院都要高明一点。

当然,防止文化入侵更好的方法还是切割前额叶。

另一方面没有文化自然就不会被入侵,在这个方面洼地做的还不好,因为洼地是洼地,只不过是给别人低一点,仍然有一块地,假如没有这块地,不就一切解决了。这让我想到 MC 里面的地板是有虚空的,把基岩破了,掉进虚空里就没有地了,不管是什么文化掉进来也都消失了,自然入侵不了了。

言归正传,的确是巅峰赛快到了,网络真的是一团乱麻啊,连这种无聊的事都能炒作……

我必须要说,我支持大家的言论自由,但是在另一方面…… 大家的确是不太聪明的亚子,还有某些人致力于炒作,关键是炒作又算了,又没有一种乐子的心态,而是为钱而炒作,这就落了俗套。炒完了还要趁机举报一手,属于典型的()性。

文化?批化!

知乎用户 一方通行 kuma​ 发表

南京真是每年办漫展都要出事啊。明明做的不如上海,次次还都因为历史原因被骂。主办方赚的不 happy,商家都快亏得哭死了。

还是我家楼下的那些人牛逼,卖日本料理,成本低,价格高。我家这都快成日料一条街了,感觉像住在租界一样…. 欢迎正义之士有空来南京把他们这些店砸了,不管谁最后进橘子,都是值得,我看的很开心。

还有,这破漫展谈什么日本风我都想笑,大型卖场 + 草台班子演出还差不多。

我好像记得 17 年还请过 lex 和排骨教主的对吧? 人在现场,表示不好玩。门票太贵,管理人员嫌工资低态度不好。

还有不许说国展中心 wifi 不好,那我调的。

test 密码 123456。就这些

知乎用户 神超不是神超 发表

致 “理中客”

看人群要看多数,看事物要看主流,看历史要看结果。

民族情绪是建立在南京大屠杀等历史事实的基础上的,来个乱七八糟动漫的主题漫展上纲上线也就是文化入侵而已,但是活动以夏日祭(该传统活动内容通常包含招鬼舞—“阿波舞” 等,不知道这次被取消的有没有。)为主题就是赤裸裸的践踏民族尊严,我管你是主办方还是运营方抑或是为其脱罪者,这些被资本裹挟着向前的蠢蛋和别有用心的反动分子,都难辞其咎,都是数典忘祖。

这些人

对不起南京被屠杀的 30 万先辈!

对不起自建国以三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们!

对不起自建国三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们!

对不起由建国始上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄!(改自中国人民英雄纪念碑碑文)

对不起自建国后为实现中华民族伟大复兴的所有中国民众。

我就是要给反动势力及其走狗最严厉的批判,为其扣上一个又一个的帽子,并且把人民英雄纪念碑扣在他们的头上,使其作为碑基的基石,永远压在人民的脚下,伴随着时代的前进,碾为齑粉

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知乎用户 疯狂的咳嗽 发表

这种东西对于国家民族并没什么促进作用,还伤害感情,果断应该禁止。

民族主义要讲究原则和理性。

不能让你抗日你直接砸日本车。。。

真正的民族主义应该理性,拿来主义这都是最基本的。就连腐朽的大清都知道师夷长技以制夷。

真正的抗日应该还是什么样的呢?

推崇日本的科技,学习日本的技术,但是目标是超越他们,甚至以消灭他们为目的。

所以日本车要开,日本电脑,芯片也要用。但是用的时候要学习,如何超越他们,要以他们的技术将来消灭打败他们。

所以要用日本的电视,随身听,看日本的动画片,学习他们,推出超过他们属于自己的娱乐产品,甚至出口到他们国家,反向输出,赚他们的钱。

当然纯粹的跪舔,比如夏日祭,供奉战犯这种完全违背初衷的行为,直接一棒子 “汉奸” 打死完事,不要给他们任何解释机会,因为他们不配。

知乎用户 和光莫同尘​ 发表

若是有一天你能从未来的角度看我们身处的这段历史的话,你会用什么词来形容它呢?

我会用 “混乱”。

你说,这是我们这个文明发展最快的一段时期了,怎么能说 “混乱”?

“混乱” 和发展之间没有任何冲突。

实际上人们的思想会在衰退时期趋于统一和保守,在发展时期趋于分散和交流。

因为发展时期有相当多的余量去支持人们的不同选择,而处于衰退期时,由于生存的必要性,有着同样标签的人必须彼此团结,增加共性,磨灭个性。

这不是个阶级问题也不是个阶层问题。例如 1940 年,再狂热的权贵,也不敢在国统区或解放区穿着和服招摇过市,这甚至不完全是个民族问题,因为相当一部分人的选择,更多的是出于所谓 “自由精神”、“时尚”、“多元文化”…… 而非我穿了我就是日本人,我就是高华

当然,也有相当一部分人确实认为穿了,就高人一等。

为什么?

下面就说说为什么。

大众并非粗暴的接受而是在潜移默化中拥抱所谓 “异族文明” 的影响。

你能在全国各地看到各种各样的日式风情街,韩风一条街乃至各种各样具有殖民地色彩的建筑和由此而引发的模仿,无非是因为我们这个文明,中华文明,某种程度上,还处于精神上的半殖民状态。

我们的民族精神在近代由于一系列骚操作不但没有彻底觉醒,相反,又加上了一层斯德哥尔摩症患者。

精神上,一些人切实的被征服了。

这点我不能多说。

我只能说由于经济发展的层次无论总量还是在人均上与发达国家相比都相对较低,由于几十年来精神方向上的左右横跳,更由于主体民族文化事业被在各个层面刻意打击压制…… 使得我们国家的主体人民在精神方面是有一大部分空白有待填补的。

你不服气?

你觉得我说错了?

那我想问问你,你能在乌鲁木齐找到日本文化一条街么?能在呼和浩特找到韩国风情一条街么?民族地区,由于这么多年的支持,使得其本土文化有足够张力去对抗所谓的外来风情。

而在主体地区,多年有意无意的打压使得情况正好相反。

这是内部原因。

再说说外部原因。

自二十世纪后半页以来,文明对文明之间的征服,不主要以战争的形式来体现,更多的是经济,文化上的征服。

以战争发起征服,成本高,大国之间相互毁灭的概率大,且效果不好。

日本是一个在很长时间内,无论经济总量还是人均都远大于我国的国家,日本的文化即便是被美国阉割过的,对我国这个穷国来说,也有足够的吸引力。

当我们阐述文明时,我们很少拿非洲大陆上的晒屌部落举例,也很少去模仿几乎被彻底抹去痕迹的玛雅文明、阿兹特克文明……

因为模仿那些人,会让模仿者丧失优越感。

而模仿曾经伤害过你的人,强暴过你的人,会让你产生一种融入强者的幻觉。

大众其实就是如此,你越是仔细观察抽象的人,你就越觉得他们值得你去努力去奉献;越是仔细观察具象的人,你就越觉得无论是这个人,还是这个群体甚至这个人类文明本身都是缺陷满满,不值得任何同情。

观察的久了,甚至会觉得 “我” 是独一无二的,是众人皆醉我独醒的。

实际上呢?

实际上大潮之下,幸免者能有几人?

实际上我二外日语,学过剑道、日式研磨。日本漫画初中时成箱的攒,从《天是红河岸》、《双星记》这类的少女漫画到《功夫旋风儿》、《幽游白书》这类校园热血漫画,彼时有名的我几乎都看过了。

为什么?因为当时就流行这些。满社会都流行这些。毕竟二三十年前中日差距之大,几乎不是今天的年轻人能够想象的。

然而,日本人就不是如此了么?

就比如那本《天是红河岸》,赫梯帝国的王子们居然跨越时空和种族纷纷变成黄毛,搭配着黑发的女主……

黄毛男,黑发女…… 熟悉不熟悉?

一整个民族陷入雌性思维,就是这个结果。

所幸的是,我越是学的多,越是恨的深。

知乎上为风情街辩护的男性不少,但如果现在就让他们去抛弃自己的民族身份,穿上和服溜一圈的话,愿意的还真没有几个,他们或许会在自由啊、经济啊等角度发表独立看法,但在潜意识里还是要为自己的雄性尊严争一争的。

在基因上,他们要为自己负责的。

屈服一种外来文化,不仅仅意味着自己在性竞争力上从此就比 “正宗” 者低上一等,也意味着从此以后,自己的精神性别就此转变,自己 “弯” 了,不但 “弯” 了,还是个“零”。

但女性呢?我不是批评女性,我是在讲事实,对于大部分女性来说,不存在对基因的背叛,无论人类分子学界,历史学界,还是现实世界,都是如此。

不信你看看那风情街上,是和服女多,还是和服男多。

这种活动,其实就是在侮辱这个国家的男性。

那么,民族意识什么时候才能觉醒呢?

我是在经济实力大幅上升后觉醒的,彼时我也跟一些老外做做贸易,还记得我以前提过那 20 万像素的白咪咪么?

我发现作为个体我完全没有任何必要背负来自整个国家的压力,我相对那些外国屌丝中产来说有足够值得骄傲的资本,我为什么要有民族乃至种族上的自卑感?

同样,你们也会如此。

随着日元汇率的下跌,今天我国那些人均可支配收入达到万元以上的人群,很快就能意识到,自己和日本人在经济条件上基本上差不多了,而且自己还没有龅牙。

那个时候,你们会明白模仿一批和自己差不多的人群究竟有多么可笑。

……

最后还是那句话结尾。

随着经济衰退期的到来,保守的世界也已经到来,而保守世界下的文明所做的一切,就是纠正经济发展期所积累的那些矛盾。

那些矛盾,就包括没有意识到变化的那批人。

知乎用户 卫凌贞 发表

好消息是南京的西瓜比东京的要便宜。

坏消息是这边的夏日祭不会有那么多烟花。

知乎用户 七嘴八舌聊电竞​​ 发表

能在南京举办和风夏日祭,实际上就是官方意志和民间意志的不统一。

可能有朋友不知道线下要举办这样规模活动需要官方报备的:

1. 确定活动场地

首先要确定活动的举办地点,因为要根据活动地点到所属地的派出所进行报备。

2. 活动方案初审

带上提前做好的活动方案,到活动举办场地所属的派出所,进行方案初审。

3. 准备审批材料

方案初审通过后,警察叔叔会给出一张准备材料清单,根据要求准备相应材料。

4. 材料提交审核

集齐所有材料后,提交派出所做再次审核,如果有部分内容未达到要求,警察叔叔会让回去继续准备。

5. 获得申请备案决定书

所有材料审核通过后,可以获得一张活动申请备案决定书,整个报备流程就完成。

法律依据:《群众性文化体育活动治安管理办法》 第三条 举办群众性文化体育活动的公民、法人和其他组织,应当向所在地县级以上公安机关提出书面申请,并在申请时提交以下文件:

(一) 活动方案和说明;

(二) 活动安全保卫工作方案;

(三) 场地管理者出具的同意使用证明;

(四) 申请人身份证明及无违法犯罪记录等;

(五) 法律、法规和规章规定须经有关主管部门批准的活动,应当同时提交有关批准文件。

也就是说能在南京办这个活动,实际上是南京官方同意了的。

你说大人们不清楚南京经历过大屠杀吗?谁敢说不知道,那就摘了乌纱直接退党吧。

但是总有些人崇洋媚外太久了,总觉得外国的就是好,外国的就是香;哪怕是个人,只要前面多了外国两个字,就瞬间成为了贵族。

对外我唯唯诺诺,对内我重拳出击。

自己人都瞧不起自己人,外国人凭什么瞧的起你呢?也难怪毒教材可以纵横那么久了!

值得庆幸的是,还有很多朋友是有脊梁有风骨的!没有忘记国耻,没有失掉尊严,没有为了几个 gdp 而失去原则。

不要和我讲什么以德报怨,当心遭雷劈!全江苏哪里都可以办和风夏日祭,唯独南京不行。

怎么?你是很喜欢看到一群人穿着曾经屠杀过你祖先的人的衣服,在你家墓前吃吃喝喝,坟头蹦迪吗?

也别和我说什么全中国都让侵略过这样的废话,是全中国都让侵略过。但经历过大屠杀的又有几个城市?给你一刀和把你头割下来当球踢是一回事?

更别特么的拿二次元来做挡箭牌,我也喜欢二次元,但是中二和愚蠢是有区别的!非给二次元扣帽子,你是多恨二次元呀?

知乎用户 景缀见镜 esrevnI 发表

众所周知,猎巫运动的受害者大多是自家教徒以及所谓的 “异端”。

很久没去过南京了,印象里能办大型展子的地方就国展中心一家,距离纪念馆十来公里?

啥纪念馆得划十公里保护区啊…… 那我要是住在半径十公里内是不是看 Anime 也得进橘子聊一聊……

如果说 “在南京就不合适”——那坏了。

我老家在山东临沂,沂蒙山区,著名的台儿庄战役主战场之一,这能和日本鬼子共戴天吗?

大学在西安就读,虽然没有被占领过,但也经历过西安大轰炸,损失惨重。这能忘记国耻?

新疆基本没有经受战火波及,但众多分裂主义者趁战乱试图分裂我国边疆也是不争的事实,这日本军国主义难道不是他们的帮凶?

那干脆打着 “滚出中国” 的旗号消灭一切日本文化的象征得了——十年前日本车都砸得,再结合一下五十年前的经验,入户收缴焚烧日本书籍光盘手办模型好像也不是什么难事吧?

——如果说这是在搞扩大化,那抨击一个距离纪念馆十公里开外、不涉及任何 zz 因素的文化展好像才是最先开始搞扩大化的一方啊?

还有扯文化入侵的……“警惕文化入侵” 这个说法倒是没错。

但问题在于,文化入侵这个事,虽然带着 “入侵” 俩字,但靠抵制或者所谓的抗争是没啥用的。

——漫威、NBA、世界杯、电影、各类奢侈品、快餐饮食西餐刀叉,往大了说哪个不是文化入侵。

文化入侵的本质是本国相应文化的衰落。

你国产动画漫画游戏什么发展水平没点数吗,不想着改善文化创作环境、提高作品质量,反而指责读者观众 “被日本人洗脑”,这石头搬得也忒熟练了点。

周总理当年也是有话讲的,“人民群众喜闻乐见,你不喜欢,________?”

至于文字游戏,拿 “祭” 说事的。

且不谈 “祭” 首先是中国汉字,所谓的日本用法(“祭典”的祭)也是从我国古代传统用法流传到东瀛的。

近年来 “夏日祭”“七夕祭”“冰雪祭” 好像也没见少,全是帝国主义的阴谋?

——本质无非就是外来词语被中文重吸收再利用罢了,和咖啡披萨沙发等外来词并无本质不同,何况中文从日语中借词也不是一次两次了,专业文献领域尤甚。

咋,祖宗之法到底是能变还是不能变啊?

还是只是给猎巫找个借口呢?

更有甚者,搬出几年前民粹主义盛行时的杰作为抵制合理性背书。

我第一次感受到 “证明我妈是我吗” 这种事好像还没那么荒谬——你用不合理的事情证明另一件事应该因循前例?wtf?

那教员当年也是有话讲的,“中国人民和日本人民只有一个共同的敌人——”

是谁呢。

慷他人之慨,自己无需付出任何成本就可以轻易展示所谓 “ai 国心”,向同胞而非阶级敌人举起道德的大棒,用私刑审判合法活动。

可惜,廉价的、文字的或者口头的 “爱国”“善良”“同情”,向来最不值钱。

——这是我对本次事件的全部评价。

btw,我家老红军出身,爷爷是军区退休干部,表哥是退伍军人,家里历代都有公职人员和国企职工。不是想用出身压谁,单纯说明我不认为我接受的教育是所谓 “忘了本”“被洗脑” 的。

家里长辈历来都是告诉我,不违法的事,别人喜欢你不喜欢——那就少管别人的闲事。

知乎用户 黑暗福音 发表

举办是依照什么法律规定批准举办的?

取消是依照什么法律规定要求取消的?

是偷着乐↔好笑法吗?

知乎用户 花尔基里 发表

先不说对错,年轻时在南京上大学,去参加过当时所谓的夏日祭,一堆小青年化妆成日本二次元 cos,从洒满同胞鲜血的路上走过,总觉得说不出的别扭,当时还看到有人 cos 什么 keilolo 军曹、宇宙战舰大和号舰长啥的,有想打他们的冲动,这不就是好比在特拉维夫 cos 德三帝国军人么?十多年过来了,终于叫停了。南京不是不能有日本文化,日本人捐了很多樱花在南京,南京很多市民也都去看,也会过赏樱花节,但这些樱花都是日本和平人士忏悔战争罪行种下的。就好比这次寺庙事件,他们要是来中国的寺庙忏悔,我们不会抵触,但他们跑来干啥了,偷偷的给甲级战犯供奉长生牌位。

日本这个国家,你和他打交道多了就发现民族性格里透露着猥琐和阴谋性,远没有大陆民族的光明磊落,很多时候都会搬石头砸自己的脚。同样对战争的反思,德国就很是大方,所以德国和以色列早已原谅彼此,这种原谅是因为共同铭记,而日本的可恶,却在与想方设法的抹去,又偷偷摸摸鬼鬼祟祟。疫情前机缘巧合看到八纮一宇塔,是 1940 年日本从各个占领地掠夺后送到日本的材料而建成的纪念物,塔下就镇压着我国各个城市带去的石头,也包括象征中华正统文化的泰山石,这么一个猥琐的封建迷信降头,被日本人精心呵护起来。殊不知将来中日再爆发战争,这些所谓的文化才会遗祸子孙。

知乎用户 公孙炽 发表

四更

你们知道什么叫文化入侵吗?文化入侵就是大家觉得这个文化消遣娱乐很好,所以说大家就都喜欢这个东西,然后就接受了这个国家别的不好无关消遣娱乐的文化。公正的说论消遣娱乐这块,日本确实是把二次元玩明白了,也不涉及政治,就是怎么玩儿,弄的二次元文化比世界上绝大部分地区的现代文化也就是玩的文化要好玩的多。工业时代没有什么所谓高雅的文化,大家在紧张的工业生产之余就是要放松,就是要刺激,就是要玩,谁的文化更好玩啊,谁就能够占领其他国家人民玩乐的内容就完成了文化的入侵。也就是说文化入侵是自由开放的文化交流的结果就是强势文化去取代弱势文化,就和经济全球化就是强资本取代弱资本的时代一样。

这种情况下只要不打仗。各个国家之间就是谁的文化更好玩,那他就更强势,他就能够渗透到别的国家里面。至于说有没有那些不渗透的。有啊,朝鲜。这种就是属于把整个国家闭关锁国起来因为无论跟日本敌对或亲近日本的二次元文化传播都是无关政治只为了玩。除了朝鲜之外,哪怕是日本的敌对国,哪怕是南美洲东欧的小国,哪怕是非洲都喜欢日本文化,这不能说明什么吗?这说明他们的文化确实是好玩。你这个时候哪怕用战争短时间团结起来把日本击败,那你还是没有好玩的文化,并且二次元或者说日本文化将会。被其他的国家给接过来,然后继续做,比如说美国。

把日本灭了是一方面是固然要做的,但是在文化上并不能简单的这样,这其实就等于是你玩不起了,而且你把日本的文化给强力杜绝之后,说不定美国就开始做二次元,那你一样是文化入侵,因为中国的现代文化就是个太监卵蛋一样的东西。自以为自己是最高档的只会说教,然后世界上连个屁的地位都没有,中国的文化没有玩的方面或者说根本就不好玩。而真正想要做好玩的东西的人会被审核给卡住,要求他必须有教育意义,然后又成了沉闷的某某思想大会

你想让中国人不玩日本的下一句或者少玩啊,日本文化可以啊,你创造出一个比他更好玩的东西。你能创造出更好玩的动漫和游戏吗?如果你觉得美国文化也不行,欧洲文化也不行,那你屏蔽掉,当一个大号朝鲜,这种办法是行不通的,就和贸易封锁与文化封锁是一样的。因为大家会偷偷的玩,表面上跟你伟光正,然后盗版资源下的飞起,为什么因为中国文化不好玩。你说再多好话,这些言之凿凿的爱国志士们,他们也不可能享受只有中国垃圾电视剧,只有中国垃圾漫画垃圾游戏,然后中国的传统节日全都是要回家,要么就是扫墓,而真正要玩的节日比如中元节一个都没有发扬。

所以说要抵制这种文化入侵。或者说在文化交流中不被别人的文化取代,那就要让自己的文化变强势,也就是让文化变得好玩。问题是你做到了吗?你做不到。做不到是谁的原因呢?难不成是创作者的原因吗?是审核的原因啊。人就是要玩乐的,日本的文化就是好玩,这种情况下,最搞笑的是只是通过指责同胞来妄想让别的文化被杜绝掉,然后让中国人只配享受目前来看平庸沉闷不好玩的中国现代文化,还有潜力没有经过发扬也是毫无好玩之处的传统文化。而不是把传统文化的潜力发扬制造出一批让中国人感到好玩的现代文化。还是属于是喜欢让同胞过得不好,而不是怎样让同胞过的更好的情况下达到自己的目的,属于是不是很懂这帮人怎么想的。

三更

南京是不是过火了,夏日祭可以理解为他们想体验一下日本的传统文化可以容忍,大屠杀死难者纪念馆旁边日料店有点抽象,军装等等离谱,这个供奉战犯排位更是离谱中的离谱。

像我这种认为南京除了纪念馆附近,普通日子跟别的城市一视同仁。但怎么就架不住这么多人去作死?这些人究竟是想干什么?整个中国想找吃鸡的人,是不是都想跑到南京去伤害一下民族感情。

我们和南京人是同一个国家的人,所以我们才不会向南京人挥刀。我们尊重南京人想吃日料,想办文化祭的活动。因为是同胞,所以我不想让你们都住在陵墓里面,哭丧着脸。所以南京人或者到南京的人,请不要直接往你们同胞的脸上打嘴巴子可以吗?

二更

任何称之为大屠杀纪念馆的人,都是叶公好龙,我 4 年一去,尚且知道全称是侵华日军大屠杀遇难同胞纪念馆,重点是遇难同胞,简称死难者纪念馆都比纪念大屠杀的缩写说的正确。没去过实地,没去过几次,哪怕名字都记不住,然后去教天天住那的南京人爱国,可有点离谱了。

文化祭,大概相当于美国烧烤文化节,李梅大烧烤的京都确实有烧烤文化节。以色列确实有德国文化街。宣扬军国主义和本国文化,是两回事。

更别说,我的意见是,一要的是规则,定下之后按照规则来,规则定下不能办文化祭,可以漫展,那办漫展舆论就别 bb。二要的是一视同仁,除了固定墓园街区禁止日本一切,南京其他区不是墓园,和其他城市一样,其他城市怎么做,其他的一视同仁。

我寻思你们捣鼓文化祭说是坟头蹦迪,真和纪念馆在一个街区的一兜子日料都不觉得坟头蹦迪吗?我认为距离比种类更重要好吧,英灵看到纪念馆外眼皮子底下一兜子日料店和几公里外文化祭,到底谁更生气我不好说。

更新

大家在死难者纪念馆旁边保持最大尊重严格禁止日本相关,在 918121377 保持最大尊重禁止日本活动集会,其他时间,南京城其他地点理应和普通城市一样。不能其他城市祭几天,南京 365 天全城守节。

原答案

这样不是个事。全凭网友一张嘴,怎么办事连个制度都没有,就凭举报按闹分配,这是非常愚蠢的行为。

还是那句话,别他妈文化守灵了。一个旅顺,一个南京。按照网友说法感觉就应该建成一个巨大的陵墓。里面不能有日本车,不能有日本饭馆,不能有日式的建筑。里面的人就该现身说法,就扮演苦难见证者。先不说别的,你问南京市政府愿意吗?好好的日资和这些餐饮产业文化产业被撤掉。历史应该记住,但活在现在永远是最重要的。父母去世的清明忌日哭一次就得了,每天都哭像什么样子?

历史应该去纪念,希望出台硬性规定,比如说在什么烈士陵园之类的地方,这一个区之内不允许建造与日本有关的东西。定下来什么是与日本有关的东西,清清楚楚的定下来,惩罚的时候绝不手软,该搬迁的就要搬迁。另外的东西。除非说什么纪念纳粹什么的,这种肯定不行,其他的合法的东西,在南京城里应该合法存在。我记得南京当时去旅游的时候还有个中日友好鸟居还是什么东西,历史应该铭记,但是你铭记历史是你自己的事情,你逼着南京人跟你一块守灵。你每年参拜一次缅怀历史就算完,让南京人一年 365 天扮演守墓人,不准在你看见的地方吃日料穿和服。你这就属于道德绑架了。

先是不能在历史地点穿和服,然后不能在特殊日子穿和服,然后无关的人在无关的日子,在无关的地方穿和服都不行。我看你能扩大化到什么程度。如果按照日军占领过哪里就哪里就不能穿和服不能吃日料的话,那估计成都会成为我国三文鱼之都。而且我发现这些中国人这么跳,然后打的还是中国人。为了缅怀你们所谓的历史,你们不去打日本人,你们不去扬国威,你们去窝里斗。

尤其是东三省,经济流出不发达区,有个日子总归是要赚钱的,政府也愿意还让别人来投资,那不让日本人只能让韩国人来了。你的意思是别人为了明杰必须要受穷,然后你在那享受着好东西,一边让别人给你守贞洁牌坊,哎呀,这真是奇了怪了。你为什么你自己闲的没事去一趟贞洁牌坊,你要让别人 365 天住在那里。

这种行为就是你不愿意吃香菜。你逼着别人所有人都不准吃香菜。谁吃你就掀桌子。问题来了,那你算老几?一天两天可以有的人就爱吃香菜,你让他为什么随你,而且你可能也就是那几天不爱吃香菜,然后你必须要人家 365 天不吃。

解决办法很简单,规定在南京靠近什么样的历史纪念地之内,多少范围之内不准有日本文化相关的东西。什么是日本文化相关的东西?这些东西一开始规定好,大家在规定草拟的时候广泛征求意见,定好了以后就闭嘴。全凭民意,全凭网友一张嘴,什么事都解决不了。定好了之后正确执法,哪怕有再大的阻力也要进行,进行完了之后如果随意提意见的时候不说,进行完了闹,那迎接他的只有履带和刺刀。

毕竟如果规定定下来了,你们还愿意朝着自己人开枪,那你这不叫爱国,你这叫排除异己,你这叫喜欢窝里斗。你们愿意闹,那你们自己滚出去闹。爱国不代表你要折腾其他无关的人。法律规定可以穿汉服可以吃日料,三文鱼也确实好吃,二次元让人开心。那你去骚扰别人。你算个什么,好样你开上战舰,现在就去解放东京。为什么要爱国反对日本帝国主义,因为帝国主义政府会让我们不好过。为什么不能抵制日料日车,因为日料吃进去让我们是开心的,有日本车做是让我们觉得开心的。都是合法的东西,你让同胞不好过,那你和侵略者有个什么区别?

另外我不太喜欢日本,在日本呆过一阵,也就那样,我觉得日韩是汉唐时代的中国缩影,马来西亚是明清时代的中国缩影,岛子是民国时代中国缩影。我发这个回答纯粹是因为这些人只会用舆论攻击本国人,不让本国人开心,而且舆论运动式抵制这种手段长远来看没啥用,就让自己人受害罢了。

另外,我就是粉红,我就是爱国者,反贼还是收收味,正因为爱国,才不能看着窝里斗。

知乎用户 阿东 发表

怎么说呢。

以前我们小县城会有个节日 青壮年把庙里的菩萨抬出来 在县城游一圈,叫菩萨出街。

沿途打爆竹 少年路上端着贡品,德高望重的老人在后面 儿童三五人聚集在一起品尝各家各户的吃食,路人分享油炸果子 行人都沿街分散两旁 很是热闹。

还有个好像是七月七 这天晚上通宵去当地庙里 锣鼓喧天 鞭炮齐鸣,所有人都会带着生鸭子 把鸭血 鸡血撒在黄纸上烧给已故之人,整个县城都要去 能持续到两三点。

10 年左右 估计是鞭炮影响 就慢慢的消失了,而且也影响交通。

现在的人要搞个节日还是挺难的。吃喝要有特色 卫生要搞好 不能燃放烟花爆竹 表演要各种审批 人群要警力维护,关键这些都很容易吃力不讨好。

如果政府出头 那就是商家拍卖 花重金买的摊位 为了赚钱回本只会卖一些廉价的流水线冷冻品,表演如果不好看 那还不如在手机上看。最纯粹的节日感大概只有去乡下 那里不用顾忌。

知乎用户 肉饼超好吃 发表

就目前风气来看,怎么给我一种军国主义只打了东北和南京一样,其它城市呢?其它地区享乐,东北和南京就要守丧。怎么就这两个地区的人是抗日战争的后代,其它地区不是?

————————————

对于日本商品是否承载着日本文化?我对这个问题的思考如下。

现代社会,商品流通就是最大的文化输入,没有这些庞大的商品,除了专家爱好者很少有人去体验一种异国文化。同样处于东亚,在中国,韩国日本文化就是比朝鲜越南更有影响力,放眼世界,在中国欧美文化就是比南美非洲中东更有影响力。反过来为什么中国文化在非洲的影响在提升,就是非洲人的生活中,中国商品的比例在提升。日本商品不含日本文化的观点就是一种按需爱国,因为假如排除这些商品会对大多数人造成负面影响,对国家的发展是负面的,是得不到大多数人支持的。要反对日本,但又不能伤害到自己,所以选择了人数相对少可以获得其它人支持,即使打击了也反伤少的圈子。这完全是理性思维后的策略。我不反对打击日本文化,但反对那些类似使用日本相机汽车比日本影视动画更爱国,五十步笑百步的观点。反对日本军国主义,我是完全支持的,完全反对日本文化,我也是支持的。那些按自己的需求选择性的反对日本文化,就这还自我感觉比别人更爱国,给同胞扣精日的帽子,要点脸吧!

知乎用户 郭荒虎​ 发表

我记得我初一的时候在政治课上就学过对待外来文化,要取其精华,去其糟粕。

怎么很多人都一把年纪了,看东西还喜欢简单的打包成一个整体来看。

一个人,吹捧帝国主义、军国主义,美化侵略战争,ok,他有问题,他是敌人。

但不能一个人喜欢吃寿司,喜欢剑道,喜欢茶道,喜欢浮世绘,他开日系车,你就说他是敌人。

日本一亿多人口,目前还有很多不承认侵略战争,公然拜鬼的杂碎。

但也有很多爱好和平,促进发展的人士或民间团体。

我不会因为前者说日本都是坏人,也不会因为后者说日本都是好人。用好与坏去衡量一个人口过亿的国家,这样的想法过于简单幼稚。

那么对待文化的态度也是一样的,对待外来文化,不能逢外必反,也不能逢外必亲。我们首先要分辨它是怎样一种文化,拥有怎样的基调与内涵。

夏日祭是什么,简单来说就是一个庙会。

大伙儿打扮打扮,逛街吃小吃买东西,去庙里上个香(神社祈个福),玩玩儿小游戏,晚上看个烟花。

你说它有什么政治目的,或者说它是什么文化侵略,我都觉得你有些抬举它。

爱凑热闹是人的天性,爱新奇事物也是人的天性。

你在中国举办个和风夏日祭,有一群人去凑热闹。

你去日本举办个中国风庙会,也会有一群人去凑热闹。

甚至哪怕你举办个墨西哥亡灵节,埃及闻风节,还是会有一群人去凑热闹。

为什么,只要有好吃的,好玩儿的,有新奇事物,谁在乎那是个什么节。

就像被抵制了很多年的洋节一样,你觉得真有多少年轻人在乎耶稣他老人家过不过生日?不,只要有餐聚,有酒喝,有迪蹦。耶稣?耶稣是谁?他过生日和我有屁关系。我就是奔着凑热闹来玩儿的。

不要把什么事儿都上升到它本不应该有的高度。

我告诉你,一个人可能开车日本车,骂着日本鬼子,也可能七月去夏日祭吃个章鱼丸子,十二月在公祭日缅怀同胞。

这很真实,也并不割裂。

文化是多种多样的,对待不同文化有不同的态度。

在该认真的事情上认真,比如类似紫金山俩杂碎穿日寇军装的行为,该重罚重罚,该重判重判。

在该放松的事情上放松,比如看个日漫了,小妹妹穿个 JK 了,哪哪又有漫展、夏日祭了,不要随便上升高度。

我在南京吃个日料,你说天上三十万同胞的亡魂看着我呢。那我可能瞬间就吃不下去了,我可能揪住你先把你捶一顿。

国家公祭日呢,你穿个鬼子军装瞎转悠,那我也可能上去先把你锤一顿,吐着口水骂你败类。

在艺术与文化上,不要随便赋予政治或意识形态等过于束缚的东西。

我们常常说,现在春晚都是 “感人小品”,不够开心了;

我们常常说,很多作品现在都是戴着镣铐跳舞,不敢写,不敢拍了;

我们常常又说,哪个剧,哪个漫又被禁了,哪个游戏又不在大陆发行了;

美国大片、日本动漫,变成了很多人抨击的东西。

我们有时要想想,这些镣铐,是不是我们自己给自己套上的。

请尊重文化艺术的娱乐性,不要强加给它太多东西。

知乎用户 露成雨相 发表

举办和风夏日祭不如举办和风中元节祭,烧点和服祭祖祭天地,放河灯,多好看的场景,再来点二次元中元节限定,不比原本漫展有意思

还是表达一下我自身的观点

文化自信指的是自家举办建立时不以自己的文化为主导建立商业区,指的是电视剧服化道不研究自家历史采用非自家文化的甚至有违历史极其讽刺的服化道。二是,文化自信,海容其他文化,指的是给其他文化进来的渠道,不是不研究不继承不发扬自家文化去舔其他文化吧,我认为风情街和夏日祭都在一定程度上越界了(采用他国文化建立大片商业区和举办大型活动有点越界,为何不采用中华文化如采用道教佛教或者历史上民俗节日文化呢,又不是世博会,虽然这观点有点苛刻,但我就想这么说),还有有些说日本文化是唐文化的,我觉得这可能不仅不尊重中国文化,恐怕也不尊重日本文化。当然关于什么围攻穿和服的不具引导社会舆论的个体公民,侵犯他人财产权益的非蠢即坏,值得关进去。以上仅代表个人意见。

知乎用户 林树叶​ 发表

最开始的答案

说实话,我刚看到这个新闻的时候感觉很不爽,或者说很愤怒。

然后,很理所应当地检索起来,带着一种寻找相同情绪、观点以获得满足的本能。

后来,吃了根冰棍冷静下来之后,我琢磨起自己愤怒的原因以及这件事本身。

结合我看到的一些相关事实谣言,我开始觉得这件事本身并没有什么问题,而且也并不重要。这么认为的原因是,其实这件事本质上只是 “果”。“果” 是无辜的,因为是别的什么导致了它,它自己并没得选。

而且,夏日祭什么的,本身是日本老百姓玩的东西,我们平头老百姓都是无辜的。我原来是汉语国际教育专业(也就是对外汉语)的,我们实习的时候也经常带老外过中国节日,我们平时在学校里也经常举办外国文化节啥的,我觉得这没什么。文化这玩意本身就是全人类共有的,是人类打发无聊人生的重要手段,没什么好抵触的。

它只要不是搞什么军国主义,我认为都没什么关系。

另一方面,办 “和风夏日祭”,肯定是因为这么干有人参与、有人愿意,或者说有市场。为什么有市场?因为日本动漫、日本文化影响很大,很多人喜欢。为什么影响大、很多人喜欢?可以说经济基础决定上层建筑,社会存在决定社会意识,毕竟日本当年经济也是老二。老二的日本喜欢过美国节日,全世界也喜欢过美国节日。

但这个解释的一个问题在于,现在中国经济明明已经超过日本很多年了,为什么还这样。

那恐怕只能考虑文化本身的问题了。

夏日祭也好,其它的什么节日也好,动漫也好,这些玩意本身就是吸引人的,而且尤其动漫这方面日本的产业化都多少年了,这方面的强大是有经济支撑的。我们喊国漫崛起、国漫之光也有些年了,我们不是没钱往里面投,但是投钱不一定就能吸引人。

人能做到吸引人,做到感人,但显然我们还做不到,我们不光做不到,所谓的管这方面的人还来瞎管。要和谐社会,这群人连歌词里都不让有不开心,连人血都要变绿。你说现实都这么糟糕了,你还不给人在文化上有个情绪的出口这怎么行?

堵不如疏。我们自己堵住了自己人情绪的出口,于是多少人把日漫当作情绪出口、精神寄托。

这挺可怕的。

这使得多少人一想到美好的场面的时候,脑海里都是漫天的樱花,夏夜的花火秀,穿浴衣的女生成群结队……

你说中华文化五千年,啥都有,我们有桃花,有汉服,当然这些还是有很多人喜欢,但流行度上却比不过别人啊。

我想起来老师跟我说,愤怒的本质是无能。

为什么看到在南京举办日本节日我愤怒呢?其实,它在哪举办我都愤怒。因为我想到,中国自己的节日的氛围感几乎都丢完了,剩下的节日都成了资本家卖货的日子了,国际上除了韩国对我们的文化很有 “热情” 之外,好像也没有多少影响力。

真正强大的时候,异域文化尤其是比自己弱小民族的文化,只是用来消遣的东西,根本造不成那么多情绪。


补充的一些话

(真相是建构的。所以人不得不相互沟通、尝试理解,才能打破自身认知的局限,慢慢接近理性主义者眼中所谓的 “真理” 世界。

吃个冰棍儿的功夫写的文章,很不严谨,很多错误评论区大神已经点出,学到很多,建议配合文章一起食用。为了保证文章主体跟评论区的连贯,错误处就不加改正了,毕竟只是知乎吹大牛,不是现实中当 “小镇做题家”,也不介意有多少扣分点得分点,复杂的现实也不是纸上两句多好的话就能抽象概括。

主要想表达的只是作为主题句的首尾段那两句不痛不痒的牢骚,然后还得继续在这个世界苟活,体验着具体的真实的炎热,难以忍耐时感恩地舔舔手上来之不易的融化着的黏腻的冰棍儿。)


分享一些话

评论太多了,不能一一回复不好意思。

最近正好读到一些挺有意思的东西给大家分享一下。

Today, in a world shaken by the violence of nations and groups whose acts are “justified” by the principles they espouse(…)We often justify our acts, especially those that cause harm, by claiming adherence to a recognized moral principle.
-- Noddings, N. (2013). Caring: A relational approach to ethics & moral education (Paperback ed., 2. ed., updated). Univ. of Calif. Press. 卢德主义是指对新技术和新事物的一种盲目冲动反抗。
卢德主义出现于工业革命初期,那时候的工人对于大机器生产的出现认识不足,盲目地认为是大机器的出现使自己丧失了就业,于是憎恨大机器,开始破坏这些新出现的机器设备,以换取就业。
工业革命初期产生的卢德主义,它没有认清历史的合理性和历史进步的方向,它不是去摧毁吃人的资本主义制度,而是去砸毁机器。
它是被压迫和被剥夺的工人阶级一种自发的反抗,而不是一种自觉的、真正有组织的、能够持续和最终取胜的斗争。
卢德主义既是对资本主义的抗议,但是同时这种反抗又是逆历史潮流而动,因此是没有任何出路和注定了要失败的。它是科学社会主义理论和真正的社会主义运动产生以前的 “前史”。卢德主义正好表明当时真正的社会主义还没有产生。
-- 百度百科


一些想法

另外,我一直很好奇:为什么总是我们这群屁民在不厌其烦地互啄,而我们所真正厌恶的不可言说之存在却异常团结呢?

我们似乎总是愿意遵循 “左派无限可分”“粉红无限可分” 的原则,分明是一个阶级的可怜人,只要对方跟自己想的不同,就是敌人。真正的敌人却视若罔闻。

讨论的本来目的,应该是交流。每个人对世界的认识,是基于自己的有限经验而来,因而对于一个事物,我们往往都只看到一个侧面,从认识论的角度而言,客观世界要么不存在,要么无法真正为我们所知。交流就是为了尽力拼凑残损的世界拼图的努力罢了。

但似乎,现在无数人都在说话,但是到头来都是自说自话。好像都在做什么限时抢答题,题目的答案非是即否,非白即黑。

世界真有所谓正确答案的话,或许早就世界和平了吧。


玄奘寺供奉日本战犯

这个答案属于是有日更的倾向了。

今天出了个新闻,说是 网传南京玄奘寺供奉日本战犯

我的想法仍旧是,我们不应该关注一些抽象的概念。一件事发生了,所要被批判的、憎恨的、夸耀的,应当是具体的、真正的当事者,并且在批判或夸赞之前,我们起码应该真正 “了解” 这个人。

我很想知道这位 “吴啊萍” 到底什么情况,到时候官方又会给予怎样的处置。

知乎用户 奸奇大魔里德逊 发表

当平克说你是滑坡和扩大化的时候,你最好真的是。

18 年艾基恩、艾基埃制服出事的时候你提和服,他们会说和服不是米利特瑞制服,让你不要扩大化。

后来特殊日期非敏感地点有人穿和服出事了,你提和服不是米利特瑞制服,他们会说这个人没有敏感度,平时穿不会有事,让你不要扩大化。

再后来有人在非敏感时期非敏感地点穿了和服,他们又开始闹,你提日料和二次元,他们会说和服是旧霓虹帝国的文化符号(顺便强调一下和服的性质不同于德国的传统服饰),日料和二次元不算,让你不要扩大化。

最近的这个石头城的夏日祭已经至少搞了八年了,夏日祭又和旧霓虹帝国有什么关系呢?他们已经开始说不能接受霓虹的任何 “文化输出” 了,披着纳施纳里瑟姆的皮满地打着 “朴素” 的滚,建了个鸟居就能算是“文化侵略”。

知乎用户 匿名用户 发表

奇怪,当时冲大连风情街的时候好像没这么多理中客

知乎用户 罗马复国人 发表

我始终觉得任何国家的糟粕不能强绑定在民族文化上

诚然德国纳粹会带十字勋章,唱奥匈时代的歌曲,但这些东西存在于纳粹之前,和纳粹杀人也没啥硬相关。

同理对于日本军国主义,鸟居,和服这些,历史早于二战时期。且以人类眼睛去看,我想直观来看,大多数人不会觉得丑,甚至很多东西值得欣赏。(如果你说你看不起欣赏不来也是你的自由)而日本军旗,日本军装,等这些有强烈军国主义文化的,就应该抵制。

我甚至可以举例唐朝,唐军灭国杀人也是经常的事情,唐人血气很高,类似于军国主义,而唐朝的汉服圆领袍诗词却是劳动人民创作的结晶

所以我要表达的意思很清楚了,和服,汉服,西装这些,这些文化更多的反映的是过去各个民族的审美和劳动创作,当然也有很多反人类的文化这时候就去其糟粕。对于正常的文化,带有欣赏相互学习即可。

回到主题,造成惨剧的是日本军国主义,当然也是日本人(我不洗白制造惨剧的主体)但是这和古代封建时期的日本人创造的文化我怎么想也是没啥联系的,这里的逻辑就是后人杀人的罪孽怪到当时创造和服这些日本人是完全没有理由的,和服鸟居也没指导后面日本人去杀人,军国主义纯属那时期日本激进的局势导致的。

那么惨剧既然是军国主义的日本人制造的,和和服鸟居文化这些也没联系,那我觉得南京举行这个就没有问题。论证完毕

谈文化入侵也大可不必,不排除有人被日漫洗脑,建议看日漫而无脑崇拜日本的,多了解一下真实的日本。此外,借用共青团中央说的某段话,大概意思是:汉奸不会因为看动漫就变成汉奸,无论有没有这些文化,他都可能出卖国家,真正的爱国者喜欢动漫也会去骂日本军国主义。文化自信了怕什么洗脑。

知乎用户 托斯卡尼尼 发表

能不能先把纪念馆名字说对了?

南京大屠杀遇难同胞纪念馆

加粗部分没有打出来,还津津乐道什么军国主义的,都是法西斯的同路人

知乎用户 啊哈哈哈哈哈哈​ 发表

依我看就该大办特办,大鸣大放。

办这些活动 GDP 上来了,zf 有了政绩、商家赚了钱、“罕见” 享受了、网友也骂爽了,四赢嘛。

22 年上半年 GDP 增幅只有 2.5 个点,这里面可能还包含水分。转移支付的出发点都开始财政吃紧了,到时候没钱什么主义都不好使,还不如让大家骂爽了出出气自己趁机闷声发大财,“笨蛋,重要的是经济”!

中日关系恶化到这种程度也就是十年左右的事情,放在七八十年代估计这都不算事儿,当时大家政热经热,领导人互访也不是一回两回了,提南京的事情没准儿会被认为是有意破坏两国关系。

要我说在某些方面大家还是太脆弱了,天天喊着政治课本上教屠龙术,其实也就是叶公好龙罢了,要是真的把所谓屠龙术吃透了,对于这些事情早该有心理建设,完全不需要大惊小怪,大家还是要多学习一个(大嘘)。把今年发生的一系列事件结合起来看,可以有效地帮助大家打破乌托邦的幻想,提升心理年龄。

知乎用户 项苦苦​ 发表

应当理性看待。

利益相关:南京土著/南京大屠杀遇难者家属

南京大屠杀和我有什么关系?

(原提问已被上头老哥举报违规 此文为第二发)

很多人对『祭』字过于敏感,仿佛博大精深的古汉语,到了如今只有单纯的一字一意。

唯有字典上的定义,才拥有被理解、尊重的权力。

若是真要如此,那么现代汉语中的一切日语回借词,都应当被立刻摒弃。

毕竟名不正言不顺,上梁不正下梁一定会歪。

或许,我们还应当尽快把多音字也一并取消,以便于一根筋走到底。

中国自古至今,大多数的节日都是由祭典转变而来。

而那个转折点,正是日本最为崇敬的唐朝。

“一切节日经过了唐代,都变得世俗和欢乐起来了。

从肃穆的祭祀日变成了民族习俗融合的狂欢节,这是盛唐文化的宝贵和博大之处。

没有这个时代的提振,中华文化的面貌会衰老得更快。”

强烈建议各位上头的大哥们,亲身前往南京紫金山看看**福冈友好樱花园内建造的的鸟居**。

鸟居本身,并无任何军国主义色彩,甚至在南京,正是在新中国成立后作为中日友好的象征而被建立。

南京国际友好城市中,还有名古屋大阪

上头大哥们难道是觉得官方的中日友好可以,民间老百姓的中日友好就不行?

表面一套,背地里又是一套?

双标反差上头大哥了,属于是。

还有扯什么现在中日不友好了所以不行。

行行行,原来和平从来都不是老百姓的刚需

我们生而为人,难道就是为了成为虚与委蛇左右摇摆的善变工具?

抗战时期,有的学者认为应当废弃中文术语里的那些日语回借词

可哪怕当时还在抗日,中华文明也没有真的选择做出,无脑地仇恨有关于日本的一切。

怎么到了和平年代,反而能开始上纲上线

不就欺软怕硬,觉得喜欢二次元的小年轻人微言轻,好欺负嘛?

不就是觉得以此产业为生的小商小贩们站在了道德低点,才敢如此肆无忌惮嘛**?**

还扯什么安倍遇刺,感情是上头大哥你们去刺的啊?

本就混乱、敏感的国际形势,经由如此渲染,强行挑起民族之间无辜百姓的对立与矛盾,才是真的不合适吧。

无法区分日本文化日本军国主义之间最本质的差异,以为民族主义就是爱国。

混淆黑白蛮不讲理,以为自己站在道德的制高点,强行制止自己同胞合法合规养家糊口便叫正义

无论是出发点期望目标、还是实施对象,似乎全部都弄错了

先烈们前赴后继换来的壮烈战果就这样被巧取豪夺,最终成为了当今社会负面情绪肆意宣泄无责任窗口。

哪怕是心平气和的摆事实讲道理,期待他们别再这样一而再、再而三地干涉绑架迫害自己的同胞,也还是会被骂数典忘祖

小商小贩们一直合法合规地做着生意

盼星星盼月亮祈祷着疫情能早日过去

好不容易终于等来了难得的挣钱机会

下血本跟义乌的老板们订了许多商品

最终却被自己的同胞狠狠背刺了下去

无止尽地将家国曾经的不幸上纲上线,变成毫无必要地干涉别人正常工作生活的理由,有任何意义吗?

不仅没有意义,还能算得上是真正意义上的数典忘祖认贼作父

有本事别双标啊,南京不能有的,别的中国城市难道就可以有了?

慷他人之慨?

按照如此混蛋逻辑,神州这般悲怆的土地,怎能建立曾经侵略、凌辱过我国的那么多国家的大使馆?

老祖宗们说过一句老话,『冤有头,债有主』。

侵略者都没能勾起的人民内部矛盾,在几十年后,就如此轻易地、堂而皇之地,被这群狭隘浅薄的民族主义者无能狂怒地挑出。

按照如此逻辑,别说城市了。

单论时间,一年也就 365 天,纵观历史长河,似乎在不远的将来,每一天都不可以快乐了

加缪在《反与正》中曾经提出过一个观点:“没有生之绝望就没有生之爱。”

鲁迅在给妻儿的遗嘱里也曾说过:“忘记我,管自己生活。倘不,那就真是糊涂虫。”

我们过的是今天的日子,是在用今天的思想和话语来交流。
假如过去的这个日子并不快乐,那我们就该想办法让它快乐。
活人要过活人的生活,去追寻活人的快乐。

而那些沉重、严肃的,则应当被理性地看待、铭记与尊重。

没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,
每一个人都是广袤大陆的一部分。
如果海浪冲掉了一块岩石,
欧洲就会减少。
如同一个海岬失掉一角,
如同你的朋友,
或者你自己的领地失掉一块。
每个人的死亡都是我的哀伤,
因为我是人类的一员。

**民族主义:**宣扬对他者的仇恨

**爱国主义:**强调民族内部的同质性以及民族自身的独特性

可以简单概括为:

民族主义恨别人,爱国主义爱自己。

鸟居:指类似牌坊的日本神社附属建筑,代表神域的入口,用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。

鸟居的起源的说法有很多,有观点认为鸟居起源于中国牌坊,也有人认为起源于印度牌坊或朝鲜半岛的红箭门,但目前都没有得到考古证实

但不管其来源于何处,需要考古才能证实起源鸟居,显然与近现代明治维新后才出现的日本军国主义无任何联系。

夏日祭:夏天举办的一些活动或节日祭典,是日本的传统节日,时间为每年 7 月中旬至 8 月下旬,包括烟火大会等其他活动。

日语中的 “祭” 是一个例行的集市活动,源自中国庙会。

很久以前,在中国,农民们每天勤劳耕作。

为了方便生活,逢五逢十,大家各自携带多余的劳动成品,相聚在约定俗成的地点,以物换物。

久而久之,便形成了集市,出于宗教信仰或地方习俗的集市有时就被称作庙会。

这种庙会的原始习俗原先来自中国,后来传到日本,结合日本的本土文化,逐渐形成了日本自己的民族文化特色,才有了今天各种各样的祭典活动。

与日本军国主义无任何联系。

和风:汉语词汇,读音为 hé fēng,本意是指速度和缓的风,温和的风,暖和的风,冬天里的南风,春风等。

出自曹丕登城赋》:“孟春之月,惟岁权舆,和风初畅。”

日式风格又称和风,大多以碎花典雅的色调为主,带有古朴神秘的色彩。

之所以如此,皆因其来源自中国

目前,主流的和风主要学习借鉴于中国唐朝

唐代高僧**鉴真,**被尊为日本律宗初祖。

日本现存**天平时代最大最美的和风建筑唐招提寺建筑群**,便是鉴真及其弟子留下的杰作。

日本因为原来没有文字,所以一直使用中国的汉字。

其语言口音中 80% 左右是汉语的变音,主要由商周时期到清朝的多时间段多层次的中国古代汉语及东南亚南岛人等口音融合而来。

日本民族自称大和民族,但若问日本民族为何以大和民族自称,“大和” 二字却仍读作 “牙马托(やまと),恐怕能给以回答的日本人不过十之一,支吾不清。

周礼 · 考工记 · 弓人》:“大和无灂。” 郑玄 注:“大和,尤良者也。” 孔颖达 疏:“大和谓九和之弓。以其六材俱善尤良,故无漆灂也。”

左传 · 襄公十三年》:“晋国之民,是以大和。”

淮南子 · 览冥训》:通于大和者,惛若纯醉而甘卧以游其中,不知其所由也。

新唐书 · 张廷珪传》:“故昭见咎异,欲日慎一日,永保大和,是皇天於陛下眷顾深矣。”

《老子中经》之第七神仙为 “太和者,天之魄也,自然之君也。常侍道君在右方。

《易经》第一卦则为 “乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞”。

《乐府诗集》卷七十九近代曲辞,始于唐武德贞观,盛于开元天宝,即 713—756 年。“大和篇”“大和” 做出了另一种解释:“大人无亲无 ,疏无爱无恶。

圣德太子(公元 574—622 年)在《宪法十七、条》中引用了《论语》中(孔子的弟子)有子的话:“礼之用,和为贵。”

天平宝字元年(757 年)始定用 “大和” 二字取代 “倭” 或“大倭”,官考工记始定用 “大和” 二字取代 “倭” 或“大倭”,但读音仍用“牙麻托”。

“大和” 是中文里上好的词汇,寓意着一种超凡脱俗的理想境界。

日本统治者以 “大和” 代“倭”,实则是以中华文化来美化自身。

所谓和风,自然也应当被尊重历史地理解为:一种来源自中国的日本特色风格

以偏概全无知无畏地乱冲,最后推平的竟是自家文化的海外衍生版本,掀翻的只是自己同胞的饭碗,讽刺意味极浓。

当你凝望深渊的时候,深渊也在凝望着你。

可千万别把自己也活成了一个怪物。

话说哪位上头的爱国大哥,能够实事求是地拯救一下中华民族的传统节日?

比如一年中最美好、最欢乐、最广为人知的春节?

而非只会文化上的闭关锁国、间歇性民族主义、有劲到处乱使、欺软怕硬。

知乎用户 dzdxy 发表

人们对夏日祭的批判完全搞错了方向。它暗示,似乎只要防止日本帝国主义的文化渗透,那么就坚持了革命正统的主张:反帝国主义、反封建等等……

但事情真的是这样吗?我想大多数人都不会同意,并对其报以反感。于是那些自居左派的人便挥舞起棍棒,把人们打成反动派。他们四处聒噪,用低智的话语侮辱民众的人格,用污蔑、栽赃构陷、网络暴力对他人实施非法侵害,流氓团伙和水军勾结起来,把环境搞得乌烟瘴气。

其实他们的行为构成了一种托派的政治范式(无论他们在名义上是什么派别)。比如说,通过批判文化外在表现来彰显立场,便可以用最低智的方法自居为正统:只有立场,没有内容;只有指责,没有责任。首先它便于煽动群氓激情,其次,权威话语可以用来争夺舆论和领导权,第三,又可以对制度进行渗透。归根结底,它是争夺权力的表现。在这个层面上,重复了托洛茨基

正是这种权力争夺在污染舆论空间。它把资产阶级的价值当作无产阶级的价值,不问生产关系,只想占据文化上的主导(这里又借鉴了葛兰西)。所以我们发现,所谓的左派,和另类右翼 / 保守派是互通的——它是一套资本主义的观念在发挥作用。

生产力在政体中所依赖的资本的再生产过程,本身就是一种内含世界性劳动分工的国际现象;然而资本主义在民族国家的框架内发展了生产关系,它无论如何都不能打破民族国家的框架,也不能摧毁作为资本增值的工具的国家。因此,资本的国际主义经由民族国家的结构形成了,这些结构使资本运行的同时也约束了资本,扮演着具有现实功能的拟古主义(archaïsme)的角色。(《荒岛》:群体的三种问题)

正如我所指出的,黑格尔主义加强国家主义叙事是为了将有毒的记忆与基督教道德永久地植入主体之中。先是阻止向法西斯复仇,再把复仇放至彼岸(千禧年主义),这样就能够一手勾结法西斯,一手将自己包装成反法西斯,从而加强殖民主义统治。而这实则是为了维护全球分工与跨国企业主的秩序。只不过如今的反动派以左派的形式复辟出来,并实现了自我意识的分裂与派别的多样性。而这便是 “形左实右” 的生产 / 再生产机制。

所以说,问题其实不是对作为表象的文化的争夺,而是文化的再生产!所谓的 “夏日祭” 其实是按照中产阶级与高档化的文化构想来设计的,是当代资本主义生产关系的产物,而不是真正意义上的古代文化!反对 “夏日祭” 的左派并不是想要反 - 文化,而是想要用虚伪的批判来掩盖资本主义文化的实质,以这种方式夺取所谓的“主导权”,用腐败的话语主导公众意识,并遏制真正意义上的(反)文化实践。——这是个悖论:他们以生产效率为名义,反过来遏制了健康的生产。

中产阶级只是在网络上得了便宜又卖乖,所以才以左派的形式一面垄断话语权,一面做出虚伪的文化批判。在表面上,他们把自己打扮成爱国人士,但实际上,却在加强真正的当代殖民主义。在表面上,他们有一个反对法西斯帝国主义的主张,但实际上,却在与真正的法西斯勾结起来欺压底层民众。不但如此,还雇佣网络流氓打手来铲除异己,展开诬告与异端审判活动。

所以我的观点是,遗忘是重要的(正如尼采的主张),只有遗忘才能保证健康的实现。但这并不是说,让我们像右翼分子那样,去遗忘法西斯主义的历史暴行。如果积累的仇恨没有偿还机制,那么遗忘就成了伪命题,人们也就无法得到健康而自由的发展。黑格尔主义在此只是想用病态的主体性来推迟解放的进程,制造国际紧张局势打压异见,用仇恨的话语蛊惑人心,用弥赛亚主义鼓励愚昧的繁衍,从而毒害儿童并损害创造性。

人们必须认准真正的法西斯敌人。

知乎用户 ldrhn 发表

事先说明,这条回答单纯的理性分析。如果是带有发泄情绪的可以不用接着往下看了,建议可以去微博和贴吧这两个男女厕所,在那里你们会得到更多的认同感。

这个世界有两种规则。一个是我们心里所希望的那套规则,人人都遵循公平正义善良诚实,人人互相关心彼此,社会歌舞升平,所有人都安居乐业。另一套则是这个世界实际的规则,这个世界并没有那么美好,人与人之间的喜怒哀乐并不相通,你会在很多很惨但是同时很滑稽的事情上笑出声来。很多人就会陷入矛盾当中,有的人遵循的是他们心中理想的那套规则,也有人相反。

南京办夏日祭这个事情本身也是如此,从理想规则来说,夏日祭这个东西本身只是带有日本元素而已,并没有什么所谓的军国主义、战争、反人类的成分,南京作为一个开放城市当然可以办。你说能不能在街上穿和服,当然可以穿。能不能吃日料,当然可以吃。

但是我们毕竟活在这个真实到魔幻的现实世界,很多东西的实际情况就是事与愿违,正义不一定会得到伸张,善良不一定会换来好结局,努力也不一定会收获想要的成果。包括仇恨也是如此,仇恨也不会轻而易举的忘记。对于受害人后代来说,强行要求原谅加害者本身是就是一种残忍,而对于加害者的后代,被自己祖先做过的事情强制要求他站在道德的谴责点本身也不公平。但这就是魔幻的真实世界。这就目前来说是没有任何解决办法的,只有时间能化解这一切,也许一百年后,我们真的可以看到,我们的后代过上今天我们所期望的生活。但是对于今天来说,在南京大肆宣传这种带有日本文化的东西,还是很触碰大众的底线的。但是你说这个能不能办,当然是可以,但别到处宣传,这种无法解决的事情,互相不要去触碰彼此的那根痛点,才是最不是办法的办法。

我真服了评论区的键盘奇侠了,这个漫展已经在南京办了 11 届了,按照一年一次来说,怎么说也有 11 年了。请问各位键盘奇侠这 11 年搁哪个村撕鬼子呢?这个展既然能办下去,那就说明南京本地的年轻人对这个活动本身并没有太多的反感。如果有,早就关了。这回出事了,无非就是宣传上有问题,不应该宣传这种带有类似民族宗教性质的东西。试问哪个漫展是没有日本文化元素的?每年不照样该开开。就事论事,这个宣传有问题,改就完事了,上文不都说的很清楚了,这漫展单纯就放个二次元有关的东西,你问参展的人,十个九个都不知道那个鸟啥的那个门是代表啥意思。现实生活中哪来的那么多精日精美?大家就都是个老百姓,对于这种东西就小众圈子自己玩玩得了,也没必要上纲上线,真有本事,学学你刘强哥,实在不行就日本大使馆,不知道百度一下。

7.26

这个帖子最后更新一次,来满足一下键盘粉红的爱国心。地点也还是跟今年这个一样。那 18 年和 20 年的时候,评论区的诸位是没钱买键盘吗 还是只是那会大脑没发育完全?

哦还有大家一直喷的夏日祭里面的鸟居,就在南京福冈友好樱花园里面也有。

说了那么多,键盘战狼们是看不到的,毕竟他们的爱国心是容不得这些东西的存在。如果不是太费事,真想把评论区的战狼们一个个都 @出来,让他们好好看看

知乎用户 Mr.Gxy 发表

冷知识:

OACC2004 北京动漫嘉年华的举办地是北京中国革命军事博物馆

另外,画展还迎来了矢口高雄、松本零士、石森章太郎等五位日本漫画大师的 50 余幅珍贵限量版版画,著名美国漫画大师斯考奇 · 杨特别展出了《蜘蛛侠》原稿。
  漫展最引人瞩目的是香港的玉皇朝与天下出版集团展区,其代表人物分别是香港漫画教父黄玉郎与漫画天王马荣成。这也是香港漫画首次大规模在内地参展,标志着香港漫画将大举进军内地市场。
  内地的新生代漫人赵佳、陆明、张晓雨等开设了个人展区,这也是内地漫画新人首次大规模开设个人展区,标志着新生代漫画人的逐渐成熟。


粉红的水平低的可怕,也别怪吃铁拳的时候你们 xfh 永远是第一个挨打的目标,水平还不如赛雷就不要四处出击,免得到时候惹了天怒吃了天火,自己还傻乎乎的认为自己是昭和 226 爱国青年

知乎用户 妖刀明月​ 发表

文化渗透一张危险的政治版图!

买办怎么来的?洋奴怎么来的?

40 年的经济殖民和文化渗透,怎么会没有成果?

草蛇灰线,伏脉千里。一切现实都可以在历史中寻找到痕迹。

赵薇赵军旗第一份投名状是给日本的。

赵薇为什么能那么猖狂,穿军旗服、请台独、操控股市?

很简单的:因为她不是一个人在战斗。

这和 40 年来一大批人热衷于给李鸿章,还包括汪精卫袁世凯,慈禧,汪精卫,秦桧等一大批老同

志平反昭雪一个道理。洗白了汪精卫们,卖国贼就是对的。

洗白李鸿章们,就相当于洗白了买办阶级

就为买办合法抢劫与掠夺财富为买办卖国行为提供了合理性。

解构民族文化,涤荡民族自信,破坏民族认同。杀人诛心,莫过于此。

奇怪太多的人,被洗脑认可了他们的价值观:以洋为尊,以洋为美,亦步亦趋,唯洋是从。

买办精英的情感、利益和立场都是在西方一边的。

国家和人民:一般情况下,多数会认为是比较空泛的代名词。

资本及资本旗下的买办精英们在看待国家和人民方面有个普遍的通病是:傲慢,漠视。

这些买办精英眼中,人民是散装且习惯于被代表的。

买办精英们自觉和欧美日搭上了关系,就高人一等了。

买办精英们觉得自己被民主开光了,以为精神贵族了。

他们解构历史、大搞虚无主义:秦桧成了民族和谐的典范;鼓吹刘文彩、南霸天、黄世仁、周扒皮

是四大善人;还想让康熙再活五百年……

国内的司法界是沦陷区、经济界是重灾区、文艺界是红灯区、历史界是争夺区、军界是染指区……

这是一张危险的政治版图!

A、平反秦桧:解构民族文化,破坏民族认同。

南京曾兴建 “秦桧博物馆”,内塑一座秦桧夫妇的坐像,标题是:“跪了一千多年了,也该坐下歇

歇了”,据说该塑像的作者还打算在馆内再塑造一座秦桧夫妇的立像——这秦桧要是再站起来,那

中华民族还得跪下去啊!

南京的官方,干过的奇葩事件那就更多了。南京政府,从气质到水平,“蒋里蒋气”。

民国风,民国范儿,民国味儿,这是南京这座六朝古都给予外界最深的印象。

几年前,南京政府甚至曾有过将解放电影院更名为 “首都电影院” 的逆天之举……

网友一针见血地指出,这 “一国两都” 是搞南北分治——这是要逆天啊!

南京大学是否要恢复 “中央大学” 的旧名呢?《南京日报》是否要改为《首都日报》呢?

对旧时民国和所谓 “首都” 的追忆,本质是其区域内权贵阶层对新中国、对共产党领导的社会主义

革命的不服和挑衅。

这一现象背后的本质在于:通过此举来否定中国人民的伟大革命,否定伟大的抗日战争,否定伟大

人民解放战争,否定人民解放军的渡江战役,践踏在抗日战争、解放战争和历次革命战争中牺牲

的千百万革命先烈的鲜血和生命,进而否定无产阶级推翻资产阶级统治的人民革命,否定社会主义

道路,否定中国共产党的领导!

B、颠覆传统:不是你撞的为什么扶?

助人为乐是中华民族的传统美德。

著名的彭宇案,“不是你撞的为什么扶”?

彭宇案后,公众认为南京法官一句不是你撞的为什么扶:让国人的道德观倒退了 50 年。

彭宇案,留给南京一个被公认的道理:有了这个前车之鉴,多数人觉得在这个城市里 “不是自己的

事少管,多一事不如少一事”。

吸毒男子吸毒后在四楼爬出窗外不慎摔落身亡,南京鼓楼法院判决楼下车主 70% 责任。

最终赔偿死者损失 39 万元。

就想问一下南京鼓楼法院:

楼下如果未停车,掉地上摔死了。是判土地爷赔偿?还是土地爷不赔找南京土地局赔偿?

南京江宁法院:传票将 “开庭” 写成“开房”,法官书记员道歉。

2021 年 11 月网传一张落款为江苏省南京市建邺区人民法院的判决书图片显示,该份判决书中最后一

段写明:“如不服本判决,可在判决书送达之日起十五日内向本院递交上诉状,并按对方当事人人

数提出副本,上诉于安徽省南京市中级人民法院。

南京司法部门工作人员什么素质?

为什么是司法界是沦陷区?看看南京法官如何奇葩判案就知道了。

C、崇洋媚外:政府相关部门对外国人的超国民待遇。

社会上的崇洋媚外现象,更多的表现在政府或相关部门对外国人的超国民待遇。

南京:为了 684 个 “老外” 的安康?

每户从境外返宁的外籍人士,仙林街道都要建一个专门的微信群,群里有街道班子成员、网格人

员、医生、翻译、物业等,自愿居家隔离后的一应生活服务由街道负责。“有的‘老外’一次只买 4

片面包,确保每天吃新鲜的,我们就每天送上门。”“‘老外’要喝桶装纯净水,一次性购买了 4 大

桶,我们就帮他一桶一桶从小区门口扛到楼上。”“有一位外国友人买了大件物品,没有电梯,我

们硬是派了两个人抬上 4 楼、送进家里。”“有个小年轻酷爱淘宝,我们有一天帮他送了 20 多趟快

递……”说起服务 “老外” 的经历,工作组成员们个个都有很多故事。

为什么很多人被《南京日报》这篇报道激怒了?

南京仙林街道社区对外国人伺候服务得真是五体投地,作为儿女对爹娘,肯定做不到这么伺候的

反对外国人超国民待遇的强烈情绪,之前征求《外国人永居条例》时爆发过一次。

在英国女婿居家隔离的时候又爆发过一次。

《南京日报》居然还在以这是件大功劳呢?还不以为耻自以为荣呢?

南京市轨道交通条例》规定,在列车上食用面包、饮用奶茶的行为可对当事人处以警告或者二十

元以上一百元以下罚款。
南京地铁二号线,有中国人喝奶茶被处罚了,然而旁边外国妹子大吃星巴克,却没被处罚。

任何把外国人的权利置于本国人之上的社会管理方式,国人谁会支持?谁会尊重?

D、南京奇葩:政府是如何审批的?

在今年这个南京大屠杀 85 周年的特殊日子里,在南京竟然举行日本和风夏日祭,让人震惊,更让人

不敢相信,但更多的是出离的愤怒!

南京出现精日事件有很多,比如紫金山军服照事件。

历史是一个民族的根,文化是一个民族的魂,勿忘国耻是国人做人底线!

对于日本这个邻居,我们可以进行正常的互通有无,但是不能为了商业利益,而不顾底线,至少不

能自己往自己伤口上撒盐,自己抽自己耳光吧!知廉耻,记恩仇,才算是个合格的人吧!

真不知道更不敢相信这种和风漫展是如何在南京这样一座城市通过审批的。

居然有人在南京某公园内的玄奘寺花高价供奉着制造南京大屠杀的主要罪犯。

**南京市玄武区民族宗教事务局针发布通报称:**将对伤害民族感情的行为一查到底。

天眼查 App 显示,南京玄奘寺住持传真法师除担任该寺负责人外,还关联 6 家公司,其中存续状态的

有 4 家,包括南京慈愿养老服务有限公司、南京真爱圣地国际旅行社有限公司、南京三藏文化传媒有

限公司、安徽省颍上县大河湾粮油食品有限公司。传真任上述 3 家南京公司的法定代表人、执行董事

并持股,任安徽省颍上县大河湾粮油食品有限公司监事。南京玄奘寺住持传真法师还担任 2 家宗教组

织的负责人,包括南京玄奘寺和南京市溧水区无想禅寺。

如寺院开始不知情,供奉人构成寻衅滋事罪。

如知情,寺院主管人员是共犯。对民宗局长期失察,应追究纪律责任。

**一个结论:**在南京供奉日本战犯的长生牌位一定是精心策划、居心叵测的。

供奉日本战犯长生牌位的城市在南京,就是发生惨绝人寰的南京大屠杀的城市。

再精确到具体地点看看:

南京九华山公园玄奘寺,这个地方距南京大屠杀太平门遇难同胞纪念碑仅 1.2 公里左右,

车程 4 分钟左右。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

从毒教材、中国境内的日本学校、和风街,再到现在的夏日祭和玄奘寺事件,底线被一次次刷

新…… ​这种日本风醇厚的漫展,为什么要开到南京去?这是公然挑衅!

E、买办集团:一个新的阶层在创造自己的历史。

买办开始于一个阶层,最终变成买办资产阶级。

买办资产阶级最主要的特征是政治利益、经济利益以及社会地位是和西方紧密捆绑在一起的。

所以,他们的政治认同、情感认同都是指向西方的。

巨大的利益使他们心甘情愿地成为西方经济殖民的工具。

滴滴带枪投敌,蚂蚁急切上树都是买办毫无顾忌的猖狂。

买办资产阶级依附于西方。买办知识分子依附于买办资产阶级。

识别他们非常容易:因为他们的情感、立场都是在西方一边的。对自己的祖国,他们充满了鄙夷和

不屑,对欧美日无时无刻不在顶礼膜拜。

比如网红医生开口就是:你中国别觉得自己牛皮哄哄的,什么五千年文明,都是瞎扯。

奇怪吗?不奇怪。

每一个在现实博弈中占据了优势的阶级,都会推出自己利益的代表。

买办最初是替外国资本家在本国市场上服务的中间人和经理人。

联想的柳教父代表了谁?李鸿章成了民族英雄。柳传志成了改革先锋。

几十年来为何有人洗白李鸿章?

一些人为何歌颂民国热捧汉奸卖国贼?你以为他们掀起舆论浪潮是翻历史旧账?

不不不:他们并不关心李鸿章。

本质上:这是一个新的阶层在创造自己的历史。

为什么一些人热衷于抹黑教员?为什么一些人热衷于抹黑烈士?

改革开放中的买办文化高潮,说明买办现象首先是道路、社会环境和社会文化问题,最后才能归结

到个人品质。有一点可以看得很清楚,只要资本主导社会生产,只要买办文化盛行,改革开放就会

远离初衷,最终一定会把中国导入危险境地。

制造舆论和引导舆论的目的:都是为了控制人们的思想和行为,让自己的道义和政治正确深入人

心,在现实博弈中占据优势地位。你看:熟悉的配方,一样的味道

凡是思想意识形态有关的都是看不见硝烟的战场。

中国历史上的买办从来没有得到过真正的清算。

一个真相:目前买办知识分子统治中国思想、教育、文化和舆论界的局面,同中国目前的世界政治

地位、经济地位是完全不相称的,同中国崛起民族复兴的历史使命是完全不相称的。

这是一种怪异的、扭曲的的统治。这种统治使中国崛起的势头正在趋于自我瓦解。必须彻底改变。

中国的买办精英集团:一方面垄断社会资源,竭力维护自己的既得利益,另一方面又因为缺乏民众

有效的监督,贪欲无限膨胀,以致于丧失了起码道德原则和社会底线,已沦为中国社会腐朽堕落的

群体,没有之一。

买办、卖国是一体两面,通过买办获取收益,通过卖国支付代价。吸人民的血,挣卖国的钱。买办

是民族产业的死敌,只有拖住中国进步的脚步,买办才有利可图,才能实现自己的价值。

这是精心操控引导舆论流向的巨大工程。流氓不可怕,可怕的是流氓有文化。

更可怕的有文化的流氓汉奸化!

知乎用户 画画的花噎菜​ 发表

文化无国界,这确实是一个高尚的理念,所以在倡导中国人高尚之前,是否应该先让西方世界高尚高尚呢?

俄罗斯的猫算是俄罗斯文化中最边缘化的一环了吧?怎么连猫都有国届了呢?

中日友好,这确实是我们向往和平的中国人应该提倡的,那能否先让对面的日本,也提倡和平呢?

这是当下,这几天正在发生的事,日本修改和平宪法已在国会三分之二票通过,还差全民公投半数通过,就可以修宪成功。

岸田文雄也已经提前敲定了扩军的军费预算。

很多事不是我们想怎样,就能怎样的,我们想文化无国界,但一旦美国把制裁的冒头对准我们,文化的国届一定会瞬间筑起,就像对付俄罗斯。

我们想中日友好想和平,但日本不想,日本想扩军,当美国的马前卒,插手台海问题,而且第一步已经快要成功了。

那在这种时候,你让中国老百姓怎么办?忘掉仇恨,拥抱别人的再一次攻击?可能吗?

民众本来就是不客观不理智的,日本民众一直说是倾向反战,现在不还是该被煽动就被煽动,半数以上支持修宪,那你怎么就觉得中国民众能忘记历史和仇恨呢?

现在就是一个特殊敏感时期,是中日关系自打建交以来的最低点,可能你们不看国际新闻还感受不到,但日本民众对中国的友好度已经非常低了。

所以有些人真别说什么日料店了,按这个趋势,以后日料店改名叫 “倭寇料理” 我都不意外,现在无非是修宪还没完成,很多中国人也不知道这个事,所以只是针对跳的最高的南京夏日祭罢了。

谁让你非得在南京搞神社夏日祭,你但凡搞个普通漫展估计就没事了。

国际大环境和民意,不是你我在网上 bb 两句能改变的,所以喜欢日本文化的人,尤其是以日本文化为生的人,在现在这个时代背景下,还是多看看国际新闻吧,避开雷区是为了自己好。

也别怪中国民众怎样怎样,连俄罗斯的艺术品都能被海关扣押,文化无国界本来就是不可能实现的。

知乎用户 厚颜无齿王撕图 发表

知乎用户 狐小寻 发表

一个经过备案合法手续的活动既然能够允许举办,自然而然至少不会有什么危害性。这个事其实一开始很简单,一开始就是一部分东北网友看自己大连风情街被举报然后觉得不公平,开始找各种南方城市的茬,正好发现 “南京” 有搞头,最先发在 nga,然后有人联系了微博大 v,接着举报一条龙。

虽然我根本想不通夏日祭也好,鸟居也好是怎么能和 “军国主义” 扯上关系的。相对比中山陵旁边的鸟居可是官方设立为了纪念中日友好的

另外有人造谣漫展开在纪念馆门口,这属于地图都懒得看的带节奏,新庄在玄武,纪念馆在建邺,中间还隔了个鼓楼区。

这才叫门口。

既然这个活动已经如期如某些货真价实的北方网友期待的那样已经被举报取消了,不如一不做二不休把全国的漫展都举报了算了。毕竟中国的一寸山河一寸血,整个二战期间死去的 3500w 军民同胞分布在每一座城市。

潘多拉盒子一旦打开可不是好事情。

对了,去年沈阳还有更大规模的夏日祭活动,要知道日本二战时期的 731 部队在沈阳的盟军战俘营犯下了各类惨绝人寰的罪行。从四月持续到了十月,还有和服试穿和表演。另外这个活动今年也有

另外大连还有一个充满日本元素的南山风情街今天也还在正常营业。至于有些人口口声声说这是不让东北发展经济,我想不到原来东北的经济已经衰退到需要一条商业街做决定了。但是这次漫展,无论是主办方还是各种定了车票酒店的游客损失确实实打实的。

知乎用户 靠谱的 ray 发表

开门见山,我的观点: 反对南京举办夏日祭

想法不同的不要继续看下去了,不屑理你们,懒得再回复修改。

从 918 穿和服,从几年前就有了南京夏日祭,再从今天刚刷到的南京某寺庙里供奉日本战犯。还用我多说吗?

我想正是因为大家对历史的不敬畏,总是说 “都过去多久了,人总要向前看,南京也总要发展”,“日漫和军国文化不一样,叮当猫还 diss 过日军暴行呢” 等等,就是大家(主要指日漫狂热爱好者)的过度包容(✔划重点,“过度”)让某些人在对待抗日战争,南京大屠杀相关话题上越来越过分。

诶,还要我再强调吗?从 918 穿和服,你们洗穿衣自由,热爱自由,到现在都在寺庙供奉战犯了诶,这不相当于某神社?不够离谱吗?还要我再再再强调吗?dT-Tb

换个角度说,如果南京人对日本文化还是很敏感(比如像我一样虽然喜欢日漫但仍然觉得应该保持一点距离),那最起码,在那个战犯被供奉且寺庙开放的第一天就会被另一个 “我” 举报,而不是,拖了三年。

除了喜欢日漫,还有多少人因为各种原因已经对 “日本”“南京” 这两个关键词结合脱敏了。。。三年啊,我整个震惊。还有人觉得应该脱敏吗?

真怕不只这么一座寺庙啊。

☞我并不赞同让南京与日本一切有关事物绝缘,文化应该要互相交流,日漫也有可取之处(再次划重点,钢筋看这里),但求这种交流有个度。玩归玩闹归闹,别拿文化开玩笑,传统文化在任何一个国家都是根基一样的存在,我只是认为不能让这个根在南京发芽繁荣,日本还没道歉,怎么配有这种礼遇。

我说的已经够清楚了。

(反反复复修改,那有些人就是睁着眼睛装瞎,干嘛呢,累人。不管了,爱咋滴咋滴,留不住关羽,就不要留,再次祝有心人达成所愿,早日移民。)

。。。以下对某些钢筋评论回怼 part 1

1. 别跟我说 “难道南京人就不配喜欢动漫”,我从没说过,别自己拉一坨屎还赖我头上。

首先我自己就很喜欢动漫,从没有 diss 喜欢动漫的人这一说,阴阳怪气扯开话题,真不顶用,我连措辞就是针对 “精日”。那么问题来了,您精日吗?

当然区别精日的一个方法就是 “敢问国家和动漫孰轻孰重?您愿意为了国家克制自己,不在 918 那天穿和服,不参加南京的漫展,夏日祭吗?哪怕换一个地方去参加。

如果这都做不到你还说不精日??还说你爱国,啧,真看不出来。

2. 别问 “是不是要杀光所有在华日本人”,又是一通诡辩,屎盆子乱扣

抱歉,其实在我心里,那些尊重中国苦难的日本友人都比带着中国国籍的舔狗可爱的多,起码真正尊重中国的日本友人不会舔着脸在 918 穿和服,不会在南京这块地界招摇过市宣传日本的文化。就算无意间犯了忌讳,他们也会说一句 “私密马赛”。

3. 别拿德国做类比,别拿扬州十日做类比。 前者他们总理曾下跪忏悔过(这是一个态度),但日本没有。南京,至今没有等来一个道歉,你跟我说在这样的背景下,在南京,庆祝日本的传统节日?

后者,我承认时间能抹去一些东西,但扬州十日过去了多久,南京大屠杀过去了多久,你以为我总不厌其烦强调 “不足百年”“还有幸存者活着” 是为了凑字数的。

…… 对某些评论回怼 part 2

某些人别来我这钓鱼,你没脑子不代表别人没脑子。

首先中日结交这件事你大可以相信国家,交给国家考量,在这点上,永远以国家为先,永远以国家利益为先,咱既不能忘却历史,也不能因噎废食,有些事不是不计较,不同的时代有不同的权重占比,别当非黑即白事不过脑一头猛扎的愣头青。(PS 阴阳怪气我的你就直白承认你叛变吧,要砸日本货的你去砸,丢中国人脸的事别带我。)

其次,关于日本文化我从来没有持以完全否定的态度。我文中明确阐明,我也喜欢日漫比如看我头像。但是对日本文化的喜欢不应该越过国家,越过了这个界限,那就算是文化入侵了你的脑子,谁是祖宗都记不清了,比如 918 穿和服,南京夏日祭。

某些说 “我们也不喜欢军国主义鸭,我们也同情南京大屠杀鸭,你们这是绑架思想巴拉巴拉” 就那个加拿大 ID。

笑话,918 穿和服跟我说你爱国,谁信啊。站在南京大屠杀的冤魂之地上举办夏日祭,说你爱国,谁信啊。南京大屠杀幸存者可还有活着的呢!!!这种人,除了国籍是中国,全身上下都刻着日本这两个字。

别跟我说军国主义文化和日本其他文化不一样。是是是是,对对对对,日本也有有识之士,可别忘了,统治阶级仍有右翼,日本人尚且参拜靖国神社,你说他们对战争反思了吗?连南京大屠杀都不承认,你说他们知错了嘛?日本右翼夏日祭也穿的是和服!因此,在特殊时候,身为中国人就不该穿和服。你说这是绑架思想,呵呵呵呵呵,那就绑架吧。明确着说,就算是日本人也不会在中国在南京在 918 穿和服,这是最起码的礼貌和尊重。滚犊子吧,这点还比不上日本友人,既得罪了中国,在日本也要被唾弃,咱就是说好好一个国人不当,干嘛要做舔狗。

对了,你去那些慰安妇老人,幸存者老人面前放 “樱花樱花想见你”,跟他说这首日文歌很好听,是父亲写给女儿的歌,老感人了。老人不一巴掌呼死你都算是脾气好的。

再说一遍,这些都是最起码的礼貌和尊重。喜欢日本文化,可以,要在合适的时间,合适的地点,这个道理很难理解?

再说一件事,题外话,气死我了。

刚刷抖音,刷到南京一个什么寺从三年前就供奉着几个日本战犯。

我除了无语和愤怒还有一点了然。

我就说嘛,那十米鸟居就是靖国神社分社来中国探路的。靠!都是些什么人啊这是。

果然一切都是互相呼应的,就是因为某些脑子有泡的人说 “南京凭什么不能举办夏日祭”“凭什么 918 就不能穿和服” 就是因为对这些日本文化过于包容,对自己国家的历史过于忽视,才让这种文化入侵越来越过分。

你再说 “南京可以举办夏日祭”

你再说 “918 可以穿和服

你再说你再说!我一巴掌呼死你个亲疏不分,吃里扒外的触升

(火气过大,sorry,想压,压不住,真的气死人。)

…………

以下是原回答。

鉴于某些精日的对日本文化的痴迷程度,给诸君提供几个解题思路。

1. 穿越回战争时期,帮助日本占领中国,建立亚太共荣圈,争取把中国发展成第二个日本,荣称 “小日本” 岂可修,竟然敢把日本人赶出去!日本文化多好鸭,干嘛要赶出去?!(反讽,希望不会有人看不出来。)

2. 穿越回关键节点,阻止日本人屠城。

各位能做到吗?不能。那就静看我接下来评论,尽量言辞不上火。

整件事最让我觉得可悲的总结就三句话。

“当年 30 余万生灵撒下的冤血,过去还不足百年,在某些人和资本的眼里却已经被洗刷干净了。”

“为了自由,臣服于自己的欲望,国难排在了后面再后面,甚至遗忘。”

“难道当年的南京城只有如今遗址、纪念馆的位置附近才沾染冤魂,流淌热血吗?哈,所谓屠城,原来只是在如今的博物馆附近闹着玩?南京其他地方就无所谓,你说是吧。”

国人一向敬畏鬼神冤魂,咋滴南京这块地葬了 30 多万人,那些高扬日本大旗的人心里不虚不怕吗?被活埋被枪杀被奸杀被虐杀,按照咒术回战设定怎么着也是特特特特特特级咒灵了吧,合体能灭国的那种。而南京大屠杀的受难者可还有人活着呢!百年未过尚且举办了文化祭,那百年一过,再来几十年是不是南京还要称 “小日本” 了?哈,跟日本右翼搞一出历史的呼应,殊途同归是吧。

“樱桑,你当年没有做到事情,我帮你做到了,大日本帝国万岁!”

我 tui!!!

(抱歉,说好不上火,实在忍不住。)

咱能不能有点骨气,喜欢日本文化吗?喜欢啊(看我头像,杀戮天使,蓝月亮和红秋裤)。所以赚点小钱去日本旅游打个卡不行嘛?又或者赶紧搞一套移民,直接生活在日本,秋叶原的文化氛围那不个顶个吗?咱非得委屈自己待在中国,委委屈屈搞个 cos,穿个和服还要被异样歧视吗?都怪你父母,竟然是中国国籍的是吧。

又或者你也爱着中国,那能不能表现出来,能不能为了咱的祖国贡献出一张高铁票,再说资本能不能在文化印记不那么敏感城市举办夏日祭,你那夏日祭其他举办地方我连听都没听过,一堆地点里就非得跟南京过不去是吧。要开放有广州上海啊,以文化包容为特色的,实在不行,杭州也成。就非得犟,想帮樱桑完成他未竟的事业?

越说越气,我真想不到资本选择南京的理由。。资本及其策划工作人员在策划案上打上南京两个字的时候,脑海中不会浮现大屠杀这几个字吗?是不是得把遇难者碑立在 b 站的公司门口,才能让资本和盲目二刺猿明白 “南京是一个敏感的城市,国难不能忘!”

该死,大会员喂猪了!!!!!

我总觉得就是日本人来到南京定居或旅游都要眼皮抖三抖,心里敬三分的,说话都是心虚歉意的。咱国人能不能不蒸馒头争口气,不就一张高铁票!你 cos 服,个顶个贵的手办都买了,差那一张去外地观展的票?

别说这是文化交融了,是啊,都交融到 “918 穿和服”“南京夏日祭” 了,好一个文化交融,都忘记祖宗是谁了,光把日本八百万神明记得清是吧。

好家伙突然想到,难道资本是想用夏日祭这三个字给国人洗脑代替大屠杀?(阴谋论一把)

今天南京有商业化十米鸟居,明天南京就会有虔诚的神社信徒,后天南京又称 “小日本” 鼓掌!!

别跟我文化交融,别跟我说文化交融,交融个 der,在这场二刺猿的对决中,中国文化体现在哪,那十米的大鸟居?你不说那是商业化打卡景点,我都以为那鸟居是靖国神社分社来南京探路的呢。

呸,咱中国不是有游园会,庙会吗?那鲁迅那一辈作家老在书里写逛庙会啥的,我老馋了,咱就不能搞一个融合古今中外的庙会。但凡一半日本一半中国我都没这么生气,好歹文化交融了。

说实话,我看日漫的时候也向往他们的生活,夏天和伙伴去逛祭典,最后在烟花下嘻嘻哈哈约定下一个夏天,但喜欢归喜欢,我到底不是日本人,没有那种文化归属感,而且总觉得如果自己国家办一个会被别人扒着眼角喊 “学人精”,很丢脸,咱没自己的文化嘛,是吧。

在还有,看多了动漫,那些动漫主角在类似祭典上不就 PPT 式穿和服打气球买玩具吃章鱼烧看烟花吗,就算再加一个神女祈福啥的表演项目,咱中国又不是没有!那不梁祝还唱 “从此不敢看观音”,也就是说以前中国庙会也有类似神权节目嘛。

你要羡慕那个夏天那群少男少女在山顶看烟花,表白。那烟花还是中国发明的呢,中国不缺山头,还有高原!不仅如此,咱还可以看喷火,杂技,猜灯谜,射击游戏也有,广场夜市那么多不够你来一把?搬一个去不就得了。吃的可以有新疆烤串,臭豆腐,麻辣烫,拇指生煎,烤冷面,红烧狮子头!碳烤生蚝(这个得选一个沿海城市比较有意境)诶呦,在沙滩上支一个烧烤一条街,挂满红灯笼彩带,你妹的越说越馋。

哦哦哦哦还有个篝火下的约定传说什么的!!!咱中国又不是没有!!!那围着篝火唱歌跳舞,载歌载舞,以舞告白,要说不浪漫蒙古族第一个不服!!!

说真的我的观念就是,日本文化也就图一个乐呵新鲜,就比如我还是馋刺身啥的(毕竟没吃过)但你要说因为这个把国家国难排在后头,怎么可能!!本就是华夏文化的延伸单品,哪有舍本逐末的道理,再美的日本烟花也是中国传过去的,再好看的日本樱花也不及桃之夭夭,灼灼其华。

中国才是你的家啊,朋友。如果你心里真的有中国,娶 “新媳妇儿”,交“新朋友” 的时候,能不能想想家里的“老人”,保持该有的文化敬畏,不要越界?

南京不需要你做太多,敬畏那些受难者就行了,且拜托你,表现出来。别穿着和服 cos 服说 “我们共情他们的苦难”。

安静,防空警报响了,那是响给你们听的。

知乎用户 痛风三世 发表

有人觉得连续办了六七年的夏日祭怎么今年就不能办了,战狼粉红真可恨;

也会有人觉得等了六七年可算是不用看到这个什么狗屁夏日祭了,精日汉奸真可恨。

也许明年二次元们斗争水平上来了,夏日祭又办起来了,这很正常;

当然,也有可能近几年这玩意儿想都别想了,这也很正常。

总的来说,这本身就是一个经济衰退,社会思想趋于浮躁和保守的时代,整个世界都是如此

还有就是二次元们必须接受一个事实,所谓 “公平的民意” 就是:哪怕你是一个精通两门外语,理性爱国,放眼看世界的名校硕士毕业生,你的一票跟一个这辈子没出过自己所在城市,普通话都说不好,受教育水平只有小学毕业的五十岁大叔的一票是等价的。

PS:在很多人心中,“南京” 就是一个要满足他们想象的南京,一个没有日本车,人人提到日本都咬牙切齿,天天都在披麻戴孝的城市。这肯定不现实,我到南京第一天就吃的日本拉面

第二天又换了一家吃的日本拉面。

第三天才吃的金宏兴鸭子,烤鸭比盐水鸭好吃。

知乎用户 aNahu 发表

当初大连被全网喷,怎么现在南京就要求理性看待啊?做人也太双标了吧

知乎用户 Clyne 发表

这还真的文化入侵了。

说起来以前有人和我说过看看动漫里的祭典,会不会培养一些人也会喜欢这东西。

我当时的想法是,那不是因为有二次元美少女才有意思的嘛,看看烟花,还有搞什么三次元活动,我要会对这种事情有兴趣,我当什么宅男啊。

和二次元美少女在一起,在家一起打游戏都会很有意思的好嘛。

但最近我看到一些蠢材,我觉得我实在是太以己度人了,脑子有问题的人真的很多啊。

总之我干嘛要对这种三次元活动有兴趣,晚上又热又有蚊子,还要挨宰玩一些游戏性垃圾的东西,还有密密麻麻的人,想着就头痛。


如何看待某些不追番出 cos 然后摆完全不符合角色性格动作的人?

知乎用户 匿名用户 发表

看到那么多人不知道南京这个城市是中国所有城市中,和日本关系最友好的城市之一的常识。

你们该不会以为南京城市会因为南京大屠杀,而讨厌日本、憎恨日本、避忌日本吧?

恰恰相反,一个常识: 南京市是中国所有城市中,对日本最友好的城市,和日本结为友好城市数量最多之一。

备注: 南京市的第一个国际友好城市,就是日本的名古屋

(南京和名古屋在 2012 年断交了,之后南京又和大阪、神户做友好城市了。)

中日民间友好组织负责人交流会,在 2022 年 6 月 28 日在南京发布了《南京倡议》。江苏省外事办 江苏外事要闻 新时代中日地方民间友好组织负责人交流大会在南京举办并发布南京倡议中日 “友好城市” 的缘分根据中国国际友好城市联合会提供的资料,迄今为止,我国对外缔结的 1871 对友好城市关系中,中日友好城市共 248 对,占比最高。

中国和日本关系如此友好,

日本和南京关系如此友好,

为何不可在南京举办动漫展呢?

比起这种摆在明面上的动漫展**,更深层次的无数交流互助都做过了**,还差一个动漫展吗?

都 XX 过了,还在乎接没接过吻?

我看评论区很多人好像以为这个友好城市没啥分量。

你们该不会以为一群大人物费尽精力金钱人力物力,去签张废纸玩玩而已吧?

具体这个友好城市签了之后,双方之间进行了怎样具体、深入的经济文化等领域的合作交流,你们可以自己去查资料。我不多说。

但是你也别蠢到以为 “这玩意就是张废纸,没啥含金量”——那些大人物有这个空闲不去捞更多的钱,跟你签废纸?

知乎用户 戆鸠​ 发表

和风夏日祭” 竟能在南京举办,完全是是社会大众对日本文化过度包容的结果。

日本人很精的,搞文化侵略从不会明着来,而是善于用蚂蚁搬家的方式一点点地对你输出看似无害的东西,最后让量积累成质变。

当日本向中国输出动漫、电影、游戏、音乐等影音作品,大家认为艺术无国界,选择了包容;

当日本向中国输出料理,又贵又吃不饱的寿司店遍地开花,大家认为美食无国界,又选择了包容;

当日本向中国输出文学作品,日籍作家的小说开始霸占各大书店的畅销位,大家还认为文学无国界,还是选择了包容。

我们中国人还是太善良,心胸太广阔了,日本人一看咱什么都能包容,便加大文化输出力度,像和风建筑、和服、日本武术这些东西都一股脑地传到了中国,甚至还有日本文化街。

对,包容一些动画片和寿司店没什么,但当我们对日本各种文化产品所作出的让步叠加起来之后,实际上已经不知不觉引入了整个日本文化的体系。

像动漫游戏寿司这些玩儿单独看确实无害,但当这一系列文化符号发生了钩连,日本文化就会在中国生根,我们的青少年就会受到洗脑,这次试图在南京举办的所谓 “和风夏日祭”,就是日本系统性文化侵略的产物。

我想,如果这次没有人站出来举报,让这个活动正常举行的话,真的会有不少孩子觉得理所当然。

很可怕,真的。

再说了,这次有人举报是幸运,但对于 bilibili 这种大公司来说,花钱搞夏日祭易如反掌,谁也不能保证咱每次都能拦截,只要这样的精日活动成功举办一次,就是对中国人民族感情的巨大伤害。

所以说,通过这件事我们不难得出结论,现在日本对中国的文化侵略已经很严重,严重到我们必须要把一切带有日本元素的东西全部清除出去,虽然各国文化都有可取之处,但现实就是日本人把他们最优秀的东西变作文化侵略的武器,和日本文化本身是否优秀没有任何关系。

我知道,看到这些话会有网友不高兴,因为确实有很多人喜欢日本的文艺作品和美食,但我希望大家明白,国家利益是高于一切的,若果没有强大祖国当后盾,你根本没可能安逸地在空调房追番

知乎用户 大火成岩省 发表

我对这个夏日祭,不支持也不反对,

我不想站队,我只想分析问题

我认为我们要理性看待这个事情,将它进行解析,通过类比,更深刻地看清它的商业本质

这样才能做出更好的判断,不至于发展成一些无理取闹

难道理智是错误的吗?

我对于大多数人对日本的仇恨表示理解,

但对于他们对漫展以及参加漫展的人的辱骂表示不解

就这样喽

————————————

1. 南京是敏感地点吗?

发生过南京大屠杀,肯定是

既然如此,那同样发生过屠杀的地方也应该是敏感地点吧

比如说,上海,广州,苏州,重庆,武汉,成都,临江,上饶,常州,衢州等等城市

都是敏感地点

上海

淞沪会战: 日军的上海屠杀 - 上海抗战老照片 - 抗日战争纪念网

广州

广州南石头难民营遗址:见证侵华日军屠杀无辜百姓的滔天罪行_手机网易网

苏州

所有苏州人都不会忘记!日军狂轰乱炸、残杀逾万本地军民!一起传递历史真相 - 新闻频道 - 手机搜狐

(总不能说,南京的屠杀更敏感,其他城市的屠杀无所谓吧?它们难道不是都同样沉重吗?)

2. 怎么看,所谓的夏日祭呢?

其实就是漫展啊——一群穿着淘宝 cos 服的年轻人相互拍照,买卖义乌生产的塑料玩具。

然后为了提升二次元浓度,吸引二刺猿,就取个什么夏日祭的名字,

很多漫展,很多活动都叫什么什么祭,如图

祭 、祭、祭,他们漫展到底祭了什么?

祭二刺猿纸片人吗?

话说回来,这图里面的漫展,它们和南京夏日祭其实是等价的吧?

叫什么什么祭、在敏感地点举办

那我们是不是该去冲了他们啊?

就像冲南京这个一样?

不然只冲南京的漫展是不是有失偏颇啊?

凭什么别的地方能办漫展了?

凭什么上海、广州能办那么多漫展?

侵华战争期间,日寇没有对这两个城市进行屠杀吗?

当然不是,日寇泯灭人性,丧心病狂,侵略我国时,所到之处大多都会有屠杀

按照他们敏感地点之说,中国就没几个城市不是敏感地点,中国就不该办漫展,对吗?

发现问题了没有?

说白了,这个事件,不纯粹呗,

是有人刻意把这个事情硬挑出来说

(这个漫展已经在南京办过很多次了)

是南京大屠杀最著名,最为国人广泛知晓

我当然能明白你们的想法,

南京,一座在侵华战争中饱受日寇摧残的城市,居然在八十年后的今天,搞什么日本文化的夏日祭,真是道德沦丧

网友对日本的仇视,我也有,我可以深刻理解,但是仇视归仇视,

我们还是要理性看待事情,

至少,你要攻击,攻击日本人去,

做下一个刘强,不要攻击同胞,不要拿 U 型锁砸人

那些说什么,去这个的就是汉奸,就要被刨祖坟的,难道不是莫名其妙吗?

人家合理合法的,兴趣爱好的事情,没想这么多,买个东西,穿个衣服,唱个歌,就成汉奸了,就成走狗了?这也太轻易了吧?

猎巫吗?

而且他们自己都做不到和日本完全切割,就硬绑架别人?

爱国是让你绑架同胞?不按你的意愿行事,就以所谓爱国为名,肆意攻击?

哪有这样的道理?

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之前评论区有人叫我关私信,我还不以为然,觉得我话说的这么清楚了,应该不会有什么异议吧,结果还是有人过来骂我,就直接,“罕见”“草泥马

哈哈哈,太离谱了

不过这可能也和我的表述不清楚有点关系,我改了很多次,他们可能看的是先前的版本

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关于第一点,很多人提出异议,

首先我要声明,我从未有什么淡化南京大屠杀代表性甚至否认南京大屠杀的意思

我的想法是这样的,

屠杀是最严重的反人类暴行,应该都是一个性质的,总不能说还要分个烈度,这儿的屠杀严重过那儿的屠杀吧?不都是一样的中国人吗?

但很多人认为,南京大屠杀更具代表性,还有国家公祭日存在,自然不能和其他屠杀相提并论

于是我说,国家公祭日不止祭拜南京遇难者,而是包括所有在侵华战争中的遇难者

他们说,这是词条,你本本主义,大多数人第一反应是前者,你不能应用到实际生活中

我当时就愣住了,那原来国家公祭日你们不祭拜其他城市遇难者吗?

其实我就一句话,是不是其他地方的屠杀相比南京可以忽略不计?如果不是,那我敏感地点之后的说理不就可以继续吗?

然后又有人说什么南京更敏感什么什么的,也就是说,对日敏感要分出个高低

南京是高敏,其他城市是低敏,是吧?

夏日祭在低敏城市可以办,但是在高敏城市不能办,是吧?

可我看南京也不是所谓高敏啊,日料店,不是也和其他地方一样开,甚至更多?

他们又说,日料和夏日祭不能相提并论,夏日祭是日本传统节日,日料是食物

那我也不好说什么了,一个民族的料理代表的文化比不上一个台子还有一个柱子加横梁?

这个东西,你要要禁,那就全禁了,不然不是双标吗?

不会还要再搞一个含日量吧,就是含日本文化的量的大小,像日料啊、和服啊什么的,就是含日量很高的东西,汽车啊、工业器材什么的就是含日量低的东西

然后在很多城市,含日量低于某一程度才能使用、举办,

这样你们是不是就满意了?

不过那也挺有意思的,毕竟怎么定义这个含日量呢?

立邦油漆的肯定说,这个含日量低,你们不能冲,

穿和服的立马就不高兴了,“妈的,懂不懂什么叫立邦啊?立邦就是日本的音译!√罕见交出油漆!”

很多人还说什么 7.17 时间问题,问它怎么个敏感法,他也答不上来,搜了发现,靖国神社夏日祭是 13-16,这下有点牵强了

还有就是距离纪念馆近,又是个敏感点,结果一搜,10 公里远,不知道怎么个近法,也许他们出门坐火箭的

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我就是想理性看待事情,别搞窝里斗,他们就不听,就给我扣帽子,回答都没看完,看一半,就

“诶,不对,这小子一股子罕见味!之后说的啥?不管了,他妈的!帽来!”

哈哈哈哈哈,还有一个人连续换了四个号骂我,哈哈哈哈哈,太变态了

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我现在明白一个道理,

在一群愤怒的人当中,保持理智就是错误

——只有两个选择,要么是此,要么是彼,非黑即白,没有第三种

啊,不过愤怒也是好事,当武器用起来的时候,就会比较顺手

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祭在日语里是一种例行的集市活动的意思

关于 “夏日祭” 的群魔乱舞,真是看不下去了

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哈哈哈哈其他漫展受牵连啦,汉服走秀被当做和服举报啦,你们满意了吗?

哈哈哈哈哈哈太有意思了哈哈哈哈哈哈哈

知乎用户 匿名用户 发表

大连当时的盛唐小京都,网上人人喊打,紧急停业投资方大亏损

即使盛唐小京都各国文化都有,而且只是一个开发商的配套商业街,并不是官方行为也不是日方出资,但是还是被冲烂了。当时随便打开个 APP 都能看到自媒体说这个事,评论甚至说关外没中国人了,都是日本人的种。

既然开了这个头,那就没办法了。

知乎用户 若曦儿 发表

1. 文化渗透,文化侵略,“夏日祭” 这是日本的一个节日,可是却要在南京举办。

今年是南京大屠杀 85 周年,就是这样的时间,有人却要在南京举办日本的节日 “夏日祭” 这样的活动。别忘了当年南京大屠杀 30 万同胞的悲惨遭遇,你去 “侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆” 看看,看看日本的侵略行径,看看日本的惨无人道。悲痛啊!痛惜啊!我痛惜南京 30 万遇难同胞的悲惨遭遇,竟然无法抵挡某些人贪婪的心和赚钱的心,那些腐烂了的心灵,恐怕早都忘记当年日本侵华的历史了。

凡是知道历史的人,我想应该没人能够忘记南京大屠杀那一幕幕的悲惨情景,可如今却有人公然在南京举办日本的传统节日。为什么会变成这样?我想大多数人都会抵制的,都是能够分清是非曲直的。

VS

2. 理性爱国,不要肆意放纵民族排外情绪,这种行为和当年打砸日货有何区别?爱国不是喊口号,带节奏。

我们也应该懂得,爱国需要热情,更需要理性,然而有些人却不以为然。社交平台上,总有人以为自己最爱国,看不惯别人就横加指责,或者散发攻击性言论,其实影响了和谐团结;现实生活中,一些人以爱国为由盲目行事,实际上扰乱了经济社会发展的正常秩序……

为了声讨 “南海仲裁闹剧”,少数 “爱国人士” 做出了拉横幅围堵肯德基的不理性举动,警方也采取了相应措施予以制止。某地公安部门发布公告称,表达爱国热情,值得肯定,但绝不可做出过激行为,更不允许逾越法律底线。

还有个别网友声称为了爱国 “要砸烂苹果手机”。乍一听,也许很多人都会忍不住点赞,但仔细想来未免可笑。也许那些人砸的时候很带劲、很解气,但手机是自己的,砸了除了给自己增加不必要的损失,又能怎样?

真的爱国就去关注和解决国内经济社会建设领域的诸多问题,实际问题解决掉了,社会发展进步了,那才是真的爱国。我们反对的是日本的军国主义和侵略行为,在全球化的大背景之下,各种文化理应和谐相处,包容共进,我们倡导文化自信,而不是打压和排斥其他文化,如此方能构建人类命运共同体!


这无处安放、无法发泄、日积月累的浓浓 “爱国情怀” 啊!

你怎么看?

知乎用户 FireVodka 发表

利益相关:南京人,在南京呆了 22 年,没逛过漫展。

但是南京人有没有权利消费日本文化符号?

我觉得是有的。

带有军国主义复辟色彩的、颠覆抗日战争胜利果实的活动,在全世界任何地方都应当被严肃批评、被广泛唾弃。

其他不涉及右翼思想的日本文化符号、包括中国人生产的日本文化符号,在其他地方可以办,自然也可以在南京办。

这件事情中最让我感到难以接受的一点是,有 “热心群友” 在替南京市民 “猎巫” 的时候,将侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆简称为“大屠杀纪念馆”。这一错误称呼比一场“夏日祭” 的伤害大多了。大屠杀没有什么好纪念的,如果要简称请简称为 “遇难同胞纪念馆”。请 “热心群友” 纠正表述。

知乎用户 百无聊癞 发表

哎?当初大连建日本风情街的时候,你们可不是这么说的啊。真就拿东北人不当人啊

知乎用户 萧卿蓝 发表

利益无关,因为人既不在南京,也没去过漫展。

先上理论,保命。

“宣传图是挺 nt 的,直线距离如果确实近,那么这两点必然足够成为被抨击的对象,肯定是要被拿来做文章的。

不过看选址确实是在正规的会展中心,又不能说主办方一定是有什么恶意,再加上过去几年已经有举办漫展的先例,对一部分人来说封漫展的行为确实会有矫枉过正的感觉。

至于在这背后是什么和什么的抗衡,是否有资本的参与,是否有意识形态的博弈,是否可以归因于民粹主义,不好评价,不过起码看得出我国目前在某方面的教育既不完善,也不均衡。”

以上言论是我在另一个同类问题中做出的不那么过激的评论,链接见下方。

南京的漫展会引起民愤吗?

不过在这个问题下,我决定说点题外话。

中国人民与日本人民是一致的,只有一个敌人,就是日本帝国主义与中国的民族败类。

我在此再次引用这句话,不仅是针对这个问题,更是针对一种观念——近来越来越多的人在知乎的某些问题下张口查 ip 闭口查国籍,全然忘记我们的斗争是阶级斗争,我们是要团结一切可以团结的力量。

回到本次事件。说实话,我看到了很多 “爱国志士” 的言论,让我倍感震惊,不知道他们是报国无门而流落至网上口诛笔伐,还是别有用心。

当然,他们的言论当然有值得肯定的地方。作为中国人,我想我们都必须认同,死难者同胞不容亵渎。然而某些人,举着正义之旗——说的难听点,以死难者同胞为 “武器”——站在道德的“制高点” 对这次事件大加指摘。那么,他们所抨击的对象真的是敌人吗?

在这次封漫展的事件中,买了往返车票又订了酒店,最后因为漫展被封而白白花钱的大有人在;我也看到有人说辛辛苦苦准备了一个月的什么商品准备在漫展销售,现在不了了之,亏损甚多。(不过我不知道漫展是否有这种环节,可能有夸大甚至是虚假信息,如果有懂哥可以留评论。还请谨慎分辨。)

这些人里有人民的敌人吗?或许有。

这些人都是人民的敌人吗?


一些人不顾一切地抨击,忽略同胞所蒙受的痛苦,他们眼里哪还有同胞?不过是应该被攻击的对象恰好是一个国家的人罢了。

这样的人,是在理智的爱国主义的鼓舞下行正义之举,还是受盲目的复仇主义所支配做龌龊之事?

我希望我们都能冷静下来反思,不是不能批评,只是大可不必盲目抨击。

知乎用户 应洱 发表

可堪回首,佛狸祠下, 一片神鸦社鼓

以前在学这首诗的时候,老师在上面讲的起劲,而我们在下面只是片面的解读,不懂诗词背后更深刻的含义,也没做过多的了解。直到现在看见夏日祭活动将在南京举办,我才深刻的理解到,这句话背后的心酸和悲怆。

怎么能够呢?创办人是如何能够想出来的?如何能够将地点定在南京的?1937 年的南京大屠杀,三十万同胞饱受折磨,伏尸千里,血流成河,亡魂没有归处,任由倭寇踩在我们的国土上,肆意蹂躏,烧杀抢掠,却无可奈何。

三十万人,死的是三十万的中国人!何其可悲?前人披荆斩棘,开创先河才有了我们现在美满的生活,我们享受着前人带来的安逸,却想着穿上倭寇的服饰,举办侵略者的节日在这片土地上庆祝。

这是在践踏无数先烈的尊严,更是让三十万无辜惨死的同胞们永远得不到安息!南京纪念馆仍在,无不昭示着倭寇曾在我中华国土上犯下的罪行。731 部队的真相被掩埋,舒适的日子过的久了,甚至都要忘了本。没有人有资格替死去的三十万人原谅倭寇所犯下的罪行,这是底线也是原则。

铭记历史,勿忘国耻。国耻国耻,南京大屠杀还不够耻辱吗?现如今的日本人,能够了解到南京大屠杀的又有凡几?人家不肯承认,甚至编造出谎言去蒙蔽后人的眼睛,把真相湮灭。现如今我们的国人,也要把这真相淹没吗?那些说要去参加南京夏日祭的人,你们是怎么能说出口的??你们让九泉之下惨死德亡魂们如何安息?这场毁灭性的灾难不过 85 年,世人就要将此事忘却?可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓?何其可悲?何其悲恸?

你们穿着倭寇的传统服饰,举办着倭寇的传统节日,踏进这片三十万亡魂的栖息之地,心里真的无愧吗?

没有真正的经历过,没有真正的看过那场战争的残酷,就不能理解是吗?你们真的有良心吗?真的是中国人吗?你们配当人吗?扪心自问一下,心都不会痛的吗?

是,中华文化包容性强,你可以举办夏日祭,可以有文化交流,但你能在南京举办吗?能吗?真的有脑子吗?怎么敢的啊?居然还有人对这次在南京举办的夏日祭表示期待,可悲至极。

四十三年,望中犹记,烽火扬州路。前人的披荆斩棘就换来了后人将敌军的武器搬到了自己家里,瞄准自己。这不是将前人踩在脚底下侮辱吗?

文化入侵,已经渗透骨子了,何其可怖!泱泱中华,如今却是这般田地,忘记血耻,忘记仇恨,面对外来入侵无动于衷,甚至拍掌叫好,屁颠跑去祭拜敌军,就像日寇的走狗。这和汉奸本质上不就是一样的?湮灭人性,不知好歹的人渣。你忘记南京大屠杀死去的三十万无家可归的亡魂就是人渣,你就不配当中国人。

春花秋月何时了?往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。不堪回首,又岂止区区一个南京大屠杀?七七事变,九一八事变,731 部队,更多乃至数不清的罪行,如何不是日寇在我中华国土上犯下的?

这次将夏日祭举办在南京,如果大家都同意了,都没有意见,你又焉知下次敌人是不是就直接将炮火对准了整个中国?这件事如何能算了?如何能姑息?有了一次就会有下次,有了下次就会是无数次,次数多了,又有谁能还铭记着南京大屠杀这血泪史呢?铭记历史,先烈不可亵渎,日寇文化更不能踏进南京一步!绝不容许!

若是此事不了了之,国家的态度都这样了,你们让人民还怎么去相信你们?叫人民心中如何再有信仰?敌人已经打进内部了,甚至拿枪站在你面前了,你还点头哈腰的咧着嘴恭迎他们让他们更深入军营。

中华民族不是这样的。我所认识的中华民族绝不是如此窝囊之辈,吾儿当自强,自立,敌人打到面前了又如何?我们要反抗!伤痕累累又如何?千疮百孔又如何?我们中华名族便是如此!身先士卒,勇敢冲在前锋,不死边不休!绝不容许敌军踏入半步!誓死守卫家园!这才是我泱泱中华儿女应有的觉悟!

知乎用户 北宁 发表

恨要恨对人!中国人民时至今日都没有搞清楚当年的那些屈辱苦难到底谁才是罪魁祸首。

无论是非洲的金矿、美洲的种植园、欧洲的凡尔登索姆河、还是亚洲的太平洋,十九世纪末二十世纪初资本主义世界的客观发展规律就是帝国争霸侵略扩张弱肉强食,你是一块肥肉你是一只羔羊那你便是有原罪,没有日本这匹豺狼的蹂躏也会有英国美国俄国法国德国这些虎豹它们血盆大口的撕咬。所以列强固然可恨,但它就是当时资本主义发展的客观规律,就像自然界中的丛林法则一样,残酷无情却又无法逃离!你真正应该反思应该是质疑的是什么让你成了别人眼中的肥肉,又是谁让你成了待宰的羔羊。

其实纵观日本军国主义一步步的崛起发展壮大,这个问题已经有了答案!

是谁在占据天时地利人和的前提下被日本打得一败涂地不占而逃被日本一路追杀?

是谁在战事一触即发甚至前线吃紧的时候挪用军费修园子过生日的呢?

是谁轰轰烈烈的搞洋务运动然后宰相合肥天下瘦以至提供给前线的武器装备质量严重不合格使得前线将士深受其害?

是谁在大战中只打着自己的小算盘丝毫不顾及大局不顾及国家利益出干不出力贻误战机呢?

是谁在国家危难之际不团结一心反而勾结列强割据混战?

是谁在抗日吃紧的时候还克扣军需囤积物资大发国难财?

。。。。。。

是官僚是地主是军阀是买办是资产阶级,是它们一场又一场的把不可能打输的战争打输,是它们把中国人民的血汗钱一亿又一亿的送给日本变成日后打向中国人胸膛的子弹砍向中国人头颅的屠刀,是它们把一个原本远不如自己的封建国家日本一步步的打成了在中国大开杀戒的法西斯日本。它们是中华民族的元凶巨恶,是中国人民苦难的罪魁祸首!

总说日本人不正视历史,中国人又真的正视历史了吗?除了煽动廉价的民族情绪掩盖社会问题外又真的想明白了自己的敌人到底是谁了吗?

知乎用户 dwxing 发表

7.25 更新一下,把相关法律贴一下,夏日祭违反哪个了?我不懂法 我看不出来。

中华人民共和国英雄烈士保护法》自 2018 年 5 月 1 日起施行。英雄烈士保护法第二十七条规定,亵渎、否定英雄烈士事迹和精神,宣扬、美化侵略战争和侵略行为,寻衅滋事,扰乱公共秩序,构成违反治安管理行为的,由公安机关依法给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。

南京市国家公祭保障条例》第二十八条规定,禁止任何单位和个人歪曲、否认南京大屠杀史实,侮辱、诽谤南京大屠杀死难者、幸存者,编造、传播含有上述内容的有损国家和民族尊严、伤害人民感情的言论或者信息。

《南京市国家公祭保障条例》第四十一条规定,违反本条例第二十八条、第二十九条规定,侮辱、诽谤他人,寻衅滋事、扰乱公共秩序,宣扬、美化侵略战争和侵略行为,构成违反治安管理行为的,由公安机关依法给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。


坚定支持举办在南京举办和风夏日祭

说句不好听的,现在这群拿着所谓历史伤痕否定的,和当初那群走到街上砸日本车、抢日资商店的流氓是同一批人。

这和风夏日祭是支持军国主义了?还是否定南京大屠杀了?就允许别人外国过中国节日,不准中国过日本节日了?什么双标行为。据我所知,长崎也过圣诞节吧,也没有什么伤痕说法。

是有多孤陋寡闻才会觉得日本文化就等于日本军国主义?一群人来玩罢了,也要反对。

不知道大家有没有发觉最近几年的舆论趋势,关于日本我们想越来越敏感了。已经敏感到成为一种偏执的政治正确了。欧美已经为他们的少数群体 zzzq 搞的一团糟,我们也要重蹈覆辙吗?

甚至我合理的怀疑,有着相当一部分间谍在中文互联网上,借各种事务挑起民族矛盾。可悲的是,他们利用了我们中国很多群众朴素的正义观和对于日本等西方的仇恨,而更好的隐藏在我们之中。大家回想当初中日韩自贸区是怎么泡汤的就知道了,不要被当了枪还沾沾自喜。

知乎用户 基尔高 发表

作为一个外地人

没去过南京.

也没参加过什么漫展夏日祭, 不懂那些活动是干嘛的

不论是有人提及, 还是在网络上提到 “南京” 这个城市, 你能想到什么?

脑子里一闪而过的标签里总是有大屠杀, 三十万遇难同胞.

这已经快成为一个条件反射了.

就跟提起 “北京”, 想起来的就是首都, 天安门, 故宫, 长城一样

就跟提起 “西安”, 想起来的就是十三朝古都, 秦始皇陵, 兵马俑一样.

就跟提起 “上海”, 想起来的就是外滩, 东方明珠, 黄浦江一样.

就跟提起 “哈尔滨”, 想起来的就是冰雕活动. 冰雪世界一样.

就跟提起 “乌鲁木齐”, 想起来的就是烤羊肉串, 葡萄干一样.

就跟提起 “拉萨”, 想起来就是蓝天底下风吹草低现牛羊, 布达拉宫一样.

还有很多很多例子就不多说了.

这就是各个地方的城市在最最普通的老百姓心中的名片.

同样作为一个六朝古都的 “南京”, 为什么会无法打造自己的城市名片?

为什么同样也很重要的七七事变, 九一八事变, 现在不叫北平卢沟桥事变和沈阳事变?

为什么旅顺和大连并在一起以后叫大连市而不叫旅顺市?

南京就是以一个地名来命名一个灾难性事件的负面影响的例子.

另外一个我们耳熟能详的例子是: 埃博拉病毒.

那仅仅只是被病毒疯狂虐杀一条小河沿岸而已.

现在已经变成病毒界的绝对大佬, 瘟疫, 死亡, 等的代名词.

那么联系本次的和风夏日祭活动事件.

事态瞬间就发展成了

“穿着日本人的衣服在三十万亡魂的坟头蹦迪” 的情况.

接下来只需要满足三个要素, 那作为一个勿忘国耻的中国人,

就有可以随意评论的权利了.

1, 不是南京人

2, 对什么二次元和风没兴趣, 甚至反感.

3, 没有参与此次活动, 以后也不会参与类似活动.

其实, 怎么批评穿日本衣服搞活动, 搞日本风格的活动, 政府为什么批准这样的活动.

都没有问题, 都可以说, 没有什么不能说的嘛.

但是南京不是一座巨大的坟. 里面还生活着千千万万活生生的人.

我相信每一个南京人, 骨子里都不会忘记 “大屠杀”, 更不会辜负三十万亡魂, 我们都一样.

但是他们更希望其他地方的人们记住的是南京的旅游, 文化, 美食, 美景. 南京人的热情好客.

而不是把他们当做守灵人.

知乎用户 泽叔​ 发表

提高爱国意识,首先要从区分【日本】和【日本军国主义】开始。

以及先学会【一视同仁不双标】再来抢道德高地。


二次元聚会和 “祭” 字都没有军国主义原罪,它仅仅是因为发源于日本,所以带上了日本文化符号而已。

XX 祭 =XX 节,日本动漫里大量的校园文化祭情节,请问那些都是在祭奠战犯吗?

鸟居也没有。稍微百度一下就能知道这玩意存在的时间可比军国主义长太多了,拿来碰瓷军国主义实在勉强。

至于一些阴谋论的说法,我劝你别信。阴谋论为什么那么流行,因为信它不用动脑子。所以底层的韭菜最喜欢阴谋论,希望你不是其中之一。


将日本人民日本文化和日本军国主义分开对待是毛主席定性,国家背书的。

我们不应因一个民族中有少数军国主义分子发起侵略战争就仇视这个民族,战争的罪责在少数军国主义分子而不在人民但人们任何时候都不应忘记侵略者所犯下的严重罪行。

你说你不认,你算老几?

广大普通群众受限于逻辑和理性水平,无法有效区分这二者。这是客观事实,但不意味着它的合理性。

【伤害了中国人民的感情所以要被谴责】

首先,就姑且不深究这些自诩爱国的暴徒能不能代表中国人民,这个观点成立的前提是广大人民受到的创伤的确是这个二次元聚会造成的。

但如果这个创伤的来源中间有误解,比如这件事中的日本文化和日本军国主义的混淆,那这个本应由日本军国主义但实际上由日本文化元素造成的创伤就不该迁怒于这个 “夏日祭” 或者是二次元群体,只能怪自己没有梳理好【自己到底应该对什么感到受伤】。

自己认知不够,但因为人数比较多,所以大家迁就迁就你们。

这是其他人【包容你们的无能】,是对你们表达善意。

别蹬鼻子上脸觉得什么都是理所应当。


退一步说,退一步说,退一步说,

如果在南京或者敏感日期附近不应该举办 “XX 祭” 的原因是这玩意带有日本元素,那就有意思了~~

日料日漫日本车今天都禁了吗?怎么不去冲它们呢?

我看了好几天了没有一个能说出这几个之间有什么本质区别的靠谱解释。没有让人信服的解释只会让大众觉得这是一帮【**举爱国之名,行霸凌之实】**的 XX。

寿司刺身,这些也是日本的软文化品牌啊。为什么在公祭日当天日料店就可以堂而皇之地在南京大街上开门营业呢?按照你们的标准,是不是伤害了中国人民的感情?是不是恶意挑衅?是不是该停业一天?

和服日料还有可能是国内自产自销。日本车,你手机电视里的元器件,可是实打实的要去用外汇给日本送钱买来的啊!你们要是那么恨日本这个民族,不是该优先抵制这些给小日本带来真金白银的工业品吗?

我不理解,为什么你们只敢抓着二次元自娱自乐的死宅网暴,却对上面那些日本货假装看不见。

我想不出除了【仗着人多欺负人少】之外的其他理由。

是不是因为开日本车吃日料的人多,但是二次元的人少,所以就选择性地挑个人少的欺负?

“邪魔歪道,不用跟他讲什么江湖道义,大家一起上!”

呵呵,呸~

【公平】是道德的基石,【双标】会让人自动丧失道德上的正当性。

知乎用户 莫子辰 发表

为什么我们不能也不应该在南京举办诸如 “夏日祭” 的活动!

一:痛点蹦迪就是在作(FanJian)

南京!一个特殊的城市,一个在历史书上深深刻进所有中国人脑海的城市,相信绝大部分人都知道南京这个名字在抗日战争中意味着什么,它是我们民族的受辱历史,也是几乎所有中国人(除开部分 NC)情感上一个巨大的痛点,中国人对南京这个词的敏感程度相信在座的各位都能感同身受,一提到南京你脑海中第一时间会想到什么?再把南京和日本有关的内容联系在一起你会想到什么?相信绝大部分中国人心中的答案是相同的。

二次元是一个相对小众的爱好,如果抛开其它,相信没有什么人对二次元抱有多大的恶意!但是你们非要弄一个和日本强相关的名字和巨大的鸟居在那,非要弄得人尽皆知,非要拿你们所谓的爱好在所有国人的痛点上蹦迪,那不就是在 FanJian 吗?这样做难道还要路人夸你吗?你的爱好值得别人尊重,但是也请你们尊重一下比你们群体大那么多同胞的情感,人家不熟悉二次元文化的看到你们所做的这些事,对这些能够联想到的就是日本这一个名字,日本 + 南京这两个词联系在一起意味着什么你们不懂吗?

说一下我家里的故事,我曾祖父走的早,我曾祖母一个人拉扯我爷爷和我大爷爷长大(我大爷爷和爷爷同母异父),我大爷爷 18 岁的时候,我曾祖母牵着我两岁爷爷的手一路送着我大爷爷(家里唯一的劳动力)上战场,之后我大爷爷再也没有回来过,甚至杳无音信,我爷爷关于战争的记忆很少,但是我曾祖母和我爷爷讲了很多战争的故事,也讲了岛国人的残忍,我曾祖母说不后悔送孩子上战场,能够早一天将它们赶出去那都值得…… 家里有先辈参加过抗战的相信不止我一个,亲耳听长辈们说过战争的也不止我一个…… 有着和我一样情感的人相信也不止我一个……

所以,在你们 “二次元” 希望别人尊重你们爱好的前提,也请你们尊重其它那么多同胞的情感,你们完全可以选择一个其它的地方,或者取一个稍微不那么引人争议的名字,相信也不会有这么多人反感,但是你们非要在广大民众的痛点上蹦迪,那就是在 FanJian。如果你把你做的这些去老一辈人面前去说,不赏你两个大耳光子我不信。

二:文化活动与经济活动的区别

还有人说,抵制 “夏日祭” 你怎么不去抵制丰田、本田、抵制索尼………… 或者再去抵制南京那么多的日料店,干脆把有关于日本的一切都抵制掉那就好了…… 你们是爱国爱疯了……

我真的想问一句,你们是真的不懂这些之间的区别吗,日本在中国的独资企业、合资企业那么多,你看有哪家企业敢公然的举办类似你们这种 “夏日祭” 的文化活动?人家日本人都知道收敛,你们咋就那么嚣张了?记得工作上遇到过几位日本朋友,在提到南京这个城市的时候都知道故意低头放小声一点,人家都知道南京对我们意味着什么,你们咋就不懂了?

还有,当初我们落后时其它国家援助我们(包括日本)或者我们现在援助别人,是不是都是经济援助,你们有听过文化援助吗?文化活动和经济活动的区别和各自意味着什么你们不懂吗?

还有关于 “爱国”这个话题,有人甚至创造出了 “爱国 Zei” 这样的词,我只想说你们是魔怔了!我爱国再怎么失去理智也是在爱这个国家、爱这里的人民的基础上,有何不可?这远远比你们这些打着爱好的幌子践踏那么多国人的情感的行为好得多。

三:包容不是越来越张狂的资本

然后还有人说,以前也举行了那么多类似 “夏日祭”、“春日祭” 的活动,你怎么不去抵制?你怎么就盯着这一次?是不是区别对待?

以前那么多次别人不说就代表着支持你吗?以前不说你就以为你做的是对的吗?以前不说或者说说的人少那是因为有时候大家不知道,或者内容没有那么过分…… 但是你们现在却越做越大,内容越来越敏感,难道还不准别人发声吗?以前对你们的包容不是你们现在越来越嚣张的资本,也不是你们逐渐逾越底线的底气……

如果想要别人尊重你的爱好,也请尊重一下别人的情感!如果你非要雷区蹦迪,那也别怪别人愤怒……

知乎用户 钉宫病中毒者​ 发表

我觉得南京市政府可以出一个指导意见

那些范围可以进行日式文化,那些时间不能进行

设立白名单制度

总比在网上比谁的嗓门大要靠谱的多

知乎用户 Alexander 发表

黑河市有一个中俄民族风情园。

黑河大家可能不知道,但是我要说这里原来是瑷珲北部,那大家可能就熟悉了。

瑷珲条约》全称《爱珲城和约》,是 1858 年 5 月 28 日(咸丰八年四月十六日,当时俄国使用的儒略历 1858 年 5 月 16 日)大清朝廷遣黑龙江将军奕山和俄罗斯帝国在瑷珲(今黑龙江省黑河)签定的条约,该条约令中国完全失去了对黑龙江以北约 60 万平方公里的领土,乌苏里江以东(黑龙江下游段)的 40 万平方公里土地中俄共管,俄方暂时取得关键的出海口,并只准中俄两国船只通行。此条约当时未经清政府批准,后来在《中俄北京条约》确认。前者与后者加在一起是中国近代史上一次放弃领土所有权最多的条约,中国失去了北方的两片海洋后,则被封在陆地上,东北从此成为内陆。条约原存于 **** 外交部,现典藏于台湾台北外双溪国立故宫博物院

至于这里又发生过什么呢?

庚子俄难,俄方称为布拉戈维申斯克华人屠杀(俄语:Китайский погром в Благовещенске),是指 1900 年 7 月 17 日至 21 日,在八国联军之役期间,俄罗斯帝国以义和团破坏东清铁路为籍口,对中国的海兰泡和江东六十四屯的中国子民的屠杀,共约 7,000 名中国居民死亡。因 1900 年是农历庚子年,所以海兰泡惨案和江东六十四屯惨案被合称为庚子俄难。两次惨案属沙俄和苏联割占中国领土的其中一页。

然而这么惨痛的历史,在某些网友口中却是那么的轻描淡写。

在 2020 年的时候,疫情刚爆发没多久,沈阳有一家粥店挂上了仇日条幅。

这件事引起了全国网友的愤怒。

当时全国都在喊着 “山川异域,风月同天”

甚至有的短视频自媒体给抗战老兵看日本捐赠口罩的新闻。

同时期开业的佛山 “一番街” 确实也引起了一点风波。

但是风波主要在于,这个地方真的模仿的太像了。

有人认为有趣,有人认为这种仿冒景点被日本人知道了很丢脸。

更多的人来此拍照打卡。

但鲜有人说主办方 “忘本”、“卖国”、“搞文化侵略”、“试探底线”。

一年之后,“风月同天” 变成了 “不共戴天”;

大连小京都日本风情街刚开业就因为舆论压力被迫停业。

有些大 v 在其中造谣带节奏,我就不赘述了。

两年之后,南京漫展

剧本和大连的甚至有那么几分相似。

如果杨妈妈粥店在今天挂条幅,也许真的会招徕来很多生意。

毕竟不久前安倍遇刺,很多商家推出了打折活动。

安倍如果是 20 年被刺,搞不好还会被吹成 “中国人民的老朋友”。


南京作为国际化的大都市,有漫展很正常。

国内很多地方也都有夏日祭

上海的环球金融中心、虹桥南丰城、高岛屋百货等地都举办过夏日祭活动。

夏日祭也好,漫展也好,叫做夏日祭的漫展也好,本质上都是民俗或文化活动。(虽然非常商业化,非常不正宗)

只要不在敏感的时间和地点举办,无可厚非。

有些人为了让活动能够在敏感的时间和地点举办,一边发明地理,一边扩大化。

日期不敏感,我就说在 *** 纪念日前夕;地点不敏感,我就发明地理。

事实上展馆与侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆距离十千米左右。

对于一个城市来说,市区里的 10km 并不算一个近的距离。


不得不提一下大连的日本风情街。

大连小京都日本风情街,位于距离旅顺近一百千米远的金石滩风景区

某大 V 带头造谣,说这建在了旅顺。

网上各路历史发明家就开始创造历史了。

有传来传去把 “旅顺” 传成 “抚顺” 的,有做梦梦到在大连遇到八路的。

还有一些人开始针对大连乃至全东北的地域攻击。

具体的可以翻我历史回答,有更详尽的介绍。


南京这几天又出事了。

南京有座寺庙供奉了日本战犯。

这是赤裸裸的为日本军国主义招魂的行为。

我强烈支持对此事进行彻查,并且严肃处理。

但是有人拿这个和南京漫展一起说。

我认为这是不正确且恐怖的。

将为日本军国主义招魂的行为和普通的文化活动相提并论,模糊了日本文化和日本军国主义的区别,这在之前,不正是一些穿日本军装、痴迷日本军国主义的真正的精日所追求的吗?

喜欢动漫就是 “精日” 么?当然不是!
“精日”,即 “精神日本人” 简称,**指极端崇拜日本军国主义仇恨本民族,在精神上将自己视同军国主义日本人的非日籍人群。表现为迷恋二战日军制服、在日军侵略遗址拍照留念、诋毁抗日英雄等。**该人群主要分布在中韩等地,以低知识阶层年轻人为主,又称 “日杂”。
有人会问,我看日漫、吃日料、喜欢优秀的日本文化等行为,为什么会被人说是 “精日”?团团在这里要明确告诉你,完!全!不!是!这也是某些 “精日” 极力想混淆的概念。
看日漫、吃日料等行为是个人的合法权利,是完全正常的现象,我们否定的也从不是这些。“精日”,带有明显的狂热的二战日本军国主义的特征,**将自己对别国的兴趣建立在对自身国家和民族的亵渎和侮辱上,**这已然远远超出 “兴趣”、“爱好” 的范畴。
欣赏国外的优秀文化从不妨碍我们去热爱自己的国家,同样,对外国文化的兴趣与爱好,也绝对不能作为某些人侮辱国家与民族尊严的借口,更不允许拿它作为自己挑战公众底线后粉饰颜面的幌子!
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本文作者:团中央知乎团队 红色土拨薯
作者:共青团中央
链接:如何反驳「看日漫、学日语就是不爱国,就是叛国贼」这样的话?
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。


现在中俄关系十分友好。站在本国利益最大化的角度来说我也是很支持俄罗斯的。

但是我是个中国东北人,我不会忘记历史。

但有的人,现在就开始对我们那段惨痛的历史轻描淡写、一笔带过。

大屠杀在他们嘴中,就是” 华人被赶走 “;侵略战争在他们嘴里说的是那么轻巧,那么理所当然。

当中日关系再度友好,甚至进入第二个 “蜜月期” 的时候,会不会有人跳出来对日本给我们带来的惨痛历史也轻描淡写、一笔带过?

现在我们不把文化活动和军国主义区分开来,

等到将来某一天,

我们正当的爱国行为会不会和偏激的所谓爱国行为相提并论,变得不那么正当了?

如果感觉我说的多余,那么请问,为什么现在就开始有人替俄罗斯当年的侵华行为说话、洗白?


我吃俄餐,我也喜欢套娃等物件。

如果心血来潮,我也会逛一逛俄罗斯风情街。

我感觉圣索菲亚大教堂很漂亮,我还拍过照。

我感觉哈尔滨的异域风情的车站、路牌很漂亮。

但是,你要是给我看海参崴建市周年庆典之类的,我会反胃。

因为我知道他们这片地,是怎么来的,我也知道他们在庆祝什么。

同理,我吃日料,看日漫。

我甚至去留学。

但是如果看到某神厕被烧、被泼墨的新闻,

我在心里会喊一声” 纯爷们 “,并且点个赞。

因为我知道里边有什么,他们在又掩盖什么。


说了 20 年沈阳杨妈妈粥铺那事儿,又说了去年小京都和今年漫展这事儿。

说了俄罗斯也提了小日子。

说这么多,无非就是表达几个很简单的道理。

1. 国际关系也好,国内舆论也罢,都是在变化的。不变的是侵略者给我们带来的惨痛的历史。我们不应该因为和谁关系好,就想着把历史一笔勾销,疯狂洗白;也不应该因为和谁关系差,就对普通的文化活动也抱有仇恨。

2. 枪口别对着自己人。

3. 文化活动和侵略历史、军国主义之间要分辨清楚。有些别有用心之人就希望混淆二者概念。既方便给普通文化活动扣大帽子,也方便日后为真正的精日活动洗白。


(7.25 更新)

其实近两年,国内自媒体行业兴起。从事自媒体的门槛低到不能再低。

随之而来的是内容管理上的混乱。

南京漫展也好,大连日本风情街也罢,自媒体在其中都是造谣带节奏的主力军。

不光是漫展,也不光是风情街。

建了很多年的日本人学校也被拉出来带个节奏。

但是不光是中国,很多外国也有日本人学校。

中国也不光有日本人学校,其他国家的子女学校也有不少。

不光外国在华有外籍子女学校,全球各地还有不少中国人学校。

至于不招收中国学生、不受中国监管之类的,大家可以参考这篇回答。

为什么中国有日本学校,还不让中国人进去。有人解释一下吗?

日本人学校也好,夏日祭也好,日本街也好,

自媒体带节奏的说法其实是一个流程的。

先渲染这个地方多么多么日本,最好是渲染得像殖民地一样。

比如:
日本街:每一片瓦片都是日本进口、日本产品倾销地、日本投资
日本人学校:不招收中国人、安保森严、使用日本教材
夏日祭:鸟居、“完全是日本的祭典”

然后添油加醋,发明点 “事实”

比如
日本街:建在旅顺大屠杀纪念馆对面 / 建在旅顺
日本人学校:不受中国监管、使用错误的教材、全世界只有中国有日本人学校
夏日祭:在南京大屠杀遇难同胞纪念馆对面举办

然后联系起民族大义。这点我就不用说了。

请问,捏造事实、编小作文算爱国吗?

这只是打着爱国的旗号,搬弄是非,赚取流量罢了。

生意么,不寒碜。


10.(7.26 更新)

事情发展得越来越荒谬了。

先是有人把 “全国的” 夏日祭活动连线,曰这是日本地图;

后是有汉服活动被当成和服活动遭到抵制

夏日祭地图很好解释,

你想的是什么,你看到的就是什么。

请问,乌鲁木齐市也有夏日祭活动,那么为啥不把乌市的也连一连?

很简单,连上了,就不像日本了。阴谋论自己就破产了。

而且抛开夏日祭,单纯的中国人口稠密区外形也差不多就剩那个外形。单纯的东南沿海 + 东北也就是那个形。

汉服当成和服的事儿呢,我们也是很早就有过先例的。

现实越来越魔幻,早在建设 “大裤衩”、环球金融中心的时候,就有人跳出来说这是外国人的阴谋。

十多年过去了,大家还是曾经那个少年。

知乎用户 路人答手 发表

东北大连搞风情街就全网怒喷

到了南京就开始玩理中客

咋的你们南方高贵吗?挣几个臭钱不知道自己什么东西了?

知乎用户 破名起半天 发表

夏佐,规矩是你定的”

当初大连挨的欺负,现在挨排砸过去都别喊疼啊。

知乎用户 伊利比亚步兵 发表

我觉得需要

@东北人

总不能不让东北人卖日本文化赚钱,只让南方人卖日本文化赚钱吧!

知乎用户 罗有锣 发表

南京夏日祭” 活该被人往死里锤,被禁大快人心

就是不许日本的不认罪文化蔓延到中国的某一群不肖子孙身上,不服憋着

就如扬州也不会同意满清的遗老遗少去扬州搞一年一度的 “娱乐”。

韩国被网民拿驻军嘲笑,可韩国战后对待被侵略的历史何时有过这种污点?!

谁要敢反对禁止南京夏日祭,就先拿出行动交个投名状:穿上汉服列队先去苏州日本街、大连日本街去搞中国传统炎黄大祭!

找任何借口都是双标。

右棍们平日满口 “自由”、“自由”,但是它们要的自由,仅仅是中国人投靠日本和西方的自由,而从来不是中国人有爱自己民族、热爱民族尊严的自由!对后一种自由,它们永远是恶语相喷!

这是右棍最无耻,也是公知为什么这么多年成不了气候,声名狼藉的最大原因!

看看它们肮脏龌龊的话术:这么讨厌日本去打日本人啊,只会欺负中国人算什么本事?

----有人拿着一桶桶日本人拉的粪便,污染公园、花圃、小树林这些可爱的环境,被激怒的公众,会放着那个泼日本大粪的败类不去斥责,先去跑到大老远打日本吗????

这都是什么丧心病狂的邪恶话术?

比起明面上的日本战犯这些死老虎,“南京夏日祭” 之类才是真正杀人不见血,完全等同于拿着一桶日本大粪在最禁忌的地方搞污染。 打着所谓文化交流,打着所谓日本人与日本军国主义无关的旗号搞这种 “娱乐活动”

听说季子越就是日本文化的狂热喜爱者

如果连中国的南京都要沦为日本漫展的喧嚣地,将是什么后果???

总会有一天,日本文化俘获了整整一代中国的未来,将有无数个季子越走进中国的国防要地、走进中国的军工厂、走进中国的机密要害、走入中国的航母、操纵着中国的导弹核武、驾驶着中国的歼 20----到那一天,中国造再多武器,年轻人却成了季子越,真要是打起来,还真不知这些武器是为谁造的,向谁在发射!!!

那些日漫爱好者, 负得起这种历史责任吗?

还是日漫爱好者,打心眼里就盼着这一天呢?

日本人打着文化旗号,推动在南京开漫展,但它们会允许亚洲人民在靖国贼厕庆祝日本战败吗?

美国人最崇尚自由

美国珍珠港怎么不许日漫爱好者搞丑恶无比的日本 “夏日祭”?

受害国人民的感受,没见你们共情

日本民意至今天对南京大屠杀不彻底认罪,遮掩诋赖,不见你们愤怒

干啥啥不行,哈日第一名,给民族丢脸第一名,亲敌媚敌第一名

哦,现在被锤痛了,跑到平台上哇哇号着着说自己是中国人了?哭诉中国爱国同胞欺负你了???还知道说自己是中国人????脸呢?!!!

最后,请问日军和带路的就在城外哪个地方啊? 但凡有,南京人民分分钟灭它!

这世界要是那种个人就能报国仇的次元,哈日 G 的爹早被煞了!也轮不到你们在这里成天散布你们自己一天都没相信过的 “日本人、日本文化与军国主义无关” 了!!

知乎用户 青饕 发表

太罕见了

知乎用户 麦穗 发表

靖国神社种满了樱花树。

樱花是大日本帝国的国花。

樱花对于日本人来说有着特别的意义。

战死的亡魂,通过樱树去往另一个世界,现世的亲人通过樱树寄托哀思。

当然也包括侵华日军和率领他们的战犯。

樱花还是神风敢死队的象征。

那么问题来了,请问各位如何看待南京中山陵通过栽种樱花寄托哀思?

请问各位义愤填膺的人,准备什么时候把这些樱树都砍了?

既然你们不敢砍中山陵的樱树,既然你们默许用日本人的方式纪念孙中山。

那么请问,在南京办一个跟军国主义毫无关系的夏日祭,又有什么关系呢?

如果和风夏日祭是因为带了日本文化色彩要取缔的话,请问在南京大屠杀那天,要不要把在南京居住和生活的日本人全部在现实和生理意义上取缔呢?

请问要不要取缔所有的日本料理馆,日本商场,日系车?

请问要不要禁止所有的南京企业禁止向日本出口商品?同时禁止从日本进口商品?

是否要谴责那些去日本的留学生?

请问对于在 B 站上看日本动漫的人,是否要进行批斗?

反对漫展,却不反对日本的人,肯定是台湾 1450(手动狗头)。

反对漫展,却不反对在南京的日本留学生和在中国的日侨,肯定是心中有鬼。

反对漫展,却不反对去日本餐厅吃饭,肯定是收了日本人的钱。

反对漫展,却不反对跟日企做生意,肯定是拥护军国主义。

我已经把帽子准备好了,大家不用急,每个人都有一顶。

顺便敬告诸位南京市民,你们在南京大屠杀的发生地,眼睁睁看着像夏普这样的日资企业在南京经营,你们的良心过的去吗?要知道那是日本人的企业啊。

随时欢迎南京市民站出来,把日资企业赶跑,西安人表示,这份沉重的负担(外商投资),就由西安来承担,西安已经做好准备欢迎外商投资,辛苦南京同胞站出来,把日资企业赶到西安。

PS:居然有人为日本的樱花辩护,说什么中国也种樱花,所以樱花没什么大不了的,但是我想问问,中国人会把樱树种在靖国神社?中国人会用樱花寄托哀思?中国人会把樱花的标志用在神风敢死队上?

请问你们如此细心周至的为日本辩护,到底收了 1450 多少钱?

那么我问一句,中国有夏日祭,西安交大有樱花祭,那么这些都无所谓了?

还有人说什么夏日祭只有日本才有,为什么不该抵制?

日本人也只有在日本才会有,你们见过中国出产日本人吗?为什么不抵制日本留学生和在华日本人?

你们这些恨国党分裂祖国的做法必将受到历史的审判!

二更

评论区已经公开承认反对的,敌视的,仇恨的是日本文化,而不是什么军国主义。

全世界只有一个国家敌视他国文化,认为别国文化的传播是渗透,是入侵。

我相信大家都猜到了。

居然还有人说我偷换概念,我也是笑了。

说什么日本人不代表日本,说什么樱花树中国也栽种,樱花不代表军国主义。

请问是谁把日本文化和夏日祭划了等号?

来来来,让我跟你们普及一下历史。

神风敢死队也被称为樱队,队员都会在登上飞机的时候带上樱树枝,死去的飞行员被称为落樱,靖国神社里的樱花树,正是为了纪念他们。

既然有人可以从夏日祭里找到日本军国主义,那么樱花树里的军国主义更多。

四更。

居然有人说我极端化。

我并没有禁止中国人不接受日本,我只是觉得,既然南京人这么不喜欢日本,建议以后禁止南京人在日本企业工作,禁止日本企业在南京投资,禁止日本留学生来南京,也禁止南京人去日本留学,禁止南京人吃日料,使用日货,禁止南京的大学和日本进行学术交流。

方能彰显南京人的爱国之心。

其他地方该怎么弄就怎么弄,不过南京这样的地方,就算了。毕竟某些评论区的人自己也说了,不合适,在南京搞日本文化不合适。

这也叫极端吗?

知乎用户 吾名兔 发表

南京有这个举报人士,可真是不幸。

我可求求一些人别喜欢二次元了,不知道的还是以为是清教徒围猎新教徒呢。

自此任何有关南京的,都会被加强 30 万印记。

有一些疑问很正常,问题是有争议不去调查取证,看是不是所谓的乳化、卖国、精日,就一个不合适就去举报了,这脑回路也不知道是学的女拳写小作文的套路。

其实举报没问题,但是咱们有关部门,只要一部分不满意,就得全部切掉才是问题所在。

面对威权政府,你完全没办法表达自己的反对意见,管你喜不喜欢,通通禁了就好,牲口要啥娱乐内容。

中国任何领域开放自主,就能做大做强,才不会被别人骑着脖子走。

你闭关锁国,庸人自扰,就别怪自己文化高地萎靡不振,被外国文化强势入侵了。

知乎用户 德 · 妥懽帖木儿 发表

南京本地人,回答一波。

公元 589 年,隋军韩擒虎部打败陈军,攻占建康,将发展了三百余年的南方中心建康城夷为田地。这是陕西贵族带给南京的第一次被毁灭性屠城。然而,今日的南京大街小巷仍然有许多肉夹馍和西北的面馆,对于这些陕西来的入侵者早已遗忘不复仇恨。

公元 1864 年,湘军曾国荃部经过漫长的攻坚战和巷战,占领了太平天国的天京。湘军入城后,

‘贪掠夺,颇乱伍。中军各勇留营者皆去搜括’,……‘沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二、三岁者亦被戳以为戏,匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无(均被虏),老者负伤或十余刀,数十刀,哀号之声达于四方。’

明清之时,南京和北京苏州并列为中国最繁荣的城市,城市人口达到八九十万。在天京攻防战的最后,南京城内仍有三十万军民。据中外人士的记录,湘军屠城之后南京的明清文物建筑财富皆毁于一旦,幸存市民更是只剩下了两万不到。这是湖南军队带给南京的第二次毁灭性屠城。然而今日,南京仍然欢迎来自湖南的朋友,街头也充斥着长沙小吃,来自湖南的茶颜悦色的开业也受着南京市民的追捧与喜爱。

主席说过,“中国人民与日本人民是一致的,只有一个敌人,就是日本军国主义与中国的民族败类”。我一直住在江东门纪念馆步行一刻钟的范围内,今日忆起儿时第一次进馆参观,愤怒与仇恨仍会重上心头。但我知道我仇恨的是什么。日本军国主义并不能代表日本民族和文化,日本军国主义的罪恶也不能泛化为日本民族和日本文化的罪恶。在一个法西斯的威权社会,个人良知对于暴力机关的罪恶是无法反抗的;尽管如此,日本国内和军内仍然涌现出了伊田助男野坂参三尾崎秀实这些义人,或多或少帮助了中国人民的伟大抗战。

尽管在日本媒体渲染和战后清算草草了事的影响下,日本极右翼有复辟的危险,然而我相信,他们并不能代表日本民族和文化。我们可以纵情嘲笑拜鬼者安倍晋三的被刺杀,但是对于一个历史比日本军国主义久远得多的 “夏日祭”,我们不妨放下一点多余的仇恨,将这些浓烈的情感用于研读日本军国主义发展历史,反对日本军国主义复活的抗争之上。

知乎用户 懒蚂蚁的思考​ 发表

中国早已内化在了日本的历史中。”(1)当年唐朝文化 “入侵” 日本,请问日本被中国 “精神殖民” 了吗?显然没有。

**正如日本无法摆脱中国的影响,中国亦无法摆脱日本的影响。**以汉语为例:

晚清开始汉语就不断向日语进口新词,无论是赤字、意识流、初恋、火葬场、壁纸、发型、高利贷这类名词,还是众多概念,如**某某力**(购买力、凝聚力、向心力),某某化(极端化、现代化、军事化),某某场(力场、磁场、电场)等等,甚至连 “概念” 这个词本身,也来自和制汉语。(2)
许多和制汉语本身就来源于汉语典故,有着深厚的社会认知基础。
如 “经济” 原本含义是 “经世济民”,“社会” 原本含义是祭祀土地神的集会,被日本引申为更加抽象的含义,相当于出口转内销,被称为 “回归词”。(2)

“国学” 这个概念也是从日本输入中国的。

“国学”一词原指古代中国的国家学校,近代日本人拿过去称呼他们本国的学问,与中国传入的学问 “汉学” 相对。(3)
后来,留日学生从日本回借 “国学” 一词用来指我们本国的传统学术文化,逐渐成为与 “西学” 相对的通称。(3)

国学爱好者辜鸿铭还曾经认为 “现在的日本人才是真正的中国人,相当于唐代的中国人,那个时代的中国精神,在今天的日本保持着,但在中国却已经失传大部分了。”(4)

简而言之,真正得到了中国文明的精华的仅仅只有现在的日本,而在现在的中国,汉唐时代那种真正的中国文明已经被元朝以及之后的游牧民族给蹂躏破坏了。
忽必烈派去攻打日本的舰队遭到了狂风的倾覆,这件事情也的确让人匪夷所思。而这样一来,真正的中国文明也就得以在那阳光明灿、山清水秀的日本保留下来了,因为神创造的这一奇迹,中国文明才能够被现在的世界得到,并且为现在全世界的人民所津津乐道。(4)

(当然,辜鸿铭的观点是错误的,因为日本把引进的文化本土化了)

在日本侵略中国之前,中日就已经是一个文明共同体。但是,日本法西斯最终还是入侵了中国,中国人民也没有投降日本法西斯。

讽刺的是,日本侵略者当年在沦陷区利用中国传统文化洗脑中国人民,而沦陷区的进步人士则用反传统的手段反殖民。

日本殖民者对中国妇女的教化中心任务就是恢复传统的性别观念。他们试图把日本传统和中国儒家价值观混合,强调女性的情爱和追求应服从日本的帝国计划。满洲女作家们强烈反对这样的鼓吹,她们以笔为剑,追求心目中的自由爱情和独立形象,时刻挑战者殖民政府的权威。(5)
在共享着汉字汉文传统的东亚内部殖民主义情境下文化民族主义这种朝向古典传统收缩式的国粹路线,不得不遭遇来自日本殖民者的国家话语与文明论述的篡改,其作为民族主义文化抗体的 “纯粹性”,也就不免被 “污染”。可以说,台湾的新文学倡导者从新旧文学论争之初就对此种同构性有着深刻的体察,因而从辜鸿铭到江亢虎的文化复古论调,都激起了他们强烈的排斥感。(6)
在此意义上,日据台湾的民族运动便不能是回到一个已被 “东洋文明” 所捆绑的 “传统中国” 的脉络里,而必须体现在与 “五四” 新文化同步和共振的行动中。(6)

政治认同不等于文化认同。“日漫、吃日料等行为是个人的合法权利,是完全正常的现象,我们否定的也从不是这些。”(7)我们否定的是中日人民的共同敌人——包括法西斯势力在内的一切反动派。

俄罗斯族占乌克兰总人口的 17%,而调查对象中仅有 5% 的人认为自己只是俄罗斯人,其余则认为自己既是俄罗斯人,也是乌克兰人。此外,那些仅将自己视为俄罗斯人的调查对象往往也反对俄罗斯对乌克兰事务的干涉,拒绝将自己与普京政府的立场捆绑在一起。“乌克兰是我的祖国。俄语是我的母语。我希望来拯救我的人是普希金,希望普希金而不是普京来让我摆脱这悲伤和动荡。” 基辅的一名俄罗斯居民在其脸书上写道。(8)
即便在俄语区,民众也没有接纳俄军,而是出现了乌克兰民众的 “乌克兰” 国家认同,这是乌克兰军队强大的民意基础。(9)

现在,中国人看着日本的动漫,日本人玩着中国的《原神》。我希望这样一种盛况延续不衰。可能有人不欣赏二次元,“但决不会有人欣赏落在自己面前的炮弹。”(10)

引用文献:

(1)熊鹰 | 中日历史中的共通主体: 中野重治 “非他者” 的鲁迅论

(2)动历史 | 离开日语词汇,现代汉语就不能交流了?

(3)沙龙纪实 | 吴国武: “国学经典讲论”

(4)辜鸿铭:唐代的中国精神,在近代的日本保持着

(5)外刊扫描|伪满洲国被遗忘的历史

(6)欧阳月姣 | “东洋文明” 之现代性及其抵抗——再谈台湾新旧文学之争的文学史意义

(7)喜欢日本动漫就是 “精日” 吗?

(8)谢尔希 · 浦洛基:战争不仅会将大多数乌克兰人团结起来,还让这个国家在感情上更倾向于西方

(9)俄乌战争,一场新形态的游击战?

(10)《莲花和樱花》严文井

知乎用户 忧陌 发表

南京是世界的南京,大连是中国的大连。

南大人还要和外国人做生意的嘛。

懂?

知乎用户 匿名用户 发表

南京城是陵园

南京人民都是守墓人

南京得 365*24 祭奠亡魂

外地人是不是想这样?

快去冲好不好,别双标

知乎用户 汉四海 发表

还是现实才是最讽刺的

这是大连风情街时的评论,

@Balsom pear

你对大连义正严词,正义凛然的,到了南京呢?

还有这位,合着南京搞的和风,就不是日本文化了是吗?

我特别想问问这位

@梵蒂冈

,南京搞的这个 “和风” 不是日本元素??

对大连就是重拳出击,大连搞个风情街就是十恶不赦,到了南京搞和风夏日祭,一个个就都没声了?

这些师爷们可真是装糊涂的高手啊

知乎用户 空明御渊​ 发表

把木制鸟居去了,把神厕去了,剩下的随便玩。要还禁止我就觉得不对了。

md 我们上海漫展都不敢架一个木头鸟居,就怕你们南京同胞不开心,你们南京这边倒是真的作啊……

知乎用户 RO635​ 发表

我就觉得这些网络键盘抗日英雄很搞笑啊,到现在都在冲什么资本,我就想问搞这种活动肯定要先上报有关部门,审批通过才能办。那南京市的有关部门都没觉得有什么问题,你们这帮人在这嚷嚷什么呢?还嚷资本,你们要真要这么有种怎么不去问有关部门为什么能允许举办这种活动?是不是不敢啊?反正 “资本” 是万能的。

我想请问这些网络键盘抗日英雄们,你们究竟是为什么不允许这个活动在南京办?为什么呢?因为南京历史上发生过侵华日军进行的大屠杀?然后这个活动的名字里很明显的包含有日本元素,所以爱国感爆棚的你们就认为这是对南京这座城市历史的大不敬是不是?

拜托现在已经是 tm2022 年了,能不能有点文化自信啊?那请问按照你们的逻辑,南京所有日料店都得关是不是?日系车 4S 店和有日资的企业也得关是不是?所有日本商品无论是文具家电还是文化产品都得下架是不是?请问是不是啊?然后别忘了,南京还有中日友好樱花园,中山陵里面也有鸟居,要不要也推了?以及在这次事件中出现的 “侵华日军南京大屠杀太平门遇难同胞纪念碑” 也是旅日华侨和日本民间友好人士奔走努力得来的结果,这么看不惯日本的各位小将要不要也把这个推了?

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆我去过,我当时去的时候导游和我们说为什么要叫这样一个很长的名字。侵华日军是凶手,他们发起了这样一场大屠杀,然后我们通过这样一个纪念馆来纪念当年死难的同胞。而且纪念馆内部也不止介绍侵华日军在南京的暴行,整个抗日战争过程中的都有介绍。我想说的是,我们纪念南京大屠杀不止是纪念这一场大屠杀,我们的目的应该是不忘过去被侵略的屈辱历史,悼念所有死难的同胞,警示我们要珍爱和平。而不是为一两件事情进行文化守灵来干扰其他正常的文化交流。

很多人硬要扯什么南京就是不行,那按照各位的逻辑什么地方行呢?南京旁边的镇江在 1937 年比南京早几天遭遇了日军的大屠杀。或者说白了,当年日本鬼子在哪个沦陷区不烧杀抢掠,扫荡清乡?按照你们的逻辑这么大的仇和恨是不是中日就别建交了?

各位,国仇家恨确实不能忘,但你们不能以此来煽动狭义极端民族主义情绪阻止其他正常的文化交流啊。周总理说过,可以原谅,但不会忘记。现在是和平时期,正常的经济文化交流就不应该反对,但面对重大历史问题和主权问题,我们的立场也绝不会妥协。

至于很多人所谓的为什么不去日本办核爆展览,我就想问各位是想做到所谓的对等是不是?问题是核爆这种题材和正常的文化交流对等吗?不过广岛确实举办过展览,是关于南京大屠杀的史料展览。

而且你们真要是不服或者想对等,那建议想办法传播中国文化,在秋叶原搞个华风夏日祭。还能促进中日民间友好交流。

不过说到底,出现这种情况我一点也不意外。南京大屠杀这个事件,虽然我们是受害者,我们是占理的一方。但几十年前我们并没有能把握住机会,进行宣传。所以这反而给了一部分人否认历史的可乘之机。所以这些年来我们的宣传和纪念也更为高调,我们要弥补过去的缺憾同时也是警示自己不忘过去之事。这些都没什么问题,但总的舆论导向和近些年来国内极端民族主义思潮的泛滥。所以有一群小将去冲我并不意外。但是我想提醒你们极端民族主义思潮最终会反噬的。你们现在当网络键盘抗日英雄觉得很爽是不是?觉得自己正义感爆棚,很爱国。但你们不仅毁掉了很多人的假期,出行计划,你们也在推动极端民族主义思潮在国内形成政治正确。至于结果如何,我建议参考你们最恨的昭和日本。

7.22 更新

我也是没想到我随便这么一写的回答能引来这么多的讨论,我很惊讶。但是我更不解很多人的灵活底线与对极端民族主义情绪的肯定。

很多人都说,这个夏日祭和日料,日漫,日语,日本产品有什么关系。在他们看来他们抵制的只是这个 “夏日祭”,这样他们收获了网络正义感后,还能继续心安理得地使用上面提到的这些日本产品。我觉得就很搞笑,狭义极端民族主义情绪不抵制只会一波比一波更强烈,更狂热。你学日语你看你用这些日本的东西,但后面必然会涌现出更加狂热的分子,他们不学不用不看这些东西,并且继续推动这方面的绑定与扩大化。到这股狭义民族主义浪潮开始冲到真正影响到你的方面的时候,你又该怎么办呢?你是起来反对,还是为了表现自己的忠诚,自己的 “风骨”,放弃那些东西加入那些更狂热的人呢?不过不管怎么说,我相信在未来的某一件事上,这次冲夏日祭的群体会出现严重分化。

肯定会有灵活底线者说我在绑定,把日语 日漫日本产品和日本文化绑定,我就觉得很搞笑。我看得出来这些人其实是怕了,怕这股浪潮会冲到自己,影响到自己喜欢的东西。但他们却不敢也不愿意去指出根本的问题,只是抱着这种不影响到我就行甚至还能当个网络抗日英雄这样的很鸵鸟的想法。这需要我去绑定吗?这本来就是一起的,都属于正常的日本经济文化产品,你很难割裂他们的联系的。而真正在搞绑定的是这股浪潮,将日本文化,以及任何与日本相关的正常的东西绑定到日本军国主义和侵略上,接着再绑定到我国被侵略的那段历史上。

各位,我只想说,毛主席之前说过,中日两国人民的共同敌人是日本军国主义与中国的民族败类。什么是需要去警惕堤防的,什么是可以进行正常交流的或者说是只是作为玩物消遣的,大家能分清吗?我希望大家能冷静下来好好想想,不要被这种极端民族主义情绪裹挟,虽然他们力量强大但这并不代表着他们是正确的。

去年,小米在日本因为广告中出现了爆炸产生的蘑菇云被一众玻璃心的日本人抵制。我当时就在嘲笑这些日本人,很心虚,很被迫害妄想症。很多爆炸最后都会产生蘑菇云,但他们就只想到了核爆,只想到了自己当时被原子弹炸的。但他们却不想想自己当年为什么被原子弹炸,为什么自己一下子就想到了原子弹。这就是很心虚的表现。而我们呢?我们作为一个战胜国,为什么不能拿出应有的文化自信?我们真正自信我们真正强大后,完全可以只把这些当成娱乐消遣,何必当成洪水猛兽看待?还 “警惕文化入侵” 我真的要笑死。

至于有人问我怎么看供奉战犯那个事情,我还是那句话,正常的经济文化交流不应该反对,但在重大历史问题和主权问题上不容妥协,绝不退让。这件事情就是重大历史问题,我支持严查。而且我觉得也很明显的一件事,夏日祭的相关报道其实很少,更多的是在 b 站 知乎 nga 这些地方的讨论。而这件事情得到的关注可以说是远超夏日祭,很多官媒都纷纷发声。我觉得这能说明问题了。

最后强烈推荐这个问题下的两个林树叶和项苦苦这两位答主的优质回答,给了我很大启发。

知乎用户 炒面面包子​ 发表

之前看了南香红的《细菌战 · 鼠疫围城》,这本书几乎是王选的个人传记。

王选何许人也?

一位细菌战受害者遗属,一个拿一生对日寇细菌战进行诉讼、调查和受害者救助的人。

书中给我留下最深印象的是我最最意想不到的钉子:

每在中日关系的 “甜蜜期”,她们便得经历驱散、转移、再驱散、再转移。
她抱怨中国的公益资助少得可怜,有的也都是或多或少地有 “附加要求”,而她是绝不肯伸手要的;她抱怨不仅获得不了支持,还处处受打压,四处踫壁,跟作贼似的

美国历史学哈里斯说:“世上如果有两个王选,就足以让日本沉没。”

为什么世上只有一个王选,我想答案还是很明显的。

知乎用户 葱花香菜多放辣​ 发表

当初全网抵制大连日本风情街的时候,应该能想到日本文化被上纲上线这个结果。

知乎用户 猫之初性本熊​ 发表

日本文化起源于唐朝→日本文化就是唐朝文化而已

日本文化入侵中国→唐朝文化入侵新中国是吧?

简装版合订本 售价 5 元

知乎用户 咏月白 发表

辽宁人 你让我怎么看。

理性的我。

日本文化 不等于军国主义文化。

虽然 我不喜欢 B 站高层 祸害 B 站,但这个夏日祭 - - 我觉得没问题。

如果这个有问题

南京 吃日料的 开日本车的 引进日企 和日本搞文化交流,就都是卖国罕见。

感性的我

南方 夏日祭 行。

大连 日本街 不行。

QTMD

知乎用户 珞玉 发表

翻了一圈,理中客们似乎已经忘记前几个月大连的日式风情街了,面对东北(政治需要)我唯唯诺诺,面对南京(开放自由)我重拳出击。

更有甚者连回答都没删,在大连风情街那边的答案里赞颂政策的高明,在这里辱骂行政的严苛。

铁拳砸你头上知道疼了?

知乎用户 子艮 发表

太感动了,我太感动了。

每当我们谈起日本,韩国,乃至越南等地,有某某文化,某某文物时。总不免有人,突然自豪地高呼,“啊,这个东西是中国传过去的,中国是他们的老师 / 祖宗,我天朝真是太厉害啦!”。而当次发现,居然有外来文化混杂入我国时,往往痛心疾首,“文化入侵”,“这都是小日子的阴谋啦”,“再这样下去怎么得了,下一代药丸啦!”。

我们可爱的朴素民族主义者,愿意奉献自己民族的一切光辉成就来滋润他族。而连他族的一丝影子都不想沾染。我们称之为 “国际主义”。

知乎用户 唐尸三摆手​ 发表

知乎用户 小兔​ 发表

实话说,我觉得差不多得了。

徽京要知耻,不要一副没见过世面的样子。啥狗 p 夏日祭,那不就是赶大集逛庙会嘛。上海长住 20 万正宗太君,从来没搞过这么奇怪的活动。

真的,尴尬癌都犯了,不要贱,不要贱。

知乎用户 丝血反杀闰土的猹 发表

怎么看待南京地铁事件中

送锦旗的老哥被跨省抓捕?

送的什么锦旗呢

送的

治不了洋人还治不了你

感兴趣的自己去搜始末

还在这整爱国情怀呢

老爷把院墙都刨倒了

知乎用户 忘忧玲​ 发表

没什么了不起,过去的事就让它过去。

如果你在 1942 年干这种事,把你崩了都没的说,但现在是 2022 年了。无论你想不想承认,学苏联人的历史窗口,已经永远失去了。待得时过境迁,再对着打翻的牛奶烦躁,除了自我伤害,什么也不会得到。

千错万错,菜是原罪。既然菜了,很多事本就是没办法的,你不甘心也没用。如果不想再这样,那以后别菜就行了,过去的事,强求不来。

只要不碰否认大屠杀、宣扬法西斯、赞美侵略这些红线,其他的,就随他去罢。人活着,看开点,一介凡人,执念不执念的,也就那样罢了。

知乎用户 箴言 发表

警惕国内某部分群众思维由民族主义抬头转向民粹主义

南京举办的漫展和某些地方游人身着和服一般。法律和风俗并不冲突,但也有一定考量。

如果此项内容经过了多重部门审核审批,那么就属于合法的,至于是否有碍风俗风化

我想说答案是没有,这种展会国内少说一个地级市里的同好一年举办一次还是保守估计。而南京到现在为止举办过不止十届,你教我怎么看待?

当然,上次我记得比较热门的话题是展会里有少部分人扮演了 “鬼子” 被口诛笔伐,这确实是伤害了我们中国人民的感情。

实际上,漫展里有有碍风化的,我想说请看看今年的萤火虫漫展… 穿着情趣内衣就出来了。这叫有碍风化,道德低下。

不过围着的观众可不少,你教我如何看待?

知乎用户 Colin 发表

你们甚至不愿意把大屠杀纪念馆叫做遇难同胞纪念馆

知乎用户 Tony 发表

先明确一下我立场:中国人民必须铭记南京大屠杀,和其他日本军国主义在中国犯下的罪行。

接下来回到这件事本身,“怎么看待在南京举办「和风夏日祭」”。我在这种事上基本上都是同一种的立场,就是:不能因为南京曾经遭受日本的屠杀 / 侵略,就否定南京人使用日本相关事物的权利。这里的 “南京” 和”日本“可以换成其他词,比如“珍宝岛” 和 “苏联”。(当然,在南京举办日风漫展,或者开日料店,来消费的不一定只有南京人,所以说后半句里面的南京人估计可以扩展到全国。)当然,使用日本相关事物和去看日系漫展,两者所表现出来对日本文化的态度肯定是不一样的。所以到这次具体问题上,就是 “不能因为南京曾经遭受日本的屠杀 / 侵略,就否定部分南京人参加日本文化风格漫展的权利。”

我想不支持 “在南京举办「和风夏日祭」” 的人中,大部分认为在南京举办日风漫展就是不尊重历史,少部分是讨厌日本文化本身。后者咋们先不提,毕竟你喜欢讨厌什么文化,是自己的自由。我们不妨来想一下一个类似的问题,如果一个人经常去德国参加啤酒节,喜欢喝德国啤酒,吃香肠,然后还在国内参加类似的活动,那这个人一定就是不尊重历史,忘记了纳粹德国屠杀犹太人的罪行吗?再举个例子,现在德国军队使用铁十字标志,纳粹德国的军队也使用铁十字标志,难道现在的德国军队是怀念纳粹吗?

当然不是,因为喝啤酒吃香肠这些东西只能算德国的文化,德三在这方面当然是属于德国,就算当年纳粹也喝啤酒吃香肠,你也不能凭着有人这些事,就说人家是纳粹。至于铁十字,德二甚至是之前的普鲁士都用过这个符号,所以说这也是德意志(德国)的东西,德三也跟着用了。

同理,使用日本的文化符号,举办日风的漫展,喜欢日本文化,就一定是不尊重历史,忘记日本军国主义对我们犯下的罪行吗?显然不是。我们反对的是日本军国主义以及他们犯下的罪行,反对日本政府对这些事暧昧的态度,和你喜不喜欢日本文化没有冲突;如果你觉得某些人因为喜欢日本文化就为日本侵略者洗地,那你也得用这套逻辑去套到喜欢其他文化的人身上,除非你觉得只有喜欢日本文化的人才会干出这些事。

当然如果这个 “和风夏日祭” 真的是给军国主义招魂,不尊重历史的玩意,那这玩意被举报到停办确实活该,我个人还是比较倾向于这就是一次普通,但文化符号倾向比较明显的漫展

南京有九百多万人,单单从概率来说,里面有些喜欢日本文化的人也是挺正常的。

然后我还看到一个观点,就说这个漫展举办的地点就在纪念馆的附近,所以铁定有问题。为此我去搜了一下纪念馆的地理位置。

纪念馆就在市区里面,从地图上来看,旁边有两个广场,在市区里面开家日料店,或者在这两个广场里举办的漫展,怎么看都不算什么离谱的事情。

最后,要是真的受不了在南京办这种活动,直接叫上意见一致的人去找人大代表,让地方政府出个规定,以后不允许在南京办日风漫展,要是真的明确了相关规定,我举双手赞成。

2022.7.21

评论区里某些人似乎没理解我的逻辑,那我再说清楚一些:许多关于南京内,许多日本侵略罪行的纪念碑 / 纪念馆都处于市区里面,就算你不是有意为之,日料店和日风漫展都有可能办到附近。

然后我想照着百度百科上面写的地点一个一个查,但是我发现输入关键词后,高德地图会直接把地点显示在地图上,我就直接用 “同胞纪念碑” 作为关键词搜索,看看这些纪念碑在什么位置。

高德地图一次只能显示部分地点,所以我一共截了四张图,从卫星图来看这些纪念碑分布在市区里。

作为对比我还截取了隔壁城市和南京之间的区域,证明上面几张图里的点确实算市区。

知乎用户 牛世克 发表

某站真是越来越没有底线了,夏日祭就是日本的庙会,在南京举报日本的庙会合适?

大大的鸟居,那玩意就是日本神厕的大门,在南京搞这个东西给二战日本士兵招魂?

还搞个和风舞台,要想看上面跳的什么,可以去《南京南京》里面看看。

这就是招魂的,日本人现在不跳了,自己人开始跳了,把三十万亡魂招出来,不抽死他们。

南京也有责任,据说 2011 年就开始在南京举办了

知乎用户 Valerij​ 发表

怎么全都在复读神鸦社鼓啊,你们快写做梦小作文啊,什么国军痛哭 “我没守住”,哭湿枕头啊

还有黄智贤赶紧再做一期视频《我为什么反对南京开夏日祭》,再复读一下姑苏城外寒山寺。

各个营销号快点来带节奏啊,骂骂南京人忘本。

很喜欢海尔塞拉西一世一句话:今天是我们,明天就轮到你。

你看,又做梦了。

知乎用户 童话小狐狸 发表

为啥不高汉服的呢?

恰饭来说汉服也可以啊,而热度也高啊

而且还能扩充汉服市场

知乎用户 月半微 发表

有些人分不清文化的性质呗,前几年还有 COS 赤诚加贺的,在 B 站上做元首鬼畜的,这些人就是在为法西斯招魂?

卓别林就是狂热的纳粹宣讲员。实际上这些去神圣化,解构化的文化活动离法西斯越来越远。

法西斯和军国主义都是神圣的,权威的,不容置疑的,而和风夏日祭这种东西,不就玩个乐呵,没有那么多心里负担,这可离法西斯太远太远了

知乎用户 叶叶 发表

我只能说 再过 10 年 小众圈子灭亡殆尽 反正小众圈子也没人 care 铁拳不会放过各类圈子的 绳子只会越来越紧 科技越发达 就越没有人可以有出格的爱好

夏日祭 一个语源中文 在日本也没有和祭祀有任何关系的词 直接就扣上了一个文化侵略的大帽子

甚至于在国内 不过是一个文化体验 + 漫展的二次元圈子自嗨的小东西罢了 南京不可以尚且可以理解 大不了喜欢的人去周边城市罢了

至于小城市举办夏日祭 实际上无非是有合适的承办团体和承办地点罢了 我和一个朋友以前一起策划过漫展 这种东西还是懂的

现在全国都搞的沸沸扬扬 甚至出现了连线破风水这种奇观言论

所以大家都明白了 国际局势复杂 国内矛盾不断攀升的今天 民族情绪只会在官媒的煽风点火愈演愈烈 今天砸一个名字不好的漫展 明天砸日产车 后天肯德基拉条幅 大后天呢

我以为我活玄幻小说里呢…

知乎用户 枭羽​​ 发表

我这人其实很拧巴,拧巴得一点也不讨人喜欢。

具体到这种事上,就是我不反对南京搞和风漫展,但是反感天津和上海大张旗鼓的宣传自己那点欧风美雨,似乎生怕不知道洋人在那圈过地。

我觉得人是要向前看的,人不能忘却历史,没心没肺。但天天像个怨妇一样哭哭啼啼的不仅不利于自己发展,还会让别人觉得你难以相处。

回到这个事,日本帝国主义对我国人民犯下了滔天大罪,我们对和日本军国主义相关的文化符号和产品进行限制和抵制也很正常。但问题是,这种抵制的边界在哪里,侵华日军服装和军旗我想大家都没有异议。那日军武器模型呢?日本服饰和日本食品呢?日本工业产品呢?如果我们没有明确的界限而只是随着一股情绪,看见南京和日本并列就浑身难受,那我觉得日本车,日料店还有索尼摄像头被驱逐出南京也可以写在日程表上。不要说这是滑坡,从抓紫金山上正儿八经穿日本军装的到今天抓打鲤鱼旗的也不过几年。大众宽容日料店只不过是因为觉得那是一种日常而已,就跟觉得佛教是本土宗教一样的一种错觉。等到节奏起飞的时候,这种日常肯定是守不住的,就跟当年老自五和帝吧人守不住他们看日漫逛漫展的日常一样。

既然我们觉得扬州人不能驱逐东北人,邯郸人不能打跑陕西人,商丘人也要对河北人和和气气,河北人坐蒙古包里吃烤肉没什么奇怪的,云南的满族和蒙古族是民族大家庭中的成员。那我们是不是可以对那些不那么敏感的日本元素稍微宽松些?

知乎用户 勃兰登堡 发表

帝国猎巫人实际上是抓不到吸血鬼的——论武力砍不过荒坟守卫,论魔法更是不可能跟吸血鬼的大魔法师们过招。但是猎巫人有一杆破手枪,更重要的是有西格玛神教的道德高地做后盾,把希尔瓦尼亚的龙鸣说成混沌信徒一把火烧了完成这个月的 KPI 还是没什么难度的

知乎用户 雾里寻歌 发表

星星之火,可以燎原,我们包容了太久宽容了太多,是时候清算了。

众所周知,当年我国以 “先富带动后富” 的外交理念,放下仇恨救济援助邻国日本,打开国门改革开放,让海外的很多资本得以进入我国市场,我们以德报怨,以胜利者的姿态善待这些外资企业,那时如果没有我国得天独厚的发展前景和优待政策,这些外资都将饿死在自己的国家,区区日本,弹丸之地,救人一命胜造七级浮屠,可要是救一国呢?当年我们就是这么想的,可结果呢?到了今天,我们后知后觉,这是农夫与蛇的故事,我们错的太离谱了!这帮外资企业随着在我国多年的发展,越来越偏离了初衷,这几年的疫情,在本就不高的利润下让他们逐渐难以为继,不安心搞生产维护,竟然要从员工的利益里下手开刀,无节制的 996,没有任何福利保障,根本不遵守我国的劳动法,彻底沦为血汗企业黑心工厂,当年我国给了你们一个安身立命之所,如今你们却如此对待这里的人民?中国现如今是世界第二大经济体系,GDP 世界第二,超越丑国不过就是分分钟的事儿而已,作为工业大国,我国能生产自造的工业用品冠绝全球!是我们需要你们?别搞笑了,我们才是世界上最被需要的那一个!你们早该滚了!

但这都不是最严重的问题所在,这马路上开着的日本车,路边营业的日料店,网络环境里最为普遍的二次元,生活中无处不在的海外欧美日韩文化,才是危害我国一体性的软刀子啊!回头看看,改革开放到如今,我们养了一只恶犬在身边而不自知,对他们的善意包容被这恶犬当成了营养使自己逐渐壮大!这就是彻头彻尾的文化渗透,分离主义,势必要在内部分化我们啊!这是现如今必须要整治遏制抹杀的!迫在眉睫!

日本车薄皮馅小还费油,偏偏长久以来被宣传成经济车型,简直无耻至极!难道是我们的国产车不优秀?错!这就是一小撮带路党境外势力长期以来引导舆论导致的,作为中国人,作为中华儿女,在我们神圣的土地上开着日本车生活?这不荒诞吗?这不就是礼崩乐坏吗?!想想那些革命的先烈,看看这些流血的历史!这车能开下去吗?!这简直是对人间正道彻底的嘲弄!日本料理,全部源于我国,小小日本,鸟不拉屎狗不翻身的地方,能有什么美食,这也能叫料理?!用看似精致的包装下盛放着臭鱼烂虾,最后冠名人间至味,真是可笑,和这国家的精神内核一样,不能细琢磨,乏善可陈罢了。就这种所谓的料理,能在我国横行霸道多年,这就是对我们八大菜系的侮辱和诋毁!更好笑的是那些捧臭脚的人 ,吃一顿下来,其营养价值不是被老坛酸菜面加一杯维他奶吊打?你是非吃它不可还是不吃浑身难受?更让人无法忍受的是,竟然还有人在南京开日料店吃日料?!历史书白读了?这不就是心歪了吗?!愧对当年牺牲的同胞和先烈!现在我们无节制的包容换来的就是无下限的崩坏!日本料理害国害民,日本料理滚出中国!要说被渗透的最无声无息的就是这网络环境,我们早该整治了!日本二次元文化对我国青少年的洗脑是极其严重的,少年强则国强,那些日本 ACG 产业就是掐准了这一点,用看似人兽无害的产品来侵蚀毒害我国青少年的心灵,最终把右翼势力美化,再把历史篡改,把严肃的问题轻浮化,化整为零,好歹毒的心!或许有人会问,那我国为何不发展自己的 ACG 产业呢?其实很简单,因为这东西没用,他们不产生价值,不产生价值的东西就没有意义,连在棋盘上当棋子的资格都没有,最后剩下的除了危害还是危害。让我们早日和欧美日韩等一切资本主义脱钩,把力量用到一处,文治武功,我们样样精通,一切外来物都是对我国的文化入侵,洋节取缔彰显我们的文化自信,区区夏日祭,不及春晚里一个小品带来的教育意义和精神享受!

南京打响了爱国主义教育的第一枪,全国必将一呼百应,可这还不够,这还远远不够。万恶的日本人在神州大地上做的那一桩桩滔天罪行,我们要缅怀的不只有南京人民,更别忘了还有那千千万万牺牲的同胞,不知道今天我们为爱国而高举的 U 型锁,革命先烈们的灵魂能不能得以安息。

缅怀不彻底,则彻底不缅怀!

拥护不坚决,则坚决不拥护!

爱国不绝对,则绝对不爱国!

在这百年未有之大变局的今天,让我们把钱存在银行捐献给国家,顺便在银行按揭贷款买个期房,用实际行动实现中华民族的伟大复兴!

一万年太久,我们只争朝夕!!!

知乎用户 瞪鱼​ 发表

我记得大连风情街的时候不是这个风向啊?

知乎用户 DDHeaven 抑之先生​ 发表

郑重声明,贴脸的那是纪念碑 (=_=),纪念馆隔着有十公里,也是到时候骂叔叔骂的嗨皮的很,结果发现说错地方就很尴尬了

从情理上讲,二次元能被我们接受,因为二次元不仅是世界的,同时二次元中那些日本历史遗留问题的糟粕的内容已经被我们选择性开除二次元了,这些糟粕是我们所有国内二次元都无法接受的,所以单纯漫展的话,包括我在内的大部分南京人都能接受二次元或者不管

but 你这个是什么,你这跟二次元有关系吗, 你宣传单上有写任何有关的东西吗?你这不是妥妥的搞日本文化输出吗,你这厮搁这搞殖民地呢?至少从情理上我是无法接受的,因为我是个南京人,是个祖先差点被鬼子干掉的南京人,同时作为一个年轻气盛的人,我也只能接受漫展而已,这是底线

说句良心话其实如果真的要搞的话,没有那些明目张胆的外景的话,我也能可以考虑无视一下,可问题是有叔叔呀,叔叔和他的精神母国永远同在(附赠蜀黍在日服役期间图片)

答主是南京二次元,单纯不想给日本人搞非 acg 文化输出,只能说夏日祭的这种日本传统文化的味道太冲,就像是一个喜欢喝意式咖啡的人突然有一天喝到美式咖啡了,然后嫌弃美式咖啡一样

我们要的只是单纯的漫展不是什么日本传统文化,谁稀罕你的传统文化呀,没有二次元谁理你哦,你说你们日本文化丰富多彩? 请问是那个产房长得跟厕所一样还是大多数日本人自己都无法接受的月带头吗(笑死)

郑重声明,不要再说贴脸纪念馆了,那是纪念碑 (=_=),纪念馆隔着有十公里,也是到时候骂叔叔骂的嗨皮的很,结果发现说错地方就很尴尬了(第二遍)

7.18 更新

有人认为我不是南京人,行,我就把位置发这,欢迎各类牛鬼蛇神来找我对线

同时,这件事情对于某些 “南京人死绝了” 论者还有 “南京人必须每天活在痛苦中主义者”,“南京人忘恩负典主义者” 来说真的是天大的良机,正好可以宣传他们狭隘而且幼稚的思想,这些人多为全国各地的各类地域黑,擅长于宣传 “南京人和东北人被日本人换种” 这类荒谬的狗屁言论,望各位理性看待任何问题,不要做地域黑子

更新 7.19

经过别人踩点确认,现阶段基本判断为,网络宣传方面与实际不同,之前以为的种种行为,其实根本就没有那么严重,属于妥妥的虚假宣传

知乎用户 南明小馆子 发表

好笑,这个国家穿个汉服使劲儿骂,大和风却是遍地开花。

华个德儿,好些个网友是开始搞分派立场了是吧?外面人大抄特抄就嚷嚷一句五千年文明古国,里面人只要有想动这五千年汉文化就棒棒敲打。

对外一天到晚当死骆驼,对内一副文化殖民者的嚣张模样,但凡我们喊一句就特么破坏阻国人形象了是吧,真是一整个好奴材了。

我只能说,你们干得漂亮!

————————————————————————————

看了那些反驳我的言论,真的更加觉得,我这样的人太少了,理中客、看热闹的太多。你们真的是要到最危险的时候才发出最后的吼声吗?

文化战都是一步步来的,风情街也是一步步来的,破防?我特么都皇汉了还能有什么能让我破防的?

醒醒,给这种唯我主义的文化当理中客,被被刺是迟早的!

风情街都遍地开花了,汉服才发展到什么程度啊?以倭代华你们没看到?汉服在风情街面前沧海一粟都算不上。

说汉服没被鄙视的,微博的某大 V 的事儿才几天啊?苏州的日本风情街禁止汉服人员入内还没一年呢!

诸如此类数不胜数,如果这都不算鄙视,什么才算?嗯?非得穿汉服上街就被捅才算吗?

知乎用户 法外狂徒 发表

@aix

问这些问题的怕也是你口中的爱国者吧。

现身说法

我寻思我们是战胜国啊,战胜国享受战败国的东西,有何不可?

哦,警惕文化输出是吧?来,一个破漫展,你告诉我小日子输出了个啥??

借着爱国名头,想强摁南京的头是吧?如果你说在 918,1213 这些特殊日子搞什么带日本元素的活动,或者说在南京大屠杀遇难同胞纪念馆门口搞事,我立马把它冲了,这是吗?

关键点在哪儿?在于有些人脱口而出的 “这可是南京啊”?看起来好像只是在义愤填膺,我就问你,这是南京,然后呢?南京人不用干别的事,不用享受生活,必须一年 365 天,天天记着我们遭受的苦难。我们南京的标签就是苦难,这也是某些地域黑在辱骂南京时最喜欢提及的,这两拨人其实是同一波人,他们不是要铭记苦难,而是要南京人表现出很苦难的样子,然后以此为乐。

这就一中国公司办的带日漫元素的活动,嗯,不可以,那么南京人也不可以吃日料?南京人也不可以开日本车是么?为什么都是南京人不可以?合着那 14 年的苦难,只是南京遭受的?

那你们先把革命这个词删除,这也是日本词(关于这个词,经评论区指点,是我误读,应该属于古文新意)

有些人不是真的爱国,也不是真的铭记苦难,而是想忘记苦难,想把 “铭记苦难” 这一行为,标签化,具象化,转嫁给南京,自己好心安理得抒发心底的戾气。

哦对了,你们连纪念馆名字都说不对,甚至都不知道它在哪儿。还附近,附你奶奶个嘴儿

都心平气和,我说句实在的吧,警惕文化输出这玩意儿,像比如以色列德国,对于辣脆等等标志文化,是用法律来进行标的的(举例不太准确,理解精神)就是他们有一个线,德三出现到什么程度为止

而我们这方面做的几乎没有,当然要警惕日本文化输出(其实不光日本),但你得有一条线,对吧?到哪方面为止,绝对不能越界。

好家伙,南京这个夏日祭举办了得有八年,你要是第一年就冲,我没话讲,这没头没尾的,您倒是给个准线啊,我们有理讲理,是不是这一回事?

没个线,这就难估量了,要么在 918 穿和服都被人维护,要么在南京吃日料都罪大恶极(知乎还真有这问题),或者越来越极端,情绪轻轻一挑就起来

并且,你们不觉得情绪轻易被煽动这种事,背后也有问题?我就一问,你们的日常也这么激动的吗??

知乎用户 匿名用户 发表

一部分南京人已经开始甩锅是东北人举报了,我真的笑了

去年大连那个事,贴吧很多大连人就说这跟南方没关系,是北面人(大连人对除大连、丹东、营口之外的东北人的称呼)眼红大连,北面人举报我们大连,不信的话可以去翻大连一方贴吧

现在南京又说这是东北人为大连打抱不平,东北人眼红我们

真就不分南北,东北人带罪出生呗,所有不好的事都第一时间推给东北,自己永远纯良小白兔,人均大莲花

南京还敢出来甩锅东北,南京财经大学冯济海的事情才过去了多久?

冯济海可是发出了希望日本人把东北人都图图了的言论,不也啥事没有吗?他还是党员、是教授呢,搁别处早被拘了吧,而后南京财经大学还故意定时 9 点 18 分发处理通告,这就是南京的态度?

冯济海这个事情其实也怪辽宁自己不行,这事儿搁别的省早跨省抓人了

我特别注意了下,本来辽宁网警、沈阳网警是天天发微博的,出了冯济海这个事后,那段时间不光不发微博了,还把评论关了。。。

知乎用户 康员外 发表

国内夏日节庆的缺失使得暑假里想玩的青少年就近找了个有亲近感的节庆之后玩脱了呗。。。

在高度原子化的当今城市社会,大家对一个 “节日 “的感知大多只限于央视为它办了场晚会 / 淘宝为它搞了场特卖 / 家人朋友为它吃了顿饭,很少再有往昔节庆时整村整城大摆庙会喧嚷吉庆的景象,而这种” 群体集庆 “其实有着极高的凝聚社会,团结集体的作用——同村的人都在庙会上打过照面,一起扎过彩楼赛过龙舟抬过神轿放过鞭炮,亲家弄不好还是靠着庙会结成的。这种集体庆祝凝聚成的社会虽然有着 “旧社会” 的缺陷,但不可否认的满足了人们特别是年轻人的社交娱乐需要。**更要命的是,在青少年放暑假的这几个月里,我国连这种 “缺失公共庆祝的节日” 都没有。**青少年的在暑假里闲出鸟来的社交真空自然需要填补,而 “漫展”就承担了 “夏季庙会” 的角色:漫展里卖本子卖谷子卖零食的摊位的和庙会里卖小人书卖泥人卖糖葫芦的摊位没有本质区别,而 coser 的走秀和戏班子唱大戏也是出自一门的掺杂着个人争风的公共娱乐,企业展位的争奇斗艳和庙会上大商号 “供奉” 的争奇斗艳更是如出一辙。在当下,“漫展”所囊括已经远不止于动画漫画,而是一种涵盖了一切年轻人喜爱的文化产品,使得有共同兴趣的年轻人互相交流的集庆,承担了传统社会中 “庙会” 的地位。这就是为什么在中国高度原子化的城市里,年轻人喜欢在暑假里办漫展的缘故。
那么问题就来了:为什么中国现在没有夏季七八月份的大型公共节日让年轻人集庆呢?(如果您非要说七一和八一。。。)其实原来是有的,而且就是日本 “夏日祭” 的本源:佛教的盂兰盆法会从印度传到中国后与中国本土的中元祭祀互相融合影响,形成了每年农历七月十五祭祀土地普渡先祖大摆庙会大发其财的传统,后又作为汉传佛教的节庆传到日本,与地藏崇拜一起成为了日本最具影响力的佛教文化传统,以至于到今日每年中元时节(日本人采用西历后弄了一个特别拧巴的西历八月十五)日本人都有回乡扫墓参加庙会集庆的习俗,而这个每年盂兰盆节的庙会也作为日本文化重要的夏季风物被刻画在大量日本文化产品中,并成了国内日本文化爱好者心目中的日式风味的“夏日祭”,成了国内 “夏日祭漫展” 的一个源流(“祭”在现代日语中相当于 “节” 在现代汉语中的意味)。然而特别讽刺的是,中华本土的盂兰盆和中元庆祝,却因为节日过于浓重的鬼神色彩(中元本就有鬼节的意味,盂兰盆更有目连救母大开鬼门的传说)成了破四旧和建国之后不许成精的重点关照对象,于是端午节还能借着爱(楚)国主义的名目苟延残喘,而中元节却彻底淡出了公众视野,以至于大家现在都把出口转内销的盂兰盆会当成了日本夏日祭的 “外来文化入侵”。更加讽刺的是中国的中元 - 盂兰盆传统本来就是印度文化和中国文化在汉唐之间融合后广布东亚的产物,也不见汉唐人大喊警惕天竺文化入侵维护中元节纯洁性,结果到了当下,本土的盂兰盆庙会为有司所不容,出口转内销的 “夏日祭” 又为衮衮诸公所不容,这也不容,那也不容,文化包容何其广博也!
那么现在还剩一个问题:问什么在我国年轻人中,填补中元 - 盂兰盆庙会地位的却是日式的 “漫展” 呢?这就要说其国内 “夏日祭” 漫展的第二个源流了:每年八月盂兰盆假日在东京举办的 comic market 同人志展销会。所谓同人志,就是同好们根据自己所爱好的文化作品(不限于 acg)创作的衍生作品或者低成本原创作品,可以是图画文字音像舞蹈道具雕塑等一切形式,因为多依附于已经构建的人物与世界观的便利,同人志创作可以说是大多文化创作的入门教学,也是大多数人创作出能马上被广为接受作品的好载体。由于其很低的沉没成本,日本的同人创作极为自由,而日本战后的出版自由和日本 acg 产业的文化默契也为同人创作消除了大多顾虑,于是每年八月与盂兰盆会重叠的 comic market 就成了日本最大规模的自由创作交流平台。而在我国,早年间文化作品同好交流基本上靠给杂志投稿或者传抄传阅,80 年代的诗歌风靡虽一度有使自由创作之火燎原之势,然而出于众所周知之原因,。于是在九十年代传入中国的基于日式动画漫画的日式同人就成了新青年人之间一种离现实更远的更安全的创作载体(小孩子玩意掀不起什么风浪),而这群年轻人也模仿日本的 comic market 办起了暑假交流会,是为国内漫展之滥觞。**这种同人自由创作同好自由交流的 “日式同人会”形式乘着网络的东风对于传统的 “通信 / 投稿 / 文联座谈会” 的同好交流形式完全就是降维打击。于是国内各式各样的亚文化青年爱好者都投入了这种自由创作交流的门下,并且依附于 “漫展” 这个已经有一定认同度和微妙合法性的始作俑者,于是乎 “漫展” 就成了超越 acg 的“广谱青年同好庙会”。**其实如果文网宽些,很多创作者何苦要依附于 acg 网文之类的载体,以二次元为庇护游走于红线之间呢?至于近年来,对同人志的微妙合法性认可也愈发闪烁,以至于 “漫展” 中展销的创作也愈发局促,更是令人叹息。
于是乎事情就明了:近年来国内多兴起的日式 “夏日祭漫展” 本质是青少年暑期公共集庆社交的“庙会”,其来源一来是由于国内中元盂兰盆废驰导致的夏日节庆真空使得“日本夏日祭” 得以出口转内销,二来是日式暑期同人展作为国内难得的青少年自由创作载体在青少年间有着极大人气基础,而日本同人展与盂兰盆节的日期重叠和动漫爱好者对日本文化的兴趣使得国内在举办夏季漫展时会用上 “盂兰盆祭典” 的日本文化色彩。而 “夏日祭漫展” 之争议就是对这两个源流的臧否:国本主义的衮衮诸公总会以外来文化为毒,哪怕这外来文化是出口转内销的:这源头国被我们打过——弱邦岂有文化值得你读?这源头国打过我们——你读他们的书就是忘了国耻!那就干脆潼关以东皆不许漫展好了。但若如此,起码复兴一下本土的中元节庆也好啊。
而文网愈禁之下,哪一天人日头条来上一句 “利用动漫进行 xx 活动,是一大发明” 也不足为奇了,同人自求多福罢!
以至于让有司振兴能凝聚地方社会(特别是年轻人)的公共节庆活动?我们还是谈些别的好了。

知乎用户 敏感肌领外卖券 发表

我只有一个问题

这玩意对我们来说,值得花多大功夫去骂

这玩意对 XX 来说,值得花多大功夫上头条

我说几个,包括但不限于:

河南村镇银行

YXQX 面试

郑州烂尾楼

唐山打人

江西停贷

什么他妈雪糕刺客刀背拍蒜就拉倒吧

看着吧,爱国这条旧厕纸,下次遇见重大舆情的时候,依然可以这么拿出来擦屁股。

所以南京的漫展,和服,这个祭那个宅舞,停不下来的

因为你不知道哪天老爷们要用你来 “统一思想凝聚共识”

厕纸还要多备几条呢

知乎用户 行走在陌路​​ 发表

我做了一个梦,梦里我在南京街头,身边都是穿着和服的中国人,他们面带笑容喜笑颜开地参加夏日祭

突然,一个满脸血污浑身弹眼的人向我走来,颤抖着问:“这是哪里?我在哪里?”

我回答:“这是南京!”

他愣在一下,猛地跪地大哭:“对不起,我们没守住!对不起,我们没守住!”

看着他已经磕出血的额头,以及远处那座碑上的数字 3 和一大串 0,我眼含热泪地说:对不起,是我们没守住。

为什么会有那么多中国城市上赶着要举办日本夏日祭,难道这些城市不知道日本所谓的夏日祭,其实是源自中国的节日吗?就连维基百科都明文写着 “夏日祭起源于几百年前的中国”。

还记得在长崎唐人街偶遇的一名日本老人,他说日本人一般不过农历新年,但因为深受中国文化影响,民间仍有不少人在庆祝春节。

他还建议我去横滨唐人街,那里是日本最大的唐人街,与 “日本三祭(统称为夏日祭)” 比起来,他更喜欢春节的欢乐气氛和传统味道,因为夏日祭的初衷是祭奠死人,例如夏日祭必有的游街项目苯教舞,就是纪念先祖和被供奉者,而活动赞助费基本由日本各大神社和寺庙包揽,想想靖国神厕里的那些战犯吧。

当我们年轻一代不断对外努力宣传中华文化的时候,你们却数典忘祖过起了日本节日;当我们年轻一代在外网与老外争论斗智的时候,有人把日本战犯供在寺里、有人替战犯之孙的死而痛哭;如今我只想说一句:对不起,是我们没守住!

知乎用户 381 嗑药炮 发表

大连享受了南京也别想跑,下个就是苏州上海

知乎用户 我妻邪神​ 发表

另外一个问题被 ban 了,回答搬运过来。

因为打不过恶魔,便将怒火往同胞身上发泄吗?

呐,恶魔人,在哭哦

![](data:image/svg+xml;utf8,)

当前场景: 人类畏惧恶魔的力量,将另外的人类扣上恶魔的帽子,并对之审判。

数分钟后,情绪激昂的人类抓住了并无恶魔力量而为男主说话的女主,对其处以极刑。

——公元 2012 年。

——

——

——

说反对漫展被举报的都是站主办方都是在混水摸鱼拉下水?

鸟居是日本的,日车更是日本的,这位,是英雄,还是败类?

原回答

太贵了捏。

但是太近的又不敢打捏

总之只能评价可怜捏

知乎用户 九九蠡​ 发表

毛主席怎么说的来着?中国人民和日本人民的共同敌人是谁来着?

夏日祭,带着 “祭” 字媒体就高潮了,不知道的还以为靖国神社搬到南京了

这个 “祭” 应该是 “祭典” 的意思,类似庙会和灯会,夏天来了日本老百姓找个地方晚上聚个会,小商贩过来卖点东西

中国以前这种叫庙会,一般也在庙旁边搞,毕竟以前也没有广场,日本也差不多搞在神社旁边,地方通用文娱场所嘛

那肯定有人问啊,为什么不复刻中国传统灯会,要搞这个劳什子祭典?那就要问问你现在在哪还见过中国传统庙会灯会了?大家对庙会有什么东西不太清楚,但是二次元看过日漫的反而对祭典有什么很清楚

这种文化弱势不是强行行政命令扭转的,我国审核制度自家人知道自家事,没有什么优秀的文化作品一直被输出,到现在来反问为什么不振兴传统文化,该问责谁?

这个事情和日本军国主义半毛钱关系也没有,和两国政治也根本不沾边,甚至漫展来的人也不在乎这玩意到底是不是夏日祭

他们只是找一个地方可以线下聚会就行,主要是搞他们自己的 cos,没有主题都无所谓,有一个主题可以凹造型拍照也挺好

在各路媒体推波助澜之下,一个临时小型主题会展,被渲染成了丧权辱国,崇洋媚外,忘记国本,媒体获得了流量,爱国者成功爱一次国,大家都赢了,只要漫展商家血亏

是不是和日本沾边的东西以后在中国都不能出现,还是说只是在南京不能出现?

道道划出来,以后南京都只搞传统文化就行了,甚至不搞主题只搞一个空展馆,还省钱了

其实漫展参与者也不在乎到底是什么主题,只要别把展子搞没了,他们很愿意妥协

知乎用户 莱石尼茨 发表

漫展本质上也是一种文化活动,你当然可以喜欢看漫展,也当然可以选择加入其中。

但问题是难道二次元文化只有日本才有?韩国、美国、我国或者其他国家的动漫、漫画、游戏文化算不算二次元文化?也别说什么动漫、漫画和游戏了,我上去以后 cos 一个表情包行不行?

既然代表不了,那凭什么就得叫 “和风夏日祭” 呢?

凭什么一个好端端的漫展,一个明明可以兼容全球二次元文化的活动,却变成一群人穿着和服开着 “和风夏日祭” 的日式活动呢?

谁能给我解释解释什么叫 “和风”?

谁又能给我解释解释在南京的户外摆上一个鸟居算什么行为?

就凭这个 “十米超大鸟居” 的宣传口号,“和风夏日祭”就必须取消。

日本神社是由鸟居、社殿、门、塀、垣等各式建筑组成的,鸟居是 “通向神域的入口”,也就是大门。日本神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋,是日本宗教建筑中最古老的类型,鸟居作为神社附属建筑同样也具备着宗教属性。而且我还可以明确的说,上图这个 “十米超大鸟居”,是有岛木且与笠木均有增弧,柱子明显倾倒且前后无支柱,带有柱顶台轮及连接笠木与贯之间额束的明神系稻荷鸟居。

1868 年,日本明治天皇所领导的军队在鸟羽—伏见之战中击溃幕府军队,为倒幕运动的胜利奠定了基础,但当时日本国内政局混乱,因此在 “尊皇” 口号中建立的新政权就迫切需要在意识形态领域重树天皇的威严。为此,新政府加紧了神道国教化的进程。此前数百年武士阶级的统治,使得日本已经具备了军国主义思想文化的传统,也正是在神道国教化的进程中,神道教逐渐拥有了一些军国主义色彩。

近代初期,日本国家神道在 “祭政一致” 的色彩下,神社祭祀不仅作为天皇神圣的依据,更与日本民族国家的形成紧密捆绑在一起。可以说它已然成为一种与祖先崇拜相结合,以天照大神为祖先神,日本国民必须相信且必须崇敬的信仰。

近代以来,随着日本不断扩大对外侵略,国家神道也随之蜕变为日本的战争工具。二战期间日本全国已有大小神社 10 万多个,这些神社遍布日本的每一个角落,成为了控制国民和宣扬军国主义的场所。为什么日本能喊出 “一亿玉碎” 的口号,为什么日本能够组织起神风特攻队、伏龙特攻队、回天特攻队以及震洋特攻队发动自杀式袭击,原因正在于神社及神道教的精神控制。

同时,神社及神道教还作为日本侵略的先遣力量,在战争时向朝鲜、中国和东南亚等地区迅速扩张。日本侵略者在我国所建设的最早的神社是 1900 年的台湾神社,随后神社在台湾、东北大肆扩张,再之后,日本侵略者的铁蹄践踏到哪里,哪里便有了日本神社。

九一八事变后,神道界要求要趁军事胜利在中国大力推进神道布教。因此日军中配备了神职人员,每个师团配备 3 名,每个兵站监配备 2 名,每个独立旅团配备 1 名,负责所属部队的祭祀、宣抚和教化。

在日本侵略期间,在华神社便是日侨宣泄民族情绪、支持战争的主要场所,同时也是消磨沦陷区伪军、伪政府,乃至当地居民的民族意识,使其甘愿成为日本侵华的帮手的场所。

日本战败时,日本先后在华建立的神社就多达 500 至 600 座。在一定意义上,这些神社是日本国家神道在中国境内的扩大与延伸。做为战争工具的神社,其所起到的最根本作用便是为战争做精神动员。神社的扩张,本质上就是日本国家神道扩张与军事侵略的紧密配合,是日本侵华的精神寄托。

抗战胜利后,我国境内的大部分日本神社才得以被拆除或废弃。赶走日本侵略者才几十年啊?数千万同胞的牺牲和前人浴血奋战才拆掉的东西,现在还有人在南京给重新建起来了,还用 “十米超大鸟居” 的噱头做宣传,请问这合理吗?抛开民族情绪,请问我国承认的合法宗教里有神道教吗?请问在我国领土上修建他国宗教建筑这合法吗?

都不知道这些,怎么可能意识到这是文化入侵呢?

知乎用户 嘻嘻哈哈 发表

先说结论: 二刺猿们赢麻了

不少回答都有二刺猿跳脚,他们的智力水平和给继父辩论的共同点:

1: 这不能搞,那不能搞,怎么不把跟日本有关的东西都砸了

2: 这是为了经济发展

3: 一个夏日祭而已,又不会怎么样

先说第一个结论,走极端路线让别人无法辩驳,但是二刺猿们估计没搞清楚日本人民和中国人民是一样的,共同敌人是日本军国主义和中华民族败类。自打 1931 东洋人入侵我国,伪军比日军都多,也不是没有理由,毕竟骨头软。败类们觉得九十年前他们觉得能共荣,八十年前觉得他们能 “石过刀,人换种”,六十年前觉得他们能骑在别人的头上,三十年前觉得变成西方就能发达。很显然,现在立本人普遍是看不起滞纳朱的,二刺猿们觉得给立本人让路就能取得尊重,与历史和解。却不知道五十年前田中角荣访华时被接见的第一个要求就是认错,那个时候立本人的教材还是乐于扭曲历史的,只不过因为西洋主人的要求,也不得不认错。日本与中国接近,经济交流合作也容易展开,避免和苏联人扯在一起。但是靖国神社在哪里,嘴上说的再好,回国还不是先拜一下老祖宗。肯定有人跳脚说,为什么不砸日料店,为什么不禁动漫,为什么不砸日系车?二刺猿搞极端思想却不知道十多年前立本人也喜欢冲击华人店铺。我们这边砸日本车,大概 1516 年,钓鱼岛争执,南海危机才跑出来打砸,不知道二刺猿们知不知道南海危机后面的主力国家 立本热衷于在南海跟西洋人搞军演,真的不针对任何国家吗

第二个结论发展经济,我国上半年增幅这么低,我这是忧国忧民啊 。

可哪个国家发展经济是这样的?要是日本人在广岛,长崎搞 “美式 BBQ” 那我大概就能理解发展经济的含金量了。不过有人曾经在靖国神社旁边搞烧烤,只不过马上就被赶跑了。估计二刺猿们的发展经济大概就是: 南京夏日祭,广岛 BBQ,华盛顿火把节。俄乌冲突这么久了,两个经济都不好,在基辅举办红军节,在莫斯科举办 Julfest。你让立本人去夏威夷搞和风夏日祭,猜猜美国人会使用 m16,还是莱福。

立本人们会过盂兰盆节,但你让他们过清明节他们会让你滚出去,除了琉球以外。老佛爷也觉得香港不怎么样,丢嘛,不就是外西北,外东北吗,丢嘛,不就是辽东吗,我丢丢丢。今天过和风夏日祭,明天败类们就搞日本街,风俗店。

二刺猿们看动漫里面每个人都彬彬有礼,男角色有素质,讲礼貌,女角色又烧又可爱。现实在国内狗不理,妄想着到了立本就会变成二次元男主开后宫。为了追寻二次元的世界,我宁死不屈 现实世界把肥宅们摁在地上暴打,肥宅们觉得追寻二次元能逃离现实世界,但逃离不了自己是个啃老飞舞的事实。二刺猿们最喜欢的三件事: 反 tg,给校长招魂,给立本洗白。虽然东北红军从抗日时期几千发展到解放战争时期百万大军,虽然有五百多万百姓用手推车运粮食给解放军,虽然仅用三年就把四百多万美械大军打成岛上居民,但是在二刺猿心目中,还是不得民心。 虽然校长和平交出东北,虽然校长玩 “石过刀,人换种”,虽然校长说奢言抗日者杀无赦,虽然校长让李梅在长沙实验燃烧弹,虽然校长无罪释放冈村宁次,虽然校长企图让美军入主中原,但他在二刺猿心中就是带总统

不要靠近二刺猿,会变得不幸

知乎用户 匿名用户 发表

只要不在抗战相关纪念馆边上(紧挨着贴脸的那种),只要不是 77,918 之类的特别日期,只要不宣传军国主义,不宣传法西斯,爱怎么办怎么办。

说不能办的不如把南京日料店,日式温泉店,动漫展等等带有日本文化的全砸了,日系车还能说是实用的工业品,和文化相关性不高,日料日式温泉漫展这些,可不就是赤裸裸的日本文化,里面店员都穿和服,里面礼仪也是日本传统礼仪,装修等等到处充斥着日本文化,这些开了多少年都没事,办个和风展和这些区别很大吗?

另外,天天说南京敏感,当初可是半个国家都被入侵,岂不是全国一大半以上都敏感,那大家一起把日式的东西全砸了吧。

知乎用户 秋名山的奥迪双钻 发表

你们以为的:一群崇拜日本文化的人,举办的宣扬日本文化的展览

实际上:一群二次元的漫展,角色哪国的没关系,能冲就行

知乎用户 悠悠一评 发表

所以说南方别高兴的太早,北方猎巫猎完了,就该南方了。

知乎用户 Eren Cao​ 发表

夏日祭当天

锣鼓喧天,震天的喧嚣将沉睡的他吵醒了

他穿着破烂的军装,背着一把几经战友转手的破汉阳造步枪从纪念馆中走出来

却看见满是和风建筑的的街上都是穿着形形色色和服的年轻人以及飘扬着的膏药旗

他的眼神逐渐从疑惑变成了绝望,颤颤巍巍的说道

“难道…… 还是没守住吗?……”

他一直嘀咕着,面对全是日系装扮的游行队伍,他不知道该往哪里去

“你看那个人,好土哎,竟然在夏日祭 cosplay 抗战军装”

“是哎,怎么会有这么恶心人的啊”

“喂,大叔。你就不能穿身不带洞的来 cos 吗?”

“哇,别靠近他,怎么能这么丑啊”

“不会是叫花子吧”

众人你一言我一语瞬间便包围了他

而他并没有理会周围的指指点点,只是突然跪倒在地,大声吼道 “为什么!为什么。为什么…… 为什么这样都没守住……”

作为负责本次游行安保工作的你,本来一名只是退役后应聘上岗的辅警。本来就对这次所谓的夏日祭活动完全不感冒,甚至于带点反感的你,既希望活动能因为各种原因终止,但又不想在自己职责范围内有什么变故,一直保持着这种矛盾的心情在烈日下站岗

面对突然出现的人群聚集和吵闹,你皱了皱眉头,向那里走去。

你拨开聚集的人群,看见了一句又一句重复着 “为什么” 的他

看着他身穿的抗战国军军装,你心想 “这哥们可以啊,就该这么干!”

旋即你转身对人群大声吼道 “看什么看,你们都有在南京搞夏日祭的自由,不兴人家 cos 一下你们的先辈吗???都给我散了,该玩玩你们的”

看着你的警察制服,众人也都知道,这次活动本来就非议众多,虽然瞬间安静了,但并没有离去的意思

突然有个声音叫嚣到 “带个拐在肩上的辅警,你能管什么事!”

“是啊,这人傻逼吧,执法权都没有乱叫个啥”

“就是!别乱咬了,我们就在这看看怎么了?!!”

“本来就是夏日祭,明明就是和风元素的活动,他才是捣乱的啊!”

面对着突然到来的指责,你顿时头大,正在思索要不要呼叫支援之际,突然一只手搭在了你的肩上,出于三年兵的下意识反应,你顺手一拉,转身正准备将其放倒之际,你突然看到了他满眼带满血丝甚至略微红肿的眼睛,不由得停下了动作

“你好,虽然你穿得奇怪,但好歹不像小日本,应该是迫不得已在日占区当警察的人吧”

你还没来得及解释他接着说道

“可能真的是我睡得太久了,你这么帮我应该是中国人吧,我们…… 是不是没打过小日本…… 为什么…… 死了那么多兄弟,还是没守住……”

你刚想顺口说一句神经吧你,突然看见了他怀中的步枪。“卧槽,这枪怎么感觉像真枪一样,不会是管制器具吧?嗯???不对,虽然现在也有做旧的仿真枪,但做不到这么真的做旧工艺吧?不对,他枪栓上面的划痕哪怕能做旧,这金属材质中的怎么全是颗粒感,随便一家玩具厂做出来的金属部件也比这质量高吧?!”

你越想越心惊!直到当过兵的你不断审视着枪栓处 “不对!这枪栓所用材质和玩具枪强度根本不在一个等级,而且完好到,我甚至觉得它能正常击发,不对,但是这材质,现在哪有工厂会生产这种粗糙钢材?”

直到你抬头看到了 “侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆” 几个大字,你突然有一个疯狂的猜测。你鬼使神差的想到前段时间网友们的评价“一朝南京夏日祭,我笑南京无男儿”

你突然心血来潮,和他说道 “不,你们守住了,现在该我们了!”

你转过身,默然面对着对你不断口吐芬芳的人群,平静的将自己肩章褪下,低头对着对讲机说道 “对不起,吴队,现在开始我不干了,自愿退出辅警序列”

未等到对讲机的回应,你直接将它关了,并转头狠狠的瞪着人群一字一字咬牙切齿的吼道 “我!曹莫!人民解放军 18 年兵,我看今天谁敢再骂他一句!”

说罢,人群突然陷入沉寂,虽然你目眦欲裂,眼球充血,但和风人群们却也并未后退哪怕一步,甚至有人脸上挂满了讥讽。

你无奈的叹息 “果然南京无男儿!”

突然人群之中又有一道声音响起 “我!徐安!人民解放军 16 年兵!我看谁敢再动”

紧接着 “我!赵国安!人民解放军 08 年兵!是谁在骂人?!”

“我!李斌!人民解放军现役军人!我看谁敢造次!”

“我!周伟!人民解放军 11 年兵!”

“我!……”

“我!……”

一声一声的回应,让你本来已经普通死灰一般的目光,不断增添出光彩,你双眼含泪的转过头看向他

“那个…… 你不是警察吗?这个人民解放军是哪个军啊?我咋没听过,共产党那边也没这个序列啊?”

你突然想笑,哪怕眼泪已经流出眼眶,却还是咧开了嘴。

“我!吴广平!人民解放军 10 年兵!现任南京市 GA 局治安大队队长!根据上级指示,现紧急终止夏日祭活动!请大家有序立场!若再强行逗留或不服从指挥,将依据《治安处罚法》………………”

听到这,你笑得更开了,哪怕两行泪痕在你脸上清晰可见……“我们,好像,也守住了…… 谁说,南京无男儿?!”

分割线——————————-————————

目前,经大家举报,该活动已叫停,第一次写,文笔很稚嫩。当然,可能也会有人不爽,我的态度很简单。什么时候美国在珍珠港办夏日祭,日本在广岛长崎办核纪念或者反法西斯胜利庆祝活动,犹太人在纳粹集中营旧址办希特勒纪念活动,那咱们再来讨论在南京办不办夏日祭的事。

知乎用户 82 年的贴吧老哥​ 发表

南京 “和风夏日祭” 被取消,大快人心的同时也激起了小部分年轻动漫爱好者的不满。很多动漫爱好者不理解自己热爱的动漫既不犯法也不违规,为什么非要取消。而在某些别有用心的人的推波助澜下,这场活动就成了 “偏激的爱国主义者对人民群众的正常文化需求的打压。”

在这里,我厘清一下此次和风夏日祭的本质,顺带把那些日本远程养殖的犬种揪出来,让大家看清楚它们在后面推波助澜的真实意图。

一、漫展与仇日无关,我们对漫展无异议。

我个人认为,反日本文化入侵和仇日情绪,与动漫爱好者所热爱的漫展没有半毛钱关系。漫展的内核,应当是人物角色的性格、剧情等的还原和反馈,任何人对于任何动漫的喜好我们是都不干预的;换而言之,如果这个所谓的和风夏日祭所行之事不出圈,只限定在场馆范围内且主题只与动漫有关,那肯定无人干涉。

二、诡异的和风夏日祭实际上是文化入侵。

活动取名和风夏日祭,而且其和风建筑及漫展和风内容均向社会展示,其实是某些人试图以活动为载体让 “和风” 也就是日本民族文化入侵中国。

中国是没有 “祭” 这种集会形式的,只有日本有。和风夏日祭这个名字已经透露了一个信息,那就是日本民族文化。这次活动的组织策划者有明显的宣传日本民族文化的意图,他们试图利用和风建筑的陈列摆设以及和服等达到 “润物细无声” 的效果。换句话讲,他们试图通过不断展示具有日本民族文化特性的物品对中国人进行洗脑,在中国人脑海中植下日本民族文化的种子。这种手段,跟毒教材是一个道理。

但很明显这次他们失败了。

对于日本民族文化,我国普通民众是非常敏感的,而且一般持厌恶甚至是痛恨态度,尤其是参加过抗战或者在抗战中活下来的中国公民。因为日本这个国家侵略过我们,屠杀过我们的人民(抗日战争官方统计死亡人数为 2100 万),可以说几乎我们现在的每一个人往上推两代都有亲人死在这群畜生手里。所以,本质上我们和日本之间的关系就属于世仇,他们的文化在试图入侵我们的时候必然会被很快识别并遭到抵制。

三、幕后推手试图通过本次事件分化国人。

组织策划这次活动的人不蠢,他们其实早就做好了两手准备。如果这次活动没被禁止,他们肯定大搞特搞。而这次活动被禁止后,幕后的日本民族文化推手就开始了他们的另外一个计划——分化群众。

他们不断在网络上高喊着 “反南京和风夏日祭就是矫枉过正,是极端民族主义!” 试图挑起动漫爱好者对普通民众的仇视,让动漫爱好者们顶在前面与清醒的爱国者们对线。也的确有极少数的动漫爱好者被蛊惑,而更多的秋田则混在这些冲动的爱好者们中间向爱国者口诛笔伐,借此制造混乱,诱导舆论,将日本民族文化入侵混在漫展中装出一副弱势的、被攻击不得不反击的样子。

但很明显,他们又失败了。除了知乎这种小众平台他们还能掀起一点风浪,其他平台根本连水花都冒不出来一个。所以,这件事情很快就会沉寂下去,他们会等待下一个目标,准备新一轮的挑衅。

四、历史不容篡改,仇恨不能放下。

说到这里,肯定会有人开始说什么要放下仇恨,侵略国中国的日本人大多已经死了之类。但我觉得大家应该都知道:日本对二战所犯罪行一直没有认错,他们年年都在参拜供奉二战战犯的靖国神社,还一直仇视并试图再次侵略我们(日本的国民调查中 90% 的日本人对中国没有好感)。面对这样一个狼子野心的民族,一个一直对我们怀恨在心的民族,却有人要我们放下仇恨?这不就是在搞笑吗?

狼死了,但狼养大的狼崽子照样是要吃人。日本上一代的军国主义者死了,但他们的后代还在,而且他们的后代都在学习被篡改过的二战历史,学习他们先辈的军国主义精神,这样出来的日本人,与他们的父辈何异?日本人有强烈的扩张和侵略欲望,他们如今的文化里面包含了太多扭曲变态的东西。他们的眼里泛着绿光,而之所以没有扑过来,只是因为我们的国家现在足够强大而已。

历史的轨迹告诉我们,没有任何一个国家会容许一个时刻想着吞并自己的国家对自己的国民进行文化入侵。这件事之后,我们更要警惕日本民族文化的卷土重来。我们铭记历史,手握仇恨,不是因为我们不爱好和平,而是在警告自己不要忘了那些吃人的恶狼;以及,终有一天,我们必须消灭它们。


网络不是法外之地,秋田们最好祈祷你们不是在国内,老子从来不口嗨。欢迎关注案件走向。

南京是一个敏感的地方,三十万冤魂在那里静静等待着他们的子孙手刃仇人告慰祖先;而日本人和他们豢养的走狗却在一而再再而三的挑衅。我们互换一下位置,如果中国有人在靖国神社对面搞一场抗战胜利展览会怎么样?按照当下日本人 90% 对中国没有好感的实际情况推断,大量送安培归西的武器将出现在会场上,而且会毫不犹豫地对着在场的中国人扫射。

而在中国,日本正在无数秋田的掩护下试图用日本文化同化中国的年轻人,淡化年轻人对日本人的仇恨,掩盖其文化入侵直至人种入侵的目的。秋田们用尽各种手段诋毁那些没有忘记国耻的人,甚至声称日本人的后代是无辜的。(我就不知道被恶狼带大的狼崽子怎么个无辜法,难道它们不咬人?)

秋田们拿着 “宽恕” 和“包容”的大棒向那些呐喊的中国人敲去,逼迫他们宽恕和理解一个曾经屠杀我们同胞的民族,一个死不认错的民族,一个时时刻刻想着侵略我们国家的民族。它们无视日本国内对中国人喊打喊杀的呼声,却要求中国人不能阻止日本在文化伪装的包装下在中华大地上传播以增加中国人对日本民族的认同感,否则就是狭隘的民族主义者。它们一边贬低中国人铭记国耻的热血行为,一边鼓吹日本的高大上(文化、饮食、民族服饰等等…),试图像二十年前的公知鼓吹欧美民主自由一样,给中国的年轻人们种下 “日本的就是好的” 的感官种子。

这是赤裸裸的入侵,入侵者的主体仍然是那批日本人,而帮凶则从伪军变成了秋田。

对于这种入侵,请大家记住一句话:“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。”

撕碎他们的面具,该封的封,该下的下,该抓的抓!!!

日本流浪汉有骨气,所以不要政府补助?

知乎用户 红姬 · 魔改 发表

我建议啊

南京人和南京地区的人民不要吃味精、方便面,不要坐高铁,不要用电饭煲,不要扫二维码

因为这些东西都是日本人先发明出来的,这些东西肯定是小日本的文化入侵,想我们忘记历史

所以我们要坚决抵制

知乎用户 Anonymous 发表

有法律禁止在南京举办 " 和风夏日祭 " 吗?

据我所知, 应该是没有.

有人向法院起诉 “和风夏日祭” 并拿到了法院禁止 (或暂停) 举办 “和风夏日祭” 的禁令吗?

据我所知, 应该也是没有.

那我没什么好看待的.

讲真, 那些 “举报” 的人, 哪怕你们搞个集体诉讼通过司法体系把这个活动禁了呢 (哪怕仅仅让法院以 “违反公序良俗” 作为理由禁止掉), 好歹你们也算是用实际行动为法治中国做了一点贡献.

“举报”? 呵呵.

知乎用户 求道者 发表

你在奥斯维辛举行德国风情节试试?

你在亚美尼亚举行奥斯曼风情节试试?

你在阿拉伯任何一个国家举行犹太节日试试?

这些地方你别说做了,但凡说出这个想法,社死都是轻的,吴京变战狼救不回你。

举行这个节日不可怕,毕竟肉食者鄙,不是一天两天的了,别指望国内某些买办资本家屁股能有多正。

但最可怕的是,取消这个活动会有那么多争议?会有这么多理中客或者二次元里的败类反对?

知乎用户 大冷先锋米如松 发表

人家苏联都不怕把礼服搞成德式的,我国搞个和风夏日祭咋的了?德国人杀的苏联人还更多呐,人家都不介意你介意什么?

知乎用户 匿名用户 发表

大连冤啊,去年的时候大浪打来,大连人真是如同一叶扁舟,叫天天不应叫地地不灵,

我前同事好几个发微信问我,听说你们大连很 “精日”?我是从历史讲到文化再讲到地理,最后我还发出灵魂拷问,这东西一不是我们大连人集资建立,二不是 zf 行为,三建在猪不叼狗不啃远离市区的地方,凭啥我们大连人被网友指责?

可是呢?有什么用?好多网友已经宣判了,幸亏当年不显示属地,不精确到市,否则我们网上冲浪还要遭受更多的白眼。

我从未见过如此大的恶意,从短视频平台到 b 站,从 uc 上的讨论到游戏贴吧的讽刺,我很多朋友游戏里都叫大连 xxx,那阵时间全改了,原来引以为傲的家乡,变成了大家避之不及的东西,那可是我们大连人几代人建立起来的北方明珠啊!

人们常说川人不负国,可我们也没负过国家啊,当年解放战争中子弟兵的武器部分是大连兵工厂造的,支援的炮兵是这边学校培训的,吴佩孚说豫民何辜,在这波大潮里,滨城何辜啊!

b 站一位 up 主黄智贤工作室关于大连的播放量是接近二百万,希望几天后我看到他最新一期关于南京漫画展览的播放量有二十万吧。

知乎用户 凛凛凛凛凛 发表

好吧,我没想到我都把关键词加粗标在前面,依旧有人看都不看直接扣帽子。

我和信誓旦旦说南京大屠杀是骗局的日本人争论过,看到那种低智言论时我的第一反应是气愤;然而唯独这次,被同胞扣上汉奸的罪名时才真的体会到什么是心寒。

反正在网上随口侮辱别人是汉奸也不用承担什么后果,我也不删评论。如果思想真的能被人看见、能自证清白那就好了,可惜做不到,就算能做到也没人在意。我就只说一句晚安吧,过两三年再见,希望那时疫情也好风气也好,一切都能好起来。

毕竟枪口对准的方向有多离谱(在他们眼里的我)已经没资格说了,但至少能理解这些同胞是出于质朴的爱国热忱,所以没法狠下心说重话,最多说人家欺软怕硬,但又能怎样呢,盘逻辑讲道理也没几个听得进去,把事实证据摆在桌上了还闭眼不看只顾抬杠。

已经在别的评论区看到对南京人数典忘祖的讥讽了。好消息是跟着节奏走的人永远是舆论顺风,只要坚持抢先扣帽子,就一直快人一步。不用体会到那种明明想拉着同胞同仇敌忾、结果反被嘲 “谁跟你一家人” 的难过。

以下是原回答正文,“对面就是纪念馆纪念碑”“祭奠日本”“和风文化节”“以前都是普通漫展、唯独今年突然搞个夏日祭” 等谣言都一一辟谣了,别看都不看开喷,也别想当然。记住你应该根据事实得出自己的思考结论,而不是先入为主相信被群聊、营销号夸大其词的消息然后再急着找补。

【新增:

鉴于有很多人不看内容直接开喷,我把最关键的先写在前面:

这就是个漫展!这就是个漫展!这就是个漫展!

宣传图是网图!照骗!根本不是什么 “在庆祝日本节日”!

漫展取个 “夏日祭”“夏夜祭”还有什么 “春日祭” 的名字很常见,好几年前就有,别的城市也有,祭也不是要祭祀谁,而是节日的意思。如果觉得只是这个名字刺眼、漫展本身 ok,那么请问这种改名就能解决的问题、却导致了被彻底取消的结果,合适吗?中国人给中国人举办的一场给中国城市贡献一点微薄经济增长的小破展子,被别有用心的中国人造谣“对面就是纪念馆”“举办日本文化节”,还因为取了个让人抬杠的破名字,所以被中国人冲垮了,害得一群中国人机票车票住宿费道具 cos 服打了水漂,以后谁在南京办个展子都得掂量掂量。

我的态度很简单,只要不双标就行:

你觉得漫展是宣扬日本文化、不该办,那行,咱们把饮食文化工业文化都赶出去,日料日本电器车子都扔出去;

你认为南京不能有日本相关活动,那行,咱们把南京的日企、日本人都驱逐出去;

你认为其他城市不敏感、唯独南京很特殊,那行,咱们查查历史书,小鬼子侵略的是中国而不是单单一个南京,它们在其他地方犯下的暴行就应该被忽视?总不能其他城市都能享用日本产品、唯独南京不行吧?

我们铭记历史,是为了激励同胞、警醒后代,不是为了让你拿这个当资本把自己烘托得多么高尚多么清醒。没本事针对战犯,但又想当 “英雄”,于是把那些跟你意见相左的同胞扣上汉奸的帽子去打压去排挤,仿佛自己就是抗倭义士。殊不知,拿遇难同胞的苦难当道德绑架的工具,才是不尊重历史、不尊重祖先的行为。

只因为你上网冲浪时一个不高兴,就敲敲键盘开除一个和你素昧平生的陌生人的国籍?否认了国家赋予别人的国籍、开除了别人家人朋友认同的社会关系,您是哪位?这么大的权力啊?

【原文:

我很好奇冲的点在哪里

1. 和风、夏日祭都是日本鬼子的玩意儿!不准办!

过度包装,虚假宣传,实则就是个破漫展而已,还是挺拉的那种

所谓鸟居只是个临时搭起来的大号模型,产品以实物为准. jpg(如果真有想拿这个当背景来合影的 coser,那做后期的大哥应该挺累的)

所谓试胆大会我真没看到,去过三回昼场夜场都见识过了,没找到过。水枪是有的,但是我看到的时候应该已经结束了,一片狼藉,目测只是围一圈小破地互相滋水枪玩。。

所以根本不能说是 “夏日祭”,与其冲这个名字不如冲主办方虚假宣传

至于如果真是夏日祭那能不能办,这就不是我能讨论的东西了。我的答案是既然是上头批准能办的、你又不满,那就把矛头对准该对准的地方。

顺便附图前几年的宣传,别说什么 “以前没被冲是因为没宣传和风鸟居”“从来如此便对么”。自己看看美工有多偷懒,只换了个时间罢了。。(下图这种豪华的舞台啊灯会啊是没有的哦,而且是在室内哦)

2. 对面就是死难者同胞纪念馆!隔江犹唱后庭花!

在群里见到转发了,纯纯造谣。动动手指查查地图就知道不在一个区。离国展中心的近的是纪念碑(但也不在对面,也得有几公里,至于具体多少公里开外才行那并没有统一规定,何况南京大大小小纪念碑有很多,难以找到完全避开的地方),以及南京办漫展 99% 都在国展中心,要按这个标准那么要么国展中心迁址要么再也不办了。

明明转发也好、自己查证一下也罢,都不是什么费力的事,但总有人轻信并传播,放弃思考,哎。

3. 冲大连时那么多人跟团,怎么南京就有人护?屁股不正!呵呵南方就是有人护!

正确的,中华大地惨遭蹂躏的地方远远不止旅顺南京,反正有些人只想站在道德制高点上绑架别人,以高尚的姿态发泄情绪而已,上次是大连,这次是南京,下次被开团的就不知道是谁了,建议先彻查一下以下城市

4. 就不该办漫展!

说得好!我不仅认为南京不该办,我还觉得全国都不该办。现在无论是场地条件还是同人素质都不足以搞展子,咱们也别为防疫添堵了。就这样吧。

知乎用户 或多或少也许刚好 发表

民粹主义又不是一天两天了,只不过从来都是损害国人利益来让自己高潮而已。

一方面嘴里口口声声说爱国,一方面又放不下手里的外国品牌,一方面不敢真正去学学法外狂徒单杀太君头目,一方面又只敢在网上骂骂这些。毕竟刀子割的是别人,你又获得了正义感,多美好的事。

可惜他们的正义感只在损害别人利益时体现,而从来没有在维护别人利益时体现。他们的所谓正义感和荣誉感只是包在外面的糖纸,里子也就是那点儿被现实压抑住的破坏欲。毕竟原始人就喜欢狩猎杀戮,相对来看爱国小将们在网上开炮的行为还是相当文明的不是吗?只让别人亏了点小钱和心血。

至于别人怎么样?别闹了,守灵守三年还是三百年的是你又不是我。

毕竟有些人三百天里只有一天的 918 纪念日都吃好喝好,心里毫无悲痛感,用着东洋鬼子的东西,转头就要别人整座城市三百天都当 918 过。

啊,毕竟你又不住那座城市。

……

以上是听到这个消息时第一时间的想法。

我这点儿话其实民粹们极端的言论也无不同,实话说能有这么大节奏还是钱不到位,你看隔壁四字太子,人家这种行为不比个漫展严重?然而人家说干就干。

怎么那边举报没结果,这边举报就取消?

或者说钱太到位了?毕竟那么多小号兔兔都冒出来了,不过言论多半没过脑子,倒是像反串的。

……

点着瞌睡打字,我感觉我这些话倒像梦呓,何止没有逻辑,简直就是胡言乱语。

不知道瞎说一通比沉默不语,哪个危害更大?

……

思路又放射出去了。

著名的还有各种团体不让过洋节啦什么的。一方面经济下行越来越明显,一方面网上的舆论越来越恨国,与此同时民粹主义反而是越来越明显了。

一方面国内文化产品一年比一年拉,另一方面国内的文化作品审核一年比一年紧。一方面天天嘴上喊着文化输出文化输出,另一方面天天却在文化被输出。

毕竟主张共享共荣的互联网幻梦都已经确确实实接近破灭了。现在虽然还叫互联网,但实际却是由垄断的巨头把持了。

毕竟 86 版西游要是现在拍出来,大人们必然会吓得目瞪口呆,车迟国脑袋都掉下来了,脆弱的国民哪能看得这般血腥场景,送上来审的还只有录像带,翻来覆去也没见里头夹了东西,只能怒斥了。

像是东瀛那边的就更不行了,女人竟然还敢露胳膊。大人们可不是《子夜》里的老僵尸,只能无力的坐视女人们露胳膊露大腿,气的自己怒火攻心。大人们可是拿着惊堂木和县令任命文书的。

这个魔幻的时代啊。

……

我在说什么啊,和题目有关系吗?

知乎用户 lll LLL 发表

这不是很正常的活动吗?

那我反倒要问

近代以来,全球几乎就没有列强没来中国挖走点东西的

你一个个清算

那咱们干脆闭关锁国,禁止各种交流?

顺带

周总理当年在中日蜜月期,是如何谈中日关系的,有兴趣的可以去查查,去看看用词多么亲昵。

要不你们先给周总理扣个罕见的大帽子?

敢吗?

在网上 BB 的小丑们?

知乎用户 淡定明志​ 发表

作为从农村出来的孩子,逛庙会是一种魂牵梦萦的乡愁。在我们河南老家那儿,逛庙会又叫赶会,小时候赶会就是过节。
庙会,最早的意思是在宗庙中聚会(西汉),后来又把在寺庙内或其附近定期举行的集市叫做庙会。有庙就有祭祀,一般会有烧香、上供、祈愿、还愿、唱大戏等活动。
不排除这里有一些封建迷信的活动,但我认为更多的是一种民俗。就拿豫北农村来说吧,十里八乡、三里五村大家轮流办会,其实也是亲朋好友聚会的日子。
哪个村有会,哪个村就是东道主,就要负责待客。甚至有附近的村眼馋蹭会,也以东道主自居负责待客,其实就是找个由头聚会。
为啥小时候愿意过会?八九十年代物质还不是很丰富,只有过会才能吃上口好吃的。村里有会,宾客盈门,都会带来好吃的。
最初一般是油条,或用篮子提,或用荆条穿成一串儿,也有拿点心的。后来条件好了,有拿整箱方便面的,或者拿整箱饮品、牛奶、火腿肠等。
除了伙食改善,还可以看热闹。首先是听大戏,小时候常陪爷爷奶奶去听戏,其实也根本听不懂,最爱看的就是武打场面,有一个小伙子连着翻跟头,结果用力过猛,翻出了戏台……
我记得有一场包公戏,最后铡刀抬出来,把人往里一塞,我一惊,瞪大了双眼等着把人铡为两段,结果大幕给拉上了……
戏台周围,都有卖小零食、小玩具的。记得那种爆米花球(小米或大米),其实也是个盲盒,中间会裹一个小玩具,每次吃都很期待(现在想起来很危险)。
这种庙会,一般都在农忙间隙或者农闲时期以及大节日之前,或者某些有特殊意义的日子,大家聚会之后,还可以一起去赶会,买买衣服、农具或生活用品,品品小吃。
这就是为啥期待过会,过会意味着有新鞋新衣服新玩具。另外,这也是个大开眼界的日子,因为过去信息比较闭塞,很多闻所未闻的新鲜玩意会上才有。
也有很多非物质文化表演,比如耍猴的,卖艺的(唱大鼓书的),马戏团的,捏泥人的,现场编筐编篮子的,还有卖大力丸的,后来发展到有跳脱衣舞的。

浚县的古庙会,可以说是中原一大盛事,春节过后一直持续一个月,几乎每天都是人山人海,拥挤不动。
尤其是在正月初九和正月十六。正月初九,除了精彩的社会表演,县里会组织集中燃放烟花。九十年代就搞烟花秀,算是比较前卫的。
而正月十六,全县各地都会组队参加社火表演。有舞龙舞狮,有高跷秧歌,有软硬功夫,还有各种杂技,比较特殊的有背阁表演。

然而这都成了回忆。自从进了城之后,很多年没有赶会了。而合肥本地,似乎没有什么这样的古庙会,包括春节期间前后。
农村的庙被扒了,农村的人口也流失了,非物质文化遗产也没人学了,超市也遍地都是了,城市化进程提速了,农村庙会也逐渐式微了。
甚至有不少地方政府觉得庙会影响交通、担心出现安全事故,干脆简单粗暴,直接一刀切了,以破除封建迷信、占道经营、安全隐患等理由给取缔。
说到这里,我觉得我们有时候对自己的传统文化下手太狠,有些明明是民俗,非要给你扣上一顶封建迷信的大帽子。
比如说清明节烧点纸钱,我不认为是封建迷信。没人相信逝去的先人真的会收到钱,但大家还是烧了,首先这是一种仪式,其次是为了寄托哀思。
再说烟花爆竹的燃放,本来是一种民俗,也可以营造节日气氛,大量燃放的确污染环境。但离开剂量谈毒性,都是耍流氓。
说污染环境,你看看加州和澳洲的山火,虽然一年只烧两次,但一次几乎烧半年,顶中国人烧多少年的纸?最近欧洲也烧了起来。

所以我认为,烧香烧纸燃放烟花爆竹,可以通过控制剂量、控制时段,而不能采取一刀切的。

比如烧纸,哪怕仅限一张,不要怕祖宗嫌少,大家可以在面额上下功夫嘛。一张 100 万亿元有没有?比如梁道长,就曾经给美国抗疫捐赠 100 万亿,而且还是美元。

你以为禁止烧纸就可以不污染环境了?错!现在中国人不让烧纸了,洋人倒是开始烧纸了。

河北的米北庄,那可是世界金融中心。美国有华尔街,米北庄有死人一条街,产品行销全世界。

烟花爆竹也可以采取政府集中燃放的方法,过年时各地搞搞烟花秀,或者限定区域和时间,让群众集中燃放,给传统习俗、传统年味儿留个哪怕很狭小的空间,不要赶尽杀绝。

想不通的时候,我总是安慰自己,我们毕竟是社会主义国家,我们信奉共产主义,我们坚决反对封建迷信,我们也要保护环境,做出点牺牲是应该的……
然而这几天我又忍无可忍了,因为我们对自己传统习俗下狠手的时候,洋封建迷信、洋民俗披着文化的外衣却在中国大行其道。
比如最近饱受争议的夏日祭。夏日祭是什么?简单来说就是日本的庙会。每年的夏天,日本全国上下都会举办各种活动,包括游园,娱乐,传统表演,烟花秀。
其实就是庙会,本来就是从中国传入日本的,日本民众也都会穿着和服去神社祈福,神社里供奉的也都是各种神仙或恶鬼(比如靖国神厕)。
日本三大祭是:京都的祗园祭(7 月 16 日至 29 日)、大阪的天神祭(7 月 24 至 25 日)和东京的神田祭(5 月 14 日至 16 日)。
无论哪个祭,原则上都是围绕迎接神灵进行祭拜,再安抚神灵送神回去而进行。因此祭典的核心是 “迎神” 和“送神”两个仪式。具体又是以神轿载着神灵巡游的形式呈现。

我对日本的夏日祭毫无兴趣,除了一个环节——光屁股节,听名字就够刺激,关键是无论男孩女孩都要参加。
每年的 7 月上旬,一群群光着屁股的男人们用肩抬着大约 1 吨重的山车在大街上打着 “欧伊沙—欧伊沙” 号子招摇过市。

不过现在网络发达了,一些对日本文化感兴趣的朋友可以随时随地看日本的光屁股了,不用等夏日祭。
最近,关于夏日祭的话题比较热,原因是南京 7 月 17 日有一场和风夏日祭的活动,结果还没举办,就被人举报了。

举报者叫小 V,一个南京女孩。她是土生土长的南京人,同时也很喜欢动漫等二次元文化,但对于南京要举办夏日祭,她却持着反对的态度。
她说:我喜欢动漫,但我更知道自己是一个南京人。我始终记得那 30 万同胞,还有汉中门的纪念馆,以及几十年前无数散落在南京各地的一幕幕悲惨画面。

不少网友对此也都持反对的态度,认为这场充斥着日文化的活动,不应该在南京城举办。这简直就是在践踏我们的先烈,背叛我们那 30 万同胞。
昨天蛋总说了,南京是一个充满悲伤的城市。对于南京大屠杀,日本至今不承认也不道歉。
喜不喜欢日本文化是个人的事,但是在南京公然办这样的日本夏日祭,非常不妥。
这个活动中的项目,你可以说是日本的传统文化,但要是按中国标准,也充满了迷信色彩。比如这个和风舞台和超大鸟居,就是封建迷信场所。

鸟居是什么?在日本,鸟居是神社的附属建筑,代表神域的入口。传言踏入鸟居,就意味着踏入了神域。
需要注意的是,这样的夏日祭不止南京有,全国很多城市都有(20 个城市 21 场),看来日本外务省没少花钱啊(当然有不少城市的夏日祭已经被叫停)。

这就是蛋总痛心的地方,我们痛下决心,根绝了自己的传统文化习俗,原以为是为了破除封建迷信或者为了环保,到最后才发现,原来是给洋迷信、洋文化让路……
比如你把农村的祠堂拆了,把农村的祖坟集体给刨了,把农村的庙集体给扒了,他们没地方去搞传统信仰了,结果被人拉进教堂了……
掘中国文化、中国传统习俗根的还有春节撕人家对联。2017 年的大年初三,山东济宁的城管六大队就上门撕人家对联了。
根据澎湃新闻的报道,山东济宁城管打的旗号是——消除安全隐患和视觉污染,开展春联 “福” 字整治。战果是——街上 450 余处春联、门贴、福字一扫而光……

这个是不是给外来习俗让路不好说,我们可以来了解一下济宁城管六大队的队长叫米拥军,回族人。济宁的城管也曾到清真寺感受伊斯兰文化魅力,助力执法业务提升……

扯远了,我们回到日本的夏日祭。需要注意的是,这次举办夏日祭的,除了南京多是人口不太多、平时很少举办活动的中小城市。这些城市的选择,令人深思。
有网友把这 20 个拟举办夏日祭的城市标记了出来,发现有点像日本地图(这个蛋总认为略牵强,有待证实)。

还有网友发现,夏日祭的地点全都是能查到的发生过激烈战斗的抗日名城。比如枣庄,那是血战台儿庄的地方啊。
不管是怎么回事,日本夏日祭开遍全国挺令人揪心的,我觉得有必要查一查这么多夏日祭背后的推手。
一方面,要查幕后的推手,另一方面,我们还是要想办法给传统文化松绑,取其精华,去其糟粕,存其空间。
有了生存空间,才能不断注入新活力,才能不断创新发展。夏至节搞起来!七夕节搞起来!中元节搞起来!汉服节搞起来!
我相信,只要给放假、给开绿灯,朝气蓬勃的中国人,一定能玩出新花样!

知乎用户 劲夫铁拳 发表

宣传用力过猛了,但凡说是个漫展,也不会被网友冲到这种程度。

说实话这些什么鸟居,小游戏都无所谓,最重要的是这是个日本的节日,虽然这个节日没有和圣诞节感恩节一样的意义,但是夏日祭这东西是有日本文化在里面的

更何况这两年圣诞节大街上还有挂圣诞老人的吗?

想去参加的二次元、coser、摊主等等对这东西的看法大概率也就是个办了好多次的漫展,只不过整了个新活;但是在普通人眼里这就是个日本节,在 30 万被屠同胞的尸骸上过日本节,这合适吗?

二更: 评论区有人说这是日本脱敏策略,其实不然,在日语里,祭虽然也有祭祀的意思,但更多时候指代的是 “节”,例如文化祭,翻译过来是文化节。不过既然与我国的“祭” 含义犯了冲突,那么还是要以我国的理解来举办相关活动

知乎用户 谷六水​ 发表

不说其他的,就觉得为什么非得是 “夏日祭”,无非就是夏天的活动,为什么非要办成日本风格的,不能正儿八经办个夏日节?之前拜年祭改成拜年纪我一点不觉得有什么,反而觉得改的对,给中国人过节为什么衍生词意怪还非要用。 ​​

知乎用户 远道 发表

十几年前 2010 就举办了当时是租学校的体育场,13 年开始租大型会展中心

知乎用户 Insanity 发表

做为住在新庄国展中心附近的人第一次听说原来自己家靠着遇难者同胞纪念馆, 意思是我左脚在南湖右脚在玄武湖是吧?

有这工夫去把苏州的日本街喷关闭把, 那才是真正的 365 天街上有穿和服的中国人的街道.

知乎用户 刘恒 发表

南京 7 月 17 号举办了 “夏日祭” 和风漫展,看到新闻我不由困惑,时代变了但历史也忘了吗?中国发展到今天,这样成套不需要一味的排斥日本,但也不能忘记历史,尤其是南京大屠杀这一惨绝人寰的沉重一页。

在南京这个中国最应该记住那段沉重历史的城市,举办如此盛大的日本文化展览是绝对不允许的。

当年南京城下躺着被日本屠杀的几十万中国同胞,被虐杀的军人、老人、妇女、青年、孩子我们应该始终牢记,直到永远。

举办、批准这次活动是在挑战 14 亿中华同胞的底线。

这样的屠戮与创痛,经由个体记忆、家族记忆得以完善,但却并不止于此,而是成为一个城市的记忆,乃至一个国家的记忆。

说到这里就不得不说一下国家公祭日

国家公祭日的设立,其初衷在于:针对平民以及放下武器的士兵的杀戮、奸淫,不仅是个体的大不幸,更是一个族群、一个国家的暗黑时刻,也是整个文明世界的黑暗时代

前事不忘后事之师,没有记忆的民族不可能有凝聚力,也不可能真正记取灾难的教训,并开启崭新的时代故事。 如果大家有时间,请参加公祭活动。

八十多年过去了,中国早已不再是当年的 “东亚病夫”。我们赢得了民族的独立,完成了经济的腾飞,中华民族站起来了!

我辈当勿忘国耻,奋发图强!

知乎用户 僧庐听雨 发表

内心深处越自卑越没有自信的人,对外来事物也就越敏感越抵制。

知乎用户 初夏雨后​ 发表

笑 skr 人,逛了逛微博发现某些碍国大 v,借着抵制夏日祭的旗号疯狂输出封建迷信。

真是智商筛选机,借国运这种昏话都能说出来。

八荣八耻怎么背的?

我难以相信在 2022 年的新中国居然有人说这种话。

——

看了评论区,好悲哀啊,本子一个破岛国,所谓的传统文化都是从大唐偷学来二次加工的,怎么我天朝泱泱大国都沦落到怕一个破岛国文化入侵了,难不成文化复兴也只是喊喊口号?

我倒是觉得与其在这疯狂抵制害怕日本文化入侵,还不如想想怎么弘扬我们的传统文化。既然比作是没有硝烟的战争,光抵抗是打不赢的,中华文化博大精深,为何就不能反向再入侵一次本子呢?

你们真的是自己都对自己的文化没信心,我好歹知道多看文化纪录片,学着做传统菜肴,支持国漫,买汉服穿,偶尔看看戏曲电影听听戏。

文化入侵就多去支持一下自己的文化,大剧院经常有些戏曲演出,多买票去看看支持一下,资本看到商机自然也不会办什么夏日祭而选择办梨园会了。

你们在这儿喷我没用。

——

建议封杀南京所有的日料店,南京人就不应该吃日料

不要跟我提我这是偷换概念,你们所认为夏日祭属于日本文化,理应抵制,但日料也属于日本文化的一部分。

日料是中国人赚中国人钱,这个夏日祭也是中国人赚中国人的钱。

有人爱吃日料,喜欢日本料理,甚至因此去日本旅游,我是不是也可以认定为文化入侵所造成的影响?

谁说饮食文化就不算是文化了?

所以既然有人上纲上线以文化入侵的角度来批判,非要扯到民族大义,不如干脆连日料一起禁了吧,别双标。

你看看那些被迫关门的日料店老板和失业员工怎么说。

知乎用户 幻墨如烟 发表

有趣

以前的 b 站啊,真是___

知乎用户 钱德勒 发表

内容发布了一段时间。

也看到了很多人的评论。对这件事有了更多的认识。

每个人都有自己的看法。

都值得被尊重。

没有人觉得爱国可笑,大家只是看问题的角度有不同。

如果真的有错误的价值观,或者不正确的舆论导向,现在知乎 id 都是公开的,这种言论早就已经被删除了。

基于同样的原因,和不认同这件事的呼声更高的事实,我觉得确实是在某个时期,不需要民众有理智。只需要民众有激情。有理智在某些时间点原本就是错误的。

不过就算是错误的,成年人还是要有相对独立的思考能力,遇事多想想,原答案一个字不改,还是留着给大家在激动之余,仔细想想。

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昨晚抖音刷到,一堆人在骂这件事。

骂这件事的人为了说这件事的不合理性,把 7 月 17 的历史意义都翻出来了。但是感觉展示的有点苍白。

这件事在我眼里其实跟上次玄武湖不让人穿和服的事是一样的。从我看,有点过了。

但是群众的声音,或者舆情,肯定是有更高层面的人管理和影响的,如果现在这个呼声高,只能说明需要我们有这样的立场。所以在这样的前提下,说别的都显得特别不合群。

但是为了避免以后家里的日本车日本家电都被砸,为了避免以后穿着优衣库无印良品的衣服会被当众扒光。还是呼吁一下大家理性一些。

民族的伤痛和耻辱是一定不能忘的。这个不能忘是鼓励大家知耻后勇,而不是鼓励大家闭关锁国排斥一切对我们造成伤害的民族的文化。

在我理解里面,文化是世界的。

真心希望大家别去过度解读一些东西。上一次有一堆人过度解读文化的时候叫大革命。本身就是历史的倒退。

我也不是精日,但是真的是要找准我们真的应该有反应的点。靖国神厕是死穴,七月七,十二月十三的日子是死穴,与当年军国主义有关的人和服装也都是死穴。但常规的节日或者一些纯风俗类的。搞这么大反应,在我看来真的挺没有必要。我不会因为去过日本,用过日本的产品看过日本女演员的电影就忘记我是哪里人。我对他们风俗好奇,我对他们有意思的东西感兴趣,但不代表我支持他们的某些立场。我也不会为了对一个节日,一种产品很赞赏,就改变我国家立场。因为我的国家立场原本就不是建立在民族优越性的基础上的。爱国这件事,跟祖国是否从文化到产品全方面都领先于别的国家无关,是天生的。

当年打仗的时候就连我们的队伍,也是很喜欢用缴获的三八大盖的。

不要盲目地活在仇恨中。

师夷长技以自强,与君共勉。

知乎用户 匿名用户 发表

去年怎么批判大连的,当时那叫义愤填膺,为国为民,怎么到南京又有一群人维护上了,难道是因为动了二次元利益,那些大连已经付出成本的商贩利益就不是利益了吗,为项目暂停而付出沉没成本不是代价了吗,被自己同胞污蔑谩骂难道就是应该的吗?

那些人骂的时候,别忘了自己打开手机查查附近都有什么

知乎用户 Morrowind​ 发表

举办漫展也就算了,二次猿嘛,最坏也就是被贴吧老哥挂到反二次元吧讽刺一下

您还和风,您还夏日祭,您还在南京

把您剐了都不冤

我就把话放这儿,对于某些心里没匹数的人来说,二次元是亲日的开始,亲日是媚日的开始,媚日媚得差不多了就能下个推特跟那群逆民合流然后颅内图吱了

不信是吧?上推特看看吱黑鼠人有哪个不是二次元头像?

您说您这群人真有意思

有人喜欢二次元,是因为肤白貌美胸前四两的美少女能当赛博飞机杯

有人喜欢二次元,是为了给自己立个有意思的人设当个创作博主变现

有人喜欢二次元,单纯的就是看不下去喜羊羊又看不懂茶馆来个过渡

您倒好,借着二次元把日本和风文化请到南京这种地方了

咱不是说日本文化不好,虽然说不上优秀吧,但是比起韩国、中东、非洲这些地方,那也是可圈可点的优质文化了

咱就是说,您是看过芥川太宰黑泽明您还是读过日本文化美术史啊?

您在对这些真正能称得上文化的东西半懂不懂的同时,就因为二次猿有那么点姿色,就整个儿在南京地上起了个低配神社?

您这放在古日本多少也得是个带名,有钱又有闲,撒币又贩剑

被骂了吧?

活该!

您或许不赞同我们的观点,但请您誓死捍卫我们说话的权利

知乎用户 星丛 k 发表

这个问题我在另一个回答下写过,看评论简直对牛弹琴,但既然有人邀请,我就再说几句

究竟该如何看待南京夏日祭这件事?

先把原回答附上

这件事之所以有争议,说白了就两个老生常谈,但非常复杂的问题

第一个问题是应该如何处理我们的历史记忆与历史债务,也就是以何种视角看待上世纪中日间的冲突与战争?

如果把抗日战争看成中华民族与大和民族的生死之战,这也是现在大多数人的看法,那就是认同了 “争取民族生存空间” 这样的法西斯话术,就是杀死了侵略者的肉体,但继承了侵略者的精神。

光谈民族是不行的,国共都讲民族,区别就在于国民党讲民族,讲的是 “民族复兴”,是不在人民立场上的,是看似抽象实则在统治阶级立场上的,这种讲法就是反动的,为旧社会招魂的,法西斯主义的;中共讲民族,是在人民立场之上的,是在工农,无产阶级革命和阶级斗争之上讲的,这样才有进步性,才摆脱了 “民族复兴” 成为了“民族解放”

现在很多人讲民族说的是那种,你们自己思考

而抗日战争的另一种视角,就是将其看作人民与军国主义的斗争。抗日战争最普遍的正义性正是从这种视角出发才能得到的。在这种视角下中国人民既与日本军国主义斗争也与国民党反动派斗争,在斗争中积累了力量,为国共内战推翻反动统治奠定了基础;日本人民也在军国主义的压迫下觉醒与反抗,与本国的军国主义斗争,这才造就了战后轰轰烈烈的日本共运。在这种视角下的历史,才是人民的历史,才是中日两国人民共同觉醒斗争的历史

(至此算作对原回答思想背景的补充,看到这里可以再去看一下我的原回答)

第二个问题是文化和意识形态及政治的关系,如何对待旧文化和民族文化中的反动思想的问题,也就是日本文化成为统治者的工具为军国主义服务,但这种文化与反动思想的同谋是必然的吗?

中国传统文化也同样为封建统治服务,所以我们要批判,但传统文化的形式不光可以为旧社会所用,还能为新社会所用,所以我们还要继承

日本传统文化同理,和服作为传统的形式,没有什么不能包容的,而且只有进步的思想包容了,反动的思想才能退出去。两种反动的思想一个在内,一个在外,反而大大的促进了反动。

以民族仇恨,军国主义的思想反对和服这一传统的形式才是为反动思想招魂的体现

知乎用户 吾儿拉索 发表

大连办不得,南京就办得?

知乎用户 南京种树大学铁锨 发表

先来表达一下立场,首先我非常了解并且确定国展中心在什么位置,如果不相信请看我 ID。我在他旁边不到 200 米的地方住了四年。严格意义上,我可能是住的离这里最近的人。

我并不反对在南京举办漫展,我也不反对人穿着和服在我们学校樱花节的时候进来拍照合影,以下是我去年樱花节对于这个问题的辟谣。和一个在玄武湖公园的 cos 被指责的问题。

但是我依旧反对 2022 年 7 月的这场漫展以 10 米鸟居为宣传。并且尝试在国展中心树鸟居。

理由有二

第一,动漫最发达的地方确实是日本,这毫无疑问。但这不代表动漫是日本文化。你就算说米哈游是株式会社,悠星是太君企业,所以中国的 coser 本质上还是代表日本文化。

那怎么解释蜘蛛侠,蝙蝠侠,亚索,阿尔萨斯等角色的 coser 呢?

因此我认为漫展就是漫展,本就没必要搞日本文化的宣传。

在这个基础上,可以得出结论一,很多人说的 “那你把漫展都关了吧” 属于纯纯的发癫言论。与这个问题无关。我们现在在说日本文化的事情。别拿着其中一个组成部分来论证整体合理性。

第二就是我反对鸟居这种宗教符号被主办方拿来当做宣传工具。

你竖十米十字架也一样。

知乎用户 哎呦我去​ 发表

大连,不用哭,我知道你,我也看了,我看你老半天了,我看你老半天了,你听叔的吗?你听京叔的吗?

我问你,你刚才说你建的日本风情街,还全国最大,叔就问你,你那时候建设开心吗?是不是你是否很开心,很快乐,很幸福,对吗?那为什么你出来了还全国最大了,为什么又不开心了呢?

京叔给你分析几个问题啊,让所有你的家人们跟我一起分析一下,我觉得替连子把把关,我觉得这个没什么坏处,因为大连还是个孩子,他被那个一些东西蒙蔽了双眼。

我个人认为连子,你听叔的,其实你跟所有人 PK 谁日本风情街最大,又是苏州又是佛山的,有的时候我也在看。无非两件事儿,一个是面子,不想输,因为你要面子不想输或者是炒热度,然后上旅游业给你挣钱,给你刷钱,刷钱之后你赢,这就是面子,人要面子你知道吗?这活受罪,还有一个,我不知道你有没有这种感觉,你别怪京叔说话比较直白。为了挣 w,你有没有,你如果没有的话,你以后不 PK,开心快乐就行了。你开心你快乐,给大家同时带去开心快乐,可以啊,就是不 PK 也不建日本街,为什么?中外合资的东西都是涉及历史的,你把握不住。别说你那些大网红城市们就是专门玩这个舆论,他也跟你的遭遇其实是一样的,因为这里的水很深,你没有那么多的精力,你也没有那么多的丰富经验。

来把这些事你没有专业的团队,连把一个品一个品肯定没事他给你写的宣传可能是好的,可能在别人那又写文章,发完了文章就各种勿忘国耻,那你就对不起,所有支持你的人,在网上支持你的人,我觉得这一点,我不希望你向我学习,因为我宣传的也不多,我文章写的少。

但是我有一个原则,我不 PK,PK 跟朋友友谊友谊赛 PK,绝不会让旅游业上,绝不会打那种面子上的事儿,为什么要面子?叔就问你面子值多少钱呢?我告诉你大连,面子,一分钱都不值。

赢了有面子了,所有支持你的人在你的风情街,在你风情街里旅游,然后你现在难受不难受?你缺钱吗?你生活你缺钱吗?不缺钱就不 PK 就不用中日合资来,自己的海滩自己的地盘自己说了算,自己玩的开心,玩的快乐就完了。干嘛呀,自己找罪受啊?

本来中外合资的平台非常非常好,你现在涨了这么多的流量,按理说在往上流量涨得挺快的,叔告诉你个事儿,这么多人支持你,是你的铁粉铁骑,我觉得他们都不希望能看到你现在这个样子,我觉得啊,去风情街旅游的人吧,并不是说,你比如说你有 50 万人或者 100 万人,有 100 万人都去了不可能,估计最多有 10 万人 20 万人去,想办法,跟售后跟旅行社把这些事,把这些事,把这些粑粑都擦干净,把这些事都擦干净,就安下心来,踏踏实实。

只要你,只要你大连,只要你不希望在中外合资这个平台赚钱,你活着就很开心很快乐,干嘛把自己,本来是开心快乐的一件事,干嘛把自己干的这么压抑啊,嗯,难道说是为了挣几个钱吗?城市难道说是为了那个那个那个城市的面子吗?我告诉你大连,面子一点都不值钱,我都不在乎面子,什么面子,面子值多少钱面子,一点都不值钱。

所以说,输赢无所谓,文明 PK 友谊 PK,用不着日本风情街,媒体把流量给你刷了上来,因为这是你给人赚流量是很正常的。那你看我啥时候叔啥时候,可以说我播的也少,哪个媒体网站给刷,我说我上次跟你上次给你两个景点用不着,没必要,我我不放心,我不放心,所以说,你放下包袱。

如果你觉得,真正的有团队你就能找到好的合资项目,真正团队替你把关,你不用操心,而且那时候给你写保证书,不行让他们交押金,用的押金,给所有去旅游的人补,把钱退给他们,用他们押金交 10 亿押金,用 10 亿给他补,不知道能不能补过来啊,不知道够不够啊,就这个意思,大概这意思,要不行,20 亿定金,然后完了之后用了 20 亿给大家补,把钱给退回去,要不就,PK 跟认识的人 PK,跟你的好朋友好哥们 PK,沈阳啊,长春啊,哈尔滨这些,友谊赛,就行了。

把包袱放下,开心快乐的做你自己,因为你今天这个举动说实话,现在多少人,刚才我进来是又是多少人,我觉得凡是喜欢你的,喜欢我的都会去支持你,他们不会责备你,嗯,他们本身是应该信任的,但是没曾想,说白了你年轻,你没有经验你不懂。

知乎用户 匿名用户 发表

微博看见了一个有意思的事情,一个为夏日祭喊冤的南京博主,同时叫嚣着要好好查查第一个在微博揭露南京玄奘寺内供奉有南京大屠杀和日本战犯的人。

知乎这样的夏日祭支持者有多少呢?

知乎用户 糯米团子 发表

南京日本之类的敏感话题暂且不论。

大鸟居挂绘马许愿墙这跟二次元有什么必然关系?单看那几张宣传图这不是妥妥的神社庙会吗?

我参加漫展是享受二次元的,不是游览日本传统文化的,真是蚌埠住了。

知乎用户 山不在高​ 发表

南京町位于车水马龙的神户市中央区元町,是日本有名的三大中华街之一,盛况空前的 2013 年南京町春节庙会(春节祭)于腊月三十在这里揭开帷幕。

南京町春节庙会始于 1987 年,1997 年神户市政府将其认定为地区民俗文化遗产。

庙会期间还有著名歌手范丹阳的独唱,以及太极拳、花架拳等表演。预计有四十多万来自日本各地的游客在此体验中国民俗文化,并感受水乳交融的中日文化交流的乐趣。

民间交流嘛,多多益善。谁是敌人,谁是朋友,咱得分清。

十九大:

建立最广泛的统一战线,团结一切可以团结的力量,是马克思主义政党完成历史使命的重要战略和策略。

南京 1978 年与名古屋市建立了友好城市关系。此时,名古屋市政府是我们的朋友。

随后 2012 年名古屋市长公然否认 “南京大屠杀”。南京市随即与名古屋切断了友好城市关系。此时,名古屋市政府便成为了我们的敌人。

知乎用户 蓝天是我的保护色​​ 发表

江苏人,南京附近的地级市,带很多小朋友去过南京大屠杀遇难者纪念馆,纪念馆里很黑,小朋友很安静再看墙壁上的介绍,带小朋友了解历史,不忘历史是我能做的

看了理智爱国的知乎网友的帖子,大概意思就是避免民粹主义盛行,将军国主义和日本二次元文化活动分开看待,以前我是赞同的

但是他们忽略了对文化入侵的警惕,可能日本正在用温水煮青蛙的方式来消磨我们的愤怒

夏日祭这种活动就是来骗钱的,以二次元文化为噱头,来敛财是真

我也反对用道德绑架的方式强迫别人爱国,不吃日料等等,或者把南京人骂一顿解气,会把人推向另一个极端

极端碍国是 U 型锁,极端恨国是 1450,正常人该怎么做呢,警惕加宣传自我文化来对抗文化入侵

弘扬中华优秀传统文化,研究研究诗词歌赋,不要把文学当成一个小众的爱好

不要抱着外来和尚好念经的态度,来迎合西方日本的节日,至少同等对待

我记得以前回答类似问题,就有人在评论区嘲讽诅咒南京人,这种就是为了自己的情绪去攻击他人,来满足自己的反面例子

南京是一座遭受苦难的城市,但是南京人并不脆弱,也不需要极端主义分子去挖苦嘲讽,正视打造自己的传统文化节日,学习好自己的优秀文化艺术

知乎用户 李姓孝子​ 发表

不知道到底发生了什么,反正让二次元狠狠的急就完事了

知乎用户 besadegu 发表

看到南京居然有这么多湘菜馆,还有很多人在怀念湖南人,再看看周围的人,丝毫不知反省居然以湘军为荣,很难不崩的。

直到看到下面这个评论。。。

知乎用户 天上再见​ 发表

大连作为重要对日贸易城市有日本风情街都得严办,到了这座敏感的城市他们就说是发展经济?

你在南京办这东西毕竟为了发展经济也能接受,但是你不能拿着民粹主义当幌子玩双标是吧。

知乎用户 我开水果摊的 发表

所以说中国缺乏一场启蒙运动

首先,二次元文化本来就在中国很流行,我虽然已经半退坑状态了,但是不可否认番剧这些 acg 依然十分火热。漫展在全国各地都开了很多很多次,凭什么你们就指定了说大连和南京必须不能开,要给中国守孝?难道正常人不需要生活吗,不需要娱乐吗?

第二,这么一搞,以后所有外国文化来南京都得掂量掂量,是不是会惹恼中国人。现在很多活动都在苏州甚至无锡召开,恰好避过南京。本来经济发展就已经在江苏垫底了,你们还要我们一天天披麻戴孝,连普普通通的和风文化都不能体验一下。

最后,我要说一说我的家事,我家从明朝末期就有记录,清朝中后期做了官,好像在南京能管好几个街道还是区来着,家里有好几套房子。后来民国时期就衰落了,去当普通老师了。日本人来了,就跟着当时 50w 难民跑到了扬州,苏州乱七八糟很多地方,最后居然也能撑到抗战胜利。所以网上乱意淫的同学能不能不要再说现在还有多少南京人了,我都不知道你怎么就认定南京人儍不会跑的?日本人来了就得一直待在南京城

知乎用户 匿名用户 发表

你南京也就一普通城市,虽然有被屠杀的历史,但是日产的手机汽车文具啥的用用我觉得没什么问题,别说是南京,就说整个中国,我认为中国人整日本的传统文化活动简直是种侮辱,你又不是日本人搞什么呢,再说了日本和韩国一样都是把中国的东西抢走然后再改改就变成他们的东西了,煞笔,更别提南京了,在这么敏感的地方,主办方都跪下来舔日本了,脑蝉。南京的朋友记得举报,这不是什么正常的活动,这是文化入侵也是侮辱

二改一下:你们要是认为用日产是不可以的,那也没错,但你不可能让所有人都不用,这是极端爱国,日本文化那部分我确实说的不是很对,宣传日本传统文化也还好,大肆宣扬真的很恶心,看一群中国过日本节日还是在南京,什么成分?动漫方面,喜欢看的就看,不喜欢的也别去勉强别人不去看,但这的前提是这部动漫没有 rh(eg: 鬼子的原子弹学院 这种番谁现在还看就是纯纯大脑 tan)评论里面精日的快去给 li 本人舔鞋子去,不耽误你工作了。

鼠鼠: 我啊,最喜欢()了, 鼠鼠 赚的就是你们这些无脑二刺螈的()

建议鼠鼠去④①④

这活动无非是商家促销为了(),但是在南京举办真的不合适

再说一下,那个日产问题,还在这杠啊,取其精华去其糟粕不知道吗?对我们有用的,利大于弊的,我们当然不抵制,弊大于利的夏日祭这种糟粕,难道不应该去除吗???合着某些人就想要全面接受他们的文化是吧,对我们好的东西我们当然接受,对我们不好的自己要是喜欢你就自己喜欢没必要整到社会层面上去也别强迫别人接受 到头来还说别人:‘那你不接受就别用日产东西,别看动漫啊,把丰田全砸了’ 咋滴,连小学都没上过是吧,小学生都比你强

也没见美国人在珍珠港放个鸟居整个什么祭

知乎用户 故剑平君​ 发表

再下一步是不是南京所有院校,日语课要取消了,然后是禁止日本车,关闭所有日料店。已经预料到了

所以到底是谁在消费民族伤痛难道还不知道吗

而且,真的有内味了啊。这个问题好多粉色无脊椎动物在狂舞

知乎用户 caozh2020 发表

不必上纲上线。

当年我太外婆从南京城逃难出来,被日本人的流弹炸穿了双腿,此后半个世纪都在床上躺着,由我的三外公照料。因此我三外公成了全南京出名的孝子。按照这个家族仇恨,他应该很痛恨日本人、日本文化吧?

其实呢,我十岁的时候第一次见他,当时留着童花头(类似现在所谓 bob), 三外公眯着眼睛笑笑说 “真可爱,像个日本小姑娘”。难道他的意思是痛恨我?而且他从教育界退休后,最大的爱好就是看漫画、以日本漫画居多。

知乎用户 绿袖子 发表

全国办这个无数场了,偏偏就这场被举报了。

这个是动漫爱好者的活动,懂二次元的都知道这个祭是节的意思。我读书那会,复旦也办的,交大来参加活动,他们的动漫社在这方面非常出众,伪娘很不错。

之所以这么多人办,是因为大家喜欢它。文化的传播不应该靠宣传,靠吸引么?难道中国传统文化已经到了靠禁止外来文化,强行逼迫大家喜欢自己的地步了么?

知乎用户 匿名用户 发表

夏日祭算什么,直接在南京供奉日本战犯的牌位。

知乎用户 C 喵骑士 C 发表

凭什么日本在原子弹爆炸遇难者纪念堂旁边摆烧烤都不允许,南京却上赶子举办和风夏日祭

贩剑吗?

支持夏日祭的人,政治警惕性和底线还没本子强。

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这个世界上,爱恨分明的人凤毛麟角,爱屋及乌的人比比皆是。

所以三体人的和平演变从反向输出地球文化开始。

好莱坞是输出霸权的重要部分。

并且一个文化大族,却举办仇敌的文化节日,这本身就是又一次战败。

日本人还在参拜靖国神厕,靖国神厕旁没举办过南京大屠杀纪念日

不过想想毒教材里的零式飞机和日本招牌表情,或许我们早就一败涂地。

中国的城市小资产阶级是以自我为重心,程度到了都忘记覆巢之下无完卵的人。只要自己需要,“我外婆是自愿的” 也可以发自内心的说出来。

幸亏今日中国没有覆巢之危,能容得下不少这类有用也有害的跳梁。

叛徒比敌人更可恶。可当别人指着他们说中国人如何如何时,我也成了他们所作所为的一部分。恶心。

参加南京夏日祭的中国人,有多少人会进南京大屠杀展览馆

知乎用户 苍月彻 发表

我祖上扬州,希望扬州也能硬气,把满文化相关的都赶出去

知乎用户 妮可妮可蛋 发表

所以说对自己不懂的东西真的得谨言慎行,叔叔估计做梦都想不到我搞个漫展居然都翻车了

这起名的就是个大聪明,这东西你叫啥不行 “夏日嘉年华”“动漫嘉年华” 这展那节的不是随便叫?

用脚趾头想想都知道该避嫌,审批的人也是不过脑子

知乎用户 创人杨帆 发表

夏日祭又不讲民族歧视概念,宣传的仅仅是日本传统文化的中的优点,比如鸟居的好看,和服的靓丽,祭祀仪式的凝聚力,对传统信仰的虔诚度,这些东西学过来对你没有一点伤害,反而令你大脑升级,看到是日本的东西就上纲上线到民族仇恨的程度,非蠢既坏,,,

知乎用户 匿名用户 发表

大连建盛唐小京都:《东百太君》《我们南方对日本恨之入骨

南方被爆料夏日祭:《小将冲的

知乎用户 凉生凉忆 发表

知乎用户 李书航 发表

南京面积很大,不在重要的爱国主义教育基地附近搞活动,活动内容没有直接涉及历史问题,那就没啥不可以的。也是为中日邦交正常化 50 周年营造民间氛围。

其实这都已经比较严苛了,比如要 cos 舰娘这种我个人觉得没问题,但大环境如此还是建议收敛一些,纯纯的校园恋爱日常番不香么

知乎用户 沙田仔是江西人兼老猫友 发表

华春莹不以 “武汉大学设立了樱花园,武汉的东湖边种植了一大批日本提供种子的樱花树” 为耻,而是以此为荣;她曾在推特上炫耀武汉 3 个景点的樱花。她还曾跟日本外交大臣河野太郎在非工作时间拍摄亲密的合影 (见下面的图)

不信的话,就请看下面两篇新闻:

华春莹社交账号向海外推介武汉樱花,她用了这 4 张照片

转自武汉市市委主办的《长江日报》的官方账号:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1695020972002918709&wfr=spider&for=pc

武汉樱花又出圈了!这次是火到国外!

3 月 21 日外交部发言人华春莹在社交网络 Twitter(推特)上发文推荐武汉樱花 “武汉处处樱花盛放”(“Cherry blossomsall around #Wuhan”)

配发的 4 张武汉樱花的照片全部是《长江日报》城市摄影队的摄影师所拍摄的发布在《长江日报》微信公众号(ID:whcjrb)上的作品,照片上还带有 “长江日报 好玩武汉” 的 logo

武汉大学

武大樱花。长江日报城市摄影队 张斌

武大樱花。长江日报城市摄影队 张斌 摄

得知华春莹用了这张照片,摄影师张斌说 »>

3 月 13 日,武汉大学赏樱 “医护专场日”,万余名战疫英雄走进校园,欣赏樱花美景。

摄影师张斌受邀为参加活动的医护人员拍摄肖像照,一大早便随车进入校园。他拍下了日出下的樱花大道,古朴大楼的琉璃屋顶和粉白樱花相互映衬,花朵显得愈发明艳动人。

更打动人的是战疫英雄们在樱花下的笑靥如花。张斌说:“我负责给第 12 车的战疫英雄拍照,他们再次来到武汉,明媚的阳光和盛放的樱花迎接着他们,心境是明朗欢乐的。我们 12 车建了个微信群,我把给他们拍的肖像发到群里,大家都觉得拍得特别好,留下了美好的回忆。看到他们开心,我更开心。”

得知华春莹选用了他拍的武大樱花的照片,张斌的喜悦之情溢于言表:“真好啊,通过我最热爱的摄影方式,能在海外社交平台上宣传武汉,通过这个窗口让海外网友看到武汉的樱花,太幸运了。”

晴川假日酒店

晴川假日酒店樱花树下品美食。长江日报城市摄影队 徐勤 摄

得知华春莹用了这张照片,摄影师徐勤说 »>

3 月 14 日下午 2 时,摄影师徐勤带着夫人和 10 岁的儿子,去汉阳江滩游玩,去晴川假日酒店看樱花。他还将无人机飞到江面上,樱花树、酒店、晴川桥、江面、轮渡全部入画,好一幅 “樱花红陌上,杨柳绿池边” 的景象。

在酒店外的空地上,一排樱花树下,家人围坐一起吃饭的场景吸引了他。春色明亮,头上繁花似锦,身边良友佳人,在樱花树下品尝一顿美食,是春日里最美的事情。

徐勤说:“很惊讶自己的这张偶得之作,能被华春莹选用,可能是画面传达出的武汉市民享受生活的美好闲适的氛围,感染到了华春莹吧,很开心能借此机会宣传武汉,也希望这种美好能感染更多人。”

东湖樱花园

雨夜樱园。长江日报城市摄影队 何小白

得知华春莹用了这张照片,摄影师何小白说 »>

……(后略)

这位常跟华春莹姐姐晒合照的日本外相,他的 “亲华” 有点特别

转自《齐鲁晚报》@齐鲁壹点 官方帐号:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1642463687244987038&wfr=spider&for=pc

继 2016 年 8 月的日本东京会议之后,中国、日本、韩国三国外交部长 8 月 21 日相聚北京,举行第九次中日韩外长会。而在这次外长会开幕前,日本外相河野太郎一系列的 “秀” 成功引发了中日两国网友的关注。首先是 20 日下午 6 点 25 分左右,河野刚刚到达北京不久,就通过社交媒体 “推特” 晒出了与华春莹的合影,并配文称“久违的自拍”,照片中的两人都露出了笑容。这条推文目前已经得到了超过 3 万次的点赞,不少日本网友也是纷纷留言称“很棒的笑容”“两个人都笑得很开心”。

不过,这个看起来很随意的自拍,放在日本当今政坛是要冒一定风险的,因为去年 1 月,河野对中国展开访问后也曾晒出了和华春莹自拍互动的照片,并配文称 “和一位著名的中国女士”。但随后,日本参议院议员小西洋之却对河野与中方官员的合影进行批评,声称 “中方人员只是政府发言人,河野的行为是‘自降身段’”。彼时,对于这一指责,河野曾经毫不留情地怼了回去,称 “还有人在拍照的时候考虑对方的‘级别’啊,真不嫌累”。

不过,不难看出小西洋之这种指责背后的深层含义,执政的自民党毕竟是一个保守派政党,对于对华发展关系有着很深的顾忌,所以才会吹毛求疵。事实上,如果将自拍对象换做美国人,日本政客们丝毫不会有这种自降身段的自觉——比如前任外相岸田文雄在美国前驻日大使卡洛琳 · 肯尼迪驻日期间,就曾为其举办私人性质的庆生舞会,并在席间与卡洛琳推杯换盏,但却迎来了自民党内对其工作能力的一片赞誉。

不过,此次河野访华似乎不再顾及国内的杂音,在 20 日当天参加了中国外长王毅为其举行的接风宴后,河野还兴致勃勃地连夜爬了长城,在推特上发了一张自己登长城的照片,并用中文写道 “不到长城非好汉”,看上去相当享受这次访华之旅。

这样看来,河野似乎是一位相当 “亲华” 的日本外长。不过,长期关注中日外交的人不免会产生疑问,这位 “亲华” 外长怎么感觉是突然冒出来的,以前没怎么注意啊?的确,如果单从家族背景上看,河野似乎具有“亲华基因”,河野家族是日本政坛上著名的亲华派。河野太郎的父亲河野洋平是日本自民党内主张对华友好的著名外交家、鸽派政治家。河野洋平还担任着日中友好七大团体之一——日本国际贸易促进协会会长的职务,其每次访华都被认为是中日关系回暖的先兆。

更难得的是,河野洋平老先生的三观尤其是历史观很 “正”,主张对中国友好,正视日本的战争罪责。他在内阁官房长官任内曾发表著名的“河野谈话”,为“二战” 时期慰安妇问题道歉;2001 年,河野洋平反对李登辉窜访日本;2006 年及 2007 年 8 月 15 日在日本全国战殁者追悼式上,河野洋平先后发表追悼词,对 “二战” 中部分日军侵犯人权的行为表示道歉,这是日本政客首次在该仪式上做出这一表态。为此,河野洋平也遭到日本右翼的强烈反对,甚至有极端右翼分子对其发出死亡威胁,但依然没有动摇河野洋平的信念。

不过,虽然有如此一位父亲,河野洋平的儿子河野太郎却很难说真的 “亲华”。当然,在“家学渊源” 的熏陶下,河野太郎熟读中国史书,对中国历史、现状较为熟悉,在日本中生代政治精英当中是响当当的知华派。不过,现今活跃在日本政坛上的中生代政治精英,受其成长时代等问题的影响,河野这个知华派的质量不及乃父多也——比如早前曾经盛传河野太郎 “精通” 中国隶书,河野本人也颇为自得,但不久前他应邀为外务省一挥毫末,写出来的 “隶书” 却是这样的——

这个字…… 只能说河野太郎先生用隶书写片假名的勇气可嘉。退一步说,即便河野太郎是 “知华派”,这个“知华” 和其父亲的 “亲华” 也存在区别。早在 2017 年河野上任之初,日本媒体就敏锐发指出,日本当前的外交倾向(指安倍奉行的以美国为重的外交)让河野太郎即便有 “亲华基因” 也很难表现出来。果然,在当年 8 月与中国外长王毅的会谈中,河野对中国南海问题的言论让后者直言“十分失望”。中国政府和民众对河野太郎能够继承其父政治理想的愿望,也在彼时落空了。

这样看来,河野外相眼下开始展现其 “亲华属性”,其实是一种与其父河野洋平不同的“有条件亲华” 或“功能性亲华”——眼下,日韩关系则因为贸易战急速崩裂,对华关系友好成为日本避免陷入区域内孤立的关键,河野此时利用其在中国的人脉和对中国的了解大秀 “亲华”,的确能够帮助中日关系更加迅速地回暖。不过相比之下,中国更期望的显然是其父河野洋平那种立足于正确历史认识、深刻反省日本战争罪责之上的中日友好。遗憾的是,随着时间的流逝,有此认识的日本老一代“亲华派” 正在日渐凋零,以河野太郎为代表的战后出生的新一代 “知华派” 又没有那样强烈的历史道德自觉,而这恐怕将成为中日关系未来发展的一大隐忧。也正因如此,王毅外长在 21 日正式会见河野时,才会再次强调中日两国 “正视历史,面向未来” 的重要性。这番话的弦外之音,不知河野是否能听懂。

(齐鲁晚报 · 齐鲁壹点 记者 王昱)

知乎用户 匿名用户 发表

动漫节就叫动漫节,而且动漫也不特指日本动漫,还有国产动漫、欧美动漫、韩国动漫等等。虽然日本动漫占比较多,但也不能全部搞成日本动漫吧?中国漫展非得和风鸟居?中国底蕴比日本低?非得让日本审美来主导漫展?不能做中国风漫展?有些人看个日本动漫,闹子已经歪烂了,放着我国厚重的文化底蕴不去宣传,去宣传一个近现代兴起的和风。警惕文化洗脑和精神侵占。

知乎用户 星泽​ 发表

点进来本来以为大伙都会喷叔叔,结果怎么还有人在这里洗地啊

回想一下当年的党妹事件和大连日本街,我只能说南方果然是比较厉害

知乎用户 mr - 谋人 发表

知乎还是在搞他们最擅长的 “思想批判”……

虽然我感觉这像一场商业竞争……

知乎用户 遵守基本办法 发表

当初侵略中国的是军国主义,帝国主义,和法西斯主义。而不是什么鸟居,夏日祭,和服。

只要不正面宣传洗白前三个东西,不否认,淡化,扭曲被侵略的历史,其他的不管是哪国文化,只要不和明文规定的法律相冲突都应该允许。

相反,我觉得那些大搞民族主义的人开始逐步有一定的法西斯倾向,似乎更有些像当年的日本鬼子。

再补一个回评论时突然想到的故事吧:

拿个流传的很广的抗日战争时期的故事来说吧,不一定是真实历史,有争议,但这说法很普遍。
打赢了平型关大捷的将军不介意穿着缴获的日本大衣出去散步,反而是丢了大同,吃了败仗的军队的士兵,看见穿日本衣服的人就开枪。

最后那位打赢了平型关大捷将军因为这一枪留下了一辈子的后遗症,或许没有这一枪,一些历史会改写吧。

知乎用户 蜂鸟 发表

就一个问题,既然都说南京算民族伤痛,那么八国联军算不算民族伤痛?

包括且不限于圣诞节,情人节,感恩节,父亲节,母亲节,狂欢节,万圣节,愚人节是不是都应该加以抵制?

你敢在这时候起跳站在道德制高点指点江山,但你敢不双标吗?

知乎用户 哈斯塔 发表

你们针对夏日祭是你们的自由,但网上很多人借机地图炮攻击南京人,甚至江苏人,我就无语。

人在家中坐,锅从天上来?

简单百度搜索,办过夏日祭的城市:哈尔滨、长春、大连、石家庄、太原、天津、北京、济南、青岛、阳台、南京、苏州、常州、无锡、上海、杭州、宁波、台州、温州、厦门、福州、泉州、广州、深圳、汕头、三亚、海口、武汉、合肥、成都、重庆、南昌、西安等

以上为不完全名单。几乎你能想到的发达一些的大城市都办过。

有人说南京特殊,有 30 万灵魂。

来来来,告诉我抗日战争牺牲 2100 万,减去 30 万还剩多少?剩下 2070 万以上不需要纪念是吧?就 30 万特殊是吧?

以上哪个城市没有祖先被日本人杀过?哪个城市不需要铭记历史?

要抵制,那就大家都别办!

知乎用户 阿尔托莉雅的呆毛​ 发表

假如我是个南京人,我看日本动漫,玩日本游戏,读日本小说,开日本车,那我是不是十恶不赦,死了进不了祖坟啊。

为什么日系文化能够在国内拥有这么多的粉丝?

是因为媚外吗?不,那只是为我们自己的无能找的一个借口。

中华上下五千年,文化如星汉灿烂,无论是哪一段历史,其厚度和广度都是佼佼者。

四书五经、楚辞离骚、廿四史、唐诗宋词、明清小说,那一块不是熠熠生辉?

张骞出使西域,霍去病封狼居胥,三国魏晋南北朝,隋唐往事,那一段不让人惊心动魄?

我们有着这么大的宝库,我们本应传播得很好,但是我们却没有做到。

我们现代人要怎么去了解我们的传统文化,难道读晦涩难懂的文言文,学着古人穿着打扮吗?

这是不现实的,有利于推动人民了解历史文化的是各种二创作品。

例如游戏,三国游戏目前为止做得最好的是哪家无需多言了吧!

派对浪客诸葛孔明》将场景转移到现代社会,但是又保留了三国文化精髓。

我家里人问我,为什么你们这么喜欢别人的东西,难道我们没有吗?

我无奈地回答道:“我们确实没有。”

我们确实没有别人做得好,我们的文化正在像手中的流沙一般流失。

很多人已经分不清吴服和和服,唐风和和风的区别了。

很多人了解三国文化的起点不是三国演义,而是光荣的三国游戏。

日本 ACG 文化成熟的产业链在我们面前堪称降维打击,他们可以轻易俘获一大票中国年轻人。

其实我们也有《刺客伍六七》《一人之下》《尸兄》《大理寺日志》这些优秀作品,但是一个优秀的太少了,一个是扯后腿的太多了。

认为有血腥,举报,下架,整改

认为不正能量,举报,下架,整改

再加上制作成本等多种原因,优秀作品的诞生是愈发稀少。

相反,歪曲历史的《人生若只如初见》能够在光点那里过审。

雷锋的故事》,雷锋同志泉下有知,难道不会生气吗?

这样,还怎么创造一个良好的文化创作氛围?

中国的二次元们也希望看见我们国漫,我们的文化产业真正崛起,而不是慢慢黑夜中的点点星光。

知乎用户 小王怕打针 发表

叔叔,这里是南京,是 30 万同胞受难的地方 ,别恶心了辣,差不多得了

还有一件事,别攻击南京本地人甚至别攻击江苏人,这是驷马叔叔和主办方的锅,和普通人无关

知乎用户 大大大大气球 发表

希望每个人都知道,不忘国耻的目的是为了自强不息,是为了永远记住落后就要挨打,不是为了记住仇恨,甚至套着不忘国耻的帽子宣扬狭隘的民族主义。中国近代史的屈辱史是工业国对自给自足的农业国的降维打击,从而使各位先烈先贤走上了救亡图存的道路,中国的崛起靠得是开放,靠得是全球化,靠得是每一个中国人对美好未来的向往,并为之奋斗,为中华崛起而读书。

现在全世界的民粹主义都在抬头,越是这样,我们越要包容,反过来说,中国的历史就是不断吸纳包容各种文化并在地化的过程,并且中国文化有强大的外溢能力,中国周边的国家,日本,韩国,越南本身就是大中华文化圈的衍生品。

俗话说,中国是一个伪装成国家的文明,就是因为中国对于各种文化的包容,吸收以及就地转化能力全世界独一份,中国自古以来就是一个世俗的社会,从来不是一个排他的社会。而当今世界也是一个多元化的世界,你不喜欢日本文化,不去看就是,过激反应没必要,如果你非要扯到民族大义,家国仇恨,也没什么问题,但是兼容并蓄是中华五千年文明源远流长,生生不息的本质原因之一,否则就不可能分久必合,合久必分,早在春秋战国,南北朝,五代十国的时候就分成欧洲那样了。

文化自信,重要的是让自己强大,美国往日本本土扔了两颗原子弹,小日本舔起美国依然不亦乐乎,甚至很多日本人从内心深处就认为盎撒人就是高人一等,作为中国人,我们不能目空一切,也不能妄自菲薄,中国现在可以平视这个世界,并不是俯视或者仰视。

最后再重复一遍,勿忘国耻的目的是自强不息,是永远记住落后就要挨打,时刻保持危机意识,而不是宣扬仇恨。

知乎用户 柏拉图的太阳 发表

有谁知道,每年的 12 月 13 日,是我国法定的南京大屠杀死难者公祭日?

看吧!

“南京大屠杀” 距今还不到 100 年,居然就已经被当成一个历史事件,

封存在我们的史书里。

我们都下意识觉得自己生存在一个和平年代,

对历史的关注,还没倾注在某些肥皂剧上的多。

事实上,现在各种形式的文化渗透,各种明里暗里的小动作,

不亚于一场真正的 “战斗”。

吴啊萍事件
南京举办的日本夏祭日
震旦学院女教师发言
知名学者公开洗白日本罪行
毒教材事件
某明星暗示靖国神厕
……

更别提那些美媒、英媒、日媒,

出于各自的目的,

企图恶意篡改和抹杀这段历史。

最令人担心的是,某些中国年轻人居然还信了那些不着边际的鬼话。

南京大屠杀,我们忘的太多了。

一、

关于南京大屠杀的史实,想说三件事。

1)第一件事,

南京大屠杀事件是外媒首先报道的。

1937 年 12 月 15 日,

美国的《芝加哥每日新闻报》第 1 版首次,

向全世界报道了南京大屠杀。

“南京大屠杀” 这个词也是该报纸首次提出的。

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新闻记载

“离开南京之际,

我们最后见到的场面

是一群三百名中国人在临江的城墙前井然有序地遭处决,

那儿的尸体已有膝盖高。”

“杀平民的现象极为普遍。

星期三(指 12 月 15 日)外国人在全城四处走了走,

发现每条街都有死难的平民。

他们当中有的是上了年纪的老汉,

有妇女,也有儿童”

那些认为南京大屠杀是虚构的人,

怕是没有认真上过历史课。

2)第二件事:

南京大屠杀遇难者 30 万人是反复论证的。

1944 年 2 月,重庆国民政府就成立了 “南京敌人罪行调查委员会”。

专家们花了 3 年时间,

在群众中广泛查证,后来又结合《谷寿夫战犯案件判决书》和 “南京大屠杀案卷”,

首次提出遇难者人数高达 “30 万人以上”。

1983 年底,

南京市政府再次对南京大屠杀进行全面调查,

各地学者、专家全部汇聚在一起,

对 1756 名目击者,以及南京、北京、上海、重庆等地的档案馆内资料进行详细研究,

还有《拉贝日记》,《东史郎日记》,《魏特琳日记》等一批有影响的外国人士日记,

同时对比国际上 “犹太大屠杀” 的定论,

确定 “30 万人以上” 的说法是正确的。

因此那个震旦女教师说,

南京大屠杀人数没有材料支撑,

恐怕是没有好好查阅史料。

3)第三件事

新中国成立前,南京大屠杀的影响力,超过犹太大屠杀。

这里提一下,

“犹太大屠杀” 是纳粹德国在二战期间的暴行,

屠杀犹太人在 600 万人以上。

1938 年 1 月,蒋获悉南京大屠杀的真相。

后来他在日记中写道:

“敌军残杀我南京附近之壮丁殆尽,痛极。”

抗战期间,在极其困难的情况下,

宣传处将日军官兵自拍的暴行照片作为大屠杀铁证,

发送到中外各报刊刊登,让全世界都知道日军的暴行。

后来,驻南京澳大利亚记者田伯烈收集了大量资料,

编撰了《战争意味着什么:日军在中国的暴行》一书,

其中文版的序是由郭沫若写的。

该书出版后,总印册达 10 万册,

上面刊登了各种日军的暴行照片。

除此之外,田伯烈还和美国牧师乔治 · 费奇

靠着当时拍摄的珍贵的影像资料,

剪辑成了纪录片《南京暴行纪实》。

南京大屠杀慢慢开始传播。

1938 年 11 月 15 日,

为制造侵华战争武器,

日本政府向澳大利亚必和必拓公司采购了一批生铁,

准备装上在坎布拉港口的 “达尔富拉姆” 号货轮发运。

当码头上的工人知道该批物资是日本用来打造兵器,侵略中国的,

随即 180 名工人全部举行罢工,罢工周期长达 10 周,

最后迫使澳大利亚政府不得不宣布停止向日本的交易。

这起罢工事件迅速在世界范围内传开,

美国,加拿大,欧洲的华人们,

都支持中国反抗日本侵略者。

在一众西方国家的支持声中,

渐渐形成了南京大屠杀后第一次国际传播浪潮。

此时,“南京大屠杀” 事件在国际上的影响力,

远远超过后来的 “犹太大屠杀”。

二、

关于影响,再说三件事。

如今,“犹太大屠杀” 的影响力,

在世界上远超 “南京大屠杀”。

为何?

首先是肇事方德国出于各种原因,

主动承担错误,主动道歉,

还帮助犹太人重新建立家园。

对比之下,日本迄今为止没有道歉,

还恶意篡改历史,

且过去几十年日本在国际上的话语权和影响力,

远大于中国,

这就导致许多西方人相信了日本的那套说辞,

即 “南京大屠杀是编造出来的”,

而犹太大屠杀才是铁定的事实。

此外,日本作为肇事方,

他们甚至不认可 “南京大屠杀” 事件。

根据戴锦华教授的说法,

大部分日本一流学者,在国际学术研讨会上,

拒绝讨论二战中日本的罪责。

其理由就是,“这是日本经历的曲折的现代化道路”。

看到没,

他们其实不认为南京大屠杀是自己犯下的罪行,

而是日本发展路上的失误。

意思是:“我杀了你,我没错,

因为这是我变成更好的自己必须经历的挫折。”

多么厚颜无耻。

而且西方资本主义国家阶级森严,

这导致他们对战争也分了三六九等。

作为二战 “三大惨案” 之一的南京大屠杀,

在西方学者眼中,

不过是国家战败后的结果而已。

他们认为,

“犹太大屠杀” 才是现代化进程中,

纳粹创造出来的,真正戕害人类生命的惨案。

而南京大屠杀只不过是亚洲杀戮历史的一部分,

同之前所有战败后的城市一样,

南京大屠杀没有一点技术含量,

只是被鬼子拿刀屠戮一个战败的城市而已,

不值得被研究,“不值得被书写”。

日本不道歉,西方不认可,

中国话语权弱,

这就是为什么,南京大屠杀到目前为止,

在二战所有的资料中,

在人类的历史以上,

在所有严肃的学术讨论中看不到身影的原因。

三、

最后,关于我们自己,

不得不说,这件事我们自己也有责任。

像那些 “夏日祭” 活动,

“眯眯眼” 审美,

“崇洋媚外” 等现象,

主要原因就是,

我们在文化传播领域,输的太多了。

现在越来越多的人追求日韩潮流,

追求西方国家娱乐消费模式,

潜移默化中就改变了我们原来的价值观。

一些专家和学者,在学术上也片面追求西方模式,

鼓吹私有化道路,还否认历史和现实。

有人说,“抗日战争” 本质上并未结束……

也有人说,“第三次世界大战——文化战争” 已经开始……

但无论如何,我们都不应该忘记,

忘记过去,不仅意味着背叛现在,

很有可能会让历史再次重演。

除此之外,如果连我们自己都忘记了,

那这个世界上就再也不会有人,

提起这段历史,甚至不会有人记得,

那被无辜杀害的 30 万中国人!

* 参考资料:

《抗战史记**:**关于南京大屠杀你必须知道的十大史实》

《陈月飞:提升南京大屠杀史国际影响力专家谈:站稳人类命运共同体立场 抓住释史国际话语权》

《李士珍 曹渊清 杨丽君:警惕西方对我国的文化渗透》

知乎用户 钴蓝星 发表

那不是只能对传统文化的发扬现状说一句话吗?“给你机会你不中用啊”。

凡是这件事上,只提现象,不提本质,到处乱冲者,名为爱国,实则碍国。

去玩夏日祭的本质,真的就是精日吗?我觉得,一切得围绕一个最基本的核心为前提吧——“好看,好玩”。只要你能让人玩得开心,哪怕是什么非洲部落的传统文化,我相信愿意玩的也大有人在。我相信去夏日祭的这些人,如果有以中国本土文化为核心的这种展会活动,他们应该是更愿意去的,可是,有吗?

**一切传统都必须与时代结合,人的本质再简单不过,那就是追求好看、好玩。**过去是好玩的,不代表现在也好玩。

其实夏日祭这种东西,和中医、西医、现代医学的关系很像啊,和所谓中式建筑、西式建筑和现代建筑的关系也很像。你以为它是国外自古以来的东西,其实不是。它并非日本相关文化的本来面目,你真要溯源,它的本来面目也是拧巴的要命,穿着老土的衣服僵硬地游街,日本的年轻人都未必会喜欢,但是在近代它摇身一变,有好看的衣服可以穿,好玩的挂件可以买,自然会有人喜欢。

所以这件事情,你要问我看出了什么,我没看出年轻人精日了,我只觉得中国的本土文化急需现代化,实现好看、好玩。

中国的传统文化,潜力不能说不大吧,春节舞龙舞狮、元夜花灯、花朝赏花、端午龙舟、七夕观星、中元河灯,这些活动如果办好了,想想都是很让人期待的。但是中国的传统文化和现代生活脱节严重,上层文化活动,诸如舞龙舞狮、赛龙舟,还在延续古代的那种模式,民众的参与度很低。就算是这样,你愿意办也可以,可惜我近几年来是一次也没见到过了。现在国人虽然也过传统节日,但氛围严重不行,节日特色沦为背景板而不是可互动产物。什么节日都是吃饭、看电影,无非是餐厅、影院的主题是节日风,但是我的实际行为和这个节日没半毛钱关系啊,吃饭看电影什么日子不能做呢,这样根本没办法将节日和氛围结合起来。

我对这件事是有点担心的,我相信传统文化早晚会实现现代化,但,时代不会等它们的。你不占领文化高地,就会有其他国家的先行者来占领。如果良好的生态位已经被别人占领,就算你有千年的底蕴也很难说能在新时代继续辉煌。中国的传统文化想要翻身,要不,先允许放个烟花?

知乎用户 服部和叶 发表

某些人看来是日本文化和日本军国主义都分不清,要关闭别只针对南京,别像上次大连风情街那样,大连关了,苏州上海还开着

知乎用户 小小明 发表

建议先关停上海的日资企业,来祭奠淞沪会战的烈士

知乎用户 匿名用户 发表

首先要明确一点,抵制此次南京夏日祭的网友并不是抵制军国主义文化,而是抵制日本文化的,因为我没看出夏日祭这一节日与日本军国主义文化有何关联。

那么我不得不问一下这群网友两个问题

1:不在南京举办夏日祭是不是就没有问题,还是无论在哪个城市都应该竭力抵制日本文化。

如果是的话,还请您老快快开团,我跟着带头冲

2:如今的文化市场上充斥着来自日本或有日本文化影响的作品,要不要反,怎么反。

高赞回答不是老掉牙的痛斥日本在华罪行的,就是嘲讽日本文化不行,烂的。国内文化产业什么水平没点数?

学生党,肯定没时间回太多消息,还是匿了,也省的部分人逞匹夫之勇。

我的建议还是现在这个对日本文化态度飘忽不定,官媒水平跟没上过学似的时代,对日问题还是谨言慎行

知乎用户 匿名用户 发表

真是的,这么立场不坚定

要开放就都开发

要抵制就都抵制

有什么好扯的啊?

南京举办有问题

其他城市举办就没问题了?

明明都有问题啊

和风夏日祭就是不该有

至于漫展?二次元

妥妥文化入侵啊!!!这不光文化入侵还经济入侵呢!!!

意志坚定点!!!

只要是日本的就不该有

小日本的东西滚出中国

扯日料车企?日本人?

抵制!!通通抵制!!

对的,我就是仇日派

跟[日本]沾边,都是禁忌,麻烦你全部滚出中国

不要在承受侵略,伤痛的国家作威作福!!!

你要我说我用日本人的东西?

你都指出来,我立刻扔立刻烧!!!立马改正错误!!

别人用小日本的东西?!

怎么有脸啊?!忘记仇恨了啊?!忘记侵略了啊!!!

国家也不该和日本人搞经济!搞什么啊?中国那么大体量缺个日本???

做人做事不要双标!懂不懂啊!立场坚定点!!!

哦对了,顺带说一句,由于经济全球化的趋势,就算是国产器件,很多部件也会用到国外技术,而且有些技术是日本人专利

你要问我这个事情的态度?

不要搞双标

全都抵制!!!

自己做自己研发会死啊!!!

知乎用户 不明觉厉 发表

在大连搞风情街:不行,想赚钱想疯了,国仇家恨都能忘,猪狗不如。

在南京搞夏日祭:行,我们南京都搞了好多年啦,当地的传统节日了。爱国要放下仇恨,不要陷入民粹主义

还能说啥呢…

知乎用户 匿名用户 发表

首先

和服是什么?和服是日本文化元素,等同于日漫 jk 洛丽塔 影视等范畴

那为什么和服会被人骂而其他日本文化元素却能侥幸逃过一劫?

说白了就是和服太丑,我承认和服这东西我实在找不到好看的点,所以和服没有粉丝量,不受大众欢迎,只受一些小众群体喜欢,自然而然的成为被攻击的对象。

日本文化软实力非常强,影响中国人不止一星半点,上到中老年人,下到学生群体,几乎人人都受到影响。

中老年人开着日系车,开着日料店,年轻人看着日漫,穿着 jk 洛丽塔

那对日本的仇恨怎么宣泄?

只能选择性发泄了,我看动漫我可能会抵制动漫吗?我疯了啊! 我开日系车我抵制日本?我也疯了,但又架不住历史对日本的仇恨,只能选择性发泄,而和服这种对日范围大而且中国人普遍不理解其审美的东西,自然而然就成为众矢之的。

社会压力这么大,日本正好成为群众发泄的合格对象。

在骂之前,没有人想知道中国应该抵制的是 “日本军国主义” 而非日本文化元素,也分不清和服究竟是军国主义的产物还是文化元素,更有甚者拿南京作为敏感省份去做文章,但南京的日料店日系车日本动漫元素也经常可见。

选择性抵制,被运用到极致,我抵制,不能影响我生活的水平,也不能剥夺我喜欢的东西。而和服恰巧完美避开了这些。

当然有人会说近百年来的 “仇恨” 印刻在每个中国人骨子里。

但没有人知道历史其实是服务于政治。仇恨思想也是。。

这几年中日政治上关系紧张,那么对日仇恨的思想烙印在每个中国人心中,而在上世纪 8090 年代时,中日关系如日中天好的一塌糊涂时,仿佛血海深仇一笔勾销般的洒脱,那个年代,拍摄的抗日剧都寥寥无几,有人研究南京大屠杀历史,被破坏中日友谊罪被禁止了。

仇恨思想历史都是可控的,灵活控制,一切来源于政治,不然为什么,为什么中国人会对一辈子没见过的人会有如此血海深仇?

不过我到发现一个问题,当下,电视剧播放的拍的最多的题材非常能反应一个社会的实质问题,比如 9000 年代满电视的日漫说明了中日的关系,00 年代拍摄最多的就是警匪类题材,说明社会治安问题存在疑虑,而近几年抗日剧,抗美剧多如牛毛,说明了什么不言而喻。

在大环境熏陶的背景下,也许每个人对日的血海深仇,仅仅只是这几年才出现的。

假如,我说假如,假如日本挣脱了美国的束缚,联合亚洲国家组织了一个同盟会,那时的场面又是如何?仇恨是否依旧存在?

知乎用户 匿名用户 发表

大连那个风情街没人提了是不是?

看来真的是南方能干的事情东北不能干啊,东北经济不好是什么原因?有你们南方媒体责任

知乎用户 haha kim 发表

大连搞了个日式风情旅游街,被网友怒批,据说是伤害民族感情。

南京搞和风夏日祭就毫无问题。

大概是因为南京在南方吧,反正 30 万被杀的中国人又不可能跳出来反对。

不光是南京,南方搞了那么多的日式风情街,一点屁事都没有。

也不知道是谁在媚日,或者是谁想当汉奸。

知乎用户 取名废 发表

放图

无话可说!!!

知乎用户 烟笙雨落​ 发表

本人二次元

对于这次夏日祭我是看见空间,才知道的,我第一感觉就是这是个漫展,在南京举办是有一点敏感。

但总体上还是觉得这件事反响还是过激了,我看了知乎和 b 站上面很多的看法。大多大家都是反对这个漫展的,说夏日祭中的祭在日语有祭奠先人的意思,在中国南京举办夏日祭居心可测,还有宣传海报上巨大的鸟居和日本文化元素之类的。说是文化入侵之类的。

我自己个人看法是,它就是一个普通漫展,举办的人和参加的人都没有祭奠日本人的意思,我觉得网上这些人去揪这个祭的含义是不是有点过于解读,在参加这个漫展的人的眼中,它就是一个普通的漫展,看网上这个漫展也不是举办一年两年了,我们都知道这就是一个普通的漫展,普通的社交活动,展示兴趣爱好的活动,网上就是给它套上了文化入侵,文化侵略的帽子。首先二次元文化起源于日本,和日本文化有些关联是很正常的。

很多场内也会有鸟居供 coser 拍照,二次元喜欢日本文化,喜欢日本元素,喜欢别的国家的文化不代表不认同自己国家的文化,但是我们很清楚我们的底线,我们爱我们的祖国,也痛恨那场屠杀,痛恨日本在中国放下的种种罪行。

“真正热爱祖国的年轻人,即便他们是日本动漫游戏的铁杆粉丝,他们也会在大是大非的问题面前维护自己国家的主权和民族尊严。而那些没有脊梁骨、双膝发软的人,即便他们对日本没兴趣,也迟早会跪倒在其他人面前,嘲笑着中国的一切,包括中国的主权和民族的尊严”———​共青团中​央​

某英学院辱华,我们冲在第一线,我们抵制任何扭曲历史的动漫,我们抵制辱华动漫,牢记历史。

但是这个南京夏日祭的真的有这么严重吗?它的本质不就是一个漫展吗?我就是认为日本文化也可以和中国文化相互交流,文化交融不是必然的趋势吗?近代来入侵中国的不仅仅只有日本,所有的英伦风,美式街头风都要抵制吗?我们分的清大是大非,但是夏日祭中的本意就是一场二次元文化交流,或者更主要的这是就是一场二次元的聚会,一场娱乐活动而已,绝大多数人去参加场子就是为了看妹子看漂亮的 coser,漫展里面也有很多汉服。参加的人根本没想到这个南京夏日祭的意义有这么重大,现在的漫展里面的日本元素就是起一个象征意义,现在的漫展其实里面都是游戏,比如原神,王者荣耀,明日方舟之类就算是日漫但和日本传统文化搭边也几乎没有。这个漫展就是提现了中国对外来文化的看法。

希望我们可以坦然面对外来文化,正确对待外来文化,抵制其它国家的文化,不就是和闭关锁国没有区别吗?

文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力。尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求,是实现世界文化繁荣的必然要求。

希望国人可以正确对待外来文化,不是一味抵制。

知乎用户 Re - 夏目晴人 发表

在日本年年举办圣诞节,万圣节的各类活动不见得这么大反对声音

知乎用户 倦翼 发表

天天给南京扣帽子,全国人民想当南京的家长,那你问问南京人民答不答应

知乎用户 张亮 - Leo♂​ 发表

什么时候没有这种提问了,就说明我们真的自信了。

知乎用户 大大大太阳 发表

首先来聊聊 “夏日祭” 是什么?

“夏日祭” 首先这个节日他是真正意义上的日本传统节日,时间一般设定在每年七月中旬到八月下旬。但是随着日本动漫文化的影响,国内的资本将日本的这种节日文化开始在国内进行商业化

但是这次举办地点在哪?在南京!。南京是什么地方,南京市的南京大屠杀纪念碑附近,同时活动时间又恰好是在日本二战投降日之前的 7 月 17 日。

对于在南京大屠杀纪念碑举办‘夏日祭’,某站究竟是怎么提出来得;又是怎么审核通过的。

南京这两个字,对于国人来说不仅仅是一个地名,更是一个历史的符号,一个难以愈合的伤口。这个地方埋下了太多中国人的苦痛;此刻,居然要在这样一个城市居然‘夏日祭’,而且是在南京大屠杀发生 85 周年之时,恕我不能理解。

知乎用户 王超 发表

去年大连,还只是内容很杂的风情街,全网骂。

去年上海,实打实的第十几届日本夏日祭,时间更是横跨 918,好像没什么声音啊。

南京其他项目你辩一辩行,都是一般商业项目,我记得南京还有各种武道馆,甚至剑道馆。南京,剑道,我只联想到一个——那场杀人比赛。

另外这是不是又要给上海挡枪啊,上海夏日祭之前先带别的地方这方面节奏,大伙情绪宣泄个一个月,消停了,正好他们办夏日祭。

知乎用户 中野 发表

我深圳同学问过我一个问题:你们北方人怎么总是和钱过不去呢?

我:正是因为北方在各种因素共同叠加下赚不到钱,只能拼命自我审查乞求体制内赏口饭吃。

知乎用户 呆鱼的骡子 发表

我不太清楚现在共产主义精神是不是已经过时了,我们的敌人从来不是日本人民,而是日本的军国主义。日本共产党也在我们抗日时期也提供了帮助和情报上的支持,那些日本的同志,日本的无产阶级不应该被民族主义一棒子打死。而起码在我看来,夏日记和日本军国主义没有什么关系呀

现在吵的这么严重,我认为原因出在主主流的意识形态有两套

一套就是传统的民族主义,主张 “非我族类,其心必异” 咱中华民族以外的民族跟我们就不是一邦的,尤其是日本这个侵略过我们的民族

还有一套是共产主义,主张同志永远比同胞可靠,日本共产党也为我们的抗战提供了极大的帮助,不能一棍子全部敲死

知乎用户 匿名用户 发表

大连风情街,不行!

南京夏日祭,行!

我们二次元真是太高贵了

知乎用户 西窗共剪相思烛​ 发表

作为南京人,我想说两句哈!

不是说提倡这个事情,只是有几个点你们真的误会了。

首先这个漫展不是第一次了,他真的就是个漫展,不存在什么宣扬日本文化,只不过形式是叫夏日祭,就像我们中国的选秀不也要学国外的形式么?

这是个漫展,又不是传销。

说实话这个名字起的也确实不好… 祭这个字在中国就是祭祀。

其次,这个确实不是说主办方选日子,而是看场馆哪天可以租场地,不存在他们故意选这个日子,再加上疫情,也可能存在推迟,刚开始办这个漫展要更早,只不过疫情耽误了,往年的夏日祭,我记得都是六月左右办的。

然后,我看回答里很多人都说,一视同仁。这个我非常同意,我们南京因为南京大屠杀非常出名,但与此同时别的地方的兄弟姐妹也同样遭遇了侵略,如果因为这个要南京跟日本有关的地方完全切割,首先那肯定是不可能的,南京有日本车,你难道要去砸了么?超市里有日本的吃的用的,你全都烧了?还有南京遍地开的樱花,你全都拔了?

而且就算真能做到切割,那只有一个南京,那难道要否认别的地方受到的侵略?我不反对南京停掉夏日祭,但既然南京停了,那各地受到侵略的地方都应该禁止。

中国好像也没几个没被侵略过的。

最后,作为南京人,我们跟大家一样,我们从未忘记,也从未原谅

我们并不会因为参加某个活动而代表我们已经替先辈原谅。

我们南京不想被特殊待遇,也不应该被特殊待遇,因为侵略战争侵略的是整个中国!

——————————————————————

看到下面的一些评论,我就再来重申一遍,俺真的是南京人,土生土长的那种,看到安徽的,就是去出了趟差,现在回来了。

还有就是,我也觉得,夏日祭不办就不办,起这个名字确实晦气,这可不就把自己作死了么?但那个活动他真的就是个漫展,只不过主办方脑子不好,起了这么个名字,活该把自己作没了。最新消息我也看了,只能说夏日祭这个活动的形式正如网友所说,是日本的某种祭祀,但不见得叫这个名字就都是要做仪式,就比如这个活动,当然了,因为这个漫展活动起了夏日祭,就把漫展也打上耻辱柱那就更不该了,这些说法有些朋友也在我之前讲过,那我再讲一遍。

有不少先来回答的朋友,也有不少跟我一样,觉得这个活动可办可不办,但也没必要妖魔化。

还有。因为这个夏日祭开始举报漫展的也都停一停,给二次元的孩子们一点活路吧!

也希望宝宝们不要再吵架啦!真正的夏日祭不是漫展,漫展也更不该以任何理由用这个名字伤害民族感情,毕竟这么晦气的名字。

任何漫展起名字也应当斟酌而行,不然只能把自己作死。

这次编辑后,也不打算再说这件事啦!我其实也有点怂的。

我的本心是把一些细节上的误会解除,当然了,也是为其他跟我有同样观点的宝宝们再重申一遍。

最后,晚安啦!感谢你来看。

知乎用户 稻田里的大白鲨​ 发表

这东西本来就是起了个噱头名字的漫展。全国各地年年都有。不知道今年谁开始在这带节奏。不知道的以为安倍要在南京复活了。

地域黑们的发挥空间又出现了,他们只希望南京做他们的云纪念馆。表达他们虚伪的爱国之情。南京在他们眼里就应该抛弃一切娱乐一直沉浸在悲伤和愤怒中。然后他们转头回到自己的城市开着日系车,吃着日料,用着日产电器。

知乎用户 以梦为鹿 发表

无话可说,在日本什么人进鸟居?在国内什么人建鸟居?什么人批的建鸟居?

我也参加过很多漫展,这次太过了,建造 10 米高的日本鸟居?日本鸟居是通往灵界的门道,祭祀英灵的,常建于日本神社外,靖国神厕内也有很多,在南京大屠杀纪念馆不远几百米建这东西?招魂?召唤出日本甲级战犯和大屠杀死去的几十万冤魂再来一次对拼刺刀?

距离南京大屠杀纪念馆仅 1.5 公里,直线距离几百米!

今天敢开在大屠杀纪念馆旁边,明天就敢在大屠杀馆里面,踩着先人的骨灰饮酒作乐,只为一时欢愉,忘记一世情仇

真的很无语,还有那些穿和服到处拍照搔首弄姿的,中国有 56 个民族服饰,唐宋元明清等各朝服饰,世界其他各国服饰那么多,偏偏要穿日本和服,幸亏现在和平年代中国人被驯服的很温顺,没有韩国那种党派激进分子报复,在我国 90 年代这些人会被游街示众扔臭鸡蛋

我情愿去日本看日本人的传统节日祭典,也不愿看中国人的日本祭典!这是耻辱!

这是朋友圈一位喜欢卖弄西方文学的,在他西方思维的 “真善美” 里,外国人放个屁都是香的!

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还有讽刺江苏日企多的纯属带节奏,上海日企更多,在上海生活的日本人有十几万人,有日本学校,日本公寓,日本医院,而且上海女子有很多以和日本人通婚为荣,我两个上海的同事都嫁给了日本人,一个一直在上海,另一个怀孕生了女儿和日本老公一起回了日本定居,自从语数外可以选其他语言,很多都选了日语,因为日语比英语好学,加上吴语的发音和日语有异曲同工之秒,学起来更是如鱼得水,在这种日本人圈子文化氛围熏陶下,稍微小资的家庭开始喜欢吃日料喝清酒,家里摆着和服娃娃,学生之间经常用日语讲话,用日本樱花富士山头像,网名也是日语,个签也是日语,宣扬日本传统文化习俗,用日本日期什么太阳日金星日的,经常看到上海朋友的孩子在朋友圈发,这不是文化入侵是什么?当大家把这些都当成正常现象对待,那要不了多少年,天安门广场唱日本国歌升日本旗也是可以的!

还有什么圣母说这都多少年了,该放下仇恨了,现在是和平年代,我们为什么不原谅他们啊?老纠结这些有用吗?这是人说的话么,俄乌战争还打着呢,西方各国正虎视眈眈想着阴招想致国家于死地呢,你自己就替成千上万的亡魂原谅啦?我把你母亲先 xx 再 xx,拿你父亲活生生的人去做人体细菌实验,身上起满细菌绿斑,病毒脓疮,把他折磨致死再解剖研究,把你全家老小屠戮殆尽,火烧城池,尸横遍野,你会原谅吗?

等什么时候靖国神厕拆掉,公开承认侵华历史不篡改,鞠躬向中国人民道歉,再来乞求国人的原谅吧!这一点德国做的比日本强多了!

知乎用户 某小布尔乔亚 发表

把日本帝国主义和日本人民分开讨论

把日本帝国主义文化和日本文化分开讨论

契丹国家社会主义小布尔乔亚有哪个做到了?

大和号船头贴着鸟居?

昭和人穿着和服目力防空?

日本人在炮楼里放恋爱循环?

适合这群人的不是共产主义理论,他们中早晚会诞生黄皮希特勒,黄皮希姆莱和黄皮戈林

我对抗日抗成昭和人的担忧不是一天两天了,在经济下行期这种情况只能更严重

知乎用户 龍吟素商​ 发表

怎么看?

现在乱叫的全都是发泄情绪,企图用他们的所谓的 “爱国主义” 在混淆是非,有一个算一个全都是民粹主义,攻击无权无势的普通人的,非蠢即坏!

更新:

1. 这是漫展,现在暑假,全国各地只要有点经济条件的城市都开漫展。

2. 漫展的时候不是特殊纪念日。

3. 漫展的展会地方离南京大屠杀纪念馆至少十二公里。

4. 夏日祭,校园祭,拜年祭在这些年轻人里面并没有 “祭祀” 的意思,只是一个庆典,游园会。

5. 漫展里面活动的不止有日漫,还有国漫,欧美漫,游戏,小说等泛二次元的内容,日漫只是其中一部分。我倒是想问问为什么我们国漫和小说或者其他泛二次元作品不足以支撑一个展会?

6. 目前能在国内流行的日漫并没有日本军国主义或者法西斯主义的内容以及思想。

7. 教员说过:中国人民与日本人民是一致的,只有一个敌人,就是日本军国主义与中国的民族败类!

8. 侵略战争的时候不只是南京受害,全国人民都遭受了相同的苦难,不能因为南京遇害的人多其他地方遇害的人少就只盯着南京看,让南京变成打大家眼中的 “坟墓”。

9.90 后开始的一代人只要是在国内接受九年义务教育,在国内长大的,都普遍比前几代人更有民族自豪感和文化自信感,不要因为比前几代人话语权少就去打压他们… 如果反驳请思考一下所谓的 “公知” 都是哪一辈?

10. 我不想引战但是我略微的提一下:这件事一开始是抖音搞起来的,利用十几秒的短视频去引导舆论和激化矛盾,针对哪个平台大家都看到了… 抖音那样的平台还是少看,还是要保持思考和个人判断。

11. 上面的第 10 条我知道上头了的人不会听了。

12. 我只是个死宅我怂的一批,不敢对线和对骂,害怕网络暴力,所以你说就是你对,你对你对你对,你了不起!然后我拉黑。

13. 我之所以要长篇大论说就是因为我这几天看见过太多太多因为反驳而被扣帽子被捂嘴甚至被网暴的小朋友了,我说这些只是为了想告诉你们,坚持自己的三观,好好学习好好工作,认清是非曲直不要被魔怔人带跑,你们不是一个人。

更新 2:

你看,如果没人说理,失去话语权的将会是谁?如果说南京夏日祭不只是漫展,那这个又是什么说法?

知乎用户 梅林康了​ 发表

最开始我还是觉得挺好的,“夏日祭” 这种活动不该在中国举行,而且许多中小漫展也不该用类似名字。

但是事件慢慢发酵到一种不可理喻的状态了,各地漫展遭举报,就蛮让人无语的。

可能我见识少,我认识的一些中小漫展的主办他们真的就是单纯的想用 “夏日祭” 来命名而已,甚至没有叔叔在南京搞的事他们还会继续沿用下去,但是现在意识到夏日祭不该在中国出现之后,有很多主办清楚事情的把漫展改成国风名字,漫展漫展,就是动漫展览会。那些脑子里不知道怎么想的愤青就好像上世纪的红卫兵一样,各种各样举报,把人家汉服走秀当和服举报。

不是,你们这些连自己国家传统服饰都不认识的人在这装爱国?清楚这些人的初衷是好的,但是现在这个方向肯定是错误的,都魔怔了!

换句话说,上世纪的红卫兵也觉得他们做的是正确的,是为了新中国社会主义革命,但他们到底对不对我们自己都清楚。

爱国抗日从来都不是一刀切,毛主席都说过 “中国人民和日本人民是一致的,只有一个敌人,就是日本帝国主义与中国的民族败类。”

好,你抛开一切不谈,你就是要抵制日本文化,就是要抵制日漫,那多啦 A 梦蜡笔小新奥特曼你不要看嘛,小时看的三国演义动画也是日本做的,你也不要去看嘛。

初中政治书上都会告诉你对待外来文化要取其精华去其糟粕,不知道九年义务教育这些都不懂吧?

现在这个话题是风口浪尖吧?我敢说我就是敢出来挨骂的,你说我精日,安倍没的时候我笑的比你 m 都开心。

转回话题,就还有一部分人说抵制日漫,支持国漫,支持国漫不反对,还是那句话,取其精华去其糟粕,就心而论,国漫就算把十年前的都加上优秀的作品 ip 到底有多少?过百吗?现在你们喊着支持国漫,又不去作为,看着一些大厂跟养猪一样一个月放出来不知道多少批辣鸡 3D 动画。国人是有理智的,20 年某《xxxx 学院》辱华之后你看见这玩意还在国内出现过吗?国漫崛起?你自己想想现在国内这些审核基础,就算过审了,哪天某家长看你不顺眼给你一举报你就没了,这种情况下有多少好作品被扼杀?你支持国漫你做什么了?我也想支持国漫我也无能为力,唯一做的就是给一些好 ip 作者一键三连多投几个币。(好像跑题了又)

有人拿漫展地方和日本地图说事,这方面我发表我自己的看法,觉得不对的你指出来就是。

咱就是说,这个日本岛的形状和中国沿海的形状是不是也别像?而且就我知道绝对不止网上那些标出日本地图的地方在以夏日祭为名字举办漫展,对这件事我的看法就是会不会又别有用心的人为了流量或者其他一些事情在制造舆论?

当然有人活该,在南京供奉战犯牌匾,这就是天理不容,主犯也被法律审判,自始至终群众的眼睛都是雪亮的,但是明辨是非不要去盲目跟风才是最好的。

知乎用户 小唯君​ 发表

你以为的爱国情绪爆发,可能只是资本之间的博弈而已

去查了下相关资料,发现南京夏日祭,是从 2011 年开始的。

以往十年的画风是这样的

2011 年南京夏日祭

2012 年南京夏日祭

2013 年南京夏日祭

2014 年南京夏日祭

2015 年南京夏日祭

2016 年南京夏日祭

2017 年南京夏日祭

2018 年南京夏日祭

2019 年南京夏日祭

2020 年由于疫情貌似没办

2021 年南京夏日祭

2022 年南京夏日祭画风突然变了

而输入 “南京夏日祭 B 站” 的关键词,可以发现,只有 2022 年的南京夏日祭与 B 站强绑定,过往十年都没有与 B 站有关联。

一个办了十多年都没事,并且都是每年七月份办的漫展,在与 B 站绑定之后,立马被集中爆破;你说这事儿会不会很有意思?

而且据了解,这事儿 B 站只是充当一个卖票的角色,活动并不是它办的;但是目前的言论环境,清一色的都是 B 站主办南京夏日祭?

所以这事儿,就是一件裹挟了爱国情绪的资本博弈。

知乎用户 Jack Hazel​ 发表

国内现在这种风气越来越奇怪。和风夏日祭是展示日本文化,又不是展示日本军国主义文化。中日目前是正常邦交状态,既没开战,也没断交,举办一场日本民族文化的活动有何不妥?毛主席一再强调我们的敌人是日本法西斯,不是日本人民,怎么到了某些 FF 眼里,只要是日本的东西就有罪了?我一个南京人还没觉得有什么,就被 FF 们代表了?还记得天安门城楼下悬挂的是啥不?还记得共产主义的理想是啥不?脑袋里面全都是黄皮纳粹和极端民族主义思想了是吧?

更奇怪的是,日本历史上侵略中国,一个个义愤填膺,言语间恨不得食肉扒皮。但面对同样侵略中国 150 万平方公里土地,把当地中国人屠尽换种,至今未归还,连道歉也没有的俄国,FF 们却个个崇拜敬仰,也没见 FF 们跑去指责大连和青岛的俄国风格建筑,去抵制天津的明斯克公园里的俄国风情街嘛。

中国近代史上哪个列强没侵略过中国?按 FF 们的想法,那对外文化交流别做了,基本上是个大城市或多或少都被列强侵略过,那是不是我们把国门关起来,天天自 high 就好了?

知乎用户 二十年刑名何茂才 发表

陈睿,柠檬什么时候酸啊

知乎用户 昂首独立的猫 发表

牛的


有一个伴生的问题,为什么日本反感中国超过 9 成,而中国反感日本才 6 成,从这个问题的很多回答下可以找到答案。

知乎用户 aix​ 发表

一句话,这并不是一个 “南京能不能办展子” 或者 “因为有些人导致没有展子” 的问题。
而是很简单的问题,不在于它办的地点在中日交流院,又或者在纪念馆 12 公里外。
难道因为不挨着南京纪念馆,就能把十米鸟居立在南京了吗???
我基本上每年都会逛展,武汉的安妮或者是广州的萤火虫,19 年之前有我都会去。以 “祭” 为名的展子有很多,动漫这个产业也不可能脱离日系文化的影响,但是。我只能说,直接露骨的将日系文化做为直接卖点(宣传图)随后在曾经有过深刻伤害的南京这片土地上进行活动。这是对于任何一个铭记历史的,有良知的国人底线的挑衅。
真正让人们激愤的不是南京的漫展,而是南京漫展的主办方能够堂而皇之的让 “鸟居在南京立足” 成为“再平常不过的举动。”
所以这个展子封的不冤,对于有些人认为这是 “无脑愤青的狂欢” 这一论点,我可以理解你们失去漫展的哀伤,但是我绝不认同这件事情是“无脑煽动”。因为就如同有些人已经认为历史这么久远再不愿深究的时候,还有人记得这片土地上曾经发生的事情,还知道自己来自什么地方,有谁付出过怎样的代价,才有的现在。

知乎用户 老年绅士在线养生 发表

有些人自己在网上被说几句不算难听的话,就受不了,感觉自己的观点没被尊重。但是它却可以代表被屠杀的几十万同胞去谅解屠杀者,这也太大度了。

知乎用户 本书 发表

大连: *****

知乎用户 CCofRCP 发表

没有什么不妥的地方。这是日本文化而不是帝国主义文化。这次活动虽然其中存在很多腐朽落后的成分,但总的来讲,大方向是好的,是有利于世界人民团结的。

而那些整天叫嚣着 “复仇”、“历史”、“卖国”、“爱国” 的民族主义者,他们毫无疑问是站在人民的对立面的。

他们有什么理由攻击中日文化交流呢?无非是七十多年前的战争。可是抗日战争难道是中日种族之战吗?不,同志们,不是的。

这场战争不是中华民族与大和民族的斗争,而是世界人民同法西斯势力的斗争。在抗日战争中,进行殊死斗争的是中日人民与日本帝国主义及其中国走狗。

而现在,一小撮民族主义者,打着爱国主义的旗号,煽动对外仇恨,如同义和团一样盲目抵制外国文化(可笑的是他们根本办不到这一点,他们也不想真正办到这一点,他们身上穿的就是洋人的衣服,不是汉服也不是旗装),蛊惑群众变成如同 1933 年德国人民一样的狂热分子。我们不禁要问,他们到底是为了什么?

我们当然肯定群众的爱国热情,但是,我们呼吁群众千万要擦亮双眼,看清民族主义者的真面目。历史上的义和团志士,扶清是为了灭洋。今天的国社传人,我不好说。

知乎用户 steadstrew​ 发表

日本最先有唐人街

和中国打过的越南有唐人街

我们南京不能有日本风情街,甚至办个漫展都不行。无论怎么说这方面比人家差远了。

这和极端民粹盛行的俄罗斯很像,但希望别发展成俄罗斯那样。

知乎用户 匿名用户 发表

有些年轻人思想开放程度还不如老家伙们,真要论昭和还得是你们,真正的 “精日”。人家只是喜欢某种艺术、文化形式,你是把日本法西斯那套吃透融入生活了呀,现在还企图干涉别人,得亏现在还讲点法治。

还有些生物总喜欢盯着别人的屁股,总喜欢闻闻人家味道,哪种生物咱就不提了。

还扯什么文化输出,国家在教育、文化上投了多少经费,你从小到大书本里哪个不是中国文化,电视台也禁播国外动画,《雷锋的故事》国家投了多少钱,结果呢?可以说所谓外来文化对广大老百姓来说曝光度完全是处于劣势。就这种情况下还竞争不过人家,竞争不过就算了,承认别人优秀就这么难吗?同胞们?就这么难吗?

最后,人民群众喜闻乐见的,你不喜欢你算老几?

知乎用户 一袋米要扛几楼 发表

知乎用户 光哥不带撇 发表

大连开日本风情一条街被正义的网友喷到关门,南京在大屠杀纪念馆边上开和风夏日祭就是 “理性对待”,真就南北文化差异呗

知乎用户 云卷云舒 发表

这事儿某些人在网上炒大,期待看到正义网民集体怒斥赛博「U 型锁」

然后殖乎一大堆「诧异」,某些人很满意

结果放眼一望简中除了殖壬之外都在骂狗汉奸

知乎用户 李小狼也是 Geek​ 发表

底层民众为什么容易被民族主义动员起来?底层民众是社会里最受压迫的群体。他们心里其实有怨气,在特定的场合总要以特定的方式表现出来。

在经济下行压力明显,社会矛盾突出的时期,底层民众就更需要有一个出气的通道。民族主义,凭借着「爱国」「爱民族」「正义」「反对邪恶外敌」「反内奸」等等光鲜亮丽的说辞,就能够吸引自己的受众。而普通人的受教育水平、认知能力、知识储备等等,往往又不足以认识到极端民族主义等意识形态的危害。

他们甚至可以在口头上高喊反法西斯,而在实际的言语中包含民族仇恨和同态复仇等等,因而可能已经属于类法西斯主义思潮。

要知道,法西斯主义等极端意识形态是由社会矛盾、经济压力等因素化合而成的,它们与具体的诸民族,不是绑定的关系。

希望中国不要走到那种绝路上。我们现在应该真正在思想上加强反法西斯宣传。希望还来得及。

知乎用户 井天 发表

我觉得应该办,而且应该大办特办,全国上下到处办,全方位大范围的办。

其实此类的展子最有用的一点就是,它有把文化产品商业化,变现的作用,而这玩意是目前中国文化领域最需要解决的问题。

展子说穿了就是玩,就是个找乐子的东西。塞什么东西进展子反而是后话。

就比如经典动漫 pa 的樱花任务,经典游戏 lose 的爱上火车,它们故事的核心就是文化产品商业化,可以感受下,其实这玩意不容易。

中国有足够多的文化,有足够多的东西值得出个展子,结果少就不提了,仅存的几个还是得靠财政拨款来维持各类文化活动的运行。现在有一种模式,不光不需要浪费纳税人税收,还能自己造血赚钱,老百姓还喜欢玩,没有不借鉴(抄)的道理。

直接参照美国模式公开招标承办展子,参照日本模式商业化运作展子。既节约了财政开支,还能拉抬消费经济,岂不美哉?

夏日祭翻译成中文就是夏天的庙会,中元节能不能当卖点?中秋节呢?端午节呢?都可以办展子搞庙会,热闹热闹,玩呗!植树节都可以办展子啊!众所周知,世界上最大的樱花园在中国,怎么来的?服刑人员搞绿化种出来的,号子里的人都能做的事情,号子外的人怎么就做不得了?

不知道诸君有没有元宵节逛灯会的习惯,我以前就经常逛,但不得不说,商业化做的特别差,就圈个地,然后下指标各单位糊弄几个灯,越来越无聊了,这个活动能不能参照日本各种祭来深挖?完全可以。美食小摊么支起来,互动活动么搞起来。

南京鸡鸣寺樱花开了,人流量巨大无比,商业化基本为零,还得出动安保人员维持现场秩序,一群人跟鸡鸣寺山麓小道走一圈完事,这个活动能不能参照日本的各种祭来深挖?也可以啊,不光节约活动开支,降低税务负担,它本身还可以造血,老百姓也有个乐子。

我记得当年春天,连续的阴雨,可能有小半个月,天突然放晴,连我这种死宅都想出门晒太阳,然后我就见识到了全南京城的人一起出门晒太阳的盛况。那搞个晴天庙会给饥渴的人找点乐子有何不可?

太多的非物质文化在中国根本活不下去,只能挂靠在各种博物馆等事业单位下,三五个传承人拿三五千的钱苟延残喘,浪费税金,只要不把它们商业化,它们的消亡就是注定的。不管用什么方法,解决它们的造血问题,解决它们的存亡问题才是第一要务,精神内核?死人是没资格谈这个问题的,请先努力活下来。

各类艺术生也是活的不咋地,除了娱乐圈顶流,和剧团等事业单位,艺术生还能干啥?搞培训加剧内卷,当小三败坏风气,为啥?没有他们生存的土壤啊!学跳舞的,学模特的,搞个中秋庙会,cosplay 嫦娥月兔(兔女郎 prpr),台子上直接开跳,有啥了不起的?老祖宗还能从坟里爬出来骂我们是咋的?bgm 吹拉弹唱还能吸纳一批学乐器的。

在各类不可言明的网站上,总能找到婚丧嫁娶的低俗表演,屡禁不止,老百姓真的需要这玩意啊,中国人是真的缺文化娱乐啊!与其所有人抱着手机刷短视频,要我看,还不如多办展子走出去!

文化这个东西,其实最忌讳的就是神格化,而我们长期以来做的,就是把文化神格化,在古代,文化意味着特权阶级,所以需要用神格化的手段来区分阶级。

新时代的文化需要的是商业化,是让文化遍地开花的土壤,让每个人都充分享受精神文明果实。而日本的各种社会活动,各种联动方法,就很值得一抄。

自己的文化产业不可以搞。

别国的文化产业不可以抄。

物质足够丰富精神文明建设又很缺也写进了国策。

馋着日本半吊子文化也能满世界输出。

又揣着架子不愿意把自己的文化祛魅。

太扭曲了,实在是太扭曲了。

知乎用户 宁宁恐龙大侠 发表

主办方这波一点都不冤,凡事都要有个度。

洗地的人都是二极管思维,我们觉得办夏日祭这样的公共活动有问题,那他们就会跳出来说吃日料用日货也有问题,强行把两件影响力和性质不同的事情归为同一类。

南京人民当然可以看日漫,开日系车,因为本质上两者都是商品,而且是私人行为,连这都禁的话那是会影响公民生活的。但公开举办一个复刻日本传统文化的夏日祭,还是在南京!我实在想不出来这么做的理由,是网络看不到这傻逼节日的视频吗?是日本文化爱好者找不到其他可以交流的平台吗?把这个傻逼玩意儿取消了又戳到了哪些人的哪些痛点?就这么一个举办它膈应得慌,取消了不痛不痒的活动,有啥存在的必要吗?

知乎用户 乐百川川川​ 发表

这个问题说简单也简单,说复杂也复杂。

为啥说简单呢?因为理想状态下,大家一起踊跃参与热烈讨论,最后讨论出一套大家都满意的标准。以后全国各地举办类似活动的时候有参考,就不会出现问题。这样你满意我满意主办方满意大家都满意,这社会不就和谐了吗?

然而这只是理想情况,现实情况就难处理多了。

我看这个问题底下有些人纠结于夏日祭的 “祭” 字,这其实反倒不算啥问题。因为这就是在普通不过的文化差异而已,退一步说,把夏日祭改成夏日节,这不就解决了吗。能通过改名这些办法解决的,其实都不算啥大事,遗憾的是,很多事情涉及到很多争议点,可能永远也无法得出共识了。

我一直以来的观点就是,把日本民众和日本右翼区别开来。可能有人不同意了,说你看 XX 民调显示,大多数日本人对中国不友好 balabala。没错,确实如此,但是也别忘了,民调也是可以操控的。这个问题的根源,还是当初二战结束之后,没有彻底清算日本右翼。这帮战犯余孽,害怕被清算, 所以不断歪曲历史,洗白侵略罪行。这些人就是罪魁祸首,所以我们可以看到日本官方现在不仅不道歉甚至还各种挑衅。因为一旦承认侵略行为,那么日本右翼就会失去合法性,反过来被清算。普通日本民众在这个环境中成长起来的,潜移默化的受到影响,自然不会对中国有好感。日本右翼不除,中日永远也无法真正友好共处。我发现不少人把日本人民和日本右翼混为一谈,统统视作敌人,也不知道当初怎么学习统一战线理论的。更有甚者,天天就想着直接杀回去,真是无语了。

对于日本右翼势力和日本军国主义,我们必须时刻警惕和提防。但是对于日本文化和正常的商业行为,我觉得大可不必出警。现在这个世界,在全球化的影响之下,文化交流和经济交流日益频繁,你想完全消除某个实体的影响,是完全不可能的。更别说哪怕现在日本拉了,人家在经济和文化方面也是世界顶尖的强国。特别是文化领域,虽然很多人看不起日本文化,但是光是人家发达的文化产业链输出全世界疯狂收米这一点,就够我们学二十年了。


当然,很多人可能还是对南京举办日式活动不能接受,但是这里面可说道的东西就多了。如果说曾经发生过大屠杀的城市不能举办,那么全国各地被日本鬼子屠戮的地方不少,很多地方都有万人坑,是不是这些城市都不能举办?如果说南京不能举办涉及日本文化的东西,那么二次元这些是不是以后也不能举办了?如果可以的话,能不能告诉我界限在哪里,什么可以办什么不可以办?如果文化节这些不能办,那么南京的很多日式场所比如日料店这些,能不能办?

这还只是文化领域,经济领域我们受日本影响更深,比如现在智能手机里所用的摄像头模组,大部分都是日本索尼的,要不要同样抵制一波?别忘了索尼曾经在 7 月 7 号这天开新品发布会,你很难说它是不是别有用心。还有我们平时用的淘宝,背后可是有软银这家日本企业,怎么说?

这还是只说日本的情况,就现在来说,我国最大的对手美国,对我国的敌意可比日本大多了。说通俗点,日本只是美国养的狗而已,真反华那还得看美国。那来自美国的东西,是不是也要抵制一下?不过我国受美国的影响可大多了,我不知道抵制完还能剩下多少东西。但是如果不提美国只说日本,我是不是可以理解为欺软怕硬呢?

你以为这就完了?在我看来,内部的问题可比外部的问题重要多了。如果在南京办【和风夏日祭】不可接受, 那联想和滴滴又怎么说呢?遍地违反劳动法逼迫 996 加班的那些企业主呢?这些人的影响可比什么夏日祭高多了,那不知道网友又是怎么看待、又是如何抵制的呢?

知乎用户 匿名用户 发表

犹记得前两年,一大堆南派媒体疯狂的带节奏鼓动民粹撕咬大连的日式风情商业街。

天道轮回。

知乎用户 悉遥闻 发表

1:八零后九零后的年轻人对自己的传统文化,缺失严重,这种缺失比零零后严重。

2:中国的传统文化水平高于日本,门槛也高,而日本文化是阉割版中国加阉割版西方,所以很受现代小资喜欢,这帮人也是最装 13 的一批人,现代版杨二嫂,不甘于现状,又看不上底层。

3:日本在 80 年代就已经是发达国家了,对东亚文化在世界的传播力上,早于其他亚洲国家,所以,在世界范围内,日本就是很多人的东亚之光(虽然这个光是自由女神火炬的反光,但是欧美老爷们舒坦,其他地方羡慕)

4:沿海和最先发展起来的中国一线城市,最先受日本文化和欧美文化影响,这个影响是从八九十年代,日本动画进入中国,这批人现在正好是 30 岁左右的中国主力人群,我也是其中一员,过去上学的时候(学的设计),也深受日本的影响,和公知们的洗脑。

但是当我真正了解了中国传统文化的魅力之后,越看日本的东西,越恶心;而当我了解了日本的东西越来越多之后,更加觉得日本人的痛苦,一个没有灵魂的民族,整个日本,如同千与千寻里的无脸男穿着西服领带鞠躬

5:日本文化对中国的影响最实际的例子,日本文化在全世界,对一个地区目前影响最大——弯弯省,几乎就是日本的番外篇。

我看回答区有几个人,冷不冷的说一些经济影响,小红闹事,jk 服装,转移注意力,云云。

发现一个问题就是,小资和小红的矛盾真大,这个大可以从鲁迅先生和张爱玲的喜爱中,可见一斑。

杨二嫂一定和迅哥儿没有矛盾,而且还想真诚的给跪一个,但她们一定看不上闰土让水生叫迅哥儿老爷。

所以,日本的事儿,对于杨二嫂们来说,如同当年卖豆腐的她,年轻漂亮,风华绝代,也是和闰土有档次性差距的原因;现如今闰土 “35 岁带两娃”(互联网新直播台词,单身,离婚,带两娃),她活成了一个圆规。

此时此刻,日本之余中国,恰如小资之余闰土。

现如今为什么有些国人会阴阳怪气呢?

答:

豆腐西施变成圆规,是大部分一二线城市小资们最大的痛苦,这不只是物质上的,更是精神上的,但对于他们来说,都是物质上的,因为他们没有什么精神可言。

上流公知和资本家希望中国变成 “美国”,所以天天谈欧美的好。

杨二嫂们眼光不高,给老板卖豆腐的,所以希望中国是下一个日本,起码色衰之后,别落到和闰土争碗。

这就是中国如今之网络现状。

所以,很多人不喜欢鲁迅先生,喜欢张爱玲,喜欢那夏日的午后,一杯咖啡,思绪着前天和某个男子的互动,小鹿乱撞,老家的母亲催婚,淘宝的快递敲门。

随着中国的崛起,日本只会更加难受,而对于那些啊呀呀~的圆规们来说,在闰土的炉灰里埋碗的机会,只会越来越少。

知乎用户 小钰 发表

有人说南京对日本有着血海深仇,我想说,这不一定,请你也别急着喷。

我今年 23 岁,去过侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆(后面简称为江东门纪念馆)五六次,只要是带外地朋友来南京玩,我都会带他去这。我知道他们了解过南京大屠杀的历史,我带他们去参观是为了让他们更好的体会一下南京这座城市历史上的悲痛经历,同为中国人希望他们也能与南京市民一样悼念遇难同胞。

如果你仔细的参观江东门纪念馆,你会发现他后半部分的主题是向往和平,包括有幸存者李秀英老人的话印在墙上 “要记住历史,不要记住仇恨” 所以说,我不赞同南京对日本有着血海深仇的看法,更不支持所谓杀回东京或者再丢原子弹的脑残言论。

2014 年为了铭记历史,悼念南京遇难同胞,国家设立了国家公祭日。我很荣幸的被选为学生代表参加公祭仪式,也是我第一次在江东门纪念馆参加 1213 的悼念活动。我印象中,从我小学一年级起每年的 1213 南京都是阴天。或许就是 12 月份南京的天气原因,或许是人为的堆积云层让他变成阴天,反正就是阴天。1213 当天 10 点南京全城拉防空警报,市民哀悼遇难同胞,那个场景是很悲痛的。我不知道外地市民是什么体会,我的感觉就是像过清明节悼念已故亲人一样,额外的在 1213 这天悼念南京城的遇难同胞。感觉很伤心,他们受到了很大的磨难。除了这点,我没有其他的感受,不知道外地市民是怎么想的。如果看微博上的媒体宣传及评论,我觉得很大一部分人只是评论一下,而不是像自己悼念已故亲人那样悲痛的悼念南京遇难同胞。这也不强求别人必须要怎么怎么做,因为确实只有在南京经历过 1213 的才有那种体会。

这个事情就说到这吧,不管媒体怎么宣传,都不影响南京人自己怎么做。

说到这有人肯定骂我,你自己意识淡薄不恨日本,又说南京很少有本地人怎么怎么样。我要说,我就是本地人,我太爷爷在太平天国时期就在南京了,住三山街金沙井,后来搬到马道街小西湖,后面就一直在这,直到我上小学我搬离马道街,又回到金沙井附近。我太太早年在上海,关于侵华战争的描述她对我讲的不多,只说了 “我看到日本人开飞机轰炸大世界,我看到用卡车往外面拉尸体”。她跟我说的时候我还在上幼儿园,也没问其他的。你说我会不会恨日本人,我不恨,因为我没有那个感觉,或者说没有受到过要恨日本人的教育,我只是觉得这段历史很沉痛很沉痛,以前南京人死了,就像我的亲人去世一样沉痛,从江东门纪念馆出来是想哭的。

有人又要说我不恨日本人,那老一辈会恨。这个我不知道,我没问过。但是前几年南京的一个街头采访选了一些老人,采访结果是并不恨。你也可以说那个采访是 “精选评论” 那只能说明宣传的基调就是倡导我们不要延续仇恨。

讲到这有人会骂我意识淡薄还不停给自己辩解,那就当做是辩解吧。我身边的朋友同学都不恨,如果你觉得南京人需要对日本有仇恨,你想办法从教育抓起,给 10 后宣传仇恨教育。在这骂我是没用的。

下面来讲讲夏日祭的事情以及玄奘寺的事情。这是两个不同的事情,不能放一起讲。就从简单的开始讲。

玄奘寺事情。这个毫无疑问的,是伤害了所有南京市民以及全国人民的民族感情。南京人也很气愤,就像你的祖坟被别人刨了一样气愤。请不要在这个事情上骂南京或骂南京人。这是在往我们伤口上撒盐。我们本来就很悲痛了,还把我们骂一顿。这个事情南京市民和全国人民都不能容忍,希望南京市公安部门及政府相关部门早日破案早日处理。

另外一个是争议比较大的夏日祭活动。这个事情通过媒体以及自媒体的宣传变的众说纷纭。

首先,凡事利用夏日祭事件和南京大屠杀事件来骂南京人的,我就回你两个字,代笔!

有多少人是打着正义爱国的幌子来发泄自己情绪,通过骂别的城市来提升自己的优越感?另外用南京大屠杀事件骂南京人的行为更恶劣!

很多自媒体包括 QQ 空间里会出现 “老师问南京学生有没有祖上是南京的,到的答案是没有的小故事” 尽瞎扯!还有关于什么 “来南京上学发现南京没有日产车怎么样” 尽瞎扯!“30 万冤魂保佑所有在外的南京人”尽瞎扯!网络上大部分关于南京大屠杀历史的关于南京市民的小故事都是外地人写了用于他们自我感动的,胡编乱造出来恶心南京人的。南京人本来就不喜欢提南京大屠杀的事情,就一堆外地人喜欢在这个事情上做文章,把南京渲染成一座坟,南京人天天哭丧,南京没有跟日本有关的东西。他们把这种观点传的广为人知后,先是激起部分人的激动情绪,然后再看真实的南京城,一看发现南京有日本相关的东西,然后就开始骂南京精日怎么怎么样。

这样做好玩吧?有趣吧?自我感动又开心吧?

南京人是不是生下来就活该比其他城市的人少一些自由?开日产车有错,去便利店有错,穿和服有错,吃日料有错,看漫展有错。反正就是南京人不能沾上一点跟日本有关的东西是不是?这不是双标嘛?这不是对南京市民的苛责嘛?历史上南京已经遭受苦难了,现在居然还要受到外地市民对我们的强求,多么滑稽的事情!

有人会说,如果地下 30 万的冤魂看到现在的南京人跟日本有关系会很痛苦。如果你非要这么故意找茬,那就随你讲。我们每年已经很沉痛的哀悼了,还要怎么样?天天哭丧才行?按所谓 “冤魂不散” 的理由,那东北地区是不是应该取缔所有俄罗斯风情街,上海外滩也是租借屈辱史,苏州一堆日企和日本人学校都赶走,扬州遭屠城扬州女子不能穿旗袍……. 而且又不是只有南京有遇难同胞,全国都有,总不能因为南京死的人最多就只盯着南京搞双标吧?你非要这样讲,就是抬杠,我也跟你抬杠。 再说一遍,南京市民已经悼念遇难同胞了,总不能天天哭丧生活在苦难和仇恨中吧?除此之外南京市民拥有跟其他城市市民一样选择生活娱乐文化的自由权利。

我们再回到夏日祭本身,因为我也是年轻人,虽然我不玩二次元或者日本娱乐相关的东西,但我对这个略微略微有些了解。他是个目前在日本流行的一个娱乐节日,类似我们的灯会庙会一样。有人说这是一种文化入侵,可能确实算吧。但是这种入侵的界限在哪?日料是日本饮食文化,日式建筑,和服,餐具是日本的生活文化,夏日祭是日本娱乐文化,到底哪种可以来中国哪种不能呢?

我认为,有外来文化无所谓,主要的是自己的文化要占大头。你骂年轻人亲日,你有没有想过他为什么喜欢这类东西。因为日常见的到,或者说对于他们来说接触日本文化的途径比我们传统文化的途径多。这是最可怕的最不应该的。我对南京的非遗有着很厚的兴趣,我会扎花灯,我跟非遗大师学的,我每年春节自己扎。我最痛心的事情是南京连续三年因为疫情防控取消了夫子庙西牌坊的灯会。年轻人他自己有选择啊,传统庙会不搞好,不亲民,反倒怪夏日祭搞得好。这是外怪。

说了这么多,只是希望外地市民不要对南京人有敌意有误解,更不要打着爱国的正义幌子骂南京人。南京人有自己的生活选择,你们不能干扰我们。我们很问心无愧的对待南京的历史,不用外人指手画脚。再次谴责那些用小作文小故事对南京市民及南京历史进行夸大或歪曲的行为。也希望南京能想办法在发扬自己的文化的基础上,包容万象。因为南京也要发展,固步自封必定是不可取的。

知乎用户 七感 发表

四个大字 加大力度

累了

你所拥护的 就是德匹下的生活

知乎用户 ty10086 发表

米 x 游三大老总里,起码有一个是重度精日,就是会给侵华日军的暴行叫好的那种程度的精日。

所以在其爆款《原 x》中,在完全没有半点好处的情况下,为了自己心中那个把大和魂看得高于生命的扭曲少年,硬是埋下了大量的精日梗。比如支支楠楠,比如中原杂碎,比如七七尸变,比如立本爹,比如爱屋及乌完全按照给日本人当狗的满清的形象而设定的璃月等,甚至还捧起了溥仪的臭脚。

而另外两个,估计也好不到哪里去,从日式发音的名字,到连对国内绘师的奖金都按日元计算,足以佐证。

可现实中,目前不仅不会有有关部门制裁米 x 游,反而连驻外使馆和上海官方都帮着他们抬轿子。

因此,在我国被作为精日指责被有关部门制裁,只能说明你们还不够努力,我兔从来是不会讲任何教条的。

知乎用户 匿名用户 发表

第一步,穿和服逛逛

第二步,举办日漫文化的相关活动

第三步,建立纯日本文化的商业街

第四步,供奉日本战犯

第五步,否定南京大屠杀

第六步,否认侵华事实。

一步一步试探我们的底线罢了。现在第几步了?

知乎用户 牧马人 发表

这种就该禁,至于日本车、日料什么的,商品类倒无所谓。对啊,双标不香吗?我还真就双标,不行吗…

知乎用户 文唐今天学习了没​ 发表

理性看待。

好歹也要分清我们反对日本的点是什么。

是日本文化还是军国主义?这 “和风夏日祭” 不见得有军国主义罢。你不喜欢日本文化(巧了,我也不喜欢),没人逼你去看吧。换句话说,当年南京大屠杀的 30 万 + 同胞的死和漫展没什么关系罢。

口口声声喊着 “理智爱国”,理智在哪里?真是奇怪,这和南京大屠杀有什么关系?不要杠我说什么“你是日本来的吧,你穿越到南京大屠杀时期吧,你还有没有一点良知呢” 之类的。有本事在网络上骂人为什么没本事为祖国研造出芯片。?

让我看看谁一边当小粉红(指无脑爱国者)一边还看着日本动漫的。

这次漫展篡改历史了么?做了什么伤天害理的事情了么?犯法了么?

可以啊,这都能和南京大屠杀联想到一块去。这是中国人民抗日战争时期最沉重的伤痛。不是吧,这和漫展有什么关系呢?刚何况举办时期又不是 12.13。

ss(双笙)还曾在南京大屠杀公祭日当天直播唱日文歌呢,小粉红们为什么不去骂她???

说句不好听的,我们走不出来了。铭记历史不代表像小 ** 一样斤斤计较,爱国不是 “碍国”。

刚刚看到一位网友的评论:“诸君日哭夜哭,能哭死董卓乎?”

哭。骂。有用吗?能把日本文化哭没么?

还有的说樱花代表的是武士道精神。我不予置评,没准真有这会事。难道樱花就这一个含义吗,同志们,那你们身边看航海王看名侦探柯南看千与千寻看鬼灭之刃看间谍过家家……(举不出来了,因为真没怎么看过日漫,都是老师在学校里播的,我一般不看就是低头写作业)的同学们 / 朋友们是不是都该被骂?嗯?

你可以站起来大声呐喊:中国人民都别给我看日漫!都别吃日料!都别买日货!见到本田就砸!百乐斑马派通之类都别给我使用!看见一个折断一个!

有人会听你的么?法律允许你这样做么?

这么说吧,你真的爱国,真的讨厌日本文化,那你就多做些宣传中国文化的好事,让看日漫的都爱上中国文化,增强文化自信。骂日本最终只会增强这帮人对日本文化的热爱。双方都浪费口舌,而且都是手足同胞,何必呢?

不指望这篇文章唤醒多少人,往往只有自己才能唤醒自己,别人起不到什么作用,否则也不会有谁在这底下杠了。

知乎用户 盛夏光年 发表

这件事是跟毒教材、驻日女记者哭安倍晋三接轨了,衔接流畅,让人不得不感叹,日本人的文化入侵卓有成效。

1945 年 8 月 15 日日本投降,可能那时候的裕仁天皇怎么也想不到,中国这个庞大又难以征服的国家,在 77 年后会有一大批中国人自觉宣扬日本文化,还是在南京这个曾经发生过大屠杀的地方。

是,知乎上好多人都号召思想独立,思想自由,遇到大事要冷静思考,别被媒体带偏。

但是一个民族应该有血性,应该有愤怒,这次活动的主办方和批准方,原谅我骂句脏话,去他娘的,这种人怎么不早点滚回日本去,平白污了大家的眼睛。在南京,但凡是个中国人就应该熟悉这段人类历史上的黑暗篇章,现在为了钱,连祖宗都不要了。

当真是可悲,爱国教育,在金钱面前一文不值,有内鬼在,以后还不知道会诞生多少精日分子!反正我们该呼吁就呼吁,人家该升官发财就升官发财,狗屁世道!

知乎用户 美国国父路易十六 发表

夏日祭搞这个,谁会整你?

我提醒主办方思路,举办活动要让人民群众喜闻乐见,不如多整点活,破破圈,不要搞成舔狗集会,这样你也能持久赚这份钱,也能扩大受众面。

可以再搞个 “东京审判” 第二轮嘛,整点吊死昭和天皇的活,每天巡回演出一趟,保证破圈

我打包票,南京市政府会不好说什么的,就算批评了,也可以说是群众自发组织嘛,主办方虚心接受批评,这样就能洗清舔狗集会的嫌疑。

而且今后保你起码三四年没事

什么?

不敢整活日本?那别怪群众就要整你了

知乎用户 鵻月 发表

1. 日本军国主义是敌人,但是日本传统文化乃至日本普通人不应该是敌人。

2. 如果要抵制类似夏日祭的活动,请一起抵制下诸如圣诞节情人节感恩节这样的活动吧。

隔壁黄皮来干过坏事,远处白皮也干过啊,咋黄皮的不行白皮的就行了呢。

3. 同时建议某些主办方除了热心搞欧美和日本的传统活动,也搞一搞类似上元灯节,清明踏青节,端午龙舟粽子节,七夕乞巧节,中秋团圆节,重阳踏秋节,腊八祭祈节啥的活动呀。

知乎用户 亡之泪 发表

以前没听过这个活动,这次还是第一次听说。南京是一个大都市,他有他独特的历史背景。我尚且觉得在南京举办漫展都值得商榷,但是这个夏日祭又是什么东西?本来看了好多东西,我感觉大多数国人都是对他反对的很明确。但是我突然看到有些评论好像并不是很正常?

首先我肯定是持反对意见。祭这个东西大家应该都非常清楚,他们在这里来祭典谁?然后就有人说这个相当于是游园的活动,然后呢?南京什么地方?南京大屠杀才过去了 85 年,真当所有人忘了是吧?没人记得祖辈的血是怎么流的了吧?真让他们穿着和服在 30 万冤魂的头上欢乐嘻嘻是吧?如果成功,这个鸟居不仅仅是架在那个土地上,更是加在我们的心头。

有人偷换概念,有人转移目标。比如说什么以前办过夏日祭,以前为什么没有问题?这个到底是什么时候出来的,以前办了,以前没有问题吗?为什么以前没有人举报?有问题的事情不是代表做过之后没被发现,然后你做就没有问题。有人说夏日祭真的成功举办,我笑南京无男儿。然后有人说那一代人南京基本上死伤殆尽了。难道真的就没有人了吗?如果真的举办了,那可就不仅仅是笑南京无男儿,而是该笑我中华无人了。

还有人说,那你为什么不抵制日本车不抵制日本用品。确实别人生产的东西好,我们能够看清楚差距,我们能够奋起直追。别人有优秀的东西,我们确实可以借鉴过来,增强我们的实力。但是夏日祭是什么东西?有任何用吗?而且现在买日本东西,当国货实力上升的时候,我们又会选择什么?之后还不是就会抵制日本商品,我们不会忘了我们之间的血海深仇。

请记住,日本政府到现在为止都没有正式为南京大屠杀进行过道歉。我们永远永远永远也无法替先烈原谅日本的罪行。

知乎用户 木屐分趾袜大师兄 发表

很多中国人不喜欢这个活动,除了历史原因,还有很重要的一点就是日本抄袭了太多的中国文化。

就好像苹果公司的员工不喜欢盗版的苹果产品,很多中国人也因此不喜欢所谓的日本文化。因为日本文化的查重率太高了,方方面面都抄袭中国,日本甚至连中国的成语俗语都要抄袭

这种程度的抄袭在数量上规模上其实是史无前例的。

所谓的 “日本和服” 其实抄袭了汉服。所谓的 “日本 JK 制服” 其实抄袭了西式制服。所谓的 “日本 Lolita” 其实抄袭了欧洲传统服饰(尤其是维多利亚时代服装和洛可可时期的服饰)。

所谓的 “日本和服” 是中国汉服的盗版,所谓的 “日本 JK 制服” 是了西式制服的盗版。所谓的 “日本 Lolita” 是欧洲传统服饰的盗版。

和服根本就是漢服的山寨品。和服基本沒有原創的東西。和服受中國的影響極深。

日本人歷史上的確做了很多薄情的事情。中國對日本有再生父母之恩,而日本卻是這樣對中國的:忘恩負義,過河拆橋,趁人之危,恩將仇報,落井下石,反客為主,以怨報德。

聲明:本文只針對抹黑詆毀中國的日本人,不針對其他日本人。我是和平主義者,希望中日友好。但在漢文化領域上,我們要正本清源,奪回本應屬於我們的文化。

正本清源,是为了以正视听(清晰地分出正版和盗版),绝不是为了以盗代正(以日代中)。中国文化一直在中国,正版的交领文化也一直在中国。

史學界結論:日本在六世紀前都是沒有文字的,過著原始人的生活,因為沒有文字就不會產生基礎的文明。當時中國無條件恩賜了漢字給日本,日本才能走出原始社會。中國人和中文對日本有再生父母之恩。

如果說漢服是《上古卷軸 5》,那麼和服就是《打了 MOD 的盜版上古卷軸 5》,並被盜版者改名為《大和卷軸 5》。

復興漢服,最傷心的應該就是日本右翼了,畢竟日本右翼一直想偷走中國交領右衽文化。

很多日本右翼鼓吹「現代中國已經和古代中國文化沒有關係,古代中國文化的版權已經在日本」,這些日本右翼的行為非常噁心。

如圖 1,這才是真正的日本本土服飾,日本本土服飾是沒有交領的,色彩也極度原始。以下簡稱日本土服。這個時期的日本是沒有木屐和分趾襪的,因為木屐和分趾襪也是學習中國的。

這是日本人自己復原的日本土服,符合歷史事實。

根據中國史書魏書東夷傳的 “魏志倭人傳” 所記載,彌生時代日本人的衣著是以幾塊大布所剪裁而成。男的叫橫幅,女的叫貫頭衣。因為沒針剪,所以不成樣式,類似東南亞與百越民族的服飾。

如圖 2,這是國家博物館的東漢漢服——皂朝服。現代日本的所謂「和服」和這個有九成相似,因為「和服」由始至終都是對著「漢服」照抄的。

所謂的「和服(吳服)」就是把「漢服」稍微改了一下,並沒有什麼原創的東西。

其實把「和服」稱呼為「崇中日本人的改版漢服」或者「日式漢服」更合適。

交領漢服對日本服飾有再造之恩,沒有漢服就沒有交領。

中國人也穿西裝,但中國沒有把西裝稱為中裝吧。所以我覺得任何有交領的服飾,日本人都不應該稱為和服。

中國也向外國(西方)學習,但中國並沒有把歐美的文化科技和成果說成是中國的東西,沒有中國人把牛頓定律叫成中華定律。這就是中國和日本的不同。

漢服復興,日月重開。

正本清源,火樹銀花。

昭昭萬國,俾俾有唐。

熙攘繁盛,光耀萬年。

日式漢服,要怎麼改,才能變成真正的和服呢?很簡單,1. 去掉交領。2. 去掉大袖子。

如圖所示,只需要將日式漢服(所謂的 “和服”)上的交領和大袖子去掉,日式漢服就能成為真正的和服。

時間總會流逝,任何抄襲都會隨時間而變化。這只是自然現象,不是抄襲的理由。既然日本有能力設計自己的特色,為何還不放棄從漢服抄來的交領和大袖子呢。

现在已经有很多高品质的汉服了,汉服市场规模也越来越大,大家要对汉服有信心,数据是不会骗人的。

对于汉服,我们要一边正本清源,复兴继承。一边要融入现代,面向大众。

对于和服,我们要从心底认清和服是汉服的山寨品,提醒日本人对外要注明交领右衽来自汉服。

我用繁體字的原因:

为什么大部分中国人没学过繁体字却能看懂?1890 赞同 · 190 评论回答

日本可以用中日本人关于月亮的表达基本只会一句: 今晚夜色真美(今夜、月が綺麗ですね)。

但中国人关于月亮的表达丰富得多了:

願我如星君如月,夜夜流光相皎潔。——范成大(字至能)·《車遙遙篇》。

此時相望不相聞,願逐月華流照君。—張若虛(字不詳)·《春江花月夜》。

素月分輝,明河共影,表裡俱澄澈。悠然心會,妙處難與君說。——張孝祥(字安國)·《念奴嬌 · 過洞庭》。國文化,但如果日本把中國的文化說成是自己的東西,那就是抄襲了。

現代日本人應該對中國人感恩及感到愧疚。

歷史上日本多次對中國以怨報德:

1. 隋唐時期中國善待日本的遣唐使,免費讓日本學習中國的文字建築服飾。日本一車車地把中國文化和技術複製回日本。學習了幾十年後,663 年日本反手派軍隊去朝鮮打唐軍(白江村之戰),結果日本慘敗。

2.1923 年日本關東大地震,日本損失慘重。當時北洋政府和中國民間出錢出力,捐給日本大量金錢和物資。但最終結果卻是日本忘恩負義,過幾年就入侵東北。令人心寒。

3. 日本在近代大量引入英漢詞典的外來語,不但不標明出處,反而造謠說這些外來語是和制漢語。

現代漢語詞彙大半部分是中國人發明的,是中國人的本土文化,不是什麼和制漢語。

**盧公明《Vocabulary and Handbook of the Chinese Language》(1872):**電報、電池、光線、分子、地質論、物理、動力、光學、國會、函數、微分學。

**羅存德《English and Chinese Dictionary, with Punti and Mandarin Pronunciation》(1866~1869):**蛋白質、銀行、幻想、想像、保險、文學、元帥、原理、右翼、法則、戀愛、讀者。

馬禮遜《A Dictionary of the Chinese Language》(1822): 使徒、審判、法律、醫學、自然的、新聞、精神、單位、行為、言語。

麥都思《English and Chinese Dictionary》(1847~1848): 知識、幹事、物質、偶然、教養、天主、小說、本質。

**衛三畏《An English and Chinese Vocabulary in Court Dialect》(1844):**內閣、選舉、新聞紙、文法、領事。

中國派留學生去日本其實是在甲午戰爭後,而大部分英漢詞典成書於甲午戰爭前。

中美兩國的首次通商是從 1784 年開始的,比美日通商(1858 年)早 70 年,廣州人當時稱呼美國為花旗國。

**而美國傳教士伯駕 1835 年在中國建立了第一家西醫院,比日本早幾十年。**很多醫學用詞也是從中國傳去日本的。

“內閣”和 “大學士” 這些詞語明朝就已經出現。在明朝皇帝不上朝的時候,朝廷就靠內閣運行管理,“大學士”也是由科舉考試的得勝者擔任。衛三畏英譯中就用了內閣二字了。後來這個漢語流入日本。

德國尚未統一的 1752 年,普魯士開始和中國通商了(1752 年普魯士國王號抵達廣州)。1800 年廣州就有十幾個國家的領事館機構。漢語和歐洲語言的交流比日本早很多。

就算是日本把英語翻譯成漢字的某些詞語,這些詞語版權都不是日本的。例如 “science” 是日本先翻譯成 “科學” 的,但 “科” 和“學”這兩個字都是中國發明的文字,所以 “科學” 這個詞的版權還是中國的。就好比我把楊振寧先生的 A 論文和 B 論文兩篇論文,隻字不改地組合成(A+B)論文,(A+B)這篇論文的版權依然屬於楊振寧。因此中國對所有漢字詞語都有版權。

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從 1872 年出版的英漢字典《Vocabulary and Handbook of the Chinese Language》可見 “China” 與“中華”,以及 “People” 與“人民”相對應。

在 1822 馬禮遜的《英華字典》“法律”和 “law” 對應。

在 1822 馬禮遜的《英華字典》「自然」和「nature」對應。

而「理性」的英文是 reason,1822 馬禮遜《英華字典》出現以「無理性」對應「unreasonable」。

1866-69 羅存德《英華字典》用「理性」對應「reasoning powers」。

「資本」二字也是中國先翻譯出來的。

日本沒有發展出交領服飾與木屐。交領和服與木屐都是日本對著中國照抄的。

**在日語裡,交領右衽被稱為右前(日語:右前/みぎまえ)。在漢人交領服飾傳入日本之前,日本人仍穿著簡單的土著服裝,或為套頭裝,或為對襟裝。**直到古墳時代後期,受中原和朝鮮半島服飾的影響,豪族服飾出現了交領左衽的傾向。進入飛鳥時代,推古天皇十一年十二月,宮廷開始仿照中原隋朝的交領服飾制度,制定了自己的冠服和朝服制度。

很多人說漢服寬大袖子穿起來不方便,實際上短袖漢服的品種非常多。交領半臂是純正的漢族服飾,非常適合日常生活。

中國漢服——灰地菱格織錦緞半臂

中國漢服——紅地寶相花團紋半臂

大陸漢服——紫地立獅寶花紋半臂

唐朝人無論男女,都經常穿交領漢服——半臂。半臂是純正的中國漢族服飾,絕非日本服飾。

無論木屐還是分趾襪,都是純正的中國漢族本土文化。

無論木屐還是分趾襪,都是純正的中國漢族本土文化。

唐李白《越女詞》之一:“屐上足如霜,不著鴉頭襪。”

宋 薑夔 《鷓鴣天 · 己酉之秋苕溪記所見》詞:“ 京洛 風流絕代人,因何風絮落溪津。籠鞵淺出鴉頭襪,知是淩波縹渺身。” 吳無聞 注:“鴉頭襪,女子歧頭襪。”

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淘宝搜中国木屐,注意是 “中国木屐” 不多不少四个字,就可以找到纯正的中式木屐了。

日語維基百科也公開承認木屐來自中國。

履物の下駄の起源は田下駄であるとする説がある。田などで使用されたと考えられるこのような道具は、紀元前 3,000 年前の中国浙江省寧波市の慈湖遺跡からも出土している(ただし慈湖遺跡の出土品は歯のない板状のもの)。足の保護や水田湿地での沈み込みを防ぐため使われたとみられる道具は、日本では弥生時代登呂遺跡(静岡県)からも出土しており、同様の履物は 20 世紀まで使われ続けた地域がある。

如圖所示,日本電視節目中的唐朝人是穿馬褂留辮子的,簡直荒唐。日本影視產品中幾乎沒有漢服身影,日本很多人開始否認交領起源漢服,開始認為交領起源和服了。

**漢服黑笑話一則:**漢服黑一到店,所有喝酒的人便都看著他笑,有的叫道,“漢服黑,你又來編故事抹黑漢服了!”他不回答,對櫃裡說,“兩套和服,要木屐和分趾襪。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道,“你一定又不承認交領右衽和木屐都是中國發明的!”漢服黑睜大眼睛說,“你怎麼這樣憑空汙人清白……”“什麼清白?我前天親眼見你面對漢服史料啞口無言,哭著大喊史料都是假的。”漢服黑便漲紅了臉,額上的青筋條條綻出,爭辯道,“和服不能算抄…… 和服!…… 日本人的事,能算抄麼?”接連便是難懂的話,什麼 “中國人抄襲才算抄襲,日本人抄襲就是善於學習”,什麼“外國人只知道日本,所以交領右衽算是日本發明的” 之類,引得眾人都哄笑起來:店內外充滿了快活的空氣。

很多人罵《尚氣》。但《尚氣》拍了中國交領漢服和中國九尾狐傳說。有很多日本人看了之後,驚訝地說:“欸?!!原來九尾狐是中國的嗎?!!”

不少日本人已經開始把交領當成自己起源的東西,否認交領起源漢服。

重要的事情說三遍:

日本土服沒有交領,日式漢服才有交領。

日本土服沒有交領,日式漢服才有交領。

日本土服沒有交領,日式漢服才有交領。

日本有三個問題,這三個問題證明了日本是抄襲。

一. 日本抄襲中國抄得太多,查重率太高。

二. 日本抄襲中國後不但沒有報恩,反而以怨報德。

三. 日本人雙重標準,只准日本抄中國,不准中國抄日本。

日本這三個「無大義」的問題很嚴重,應該好好反思並改正。

總有人說古代沒有版權,所以日本不算抄襲,這種說法很荒謬。古代雖然沒有版權法,但是版權意識和概念是有的。

那些覺得日本不算抄襲的人,假如你穿越到了古代英國,跟英國人說 “你這個時代是沒有版權法的,所以莎士比亞一直都算中國文化”,古代英國人只會當你是傻的。

明明是中國發明了尺八,很多人卻說尺八是日本樂器,他們的理由是日本人在用尺八,所以尺八就算是日本樂器。那按這個邏輯,小提琴吉他鋼琴也算中國樂器,畢竟中國人也在用。

日本所謂的 JK 制服, 其實就是對著西方人的校服照抄,並沒有原創的東西。

日本的校服是抄西方的,和服是抄中國的(包括木屐和穿木屐用的分趾襪)

日本所謂的 JK 制服, 其實就是對著西方人的校服照抄,並沒有原創的東西。

如圖所示,JK 制服從來都是西式校服的山寨品,日本並沒有專利。

“白襯衫,蝴蝶結,領帶,西裝外套,皮鞋,蘇格蘭裙,西式毛衣”,沒有一樣是日本發明設計的。

日本社交媒體上,很多日本人看到中國人穿西式校服,就罵 “老土的中國人又山寨日本的文化”“中國成為日本的文化附屬國了” 等等極為難聽的話。

敢情中國人穿西式校服就是山寨?日本人穿了西式校服就變成他們專利了?

那蘇格蘭人知道他們世世代代都在 “山寨” 日本的 JK 裙子嗎?

蘇格蘭人都不介意中國人穿格群呢,日本人有什麼資格指手畫腳?我想不通,不明白,不理解。

西式校服从来就是西式校服,绝对不是 JK 制服。JK 还学英语呢,难道英语以后要改名作 JK 语?中国从两千多年前就开始和西方(罗马)交流,中国更有资格穿西式制服:

如图,被日本人抄袭的欧美校服制服。查重率高达 100%。

日本有水手 JK 制服和西裝 JK 制服,兩種 JK 制服。水手 JK 是照抄英國的,而日本最廣泛的西裝式 JK 其實就是照抄歐洲各國的西裝校服。

以後不要再把西式校服叫成 JK 制服了,西式校服就叫西式校服,我們應該為西式校服正名。

下面我將展示一些日本人對中國人穿西式校服的看法(這已經不是最惡意那批日本人了):“(中國)沒有自己國家的文化嗎?”“因為動畫,寶可夢和 “日本愛情片” 的原因好像把他們(中國)完全殖民地化了。”“中國本來就是日本的殖民地,憧憬是當然的。”“真實的哥布林,為什麼他們的臉那麼大。"“連 JK 都要山寨嗎哈哈哈哈哈。" “哈哈哈,中國真是個空洞的國家。"

關於日本人對中國人穿西式校服的看法來自此文:

日本人是怎么看待中国人喜欢穿她们的 JK 制服的?1.5 万赞同 · 1787 评论回答

日本教育裡,中國的茶與花文化被描述成日本的文化。導致這個日本中學生拿著中國的茶與花文化,向西方人宣傳是日本的文化,中國文化就這樣被霸佔了。我們要正本清源,奪回自己的文化。

日本所謂的弓道也是抄中國的,中國叫射道,出自《禮記 · 射義》。

日本戰國的武田信玄抄了《孫子兵法》中的 “風林火山(故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震。)” 為軍旗。直接抄,隻字不改。

日本遊戲《只狼》抄了《吳子兵法 · 論將第四》中的 “有死而榮,無生而辱”,無關痛癢低把 “而 “改成” 之 “。

「太郎」、「一郎」和「次郎」這些稱謂全是中國發明的。這些稱謂的版權都在中國。

《開封府狀》載 “太郎十歲,鄆王長子”。

明朝詩人張弼《和邢修撰遜之》有 “太郎小郎俱能詩,惹我翩然高興動。”

張治《馬首劉氏重修族譜序》有 “予聞劉氏有太郎者,死于王事。至於今,子孫無親疏少長,咸神事之”。

巢堪,字次郎,東漢和帝時期官員,先後擔任太常和司空。

文化交流就像寫論文,查重率百分之十幾可以接受,但日本抄足百分之八九十就不對了,抄完再改名更是錯上加錯。日本從文字服飾建築再到各種生活用品都原封不動地抄中國(例如油紙傘,被日本照抄過去,然後改名成和傘)。日本是這個世界上最沒資格指責 “中國人喜歡山寨” 的國家。

換位思考一下,假如中國明天把日本現存所有的和服制式及圖案抄過來,改名成漢服 2022 款式。大部分日本人對此可以做到毫不介意嗎?

不要再說什麼日本幫中國把文化科技發揚光大了,日本是單方面抄襲中國。換位思考,現代日本人願意放棄所有版權,全部文化科技送給中國嗎,日本人做得到嗎?這樣中國就可以幫助日本發揚光大了。

那些覺得日本抄中國沒問題的人,那你是否做到同樣標準:支持中國對其他國家文化科技全盤抄襲,畢竟按你的邏輯,抄過來就是自己的東西了。

很多人認為生魚片、壽司、納豆和拉麵起源於日本,這是錯的。

生魚片、壽司、納豆和拉麵其實都是中國的。

中國辭典《爾雅 · 釋器》,其中記載 “肉謂之羹,魚謂之鮨。” 意指肉醬叫羹(也叫醢,hǎi,ㄏㄞˇ),而攪碎熬熟的魚肉醬叫鮨(音“ㄧˋ”)。

劉熙的《釋名 · 卷二 · 釋飲食第十三》中記載:“鮓滓也,以鹽米釀之加葅,熟而食之也。” 意指鮓滓是種用鹽、米等醃制,讓魚肉發酵後剁碎,煮熟後進食。

納豆,起源於中國古代,自秦漢(西元前 221 年 - 西元 220 年)以來開始製作,由黃豆通過納豆菌(枯草桿菌)發酵製成豆製品。

先秦時代膾最初的意思是指切細的生肉,《漢書 · 東方朔傳》:“生肉為膾。”《禮記 · 內則》:“肉腥細者為膾。” 有的肉在蒸煮烹飪以後就喪失了原味,不夠鮮嫩,鮮魚就是其中一種。

中國早于周朝就已有吃生魚片(魚膾)的記載,最早可追溯至周宣王五年(西元前 823 年)。出土青銅器 “兮甲盤” 的銘文記載,當年周師于彭衙(今陝西白水縣之內)迎擊獫狁,凱旋而歸。大將尹吉甫私宴張仲及其他友人,主菜是燒甲魚加生鯉魚片。

日本從中國學來拉麵:在明治時代早期,拉麵是橫濱中華街常見的食品。1900 年代,來自上海和廣東的中國人在日本賣切面,配以簡單的湯底和配料。在昭和年間,拉麵在日本開始流行。

【古琴 Guqin 筝琵琶笛箫鼓】《长安十二时辰幻想曲》_哔哩哔哩_bilibili​www.bilibili.com/video/BV1bp4y1979S?share_source=copy_web

中國樂器也遠超日本(日本樂器都是抄中國的),這個視頻第 5 分 50 秒超超超好聽。

就算比現代科技,日本也比不過中國。不說別的,只說楊振寧。楊振寧是人類歷史上最偉大的幾個物理學家之一,絕對的名留青史。沒有一個日本科學家比得過楊振寧。

很多日本人还认为中国大陆已经没有繁体字了,这简直错得离谱。请大家别忘记自己是繁体字的主人。大家可以多学多用繁体,并向外国人介绍繁体字从来都属于大陆。

漢字是表意文字,就像一幅畫,因此漢字是有文化概念上的版權。古時抄襲漢字的國家有很多,現在只剩下日本仍在抄襲漢字。

東京二字也是中文,東京這個名字是抄襲中國的。中國的東京(開封府)才是正版,還有本很有名的中國古籍《東京夢華錄》。

說起東京我還想到了日本的《源氏物語》。公元前 280 年戰國時代中國的《風賦》,文筆遠超 1300 多年後日本的《源氏物語》。

楚襄王遊於蘭臺之宮,宋玉、景差侍。有風颯然而至,王迺披襟而當之,曰:「快哉此風!寡人所與庶人共者邪?」宋玉對曰:「此獨大王之風耳,庶人安得而共之!」

王曰:「夫風者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉。今子獨以爲寡人之風,豈有説乎?」宋玉對曰:「臣聞於師:枳句來巢,空穴來風。其所托者然,則風氣殊焉。」

王曰:「夫風,安生始哉?」宋玉對曰:「夫風生於地,起於青蘋之末,侵淫谿谷,盛怒於土囊之口,緣太山之阿,舞於松柏之下,飄忽淜滂,激颶熛怒。耾耾雷聲,回穴錯迕,蹶石伐木,梢殺林莽。至其將衰也,被麗披離,衝孔動楗,眴煥粲爛,離散轉移。故其清涼雄風,則飄舉升降,乘淩高城,入於深宮。抵花葉而振氣,徘徊於桂椒之間,翺翔於激水之上。將擊芙蓉之精,獵蕙草,離秦蘅,概新夷,被荑楊,回穴衝陵,蕭條眾芳。然後徜徉中庭,北上玉堂,躋於羅幢,經於洞房,乃得爲大王之風也。故其風中人,狀直憯憯惏慄,清涼增欷。清清冷冷,愈病析酲,發明耳目,寧體便人。此所謂大王之雄風也。」

王曰:「善哉論事!夫庶人之風,豈可聞乎?」宋玉對曰:「夫庶人之風,塕然起於窮巷之間,堀堁揚塵,勃鬰煩冤,衝孔襲門。動沙堁,吹死灰,駭渾濁,揚腐餘,邪薄入甕牖,至於室廬。故其風中人,狀直憞混鬰邑,驅溫致濕,中心慘怛,生病造熱。中唇爲胗,得目爲篾,啗齰嗽獲,死生不卒。此所謂庶人之雌風也。」

《風賦》白話譯文

楚襄王在蘭台宮遊玩,由宋玉、景差陪同。一陣風颯颯吹來,楚襄王就敞開衣襟迎著吹來的清風說:“這風好爽快呵!這是我與百姓共同享受的嗎?” 宋玉回答道:“這只是大王享受的風,百姓怎麼能與王共同享受它呢!”

楚襄王說。“風是天地間流動的空氣,它普遍而暢通無阻地吹送過來,不分貴賤高下,都能吹到。現在你卻認為只有我才能享受它,難道有什麼理由嗎?” 宋玉答道。“我聽老師說,枳樹彎曲多叉,就容易招引鳥來作窩。有空洞的地方,風就會吹過來。由於所依託的環境條件不同,風的氣勢也就不同了。”

楚襄王問道:“那風,最初是從哪裡生成的呢?” 宋玉答道:“風在大地上生成的,從青翠小草尖上興起,逐漸擴展到山谷,在大山洞口怒吼,沿著大山坳,在松柏林下狂舞。疾風往來不定,形成撞擊物體的聲音;風勢迅疾飄揚,猶如怒火飛騰,風聲如雷,風勢交錯相雜。飛砂走石,大風摧樹折木,衝擊森林原野。等薊風勢逐漸平息下來,風力微弱,四面散開,只能透進小孔,搖動門栓了。風定塵息之後,景物顯得鮮明燦爛,微風漸漸向四面飄散。所以使人感到清涼舒暢的雄風,就飄動升降,淩越高高的城牆,進入深深的王宮。它吹動花草,散發香氣,在桂樹和椒樹之間往來迴旋,在疾流的水徊上緩緩飛翔。於是風吹拂水上的荷花,掠過蕙草,分開秦蘅,吹平新夷,覆蓋在初生的草木之上,它急劇迴旋衝擊山陵,致使各種芳草香花凋零殆盡。然後風就在院子裡徘徊,向北吹進宮室,上升到絲織的帷帳裡,進入深邃的內室,這才成為大王的風了。所以那種風吹到人身上,其情狀簡直淒涼、寒冷得很,清涼的冷風使人為之感歎。清清涼涼的,既能治病,又可解酒,使人耳聰目明,身心安寧,這就是所說的唯大王所有的雄風呀!”

楚襄王說。“你對這件事解說論述得太好了!那麼老百姓的風,是不是也可以說給我聽聽呢?” 宋玉回答說:“老百姓的風是從冷落偏僻的小巷中忽然刮起來的,揚起的塵土,煩躁憤懣地迴旋盤轉,衝擊空隙,侵入門戶。刮起塵沙,吹散灰堆,攪起污穢骯髒的東西,揚起腐爛的垃圾,歪歪斜斜逼近用破甕口做的窗戶,一直吹到百姓住的草屋裡。所以那種風吹到人身上,其情狀簡直令人心煩意亂,憂鬱苦悶,受到悶熱之氣,得了濕病,使人內心愁昔,生病發燒。風吹到嘴唇上就生唇瘡,吹剄眼睛上就使得眼睛紅腫,受風得病後使人嘴巴抽搐,咬牙吮咂、大叫,陷於半死不活狀態。這就是所講的老百姓的雌風呀。”

長文講解日本如何全面放棄本土服飾,全面引進漢服(包括木屐和穿木屐用的分趾襪):

为什么和服那么好看有质感,而汉服感觉很廉价?1907 赞同 · 304 评论回答

分析日本山寨歐美的歷史:

近 20 年日本真的在衰退吗?衰退的原因是什么?352 赞同 · 59 评论回答

講解萬曆朝鮮戰爭:

万历抗倭期间,为什么日本可以动员出比明朝更多的军力?249 赞同 · 8 评论回答

超好看的二次元漢服美圖:

为什么部分汉服黑对一些人希望原神中的璃月使用汉服元素有如此大的意见?140 赞同 · 122 评论回答

長文講解中國古詩的美妙:

你曾经对日本有哪些误解?1314 赞同 · 132 评论回答

反中台灣人反中香港人想偷走繁體字的歸屬權,大家可以多瞭解繁體,不要讓這些人得逞:

为什么大部分中国人没学过繁体字却能看懂?1890 赞同 · 190 评论回答

長文講解中文名字的美妙:

为什么日本人名字直译成中文又好看又好听?2820 赞同 · 272 评论回答

知乎用户 谁又偷猫鼬 发表

怎么看待?去年怎么看待大连,今年就怎么看待南京呗,什么街什么祭开不开办不办无所谓,关键是要公平。

多说一句哈,去年不都说了嘛,大连负责仇恨,其他地区负责发展,现在看出来了吧,其他地区也分高低贵贱呐朋友们,就你也配姓南?乖乖跟着一起仇恨吧,别耽误人家发展!哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

知乎用户 蓝曼子游​ 发表

来来来,拿出你们喷大连的劲头

知乎用户 指挥史阁下​​ 发表

我想起大连被集火喷到停业的日本风情街,隔两百里地跟旅顺扯上关系,南京这个恐怕是镇江,扬州搞得吧,为了尬黑跟南京联系上了。

知乎用户 一闪而过的彗星 发表

7-22 更新一条,有个人或组织出资在南京玄奘寺供奉日寇牌位,警惕吧各位。

顺便附上自称该漫展 “组织者” 两人的言论

“有些人好像一直活在过去”

过去的先不提,人家德国总理下跪了,某些人的精神祖国还在否认屠杀。人家德国严厉惩治纳粹分子,某些人的精神祖国还在参拜战犯。当然这在他们看来想必是无罪的,是中国人在斤斤计较。

以下为原回答:

文化入侵的成果罢了,这不是南京一个城市的问题,是整个中国的问题。很多人接受了某些国家的产品就会潜移默化地接受这个国家的其他文化符号,在遇到相关话题时会为其辩护。

有些人喜欢以 “不止我们这样,你们不是更严重。” 甚至将现代生活产品与该国文化绑定来辩护,其实这更说明了文化入侵的严重。

还是老调重弹,宣传高地你不占领就要被别人占领,关注、弘扬中国文化从我做起。

知乎用户 匿名用户 发表

大连一条街死不瞑目啊

知乎用户 匿名用户 发表

突然刷到某音一条视频,内容便是小破站在南京举办夏日祭

下面的评论 “不能遗忘” 之类的很能理解,突然让我觉得莫名其妙的是一条“x 站上面好多动漫都是日本的,看着烦死了。”

如果只看到前者,我认为这条视频能给人传播的是积极向上的,不要忘记历史。而看到了后者,我便意识到这就是一条舆论引导。

首先,破站在南京开夏日祭这个行为对吗?答案肯定是不对的,从文化上确实不尊重了,但是夏日祭已经在南京举行了很多年了,在大多数人眼里,夏日祭不过就是个《漫展》罢了,如果不是看了那个视频,我也根本不会往日文化的夏日祭上去想,甚至只会觉得 “夏日祭” 就是个名字罢了。

让我愤慨的是,那这个视频是在传导什么呢?

第一步,用南京大屠杀的史事引起大家共鸣

第二步,让人开始怀疑破站的用意

第三步,再请几个水军 “破站都是日文化我们应该抵制!”

第四步,大家陆陆续续发表言论,爱国言论热度达到顶峰,而只要稍微维护破站的言论就会被骂精日。

不知道各位是否记得,骂精日的时候,对面骨子里也是流的中国的血。

这样的一步一步,如此明显就是在引导舆论,牵着各位的鼻子走,各位是否又甘心?

如果日漫多=日企,那是不是大家都可以不用日产的东西了?

如果是这样,又和闭关锁国有何区别?

连初中的政治书都写着,文化交流是经济繁荣很关键的一步,那是否国外的唐人街在西方看来也是文化入侵,不尊重西方文化?

各位,每个人都有每个人会喜欢的文化,爱好,热爱二次元并不代表血脉里流淌的不是中国的血,反之,那些热爱中国文化的日本人就是 “有眼光”。

洗洗睡吧,爱国不是引导舆论,有时间在网上重拳出击同胞,还不如努力工作给国家升 GDP 呢。

打个脸,随便搜搜以某某(动漫角色 / 游戏 / 日文化)为头衔的组织,那些热爱二次元文化的人,被骂精日的人,在捐钱盖小学,那些某音 “爱国” 人在评论区辱骂自己同胞。

大多数二次元还是又有钱三观又正的,反观键盘侠,没钱 + 闲 + 嫉妒心让人发疯。

建议各位看懂我讽刺的人物对象再对号入座,而不是逮着就乱喷。

看一下哈,这就是上述过度宣扬爱国情怀带来的连锁反应。

如果这都不能清醒,只能说永远叫不醒装睡的人。

再者,看懂中国文字,我没有为夏日祭洗白,如果真按有些人说的搞什么祭祀战犯了,那他活该挨骂,我所说的是这种错误宣传导致了很多人会认为夏日祭=漫展,例如有人 cos 什么东西就挨骂被举报。

爱国可以,是嘴上爱么,咄咄逼人就合理了是吗?

知乎用户 九世君王​ 发表

先对那个公孙炽回复一下,如果一说不过,别人一指出你的漏洞你就只会删评论折叠拉黑,那你所谓的公平只是漏洞百出的公平

这次的愤怒不在于日本,也不在于南京人民不能享受和日本相关的东西,你的胡搅蛮缠只是一种掩饰你精日面目的手段

南京那部分人在开日本车、吃日本饭的时候都没有人说,你们喜欢日本、想当日本人我们都理解,但是关键在这个 “祭” 字

我不相信一个中国人会对 “祭”“和风” 这些放到一起的东西不敏感,如果你不懂,你只需要知道,靖国神社就是一种日本的“祭”

那么,我请问你,你在南京,在 30 万中国人的尸骨上搞 “和风祭”,又是什么意思呢?难道这就是你的享受吗?

其次,我问你家里人有没有人在抗战中去世时,你先是告诉我没有,又说我没有全家死完,最后告诉我你不在乎死人

虽然我理解你的思路,但我还是想告诉你,不是所有家里人在抗战中去世的人都死了,抗战结束还没有一百年,你想搞你的历史正确还太早了点!!

最后,我告诉,日本车,日本漫画,日本的吃的我都没有任何意见,甚至很喜欢,

但是,在南京,搞 “和风祭”

妄想!!!!!

知乎用户 没什么高见​​ 发表

1 南京有个漫展叫夏日祭,每年都有,B 站的角色是卖票

2 B 站是被搞了,不是为了流量不择手段

3 大 V 们要是不懂二次元可以不说话,啪啪打的可是自己的脸

4 别的不说,日本对夏日祭的概念塑造的是真厉害,本质就是个集会或者篝火晚会,明明中国也有,却生生被日本做成了文化输出贴上了标签

5 国内只是没法整也不支持宣传,要不然花活也少不了

6 目前在影视作品中只剩下了上元节,希望三次元里也能把上元节打造成文化标签对外输出。毕竟现在除了咱们,哪里过年都能放鞭炮,想起来有些唏嘘。

7 不要拉蒙古上单说事儿,蒙古上单也救不了你们

知乎用户 星見凛 发表

但凡在南京,体验过南京二次元文化的人都不会觉得南京举办和风夏日祭有什么问题。

南京绝对不是什么仇视日本文化的地方。南京科技馆甚至还专门有一个动漫主题的展厅。

知乎用户 Solitude 发表

没什么看法,只是觉得悲哀。

众多有志青年们在网络上对此严重抗议:“这是忘记历史!”“这是对先辈的不尊重!”

还有的说扛个红旗去日本富士山玩一玩或是开个核研究会,当然这个都是调侃的玩笑话。

对此我想说的是:“这已经不是第一次了。”

先前的日本街,日本漫展不是也惹过众多非议吗?后来呢,热度降了,有了更大的瓜去吃,不就都散了。

话可能有些不好听:“网上你骂你的,现实中别人赚别人的”

别看网上骂的挺凶,现实中呢?最后事情也可能不了了之,被其他事件冲下热搜。

既然这个漫展能够举行,那便是经过有关部门批准,到这个时候,大家可能会说 “资本”

资本参与是一定的,话说,举办漫展时他们不会想到有人会骂吗?我并不认为我比举办的人聪明。

二次元在南京上举行这个我不做表态,但是有人装模作样穿着和服去参与,我为此感到悲哀。

我也悲哀,网络风气越来越民族化,极端化了。

这是我在知乎上第一次谈这个。

对于不忘历史这个初心,我是支持,认同的。但是不至于将矛头转向参与二次元漫展的人,宣泄着经济下滑带来的压力。

我希望大家能够理智爱国,而不是以爱国为名义,去伤害无辜的人。

知乎用户 荃荃 发表

不管是什么节日 首先说一个概念:今天我能打你肩膀 你忍受了 我明天就能骑在你头上

那么这个夏日祭的消息已经放出来了 我们在舆论上就失了先机 如果有一种可能就是说日本的军国主义来的文化入侵(这事不是一俩次了) 一而再再二三的这样放出消息 虽然他们没办成 但是明年还放出这样的消息呢? 参考上面概念 如果他们年年来呢? 会不会骑在头上?

我们先不讨论这个事情如果办成 南京是不是真的就没有一个站出来的男子汉 我们应该先对这条消息打击了我们的士气做回应 否则就是温水煮青蛙 一点点渗透 后果可想而之

第二个概念 :法乎其上得乎其中 法乎其中仅得其下 我们对日本是 不让他们再次侵略 这是求其中 所以我们只能被动 今天被毒教材了 被文化渗透了 日本呢? 人家求其上 我时刻想着文化渗透你 攻击你 所以中国人就没想到去侵略他

按我一个大学生的理解 我们也求其上 在日本的地盘上也办一个中国传统文化节日 哪怕我不办 连资金都没有 大家就凭一张嘴 把消息放出去就行了 他们要是还来 那我们就办 甚至我们能做出更多事情

最后说一个不成熟的想法 (不喜勿喷)但是我想这也是我们这一代对先辈最好的交代

待到红旗满天下 我骑天皇赏樱花

知乎用户 乌鸡猿 发表

ps:从索尼 77 开始,从大家争论七七事变具体几点钟开始,我就知道不可收拾了。不是杠精,我确实不太理解你们到底在想啥,二次元的展览到处都是,鸟居和不沾靖国的神社不过是日本文化的寻常符号,游戏里也有,这怎么就伤害民族感情了?就因为这个在南京就损害了民族尊严?和高赞一样,我也不太清楚,反日的标准和边界到底在哪里?有法可依吗?有规可循吗?日本文化的元素和产品那么多,你们反的具体是哪几类?军国主义和法西斯是日本独有的吗?

ps2:不想看情绪化吐槽的话,我就总结一下我们的根本分歧。反日的边界和范围在哪里?反日是反对日本的什么?产品,文化,主义?对同胞出手叫不叫反日?是不是只要和日本元素沾一点边就是汉奸?民族主义和社会主义的区别在哪里?我国还是不是社会主义国家?

当然了,那些 xx 不绝对就是绝对不 xx 的人真是哪里都不缺,这种饭圈思维到处都是,跟这些人讨论问题比长征还累。我坚决倒向唯物辩证的直接原因,就是饭圈。

活人比阶级比名气内卷也就罢了,死人也要比高低贵贱也要比谁的意义大?凭什么南京的死难者就高别的死难者一等?凭什么南京大连就得一直是个灵堂需要人不停地守灵?先烈的牺牲是让我们现在继续当小受气包吗?

死在南京大连济南的是中国人,别的地方就不是了?另外,江西呢?河南呢?长沙呢?花园口黄泛区呢?胶东区呢?国耻仅仅只是外部侵略吗?

今天你是猎人,你就不怕有一天你自己成为猎物?正好,不是提南京吗?《黑太阳南京大屠杀》就有这么个汉奸形象,人家用到他的时候就拿来带路,用不到的时候为了宣传 “武德” 就一刀把他砍了拍照,你们也想这样吗?我实在不想拿汉奸来类比,但我也不觉得你们的行为不是在破坏我们自己的民族。

“近代史哪个中国人最伟大” 那个问题下的矿业博士的回答说的没错,很多人崇拜毛也好,爱国也好,不过是在满足自己的心里投射和利益需求,根本没有像毛那样哪怕有一点点的理性和公心。阶级叙事有一点好,他从来不回避内部的反动派。

知乎用户 又下雨了啊 20 发表

这是要干嘛?

南京,哔哩哔哩是不是没脑子?居然还有二次元去站台?

知乎用户 三七 发表

这个问题可以联动一下,为啥消费起不来?

大环境啥的不提了。

这个事件其实体现了一个小侧面:

有一个重大的问题,

就是有一大批老爷们,不管他嘴上怎么说,实际上一看到群众消费,他就莫名觉得心疼,

所以什么漫展夏日祭演出展会电影院剧本杀,管你什么理由,都关了才好呢。

有没有人举报其实无所谓,举报无非是把老爷泛着心疼的血丝的目光吸引过来而已,

没人举报,早晚也会被老爷看到的。

最好大家都每天吃黄豆喝清水进厂干活一分钱不花都存起来,才是好人民。

实在想花,去买烂尾楼,勉强算你为社会做点贡献,

其他的你花一分钱老爷都心疼得肝疼。

至于什么群众举报,完全不用去考虑。

中国十几亿人,啥人都有。

只要运气差,你出门不把脸蒙起来都有人能举报你涉黄。

举报不举报从来不是问题,

老爷们想管谁才是大问题。

不信?

要是这举行的是个日本工业设备博览会,你去举报,看有人理你不……

知乎用户 张小七 发表

各位洗地的今儿知道不合理了?去年全网喷大连的时候没见你们这么包容开放啊。果然在部分人心里的仇恨值是东北人>日本人。果然跟是不是什么风情街不重要,东北人吃不到肉对你们很重要

知乎用户 思雨 发表

我是辽宁人,当时 “大连日本街” 被大 V 指着鼻子骂,我也支持,希望这次处理结果也一样

知乎用户 匿名用户 发表

才和平了多久啊…… 就已经这样了。

和平使人软弱还真不假。

而软弱从来都自上而下传染。

知乎用户 Joker 发表

这就是历史教育不足,导致无法对文化活动进行理性分类,最后只能一刀切——抵制…

犹太人恨纳粹,自建组织筹款满世界追杀漏网的纳粹元凶巨恶,但是人家不恨德国人… 只要不为纳粹招魂,都可以谈,没什么不可以谈…

我们呢?一方面目前日本文化和科技输出强势交流频繁;一方面长久以来把日本人与军国主义侵略者划等号… 这么搞老百姓脑子能不乱吗?

哪些是好人需要联合;哪些是坏人需要警惕… 文宣部门都不分,老百姓更分不清楚…

夏日祭到底是纪念祖先的祭祀活动,还是一个传统节日的文化活动?文宣部门作为官方出来说明清楚,不难吧?

若是前者,理应坚决抵制;若是后者,洋节日不推崇…

界限清楚了,老百姓心里有数,何至于如此民意汹汹,如临大敌?

知乎用户 囧特慢 发表

先说下立场。如果硬要算二次元还是三次元的话,我算 2.5,可我也自认为算半个民族主义者

在南京举报类似祭典确实有思虑不周之感。问题是,如果你取缔的话,理由是什么?触犯了哪条法律?该给予何种处罚?

说真的,解决问题的方法,比问题本身还要严重

知乎用户 永远爱泠 发表

我想知道他们会不会把拿三八大盖的中国兵打成汉奸

很难不流汗

知乎用户 南京楼市点评​ 发表

谢邀

博主坐标南京,我爱南京

首先看时间,时间正好在日本二战投降日之前的 7 月 17 号,活动策划方公然在南京这片土地上举办具有日本民族特色的传统节日。

良知何在?主办方配做中国人吗?侮辱中国人的智商吗?挑战南京人的底线呢?

南京这种夏日祭活动据说已经持续很多年了,2014 年好像就开始了,是什么让它存在了这么多年,而且还红红火火的?

其次看地点,活动在南京大屠杀纪念碑附近举行,你是要炫给这些在天之灵看看我们是如何忘记历史的吗?

南京,他不仅是一个城市的名字,也是一个历史的象征,一个难以愈合的伤口。他不断提醒我们不要忘记那段悲痛的历史。

在一个让整个国家都为之流泪的城市,在南京大屠杀 85 周年之际,举办了充满各种日本文化元素的夏日祭,这是对全体中国人尊严的挑战跟侵犯。

最后,遗忘历史相当于背叛

当年日本人如何蔑称中国人?

zhina 猪

对于当年的南京大屠杀事件,日本到现在都没承认,也没道歉。

作为这片土地的后人,我们有什么资格替他们忘记,替他们原谅?忘记历史和耻辱的那一刻,就是你即将迎接新的耻辱的时刻。

南京夏日祭到底是谁想让我们淡忘?

日本夏日祭,趁早离开南京!

知乎用户 焚琴煮鹤 发表

不说那些没用的

身为一个三线城市种地的屁民,虽然我也是个,老二次元不假

这都不从南京冲谁呀?假设我是去南京参加这玩意儿

那我没走两步呢,我看见了《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆

那不让我冲她,那还不让我润

我 t 么疑惑了,我是不是中国人啊?

我看现在有些人说,那琴华是日军侵华,关老百姓什么事?关日本文化,什么事啊?关大东亚共荣圈什么事啊?人民是无辜的

能不能反思一下?为什么不能把中国的文化?发扬到日本去,反而的日本的文化发扬到中国来怎么在这么多年过去了?还搁那发杨国光呢是吧?寒不寒碜呢,要不要脸呢丢不丢人呐?,我是不是中国人啊???

另有一个让我感到思考的问题是什么?你搞得非得挑在南京那是何居心呢?什么意思?我不是南京土著也不去思考它位置近不近的的问题这好像是什么开日本车的很多吧我也开着门车,为什么没被砸呢你吃日本料理不能说有问题吧?你非要挑公纪日大吃特吃还要发在网上那唯恐别人不知道那不是犯贱是什么?

————————————————————现在南京夏日祭,这个矛盾应该被转移,为什么呢?

因为玄奘寺

所以这算不算丢车保帅?还是丢帅保车?

知乎用户 匿名用户 发表

真不公平…… 真双标……

大连去年都被骂惨了,甚至有同学都跟我谈起那事,话里话外觉得东北人不爱国似的,搞得我差点跟同学吵起来,我后来反驳说全国各地都有那种跟日本相关的东西,包括连南京也有这种类似的,江苏省的同学立刻就说没有没有,可这不是有吗!!这不是有吗!!!

气死我啦!

我真无语!

知乎用户 文海​ 发表

南京有六个可以观赏到樱花的好景点:

1、明孝陵的樱花园——“江苏 · 福冈友好樱花园”(见下图。日本有福冈县和福冈市)。明孝陵樱花园有 26 个品种,3000 多株以中樱和晚樱为主的樱花树,是南京最大的赏樱胜地。每年的 3 月底 4 月初,明孝陵樱花园进入樱花盛花期。

这座樱花园里的早中樱主要有 “大岛樱”“染井吉野”“太白” 等,是该园的主栽品种。其中,“染井吉野樱”是一个非常优秀的传统品种,又名东京樱花、日本樱花,花色在花朵刚绽放时是淡红色,而在完全绽放时会逐渐转白,在樱花园、梅花山顶东部及红楼艺文苑均有大树分布。

2、玄武湖的 “樱洲”(见下图)。玄武湖公园是江南最大的城内公园,公园里有一个洲——樱洲,因洲上长满樱花,故名樱洲。这里有一千多株樱花,早春花开,繁花似锦,人称 “樱洲花海”。

3、鸡鸣寺的樱花大道。南京樱花最佳观赏地——鸡鸣寺樱花大道,其实是 “鸡鸣寺路”。每年的 3 月中旬,这里就会变成南京最美的樱花大道,鸡鸣寺路两边都是樱花树。

4、南京林业大学老图书馆门前。南京林业大学玄武湖校区景色素以樱花最出名,每年春天樱花盛开的时候, 老图书馆门前百米的小路变成了樱花长廊。

5、朝天宫(南京市博物馆)。朝天宫这个地方不是以樱花规模大出名,而是胜在有红墙青瓦的宫殿作为樱花的搭配非常漂亮,不妨去看看。

6、雨花台的花神大道。这是南京市较早的一条花卉主题大道,马路两侧及中央绿岛栽种了 1200 株樱花树,樱花盛开时,繁花似锦。

知乎用户 不见不散 发表

是不是有人忘了大连风情街了?当时可是全国口诛笔伐,恨不得把大连从中国地图上抹去,现在换成南京,怎么没热度了?

而且这个东西不是第一次搞,已经搞了多少年了!

南方的汉奸媒体怎么都哑巴了?

知乎用户 背阳山人 发表

50 年代辽宁抚顺的 “战犯管理所” 为了能 “感化” 日本战犯,便配备了专门的营养师给日本战犯们配餐,当时日本战犯们的伙食比看押他们的狱警们更好。我是从下面这篇报道中得知这件事的:

温士英:定格历史的恒久记忆

转自最高人民检察院主办的报纸《检察日报》2016 年 7 月 15 日那一期的 第 05 版,那一期《检察日报》的电子版的具体网址则是:http://newspaper.jcrb.com/2016/20160715/20160715_001/20160715_001.html
**摘要:**温士英 (最高人民检察院东北工作团材料组专职摄影师) 说:“日本战犯吃饭分为小灶、中灶和大灶,无论大灶小灶,都比我们伙食好。” 战犯管理所专门为战犯请了营养师配餐,保证他们的营养。在绝大部分中国老百姓吃粗粮的上世纪五十年代,特别为战犯准备细粮。…… 中掴政 - 俯在处理日本战犯问题上的人道主义信念,既有对 “地缘政治” 的考量,也扎根于对新中国未来的信心。…… 在证人指证环节,藤田茂的部队被指控于 1936 年 2 月 26 日包围山西省武义段,对当地村民用军刀砍、刺刀刺,刺死后扔到井里。一位名叫张葡萄的妇女指控藤田茂将她的婆婆用刺刀从背后刺死后,又从她怀里夺去年仅 4 岁的女儿砍死扔到井里。那一次,她的全家在这次屠杀中被日本人杀光。她自己也被带到井边踢进井里,因此逃过一劫 (答主批注:藤田茂跟其他所有的日本战犯一起在 1964 年全部被我国特赦,释放回日本了)

1956 年,中国(沈阳)法庭共对 45 名战犯进行审判并判处其八到二十年不等的有期徒刑,其余战犯分批次释放回日本。**至 1964 年 3 月,被判刑的日本战犯均被分批 提前释放。**在这个重大的历史事件中,一位最高人民检察院特别工作团的职业摄影师,记录下了从侦讯到审判的全过程。

  一本《人道的救赎》,不仅给历史留下了一幅幅抹杀不了的画面,也给温士英留下了一段最为深刻的记忆。上图:如今的温士英老人。

温士英摄影作品:

画册已经泛黄,薄脆,似乎稍不小心就会破碎成纸屑。
这本题名为《人道的救赎》的画册,全日文,记录着上个世纪五十年代抚顺日本战犯管理所中战犯生活的细节,拍摄者温士英。温士英 87 岁,身体硬朗。就在我们第一次去拜访他,在北京和平门前后细瓦胡同转来转去迷失方向的时候,我们给温老打电话,温老亲自到胡同里去捞我们……
温老还捧出几本他个人的旧相册让我们看,那是年轻、帅气的温士英,在最高检察署——如今的最高人民检察院——东北工作团工作时的留影。他是最高检察署东北工作团材料组专职摄影。当时,忠 - 秧人明政 - 俯拨专款为东北工作团购买了莱卡 M3 和禄来福莱克斯相机,是当时配备最好的拍摄设备,主要拍摄战犯头像和卷宗证据。温老说:“那时候不比今天,照相机用闪光灯泡,拍一次损耗一个,价格非常昂贵,后来才有了可以循环使用的万次闪光灯。”
展开画册与相册,仿佛回到了默片时代。然而,在一帧帧照片逐渐展开之际,我们能感受到每一幅画面中的风云际会,电闪雷鸣。
特殊使命
1945 年 8 月,苏联红军出兵中国东北,击溃日本关东军,并抓捕 60 多万日本俘虏。1949 年 12 月,苏联决定将在中国犯有战争罪行的 969 名日本战犯、伪满战犯移交给中国,由中国作为主权国家自行处理。1950 年 7 月,969 名战犯被移交给中国,关入抚顺战犯管理所。抚顺所后来又收押了 4 名战犯,加上太原关押的 136 名,中国共关押日本战犯 1109 名。
1954 年初,从全国各地检察机关、部分公安机关以及其他有关部门抽调的 400 余名检察员、书记员、预审员、侦查员、翻译,集合在北京真武庙,进行了为期两个月的侦查工作训练。这就是后来声名显赫的最高检察署 “东北工作团”——实际名称为 “侦查日本战争犯罪分子工作团”。
温士英出生于绥中,1945 年因家境贫寒,不得不舍弃学业,在锦州照相馆学徒,此时已经学习了 4 年的摄影和暗房技术。1953 年,因为他的两位师傅的推荐,他得以进入最高检察署东北分署工作。他的这两位师傅,“一位在当时的辽西省公安厅任职,一位在锦西市公安局工作”。1954 年,温士英调入最高检察署东北工作团。在抚顺战犯管理所,他不仅用手里的莱卡相机拍摄了大量的侦讯资料,记录了战犯们日常的改造生活,而且他也亲身经历和目睹了中掴政 - 俯在对日本战犯所进行的人道救赎的努力和成效。
在东北工作团训练班上,最高检察署副秘书长王桂五作了关于 “国际公法与战争犯罪” 的专题报告。他根据有关国际法的规定,以及《日内瓦公约》《海牙公约》《波茨坦公告》等国际公约中关于战争犯罪的规定,讲述了关于战争犯罪的构成,并且介绍了远东国际法庭对日本甲级战犯的审判情况,特别是判处那一批战犯所适用的法律依据。其实,早在 1951 年,王桂五即主持过对这批战犯的初步调查工作。他指出,这批战犯在侵华战争中施放毒气、使用细菌武器、虐杀军队官兵、屠杀平民…… 均已违反国际法的有关规定和有关国际公约,因而构成战争罪
关押战犯的抚顺战犯管理所原来是日伪时期日本人关押日伪违法官吏的地方,后改为关押我国东北抗日爱国志士,不少抗日爱国将士在这里遭到日本战犯非人折磨。为了安置日本战犯,相关部门专门提前进行修整,安装暖气设备,增建礼堂、医院、澡堂、食堂、理发室及部分宿舍等。中国 (沈阳) 审判日本战犯特别军事法庭旧址陈列馆资料显示,修缮上述项目共花费 366 亿东北币,合计人民币 38 万元。
但是,东北工作团的条件却异常艰苦。
影像记录
1954 年 3 月,东北工作团入驻抚顺。
抚顺在 1901 年就成为中国最著名的 “煤都”,它也是中国最早告别农业社会的地区之一,却并没有为东北工作团的几百名工作人员提供取暖上的便利。刚到抚顺的那些日子,室外最低温度一直在零下 28 度左右。日本战犯管理所在距离抚顺市十华里的抚顺城,因而最高检察署工作团的团部,也就设在了抚顺城西北一所市行政干部学校旧址中。那里可供办公和居住的房子不多,工作人员不得不散居在抚顺监狱的一幢宿舍、抚顺市养老院等四五个地方。在有火炕的屋子,一铺火炕上要挤七八个人。刚去的时候,大家掌握不好烧火炕的技能,开始时火烧得过旺,人在炕上就像一张烙饼,半夜后,火渐渐熄灭,又冻得人发抖,室内脸盆和茶杯里的水都结了冰。
天气转暖后,工作团购置了一批帐篷,搭在团部院内。于是,分散在树下和操场的一顶顶帐篷,便成为许多人的宿舍兼办公室。这种帐篷,烈日下像蒸笼,下雨时又从地面四处进水。饮食也十分艰苦。由于当时东北地区粮食供应有限,主食只能供应高粱米和极少量的面粉,蔬菜很少。绝大多数的工作人员都没有食用高粱米的习惯,尤其是许多南方人对这种煮熟后不粘连、硬硬的颗粒,吃起来难以下咽。
温士英说:“日本战犯吃饭分为小灶、中灶和大灶,无论大灶小灶,都比我们伙食好。” 战犯管理所专门为战犯请了营养师配餐,保证他们的营养。在绝大部分中国老百姓吃粗粮的上世纪五十年代,特别为战犯准备细粮。中国政俯认为,人是可以改造的,日本战犯教育好了也可以改造。所以,第一尊重他们人格,不准打不准骂;第二生活上照顾,高级将领吃小灶、中级将领吃中灶、其余的是大灶。战犯管理所根据他们的爱好,经常做一些日本饭菜给战犯吃。按照日本风俗习惯,每年春节,管理所和有关部门联系买些粘米,让战犯们自己动手做年糕吃。工作团还专门从中国医科大学请来十多位名医组成 “战犯身体检查小组”,给所有战犯进行全面的身体检查
我们从温士英拍摄的对比照片中,可以看到战犯刚开始的落魄、绝望的形象与改造之后的平和、放松,完全判若两人。后来,在组建特别军事法庭的过程中,中掴政 - 俯专门为每名日本战犯聘请了律师。中掴政 - 俯在处理日本战犯问题上的人道主义信念,既有对 “地缘政治” 的考量,也扎根于对新中国未来的信心。
温士英镜头下的日本战犯,让今天的我们可以铭记与追索:武部六藏,历任关东军总长、日本企划院次长、满洲国国务院总务长官;藤田茂,曾任日本陆军第 12 军第 4 骑兵旅团少将旅团长、第 59 师团中将师团长;铃木启久,曾任日本独立步兵第 4 旅团旅团长、第 117 师中将师团长;佐佐真之助,曾任日本陆军第 13 军少将参谋长、第 39 师团中将师团长;原弘志,曾任吉林铁道警护军旅长、铁道警护军少将参谋长;斋藤美夫,曾任满洲国忠 - 秧特务委员会委员、日本关东军宪兵司令部警务部长……
历史沧桑
第二次拜访温老的时候,我们带去了网上下载的日本战犯沈阳审判照片。温老说他当时在法庭的二楼,一楼有新华社记者拍摄。因为年代久远,所以他只能从拍摄角度猜测照片也许是自己所为,但是对于新华社记者等别的人拍摄的照片,他却异常肯定。不掠人之美,不夺人之功,让身处历史记忆中的温士英更显从容与淡定,让来访者心灵常常为之震动。
在战犯管理所的舞台上为每一个战犯拍一张人头像,然后为每一个证据留下照片资料,随战犯一起参观新中国的建设成就时拍摄下战犯的专注,这些,于他而言,“那是我的工作,是一项必须认认真真完成的工作。” 那个年代的职业摄影师稀缺,摄影技术和暗房技术复杂,工作量繁重,但是他都轻描淡写,一带而过。
这批侵华日本战争罪犯当中,有前侵华日军官兵,有在伪满洲国任职的高级行政官吏,有警察、宪兵、特务系统的骨干分子,有担任伪满洲国法院、检察机关的法官和检察官…… 这批战犯侵华时间之长、人员之多、涉及地区之广,以及由于时过境迁,讯问和调查取证工作之难,都是办理其他案件所不能比拟的。
工作团先后派出 50 多人前往黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、河北、北京、天津等 12 个省市区进行调查取证,收集到控诉书、证词、鉴定书、照片以及日伪档案书报等材料 1.8 万余件,为战犯的主要被控罪行提供了扎实的证据。
1956 年 6 月 9 日,特别军事法庭正式开庭审理日本陆军第 59 师团中将师团长藤田茂在内的 8 名来自日本军队的战犯。
我们从温士英的照片中看到,法庭东墙挂着中华人民共和国国徽,台上是审判长、审判员席,台下区域是正方形,前面是书记长席,北侧是公诉员席,对面南侧是律师席,审判长正对面一侧是被告人席,旁边是翻译员席,南侧是证人席。审判区域外,后面是旁听席,有 100 多个座位。如今,位于沈阳市皇姑区的中国(沈阳)审判日本战犯特别军事法庭旧址陈列馆的审判大厅,几乎原样复制了当时的场景。
在证人指证环节,藤田茂的部队被指控于 1936 年 2 月 26 日包围山西省武义段,对当地村民用军刀砍、刺刀刺,刺死后扔到井里。一位名叫张葡萄的妇女指控藤田茂将她的婆婆用刺刀从背后刺死后,又从她怀里夺去年仅 4 岁的女儿砍死扔到井里。那一次,她的全家在这次屠杀中被日本人杀光。她自己也被带到井边踢进井里,因此逃过一劫……
历史就像一座大山般沉重,令人窒息。我们从历史的细节中重现的一幅幅画面,那一刻就定格在温士英老人的影像世界中。在低矮旧楼的六十平米居室中,后细瓦胡同的阳光似乎带有古都特别的韵味。历史总是沧桑,唯有真实的记忆永远鲜活。
1956 年 7 月,东北工作团结束了自己的使命,各自返回原工作单位,温士英奉调入最高人民检察院。此后,除了检察机关被 “砸烂” 的时期,他一直在最高检工作,直到 1990 年退休。那些定格历史的照片和底片,当年他已经悉数上交。

知乎用户 Te Fuir 发表

当年大连 “风情街” 南大人沸沸扬扬让关,让道歉,让谢罪,如今南京和风夏日祭,死命维护,反对就是种族主义,二极管,别问问就是文化多样性,改革开放教育出如此国之败类,以后有条件都得润,不当汉奸就烧高香了

知乎用户 樱了的咸莓​ 发表

和我的南京人朋友

发现大多数人都扯上什么日料日货了 重点偏离的不成样子, 我想说的是漫展这方面本来就可以避免的,非要和日本文化擦边 还非要在南京办,有点脑子的都不会这么做 你搞点中国文化把那什么劳什子鸟居换成富有中国气韵的别的代表物我不信会被人举报

30 万亡魂仍在地底,幸存者还有存活于世的零散几个,让人痛心

(ps:别和我杠日料日企,也别和我杠什么别的省市怎么能办,杠就是默认你脑子不好使,不参与对线)

知乎用户 王彼得 发表

南大人和他们豢养的霉体怎么骂大连的,必须原样再骂一遍。

知乎用户 朱由检 发表

很多人无法理解为什么人应该拥有选择自己喜欢的文化的权利是因为他们根本不了解也不喜欢任何一种文化,只知道政府叫他喜欢中国文化,所以他们无法容许也根本不敢想象理解明白有人居然会喜欢外国文化,因为他们根本不了解世界上任何一种文化,包括本国文化,大部分人只有一个虚无缥缈的中华文化的信仰,虽然他们根本不知道这个玩意到底是啥,只是因为从小的教育与社会环境给予了他这个信仰,绝大部分叫嚷着文化入侵,日本文化恶心的人,即不知日本文化,也绝不知中华文化,本质而言可能大多数的人都是低智商人,但更大的可能,是教育的缺乏,与社会的压榨令他们没有时间没有精力去了解世界上任何一个美丽的文化,包括所谓本国的中华文化,也有可能是某些人故意造就的这些现状,让绝大部分的人成为听话的低智商人,政治哲学书有,阶级斗争,革命之类的书都有,关于世界上所以美丽的文化的书全都有,但无人去看,不了解任何一个文化不真正喜欢任何一个文化,所以才会出现这样的问题。

基督教有个重洗礼派,认为人必须在拥有理智之后才能自由决定是否接受洗礼信仰基督,而不是在婴儿是便接受洗礼,文化上我也是这么认为的,每个人都有文化选择的自由,不是因为我生在这我就必须热爱中华文化,我喜欢哪一个就去拥抱哪一个,可惜的是大多数人没有了解,喜欢世界上任何一个文化,包括他们整天嚷嚷着要文化输出别人的中华文化。

知乎用户 匿名用户 发表

太简单了,改改宣传口径啊。

你瞅夏日祭,明明起源于俺们中国:

我们要热烈欢迎这项活动在南京认祖归宗啊。

那些高呼文化入侵的人是何居心?为何污名化中国传统活动?一定要好好查查!

知乎用户 春公子 发表

这两周,A3 的南京夏日祭炸了,本来以为就是 A3 的主办脑抽,一个好歹也算中型规模的巡回展跑南京搞这玩意 (行里都知道,南京一般不搞漫展,都搞国风展,他搞就算了,还弄鸟居,还叫祭),真 · 自己作死。
但是后续的发展,就有点莫名其妙了。
一群唯恐天下不乱的阴谋论患者,或者说某些流量狗
居然把全国所有带夏日祭的活动都扒了出来,拼凑成什么 11 区地图
作为一个 15 年开始做漫展的资深主办、经纪人,现在就给你们扒一下这些莫名中枪当然也不是什么好东西的——
所谓三四线城市冒出来的夏日祭。
真相,也会让你们笑掉大牙的。

先上一下相关说法的图,以便大家了解经过。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

注意那句 “很多那种平常活动都不会举办的小城市,却开启了夏日祭”
还有最后这张图所谓的 “怀疑有可能接受了 XXX 资助”
那么真相倒底是什么呢?

正确答案是:巡回 骗钱 展。
漫展业内人见人打,无比嫌弃的,有钱就骗没钱就跑的三线城市巡回骗钱展
给你们看两张图:

仔细看一下活动名称、举办地点以及封面。
发现什么没有?

完全一摸一样的海报 (最多调个色)
全部是在酒店举办。
大部分在三四线城市 (这个 AP 找了省会,大部分其实都是只做三四线的,但是现在夏日祭搜不了了,我就随手找了一家)

那么这种倒底是个什么玩意呢?
很简单:骗——钱——展。
怎么骗法?
做一套海报,几十个地方发,基本为零的宣传成本。
酒店里面做,因为只需要付 500-1000 的酒店订金
如果票卖的烂,直接不去,损失 1000 块最多。
票卖的好,过去做,海报上的东西,绝大部分活动里根本没有,反正小韭菜们买了票进来不能退,骗一个是一个对吧?
你说什么投诉?不好意思,人家下一轮改个名字,继续骗。

懂了么?这种就是我们漫展主办圈,深恶痛绝的巡回骗钱展!
严重扰乱城市漫展市场和二次元生态的巡回骗钱展!

好了,展子的面目给你们揭开了?那么这种活动倒底什么人在做,存不存在 XX 势力的资助和勾连呢?下一段给你细扒。

先上一个昨天在某群讨论,我的发言。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

接下来告诉你们,搞这种巡回展子的,都是什么家伙。
分说之前,来点干货,证明一下我不是信口开河,而且确确实实对漫展市场做过相关的研究。

19 年做的民盟课题,除了我朋友因为在盟内有职务挂了个课题主持的名方便申报,整个报告加提案由我独立完成,最终被采纳为第二年全省两会的政协提案。

言归正传。
漫展分大中小型三类。
最初都是无论规模,都是在固定城市,固定受众中举办的。
我们先说最早的圈内三大展:上海 CP,广州萤火虫,成都 CD。
他们做大了规模,做出了口碑之后,开始谨慎的往外地大城市扩张。
比如 CP 去了广州,萤火虫在北京上海杭州成都扩展。
这种是享誉全国的超大型漫展,扩张只挑超一线城市,极度讲究口碑。

接下来是漫展行业火了之后,一些投资的金主爸爸进来,普遍在省会城市做的大中型巡回展。
比如艾妮、比如 ACC,A3 规模小一点,算中型,这次躺枪,自己作死。
这一类展子呢,算是圈内后来者。
二次元圈子极重口碑、资历、资源,这几家怎么都搞不过北 CP 南萤火虫 (这时候只剩两大展,CD 后面败落了,只混成都)
就主要吃省会城市的市场。
插一句。
CP 和萤火虫牛逼到什么程度呢。
就是你艾妮 ACC 这些展子要花钱请的嘉宾,人家可以自费去 CP 去萤火虫,无他,展子牛逼,全国二次元汇聚,前几天微博才猛刷话题 [朋友圈只有我没去萤火虫]

再接着,是中小型展,这种一般都是本土公司本土势力,在一省之内,或者只做省会城市,做当地口碑。
我做的就是这种,阿卡林省,极限差不多省会 8000 人。
鼎盛的时候全省 11 个地市,7 个地方有我们的展子,当然阿卡林省氛围差一些,地市展子最多 2000 人,大部分只有 1000 上下。

可见呢,漫展这行,是非常看重主办方在当地漫迷当中的口碑的。
那么这些三线城市的巡回展又是怎么回事呢?
很简单,一帮想快速捞钱、又没有本事做口碑,只能搞歪门邪道的垃圾,做的。
为什么搞这种巡回,我上面解释了,因为成本低。
一个地方,只要 1000 块就可以搞起来。
票卖的可以就做,卖的烂,就跑。
而且在江苏浙江这种地方经济发达的地方特别好骗,之前那个工地展不就卖了几千张么?
那到底又是什么人在搞呢?
大部分其实是商摊摊主。
商摊摊主,就是你们去漫展,看到的那种 3X3 的展位里头,摆一地福袋和手办卖全盗版的那些人。
跑多了漫展之后,不满足于卖货,自己也想搞门票钱。
那么就找人做一套海报,满三线城市发,电话订酒店,网上找当地一些比较热衷的小孩子帮忙宣传、卖票,等确定要做了,活动前一天开车带着货过来酒店,里面商摊只有他一个,东西要多贵有多贵,卷完钱就跑路,换个名字下次再来。

所以我们这种正儿八经做口碑的本地展商,才会对这帮人深恶痛绝啊!因为把市场完全搞坏了。
就这种抠搜玩意?还 XX 势力?还故意搞个 11 区地图?
真的笑掉大牙了。

知乎用户 匿名用户 发表

改革开放,包容繁荣,就是中国文化走向世界,世界文化进入中国!

文化入侵是什么意思?!

前几天还有一个 “文化挪用”?!

改革开放是中国获得发展的基础,中国的出口占据世界近 25% 的总分额!不要所有外国的东西,别人也可以拒绝你!

反对日本军国主义,反对日本侵华战争,我完全赞同!

但现在是每次都在批斗自己人。抵制耐克,被网暴的是国家队运动员;反对日本被打破脑袋的是西安日系车主;南京玄奘寺供战犯被网暴的居然是南京市民!

还是对网络暴徒予以严惩的时候了!支持国家网暴入刑,依法惩戒网络暴徒!

南京 “夏日文化祭”错在名字里有一个 “祭” 字,但如果活动内容就是寿司、动漫、二次元……

也要一并禁止吗?

所谓的 “夏日祭” 祭祀没有任何关系!

仅此而已。

在中国,祭祖是一件大事。

所以有很多人神经紧张,网络暴徒完全是扣帽子,根本不了解真相,认为这就是搞祭祀,实在荒谬!

日本侵华的历史应该铭记,军国主义思想应该谴责!

发展好自己的国家,让人民过得幸福、富裕,才是获得世界尊重的基础。

狭隘的意识绝对不是进步,而网络暴力无疑是社会文化的倒退!

孔子说,三人行,必有我师。文化交流的意义就在于取长补短。中国要走向世界,依靠技术,依靠文明,依靠富强,但不依靠抵制而强大!

知乎用户 xxxxx 发表

冯济海拿日本人骂辽宁同胞,行!

宋庚一曲解南京 dts 历史,跨省抓捕!

大连开日本风情街,不行!

南京举办「和风夏日祭」,一定办好!!!

知乎用户 pop 发表

啊这,这跟大连风情街不是一个模板?

纠结于举办地南京的,我想全国也不止南京被当年日军侵略过,别的地方也有举办,光拿这个说事可站不住脚。有人可能会说人数规模不一样,我想说的是确切数字带给你的影响必定会大,其他地方统计起来也不会少。就算其他地方受害人数少,你能说性质就不一样?这都是生命啊,好像又绕进电车问题。可以容忍别地举办,就忍不了南京?

关于夏日祭本身,我个人不了解,看评论区,说是类似漫展性质的,亦或者单纯日本文化硬输出,那又怎样?难道这些临时性活动就会把你文化根基腐蚀殆尽?现在倡导文化兼容并蓄的方针被你放在哪呢?说白了还是源头上的文化不自信。可能中国确实有异化为精神日本人的群体,我们能够怎样?目前我只是觉得控制这部分群体为小规模,而根本上不反动,原则上坚定就好。文化自信,什么时候才能油然而生?类似这种问题只是小打小闹罢了。

知乎用户 以牧 发表

为了不出现原则性错误,我专门百度了一下日本夏日祭,没有发现祭拜日本战犯的内容,多少松了口气,至少主办部门还没有完全昏了头。

举办这次活动的目的无非是为了活跃消费市场,薅特定人群的羊毛,我觉得也无可厚非。

但是我依然非常不认同彼此活动,尤其是活动宣传口径。

1. 夏祭是日本传统节日,类似于我国的端午节和宋明时期的中元节。在南京举办日本传统节日,其他人我不知道,至少我会有强烈的心理不适感。

2. 绝大多数人刷视频或者知乎,在评论时不会对一些争议词汇和事件进行事先了解。普通民众看到和风、祭这样的词汇,很难不往日本祭祀战犯方面联想,或者联想到日本祭祀战犯的相关信息。

3. 这样的活动内容和宣传口径特别容易引起社会舆论,尤其是网络上的两级对立,明显是得不偿失。

所以,我认为主办部门的领导无非就是以下几种类型:

1. 蠢

2. 毫无风险敏感性

3. 坏

4. 精日分子

我不认为一个蠢成这样的毫无风险敏感性的人能够做到如此职位。

知乎用户 一面照不出真相的镜子 发表

这帮人,在南京,甚至其他地方,搞这种东西,其实挺正常的。

怎么说呢。

这些人,看了几部动画,玩了几个游戏,就以为了解日本了。

估计这些人,连外网都没去过。

先说下,在日本,祭的含义。

まつり【祭(り)】

読み方:まつり
神仏祖先をまつること。また、その儀式。特定の日を選んで、身を清め供物ささげて祈願感謝慰霊などを行う。祭祀 (さいし)。祭礼俳諧では特に夏祭をさす。《 夏》「宵に睡 (ね) て又目の醒 (さ) めし—かな/草田男
特に、京都賀茂神社 (あおい) 祭。
記念祝賀商売宣伝などのために行うもよおしもの。「港—」「着物—」
江戸日枝 (ひえ) 山王神社神田明神二大祭りのこと。
「—には御かしなさいと暑気見廻」〈柳多留一八
男女性交。→御祭 (おまつ) り
仲人は宵の程、もはや—が渡ったと」〈浄・八百屋お七
比喩的にブログなどで、特定の個人・企業などが社会的に問題がある言動をしているのが他のユーザー発見され広く知れ渡ること。インターネット内の騒動とどまらず職場学校警察マスコミなどへの匿名通報に至るケースもある。炎上。「飲酒運転告白が—に発展した

xx 祭,是日本人,祭祀他们先祖和神的日子。

你一个中国,在中国举行 xx 祭,祭祀日本人的先祖,不是有病吗?

这个字,在中国用,是需要翻译的。

应该翻译成 xx 节。

当然 ,就算翻译成 xx 节,其实含义也微妙。

但用节,勉强去掉了祭祀的属性,可以取日本含义的第三条。

記念祝賀商売宣伝などのために行うもよおしもの。「港—」「着物—」

来表达,这是一种商业宣传集会。

或者,直接翻译成,夏日集会,和风夏日庆典。更贴切。

其实一部分动漫中,夏日祭,已经往吃喝玩乐发展了,最后,看看烟火,然后回家。

早没有了,祭的属性。

但一些动画,还是会有巫女跳神舞,抬着神轿子游行之类的。

在中国,祭,从来没有記念祝賀商売宣伝などのために行うもよおしもの。「港—」「着物—」,的含义。

说白了,这件事,又是一个典型。

日本字的含义,在逐渐的替代,中国字涵义的外在表现。

中日翻译们,至少占一半责任。

而这些,看了几部动漫,喜欢日本文化的,参加一个和风夏日祭,以为自己参加了一个像,日本学园祭一样的,庆典活动。

实际上,你们参加的是一个,祭典活动。

再拜祭日本人的祖宗呢。

日本学园祭这样的活动,对标的是,中国学校的各种校庆。

这里是需要翻译的。

在日本,夏日祭大多都是祭典活动。

不是在祭典神,就是在祭典日本的祖先。

除了这种 xx 祭,不懂二次元的资本,和伪二次元,会这么直接套用。

还有,xx 超会议,这种,日本造词直接用。

可能这帮人,觉得很酷吧。

察觉不到自己被洗脑。

但这些人一定不知道,每次日本人,看到 b 站举行,xx 超会议的时候,就会大骂中国人抄袭。

日本の代表的な夏祭り [編集]

青森ねぶた祭

仙台七夕まつり

深川祭

祇園祭

阿波踊り

石川県 1642 年 江戸幕府の命により

徳川家光が長男家綱の世継ぎ祝賀を行う。

天神祭は大阪天満宮が鎮座した 2 年後の天暦 5 年(951 年)6 月 1 日より始まったとされている。この時の祭事は大川より神鉾を流して、流れ着いた場所に祭場を設けて、その祭場で禊払いを行うというものであった。これが鉾流神事の元となり、その祭場に船で奉迎したことが船渡御の起源となっていると伝えられている。

天神祭は続いてきたが、日本三大祭の一つと呼ばれるようになるのは江戸時代からである。安土桃山時代豊臣秀吉より催太鼓を拝領する。寛永末期に祭場(御旅所)を雑喉場(ざこば)に定めたため鉾流神事が取りやめられる。このころ陸渡御の起源となる地車が登場する。慶安 2 年にでたお触書によると、多くの地車が争って宮入しようとするため順番を決めさせたとある。寛文末期に御旅所が戎島に移転。元禄時代になると御迎人形と呼ばれる 2 メートルほどの人形を船の穂先に高く飾り付けるようになる。またこの頃より講が形成され日本三大祭りとして呼ばれるようになる。この頃の天神祭の壮大さは『東海道中膝栗毛』や『世間胸算用』の中に見ることができる。

慶応元年(1865 年)、将軍徳川家茂長州征討のため大阪城に入城したため、天神祭は中止される。この年以降、維新の騒乱により明治 4 年(1871 年)に復活するまで中止された。明治 7 年(1874 年)に船渡御が中止され、本社営繕やコレラの流行のため明治 14 年(1881 年)に復活するまで再び中止された(陸渡御のみ行っていた年もある)。それ以外でも明治天皇の崩御や大川の水位が上昇したためなど度々中止されることもあった。

昭和 5 年(1930 年)に食満南北(けまなんぼく)の提言により鉾流神事が復活。昭和 13 年(1938 年)から昭和 23 年(1948 年)まで日中戦争第二次世界大戦の影響により船渡御や祭事そのものが中止された。昭和 24 年(1949 年)に船渡御が復活するが地盤沈下の影響で船が橋の下をくぐり御旅所に到着することが困難になったため再び中止され、昭和 28 年(1953 年)に上流に遡る形になる。

昭和 49 年(1974 年)には、オイルショックの影響で、神賑行事(陸渡御、船渡御、奉納花火)が全て中止された。その一方で、昭和 56 年(1981 年)から「ギャルみこし」、平成 3 年(1991 年)から水都祭と天神祭奉納花火を合同で開催。平成 6 年(1994 年)には、オーストラリアブリスベンでも天神祭が斎行された。

平成 9 年(1997 年)には、開催期間中に台風が接近した影響で本宮を縮小。平成 12 年(2000 年)には、例年本宮を開催する 7 月 25 日に香淳皇后斂葬の儀が執り行われたため、本宮の開催日を翌 26 日に振り替えた。

令和元年(2019 年)には、第 125 代天皇明仁の生前退位によって徳仁が 5 月 1 日に第 126 代天皇へ即位されたことから、「天皇陛下御即位奉祝祭」を兼ねて開催された。

令和 2 年(2020 年)には、年始から日本国内で新型コロナウイルス感染症(COVID-19)が流行していることを背景に、神賑行事を全て中止した [1]。神賑行事の全面中止は、前述した昭和 49 年(1974 年)以来 46 年振り。大阪天満宮が主催する神事(宵宮祭、鉾流神事、行宮天神祭、本宮祭)については、悪疫(新型コロナウイルス)の退散を祈願する目的で 7 月 25 日に神職のみで執り行われたほか、史上初めて YouTube で神事動画のライブ配信を解説付きで実施した [2]

令和 3 年(2021 年)には、2 月に大阪天満宮の職員から COVID-19 への罹患が初めて判明 [3]。その後も COVID-19 の流行に歯止めが掛かっていないことから、前年に続いて神賑行事を全て中止したうえで、神事のみ執り行った。前年の神賑行事中止を受けて YouTube 上に開設された「大阪天満宮公式チャンネル」でも、神事動画のライブ配信やアーカイブ動画の配信を見送っている [4]

令和 4 年(2022 年)には、COVID-19 が過去 2 年ほどには流行していないことを踏まえて、陸渡御を 3 年振りに復活させることが 5 月 26 日に発表されている。ただし、陸渡御への参加者を復活前のおよそ半数にとどめるほか、船渡御と奉納花火の再開を見送った。さらに、大阪府内で感染の再拡大が認められた場合に、陸渡御も中止する余地を残している [5]

知乎用户 白芽乌椹 发表

原回答搬运自另一个相似问题。那个问题目前被小管家以问题违规的理由屏蔽了,具体啥理由反正也是语焉不详一刀切,咱也不好说咱也不好问,那就这样吧。

以下内容转自该链接回答。

如何看待南京 A-3 夏日祭漫展因被举报临时取消这一事件?


说点题外话,原回答在底下。

看到有答主提到了诸如 “这么搞南京以后漫展可能都会凉” 之类的观点。

要我说,有这个担心是对的,但是其实大可不必担心

当然,南京官僚 + 文化口这方面部门的事儿 + 民族情感历史问题引起的激愤,这一刀切的 buff 都叠满了,就算这次的事情反转了,舆情也承认有做的不对的地方了,以后南京这片地区也是起码四五年内谁提开和风夏日祭谁死的,这个影响当然不好

那你把招牌改成国漫节不就完事了吗. jpg

用 buff 消灭 buff,用魔法打败魔法而已,也不是啥操作起来太复杂的事情,无非就是个名头——就算文化口的官僚之前这番操作直接锁死了你提交日漫节的渠道并且声称这是合理的,那他要是还打算封杀国漫节是几个意思?不怕再来个民情激愤?

何况官僚其实大多数时候只是懒,未必真的傻,就拿今天这事儿搞一刀切说事的话——他们管这片文化口的可能是不知道现在的文化口到底是咋回事,但是他们多半比你我都清楚群体事件是咋回事。

啊?你说为什么国漫节上有那么多日本动画的娘们儿?

那你把招牌改成国际动漫节不就完事了吗. jpg

好歹也是举办过世界城市论坛和青奥会的金陵古都,搁一个名儿就叫南京新庄国际展览中心的地方办两次国际展会,委屈谁了还是谁不配了?至于为啥场上几乎都是国内企业和我国公民消费者?嗐,这不疫情么?要我看,不如说就该这么办,或者说只能这么办才对!

说到底不过就是个名儿的问题,改改改什么的很正常也很简单——无非是甲方多加两次需求平面多掉几缕头发的事情。甚至于这么改改改几年风波过去了,主办方胆子大了,就又把和风俩字请回来了——然后就再来一次 “群情激奋”,再来一次喜提铁拳,倒也不失为毅种循环,很正常。

但是说到底,还是不必太过担心的。因为展会叫什么名儿,都是虚的——但是你这片儿地上的人民群众对于动漫展会这样的亚文化类型的精神文明消费需求,是实打实的。名义上禁不禁,真正能影响的也只能是名义上的在哪办叫啥名儿的问题,这个群体的需求是摆在那的,绕不过去的。

当然,肯定就有聪明宝宝忍不住要问了,那万一哪天群众对于这种展会的消费需求真的就消失了呢?

…… 那我得说,在当下这个国际形势下,如果可见的未来,在南京这样在中国排名前二十(部分榜单前十)的 “新一线城市” 里,青年一代对于这种精神文明的消费需求都竟然因为这样那样的主客观原因消失殆尽了……

…… 那你更该担心的很可能不是区区一个漫展办不办得了的问题了。


原回答。

和风宣传图的事情本身其实是没什么疑问可言的,哪怕所有人都知道你主办方其实画的饼很少有那个能力实现(而在南京这个漫展上这个事是常有的…… 并且我丝毫不怀疑宣传图里那个所谓十米大鸟居其实就是前几年那个五米不到的场景道具循环利用过来的),但是不合适就是不合适,有了问题确实就该立正挨打,就事论事治病救人么,这没啥好说的。

但是各种转发和评论的舆情一步步把重点迁移到 “遇难同胞纪念馆门口开日本人漫展可真有你的” 这种观点上面就让我这个南京土著比较……………… 不那么好理解了。

百度地图正儿八经搜一下也不是很难,废不了几分钟的事。但是就这样怎么还能做到一帮子连自己嘴里所痛惜的 “南京大屠杀遇难同胞纪念馆” 的实际位置到底在哪都闹不明白的 “爱国热心网友”,依然还能一个个义正言辞破口大骂“你们在苦难之地的门口搞这种东西那同胞们的在天之灵会怎么看巴拉巴拉” 的啊??

你是觉着同胞们的在天之灵希望被你这样听风就是雨地利用了来搞网络猎巫审判的?那你把他们当什么了?召之即来挥之即去的工具魂吗???


再闲扯两句。

“门口论” 这个事吧,其实也可大可小——往小了说,那就是一群义愤填膺的网友完全没有认真去搜索纪念馆的相关信息,只是打了个抗日俩字关键词,就把智能排序里离国展中心距离最近的那个地点对号入座,当成是江东门纪念馆了(我们这里姑且先忽视掉义愤填膺的人是怎么逻辑清晰地想到第一时间去按照距离远近搜索这种方面的关键词这种…… 有一点点点点奇怪的事情)。

然后其他转发的网友也同样地义愤填膺到了没有细加辩驳,默认转发的那几个内容全部为真,复读几次,“纪念馆门口开漫展” 这个节奏就起来了——那倒也简单,说明这场扩大化猎巫确实就是个孤立偶发的案例,并且恰好是由于部分参与者…… 不怎么聪明的亚子.jpg

…… 但是,也可能不是这样。

如果,我是说如果,第一批传出这个说法的 “义愤填膺” 的网友在联系攀附搜索地图的时候,在第一时间其实已经知道了江东门纪念馆其实离南京国展中心并不近这个事实(这里暂且不讨论这种前提的可能性在逻辑上是不是比上面那种情况要大得多),但是在散播言论的时候,他们依然选择隐去了这一事实,采用了 “国展中心的漫展就是开在纪念馆门口” 这种观点传播开来。

那,这个事情,是不是就有点…………

算了,别想太复杂,就当是孤立偶发案例吧。

知乎用户 艾萧然 发表

日企日车日料店属于全球经济一体化的必然产物,这是趋势,并且人民可以自由选择接受与否;日漫日剧属于文化传播,能引进的属于国家都允许了的,感兴趣的人民可以接受并喜爱,毕竟说到底只是另一个地方的人讲故事;漫展是大范围的概念,只要主办方不作死突出宣传什么他国的月亮大又圆,人民群众一般不会在意,毕竟关注漫展的就那些特定人群 。

说实在的,我听说过夏日祭,但我没想过这种东西能在国内开办。不只是在南京,在任何地方都不应该。不像其他,夏日祭是单纯且直白的日本形象,并且带来的是短暂不可留的利益。也就是说他不像其他日本相关产物,它不能带来就业机会,不能促进长期消费,不能推动产业发展(漫展)。他就是单纯的用这个捞一笔钱 。

我相信,我们国家在和平年代愿意和日本国进行文化与经济的交流,那是因为这些舶来物都有利于国家,有利于人民。如果,这所谓的夏日祭可以带来庞大的就业机会或者长久的消费时机亦或是有效的推动某方面的市场产业发展,那么我不会反对,但可惜他很明显不是,夏日祭就是某些人拿来赚一波快钱的工具。这才是众多人民群众无法忍受的原因。既无法带来积极的社会利益,又打击人们的民族痛点,我们又凭什么接受。

人民并不是玻璃心,和平年代我们自然不会闭门造车,固步自封。百年前就知道了,要师夷长技以制夷。何为师,达者。日本的科研技术可以是达者,日本的消费观念可以是达者,日本的动漫文化可以是达者。但这个鸡肋的一批,完全没 tmd 积极作用的夏日祭,咱师个屁啊?

知乎用户 南来的不法之徒 发表

大家猜为啥沈阳 + 夏日祭,搞了两年就没事

是城市不敏感吗?——沈阳

是活动日期不敏感吗?——4 月开到 10 月,中间多少个敏感日子

是活动内容没敏感的吗?——和服,神社社殿建筑

因为

所以大连南京被冲到关停活动关地域有个球关系啊……

后台不硬又不知得罪哪个人才是关键啊

知乎用户 匿名用户 发表

永遇乐 · 建安夏日祭怀古

千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道血流漂杵。想当年,倭贼来犯,可记同胞遭戮?

三七草草,卅万冤魂,不恕数典忘祖。八十五年,望中犹记,血染金陵路。可堪回首,和风祭下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

夏日祭?祭你——!


你要说这就是个动漫展,什么草台班子,义乌商品一条街,完全可以不叫这个名字,XX 祭是个纯粹的日式叫法,就叫动漫展,叫 coser 聚会,都可以,把它演化成一个国产的活动(果然改叫漫展,但是换汤不换药),或者不在南京办,也好说,其实在别的城市搞这么日式的活动也会被唠叨。非在南京搞个叫夏日祭的,还和风,是真不懂吗?蠢是肯定的了,是不是又蠢又坏的,我也不敢随便给人戴帽子。况且坏也分情况,是想炒作营销吸引流量,还是想和平演变,谁知道呢?反正挨骂一点儿都不冤。

不是骂南京人,骂的是办活动的人,办这种活动,不能算是我的同胞,所以随便骂。


匪夷所思


别光说南京,其他城市也拉出来溜溜


事件一直在持续发酵,我之前说的比较委婉,因为看到很多人说,这只是一个漫展,呼吁大家不要骂参加的人,大致意思是 “我们总是把对外的负面情绪发泄到国人身上”,当时觉得挺有道理,现在的信息看,坊间流传的阴谋论且不论真假,所谓夏日祭就是日本的鬼节。

现在我不光骂主办方,事情闹到这一步,还敢接的承办方,以及开脱者,有一个算一个,姑奶奶我骂的就是你,数典忘祖的腌臜货,我呸!

知乎用户 天道悲想天 发表

这种活动早就该关停了,毕竟韩国人搞个江陵端午祭都被中国人骂了那么多年,强烈谴责韩国人剽窃中国的传统文化。现在中国人无耻地剽窃日本人的传统文化,那也应该一视同仁才对。幸好中国人里面理性人士还是挺多的,知道这是一种极其可耻的行为,开始自我纠正了。这非常好~

知乎用户 阿好​ 发表

不懂就问——

你搞个 “漫展”,就老老实实叫 “漫展”,不行么?

你漫展里展示日本元素,谁也说不出啥,谁让人家二次元发达呢。

但是你在南京还非叫 “夏日祭”,非叫 “和风”,图啥?

普通人的思维只能想到一个原因——这就是故意恶心人!

那不好意思了,你要硬往人嘴里喂屎,就免不了有不肯吃屎的人,要直接掀桌子了。

知乎用户 流氓学长 发表

爱国主义教育在我国严重偏科的,很多时候爱国和我党的政治主张是统一的,夏日祭在南京举办如果不妥,那上海封城期间办晚会呢?这种活动是要在相关部门报备,流程都是批准的,因为在网上爆发,来取缔,来问责,来刑拘,这个事本身就有悖法治的。

对待日本他们说:忘记历史等于背叛

对待苏俄他们说:纠结历史问题没有意义

对待倭 dang 他们说:了解历史等于犯罪

有人说我们没有资格替受难者原谅,我想说的是你也没权利替受难者仇恨,再拿这个仇恨标榜自己的爱国情绪。真不知道在现在这个环境里,你们怎么恨的起来。现在的日本军国主义说是死绝也差不多,但在有些国家却有了生存的土壤。历朝历代,拿走中国人最多的,sha 中国人最多的,还是中国人。

知乎用户 蚊子 发表

经济下行,民粹抬头。东欧在打仗,带英首相辞职,意大利负债累累,日本前首相被暗杀,德国内部矛盾尖锐……

所以我们闪击波兰

跑题了

“真正热爱祖国的年轻人,即便他们是日本动漫游戏的铁杆粉丝,他们也会在大是大非的问题面前维护自己国家的主权和民族尊严。而那些没有脊梁骨、双膝发软的人,即便他们对日本没兴趣,也迟早会跪倒在其他人面前,嘲笑着中国的一切,包括中国的主权和民族的尊严”———共青团中央

知乎用户 努力上岸的喵 发表

忍不住再多说几句。

为何那个一顿情绪输出的回答那么多赞?我国是有八国联军侵华的,按照他们的逻辑,都不要来往了?

现在这个节奏难道不是把正常的文化交流 “妖魔化” 了吗?

为什么人家被高赞称为 “low” 的文化能广为传播形成产业带动经济?这种固步自封、妄自尊大的态度不可笑吗?哪里来的这种傲慢?

哦,还有的回答扯到这样对不起老祖宗了,有意思,没道理了就抬祖宗压人?


原答案:

我们反对的是军国主义和侵略行为,如果和风夏日祭没有夹带私活宣扬那些东西,那么它应该和其他国家的文化一视同仁。

否则今天说你夏日祭有问题,明天说你穿和服有问题,后天说你开日料店有问题,大后天学日语有问题…… 一个伤害民族感情的帽子一扣,全都是问题。

无论谁主张军国主义和侵略行为,我们都应该反对,这才是原则性问题。

官方和稀泥不可取。

以史为鉴应该是我们对抗任何形式的侵略的武器,而非对自己老百姓施加的枷锁。

知乎用户 匿名用户 发表

南京人,参加过两次夏日祭了。

以前大家更多是对 “夏日祭” 这个活动名不满,“祭”在日本指庆典庙会之类的活动,但 “祭” 在国内多指祭祀、祭奠,如果改叫夏日庙会听起来就好很多,但活动方从来不听。

宣传图上的鸟居、和风灯笼也不是现场图,现场甚至可以说是卖家秀买家秀差别巨大,烟火大会就是每人领一根烟花棒点燃。

我个人觉得活动方应该为他们的傲慢、风向不敏感、虚假宣传买单,但精日忘本够不上。

国内如果踩线你是不可能通过正常渠道看到相关内容的,例如某某学园,例如某游戏换 cv 事件,例如因 zf 立场被禁的艺人,更别说漫展这种需要层层审核的室内活动,夏日祭年年都办,也只有今年被举报了。

中日问题太敏感,是一个极好的流量推动,也是最容易煽动起民族仇恨甚至暴力行为的话题,大家谨慎思考为好。

知乎用户 夢羽靈泉​ 发表

这个我想到了非常,非常遥远的一件事

认识我的朋友都知道我是贾队长的脑残粉

《地下交通站》曾经经过一次缩编,从 30 集改到了 28 集

其中就把第一集小竹雄一想上战场和小林伸二加入反战同盟的戏份剪掉了

在这之前,我看过著名科幻作家凌晨老师对原版三十集的评价,应该是 08 年左右的新浪博客

当时她就说,这些调和中日矛盾的戏份不合适,结果后来也确实按着这个思路给剪了

很多人认为是尹相杰西独的锅,其实不是,尹甚至在后来还唱了二号交通站的八路军拉大栓

我在 B 站里发了相关的评论介绍,当时是 2016 年,主流的回复还是不太同意凌晨老师的说法,认为这反而才是《地下交通站》这部电视连续剧最为深刻的地方

六年过去了,社会舆论变成这样,b 站也不再是当年的 b 站

怎么看待?

吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

知乎用户 Createzone 发表

为什么有人洗!为什么有人洗!! 为什么有人洗!!!拼了命在讨论区里瞎洗有意义吗?大屠杀纪念馆仍在屹立,周围建的 “大开沙戒” 怎么不洗?b 站弹幕下 “核弹投射广岛长崎” 怎么不洗?“我的英雄学院”好看吗?你们的本事都去捍卫老婆了吗?

想骂就骂,懒得回复,此回答是我看过某些二次元的 “能言善辩” 后的真实感受,我也爱看日漫,高考之后大力补番,但我从来没有如此鄙视某些“国际友好人才”。

知乎用户 纸盒勇者​ 发表

b 站可以靠煽动 “爱国民众” 赚流量,别人也可以。

知乎用户 张达哥拉斯 发表

条件一:夏日祭代表了某种日本文化

条件二:日本军国主义是日本文化的一种

条件三:带有军国主义象征的事物我们不能接受

结论:夏日祭我们不能接受

这明显不合理啊

就算我们设想有 “军国主义” 夏日祭的存在

那么夏日祭分为军国主义和非军国主义

你们反对的也应该是 “军国主义” 的夏日祭

换句话说,是其中的军国主义成分

而不是夏日祭这个整体

举个例子

苹果分为有虫子和没虫子的

你应该丢掉有虫子的苹果

而不是因为苹果里可能有虫子而丢掉所有苹果

又:南京夏日祭就目前情况下不存在军国主义元素

所以:南京夏日祭不在你们的打击范围之内

证毕

法二:因为:你们反对二次元

又:夏日祭是二次元

所以:你们反对夏日祭

证毕

根据奥卡姆剃刀原理,法二得出结论所需的条件较少,所以法二相对正确

知乎用户 unsh 发表

微博在撤除热搜热度:把共青团中央的共青团中央#南京玄奘寺#

数典忘祖,可耻,可恨!对这种伤害民族感情的行为必须一查到底!”

这个点赞和评论最多的帖子撤没了,太胆大包天了。新浪微博有日本注资

我要消灭一个国家,现在有两种方式:一、武力。二、颜色革命。

颜色革命,一般先渗透,再革命推翻现政权。

说直白点,国内各行各业从上到下被敌对分子 (汉奸,带路党,买办)渗透的程度已经到了急需清理的程度了。

如日本对中国的文化渗透很厉害的。要侵略一个国家,首先就是渗透百姓的思想。改变他们的思想,让他们觉得这样才是正确的!!!!! 毒教材事件;日本拒不认罪;污蔑中医另一方面却掠夺中国中医配方,大力发展日本中医,在国际中医市场上大赚其钱,远超中国;在中国宣传机构注资控制中国舆论;日本资助穿和服在国内招摇;日本风情街;全国 137 所日本学校(在中国的土地上,戒备森严,防中国人,里面肯定有不可告人的事情);等等。 娱乐圈日本文化渗透特别厉害,如将抗日剧污蔑成抗日神剧(日本资助一些制片人、编剧、导演 <包括在大陆的香港导演>,在抗日剧中,插入一些不可思议的镜头,如手撕鬼子等,播出后,媒体里现在有日资,就指使媒体和一些收日本鼻子国人发帖,不断炒作污蔑抗日剧,把有教育意义的抗日剧成功变成抗日神剧);某张姓被封杀演员表率参拜靖国神社;公知蒋方舟(歌颂日本,诋毁中国当汉奸,诋毁雷锋、污蔑解放军和支持港独台独)高晓松,“恶之花” 姚晨;最近电视剧 “我是刘金凤”'《星汉灿烂》‘服化道都是日本风格,倭里倭气,这就是日本文化渗透,等等 (文化渗透后可就是颜色革命了。), 暗搓搓的干这歪屁股的事。为什么这样干,据说那勒 rb 的鼻子, 比如张某就有两千万粉丝,都效仿,这是要在搞中国颜色革命和平演变!

我觉得现在的娱乐圈对外国文化渗透的措施治标不治本,意思是没有追责。比如最近电视剧 “我是刘金凤” 是日本风格,仅仅下架是不够的,还要追责到具体的人,禁止引入倭风的人再踏入娱乐圈,这种文化渗透就再不会大量的发生。如 “我是刘金凤” 的导演香港人徐惠康,他不是长期收日本人的钱搞倭风影视剧么,以后再也不许他进入中国娱乐圈,封杀他,以后就再也不会有人做这种事。 另外,对香港导演制片编剧等也要进行一些审查,他们对大中国的价值观认同低,隐秘性强,反华势力给一点钱,就干一些损害国家利益的事。不得不防,不得不审查。

附:曝光

一、人教社艺术指导是日本私立大学的,AGI 成员、中国演出行业协会有日资、新浪微博有日资 二、中国也应该立法 越南修订《电影法》:警惕电影用于政治和领土争端的目的

三、人民教育出版社高中语文教材,惊现为日本军国主义洗白的课文 ,见下面视频 https://www.ixigua.com/7103233379037872677?wid_try=1

四、小学教材采用日本作家作品节选,为什么孩子的教材要用日本文章 见视频今日头条 五、抗日剧是如何被变成抗日神剧的?

日本出钱给一些制片人、编剧、导演(包括在大陆的香港导演),在抗日剧中,插入一些不可思议的镜头,如手撕鬼子等,播出后,媒体里现在有日资,就指使媒体和一些收日本鼻子发帖的国人,不断炒作污蔑抗日剧,把有教育意义的抗日剧污蔑成抗日神剧。把严肃的抗日剧变成了一个笑话。日本人采取的是这样的卑鄙手段。

六、“中国和日本互审教材”,让侵略者去审教材,这真的是惊天大瓜啊

知乎用户 至暗时刻 发表

要么就全国统一标准全禁了别搞双标,中国人不准吃日料,不准看日漫,不准买日本车,所有大学不得设立日语专业,不准学日语

知乎用户 joe forever 发表

祭,这个词在汉语里是什么意思你们一群中国人不懂?装傻外宾呢,平常买个电话号码都嫌 4 忌讳,祭,摆的那么大就洋气了吗,汉语里活动词儿那么多不够用吗,要祭谁呢,不怕招来鬼子的魂吗。

知乎用户 青玉樽​ 发表

别看待什么夏日祭冬日祭的了,说白了顶天也就是人民内部矛盾;但人家已经都偷家,在你寺庙里祭了好几年了……

知乎用户 我姓 WANG 发表

如果中日真的发生战争,我觉得会有一部分无脑二次猿忠实走狗心中想,日 die 没了还怎么活。(ps 我也看动漫)

知乎用户 荣辱总虚名​ 发表

上次,是怎么怼大连那个小 XX 项目的

希望你们继续保持一致的风格

不要反复横跨,搞双标。

知乎用户 豹纹达 发表

大连打造日本风情街 不行 说 918,

南京夏日祭 行 没人提南京大屠杀了

知乎用户 九先森 发表

如果没有违法,没有特意在公祭日或者相应的日子里去办,那就可以办,这个和风夏日祭查了一下,就是个漫展。漫展是什么东西干嘛的都知道吧。

当然,这种事情在我们这代还没办法释怀很正常。基于网络便利,网友们的朴素情感被质疑后停办,这也没啥。这都是时间自动会解决的问题。

我们应当更多关心传统文化的传承,多去弘扬传统民族服饰,更大规模的去庆祝传统节日,举办更多的民俗活动。

知乎用户 隽维 发表

看日本动画片可以,但真情实感的热爱日本文化,就有点那个了吧。既然真情实感,润去向往的日本不好吗,不要在中华大地上膈应别人。

知乎用户 chich1ba 发表

鉴于加速的越来越厉害,我强烈建议:停办所有的二次元相关活动,比如漫展,各大学校的二次元社团,防止日本文化的进一步渗透!而且要先拿 B 站,A 站,以及微博上的主要二次元博主开刀,杀鸡儆猴,让他们改为每天传播我国的优秀传统文化。同时加强文化内容的监管,比如国内风生水起的原神,里面含有大量的日本文化以及对我国的映射,应该对该游戏公司进行整改,取消稻妻地图以及角色,核查所有抽取了稻妻角色的游戏玩家并对其做思想工作教育。

对于每年都因为这些亚文化引起的上纲上线的骂战,国服第一外交官赵哥对小粉红的思想改造指明方向:

知乎用户 食梦冢 发表

如何看待相关部门批准同意办展这档事?

知乎用户 克里曼沙 发表

是次漫展:

标题党的主办方弄虚作假,挂羊头卖狗肉,活该被喷,没想到恰恰因为这个标题导致漫展被取消了,算的上另一种形式的活该

因为一个举报,一个名不副实的标题,在没有任何明确规则规定下取消漫展,让人莫名其妙,难以服众

连这次漫展的内容到底是什么都没弄清楚,就出来搞极端民族主义的人,是傻逼;

把话题牵扯到南北方对立的人,难以评价,既有别有用心者,也有部分道出问题本质者。

知乎用户 地表最强法坦 发表

之前大连搞日本街的时候全网骂死。

现在南京搞夏日祭真香?

感情你南京大屠杀死的是人,东北抗联死的就不是人了?

人呐,真双标。

知乎用户 该出手时就出​ 发表

必须得停止举办啊,这是小日子过得不错的人请来的带路党吗?

在南京这个保守小日子过得不错的人带来巨大伤害的城市举办含有日本风情的节目,还不赶紧取缔调查?

这是被腐蚀了还是烂到根子里面去了,就应该全民痛骂,举报,网曝他们。

大连风情街都不让办,还能让你南京举报和风夏日祭?

怎么你们南方大搞资本主义市场?被资本腐化了?

另外可别说我,谁说我谁就是小日子过得不错的人请的间谍,谁就不爱国,谁就被资本腐蚀了。

反正大连风情街那会,那帮人也是这样说的!

知乎用户 游戏后花园 发表

看见一条评论

南方北方区别对待,是吧?

北方大连日本风情街,不行

南方南京和风祭,行

真服了你们

但是别忘记了一个问题

能办不是 b 站也不是叔叔说的算

所以也是经过审批

所以不知道该如何说

大家评论区见

知乎用户 泠基百科泠小夜 发表

首先这不是蜀黍举办的活动,这是地方自己举办的活动,而且好多年前就有了,b 站出了会员购后是一直有帮地方活动卖票的习惯的,只能说今年的选址,内容,宣传都有所不当,蜀黍不是反应很迅速的把售票关了吗,会员购也就是个卖票的平台,就像淘宝网店卖东西,往年都没啥事,今年突然某个产品出事了,你还能怪淘宝卖过这东西吗,显然不合适吧

知乎用户 傲之 · 浣熊君​ 发表

如何辩证地看待日本文化与日本侵华战争的关系,我觉得这句话可以解释一切:

大和魂是的日本民族精神,这种精神是要以自己的勇敢和正义,给日本人民带来和平、幸福。你们不是在给日本人民带来和平、幸福,反而在屠杀中国人民,这是一场可怕的灾难。丢掉大和魂的不是我,而是你们。

——松野觉(日籍新四军战士,抗战烈士)在被敌人指责「失去了大和魂」时的回应

而最喜欢把日本文化和军国主义绑定在一起的是人是谁呢?

——是日本法西斯。

某些人到底为什么在这里大肆宣扬日本法西斯的思想,我是尚且蒙在鼓里。

知乎用户 匿名用户 发表

当时看网上有人带节奏,说是南京办漫展被举报取消了【划重点:漫展】

我还在想:办是中国人办的,赚的钱也是进中国人的口袋的,而且漫展不光有日漫宅,也有国漫,欧美漫,韩漫等

此外还有国内几个热门 ip 游戏:明 x 方舟,原 x,战双 xxx,王 x 荣耀,x 网三,第 x 人格等

还有 lo 圈,汉服圈,还有古风圈,电竞圈等

还有一堆 up 主和网红的粉丝等

说是漫展,其实是世界各地的 ACG 作品同好者汇聚 (虽然主打还是日漫),但现在国产游戏粉丝也挺多的,剑网三原神王者荣耀 coser 一抓一大把,所以漫展某种意义上已经不算日漫专属了

还在想举报者是不是有点过激了?

直到我去看了原博,表示这勾八玩意不抵制留着过年?策划怕不是内鬼?

【图源网络】

我以为的漫展是这样的:

专属平台搭起

或者这样的

太太们摆同人摊位

这样的

一群 coser 在那里拍照

还有这样的:

一堆阿宅顶着汗臭在那里排队入场

【结果你告诉我是这样的】

这样的

你和我说这是漫展?这算个锤子漫展?这就是个借着漫展名头实际上办的文化节

哪个漫展会造个和风舞台和鸟居的?

你但凡办个正常漫展,高低也能替你说两句话,你搞这样的,脑门长肛门上了吗?

然后一群人在那里带节奏:

“呜呜呜南京办漫展被举报取消了 QAQ”

这算个锤子漫展?

这是文化节,文化节,文化节【三遍】

不是反对你搞异国文化节,但整个江苏那么大一块,你好巧不巧整南京上?

你说南京是省会客流量大,那隔壁苏州靠着浙江上海安徽,经济发展也好,交通方便,客流量更大

更何况隔壁杭州和上海,一个经济先锋,一个国际大都市,哪个不是杠把子?

你这皮炎子就那么痒一定要坐南京上蹭?

你这和在广岛长崎办美国文化狂欢日,在奥斯维辛集中营那边办德国啤酒节有什么区别

办漫展就好好办,老老实实办,别整这些私货,恶心

办文化节就好好选地址,认认真真办,别范建还觉得对方玻璃心

被骂被举报活该

知乎用户 GrayYlem 发表

夏季祭(Natsu Matsuri)是日本夏季举行的祭典的总称。其中,多指 7 月初至 8 月底。相反,九月以后的节日,在农历七月举行时,往往按照夏节来对待 [1]

概述

日本的许多夏季祭典原本都与盆祭七夕祗园祭等有关,而且很多都是相关的活动。因此,它对应于农历六月和七月的事件。在农村社会中,因夏季耕作而引起的劳力疲劳的事件很多,在城市社会中,也有很多起源于 江户时代以前的夏季瘟疫预防和悼念死者的事件。

然而,它们中的许多已经被现代化所改变(因此,它们的起源并没有得到很好的认识,夏季节日往往比庄严的活动更迷人)。此外,其中许多在江户时代之前就没有起源,其中许多是作为现代事件开始的,或者是模仿其他地区的传统夏季节日(并受其影响)。

尤其是八月夹着旧盂兰盆节的夏日祭典,据说在节日期间与乡愁的人重逢,再加上回家的时间,感人至深。

在港口城市,有 “港节” 等富有地方色彩的变奏曲。此外,这个时期还举行 许多神社祭典。

夏季节日会发生什么

苯教舞

游行

烟花汇演

小吃摊圆日广场)

花车, 节日音乐

使用特殊舞台的活动

歌曲展示

角色表演(主要是电视动画战队系列地方英雄等)

魔术表演

卡拉 OK 锦标赛

日本代表性的夏日祭 [编辑]
阿波舞

北海道

羽神大神宫祭

青森县

青森佞武多祭——东北三大祭典之一

弘前睡魔节

宫城县

仙台七夕祭——东北三大祭典之一

秋田

秋田关东祭——东北三大祭之一

福岛县

福岛原路祭

群马县

桐生八木节

东京

深川祭——江户三大祭之一

石川县

饭田灯会 [2]

岐阜县

郡上大通

爱知县

天王祭——日本三大河祭之一

京都

只园祭——日本三大祭典之一

大阪府

天神祭——日本三大夏祭之一,大阪三大夏祭之一

兵库县

汤村火祭

鸟取县

鸟取山山祭

德岛县

阿波舞 - 德岛市的阿波舞是四国三大节日之一。

高知县

夜来祭——四国三大祭之一

福冈县

博多只园山笠

熊本县

山中灯会

宫崎县

Miyakonojo 六月光感谢节

日本以外的夏季节日 [编辑]

Sabantuy - 俄罗斯伏尔加河中游的夏季节日

脚注

^ 木又町花火大会、有马町盆舞等

**<**a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%8F%E7%A5%AD%E3%82%8A#cite_ref-2">^ [1]


引自日文 WIKI 百科

知乎用户 美味的七彩汤圆 发表

贵乎上的二刺螈太多了。

你办漫展当然没问题,叫什么夏日祭? 搞什么鸟居? 打什么和风招牌?

随便百度了一下,直接惊呆了。

原来日本这个时候也办夏日祭,夏日祭就是日本节日的一种。

夏日祭,鸟居,都是神道教的东西,尤其是夏日祭上是要跳舞的,跳舞干嘛呢? 招魂!

在南京招日本魂 (中国魂不走这程序),说两句就是 “上纲上线” 了?

有洗地说那我们就是个漫展,我们没跳舞,也没招魂,那问题又回到原点了。

没跳舞也没招魂你叫的哪门子的夏日祭?

因为漫展这名字不够和风?

知乎用户 广丰隐士 发表

五星红旗跟 “二战” 时期日本陆军军人的帽徽的风格是一样的,都是红底配黄色的五角星 (见下面的图),那么我按照这些神经过敏的 “爱国网友” 的逻辑,岂不是也可以说五星红旗及其当初的设计者是在学习 “二战” 时的日军,是在“向日军致敬”?

知乎用户 匿名用户 发表

躺着看

并且建议继续下去,把所有的日本相关的元素全都驱逐,一个不留,天朝上国不需要这些,而且罪犯日本就应该被核平。

怎么样?满意吗?

知乎用户 帕斯卡拉达 发表

黄女士好正义啊!但能不能您先反思一下自己省内的 “动漫展” 呢?

而且好可怕啊!11 年就开始举办了,这种把 “动漫”与 “和风” 结合起来的活动。

但这还不是重头戏,到了 8 月,那才叫重量级!

大佐认证,leader 背书。

诸君,我想看到血流成河。

知乎用户 阿灵穆 发表

要办,大大方方办,大家一起办,别藏着掖着,而且文化交流的事情就应该办;

要纪念缅怀,堂堂正正纪念缅怀,谁也别躲且谁也别装,该强调历史的时候就强调历史。

今天你跟我比爱国,明天我跟你比文化开放,

结果今天你发现你赚的银子比我少,明天我发现我的脸被自己扇肿了,

一点意思都没有。

知乎用户 田小二 发表

有人说要放下仇恨,尊重文化多样性,不能太敏感,被 “战 lang” 挑起情绪。

九一八事变的时候,老蒋也不敏感,寄希望于欧美调停,结果几十万东北军不战而退,日军十四年烧杀抢掠无数。

你在职场,酒桌上被上司摸了一下大腿,你也不敏感,加班时抱抱你的肩,你觉得也没越界,最后性骚扰的时候狗比上司说 “你装什么纯”。

你儿子在学校,受了欺负,老师在办公室调解说 “都是小孩子闹着玩的”,你看看对方家长手上的豪车钥匙,也觉得不用太敏感。从此,儿子觉得你这个老子不可靠,自甘堕落去了。

我 tm 就不明白了,仇人都要在你祖先坟头蹦迪了,还有人说我们太敏感?!就因为这个活动,已经办了七八年,它就合理了?那已经用了十年的毒教材,是不是也合理了?

中国社会很大很包容,不管是你喜欢动漫喜欢 cosplay,还是倡导 lgbt,都没问题,在你们小圈子里自娱自乐就好。非要学着欧美搞标签化,别人反对你在公众场合扰民,你就喷就咬,跟广场舞大妈自绝于江湖有什么区别?

和风夏日祭的组织者、审批者,有的追名有的逐利,都是成年人,这里面没有弯弯绕绕?哪里都不选,就选南京,巴掌都扇到脸上了,有些人还在自我欺骗。贱不贱呐?!

知乎用户 穿风过林 发表

我觉得吧,现在国内年轻人天天沉迷资本主义那套靡靡之音太多了,接受的爱国主义教育太少了。这次和风夏日祭被爱国网友举办,挺好的,说明有思想觉悟的人还有很多。我也再提个醒。从 1840 年以来,侵略过中国的远不止日本。八国联军都得算上。遭到帝国主义迫害的城市,也不止南京一个,历史课上时局图大家看过吧?凡是被帝国主义侵占过,或者被帝国主义划为势力范围的地区的,都应该毋忘国耻,牢记历史。

知乎用户 匿名用户 发表

我觉得还不够!在南京,互联网应该屏蔽所有日语资源,驱逐所有南京日资企业,bilibili 和 acfun 等日本文化过浓的网站在南京禁止访问,南大日语系停止招生,手机要扣出日厂芯片,换上华为芯片,要让南京本身成为大屠杀遇难同胞纪念馆,成为烈士的陵园,只有这样才能告慰烈士的灵魂!

知乎用户 匿名用户 发表

此回答并不是要替主办方洗白,只是试着分析近几年相关消息越来越多的原因以及后续的发展,要是理解能力不足以看懂或者不足以看完就别扣个帽子开始喷了。

以爱国为口号的民粹主义崛起的当下,结合信息传播媒介的迅速发展,这种事情可以说是必然会发生的。

中国近代史受到的屈辱几乎遍布整个国家,几乎每一天在历史上都可能是屈辱的日子,都是值得纪念的日子。而且在多年的全球化的浪潮之下,异国文化在国内已经积累了大量的受众,异国文化相关的活动、商品在国内已经形成了比较大的市场。

上面这些前提结合起来会发生什么呢?显而易见,喷。

当然可以说,你一个活动举办商,商品提供商都不注重历史,没有查清楚过去究竟发生了什么,所以被喷活该,那么有没有一个官方的权威文件来指导边界在哪呢?没人知道。有人知道这个边界是什么吗?没有。

就以日本为例,什么城市可以有日本文化相关的活动?城市的决定有没有标准?什么日期不能有?日本相关文化可以被接受的界限在哪?是日料店、日企、日系车、和服、漫展、宅舞、cos、鸟居、日式风情街、日式温泉酒店?对每个人来说边界都是不同的,然而只要打着爱国的口号,就很容易把自己的边界宣传出去,群众就开始基于 “高尚的荣誉感和道德感”,被裹挟着发表意见,并且继续随意地继续添加着定义。

所以南京这事一点也不奇怪,甚至以后大概率会继续不停地扩大,现在还大部分局限于日本。然而中国近代受到的侵略可不单单只有日本,再往前从南京条约签订开始被列强反复蹂躏,八国联军剩下七国的文化基本上已经融入了社会的方方面面,就看什么时候会扩大到试着从这些方面切割了。

那么有没有解决办法呢?当然有,但是不太可能实现。国内大大小小的店铺、中大型的活动基本都要经过政府审批,也就是说除了个人行为,其他都是经过政府审批的。那么后续被喷就说明对于政府的审批规则不满,不满该怎么办呢?向地方人大代表提意见或者自己努力成为人大代表,发挥人民群众当家做主的权力,同时也要讲究依法办事。显然,现在仅仅局限在国家公祭日不能进行娱乐活动已经满足不了人民的需求,那么就应该由政府出台一个更为详细的允许和禁止的名单,规定好日期和地点。总得讲究一个依法办事不是吗

知乎用户 18183 游戏网 发表

从**南京夏日祭到普通漫展**,从夏日祭大阵到阴阳师大战,这件事好像已经开始**越来越离谱**了。

在南京夏日祭的事件发酵之后,各地漫展都开始取消,这一部分有很多因素。

有的是主办方为了避嫌主动取消,毕竟在这个群情激奋的情况下强行举办只能落人口舌

而有的,则是因为被无数人举报下架。

对此,真的想说一句:有必要吗?

我知道大家对 “夏日祭” 这个名头有点恶心,我也认为明明漫展就漫展,非要取个 “夏日祭” 的名头去迎合所谓的 “日本氛围” 很没必要,但是除了这个以外,更多的漫展其实就是普通的动漫交流,根本没有什么日式布景,日式鸟居的乱七八糟的东西,跟着一起被举报不是太冤了吗

更有甚者,连传播国产漫画、国产动画的,以我们自己的文化为展示主体的漫展也一起举报,解释都解释不清,这种做法,和当初的 “红卫兵” 有何区别。

而除了大规模的举报时间之外,现在事态的发展已经开始朝**魔幻**这一步发展了。

在现在的 “微博” 上,有一个论调正在风声水起:在地图上连起各地 “夏日祭” 的点位,就会发现和日本的形状相似,这是日本方有人在中国组成大阵,为了给日本战死军官招魂

我可真是服了,真的不知道这些人的脑子是怎么长得。真的应了那句话,学历越低,越容易阴谋论入脑。

他们质疑点其实就是:为什么这些夏日祭都选择在沿海的三四线城市举办?为什么呢?因为这些地方办展览便宜啊!

还连线形状,**你在沿海这一片举办的话,可不得连称长条形吗!**说实话,你要把全国漫展的地点全都标出来,十二星座我都能给你连出来!

而借着这个离谱说法,各路牛鬼蛇神都蜂拥而出,有这么一批人,开始公然宣扬自己的**封建思想声称自己曾在浙江与日本阴阳师交战!**

拜托,现在是 2022 年,为什么这种人还能存在在这个国家,还是个微博近 8 万粉的大 V。

来去之间你干什么吃的!

不过也对,挂着微博 “科普” 名号的官方账号都能明目张胆的转发好运微博,这又算得了什么。

就事论事,“夏日祭” 这个名头,我们抵制自然没有什么问题,漫展没有向有关部门报备导致取消举办,这也没有问题。

但问题是,绝对不要一杆子打翻所有人,有许可无敏感内容的漫展正规举办,为什么要取消呢?

更何况,现在的当务之急不是漫展的举办与否,而是借着事件宣扬封建思想的有心人士,这才是真正的思想毒瘤!

知乎用户 逍遥 发表

我的观点是: 不应让民族情绪左右判断

请刨除民族情节和复仇情结再来看这件事

一个世纪前某位落榜美术生已经做过这件事了
实践证明,复仇主义和民粹主义的失败是必然。

虽然说南京大屠杀的暴行不可否认,但是:

军国主义的错不该由该国人民乃至后世承担

文化更是无罪的

举个很浅显易懂的道理:

秦国将领白起坑杀三十万已经投降的手无寸铁的赵国士兵。

八国联军侵华战争,劫掠烧杀。

我们为什么不反对他们的文化?

那是不是应该禁止秦国文化在今赵国的土地上传播?

换个角度来说,这项日本文化并不是发源于战争中,更不是发源于侵华战争和南京大屠杀中,而是原有的文化。

现在是一个全球化的时代,兼收并蓄,求同存异也是我国的对外来文化的态度。

那请问日本文化为什么就不行?

我们作为一个新时代的同志,在全球化的浪潮中,本就应该摒弃极端民族主义的思想,从外来文化和他国汲取,而不是故步自封,一味的闭关锁国

我们应该尊重他国文化,毕竟世界是丰富多元的。

我们反对的也不是外国的人民、文化和技术,而是带来暴行的政治和统治者(实践出真知,义和团运动

毛主席说过:中国人民与日本人民是一致的,只有 一个敌人,就是日本军国主义与中国的民族败类!

那文化也未尝不是如此。

Wir im fernen Vaterland geboren,
我们出生在遥远的祖国,
Nahmen nichts als Haß im Herzen mit.
唯有仇恨铭记在心中。
Doch wir haben die Heimat nicht verloren,
但是我们并没有失去家乡,
Unsre Heimat ist heute vor Madrid.
我们的家乡今天是马德里。
Doch wir haben die Heimat nicht verloren,
但是我们并没有失去家乡,
Unsre Heimat ist heute vor Madrid.
我们的家乡今天是马德里。
Spaniens Brüder stehn auf der Barrikade,
西班牙兄弟们坚守在街垒上,
Unsre Brüder sind Bauer uns Prolet.
他们都是农民和无产者。
Vorwärts, Internationale Brigade !
前进,国际纵队的战士们!
Hoch die Fahne der Solidarität!
团结之旗要高高地举起!
Vorwärts, Internationale Brigade!
前进,国际纵队的战士们!
Hoch die Fahne der Solidarität!
团结之旗要高高地举起!
Spaniens Freiheit heißt jetzt uns’re Ehre.
西班牙的自由即是荣耀。
Unser Herz ist international.
而信仰则是国际主义
Frei das Land von Banditen und Piraten,
从匪帮的手中解放西班牙,
Brüder Spaniens, denn euch gehört das Land!
并将它还给我们的兄弟!
Dem Faschistengesindel keine Gnade,
对待法西斯恶棍绝不留情,
Keine Gnade dem Hund, der uns verrät!
对待叛徒走狗绝不留情!
Vorwärts, internationale Brigade!
前进,国际纵队的战士们!
Hoch die Fahne der Solidarität!
团结之旗要高高地举起!
——《前进,国际纵队

人民无罪,文化更是无罪的。

引用一下团团的话:

最后留个问题:

请问文化和人民可以自主选择他们的诞生地吗?

(叠甲: 我不是什么 50W,更不是什么境外势力,只是一个普普通通的国际主义者)

2022.7.25


如何看待云南楚雄一乐园取消「夏日祭」,举办方曾称是普通漫展,现已被禁止入场?

这篇文章写的就很好(未询先引,还请见谅)

小商小贩们一直合法合规地做着生意
盼星星盼月亮祈祷着疫情能早日过去
好不容易终于等来了难得的挣钱机会
下血本跟义乌的老板们订了许多商品
最终却被自己的同胞狠狠背刺了下去
无法区分日本文化与日本军国主义之间最本质的差异,以为民族主义就是爱国。
混淆黑白、蛮不讲理,以为自己站在道德的制高点,强行制止自己同胞合法合规的养家糊口便叫正义。
无论是出发点、期望目标、还是实施对象,似乎全部都弄错了。
先烈们前赴后继换来的壮烈战果就这样被巧取豪夺,最终成为了当今社会负面情绪肆意宣泄的无责任窗口。
哪怕是心平气和的摆事实、讲道理,期待他们别再这样一而再、再而三地干涉、绑架、迫害自己的同胞,也还是会被骂数典忘祖。
无止尽地将家国曾经的不幸上纲上线,变成毫无必要地干涉别人正常工作、生活的理由,有任何意义吗?
不仅没有意义,还能算得上是真正意义上的数典忘祖、认贼作父。
老祖宗们说过一句老话,『冤有头,债有主』。
侵略者都没能勾起的人民内部矛盾,在几十年后,就如此轻易地、堂而皇之地,被这群狭隘、浅薄的民族主义者无能狂怒地挑出。
民族主义:宣扬对他者的仇恨
爱国主义:强调民族内部的同质性以及民族自身的独特性
可以简单概括为:
民族主义恨别人,爱国主义爱自己。
以偏概全、无知无畏地乱冲,最后推平的竟是自家文化的海外衍生版本,掀翻的只是自己同胞的饭碗,讽刺意味极浓。

2022.7.26


知乎用户 油泼辣子​ 发表

百度百科说夏日祭就是日本的庙会,是日本人逛街,买东西,泡妞,**逛神社**的重要日子。

你猜这个神社里面包括不包括靖国神社?

位于日本东京都九段北的靖国神社,每年 7 月 13 日 - 16 日都会举行 “战死者慰灵夏日祭” 活动。

南京这次的夏日祭是 7 月 17 日,也就是说日本人祭完山本五十六,我们跟着祭祀。

毒教材这十几年真的是毒害了不少人,看到一群人不分青红皂白的说这不过是个漫展而已,不过穿个和服逛个街而已

你管夏日祭叫漫展,你看看大核民族的人答应不答应。

知乎用户 Darkjack 发表

恕我直言,就现在这堆骂人的,你们每年能 918 77 1213,这三天随便抽出 1 天,每年去南京祭拜一下亡者,我都觉得你们骂的有理有据令人信服,你们真要做到了,你们随便骂,骂谁都行,你绝对够资格。

其余的人,我劝你们动动你们那个脑动力不足的大脑好好想一想,你们到底仇恨的是日本军国主义,还是日本人?到底分的分不清什么是日本文化,什么是军国主义思想?到底什么是左什么是右?你们到底在反对些什么?

还是说你们只想借着这个由头骂人、打人、最好是有机会撕人家小姑娘的衣服才好。

人类啊,从来都没什么变化,不是吗?

知乎用户 青天 发表

从各种刻奇表演看来,可能蜘蛛切还不够利。

最有趣的就是一系列下来的口号和行动背离严重,甚至有种滑稽感。

如果三十万人真那么重要,那为啥纪念馆是前几年才开设的。

如果所谓民族血仇真那么深刻,为什么七八十年代闭口不谈,甚至建交都是一马当先?

不会说啥 “实力弱小为了利益可以卖一卖缩一缩” 吧。那和汪精卫的理念不是一毛一样吗。

民众的活动就更有趣了,以十年来看,网上的声势是越来越大,这毫无疑问。

但看民众,十年前保钓能有大规模反日游行,十年后竟然就剩针对几个落单的国内人 / 企业了。

可能嘴皮子硬度和武德多少确实是此消彼长。

知乎用户 豌豆哥 发表

越南 并不是所有人都拥护革新开放政策,有的势力没有在革新开放中捞到好处,就产生了不满,进而想要推翻革新开放。比如说,越南革新开放开放需要与美国进行经济、科技、文化等多方面的交流。但是革新开放的反对派们心怀不满,就绞尽脑汁寻找一切可以钻的漏洞来破坏越美交流,进而推翻革新开放。这个漏洞被他们找到了,那便是曾经美国对越南进行过侵略。**革新开放的反对派们把自己包装成深明大义的民族护卫者,通过混淆美利坚民族文化和美帝国主义,进而煽动本来就受教育程度很低的越南民众去反对此类文化交流。其目的是一步一步地完全破坏越美交往,从而达到自己的目的,推翻革新开放。**可悲的是现在越南的普通老百姓能吃饱穿暖,还有互联网可以玩,完全要归功于革新开放。但是他们却被利用了,干起了一边吃革新开放的饭,一边又砸革新开放的锅的事情。

知乎用户 赫萝天下第一 发表

作为土生土长老南京和老二刺螈,建议你们加大力度冲塔,把二次元打回原来那个小圈子最好,现在圈子大了各种臭鱼烂虾都有,再加上版权问题,爷看个盗版都不方便,海淘也各种被查,买个胶现在都涨价。国内就该全面下架日漫,让日漫公司卷起来,垃圾公司都尽快倒闭。

最好把 mhy 也冲了,把游戏圈也弄干净点。搞什么日本氪金游戏啊,648 就是日本来得糟粕文化。

巴不得你们加大力度,你们冲的越厉害我们核心圈越舒适。

知乎用户 AlucardBe 发表

键政魔怔小鬼嘛,溜一条经典给大家分析下就知道了

@医疗纠纷沈律师

看见没有起手偷换概念,这种受限于脑容量把国家关系类比成家庭关系再套用自己那套个体理论。然后把漫展偷换成祭奠战犯。大旗一扯帽子一扣方便它接下来表演,为什么说典中典呢,这刚开始

看见没有自己都有点绷不住了,第二手虚空立靶来了。虽然你漫展没查出来问题,但是万一呢。未来可期懂不懂?现场拿脑补当素材

三手就是老一套了,先稳住自己的 “立场”,扣帽子坚定对面的 “立场”。然后把逻辑问题转进为屁股问题,只要我认为你屁股歪了,我说什么都立于不败之地了

这就是这两年键政魔怔小鬼的经典症状,这人是教科书级别。而且这还是个律师,虽然是个底层。这种贵物就是所有键政人的缩影,现实生活中一无是处。想找点存在感无处下手,网络上键盘口头 “爱国” 比谁都急,热衷于熟练运用偷换概念,虚空立靶,扣帽子等手段靠批判他人 “不爱国” 来证明自己“爱国”。老鼠人的现状

知乎用户 匿名用户 发表

针对南京举办夏日祭这事儿,知乎上一堆日本网友真给人整笑了。

都是新时代了,还有人在已经上升到民族大义的事面前弘扬文化平等人人平等呢?平等是平等,你被主旋律弘扬过没?咋没看你学上一点?

如果一个民族连自己的文化都不理解,说它曲高和寡,反而去推崇从这高曲中偏离的派生物,认为其下里巴人,深得人心,就是被更多人所接受,请你立马转日本国籍,找到你的文化祖宗给它磕俩响头,认祖归宗,别让中国成为你向往大日本帝国的阻碍。

文化平等的前提,是我们对自己的文化留有底气。这种平等是我们在五千年历史文化的积淀中宠辱不惊,胸怀宽广,从而对其他民族文化能够包容。

而将中华文化单拎出来,放在与其他民族文化分的对立面高谈阔论,大谈文化兴衰,这种人的思想本身是不符合主流的,介于这点,我也盛情邀请你去日本,它们应该比较欢迎你,毕竟你是它的忠实拥护者。

知乎用户 太初术士拉贾特 发表

[夏日祭] 这个名号,北到长春,南到广州,中间经过一众京广沿线小城市,可以说是到处都有。我甚至见过 [梁山夏日祭](在山东济宁某小城市),没必要专门针对南京,论屠杀,南京也只是当时日军在整个潼关以东的东亚的残酷政策的一环。

由此也能看出帝国的国族建构是多么失败,民族认同——无论是中华的还是汉的,在普通青少年的心里是多么稀薄。

知乎用户 匿名用户 发表

评论前先把帖子看明白再回复,大家的生活都不缺乐子,真没必要给大伙整节目效果

原答:

大家这么生气,国内文化市场一定非常欣欣向荣吧?

为什么日本文化作品在国内这么受欢迎?道理难道不是明摆着的吗?这次夏日祭之所以关注度这么高,只不过是因为举办地恰好在南京而已。

有人说都封了正好,反正自己也不看所谓的二次元。

那么我想问,新华书店里的日本文学看不看?既然都是文化人,我相信起码书店还是经常去的吧?日本小说看吗?如果觉得东野圭吾、伊坂幸太郎这些人水平太次书店不该有,松本清张、京极夏彦的书也入不得眼,《德川家康》、《平家物语》是不是最好也从书店里消失?

再说乐坛,国内目前能被广泛认可的音乐人就那么几个,周杰伦、陈奕迅等都是乐坛常青树。但是后劲呢?没了。22 年最火的《一路生花》还被曝出来抄袭。反观日本音乐市场,米津玄师、aimer、泽野弘之等等,创作型音乐人一批又一批。

现在国内文化市场是个什么情况,大家看得清清楚楚。这件事最值得反思的难道不是为什么国内文化市场发展不起来吗?为什么日本的二次元文化在国内接受程度这么高?为什么现在国人对动画的印象还停留在喜羊羊与灰太狼上边?

再说到游戏,嘻嘻。

上一次这么亢奋还是 12 年那会儿吧?忘啦?

知乎用户 蛋挞喵喵喵​ 发表

在这个时间节点,日本传统文化总是会被人与日本在几十年前的历史联系起来,故当这些代表着日本传统文化的东西出现在中国时,总是会多少引发一些非议。

但是,为什么日本传统文化的内容会受到一部分人的喜爱呢?

我认为这才是需要思考的问题——日本传统文化在当代到底承载着什么

日本作为全球 ACGN 文化头一档的存在,他们会在 ACGN 作品中加入各式各样的 “传统文化” 内容,让世界上所有泛 ACGN 受众人群都对其传统文化内容有一定程度的认知。

而当这些频繁出现在各种 ACGN 作品的和风建筑、和风美食、和风民俗活动出现在现实生活中,那么必然就会有着 ACGN 受众跑去凑热闹,去体验一番。

所以,“为什么日本传统文化的内容会受到一部分人的喜爱” 这个问题的答案似乎就有一个解答了——因为日本传统文化在当代承载着一个有趣的文娱作品大类的背景,很多人对 “日本传统文化” 的印象是它们很好玩、很有趣

到了这个地步,实际上指责这些喜爱日本传统文化的人已经没有了意义。因为他们实际上只是图个好玩,而日本传统文化恰巧充当了这个 “好玩事物” 的载体

所以说,从这个点切入,需要怎样解决这个问题呢?

**看见有人举办类似活动就举报叫停,看见有人提出喜欢此类事物便对其进行批判,是下策。**受众的需求没有被满足,而大量反对的舆论只会让他们愈发地走到舆论的对立面。而对于文娱产业的从业者,也会担心自己的作品在哪一天不符合社会的需要而被人唾弃使得自己血本无归。这会使得我们的文娱产品愈发保守,更无法与现有的文娱爆款产品进行竞争。

**上策是什么呢?上策是我们需要发展自己本土的文化内容,让本土的文化符号逐渐取代当代文娱作品中日本的传统文化符号的地位。**但是一来需要时间,二来需要更宽容的文化环境,需要社会对于 “离经叛道” 内容的接纳程度更高。

目前被提出的 “国潮” 概念或许是近期文化层面的一种尝试——只可惜这种内容目前仅局限在营销层面,并没有成为实实在在融入人们精神需求的东西。

多样的文娱产品是当代社会必不可少的内容,一个文娱作品大类被人广泛接受必定有其原因所在——追求好玩、追求有趣是人们的本能之一。透过事物表象看到本质问题,并针对问题做出恰当措施或许才能够找到让更多人满意的解决方法。

知乎用户 夕立 poi​ 发表

怎么看?巨婴的玻璃心又碎了呗。现在已经从禁止日本菌锅主义发展成禁止日本文化了,不知道下一步是不是该禁止日本商品,餐饮,日语培训机构等所有跟日本有关的东西呢?这边疯狂抵制,但日本却有着世界最大的唐人街,真是不知道是谁有文化自信

最可笑的事,有不少人天天搁那讲着他国灾难编成的笑话乐此不疲,还美其名曰地狱笑话,谁要谴责那就是底线怪,精 x,对对对我就奇怪没素质。怎么到了自己这要么就急成这样了?不知道这算不算是底线怪呢?这大概就是越南驰名双标吧

知乎用户 乔木 发表

请问回答区里面的国内外朋友们,如果能在南京大屠杀纪念馆附近举办 “和风夏日祭”,为什么我们不能在长崎广岛核爆炸中心举办“核工业与原子弹的妙用宣传主题周” 呢?

其次,回想前两年小米广告引起日本舆论的集体反对,为什么一个手绘风格的广告里有爆炸效果,也能让他们如此愤怒呢,话说回来,为什么我们自己家门口被日本军国主义加害过的地方不能反对日本文化呢?

知乎用户 匿名用户 发表

所以民粹们究竟想要什么呢?闭关锁国然后当牛做马到死?或者说你们都是骑在劳动人民身上岁月静好的那波?

你们的每一次成功最终只会为 996007 添砖加瓦,如果你们是负重前行者,能不能站起来做点真正有意义的事?

知乎用户 哈 小肥鲸 发表

日本人一看:诶嘿!瞧瞧,南京人这么积极狂热办我国的夏日祭,热切推进中日文化交流,这说明日本南京友情真挚流传已久,所以南京大屠杀完全是子虚乌有,纯粹是只拿民粹分子对我国的污蔑,日本南京亲如手足情同父子。不可能屠杀的啦

所以中日友好是什么?

日本人不承认历史,修改历史

中国精日分子忘记历史,虚无国仇家恨

诶嘿,双方跟什么事都没发生一样

真是太友好了

知乎用户 苹果粉华为黑 发表

懂了懂了,看海贼王,火影,名侦探柯蓝的都应该抓起来,玩 switch,索尼 PS 的也应该抓起来,还有那些画日式风格漫画插画游戏原画的公司人员也应该全部抓起来,B 站除开极少部分只看博主视频的用户,其他 9 成用户也要抓起来,二次元嘛,都是精日分子

知乎用户 綦遽 发表

好似,怎么这时候蹦出来那么多理中客啦,去年在哪呐?我现在遗憾的是为什么去年七月知乎没开 ip 显示,好让我见识见识那么多妖鬼蛇神都是从哪蹦出来的

知乎用户 EvenD 发表

有个疑问啊,这个活动性质就是个漫展,非要叫 “和风”,“祭” 这种带有这么鲜明特色的名字么?别扯什么二次元也是日本的,那只是艺术形式。主办方是什么心态非要在南京这地方玩这么浓的元素?

知乎用户 匿名用户 发表

为什么会发生南京大屠杀?为什么会发生南京大屠杀?

看看这些回答,日军当年连做屠杀的地方都不止南京,更别说侵略过的地方了。建议大家加油举办国内所有城市的漫展,日料店,日本车店。不举办不是中国人。反正我以后都不想去漫展了,不怕漫展被举办。

知乎用户 匿名用户 发表

这波被举报的不冤。作为 50 好几岁的中年人虽然对年轻人的这些玩意不懂也没兴趣关注,但是一看到祭这个字首先想到的就是纪念、祭祀的含义。且不说这个什么夏日祭专门在网上一查发现居然是源于日本的一种活动,就说这个举办地方难道主办方心里就没点数,不知道南京曾经的血泪史?革命先辈流血牺牲换来的和平是为了让你们办这种活动的?要我说这些个日方的庆典活动统统取缔都不为过。虽然中国早已和国际接轨吸纳了不少从日本传来的各方面东西,想要做到人人不接受确实不太可能(本人作为资深的抵制派人士倒是至今 10 几 20 年了都从未购买过任何日本商品,包括含有日本零部件的商品,更别提什么日本漫画之类根本不可能看),但是国仇家恨不能忘,大力弘扬自身民族文化方为立国之本

知乎用户 梧桐清欢 发表

首先声明我的观点是在南京办夏日祭非常不对,强烈抵制。

但是现在网络上出现了一些不可思议的现象,比如批判二次元宅男宅女的。漫展,动漫,二次元,不要盲目给它贴上日本的标签。这些就只有日本有吗?中国没有吗?这也间接的看出来我们的文化不自信。

不仅如此,经常看到有些汉服博主还原汉服妆造的视频下面总有一些 “爱国小斗士” 在骂 “汉奸”“滚回日本” 之类的。自己家的文化你不承认,你还要拱手让人?你可以不懂,不懂就去查去百度!爱国不是敲敲键盘就行的,那属于没素质的窝里横!

其次就是有些博主营销号为了博人眼球,把这件事越说越离谱,现在唯物主义时代了,大家不要听风就是雨,要有自己的判断能力。

最后我想说,爱国不是随便的喊口号,敲键盘,也不是随意的辱骂同胞。我们要理性爱国,拒绝被带节奏。

知乎用户 想要努力宅懒懒 发表

1、我,一个热爱原子弹文化的中国人。

可我现居于日本,一个提到原子弹只能咬碎了牙往肚子里咽的国家。

可我不明白,也无法理解他们为什么如此抵触?那都已经成为历史,追究又有什么意义呢?

那天,我又不自觉的聊起原子弹,聊到原子弹难免会聊到它在实战中的运用。

我怀着敬畏赞美原子弹时,身旁的日本人神色突然就变了,就像是在无声的指责我【为什么漠视他们的苦难?】

我愣了片刻,最终还是说出了一直想说的话:【历史早成过往,为什么不能往前看呢?为什么非得活在过去的痛苦中?】

结果他们拿民族大义站在道德制高点上指责我。

说什么那些血淋淋的事实,那些屈辱的过往,哪一条都不该被遗忘。

并指责我没有一个人应具有的最基本的同理心。

可是喜欢原子弹文化的我又有什么错?

我只是在根据事实理性的讨论原子弹的威慑力而已。

为什么要指责我?

凭什么要指责我?

真要指责的话不应该去指责美国吗?对真正的罪人摇尾乞怜,却把无辜的路人骂的狗血喷头?

真是懦弱至极啊。

2、在此之后,我并没有收敛,反而以一种近乎病态的方式去宣传原子弹文化。

幸运的是,我遇到了不少理解我的人,他们也跟我一样痴迷的追捧着原子弹文化。

我太开心了!

我想为他们举办一场狂欢,一场关于原子弹文化的狂欢!

我录下视频将其上传到社交平台,邀请所有对原子弹文化感兴趣的人来参加!

我提前预定好酒店,预定好场所……

我提前准备好了所有事情!

悲剧却随之而来。

我怎么也没想到某些日本人竟然如此玻璃心。

仅仅因为我要在派对上播放美国原子弹轰炸日本的录像?

可那是历史上仅有的原子弹运用到实战上的记录,我也只是想更清楚的向客人展示原子弹的威力而已。

我又有什么错呢?

3、我被网暴了。

他们就像是一群疯狗一样朝着我狂吠。

而我为了避免被狗咬不得不终止了这场狂欢。

我向与我一样钟爱于原子弹的人们道了歉,向他们解释了终止活动的原因。

他们理解我的苦楚并表示也不理解其他人为什么戾气这么大!

明明只是一场普普通通的狂欢!来狂欢的也只是一群热爱原子弹文化的人而已。

为什么就不能放下过去,尊重并理解他们的爱好?

他们又有什么错呢?

真的很不甘心。

4、他们开始反击了。

正处于舆论中心的我当然不能轻举妄动,但他们可以。

他们以另一种名义举办了这场派对,我通过视频向所有人解说了原子弹。

值得庆幸的是,有不少人认同了我的观点。

在此之后,我们以各种各样的名义偷偷的举办了不少派对,我们的队伍也越来越庞大。

人啊,就应该往前看。

5、不久后,有人爆料了我们这种行为。

舆论却彻底反转了。

评论区都在说:【这是他们的爱好,戾气不要那么大】

而我也在他们口中成为了一个坚持热爱的正能量青年。

看着台下的狂欢者们神采奕奕的欣赏那段美国原子弹轰炸日本的视频,我欣慰的笑了。

这场不见硝烟的战争是我赢了。

知乎用户 匿名用户 发表

本质上是个漫展…

“祭”这个词原本就是随着日本亚文化进来的舶来品,当初亚文化圈只有是个展多少带点 “祭”,例如 bilibili 每次过年会播送的“拜年祭”(后面改为“拜年纪” 规避审核),很多人一查百度觉得这就是日本传统节日,而且中日汉字的释义不同造成了误会,但其实 “祭” 这个词其实是被滥用的,已经脱离了原初的意思,更像是当初那帮喜欢日本 ACG 文化的少男少女拿个日本词就用的拿来主义,至于什么军国主义你更是高看他们了。

关于日本文化入侵,这是客观事实,在我国 “极端保守” 的文化领域内你指望中国流行文化跟 ACG 文化同台竞争能不败是一件很难的事情,在 “上头时不时就下来就把你封了”、“家长觉得玩物丧志疯狂想让上头管一管” 的朝不保夕的极端环境,如何跟外国流行文化竞争呢?我想倘若是本国流行文化领域强势,也不会有这么多人自愿去看日、美、韩剧、玩外国游戏、看日本动画片,本质上还是自己文化领域孱弱,我国的流行文化不贴合人性,自然会被更贴合 “奶头乐” 的外国流行文化打得满地找牙。

“夏日祭” 在今年被广泛热议,一方面是民族朴素情感,一方面更是经济下行使国内的舆论环境极端浮躁,急于找一个口子宣泄情绪,我们的大部分群众憎恨着当初的日本侵略者,却又在现实生活中时时刻刻略见日本文化、日本料理的影子,这种矛盾的心态一直会长期存在,直至本国文化领域的复兴,但对于这种前景我持悲观心理。

知乎用户 匿名用户 发表

禁止有个屁用

这个夏日祭,无论是不是漫展。它都具有这以下几种公用。

1. 旅游资源

现在是暑假。有较多年轻人有时间来享受一场讨好他们的活动。

2. 文化交流与创作

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