电影《隐入尘烟》给你带来了哪些思考？

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知乎用户 简山在创业 发表

最大的感受是，像我这样农村出身，又在大城市打拼的大多数普通人，和在农村的马有铁贵英没有太大区别。

都如一缕尘烟。只是我们不自知而已。

对于没有经历过电影中这种生活的人来说，看到的是苦难，同情心会泛滥，唏嘘感慨一番后，抱怨今天回家的路有点堵，瞬间的感动随之烟消云散。

而对于我们这些生活在农村，长大在农村的人来说，是在刺我们过去的伤痛，特别是对我们父母辈的人来说，痛苦更深，深到不愿意回忆。

我母亲，25 岁之前没吃过白面。每天没日没夜的干活，还是吃不饱。饥饿，是她一直的记忆。所以，她常跟我说，不要浪费粮食。

如果我们浪费，会刺痛她吃不饱饭的回忆。

像贵英马有铁一样的人家，在农村这片土地上不断的上演。估计很多人都不相信。

在我们村，就有类似的女人（女孩）。村头的一家四口，老两口和两个儿子。老两口特别老实，受欺负了也不反抗，也可能是老实惯了不知道怎么反抗（欢迎关注公众号：老靳看生活，分享更多真实故事）。

俩儿子，小儿子智商稍微有点缺陷，但是人又高又帅，一米八几的大个，比较瘦，走起路来我用母亲的话说有点 “闪”。如果不和他交流，觉得这真是个帅小伙。听村里人说，他特别勤劳，是干农活的一把好手。

大儿子，个子不高，人也憨憨的。因为家里穷，30 多岁还没娶上媳妇。直到前几年，有人给他介绍了一个偏远村子的姑娘。姑娘样貌倒也周正，身体看着很棒，就是有点呆呆的。

每天笑呵呵的，只知道低头干活。从不打扮自己，因为长期干活，晒的黑黑的。

我见过一次，有一年国庆节回家，她扒在自家院墙上，看着马路上的人，嘿嘿笑。

听母亲说，她跟我年龄一样大。

也就三十多点。

就在去年春节前，离过年还有三四天，她死了。

死因具体不明，听人说是早晨起来干家务活，突然跌倒，人没了。

村里对死去的年轻人，多多少少有点避讳。在她死去的第二天，她丈夫—那个老实的男人草草埋了她。

女孩的父母，听村里人说，自从姑娘嫁到这里，没有出现过。姑娘，也没回过娘家。

谁都不知道她父母是否在世。

春节，村里还是如以往热闹。村头那个 30 多岁的姑娘死了，就这么悄无声息的消失在这个世界上。好像没有发生过，好像她没来过这个世界一样。

没有人关心她。

可是，关心又能怎么样呢？

可能死，对于她来说，也是一种解脱。

她只是一个干农活、照顾家庭的工具，是一个贫穷家庭需要一个女人的摆设，谁会关心她是否吃饱穿暖，是否会涂脂抹粉，当一回真正的女孩子？

这个世界真正的苦难，是说不出来的。

就如同有些痛，是无法言说的，痛到深处，不会流泪。

活在这个世界上，对于大多数人而言，自身难保，谁还会真正关心别人的死活。

放眼历史长河中，我们再看自己，不过一粒沙而已。多年以后，谁会记得我们来过这个世界。

时代冲刷后，我们归于洪荒宇宙。

票房为什么会走势良好，还不是因为前些年经济发展好，人们的物质生活得到了很大的提升，大多数人都都忘了这个世界上还有人过的如此艰难，不知道广大农村还有这般生活。

近些年，蓦然回首，以前都是在唱赞歌。回归现实，发现这才是真实的生活。

真实的人性，真实的环境，真实的社会。

再仔细想想，其实农村里挣扎的他们，和在城市里挣扎的我们，没有太大区别。

马有铁亲戚的做法，就如同城市中各种不平等的规则，各种为难普通人的执法，其本质上都是一样的。

在大城市漂泊的大多数人，为了一套房子，一家六口背了债，疫情影响后，物质大不如以前，精神生活更是没有支撑，现实生活让人疲惫，看到这样的电影，能更深的体会到，其实，电影中的马有铁贵英是我们。

马有铁失去了物质基础（土地），没有了精神支柱（贵英），最后选择了自我了结。

而我们的出路又在哪里？

前几天打车，滴滴司机住河北燕郊，在北京上班。每天通勤至少 4 个小时。他说，疫情之后，因为还不起房贷，跳楼的有九个人。

这九个人是他知道的，这三年的时间。

我们和马有铁和贵英有什么太大的区别？

来到这个世界，如一缕尘烟。

离开这个世界，亦如一缕尘烟。

知乎用户 电影夫人 发表

新版 “活着” 遭质疑：人们越来越不相信苦难，是这个时代的悲哀

1994 年，张艺谋将电影《活着》带上戛纳电影节，并获得金棕榈奖提名。

20 多年过去，近 78 万人在豆瓣上打出 9.3 的高分，也是豆瓣 Top250 中评分第三高的华语电影。

无数观众陪着影片中的福贵落泪，然后感慨活着的艰辛，和卑微者的不幸。

余华的《活着》小说则一版再版，甚至有了 “余华靠《活着》活着” 的梗。

可见《活着》在影迷、书迷心中的烙印。

最近热议的《隐入尘烟》则另一版 “活着”。

余华写下的是上个世纪弱者的创伤，《隐入尘烟》表现的则是当代弱者的苦难。

但让我没想到的是，它会引来那么多的质疑：

现在还有这么穷的地方吗？
还有这么穷的人吗？
马有铁和贵英的包办婚姻不是违法吗？

很多人拿着放大镜去找影片的不合理之处，然后得出一个结论：

导演在贩卖苦难。

可是，这样的苦难原本不就是实实在在地存在的吗？

只不过，很长时间不被看到，或者被故意忽略罢了。

事实上，影片中对贫穷和苦难的反映，已经浪漫化处理了，并不算露骨。

透过影片的故事，有很多地方值得咂摸。

01 被嫌弃的马有铁的一生

马有铁，无父无母，一个老光棍，对家人来说，他是不体面的存在。

任劳任怨给三哥干了几十年的活，最后因为大侄子要结婚，根据女方的要求，他被赶了出来。

三哥为了让他独立门户，找人给他说了亲。

这个对象，就是贵英，一个同样父母去世、被哥哥的家庭嫌弃并且急于摆脱的累赘。

因为从小被打骂，桂英瘸了一条腿，留下了尿失禁的后遗症，而且没有生育能力。

双方家庭仅仅是让两人见了一面，在没有问过他们意见的情况下，直接决定让他们结婚。

毕竟，在双方哥嫂的眼中，他们有啥挑的，有个人能成家就不错了。

从此，两个都被嫌弃的人走在了一起，彼此也成了对方苦难生活中的浮木。

在马有铁身上，有一种显著的特征——逆来顺受。

这种逆来顺受，不仅仅表现在婚事上，还有生活中的方方面面。

片中，除了和贵英说话，马有铁很少开口，他几乎一直在按照他人的意志行事，没有丝毫反抗。

村里的富户张永福生病了，需要熊猫血，马有铁是村里唯一一个熊猫血。

尽管他不想献血，但当村民黑压压地挤在他的家里的时候，迫于集体压力，他同意了。

这些村民之所以这样做，是因为张永福欠着村民的租地钱，也欠着村上的水电钱，他活着，这些钱才能结清。

马有铁的熊猫血是全村的希望，所以，没有人过问他的意愿，便逼迫他去献血。

第二次献血的时候，贵英说：“不抽了，这次再不去了。”

可是，他们身后一辆辆的三轮车上，走下来了一群人，镜头一转，马有铁和贵英坐上了去县城抽血的车。

又一次迫于集体压力，他妥协了。

对比他们两次坐的车，有一个细节。

第一次坐车去县城的时候，贵英尿失禁，又因为晕车吐了。

所以，第二次张永福的儿子提前做了防护，用塑料套在车座上。

即使，马有铁贡献着救命的血，也抵挡不住他人赤裸裸的嫌弃。

马有铁和贵英被嫌弃，是生活中的日常。

相亲的时候，马有铁的驴从后院跑到了前院。

他的哥说：“这个不值钱的，一天给你多少，你才能吃够呢！”

是在说驴，又何尝不是在影射马有铁？

马有铁和贵英跑到邻居家蹭电视看，对方说：“这个瘟神，你给老三打了半辈子长工，他咋连个电视都没给你买上，你还跑到别人家看电视呢。”

马有铁只能尴尬地低头、挠脸。

可就是被如此嫌弃的马有铁，却有着超越常人的善良和正直。

在他第三次献血的时候，他提醒马永福的儿子，尽快把村民的地租和工钱结掉，因为大家要靠那点钱过日子。

张永福的儿子给贵英买了两件大衣，160 元，最终他坚持用粮食把这些钱抵了，不占对方分毫便宜。

可换个角度想，他用血为张永福续命，且不止一次，如果他提出物质上的要求，张永福一家都不能不从。

但是，马有铁从来没有要求任何补偿。

他的善良，甚至连房檐上的小燕子都要照顾到。

他借住的房子要被推倒了，自己的家都要没了，却希望房主晚动工几天，好让小燕离巢。

房主不同意，他又回去轰燕子，看到燕子从窝中飞出，他才放心走了。

可就是这样一个善良的人，并不能换来同等的善良以待。

马有铁花费了数个月，自己用泥土做砖，自己垒墙，终于有了一个属于自己的家。

没多久，哥哥就私自为他申请了城里给特困户的楼房，并且交了钱。

是哥哥突然转性了吗？

当然不是。

只是政府要改善人居环境，有政策有规定，拆除一处无人住的宅子补贴一万五，而贫困户申请价值二十多万的楼房只需要交一万。

哥哥想赚中间 5000 的差价，所以把心思打到了马有铁的房子上。

无疑，马有铁的老实让他成了任人宰割的存在。

因为他老实，村民可以随意奚落他，开他的玩笑。

也因为他老实，卖粮食的时候，黑心商人肆意地扣水份钱。

更是因为他老实，哥哥需要他帮忙干活的时候，就让他给自己出力；嫌他碍事的时候，就把他从家里支走；需要用他的房子赚差价并觊觎县城的楼房的时候，就私自处理马有铁自己一砖一砖盖出的房子。

不用想，不管是 5000 的差价，还是价值二十多万的楼房，最后无疑都会落进哥哥和侄子手里。

那些说着为马有铁好的人，不过是借着 “为你好” 的名义，达到自己获利的目的。

好人没好命，说的就是马有铁。

一次意外，与他相依为命的贵英溺水身亡。

而当贵英离去的时候，马有铁一点点搭建出来的世界凋零了，坍塌了**。**

他的房子被推到，他猪和鸡被侄子拉走了，他也失去了与土地的联系。

村民说，这是他新生活的开始，却不知道，在各方的冷漠与剥夺下，他的生命早已枯萎。

马有铁的善良与正直，在自私的人面前，一钱不值。

不仅如此，他的正直与善良，反而成了别人伤害他的利器！

可悲，可叹！

02 土地里长出的浪漫，早被写好的结局

导演李睿珺说 “我完全没想到这部电影会火。”

在票房刚过 1000 万的时候，他和团队就在庆祝了。

爆款电影上映前，预售票房过亿也不是什么新鲜事。

可对于不少文艺电影而言，在院线上映，已是历经九死一生，千万的票房更是奢望。

目前，《隐入尘烟》票房已经过亿。

那么，它为什么能够突破圈层成为奇迹？

爱与浪漫，或许是最好的答案。

贵英和马有铁，同样面对人情冷漠，但是，在结合为一个家之后，他们相濡以沫，在苦难的生活里开出了浪漫的花。

贵英当众尿失禁，马有铁把自己的大衣给她披上，遮挡她的尴尬。

马有铁外出干活，贵英在寒冷的夜里拿着一盏灯等他。

待马有铁回来，她拿出藏在怀里的装了热水的瓶子给他暖身子，在等待的时间里，热水冷了她就换，已经不知道换了几次。

那点暖黄的光和热水瓶传递的暖意，就是他们的幸福。

两人睡在房顶，马有铁用一根绳子将彼此的裤腰带绑在一起，这一幕让我想起了古人结婚时将新人的头发绑在一起，寓意永结同心，这是关于永恒的表达。

他们配合着劳动，播种、除草、收获，感情与农作物一起成长。

麦场上，马有铁用麦子在贵英手腕处印出了花，告诉她有了这个记号，她跑到哪里都丢不了。

最令人动容的是，麦收了，有铁告诉贵英：“今年麦子收成好，你放开了吃啊。”

以及贵英在新的房子里说：“我咋都没想到，这辈子，还能有自己的家，能睡在自己的炕上。”

经过将近一年的努力，他们有了房，养了猪，孵化的母鸡已经开始下蛋，粮食也大获丰收，

一切都在慢慢变好。

可命运让这份幸福戛然而止——贵英意外溺水身亡。

若不曾看到过生命的光，马有铁或许还可以陪着自己的驴，住在暗无天日的房间里，等待自己的生命一点一点消耗。

可偏偏，他已经见过光，当这束光突然离去，他又一次陷入了黑暗，这黑暗，比曾经更加汹涌澎湃。

可仔细看剧情，就会发现，里面有不少关于流离失所和缺憾的暗喻。

马有铁和贵英三次搬家。

第一次搬家的时候，马有铁从已经推倒的房子里捡起了一个燕子窝，感慨燕子再次回来就找不到窝了，然后把燕窝带走了。

令人惊喜的是，燕窝放在第二个家的时候，竟然有燕子来光顾。

可不久，他们借住的第二个房子也要推倒。

当房子变成废墟之后，马有铁再一次捡起了燕窝，然后把燕窝安置到了新居。

不断搬迁的燕窝，正如不断搬迁的他，似乎一直难以找到安定的地方。

与燕子窝一样重复出现的，还有结婚的大红喜字。

每一次搬家，马有铁都会把喜字带走，这抹红色，就是他们幸福的象征。

只是，每次马有铁贴红喜字的时候，贵英都会提醒，右边要高一点点。

这一点点，似乎就是他们与幸福的距离，总是差那么一点点。

片中有一段关于麦子的台词：

对镰刀，麦子能说个啥？
对啄它的麻雀儿，麦子它能说个啥？
对磨，麦子它能说个啥？
被当成种子，麦子又能说个啥？

麦子是无力的，不管是对终止它生命的镰刀，对侵犯它的鸟雀，还是让它粉身碎骨的石磨，抑或是让它继续繁殖的农民，它都无力反抗，只能静默地等着被处置。

麦子如此，像麦子一样在土地上勤恳工作的马有铁和贵英，又何尝不是如此？

这大概就是他们的命数吧。

《隐入尘烟》爆火后，有一句流传很光的文案：“麻绳专挑细处断，厄运只挑苦命人”。

被厄运挑中的人，能有多少反抗的力量？

03 不相信苦难，是这个时代的悲哀

很多人不相信影片中的故事，是因为觉得这样的贫穷和苦难，不会在这个时代出现。

确实，中国经济腾飞几十年，整个社会发生了日新月异的变化。

可越来越多的人富起来，不代表穷人不存在。

平日里，我们在网上看到的是娱乐圈明星日入 208 万；

是身价数千亿的首富说自己对钱没兴趣；

是富豪之子疑问到现在了怎么还有没出过国的沙雕；

是某书里精致的生活、美食、漂亮的衣服和小资的生活方式；

再不济，也是大城市里挤地铁、喝奶茶的白领；

……

我们在讨论内卷、焦虑、鸡娃、躺平。

我们为未来担忧，我们为高房价焦灼，却忘了，有那么一群人，他们连对这些问题的认知都没有，更遑论讨论这些命题的资格。

信息茧房，大户数据精准定位，让我们离贫穷越来越远，同时，同理心和共情能力也越来越稀缺，自然，“失语” 的苦难者就被遗忘了。

所以，我们越来越不相信苦难的存在。

李睿珺说，每个村子都有一个马有铁，一个贵英。

这句话是可信的。

在农村长大的我，其实在村里见过不止一个马有铁，他们没有多少存在感，只是偶尔会成为村民的谈资。

人们或许会同情他们，但这种同情是刹那间的，谈论完毕后，每个人又都会投入自己的生活。

影片宣传中，海清强调拍摄场地的辛苦，经纪人三天待不了就打道回府，她自己也长了满脸皱纹。

被采访的时候，她已经恢复了女明星的光鲜亮丽。

十个月的拍摄和生活体验，对海清而言是一次演艺生涯履历的更新，但她所经历的一切，是那片土地上的人们的日常，并且他们将一直一直在那里生活下去。

影片交代了村子里的情况：村里大多是留守老人和儿童，村里不少房子都是没人住的。

青壮年人口的缺失，让农村显得更加凋敝，也让老年人的生活更加艰辛。

根据数据，中国现有 1600 万的留守老人，他们中有多少人像马有铁和贵英一样生活艰辛？又有多少人被疾病和无助缠身？

我们不得而知。

不相信苦难的存在，是一个时代的悲哀。

正如一位豆瓣网友所说：

“最可怕的，不是贫穷限制了想象，而是有一天，我们失去了对贫穷的想象。”

知乎用户 匿名用户 发表

作为一个甘肃河西走廊国家级贫困线生活的 80 后，认真看完了这部电影。故事很感人，这是真的。演员很敬业，把农民的耕作生活表现的淋漓尽致。剧中的农村生活除了拓土块、孵小鸡我没有经历过，其他的所有全部都亲身经过。吃尽了农村生活的苦，小时候跟着父母做这些并没有觉得有多苦，但现在通过电影回看，才感觉到是真的苦。这是对剧中故事及表现的认同。

不认同的方面多了，在剧中河西走廊的农民生活的这种苦表现的年代不对。从时间线上来说，农村包括偏远山区 2000 年后通电，2006 年左右开始有危房改造的钱且仅是为数不多的几千元，2010 年前通水，2010 年左右下山入川、新农村建设农民住新楼。剧情中的所有的重要事件的时间线都不对。虽然女主人公不是健全的人，但在 2000 年以后基建的带动下，只要家里有一个吃苦耐劳的壮劳力，农业收入加上打短工的收入，日子都不是剧中所描述的情景。

另外，对于结尾的女主人公落水，村民无动于衷袖手旁观的设计表示不满。在我所经历的农村，即使村民平时在各种事情上再刁蛮，面对这种人命问题时都不会出现袖手旁观的情况。更何况，这个女人是所谓的献了熊猫血的全村的恩人的女人。

熊猫血就更不用说了，如果不组织全村的血液检查，农村根本没有人会知道自己的血型的。

当然，文艺作品嘛，也用不着这么较真。

不过，希望大家不要把剧中的写实当成甘肃农村的真实写照。建议去走一走，去看一看。

知乎用户 爱范儿​ 发表

9 月 7 日，在上映 62 天之后，《隐入尘烟》票房终于破亿。

电影破亿不少见，但对节奏缓慢、悲喜不惊的文艺片来说并不容易。

《隐入尘烟》的主线很简单：2011 年前后，甘肃张掖花墙子村，两个被各自家庭抛弃的失意者和苦命人，在日复一日的劳作中相濡以沫，先从无到有，再从有到无。

在院线上映近两个月、视频网站上线近一个月后，《隐入尘烟》为什么能实现「逆风翻盘」？

注：下文涉及剧透。

规律与无常

马有铁（武仁林饰），人称老四，是村里最穷的农户之一，没人看得起，贵英（海清饰）则患有残疾，常常小便失禁，他们被各自的家庭视作麻烦，凑在一起过日子，对两家都有好处。

明明带有悲剧底色，电影却处处克制，按时间顺序平铺叙事。

老四和贵英劳作了一年，导演拍摄也断断续续用了一年，种麦子、小鸡破壳、燕子归巢，戏内外时间同步流淌，呈现真实的三餐四季。

在这里，作物和牲畜是时间的刻度。苞谷摘了天气就冷了，小鸡到割麦子时就可以下蛋了。

时间不为任何人停留，土地也遵循最简单的逻辑，循环往复只看因果和时令。不管你是有钱有势还是身无长物，你给土地种子，长出来十几袋麦子；驴春天啃一个嫩苗，秋天少吃一个苞谷棒子。

身为农民的老四和贵英，亦相信这样的道理。春天借了 10 个鸡蛋，离村前还回去 10 个鸡蛋；献血时对方送的两件大衣算是自己借的，一码归一码。

但人性不是这样，人性可以冷漠而丑陋。

种粮大户张永福拖着不结地租和工钱，村民就没法买化肥种子、送娃娃读书、上医院看病。为了救这位有钱人，老四不得不一次又一次献熊猫血，报酬只有两件大衣和几顿饭，让人担心他会像《活着》的有庆一样被活活抽死。

老四在第二次被要求给张永福献熊猫血时，贵英说「这次不去了」，张永福的儿子只是淡淡问了句「大衣合适吗」，他们再说不出拒绝，不仅是大衣，村民的生计也捏在别人手里。

「还是草编的驴好，不吃草也不叫人使唤」，老四和贵英只要得起一分草，就被这一分给困住了，受人情社会和道德体系束缚，什么忙都得帮。

生活也不是这样，生活不全然有因果，还有无常。

老四向贵英许诺未来，等秋天苞谷卖了，买大电视，上医院看病，去市里美美地浪浪。等到了苞米成熟，贵英拿着馍馍找老四却栽进沟里，结婚照瞬间变成了遗照。

大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，人都是会死的，土地会再长出一茬茬的庄稼。

就算是看似亘古不变的土地，也在被新的秩序、新的规律淘汰。

老四相信土地是最干净的东西，但土地在城镇化、农村空心化下不算什么。一年辛苦种的苞谷和麦子，总共就卖了 3970 块，化肥农药种子花了 1570 块，最后剩下 2400 块。

相比之下，推倒一个旧房子可以拿 15000 块，被砍到 80 块的大衣最开始要价 400 块。想过得更好，要么去沿海城市打工，要么做种粮大户。

生存与爱情

导演李睿珺在接受《人物》采访时提到，爱在村民们心里不见得比生存有价值，这是他们自己处理恩怨情仇的方式。

但《隐入尘烟》还是拍了一个关于爱的故事。

老四和贵英热爱土地和生命，这个看似薄弱的、与生存无关的共同点，成就了一段田园牧歌式的爱情。

最打动我的一幕，是他们用手电筒孵小鸡，光从纸箱子的孔隙里透出来，在两人的脸上落下一片暖黄的星空。

而不可忽略的是，爱情与生存问题始终相伴，粗粝的生活底色从未离去。

贴了三次又撕下三次的「囍」字，是庄重的仪式感，也意味着居无定所。

老四在贵英手上用麦子印下梅花形状很浪漫，但贵英在干农活的时候背上起了难耐的麦疹。

在房檐用玻璃瓶做雨槽音哨，躺在炕上听夜雨声，却没想到迎来一场毁掉土坯的大暴雨。

再相濡以沫的生活也夹杂阴霾。老四脾气最外露的一次，是身体残疾的贵英多次尝试都不能将几捆麦子叉上车，他骂道：「你这个闲王，多少麦子给你吃掉了，我养个驴还能给我拉车。」

雷霆雨露均是上天安排。在热爱生命之外，命运被彻底框柱也是老四和贵英的共同点。

被安排好的相亲，像父母之命媒妁之言一样，基本没有拒绝的权利，这和他们二人是否属意彼此毫无关系。

土地孕育生机和美好，也暗含蒙昧和残酷，农民没了地活不下去，有了地就再无处可去。燕子认窝，鸡跑到老房子下蛋，驴被放生后呆立原地，麦苗永远长在地里，老四和贵英面朝黄土，都是没有自由的生命。

这段起于萍水相逢、终于生离死别的感情，是被包办的因缘际会，是戴着镣铐跳舞，更显难能可贵。

挣扎着生活的同时，未必不能留下诗意的缝隙。况且，诗意本身也是一种残忍，映衬出现实更深的苦难。

不得不承认，影片反映的只是农村生存问题的一部分，比如对传宗接代的过度看重、对残疾女性的无端恶意、农民被种粮大户吸血、城镇化和新农村改造的阵痛……

也有一些问题，是影片没有涉及的。正如豆瓣的一句热评，「曹贵英常有，而马有铁不常有」。

但不能说电影就是不真实的，稀缺的人与事是完全不存在的。

李睿珺说过，拍《隐入尘烟》的村子其实是他的故乡，对很多事情的认知在村子里建立，现在又以电影的方式回到了这里。一直都有老四这样的人，也有跟贵英特别相似的女性。

至少，诗性表达的外壳下，它不尖锐，不煽情，在一定的尺度里，批评了一些问题，认真地展现了一种兼顾生存和生活的可能。

大众与小众

虽然《隐入尘烟》自上映来口碑都不错，还有入围柏林电影节的光环，但从市场反映来看，并没有爆款相。

《隐入尘烟》于 7 月 8 日上映，首日票房只有 34 万元，前期单日票房很少超过百万，排片率最高只有 2.3%。7 月 8 日到 8 月 8 日，票房合计只有 1791.17 万。

8 月 9 日，影片就上线了视频平台，院线秘钥虽然延期，但排片率一度低至 0.1%。

李睿珺在 8 月 20 日发了条微博，以人生中第一个 20 公里为纪念，认为票房应该画个句号了。

逆风翻盘却在这时候到来，短视频起到了「扶大厦之将倾」的重要作用。

从 8 月中下旬开始，许多 B 站、抖音博主对影片进行二创，深入解说、台词混剪、观后感甚至是催泪片段模仿…… 话题「隐入尘烟」在抖音产生 46.1 亿次播放，并多次登上抖音热搜榜。

8 月 29 日，董宇辉在东方甄选直播间谈到《隐入尘烟》。或许有些巧合，新东方的直播业务，和《隐入尘烟》一样是「置之死地而后生」，在推出 6 个月后突然火爆。

「他抽我的血，还嫌我的血脏」「全片不说苦，却苦到天际；全片不谈爱，却爱到极致」等网友自发创作的金句，也有很大的助推效果。它对影片可能是一种简化，却非常适合传播。

8 月 26 日到 29 日，《隐入尘烟》在 4 天内收获了 1072 万票房。9 月 3 日，单日票房达到 1437 万。这是长短视频的共赢，也可能是院线和网播的共赢。

当然，短视频是阵好风，《隐入尘烟》本身则是水面上的轻舟，逆袭有偶然也有必然。

票房不是衡量影片质量和口碑的唯一因素，但也能说明很多问题。

《隐入尘烟》看似是西北农村的边缘故事，但面对不景气的大环境和不确定性的未来，旁观一对农民夫妇的得失和生死、美好与苦难，天南海北的我们也会心有戚戚。

有趣的是，截至 9 月 6 日，《隐入尘烟》的票房，二线城市份额最高，四线城市次之。

不被内卷追赶，而是以土地为时钟；在困顿和隔阂里，再谈谈最朴素的感情；在时代洪流之中，看个人命运的无可奈何。《隐入尘烟》是小众的，但也可以是大众的。

影片最后，老四和贵英费心搭建的房子，推土机拆起来如探囊取物，尘烟从废墟里升起，仿若暗示着完全依靠人力的传统农耕不可避免地隐没。记挂着驴子、鸡、猪的老四，失去贵英的老四，在热心村民的帮助下，乔迁新居，进了城，过上了新生活。

知乎用户 无月白熊 发表

农村人觉得《隐入尘烟》描绘的农村人不真实，可能是因为他们真的是农村人，知道农村是什么样的。

但有钱人各种电视剧里描绘的同样也是不真实的。

各种职业，电影和电视剧里也鲜有真实描绘的……

影视作品嘛，都是考证一定内容后加上艺术加工，再加上各种意淫的产物。

就是渣一点的作品，可能既没有考证，也没多少艺术，全尼玛是意淫……

所以，也不必觉得影视作品表现得不是哪哪哪。

因为归其根本，它是个艺术作品，是个电影，只要讲一个动人的故事就够了。

如果真对某些行业，地方感兴趣，可以看专业的纪录片……

基本上除了找不到顶级富翁是靠什么发财的。其它的都能找到……

这就是我的感悟。

…

为毛全平台下架？有病？

知乎用户 被扶上墙的咸鱼​ 发表

苦难只是苦难不会有任何好处。

知乎用户 也是 发表

不知道里面的男主角算不算弱势群体。但我想说的是，这样的人在我们地方（云南农村）还是很常见的。

村里的一个叔叔，没有结婚生育，就知道给弟弟家干活，什么脏活累活都是他干。他们家吃饭都不会等他，随便留点剩菜剩饭。他妈妈因为跟哥哥不和，所以独自生活，他就经常去他妈妈那里吃饭。家里的侄子侄女也不尊重他。就是给人当牛做马。不停被支配。

另外一个爷爷，可能智力方面有些缺陷，他的侄女随时随地对他打骂。他想抽烟就到外面偷偷抽，家里人直接把大门关上了。他在外面冻了一夜。我妈妈很多年前去他家探亲的时候，带了东西，他很想吃，但是不敢自己拿，我妈妈就不停递给他，那个画面真的很心酸。家里人根本不会给他吃这些东西。

还有一些人总是成为村里人嘲笑和讥讽的对象。被开一些过分的玩笑，而这些老实人就只能默默承受。

知乎用户 郭小妮 发表

当现实大环境，渺小个体无法改变时，应该学会在这样的环境中如何求生，如何把自己的日子过得更好，如何改变自己的境遇。你去怪环境不好，环境只会给你更痛的体验。

还记得黄渤说，人红了以后，身边围绕着的都是好人。人没红以前，那完全是另一种景象。

还记得董宇辉没火之前，他身边都是一些什么人。他火了之后，他身边围绕的人都发生了什么变化。

环境依然是那个环境，但自身发生了变化后，你所生活的环境会自动更新变得更好。

这就是为什么我开头说的那句话。

事实如此，不管是有钱人还是穷人，不管是城市人还是农村人，不管是平原区还是山区，每个人活在这个世界，都会体会到酸甜苦辣，尝遍人生滋味。

只不过带给你这些滋味的一些事儿不同罢了。

也不要怪罪别人如何不尊重你；

也不要怪罪别人如何欺骗欺负你；

只有自己强大了，才能抵抗抵消这些外在的因素。

要努力生活，要热爱生活，要对未来有期待，要爱自己的家人朋友们。

在自己力所能及的范围内，顾好自己，顾好想顾的人。

知乎用户 言寺宝于 发表

隐入尘烟看了前四分之一，突然发现近几年电影中出现的文艺型底层叙事，问题在于极为考究的长镜头和构图、剪辑、音乐，其实是不属于真正的底层的——当创作者选择用表现资产阶级或贵族的创作手法，去呈现底层人的辛酸生活时，就不可避免地带上了一种俯视的滤镜，作品里的情绪再痛苦，都有一种隔岸观火，甚至是玩味和观赏的感觉。作品可能是很有艺术水准的，但在伦理和道德上有无法回避的弱点。

相比之下，我更喜欢《大佛普拉斯》的处理，导演知道镜头的美感会扭曲底层人的生活，有意只用黑白镜头拍底层人，用彩色镜头拍权贵，再用一个闽南语的中年男声旁白，用很无奈、讽刺的语言去消解过于精英色彩的影像。

知乎用户 玩转手机摄影​​ 发表

毫无疑问，这部电影是本年度美学层面的标杆级影片，这部电影以久违的朴实叙事，对人的处境、品质和情感刻画入微，又极具美学意味。而这些，根本不需要繁复的技巧。下面，我想结合一些摄影美学的知识点，深度剖析它是「如何将普通故事拍出美感、拍得动人」的，相信它会给我们平时拍视频带来很多启发！

爱情萌发

电影最温情的部分，莫过于有铁和贵英之间的爱情了。

一个埋头干活、沉默寡言的特困户，一个患有尿失禁、不能生育的残疾妇女，经双方家庭 “撮合”，即将成家。

那是大雪纷飞的日子，画面饱和度很低，显得一片惨白。他们的第一次对视，是在**框架式构图**中，意味着不由自主；虽然处于同一画面，他们却在镜子内外，一虚一实，衬出了两个世界的隔阂。

镜头一切，就是拍证件照了。他们坐在画面两端，视线投向画面之外，这样的布局，传递出明显的疏离。而长时间的固定镜头仿佛一种审视，盯着他们走过这煎熬的一步。

婚后，有铁带着贵英去祭拜家人，这里是典型的大场景小人物：

沙丘占据大部分，两人被顶到边缘，给人一种压抑、逼仄的感觉。背对背的姿态，既与沙丘一同形成居中对称，又表现了他们的陌生，未来会怎样，跟大漠一样茫茫。

两个被包办婚姻拴在一起的底层人，要在艰难中谋求生存，这种情况下，他们怎样产生爱情？或者说，能产生爱情吗？

影片就通过层层递进的情节和画面调度，让人物情感在平淡生活中泛起了波纹，逐渐升温。

有铁给三哥儿子拉家具，很晚才回来，贵英给他递热水，他给贵英披大衣。冷暖色调的对比，把他们在寒风中感受到的温暖，彰显得淋漓尽致。

为抢救盖房子的土坯，他们在暴雨中不断摔倒，又相互扶持，悲极生乐。一同经历过窘迫，使他们变得更亲近，这些都在切换的中近景镜头中清晰显露。

在出穗的麦子地里，两人得知早在小时候，就遇到过同一个可怜的疯子。这种莫名的缘分、共情的相知，使他们倍感惊喜。

这一次，因为心灵相通，他们不自觉靠近彼此，并肩前行。影片则采用长镜头跟拍，完整记录下这个爱情萌发的过程。

麦子脱穗后，有铁用麦粒在贵英手上 “种” 了朵花，作为他们相认的“记号”。正值金黄色的秋天，温暖的光线铺满整个画面，渲染出他们心中的柔情。

晚上，贵英也给有铁 “种” 了花。他们开始畅想未来：给贵英买大电视、带贵英去医院看病、一起到市里浪…… 新房子的红色暖灯，象征着无限希望，映出他们脸上的神采。

有铁和贵英之间的相处，基本发生在劳作休息时和日落后，这就是农民的日常，平实、单一，由此萌生的爱情，反倒恬静而隽永。

苦难锤击

关于这部电影，网络上传播最广的一句话是：“全片没说苦，却苦出了天际；全片没说爱，却爱到了极致。”

这份爱情为什么如此动人？因为它被埋在苦难的深土里，却能破土而出。

他们的结合，只因双方家庭的嫌弃。有铁给三哥当了大半辈子的免费劳力，贵英住在哥嫂房后的窝棚，残疾就是被殴打出来的。

苦难，仿佛是他们生命的母题，就像几乎贯穿全片的暗角（画面四角变暗）。

这个基调，在电影开头就奠定了。

开场借助符号进行了隐喻：黑黢黢的洞就像苦难，充满不确定性，而主人公有铁一直隐身在洞内。驴是他维生的工具，也是他自己：总被使唤，却默默忍受，不停劳作。

成家后，遇到的头件事是召开村会议，看这严整的画面秩序，还以为是关乎全村的大事，却是首富张永福生病，要村民献血。

明明是求人，可永福儿子抱着手，挺立台上，村民正襟危坐，低头像在受训。画面语言与实际情况的不符，显出一种讽刺的戏剧张力。

转到正面，能看出村民的不满，可他们只是沉默。听到有铁的血型匹配后，却开始奚落他，原本阴沉的表情，瞬间快活起来。

面对上层和底层，这种无缝切换的态度，使有点偏见、势利的村民群像在固定镜头中展露无遗。

来到有铁家里，贵英说 “我们不献”。可一个**反打镜头**（从前一个镜头角度的反面进行拍摄，常用于双方对话的场景），切到堵在狭仄屋里的永福儿子和村民一边，压迫感瞬间上来，强弱立显。

再看第一次献血，餐桌、贵英和有铁，构成了画面的前、中、后景，空间层次明显。这种纵深感中，对焦点的切换则更加意味深长：

有铁采血时，镜头聚焦在贵英身上，突显她的关切和担心；贵英起身去找有铁，焦点短暂停留在椅子上的塑料膜，暗含张家对他们的鄙弃；再转到有铁身上，显示他受压榨的处境。

至于精美的饭菜，因为没人在乎，始终被虚化。对张家来说，这只是富人的体面，对有铁和贵英，则绝无心领受。

献完血，新农村建设一声令下，久无人住的房子面临拆迁，暂住在别人老房子的有铁和贵英，只能搬家。

这里出现了初遇时的框架式构图，他们再一次面临变动，始终被推着走，无言的凝视中，有着太多无可奈何。

三哥借有铁的特困户名义买了公寓房。在干净宽敞的新房里，一边是代表权威的记者，一边是堂正如房主的老三夫妇，都舒展自如，唯有铁和贵英无地自容，瑟缩在角落。

在画面中的位置、占比的不同，巧妙地区分了这三者。

捍卫尊严

面对张家的压榨、亲人的调遣、拆迁的变动、村民的压力，大多数时候，有铁和贵英都是失语者。

但就像贵英在众人施压时，仍表明了态度上的拒绝。他们其实有所反抗，尽管它很无力。

给出苗的小麦除草时，贵英不小心铲断一棵苗，有铁说这是它的命数。这时，贵英处于画面中央，近景镜头中，可以看到她紧蹙眉头，对着小苗出神——这也是她的命数。

但下一秒，她把它仔细埋回土里。命数不可改？她不认。这是她对自我命运的捍卫，就像那抹蓝色头巾，在黄土地上格外鲜明。

永福儿子用苞谷抵地租时，有铁要刨掉他送的大衣钱。不占人便宜，是有铁的原则，也是他在一无所有中，对自身道德的捍卫。

这时，他腰杆挺直，可两手垂握身前，站在一旁，永福儿子则闲坐正中，为有铁的 “愚蠢” 喜形于色。村会议中的反差和错位，再次上演。

除了生而为人的尊严，其他生命的尊严也要捍卫。

第二次搬家，有铁担心雏燕不能在房子倾塌时逃离，就不顾房主催促，毅然回到檐下，拼命挥动双臂，惹燕子飞出。

这时的他，有着跟贵英一样突兀的蓝色，那大步流星的姿态，也是高贵的反抗。

此外，也许你会发现，影片中还有一个线索——大红 “囍” 字。每次搬家时，它都被小心揭下又贴上。

新房子中，有了难得的太阳光线，投在他们身上，日子顿时充满盼头。“囍” 字就是这个盼头，是唯一高于他们生存所需的装饰品，是他们捍卫生活的标志。

土地上的劳作

苦与爱、善与伪的叙事，虽然动人，却并不罕见。

使这部影片尤为珍贵的，是它极诚恳地还原了农民在土地上的劳作过程，并且以质朴的镜头，展现了四季轮转的美和日常的诗意。

干农活，是面朝黄土背朝天。春天犁地、播种、除草，夏天扶正玉米，秋天割麦脱穗、种秋菜，收获苞谷和土豆。饱和度逐渐提高的色彩，使不同季节的特征得到了凸显。

新房子也借着土地盖起来，从拉土坯、编草席，到竖房梁、和泥砌墙，最后铺草席、装排水瓶，一间宽敞的土坯房才算建成了。

这些大多通过推、拉、摇、移等简单的镜头运动，或只是固定镜头来真实呈现。

其中，拉土坯的镜头用得很妙。

有铁抱着第一块泥土，正俯身倒扣模具，“啪” 的一声，就切到他扣出第 N 块土坯的画面。

土坯的制作虽简单，却费时，所以这里利用**蒙太奇**（将电影镜头进行拆分、重新组接的手法），既省去了这个单调过程的还原，又交代了有铁辛劳的成果。

做成的土坯被摆成一圈圈的圆，仿佛一个卦，而有铁站在中间。

这时，采用超广角、低角度的取景，且镜头逐渐拉远，我们看到广阔的大地和天空，还有亮度过曝的大太阳，一种庄严、肃穆的氛围冉冉升起。

这也许就是人与天地的初始关系，我们依靠天地，也敬畏天地。

有铁说：土地不会嫌弃我们，只要种上一袋袋麦子，它能长出十几二十袋。的确，土地包容无私，所以一分耕耘一分收获，是农民的信条，也是本就属于农民的、不可剥夺的尊严。

隐入尘烟

不过，有铁还说：人长了脚，还不是被牢牢拴在地上？这样看，和地里的庄稼又有什么不同呢？

有铁和贵英边说边走，最后镜头固定，他们先后出画（人物离开拍摄画面）。无论是人，还是庄稼，都面临着困囿，都将消失不见，最终只剩天地。

从电影的名字，我们就能猜测主人公的结局了。

生活向好，贵英却突然发烧。有铁掰完苞谷，回家路上经过水渠，才得知贵英想给他送饭，不小心跌入了水。

有铁冲向水渠，下一镜头，他将贵英捞出水面，嘶喊她的名字。

还没让人搞清楚状况，紧接下一个镜头：贵英和有铁的结婚证。照片放大，贵英被单独截出来，一键黑白，就算死了。

本该是高潮的情节，导演却处理得极为克制，克制过头、节奏过快，就变成草率，甚至荒唐了。贵英落水后经历了怎样的痛苦挣扎？有铁失去了贵英，有多撕心裂肺？没人在乎。

一个边缘人，从来就无足轻重。一张照片，可以昭示她结婚，也可以宣告她死亡。这照片是她存在过的唯一证明，却还模糊不清。

她生命中的细节，既然不为人知，导演就只能采用这种留白式的叙事了。

至于有铁，领略过爱，自然难以再忍受没有它的生活。

他放了驴，驴不动，他骂：「被使唤了一辈子，还嫌不够吗？真是贱骨头。」他走上沙丘，回头望，驴终于走了。他放下的其实是自己。

黄土依旧苍莽，人依旧被顶在边缘，这回，却是孑然一身。同样的大场景小人物，当他转身离开，缓缓隐入黄土时，视觉上呈现的，仿佛一粒尘埃终将落定。

他坐在床的一角，看着正上方的遗照，而另一角，是一瓶农药，稳定的三角形构图，表明了有铁的决心。

阳光再次洒落墙上，却有些惨淡——这里从前是 “囍”，象征着生活的希望，现在却是贵英的遗像，是他所要奔赴的死亡。

有铁躺到床上，手里拿着贵英编的、已经枯黄的草驴。

接着，一个大光圈对准草驴上的麦芒、虚化了背景，一个移动变焦（焦距变化的同时，摄像机对应移动，使得主体大小不变，而背景空间被压缩或放大），使麦芒好像逐渐挣脱了窗框，来到一片混沌而自由的白光中，也许是有铁正通往他渴望的梦。

导演李睿珺在采访中谈到，这是莜麦的麦芒，它遇到水会自然旋转。这个意象，对他来说就是生命的时间。我们也能看到，那麦芒由弯曲到挺直，再弯曲，就像有铁和贵英波折的一生。

影片最后，三哥儿子把有铁的家当拖走，永福儿子想带有铁去抽血。他们不约而同地聚到一起，看着高效的推土机，将有铁和贵英一砖一瓦搭建的房子瞬间摧毁。

自此，有铁和贵英的所有希望、努力和成果，随着这一声声轰鸣，完全消散在扬起的尘烟中……

无论是感动于苦难中的爱情，平凡而诗意的乡村四季，还是由有铁和贵英的命运产生反思，这部影片之所以动人，是因为它的镜头语言恰到好处地彰显了主题。

所以，拍视频其实跟拍照一样，最重要的不是技巧有多炫、镜头有多好，而是运用技巧、掌控镜头的那个脑袋，是我们真正想表达的内容。

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知乎用户 匿名用户 发表

原来我已经这么久没有追国产剧了

这次的电视剧甚至名字都很陌生

我打工了，我也 out 了

知乎用户 煎饼 920 发表

怎么说呢这个电影还没有上映的时候，就已经在朋友圈看到了一些好友的宣传，大概看了一些简介和图片，哎～就是一艺术片，估计到时候上映的时候不会有多少人知道吧。

咦～真没有想到打脸了～上映之后结果这个电影热度一路飙升只增不减，与其他的商业片给我的感觉不同的是，它这个电影看完后后劲不小，与其它的商业片相比较而言。

紧接着这个电影就在网络上面上映了，偶然的一个机会我在网络上面看完了整部电影。

与以往我看完文艺片不同的是，以往看文艺片多数看不下去，而这部电影却逐渐的的让我期待下面的内容。

看完整部电影给我的后劲真的是不小，给我内心深处感触最大的感觉就是 “即使身在最低处，也要努力的活着”，谁说普通人的生活都是眼前的的鸡毛蒜皮，普通人也有普通人的浪漫。

印象最深的一场戏就是: 有铁和贵英在一起收麦子的时候，有铁用小麦粒在贵英的手上种小麦花；其次就是他们一起努力用借来的 10 个鸡蛋包小鸡的那几个场景。谁说普通人的生活就没有浪漫了～

其次最大的一个感觉就是，剧中出现的好多面面 对于我一个 90 北方农村出来的人来说，真的也太真实了吧，仿佛回到了很久以前小时候和大人一起下地干农活的日子。

知乎用户 林空鹿饮溪 发表

我锐评一下电影《隐入尘烟》背后的小资产阶级爱情观

一共有三种悲剧，浪漫主义悲剧，现代主义悲剧，以及韩剧式的悲剧，第一种悲剧讲述英雄人物反抗命运时壮美的失败，它是超现实主义的；第二种悲剧没有一个具体的反抗的对象，只能看见一切美好都在生活无处不在的重压下逐渐走向败坏的结局，它是现实主义的；第三种悲剧则通过失忆、车祸、癌症等磨难强行显现出爱情的 “真金不怕火炼” 式的纯洁与忠贞，它既不现实，也不悲剧，反而内在有某种的享乐逻辑——就其实质来说，韩剧是遮蔽现实的和反悲剧的，它只是现代人的娱乐消遣。
现代都市相亲的普遍惯例是依照不同的 “维” 将人拆成非人，比如学历、房产、父母工作、身高、颜值、收入等，在这些系统里，人被肢解，沦为权力的有序分布和数字的有机构成，据此来说，这种爱情只是强强联合式的符号资本的增值与再生产，不断显现着现代生活中爱的匮乏，韩剧的存在恰恰反证了现代人无法想象一种超越了资本主义之外的爱情，而只能在同一个结构里把资本主义的逻辑颠倒过来，将一种被逆向建构的权力的反向蜕化物把握为爱情，即，将对于符号资本的损毁与再削减把握为爱情。韩剧只能通过癌症失忆等突发性事件对社会价值的全部估清，反过来证明确实有一个超越了权力系统的爱在主人公之间流转着，可见在这里，爱依然只能在权力之中显现它自己

小资产阶级观影者和导演将自身对于资本秩序的反感代入到了他们自己营造的看似无资本秩序的前现代社会，从而臆想出来一幅不存在的 “纯爱” 画卷。须知小资对于资本主义的逻辑和符号秩序也是会产生反思的，但这种反思不具有任何的革命性，而是导向了另一种方向: 当符号秩序以垂直的冷酷态度压迫个体时，小资选择的不是同样垂直的回击，而是企图以侧面迂回的落俗之 “爱” 来抵抗重压。小资的这种 “爱” 不是敞开式的，而是封闭的，禁锢保守的，是不合时宜的，是虚假的。
小资对爱的逻辑很好总结: 既然资本的 “爱” 是虚假的，那么“非资本”（其自以为非资本，实际仍然未能摆脱）的 “爱” 就是真实的。既然城市的是虚假的，那么反城市的乌托邦，更进一步，一个根本不存在的农村便是真实的。既然带有金钱的爱是虚假的，那么反金钱的，形而上的，追求智识相通或仅仅是能 “接住我” 的异性相吸的 “爱” 就是真实的。
这种观点的幼稚之处在于，尽管自由主义之爱是虚伪的，但部分小资追求的前现代的乌托邦更没有什么 “爱” 可言。历史学家卡纳迪恩：缺乏自由和信仰的人在激变的历史大潮中，往往选择拥抱陈旧的传统，依靠不合时代的事物安慰心理。
部分小资在符号秩序里遇到了挫折，想缩回前现代，又放不下身为小资的身段，于是有了这部电影。通过将臆想中的 “爱” 无限拔高和悬置的方式，小资暂时获得了 “宁缺毋滥” 的心理安慰，但这种安慰很快将重复地被冷酷的现实所考验，最终走向崩溃与解体。
类似的套路在四十年前的美国，三十年前的日本，二十年前的韩国，都有上演，这是迷茫的小资产阶级在寻找自我失败后导向了不那么彻底的虚无主义的后果。现在轮到中国 “补课” 了。
这部电影本身作为一种文化现象其实没什么好讨论的，但这背后折射出的实际上是阶级固化、城乡矛盾、当代年轻人价值缺失、小资产阶级作为一个阶级日益瓦解的现状，这是值得我们思考的。

知乎用户 三音珏 发表

她化天上星隐入尘烟，他在人间走一日三秋

知乎用户 自由职道​​ 发表

也许幸福不在于拥有了多少，甚至不在于拥有了多久，而在于为所拥有的和拥有过的感到珍惜和幸运。很多人为马有铁的结局感到不值和悲哀，但对于他自己来说，那也许就是最好、最幸福的结局。

知乎用户 逍遥 发表

这电影叫隐入尘烟，起的真是太好了。回答里的一堆认为抹黑和虚假的充分说明了何谓，隐入尘烟。

像男女主这样的人，这些人，这些事，这些苦难，通常都是默默无声的，就像角落的一抹灰尘，风一吹就散了。而这些人只会欣赏自己漂亮的客厅，灯火辉煌的，根本都不知道，还不许别人说你家有灰。在网上的这种分裂，才是这电影最有意思的地方。

至于电影到底真实不真实，这个只能说到还原度，哪有全真的。还是在合理范围内的，没有刻意的程度吧。事情，是确实会在农村发生的，贫穷也是真存在的，比他更惨的大有人在，可像他这样的又大部分不会过这么惨。如何让人物真实合理，把导演想表达的表达出来，故事严谨的融进一个人的生命，这就是导演的功力了。这是我觉得让电影被质疑的一部分原因，导演不是大师。大家麻烦定位低一点啊，这是一部西北乡村片，演员也不专业。它有突出的优点，喜欢的人喜欢看，能共鸣，就足够了。你当这电影是《美国往事》吗？平静自然的讲出压抑悲剧的一生。导演没那水平，所以他就讲得略带刻意了，感觉为了塑造而塑造。但这真不影响，一些真实的共鸣以及这些事情真的真实的发生过。

还有人吐槽用方言的？？你知道中国很多元吗？谁规定一定要用普通话了，英语片不也照看吗？港片也是方言呢？

知乎用户 lin 发表

喜剧里将农村人描述的愚昧、好事、计较。。。

博得大家一笑

悲剧里将农村人描述的愚昧、木讷、冷血、欺善怕恶。。。主角独有的温情在农村中无法生存，最后消失、死亡。

观众感动、导演得了名声。

农村人无法发声，只能任人描述。无非都是争利，地方不同身份不同利大小不同，谁又比谁高贵。

知乎用户 斩魂 发表

思考什么？

我只想思考这部电影的主创为何要丑化抹黑农村人!

如何评价电影《隐入尘烟》？为什么那么多人质疑脱离现实？

知乎用户 匿名用户 发表

在山东西部小县城的一个农村，99 年出生。长大后看过我出生时随礼明细，一张邹邹巴巴的红纸上写着某某某送的 5 斤鸡蛋 5 块钱 10 块钱，面值最大的是 50 块钱 是我一个在城镇的亲戚送的。是不是很多从农村出去的人都忘记了 万元户还是 2000 年的说法。

我家里其实不算穷 山东也是一个沿海省份 GDP 一直都处于全国前列，但是我所经历的事情和电影中没有太大差别 山东平原面积大，粮食种植面积大但是在印象中机械化普及应该是在 05 06 年左右。可能是在这一段时间发展太快 很多农村人都忘记了或者没有赶上之前的苦日子。

打的有点乱 刚下夜班 有人看再更

知乎用户 尹戢​​ 发表

我祖上都是农民，我对影片中有铁他们的劳作生产产生了无比强烈的亲切感。似乎我也在甘肃张掖的那片黄土地上长大。

看完电影的整体感受似乎很像之前读完《活着》。心中於堵着一块，放不下，吐不出。然后终于在夜深人静的时候放声大哭。

有人说，悲剧就是把美好的东西撕碎了给别人看。而这部电影，有三层美感。

影片的第一层美感来自于对有铁真实农作生活的捕捉：买种子，种麦子，捆麦子；种包谷，收包谷；赊鸡蛋，孵小鸡，把小鸡养大，直至它们又能下蛋；养猪崽，喂驴子……

我们看着他有了贵英之后，面对生活，披荆斩棘，像一个勇士一样。他租借别人的房子，一次，被赶；两次也被赶…… 他于是自己和泥，伐木，编草，他身上凸显着农民的倔劲与智慧。

那一次晚上的暴雨，泥沙俱下，有铁和贵英要救回初步成型的泥质砖瓦，于是风雨中，两夫妻一夜未眠。

影片也因此具有了一种崇高感。这种崇高感不同于《流浪月球》中，沈腾主演的男主甘心自爆，拯救地球的崇高感；也不同于《流浪地球》中，男主舍生取义的崇高感。《隐入尘烟》的崇高感来自于土地，来自于生活，来自于 “你尽可以把我杀死，但是你就是不能把我打败”。

影片的第二层美感来自于独具地方特色的方言对话。虽然我不是北方人，但是影片中极具乡俗特色的方言却直击每一个人的内心。这种对话一方面与本片的背景遥相呼应，另一方面，也增加了影片故事的厚重感。

两个人在建好后的新房中，听着外面呼啸的风声：

贵英：我们以前住过院子里的雨槽哨声，都莫这个好听。

有铁：你这个就叫娃娃是自己的心疼，馍馍是自家的好吃。

贵英笑了，然后用麦粒在有铁的手上印出一朵小花。有铁的踏实、辛勤与爱意，也在贵英的心间开出了一朵小花。

影片的第三层美感来自于哲思。生于斯，长于斯，最终也隐入尘烟埋葬于斯。古老的哲学钻进小麦、地瓜、包谷，被无数的有铁食用、消化：

“啥不是土里头生的，啥不是土里头长的。土都不嫌弃我们，我们还嫌弃土呢吗?”

小麦熟了，割完麦子回去的路上，两人聊起往事，说村里有个疯子，嘴里总唠叨着一些话：

“对镰刀，麦子能说个啥。对啄它的麻雀儿，麦子它能说个啥。对磨，麦子它能说个啥。被当成种子，麦子又能说个啥。”

有铁说，以前我也不知道他说的啥，现在被土埋了一半了，我好像也懂他的意思了。

随着贵英的溺亡，有铁生活中的美也慢慢消失。他们像是两个被世界抛弃的小兽，互相依偎，舔舐伤口。《活着》中，福贵也一步一步失去了所有的亲人，但他慢慢想通了，活着，不仅仅是动作，呼吸着，存在着；活着，也应该是一种信仰。

有铁，吃下了鸡蛋。而后，在影片的镜头中，我们看到了绿色农药瓶子空了。

有人说，有铁没死。但，哀莫大于心死；

有人说，有铁死了。但，影片的最后，这样写着：

“2011 年冬，老四马有铁在政府和热心村民的帮助下，乔迁新居，过上了新生活。”

知乎用户 渊默​ 发表

改革开放三十多年后，为什么还会有这样的生活。

那些最老实本分的农民，最踏实肯干的农民，成为了分配到自己手中土地的奴隶。

不论是大寨还是小岗村，首先应该是有希望

知乎用户 黑熊精大壮 发表

01 关于爱情

影片的女主贵英， 哥嫂虐待中长大，佝偻的身体、蜡黄的脸，患有隐疾，没有生育能力、劳动能力、社交能力，一无所长。

她遇到了老四，一个憨厚的西北汉子，被哥哥当作长工，经年累月饱受劳力压榨，住着一间破屋，除了一只驴，一无所有。

新婚第一天，贵英就难堪地失禁了，老四就像毫无察觉，起床、做饭，蒸好热气腾腾的馍，叮嘱贵英吃好。

他们相守相携的人生就此开始了。

贵英会在大路旁等着晚归的老四，一遍一遍为他捂着热水，打着手电照着他归家的路。

老四总把贵英带在身边，他们一起种田、一起收麦、一起进城抽血、一起经历人生的每一个时刻。

贵英喜欢听雨槽的哨声，老四修房子的时候在雨槽里镶满酒瓶。

邻居家开了电视，老四让贵英去看电视，自己留在磨坊辛勤劳作。

夏夜在屋顶纳凉睡觉，老四把贵英拴在腰带上，怕她滚下去。

老四从未嫌弃贵英的病，掏出全部积蓄为她买长大衣，守护她的自尊，一心想着攒了钱带她去治病；

家养的鸡下了第一个蛋，老四给她做成珍贵的荷包蛋……

点点滴滴，汇成爱意涌动。

他努力成为她的依靠，她努力成为他的慰藉。他们真心爱护彼此，活成了彼此的救赎。

世俗眼中，贵英、老四是那样的卑微弱小，可他们却获得了多少人梦寐难求的深情。

很多人笃信，只要自己足够优秀，就能获得足够美满的感情。

现实并没有总是证明这个信条的可靠性。

才貌双全的好女孩未必得到了善待，多金顾家的好男孩未必得到了真心。

想起《加油！妈妈》中的路曦，人美心善，性格直爽，爱丈夫爱孩子，家境优渥，对丈夫冯道成倾心扶持、全心信任。

冯道成却总指责她 “你什么都不会”，“你这么多缺点，只有我能包容你”…… 以至于她一度怀疑自己很差劲。

同是剧中秦薇，没有工作，还虚荣自私，可她的老公分担家务、照顾孩子，她做大错事也从未指责、一起承担，为了好生活努力打拼，真正把她们母女放在心上。

正是应了那句话，不爱的人只会嫌你不够好，爱的人只嫌对你付出不够多。

所以陈铭说得对：

“爱一个正确的人，这才是幸福的前提。”

我们应当有这样的自信：我努力变好变优秀，只是我想配得上自己的生命，并不是为了想配得上谁。

毕竟，花朵盛放是因了生命的力量，而不是为了蝴蝶。

因为，无论你多么好，不喜欢的人总会万般挑剔，弃如敝履。无论你看起来多么不好，总有爱的人懂你珍贵，视你如宝。

爱情的本质：不是你配不配，而是 TA 对不对。

02 关于浪漫

扎西拉姆多多曾有一段话：

“年轻的女子，总盼望遇见个温雅的男子，雨夜里他频频为她添香。年轻的男子，总希望有个良善的女子，清寒渐重的暮光中她悄悄为他添茶。最后，执手的，却总是那大咧咧为她添衣的男人，那骂咧咧为他添饭的女人。时间并不残忍，只是美与真之间若只能二选一的话，总是留下真。”

若说爱情是真，是那份能落实到知温饱冷暖、懂病痛悲欢的情意，那么，浪漫便是这份厚实情意的土地上，开出的花朵。

浪漫，既真且美。

《隐入尘烟》朴实贫瘠的背景下，却演绎了一场爱意不落俗套，浪漫至死不渝的动人故事。

老四和贵英都是被家庭嫌弃抛弃的人，他们结婚，什么都没有，除了一本结婚证，就只有一张剪纸的大红喜字。

他们寄住别人房子，不得不多次搬迁。每次搬迁，老四都会小心翼翼把喜字从墙上取下来，到了新住处，又小心翼翼贴在墙上。

这是他的内心深处，对这份婚姻的珍视，是他自己也未曾察觉的最浪漫的仪式感。

贵英做不了重活，想养些鸡。老四为她借了鸡蛋、找了纸箱、接了高度电灯，她欢喜地把鸡蛋放在纸箱里，爱不释手，憧憬着鸡蛋孵出小鸡。

他温柔地看着灯光映着她的笑容，用手轻摇纸箱，箱子四壁孔中透出的灯光在她脸上摇曳、滚动，他们在这和煦生辉的光影里一起笑起来。

他们之间的浪漫很小、很多，却又极自然，就像溪水在山间汩汩流淌。

大雨滂沱里抢救泥坯，俩人摔得全身泥水的相视而笑；

小河边洗手，捉到一条鱼，老四烤熟了鱼，一边吹着气，一边把鱼肉撕给她；

贵英怀里暖着热水，在路口等老四晚归，昏黄夜色中，一人驾车一人坐车的剪影；

他们在回忆里发现，小时候竟认识同一个 “疯子”，开心地大笑起来；

贵英用草叶编了一只驴，俩人坐在墙根下赏玩，这只草驴，直到老四生命最后，还紧握手里……

若说贴喜字是一种郑重的浪漫，表达着非常珍惜；

纸箱摇光、烤鱼、编草驴…… 是一种日常的浪漫，表达着想让你幸福；

麦子印花则是把浪漫的真和美表达到了极致。

老四送过贵英一朵花，不是百合，也不是玫瑰，而是六粒麦子在手上皮肤印出的麦花。同样的花，贵英也给老四送过一朵。

看似转瞬就会消失的花，却是印在他们彼此心上最真最美的花。

正如有网友所评：“西北荒漠种不了五彩的玫瑰，麦花印记就是我最汹涌的爱意。”

后来，贵英意外去世，老四在她渐渐僵硬的手上，最后一次印上了这朵麦花，然后平静地随她而去。老四曾说过：“有了这朵花，就不担心找不到你。”

或许，他相信，凭着这个记号，他能在某个地方，与她重逢。

电影结束的时候，老四床前，窗口的麦芒在光影里摇曳，也许他们在生命的轮回里相遇了吧。

他们之间，从来没有海誓山盟的表白，没有你侬我侬的缠绵，却无处不是厚实的爱意和轻柔的浪漫。

无情的世间，因着这份笨拙又挚诚的浪漫，才有了热烈、有了生气。

我突然明白，礼物不是浪漫，浪漫才是礼物。

浪漫的本质：不是西餐美酒玫瑰花，而是真心真意里开出的花。

03 关于善良

贵英一开始就是心甘情愿嫁给老四的。

她后来告诉老四，第一次见面的时候，她看见老四心疼驴，舍不得让人打骂，细心喂养，那时感觉自己活得还不如一只驴，所以决定同意嫁给他。

老四的善良，是刻进骨子里的善良。

他在池塘打水，蝌蚪进了水桶，他细心捞出来放回池塘。

房东拆房，自己被迫三次搬家，次次都惦记燕子回来没有家，从废墟里找到燕子的窝，重新搭好挂在屋檐下。

新婚第一天，贵英失禁，老四就像没看见，出门前还给她做好了早饭，那是贵英长那么大，第一次有人尊重她。

老四的善，纯粹宽厚，但求心安，不求回报。

地主患病需要抽血，还是珍贵的熊猫血，老四一次次无偿献血。

明明可以借着给地主送血，给自己求些回报，却连别人主动给的都不愿接受。

地主儿子看见老四在街角想给贵英买大衣，钱不够，买下送给他，老四收下后说：“算我借你的。”粮食收获之后，老四还 “一码归一码” 用粮食抵了大衣钱。

他唯一一次开口，却是向地主儿子求情，请他想办法结清乡亲们的工钱。

人这一生，忠贞会遇见忠贞，善良会遇到善良。

老四遇到了贵英，一个同样善良的人。

她曾经同情一个疯子，偷偷把珍贵的馍馍送给他，为此被她狠心的哥嫂暴打，一个月都下不了床。

婚后的一次聊天中得道，老四小时候也救济过这个疯子，他们的缘分原来在很早以前就开始了。

相似的人，总会相逢。

他们自己淋过雨，却总是力所能及为别人撑伞，悲悯天地生命，哪怕只是一头驴、一只蝌蚪、一棵被误拔掉的麦苗。

老四和贵英的善良，不是高高在上的施舍、同情，而是受尽了世态炎凉，看清了生活残酷的真相，依然选择善良。

历尽千帆后的善良，是真正的英雄主义，是真正的善良。

善良的本质是：已识乾坤大，犹怜草木青。

04 关于生命的意义

或许，我们都曾追问：生命的本质是什么？生命有没有意义？

《隐入尘烟》是我第二次得到关于这个问题的答案。

第一次得到答案源于《活了一百万次的猫》。

这个绘本故事里，有一只虎斑猫，它很骄傲很神气，活了一百万次，也死了一百万次。

有无数的猫爱慕它，有无数的主人为它的死而哭泣。

但是，虎斑猫从来没有喜欢过谁，包括自己和自己的生活。尽管生命无限，但是它从来感受不到生命，感受不到生命的悲喜。

直到有一次生命，它成了一只野猫，爱上一只白猫，它们生了许多可爱的小猫，它很爱它们。

当小猫们一个个离开家，当白猫老去死去，它哭了，一直哭，直到它也再没活过来。

生命只有追寻过、爱过、牵挂过，才有意义，否则，哪怕活一百万次也是徒然。

《隐入尘烟》的老四，原本在生命的惯性里麻木地活着。

贵英的到来，给他的生活带来一束光亮、一份牵挂，他开始主动地活着，想要活好。

他努力耕种，盘算着收成，攒下钱给贵英买长大衣，计划给她买电视、带她去城里看医生。

他们一起打土坯盖房子，不再寄人篱下，拥有了自己的家。家里养着猪，养着驴，养着鸡，他和贵英坐在院子里，捧着碗吃着饭，过着热气腾腾、有盼头的日子。

爱使生命有了力量，有了重量。

贵英变得开朗，脸上常有笑容；她努力生活，尽力持家养牲畜；她心疼老四，想替他抽血；他下地干活，她送饭送水；他出门晚归，她带着手电在路口等待…..

贵英与老四，他们互相成全了对方的生命。

他们爱彼此在一起的生活，他们因对方而感受到生命的充盈与欢喜。

帕斯卡有一句话：

给时光以生命，而不是给生命以时光。

时光只是在宇宙中无始无终，无知无觉，永远蔓延，当其中某个片段有了生命的感受，有了爱的波动，从而被赋予了意义，拥有了记忆。

生命的本质：其本身并没有意义，是生命里值得爱与牵挂的人和事，使之有了意义。

◐

徐志摩说：

“人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。”

日子东升西落，生命来来往往，我们的最后归宿，无非尘归尘、土归土、隐入尘烟。

当我们活过，奋斗过，追寻过，牵挂过，付出了生命的真、留下了生命的善、感受过生命的美，给日子刻下了印迹、留住了记忆。

这三万多天的人生，才算无悔、才能尽兴。

知乎用户 陈桑渊叔 发表

现代人还是一定要有钱啊

知乎用户 平老虎​​ 发表

意识到其实贫困的日子距离我们并不远，一夜回到改开前并非梦。

我小时候能多吃一个煎荷包蛋，都比现在吃一个螃蟹感到幸福。大学毕业时候，184 的身高才 133 斤。

而现在，不仅体重增加了 80 斤，而且以前感觉美味无比的午餐肉罐头，居然现在有了难以下咽的感受。

扪心自问，我配享受衣食无忧的生活么？不配。

做好准备过苦日子吧。

在时代滚滚洪流前，我们都是草芥。

我可不想长在地里面，脚长在地里面就哪里都去不成了，不是被风刮倒，就是让驴啃掉，麻雀儿啄镰刀割的，只能在地里干挨。[1]

参考

1. ^ 隐入尘烟

知乎用户 Wingfo 发表

看完觉得很感慨，但又不知道感慨个啥。

讲述了一个故事，一个最底层劳动贫民和一个最底层残疾人的生活…… 所以这么一个极端的人群，又没有好结局，这事对我们有什么启发？

当然启发可以在影响他们的人和事，但是周边的人都有点恶劣，而所谓的好事又在他们的角度是坏事，这就很扭曲。好事对他们是坏事，周边人对他们都是坏人，而他们是极端人群，却是好人，然而他们最终生活也不会有好结果…… 这就很诡异。

人是多面，丑恶应该不分城市还是乡村，善良也应该不分人群。

所以拍得是好看，但故事实际没什么启发。

另外最后那句彩蛋，个人觉得很 low。

…

对了，观影途中也是有感悟，就是夫妻的确需要相互扶持携手终生。

另外女主第一次吃馍馍掉了一小块居然完全不在意？还有女主吃鱼，吐鱼骨把鱼肉也吐了，作为节俭的城里人，立马出戏。

知乎用户 蚍蜉 发表

不了解甘肃，可能各地农村不一样。但作为江西农民出生的我，对比一下江西农村的情况说出不合理的地方。

第 1 个不合理的地方：江西农村基本是家族式的，不可能出现同一个村里大家形同陌路的情形，更不可能出现全村人都针对某一家的情况，而且更不会针对老实八焦一家人。能被大家一起针对一定是做了某些事引起公愤的人。举例来说，在我村子有一家人在文革期间从安徽搬到我们村子，村子为他分配了土地，还为了安排了建房的地基。但 80 年代时村子经常发生被盗事件（那时村子的人已经怀疑是新来的那家偷的了），在 80 年代末期一次偷盗被大家逮住了，然后村子里的人召开集体大会，要将他驱逐出村子。最后村政府也同意了。那家被赶出村子后村政府见他家没住处就安排了一间林场的空置房给他家临时住下了。这是我们村唯一一次大家一起针对某一家人的情况。但像电影里那种老实又勤劳的人，就算是新迁来的，也不可能出现大家一起针对他们的情况。

第 2 个不合理的地方：电影里男主角看起来像五六十岁的人（或者更老），2011 年结婚的五六十岁的人基本不可能出现。从时间上推测他应该是五六十年代出生的人，那个时候正是人口暴增的时候，男女比例比较均衡且大家贫富差距都差不多。很难出现五六十岁仍然单身的情况，一个老实且不是傻子的人在 80 年代的农村可是抢手货，在 80 年代一定能找到老婆，不可能单身到 2011 年才结婚。女主角看起来也有四十以上，更不可能那么晚结婚。女主角大概是三级残疾，其实不算很严重的残疾，而且姿色也不错，是一个不愁嫁不出去的女人，而且越贫穷的人嫁的越早，不可能等到四十岁以上才嫁出去。

第 3 个不合理的地方：电影里女主角，假如她是一个 80 后，你觉得一个 80 后女人在农村是那样的吗？既使是 50 后、60 后都不可能像她那样，只有解放前出生的人才会出现像女主角那样的人，像我奶奶才会有那样的装扮，我奶奶是民国二十几年出生的人。但实际上我奶奶即使在农田里忙了大半辈子皮肤也挺白的，而且也挺时尚。以前经常与其他老太太组织在一起唱戏、唱革命歌曲、扭秧歌等等。像电影中女主角那样的在我村子找不到，估计要到清末民初才能找得到。

第 4 个不合理的地方：在江西农村，像主角家里的土坯房只会在 80 年代以前出现，80 年代已经大规模使用青砖做房子，90 年代开始流行用红砖做房子。在我村子，像主角那种房子只会用来做牛棚、猪圈或茅房。因为 80、90 年代做房太容易了，地基基本不用审批而且是免费的，青砖、瓦片基本自己都可以烧制，房梁什么的用的木头也到处都是。其实 80 年代是对农村很友好的年代，今年初我和我妈一起看《人世间》，看到那些电视剧里城里人为房而发愁时我妈感慨了一句：“感觉以前城里人过得还不如农村人”。我妈的感慨是事实，对我们以前的农村来说，房子不是大问题，因为自己可以置办，有困难的是那些自己无法置办的东西。

第 5 个不合理的地方：时代背景错位。看起来那么穷，让人想到 80 年代，但实际上 80 年代农村人因为贫富差距不大所以很平等，而且每家都子孙满堂。所以在 80 年代很难出现像电影里那种阴郁的风气。到了 90 年代就是打工潮开始的年代，像电影中那个年纪，按道理是打工潮的一份子，可惜不是（感觉这有点说不过去，明明大家都能赚到钱，而你却为一个鸡蛋而节省，而且在农村鸡蛋可不是稀缺资源）。电影交代的是 2011 年的事，凭经验来说，除非是傻子或者没有子孙后代的老人才有可能出现像电影中那样的情形。

第 6 个不合理的地方：淹死人居然大家这么冷漠，我觉得太不合理。因为我出生于江西农村，凭我的经验不可能出现那样的情况，不知道是不是北方本来就是这样的风气（以前听说北方农村不是同宗同族的人，所以关系不如南方那么好）。记得 90 年代初我村子一家人的牛到晚上还没回来（牛一般会自己回家），然后全村人每家出一个人帮助一起寻找牛。更何况是人，就算有大仇也不可能见死不救。

第 7 个不合理的地方：电影里主角家里似乎跟村子里的人没有交流，我觉得不太可能，除非是傻子或哑巴，别人懒得跟他们交流（其实哑巴也能交流，我村子有个哑巴，也经常跟大家一起交流，大家大概能猜出他要说什么，而且大家与她的关系很好）。只要有交流，就一定能产生感情。

第 8 个不合理的地方：农村种田其实不用像电影中那么辛苦，因为庄稼是有季节性的，农忙的时候忙一阵子，农闲的时候基本无事可做。感觉主角是一年到头都辛苦。而且居然不会老麻将，也很稀奇。在我看来农村人都会打麻将呢，因为农闲时只有打麻将来打发时间。

第 9 个不合理的地方：我们村子 80、90 年代也会做**土坯砖，**土坯砖做好后垒在路边晒，下雨用塑料薄膜或茅草盖起来就行，是一件很容易打理的事情（把盖的茅草提前准备好放在土坯砖边上就行，下雨只要一两分钟就能遮盖好）。电影中夫妻俩那么勤劳的人居然打理不好土坯砖，有点说不过去。而且就算没来得及盖也没关系，因为土坯砖比较硬，一般的雨水也冲不跨土土坯砖（否则也不会拿来做房子），除非在水里泡几个小时。

知乎用户 万外犬 i 发表

看到太多人说丑化中国，丑化农村，崇洋媚外就觉得有点可笑。电影就是一个悲剧来的。一个不懂得欣赏悲剧的民族是可悲的。在这个时代苦难不值得被歌颂，但苦难需要被看见。更何况这是电影，不是纪录片。没有人告诉你中国现在的农村是这个样子的。看似傲慢的抵触与批判实际上更加表现出骨子里的敏感与自卑！

知乎用户 每日一片 发表

《隐入尘烟》爆火之后，贬褒不一的评价接踵而至。

人们争议它是否能代表真实的中国。一部分人说当下没有必要再拍这种苦大仇深的电影，另一部分人怒骂前者看不到更多城市外的世界，“何不食肉糜”。

人们还争议它作为电影艺术对观众是否存在价值。有人吹嘘它是国产电影伟大，有人斥责这种伟大是用力过猛，为了伟大而伟大。

所以的争议都在放大这部电影的社会价值、艺术价值。最不被看重的反倒是它关于爱情的主题。

爱情电影应该是什么样子？在我们的想象中，可以是日本式的 “少年” 偶遇“少女”，可以是美国式的跨越生死只为你。反正没多少人想象过爱情可以是在贫瘠的土地上，以愁眉苦脸的婚姻为起点，这不符合自由恋爱观。喜欢上高帽的人现在可以跳出来说，“这简直是开历史的倒车”！

可是，我们好好想一想这几年社会关于爱情的风向。自由恋爱观别说自由了，连恋爱都没有满足多少人。人人都想自己恋爱，人人都没有爱情。

我们能分析出很多原因，什么男生不愿意追女生，什么自己丑还嫌别人丑。可是，就算得到了原因又能如何？爱情还是不会到来。

能支配更多金钱、有更惬意生活的人啊，可曾有人用简单的纸箱为你制作浪漫的夜灯？

《隐入尘烟》为我们提供了一种爱情的蓝本。这种爱情，往前数二十年，在中国的土地上很是常见。那时候，人们的视野有限，看不到浮华世界，有的只是眼前的日子。日子应该怎么过？每个人的答案，祖祖辈辈留下来的方法都是老婆孩子热炕头。爱情便只能在这方法中孕育、诞生。

在我儿时的印象里，《隐入尘烟》的爱情的确存在。我父亲兄弟三人，大伯是唯一婚姻顺遂，也是唯一没有踏入城市的人。他们的生活很简单，先是把孩子拉扯大，然后是给孩子攒钱过日子，最后再拉扯孩子的孩子。

这样的生活，当然不是我们所追求的。只不过正因为生活的简单，才更容易从中间发现爱情的本质，不过是为了共同的目标。这个目标可以是拉扯孩子，也可以是像电影的这对苦命人，有一个属于他们的家。

转换到我们身上，同样如此。《隐入尘烟》给了我们一个爱情的答案。当我们一味地渴望爱情，一味地希望被人关怀时，不妨扪心自问，你是否情愿实现另一个人的目标。

对，另一个人。爱情中，总要有人选择付出。倘若人人都希望付出的是对方，自然就没有爱情了。

愿意为对方付出，是能够孕育爱情的第一部。再然后，才是两个人寻找到共同的目标。

道理很简单，做起来很难。

那就看一看电影吧，看看各种各样的人生，再看看自己普普通通的生活。也许，有一天，心中的渴望会足够强大，让我们踏出那一步，成为愿意为对方付出的人。

知乎用户 楚惠王 发表

隐入尘烟，人称中国版《饥饿站台》。

知乎用户 贰碗 发表

影片中农民集体丰收完后，张永福儿子给农民们还债，通过张永福儿子和一位大爷对话得知，大爷租给了张永福一亩半地应得 725 元，于是张永福儿子债务转移便给了大爷 725 斤玉米，老头便不服气的说：市场玉米是 8 角一斤，你这也不对啊。张永福儿子以 1 元 1 斤的玉米价格给村民们还了债。

影片结尾马有铁以 1700 斤麦子 + 3800 斤玉米卖出去了 3974 元，麦子价格和玉米价格其实相差不多，按市场价格规律来看麦子价格往往要比玉米价格高一点，这里麦子姑且也按 8 角来算。如果是市场价 1700 斤麦子 + 3800 斤玉米应该有 4320 元，但是商贩大概是按照 7.5 角市场价收的玉米。

影片中可以知道，那一年马有铁他们是大丰收，张永福儿子这时又以玉米来还债，本身大丰收仓库都存满了，这多的玉米何以安放，但你说好巧不巧，这时候又有商贩来收玉米了，以 7.5 角的价格收玉米，这中间差额 2.5 角，这得是多少利润，更不要提张永福租地实际 2 亩地玉米地的产出是不是 1000 斤了，我估计实际产出 1500 斤。

这些吸血鬼，多么无情的压榨马有铁这类的淳朴农民。

知乎用户 捣蛋鬼日记​ 发表

我不知道为什么会下架

部分人所谓的抹黑农村，抹黑中国我是没看到

不能说他们是 “何不食肉糜”

只能说他们只在网络上看到了自己想看的东西，并以为自己看透的全世界

在甘肃长大

这部电影的取景点离我们那不是特别远

电影里马有铁的生活不是大部分农村人的生活

但是，那确确实实，是一部分人的生活

甚至，我见过有人的生活比他太悲苦

电影里，

看到了很多熟悉人的影子

那一刻，我更多的是怀念，有那么一些想家

看完电影出来，外面高楼大厦，霓虹烁烁

我清楚的知道，这是两个世界，这也是同一个世界

我没觉得做为农村人的我被侮辱了

我也不嫉妒大城市的繁华

当时唯一的想法就是，这一辈不一定的出入头地，活的值一些就可以

生活是自己的

不要辜负家人

不要辜负自己

知乎用户 方木 发表

啥想法，就是没有地位和金钱的善良就是一把架在脖子上的刀，一点点葬送自己的前途和命运。看整体，马有铁也是上过学的，有自己的思想，有技能，有学习能力，这样的人但凡有点自我和反抗意识，就不会被压榨成那样，也不会活成那样。他这辈子唯一的对命运的反抗可能就是自杀吧。

其次也说明，爱情和金钱地位无关，与学历学识无关，其实与好坏也无关，爱情可能就是付出对了人，有了回应，温暖了内心世界，即使外面再苦，内心也是春暖花开。尝过爱情的滋味，对生活早就麻木的马有铁也会对生活燃起希望，一旦失去，无法接受，无法再回去那个冰冷的世界，自杀身亡。

这部电影很纯粹，其实它表达的并不是苦也不是爱，也又是苦又是爱。网上说的苦是很多人自己认为的，农村的生活并不苦，马有铁作为热爱土地的人，不想去城市生活的人怎么会认为土地苦呢？苦的是没有人关心没有人爱，对三哥一家和村民的付出没有回报。

知乎用户 浅浅 发表

中秋节的前一天晚上 ，我骑了大半个小时的电动车，跑去电影院看了这部电影。

第一个感觉就是排片真的好少呀，我家附近的电影都没有。排片的这几个电影院时间也都蛮奇怪，到了电影院发现就只有四个人。

最近我看电影都是这种空荡荡的感觉，上次周末陪儿子看《小黄人》电影院也是空荡荡的。好像从这里角度看，电影院确实不景气，连爆米花都潮了。

电影开始了十分种，一直没有字幕，后来一个男孩子去喊了工作人员，嗯，第一次遇到这种情况。

同事说让我带好纸巾，会哭的很惨，作为一枚文艺女青年，这是我喜欢的调调，我喜欢的电影，但全程我都没有哭。嗯，确实很压抑。

从小生活在农村，直到我生孩子之前，我家还都租住在别人的平房里，是那种很脏的土胚房，雨下的很大，就会有一面墙倒掉的那种。农村有多穷我是知道的，所以我并不觉得这个电影脱离了现实。

小时候我也见过很多农村人的冷漠，我只能说农村有很多好人，但也有很多坏人。贵英落水的地方，有很多人在闲坐着聊天，就像我们村头的女人一样，喜欢坐在街头巷尾点评别人家的事情，喜欢以讹传讹，看别人家的笑话。

最大的争议是，贵英落水周围的人没有救。那就说一个例子吧，我小姑是一个看起来很跋扈的人，改嫁给我现在的姑父，他们全家人都不喜欢她，尤其是她的婆婆。

婆婆生病后，有一次不知道想到哪里了，喝农药自杀，还上了吊。是小姑看见了马上去救她，别人都不管，儿子都不管，是我小姑坚持送到了医院。其他儿媳妇连问都不问，是小姑去照顾的，后来老婆婆去世了。我小姑都做到这份上了，她的公爹还是不喜欢我小姑，就无语了。

姥姥村有一个老太太，养了两个儿子，她年迈没钱吃饭了，两个儿子都不管，她只好去要饭（是我上小学 90 年的事情，那时候国家还没有扶贫或者各种帮扶政策）。儿子们嫌弃丢人，斥责她一顿。老太太跑到我姥姥家哭诉，姥姥说那你去远一点的村子。

后来老太太说住在家里害怕，感觉有 gui，儿子们都不让她住到自己家里。老太太每天晚上来我姥姥家打地铺，天亮了再回家。

有一天晚上，老太太跟我姥姥说了一些话，说今晚不害怕了想回家了。第二天早上吊在她自己家的院子里，这些人害怕，还是喊姥姥帮忙去给老太太换上衣服啥的。发丧的时候，那时候发丧全村人都围观，儿子儿媳哭的惊天动地的，拉都拉不起来。

自己的爹娘落水了都不一定救，何况是一个他们根本就看不上跟猪狗住在窝棚有病的脏女人。

我最小的舅舅脑血栓十几年行动不便。今年舅妈两次住院，一家人没有一个人愿意去照顾舅舅，最后是我妈妈每次请假十几天去照顾舅舅。

其他舅妈们（家族很大，怎么介绍这种关系，就是这些舅舅是同一个爷爷）就坐在街头巷尾笑话我五舅妈，这么大的本事，最终还是一个最笨的人（我妈妈是一个很老实的农村妇女，只会干一些粗活）去照顾我舅舅。

就这事情，他们不帮，不问，还看别人笑话。我五舅家条件很好的时候，他们没少占便宜，我五舅家的哥哥不管谁家有事情，他都全心全意帮忙的那种。这十几天，没有一个人去看望一些舅舅。直线距离 1000 米，同一个村。他们一无利益纠纷，二无仇恨，就只坐在街头巷尾看笑话，传遍全村是我妈妈去照顾舅舅的。

小时候我家里很穷，又因为我妈妈是我姥姥唯一的女儿，姥姥自然偏心我们一些。我舅舅们家庭条件都很好，四舅对姥姥很不满意，总是拿姥姥偏心说事情，姥姥年迈不能自理住到他们家，没事也拿这些事情呛老太太。

我们跟四舅借钱盖房子，他不借给我们。等我们把钱凑齐了，因为各种原因迟迟没开工，他反而来找我们借钱要去进货（只是因为他的钱存银行拿出来就没有利息了），哦，我妈妈借给他了，这是爸爸喝醉了酒就说，说了很多年。

我结婚的时候，是我二舅通知他并不是我妈妈或者我亲自通知的，他可生气了，觉得我们不重视他，不尊重他，把妈妈劈头盖脸斥责了一顿。我找表哥说这个事情，我表哥跑过来又斥责我妈妈一顿，我气不过要去找他们，弟弟说别找事了，咱妈总跟着受气，就无语了。

小时候听姥姥说，舅姥姥被生生气出病去世，因为隔壁儿子偷她的银饰，她报了警，隔壁的女人站在胡同口足足骂了她一个月，舅姥姥没有儿子，只有两个女儿，周围的亲戚也不出面来说这个事情（我三个姥姥加起来家里有十几个壮丁，在村里很受另一个大姓的欺压，都不想管这事情）。

最终舅姥姥气不过就病倒了。而那家的儿子关了几天出来，没几年结婚生子，这个恶毒的老太婆寿终正寝。好人得到什么了呢？坏人活的心安理得又踏实。

可怜我的舅姥姥年轻守寡，年老被人气，早早去世了。她是我长得最好看一个舅姥姥，对小辈们特别好。后来每年他们家的大枣树结了果子，舅姥姥家里的大姨都给我送大两大袋子，为了报答当年姥姥去照顾病重的舅姥姥。

我姥爷当年不知道为什么当了逃兵，同族一个兄弟知道这件事，我姥爷为了让他帮助保守秘密，变卖了家产帮助他盖房娶妻，给他盖房子，姥爷天天住在工地上那种，没有门了，把自己的门拆下来给他用，房子盖好了，媳妇娶上了，这位兄弟就跑到村里把姥爷给告了。

我姥爷姥姥被关，被批斗，我所有的舅舅不能上学，我大舅已经在部队当了文书，也被赶回家。这些成了我姥爷一辈子的恨事，据说当时就气吐血了，我六岁那年，姥爷就去世了。

我小时候经常看到这位同族的姥爷，我还天天喊他姥爷，姥姥从来不告诉我这些事情。等我知道真相的时候，他们都去世很多年了。

我没办法想象，当年姥姥牵着我的手从他家路过，每次我喊他姥爷，我姥姥什么心情。

农村这样的事情真的太多了，不分黑白，无处说理。

我遇到有人把我家的狗关了起来，企图一棒子打死吃狗肉，只是因为我家那只土狗特别凶悍真的咬人，所以他没处理掉，只好关起来，狗身上好多血，幸好被我妈妈找到了救了出来。

每个村都有几个傻子，有个女的，跟妈妈同岁，妈妈说小时候她们一起上学。后来不知道为什么智商越来越不行，生活不能自理，大小便也不知道，有一年这个女的还被人性侵，生下一个女儿据说被远远的送走了。

我们经常看着她从这个村走到哪个村，有些孩子还扔她石头，大人在边上看见也不管，还跟着起哄。妈妈遇到她的时候，总是给她一些零食，叮嘱我看见她挨打了，记得喊家里的大人去帮忙。她开始还记得妈妈，每次见到妈妈都会喊妈妈的乳名，还跟妈妈聊天，问我是谁。后来疯的太厉害，也不知道去了哪里。

我一个邻居，关系有多近呢，她家男人是我爸爸的亲叔叔。就这样的关系，这个奶奶每次泼家里的洗衣做饭的脏水，都直接泼到我家门口，我家门口永远湿漉漉的。这奶奶闲着没事就坐在门口笑话我妈妈。

有一次我爸爸买了一台洗衣机，他们借走用，上来就往洗衣机桶里倒一盆热水，洗衣机直接坏了。开始还不想给我们修，后来别的叔叔看不下去了，去说他们，他们才给我们送来了维修费。

这样的事情，说都说不完。在农村，人善真的是被人欺的。

这么多年，对我家最好的居然是一个盲人，我们最后一次住平房的时候跟他家离得很近。他每次路过我家的时候，都用竹竿敲敲门，听见我或者我妈出来，就从口袋里拿出一些水果或者零食。他家里种了几颗果树，果子熟的时候，会来喊我妈妈：过来摘苹果，然后给你哥哥（我脑血栓的舅舅）也摘一些。

有一年暑假，我坐在门口的石头上，他拿着竹竿过来，问我：小闺女为什么不高兴。我说这你都知道呀。他说从你出生我就看着你长大来，你姥姥家人都可稀罕你了。然后我们就坐在门口聊天，临走说我今天没带吃的，过几天你去家里摘葫芦吧，摘下来当玩具玩。

他还会修家什，我蹲在地上看他敲敲打打，他跟我说你妈妈是这个村最善良的孩子来。偶尔他路过我奶奶家（两个村挨着），会叮嘱我奶奶，别嫌贫嫉富的，最终只有你这个穷儿媳妇管你。果真现在只有我妈妈管我奶奶，其他的儿媳妇都不管。果真是眼盲心不盲。

好像扯远了，总之，我觉得这部电影关于农村部分还是蛮写实的。

关于爱情部分，那简直就真的太让人羡慕了，两个被抛弃的人靠在一起取暖过日子真的很让人动容，马有铁在片头是灰扑扑的没有生气的中老年男人形象，片中跟贵英在一起是生机勃勃的，两个人温暖的相处给彼此的生命注入了希望和期待。

日子再苦他没有掉泪，只有贵英在羡慕驴，感慨自己不如驴的时候，他掉眼泪了。他也会生气了，虽然片中他跟贵英生气看起来很残忍，就像其他人写的那样，是贵英接住了他，让他活的有尊严，有血性，有脾气像一个正常男人一样了。以前他是没有存在感的，村里都不知道谁是马有铁，只知道马老四。

故事的最后，我希望马有四彻底死了，如果就救回来，像其他答主说的那样，住在一个小仓库里，有人来采访就把他抬出来，需要熊猫血就随时来抽血，我真的会彻底崩溃。

让善良的人，有一个好结局吧，痛快的死去，也是一个好结局。

如果故事让他们幸福的生活在一起，贵英身上的这些疾病会拖垮这个家庭，那是贵英不愿意看见的，能幸福的在一起生活过，对蝼蚁一样的人生，也是一种慰藉吧。

现实生活中，很多人连这种慰藉都没有。

知乎用户 快乐枕头君 发表

所有问题都是现实问题

很多人说这部电影描绘的农村不真实，其实他们都理解错了，对于一部毫无噱头和买点的小众乡村题材的艺术类电影，为什么能够逆袭引发社会层面的大范围共鸣和热议，这些 “不可思议” 背后的原因其实很简单。

因为通过这三年来的疫情和另外一些大大小小的事情，人们的心里隐约感受到了些什么，说不清楚道不明白……

在一堆霸道总裁痴恋职场傻白甜，耽美剑仙语无伦次构筑的文艺世界里，突然冒出这么一部不伦不类怪里怪气的电影，又好像击中了心里的某些东西，自己内心一些隐约的感受应该是在这部电影里得到了些许的共鸣。

这根本不是什么电影跟现在的农村相不相符的问题，而是观众心里的某些东西被投射到电影的某些场景和情绪里了。

当在别人的故事能照见我们自己的影子，于是，所有的同情都来自某种莫名其妙无法言说的共鸣，所有别人曾经的问题都隐含着当下自我的现实问题。

电影只是一面镜子，每个人照见的都是自己当下的心境。

也许，这也是另外一种 “历史照进了现实” 吧。

知乎用户 TURBO​ 发表

不管是《隐入尘烟》还是 B 站一夜爆火的视频《二舅治好了我的精神内耗》

表面上看都是为农村弱势群体发声

但在我看来，这是在消费他们的失语

这两部作品有一些共同点：

都是农民

都涉及到残疾

都有光棍经历

都是能靠手艺养活自己

都有苦难经历

然而，二舅和马有铁究竟是什么样的人？你知道吗？

视频里的他们，台词没有（二舅）或者台词很少（马有铁），很明显是创作者有意为之，因为他们在创作过程中很容易自然代入自己的情感，他们认为他们应该失语或者接近失语，然而，这样的处理，是主观描述多一些，还是客观事实多一些呢？

这些作品的爆火，爆红，出圈，给创作者们带来了流量，而**真正的原型又得到了什么？因何至于此？目前正在经历了什么？有没有好的解决方法？**好像并没有什么人关心，他们只想把他们的苦难展示，掐头去尾，这样创作者可以得到关注，名利双收，关于原型，只要再说一句：他们已经够苦了，就不要打扰他们了，然后就功德圆满了。原型们的生活，热度一消就没人关心了。苦难，成了上热度的好筹码。只掐头去尾的揭露所谓苦难，而忽略其他，这不是苦难的正确打开方式，这是偷懒的艺术表达！

当然，有人会说，这是艺术作品，可是，我不认为这是上佳的艺术作品，同样是艺术作品，为什么《山海情》也爆火了呢？他们也是农民，也有残疾（水花的丈夫），也有手艺（养蘑菇），也有打光棍的经历，然而看着就更真实更动人。

在我看来，山海情展示了西海固人民的苦难，，更重要的是他们挖掘了苦难的根源并且找到了解决的方法，通过政府的一系列搬迁措施以及西海固人民的辛勤劳动，让他们摆脱了苦难，过上了更好的生活。

众生皆苦，这话没错，拿出放大镜去观察，谁人背后都有多多少少的辛酸经历，然而，苦难不是生活的全部，更不是人生的全景，《岁月神偷》里的一句台词，“一步难一步佳”，人能活着的理由并非都是苦难，还有那么一丝希望在，这才是完整而又真实的生活状态。

然而我没看到，我只看到他们失语，为什么失语，他们没说。

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片面观点，不喜绕道。

知乎用户 急诊狼人​ 发表

很不真实，艺术加工的成分太多了。

昨天看这部电影的时候，身边的人一直很疑惑，我需要不停的给他们讲细节，即使身边 60 岁的阿姨，也看不懂。

最后解释的我自己都烦了，我就说了句 “城市的生活周而复始，农村的生活过去了，就是过去了。”。

知乎用户 房顶 发表

离开家乡已经十余年了，我与甘肃农村的交集越来越少，然而影片中乡音、田野还有劳动还是使我非常亲切，也许经济发展了、生活变好了，但这片土地上依然生活着我所认识的那些善良、坚韧、心思细腻的人，同时也不乏我见识过的狡黠、贪婪和冷漠。

从镜头的美感和故事的完整性上来说电影是值得一看的，但影片中马有铁的一段台词让我觉得有些不合逻辑，在此记录一下我的一些想法。

影片的后半段，马有铁的二侄子以他的名义申请了扶贫的楼房，而马有铁和曹桂英作为工具人去接收，面对采访，马有铁第二次表达了 “人住楼房，驴、鸡、猪怎么住？” 的疑问。从社交媒体上看，这段台词似乎是很多观众的泪点，但我却觉得有些出戏。

李睿珺导演也许预料到知乎上会有人提问 “电影《隐入尘烟》里的马有铁勤劳能干、有生产资料，为什么会是全村最穷的人？”，而他并没有信心让所有的观众明白答案，所以强行让马有铁显得与时代脱节、与社会脱节，似乎要以思想的愚昧来说明其贫穷的合理性，但这种脱节与影片所塑造的马有铁的形象格格不入。

作为一个农民，马有铁的职业技能是合格甚至优秀的，受限于思维方式和个人性格，我们也许不能期望他成为村里的致富能手或或是其它什么能人，但也绝不会把把他生活的不如意归因为思想的愚昧。如果要找他自身的问题，最大的原因应该是他善良和怯懦，马有铁的善良让他甘于吃亏，而他的怯懦让他吃了不甘吃的亏也不抗争，随之而来的是变本加厉的压榨，令我印象最深的是马有铁帮三哥的儿子拉家具，早上天不亮就赶车出发，天黑才回来，而无偿的帮忙换来的反而是责骂，这像极了职场的 PUA，我想马有铁的怯懦也于此有很大关系。

长期的边缘生活让马有铁不善言辞，但看得出他本身内心非常细腻，反刍思维让他的内心比一般村民都清醒，他反复咀嚼瞎子说的话，用心体会庄稼和燕子的感受，时不时能说出富有哲理的语言，代表着他对自己的命运有自己的思考。落到生活层面，马有铁在种地的同时盖房子、孵蛋养鸡、盖猪圈养猪，计划着给妻子看病、买电视，他有能力规划如何过上好日子，也能为了这个目标执行自己的规划，而且在贵英死后他操办后事、还债、还人情的一系列举动里我们看到的是一个做事有想法、有原则的人。

在三哥提出让他申请楼房的时候，他第一次表达了 “人住楼房，驴、鸡、猪怎么住？” 是合理的，马有铁在这里并不是真的对驴、鸡、猪的去处感到困惑，而是表达一种拒绝，他当然明白楼房里的城里人不养牲畜，所以没地方住驴、鸡、猪的楼房是马有铁不想住的、没资格住的。马有铁不愿意占别人一点便宜，也明白真的申请到了自己也得不到任何好处，更明白，就算不是自己住，一个被人看不起的边缘人占了这个名额，在村里要被人怎样嫉妒（贵英淹死时村民的冷漠与这种嫉妒不无关系）。

所以，在接收新房时，马有铁不会不清楚，这个由二侄子申请三哥出钱的房子，与自己的关系不过是名义上的，面对记者的采访，不善表达的马有铁说不出感谢政府感谢党的场面话，但也不至于愚昧到发出 “人住这里了，驴了猪了鸡了住哪呢” 的疑问，一个合情合理的情景应该是尴尬的笑着，低着头不断地说“好着呢，好着呢…”。

导演为了渲染马有铁的悲剧色彩似乎有点用力过猛，其实没有必要，马有铁的生活确实艰辛，但贵英到来前艰辛的生活并没有打倒他，《隐入尘烟》中最大的悲剧是希望来临后的破灭，马有铁刚刚开始为了自己的幸福奋斗，而开启这一切的人却突然离去。影片中我最喜欢的镜头是马有铁干活的场景，犁地、播种、锄草、收割、打场，和泥、打土坯、砌墙、编草席，无不展现着劳动之美；影片中马有铁最让我敬佩的是他的生活态度，在贫困的生活中坚持着一码是一码的原则，不占别人一点便宜，平静的面对嘲笑和讥讽，甚至还能开个 “宝马不如宝驴” 的玩笑化解尴尬。面对这样的马有铁，如果我们仅仅把他当作 “福贵” 式的悲剧人物来同情，那我们不过是另一个时空中的桥头的老汉，不明白他房子也有了，粮食也有了，为什么不能一个人轻轻省省的过下去。

知乎用户 蓝天是我的保护色​​ 发表

不管是不是消费苦难，票房还行

最感动的那份爱情，两个通病相怜的人携手同行，电影艺术化的手法放大了那种令人悲痛的遭遇

电影不要代入现实，贫苦不是中国的刻板印象，不要把落后和农村绑定，这样更没有人愿意支持乡村振兴，这种文艺片很矫情，乡下人欣赏不来

其实土地就是我们最大的退路，我们一直再说新农村建设，我们需要更多的技术和人才，我们出人头地，不是为了远离家乡，而是为了更好的回去

期待未来，能有小镇做题家一条回乡发展的出路

知乎用户 实战专家鲍明忠​ 发表

我想到了，子曰: 君子已有穷乎? 好人没有好报吗? 君子固穷，小人穷死乱矣!

善良与麻木到底怎么区分? 人之初，性本善还是性本恶?

农耕文明的本质是什么？工业文明的本质是什么？

好人有好报，一生平安只是一个传说吗？

人生在世间的意义是什么？

活着的意义是什么?

知乎用户 强哥哥​ 发表

深夜看完电影，胸口如压巨石，看了半天知乎的评论，两极分化明显，一部分人认为夸张了农村的生活，农村人的丑恶。一部分人看完，就是感觉就是自己生活的农村，感动落泪。

客观来讲，电影很写实，甚至我觉得还没有写到很实。对第一部分人来说，我只能说，你的前面人生经历真的算幸运，恭喜你。对第二部分人来说，抱抱你，现在的你是幸福的。

本片真实反映了西北农村两条相依为命的生命，以及这两条生命互相交汇的纠缠，刻画了中国一部分农村人群相。

反映了什么问题？

1 农村的老龄化问题，全片年轻人屈指可数，开会的时候都是老头老太太，所谓的空巢老人，所谓的留守儿童，其中有一个镜头，一个小孩在贵英面前玩耍，被老人抱走。

2 农村的土地闲置化，集中化。因为太多老人，劳动能力不足，他们的土地自己已经无力耕种，只能租给宝马男的爸爸，宝马男的爸爸作为租客，反向雇佣了老人地主，导致地租和工钱被拖欠。

3 大多数人都纳闷，有铁这样一个好农民，怎么会那么穷？2005 年寒假我作为大学生志愿者，返乡做农村调查，当时我的姨夫带我走访了我出生的那个镇镇府所在的村子，统计完几十户农民一年的收支，我惊奇的发现，如果这家农户，没有孩子上大学，如果都是劳动力的话，他的经济状况是最好的，如果家里有一个大学生，他的经济收支情况是平衡的，基本年底没有盈余。如果家里不只有大学生，还有长期服药或者卧病在床的农户，基本上是村子里最穷的。这就是 2005 年山西北部一个叫神池县义井镇义井村的真实状态。这次调查，给我触动很大。因为我家有俩大学生，我深刻感觉我父母的不容易。但是我父母当时已经不务农了，做了点小生意。

4 国家精准扶贫的必要性，马有铁在城里的房子住上了自己不高兴。其实那个房子有铁根本住不起，也住不上。以前那些政府建设的所谓的移民新村，就是把山里的住户搬迁出来，政府给房子住。山里人到村里怎么住？在山上有采山货的收入，做饭取暖烧枯枝，用水自己去村里拉，自己养的鸡鸭鹅，猪狗羊牛等，种了蔬菜，每月花销可能就点灯的电费而已，到了村子里处处花钱，而村里根本没有能给这些劳动力安置的岗位，这就是有铁们的困境。再一个，那些移民新村，有多少是真的从山上搬下来的，好些就是村里大家族，村领导的父母亲戚朋友住的。后面国家发的救济粮，救济款，又有多少能真正到确实需要救济的人手上？包括国家一些扶贫项目，多少不是村领导走了私人关系，分掉了？

5 相信很多像我这年纪的 80 后农村娃子，童年记忆里都有有铁，贵英这类人，有铁虽然有个哥哥，但是一直把他当长工用；去收他的麦子和玉米，还克扣水分；欠了地租和工钱用高价玉米顶账，给侄子结婚拉家具，忙活一天还埋怨，侄子结婚都不叫他喝喜酒，给了一塑料袋剩菜，自己结婚，哥哥都不给操办，等等，说丑化农村人形象。真实的农村生活，比这卑劣的多。哥哥占了父母家产，嫂子赶弟弟出门的有没有？收了粮食卖掉了还拖欠的有没有？本身这个小叔无钱无势，干活能想起他，干得慢还指责，吃喜酒根本不会叫他，因为他就不配出现在侄子的婚礼上！他结婚哥嫂给了一头驴已是恩赐，怎会给他操办？在我幼年的时候，村子里只有 2 个担水点，因为北方天气冷，冬天的话水管里的水会冻住，村里就在担水点盖一个房子，里面安置一个人，这个人父母双亡，就负责给大家开阀，冬天把水管里的冰烤化，村里给点粮食，善良的村民接济一点，不要的衣服给他，一辈子也没结婚，偶有赶集时候，还被村里顽劣小孩用土坷垃打。儿时父母农忙，偶把我寄在他那里，到现在我也不知道他大名叫什么，村里人唤他文虎子，可能是这几个字吧，他不怎会做饭，乱七八糟炖熟了，那些糊糊饭喂我，因我儿时眼睛比较黑，他叫我黑眼眼，小的时候跟他很亲近，后来长大一些，觉得跟他在一起丢人，放学回家路过，他总会唤我黑眼眼，拿出些山果给我，我跟同学一起，不理他回家。后面随父母搬离村子，偶有回去，因老屋已售，不再见过。偶一年，回乡，听姨说起，他过世了，在担水点的小房子。默然，只觉得后悔，只记得山果，对人的记忆已模糊。

从有铁身上，看到了，我姥爷，我姥娘，我姨夫，我姨等老一辈农民的一生，泪目。尤其那个打土坯，扬麦子，扳玉米，种菜，养鸡的劳动场景。

很多人说，有铁和贵英之间是爱情，其实这样的人奢谈什么爱情，就是两个孤独的灵魂互相作伴，从此过起了日子。有铁不打骂贵英给了她安全感，贵英给了有铁一个家，给了他牵挂，两人有个伴，有个一起烤鱼，一起给父母上坟，一起做农活，一起孵小鸡，就像电影里说的，把她拴在裤腰带上。已经是亲情，谈爱俗了。

我能理解马有铁最后为什么喝农药，无儿无女，唯一的牵挂亲人已经离开，还有什么好过的日子？如果没有贵英，有铁一个老鳏夫一人一驴寄人篱下。贵英在哥嫂家住窝棚遭毒打。两人一起盖的房子，养的鸡，养的猪，种的麦，收的麦，你已融入我的生活，没有你，我怎么办？

感谢导演及一众演员。先写到这里

知乎用户 Lee Baoger 发表

写在前面：我没有看过这部电影，看过影评，看过 B 站有 up 主的简短解说。

我不想看：1、太悲情了，看了心里难受；2、不贴合实际了（起码在我经历的 20 年农村生活都没见到过）

我挺喜欢贾樟柯的电影，虽然土气但是能说明一些真实的社会现象，能描绘出不同层级人物的各种状态；

《隐入尘烟》跟贾樟柯的电影比，悲情处体现的更深，但是年代感如果跟《活着》放到一起是不是有的比呢？

80 后出生在偏远丘陵地带的山沟沟里，小的时候从来没感到过穷，长大回想才知道那时候真的是穷。。。

全家十几口人爷爷赶集只买一个烧饼他自己吃半个，给他独苗小孙子吃半个；

一整个冬天全家的水果，是在秋天赶集的时候买上一麻袋落秧苹果，最小的，酸、苦、涩、甜各种味道都有；

中秋节一家人只舍得买一瓶荔枝易拉罐，小孩子不小心还弄洒到炕上半瓶，过去 20 多年了，心里还觉得可惜；

在我 30 岁左右的时候，我也馋好吃的，过了 35 岁了，我依然馋好吃的，想想小时候有那么一点点好吃的老爸老妈都让给我，那个时候他们还没有我现在的年纪大啊；

写到这里，我忍不住眼泪崩了。。。。。。

后来国家推广农村培育玉米种子，原来地里就是种普通的粮食。培育种子，就是在地里种 7 垄左右的母本然后种一垄地的父本，为了让父本的花粉可以给母本受精，需要把所有母本长出来的玉米花都拔掉，避免种子不纯。

玉米是每天都在生长的，每一天都有新的玉米花长出来，所以每一天都要去地里拔掉母本长出来的花，家里一共有不到 10 亩地，在夏天最热的时候每天要钻到比人高的玉米地里一根一根的拔掉母本的玉米花。

其他如拔草、施肥、浇水也都是日常农活。

记忆中我在 7 岁左右的时候就和家里一起在地里干农活，最最讨厌的在农村地里干活，现在谁跟我说羡慕农村的生活我都觉得是脑袋有泡，可能有钱人想的在农村的生活，和我小时候过的不是一种农村的生活，也不是专家说的那种开车去种地，城里买房的农村生活。

我要说的是，因为培育种子，只要是勤奋点的家庭，两年后收入在农村都很 “可观”，再勤奋一点的，养点羊、猪、鸡、鹅。。。。家里生活都不成问题，在 97/98 年左右在村子里听到了万元户这个词。

村里有更穷的么？有，有的家里日常的菜是种一小片葱，每天去掐一大把葱叶，回家葱叶蘸酱就是菜了，在砖厂里的砖窑打工一天工资是 8 块钱。

这些跟《隐入烟尘》相比都是真实的在我成长的环境中发生的：

1、只要有实在、辛勤的干活，农村也不会是悲惨到电影中的样子，因为这是在 2000 年以后了，在我童年的 90 年代也没有听说过；

2、农村都是熟人社会，都是相互的帮衬的，村里一位叔叔得了尿毒症，全村人家都还捐款给他治病，坏！恶意怎么都落在电影主角一个人的身上？

看到过很多公知给我开拓了视野、看到很多的公知给我传递了外面的美好；

看到了墙外的百科、新闻，让我也愤青起来；看多了墙外的新闻、百科，愈发让我看待问题的时候会更加的等待信息全面一些；

我不想看这部电影，本就焦虑的工作和生活不想更增添一股酸涩。

知乎用户 斯拉达内利 发表

隐入尘烟真是一部好片子，演编导制都很好，下次不要浪费钱折腾了。活脱脱把城市布尔维克小资贵族病演得淋漓精致，拜托没有农村几十年生活阅历不要乱编，容易脑溢血犯病。

电影名《隐入尘烟》，大概出自圣经 “尘归尘，土归土”，众生皆苦，唯放下一切虚妄，得到解脱。起这个好名字编排台词内容完全没有一点从生活物质基础上接纳苦难，历经磨折，重塑肉身，精神上等待一个复活黎明新生。反而是不断夸大其词农村生活中各种不幸事件对男女主人公生活境遇血淋淋敌视，转而是在社会阴暗面下，人性恶意扭曲中女主意外死亡，男主绝望悲愤殉情。

就从思想上有借鉴路遥《平凡的世界》，命运种下阿喀琉斯之踵，它不会使我们放弃奋斗的信念。但是确是借壳生蛋，自编自导，情感需求上拿捏住了对农村善意的怜悯和大多数仇富心理，完全把农村人少数低于温饱线贫困农民归咎于姊妹乡邻之间人情冷漠，先富者麻木不仁。就拿一个四十不娶的男主，身强力壮，却在电影背景下 2011 年还在给老三家当长工，这完全有悖常理，要是上世纪九十年代还有可能是吧，就我在农村几十年了我踏马还没遇到这么孬，都解放六十年了，改革开放二十年了，这是叠加封建余孽思想三千年 bug 难以解封，还是上海静域全态封控只能当一个笑话。

诚然是文学作品就应当稍微夸张一点，但是农民生活不会仅仅是鸡鸭驴子，乡村土地中农民虽然识字不多，可是对于善恶门清，人情世故也知冷暖。就算男主人是个傻子学了四十年都学会了，除非它真是一个傻子。最后为了煽情，故意作死把女主写死，也是没有谁了，男主人公会为了女主殉情，如果是男主意外发生死了，女主无依无靠没有生活来源没有精神寄托在绝望中死去。要知道大多数农村人自杀都是生重病家庭困难，或者是坚贞不渝男方发财找小三女方一气之下撒手人寰。就这，挂了，就隐入尘烟了，为了所谓主题生辫乱造，实在是恶心之极，你要是能编出太宰治《斜阳》优美逝生物哀哲学，表达生活中的痛苦和畸形也就罢了，偏偏编剧你什么都不懂，却在资本的助力下隐射农民的世界是那么不堪无力卑鄙下流，每一个为时代背负农民们是几千年华夏的魂，却被你写的如此不堪懦弱无能，编剧这是在质疑乡村振兴伟大复兴战略，你这是质疑乡村文化中的根。

农民的根是土地，是粮食，是春雨，即使隐入尘土，也会再度飞舞。

不写了，真辣鸡片子，肯定会得很多奖项，最起码要吐槽还能写五千字。

马有铁是一个机械降神般的人物，（机械降神出自天龙八部中的扫地僧，金庸为了剧情服务，创造了一个自己都说不清楚无名无始不符合金庸历史世界观，武功独一无二扫地僧人物来终结慕容乔峰两家恩恩怨怨），在编导有意臆想创造下，有铁（不得不想起《东京食尸鬼》中有马贵将，虽然是搜查官中 numberone，号称白色死神，但是也是一个悲剧人物，起到过渡和衔接剧情）前几十年经历就是一个没有土地，和驴伴生，唯唯诺诺，吃草挤奶西北甘肃农民形象。

时间线放在 2011 年，甘肃农民人均现金收入 3870 元，同比增长 13%，全国农民平均收入 6977，甘肃农民生活水平相比较全国来说还是更加辛苦劳累，毕竟是荒凉大西北，土地气候环境禀赋很差。可曾想从屏幕上传达玉米栽种种子和面积（2011 年大多栽种是本地玉米种子，外地玉米棒硕大，颗粒饱满与落后穷困农村环境不符：种子钱就 1570 元怕是种植大户了，笑死），乡里乡外农村自住房房屋结构来看（有铁家住西北黄土泥屋土炕，瓦梁结构，这种房屋在 2010 贵州小农村就开始消声觅迹了，当然，你可以说甘肃甘肃，贵州是贵州），从第一次贵英来又贵家相亲餐桌上饭菜来瞧一瞧（各种肉类菜品不妨多让，这是鸡蛋都吃不上有铁能吃的，所以编导只能让有铁吃馍馍了，连稀饭都少喝，毕竟要符合人物形象，前后矛盾就太显得编导水平层次低）。

有铁前四十年经历一片空白，就是穷鬼都得有个烂朋友吧！有铁是一个老实巴交人物形象，还是一个没有土地老三家长工，只能安排一只年轻的驴子丰富（没看出那只驴子是老驴子，驴子能活 10~20 年，所以有铁已经经历几代同驴生活，同枝相依，同病相怜）。按照生活逻辑，有铁智商一定在五十以下，是一个傻子，才会被哥嫂欺负，造成这种窘迫劳苦农民形象（没家没娶没钱没土地），但是，有铁不傻，贵英来相亲也知情达理要留稀饭给客人喝喝，少吃菜多吃馍馍；献血 RH 熊猫血给村里首富就知道明事理，是为了村租和工钱。

那为什么要把有铁写成这样形象，因为编导说的算，至于有铁不娶就有一个大 bug，有铁不丑陋，二十岁小伙子肯定村里有人喜欢，但是有铁感情经历一片空白，除非有铁有隐疾，不能生育，不能生育也能结婚，只要小伙子长帅，踏实能干，（有铁能自己修缮房屋，证明有一定才能，去当砖工，泥水工在 10 年房地产事业旺盛时候还怕养不活一家人），有什么能明显丰满有铁娶不到媳妇形象，编导我给你支一个招，比如，有铁身高一米四，独眼龙，脸上生烂疮，有肺痨等，这样写来绝对合情合理合编制。

有关有铁的语言描写上，金句频出，不知情还以为有铁是印度版拉马努金（印度国宝数学家，大学教育水平却写下神鬼莫测 3900 个数学公式），这些哲学式语言居然出自文化水平低的有铁嘴里，实在是离大谱。就比如。“被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说啥？被夏天的镰刀割去麦子能说个啥？”有铁这个农民形象能说出这样极端受压迫压抑的话语？他绝对不会说出这种带隐喻暗示，有铁要埋怨也是老天不公，收成不理想，要怨恨也是哥嫂太心重，不给娶媳妇；还有 “啥人有啥人的命数呢，它有它的命数呢，还不是，到夏天，让镰刀割掉了。” 这又是什么隐喻含沙影射什么呢？有铁是要表达什么？懂的都懂，不过布尔什维克小资就喜欢这种调调，完美契合了他们需求。

护土坯那段就更尴尬了，两人又哭又笑，风雨过后还秉烛夜谈，披着熟料袋聊天到天亮，这是何等鬼才编导才能拍出这样效果。是为了迎合柏拉图式爱情，浪漫主义文学气息在作祟，拜托，这是农村艰苦奋斗生活，不是小资你侬我侬甜蜜爱情。海清饰演的贵英说自己‘命比驴都不如一类人，’类比出自尼采《查拉图斯特拉》中有关骆驼的命运隐喻，但是画虎不成反类犬。旧的价值体系，是要承认的，农村文化是中国文化的一部分，既要传承也要发扬好的一面，与此同时，土地是根，是魂，是一切生长的价值所在，即便是现在乡村小农经济转变市场经济形势下，忍辱负重农民变得岌岌可危，但是也要被迫接受。上帝死了，要打破这种枷锁，过渡到狮子，成长到儿童。而不是如项羽哪边反对历史的进程，大搞分封制度，最终只会湮灭在先进文化生产进程里面。

这是一个相濡以沫的故事。相濡以沫，出自《庄子》。两条奔到陆地上鱼儿互相吐着口水活命。但是后面还有一句 “不如相忘于江湖‘。’爱情从传统意义上来讲并不是这般文艺，还应该拥有生活泥土的气息，人不是精神上的产物，而是立足于土地上的根，老农民有铁四十岁初恋爱情虽然吸引观众的眼球，但是还要兼顾有铁农民阶级层次，文化水平低，不要妄加带入编导主观幻想和不切实际表演痕迹。那个时代都有好人和坏人，那个阶级层次都有对立和统一，不能一杆子污名化，通过污蔑农村的人情冷漠，麻木不仁间接害死了贵英，那是踏马有病。但凡是下个农村的，都知道家家有黄白喜事都一起操办，生活困难邻里都互相帮助，哪家小孩掉水里都大家出力打捞。虽然土地上拥有最浑浊的气息，但是也是最纯真的存在，并不比天空漂浮的浮云美丽，相反城市里的人仿佛有一种天生的优越感，高空坠落物一定的租借在家农民工小孩仍下的，不讲卫生不修边幅一定是农村人天生的…… 哪有什么天生的，大家都是人，请完善自己道德建设到心底，放下傲慢和偏见，做做人。

莎士比亚说悲剧就是把美好的东西毁灭给你看。西方的月亮并不比东方的圆，也是阴晴圆缺，明亮的背面也是阴影一片，农民阶级是一个整体，生活在物质文化金字塔最底层，没有话语权，现在连说话的权利都被剥夺了。穷是一个病根？并不是，不敢真诚对待一切虚伪接受自己才是病根所在。

好的剧本需要共鸣和共情，是建立事实充分，情理详实，人物性格饱满，剧情跌宕起伏，比如王宝强演的《树先生》就很有人情味和乡土厚重气息。如果编导你写的爱情就是无暇赴死，绝望殉情，那真的是脱离人真实生活需求层次，为了爱情而爱情，为了圆满而圆满，为了悲剧而悲剧。

同理下，一个虚幻的背景下，还存在什么呢？谎言与谩骂，还有迷雾一般清晨的小雨，淅淅沥沥。

完。

知乎用户 地球客 发表

这种电影，我一般都不会选择看，或者说不敢看。

不是因为电影不好，而是因为太苦，又太过于真实，会让人心情极度低落和沉闷。

所以我往往选择逃避，选择避而不看。

但是我深知，这个现实世界的苦，不会因为你不想看就会不存在。

恰恰相反，当这些苦足够展示给大众，足够引起社会的重视 或许才能真正的改善这些苦，哪怕可能只是那么一点点微小的助力，但那也是非常值得的。

为 这部电影点赞，为出品方，为导演，为演员们，为每一个为这部电影付出过的人点赞。

知乎用户 肖久材 发表

下架了，作品终于完整了！

知乎用户 千琼皎皎 发表

谢谢邀请。

说实话，这部片子还没有完全看完，心里已经堵得很难受了，基本上就是两个感觉，第一，马有铁怎么能对贵英这么温柔？第二，这两个人怎么能这么可怜？

我没有在农村生活过，家里即使有农村的远亲，可能最多一两年去玩一次的概率，所以我对剧中描述的农村生活，是否拍摄真实？其实是没有任何概念的。

但是我依然觉得，这部电影很心塞，心塞到我看到大半部分，就按了暂停键，打算找个时间再看下去，我实在觉得太压抑了。

1，两个抱团取暖的人，他们之间的好虽然普通，却是掏心掏肺的。

被安排和马有铁结婚，贵英不愿意，马有铁也没什么感觉，他俩是被各自的家人抛弃的，凑在一起拍结婚照的表情，是两张勉强又扭捏的脸。

新婚之夜，贵英就尿裤子了，马有铁为了避免尴尬，就到屋外去看看驴了，而贵英为了不被马有铁嫌弃，上半身趴在床沿上睡到天亮……

他们两个谁都不想给谁难堪，他们两个最初也没有爱情，可是马有铁的关心，是在祭拜过爹娘之后，拿吃的给她：吃个苹果吧，吃个麻花吧，后人不吃，先人不得。

贵英也开始晓得心疼马有铁，马有铁去城里拉了一天的家具，贵英就在村口等他，把一瓶热水捂在胸口，水凉了再去灌热的，就那么痴痴傻傻的等着。

我的感受就是可怜，两个卑微如蝼蚁一样的人物，他们之间有细枝末节的温暖，但依然很可怜，苟延残喘的活下去。

2 因为卑微，才被假惺惺的周围人欺负

马有铁有个三哥，没完没了地压榨他的劳动力，自己儿子结婚，所以要把他扫地出门，给他说了个 “贵英”，贵英是个什么样的女人呢？尿失禁，没有生育能力，一只手还有点抖。

马有铁和贵英的第一次见面，就是坐在一起吃饭，他俩都小心地只敢吃馍，不敢夹别的菜，可见平时活得都多么的谨小慎微，人生大事，就这样在一顿饭上解决了，没有酒席，没有彩礼，没有任何仪式，一张喜字，他俩就成了夫妻。

后来，马有铁和贵英借住的房子，被人家房东收走了，他俩只能自己造，我虽然没有待过农村，但我听说过农村家家户户造房子，别人家都要来帮忙，可是，马有铁家的房子好可怜，只有他们两个人一砖一瓦地自己弄。

总之，平时他们在村里人的眼中是不存在的，但是需要被薅羊毛的时候，他三哥就不容置疑地让马有铁答应，为他儿子的家具免费拉车，而村霸张永福家则因为病了，各种薅马有铁的熊猫血。

马有铁一次又一次的被献血，马有铁得到的，只不过是一件 80 块的大衣，张家儿子买了送给贵英穿，后来又送了一次衣服，被贵英退回了，她怕她的丈夫会被抽更多的血。总而言之，想要欺负他们的人，只给一点点的好，就希望他们死心塌地回报。

3 如果贵英不死，那是穷苦里的希望

这部片子之所以看的堵心，是因为后面贵英死了，如果贵英不死，他们的日子还是从村里有一丝丝希望的。

后来他们的日子已经过得有点好了，房子盖起来了，小鸡养起来了，贵英喜欢去别人家看电视，马有铁宁愿一个人干活，也要让她去别人家看会儿电视，还跟她说等秋天收了稻谷，我们也买一台电视，再去医院，把你的毛病给治一治……

这个男人再穷再苦，他也没有嫌弃这个女人残疾，不能生育，对她脾气不好。反而把她视若珍宝，睡觉的时候还扯了扯她的裤头，对她说，这样拴在一起，你就不会跑了。

贵英会尿床，是因为小时候被哥嫂打得。马有铁点点滴滴的温柔，已经快要治愈她了，或者说，他们已经在相互治愈中了。

可是最后，贵英还是死了，所以我的观影就止步到这里，但是剧中的有一句台词给我印象很深刻：麦子能说个啥？

穷苦里或许能有希望，但穷苦里更多的是任人宰割，这才是这部电影主题的悲哀吧，很深刻，很打动。

知乎用户 MTLee​ 发表

以前看农村题材的影片会有距离感，如今完全没有。现实是农村到城市里工作的人不想回去，城市里长大人无路可去。我想到了钱钟书的围城，想到了西游记里如来手里的孙悟空。

《隐入尘烟》里马有铁和曹桂英被亲人欺压着，村子里的人把他们当闲聊的话题。

曹桂英尿了，被骂衰神，马有铁献血还被嫌弃不干净。

两家人撮合马有铁和曹桂英结婚，本质目的是都想让两个脱离各自的生活，打发他们搬去破旧的空房。

马有铁再也不用蹭嫂子的饭吃，但哥哥让马有铁无偿干货倒是使唤的理直气壮，

哥哥使唤马有铁从城里拉儿子结婚的家具，马有铁老老实实拉回家具，就因为晚了点，又是被哥哥谩骂了好大一会儿。

马有铁好不容易自己制了土坯，给好了属于自己和曹桂英的新房，刚把新婚的喜字贴上墙没多久，村政府看上了马有铁新房的那块地，说着好听给马有铁特殊照顾给一套楼房，马有铁看了房说 “那我的牲畜怎么办”。这那是给马有铁夫妇的特殊照顾啊，给的楼房距离自己种的地没半天的功夫到不了，马有铁赖以生计的牲畜楼房里无法饲养，明面是照顾，实则是断了马有铁和曹桂英的生路啊。

回到现实，无论是来自农村还是城镇，当我们走出校园，踏入社会后，见识了天外天，遇到了人外人之后，我们会发现书里写的诗和远方都是转瞬即逝，昙花一现。我们终究要面对现实生活。

现实是，你呕心沥血完成的报告，要被领导一顿数落后，你要诚恳的说一声感谢领导指导，这就去改，一会儿给修改版。

疫情不知不觉伴随着我们快三年了，很多人已经适应了有疫情的生活了吧，老板们也适应了。

有的老板闻风而动带领员工，调整方向，撸起袖子加油干；也有的老板不听任何解释，疫情不是理由，就要达成目标，怎么干你们拿个方案出来。等你挑灯夜战，给出方案，老板似乎只是从有错误这一个角度在审视你的方案。

” 内卷 “也是今年出来的新词汇吧，这两个字，一个是方向，一个是动词，太形象了，

《隐入尘烟》的结尾，马有铁对驴说：” 让人使唤了大半辈子，还嫌没使够啊，真是个贱骨头 “

在骂驴，也在说自己，但马有铁还是得接受现实，接受村政府和乡亲得援助，当然自己房子被拆掉，地被收回去了。

有多少人在默默接受着” 内卷 “，我们无形中被开始内卷，

突然有人大喊一声” 我实在忍受不了了！“

旁边的同事差异但又不敢有很多举动的看着他，

这大喊之人没有任何过激的举动了，他又默默坐下，老老实实开始案头的工作。

在未来的日子里，这大喊人似乎成了公司里内卷的动力之一。

请问，你是哪一类人？

是默默在内卷里随波逐流的人

还是这个大喊之人

还是要放弃所有，逃出这个内卷的怪圈的人。

《隐入尘烟》给我思考：

有的生活似钱钟书笔下的围城，城里的想出来，城外的羡慕城里的；

有的生活似如来手中的齐天大圣，看似逃了出来，实际还在手心里。

知乎用户 同桌的二大爷 发表

对不起，我是认为丑化农民一派的。

我不讨厌这部电影。

我讨厌的是小布尔乔亚们高高在上认为农民就该那样的态度。

我是农民，但我不是乞丐，我不需要你用看非洲饥饿儿童怜悯态度来同情我。

我是农民，是这个国家的大多数，并不是您们那些被忽略的人。

农民我也在城里跟你们城里人做着一样的工作，并不是你口中的识字不多的人，义务教育并不分城里、农村。

别整天拿一副八十年代港片儿里，看大陆老表的目光看我们。

可能你们城里人不知道，我们农村人最大的依仗是，大不了回家种地。

我们家里有几亩薄田，几间房子，有同姓数千的族人。

这是我们祖上十几代人给我们留下的财产，是无论世道怎么变换都能活下去的保障，是你们城里人永远也羡慕不来的。

我们农民有我们自己的骄傲。

知乎用户 谁在注视你 发表

只看了 15 分钟，关了，幸亏只是个电影

感觉像看欧洲人在非洲赤贫国家拍纪录片

那里人喝止咳水，闻油漆，或者咀嚼某些是可以致幻的植物

就为了找一时让他们觉得还活着的快感

看到上面穿个皮衣的组织开会，下面坐满了低头认错的惭愧

就像意大利慈善组织过来骄傲的告诉他们，我们拉来两车粮食你们去抢吧

没有生命气息，绝望，没有理想，麻木不仁的眼睛，不分国籍

三生有幸能衣食无忧，不是选对了投胎的国家，只是选对了阶级

知乎用户 顾西洲​ 发表

市场口碑和票房反弹大概能反应出一些基本事实，至少电影本身是有诚意和品质的。

但知乎的装逼犯太多了，总想解说出个新花样，一副人间清醒的样子实在恶心。

知乎用户 小喵她还是喵喵 发表

一部电影，打那么多标签有什么意义。

自信点。

知乎用户 Heterogeneous​ 发表

《隐入尘烟》上映后口碑两极分化，一半是引起了共鸣的人，一半是斥责夸张化的人，出现这样的分化完全不难理解。

电影是和男朋友一起看的，我们同 90 后，我是内蒙西部区农村出身，他来自东北某城市，父母双高职称医生。

他在观影过程中发出了一些疑问，为什么尿裤子，为什么要娶这样的女人，为什么不能用纸尿裤解决，为什么有铁要免费献血，为什么有铁要 “殉情”，他们之间到底有没有爱情

是啊，为什么呢？我能斥责我男朋友 “何不食肉糜” 吗？反过来说，农民也还以为皇帝用的是金扁担呢，人对完全没有经历过的事情是没有办法感知和想象的。

儿时的家乡，农民耕种就是一头出力的牲口或牛或驴或骡，拉着木头做的犁或者耙，需要人踩在上面才能完成耕地或者耙地，种子是人工撒下的，肥料也是人工扬出去的。我的姥姥姥爷就是像有铁一样亲手盖房子的人，他们是 40 后，在 80 年代靠一块一块手作土坯，手砍木材，盖起了庇护我童年的冬暖夏凉的房子。剧中大雨的剧情使我泪目，因为我姥姥和我说她们当时也遇到了大雨，辛辛苦苦做好的土坯毁于一旦。他们不痛吗？不还是要重新做吗？

为什么要娶这样的女人，因为双方家庭都已经容不下这两个 “没用” 还“碍事”的人；

为什么不用纸尿裤，在吃饭都成问题的时候，纸尿裤是什么？为什么要免费献血，一个前半辈子一直逆来顺受的人，你要让他死他可能都得去死，他会反抗吗？或者说，对驴都那么心善的人，他会能做出来恃 “血” 而骄的事情吗？

为什么有铁要殉情，他们之间到底有没有爱情？这个问题太肤浅，当两个被社会抛弃的灵魂被命运安排互相靠近生活日渐安稳，可偏又好似命运捉弄让其中一方苦命的贵英猝然离世，那一刻有铁的内心是信念轰然崩塌还是无奈又向命运低头？

是不是爱情不重要，西北的荒漠种不出玫瑰，小麦印花是苦命人最汹涌的感情。

知乎用户 万象天元 发表

人之道，损不足以奉有余；人之德，不冷眼于人不足。

这是一部通篇比较丧，情感基调比较消极的电影。

生存需要摄取能量，电影中关于人物精神能量的层面，尤其低迷，是不适合积极向上的年轻人的。

这是里面所谓的金句：

还是草编的驴好，不吃草，也就不叫人使唤。

对镰刀，麦子能说个啥？ 对啄它的麻雀儿， 麦子它能说个啥？ 对磨， 麦子它能说个啥？ 被当成种子，麦子又能说个啥？

铲掉了就铲掉去，让它给别的麦子当肥料去； 啥人有啥人的命数，麦子也一样； 它也有它的命数，还不是到夏天，让镰刀割掉了。

人长着脚总能走来走去的，总比种在地里的庄稼和菜强多了；

粮食种在地里就哪儿都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着。

话说回来，我们长了脚又能跑到哪里去呢，还不是牢牢着栓在地上了，哪里也去不成。

你能看懂的吧？是不是很有宿命论的感觉。

强者对弱者收割，弱者是无力抵抗的；

即使人的主观能动性，远超庄稼和牲口，还是会被禁锢在原地；

他们什么也做不了，只能成为别人的肥料，这是命数。

这种消极低迷错了吗？

当然没有，因为这就是现实的一部分。

注意，只是一部分，不是整个现实，即使这种情况占比有点大。

活着，就是消耗外界能量，肉体能量和精神能量都必须得到补充。

能量孱弱到消散，就会走向死亡。

一般来讲，社会中人是互相消耗能量的，也会存在人把人吸收榨干的情况。

马有铁和贵英，这两个都被家庭榨取抛弃的人，更是被大多数人剥夺能量的对象。

他俩的精神能量如此低迷，靠什么补充呢？

就是他俩之间形成了正循环。

贵英有病残疾，马有铁照顾、尊重她的隐私和自尊，好东西都留给她，给了她稳定有尊严的生存环境，还打算给她买想看的电视，筹钱给她看病。

马有铁天生老实质朴，是被多数村人以及他哥压榨的对象，几乎没人关心、关注他，贵英可以在大冷天三番四次去热水在路上苦等他回家，也会在被反复抽血中万分着急老马的身体。

他俩要是没结婚，一辈子单着，肯定也想不明白为了什么而活。

为了自己？精神能量如此低，又怎么还会有 “我” 这个概念呢？

大概会更麻木的过完一生，或者被周围吸取能量过度，而早早毁灭。

他们遇到彼此，恰如漂泊苦海遇到同路人，互相温暖、互相扶持，这才有点生的向往。

你可以把这叫爱情，也可以是人类埋藏在生命基因血脉中，求生的力量。

人之道，损不足以奉有余。

优势方肯定是会对弱势方，进行资源能量的侵占和夺取的。

强的更加壮大，弱的愈加萎靡，这是自然法则。

资源缺乏，无法均分，竞争就是天然存在的，你不能否认。

你成绩好，考上好学校，就必然有一个成绩低些的被你挤掉名额；

你能力强，有个好岗位，就必然有一个能力差些的失去这个机会；

你当然是不会关心那些被你竞争掉的人的命运的，因为很多时候你都没感觉到。

而那些直接又明显的、赤裸裸的资源竞争，就会让人感觉很不爽。

作为弱势方，无奈又怎样，这个是自然规律，没有错的。

但人之所以为人，就是有了德，有了尺度和分寸。

人之德，不冷眼于人不足。

天生的残疾，天生的资质平庸近乎蠢，都不应该是被无视、贬低和故意伤害的理由。

强弱是相对的，一个模子批量生产的还有残次品呢。

对弱势方要有基本的尊重和同情。

人性的光辉就在于此，但也不是你去无限包容、无限热爱弱势方，自己就散发无限光辉了。

因为还有那个自然法则排在前面，无视它就是与道无缘。

收缩的生命能量

马有铁的生命能量，不是向外扩张，而是向内收缩的。

扩张，当然需要摄取更多的能量。

但他，不仅没抢占别人的，连合理合法属于自己的，都是主动放弃的。

借了 10 个鸡蛋，是一定要还的；

被连抽 3 次血，也不谈等价补偿，权当是为全村争取租地款的机会；

就连老板儿子给他媳妇买的两件共百把块的衣服，也被他一码归一码的说法，用玉米抵了。

还有靠他贫困户申请的房子，开始也以没法养猪养鸡而拒绝。

你可以把这叫做质朴、善良，其实更多的是一种弱势文化和认知局限。

老板儿子看老马拿玉米抵衣服钱，笑了，你骂他没良心吗？

不让他抵，是否就是违背了他的原则而不尊重他呢？（参看《大人物》陈永强与赵公子）

一个人的内心平衡是他自己构建的，他接受不了，强行给他也是种伤害。

人生真的像庄稼那样只能被收割吗？长了脚还是不能挪动分毫？

至少，那鸡蛋、那衣服、那房子，都能让原本的生活好上那么一丢丢，不是吗？

对能量低弱者来说，其实是比不上那些被收割的低等动植物的。

它们当生则生，当死则死，更多的时候都是无知无感，拼命求生。

而具备高端的抽象思维的人，能量低迷往往会寻死觅活。

城里的小年轻，以生存条件讲，比马有铁强多了，还是有很多寻短见。

精神能量低，是不分人的。错了吗？没错，尊重各自的选择。

人的精神治愈，方法之一就是观摩比自己某方面更弱势的同类。

这个方法，不太好，偶尔也挺有效，但无法获取真正管用的力量。

因为，弱势方，根本就没啥精神能量给你吸啊。

知乎用户 长期潜水偶然冒头 发表

民主制度不适合中国。

知乎用户 独行迷 发表

自己写着玩的，随便看看就好。

处处尘烟

　　《隐入尘烟》很好，不论是故事，还是镜头。或者说，这根本也不像个故事，更像是某人的人生的记录。真实，又坦然。讲故事的人没有强加自己的情绪和倾向，反而引出更多思考。

　　有人说，它夸大了苦难；有人说，它丑话了农民；有人又说，这爱情很美，令人感动；还有人说，纵使如此盛世，依旧有人活得艰辛，令人心痛。

　　显然，与前两者对话，犹如与夏虫语冰。我们描绘冬天，但有人只听见寒冷，却不知道，真正的严寒，不是不住在暖炉边，而是跌跌撞撞，摸爬滚打去找暖炉，却发现荆棘遍地，脖子上还套着绳。我有罗盘，却无法指引我走向北边。你却说，在冬天，不住在夏威夷就是一种苦难。何其可笑，我根本也不知道世界上还有如此温暖之地，更不知道去那儿的路又在哪里。

　　况且，务农本身，并不是一种苦难。贫穷，也不是苦难。真正的苦难，是被拴在土地上，跑不掉逃不走。托尔斯泰也种地，但并不觉得痛苦，因为站在山巅，思想跟经济，都不会让他被拴在土地。中国无数的农民，想来也不觉得。因为从没去过山巅，山脚景色近来也不错，环境优美。

　　如果种地养活得了自己，不论是健康还是疾病灾祸来临，那这也只是众多职业中的一种，没什么好坏。对 “有铁” 来说，务农本来也并不是苦难，他闻到麦子抽芽也会笑，看到草编的驴也会说像，怎么会不爱生活。苦难，在于用一百六十元买走他的血的人，在于那个人用一元一斤的粮食赚来的金链子，在于挖掘机，在于，燕子，在于被打的驴。苦难常常渗透着我们，可这不是任何人的错，活着本身，就是一件困难的事。就像 eva 里说的那样，人与人，本来就是无法相互理解的，桥头的老人们，不管是抱走小孩，还是看着曹贵英落水，都维持着麻木和疏离。圆桌上抽血的护士，低声说着 “血没问题” 时的表情，夹杂着 “这件货不错，您看看” 和这个农村人和我有什么关系的优越。无论是劝他住楼房的人，还是拆他房子的人，从来没人问问他怎么想，愿不愿意。就像他的邀请“进来坐坐”，从来没有被接受过。一个老实的，良善的人的心，从来没有人走进过。突然有个人进来了，后来，鸡开始天天下蛋了，房子盖好了，那个人又死了。这是苦难。孤独是苦难。

　　不论主角是个农民，还是别的谁，或者是我自己，对任何人，都是灾难。

　　为什么，革命者常常来自压迫者的阶级。比如，林肯。苦难就是生活在水深火热之中，就是贫弱。上位者如是说。我不这样看。

　　《论语》中有一篇这样写。

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？” 曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉？” 曰：“教之。”

　　我不懂《论语》，更不懂治国和儒学。在我粗浅的理解中，富，有时候并不是第一优先级。原因如下：

　　其一，近来，二代很多，但品德亏损者也多，没有文化底蕴的富，只会称为劣行的帮凶。心富，才是真的富足。

　　其二，再列举一则不知来源的作文题目。一个贫困多年的日本小村子，几乎与外界是两个时代，十分落后。忽然有一天，村长说，我们这里建筑风景都很有古朴，不如发展特色旅游，于是，村子就富起来了。在我看来，这就是痴人说梦。

　　这个故事不成立，因为经济落后必然文化落后，你可能要说古希腊经济也落后，古印度跟现在比也不先进。但这两个古国当时都有相对完备的体系，发展方式。种地，经商，有富也有贫，是有出路的。而这个日本村子，全村一般穷，人人活在混沌中，突然有一天冒出了一个跨时代的 “发展特色旅游业” 的思想，第一，愚昧许多年的人想不出，思想进步需要时代积累。第二，信息不对称，外面知道他们穷，落后，但落后者很难知道落后在哪里，就像旧中国。对于“特色旅游” 一词，他们无从了解。

　　也许，有钱和有人教都很重要，没有先后。这样，人们才都快乐，而不是有人空虚，有人冷漠。那不是桃花源，不是目标。

　　《读者》上讲，一个芭蕾舞老师，专门去贫困地区教那些体型并不完美的穷孩子芭蕾舞，他认为，那给了那些孩子出路。这诚然令人钦佩。

　　殊不知，这救的了她们一时，却救不了一世；救得了一群人 却救不了所有人。学完以后去大城市，之后就会顺利吗，就能适应吗，下一代怎么办，村里的男生又怎么办，没有人教芭蕾舞的村庄又怎么办？

　　与其指一条通往桃花源的路，不如让处处皆可为桃花源。

　　与其让那些女孩成为要踮着脚跳舞才能前进罗马的异乡人，不如让她们出生就在罗马。

　　我不在罗马出生，只想让我们的家，成为罗马。我们所有人的家。

　　不要再放云梯下来了。

　　当山顶的人放下云梯接他上去的时候，山脚下的城门并没有开。手腕裹着蛤蟆的人还在指指点点。

　　我想过，是不是，假如 “有铁” 不是出生在那里，悲剧就不会发生，他不会那样悲伤。可，他去跟谁换呢？他命该如此吗？不。那是谁偷走了他的好命数？谁为他换了命？谁又来为他改回去？

　　今后会有吧，总有一天，有人快乐地骑着驴，种着地，养着鸡 没有人逼他住楼房，也没有人开着挖掘机。他们都会笑，在哪里，都像是在家。

知乎用户 小石头 发表

病无所医，老无所养，我老家现在大有人在。不说 50 后之前的，60 后 70 后中娶不到老婆比马有铁更苦更难的村上有好几个。

当然，这些年扶贫攻坚，和过往相比，无论衣食住行，医疗上学各方面，肯定是有进步有改善的，但要完全让马有铁们摆脱艰难困苦的生活，估计还得几代人，经济条件和社会保障是靠经费投入短期能改变的，但思想观念的改变，个人文化素质与综合生存能力的提升，是需要教育文化配套长期投入才能改变的，这还需要时间，也是更难更重要的。

至于说生活在大城市看不到贫困人口的，贾导演这里有办法可供参考：

知乎用户 人民币结算大师 发表

本人夫妻双方都是农村长大的

怎么说呢

从小看过农村的苦难大多是先天带来的不幸

比如说残疾等等

回到这部片子来说

我和我老婆感觉不是很写实

而且有点突兀了结尾

知乎用户 阳光普照 发表

有人说，男主有铁憨厚老实，就不可能会穷！

看过纪录片《最后的棒棒》吗？老黄感慨的是，好人也不会有好报！

知乎用户 匿名用户 发表

电影不真实不代表农村没有有铁憨厚朴实的农民，也不代表没有像他这样的人被欺负。

我觉得的不真实，是因为没有很好的反映大部分农村的真实情况，虽然 “悲情” 但苦不进人心里。

作品是好的，作品是好的，作品是好的！它再一次将部分低收入人群的生活通过电影的形式呈现出来，让生活较好的人思考，让生活较差的共勉。这就足矣证明作品是部好的作品。

我不想用我自己和身边的事例博取同情，因为这样显得格局小了，每个从大山里走出来的人生活都过得很不容易！

在我心里它能提名和《活着》碰碰，但还是比不上《活着》。《隐入尘烟》能和《活着》这种跨时代的作品碰碰真的很了不起了！！！

但是我还是要说的是，《隐入尘烟》真的没法很好的反映大部分农村，有点过度表演，因为在农村，像拥有着有铁所有优点，且过得很凄苦，结局很惨，这样的人，真的几乎没有。

马有铁，他四肢健全，手脚勤快，神智正常，甚至还有些手艺，诚实守信，这样的人不管在哪个农村都很受欢迎。

关键一点是，大多数来自农村的观众，都属于马有铁同村村民那样的人，他们遇到马有铁这样的人，绝对不会像剧里面的村民那样，冷漠无情、默不作声。

所以他们看了很难受！难受在于马有铁这样的人不应该过得那么凄惨，多少有点剧本导演从中作梗，有点抹黑农村人，有点故意安排苦情戏之嫌。

电影重在讲爱情有些格局小了，像马有铁这样的好人过得还这么艰难，我真的很难感同身受，这个悲剧我很难共情，因为过去村里面遇到的大部分基本矛盾并不在这里。

确实农村里面存在着欺诈自己弟弟的人、村委利用权力和村霸勾结、村霸压榨村民的现象、政府扶贫工作没有落实到位、无依无靠的一个人靠躲没人住的房子里居住的人等等……

但是！如果现实存在马有铁的人，他不应该过得如此！所以马有铁的悲剧是这部电影 “马有铁” 自己的悲剧，而不是广大农民的悲剧！但是上述现象叠加在一起，又好像是上述现象导致马有铁的悲剧，这是非常荒谬的！

马有铁这个人设值得尊重，但我无法理解这是他 “命运” 的原因，也无法理解导演想将此升华成广大农民面对的现象。

在村里，像马有铁这样悲情命运的，是智力有缺陷的，是待人不和善的，你叫他帮忙理都不理的，是性格乖僻的，是游手好闲的，是做了作奸犯科之事，是身体有残障，是举目无亲的人。

而且，还是要同时满足以上几点才会被全村人排挤，才有可能导致马有铁的结局。

真实的马有铁，可能是粗鲁的、性格乖僻的，或者是自卑的、有身体缺陷的、有不良爱好的。

或者是，真实的马有铁，应该是违背社会公德才会导致这种结局。

比如，身体残疾、整天游手好闲疯疯癫癫的，这个男人应该是邋里邋遢整天在村里靠捡剩菜剩叶为生，直到某天消失在村里——人们才恍然大悟——死了。

或者娶了一个女人，女人嫌家里穷生下几个孩子就跑了，那这个男人一手拉扯大，愤怒又自卑，狂躁又高傲，不愿意接受别人的施舍，这种人也会生活的很苦。

又或者好吃懒做游手好闲，靠骗村里对低保户补贴去吃喝嫖赌等等。

反正就是，马有铁这样的结局伤害了农民朴实善良的道德追求和朴实情感。

我说句公道话，村里妇人们是眼多口杂的，像村里有个这样的弟弟对待哥哥，是会在心中鄙视这个弟弟，一些泼辣嘴尖一点的，甚至是当面挖苦讽刺，然后见有铁可怜会关心一下的。反正不可能让他自己盖房子，如果你要说电影里就是这样演的，管中窥豹，以小见大，那我只能得出一个结论：这部电影并没有那么宏大的背景，纯粹是为了演悲剧而演，这就是所谓没有真实感。

低收入低受教育程度农民遇到的基本难题是：放羊干什么？结婚生娃。结婚生娃之后干什么？放羊。

对于农民，他们受限于教育程度，依靠着一亩三分甜，过得不算富足但仍然饱满的一生，他大字不识几个，以为一生勤勤恳恳任劳任怨就能获得还算富足。也没什么追求，就是结婚生娃而已。

但不知怎么的，勤勤恳恳一生，好不容易生一个娃养一个娃，他念不了书，突然接触社会的花花绿绿，耕田种地也不愿意了，吃苦耐劳一点也不沾边，天天就玩抖音学人家到社会上鬼混，还觉得自己原生家庭丢脸，上不了台面。以后要做什么不知道，父母也着急，一生就这样浑浑噩噩下去了。

什么原因？贫富差距过大了呗，社会上出现的一些风气很快就能席卷过来，或者看个病，孩子念个书，结个婚，突然就把半辈子的积蓄全部刮走了。本来耕个地就可以富足一生了，可是不知哪里来的歪风邪气，一下把希望扑灭了，这不是更大的悲剧吗？

《隐入尘烟》写爱情，小了。但作为农民题材，是个很优秀的作品，因为农民题材都有一个共同点：

农民才是最值得幸福的那帮人。

知乎用户 猛汉饭来 发表

中国观众也都有 BBC 记者的潜质。

虽然原生家庭巨穷，家里穷得死得只剩下两个人了，但是马有铁依靠自己勤劳的双手坚强地活了下来！（×）

说中国底层最穷苦的人无法依靠勤劳致富，这是电影对中国的抹黑！（√）

槽点太多了。唯独知乎高赞答友赞友们对电影里原生家庭选择性看不见。知乎影评区又一次成了影视海沟。

富二代们都年纪轻轻几套房子开上豪车，而你们没有，一定是你们不努力不勤快。

知乎用户 河南精神病院主任​ 发表

说真的，这电影

很真，也很假

很真是因为我真的见过这样的家庭，很假是因为这样的家庭其实不只是一个家庭

就好像历史上不会有一个叫张牧之的县长，也没有一个叫马邦德的师爷，但我们总能见到一个叫张牧之的县长和一个叫马邦德的师爷

与其说这是马有铁的悲剧人生，倒不如说这是 2000 多年的农村的悲剧人生

为什么是驴？

因为马的灵魂是广袤的草原，它们的灵魂是自由的

因为牛被人尊重，哪怕是因为利益也被人保护过

只有驴，它的灵魂是暗无天日的磨坊，是背上沉重的货囊，它是愚蠢的

毕竟

我们都这么觉得

不知道有多少人会看到这里，我在其他地方看到一些问题，想在这里解释一下

为什么电影里的农村人这么冷漠无情？

冷漠无情？有吗？

马有铁最后还鸡蛋的时候大娘还说算了，桂英溺水的时候也不是像其他人说的那样都在冷血旁观，有人下水救的也有人跑过来通知马有铁的，他们也是半截身子入了土的人，我们是不是对他们太苛刻了？

为什么盖房子没人帮忙？

因为帮忙是要管饭的，要有酒有菜有肉的，这是主家的心意，连鸡蛋都是为了压住毒药的苦的马有铁怎么可能舍得？你可以说那村民可以不吃啊，可是吃不吃是一回事，备不备又是一回事，马有铁的性格不会允许他什么表示都没有

这就是人情的利弊

马有铁卖一次粮食就有几千块钱为什么连两百块钱的电视都买不起？

为什么一个肾就可以卖几十万上百万，一家人连一套二环的房子都买不起？

最后马有铁是把自己的命都卖了才凑到的几千块钱，如果不是妻子的意外去世，这些钱要解决两个人一年的温饱和妻子的医药费已经是捉襟见肘，谈什么精神上的享受？

2010 年怎么可能还有这种情况呢？

同志，2020 年我们才 “实现”“全面”“脱贫”

我们村的最后一套土房子也是前两年才彻底塌陷的，不能因为你没见过就随便否认别人的过去

电视上的农村都是青砖绿瓦白墙大院

真实的农村大多都是横七竖八的小胡同，堆满垃圾的臭水沟，坑坑洼洼的泥泞小路

可悲的不是消费苦难

可恨的也不是赞美苦难

而且无视苦难

知乎用户 职业法师刘海柱 发表

演

硬演

一群为安倍死悲伤，为英女皇过世担忧，但是对教员的纪念日毫无感觉的人在这里疯狂共情

不是喜欢旅游吗 去电影拍摄的地方去看看 到底是不是电影里面的那个鬼样子不就知道了吗

共情 共情个鸡毛呢在这儿

知乎用户 Diway HHO System 发表

自己的事情自己做，自己的利益自己维护。

别人，不管说没关系，都是冷漠的旁观者！

知乎用户 绣阁香灯灭 发表

这是一部 sb 电影，鉴定完毕

知乎用户 水月镜花 发表

80 90 年代的农村的真实写照，当然有一些艺术加工的成分，但很多片段就跟纪录片无异，尤其是自己做土坯，自己盖房子，毛驴拖着木桩压谷子等等，没什么额外的思考，就是记忆在不断涌现，大部分人都只看利益。

知乎用户 宋一流 发表

我不赞同把电影当作文艺作品，看看就完了，别往心里去。

导演有没有夹带私货，有没有意图讨好国外评委而恶意丑化中国农村？

我就是农村人，看完真的心理不适，越看心理越不适，这不恶心人嘛？！

一个勤快老实善良能干的人就因为生活在农村，就是一头扎进恶人堆里了？他人生所有的苦难都是因为他生在农村？就因为农村除了他没好人了？

描写苦难不可怕，比马有铁更苦的人有的是，可怕的是硬要将这类人的苦难归咎到别人身上，是不是居心不良？

自己的拆迁款，拆迁房都不争取，还要给媳妇买电视看病，这就是浪漫？不为活人多争取，反而要一起赴死就是伟大的爱情？

导演对苦难对爱情的理解都太肤浅了。

知乎用户 BesonDarr​ 发表

隐入尘烟总的来说是一部还不错的电影。

首先它的人物选择就很讨喜

女主：被家暴打到落病根，憋不住尿

男主：憨厚老实，不抢不争，疼自己婆娘

地点在中国西北大地的某个农村（据说是在宁夏中卫拍的，但说的是甘肃某地方言）

女性更会去关注这个爱情故事，凄惨绝美

但我不得不说，这个故事是流俗的，它并不有意思。但在黄土地的配合下，卷起的层沙给这部电影蒙上了绝美的色彩

至于背景的刻画，我可以很负责任地说，的确展现了前几年西北农村的真实面貌，细节方面也做的极好（但其实这种场景现在也很容易找得到，很多农户家里还是那样子）

例：他们洗澡和女主失足的沟渠，作为北方人应该很熟悉。是为了防止山体滑坡做的排水。

他的矛盾面也选的很合理。

亲戚、小老板、同村看热闹的。几个方面勾起观众的怒火和不愤。

几十年前没有人写过这样的故事的话，放到现在这个故事很好。

但那时候大家都过的太苦了，一辈子见不了多少人，都是些苦人，也就不觉得这有什么了。

这部电影蛮适合从小到大生活在城市，没有受过苦的小姑娘看。

苦难总是过去的钥匙，要打开未来的锁。

知乎用户 东张西望 发表

导演要表达什么，表达的意义在哪？感觉就是为了表现苦而苦。国外的获奖作品比如当幸福来敲门，弱点，表达了什么，给观众带了什么？故事本身真实性不知道，我们当时农村盖房，不说亲戚，就是左邻右舍也不会冷眼旁观，都会帮帮忙。实在不明白他要表达啥

知乎用户 红旗漫 发表

我们不能以怀念、同情而又远离的姿态，去跟风认为一部文艺作品反应出的事情有意义

如果看了很感动发个朋友圈感慨一番，最终去远离，那么这部作品可以说，没有任何实际意义

我认为很难评价的原因，小镇做题家们夜以继日内卷，就是因为过了 “尘烟” 们的苦日子，要去远离，好不容易远离了，让我们回望，我们还勉强知道，这种居高临下是不对的

知乎用户 梅小灯 发表

先说好的。《隐入尘烟》成功让大众把目光聚焦于乡土，聚焦于底层人生活与他们所面临社会困境，再次关注他们的命运。意义重大。

今年一条二舅的视频刷屏（不讨论其中存在的艺术加工），大众在哭泣中注意到了身处乡村底层的这群体的处境与命运，农村与苦难时隔多年，进入大众视野，这是不是好事？当然是的。身处社会，每一个群体都应该被关注，尤其是那些需要关注但无法发声的弱势群体，如二舅，如贵英们。当我们整个社会都在关注底层的苦难的他们的生活和处境，不失为一件好事。

当然我们仍要警惕把苦难当励志。余华老师说——永远不要相信苦难是值得的,苦难就是苦难, 苦难不会带来成功, 苦难不值得追求, 磨练意志是因为苦难无法躲开。王朔老师说——世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当作励志故事去愚弄底层人。

演员的表演很棒，看之前并不知道片中除了海清外都是导演的亲戚，除了非职业演员的真诚表演，海清的表演也很能压得住场子，没有出戏，看的出来她是花了心思的。另外摄影也很棒，画面很美。

但故事是不够好的。

很多人把这部影片誉为现代版《活着》，但其实差距还是很大的。余华老师的《活着》是一个人一辈子波澜壮阔的命运历程，这部影片是一对农村夫妇艰辛而温馨的一段生命旅程的记录，我甚至觉得最后男主马有铁不应该死，但不知道为什么这样安排了，感觉蛮遗憾的。

希望影片更火一点，火得更久一点，也希望更多同类型的影片诞生，以及获得大众关注！

底层人物的爱情，推荐李沧东导演的《绿洲》。

知乎用户 肥尘 发表

凡事都有两面。

农耕田野生活，除了劳累，还有汗水带来的踏实。

贫困潦倒的夫妻，除了低贱，还有彼此真心的相守。

我并不认为这对夫妻的惨是因为活在农村里，而是边缘人在群体中的被排斥被欺负，这种人在城市里也满满皆是。

从农村到城市，我们真的进步了吗？

我们只是被历史推着走，远离了肉体上的痛苦，却丢掉了活着的真实感。

观影中有几个片刻，我是羡慕他们的，羡慕他们自力更生，一手一脚把房子堆起来，把家禽养起来围满院子。而我们每天上坟一样工作，为了房子劳碌半辈子，最后还不是归于尘土。

知乎用户 ariel 发表

世间人物皆有命数。

努力可以改善，但没点运气或投个好胎，或遇到贵人，或长个好脑子，或赶上时代红利，一生差不多只能挣扎渡过。

知乎用户 李建鑫 发表

1. 损人利己者开宝马，损己利人者当驴马。前者我们称之为小人，后者我们通常称之为善良。每个人都希望身边的人善良，而自己开宝马。

2. 这个世界对老实人充满了恶意，所以在社会法则中，老实人的命运往往不幸。

3. 农民的命运和麦穗一样，你长了一双腿脚，可就是走不出这片土地，离开这土地你又能去到哪里呢？也和毛驴一样，贱骨头被人使唤了一辈子，即使把缰绳解下，你又能去到哪里呢？你发现你只认识回家的路，回到那个残破不堪又遮风挡雨的家。如果幸运的你还有家可回的话。

4. 这辈子爱过一个值得爱的人就够了，然后就可以去死了，现实比电影更好，在现实中你有选择放弃生命的自由，而在电影里，你甚至死都不能死。

5. 观众说武仁林演技好，连海青也这么说。可他只是个农民，甚至普通话都不会说，他只演了他自己而已。

知乎用户 利用灌木掩护 发表

今天看了《隐入尘烟》，电影讲述了一个终生善良勤劳却凄苦无依的农民，在人生所有希望之光熄灭后喝下农药结束生命的故事。看完如鲠在喉，因为片中的中国农村和农民与我的认知相去甚远。

关于个体——老四是个健康、勤劳同时有意愿和技术通过努力改变命运的农民，这种人在当今中国农村绝不至陷于家徒四壁的境地；关于群体——村民坐视老四夫妇种种苦难无动于衷，乃至贵英从溺亡到入土无人施以援手。诚然中国农民有贪小、势利的一面，但他们的底色是敦厚善良的，守望相助才是这个社群千百年来繁衍生息的生存之道。

电影创作者对农村人物的塑造和农村场景的呈现做到了相对真实，但其有意无意地描绘了一个极度自私利己、麻木不仁的农村生态，试图让老四的苦难具有现实意义和关怀价值则令人生疑。虚假叙事下，细节的 “真实” 没有任何力量，而老四的结局恰是对以他为代表的底层个体深深地诅咒和对中国农民这一群体最恶意的贬损。

这部电影的人物命运坎坷凄凉，爱情故事也足够美丽，但却如塑料花般廉价艳俗且毫无生命力。我从未被这样的电影感动过，从未！

知乎用户 星罗万象先生 发表

隐入尘烟。这电影很普通啊。有一段时间我闲的没事，看了很多黑白片，无声电影。这类题材在以前很多，只是这几年没人拍。

这个故事不错，但这个电影一般。闷，表述沉闷。很少有人能够看完第二遍。

我妈看这个电影的时候说，这个地方是哪里？我说大西北。她说怎么现在还有这么穷的地方。我说中国很多地方是这样。

在西北，有时开车一个小时看不到一个人烟，去过一个地方，他们的房子是建在地下的。因为常年不下雨。因为旱，地下凉。

我问我妈，你们小时候不是这样的吗？她说但是没这么穷。我说我知道很多地方是这样的，小时候从学校路口走过，在一些小巷子里经常有破旧的小房子，里面就住着一个老人，他们一般没有跟子女一起住，房子常年的也是黑暗的，晚上的时间也就是一盏昏黄的电灯，非常的昏暗。

我去过一个村子，从县城开车进去大概一个小时，那一次在地图上看到一条路，没有走过就开进去了，开了两个小时，整个村子都是老人，年轻人都搬到镇上去了，这样的村子应该很多吧，一个村子一百多个旧屋，就住着几个老人。

这个电影讲了一个牲口的故事。对，电影的主角是一头驴。我看这个电影的时候，想到一个故事，六道轮回。

男主就是憨厚，不明白为什么有人会看成老实。在现实中，最后的结局不会是那个结局。民间有句话叫，好死不如赖活。大概是这样的故事。

我见过一个故事。我有个邻居。是我一个小学的同学。他老妈生病的时候，没钱治，在床上拖了半年。后面从越南娶了一个女人，两万。这两万是白事的钱。女人待了一段时间，跑了。隔了几年，找了一个，一个眼睛是瞎的。我见过她几次，人很不错的一个人，我每次路过都会跟我打招呼。人极憨。隔几年，人没了，不知是什么病。我前段听说，这个男的，得了一个病，拉到医院里，要 20 万，两兄弟和他爹一商量，把人拉回来了，在床上躺了一年。人没了。

住院前他们刚卖了一块地，拆迁的。那个钱计划要重新盖房子。所以就没用在医院里。隔了一年。房子建起来了，两套，兄弟俩各分一套。那个弟弟，赌了。

这是生活，而电影是戏。我还见过更苦难的，一个人生了六个儿子，五个女儿，到老没人送终，而且她的几个儿女比她更早的离世，包括孙子。苦难没必要歌颂吧，苦难就是苦难。

知乎用户 壁花小姐 发表

关于隐入尘烟的一些记忆

驴子是马有铁的一生，马有铁的一生就是驴子的一生。

tips1：

影片开头，熟悉的方言，一下子把记忆拉回到小时候。关于 90 年代末，20 年代初的岁月。

在这里，我不得不承认，我们家以前就是这样的生存环境。

面朝黄土背朝天，是一个西北种地人的真实写照。影片的创作虽然基于艺术，但他从未脱离现实生活。依旧是从群众中来到群众去，从来都不是丑化农村形象。

tips2：

马有铁家的枕头，我们家的同款，目前应该尚在。这里，西北人家应该都有同款。

tips3：

西北的饮食，影片中都是馒头面条。

夏天的时候家里才会种菜，餐桌上也才会有绿色。

tips4：

马有铁用模具做的土坯，下雨天淋湿，这段看的好揪心。

大概是 1999 年之前，我爸准备给家里盖房，做了超多的土坯。跟影片中的有些差别，我们家是那种散状的带点水汽、从崖下削下来的、不需要加水调和的土。直接装到模具中，加入石灰粉，再用夯土的石头夯瓷实，然后打开模具，就是一块土坯。那几年夏天，我爸一有空就做土坯，我跟姐姐跟着玩泥巴。

后来我们家也没有用土坯做房子，因为土坯被大伯薅了去。幸运的是，政府那会儿给了一些建房子的材料，我爸一鼓作气，借了钱，建了砖瓦房。为此，我们家困难了好几年。

tips5：

马有铁的哥，这是影片中我最气愤的点。人要是穷了，自家人都来欺负你。

政府给的房子，大概最后被他哥的儿子继承了。

大概 2003 年之前，我们家住的还是土坯房，而且是老太爷那辈建的房子（大概是 20 世纪 50 年代）。村里人住的虽然都是土坯，但比我们家的好点，至少有点新世纪的风格在里面。大伯一家住的跟村里人差不多，以至于在他们的心里，有种高人一等的感觉。分家之后奶奶是归我爸管，大伯他们也不常来我家，因为太穷。当着我爸的面，说我们家住的房子 “牛马都不住”。他说的没错，但是老鼠会住。我们家那会儿子有超多的老鼠，土坯房很方便老鼠的儿子打洞。小时候，父母半夜起来抓老鼠是常有的事情。那个时候，我跟姐姐还小，但是童年的记忆却是深刻的。

后来我们姐妹逐渐长大，爸妈也足够努力，家里的情况渐渐好转，大伯一家剩下的只有嫉妒。

tips6：

马有铁从城里辛苦拉家具回来，一句感谢的话没说，反倒是责怪怎么这么晚？

这个场景像极了大伯数落叔叔。

农忙的季节，大伯家的农活干不完，叔叔帮忙干完。吃饭的间隙，还要数落叔叔不会做人做事。我叔小时候生病，做事的灵活度上差了点，人也比较老实，随时可以呼之来挥之去。

因此在后来的很多年，每每遇到家庭氛围很好的人家，我都十分的羡慕。

记忆很多，不变多说。隐入尘烟深度写实，于过去于未来，就像死去的记忆突然复活。

就比如我们家族，大伯一手好牌打的很烂，叔叔过的还可以，毕竟唯一的儿子长大。

知乎用户 321 发表

带来的思考就是，跪舔欧洲电影节，也需要不断提升自己的。你不能拿着 30 年前的产品需求来定制新电影，这已经不是第 5 代的时候了，那时候中国的苦难贫穷愚昧是可以获奖的，你生错了时代不是你的错，但你做错了产品就是自己的问题了。

这 30 年来，欧美已经彻底把中国作为挑战者、破坏者、新一极的形象固定下来了。曾经你温顺的像个睡着的狮子，你展示愚国愚民是符合自我形象的，今天你是他们眼中的恶龙，利爪烈焰，性情暴虐，你还展示穷国贫民，这完全产销不对路啊。你能获个屁奖？一点不冤。

你看看隔壁的王小帅，新片子讲什么，讲一个被疫情只身隔离在酒店的女子，她所经历的紧张、限制、人际关系的巨变、人性的扭曲，这样的故事，才符合欧美今天对我们的定义。目前已顺利入围多伦多电影节，获奖应该不成问题。

李导演，看看你的前辈们，这旺盛的战斗力，老骥伏枥的精神，你作为后辈却一股腐朽没落的气息。在欧洲电影节看来，你虽然精神可嘉，奈何活儿太糙，人得学习进步啊。除去这些核心概念，你这表面也实在乏善可陈，你拿个花里胡哨的女明星扮个丑扮个脏，这也是 30 年前的老套路了，这，30 年了，太心切，太偷懒，还是太无能？电影被拍成了电影节八股文，这是创作上的封建余孽。

另外，电影名字也恶心，两个像土块一样的人的故事为什么是这么个文艺至死的隐入尘烟？台词也恶心，什么 “对镰刀，麦子能说什么”，这么虚揉造作的句子，这简直是仿造海子的诗歌，与人物有何关系？他们是这样的语言风格吗？

PS：农村问题，防疫问题，都是大话题，不是一部电影能说完整的，你选择哪一个局部来讲述，这里边是有大文章的，目的和野心就在其中。

知乎用户 桃子酱 发表

同意高赞的结论，虽然没去过农村，但觉得好假

都什么年代了，拍得像旧社会似的

没啥思考，架空世界而已，老套

知乎用户 龙舞冰焰​ 发表

我看完了，气得不行！因为编剧和导演都是在卖苦情的，拿底层人的苦难来煽情，让人非得从苦难中品出一点点甜！

这有点像印度教教育底层达利特一样——苦难是你们的财富，要学会苦中作乐…… 影片中男女主人公丝毫没有觉醒精神，甚至没有翻身的勇气和阶级愤怒的觉悟！

男主为什么这么穷苦，在村里宅基地都没有，还不是被贪官污吏瓜分了被同宗大姓欺压了！可是他还是这么老实，被欺负还一声不吭，还讲究所谓的诚信！

如果是我，第一件事就是上访，怀揣尖刀，到有关部门闹一闹，争取个低保和宅基地——老子老光棍贱命一条，你们老婆孩子热炕头，不让老子好过，我不闹就对不起我无产阶级的身份！

奋力一扑，砸开锁链！让英特纳雄耐尔的声音响彻村落！

然后去亲家闹腾，你们是不是把我老婆嫁妆私吞了？而且还虐待我老婆，让她大小便失禁，住下了不走了！然后扯着嗓子闹，不伤人，不打砸，你们要是动身老子就报警，我不好过你们也别好过！拿着板砖铁锹天天跟着他家和他家孩子，让他们吃不好睡不着，每个月要钱，就普通要月票一样！

还有自己哥哥，为了自己孩子结婚把自己撵出去，我就更不会放过了，首先借着回家拿东西，赖上不走了！你有种杀了我，否则老子跟你闹个七荤八素，然后四处宣传侄子是个变态，偷看过隔壁王寡妇洗澡…… 不把他搞成臭大街都对不起自己，然后自爆丑事，跟大嫂有点啥——你这么凶悍，大哥还敢撵你走？反正损害我的利益，咱们不死不休！

村里人道德绑架我献血——太好了！想啥来啥，瞌睡就有人递枕头！你们让我献血保住你们利益，好，一毫升一百块钱，大家伙人多，凑凑吧！什么什么…… 道德，老子左脸皮撕下来，贴在右边，一边二皮脸一边不要脸！你们能奈何？实在不行一把杀猪刀扔到跟前——有种给我一刀，把我血放了！

……

找记者，找派出所，就说村干部、亲家哥哥都是恶霸，要扫黑除恶，警察不管就举着牌子去县城、省城各个单位门口动不动就鸣冤——争取记者和流量，给政府施压！

把自己包装成苦命人，要同情要捐款！

可以给记者和社会宣扬，就是农村重男轻女的习俗，让亲家哥哥虐待自己媳妇，让她大小便失禁，求求社会主持个公道吧！村里干部是大姓大宗，利用宗族欺压我们，不给低保，不给宅基地……

然后给他家孩子闹，去小孩学校里说孩子爹妈的歹毒，让孩子在学校里抬不起头——不把对方孩子闹腾到社死不算晚！

想让我不闹，可以！

给多少钱吧，怎么给？村里给我盖房子吧！要不然我天天上访天天闹，反正我烂命一条，不怕！

在此，也可以用纸筒做成炸药样子绑在身上，去村干部、乡干部家闹！袖子里藏着一把改锥——就说修理东西用的，如果对方动身可以防身，如果闹出事至少去公安局比刀子更能说清楚（动刀子叫做凶器）。

……

这样的话，家里房子个人低保亲家的嫁妆都走了，日子立马好了，看个电视还不是小意思！

如果成功引起社会关注，能利用慈善搞点钱，给媳妇把病看好，日子不是更有奔头了？

我在农村生活过，这种一穷二白老无赖最可怕，如果懂得点政策会闹就更可怕了！绝对让当地政府和村民忌惮，搞点好处搞点利益不是分分钟吗！

还有对付村里做生意那个老板，给她家人输血，为什么不能坐地起价，然后以身体不舒服都是为了你家人为理由闹！再多要点好处，大不了闹得你生意都做不了——这种有点少钱的小生意人胆小得很，天生就有小资产阶级的软弱性！

……

总之，通篇就是对底层人民的洗脑——你要忍受苦难，你要在苦难中发现真善美！

呸！不要脸！

这电影就是忽悠底层老百姓要讲道德的，然后用道德来压榨底层老百姓的，这种编剧和导演幸亏没生在九十年代，否则我一定给他们带上高帽子，脖子上戴破鞋，每天凌晨扫大街。每个星期让他们站在台上给人民低头认罪！打成黑帮，关进牛棚，才是导演编剧演员们应该有的待遇！

如果我是导演，绝对要告诉底层民众们——你们要革命，要站起来，要打倒那些地主老爷们。要学会不断斗争，要敢于斗争，因为你们已经一无所有了！

只要你敢闹，日子立马就好了，毕竟几百年前中国人就明白 “想当官，杀人放火受招安”——今天时代虽然不同，道理没变！

知乎用户 公孙鹭 发表

幸福在现实面前不堪一击，尤其是面临着贫穷的枷锁时。

电影《隐入尘烟》有一个诗意的名字，然而影片却讲述了一对生活在最底层的西北农民马有铁和曹贵英悲凉的一生。马有铁从小在大哥家干活，像一个长工；曹贵英从小患有痼疾，被哥嫂厌恶。因被大侄子女朋友家人嫌弃，马有铁大哥找来曹贵英，将两个人凑合到一起。剧情刚开始，就呈现这般巨大的困境与磨难，也预示这对夫妻未来的人生路上隐伏着危机。

在一间借来的农舍，马有铁仅用一张大红色的 “囍” 字，完成一个家庭的组合。在他心里，从此后在万家灯火里有一盏灯是为他点亮。鸡鸣声响起，马有铁带着曹贵英来到父母的荒冢，一边烧纸钱一边告诉父母，他结婚了；他带她去邻居家看电视，人家嫌弃她坐的凳子有尿，他立马用准备好的纸将凳子擦干净；村民不让自己的小孩和曹贵英说话，他生气地走过来，温柔地抱起她放在驴车上离开；借来十个蛋，对不能生育的她说：“鸡娃娃没有妈妈，孵出来的小鸡第一眼看到谁，谁就是妈妈。

粗糙的庄稼人用简单、朴实的方式，呈现出丈夫的细腻、温柔和包容。

曹贵英幸福地说：“这辈子都没有人对我这么好过。” 两个陌生人的心渐渐靠拢。此后，他外出，她便站在村头，从天亮等到天黑，手中的水杯换了一次一次，只为了在大冷天为他递上一口热水；她依偎他身边抿着嘴笑着说：“雨槽哨声真好听，比我以前听到还要好听”；她学着他将麦粒用劲在他手上压成一朵花；他们捧着孵蛋箱，在光影缭乱里看 “星光灿烂”……

他们像燕子一样，绘了一个轮廓，然后携枝搭窝。

然而，越看到他们对幸福的憧憬，越害怕会有突如其来的 “意外”。担心马有铁，他是这个家的中流砥柱，可是一次次在同村人施压下，无条件的给村里开宝马的 “富豪” 献血；担心曹贵英，她是他的精神支撑，可是不知道单薄瘦弱的她什么时候突然病倒，他们努力建立的幸福小家，就像屋檐上的燕子窝，摇摇欲坠，不堪一击。

电影不动声色地将两人平常的生活细节平实的演绎出来。一砖一瓦自建的土屋，一馒头一热水的相互关照，他们的爱就这样具象化自然而然地流淌出来，却极具感染力，微妙的牵动心弦。

他们越努力越恩爱，就越让人感到悲凉和哀伤，不知觉地焦虑他们 “命悬一线” 的幸福哪天就坍塌了，一种深深的无力感在心里无声地蔓延。所谓“黄鼠狼专咬病鸭子”，厄运似乎也倾向于降临在穷人头上。

知乎用户 天高路远我独行 发表

我农村出身我觉得不真实，一，主角夫妇两个自己盖房子就不真实，农村是人情社会，只要别人欠了你的情，他就必须还，不还就被人看不起，有铁自己盖房子，除非他之前从没有帮助别人，如果他帮过别人就不可能没人帮！而有铁的人设又是善良憨厚的，这与人设不符！二，输血那事，即便是个村霸也不会那么做，把有铁压榨死了不还得再去找熊猫血么？给点工资养着他不合算么？

知乎用户 Amorgao 发表

知乎果然是一个好地方，这些回答都是就想发表点跟正常人不一样的意见装装逼。绝绝子。不装逼能死？？？？？

知乎用户 匿名用户 发表

新世纪的白毛女

一个地主，一个商人，一群富农，主角是一个正处于壮年的佃户，姑且叫他杨白劳吧，能干能干，任劳任怨，心地善良，思想独立，心存哲理。

杨白劳被地主禁锢在村里，除了种地只能给地主打短工，一辈子被困在村里，不能出去见见世面。

杨白劳被一群富农鼓动给商人献血，但他们的目的也只是来维护自己的利益。商人得到杨白劳的血，还克扣杨白劳的卖粮钱。

在村里，杨白劳被一群富农看不起，因为他是佃户。

佃户爱他的老婆，相濡以沫，本想扶持到老，结果佃农的老婆落水，富农们冷眼旁观，嘻嘻哈哈，他老婆被淹死，富农们也不去打捞。因为杨白劳穷的发臭。

杨白劳最后把借的钱还了，没有高利贷，没有卖闺女。

最后他家破人亡。

时间是 2011 年，嘿，这吃人的社会。

知乎用户 春江水鸭 发表

一场悲剧，两个农村中的失语者。

马有铁是一个农村单身汉，贵英是一个尿失禁的中年女性。两人都是家中嫌弃，被家人凑在一起，搭伙过日子。

从他们拍结婚照开始到建造属于自己的那个小家，这个家靠着有铁努力劳动在走上坡路。借来了十个蛋，让蛋变成鸡，然后鸡又下蛋，为这个刚刚支起的小家带来了盼头。若是上天眷顾，老实肯干的有铁应该会买上自己的电视，在自己家美美地看上电视。

事与愿违，就在这个时候贵英意外落水了。贵英死了。马有铁追求幸福的动力也没了，放弃了自己，放弃了希望，这个家也随之落水了。

这是一个底层农民的悲情故事，在这个割裂的世界里，让裂缝另一端的人回头看了一眼裂缝这一边——乡村。走的太快不仅容易忽略身旁的风景，也容易忘却过去的风景。

在农村存在像马有铁这样的农民，有很多人批判马有铁的人设不真实，现在的农村根本不存在像男主人这样勤奋但又贫困的人了。但是他背后所站立的仅仅是他自己吗？

不。他仅仅是农村在当今社会的一个缩影，他身上所拥有的吃苦耐劳是农村人的底色，但是对于中国中西部大多数农民他们也像有铁一样贫穷（相对于东部沿海地区来说）。同样像贵英落水那样，一场大病也足以摧毁一个本来冉冉升起的家庭。

同时就算他们将要消失，他们也不想欠这个世界什么。就算明天要死去，今天他也要去还那十个鸡蛋。但是裂缝那边的看见过吗？土，落后于时代的人是所谓城里人对乡村的看法。但是想一想那是他们能去改变或者说一开始就想拥有的吗？如果可以选择，谁不会想要高雅舒适的生活。

我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。

一场悲剧，一个落水的家庭。这部电影引起更多人去关注乡村，关注现代化过程中被忽略的乡村农民。这又何尝不是我们时代的喜剧。意识到失语者本身就是拯救失语者的开端。

对于现代社会来说乡村同样是一位 “失语者”，乡村的未来应该走向哪里，中国老农又应该走到哪去，没有人问过他们的意见。或者说在乡村该走向哪这个议题上，农民的意见显得那么不和市场机制的效率，那么不合时宜。

对镰刀，麦子能说个啥；对啄他的麻雀，麦子能说个啥；对磨，麦子能说个啥。

知乎用户 如棠 发表

并没有觉得《隐入尘烟》的主题有多好。但是换一个角度看，这电影也不是拍给我看的。

我所了解的马有铁们，三十几岁还单着，结婚要花钱，买的婆娘不是中风就是脑瘫，不是被驴拖而是用推车载，小便失禁窝棚生活早就让她成为农村的边缘人，但说实话，马有铁们对这样的残缺妻子，是细心疼爱的。手脚不便就干脆养在家，连碗都不用刷。但也干违背人伦的事: 三年抱俩娃，四年来养不起了，最后卖了仨。

他们确实也心疼牲畜爱护农作物，但是不是镜头里的语言所表述的那样，还用一颗被铲掉的麦子拉出人生哲理，硬凹了。

呵呵，无语的是电影的内核，越是贫困就越是要搞高级浪漫、精神富有。边缘人都该有二舅的思想境界吗，但实际上中国的农民没有那么有怜悯之心和道德圣心，越是身居底层，越是要用麻木和无知抵抗现实的冲刷。生活的甘之如饴不是源于内在的又当又立，而是左右逢源各取好处的心安理得，捡到二十块会谢天照顾，领了 zf 的资助会喜笑颜开，还谈啥自尊自强，去傍亲友吃软饭是吹过最大的牛皮。

他们是需要关注，但他们跟中国农民阶层大部分的人一样，精神是匮乏的。马有铁的精神饱满都是编剧灌进去的，毕竟内外反差更能让受众惊异——美丽的灵魂却住在丑陋的外表下面。

《巴黎圣母院》不是完全的现实，但却是一部优秀电影的脚本。

知乎用户 贝尔纳多 发表

就有一个疑问

电影中马有铁到生产队赊账、到其他村民家看电视、村民口中经常出现的 “你给老三干这么久他 XXX 都不帮你？XXX 都不给你买？？” 的语言镜头、借鸡蛋孵小鸡，事后村民表示没事不用还、以半袋面到村民那借麦子杆、村民们互相乘凉打趣，玩笑马有铁“哎哟宝马车都不如有铁的驴车”。

这些电影中对日常的种种细节描绘，我看电影时并未感觉到村民对马有铁的排斥和边缘化。

那么为什么在农村三大事，结婚，盖房，死人，反而一个人都没有帮忙？？到底是哪里的农村人会看着一个同是村里毫无过节的人落水而不救，甚至围观都没围观，这到底是中国哪个农村？？

知乎用户 防民之口甚于防川 发表

老家豫东农村

可能没电影里的那么穷

但电影里的每一件事

在农村都远远算不上离奇

只能当做谈资一件而已

但导演明显还是没在农村生活过

对农民来说，最大的的悲惨永远不会是由兄弟、乡亲带来的

让他们愈发悲惨的幕后黑手永远是

你

他

他们

当然

这些真正让人心寒的事

电影不敢拍的

知乎用户 饕餮 发表

我看完我是气得不行，我一定要写！

这电影满足了小布尔乔亚，城市无产阶级对农村贫困人民的臆想，满足了他们对 “揭露现实” 的腻歪。这些观众口口声声的说，这部电影有多揭露现实，看到一些很悲伤的事情就怆然泪下。真的是自我感动啊，仿佛自己只要哭一哭，呐喊一下，呼吁一些关注所有事情都会如他们所愿。

我不是社会达尔文主义者，我相信的是英特纳雄内尔就一定要实现，我相信的是工业化，是生产力的进步，是拼搏换来美好生活。

我同时承认的是人类是存在差异的，特别是神经构造上，这个世界有一个隐形规则，就是高智力对低智力人群的剥削，这是任何主义都无法解决的问题，我们能够通过制度的完善改善这个问题，但是这个问题无法被根本上解决。也就是说这个世界上公平，正义是虚无的，是欺骗性的，是虚假的。很多时候大家对另外一些弱势人群的剥削是客观存在的，古语云 “可怜之人，必有可恨之处”。他们可能因为自己认识不足，无法系统认识事物，被迫恪守自己死板的认识事物方式，不懂得为自己赢取权利，这是我们做的不够好的，我们应该保障所有人的基本权利。

另一方面我认为，我认为我们的生活比电影中差得太多了。你看看人家马有铁，他妈的有爱他的老婆，对他那么好，不会背叛他的老婆，他有土地，自己还有阴性血，还有一个房子无论是之前土坯房还是后来得楼房。你有吗？？？？你有吗？？？人家还不用上班，你他妈天天早上 7 点起来赶地铁，人家需要 7 点起来赶地铁吗？人家会被老板 PUA 么？？？？我真的是操了，你自己在这里精神 YY 个啥？我真的是不懂了，一堆无产阶级，还在 YY 农村的困难。还在这里逼逼赖赖。。。人家还有老婆，有饭吃，有土地，还可以自己盖房子，掌握良好的耕种技能。你他妈有什么？？？你是不是每天工作辛苦还想着全勤奖不敢迟到，不敢不去？？？你是不是吃着海克斯科技的各种外卖？？？是不是交着各种莫名其妙的智商税，还要买苹果 14？？？你是不是天天 996？多少拿着硕士文凭的人还在送外卖。我跟你说，这些天天说这电影好的，要么就是学生，要么就是家里有钱的中产，自己不接触实际，不进行生产活动，不劳动，啥时不缺，天天感怀世界的悲伤。朋友，你醒醒吧。

另外主角他妈的有无数可以改变自己命运的机会。自己手上的牌王炸的王炸，4 个的 4 个，3 带 1 的，3 带 1，嘿嘿，偏偏要一张一张出。我真的是服了。我就是农村出来的，我们村一个个要是有这个条件，都是在嗜血，他们是可以吃人的，村里的老爷爷老奶奶那都是一个个的硬核狠人！你是没有见过分土地的时候大家有多积极，稍微自己吃一点亏就要大闹一场，村支书都收不了场。好嘛，到电影主角这里就完完全全逆来顺受。我就说现在你到哪里能够找到一个 RH 阴性血的人给你一直献，我都不说 RH 阴性的，你就普通的，你试试。

这个世界是有自己的运行规则的。剧情里你开着宝马，然后欠村里的钱，还可以找老人一直无偿献血。。。。我跟你说，你信不信，你的头在村里都会被拧下来。还一堆人在下面逆来顺受，哥哥，逆来顺受的只有 996 打工人，只有他妈的无产阶级，只有他妈的在城里里的太监和宫女。村里有一亿种方法获得想要的一切。前段时间不是还有村里的老人偷别人南瓜，报警一点办法都没有。最近还有抢玉米的。

这个导演也是很有想法啊。首先挑了一个冷门赛道，然后受众就是广大 “白左，圣母心”，展现中国悲惨故事到全球卖惨拿名头。真的是太会了，太会挑赛道了呀。谁来了不服。就像我们水论文，挑了个好角度，诶，水了一篇好的。

这样的电影不是不能拍，也不是不能存在于这个世界，但是我不赞同这样的世界观。我欣赏的是面对困难一定有什么办法的勇敢，后裔面对世界 9 个太阳都敢射下来 8 个，女娲都敢补天，大禹都敢治水，你他妈就只敢给电影点个赞然后泪目，接下来就开始哭，然后每天通勤 4 个小时，房子买不起，没有老婆，30 多岁来还在啃老，你好意思？？？？？

你他妈才是那个驴，你个 XX。

不要歌颂任何苦难。我们要歌颂的是战胜苦难的人，决心，毅力以及勇敢。我们所有人都会像狗一样死去，在这之前我选择像战士一样战斗。

知乎用户 明镜止水 发表

方方写了武汉日记，在海外名利双收，赚的盆满钵满。如果贬低中国能赚钱还不用付出任何代价，那么以后各种假装真实的宣传也将雨后春笋

知乎用户 无念 发表

看到很多人吐槽《隐入尘烟》不真实，说 2010 年不可能还有这样的农村，我感到很诧异。也更加认识到了中国之大，幅员辽阔，各地的经济发展是多么不均衡。

从小在西北小县城长大的我，看到海清的打扮就觉得很逼真。因为以前那些带着孩子来县城赶集，带着家里新收的大豆挨家挨户换旧衣服的农村妇女就是这样的打扮。而她们的皮肤只会更黝黑，皱纹更深，身上的衣服和头巾更旧更脏。我们小时候，大人都会教育我们，好好读书，考到内地的大学，别回来了。

西北是真的穷啊。或许你去过敦煌看莫高窟，或者你去过青海看青海湖。但那只是西北的一部分，而且是西北最美好的一部分。2019 年前后，我回青海某县城农村看望一位老人。坐车到县城后，还要再找私人拼车的五菱宏光花将近 2 个小时上山，因为那个村在山上，是那种可以俯瞰大部分县城的山。山上通了电，但是没有水，喝的水都是蓄雨水的窖水。你看，这也是西北。

而且不论是在农村还是在城市，欺负老实人真的是哪哪都一样。《隐入尘烟》中，有发家致富的张永福，有普普通通的在村头聊天的甲乙丙丁，也有在村里人人都能踩一脚的马有铁。电影中马有铁是主人公，我们看到了他的老实善良，内心的温情、柔软还有一点小浪漫。但是生活里你看到这种人，大概率会觉得这人是个 “囊怂”，既没本事，也没依靠。

有人说，马有铁这么吃苦耐劳，随便出去打个工找点活，都不至于过成这样，这也太假了。如果是读高中时候的我，也会这样认为。但是现在我知道，每个人对环境的感知和认识是不一样的。因为有时候，他们的选择里是没有走出去这个选项的，不是不能，是不敢，更是不敢想。或者还有一些我们所不了解的原因。

我到现在都记得，07 年的时候，我听大人聊天，位于西北的某石棉矿山企业，领导富得流油，工人们一个月 800 多块的工资还被被拖欠。有一个五六十岁的子弟学校老师查出了癌症，因为没有钱，也害怕拖累家人，他在诊断出癌症后没几天就自杀了。我当时震惊的同时义愤填膺，觉得为什么不去上访揭发贪腐，或者就离开那个鸟不拉屎的地方（那里真是鸟不拉屎，比隐入尘烟的环境糟糕一千倍一万倍），出去自谋生路，就算去城市里当个服务员都比在那里挣得多。答案是，不敢，因为在一个闭塞的环境里呆太久了，对于外面的世界充满恐惧，不知道外面是什么样的，或许还不如现在。

当然，如果走出去可以解决这个困境吗？答案是可以，至少我听说的一个离开了那里的叔叔目前过的特别好，就后悔没早点离开。但我觉得这个叔叔是类似于张永福这类人的，胆子大，脑子活。但人是多样性的，有张永福，也有马有铁。

不过我相信，我们的生活都是在向前走的。就像青海的那位老大爷给我说的，“你看我的这两间大瓦房，都是共产党给我盖的，以前只有一间小的。现在日子好了，共产党还给我们在县上盖了楼房，可以租也可以买。”

“那你为什么不搬下去住？”

“我在山上还有苞谷地呢！”

知乎用户 匿名用户 发表

就是我爹那个年纪的事，对于我一个甘肃小伙来说挺真实的，小时候因为计划生育原因一直在农村老家长大，后来才被接到父母身边，这确实是我记忆中的农村。

村子里有很愚昧的村民，也有很八婆的村妇，老旧的传统，大家都很迷信。但是大家都很朴实，节俭。谁家有困难，村长 “周总理” 都会带头来帮忙。

现在政策好，再也没有土房子和土路了，但是 90 年代和 2000 年初，就是这个样子。

知乎用户 公考小学霸 发表

麦子的种子，免不了被收割的命运。

知乎用户 天下月色三分 发表

首先，这部的电影的受众就不是农村人。所谓的一些农村人自称农村生活不是这样的，电影是在是抹黑中国农村的言论没有任何参考意义。因为这部电影描绘的真正农村人，是不可能看到这部电影的，也不可能对自己的阶级，人生，结局产生深度的思考。

知乎用户 图是图图的图 发表

芸芸众生相，尘世一蜉蝣，心静则身安。

看了两遍《隐入尘烟》，没有压抑，很平静。我认为它不是一部文艺电影，而是一部纪录片。它真实，真实地记录、真实地讲述着 “老四” 和他周遭的人和事。

我想，时至今日，这个世界上可能依然有无数的 “老四”，对“老四们” 没人能有真正地感同身受。

“全剧没一个苦字，却苦到天际” 的评价受到无数人的认可，或许不然，“老四们” 独自承受、独自坚强，用他们的方式去表达内心世界里纯粹的爱，不争不辩，内心的富足不是普通人所能及的。

以前就想要去记录的 “老农民” 的故事，是关乎母爱的，但看了 “老四” 过后，或许归结为 “老四们” 对这个世界的爱似乎更合适。

“老农民”，村里的放牛娃，境遇与 “老四” 差不多，前些年也已经离开了这个世界。

“老农民” 是村里人对他的称呼，大概是个 60 后吧，一辈子和他的牛为伴，记忆中看见的都是他放牛、拾柴的样子，从开始的一两头到后面的一群大小牛。

“老农民” 是个哑巴，智力也有缺陷，貌似是天生的。听家中长辈说，他从小就给家里放牛，哥哥成家后，与母亲一起随哥嫂生活，是家中不可或缺的劳动力。他任劳任怨地干着家中的重活累活，牛也管理了一批又一批，但是哥嫂对他并不好，能给口吃的已经不错了，年迈的母亲也无力改变这一切。

【“老农民” 和他的深爱的妈妈】

这个故事是前些年我回家时听母亲讲起的。

到了五十多岁的年纪了吧，“老农民” 也不再像年轻时那样有劳动力了，在家中越发不受待见，他年迈的妈妈心疼他，担心自己以后再不能照顾他了，就把他送到了当地免费的敬老院，希望他在那里能得到好一点的照顾，安享晚年。

不知是在敬老院待得不好还是因为想家，他在那里根本待不住。母亲一次次含泪送去，他一次次偷偷往家走，两地相聚 20 多公里，不知他是如何找到路的，有时候大晚上还走在回家的路上，被父母几次撞见过。

由于牵挂，他年迈的妈妈偶尔会拎着用省下来的钱买的 “粑粑” 去看他，一见到妈妈他总是异常激动与开心，不停地比划着。

就这样被来回送走，他又数次返回，在暗夜中 “找妈妈”，最终，因病离开了这个世界。

【我和 “老农民” 仅有的一次交集】

应该是 20 年前的事了，我清楚地记得。刚上小学 / 学前班的我和小伙伴一起走在放学回家的路上，遇上了正在放牛的 “老农民”，调皮的男孩子一边呼喊着“老农民”，一边用小石头扔向他和他的牛，他似乎有点不开心了，朝我们跑了过来，大点的孩子都骂骂捏捏得意地跑掉了，我可能因为害怕或是跑不动而摔趴在了路边，我看着有点“凶神恶煞” 的“老农民”一点点走近，被吓得哇哇大哭，可是他只是冲我笑了笑，就赶着牛走开了。

哭着回家跟父母讲了这件事，母亲教训了一顿，叫我以后离他远点，父亲笑着却跟我说：“你别怕嘛，他也像个孩子，可能只是想跟你玩。”

在那之后，因为害怕我会离他远一些，但也会远远地看着他放牛，和家人一起路过看他耕地我也会冲他笑一笑，他也咧嘴冲我笑，那一刻，我好像不怕他了。

知乎用户 兆兆丰​ 发表

有些人处在经过奴役与压迫之后，刚在建立起短暂又脆弱的文化自信之中，对于这种深深刺入敏感内心的作品，打压与下架的结局是注定的。

那些急着给作品扣帽子的人不过是为了让自己看起来好像和之前那些崇洋媚外的不是一伙人罢了。

我承认本片还有不足和缺陷、但重要的是艺术作品本就不是时代的赞歌和城市宣传片，创作与表现就是把生活的切片重新加工与提炼。

那些还在纠结现代社会还有没有贵英和马有铁的知识分子，如果连直视自己的勇气都没有的话，那么隐入烟尘的不止人间疾苦，还有希望！

知乎用户 作家元婴​ 发表

悲剧中的煽情是烂俗的东西。诸如种麦花之类。

溃烂的伤口就算像花朵一般美，难道就不痛了吗？给 “绝望的底层” 添加一丝浪漫，除了彰显凝视者的悲悯情怀——“啊，我在他们身上发现了人性的终极之美”，又有什么意义呢？

我痛恨这种矫揉造作。

鲁迅只让临终的阿 Q 后悔圈画得不圆，并没有美化他与吴妈、小尼姑的罗曼司，但是一点也没有妨碍作品的深刻。

“好人的悲剧命运来源于坏人的存在”，这仍然是传统的套子。让人一掬同情之泪之后，生活还是照旧。

只不过，这次把同情的对象降低到尘埃里，孤独、困苦、被误解、被伤害。除此，还有新意吗？

不是说绝望的人就不能有温情，有爱情，但是这故事里的爱情，倒像是凝视者硬安上去的。我相信，在他们的生活里，有比爱情更惊心动魄的东西。

老舍写祥子的悲剧，也没有美化虎妞和祥子最后的堕落。因为老舍看到了祥子的 “不争”。那是在差不多八九十年前。

现在呢？只剩下 “哀其不幸” 了。话说，你的哀怜值几个钱？

李雪莲还知道上个访，秋菊还知道打个官司，马有铁就只配谈恋爱？

作家元婴

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知乎用户 就着大蒜喝咖啡 发表

在农村其实更加会将人三六九等，和自己差不多条件的会视作一路人，吃饭唠嗑聊天每一句话都能聊出滋味。

比自己混得差的，不愿去接触，或者更加压榨他们的价值。本是弱势群体，在农村更加弱势。合法合理的权利，大多抵不过几句看似无心的流言蜚语。

而《隐入尘烟》只是将这种矛盾激化表现了，一个是别人眼中丧失自我价值，一直是依附于他人的附属品。一个更是生理方面存在困窘，被别人当作茶余饭后的谈资和笑料。

鄙视层一直都在，只是在农村更加露骨，愈加狰狞。每一片雪花都不是无辜的，每一个路人都是当事者。

知乎用户 徐团​ 发表

现在网上一直在说 “不要歌颂苦难”，我觉得许多描述苦难的文艺作品其实并不是在歌颂苦难，而是在赞颂身处苦难之中那些坚韧不拔，顽强奋斗的人。

如果偏离了这一主旨，只是在一味的描述苦难，过度讽刺集体不作为，周围人冷漠麻木，这种作品除了收获国际主义同情心，或者另有所指，毫无任何现实意义。

有些事，否定了真正做事人的真实努力，只着力于困难、放弃、逃避，那与我而言，除了警醒自己不要沦落至此，还有什么意义呢？毕竟我那廉价的同情心，对这些人并无多大用。人呐，还是该积极点，若不如此，便只剩黑暗了！

知乎用户 蓝明漓 发表

说一个我认识的可怜人

我外婆家隔壁有个老太，不知道姓名，村里人都喊她聋子嬷。也不是完全失聪，可能是听力不好，也有可能是某一次听力不好，得了这么个诨名。

她是邻县人，约莫五六十岁时过来和本村一个老头搭伙过日子。

她在邻县有两儿子，一个是傻子，一个因为偷电缆被判了十五年，有女儿，但农村女儿不赡养父母。

她来这边，不知道过了几年，老头也没了，九十年代，我记事时只当她是和别的寡老太太一样，也确实并无不同，我去外婆家做客，她也不时窜门。

她住着一个土砖房，不到 20 平米，一个卧室一个堂屋，堂屋还兼带当厨房。

她没回邻县，大概是在本村吃了五保，以她有儿有女，回去大概五保也吃不上。她没有田地，等别人收过稻子，就到空田里捡谷，多捡几个田，一个人的口粮大概也能捡出来。某次在她家玩，看到有脚踩的吹气球的风囊，大概她还做点卖气球的小生意。农忙的时候，也帮着看孩子，谁托她都不拒绝。

后面乡里建了敬老院，收留那些五保户老人。有个村干部就说，她有儿有女，住进去不合规。村里邻居（大概是她跟的老头的侄子）出头说话，“她什么情况你们又不是不知道，你们少吃一口，她的口粮就省出来了。” 村干部后面也就没深究。

她离开村里没多久，她那个土砖房就被雨淋塌了。后面几年，村里人去乡里办事，也偶尔去敬老院看看她。

听说她还健在，算起来大概有九十多岁。

知乎用户 匿名用户 发表

别他妈隐入尘烟了，引入一下新疆吧

知乎用户 匿名用户 发表

其实我有一个思考，但我没敢告诉任何人。那些什么穷人怎么样，社会怎么样，我都看透了，真正让我思考的。

有铁和桂英之间的情感。是爱情吗？怎么来的？外貌不出众，无所谓一见钟情。桂英说有铁很爱惜那头驴，觉得他是好人。就这样了。除此之外没有别的。当然，由于我是男性，我会更加思考有铁的想法，桂英的想法我不太懂。

对于有铁来，桂英是一个被人介绍给他相亲当媳妇的人，当然是否他愿意无所谓，他哥嫂愿意就好了。甚至还是一个，有一点缺陷的女人。但他后面还是对她好，这种好是爱情？还是只是本能的，这是他的女人要对她好？是否换了任何一个女人，有铁都会这样对她好？应该会的吧。那我呢？我有女朋友，我觉得我对她挺好的，我也喜欢她。但是如果我们分手了，然后有另一个女的和我说，在一起，结婚什么的（当然，三观稍微契合，不会说有我完全接受不了缺点），我觉得我也会接受，对她好，喜欢她。所以我很怀疑自己的人生观，以及爱情这个东西。我对分手会很疼，很难受，但这种难受，是因为对方还是你自己，你对她付出了那么多，以及你们之间在一起的时间很长，经历了那么多事情，才导致你的不舍？我都不太有答案。我突然觉得对自己，有很大的陌生感，或许这是我真正面对真实的自我感到的不愿接受吧。

知乎用户 紫水晶​ 发表

没啥思考。

只想说里面的很多事件依然存在，我家的老房子，当时说拆了上面给一万八，到现在六七年了，渺无音讯。

爸爸和几个老农已经去镇上很多次了，每次都被微笑说很快就来了挡回来。他们一边想要钱，一边又害怕彻底激怒村官和镇上的领导，一直苦苦等待。

当时拆房子时说是省里的宅基地退出政策，退出来就给钱，当时妈妈还想人肉挡挖掘机，我给爸爸妈妈说一定不要做傻事，跟着国家政策走，既然是省里的政策，不可能不给钱。

现在六七年过去了，退出的地几十亩被包给了农业老板，已经种了多年的小麦。

我现在有点后悔劝爸妈听党的话。。。

山东省临沂市。

知乎用户 Dadu 发表

说实话，作为一个农村长大的孩子，太不真实。文艺青年喜欢就感动感动吧，毕竟这是他们需要的感觉

知乎用户 山楂一枚​ 发表

中学时期学会了相濡以沫这个词，泉水干了，两条鱼互相吐着泡沫相互湿润对方。那时是只知其一，不知其二。而这部电影给我的最大感觉便是这个词的含义。所有的一切都是那么的平淡如水，马有铁的离开也是。甚至电影本身，演员的词语也不多，让我看到的是除去闲杂而留下的电影本身魅力，全程没有说苦，没有说爱，但表达出来的是苦尽甘来与勤劳致富。爱给人以力量与希望。

在没有目标和动力之前，有些人单单活着，已经用尽了全部力气。电影给的反思是，我们的生活如今是否是为自己活。

拼尽全力，向疯了一样，拼命的想要钻进一座座灯红酒绿的城市，又想象着采菊东篱下，悠然见南山的乡村生活。看到最后，甚至引起共鸣，感到冤屈，但我不知为谁而冤，也或许是我，也或许是剧中马有铁。

剧中表现力，在一切欣欣向荣中戛然而止，将观众心情达到愉悦高度的同时骤然落下。一切的表达又都显得格外的无声无息。细节需要自己品读。从电影的一开始，就不断的表现出伏笔，但电影的高明之处在于，他又不刻意去挑破，惹人回味。

农民的生活太苦了，从剧中结婚证我看到醒目的 2011。虽然剧里处处展示着这是一部时间线在现代的剧，但农民的生活朴素清苦，富人和穷人。奸诈的人和朴素的人，“城里人”和 “农村人”，“健全的人” 和“不健全的人”好似两个极端，很难想象，一顿饭 11～12 个菜和一顿饭和一个热馍的生活。很难想象衣服张口卖价 400 和进价不足 80 的奸诈。也很难想象，城郊一栋三室一厅的楼房 200000 和全年收成不错的情况下，除去化肥农药，仅剩 1500 多的两口之家。

我个人极其讨厌持强凌弱的人，觉得对男女主角特别不公平，看部电影，讨厌这个，讨厌那个。但换位思考，村民也没我想的那么极端。

电影常会用夸张的成分来给自己增色，但这部电影完全没有给我这种感觉，收成方面也好，生活方面也好，部分农民过着那些另一个世界的生活。中国全年脱贫也不过两年前，脱贫标准全年 4000 元。数据的制定和完成时间，使我们应该为之清醒。

最后：道阻且长，行则将至。永远保持一颗谦卑、赤诚、热爱生命的心。每个人都不负遇见，每个人也都是尘埃。

知乎用户 Virgo 协会会长 发表

给我最大的思考就是——现在中国的有钱人真多。

很多网友甚至不知道当代农村的真实生活情况就说这部电影在丑化中国的农村。而且有很多支持者，我只能说有钱人太多了。他们富裕到不相信我们国家还有穷人。

我的奶奶、我的姥姥、我的母亲她们那辈人就是如电影中海清的妆容和造型一样，质朴、简单。微驼的背、带点罗圈腿、出门时一定要扎起的头巾以及一件看起来十分不搭的风衣。这种做质朴而又真实的装扮竟然有大量网友说是在丑化中国农村的妇女。

他们不了解穷人的生活，甚至不相信还有这种生活。他们不知道要卖多少斤玉米多少斤小麦才能足够这一年的开销，他们更不知道又要卖多少斤玉米多少斤小麦才能让自己的孩子也能够吃饱，更不知道因为没有足够的玉米和小麦，许多孩子只能留在农村接过父辈手中的锄头。

最后我想说的是，如果有些事情您不了解的话，希望您能做些了解再下结论。几句话掀起的几句舆论可能毁掉了导演几年的心血、掩盖了底层人民真实的生活。

知乎用户 刘宁 发表

一部小众文艺片，上映两个月之后，靠 “自来水”，突然爆火。人们对这部电影最多的评价是：句句不提苦，却苦出天际；句句不提爱，却爱入骨髓。

但我观后如哽在喉。就影片，说马有铁、曹贵英苦出天际倒不为过，说爱入骨髓却有点过。就两人的客观条件，为了生存，同病相怜不得不凑到一起，相依为命才是两人的唯一选择。生活就这样，和爱不爱没关系。

知乎用户 匿名用户 发表

拍给城市人看的

小时候农村里面，最穷的光棍反而是没人敢欺负的！！！

知乎用户 西安致鲸易简​ 发表

不知道大家这一段时间有没有被一部电影刷屏呢，鲸鲸最近无论是在短视频或是视频软件都能见到这一部电影——《隐入尘烟》。

影片讲述了在甘肃张掖农村，一对夫妇艰辛而温馨的一段生命旅程 。两个被家庭抛弃的中年底层农民，从一开始结婚时的陌生，到日复一日的劳作生活中的熟悉，相知相守，展现了一对悲苦的农村夫妻对美好生活的渴望与向往。

这部影片对剧中男女主人公 “曹贵英” 和“马有铁” 的刻画非常独特。无论是曹贵英因被人嫌弃，住在木棚气虚体寒导致腿瘸，不分时间场合大小便失禁，或是马有铁家境贫苦，只能寄居在村里弃置的空屋中，守着一头驴过日子等等。

电影播出后，也得到了大家对影片内容的激烈讨论。大家对影片也是褒贬不一，鲸鲸看了许多大家的评价，也引发了思考，有了以一些自己的想法与大家聊一聊。

首先无可厚非的一点，《隐入尘烟》这部电影的故事结构并非主流，我想也许大家对于这部电影不满意的原因也有一部分来源于这里。比如，其实在电影的后半段，曹贵英和马有铁已经努力的让日子越来也好，无论是新盖的房子或是他在她手上印的麦花，仿佛都在告诉我们这两个人对于新生活的期盼和渴望，我们也认为上天该眷顾这两个命苦的人了。但结局却并非如大家所愿，意外总是来得猝不及防，那天生病的曹贵英要去给马有铁送饭，在路上一时头晕掉进河里淹死了，而马有铁得知噩耗后也失去了所有活的希望，还掉了所有欠的债，喝了农药，吃了人生中第一个鸡蛋只为压下去农药的苦，然后静静地等待死亡。

这种悲剧的、非英雄感类型的电影还有很多，例如《百元之恋》、《小偷家族》等等，为什么这种类型的电影会让我们有些难以接受呢？我认为有一部分原因是因为故事无论是从人物出身或是生活环境，到最后的结局都给予了我们一种失落感，那我们也会好奇，这种失落感从何而来？这里就需要提出两个概念供大家思考：

1. 努力一定会开花结果吗？

2. 苦难是可以选择的吗？

我们先来回答第一个问题，答案是不。

我知道这个答案或许听起来有些刺耳、有些难以接受，至少鲸鲸小时候从大人口中听到的还是努力一定会有回报。

我想在这个问题上我们可能混淆了一个概念。那就是努力是需要奖励的，努力过程中所付出的、吃得苦，在日后一定会得到回报。事实上不尽然，我的大学老师曾经和我说过一句话 “哪怕过程都是好的，结局也有可能不好。”

我们不能否定努力的作用，但我们认为努力了就必须要有一个好结果，那也太武断了一些。我们从不是为了回报而去努力，努力是自然而然发生的，比如说电影中的马有铁夫妇，他们一直在努力生活，但他们后边还是差一点居无定所，难道他们就自哀自怨风餐露宿吗；再比如说农民辛苦一年种的庄稼，眼看就能丰收了，但突如其来的一场天灾让庄稼颗粒无收，难道农民明年就不在种了吗。

都不会，因为生命本身就是值得努力的，我们每天每个人都在为我们的生命发光发热，努力生活，如果生命本身就是努力，那努力就谈不上一定要有回报。

我相信这时也会有一些疑问，如果说努力不一定是有奖励的，那么努力一定会有回报这句话是怎么流传下来的呢？鲸鲸的回答是 “幸存者偏差” 理论。

有一个很有名的例子可以说明什么是幸存者偏差：

“熊不吃死人，所以在野外遇到熊只需要装死就能逃过去！”

“这话是那些逃回来的人跟你说的吧？”

意思是你所看见 / 听见的都是活下来 / 成功了的，失败者根本没机会让你看见，不是所有人都能在努力后得到回报，很多人可能付出了许多努力，最终也没有得到一个好的结果。

第二个问题，鲸鲸的答案也是不。

苦难是不能被选择的，更没有人会自讨苦吃。

生活中我们经常会听到一些人这样说 “你看他日子过的那么好有什么想不开的”“年纪轻轻遇到多大点事就自杀了”“这点事都承受不了以后还能干点啥” 等等。

首先我想陈述一个观点：我们没有经历过别人的痛苦，就不要随意去评判，痛苦本身是主观的，它没有可比性。

我们不应该以自己的立场来判断别人的经历够不够痛苦，就像没有抑郁症的人不应该跟抑郁症患者说：“这没什么大不了的，你坚强点儿就好了。”

不轻易的去断定别人没在苦难中挺过来是因为他们不够 “坚强”，是对人起码的尊重。

正因为这样，正因为人们只愿看到自己想看的，所以我们才认为有些人身在福中不知福，而实际上苦难只是在我们看不到的地方，它不能被选择，它就像生命中的一道坎，它一定会发生，避得了一时避不了一世，没有人会为了受苦而受苦的，苦难是必然的，我们要做的是面对苦难时不逃避。

除此之外，提到苦难我们也很容易陷入另一个误区，“感谢我生命中的那些苦难，它们让我更加坚强。”

这种论调被大家理所当然的接受和欣赏着，似乎觉得苦难是个好东西，是我们成长所必需的，甚至是值得追寻的。

著名主持人柴静曾经说过一句话：“痛苦是财富，这话是扯淡。痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”

成长有很多条路径，你读的书、走的路、见到的世界、对自己的反思都可能会带来成长。而苦难能带给人成长是因为它有时无法躲开，我们不得不去成长，去克服它，那么我们更应该感谢的是在苦难中百折不挠，意志坚定的自己。

既然苦难不值得感谢，为什么还有这么多人在宣扬 “人就是要吃点苦” 呢？

作家王小波曾经说过一段话很有意思，他说：“人是一种会骗自己的动物。我们吃了很多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经历是崇高的。”

但在这背后隐藏着的可能是人们在想尽办法合理化自己受到的苦难，觉得这些苦难都是对他的磨练，这样才能暂时逃离无法掌控自己命运的那种无助感。

弗洛伊德对此也有过如下的解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

所以我们为了生命努力，也为了生命中必然会出现的苦难而勇敢战斗，也许得不到奖励，但我们不会辜负生命中的每一天，也许会被苦难击倒，但我们仍旧会扶着彼此的肩膀重新爬起，努力从来都不是因为回报而存在，在苦难中重新出发的坚强，始终是人性中美好的一部分。

如果喜欢的话欢迎关注我们的公众号：致鲸易简心理

知乎用户 知道真相 发表

这个电影有些问题。

其实，写农村的落后，展现农村面貌，引起大家关注农村，没有任何问题。

农村就是从这样的阶段走过来的，中国农村几亿人，是不怕拿出来摆在台面上讲的。

电影中所表现的西北农村每一个画面都很真实，割麦子，做土坯，养鸡仔，自建房，赶驴车，烧纸钱等，这些画面，不可否认，也不能否认，中国从农业社会过来的，这就是客观存在的，很多人都有共鸣。

到这里没有啥问题。

电影更进一步，在这些画面中写情感。

两个人经人介绍相亲，耕种，盖房，抢收，牵挂，关心，恋爱，生离死别。在这些画面背后，构建爱情故事，结合农村的淳朴与纯真，与现代社会急功近利，浮躁浮夸的社会风气形成反差，进而给人们带来返璞归真的教育目的。

理论上到这里为止，也没有任何问题。

但这些表面下藏着一把刀。

无情的吸血，对生命的冷漠，对亲情的淡薄，对家庭的暴力，这些东西充斥在几乎每一个镜头里面，让人不寒而栗。

这把刀描绘的是吃人的社会啊，是旧社会啊，不是现代农村社会啊，这是别有用心的偷梁换柱。

记得小时候，农村建房子，基本上全村人都会帮忙。全村男人盖房子，全村女人做饭，全村小孩到处跑。

为什么全村不发工钱，会自愿帮忙盖房，顶多管顿饭吃。因为孩子多，每家都会面临盖房子的问题，给别人盖房，别人将来就给自己盖房子。这是农村特有的帮工模式。

这种帮工式群体以亲戚，邻居，朋友甚至全村为基本单位形成，纷繁复杂。

这个模式是农村节约成本过程中形成的自然契约。是生产队集体劳动中延续下来，集中力量办大事的模式，是农村提高生产力的极好极聪明的方法。

在村里，农民有一套清晰的计算逻辑，谁家偷偷欠了别人的帮工，那么你家逐渐的别想得到其他人的帮工，因为所有人没事时，炕头上都会盘算别家的帮工的。

所以，可以吵架，可以打架，但帮工传统不能变，也不敢变。

那么，有铁这种不欠别人的人，宁可多做，也不少做的做事风格。在集体劳动，互相帮工的农村，那一定是香馍馍，是每一个农村人都主动愿意结交的人。怎么可能对他冷漠。

到此为止，这把刀已经原形毕露。

所以这个片已经承载了特殊的目的，请大家审慎观看，不能被带偏。

永远记住农村人的热情远远比你想的浓烈。

知乎用户 莫沃德 · 达耐子 发表

作为一个土生土长的宁夏人，观影过程让我数次流泪。很多人讲这部剧脱离现实，贬低现实。可那熟悉的荒芜山岗，熟悉的蓝色头巾，熟悉的西北方言，甚至是熟悉的故事都让我辗转难眠。对于很多贫苦的西北农民来说，悲剧的人生是主旋律。我曾亲自跟随家人去探望接受捐款的宁夏南部山区的一家人，在并不发达的贫苦地区，也总是会哭的孩子有奶喝。而沉默寡言的一家人也如同剧中人物一样在荒芜的田野中度过一生。他们对于好心人援助的感谢仅仅是两袋土豆，而这已经是他们力所能及的感谢方式了。在面对如此艰难的生存环境中，仅靠勤劳是永远也致不了富的。

同样不幸的故事并不罕见。我有熟悉的亲人只有在不幸去世的时候才能用保险为后辈创造价值。她的生活被丈夫的赌博与疾病，孩子的无能所摧毁。究其根本也是偏远农村无法提供好的教育，只有将穷病、贪婪一代代传下去。但她是个很坚韧的人，她拼命的打工赚钱以归还欠款，她舍弃尊严跪在亲戚面前借钱还款。而在某一天打工的乡下道路上骑着三轮车发生车祸不幸去世。所得到保险公司和肇事司机的赔款让这一家人还清了债务，过上了更好的生活，而最不该去世的她永远回不来了。

所以当我看到这部剧是，我不会说出这是虚假的事情或者这是故意贬低某些方面，这些惨痛的生活切切实实发生在我的身边。这部剧代表了 13 亿中国人中最沉默寡言，最任劳任怨的一部分人。在信息时代他们总是被代表，被忽略。而真正实现他们的小康，让他们的子女能够接受良好的教育，让他们的家庭不再充满悲剧色彩，还需要很长的路走

知乎用户 濛耳 发表

有铁在他自己的世界里过着物质和精神富足的生活

我们在现代化的舞台上，吼着让他过来感受贫穷

知乎用户 谨言慎行​ 发表

我没有看懂这个电影的主题在哪里

展示西北农村生活？男女主爱情故事？还是讽刺社会现实？

抱歉，好像哪一个都不适合

老家是甘肃农村的，电影里非人际关系的描写很真实，小时候就是这么经历的

像赊种子化肥、盖房子、收麦子打麦子、磨面粉……

但是，涉及到人际关系、社会关系就太偏离实际了，我们甘肃农村可没这么冷漠

结婚、盖房子、丧事，农村三大事，发生哪个了不是全村能来的都来，女人忙里男人忙外……

知乎用户 冰糖蜜橘 发表

一个人静静看完了电影隐入尘烟，忍不住想说几句。这是我今年看过的新电影里面最好的一部，没有之一。

男女主角似乎和所有人不是生活在同一个时代，两个淳朴善良的人，仿佛来自遥远的原始农耕时代，把土地、粮食、信用、动物看得和自己的命一样重要。而那些开宝马车的人，从深圳打工回来急于拿到拆迁款走人的人，脑子里只有钱的人，才是这个村庄的主角。勤劳善良的人成了边缘的苦命人，而贪婪冷漠的自私鬼却活得人模狗样，这是最让人心寒与气愤的地方。

但，骨子里善良的人会因为善良不会给自己带来 “好处” 就变得不再善良吗？不会的！金子般的心是那么的纯粹，不管世人多么地丑陋疯狂，他们不争不怨，就在那里，就像土地和水一样。

电影里有很多关于土地的内容，有一句台词：啥不是土里长大的，土都不嫌弃我们，我们还嫌弃土吗？爸爸经常说，土地是最好的，种下一颗种子，就能收获一大也堆粮食，够我们吃好久。电影里他们吃的、用的、住的，全部来源于土地，本来一无所有，但有了土地，就又有了一切。政府补贴的安置房，男主第一反应是驴怎么办呢、鸡怎么办呢、猪怎么办呢！所以，当我们离开土地和农村，根却始终在那里，离不了。那些没了根的人，正是因为失去了和大地的链接，变得狂妄自大傲慢无礼。

关于生命，男主对每个生命都心怀怜悯和爱意，小蝌蚪、小燕子、小鸡，当然还有那头驴、以及麦子。在他眼里，众生皆平等，自己的命和驴的命、麦子的命是相通的。正是因为有了这最底层的对万物的爱，才有了我们所看到的两个人之间的爱。

两个苦命人相互取暖，互相成为照亮彼此的一束光，从此生活有了温度。一驴两人三餐四季，真正的幸福不过如此。因为有人疼爱，贵英成了最幸福的人，村头的大妈都很羡慕。​

因为有了彼此，两个人窝窝囊囊被嫌弃的日子终于有了奔头，激发出从未有过的热情，养鸡养猪、种庄稼、盖新房。对未来也充满了希望，卖了粮食买电视、去城里看病、美美地浪…… 只恨他们相识太晚，又恨命运的捉弄让未来成了幻影。

关于苦难，最经典的台词莫过于这一段，简单通俗却又发人深醒：

被风刮来刮去，麦子能说个啥？

被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？

被自家驴啃了，麦子能说个啥？

被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？

作为芸芸众生中的一员，我们何尝又不是麦子！面对命运给我们的安排，面对未知的风险和困难，我们能说个啥？

只能本本份份当一株好麦子，一边享受阳光雨露、一边承受风吹雨打，从尘土中来，又归入尘土。

知乎用户 开 9 手奥拓的逗比 发表

1. 人善被人欺

2. 不要因为别人去妥协委屈自己

3. 当自己有价值的时候要狠下心价值最大化，要敢于要利益

4. 算了，都是牛马，思考也没啥用。这个时代，极度利己主义才行

知乎用户 君何在 发表

电影是不错，但是有些细节还是有些刻意夸大。

1，低保这种政策的作用和投入相当大。我家是河南南阳那边的农村的，村上确实有这种有残疾的人，是一个疯女人，小时候我妈还开玩笑说: 她是你亲妈，你是我们抱过来的 。还有一个我叫二爷的（几百户几乎都是同姓，往上查几代都是一家人），他就是打了一辈子光棍，10 年前后我十几岁时候他应该有 60 出头，他原来家里磨面的，有那个磨面的机器，后来大家都去乡里街上直接换面，他自然没啥生意了，他确实有低保，只是平常可能不是足额发的，上面来检查了会给他送很多米、面、油等等，然后多发点，他自己也种地，情况也远远没有穷到电影里那样。举这个例子是想说明，国家给的低保政策是绝对有用了，但是实际效果的高低在不同地方甚至不同人都是不一样的，不能看到电影里这样就觉得低保的钱都被有关系的骗走了。就像我上大学时候一样，我们学院的贫困补贴名额几乎是农村学生的两倍了，所以只要是农村来的，只要你愿意写申请都给你发补贴，剩下的可能就是所谓的关系部分了。

2，人都有一定的麻木性，这个不论农村还是城里人。但是不可能麻木到有人掉水里快淹死，村里人还坐在那里说闲话的，至少也是岸上站满了围观的人，一两个人下水去救。要知道就算是有人吵架也会马上来一群人围观，然后关系比较近上去一边拉、一边劝，何况是这种要死人的事情，除非谁都不知道。

3，那个收粮食不给钱的事，正好我家也遇到过。当时是邻村一个收粮食的人收了好几个村的粮食快一年了还是不给钱，后来他就被告了，别的村不知道，我们村就是村支书带人去做了集体诉讼，我老手机里还有当时手抄的诉讼状。农村人也是会用法律武器的，别把人都想的太傻了。

知乎用户 三朵儿闲聊​ 发表

中秋节宅在家里看完《隐入尘烟》，虽然之前在各种平台看过剧透，冲着海清女神还是想完整的看一遍，开头的方言一下子让人代入进了农村生活的剧情。很安静的电影，细说着老四和贵英的一生，两个人都是被家里人都嫌弃的老幺，一个腿瘸手抖尿失禁，一个整天被大哥一家人当作苦力使唤，就这样的两个所谓的 “累赘” 被凑到一起生活，即使是这样，他们也没有像生活低头，当村里要对老旧房子拆迁，他们一铲子一铲子的挖土，一块砖一块砖的码，没有谁来帮忙，只靠一双勤劳的手，一身用不完的力气，和一颗对美好生活满怀有希望的心，他们有了自己的房子，收获了几千斤的粮食，养活了一院子的鸡，连搬家时老屋上的燕子窝他们也不忍心丢弃，也许因为自己曾经的经历，让他们更加的懂得怜悯。就算村里人无处不在算计，因为想要帮村里人拿回属于自己的钱给张姓地主献熊猫血，因为有贫困户名额，被自己的大哥算计去拿房子，借了牧民的一些稻草也想着用两袋土豆去补偿，借了邻居的 10 个鸡蛋也一直记在心上。就这样的一个人，因为贵英的意外离世，失去了精神支柱，电影的最后老四选择了去另外的世界找他的贵英。平平无奇的故事最能打动人心。我想这不电影他想要传达的就是即使身处逆境中，也要保持一颗滚烫的心，夫妻同心，其利断金。

知乎用户 知乎小嘴炮 发表

隐入尘烟

如果他们真的能够隐入尘烟的话，肯定可以生活的很幸福。看剧的时候，每次他们的生活，有他人找上门来，出现汽车经过，汽车的车灯，我心里忍不住的咯噔一下，总觉的会给他们带来新的苦难。观影的时候，突然想起 “福贵”，无论是活着中的福贵，还是谭谈交通的现世 “福贵”，多年后，弹谭警官重新探访 “福贵”，发现福贵现在过的很不错，不仅有了家庭，有了自己的孩子，也有了一个固定的家了，内在的品质，虽然很难在现在得到认可，但真的会有人认可 的。

自己俗人一个，愈发俗不可耐。却总想着探究什么真理。一直不过是本性的驱使罢了，贪财好色，爱占便宜，爱看热闹，逃避责任和义务，懒惰且自私。没什么文化，却喜欢装，喜欢八卦，喜欢愤世嫉俗，却喜欢自己能够成为特权阶级

我会积极参与各种志愿活动，会为很多陌生人提供力所能及的帮助，我会坚持运动，坚持每日三餐，早睡早起，坚持学习，同理心对待身边的人，对他人的倾诉保持倾听，对他人遭遇不公，表示愤愤不平，坚持阅读，不喜欢装，不会对他人的外貌评头论足，给与身边的人足够的尊重。

两者都是我，充满了矛盾，充满了对抗。

人的多样性，有很多喜欢入世的人，同样存在很多想隐身的人

全剧中唯一一次马有铁生气，在拉麦子的时候，他十分生气的推了曹桂英，曹桂英被推翻在地，久久没能站起来，那一次也漏尿了。原来马有铁并不是不会生气，他也是会生气的，他也会对曹桂英说情话，也会做很多很多的事情。但这一切都没有表现在外人面前，电影里呈现的永远是木讷的形象，综上感觉马有铁是有心理方面的问题的，不懂的拒绝，有些社恐。

有人说这部电影，虽然日子很苦，但两人的爱情很甜，如果两个人都有了更好的选择，他们能否过这种很甜的爱情呢，加个前提，两个人突然暴富了，那种很富很富的，他们都有了更好的选择的能力，是否会对彼此产生嫌弃，在自己一无所有的时候，别人的一点善意，会被放大很多，当功成名就之时，发现身边全是善意，只会当做一切不过理所当然罢了，他们的甜不过是，苦映衬出来的甜，人们普遍情况是可以共苦难，很难共富贵。

所以什么是爱？爱的是个人，还是爱那个人的社会属性，如果爱的是人，爱的是哪一点，如果可以量化，那么便可以轻易的被取代，如果不能够量化，那么可能并不了解什么是爱。

没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一切都有因，只是这个因被不被了解。

我喜欢一个人，喜欢风趣幽默，善解人意，肤白貌美，当出现比较的时候，总会有更加优越的人出现，所以会喜欢另一个人，当然会存在情人眼里出西施的情况，提高这个阈值，阈值并不会是一个无穷大的数，那总会有大于这个阈值的数字出现。终究是天鹅配天鹅，蛤蟆配蛤蟆。当一方天鹅变蛤蟆，或者蛤蟆变天鹅。平衡被打破，很难继续下去的。

无论是相亲还是自己谈恋爱，基本上都是这样，大家不仅仅关注自身的喜好，还关注与自身的可得性。外貌平平，我说自己要找刘亦菲那样的，更多的收获无非是撒泡尿照照自己配不配。

普遍感受的压力都是来自于 peer presure

如果脱离社会属性，能够给一部分人隐居的选择，应该会有不少人选择的吧

知乎用户 梁骐 发表

提前准备好鸡蛋 和其他有用物品

知乎用户 匿名用户 发表

不谈片中的那些现实问题了，尽管有些人会说是在丑化，但我觉得结合自己的经验来说我觉得挺真实的。

我觉得本片对我来说治愈的地方，就是贵英和有铁的相互依靠，有铁不嫌弃贵英的疾病还拿衣服给她遮挡维护她的尊严，对贵英的照顾村里人尽皆知，还想着挣钱了要带贵英治病去城里玩；贵英体贴有铁的辛劳总是备着干粮和水，抽血时总是很担忧。

思考的点是：一是太看低人性，不信任身边的人，总觉得不能确定在未来某个点会被背叛，其实要想获得信任首先自己不该总质疑，坦诚自己才能收获坦诚，万一被辜负那也是对方的人性损失；二是我觉得自己在长大后太过于现实，有过多超越能力的未加以控制的欲望，总害怕自己吃亏而不自觉地开始计较很多东西，我小的时候是多浪漫的人啊，但却在城市欲望中丢失了自己。虽然我们为了生存不得不现实一些，但是作为人，我还是希望自己可以留有不切实际、高于现实的一些空间，少一些物质欲望，少一些利己主义，多一些精神力量，多一些换位思考。

人类社会一直是这样，没有更坏也没有更好，不要总记住黑暗，想想曾经在黑暗中那些为理想而奋起的精神，总有一些精神是高于现实的。

知乎用户 康城 发表

浅说一个吧，就是农民的搬迁问题。

电影中的男主被人带去小区楼房参观，工作人员都很兴奋，唯独他保持着沉默，在陌生的环境之中显得无所适从。随后他自言自语般地说出：“我要是搬进来了，那我家里养的猪怎么办？” 这句话看似有些可笑，实则触及了非常根本的现实问题。

我记得之前假期去做关怀空巢老人的实践活动。我和我们小组的人来到一个安置房小区，里面住着的多数老人都是从太湖沿岸的农村搬迁过来的。他们家的子女大多在外，原先靠着种些杨梅和农作物来贩卖，勉强能够实现自给自足。后来，政府要弄旅游开发，给他们在离城区不远的地方修了安置房小区让他们搬了过去。我去看望前，曾以为他们会因为生活环境的改善而感到高兴，毕竟是从农村搬入了城郊。但入访过几家人之后，才发现实际情况远远没有我想象的那么简单。

他们大多都对搬迁这件事颇有怨言，理由层出不穷，但是不外乎物价高、没办法自给自足、离自己的土地太远、没办法养家畜、感到陌生等等。他们的安置房小区在城郊，而各自的田地却在据此有相当一段距离的地方，每次骑着电动车来回需要将近 2 个小时，十分的不便。而且在杨梅收获的夏季，往来要更加频繁，每次骑了一个小时代车后再接着在树上去摘杨梅，很多老人都会不小心跌倒或掉落，对于他们这个年纪的人来说，一次小小的意外都会有严重的后果，有些老人可能就因此仙逝。所以他们很多人不愿意再频繁地去采摘杨梅，只能看着自己田地里的杨梅腐烂。我也问过当地老人服务中心的工作人员，为什么他们不一起商量下雇人帮忙采摘呢？但是可能我的想法过于理所当然了，这里牵扯到一些问题和秘辛并不是很好处理。

这次实践让我打破了一个认识的误区，就是政府层面或者城市人群普遍认为让农民住进楼房就是解决了他们的贫困问题，其实可能反而是剥夺了他们的生存根基，而且对于还留在农村的老人来说，年纪较大了，很难去改变或者习惯新的环境和生存方式。很多住进楼房之后还是照样每天去种地，但是相比之下，家畜养不了了，每天来回的距离更多了，考虑到上面所说的，反倒经济收入更低了，而且物价相对在农村会更高，很多东西都没办法再自给自足，最后只能靠儿女养着。这还不考虑，搬入新环境后的适应问题等等。

所以，农民搬迁这件事远没有我们想象的那么美好，以为住进了楼房就一劳永逸。电影中，导演把农民这种不愿搬迁的想法更多地解释为对于土地的依恋和安土重迁的观念，实则这也是非常现实的问题。

这里并不是否定脱贫攻坚的整体战略，这个大方向固然是正确的，但是在具体的实施方面依然有许多需要改善的地方，需要更人性化，需要换位思考，需要避免一刀切。

知乎用户 一刀​ 发表

没什么思考，赚了很多眼泪，看完后还得面对自己的生活。

知乎用户 匿名用户 发表

思考？思考就是你在中国拍影视作品，主题和农村有关的，千万要把故事讲凄惨了。这样才能赢得城里人的认可，符合他们的预期，满足他们善良的自我价值感。

当你像《隐入尘烟》一样面对现实凄凄惨惨，他们会感动会落泪，觉得这才是优秀的影视作品。但是当你像二舅一样，那你可惨了。他们拍拍桌子，是谁允许你歌颂苦难的？

知乎用户 真的名字 发表

带给我的思考就是真心感谢祖国、感谢党，从精准扶贫、脱贫攻坚到乡村振兴让那些个如隐入尘烟描写的苦日子一去不返，估计有人要说我没见过穷苦，或举一些例子反驳，我想说的是我见过真正的穷人和苦难，同时也见到过扶贫人员的努力和不易，那些个拿自己曾经见到过的穷人在反驳别人遍地疾苦的人，我觉得反倒是你们没有看到这些年就发生在他们身上的真正变化。

知乎用户 盛唐长老​ 发表

这就是一部迎合西方价值观，抹黑中国的烂片。贫困都被跃进式的运动消灭了，为什么要翻旧账。小心 50w 的渗透。

知乎用户 aptx4869 发表

思考西河交警为啥要罚那两农民 700 块钱。

知乎用户 让我来试试 发表

感觉有外来资本在运作这个事。

记得以前李傲说过，中国的文学和电影艺术想在国外拿奖，必须要写国人的黑暗面。李又说，他不薛，他不需要那些奖。

看看莫言获奖的作品。

知乎用户 周怀瑜 发表

毛选是每个中国人最应该读的书，没有之一

知乎用户 来碗面条 发表

这类电影热度能起来也并不能说明什么，可能就像一直喝热汤突然来了碗冷饭。

相比商业片人们也不能有以这种慢节奏有生活的电影来说而去高人一等的心理

他就仅仅是另外一种生活只是你没去了解过

不要过度思考，生活的广度远超任何人想象

你选择静下来心也仅代表你的人生态度

知乎用户 风格灌灌 发表

我自己就是西北农村出来的，家里是宁夏那个贫瘠甲天下的西海固中的固原，最后移民吊庄去了石嘴山，电影在我看了和童年记忆很像，农村的边缘人，实际上比电影里面过的差多了，但是他们自己也不会觉得有多么苦，那时候互联网也不发达，只要能吃饱穿暖，没人会在意日子苦不苦，大家过的都差不多。

最先想起的是我们村一个开药铺和小卖铺的，他不是现在农村那种小卖铺，说是小卖铺其实只有盐，辣条很少的商品，药铺也就卖点感冒药这种常用药，他性格非常内向，有一些木讷，村里人有人说他有精神病，我爸说他就是太老实太内向。我们小孩是一点都看不出来，还经常一群小孩去找他玩，有矛盾了还和他干仗，那时候才一二年级，他住的房子破破烂烂，但很干净，印象中就一张床一个药铺，房子前偶尔有个菜园子，村里人见了都喜欢拿他开涮，他经常被混混欺负，还被打。后来听说被他亲戚接走了。

第二个就是我六叔，他爸爸是我四爷爷，他也是个光棍，年轻的时候和我四叔住一起，挣得钱都给我四妈，后来有一次我见到我四妈找他要钱他不给两个人扭打在一起，我四妈嘴里说着吃我的住我的钱也不给，六叔说上个月都给了，这个月真没了，明面上是怕我六叔乱花钱攒钱给娶媳妇，其实啥情况我一个小孩子都懂。六叔在我看来一点毛病都没有，我们小孩看来还很好笑，经常逗的我们小孩哈哈大学，他会武术，在工厂打工，但是亲戚都不愿给介绍对象，我妈说这人太老实了，和他过只会受欺负，我小时候也不懂，感觉他这么好的人为什么没老婆呢？后来村里拆迁给他了一套房，近几年听说他自己还在银川买了房，悲催的是还是没找着媳妇，不知道有没有人介绍，他自己也不准备找了，他说他的钱全给四叔家小儿子，让人家给他养老，两人关系确实不错，可能这就是他的归宿。六叔他有个哥哥，也是啥毛病没有，最后娶了一个聋哑人，听说人也有点傻，后来他哥哥和傻媳妇出车祸都死了，留下两个小孩，六叔扶养这两小孩张大，他人真的挺好的。

剩下的两个是我姑姑家的老大和老二，两人都上过学，老二还读了大学，在工厂做电工，他爸爸被村里人说是精神病，经常打骂我姑姑，我爸说他知道我姑父就是懒，精神病都是装的，两个哥哥说过很多次媒，都没成，人一听说我姑父是精神病就没人来了，后来他俩攒钱给我三哥娶了媳妇，不过三哥跑的也远，去了新疆，受不到姑父的影响，老大其实也结过一次婚，后来离了，女方是个离异的，我妈说那人嫌我哥太老实，我哥说他们结婚几个月这女的也不让他碰，两人结婚就分居，就是离谱。

我感觉在农村，没结婚的光棍，也不是全都是残疾或者精神疾病，就算是残疾，家里有条件有时候还会给他娶媳妇，有一些没钱老实的，也娶不到媳妇，农村人不喜欢老实人，性格有残缺的也会被排斥，至少在我们那，就是赤裸裸的生存法则弱肉强食，他们看你好欺负只会加倍的欺负你，你要是性格稍微强横一点，日子就会好过一些，农村人确实有纯朴善良的一面，他是一个完整的社会，有好人，有坏人，农村也分阶层，有被欺压的，有吸人血的，非常复杂。我见过有老人两口找个空地搭个帐篷自己过的，被孩子赶出去没人管的。

马有铁自己盖个房很多人觉得很厉害还说是手艺人，我简直笑死了。农村人要是这样说的话其实各个都是手艺人，至少在我们那里，每个人都是木匠，篾匠，泥瓦匠，因为躲避战乱，家家都是武学世家，我几个光棍哥哥和六叔过年还要秀两下九节鞭，吹一次去赶集结果遇到打劫，他们勇斗劫匪的故事，我家院墙杂物间都是我爸我妈我家四口人自己盖的，爷爷结婚的时候家具都自己打的，在以前交通信息不发达，他们没搬迁前住山沟沟里，逼迫着他们拥有了各种生活技能，能保证只种地没有物物交换的情况下每家都能生存下去，爷爷还讲过他刚搬过来住在别人家，自己和三姑父两个人盖房子，对，就是电影里面那种土坯，这房子我从有记忆一直住到上小学，很多人说盖房全村人都回来帮的，我从父辈的口中很少听到，老家房子是祖爷爷攒了好久的钱，请的师傅来盖房子，爷爷是和姑父两个人盖，借领居家水井人家都不情愿，后来的新房子是父亲去工厂打工攒钱请师傅盖的。我记忆中只有一种情况邻居回来帮忙，那就是上房泥的时候，一家家给包烟去请人家来，再管一顿饭，也不是家家都能请到，这种一般都是邻里关系好亲戚多的，我邻居是山东过来的，他就是一家 200 块钱请了几个村里人给上的房泥，我妈去问人家他说不想麻烦人自己花钱就行了。

还有一些人喜欢用自己的生活和故事作比较，以证明故事是假的，这种人连最基本的逻辑都搞不懂，全中国那么多农村，发展的极为不均衡，现在同村的差距都非常大，更别说全国了，我老家和现在的家里差距也很大，老家仍然面朝过如背朝天靠天吃饭，移民区拆迁后都住上了楼房，现在有时候回老家他们有些地方还在吃房檐水，就是房顶上院子里收集的雨水，有些地方已经用上了自来水，有些地方连马桶都没有，还在用旱厕，山里面有些人不愿出来，移民办十几年做工作人家觉得山里面生活惬意的很，我有些亲戚在这里生活几年又跑山里面去了，我爸那年刚来这边看到房子路啥都没有，就一个荒滩自己又跑老家生活了十年，一直我爷爷这边和我奶奶，还有我生活好一些了老家人才搬来一些，《山海情》基本讲的没啥问题。

最为魔幻的事，很多人把一个故事带入意识形态色彩，阴谋论都出来了，亲身经历的人看这些《隐入尘烟》《山海情》这种描写西北农村的事和人，觉得也就那样，再苦能有多苦呢，自己生活啥样自己不知道吗？老一辈只要能吃饱穿暖不挨冻就已经很满足了，我小时候耳朵就得过冻疮，在我们农村再正常不过了，农村光棍很多，以前他们自己也不当回事，什么情呀爱呀，这就是奢侈品，有个老婆没病能干活，一般人都不会太挑。一帮人只是看看就悲天悯人，又是不相信还有人过这种生活，又是说给农村抹黑，给扶贫工作抹黑，确实，现在很多地方农村确实过的非常好，我去过云南大理，还有江浙一带的农村，还有山东胶州农村，只有感叹，你们不相信《山海情》《隐入尘烟》我其实非常理解，因为你们确实没见过，没听过，更没有亲身经历过，就算是甘肃有些生活好的农村，石嘴山大武口市区附近的农村，银川贺兰的农村我都去看过，让他们来想象我们老家，移民区的生活他们也不会相信，因为人是很难想象自己没有见过的事物，是很难承认自己家乡的阴暗面。在宁夏，很多人非常排斥西海固的人，有些相亲软件直接抨击西海固，说西海固人穷山恶水出刁民，这种歧视和鄙视链一直存在，但是你要说宁夏人穷，他们自己又跳出来说怎么可能，现在怎么还有人有这种生活，简直给家乡抹黑，这些人心真的很扭曲，太魔幻了。

当然农村肯定也有真善美的一面，邻里互相帮助，勤劳致富的有也很多，但是就作为一个故事而言，还去纠结里面是不是合乎自己现实的逻辑，这些人我相信也会质疑背影里朱自清的父亲为什么要横穿马路的

知乎用户 九流绅士 发表

最大的感受是如此歪屁股的导演，文艺界到底还有多少。

知乎用户 方方方 发表

表面没丑化农村人，但是把农村人拍成了不是傻就是坏！不喜欢！男主像智障，女主像精分，周围全员恶人！

知乎用户 沉默的帮凶 发表

今天得知《隐入尘烟》在各大平台被真真切切的隐入尘烟，这可能是我今年看过最好的影视作品，无声的作品。

我出生于一个偏远的小县城，没有显著的高楼，但也被柏油路环绕，虽说是县城，但经济靠农业支撑，为数不多的几个商场，为县城里的人们提供着养家糊口的工作，那些年没人知道五险一金，为数不多的工资成了半辈子的追求。

我的爷爷奶奶生活在农村，没有生活的便利，没有发达的科技，春天播种，秋天收获，一辆农用四轮车，承载了他们的一辈子。从我上了小学，每年的寒暑假，我自己背上书包，带足一个星期的衣服和作业，坐上仅在下午三点出发的大巴，一个人置身前往这个神秘的村庄。

那时的村里没有路灯，为数不多的家庭有台黑白电视，靠着试探天线的方向去接收雪花里的图像，家里时常备着蜡烛避免临时停电，没有生鲜超市也没有饭店，食材全靠挖掘，人们都住在土胚的房子里，多数没有大门，石子和黄土汇成的路，过车便看不见方向。

从小孩到老人好像都会打牌，这也是唯一的消遣方式，人们没有其他去处，没有机械的加持，时间仿佛过的很快，在整个小卖铺里，打牌的人影响着看电视的人，喝酒的人指点着打牌的人，边上围观的妇女播报着整个村子的新闻：谁家的姑娘嫁给了谁，谁当上领导又造福了谁。

后来因为学业和工作的原因，我回村里的次数也越来越少，儿时的玩伴基本都去了外面谋生，然后回来给家里换上了瓷砖，装上了电视，修起了水泥路，家里的老人也习惯了这里的宁静与喧嚣，在春天熟练操作着维持一生的技能，最终在秋天偷偷装进孩子的口袋。

这是每个城市的另一面，一代又一代化作尘烟，无能为力又无所适从，终将隐入每个人都心中，他们的声音被覆盖在土壤之下，最后变成一朵朵野花。

——2022.9.26

知乎用户 jk sunn 发表

道尽天下太平事，不肯俯首看苍生

知乎用户 十二个明天 发表

我们的思考，姥爷的思考才重要

姥爷心善，见不得穷人，现在都下架了

知乎用户 故里倩倩 发表

读《隐入尘烟》

我第一次知道这部电影是在刷短视频的时候。文案 “句句不说苦，却苦到天际；句句不提爱，却爱到骨髓。” 随着宁静而温柔地背景音乐和影片中熟悉而温暖的对话，眼泪顺着脸颊滴落在桌面。后来和同学一起看完了这部电影，自己真的不敢一个人看。

以西北大漠的陕北农村为背景，深远而宁静的气息仿佛可以透过屏幕渗入肌肤，平息浮躁的心境。曹贵英和马有铁两个孤独的灵魂在飘着鹅毛大雪的冬天相遇，至此成为彼此唯一的归宿。

马有铁，又叫马老四，是一个中年光棍。家里有四兄弟，马有金，马有银，马有铜，到他这儿，就是马有铁了。由于父母和大哥二哥过世得早，老四一直寄居在自己的三哥家，成为三哥家的无偿劳动者；曹贵英，一个同样不幸的人，患有隐疾，走路不便，时常会小便失禁，不受哥哥嫂子待见。明明生活在村子，却没有人感受到他们生命的温度。局外人，失语者，社会早已把他们遗忘，但苦难永远不会压垮积极生活的人。他们的相遇，寒冷的大漠也不再无情，茫茫的黑夜洒下长情的月光。

两人，一驴，在废旧的拆迁房之间辗转，人在哪儿，喜就在哪儿，歪歪斜斜地贴在墙上，喜字 “高一丝丝” 可以摆正，生活“高一丝丝”，可以更幸福。没有过多的言语，也没有过度的煽情，随着镜头的移动，农田就是他们生命的舞台。 生活即使悲苦，但馒头总是甜。老四被村里的首富张永福带去输血，贵英小声说着“咱不去”，“血输满了”，得到的仍是老四安静的坐着，血一点点的从输血管中带走。微风无法波动海面的波纹，小心地反抗必然无法打动人心。当房子被拆迁，没有人留意他们的足迹，或许只有那提前学会飞翔的雏燕记得。整齐堆砌的土坯还在等着建造小屋，夜晚却下起了大雨，在大雨朦胧的夜晚，两个人迎着雨水，在泥地里摔倒又互相搀扶着爬起，哭着，笑着…… 或许原本的苦难在有另一个人的陪伴下，也会觉得无所谓吧。

土地是有些人一生的归属，在土地上播种，在土地上生活，将自己的一生奉献在辽阔的土地上，最后化为尘埃，散入风中。“日出而作，日落而息” 或许就是对自然最真挚的告白。当清晨的阳光破晓，当第一缕清风吹来，当房檐上的燕儿吟唱，贵英和老四已迎着朝阳，踏着泥土，走向灵魂栖息的地方。在他们的心里，用心经营麦苗，等它发芽，生长，从青色逐渐镀上金黄，尽管艰难，当汗水和着种子撒下土地，种出果实，那这就是希望和幸福。从自然中索取，又怎会嫌弃自然的烟尘，这是对自然的尊重， 人与自然的和谐。

在影片中自然的气息和逐渐生长的麦苗中所蕴含的能量一样，逐渐扩散开来，如清晨的阳光一样洒向大地，照亮大漠的，还有那相濡以沫的爱情。没有轰轰烈烈，只有宁静深沉。“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人” 老四和贵英之间的爱情就是这样简单而纯粹。我可以带你到邻居家看电视，帮你买大衣，你可以站在寒冷的路口等我回家，只为让我喝一口热水。爱情不需要多么浪漫，小心翼翼的关心，默默照顾的温暖，互相倾诉的陪伴就好。但在这个物欲横流的年代，爱情在各种前提和条件下，目的明确。因欲望互相吸引，在人海中走散，因冷漠互相谴责，在失望中分开。

我们等待被爱，渴望拥有简单真挚的爱情。但我们也总不相信有人会爱上这样一个不完美，在泥地里弄得一身脏的自己，也不相信可以遇到一个真正托付一生的人。在疫情之后，精神内耗像病毒一样传染，失望占据了我们的心脏，就像雾霭笼罩着城市，看得到路口，但人们却仍在驻足观望。当看到在城市的一角有阳光倾洒，有月光流淌，有清新的空气，但却踌躇着停留在原地。不是说只有剩下了彼此，才不得不互相搀扶，而是在我看到你内心的空缺后，仍想用我粗糙的手，破碎的心，在你的空缺处，种满盛开的小麦花。

知乎用户 杜工部​ 发表

先有方向 再有欲望

还是

先有欲望 再有方向

知乎用户 三味书斋 发表

类似于《活着》

朴实的农民，简单的生活，用只言片语打造起来的温馨温情，在你以为结局要以幸福结束的时候给你重头一击的厄运。

老四的善良乐观，积极温暖了被人嫌弃的贵英。让你感觉生命中遇到这样子一个好男人，是贵英的幸福。但同时又是贵英的存在给了老四生活的期盼，以前他只是想着打工住别人的空房子，和贵英结婚以后，从被从别人空房子赶出来开始，他们有了自己的房子，种上了自己的小麦，玉米，养起了自己的鸡和猪，那么幸福温馨。

即使别人都嫌弃贵英，老四只在麦地里对贵英发过一次脾气，一直以来就对她很温柔，给她买大衣，给她洗裤子，还给她洗澡，在我们现在生活看起来那么微不足道的事情，在贵英看起来，老四就是她的天。

于是，在最后一幕，生病的贵英强撑着身体要给老四送去馍馍和鸡蛋，结果掉到河里。

善良的老四对生活失去了希望，放走了一直在他身边的驴，卖掉所有的粮食，还清所有债务之后，在他的房子里，吃着鸡刚下出来的蛋，手里还拿着贵英给他草编的驴，烧炭自杀了。

突然的厄运总让人猝不及防的无奈和悲哀。

知乎用户 格格途 发表

农民的观念是 “归”，而当代的观念更倾向于 “离”。

等花儿盛开，等燕子归来，等一个个求温饱、求安稳的憧憬在眼前落地生根，生活也就变得美满幸福。有铁和贵英不愿离开家门口的牲畜，更不愿搬去城里的房子住。此地此土，此心安处，才是吾乡。这是有铁的一面。

“农民一辈子都被拴在了土地上。就算放我们走，我们也不知道去哪里…”

有铁在贵英死后放走了驴，卖掉了一切，可是仍持守着质朴和信诺，不欠别人一分钱、一个蛋而一走了之。他身上有 “归” 和“离”的结合。从归到离的萌发，经历了两次突变点，一次是从城里的大阳台眺望远处的田野，广阔的绿海被尽收眼底，土地似乎变得渺小了；再一次是看着结婚照上的贵英从彩色变成暗淡的黑白。一方面，他 “背弃” 了农民继续保持顽强坚韧的理想中的品质，“背弃”了与土地厮守一生的宿命，真正地，或许也是第一次追求一种生命中不真实的东西，这是 “离”。另一方面，因为农民的局限性，他抗争和追求解脱与新生的方式未逃出死亡，当新日从天边升起，伴随着的是自杀的悲剧。正像他放走驴时说“放你走也不会走，让人使唤一辈子的贱骨头…” 这种“归”，也折射出一种心怀希望却力不从心的无奈。

书本和权威告诉我们要顽强生长，不要被击垮，但生活不一定会更好。

从有铁手里生长出来的，一块块泥砖垒成的小屋，扛过日晒雨淋，见证悲喜生死，

最终在推土机面前不堪一击，倒塌时只剩沉闷的一声。

这是一位一生老实敦厚的农民发出的最后一声呐喊。

ps：在学校语文课上看完电影的即时感受（数学课写的）

知乎用户 心理咨询师樊颖杰 发表

攒够眼泪，去看了隐入尘烟

一肚子的恨，却无处可恨，

一肚子的同情，也同情不起来；

一点点攒起来的希望，最终都要毁在眼前，像当初躲进电影里一样，让人再逃回现实，如鲠在喉。

无论多伟大的艺术，最终给观众的都是各取所需

也许你赞叹取景构图，甚至再度感受米勒，原来艺术也是一场轮回致敬

也许你打算接受平凡，珍惜当下，让一些不合时宜的欲望沉入心底

也许你依然相信希望，像他们守护小鸡一样，你也依旧守护内心的积极

也许你会落泪，为贵英呵护麦苗，马有铁心疼毛驴，也为自己的善良落泪

也许你明白爱，不需要什么白头偕老，细水长流的真诚对待已经难能可贵

也许你有些触动，感叹白驹过隙的生命，在飞速发展的世界可以抓住一些

也许你决定做些改变，要去创造自己的人生，走出自我投射的悲剧设定

知乎用户 小松冲冲冲 发表

从村里出来的人很多，我家离山脚 9 公里，离郊区 20 公里。我高中之前没进过城。但我还是想说，这电影真的在抹黑，马有铁这种人现在还有吗？有。但是真不多。你拍的再惨再穷都会有人说 “就是有人还过着这样的日子啊”，但是这绝对不是绝大多数农民的生活，如果这个电影是给国内看的，可以。但是这个关键是给西方人看的。中国不比美日英德。我们在 20 年前茶叶蛋还吃不起，就这 20 年实现的经济腾飞，但是我们有墙，他们不知道我们穷人到底什么样子，看了电影后默认中国和朝鲜一样还是穷的没边，吃不起饭。所以把自己的屁股亮给白左看真的可以吗？

知乎用户 匿名用户 发表

刚看完 为什么说不真实 92 年出生 逮住了父母这一辈当农民最后的尾巴 小时候在村里长大 看这个电影 我觉得最让我感动的是召唤了我小时候的记忆 捡麦穗 掰棒子 浇地 还有草编的小动物 这真是绝绝子 就凭中间割麦子 晒麦子 轧穗 扬场 磨面这个过程我就想了解现在有多少人知道这个过程 我妈常说土地是最神奇的 种瓜得瓜 种豆得豆 养活人而且一分努力必有回报 人离不开土地 有铁盖房子的那段 我真觉得人就是从自然出生的 这一辈子跟动物一样 是自然的一部分 生出来就有活下去的方式 这是人自立的一部分 有铁跟他媳妇坐在田地里 俩人依偎着 后面大片的庄稼的我觉得真浪漫 特別浪漫 他俩说的那段类似诗吧 就是一连串的问麦子 我觉得道出了实质 有铁活在一个大的世界里 这个世界又很单纯 他善良 对燕子 对蝌蚪 对驴 他是有自己价值观的 这种是亲近土地 亲近自然 亲近生命 所以他特别端正 是一视同仁 对于他媳妇也是如此 他没把她看的低一等或者怎样 带着有色眼镜去看人 他太正了 不沾一点便宜 一码归一码 这是老一代农民身上特有的淳朴 我觉得集中在他身上得到体现 他言语不多 勤勤恳恳 这些品质难得的让我简直不忍心 他媳妇是一个残忍的备受虐待的人物 我难以想象怎么会打一个人打到这种程度 为什么能这么狠心 但偏偏农村里就总是会有这样的事 他媳妇同样善良 还有自尊心 这种自尊心真让人痛心 而且一开始就表现出来 她捂在床上捂了一宿 也不好开口 最终她的离世 让人痛恨而无力 在别人眼里 有没有真的放下偏见把她当成一个正常的人 只有有铁 我的痛恨不仅痛恨那些在岸上的人 还痛恨我自己 假如在现实生活中 我又会对她投以什么样的眼光 谁真正的在意过这些生活上的弱者 有谁真正的对他们好过 理解他们 体谅他们 没有 他们只生活在彼此的温暖里 而这也破灭了 有铁死的那段太扎心了 我不想评判什么 当一个社会无法让他融入时 是这个社会的问题 还是个人的问题？

最后我只想说 农民应该诞生诗人 应该多些爱土地的人 这是根 就像生死疲劳里的蓝脸一样 热爱土地

知乎用户 缘尽 发表

知乎用户 王建祥 发表

最近，电影《隐入尘烟》逆袭爆红，在农村长大的我，对马老四和贵英这样的人并不陌生，记忆里好像每个村里都有一两个这样的 “小人物”，看完觉得无比亲切、感动又震撼，大家为什么感触颇深呢？大概是人间烟火气，最抚凡人心…

在原声家庭的苦难中，隐入尘烟。

海清饰演的曹贵英是一个残障的女人，走路一瘸一拐，不能生育，还小便失禁。曹贵英从小在家里就被视为累赘，哥嫂让她住在漏风漏雨的马棚里，像牲口一样的被对待，刮风下雨的日子，她早已习惯。

马老四同样是一个苦命人，父母已经不在了，在三哥家当了一辈子免费劳动力，唯一的财产就是一头驴，又穷又老实的他五十岁了还没有娶妻，在三哥家低三下四地活着。

马斯洛的需求理论：生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现。他们两个仅仅达到了第一个 “生理（食物和衣服）” 要求，仅仅是饿不到而已，至于吃不吃得饱、穿不穿的暖就另说了。

在幸福的日子里，隐入尘烟。

后来，两个苦命人经人介绍走到了一起，同时，他们的原生家庭都各自丢掉了一个沉重的包袱。彼之蜜糖，汝之砒霜，原声家庭中他们两个被人嫌弃、被人冷眼对待，可总有些生命的温暖，会不知不觉地到来。婚后他俩互相珍惜，相依为命。他们的日子，没有婚礼，没有酒席，没有祝福，竟也止不住让人眼睛一热、心头一暖。这是一种极其平淡但又深远的结合，也许他们之前没有热烈地爱过，但是他们的日子十分幸福而舒适。

长久的苦难生活，使人学到一个好处，任何一点点现实生活上的享受，都附带地使心灵得到无限的满足和升华。他们两个，吃过很多苦，知道苦是什么滋味，所以，现在的甜，是那么耀眼，那么感动。他们也体会到了马斯洛需求理论的剩余部分，两个人一起劳动，一起营造一个家，一起创造他们自己都不会说的 “生活意义”。他俩前半辈子极度缺乏的爱、亲情、家、温暖，相遇以后，慢慢地感受到了这一切。就像贵英说的：我咋就没想到，这辈子，还能有自己的家，能睡在自己的炕上… 他们无法想象，自己也能经历爱情、被人尊重、在意、关爱，拥有安定感、安全感、依赖。他们变得完整了，作为一个人，该享受的都享受到了，该有的都有了，他们的人生是圆满的。

极致贫困下生长出的爱情极致真诚与纯粹，它们都是明确而清晰的。

在黄土地的抓挠里，隐入尘烟。

同样让人感动的，还有那电影里透漏出的朴实勤劳、善良本分、坚韧乐观，还有他们作为一个老农民对黄土地深深的眷恋和敬重！有一个情节是马老四把掉在地上馍渣渣捡起来吃了，说：怕啥嘞，啥不是土里头生的，啥不是土里头长的，土都不嫌弃我们，我们还能嫌弃土吗？土就是干净的东西嘛，不管你是有钱有势的人，还是啥人（其他什么人），只要你种上一袋袋麦子，它就能长出十几袋、二十几袋麦子来嘛。导演李睿君也说：不管你是劳改犯，还是票房 50 亿的导演，给你种子，认真去种，土地总会给你庄稼，它是最无差别的存在。是啊！土地和庄稼是他们的庇荫，是永远不会像人一样去嫌弃他们的！他们在这里不用忍受嘲笑和不公，他们怎么对待土地，土地就怎么回报他们。⼀粒粒种子是⼀种温暖的光泽，⼀粒粒麦子营养着他们的⾁⾝和灵魂，大田地里那秧苗的绿是⼀种燃烧的⾊彩，那是他们穷尽⼀⽣也不会⽌息的追求。

电影里还有一句老疯子说的话，让人不明觉厉，“对镰刀，麦子它能说个啥？对啄它的麻雀儿，麦子它能说个啥？对磨，麦子它能说个啥？被当成种子，麦子又能说个啥？” 实际上，他们又何尝不像麦子一样，对看不起他们的人，他们能说个啥？对她哥嫂打她一顿，半个月走不成路，他们能说个啥？对那一次次来抽取马老四血的人，他们能说个啥？对被三哥来回使唤、最后城里分的房子也被三哥要了去，他们又能说个啥？他们就像地里的麦子一样沉默着，无声无息地生长，脸上、指甲里是土，身上、鞋上也是土，就算被村里人嫌弃，也还会默默地帮村里人去跟抽他血的人要账。明明自己过的不如意，却还见不得人间疾苦，这就是农民马老四和贵英。

麦子、玉米⼀天天⾛向成熟，由绿油油变得⾦灿灿，这是所有⽣命沿袭的轨迹，他们也不例外。他们在春耕秋收中幸福地度日，种麦子、孵小鸡、盖房子、收庄稼… 在最平凡的生活里面，隐藏着动人的诗意和丰沛的社会内容。隐入尘烟的小小人物自有其平凡而温暖的世界，他们的生活环境不艰苦吗？但是他们的日子很热乎啊！

生命，隐入尘烟。

最后，让人无法接受的是，贵英不幸地离开了这个世界，明明一切都好起来了，明明好日子就在眼前，伸手就能抓到！突然间幸福被上了锁，一切戛然而止！日子又没了盼头，对于马老四来说，贵英是 1，家，土地，房子，庄稼，驴，还他们共同养的鸡、猪… 都是零，有了贵英，一切才更有价值，没有了贵英这个 1，后面的一切都没有意义了。“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳”。所以，后来的马老四，不知是恍恍惚惚地去了天堂，还是恍恍惚惚地活在人间。我所看到的，是他去寻找贵英了。

这就是两个平凡人的一生。土不脏，脏的是有些人的心。土是干净的，马老四最终也像土一样，干净地离去，隐入尘烟。路遥说：我是农民的儿子，到什么时候都是，我生活在一个普通人的世界，普通人的世界当然是平凡的世界，同样也是一个永远伟大的世界。在平凡的世界，不论遭遇多少艰难，困苦，折磨，甚至不幸。但我们仍然有理由为我们生活过的土地和岁月而感到自豪。

我相信，因为他们彼此相爱于人间，尝过热气腾腾的日子是什么滋味，所以，马老四和贵英也一定为生活过的土地和那短暂的岁月而感到自豪！他们的人生短暂但是谁说不是完整的呢？

《天道》中的肖亚文评价丁元英时说过：认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考，觉悟，这就已经够了。同样地，电影结束了，我们也不能仅仅把情感留在电影当中，《隐入尘烟》同样为我们打开了一扇窗户，能让我们对生活有一些新的思考和觉悟。今天的我们，比任何时候都焦虑；今天的我们，比任何时候都抑郁；今天的我们，比任何时候都孤独；今天的我们，比任何时候都物化。生活里的很多不幸，好多时候只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。生活，从来不是依靠财力而凸显价值，现在物质极度满足了，心灵却空虚了，展望未来的时候，也要多看看当下的拥有啊。

《隐入尘烟》就像一汪泉水，静静地流淌，不卑不亢，不乱不闹，安安静静，就连最后的死亡都是那样的安静，最后尘归尘，土归土，隐入尘烟。人间烟火气，最抚凡人心，不管是电影，还是生活，最真挚的情感才能打动人心，浓烈的

爱是好，恬淡舒适的情更加渊远流长啊。

知乎用户 心渡 发表

《隐入尘烟》讲的内容很容易懂，也很平凡。是一对普通的种地夫妇的故事，电影不算很惊艳，也不落俗套。做得最好的地方是电影风格很写实，流露那种简简单单，质朴到骨子里的情感，由一张稀里糊涂的结婚证开始，经由土地的牵桥搭线，流转了冬春夏秋的酝酿发酵，应是喜酒开坛飘香之际，因一个意外桂英死了，留给他的只有一具冰冷的遗体和空落的新房。

我们无法体会有铁的内心把农药当成祭酒喝是一种怎样的默哀，他颤抖着手，紧紧攥住那株麦子，那株麦子死了，死在了向上生长的时候，他的心也死了，死在了看见光的时候…..

回顾有铁大哥的一生，驴是对他最确切的形容。因为他只会跟土地打交道，还因为当村民面对着有铁这个名字发出了：这是谁啊？的灵魂疑问，过了一会他们才知道马老四原来是有真名的，叫马有铁。

这天他遇到了来家里吃饭的桂英，两个人吃得都很拘谨，有铜出去撵驴去了，他一下担心驴也起了身，回了自己住处又给驴添了一把苞谷粒，然后继续啃自己的馍馍，一人一驴就在这雪地里吃着各自的 “饭”。他不知道的是桂英从小就没人疼，住在窝棚里，生了病也没人理，唯一的用处就是给他们揍当受气包，他们生怕马老四看不上她，甩不掉桂英这个包袱，催她去上厕所。马有铜一家也盼着有铁和桂英早点结了婚搬出去，这样他儿子才能好好成家。马有铜虽然使唤了有铁半辈子，他也没觉着有什么不妥，毕竟从小就这样他很难说得上哪里不对。

于是有铁跟桂英，有铁左望着脑袋，桂英右低着头，两个人别扭又糊里糊涂地照了相。有铁带着新媳妇给父母大哥二哥上坟，他递给桂英麻花和苹果，两个人才慢慢开始靠近起来。晚上有铜让有铁早起去拉侄子结婚的家具，有铁和驴拉了一天，有铜没一句谢谢不说，临了有铜还数落他拉得慢，警告他沙发别弄坏了。

有铁走在回家的路上，碰见来找他的桂英，打着煤油灯，照亮了他回家的路，她递给有铁一瓶热水，有铁喝了一口，又连忙塞回去怕她冷着，再拿出新借买的衣服给她披上，人与人之间的温情传递可以简单到一件衣服，一瓶热水，一盏煤油灯，一句含情脉脉的责怨—半夜跑出来干啥呢？冷哇哇的。

虽然不少人依旧见不得她，第二次献血宝马车上铺着隔膜，吃饭的座位也有，村里人拿他俩开涮，她想和孩子玩连忙被人说脏。可这又如何，有铁是一心一意为他好的，关心她的，虽然有时惹她不高兴，他嘴笨却早早在麦车上留个窝给桂英，就像春天种麦子的时候，那一颗残废的麦苗还是被她种了下去，那时候的她坚信这颗麦苗一定能茁壮成长的，就像残破不全的她一样…

到了秋天，有铁和桂英盖了自己的房子，养了十只鸡，几头猪，一头驴，收的麦子吃都吃不完，鸡也开始下蛋了，张永福的儿子也把 850 斤玉米都称给他了，有铁说他要在年前买个大电视机给她，再带她去市里好好玩玩，过了年再找个医生看看病。那时的桂英仿佛觉得生活有种无限的希望，透过黑暗的缝隙照进了她心里的希望，一种悲伤无法消弭的希望，它来自于有铁又共同属于他们两个人。

照理来说苦日子到头了，接下来就该圆满结局了，可这条时间线偏偏不争气，桂英起身失足掉进了水中，给这段故事连同剩下的有铁匆匆划上了句号，最后他们的坟墓连同他们的名字一同隐入尘烟，我更希望在另一条时间线里，有铁和桂英能买一个大电视，把病治好，最好还能有个一儿半女。我希望如此… 我希望…

有铁这样的人物反映了一类传统的庄稼汉在传统农耕与城市化进程中的矛盾与对立。他半辈子都在为马有铜做长工，到最后连侄子的婚宴都不被邀请，只落得个吃剩饭剩菜的地步，马有铜不断地吸血有铁的同时还嫌他的血脏，面对有铁邀请，马有铜一次也没有进过有铁的屋子，没来帮有铁干过活，让有铁拉家具还数落他。马有铁并不在乎这些粮食啊，钱啊，桂英没来之前他是浑浑噩噩地活着，他唯一在乎的是那头驴，而桂英来了之后他在乎的是桂英，他才明白和桂英一起活着是一件多么有意义的事情。

他不再浑浑噩噩地像头畜牲一样过活，而是有了目标有了意义去积极地生活像一个人一样真正地活着，因为桂英对于有铁来说，是他作为一个人而生活的灵魂动力，而对于桂英来说，他就是她的整个世界，这样互相作为对方精神支持，这是他们能够在吃得差，住的差，干活累中坚持下来并成功改变生活条件的精神核心。他们不怕有多么困难，吃得有多么难以下咽，他们只要拥有彼此，便好比拥有一切。

有铁作为一个土生土长的庄稼人，他是紧紧与土地捆在了一起，他爱土地，土地养活了他和桂英，他无法与土地割舍。他过不了高楼公寓的生活，他想要猪，鸡，驴一起生活的地方，城市化容不下他，他更像固执的老农民，无论时代如何变化，他永远都只守着自己的一亩三分地，看着风雨冰雪，四季轮替直到收成连种子化肥的钱都抵不够。他的挚爱，虽然他从未讲过他爱她，她也从未说过她爱他，这一切已经胜过千言万语，那瓶遗像下的农药，是他无声颤抖的悲凉爱意，跨越过忘川河畔带给桥上那名女子的不倦守护。

三万年火树银花 十六生沉沦彼岸。

执灯映脸清痕现 望眼欲穿君何见？

知乎用户 Tony.li 发表

一开始是没太注意有这部电影的，偶然在朋友圈看到有朋友推荐，闲来无事便看了一下。

观影的过程也是觉得故事狠狠的揪住了我的心。

电影毋庸置疑是近年来难得的优质国产电影。私以为可以和姜文的《鬼子来了》相媲美。

影片无论阐述的是爱情，还是贫穷抑或是命运，都离不开人性之恶的缠扰。

虽然这部电影设定的受众人群是 1970-1985 年的 “老人”，但是我身边很多 85 后，甚至 95 后都很有兴趣的观看了这部电影，且出奇一致的给出了“拍的好”、“好看” 的评价。至于原因恰恰是影片内容与当今中国这个严重割裂的社会对我们很大一部分人群进行共鸣。雷打真孝子，财发狠心人；厄运只挑倒霉人，麻绳专挑细处断；佛门只度有钱人，生活只欺穷苦人；万恶穷为首，百善钱为先。

回过头来说人性，虽然《隐入尘烟》这部电影的空间设定是农村，但是我觉得无论农村，城乡结合处还是大城市，都逃脱不了人性趋利避害的恶。有铁为什么穷，因为他之前的劳动果实被哥哥一家窃取占有，影片中他在与贵英结婚之后，日子比以前好多了，他们自己盖房，收麦子，养鸡，只要没被剥削，我们个体创造的财富是不会导致贫穷产生的。

影片中未露面的靠马有铁的 “熊猫血” 续命的地主张永福、戴着大金链子的地主家的儿子、有铁的哥嫂及侄子，贵英的哥嫂，还有全村热爱调侃议论有铁及贵英的一群村民，他们的趋利避害、利益至上、冷漠残缺的心灵，便是这个社会真实的人性写照。

知乎用户 不知 发表

最低的生存需求竟然也如镜中水月。

知乎用户 叽叽喳喳小花旦 发表

生命很顽强，顽强到所有磨难和痛苦都能承受下来；生命很脆弱，脆弱到火能烧死，水能扑灭。自从看过《活着》、《许三观卖血记》，便对献血有种自然而然的阴影，仿佛针管抽走的不是鲜血，而是一个又一个渺小微弱的人的生命。

这世间幸福从来和金钱没有一丝一毫的关系，所以身居高楼的人也会恐惧不安，面朝黄土的人也有自在欢喜。

曾经并不理解，为什么当丈夫以身殉国后，妻子也要随他而去？心底总是希望活的人好好活下去，而且要替爱的人更好地活下去。但现在，一切豁然开朗。人活着不过就是一份盼头，假如你的希望泯灭，那活着还有什么意义呢？不过是苟延残喘罢了。

人来到世间就是来受苦的，那些活得有精神的人，全都是身虽苦但心里有奔头的人。

佛教说人有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。有铁苦吗？很苦。但如果没有见过光，或许他会一直这样活下去，可他见到了，所以他又怎能忍受黑暗呢？

很多人看完《隐入尘烟》都会觉得很悲伤，我也有这种无力感，但更多的我看到了希望、坚强和乐观。有铁和贵英自从在一起，就一直在努力地创造着属于自己的简单的幸福，最后房子盖起来了，粮食也有了，生活也开始变好了。

看这个电影，不由得会想起董宇辉讲的农民的一些故事，中国的农民们面对天灾人祸永远会勇敢又坚强地佝偻着背在人生的土地上默默无闻地劳作。所以有铁总在这如黄连苦的日子里找寻一丝甘甜，总是在不屈地抗争着。他赊账后一分不差地给商店还清；他为别人献血不仅不要任何回报还记挂着其他的农民为他们讨要工钱；他欠别人鸡蛋最后一个不少的还掉；他答应给人的土豆也送出去了。

后来贵英走了，他也吞下了农药，并且吃了一个平时根本舍不得吃的鸡蛋。有人说因为农药太苦了，可有铁什么样的苦没吃过呢？他不过是想最后吃一个贵英养的鸡下的蛋而已。

相比于 “我爱你”，我倒觉得“我心里有你” 更让人踏实。我心里有你，你活着我们就好好活着，你走了我们就一起走吧。

人永远是自己人生的主角。所以后来有铁土房子被推到，新房被霸占，相比其他人的惋惜我却觉得根本不重要了。这个世界，有铁和贵英来过，苦过，爱过，随心地活过，就够了！

知乎用户 ZARD 发表

男女主影帝影后级的演绎，原谅我看到驴子放生时泪腺没绷住，完全可以再拍一部反应工人阶级的电影，农民与工人才是我们最需要刻画的群体。

对影片本身没有什么话说，但看完我只想说一句：呵，共同富裕。

知乎用户 她的国 发表

看到一个弹幕很感慨：麻绳专调细处断，悲惨只找贫苦人，善良的人第一次吃鸡蛋也是最后一次吃鸡蛋是为了就农药，因为农药太苦，而且去世的过程是非常痛苦的，而那些吸血的人开宝马住新房，所以，这个社会还好吗？还歌颂善良吗？歌颂劳动改变生活，结果被他人收割的现象吗？

知乎用户 james howard 发表

看了一些评论，呈两极化。

正反两种观点不多说，都知道。

电影是艺术加工，没错。电影反映农村情况，也对。

我要说的是，前些年，我们有部主旋律电影《杨善洲》，我认为是本片的另外一个极端，也是同类。《杨善洲》反映的是，极个别的优秀党员干部的优秀事迹，而本片反映的是极个别的农民悲惨命运。

为何我们允许《杨善洲》的个别优秀案例存在，而容不下马老四的故事？

可能因为它得奖了。

知乎用户 灿烂又多金的狮子 发表

今天看了隐入尘烟，哭的很痛。看的时候会不自觉的代入自己，因为自己也是农村长大的娃。看完的感受，就是明白人活着的意义之一了，友情、爱情、亲情都很重要。人活着，就是要去感受人与人之间的情感带来的幸福感，那种力量是强大的。人性是双面的，但是善良的那一面总是一次又一次的让我感动到落泪。贵英和有铁是苦难的人，也是善良的人，善良到我觉得有点可恨，懦弱就是会被欺负。苦难真的一点也不值得被歌颂，有铁和贵英的命是真的好苦啊。所以，我在看的时候一直在小声嘟囔，他俩就是来人间历劫的吧，历劫成功就回到天上做神仙！就是来历劫的，你瞧，他们对待人，对待动物，对待小草的样子，就像神仙，至纯至善。或许早早死去，对他们来讲是解脱。

“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过光明”。或许有铁没遇到贵英会一辈子这样过下去，但正是遇到贵英，让有铁逐渐活的有血有肉，有爱人，有牵挂，有奔头。贾平凹先生在《病相笔记》中说：“心上有个人，才能活下去，不然生活的意义就会越来越低，生活里需要情感的羁绊，恰是因为这些羁绊，才让我们心里有了念头，人一旦有了念头，生活就有奔头”。所以，当贵英死了，有铁也跟着去了。

人啊，浑浑噩噩活一世又算什么呢，去感受爱，去追求爱吧。去寻找、感受人性的光辉，人性的力量。不要活的那么焦虑了，想要的东西也可以不那么多。

最后，我想说，环境造就一切。去一个适合你的环境吧，别被圈子带跑偏了。还有，也别把人性想的太好，尊重每一个人，即使是最亲的人，也要尊重人家的利益，该还的钱一定要还。自觉 AA 的感情最长久！

知乎用户 水兽 发表

不要说这太假，就算你是农村人，你也代表不了所有农村人。

也不要问为什么没有政府帮助，上面政府就算给了帮助，到他们手里的能有多少你知道吗？他们不用倒贴都算好事。

知乎用户 蛮 Vi 发表

靠着父母，我见了与影片中不一样的世界，又见到了影片中的世界

知乎用户 李江明微信技术落地 发表

有铁告诉贵英：“今年麦子收成好，你放开了吃啊。”

贵英说：“我咋都没想到，这辈子，还能有自己的家，能睡在自己的炕上。

将近一年的努力**，**

他们有了房，

养了猪，

孵化的母鸡已经开始下蛋，

粮食也大获丰收。

农民本来只要劳作，就能有希望，有未来，

咋就离开了地呢？

父辈的父辈，只要进厂，成为工人阶级一辈子无忧。

那我们在哪儿？根在哪儿？地在哪儿？

知乎用户 年少无为 发表

我实在是有点受不了网上现在这种一边倒的影评了。

什么 “麻绳专挑细处断，噩运专找苦命人”

什么 “金钱流向了不缺钱的人，爱也流向了不缺爱的人，苦难也流向了能吃苦的人”

说实话，我真的觉得，马有铁之所以过得如此悲惨，就是因为他活该。

他可以忍受数十年如一日的寄人篱下。他可以忍受连菜都不好意思吃被人当驴一样使唤的生活。这就是他合该命苦的原因。因为他可以忍受，所以他不会求变，因为他不会求变，所以他就一直活的卑微，活的被人随意使唤。

从电影我都可以看的出来，他会做那么多活，做砖，盖房，孵鸡蛋，种地，养猪。他什么都会，但是他四十岁以前什么都没做，他选择了一直住在他三哥家。为啥啊？大家都是有把子力气的人，怎么就他那么惨？他就不想去问问那些赚到钱的，你怎么赚的？我也去赚，赚回来好盖个房子，娶个媳妇。

他没有，他什么都没做，他就这么过着给他三哥驴一样的干活，还不好意思吃他三哥的一口菜的生活。

我知道他很善良，可是善良和早早知道努力不冲突啊。他为什么明明啥都会，还是等到贵英嫁给他了以后，才想到要借鸡蛋，养鸡，养猪。直到借住的人家的房子一个一个的要拆掉了，才想起来自己要盖房子。

有一点我真的觉得他很好，他知道对自己媳妇好，知道怎么样让她过上好的生活，娶了媳妇以后，总算是让他幡然醒悟，知道要把日子过好了，可是他怎么不早知道让自己过得好点。

他不就是善良的躺平了一辈子，一直没人看得上他，他才变成那个样子的吗，有人夸他不嫌弃贵英，我不懂，他有什么资格嫌弃贵英啊，他要啥没啥的，除了贵英，还有谁和他过，还有谁会体贴他（晚上一遍一遍烧水等他回家），心疼他？

相比较而言，我反而觉得贵英还算是一个正常人，她起码知道什么样的生活好，知道有铁对她是好的，所以她也会对有铁好。知道不让有铁去做对自己不好的事（不让有铁抽血），甚至她穷苦，都是有原因的，因为她身体不好。可是有铁身体挺好的啊，他本来能过好的啊，甚至包括他一直给他三哥干活这个事，我实在是不理解。我真的觉得有铁的善良，过了头，透出一种傻气，对你好的人你对他好，对你不好的人你还对他好。那对你好的人凭什么还对你好啊？反正怎么对你你都一个样。

我不懂，我真的不懂，有铁确实是可怜的，但可怜之人必有可恨之处。

可能有的人觉得这是给政府拍的电影，但我不这样认为，我是一个自私的人，当我看到什么东西以后，我只会反思到我自己身上。我觉得这更像是给我们拍的电影，不要躺平，不要对谁都好，不要善良到自虐，有铁到死都没明白的道理，我看过了，然后我就明白了。我不会可怜他，就如同我不会可怜可能因为躺平即将出现在数年以后的自己。我知道他可怜，但是我觉得他的可怜是自己造成的，我不要变成他那个样子。

当然，以上仅代表我个人的一些拙见，我也非常希望听到不同的声音，基于客观现实，我觉得这部电影我们的扶贫部门工作者更应该看，我希望听到扶贫相关工作者与我唱反调的声音。

知乎用户 鹤归 发表

关于网上看到一些疑问的思考。

一说抹黑农民。我觉得不。本来主角就不是代表所有农民，我看导演也无意于此，但这种人现实里是绝对有的…… 我们这边把马有铁这种性格的人叫 “老实”，憨。但不是傻或者精神病。有铁应该对标的算是农村的最弱势群体。

二说时间不对，抹黑扶贫工作。我觉得也不是。国家扶贫，乃至精准扶贫这个概念提出，是 2014 年。影片里公认讲述的是 2010 年前后的事。如果你没来过农村，就想想看，当初汶川地震那时候四川许多地方的环境，到底是怎样的。有些地方基础设施发展起来，扶贫精准化细节化起来，是不是还是十八大之后的事，乃至疫情前两三年的事。村里其他人都用机动车，只有有铁是驴车。穷呗。十年前，真有这样的事。

三是农民生存工作问题。有人说有铁应该是去在外务工。但是现实生活中，很多人种了一辈子地，他就觉得只会种地，而且有铁没有自己的家。有家后还要照顾媳妇，更离不开种地。农民的生活就是这样，为什么总想着把农民变成农民工呢？当农民要是能发财，谁会去搬砖啊？老婆孩子热炕头不够吗？

四是人情冷暖。不是说所有，但 “怕你富，嫌你穷，恨你有，笑你无” 的人，农村城市，遍地都有。一个村里的，都是穷人，总资产加起来恐怕不到张永福的零头。借个鸡蛋、串个门，不占人的，也不吃亏。人都掉河沟里冲走了，都是老头老太太，怎么救？村民是反派吗？那张永福，老三是反派吗？你就只能看到村民？村民是不是压倒有铁的最后一根稻草？问出这句话，和张永福，有铁有什么两样呢？

五是社会。村委会为什么不帮助？关于有些势必会引发舆论压力的点，不知导演是有意为之还是没有想到。不清不楚，就会使人怀疑。去中纪委网站上，新闻中搜近几年有没有村干部用职权给亲属领低保的案例…… 肯定有。但电影没交代，不好说。但 2018 年才开启脱贫三年攻坚战，意味着我国还有许多贫困户，如今 2022 早已过半，当时 2010 年的他们，过的日子和现在是不一样的。

六是爱情。村里人的爱情，尤其是这种更低层的爱情，哪有什么真正的理想化的爱情。早就化作亲情了。

这部剧的构图好、选题好，但一些台词打磨不够，欠火候。戏里有太多直白的爱情和生死哲学句子，略有生硬，不该是有铁这样一个 “懑憨” 的人说出来的。故事背景交代不够，导致被人诟病是为西方谄媚。我觉得这源于导演自身水准修炼不到家，虽然技术能力够，就是思想上还是老一套，从他最近一些不当言论引起纷争就知道。但人无完人，想说什么做什么也是天性所然，哪能和国内那些猴精的大导们比。

知乎用户 华山小书童 发表

通往地狱的道路，是由善意铺就的（The road to hell is paved with good intentions。 看的时候脑袋反反复复出现了这句话，善意不过是将自己推送到悬崖下的又一点助力。

这个世界，老实巴交的善良已经被看做原罪，收获的只有同情，却没有尊重。世界像什么呢？像是丛林法则下的森林和草原，每个人在竞争机制中不断的奔跑，突然发现有个人竟然悠哉悠哉的路边晒太阳，还把自己的干粮热心的帮助他人，第一个帮助的人感受到了惊讶，其他人慢慢当做理所应当。他死在了这片草原上，正如被奔跑中推开的风。

对马有铁来说，他只是想简简单单的活着，不亏欠这个世界，能帮的忙就尽量帮，能给予的也尽量去，任劳任怨，可以说是完美奉献的最好解释。可是他人呢，反而如吸血的蚂蝗一样不断的去榨干最后一滴血。

这样的电影才是真是的世界，你可以真实的活着，但是要不卑不亢。不属于自己的可以不要，但是属于自己的要去争取。我们在各种美化的电影中无数次去重温奉献和善良的美德，这些美德和善意确实值得我们学习，但是我们首先要做的是什么？

不作恶，不作恶，不作恶。

看客没什么可耻，可是帮凶就令人痛心疾首了。简单的希望这个电影能够唤醒一些人，持续的善意并不能改变一些人，反而会更大的破坏自己。在当前的道德和法律规则下，勇敢健康的活着！

知乎用户 慧蓉 发表

一部文艺片突出重围，观众对其评价褒贬不一。

不论是在了解农村人的眼中，还是在不了解农村人的眼中，只要所站的视角不同，那么理解也会有所不同。

有人说电影真实，有人讲卖惨，有人觉得亲切，有人却认为故意抹黑。

有人觉得这是臆想出来的，这么悲惨的人生还有这样一段田园牧歌？也有人觉得导演在为自己出身农村，借机宣泄愤懑。

有人觉得村民冷血无情，但是的的确确有人生活中这样水深火热的境地当中。

有人觉得邻里之间要团结一心，否则你家有人去世了都没个帮忙的。

我认为它是一部【值得我们静下心来去观看】的一部电影。

想对不喜欢他的人说

【人是情感类的动物】，有所喜欢也会有所厌恶。因为【分泌多巴胺】的原因，对于喜欢的东西人会尽可能多的去接触。而对于不喜欢的类型则选择远离，甚至是闭口不谈。

其实有的时候，我们也不需要太过【自责】，毕竟生命有限，不能把每种人生都尝试一次，也不可能对全部都共情。

但是【影视传媒】它给了我们这样的机会，算是跳板也像平台。透过屏幕我们可以窥见不同人的生活状态，思维模式。需要的也许就是有一颗包容的心，去看去了解去欣赏去感知，甚至是共情。

知乎用户 一张大饼 发表

面对麦田里挖断的麦苗，马有铁说：“麦子也有麦子的命，让它成为其它麦子的肥料”。

马有铁夫妻就是这挖断的麦苗，就是三哥马有铜、土豪张有福他们的肥料。

底层的人，有时候善良如天使，在上帝看来人间不配挽留，在人类看来他们是老实可欺的肥料待宰的羔羊。

地狱空荡荡恶魔在人间，评价一个社会好坏的标准应该是: 这是一个收割老实人的社会，还是一个保护老实人的社会！

善良应该是所有人类的自觉，而不应该濒临灭绝的仅仅保存在最可怜最无助的底层人心中。

知乎用户 藏与多 发表

一个人静静的看完，没有丝毫惊喜，没有丝毫波澜，结尾曲宏大的叙事音乐告诉我，她来过，她又没来过，忙忙一生，耕作收获，搭建崩塌，苍茫的宇宙沙漠之中，你我又能留下什么呢…

知乎用户 Frankenstein 发表

我知道这部电影也是偶然——来自于 B 站上推荐的一个视频——“豆瓣 8.4！但票房不足千万，趁还有排片，去《看隐入尘烟》”——猫眼上一看，果真有排片，那天 7.24，订了张下午的票。

推荐的视频我只看了前几分钟，大概讲这部影片，是部好片，但院线成绩惨淡。主线就是甘肃的一个偏远乡下，一对农村夫妇内敛的情感故事，单从画面构图上讲，这部影片已经吸引到我。不敢说自己懂构图，但只要能令个人产生美的感受，那就值得看下去。我把更多的期待留给了下午的影院里。

这是个小场，没有多少人。看完后的感觉有点像第二遍看完《活着》，就是情节平缓，你可以想到接下来会发生什么，但看过后还是忍不住触动——

有铁和贵英来自两个家庭，是两个被孤立的个体。排行老四的有铁和三哥有铜一块生活在破旧的闲置屋内，还有一头毛驴；贵英与哥嫂生活，从小被欺负得一身病，瘸了一条腿，会突然小便失禁，也没有生育能力。两家人都急于摆脱累赘。就这样，这两个在乡下都会被视为边缘人物的个体，慢慢地走到了一起……

大体看来，有铁和贵英有着相同的境遇，刚开始的结合可能是来自于哥嫂的逼迫，而结合后之后，两人之间情感的萌发，则来源于彼此相互的共情。他们了解彼此处在边缘地带的酸楚和痛苦。这种发自本心的共情不仅让他们小心且默默地呵护着对方，也让他们抚爱着整片土地和土地上的万物。有铁很善良，开篇驴子被打，他会伤心；旧屋要拆掉，有铁想让邻里等燕子飞走了再拆，但这份善良在现实中显得荒谬且可笑。贵英是善良的，看到自己不小心误拔掉的麦苗，满怀愧疚。大冷的天，她揣着热水站在寒风中等着有铁回家；又后来，即使发着烧，也要给丈夫去送饭，那天她栽进了水池，再也没回来。池边的群众是冷漠的，他们甚至都没有一丝去救贵英的想法…… 贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心。即使再富有，土地承包商也一而再地拖欠农民的地租款……

土和生命——影片中，土造就一切。田地里的土能种庄稼，路边的土能晒砖搭建一个家，有铁和贵英脸上的土，是共患难后相互关爱的见证，漫天飞扬的黄土，是比人心还干净的造物之主。电影的画面质感特别棒，孤独且美丽，个人觉得有很多场景都适合截取下来，印成海报，贴在家里？让身处城市隔阂中的人感受到来自乡土的一丝温暖。好吧，即使是遍地的土黄色，那也不算温暖，甚至有些压抑。但在黄土充斥的世界里，贵英的头巾是鲜艳的蓝色。

一起盖房，一起播种，一起垒砖，他们在努力地生活，却始终抵不过命运的安排。电影最后，有铁在自己手上印上了麦花，麦花也是在贵英入土那天，用小麦种子在贵英手上印的。来到末尾，有铁贵英的家被推土机推掉了，被赶走的驴也站在一旁。虽然没有交代清楚，但凭众观者的直觉来看，有铁应该是去找贵英去了。

在说到这部电影的背景。影片只有贵英的饰演者，海清，是一位专业的演员，其余所有的参与者都是土生土长的素人，也难怪能呈现出的质感是真实的。

说在最后，涉及剧透。如果你想去看这部影片，那请就此别过此文，若不想，那我想分享给你其中的一个情节——贵英的离去，没有一点征兆，特别突然。那天，发着烧的贵英去给地里干活的有铁送馍馍，一头栽进了路旁的水渠里，溺亡了。这话是 “旁观者” 告诉有铁的，有铁听到后跳到水渠里，捞回了贵英的尸体。画面一转，就是有铁在照相馆给贵英办理遗照的镜头，桂英一生只有一张照片，结婚时候拍的，还是张模糊的。

喜欢这部电影的人，内心一定是善良的。

我们出生在这片土地，最终也将隐入尘烟。

知乎用户 匿名用户 发表

如果主创真的在平视他描绘的这群人

他一定会想去拯救他们

任何一个爱自己笔下人物的作者，都一定会选择拯救他们的角色

背景、性格、环境，是他们既定的轨迹

但在这些的基础上，他一定会疯狂的想救他

就算救不了他们，也要拼命的去找这个原因

而不是如《活着》一样，平静的看着所有事，就这样的发生

这是美学。不是平视。

这种高高在上的俯瞰人间，真是令人不适。

尤其当他们走了之后，留下一地莫名的当地人。然后他们又盛装出席在聚光灯下，讲述着他们内心的悲悯与获奖的感言时，

我觉得这世间，只是一场盛大的表演。

知乎用户 葉葉葉​ 发表

隐入尘烟

看完有种意犹未尽的感觉，

好喜欢他们一年四季的劳作场景

荒芜的土地变成黄橙橙的小麦田

贵英死的时候，没有人救

连悲伤都悄无声息

最后连愤怒都没有，还了所有人情欠债，就这样，不再给人使唤了

可怕的人性，堪破人性的不是疯子就是傻子，正常人往往都在吃人血馒头，哪有什么乌托邦，都是站在自己利益之上的，哪里有什么好人好报，都是站在别人头上往上爬的，不想被踩死只有不断的往上爬

我们要富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

知乎用户 匿名用户 发表

《隐入尘烟》很美，是一部文艺片，不存在啥所谓 “丑化农村人”。现实中的农村人有不少喜欢 “坟头蹦迪”，又土又俗逼，何来丑化？穷就是丑？两个主人公就是悲剧版的 “二舅”，他们的品格和在贵英在世时对待生活的态度甚美。当然了，只有视觉美是不够称为神作的。剧情主要就是讲一对边缘人物的悲剧，最后一幕土搭的屋子被推翻，马老四和贵英的故事也隐入在扬起一片尘烟之中。

几个物象也构思得很绝。

（1）麦子须转动，出现了两次，第一次是马老四在对贵英发完脾气后在驴车上给贵英那个沾了点口水的麦子，麦子沾湿后开始转动，贵英看这麦子在车上发呆，她可能在想村里疯子讲的那句 “麦子能说什么”，最后马老四喝完农药躺床上，手里的草编的驴上的须子也开始转动了，暗示着马老四的生命正在向外流逝。

（2）手上用农作物压的小花，马老四给贵英的遗体按了一个，自己喝农药后也按了一个，这样他们就能在另一边找到彼此了。

《隐入尘烟》这种帧帧都跟摄影作品一样的配色、构图只有美化没有丑化。这是海清的巅峰之作，可以说是十年内的华语巅峰，希望《隐入尘烟》能冲击并拿下奥斯卡。

知乎用户 泡泡龙 发表

我用夸克网盘分享了「隐入尘烟」，点击链接即可保存。打开「夸克 APP」，无需下载在线播放视频，畅享原画 5 倍速，支持电视投屏。

链接：夸克网盘分享

提取码：RrF5

链接先奉上，刚从夸克网盘下载下来看了，发现确实有点自己家庭的影子，值得大家把看短视频的时间用在看这个电影上，有时候慢生活也是一种享受

知乎用户 ddd 发表

果然，有的人以为全国都是高楼大厦呢

知乎用户 烦恼的小情绪​ 发表

没有看完电影。

也不太敢看完电影，和许多质疑假的人不同，我觉得太真实了，我不敢看，看到他们，我就想到我的外公，外婆。想到他们无以为依的老年生活。

一种无力感

应该是 2018 年吧，88 岁的外公和 87 岁的外婆被迫搬到了山上近 40 年没有人住过的老房子。老房子是窑洞，破败不堪，好像随时都会塌，我妈和我大姨找来了装修的，想要把里面用那种什么板子装一下，两个装修工在门口抽了许久烟，一直问，村里就没有其他房子了？这么烂这能住人？我妈和我大姨也扭在那里，甚至叫来了村里的第一扶贫书记，想要唤醒我的两个舅舅的一些良心或者是面子或者是一些名声的玩意。未果。他俩最终住到山上那破败不堪的屋子里了。

搬家的那天，据说我的外公躺在地上良久，呼呼的喘着粗气，我的外婆一言不发，我的大姨骂骂咧咧。

很多人可能会好奇他们到底做错了什么，又或者他俩年轻的时候又干什么去了，老了被赶出去去了。

恰恰相反的是，他俩都是十里八乡都夸的能干，能吃苦的人，我外公搬家不到一年去世，过了 8 个多月，我的外婆也离世。除了外公在医院住了不到一个月，其他时间，包括外公离世后，无论生活还是经济都是他俩自理的。他俩离世后还留下 10 万左右的存款给两个儿子均分了。

如果说他俩有什么错的话，那就是有两个儿子又到死都心心念念的只为儿子吧！

我的外公和外婆是普通的山西吕梁的村里人，提到吕梁，就是面朝黄土，背朝天。可是靠天吃饭的地方缺十年九旱，山路十八弯，村里的年轻人都出去打工了。住在村里的没有 60 岁以下的。包括我的两个舅舅也先后出去打工了，虽然他们走的那会已经不年轻了。

我大舅一家先走的。大舅一家是属于完全走了，村里的地都不种了，好几年都不回来一次的那种。

我的小舅工作时间比较自由，所以是农忙的时候会回去种地和收秋。我的外公外婆便搬到了我的大舅的房子，帮他家看着房子，一住就是 20 多年。

直达 17 年还是 18 年，村里危房补助，给像我外公外婆这样的人改善居住环境，每户补贴 1.4 万。然后我的小舅舅用我外公外婆的名额修了他的房子，所谓他的房子，也是我外公外婆修的，没有搬到大舅家前一直住的，只不过以前可能提过百年之后会给他家。至于说没有说，我小舅说我外公说过，我外公也不说他说过，也不说没有说过。

大舅家觉得不满，他觉的我小舅既然装修了外公外婆的家，就应该让他们住回去，我小舅不同意，并死活不承认他的名额是我外公外婆的。

事实上，我外婆外公清清楚楚，和电影里一样的是，扶贫的人来拍了照片，还让他俩签了字。但是他们也不知道是不敢说还是不想说，一言不发，也不说回去住。我大舅一家觉得我外公外婆从以前就是各种偏心，所以这次强硬让他们搬走。

最后就有了前面的结果。

他们养育了 6 个孩子，俩个儿子，四个女儿，除了大姨那会没有上过学，其他的孩子都上过学。我的两个舅舅算村里的第一个和第二个高中生。到最后搬到了山上，一个外人看着都没有办法住人的地方。

药神里有句话说的很对。这个世界上只有穷病。

知乎用户 许多 发表

思想解放，文艺复兴。

知乎用户 太上老君​ 发表

即使是西方国家也会非常推崇备至的电影。电影本身很不错，满足了大多数人对爱情的憧憬和向往，已经有太多赞美之词了。也不缺我一个。只是在看完电影后会有个疑问：具有善良，守信，重情重义，诚实，勤劳，有能力的人，为什么日子会过成这样？为什么仅仅想要靠双手把日子过好都这么难？为什么他身边的社会如此冷漠和吃人？为什么他不能得到幸福？为什么这对苦命人的生活历程带给观众的只是压抑和悲哀而没有希望？

所有的人都会不由自主的在心底浮起一个疑问：他们怎么就那么可怜呢？

然后接一句定体问没问题吧？

知乎用户 小白菜的小星星 发表

《隐入尘烟》后劲有多大……

知乎用户 鹿光少年​ 发表

《隐入尘烟》，无定世间

此文首发于公众号 “鹿光少年”

倘若没有入围几个国际奖项，《隐入尘烟》也许没有今时今日的翻盘机会。

也得亏短视频时代的到来，这部后劲有足的影片才得以传播开来。

文艺类型影片很难做到兼顾市场，因为大众市场想要看到的是通俗易懂的作品。

能做到雅俗共赏就相当于 “站着也能把钱赚了。”

大家忙活一天了，难得看一场电影是为了放松身心。

《隐入尘烟》显然讲述了一个沉重的话题，但不代表沉思就没有市场。

01

电影取景于甘肃张掖花墙子村，镜头下遍地黄沙，地表上的农作物在一年四季里，为这片黄土地更换着活力。

农民俯身捡拾起散落在地上的麦穗，那是他们的命根子。

手把铁锹将黄土一遍一遍地填进模具里，那是他们亲手建的房。

牵着毛驴将土地翻匀，那是他们一年又一年的日常。

双双躺在干草垛上面歇息，那是忙里偷闲时的纳凉。

插起一捆麦子扔上驴车，那是画家笔下的田野印象。

电影的处处场景都好像名家米勒、安东 · 莫夫等的画作。

用简单的镜头、朴素的构图，表现静谧的乡村，抛开人物叙事不谈，光是观看这一帧帧的画面便足够令人驰往。

02

《隐入尘烟》又像纪录片一样朴实地陈述剧情。在温馨的画面表现下，慢条斯理地向观众倾诉马有铁和曹贵英的故事。

电影里的人物对话并不多，寥寥数语也足矣。

马有铁是个憨厚老实的中年农民。

他会在哥哥的使唤下任劳任怨，会坚持一码归一码，有借有还。

会在贵英看向他时，羞得抬不起头，在成家后句句不提爱，却眼里都是爱。

也会一声不吭地为村里富人捐献血液，也不忘探求富人拖欠村里的粮钱。

马有铁，拘谨又善良。

曹贵英也一样，遇到马有铁之后，成了一个家。

她会在有铁风尘仆仆地赶驴归家时，热了一轮又一轮的水。

会在有铁默默献血时，声声劝阻，满是心疼。

也会在成家后不辞辛劳，在平凡的日子里懂得方能果腹的甜。

曹贵英，朴实又淳良。

03

马有铁和曹贵英虽然结婚了，但电影用的是 “成家” 一词。

他们甚至没有婚礼，男方没有彩礼，女方没有嫁妆，就这样干巴巴地被安排在了一起。

但他们像纪录片的日常，又穿插着像电影般的浪漫情节。

也许是我们没吃过像他们那样的苦，才会觉得：

有铁用麦子在贵英手上按下花的形状时，格外地浪漫。

那是他们苦中作乐的仪式。

麦子印下的花见证了他们生活的喜和哀，见证了有盼头的日子，也送别了意外离世的贵英。

有铁疼贵英吗？

疼，恨不得挂在腰间，捧在自己都不舍得坐的驴车上。

贵英疼有铁吗？

疼，溺亡时还紧紧攥着给有铁的口粮，两个馍馍和一个鸡蛋…

04

《隐入尘烟》真实吗？

不真实。

马有铁在电影中是边缘化的底层角色，父母双亡，有金有银大哥也早逝。

剩下的三哥非但没有帮托弟弟多少，反而将弟弟当牛做马般使唤。

去邻里家看电视，贵英尿失禁时：

“你这瘟神，你咋把尿尿凳子上了。”

风吹日晒下，有铁小两口垒起属于自己的家时，也不曾见邻里帮托的身影。

仿佛全片除了有铁小两口，大多是心怀不轨的人。

当贵英发着烧，颤颤巍巍地给有铁送口粮，在途中不幸栽倒溺亡时，周围都是看热闹的身影。

贵英淹死在了村口最热闹的桥头下。

这是全片最大的讽刺与不真实。

05

《隐入尘烟》不真实吗？

真实。

有铁活得最通透，通透且老实，但重在恪守本分。

坚持 “一码归一码”。

在他信念燃尽时，他心如死灰时，他不忘将欠人的账悉数结清。

小到一篮子的鸡蛋。

即使朋友不在家，他也将承诺好的两袋洋芋放在朋友门前。

这是有铁的做人底线，虽不至大富，但对得起天地良心。

当贵英反反复复挑不起那捆麦子到驴车上时，有铁那句：

“你个闲王！”

是角色的点睛之笔。

有铁也不总是温顺的性格，他也有自己的脾气。

电影中，三哥无事不登三宝殿到访有铁家时，也是为了套取国家针对特困户的特惠房。

有铁也很实在：

“搬了楼，驴、猪、鸡哪里养呢？”

难不成农民住在城里，开车回乡下种地？这似乎在一定程度上映射了现实：

曾经有专家建议农民在县城买房住，开车回农村种地。

这种尴尬的情节也在电影里体现。

有铁背靠黄土，面朝天，土地对于他来说，是最忠诚的。在地里努力耕耘，在收获季总能得偿所愿。

这一切都真实到有些骨感，在农村过渡到城市的进程中，多少有步调不一致之处。

06

《隐入尘烟》真实中又有点虚假，也许是艺术来源于生活吧。

真假掺杂，艺术化生活场景，放大化现实问题，是该影片的手法。

电影也有许许多多的隐喻，时常借有铁的口说了出来。

无论是有铁被多次 “吸血”，是有铁像驴一样的生活，还是那结尾处那奋发向上而又慢慢焉掉的麦草…

都重归寂静了。

影片黑幕后那行格外小的字幕：

“2011 年冬，老四马有铁在政府和热心村民的帮助下，乔迁新居，过上了新生活。”

我相信有铁会过上好的生活。

只是，连燕子都尽心保护的有铁，又怎会任由几头猪活活饿直了腿呢？

一切都隐入尘烟，就像那被推倒的土房，不久过后，尘埃终会落定。

如果他们的生活是真的，我希望是假的。

如果是假的，也希望忆苦思甜。

鹿光少年

知乎用户 匿名用户 发表

就知乎喷子牛逼，就知乎人间清醒，就知乎在造谣导演在抹黑农民。

我寻思导演亲身经历到甘肃农村拍摄一年，深入群众了解农村人际关系，不比你了解农村？就连男主本人就是农民，男主本人没有觉得抹黑农民，然后一群吃瓜群众说导演媚西方，你们才是魔怔人。知乎喷子说自己就是农村人，自己出身农村，你现在还住在农村吗？

明明是实地调查报告，然后喷子说，这不是真实农村，拿出某某献礼片，某某主旋律中的农村，拿出自己在东南沿海农村的经历，说导演是公知，在抹黑中国。

公布 IP 还是有好处，看看某些先富地区的人有多何不食肉糜。我在问题下没见过一个来自陕甘宁的人在批判导演，因为他们知道这就是父辈的生活。

知乎用户 天赐 发表

农村，中国的农村是聚居的概念，它没有边际，是一种社会关系，也是一种聚落形态，那么与之相对应的应该是聚居的前提——互帮互助，抱团取暖。无论是我所学到的还是从小感受到的，农村不该是电影中那般冷漠，那对夫妇仿佛生活在丛林之中，仿佛是鲁滨逊，仿佛是荒野求生，而唯独不是真正意义上的中国农村，或者更加像是生活在钢筋水泥丛林的城市之中，这是树先生的婚后生活，这不是绝大多数农村人的真实现状。当然，电影本身艺术性不错，故事也十分感人

知乎用户 嘿嘿​ 发表

电影内容与实际情况完全相反。

广大农民目前都过的比男主好。而广大农民的性格，都是男主的反面，要不然，他们怎么会过得比男主好呢？

现实生活中的农民，与影片相反，他们生活中互相帮衬互相理解，他们买东西暴力砍价，他们削尖了脑袋争取每一份政府的补助，绞尽了脑汁在天朝寻求致富之路。可以说真正的农民 “生活美满”。

同时，农民家庭内部的生活也与马有铁完全相反，大部分农民结婚可不是爱情，而是包办婚姻，包办婚姻的生活远不及马有铁夫妇的甜蜜，有的只是无端的争吵，严重的隔阂，要不是没有孩子的束缚，在当今女权横行的时代，他们早离婚了。

马有铁夫妇是理想主义者，他们履行 “一码归一码” 的原则，他们虽有盖房种田的智慧，却没有致富的智慧。他们本来正常互相关心，却受到老农民的羡慕。他们与现代农民格格不入，才会生活条件艰苦。

人是很难被打败的，但人的性格却是很容易就能被改变的。所以现实中的广大农民，都是改变了自己的性格，而 “美好” 的生活着。马有铁夫妇则完全相反，他们在苦难面前，不改变自己的性格，于是他们被 “打败” 了。

一个人可以被杀死，但绝不会被打败。海明威是这样说的 ; 而农民们恰恰相反，他们都活了下来，但也都败给了生活。

知乎用户 你小子知道太多 发表

宝马哥找有铁多次抽血，这个意像用的好，下次不要再用了。

知乎用户 秃头仙子 发表

一群城市傜役看着农村傜役的生活；

开始他们无尽的思想升华和建设；

天一黑，再一亮；

继续宣扬他们的温良恭俭让

知乎用户 飞廉 发表

真正能深入人心的是搭设影片的设定框架。

而我认为，《隐入尘烟》的框架核心就两个字 “生死”。

什么样的人生？什么样的人死？

生着为何而生？死者为什么死了？

故事一开始是马有铁给富商献血，这是一重生死。

然后是农耕时被拔掉的麦苗，这也是一重生死。

然后是女主角的落水，这是第三重生死。

最后是马有铁饮下农药，这是最后的生死。

在这四重生死中，折射出了上面的四个问题。

富商能活着，是因为他能从别人身上吸血，马有铁只是被吸血者的代表，同样的，逮着一个人猛吸也是近些年来的阶级状况的暗示，说看不懂的有点当外宾的感觉。

麦苗死了，是操作者的失误，是命运的安排，有的死是命，是环境的结果，而环境从何而来？这命运又是谁的大手？

女主角死了，是因为能力弱小，各方面的能力，诸如行动能力之类的，因为能力弱小，同样深受歧视，这是近些年某一阶层的文化象征和代表。

马有铁想死但活了下了，是因为他还有价值，所以别人要让他 “活着”，如果说女主的死是某一阶层的文化象征，那么马有铁的心死肉体被抢救，就是某种生活体验的表达。

以上种种也是当下价值与个人命运的核心。同样是价值与生死的论断。

女主角和马有铁明明是地位最为接近的人，但这二者的生死的跌宕起伏，却是影片之后最值得玩味的部分。

就像有的点评，给人一种猴子生活在猩猩群落中，久而久之有了自己算半个猩猩的错觉那样。

知乎用户 知乎用户 4dhZLE 发表

编得太假了，丑化中国，建议把导演拷上…

我们早已经全民脫贫了，中国不可能有这么穷的人，农村都是洋楼別墅，家家开悍马 [doge]

知乎用户 最爱猪头肉 发表

这个电影必须要看

知乎用户 王珩 发表

隐入尘烟高清完整版，，电影院已下架。

https://mp.weixin.qq.com/s/DwkTB-HAwSbHtd4vszrJcw

知乎用户 Charles 发表

我们每个人都会力所不及，活着就是一种遗憾

即时生活注定有很多的不美好，爱让我们坚韧的活着

社会很残酷，现实很落寞，每个人都在尽自己最大的努力改变自己的生活常态。

情感是最抚慰心灵的东西，爱让我们愿意坚守相信生活的美好。

知乎用户 一朵大葵 发表

“啥不是土里头生的
啥不是土里头长的
土都不嫌弃我们
我们还嫌弃土呢吗
土就是干净东西嘛
不管你是有钱有势的人
还是啥人
你只要种上一袋袋麦子
它就能给你长出来十几袋子
二十几袋麦子来嚒”
——《隐入烟尘》

上面这段话是我看完整部电影，感触最深的一段话。这句话的背景是：一天中午，贵英和老四干完活，在旁边休息吃东西时，风携着沙就向他们吹去，贵英赶紧把手里的馍藏到风沙吹不到的地方，可是老四依旧在风沙里从容地吃着馍，贵英对老四说跌土上了，意思是馍馍上沾上沙土了，于是老四就说：啥不是土里头生的，啥不是土里头长的，土都不嫌弃我们，我们还嫌弃土呢吗，土就是干净东西嘛，不管你是有钱有势的人，还是啥人，你只要种上一袋袋麦子，它就能给你长出来十几袋子，二十几袋麦子来嚒”。

表面意思大家应该都能理解：土是干净的，它可以孕育万物；但我觉得它还有一个深层次的含义：土是公平的代表 / 映射，尤其对贵英和老四这种从开始就遭遇不公的人来说，土是能将他们和有钱有势的人同等对待的东西【“不管你是有钱有势的人，还是啥人，你只要种上一袋袋麦子，它就能给你长出来十几袋子，二十几袋麦子来嚒”】

从影片讲述开始，贵英从小就不受家里人喜欢，而且她还漏尿且不能生育，一直被家里视为拖油瓶，老四在哥哥家常年干苦力，不仅没有得到回报，反而怕他的存在影响他侄儿说媳妇，他哥嫂想把他打发掉。于是两人在双方甚至连话都没说过的基础上，就被双方家里人仓促地凑在一起过日子。

当村里拖欠农民钱的村霸得了重病，急需熊猫血时，他们找到了老四，老四不愿意去，贵英更不想老四去，可是他们怎么拗得过村霸呢！害怕去医院的老四和随时会漏尿且晕车的贵英还是撂下手中的活去了城里。

还有老四哥哥的儿子结婚，需要从城里拉点东西回来，老四哥哥不愿多花钱，就让老四去拉，老四紧赶慢赶终于晚上回来了，可是老四哥哥不仅连句体谅人的话都没有，还怪老四慢了。

去别人家看电视，贵英被叫瘟神

想逗逗同村小孩，贵英被叫脏东西

……

所以对于老四和贵英来说，土对他们没有任何偏见。这部影片从侧面也反映出当下的一个【不好】的社会环境，也期望更多的人是能像 “土” 一样存在。

知乎用户 lneko 发表

电影名起的好啊！这种苦难的故事就该隐入尘烟，要不就是对农民的诋毁对农村的抹黑！

编不下去了，看评论看的我要 yue 了。以后对有些人只要点头微笑嗯就可以了

知乎用户 啦啦啦啦 发表

曹贵英和马有铁遭受了那么多苦难，本来生活已经开始朝着好的方向发展了，结果曹贵英的死再一次也是最后一次彻底地打破了美好生活的表象，明明生活开始有了希望，命运却给他们当头一棒。

美好始终是易碎的，就算对于这两个孤独的灵魂来说，美好仅仅只是简简单单的彼此陪伴。所以我们更应该铭记、守护每一个美好的瞬间，只有这样我们才能更坦然、不留遗憾地迎接那一天的到来。

知乎用户 怀瑾​ 发表

我前几天去看了隐入尘烟

本人十八岁花季少女，一滴眼泪未流

和我同行的好友在电影中途睡了四十几分钟

我这样说并不是表达这部电影不好什么的，事实上它非常棒。

以下是我的一些思考

我是在山西长大的，在大多数中国人的印象里，山西是煤灰漫天，黄土覆盖的地方，我的父亲，从小在山沟沟里长大，顾名思义，那是我的老家，小山沟十分的偏僻，偏僻到什么程度呢，就是当年日本侵华挨个进村搜查都没找见的地方。在我的印象里面，那个地方只有黄土，十几户人家。我家里有一头驴，在我十几岁的时候，在那里打电话都只能爬上高高的山顶来获取一丝信号，更别说看电视了，这样看来，马有铁的村子还要比我爷爷的村子好一些。

所以，从这个角度看，隐如尘烟并没有丑化中国农村，反而是真实的纪实。

看完电影的后几天，有同学在空间里发家人们赶紧去看隐入尘烟，爆哭。我也在不断地思考，我当时看电影的心境。

与其说我把它当成一部电影来看，倒不如说我把它当成一部纪录片。纪录片，冷静，淡漠，真实。

而另一部分我想说的是，我似乎见过太多太多的苦难，所以我觉得隐入尘烟里的苦难倒不是人间极苦。

有一部纪录片叫《浮生一日》，里面有了生命的新生与死亡，有战乱中的国家 ，有贫民窟里的可怜幼童，有混入超市抢劫偷盗的小偷，也有手持法拉利跑车钥匙的老头，人生百态，不过如此。

自然，与富翁相比，他们无疑是不幸的，但是，从另一个角度来看，与战火中的流离失所的人们，贫民窟里的幼童相比，他们难道不是幸运的吗？

高考结束后，我也曾想在知乎上做一个笔者，但是在我看各种各样的回答的同时，我也在思考我会怎样回答那些问题。但是后来我发现，，我一个问题也无法优秀地回答，这时我也发现，我实在是见识浅薄，无法对社会，对人生做出一个深刻的思考，与此同时，我也意识到，我生活在一个幸福的家庭里，我可以说的上是平安顺遂地长到了十八岁，家人虽也有伤病，但也不至于致命与无望，家里人几乎全是体制内人员，生活顺意。

在我以前，我不认为这是一件值得珍惜和幸运的事，直到我慢慢长大，我才知道，我这辈子，最幸运的事情，就是拥有这样的家庭。

妈妈是小学老师，我和妹妹都就读于我妈妈所在的那所学校。我高一那年，学校里有位老师，在送女儿去学校的路上出车祸去世。那位老师，是我妈的同事，是我妹的班主任，是会对我温柔笑着的阿姨。她的女儿，是我的同学，我的旧时朋友，然而，她就永远失去了妈妈。

我妈的一个学生，三四年级，因为脑萎缩身体不自觉的颤抖，学习也跟不上，以前老师们不知道他的病而对他多加斥责，他还患有肝豆状核变性。在他出生后，他的妈妈便跑了，他的爸爸是个脑瘫，二人靠着救济金生活，平常全靠南下打工的姑姑接应。有人想象不到，政府的救济金怎么维持两个人的生活，孩子说，救济金就够他们父子两吃白面了。我妈妈讲，孩子很可怜，每次有丢失的橡皮铅笔等文具无人认领时，她都会给那个孩子，还有学校多余的作业本，都会给他。所以你看啊，有些人光是活着，就已经竭尽全力了。

我家楼下，买绿豆小米粉条的奶奶，有一个儿子，离婚，因为事故只能在轮椅上，或许是变故太大，那位儿子有些精神失常，前几年经常坐在轮椅上在路中央，阻挡过往的车辆。老奶奶还有两个孙子要照顾，这一切全靠它卖点绿豆粉条。老奶奶的摊子上没有二维码，只能现金支付，初次去买粉条的时候没有现金，只拿了手机，但老奶奶说，粉条给你吧，不要钱的。后来我拿手机去便利店换了两块钱给了老奶奶。

在知乎上我也见过不少命运多舛之人 https://www.zhihu.com/answer/27293933

所以我思考，为什么我对这部电影没什么触动呢，大抵是苦难见的多了，也便不觉得苦了。那些我空间里的女孩们，多幸运，她们几乎未曾见过，受过苦难，幸运又单纯

世界太大了，苦难太多了，

我想说

值得歌颂的从来都不是苦难，而是在苦难中依然坚定的选择希望的人。

毕竟

世界上只有一种真正的英雄主义，那便是看清生活的真相依然选择热爱生活的人。

知乎用户 靳姝 er​ 发表

最后的结局确实是意难平，但幸好这是艺术作品。

艺术源于生活，而高于生活。给予人震撼的、发人深省的不是意料之中的幸福，而是苦难、是悲怆、是意难平。

知乎用户 宇智波 lh​ 发表

简单说一下自己看完以后得感受。

在看电影得过程中，都在担心一件事：这头驴会不会突然有一天死掉？

电影刚开始，有铁得全部身家只有这一头驴，

中期也是靠着这头驴完成了人生的转变，让日子过得有盼头。

如果没了这头驴，有铁怎么盖房？怎么收麦？怎么生活？

万幸，驴保住了。

我觉得生活最不能缺少得就是希望，没有了希望就是一滩烂泥。

废话说完，感受：

1、

婚前：

住所：寄宿三哥家

家产：一头驴、一架车、生活用品

家人：没有什么好脸色、态度冷淡的三哥一家

处境：村里骨灰级贫困户

婚后：

住所：两次寄宿，同时自己盖房，最终住进新房

家产：一头驴、一架车、两头猪、十只鸡、一块儿种麦、种苞谷、种菜的地

家人：无事不登三宝殿，从不进自己屋门的三哥、媳妇

处境：依旧村里贫困户，卖掉苞谷、麦子后还了所有欠债（钱、物、人情世故）还剩两千左右。

整体生活水平是在提升，甚至两到三年内可能会有存款，用来实现买电视、城里看病的期盼。

在我看来，导致前后差距的原因只有一个：有铁结婚了，并且媳妇虽然有病，但是愿意和有铁一起奋斗！ 这个让我觉得很重要。

无论是种地、盖房、养猪、养鸡这些技能在我看来都是有铁之前就已经具备的，无非是有了奋斗目标和同心协力的 “事业伙伴”。

2、

虽然有铁的生活困难、遭受歧视，但是除了三哥以外，村里的人对他还是不错的。

小卖部愿意赊一千五百多的种子化肥给到有铁（村里知名贫困户）

在村民家看电视，媳妇不小心尿到人家凳子上，虽然嫌弃但还是主动提醒借给有铁鸡蛋；

有铁没有房子住，前后两家把自己不住的房子暂借给有铁；

媳妇去世后，村里人劝有铁少了媳妇以后自己的生活会过的越来越好，不考虑感情因素，这段言论是站在有铁的角度为他考虑。

简单先说这两点吧，想到了再补充。

知乎用户 知乎用户 发表

刚刚看到小孩勒死老人，旁观者 最后来的成年人的教育方式，呵呵谁还说这不比隐入尘烟更荒诞

知乎用户 一胡 发表

从隐入尘烟谈爱情

这部片子讲的是两个农民之间的爱情，朴实简单又深刻动人。这么美好的爱情产生的原因是什么呢？

原因之一在于，两个人都是充满同理心的善良之人。同理心是一种可贵的品质，男主角对于动物的关爱，女主角对于智力残疾人的庇护，都是同理心的体现。所以当两个人相遇时，同样的特质会让双方彼此吸引，从而产生爱的火花。此外，整部剧的大环境是残酷的，同理心是稀缺的。男主角哥哥对于动物的厌恶，女主角哥哥对于智力残疾人的唾弃，都让男女主角更容易在彼此身上找到认同。这是他们爱情的基础，也是所有美好爱情的基础。

此外，就是两人之间的良性互动。爱情一旦开始，便是抑制不住的互动，这种互动有良性和恶性之分。良性的互动下，两个人彼此关照，共同成长，去面对生活中的喜怒哀乐。恶性互动下，两个人彼此憎恶，互相拉扯，最终走向分崩离析。男主角和女主角在面对建房子，抽血，种地，上坟这些事情上，都是互相帮助共同克服困难，没有彼此埋怨，形成了一种良性互动。这迅速让他们的感情升温，从而加深爱情，成为彼此生活里不可分割的一部分。良性互动里，最关键的在于双方对于彼此缺点的容忍程度。电影里的容忍程度似乎是没有上限的，不论对方有什么样的缺点，另一方都是无条件承受并且甘之若饴。也正是这样的理想状态，才让他们的爱情达到至真至纯的境界。

两个人同时处于社会边缘是这段爱情的外因。这部电影似乎刻意把两个人和外部世界割裂开，除了被剥削，男女主人公和外界的联系很少。他们在二人世界里自生自灭，连女主角死亡时都是只有他们两个人。同样的社会处境和地位很容易让两个人之间产生感情，像影片里这样极端的条件，客观上加快了两个人之间的爱情进程。

有些爱情是日久生情，有些爱情是一见钟情。在古代中国，父母之命媒妁之言，承诺和责任是爱情的全部，在共同的时光里日久生情，平淡如水，虽然安稳但缺少了浪漫。进入近代化以后，西方的一见钟情式爱情流行开来，虽然自由但缺少了珍重。现在来看，开始对彼此思想认可，未来对彼此缺点包容，是一见钟情和日久生情的最佳结合方式，也是这部电影里男女主人公爱情的可贵之处。

知乎用户 星野 发表

看完之后出了影院，并没有网上人说的多么的感动，也没有那些人说的对农村农民抹黑什么的愤怒，后来想想，可能因为我就是马老四，这其实就是我最真实的生活吧。

要真想巴拉点什么感受，那就是我还挺羡慕他的生活。我多想有一个宅基地，两亩地，踏踏实实的干活，日出而做，日落而息。

可惜，回不去啊，这样想想我是马老四吗？不是，我连马老四都不如。

至少他还有个容身的故乡，有一头生产的资本驴子，有一块能盖房子的宅基地，有一个似曾得到的爱情或者说女人，有一个付出就有收获的土地，有一个靠着自己双手就能建立起来的温馨小院，可以在院子里养鸡养猪，有一个看的见的未来的希望。

虽然最终这些消失了，但他曾经存在过，给马老四的人生增添过色彩，虽然短暂，但在漫长的几十年里，这是马老四生命中的绚烂。他体会过了，所以也随着这些东西的消失而消息。

但真实的现实生活是什么样的？真是的现实生活中的 “马老四” 会一辈子老实沉默的给三哥干着活，偶尔有闲，去村里小卖部沉默不语的听人唠两句，打趣的多了觉得没意思的就不去了，也就更加的沉默了，与驴为伙，等哪天驴子也死了，心气也就段半截，不过没事儿，还是能活，只是会随着体力的流失年纪的增长，在三嫂或其侄子的嫌弃声中，头更低了，活的沉默不语，活的静默无声，直到静悄悄的死去，再被并没有多少悲伤的小辈办个简单的葬礼起个坟包，村里人还要冲着侄子说声孝顺，再念叨一句马老四死得好，没受什么大罪，这辈子也算值了，有侄子送终。

哦，或许还有一种可能，就是他也遇到一个女人，不过腿脚残疾的可能性比较小，傻子的概率更高，那种家里男人没了，被别人丢弃的傻女人。因为真实的农村里，残疾也是不愁嫁人的，猫找猫，狗找狗，各有各的道。只要不傻正经的嫁出去是没问题的。当然啦，就是傻子，也是能嫁人，有人愿意要的。像贵英这种脑子不仅没问题，还通情达理知道体谅人，能轮得着住驴棚，三棍子打不出一个屁的 “马老四”？我不知道。

所以说，你看电影中马老四人生并没有多苦，对吧？

单说电影中的

农村人冷漠吗？或许有，但至少不会如电影里贵英死的时候那样，会有人去救人，也会有人围着看 “热闹”，至少场景应该有些声音，哪怕是嘈杂的，绝不会和电影一样，其他人都沉默只有一个人来一句谁谁谁去救了，至少大家都会跟过去看看。

村里危房改造会补贴吗？当然有，但上万的我至少没见过，三千的我倒是听说过。至于给一万就能有一套二十万的楼房，这种好事，那当地真就活菩萨了。当然，也可能是我见识浅短，只看过村里的一亩三分地，没见识过外边的好政策。

马老四前半生或许过得麻木没有 “滋味”，就干活，吃饭，睡觉，但电影里让他遇到了贵英，活的鲜亮了起来，就因为这鲜亮，断了最后活的希望。

那现实中的你我呢？

其实人如果未见过光明，也就不觉得自己的生活有多黑暗。没有互联网，我们看到的只有身边的一亩三分地，交的朋友也差不多都是相同背景经历的，哪怕是上个学，冲击有，但毕业以后也会因为家庭、成长环境、性格等因素，最终落到适合的位置去。

可我们还甘愿这样的活着吗？知道别人年入百万，你会甘心月入三千吗？看到别人一个个都找漂亮女人，你还能忍受村里的小芳吗？见到别人活的风生水住豪宅开宝马，你还会觉得自己现在生活多少的惬意温馨吗？

不会，你会再甘心住在出租屋，不会再甘心月入三千。你想挣大钱，你找漂亮女朋友，你想给孩子更好的教育，你想和别人一样体验各种新鲜好玩的。

可有那个实力吗？

有人做了各种突破，突围出去实现了自己想要的，但更多地还是做着不愿意做的工作，挣着自己本事内的工资，日复一日的干活、吃饭、睡觉、看别人精彩的生活，焦虑。

以前的马老四，因为信息不发达，活的即使与村里人有差，忍忍，一年又一年的也就麻木了，也就这样活了。现在呢？因为手机、网络，村里的马老四看到了别人的灯红酒绿，又没有走出去的本事，除了日日抱着手机刷短视频，嘿嘿的傻笑，还能有啥？

世界是割裂的吗？不是，但看看脚下的黄土地，却觉得自己和别人活在两个不同的世界里。

电影里的马老四至少得到过，亲身一眼过，我呢？呵呵，所以我觉得自己连马老四都不如。

知乎用户 小拉比 发表

活着要对自己好

知乎用户 M 反派角色​ 发表

看完《隐入尘烟》以后大概有一周心情郁郁恹恹，这部电影从很多角度上都带给我触动很深，现代社会语境下的爱情，内观 与土地的割裂和城市生活的悬浮感，外交 冷漠利己和阶级差距，人生苦厄等等，这部电影后劲很足，足矣很多天都在回味，也走不出来。

我是看到获奖的批评才去看的这部电影，但它有血有肉的感动到了一些像我一样的观者，它诚然是我心中近几年来十分优秀的国产电影了。

但我想聊一聊电影之外的，它带给我一个最大的震动。

我认真看了这部电影的影评，分析里面的低分差评时，我忽然释然了。

确实有一部分差评，虽不能苟同，但可以理解。就像农村生活浪漫化和不真实，的确真实与艺术真实是不一样的，从小就有朴素观念烙印着画的像就是画的好。还有关于镜头表现、表演、艺术手法、苦难链接浪漫等等这些围绕电影给予的评价，我都还在思考他人的合理性，也试图理解，更在想如何能代入他们的角度依然可以说服他们确认我自己的逻辑。

直到看见一些不明就里的差评。

我忽然觉着自己可笑了。

也忽然释怀，不仅仅是对电影，还有生活。

在我看来已经很好了，就不必在意别人怎么说了。

知乎用户 骑蚩尤的熊猫 发表

一年的辛苦换了三千块钱，

可能连个孩子一年的学费都换不回来。

知乎用户 仲夏老家 发表

像我老舅一样的人还有很多。

当然，我老舅的结局要比电影里的有铁好得多。

我老舅少年，正值十年开启。祖上是地主，田地面积还不小，老家的地儿有三分之一都是他们家的。结果自然，成分不好，极差。他的大爷，我大姥爷在单位被打成右派。

成分不好的基础上更差的可怜了。

若不是我外婆想尽办法找吃的，只怕老舅早已夭折。但也因为从小没有吃好，导致他又瘦又黑，成年后，动乱虽然结束，但成分依然存在。

这时候到了说媒的年龄。但是老舅说亲困难。

毕竟姥爷家里的情况，庄里庄外都知道，没有那家人愿意自家的姑娘嫁到这样的一个家庭。

据我姥姥当年所说，家里常年养着猪肉，但不是为了换钱，而是等说媒的上门吃饭，用猪肉款待。还有珍藏的白面。

这两样东西，是姥爷家里最值钱也最能拿得出手的。自家人从未吃过，但只要媒人上门，猪肉和白面，必然让他们吃到高兴。

哪怕没有带来任何好消息。

以至于到了千禧年后，姥姥坐在家门前，和村子里的老头老太聊天，说起媒人，也说她从未亏过媒人。

那些说过媒或者以说媒吃过饭的人，听到此处，唯有低头讪笑。

来来回回吃了好几年，老舅也从一个黑瘦的小伙子，变成了只会用蛮力干活的青壮年，时间已过去六七年，猪吃没了几头，白面也空了几袋。

但亲事一直没有说成。

这时候，我母亲即将成年。

那些媒婆吃完猪肉和白面馒头后，有了新的说头，换亲。

把我母亲和老舅的亲事，绑定一起，到那些有姐姐妹妹的和我老舅一样因各种原因找不到媳妇的光棍家里换亲。

我母亲许配给光棍，然后老舅娶走对方的姐姐或者妹妹。

我了解了这段历史后，曾问过母亲，当时她知道后心里是怎么想的？

母亲愣了一下，笑了，不知道，或者已经忘了。

她记不清了，只是牢牢记得，老舅站在她面前，说，哥以后就是打一辈子光棍，也不会拿你换亲，你放心妹子。

大概是老舅不愿意，也可能是姥姥姥爷不同意。

此事作罢。

媒婆也没有再提，继续一趟又一趟的吃猪肉喝白面面条。

时间不知多久，就在老舅不抱希望时。

亲事来了。

老舅很高兴。

对方虽然不是很漂亮，脸上还有喷砂。

但老舅依然很高兴。

因为终于有人愿意嫁给他，还不计较他的成分。

两人顺利结婚，对方成了我的大舅妈。

后来回老家，听村子里人说。

大舅妈之所以不计较姥爷家的成分，老舅的外形，愿意嫁过来。

因为她之前说好的亲事，因为对方嫌弃她脸上的喷砂，黄了。

虽然没有结婚，但在那个年代，订过亲，也算二婚了。

庄里庄外没人愿意娶她，只有我老舅。

不管怎么说，老舅成了家，有了孩子。

比有铁好多了。

结婚后的日子，老舅把舅妈宠成了宝。

他没有学历没有本事，只有一把子力气。

于是闷头干活，家里家外大大小小的事情，都听舅妈的。

赚的钱，系数上交。

什么事，他都不用问，一切都有舅妈。

舅妈也把大舅照顾的很好。

老舅只需要干活，其他的都不用问。

虽然家里不是很整洁，老舅身上的衣服不是很干净。

但他脸上的笑容还是很多的。

他们老两口的感情也真的很好。

舅妈待我们这些后辈，也是很好。

我小时候跟在姥姥身边长大，后来回了父母身边，到了暑假也会到姥姥家玩。

去舅妈家吃饭玩耍，没见她说过我超过我，对其他后辈也是如此。

当然了，有些地方，舅妈做的确实不是很妥当。

只是人无完人，哪有什么事情都让人满意的地方呢。

总之，老舅跟她在一起，很开心。

老舅每天的工作很简单。

农忙时下地干活种地，农闲时到工地打工。

他的工作是搭架子，需要爬高爬下的，很厉害。

他儿子，我表哥，知道我恐高。就笑着说，让我跟着老舅去工地干两天活，什么恐高都好了。

老舅抽着烟，蹲在门边，笑着摆摆手，年轻人去什么工地，该坐办公室吹空调。

工地也没有去成。

老舅倒是经常去。

和种地相比，去工地出的力气也一样，但挣的钱更多。

当然种地也是没有落下。

时间一天天过去，老舅的皮肤越来越黑，越来越粗糙，背也越来越弯。

虽然勤劳苦干，没有让他成为富豪榜上的常客。

但日子也过得轻松快乐。

如果没有后来的疾病和他的幺妹。

一切都很好。

疾病是他的娘，他的妻带来的。

幺妹是我幺姨。

先说疾病。

他娘，我姥姥，年龄越来越高，身体大不如从前。

一年轻轻松松要住两三回医院。

每次的花销不算多，两三万左右。

好在几个兄弟姐妹能够共同承担，还有医保也能报销大半。

老娘的命，没有让他操心许多。

倒是他妻子的病，几乎要了他全部的精气神。

癌病，乳腺癌，复发了两回，第三回，去世了。

舅妈去世，是在姥姥走之后，不到一年的时候。

舅妈走得很急，很多事都未来得及招待。

虽然不像电影里的贵英，转瞬就没了，但对老舅来说也差不多。

虽然心里做好了准备，但人走就一瞬间的事情。

去医院还没两天，人就合眼了。

除了交代了两句家里的存款存在那张卡，卡放在了哪里。

除此之外，什么话也没说。

老舅干活干了一辈子，不惜力，玩命的干活，干活是一把好手。

但维持生活，就差强人意了。

连最起码的洗衣服都不会，当然了舅妈洗衣服也是一言难尽。

洗衣服，做饭，打扫卫生，等等，都需要老舅自己面对。

这些生活上的事情倒还好面对，主要是精神上。

半年前，老娘刚走，还留下一些遗憾。

还没从遗憾走出来，妻子又走了。

家里一下子空落落的，孩子在县城，在外地打工。

以前出去干活，到了晚上，回到家，虽然灯光昏黄，但也是一盏等他回家的灯。

虽然饭菜已凉，但有个人会在他回来后，重新往灶里添把火，热一下饭菜。

但现在，回到家，迎接他的只有黑漆漆的院落，冰冷的灶台，散落一地没人收拾的脏衣服。

老舅没上过什么学，不知道怎么表达内心的苦闷与想法。

只能通过喝酒。

他也喜欢喝酒，喝到尽兴处仍停不下来的那种。

以前，舅妈管。

现在，无人问。

喝着，喝着就喝多了。

好几次，晚上我母亲给他打电话，基本都在喝酒。

听声音，像是喝多了，因为说着说着就哭了。

哭着说，他对不起很多人。对不起父亲，当年因为没钱，耽误了父亲的病情，以至于让他早早的就走了。

没了父亲，二十多年后，对不起母亲，以至于让母亲带着遗憾走。

对不起妻子，对不起妹子，等等，太多了。

说着，我母亲也眼泪泛红，只能宽慰几句。

大家想着，老舅天天喝酒，也不是个事儿。

开始寻摸他喝酒的原因，是不是因为家里突然没人？

于是想着，要不要给他找个老伴。

但是同意他续弦的人，很少。

原因不得而知，有各种各样，老舅也不置可否，只是喝多了，就笑着，明天给你们找个舅妈。

酒醒后，问他这事，除了笑着骂人，什么也不说。

直到现在，家里仍是他自己。

农忙时下地干活，工地有活时，去工地。

只不过工地的公头，不大喜欢他去，因为年龄大了，超过了上限。

没有工地敢用他。

风平浪静的日子，并没有岁月安好，老舅的烦心事依然有很多。

他也不懂得表达，只能借酒消愁。

好在家里的孩子，以及我们这些后辈，都知道他喜欢喝酒抽烟。

每次去，买的最多的也是烟酒。

一开始不留，因为他觉得烟酒太贵，他一个农民而已，不值得这么贵的烟酒。

后来表哥开了酒厂，自家生产的酒，以及再给他送酒，都会注意些，买他喜欢的牌子和不太贵的酒。

他开始留下了，不推了。

但烟还是不要。

他还是喜欢我们当地五块钱一盒的烟。

烟，后来，我们也不买了，都换成了酒，和鸡蛋之类的。

到时我们每次去，他都会特意骑着电动车，到集上买二十出头的烟，给我们一人一盒，还说别嫌弃，以他的能力，只买得起这个价钱的烟。

他自己还是吸他五块钱，现在涨到了六块钱的烟。

…… 分割线……

零零散散，写的有点乱。

看完电影，想到的就是我这个老舅。

少年时，因为祖上，背负成分，承受了生存的压力。

好不容易，日子好些，结果亲人接连离世。

不会表达的他，只能把话埋在心底，借着酒吐出万分之一。

和有铁相比，我老舅是幸福的。

但我知道，国内，类似有铁这样的人还有很多。

毕竟有些和老舅一样，或者比他年轻的，终其一生，没有娶到媳妇。

没有子嗣，没有亲戚，父母去世后，自己孤身一人，活在这个世界上。

他们不偷不抢，只是没有多大的见识，只能卖一把子力气，拼命的干活，挣一点微薄的红票票。

若是生活不再赐予不幸，他们勉强生活。

但老天总是挑这样的人，不幸接连而至，而这些人没有抵抗的能力。

最终化为了一杯黄土。

简单的说，电影真好，但我不会看第二遍。

知乎用户 伟座 发表

无论好坏，下辈子都不来了，感谢生命有死亡，才能珍惜剩下的时光

知乎用户 爱吃南瓜的小南瓜 发表

看之前，一直不敢看，怕自己 emo。刚刚看完了，感觉还好（不需要脱口秀大会来平复心情了，哈哈），媒体的宣传有点过度渲染苦的成分了。

感觉他们只是穷，但两个人一起，感受到的是朴实无华的爱，没有很艰苦。但如果是一个人生活，就会觉得很难熬下去。两个人互为救赎，别人看起来苦，他俩其实过的比之前要快乐和幸福。

因为电影一开始俩人就在一起了，虽然被人看不起，中间很多波折，但都是一切向好的。孵出了小鸡，有了鸡蛋，小麦玉米红薯的收成都很好，最后还有了自己的房子…… 只不过最后的结局有点不尽人意，但导演也没有过度渲染悲伤，反而将重点放在了马老四去卖掉所有还之前借过的东西，感受到他的平淡善良。

Generally speaking，整部剧没有过度渲染悲伤，只是表现了一些底层生活，映射了真实的人性，但我从中依旧看到了有些美好的一面。

知乎用户 CAE2000 发表

一部连导演自己、投资人、影评人都不太看好的文艺片，突然火了。看完《隐入尘烟》。推荐。

为什么很多年轻人会看这部电影？因为 “穷到心里” 的穷。现在的年轻人面临着巨大的压力，看这个电影大约可以“共情”。这是社会的悲哀。

50 岁往上的人，甚至西北很多 40 岁的人，很多人人受不了这个电影，真实地勾起物质短缺的苦涩回忆。我注意到很多甘肃老乡都有点看不下去，看几分钟就难受，想起小时候或者年轻的时候，甚至有个大约不到 30 岁的女孩也痛感小时候太苦。所以，那些没有在甘肃农村生活过的人，不要轻易质疑该片的描述。

与《秋菊打官司》相比，时代不同了，《秋》是个蓬勃发展的年代，每个人都相信明天会更好。而本片如果没有急转直下的结尾，这只能是 “二舅” 式的廉价励志片，而这个结尾突出了一个震撼的主题——无论多么努力挣扎的活着，都无法改变的命运。过去 40 年，内地很多引发强烈共鸣的影视作品都展示了这样的主题，最具代表性的如《活着》。

片中也歌颂了相濡以沫的爱情、人性之恶，甚至客观介绍新农村发展。

海清的戏份过于单薄、角色缺乏血肉，这应该是剧本的问题。不过海清的水平比能成为国际巨星的巩俐还是差不少，这也是问题。

对比无衣之地，很多方面完全不同。结局，无片无拘无束地活着，隐片毫无意义地死了。无片自由地游荡，隐片被结构性地束缚。无片里周围没什么坏人，隐片周围里没什么好人。无片无所畏惧，隐片惴惴不安。无片还有希望，隐片只剩绝望。

知乎用户 逮捕月亮 发表

农业工业化。

无意中在 b 站刷到两个视频，一个是蔓越莓的收割与加工，一个是葡萄的收割加工，都有一个共同特点：机器应用场景非常多。对比电影里有铁简单的生产工具之一——毛驴…… 如果能让农民参与到农副产品二次加工，贩卖，增加农产品附加值，不仅可以减少二道贩子在中间赚取的差价，还能发挥规模效应，提高农民收入。

问题一是我国人多土地少，为了几块土地上的粮食购买或租赁机器并不是最好的选择，而是机器代替人工会让解放劳动力同时也会使一部分农民失业。

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【揭秘葡萄干工厂，良心企业，居然在出售前进行清洗 - 哔哩哔哩】 https://b23.tv/7uTMEG5

【看蔓越莓的采摘过程超级解压，把整个农田淹没采摘，看完涨姿势了 - 哔哩哔哩】 https://b23.tv/FVAGAhk

答主本科论文是普惠金融，研究生报考本有意向向农产品金融方向选择，但看到前段时间出现的偷瓜村老人集体偷南瓜使土地承包者赔了近百万的新闻，而基层执法缺失对窃贼的无可奈何让我我深感自己的能力比政府还有限，我对三农更加无可奈何。

只有农业工业化才能救农村。


知乎用户 老余爱生活 发表

想那么多干什么

干点让自己好的事儿

知乎用户 阿白 发表

摩登时代 为奴十二

傲慢偏见 让子弹飞

沉默羔羊 隐入尘烟

美丽人生 遥不可及

老无所依 后会无期

侧耳倾听 浮生若梦

天空之城 与我同行

知乎用户 匿名用户 发表

我 tm 就是为了让你们能看看这些苦难才拍了部爱情片

知乎用户 匿名用户 发表

拍得挺好，但这应该是 90 年代的农村，年代搞错了吧。

知乎用户 阿蜚 发表

生活很苦，希望很甜。

隐入尘烟，电影讲的是甜，是男主女主少有为别人世界的日子，没有喋喋不休抱怨的烦闷，没有纷乱不息欲望的噪杂，静守己心相濡以沫，苦命人纯净唯美的爱情。

对于 6 亿人月收入低于 1000 的现状来说，这种平凡的世界有太多，可成为热点却还很是稀罕，农民该种地打工全家挣的钱全交出来买房子，高光时刻是掏空钱包而不是什么酸臭的爱情。

热点太多、头条太多、每天都多，个人像是璀璨霓虹灯下的烛火，身边的光暗，身边的热弱，最容易看到自己的是光下的阴影，还有流失的炷液。

世界有尽头，欲望没有尽头，不忘初心追寻自己的热点，燃起希望来苦味方甜甘且长。

知乎用户 布衣 发表

善良，真的是对的吗？

知乎用户 匿名用户 发表

这剧情放我们小山村 ，太平常不过了；

现实都目睹过，电影确实带不来什么思考

如果非要有什么思考，那就怪命不好吧

因为人生来就不是平等的

有的人生下来，就是荣华富贵围绕

有的人生下来，就是平淡无奇生活

有的人生下来，就注定是饱受苦难

知乎用户 郭先生 发表

知乎用户 listentotime 发表

这么多年了，啥也没变。X

知乎用户 知了 发表

没有思考，有什么好思考？马有铁们困在一个小圈圈里怪谁？怪人民？怪政府？巨婴吗？

知乎用户 好多海马 发表

苦难也并非都是不好的，若非生活的压迫，男女主未必能够惺惺相惜、相濡以沫，正是相似的被全社会抛弃的经历，才让他们对来之不易的陪伴分外珍惜，也拥有了一段也许他人永远无法体会的朴实的爱

知乎用户 宇源智能李生 发表

中国太大了

没想到还有这样的农村能引起这么多人共情，虽然在我看来完全不能代表本人老家农村情况。

知乎用户 匿名用户 发表

看了评论区，越发的感觉到这个世界的割裂，有些人没见过不相信，有些人身处苦海却不能发声

曾经去基层工作一段时间，就在三年前，上户做宣传，五十多岁的村民不会用智能机，甚至连老年机怎么关机都不会，都要手把手的交，教过几遍还不会的人大有人在。很多村民没有电视机，有的甚至没有电风扇都是正常的。

到过一家低保户，一家三口人，阿姨的丈夫因工瘫痪成了植物人，儿子有精神病疯疯癫癫见人就咬，我去的时候她把家里唯一一条板凳给我坐，我是真的心痛，我没办法，我改变不了什么。

还有很多人对我们的到来敌视，阴阳怪气，有的直接开骂，骂土匪之类的字眼，我保持沉默，我已经从他们的表情中感到有很深的隔阂。

我不是农村人，我不够了解他们生活，但是我知道很多人生活都不尽人意，一亩地一年挣不到一千块，有的人家就两三亩地，化肥涨价飞快，听过很多人的诉苦，我也只能叹口气安慰他们日子会好的。

知乎用户 二营长意大利面 发表

首先这部电影关于老实人如何被欺负，大部分属真实，略微夸张。关于爱情，生活中相互扶持的人不少，感动之余留下的也不多。关于农村人看到落水而不救，或者所谓农村冷漠、自私等，导演站出来挨打，应该被批判。农村人没有那么不堪！我前面说的老实人被欺负，是指的老实人或者内向的人，不管他是农村的还是城市的。

十分巧合的是，我看这电影的时间，知乎有个热榜问题：陕西老人要拖欠的土地流转费被群嘲。

这个电影里，男主第二次或者第三次献血的要求，就是村长把大家的土地流转费结了。

现实里陕西的情况是，那个嘲笑老人的男人，是当地村委书记，也是村里的企业（即欠大家流转费或者打工费的那个企业）的法人和大股东（占股 80%，或者叫所有者更为合适）。

电影里，几乎就是现实的复刻。

理想状态下：现实的农村，年轻人大量流失，剩下老人。老人们劳动力有限，导致了部分土地被闲置。这个时候，有权力的人（村官），建立所谓村办企业，从老人手里租下土地，带领大家致富，让老人也有收入，看起来非常美好。

但实际情况，却如电影 / 现实里一样，村官们拖欠工资、费用，以恶霸嘴脸，对待这些无还手之力的老人，将以前全村的土地置为私产，慢慢的开上了宝马，住进了别墅。

絮叨这么多，带来了哪些思考，没有思考，只有更多疑惑。

第一个问题：无论电影还是现实，村委书记我依稀记得算公务员，公务员办企业，而且涉及到自己行政权力内的企业，算不算违规？请有知识的朋友解惑。

第二个问题：那座大山回来了吗？

知乎用户 疏星淡月 发表

人，生于土地，也终归归于土地。

99 年在河南洛阳出生的人，对这些场景非常的熟悉，看到第一步就能想到接下来的场景

经济虽然很发达，但农村真的还是很苦。65 岁以上的农民没有了田地，也没有工作，领着一点点的养老金，真的很难。

大家看不到的不等于它们不存在。

知乎用户 袁旭 发表

因为工作的因素，我经常接触这个社会极其富裕的群体，也正是经常跟他们打交道，我知道这群人是怎么过的，我现实中看到的与电影中反映的形成了极其极其剧烈的反差。

我不禁要问，

为什么我们国家发展了这么多年，还有一部分人民如此的贫困？

为什么他们这么困难，我们的党组织和人民政府却不知道，没有去帮助他们？

为什么几十年的劳动成果被极少数人群所占有？

为什么广大人民群众日夜辛劳换来的只是勉强果腹买不起房养不起孩子读不起书？

为什么中国人民需要买的用的东西很多，但是国内内需始终刺激不起来？

为什么这个社会越来越听不到工人农民的声音？

知乎用户 你头发乱了喔 发表

别做老实人！

知乎用户 锅灰猫 发表

不如《美姐》

知乎用户 细雪夜行 发表

觉得老四就是我想要成为的人啊，不顾世俗的眼光，不亏欠任何人，坚毅，善良，为爱热烈的燃烧…… 纵然渺小…… 真好，别去想其他人的嘴脸！

知乎用户 生椰牛奶 发表

可以分前半段和后半段来看这部电影。前半段是上升，情节发展走向越来越好；后半段是幻灭，美好的生活以贵英意外去世为导火索而急转直下、隐然不见。

前半段 - 上升是理想化后的农村生活愿景。虽然老四和贵英最初始的境遇并不美好，但老四是一把干活的好手，贵英体贴。他们鸡有了，猪有了，房子有了，幸福的生活就快有了。也许两人还要面对生活的穷困、亲戚的拉扯、村霸的破坏和乡亲的冷漠，但只要人在、家在，希望就在，就都能继续走。

就像两个生活在泥潭里的人，组团过日子。他们互相成为了对方心里的光。两人一起过好光景，一起创造更好的生活。这不就是当下我们人民最渴望的，可遇而不可求的幸福吗？

再看后半段 - 幻灭。悲剧就是把美好的东西毁给人看。前半段的叙事像是徐徐地在观众面前摆好一副多米诺骨牌。故事的后半段就是讲骨牌如何一连串地轰然倒下。而意外，就是使第一块骨牌倒下的推手。我很庆幸，美好的幻灭主要是由于外因，而不是两位主人公关系的破裂。这样观众仍然能够有美好的幻想：如果意外不发生，他们就能一直美好的生活下去了。想来，这也算是编剧的一种温柔吧！现实生活总是一地鸡毛，内部的腐烂往往比遭遇意外来的快。

**纵观整部电影，社会的复杂性必然是客观存在的，而意外是难以预料的，可以说主人公的痛苦都是外在的。而爱情是发自内心的，创造也是自发的，主人公的幸福都是内生的。所以，在戏剧中，小家庭的美好是当下恶劣环境中，全部的希望和光。**想到这，我就理解了老四。爱人没了，爱情也就没了，美好的生活也都毁了，老四的全部希望也就幻灭了，隐入这茫茫的烟尘。

知乎用户 lgm023 发表

在这部电影中我看到了虽处在底层，但人性的善良、勤奋、淳朴、仁爱等品质依然在坚守。人格的高低、伟大与渺小与贫穷和富裕无关，人格是平等的。中国人的骨气、志气等不因贫穷而丧失。有些事情不说不等于不知道，也不等于没看法。

知乎用户 面面俱到 发表

现在年轻人有两个极端，一个极端是老想着暴富，一个极端是想着不被压榨。

现代社会的分工体系下，这两个都不现实。

老老实实做个正常人吧，跟大家一样就好了嘛。

都是正常的平凡人，隐啥？

进城，打工。

东莞欢迎你。

知乎用户 lauv 发表

好久没看电影了，之所以会看这部电影，是因为铺天盖地到处都在说《隐入尘烟》，我甚至都没注意到这个名字一直以为是『烟尘』。

电影是艺术，这篇也应该归类到艺术类，不是纪录片。

第一个问题：共情 – 错觉

但是很多人会共情，因为中国 1980 年有 80.71% 的人是农民出身, 1990 年 73.59%，2000 年降到 63.78%，所以绝大多数共情的具有农村背景，00 后看这个电影的应该不是共情，而是困惑，

但是问题在于这种共情是时间上的错误，这是电影误导人的地方。

对应改善农村居住环境的改革，2014 年国务院才发布《国务院办公厅关于改善农村人居环境的指导意见》，才有后面的一系列改革。马有铁贵英他们的结婚应该开始于打工潮也就是 2000 年后，房地产发展也是 2000 年以后，2007 年开始第一波涨价，而实际共情的人都在回想起的是 2000 之前的农村生活。而实际上农村在 80 年代包产到户后到接近 2000 之前幸福指数是非常高的，80 年代甚至高于城市。只是那个时候普遍物质不丰富，大家回想起来都会感到缺钱、缺各种东西。

第二个问题：人物的平淡 – 实非典型

感动的一种方式是让你有替代感，把自己代入角色。这里观众关注的是悲剧的发生的主角，男的是老实巴交的马有铁，勤劳朴实，被人欺负的老光棍，女的是有点残疾的贵英，观众总能找到自己的代入点，同情心、同理心让你忘记了他们并非典型，就算在 80 年代的农村，单身也是很少的，你们代入是因为现在不仅是农村，单身越来越多，就好象你自己。所以影片是利用了时间的错位让本来非典型的人物变成了现实中的常见现象。而就是因为观众的孤独感，使马有铁和贵英的结合变成了自己的希冀和羡慕，感情是结婚了才有的，但是谁是你那个能作伴的结婚对象呢，观众的这种现实的失落感促使了非典型人物变成了典型人物。

第三个问题：『隐入』– 非主动的误解

最不妥的就是这个电影名字，『隐入』是主动，先看到这个名字我还以为有什么非常特别的积极意义，我也想隐入尘烟，以显得我的与众不同，然而我浅薄了，平凡的人没有自己可以隐的，你本来就隐在尘烟中，你没有『入』的动作。

第四个问题：整体评价

整个电影本来就是表现非典型人物的平凡人生，更多是描述的人面对生活、面对婚姻、面对家庭的心理活动，尤其是两口子的生活，正常人都应该有的生活，现在似乎变得难能可贵，

但是这电影不宜做过多解读，比如什么反映西部农民生活苦难之类的，都属于过度解读，如果在这方面获得了国际上的认可，那么这个电影本身出发点可能就有点问题。

知乎用户 斯蒂芬林奇 发表

电影真实生动地再现了西北农村生活的原貌，一对散落尘世之外的孤独患者相依为命的故事固然令人感动和唏嘘。

但这就是很真切的现实生活，而且一直都在不断上演，更离谱的是有些人比这个更苦，看不到任何希望，但依然坚强地活着。

我们某些传统文化在农村的影响太大了，每个人都希望高人一等，而又不希望别人过得比他好，总要分出个三六九等，尊卑贵贱。

老四这样的例子太多了，即便自己无偿献血帮了全村人，但没有人会感激他，也没人会帮助他，甚至别人会觉得理所当然。

但他们会感激欠了他们钱最后用玉米偿还的有钱人，看到他的宝马车会不自觉地贴上去套近乎。

人就是这么势力，那种人性的恶淋漓尽致！

观众得感谢剧作者创造了两个悲凉但善良的主人公，他们让我们看到了人间的温情和美好，尽管在那个压抑而又绝望的环境中显得飘渺。

所有怀疑这部电影真实性的人，我不想和你争辩什么，真相就在那里，信不信由你。

既然是一部电影，从电影创作的角度而言，应有如下几点启示：

1、好电影必须要有好故事，而好故事一定要源于真实的生活，切不可脱离群众。

2、一切刻意的表演都不足以称之为好演技。

3、一部好作品先从一个画面开始。

知乎用户 BingoH 发表

抑郁 10 + 年有余，看完感觉日子过得怎么这么苦，更没什么活下去的幻想了，人的一生到底图什么？

知乎用户 Amira​​ 发表

受到最冷最黑的对待，却还保持最真诚的心，尽管得不到温暖的回应

得到一点点的回应就会付出所有的真心

知乎用户 zlovew2001 发表

为什么这电影下没人大谈 “不能只是主旋律” 了呢

贾导，这电影是不是主旋律啊

知乎用户 三先生 发表

没啥好思考的，生活本来就是如此，一直都是。

知乎用户 微信用户 发表

说实话，没带来啥思考的，“执子之手，与子偕老” 这一层我正在做，而且相信能做到。其他的，还有什么需要思考的？

知乎用户 木铭 发表

哀其不幸，怒其不争

导演太想拿奖了

太想证明自己了

这对人物塑造是不利的

这部电影让我感触比较深的是：电影的叙述视角运用的不错，油画般画面的电影镜头比较唯美

拍影片的能力有，但讲故事的能力缺乏

从影名看，就是一个文艺标题，没必要，真的

直接叫《老四》，就好太多

既能将目光聚焦老四这类性格的人，又能借其一生来折射这类性格的人的普遍生活

没必要在电影名字上穿插你的思考判断

把主动权交到观众手上就好

不然就是缺乏客观性，主观性明显

这是一大错误

像经典电影《泰坦尼克号》（Titanic），人家为什么不叫甲板上的爱情？

《海上钢琴师》（La leggenda del pianista sull’oceano）为什么不叫海上牢笼？

《楚门的世界》（The Truman Show）为什么不叫人世界?

《霸王别姬》都是非常客观的

我最讨厌这种强加主观意愿的电影名字

老四可以隐入尘烟，但不是你导演说他隐入尘烟

导演你知道什么叫复调小说吗？人物有自己独立的思想、行动，那才叫逼真

不是按照导演你这个上帝的金手指走下去

回到前面，为什么我说导演不会讲故事？

因为导演全电影用的还是最传统的戏剧化来构造情节

这在上个世纪就已经过时了

为什么就老四是熊猫血？为什么生病的时候正好干啥老四他结婚？情节线索都是戏剧性的接二连三的发生在老四身上，等等，村长怎么知道老四是熊猫血？

故事的逻辑靠巧合来推动

毫无新意

在和平年代，性格命运才真正的致命

说的不好听，桂英的死也是老四的性格悲剧导致

不想打字了

知乎用户 未来未来 发表

不要把自己活成马有铁，不要把身边的人当成马有铁。可是可是……

知乎用户 略略略 发表

电影先确定一个结论：中国农民受尽压迫，一定是体制的问题。然后导演按照这个结论拍的电影。这才是民主自由，才能获得国外的承认。

知乎用户 梅小爷 发表

有时候活着还不如死了

知乎用户 Chrits 发表

看完了，只有一个想法：这部电影究竟想表达什么？30 多年前，小时候的农村（广东）都是干这种活的，很平常。当然现在经济条件好了，田地都没有了，别说耕种，至于别人说的边远地区，那就不太了解。

知乎用户 斗转星移瀚云灿 发表

第一，这部电影，能给城市小资产阶级，添加 “猎奇” 心理和满满的优越感！

第二，我们社会的文化，笑贫不笑娼，对 “成功者” 吹捧太多，对 “失败者” 关爱远远不够！

第三，一个社会进步与否，主要看最底层的生活水平和被关爱状态，我们远远不够格。

知乎用户 不过四级是瓜皮 发表

不是一个阶级的人大多无法理解彼此的悲欢的，其他人的亲身经历在他们眼里是表演、是愚昧、是懒惰、是自愿，表现出的同情也分外虚伪，以至于有时候想再来一次滚滚红潮，革了这帮丧良心的命。

知乎用户 奈奇 发表

不幸的人生各有各的不同

知乎用户 匿名用户 发表

我没有文化，我也不懂政治正确。

我只觉得他们爱情好甜，没有财富、美貌、学历、社会地位中的任何，只有两个人陪伴、扶持。只要有贵英，生活的苦难也盖不住那一丝甜味，一无所有也不能阻止马有铁想要给贵英更好的。虽然是悲剧的结局，马有铁不会后悔遇到曹贵英，曹贵英也不会后悔遇到马有铁。隐入尘烟，他们来过。

看完就觉得，网上吵吵彩礼、房、车怪没意思的，找一个善良可爱的人过一辈子，也挺好。

（有说他俩不是爱情的，就挺想笑。爱情不只有高富帅遇到白富美的桥段，如果不是为爱殉情，马有铁婚后自己搭了房子养了鸡，比婚前寄人篱下的日子好多了，为什么要自杀？他原本就没什么可失去了）

知乎用户 阳光正好 发表

平凡人要自信，找到适合自己的，就能有大成就。

地道的农民可以不输明星，可以不输职业演员，甚至在某些地方出其右。

默默无闻的小导演可以制作出某些大导演出不来的上乘之作。

有些事情并不像成功者说的那么玄幻，适合自己的机会才是关键。

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知乎用户 咯了啊都 发表

我思考什么？

我觉得下边这个电影比隐入尘烟更像农村纪实的。

毕竟隐入尘烟里边的爱情还能给人带来一些希望。这里边的一些家庭矛盾，到最后都还没解决。

知乎用户 匿名用户 发表

许多人觉得不真实，其实是因为电影艺术化了。

这种苦难在农村多的是，但没有这么艺术，而没有这种艺术，就感动不了你。

说白了，许多人在网上看到艺术加工后，啊，好感动。

但在现实中，你见到那些苦难的人，他们没有艺术化表达，就被忽略了而已。

农村每年自杀最多的是喝农药，谁关心了。

那些说不真实的，生活在农村的人，你敢说你身边没有喝农药自杀的，你去理解过他们的苦难吗？

你知道农村抑郁症也存在；你知道农村真的有人生病，为了省钱，就不住院硬抗的吗？

你知道一个老汉知道心脏搭桥做手术，回去就喝农药自杀的吗?

你们知道一条国道，从你记事儿开始，每年都在撞死人，一个红绿灯，一个摄像头就在解决的问题，却从来没有人关心，甚至农村人自己都习以为常，听到一家端都不觉得奇怪吗?

就是现在，农村的人命都不是命，是草。

水污染，化工污染，在城市是个问题，搬到穷乡僻壤就不是问题了？

知乎用户 匿名用户 发表

不能做烂好人，要学会索取，而不是不计一切的付出

知乎用户 番茄 发表

作为一个农村人，从小看着大人拓土胚打石头盖房子，从小就和大人去田里干活。用着一样的农具，跟在牛屁股后面，苍蝇一天到晚围着牛转圈。电影很写实，稍微偏远一点的地方依旧是如此。不能因为城里的楼高了就说没有贫穷。不能没有看到过的东西就说没有。电影没看，不想去看，没有为什么。老一辈农村人，生活的确如此，也有很多像二舅那样的人。

也许是我们走的太快，忘记了来时的路。

知乎用户 匿名用户 发表

最近看了平凡的世界，里面也很真实的描述了农村生活，区别是主角

一个是命运之子，一个是边缘人，身边人的态度当然不一样

不管在哪里，受到的待遇大概率取决于自身的条件，这才是血淋淋的事实

知乎用户 乐乐爱小白 发表

电影就是鬼扯。2003 年我在农村种树养鱼。安徽皖北的农村，特别偏僻的那种。

农村光棍五保户是国家是给房子的。很多空的，我租的就是这样的房子。在这里我意识到皖北穷，就是农村的人很懒，上午就开始赌钱 鸡生个蛋都拿去换钱赌。男女都赌。

我见到的勤快的人就没有穷的.

生病是另外一回事。

知乎用户 怪兽 发表

人生一世，终了不过一缕烟。宇宙无穷，活着就一半烟火、一半清欢，一半人间清醒、一半难得糊涂。短短百年，把生命用在真正值得的地方，跳出人为编制的思想牢笼，不断的去体验和觉悟。

知乎用户 半岛玉 发表

真是对不起，我都没看完这个片子，感觉自己都不善良了。看完了亲人对女人男人的嫌弃，看完了男人献血却得不到应有的回报……

然后，就有点反感把所有残酷都拧到一起，强加到人身上，有卖惨之嫌。

知乎用户 总在看云 发表

有些人张口就是贬低中国，我便知道和他们没话聊了

知乎用户 匿名用户 发表

我个人表示真的不喜欢看隐入尘烟这种电影，至少我绝对不会去电影院看，这种片子在拍的时候估计就是奔着得奖去的，而不是为了票房，而对于我来说，我是个俗人，我看电影就是为了开心，为了痛快，就仅仅是为了娱乐，不想动脑子，大部分观众其实都是这样的想法，就喜欢看爆米花电影，比如说战狼 2，为什么票房高，就是因为看着爽，你好李焕英也是看着高兴，还有比如漫威，dc 的超级英雄电影票房都不错，就是因为观众看着爽，这些电影论艺术价值，几乎没有，当然也不是没有既有艺术价值，又好看的电影，比如我不是药神

知乎用户 天行者卢克​​ 发表

看完电影，内心很安静，但又久久不能平静。

少年时，

住在一个小镇上，见过的农村，是爷爷奶奶、外公外婆，还有很多他们认识我，但我不知道名字长辈们的家。

那时候，我能理解农民的苦，只是一天只能吃两顿饭，而我的苦，只是晚上饿了吃宵夜，我想吃汤圆，但奶奶怕不好消化，只给我吃面条。

读书时，

在镇上的学校里，见过的农村，是有的同学，每天会比我多走半个小时的路，有的同学脚上的鞋，总是有几滴泥。

那时候，我能理解农民的苦，只是满身的尘土，而我的苦，只是羡慕别人的院子，还有院子里的果树。

大学时，

在大城市的校园里，见过的农村，是费老书中的宗族、血脉，是经济学书里的小农经济，是历史书里的往往见不到的地名，还有一个个数字。

那时候，我能理解农民的苦，只是几千年封建社会的剥削，而我的苦，只是不能用这些，写一篇能过关的论文。

毕业后，

等我走过很多地方，见过的农村，依然只是农家乐，是外出务工，是老人小孩，是城乡的差距，是改变，也是被城市的慢慢同化。

那时候，我理解农民的苦，只是艰难追赶时代的步伐，而我的苦，只是在这个时代中日益增长的焦虑。

当我看完这部电影

突然意识到，我原来见过的农村，也许是只是一个符号，一个整体，而我没有看到一个个的人，尤其是那些一个个，处在真正边缘的人。

他们的苦，我体会不到，理解不了，

更不敢去想

而我们有很多人的苦，很多时候，只是无病呻吟

知乎用户 李可乐 发表

努力拜托最底层生活，不让自己基本的温饱都那么费劲，所以我我觉得，大部分人向钱看都是正确的生存价值观，因为我们还是属于马斯洛需求层次理论的最底层。

虽然通过高考，上了大学，进到城市生活，但是曾经村里的生活还是占据了大部分的童年，我很清楚如今的一切，是建立在一堆的负债上，但是谁也不想再回到当初为了搞一些吃喝都精疲力尽，累死在田间地头。

所以继续努力吧，尽力让自己迈进中产，尽量活得有些尊严。

知乎用户 Moving-forward 发表

你可以看完觉得好苦；也可以看完觉得有些甜。

马有铁、贵英，两个被世俗 “抛弃” 的人，男穷、女残，被 “凑合” 到一起；这段婚姻是否幸福没有人在乎，那些人只在乎拖油瓶终于脱手了。这俩被安排搭伙过日子，似乎注定“一起沉沦”。

但，这两个从没被爱过的人，却内心充满了爱。如此幸运，善良朴实的两个人惺惺相惜。从此他俩互相依偎，都想把自己最好的给予对方。这其实是一个很简单但别人却总忘记的道理，那就是自家的男人（女人）得由自己疼。他们凭借爱和勤劳把小日子越过越好，好到居然也有人能嫉妒，哈哈哈。

当然我们也终于看到了爱情的伟大，不见得多么轰轰烈烈，不见得要为了彼此同世人对抗，而只是彼此默默守护支持，坚定地携手同行向前。爱全在细节里，比如贵英大冬天在路口守夜等有铁，就希望他赶紧能喝上一口热乎茶；有铁为了贵英不再被指指点点，再贵也要买件长大衣给遮住她尿湿的裤子；还有朴素简单的专属他俩浪漫—用用米粒给对方手上刻花等。

他俩拥有的着实很少，但却对每样拥有的都尤为珍惜，并且深感知足。面对他们，大部分人都应当惭愧，为什么拥有得越多越是不满足？为什么陪在你身边的人你不懂得珍惜？为什么不好好生活？

知乎用户 匿名用户 发表

贫困的人生，每一步都得走到正确的道路上，就算是原地踏步，也不能有一步迈错的机会。

就像是贵英，眼看着努力都转化为了未来的好日子，但是一次失足落水，断送了两个人得之不易的幸福。

知乎用户 南岭有家小卖部 发表

拍得太真实了反而感觉不真实

知乎用户 王海玉 律师 发表

做人不能太马有铁…… 自已明明没伞，还担心有伞的人。

知乎用户 匿名用户 发表

国强民弱，民弱国强。

继续传递这样的价值观，让我们的百姓都变成马有铁。

变成这种默默承受，吃亏是福，被打碎了牙往肚子里咽的弱者。

让我们的国家成为宇宙第一的强国。

知乎用户 三疯 发表

你让你年入百万，住着大好似的知乎 er 思考？知乎 er 说你为啥不喝肉粥？

知乎用户 昀凰 发表

活着就有三六九等，无论动物植物，你出生什么属性早就定好了，所以大悲大喜，过往云烟。

知乎用户 扒蒜小姐姐 发表

中秋节的假期，看了《隐入尘烟》，朋友说大过节的，为啥看这种让心情压抑的电影……

这个片子细节处是有浪漫和唯美在的，把贫瘠破烂的乡村生活拍得极具有视觉美感。海清穿的再破，她的色彩搭配在镜头里仍极度和谐。

小人物的物质生活再困顿，但坚韧善良顽强的生命里也能开出麦子花。土坯房和借来的十个鸡蛋孵出的小鸡崽，就能让心灵像干涸已久的土地初逢甘霖一样获得大满足。

小人物的命运就像隐入尘烟的灰尘颗粒，放大后才能看见人性的喜怒哀乐。导演最后想说的是啥呢，是让观众的眼睛像电影镜头一样，有一颗更敏锐的悲悯心。❤️

知乎用户 无所谓的大刘 发表

看完隐入尘烟，我怒了！

马有铁死后。有铁家仅剩的猪和鸡，被马有文儿子用板车拖了出来。画面中驶入那辆白色宝马，老板家儿子又来找有铁抽血了，这一次有铁没答应他了，因为有铁已经死了！你们这群吸血鬼还想榨干有铁最后一滴血！

贵英死了。贵英落水，村民却若无其事坐在一起唠嗑？等到有铁干活回来才告诉他贵英掉水里了，那人还能活着吗？浮在水面的贵英，抱着贵英绝望大喊的有铁，和村口的吃瓜群众形成鲜明对比！看到如此漠视生命，冷血的村民，恨得我咬牙切齿！

瘟神，闲王。这些都是村民对贵英的外号。有一个镜头在桥头，贵英伸出手想碰一下小孩，小孩的奶奶急忙跑过来把他抱走，还嘟囔一句有脏东西！还有哥嫂动不动就给贵英美美的打一顿。人性本恶，面对一个残疾人，所有村民都表达出了最大的恶意！

最后，两个被世俗抛弃的人，用自己的死来抛弃世俗，隐入尘烟！

那句 “印上麦粒花，来世才能找回你！” 是最动人的情话，是贵英在这人世间感受到的所有温暖！

知乎用户 是这样的山 发表

下次拍电影 要想清楚。

文化艺术是为无产阶级服务的。要讴歌的是无产阶级的抗争精神，充满智慧的抗争精神。

《江西丰城》

无产阶级抗争腐朽的官僚阶级，收集好中央的政治文件，可谓出师有名。总共四个乡镇的数万百姓拿上自家的农具，

一大帮人浩浩荡荡地来到乡政府门口，一心想着报复的农民已经被冲昏了头脑，他们冲进乡政府，把乡长和一名乡干部从二楼扔下，

节选了一部分。

可谓是能文能武。

最后取得胜利，郭嘉免除了三提五统，逐步免除农业税。

《上访》

无产阶级斗士，面对不公，从偏僻的小乡镇出发。不带手机，害怕被定位，化妆成乞丐。

假意买火车票骗过在火车站拦截的地方官员，实际乘坐客车。

来到北京，走到天安门毛主席像前伸冤。

这种现代版 “千里走单骑” 不拍，

就怼着 “二舅”，“马有铁” 死拍。

无产阶级是来比谁惨的？我们无产阶级是国家的主人，大家要一起过上好日子。

知乎用户 小师傅 发表

感觉内核跟城市打工人很像, 也可能就是给这些人看的. 其实真农村人的内心, 在这写答案的人都不知道

知乎用户 非典型理想主义者 发表

#自杀是唯一严肃的哲学命题

不是每个人都能在认清生命的荒诞与无意义感后依然热爱生活，这种英雄主义固然值得赞颂，但就特定个人而言，沉沦于虚无主义之中也应该得到同情与理解以致感同身受。

#乡土

农业文明对土地的执着与热爱，是工业文明和畜牧文明难以理解的浪漫

（从 80 多年前赛珍珠的《大地》到如今城市阳台，院落的迷你菜园，一直都在）

#光影—印象

贵英拾穗，灯光孵化场景，一定格便是莫奈，梵高们的画板，而流动中的真实生活本身才是那道真正的光影。

知乎用户 XRT​ 发表

看完了后劲太强了，真的很心酸很心酸，世界上有这么多无奈的可怜人。

有好多人说拍的太假，农村不是这样。其实不要因为你没有见过，就否定他的存在。我中学的时候和家里人自驾游，去的好像是坝上那边，路过一个小村子，里面的房子真的是马有铁住的房子那样。而且里面的村民连螃蟹都没见过，吃的时候就直接咬。

所以看到有人说太假了，电影是为了穷而穷，我就很难受，感觉那些穷苦的可怜人，是不被人在乎的，不被人关注的，甚至有些人都不知道他们的存在。

知乎用户 mizu 发表

只有愤怒而已。

知乎用户 山佳 发表

人与土地的关系到底是什么样的？生命的意义又是什么？

知乎用户 哺乳动物​ 发表

镰刀 - 麦子 - 驴

你是哪一个？

知乎用户 苏绰​ 发表

你看，现在审查不能当借口了，拍不出来好电影就是拍不出来。

知乎用户 甦生 发表

从一方面来说，他活在这世界的背面，从另一方面来说他又活在这世界的正面。

不知道从什么时候起，“老实”和 “好人” 成为了贬义词。

他杀死了鸡，放走了驴子，卖掉所有的粮食，还清赊欠的债务和十颗鸡蛋。

最后，最后，“新生活” 真是一种莫大的讽刺啊。

知乎用户 心醉 发表

最低微的人却有最高级的血！

知乎用户 家有柯基 发表

我不认为贵英和有铁之间一定是爱情，更像是两个同病相怜之间、两个对世间万物依然抱有爱意的人的相遇之旅。

两个无力反抗之前命运磨难的人，默默忍受着不公与社会偏见，他们怀有善良，对弱者和生物抱有爱意和关怀；却又自立自强，没有借弱势而依附别人，土地赋予了他们平实温情善良的底色，让人心疼却又心生敬意。

不知道贵英算幸还是不幸，死在对幸福期盼的路上。怀抱期望而死，怀着有铁对她的承诺而死，去市里医院治病，去从没去过的市里转转，过年买上一台电视机……

用麦粒印下的小花，指引着他们的相遇；草编的能飞的驴，带着他们的灵魂远离尘世，这场相遇是不幸的人的幸运，也是互相的救赎，抑或是世事无常的真实诠释。

影片到此，有铁的幸福戛然而止。他的希望失去了，与其说他为爱情而死，倒不如说他除了爱情在尘世再无牵挂之人，没有人爱他、关心他，他的存在对别人并无价值，只有利用和压榨。救赎他的人，爱护他的人早已死在冰冷的河里，他们的生命注定要隐入尘烟，像他们刚刚开始的人生、像他们刚刚建成的房子，推土机一来，万物消散于西北亘古的高原上。

导演以一种冷漠旁观的姿态讲述这个故事，没有过多的煽情，这真的不像是一个赞颂爱情的故事。生命本无太多幸福，苦难才是常态，没有特别的恶人，也没有大大的好人，他们只是用所谓的常识影响着周围的生活和人，同时也深陷这深牢之中。挣扎着，冷漠着，推动着，无所谓加害者和被害人，扎根于黄土地，消散于尘埃中……

知乎用户 洛克里斯罗生门 发表

其他人不清楚，但隐入尘烟很适合我这种人看。

这种从小镇做题也没做好，但勉强到了大城市生存的普通白领青年。

奇葩的身份，跟自带 buff 一样，让我这个留不在大城市，也回不去的人钟爱这部电影。

文青一点，我关注男女主的感情，关注燕子驴子麦子的隐喻，关注主角们的演技。

现实一点，我甚至觉得电影中的农村，还为现实美化了不少。现实中的我老家，即便最近因为有我姐的小孩，为上学从村庄搬到镇里，但依旧能看到空中飘荡的尘土，厨房里灭不完的苍蝇，几户人共用的一个公共旱厕。

现实生活比这个可残酷多了，电影还起码告诉你马有铁悲剧的前因后果，现实里的农村人，如果不读书，不尝试走出村子，连怎么被欺负，被剥削都不知道。

知乎用户 台灯 发表

看隐入尘烟，有铁和贵英一把岁数了开始奋斗，孵鸡蛋，盖房子，种地，经历了种种后因为贵英的落水这个家庭消亡了。好多事，从开头那一刻就注定了后来的悲剧。有铁和贵英为何不在合适的岁数时开始面对生活的艰辛，为何选择寄生在兄弟家里。寄生在人家那里，肯定没有好的待遇。自己一开始选择错了，不知道悔改，错过了好的时机，哪有好的机遇等着你

知乎用户 厘米 发表

两个人的日子总是比一个人的日子更有希望些。

前提是两个人都靠谱。

知乎用户 来问斯基 发表

思考就是地区发展太不均衡了，以至于好多农村出来的人觉得电影不真实，表演过度。

我觉得没有不真实，也没有过度表演。说不真实的要么是自己阅历太少，要么是东部发达农村的。90 后的我表示，男女主这种虽然不是很常见。我小时候认识人里面是有几个的，他们平时的相处我不知道是怎么样的，但是身体条件以及，家境是类似的。最相似的一点就是，他们大都很善良，至少从我那时候观察他们为人处事的方式来说，是这样的。但是善良并没有让他们的生活变得更好。

有对是我家的远房亲戚，每年都会去我家看我爷爷，我知道结局的，也是和电影男女主很像的。男人年纪很大，我小时候记得他就是个小老头了，女人年轻一些，三十多岁的样子，也是双腿残疾，用手走路。两人住街上，做了点小生意，挣不了什么钱，勉强维持生活。后来收养了一个小女孩，两人很宠爱女儿，男人之后每次去我家都会带着，小女孩很聪明，成绩很好。后来我出来上学就没有见过了，后来的故事都是听家里说的，和电影有些类似。女人死了，好像是病死的，毕竟行动不便，人很胖，很容易诱发疾病。再后来男人也死了，我忘记是喝农药还是别的什么原因了。只剩下了小女孩，小女孩初中没有毕业，就被安排相亲嫁人了，再后来就没有消息了。

这大概也是十年前的事了，我也想过为什么结局不能是小女孩学习好，长大出人头地孝敬父母，可是这样的结局才是不现实的。现实是，没有钱，有病能怎么样呢。没有了爸妈，十三四岁的小姑娘能怎么办呢。后来爷爷提起这件事的时候，大概的意思是，小女孩毕竟有个家了，也算是一个比较好的结局了。我知道，这个年纪出嫁是让人难以接受的，也是违法的，但是这种事情在十年以前，是经常发生的。

知乎用户 光棱镜​ 发表

泻药，人在魔都，刚下飞机。

朋友来接我，因为夜深，决定由我开车。

从虹桥枢纽回浦东，走错了出口绕到了青浦，无奈折回。

在北翟高架上有个发卡弯上坡，虽然是两车道但感觉格外的的窄，旁边护栏路基又很低，爬坡的时候视觉效果就是两条窄道两边看不到地面，就这么盘旋着直插云霄。

我近视，晚上看不远。跟着隔壁车一起没减速盘旋上行。两秒钟后，我觉得自己脸色都不对劲了。

在昏暗又空旷的环境里，弯道上的几秒钟内，时间方向速度感都没有了，又不敢低头瞄眼码表，导航好死不死这时却出奇的沉默。

当时就一个念头，方向盘一松我就该投胎了。脚下也僵住了，直到冲出弯道重新看到路灯才缓过来，手心一把冷汗。

可我不恐高啊！

而坐在副驾上的朋友正发出轻微的鼾声。

她睡得很安详。

「隐入尘烟」大概就是这样的现实吧。

非亲历而不可知耳：

有这么多人质疑「隐入尘烟」的真实性，大概是好事儿吧？

他解开上衣领下的第一个扣子。还是冬天吗? 当然，还是冬天。然而是已经联结着春天的冬天，是冬与春的桥。有风为证，风已经不冷! 风会愈来愈和煦，如醉，如酥…… 他欢迎着承受着别人仍然觉得凛冽，但是他已经为之雀跃的 “春” 风，小声叫着他悄悄地爱着的女孩子的名字。

-— 王蒙「春之声」

以上~

知乎用户 张小喵 发表

为什么我说这个时代出不了大师，就比如最近的那部《隐入尘烟》，是一部有意义的片子，至少在我看来它的出现是可以去提醒一部分人看到一些方面，也可能在未来改变一些东西的，可我发现在网上仍然有很大一部分人对它充满恶意的评价。

有不同的声音，有争议其实是可以接受的。既可以让创作的团队有所收获，更能传播更广。我花时间观察了一下，大部分反对的声音是说这片儿是在刻意卖惨，为了国外的奖而去拍阴暗的东西，甚至诋毁创作团队是汉奸走狗。

我看完思考了一下，这个时代确实不像贾樟柯那个录像带碟片时代了，网络普及率实在太大了。人人都能上网发言，当坏人好人都可以说话发声的时候，道德绑架就多了起来，坏人那边有坏人的一套狡猾的说辞，一旦好人这边被坏人的说辞淹没的时候，是非就变得不那么分明了。

就拿我来说其实也快被带偏了，我甚至已经被众多公说公有理婆说婆有理的说辞淹没到开始质疑这个片子是否确实是创作制作团队有意而为之，为了引起争论而设定的残酷的剧情。

人活着，毕竟要往好的方面去想，相比之下，我确实更欣赏葛优演的那部《活着》的 ending。苦中作乐的片子实在太多了，不足为奇。

李导的导戏水平其实明眼人都是认可的，可他生长在的这个时代已经不同往日了，即使说他是迫不得已而为之，刻意迎合大众爱争论的环境，制造争论的，也是没毛病的。

说到底就是在这个网络化的时代，为了流量，为了博眼球，为了挣口饭吃，大部分所谓的艺术家文学家文艺工作者们，已经沦落到要刻意制造舆论才能赚到钱了吗？

当然我听说本来李睿珺导演也不是奔着赚大钱去创作的，所以我更相信他是为了完成理想，更相信他是有一个更伟大的追求的。

事实是，大部分人不太懂艺术片和纪录片的区别跟意义。他们才不管你这是虚构还是真实，只会说你把我们这边拍的这么阴暗是有何居心，你干嘛不干脆拍个纪录片呢？他们觉得你是在教我做事吗？你有什么资格说我们这里的不好？你为什么这么好为人师？

所以我说这个时代出不了大师，只能出异类。

大师就是异类。

知乎用户 匹诺曹 发表

为什么我看完，伉俪情深是最大感受。

知乎用户 Hygge 发表

今我何功德，曾不事农桑

知乎用户 阿祖 发表

同样的血，不同的命。

无论世间多么黑暗，遭受多少人冷眼，我们也该为了爱的人更好的活着，不是吗？

知乎用户 歲月如梭​ 发表

如果马有铁早些反抗，不在他哥家里做牛做马那么多年，会不会有不一样的人生。

知乎用户 凡心明果 发表

我很喜欢看电影，隐入尘烟不咋地，但题材很值得支持，情节技巧上还需多在打磨打磨，说返璞归真吧我觉得导演还没到那个境界。

知乎用户 雷颐 发表

活着

知乎用户 yyes 发表

这个电影主要表达农村人的冷漠，无情，欺软怕硬。但也有极个别的善良老实的人，被多数农村人欺负糟蹋利用的一个悲惨人生。马有铁是极个别的人，也是逐渐消失的一类人，说明农村的淳朴善良，勤奋慢慢变成过去式了。

知乎用户 王阿姨哎 发表

近年来短视频的快速发展，把大家都拉入了优质生活中，好似人人都过上了好生活。

《隐入尘烟》诉说了多数偏远地区贫困人群，平凡生活的不易。

电影中马有铁分房了，却住不上房，仅仅是因为他性子软不争吗？

他清楚的知道争不过，争来也没用。

就好似现在农村，五保户住不上房子，不是五保户的吃着五保户的粮。

知乎用户 Robinson 发表

温柔而正确的人往往难以生存

因为这个世界既不温柔也不正确

真像黄渤老师说的那样

一旦你努力好起来了

身边就都是好人

反之隐入尘埃的时候

好像只有自己够好

老虎没有虎性，它就不吃人

人没有人性，连人都吃

不谈恋爱的日子感觉每天都只是活着

知乎用户 山猪精​ 发表

得空看完了《隐入尘烟》，发现与其说他是一部电影，倒不如说是一部记录真实的穷苦劳动人民生活的纪录片，电影中的马有铁跟曹贵英都是被自己原有家庭给抛弃了的人，家庭环境的原因，使得他们在平时的生活中沉默寡言，容易被忽略，即便是结婚这么重要的事情，也从没有人问过他们两个当事人的意见。

可能是生活中的境遇太过相似，两人结婚后却也变得熟悉起来，他们互相敞开心扉诉说，最终成为了彼此的依靠。他们前后两次被房屋主人赶走，没房住他们就自己盖房，辛苦堆了好久的土胚被大雨淋毁，他们没有放弃，盖房子的时候家里没有任何一个亲人来帮忙，他们也没有抱怨。房子盖好了，房子盖好了，贵英说都快过了半辈子，没想到能有自己的房子睡自己的炕，仿佛所有的事情都在往好的方向发展。

然而老天爷总是喜欢开玩笑，命运的麻绳专挑细处断，灾难厄运也专挑苦命人，在房屋盖好了，庄家有收成，养的鸡开始下蛋了，这个时候贵英却病了，也是让所有人都想不到的是这简简单单的发烧感冒，让贵英意外的死去，这对刚燃起生活的希望中的马有铁来说，无疑是压死骆驼的最后一根稻草。

贵英死后，老四给烧了生前答应年底给她买的电视，送了之前帮他的朋友两袋土豆，放生了陪伴他多年的毛驴，卖掉了所有庄家的收成，还了当初买种子化肥的 1500 多块钱，连当初问邻居借的 10 个鸡蛋他也记得清清楚楚，邻居推辞，他却总是说一码归一码。

最终，挖掘机推掉了他们辛辛苦苦，凝结了他们心血的房子。至此，他又将回到最开始的生活，彻底的隐入尘烟。

知乎用户 各自远扬 发表

资本炒作是多么的强大

知乎用户 漫步雨季 发表

刚刚看完这部农村题材的电影！（隐入尘烟）描述的是农村最底层人的爱情故事！如果你没有足够的耐心看完这部电影、你就没有资格评论它！这部电影有足够的内涵！可能一直生活在城市的人不能够理解电影表达的故事情节！但是如果你细细的品味这部电影、其实城市里也有和男女主人公一样的故事情节！用非常角度表达最普通人的生活与爱情故事、男女主人公对生活的热爱与朴素的做人做事、以及两个人的悲剧爱情！

本人 70 后 17 岁以前生活在江苏北部农村！可以说每一个地方都有类似于男女主人公一样的人… 一样的遭遇！只不过可能结局不同而已～～～～

～才疏学浅！不喜勿喷～

知乎用户 尹墨​ 发表

生活很难。

知乎用户 XHH 发表

讲述了真实，农村人的苦也应该被看到。

知乎用户 momo6417 发表

这些年来农村电影太少，没有把农村里那绝望的一代拍出来。

知乎用户 lsf1900 发表

也来说说我的感受，在家看的，情节很真实，关于该片，就想聊聊男女主的感情是爱情么？

我不知道现在城市里结婚的夫妻有多少爱情，但就双方正常的农村青年相亲而结婚的，又有多少算得上爱情呢？更别提这一对身体都有些残疾的剩男剩女，命运让他们无从有选择，如果不是双方的亲属都想要摆脱这两个累赘，也不会有这么一段相亲及婚姻了。

我觉得关于爱情，是双方都有更多更好的选择，是双方都要面临各种考验与取舍，却仍然选择对彼此不离不弃。而男女主角的结婚，显然都是没有选择下的选择，都是双方唯一能做的选择。

二个被亲属抛弃的苦命人，在生活的底层里相互扶持，日久生而生的感情里，爱情究竟占了多少成分？

知乎用户 YY YY 发表

不要做烂好人

知乎用户 青遥 发表

一句话概括：这是土生土长的浪漫。

《隐入尘烟》的浪漫细节随处可见、且尤其扎实：男主人公马有铁向邻居借来 10 个鸡蛋孵小鸡，为确保孵化成功，他把鸡蛋放在纸箱内，放上一个大灯泡，再在纸箱上扎上一些小洞散热。当灯泡的光透过纸箱上的小孔星星点点散落在天花板上时，女主人公贵英一时感到新奇，伸手去抓那些炫目的光，马有铁见她欣喜，于是特意又再晃了晃电灯，就为讨妻子开心。在暖黄色灯光的映衬下，两人孩子气地笑作一团。

在野外，马有铁送了贵英一朵用麦子做成的花，这花不是鲜花，而是一个烙印在皮肉上的记号。马有铁将麦粒拼成一朵花瓣的模样，按压在贵英手背上，一朵花便 “种” 下了。马有铁认为：“打个记号，以后就跑到哪里都不会丢了。”

这些在观众看来很难被设计和虚构的情节，就是李睿珺的真实生活。电影中孵化的鸡，名叫 “电抱鸡”。小时候，李睿珺生活的地方没有母鸡，只能借助电灯的热量去孵化小鸡。至于在纸箱上扎小洞，是为了不让热量过高点着纸箱。这些小细节，都是当地农民靠着一点点摸索总结出来的生存技能。

每年夏天，李睿珺都要帮家里收麦子，收好后，坐在原地等风来，才能将麦子扬起来。等风间隙，无所事事的一家人会围坐在路边分食一只西瓜。为了哄孩子开心，李睿珺的父亲随手拾起掉落在地上的麦粒给他 “打记号”。有时，父亲还会丢一个麦穗进他裤腿里，抖上一抖，有倒刺的麦芒顺着裤腿爬上来，痒痒的，总能把他逗得咯咯直笑。

电影中马有铁的扮演者武仁林是李睿珺的姨夫，角色身上很多表达心意的方式，就是出自姨夫本人。2010 年，李睿珺回老家过年，留意到家中有一条很特别的心形石头项链，姨母告诉他这是 “老父亲给女儿量身定制的，只此一条，别无同款”。坐在一旁的姨夫憨憨地笑笑，害羞地低下了脑袋。

原来，姨夫在矿上打工拾到一块白色大石头，想用这石头给女儿做一条项链。春假期间，姨夫整日坐在家中磨石头，直至将石头磨成了一个光滑的、可佩戴在脖子上的心形。心形石头一侧有花纹，中间有孔，面上还刻着女儿的名字。刻完名字后，姨夫还细心地用红漆上了色。一切大功告成之后，姨夫又买来一根金色小链子将项链穿起来。一份 “沉甸甸的爱” 便诞生了。

这是一个西北汉子对爱的表达方式，有乡土味，符和逻辑，又质朴无华。

知乎用户 shiro 发表

说明了人性本是光辉的，只是贫苦让它蒙了尘。

说明了我们要坚决地消灭贫困，消除苦难。

说明了革命尚未成功，同志仍需努力。

知乎用户 昭子的咖啡 发表

我生活中已经够苦了，我才不看，我也不想

知乎用户 我是要成为逗 B 王的人 发表

思考啥？不就是返乡团回来了呗。

知乎用户 据说堕落了 发表

对镰刀，麦子能说个啥。

对啄它的麻雀，麦子它能说个啥。

对磨，麦子它能说个啥。

被当成种子，麦子又能说个啥。

我们和电影主人公一样都是麦子，能说个啥，能思考啥，思考了又能有啥用？

知乎用户 源喋喋 发表

没有希望，就没有绝望

知乎用户 zzzz 宇 发表

以我的成长经历来说，电影里面对农村生活及其人情世故描绘得非常真实。很多农村人的命运就如时代角落的尘埃，他们的生活与现代化社会格格不入。但要记住，他们仅仅是出身在泥泞之中，他们也同样值得拥有幸福。

知乎用户 无尾熊 发表

改革开放以来，生活发生了巨大变化，社会不断发展，历史的车轮滚滚向前，处在社会边缘的人们不断被碾压、被抛弃，成为烟尘，消散在历史长河里。电影里贵英不小心误刨了麦苗（麦苗就是代表着边缘人），有铁说的就是社会想说的：刨了就刨了，就成为别的麦子的肥料了。贵英很心疼又把麦苗埋起来，这麦子结局电影没演，但是应该还是成为肥料了吧。还有电影里疯子的话也很点题（大意）“鸟要吃麦子，麦子能说个啥？刀要割麦子，麦子能说个啥？” 社会要抛弃你，你能说个啥？

作者应该是想展现这种生存状态的人的生活，期盼社会能稍微关注到这些人并能尽量的拉一把吧。

知乎用户 星星之火 发表

教坏人的电影。男主角最后不是自杀了？为什么自杀？当生命中最有意义人和事离开了你，那就自杀吧。

知乎用户 喻进 发表

没有感动，只有愤怒。

知乎用户 不再年少 发表

那时候的爱情，才算真实，你看现在

知乎用户 冬季​ 发表

没什么思考 就是在最后马老四喝农药的哪有一刹那泪目

然后是深深的羡慕

在我的人生中 不知道会不会出现一个值得我去付出所有的人出现

彼此眼里只有彼此 没有其他

知乎用户 岸口​ 发表

电影展现出的苦远远不及真正的苦难，他们不过是农村底层生活的一个缩影，有些人可能离这样的生活太远了，远到已经无法对这个群体产生共情。

底层人物的生活才是我们国家的内部肌理，水泥格子间代表不了中国，从这个意义上说，那些养尊处优的人，又何尝不是一群没有见过世面的人呢。

认为身处底层就是因为懒惰和无知造成的，是既得利益者对这个世界最大的恶毒。

苦难不值得歌颂，吃苦也不值得推崇。也许我们的生活再也不会像以前那样苦了，但我们要理解那样的苦，这是对过去应有的尊用。

这部电影并未表达太多农村的核心问题，它最大的意义就是把我们的视线重新引向那些被遗忘的角落，那些被我们忽视的人群。通过他们生活的支离破碎，让我们对自己的生活多一份感恩和知足，对他人的苦难多一份理解和包容。

什么是真正的见过世面？即能愉悦体验世界的精彩，又能敏锐感受世界的苦难，这二者缺一不可。

知乎用户 俊杰 发表

类纪录片

知乎用户 pumbaa 发表

我宁愿让所有人都恨我，也不愿意让所有人都可怜我

知乎用户 不似少年游 发表

生活本身比电影精彩多了，每个人都比电影主角更像主角。

知乎用户 李坏水​ 发表

这个电影是对我国脱贫攻坚战的否定

知乎用户 king 发表

违背最基本的人性电影，能思考什么？

知乎用户 终歌一曲话离别 发表

一半真实，但是有些地方很欠妥。

拿献血来说，一而再，再而三的去抽血，村里人和马有铁的哥哥不闻不问，我能理解导演的想法，想表现农村的恶而已，但是就不考虑现实吗？往往越偏远的农村，里面宗族色彩就越浓厚，一家姓的抱团现象很严重，要不然怎么可能延续至今呢？白鹿原去看看，白鹿两家大姓哪怕再内斗，在宗族上利益也是不退后的，这也是西部农村的现象。

另外就是贵英落水那一段，确实看得我特别懵，咋滴，农村人在中产阶级眼里冷漠麻木到这地步了？就算是那些老人不能捞贵英，那也肯定会去通知马有铁和呼喊村邻帮助，这是最起码的吧。

还有贵英去世以后，没有一人来帮忙，我看这个就想抽死导演，西部农村里白红事知道什么流程吗？红事要主家去通知人，如果是白事，离得最近的村邻和宗族必须过去帮忙，哪怕昨天两家因为地畔打的头破血流，今天人家出白事，你也得赶紧过去帮忙，不为别的，这是村里的规矩，要是不去，你叫不懂人事。然后主家孝子挨家挨户磕头请村邻。

电影拍的时间线是 2011 年，结果我看见电影开头用的智能手机，，，，，，，算是一个小 bug 吧。

总结起来，导演想拍一个体现底层社会阴暗的电影，集中体现马有铁两口子的可怜，想赚观众的眼泪，确实目的也达到了，不过就是拍给中产阶级看的，不是拍给农民看的

知乎用户 iiiii 发表

抱着看好片的心态打开的，满满高光和期待，结果，我听不懂。

方言， 我真的搞不懂导演，为什么说话也要方言。一气之下不看。

所以根本没看。

知乎用户 小马呼呼 发表

让我觉得

这世界上杠精真的多。

当然可能这样显得，思想多样吧 maybe。

无论是文学电视电影艺术，乃至什么评论，只要你发表你的看法，必会被喷。

回到电影本身，很真实。

很人生。

不幸的人各有各的不幸。

不要站在道德制高点去批判，因为那是一个幸运者对不幸者的愧怍。

知乎用户 湾湾禾禾​ 发表

我家距离拍摄地不远，但是马有铁简直太扯淡，感觉就是导演闲求没事干，当了一会张掖高台农民，一个不怎么识字，但特别有文化的农民。

一个矫情的农民。

知乎用户 M28 星云星主 发表

这部电影即没有丑化农村，甚至是美化了农村和一些东西。
一：这个村竟然没有恶霸。这可是十几年前啊。今早看新闻贵州农村有个恶霸村支书强奸了 12 岁幼女。。。不是说到处都是，但村霸，那个年代太普遍了吧。
二：主角竟然賺钱了，还是按照投入 1 分拿 2 分的賺钱，有些人还说少？农业就是这个投资收入比啊，而那些十几年前因为市场的原因，在西北农村，砍了十几年的栽的苹果树梨树。全年没賺钱，被迫去沿海地区打工的太多了，农村要是能挣到钱，两个人一年总共 2 千元都够，甚至更少。这就是西部农村。
三：郭嘉给贫困户发的钱竟然一文不少给到了真正的贫困户哪怕是他的亲戚那也是给到了。现实中不说给不给真正的贫困户了，原本能给 80 平米的房子没变成 40 平米已经很美好了。
还有那个按照合同办事的村老板，额的神啊，十几年前这种没巧取豪夺已经成大善人了。
说农村不救人至少他们也没欺负人没害人，还让他们住旧房子，没见过，不可想象。

要是女主没意外去世，简直最后结局可以拍成美好一家人，把病治好在生三个小孩，住上城市保障房，在城市打工工作，最后三个孩子都考上了大学，太美好了，幸福一家人啊。

知乎用户 刘硕 发表

自从看了二舅，我总觉得这种片子都是让我甘于接受苦难的宣传资料

知乎用户 升斗小民自得其乐 发表

精准扶贫工作是对的。。。

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