刘慈欣是不是觉得民众都是愚蠢的，推崇精英主义？

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知乎用户 绿皮工业 发表

我去，你们就没发现大刘真的崇拜谁吗？

大刘的作品里能看到的都是 “民众最不要脸，民众是什么？就是乌合之众，就是群氓”，另一方面 “民众最伟大，只要全民团结一致，那民众的力量就是最伟大的”。

民众有迫害流浪地球政府的，民众有砸死叶哲泰和水星计划面壁者的，民众也有鄙视月球炸弹重创吞噬者母舰的地球军人的……

但是，民众也有用肉身突进占领美国航母，也有拎着 AK 抵抗美利坚天军的，还有那些突破太阳系航向远方，对着碳基联盟背出牛顿三定理的娃们，他们也是民众……

说的好听点，大刘是 “民众只有在跟从正确的领袖是才算伟大的”，不好听，就是 “大刘昭和起来，就没有日本人的事了”。

最后我说大刘崇拜的当然是写出 “水能载舟亦能覆舟” 的李白文明，绝对不是你想的那个人啦。

知乎用户 代号 13 断戟​ 发表

结合刘早年经历和他 id 为 “shipship” 的账号在贴吧上的发言，我认为他至少在写作前中期是没什么 “精英主义” 的具体概念的——他只是想写爽文。

当然，这里的 “爽文” 指的并不是那种仅能提供情绪价值的厕纸文学，而是一种相当古老的、宗教元素浓厚的文学主题——“先知受难”。

什么是 “先知受难” 呢？其实这个题材最广为人知的就是耶稣死而复生的故事。为了详细讲解什么是 “先知受难”，我会将整个故事拆开，依照故事里的通用元素，或者说 “套路”，来再讲一次这个故事：

1. 苦难：因为背叛了神，人是有原罪的，所以只能在人间受苦。
2. 先知：耶稣是神派来拯救世人的救世主。
3. 拯救：耶稣展现了神迹，从苦难中解放了一些人。
4. 受难：耶稣被背叛，钉死在十字架上。
5. 显圣：耶稣复活，被感召的追随者开始大规模地传播福音，拯救世人。

依照这些元素，我们可以写出一个 “先知受难” 故事的模版：

世界上存在着某些不讲道理的灾难，一个 “先知” 得到了解决灾难的方法。“先知”解决了部分灾难，然后遭遇挫折，蒙受苦难。最后灾难被解决，证明先知是正确的。

大家可以把这个模版套进刘写的小说里，验证一下是不是契合。

虽说有了成型的故事模版，但是这个模版未免有些无趣，对 “先知” 的人物形象的塑造也不够立体，那怎么办呢？

其实答案很简单，那就是 “反衬”。具体地说就是塑造一个与先知对立的角色——愚蠢、麻木、深受苦难需要拯救的人群。这个角色在剧情里的作用就是在开端里受苦受难，在发展里不信任先知，在高潮里折辱先知，最后在结尾里被先知拯救，幡然醒悟，追悔莫及。也就是 “追妻火葬场”和 “抱憾终生” 文学类似的手法。

所以说，很有可能刘并不是想在他的作品里宣扬什么主义，而更像是通过写一群傻 X 来衬托 “先知” 角色的光伟正。

知乎用户 丁达尔​ 发表

如果现实中的精英有刘慈欣笔下的角色一半的傲慢的话，全世界早就 “天街踏尽公卿骨” 了；

刘慈欣推崇的是那种武装先知，有几乎唯一的释经权；有很大的权力；什么都懂，天然正确。现实世界里面几乎找不到这样的人，代表人物是穆罕默德。

知乎用户 笔耳​ 发表

请从以下作品中，选出您最喜欢的一款刘慈欣：

《乡村教师》——民众拯救人类（成功）。

《命运》——民众拯救人类（失败）。

《超新星纪元》——民众拯救国家（成功）。

《光荣与梦想》——民众拯救国家（失败）。

《三体 2 黑暗森林》——精英拯救人类（成功）。

《吞噬者》——精英拯救人类（失败）。

《全频带阻塞干扰》——精英拯救国家（成功）。

《混沌蝴蝶》——精英拯救国家（失败）。

知乎用户 伏罗希洛夫射手​ 发表

之前看过一个对张作霖的评价我觉得特别妥当，那就是张作霖并不是一个毫无头绪的利己主义者，他是有主义的，他的主义就是无政府主义的反面，姑且称之为政府主义。这个政府是来自皇帝，来自大总统，来自议会，甚至哪怕是来自军阀土匪，他都 ok，但是好歹一定要有一个政府。有了政府才有秩序，这个秩序可能未必好，但是好歹也要有一个。

刘慈欣的思想，你说他是精英主义，说他认为民众都是愚蠢的，我认为这个不对，他的作品里是非常相信人民力量的，而且他的作品里的精英也经常非常不当人。尤其是刘慈欣文中永远不变的 “时日曷丧，予及汝偕亡” 内核，从《光荣与梦想》到《全频段阻塞干扰》到《三体》，还有那个人体改造出翅膀攻击航母的，都是讲落后文明的不屈与反抗，这个总不能否认吧，一个推崇被压迫民族的绝地反抗的人，无论如何你不能认为他是精英主义者，他要是精英主义者那他应该觉得你落后你活该灭亡才对，你反抗个球。

我认为更准确的描述是，刘慈欣本质上是一种秩序主义，或者姑且叫做组织主义更恰当。这种主义也是无政府主义的反面，同时它也是民粹主义、解构主义和后现代主义的反面。

他的内核是认为，不管你是聪明还是蠢，是富有还是贫穷，是这一行的还是那一行的，总之你要办成事儿，你是得组织起来才能干，这种组织必须要具有一定的强制性和权威性，你总归不能各行其是，布朗运动。只要你能组织起来，心往一处想，劲往一处使，哪怕是一帮笨比也能多少干成点事儿；你要是不组织，天天布朗运动，那就算你们都是人中龙凤，最后也必然是一个人一条龙十个人十条虫。

我个人倒是觉得，这种思想没什么不对。人类文明之所以能够存在，归根结底确实是因为组织，那组织肯定是要有点强制性，要是人人都只看个人的眼前利益，那最后肯定是啥也干不成，退回去当猴都打不过猴。只有有了组织，才能干成事儿，哪怕这个事儿干的不完美，总归也比不干好。

但这不代表这种组织主义就应该推向极端，在明明没有太大的外部威胁，或者说外部威胁虽然存在但远远达不到全民性生死存亡的程度的时候，强行上纲上线，强行维持长期的高强度动员，这就可取。高强度动员相当于打肾上腺素，它本质上是一种透支，不是不能打，有必要的时候当然可以打也应该打，但是不能天天当饭吃。

而刘慈欣的作品毕竟是科幻小说，现在确实没有三体人要入侵，也确实没有太阳要爆炸。当然我们的社会存在一些内部和外部的危机和威胁，但是你针对这些危机和威胁，适当地提高警惕集中资源就行了，不能屋里进了只蚊子你就要烧屋，天天动不动打这个杀那个，说你两句你就把罗辑程心那一套搬出来。你那不叫组织主义，你那叫唯恐天下不乱。

知乎用户 枂枃棿櫗 发表

但你不得不承认，塞国列车上的很多民众就吃这一套，甚至不乏有信徒妄图拿三体小说里的内容指导现实世界中所产生的问题

知乎用户 宇宙星矢​​​ 发表

牢刘的政治倾向是非常特殊的，和当今网络世界的鉴证刃的任意主要流派都不一样。

首先他是红左，这一点毋庸置疑。但是他同时还带有一定的伤痕文学的色彩，这一点在《三体》中体现得淋漓尽致。

刘慈欣还带有很浓厚的唯生产力论和唯技术论的色彩，这个就不用多谈了，只要读过他的小说，看过他的访谈，都能看出这一点。

牢刘是一个俄粉，这是他们那一代的红左经常具备的一个特征。

刘慈欣同时还是一个非典型的民族主义者，只不过他和小粉、赢学家、阴谋论者等带有浓重民粹主义色彩的民族主义者截然相反，刘慈欣这个人拥有着极其强烈的反民粹主义和精英主义色彩，甚至达到了有些过分的地步。

接下来讲几个非常经典的刘慈欣与民粹主义基本盘的观点完全对立的例子：

对美国的态度

作为民族主义者，刘慈欣当然是反美的。

但是从《三体》、《球状闪电》、《全频带阻塞干扰》等作品来看，刘慈欣眼中的美国，类似一个无所不能的幕后大 boss，刘慈欣带有一定失败主义情绪。

但是当今网络上的赢学家相反，看不起美国。

对日本的态度

刘慈欣对于日本的态度更好玩，既有传统红裤衩的反日，又有类似上一段与反美类似的，把日本也当成一个虽然不如美国、但也接近无所不能的大 boss。

同时，刘慈欣眼中的日本，非常像刻板印象中的昭和日本。

我记得他还曾说过类似什么 “中国武术都是花架子，西洋剑术讲究技巧，只有日本剑道是一击致命的” 这类尬吹日本剑道的言论。

他眼中的日本，就和老一代公知（注意，这些 “公知” 往往是体制内）眼中的人均超人、人均奥特曼的 “夏令营中的较量” 那样幻想出的昭和日本人差不多，与现实差距较大，像是某个架空的平行世界的日本。

老一代公知的吹日，其底层的观点其实是 “我们落后了，你看人家日本人怎么怎么样” 的恨铁不成钢的那一套，是老登们的爹味思维的一种。

牢刘虽然不是公知，但在对于日本的认知上，和古墓派公知也差不到哪去。

而当今网络上的赢学家与牢刘相反，看不起日本。

对中国古文化的态度

如果说刘慈欣对中国古文化中类似诗歌这样技术性 + 艺术性的 “形而下者” 还算比较赞赏的话，他对于古文化中的 “形而上者” 的思想，多数是持有批判态度的。

比如他在《三体》中讥讽了儒家和墨家（当然，是牢刘脑中的儒家和墨家，与真实的儒家和墨家并不一样）

他当初还曾为此没少被劳保式民族主义者批判：

——刘慈欣《乡村教师》

而反观网络上的民科、阴谋论者、民粹主义基本盘们，绝大多数不但极其吹捧中国古文化，甚至还不惜发明伪史论，把洋人的科研玩意儿也说成是东方的。

我之前说过，一个拥有民粹主义思维方式的人，在各个问题的思考过程中，往往会拥有着不同的阴谋论：

在学习世界史的时候，支持西方伪史论，认为埃及、希腊、罗马等文明的历史是伪造的。

认为西方工业革命以来的科技成果，比如牛顿的微积分，麦克斯韦的电磁学，爱因斯坦的相对论，奥本海默团队开发的原子弹，都是从《永乐大典》里边偷的。

把徐光启、李善兰等人污蔑成 “向洋人泄露科技的焊件”。

认为现代日本流行音乐取得如此辉煌的成果，是因为从中国夺走了大量 “古谱” 的结果。

支持美国登月不存在的阴谋论，以至于在 b 站直接骚扰欧阳自远院士而被院士拉黑。

相信美国有气象武器，以至于去骚扰辟谣的中科院账号。

（为什么美国的科技水平都高到能够精确操控天气了，却连载人登月的技术都没有？这就不是阴谋论者的大脑的智力水平能够想到的了。）

极度迷信中医，相信中医可以根治癌症、狂犬病、阿尔兹海默症、帕金森、渐冻症、糖尿病、尿毒症、艾滋病、白化病…… 总之什么病中医都能治。

反对已经被考古化石证据和分子生物学证明的人类非洲起源说，非要认为人类起源于东亚，或者认为东亚人的起源与众不同。

（这里还得说明一点，大多数阴谋论者甚至连智人演化出不同肤色的时间晚于智人走出非洲都不知道，这些人估计还以为人类非洲起源说 = 人类是黑人后裔，不学无术可见一斑）

更有甚者还会反相对论，反量子力学，反进化论

……

以上这些言行，经常出自同一个阴谋论患者、民粹主义者。这些言行往往是高度相关的。

而刘慈欣与以上这些特质完全相反。

这就要引出刘慈欣一个最大的特征，以及与民粹主义基本盘最大的区别了，那就是：

对科学的态度

刘慈欣另外有个特点也与现在简中网络日益声音巨大的赢学家、民粹主义者们（如伪史论患者、美国登月阴谋论者、极端中医痴，等等）截然相反，就是他对于科学极其尊崇，尊崇得甚至有些过分，某种意义上真的到了把科学当成宗教的那种程度，几乎没有哪个科学家会对科学这么狂热。

我感觉刘慈欣小时候的梦想很可能是当科学家搞科研，但因为种种原因没实现这个梦想，所以退而求其次去写科幻小说。

但他内心深处对此应该是有遗憾的，因此只能在科幻小说创作中去弥补这份遗憾。

再加上他没搞过科研，没进过科研圈子，在创作早期可能都不认识什么科学家。

于是他——用一种当前流行的说法——对科研抱有一种不切实际的幻想，没有对科研 “祛魅”。

这就是为什么他笔下的很多科学家都被写得像圣人一样，以《朝闻道》尤为明显。

我想这也是某种意义上的皈依者狂热吧……

刘慈欣的这一特点正好与当代简中网络的以反智主义、反科学、带有特别明显的民科、科学妄想家和阴谋论色彩的各路民粹主义基本盘，是两个极端。

刘慈欣提到过，跟科学家比想象力，科幻小说作家算不了什么：

这既是事实，也是刘慈欣本人的心声。

不过总有一些刘慈欣的粉丝认为这是牢刘在谦虚，实际上真不是……

特别是到了创作后期，人家牢刘是真的认识了一些科学家，是真的对自然科学有了更进一步认识的……

对了，关于对科学的态度，还有个彩蛋，就是刘慈欣对霍金的态度，那真是极度崇拜，崇拜到直接把霍金当成爱因斯坦之后物理学第一人。

这当然是不客观的，霍金固然是伟大的物理学家，但成就上比杨振宁、李政道差一些，即使在英国物理学家中也不及希格斯有地位，更谈不上爱因斯坦之后的物理学家第一人。

刘慈欣在《朝闻道》、《中国太阳》等小说中，表现出的对霍金的过度崇拜，可能和他对科学的过度崇拜是一个道理：

他当时不认识什么科学家，不了解物理学界，只能通过科普去管中窥豹。

不过呢，对比现在网络上的小粉、民粹主义者们对霍金的抹黑：

如何评价霍金最近的塌房呢？

这又是一组特别有意思的对比。

总之，虽然民粹主义者、赢学爱好者里边有大量的刘慈欣的粉丝，但从根子上来说，他们恰好与刘慈欣完全相反。

这一点真是极为讽刺

知乎用户 Mint 发表

刘慈欣早年经常逛百度贴吧，你以为他笔下的人是从哪来的

知乎用户 洛承燚 发表

恰恰相反，大刘把普通老百姓想的太好了。

什么，别说几千年几百年，就是 3 年叛军就能跳出来打着 “与氦闪共存” 的旗号把科学家都涂涂了。

知乎用户 bcjroendjwendo 发表

你扪心自问

你有多少次在夜里辗转反侧的时候

心里在想为什么世界上这么多傻逼

知乎用户 平江故人 发表

我个人对刘慈欣的心理状态总结就是

一个现实中生活还算稳定但郁郁不得志所以崇拜秦皇汉武的绝对社会达尔文主义者

就比如流浪地球原著中的结果

就是暴民推翻联合政府之后下一秒太阳就爆了

再比如他设计的罗辑这个角色，用一个人的智慧去以绝对独裁统治整个地球

最后还 “人类不感谢罗辑”

其实他推崇的就是这样的大独裁者，这种绝对的家长制，但是因为现实中这样的人往往会导致很多灾难，所以在小说中特意给他安排一大堆背景来合理化独裁

幻想一个背负着全人类的不解，但是却掌握着绝对真理，用铁腕拯救全人类，这就是刘慈欣眼中平行宇宙里获得百分百自我实现的那个刘慈欣，也许在那个宇宙中他应该被叫做刘慈父

手握大权的浪漫主义者，这是全世界的公敌

知乎用户 朝游北海 发表

我记得有一期，高晓松采访大刘：你是不是觉得人类太愚蠢，不值得被拯救？

大刘回答：没有啊，我觉得人类很伟大。人类是很了不起的。

提问者就和高晓松一样，属于书没看懂。

知乎用户 利镜赞 发表

在网上遇到那些国企背景的人

基本不把民众当人

他们会经常讨论大下岗

但从来不会说饿死的农民

因为不在于

他们只在于自己阶级

他们推崇不是精英

而是推崇自己的国企阶级

农民不是人

上面也不是人

就自己是人

知乎用户 阿尔的面纱 发表

你们争得不亦乐乎，不如看看本人是怎么说的

知乎用户 天王寺茜 发表

精英主义是少数人统治多数人，少数人内部也是有贵族民主的，刘显然也反对这种统治模式

他支持的是，一个人（或者可以称之为现人神）统治所有人

知乎用户 cinder 发表

表面看是科学精英主义，比如相信科学技术具有客观独立性，认为这能够确保科学技术精英拥有超越于权力关系的独立地位，所以科学技术精英不仅不需要面对哲学家王下到城邦的强制和痛苦，还会跟网文男主似的被当成世界中心供奉起来，balabala…… 有很多关于生存危机的恐吓，但少数科学精英能通过掌握关于世界规律的真理救我们，先惊骇，又在少数天选者身上看到希望，天选者再经过一番波折成功或失败，就是通过这种简单的升华获得快感，进而沉浸在英雄人物拖着大地走、我们都像小宝宝一样被抱在怀里照顾的舒适幻想中，或许也能被称为宏大叙事，即便挺幼态。

可以围绕这个争论什么专家治国好不好和怎么通过防民来保证文明延续，刘的粉丝很喜欢说这些，也以为这就是刘的作品的教益，但这对刘来说只是为了达成目的采取的一种伪装，他本身不是很关心这个。刘跟一般意义上的科学精英主义者的区别在于，他最在乎的是 “朝闻道，夕死可矣”，或者说 “愿我看到真理，即便世界灭亡”，为了实现这一点可以不惜一切手段，可以歇斯底里地用文明存续狂的姿态伪装自己，可以用对外星灾害的深谋远虑吓唬别人。如果说一般的科学精英主义是把大众当成想要切除却无可奈何的息肉，那领悟到星辰大海的真谛后的科学精英主义就是把社会本身当成迫不及待地想要割除、摆脱掉的肿瘤，为了实现这一点，它必须让自己成为社会内部最大的肿瘤。

科学精英想要实现这种目的，就不得不依附于权力（别以为自己是网文男主，如果你真在遇到文明危机时掌握了通关秘籍，为什么会觉得自己不该被采取各种强制措施像劳动营科学家一样牺牲，而是会产生权力将把你当成网文男主供起来的幻觉），刘大概能认识到这一点，但他不能接受这一点。也许能努力用对民众、内战的恐惧吓住主权者，但即便真吓住也是没有用的，因为这牵扯到让权力本身以自杀式的逻辑运作，赫洛斯特拉特式的梭哈是不可能出现的。所以能设想到的最好结局就是以全自动生态循环飞船为物质基础的逃亡主义精神，这下科学精英就能让自己真正成为飘在天上的人（确保 “我的物质生活所需不依赖于共同体的生产，而是某种理性力量直接创制分配出来的” 这种虚假意识的实现），在回答探索星辰大海的意义时，也就有底气抛出一个浪漫化的 “自由” 了（哪怕在这之前他已经嘲笑了各种价值，但最后他告诉我们他前进的动力就是这，只能说挺艾伦的）。

此时必须要感叹一下: 这究竟是何等单调贫乏的生活造成的想象力啊! 虚无主义的美感和荒诞想必就在于此。

之前看完《三体》三部后写过个书评，主要针对《三体 3》，题目是 “杞人的故事”，就把过程放在结论后面吧:

关于人类社会很幼稚愚蠢的设想并不能显示人类的幼稚愚蠢，只能显示设想者的无知傲慢。脱离利益关系和阶级谈论抽象的善良人性的害处，与脱离利益关系和阶级谴责抽象的卑劣人性是一样的。如果人类能作为一个统一概念被谴责，那一定是想掩盖苍生在替皇亲国戚怀罪的事实。

杞人忧天的荒唐可笑不在于天不会塌下来，而在于就算天真的塌下来了，这种考虑也对解决天下来的问题没有任何意义，或者它本身就是在谈论一个根本解决不了的问题，但杞人却依旧在大呼小叫，所以他的目的就不在于预设的问题本身，而在于通过制造幻想中的忧虑来恐吓别人:“你们的平静生活只是偶然! 你们长期把生存当做理所应当的事，但迟早要考虑为了生存进行舍弃，然后不择手段地前进!” 为什么杞人如此相信普遍的畏死？“人们在平静的生活里麻木的太久了”，这是什么电视里的景象？出卖自己劳动力的人没有一天不感受到那种与自己敌对的异己性力量，哪怕是被认为幼稚天真的学生也在管制和压抑中忍受着紧迫的、时刻敲响危机警报的环境，人们甚至可以认为自己每天就是在面对生活的战争性，但杞人感受到的却只有平静，这是为什么？不过是由于某个盘踞在社会之上的机构将人们的活动成果进行分配后给杞人制造了局部的安稳罢了，虽然这安稳是以单调、乏味为代价的。

所以杞人的恐惧不是来自任何科学理性的推测或者什么深谋远虑，仅仅是来自他自己的生活。他恐惧这种单调、乏味的生活造成的庸常，于是就把这种庸常作为罪恶强加给供养他的大地；他厌恶庸常却又不愿抛弃安稳，不只是不愿，甚至根本无法进行这样的设想，在他眼里科学精英连拯救世界也得坐在舒适的桃源式大房子里，于是他只能抛弃他人的安稳作为保留自己安稳的代价。

杞人就是这样出于对自己庸常生活的不满而向往 “星辰大海” 的，按照市民眼光被强加了 “庸常之罪” 的大众则是少数人前进的障碍，必须打着 “文明生存至上” 的旗号将这种累赘抛弃。好一个 “文明的生存”！杞人的拥趸正是不断喊着这样的口号要求“舍弃无用的人”、让科学精英不断前进，但这恰恰证明了他们压根儿没有认真考虑过生存问题，作为分工体系中不直接从事物质生产的人，他们从来没有真正经受过生存竞争的压力，正是这种与现实的脱节造成了他们的幻觉，以为离开了作为“累赘” 的大众，少数科学精英就能毫无阻碍地探索 “星辰大海”，实际上科学精英的生存完全是依赖于“庸常大众” 参与的社会化生产的供养的。当然，杞人会幻想未来的技术能产生什么全自动生态循环系统，让四体不勤五谷不分的人也能独自生存，不过你真的以为这种东西只会被看作少数科学精英劳动的结晶?

“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”军国主义者和法西斯主义者可能成功，因为他们至少知道宣布 “向星辰大海的前进可以给每个国族成员带来好处”。而杞人这样的科学精英主义者却注定失败，在脱离利益关系和阶级的情况下丑化了民主、人权之类的概念后，杞人像他鄙视的幼稚天真的人类文明一样，又以浪漫主义的姿态将对“自由” 这种抽象概念的向往设定为不择手段地向星辰大海前进的依据 (进一步印证了他实质上不关心文明延续，只会通过假装关心文明延续来欺骗这个文明供养他自由地探索星辰大海)，然后又试图以“文明生存至上” 的旗号绑架大众为之牺牲。如果是这样，哪怕文明的毁灭只是为了不让杞人的这种意图得逞，那这毁灭都再值得不过。

其实杞人没必要害怕民主会让民众反对科学精英搞逃亡主义，然后科学精英就不能坐飞船一边探索星辰大海一边 “延续人类文明” 了。因为如果科学精英真有本事，就能把那种飞船搞成类似显贵的离岸资产一样的东西，如果搞不成，那只能说明自己不努力。

杞人的拥趸显然察觉不到这些，继续叫着 “失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切”。但为什么人类依旧不为了变成野兽生存而失去人性呢? 并不是因为仁慈和软弱，而是因为变成野兽后的那个“文明” 跟人类完全没有什么关系，事实上，那种野兽 “文明” 对人类来说就和一个外星文明一样，鼓吹“因为要预防大的，所以我们得学会兽性地生存，舍弃人性”，就等同于为了一个只存在于设想中的外星文明舍弃人类文明的生存状况（然后变成一个因兽性如同外星文明的存在，那你为什么又要恐惧被外星文明主宰消灭呢），这种荒唐的事不论是否发生，都肯定跟杞人和信奉他的小鬼们的咒诅没有任何关系，当然这不妨碍他们把人与人之间的关系看成妨碍自己进化为禽兽的障碍就是了。

一个题外话，杞人对母性的理解十分肤浅，在他看来母性就是单纯的温柔，甚至是柔弱。实际上如果杞人的母亲真的爱他，在他面临威胁时，他母亲表现出来的护犊子的 “兽性” 是不会比杞人幻想中的兽性差的，但杞人完全没有意识到这也是母性的一部分。这种对人性的谈论大概就是通过将事情片面化来让人觉得深刻的。

愿被杞人憎恨的世界得胜，愿杞人向往的这种真理和自由灭亡，噢好像不用 “愿”，这本来就是现实的，所以杞人能且只能继续幻想着，他们希望这种幻想能达到这样的效果:“真正养育这个社会的人，如果信奉了意识形态的宣传，就会变成被经济管理人员养育的人，被这些受养育者养育的人。” 那就继续 “能” 吧，土耳其君主也可能成为罗马教皇，因为他是一个人，所以他也可能皈依公教，并在皈依后成为教皇。

这个案例就很能体现刘这种怀有科学精英心态的人的心理，表面上关心人类存续，打出什么 “为了生存必须吃人” 的旗号。可是在有两男一女的情况下，为了生存或文明延续，显然应该从两男里选出一个人吃了。但刘就自动把自己排除在外，直接鼓吹“吃美女”，这种人是关心人类，还是只关心自己变态的精英欲望，一目了然。

如何评价文章「刘慈欣：为了生存，我们该不该吃掉一个美女？」？

知乎用户 赛博卦仙 B1B0F3BE 发表

刘慈欣小说是哲人王（永远正确哲学家国王，相较普通人能看到真实完美）拯救世界的类型，典型的形象罗辑韦德流浪地球联邦，你反对我是吧，等着奥现世报马上就来，然后还把科学和科学家的形象往哲人王上靠，其实与其说科学我还更愿意说技术主义，也很符合他的电工背景。这种思想其实很坏，是纯纯的对专制主义的幻想，否定了大多数人的能动性，流浪地球是其中最离谱的，突然间所有人通过任何手段都观测不到太阳氦闪的迹象了，原本铁证如山的现象突然间成幻觉了，结果刚处决完官员氦闪就回来了，这已经属于神迹了，这段文字在我看来无异于一个基督教徒告诉你不信上帝会遭报应的，只有通过耶稣才能归于天国。

不过你要说刘慈欣是专制主义走狗那倒不至于，写个小说而已，他自己也不一定捋清楚他那点思想了，他的文章内涵的思想常常是矛盾的，马克思 商鞅 人文 技术 近代史 一五计划 改开啥都沾点，应该说是在上世纪 80 年代成长起来并深受影响的小粉红吧，那会本就是一个很矛盾的年代。说起这个突然想起来莫言了，要我说莫言就是他的另一面，偏神神和自由的那面

知乎用户 丰矿祥子 发表

刘慈欣是有倾向，但他笔下的精英并不是一个固定的阶层。乡村教师也是他所认为的精英

知乎用户 PLAer 发表

鲁迅曾经评价红楼梦，什么样的人看出什么样的东西。

这句话本身是对红楼梦的高度赞扬

冒昧类比一下三体，也该也是成立的

他只是一个写科幻的电工，真的没有那么多的主义。不如说，非要从他身上找主义的家伙都是辩经辩魔怔了

知乎用户 苏沉船​​ 发表

以目前网民的认知水平，连一本小说为了展现世界的多样性，呈现多样价值观都没办法理解，只能读出单一的内容，并对此下结论，所以才会有以下风马牛不相及，亦或观点极端对立的提问。一会被粉红当做国产之光，一会被当做科幻丁真，一会不是亲日就是白左思想，一会是社会达尔文，一会宣扬人文情怀，一会集体主义，一会个人英雄主义。刘慈欣在互联网上就像任由打扮的克苏鲁，没有固定形态、不可名状。

恐怕搞到最后，刘慈欣本人都说不清楚自己想表达什么。有没有可能一个内容丰富的故事，可以展现很多种不同的想法，这是很平常的事情…… 有时候看书一定要多想，不能只用一种角度去理解世界。

知乎用户 依然漂浮君 发表

知乎能不能先统一一下观点

大刘到底是高估民众，还是低估民众？

知乎用户 AzurDeValois 发表

与其说精英主义，不如说神权主义，毕竟他文中的精英角色和亚伯拉罕宗教宣扬的先知无异，只不过效忠的上帝从 yawe 变成了他自我认知中的科学罢了（）

知乎用户 王璟 发表

如果按作品表现出来的，刘慈欣不仅觉得民众是愚蠢，同时还觉得精英虽然聪明，但绝大部分是都是腐朽且贪婪的。只有科学家是高尚的。

或者换句话说，他觉得大部分人都是非蠢既坏，只有理想主义者是高尚的，但他又承认理想主义者大部分靠不住。

所以刘慈欣的作品你就当小说看就行了，非要追究作者的想法，就会觉得很别扭。

或者说刘慈欣很喜欢拿殉道者当主角。

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唉，关于评论里的一些争论，我再说得直白点儿吧。

我举几个例子。

先说球状闪电吧。比如球状闪电里，我国发明的球状闪电武器，它居然有个奇葩要求，就是发射时，必须有人目视发射过程，作者给出的理由是 “观测者效应”，这就很离谱，因为第一，观测者并不必须是人；其次，你发射完了之后过会儿再去看结果，并不影响观测者效应，换句话说，只要你枪口最准了目标，并不会因为你开枪时闭着眼睛，球状闪电就打飞了。而且这个情节设计其实对小说的大体情节并没有太大影响。从这点来说，其实作者对他引用的很多物理概念并不理解。

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再来说朝闻道。小时候我看这篇小说觉得太震撼了。但等到读了大学后，再来看这篇小说，就觉得很离谱。为啥呢，刘慈欣把最后很多科学家去问外星人答案的那个地方叫真理祭坛，然而如果真正有科学精神的话，那应该很明白一件事。那就是科学理论并不是真理。

实际上科学理论是对物质世界的规律总结，它只是一个对已经观察到的现象的数学建模而已。从科学的精神来说，不存在什么真理。就比如牛顿的万有引力，它告诉你两个有质量的物体会相互吸引，但它解释了万有引力为什么会存在么？没有。 那后来那些引力子理论也好，质量扭曲时空的理论也好，解释了为什么会有万有引力么？只要你继续追问下去，会发现依然没有。科学理论是个受限于观测能力的情况下，对物质规律的近似描述。你观察手段越强，这个描述就越精确，但并不等同于真理。很多人喜欢说牛顿力学被相对论推翻了，这个概念就是错的。如果牛顿力学被推翻了，那为啥现在土木老哥还在学牛顿力学？它们就不怕用错误理论造出来的房子塌了么？

其实正确的说法是牛顿力学对物体运动的描述不够精确，相对论更精确些，所以牛顿力学适用范围更窄。虽然牛顿力学描述的比较粗糙，但它计算简单啊，在低速宏观情况下，够用不就行了么？从这个角度来说，奥卡姆剃刀定律可以解释成：“反正这些理论都能用，干嘛不挑个最简单的来用？”

回过头来看，既然科学理论里不存在真理，那走上真理祭坛岂不是很可笑？

再说了，既然科学理论不存在真理，那科学家到底在追求什么呢？如果一个理论，没有科学家自己探索的过程，没有同行的交流，没有实验验证，光靠外星人告诉你一个答案，你就接受了？凭啥？就凭外星人比你强大？那马云还比你有钱呢，马云说啥你就信啥么？科学家的怀疑精神丢哪儿去了？

那为啥我们小时候看这个会觉得很感动呢？因为我们从小的教育里，把科学家塑造成了 “无私奉献” 的样子。那这些人无私奉献到底图个啥？你要是编个“为了祖国和人民”，那大家都不信，毕竟好多大科学家都不怎么耐烦和普通人交流。所以宣传里只好解释成“科学家追求的是真理”。这种解释纯属是把科学宗教化了。

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再说流浪地球。

流浪地球里，最后坚持带地球跑路的那些科学家被普通人政变赶出去冻死了，然而刚冻死，太阳就爆发了。

这个剧情也挺离谱的， 我们分两种情况讨论。
第一种情况，当年科学家拿出来的太阳要爆炸的证据非常充分且直接明了，以至于只有小学水平的人都能看懂这些证据，并且小国和民间团体也能通过自己的技术验证，否则如何说服全世界放弃一半多的人口? 如何说服有权有势的人放弃优越的生活，去为几百年后的事情操心?

如果是这种情况，那如何解释四百年后科学家就拿不出当年连没什么科学素养的人都能说服的证据了？难道四百年后这些反对派已经退化到连小学教育都没受过的程度了？那维护地球发动机的受过复杂教育的人力是从哪儿来的？

第二种情况，这些科学家的蛊惑能力非常强，哪怕没有充分的证据，也能在一代人之内蛊惑全球放弃一半多人口（这些都是活下来的人的亲戚朋友），蛊惑有钱有权的人放弃优越的生活，为了自己死后还要几百年才可能发生的事情付出当代人巨大的代价，开着地球跑路。你觉得复活多少个耶稣能达到这个蛊惑能力?

在有这么高蛊惑能力的情况下，建立全球统一的政教合一政权毫无难度，结果在已经控制了全球宣传的情况下，被人投票流放了？他们没把反对派流放就已经很给面子了，还能让反对派翻天?

最后，我们仔细想想，有没有这群科学家被冻死的剧情，对流浪地球整个故事结构有什么影响么？实际上删掉这个剧情毫无影响。

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我们再来看《全频带阻塞》里面，最后反攻的时候，美国那个将军面对压过来的坦克发表的演说，还有美军上刺刀的剧情。

这个剧情单看场面，虽然美军是反派角色，但也很感人的。但如果细想就很别扭了。你美军跑到别人国土上搞侵略，眼看要全军覆没了，你发表一通美国独立战争和二战反法西斯战争的演说来鼓动军队岂不是很搞笑？

好吧，我们可以承认这个美军将军是完全站在自家视角的，所以我们抛开正义与否不谈。问题是，你跑到别人国家领土上打仗，打输了也不至于美国就灭亡了，你这么拼命干嘛？无论是苏联版的《全屏带阻塞》，还是中国版的，都不至于说就不接受投降了；其次，你一群轻装步兵，反坦克武器基本上没有的情况下，被一群坦克给包围了，你就算上刺刀，有啥用；最后，你这里坚决抵抗，对整个战局有啥影响么？你和中国军队有啥深仇大恨么？美国文化禁止战败投降么？都不是。

所以这个将军的行为很奇怪，你看他是个美国将军，但实际上他的思想糅合了中国抗战时的深仇大恨和日本法西斯战败时的全民玉碎，唯独没有半点儿欧美精神，偏偏做这事的时候还踩在他国领土上。

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这三个例子所表达出来的，就是刘慈欣特别喜欢塑造殉道者，这种习惯已经到了哪怕剧情不需要，也得用机械降神的方式把殉道者抬上舞台，至于科幻点子，只是舞台布置而已。

朝闻道里，走上真理祭坛的是殉道者；流浪地球里，被冻死的科学家是殉道者；全屏带阻塞里，美国将军是反派里的殉道者，用来衬托我方殉道者的。对手强才能衬托我们的水平，不能搞成抗日神剧里的垃圾鬼子。鬼子太垃圾会让人怀疑我们军队的战斗力。

问题来了，刘慈欣为啥特别钟情这种殉道者？我觉得有人说得对，有个类似问题的评论里说，刘慈欣既不认可民众，也不认可精英，他认可的是哲人王式的集权统治。

我认为刘慈欣比这个更极端，他连哲人王都不认可。原因很简单，民众很多时候确实表现得愚蠢，精英很多时候则表现得自私自利、贪婪，掌权后迅速腐败。

那问题来了，如果真有个哲人王出现，刘慈欣会是什么态度呢？按刘慈欣的观点：既然民众是愚蠢的，那民众就无法识别这个统治者是否是真的哲人王。

那让精英来判断？那如何证明这个哲人王不是精英们塑造出来欺骗民众的呢？

刘慈欣的解决办法就是：让哲人王去殉道，他殉道了，我就信他说的。

于是朝闻道里，科学家殉道了，那就是愿意追求真理的真科学家；流浪地球里的科学家殉道了，那就是真心带领地球人求生的领袖；全频带阻塞里，美国将军殉道了，那就是个勇猛作战的好将军，“不是我指挥无能，实在是 G 军有高达”。

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这种观点就极其离谱，这就好比我认为从政的都不是好人，但我又承认一个群体里必修有人担当领导人的角色，所以我要求领袖都必须以死明志。历史上还真有这么个朝代，南汉刘鋹认为群臣都有家室，会为了顾及子孙不肯尽忠，所以要求想当官的就得先把自己阉了。

抛开科学精神不谈，如果说《朝闻道》里的真理祭坛还是因为故事主题导致的必要剧情，那《流浪地球》《全频带阻塞》里的殉道情节就是毫无必要的。

类似的情节还有很多，比如《诗云》里，直接把太阳系做成了穷举所有诗词组合的排列组合。但问题是，你光穷举，不就检验，那这穷举的意义何在？这跟直接把整个太阳系祭献了有啥区别？

所以刘慈欣的很多小说，核心思想其实是一种宗教思想，谈的不是科学，而是科学教，把科学家作为祭品祭献给名为真理的科学神。

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所以，我说刘慈欣的小说作为故事来看很好看，但不要深究什么思想，深究的话会很别扭。虽然我不认同刘慈欣的思想，但不妨碍我喜欢《流浪地球》和《全屏带阻塞》，我以前是一直盼着《全频带阻塞》能拍电影的，反倒是没期望过《流浪地球》，因为觉得《流浪地球》太难拍了。但谁能想到，这么多年后《流浪地球》倒是拍出来了，反倒是《全频带阻塞》没法拍了。

知乎用户 应龙之翼 发表

在讨论 “” 的时候，请考虑一下精英的定义。

在欧美人口中的 “精英”，指的是那些来自有钱有权家族且能力出众的子弟。

与我们口中的 “精英” 定义完全不同。

知乎用户 翎 iless 发表

我从上高中就觉得民众是愚蠢的，直到这学期学了博弈论，我才认识到：

民众确实是愚蠢的。

知乎用户 大白 ending 发表

刘慈欣的思想我觉得更极端一点，他推崇的不是精英，他推崇的是先知，特别是为理想而献身的先知。

当然了你可以说先知也是精英，但我觉得先知和精英还是有很大区别的。精英是个团体，哪怕人数再少，也是个有少数人为某个目标聚集起来的团体。他们有相互的认同，共同的理想。而先知，只能是一个人，是注定孤独，没有同伴，不可能被当时的人们所理解，但代表着人类绝对正确的方向。因为思想过于深远，使他们无法被人类主流所认同，最终被人类疏远，背叛甚至杀害。

比如《乡村教师》中的李老师，《流浪地球》结尾中的地球派，《全频带阻塞干扰》中的庄宇，《白垩纪往事》中的蚂蚁博士乔耶，《三体一》中的大史，《三体二》中的罗辑、章北海以及《三体三》中的维德、云天明，他们都是很典型的先知乃至殉道者形象。这些人基本都很难用精英来定义，但毫无疑问他们都代表着书中人类正确的方向，同时也都不为身边人所理解。

而且大刘在书中推崇的这些先知很多都不是出身于我们认为的精英阶层，比如孤苦的乡村教师李老师，痞气十足的大史。就连大刘为数不多有温情浪漫色彩的小说《中国太阳》，突破人类思想束缚，愿意离开舒适区去探索更遥远深空的，不是人类精英中的庄宇教授（又一个庄宇），而是来自黄土高原山村里的水娃。

如果一定要说大刘认为什么样的人最愚蠢，倒不如说他认为整个人类都是愚蠢的。偶尔从这个愚蠢的群体中诞生出很少的先知，也会因为思想的过于超越不能被人类所理解，而被人类所抛弃。这一点上，精英和民众都是垃圾，谁也别骄傲。

评论区有人说到大刘对人物塑造的单薄，有一说一，我认为非不能也，实不为也。大刘的笔力是可以塑造个性丰满的人物的，在《地火》《中国太阳》还有《乡村教师》里面都有体现。但他很不屑于在人物身上挥洒笔墨，在《三体》中就特别明显。三部曲中，唯二有成长线的两人，一个是叶文洁，一个是罗辑，其他的章北海、维德，都是出场就是五维拉满的五边形战士。他的目的就是说一个故事，这个故事里，所有的人物都是为主线服务的。别人的小说用情节塑造人物，他的小说用人物推动剧情。至于人物如何，“主不在乎”，故事说完就行了。

大刘不屑于在米粒上微雕，虽然他完全可以做到。他更像一个孔武有力的樵夫，挥动大斧用磅礴的力量，将苍天大树伐倒后劈成碎片，这是大刘更钟爱的叙事风格。

知乎用户 缺氧乖张 发表

推崇独裁呗，说那么好听讲成精英主义。真精英主义是资产阶级代议制。

知乎用户 ncc21382​​ 发表

因为教育和社会风气等，很多人从小就有一种圣人、救世主情怀说难听点就是给自己找至高无上管一切的爹。想的不是自己创造未来、宽容客观评价人和事物，而是追求一个完美无缺的神去解决一切问题带他们进人间天堂。用显微镜去看待真实的人缺点，去苛刻计较真诚友善的人（小时候家长眼中自己家的孩子 VS 别人家的孩子就是，别人家的孩子不就几乎完美无缺吗？）甚至不把他们当人。同时去盲目相信狂热崇拜人为包装掩盖缺点出的伪神。这就是很多问题的来源。

刘成长经历的历史时代更是这种个人崇拜登峰造极的岁月（特别是无比疯狂荒诞反智的十年），而他后来思想也没经历过什么刻骨明显的革命式转变，自然少儿时代的烙印深深影响到现在，就热衷天降圣人带领的宏大叙事军事化社会，可以说实际上像是神权加军国主义。而不是现代追求民有民治民享平等宽容法治文明的社会，潜意识严重落后于时代。

为了满足自己那种青春情怀癖好，于是作品里得挖空心思牵强附会的弄各种特殊极端情况来把那套合理化。毕竟和平时期如果有组织无缘无故突然强征你去义务劳动、把你家产除了一针一线外都充公拿走显然是不能接受的那是抢劫。但如果说外星人入侵地球要灭亡人类要团结起来不惜一切代价去战斗牺牲个人幸福舍小家为大家换全人类生存，那就看起来不是完全无理抢劫作恶有必要性了。这就是我反感盲目的某些没有困难也要制造困难宏大叙事的原因。

我觉得必须抛弃完美圣人情怀，能客观看待他人优缺点而不是盲目偏执动不动被虚假包装所忽悠、依赖救世主而不是自己的命运自己的未来自己决定和自己构建。要珍稀能真诚暴露缺点不足的人、事物，而不是一看到缺点就一句顶万句否定其一切优点。这样有利于你防止被骗被利用。头脑一定要冷静，别盲目冲动。

我决不信世界上存在几乎完美无缺的人，要么是你不了解要么是对方虚伪刻意掩盖包装，总之对这类情况都得小心。越是封神弄高大上完美伟大越是要有戒心而不是头脑发热迷上跪了。就像是你得知自己中亿元头奖第一反应是诈骗而不是真的狂喜一样。而出现完美的圣人比你中亿万头奖概率还低得多。因此千万不要有救世主、宗教、饭圈思维，对圣人的渴望也容易会让你对其他人要求变得莫名苛刻挑剔，就让自己和他人活的不爽（前面提到的中国式家长对自己子女就是例子） 。

还有就是对自己还是他人的缺陷不足不能自卑或者给他人盖棺定论，只要自己和他人愿意去积极改正那就是好人，而不是掩盖、否定。民众愚昧可以通过教育、社会法制等逐步来提升，而不是把他们当蝼蚁。

这就像孙中山就认为国家从愚昧帝制到现代文明进步人民自己做主分三步：军政、训政、宪政。军政阶段目标是安定局势构建和平环境，而训政则是发展改善物质和精神文明起到过渡准备阶段，宪政阶段才是统筹各方制定公正的法律、还权于民。而不像刘那样一棍子打死民众觉得永远愚昧盲目不可能教育的有素质，只配当工蚁、耗材必须服从天降圣人的命令不能有自主性，这就是我反感刘思想的原因，毕竟我也是广大群众有被侮辱的感觉、也不想过那种被牺牲当耗材成为机器螺丝钉的苦逼（nuli）生活，我知道我是老百姓而不是指点江山的上层阶级是被牺牲的代价而不是享受红利的人。不要把自己带入上层统治者思维，那很蠢。

因为那种思想理念上的冲突，加上其科学性问题和粉丝饭圈的事，自然跟一些人就有冲突、曾经被网暴。也因为那些事让我明白科普、启蒙教育人对国家的重要性于是没去盲目的怨恨而是传播知识和科学精神、进步思想。结果让我不知不觉中成科普作家了甚至后来和刘在同一本书里，感谢刘慈欣和他的饭圈们。

有些人真是二极管思维，在他们眼中反对穷兵黩武等于放弃保护自己当不抵抗的小羔羊、反对盲目搞重工和计划经济等于是不发展重工和基建，正是这种二极管思维反智的走极端才会带来灾难。如果一个政拳不得人心即使再穷兵黩武也挽救不了灭亡的命运，从暴秦到蒙古帝国等都一样。而且看起来乱哄哄不团结的民主不等于战时不堪一击，从芬兰到乌克兰都说明了这点，还有当年嘲笑美军是少爷兵的德日意法西斯军国们。还有就是很多人脑子不明白什么是软实力。还有中国大陆军力强不是因为玩计划经济军国主义，而是改革对外开放发展经济提升国力积极交流学习所带来的实力，否则你像隔壁金家那样折腾造的起航母等吗？

人啊一定要知道适可而止，你饭菜不放盐不行，但盐放太多也不行，人不喝水不行喝太多水也回水中毒。不是你觉得需要啥就使劲不惜一切代价搞，不要中二冲动。很多人不是信奉木桶理论吗？可在这方面为什么不信了，而是迷信武力巴不得累经裤腰带建能征服全世界的大军。我觉得如果人大学毕业后还那样想这是病，需要治。宛平南路 600 号还原您。

还有很多事做起来并不需要走极端，完全有更好的方法而不是一刀切的蛮干，这好比是因为一个人患上了传染病于是物理上高温高压消灭人来解决传染源，而不是隔离治疗一样可笑。

还有某些人真的追求那种宏大叙事穷兵黩武、社会达尔文主义下的生活吗？我看未必，他们都扎堆往大城市挤、争高薪或者变质岗位、最好能润去西方发达国家。而不是去参军、当清贫奉献大国工匠、去支援艰苦的西部偏远山区、去他们嘴上喜欢的俄、朝、伊、巴、阿、委等那些 “正义国家” 等。这叶公好龙就很恶心，也不会让你显得酷只会显得幼稚、冲动、智商低、人品不佳。

知乎用户 尤格暗语 发表

偏个题，民众就是愚蠢的。

我工作和通信基站有关。大部分小区，如果说通信基站暴露了，那就完蛋，居民闹着要拆。拆完还要去投诉没信号。

不知道大刘当电工时是否也会遇到。

知乎用户 泡泡 发表

“我觉得一人一票关键时候会毁了地球”

“你是精英主义”

怎么黑一个人反对一人一票的人呢？说他是精英主义

知乎用户 知乎用户 114514 发表

借苏联的尸，还大秦的魂。

知乎用户 容止​ 发表

你们以为刘慈欣崇拜的是那个时代，是 M，是精英主义。

其实他怀念的是另一个东西，大科学体制！

为什么美国和苏联在科研领域尤其是在尖端科研领域学术氛围相对浓厚，并能吸引和留住大量的人才？ - 寺内正道的回答 - 知乎

为什么美国和苏联在科研领域尤其是在尖端科研领域学术氛围相对浓厚，并能吸引和留住大量的人才？

作者：寺内正道
链接：https://www.zhihu.com/question/444697880/answer/1754876756
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
所谓大科学就是指科研难度大、需要复杂昂贵的实验仪器设备和庞大信息支持系统的科研项目，需要庞大资金而非常依赖国家投入和国际经济资助。比如航空航天、核能运用等大型尖端项目，都是既高度分化又高度综合的复杂知识系统，这些大科学具有几个特征：1、科学技术、经济和社会高度协同。2、科研课题具有综合性。3、科学研究的实施和管理都需要系统规划。4、科学社会化日益深化。这些可不是一个独立的研究所就能完成，也不是单纯靠有钱就能解决的，因为就算是有钱，你也得知道这钱该往哪里投才对不是吗？
而这个大科学的研究体制，有一个前提，就是计划性。上面说的几条特征，都需要一个统一的协调计划，来办研究经费在各项目上的分配、整体科研计划的安排等具体的工作。顺便一说，计划经济体制意外的有助于大科学项目的支持，因为它可以发挥资源整合优势，集中全国的人才和物质专门为一个特定项目服务。所以，计划经济的苏联却非常契合大科学的这个需求，所以，就先说苏联。
苏联的垂直型科研体制和计划经济体制是配套的，管理 - 科研 - 投产一体化，不过对科学技术集中领导的研究所体制倒也不是苏联的发明，而是沙俄时期就是这么个管理体制，苏联是把这个方法继承下来了。然后，垂直领导集中管理的科研部门 + 国家计划经济的需求导向，以及计划经济体制对国家科研机构的物质和资源保障，就形成了苏联的说着简单但其实挺复杂的一套大科学体制。

在这个制度下，科学家可以调动庞大的资源，甚至可以影响国家决策，掌握政治权利。比如：谢尔盖 · 科罗廖夫，可以直接调动 30000 名科学家和工程师，数万名工人，苏联 2％的财政（我国军费占 gdp1.6％），以及政治上的优先权，保证资源快速调动。

到了这个地步你就明白了，苏联科学家和美国科学家，身份与地位的不同了。

美国科学家笑苏联没有学术自由，不自由，受压迫。

苏联科学家笑你没权，没资源。

所以后来美国为了应对苏联的大科学体质，集结了十三万名科学家，搞出了短期的曼哈顿计划。

再后来发现，太空成就又落后了，成立了 NASA，一直保留到了今天。

所以大刘是不是喜欢极权和精英？这个跟大科学体制的差别还能聊一聊。

但是你说他向往 M 和斯？

那绝对不是。

大科学体质绝对是他这种理工男的浪漫

而代表 M 斯科学派的是叶文洁的妈妈：邵琳：叶文洁母亲，物理学教授，在 WG 中揭发自己丈夫，后改嫁政府高官。

我们看看他笔下的人物。

叶文洁，物理学家，家庭收到了政治压迫之后，从而对人类产生了报复心理。

科学家被政治压迫之后，但手里依旧保留着毁灭世界的扳机。

现实中，能调动苏联 2%GDP 的谢尔盖 · 科罗廖夫，也只能等外边人捞他。

汪淼，物理学家。

章北海，太空舰队执行舰长。

程心，航空发动机专业博士。

罗辑：中国人类社会学博士。

史强：警察。

基本主要人物都是物理学家

通过人物我们来构思一下，大刘幻想的世界，有军队的守护，警察的帮助，社会学家负责挨骂，来完成科学家 400 年以上的计划。

这就是属于科学家们的启示录，科学家像先知一般看到来自遥远未来的灾难，然后弥赛亚一样的站出来，动员集结起来全世界的力量，来面对未来的灾难。

知乎用户 安好心 发表

笑死了，各位年初被人说中了，年末才敢不乐意啊。

就那不乐意的那个劲儿，艺术价值挺高的。

我知道的时代一定会来。我也一直在猜，是趁虚而入呢，还是迎难而上。

结果搞笑的是我都猜错了，是诸位趁自己记忆力虚而入了，哈哈哈哈哈哈哈。

知乎用户 知乎用户 ScyRic 发表

不知道

但我想戳直人和深深肺管子

反正在人民心中刘慈欣比莫言更知名，更有趣，贡献更高，作品更好，更会在历史中留下名字。总而言之，在人民心中比莫言强太多

知乎用户 米线山 发表

刘就是典型的从奴隶生活寻出 “美” 来了

借用鲁迅的一段话：

“做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出 “美” 来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了！”

知乎用户 child 发表

我感觉按照你们说的。所有网络小说的作者，有一个算一个都是推崇精英主义。。。

知乎用户 功夫熊猫​ 发表

你这话说对了一半，民众确实是愚蠢的，但他们推崇集体主义，并不喜欢精英主义。

天天给我推长津湖后无圣诞

合着这电影放映前的几十年，就每年过圣诞？

我就过圣诞，怎么了，不服报警啊

知乎用户 宁泽​ 发表

刘慈欣的小说＝由于太阳炸了、外星人来了而进入永不停止的紧急状态，打一场不知道敌人和结尾的战争 + 东正教圣徒领导群氓。

二编: 显然有人想与我争论，他的小说没有那么多是这样的，所以我修改了回答。然而，这并不重要，他所表达的、在读者群体内形成了这样的思潮，这非常重要。

知乎用户 菜头会飞​ 发表

刘慈欣十几年前就和在《科幻世界》举办的活动中讨论过这个问题：

当时江晓原教授说西方科幻小说主要都是反思科学主义、反思理性主义的，对人类的科学进步报以怀疑的态度。

但是这种反思科学主义在刘慈欣的小说里没有看到。

刘慈欣则表示，他能理解西方为什么科幻小说主流都是反思科学主义和理性主义的，因为自诩理性推崇科学的欧洲打了两次世界大战，死了几千万人；西方的作家当然有理由也应该反思科学主义和理性主义。

但是，国内情况与欧美不同。

刘慈欣认为国内的现状是科学主义舆理性主义推崇的还不够，如果这一阶段跟风写反科学主义的科幻小说，那么就有为愚昧和无知张目的嫌疑。

所以，他认为现阶段（2010 年之前），中国科幻小说就是应该推崇理性主义、科学主义。

知乎用户 qiuyuqingyun 发表

与其说他相信精英拯救人类，不如说这是一种英雄史观的延续——或者对于 “先知” 的景仰

你会发现几乎所有其作品中试图歌颂的（无论是个人还是群体），必然具有一种凌驾于所有人之上且不可验证的知情权，表现形式则为对重大变故的预测和破解方法

换句话说，不是群众是愚蠢的，而是除去主人公以外的所有人都是愚蠢的，并且分为两类：庸众和信徒，庸众用于昭示先知的唯一和先验，信徒用于确立先知的英名和正确性

因此就必须要有灾变——机械降神式的天火焚城

然后必须有幸存——只有先知和他的信徒能够乘上方舟

当然或许还有牺牲——昭告真理的耶稣被钉死在十字架上

考虑到其所处社会环境，我们或许可以称其为 “原始的太阳神崇拜”

知乎用户 momo 发表

这么说吧。

满清入关，你可以当作没有精英领袖引导的，长达三百年的抗清战争。

抗日战争，则是有超级领袖引导的十四年的抗战。

有没有精英，都会赢，这就是民众的力量。

但是多长时间赢，精英还是很重要的。满清甚至因为洋人介入，多活了几十年。

毛泽东的意义，就是把几百年做到的事情，一代人干完了。

知乎用户 张帅大文学 发表

他压根不在乎。他在乎政治的根本抉择：文明的极权与民主？中国的间接民主与直接民主？

在老舍的《茶馆》中，随处可见 “莫谈国事” 的字条，这也反应出新文学从古文学脱离后，在诞生之初与政治的微妙关系，文学不谈政治，如果写也只能侧面地、谨慎地书写。

随着 20 世纪新文学的发展、稳定与成熟，新文学可以以更大尺度来表现政治，甚至专门出现了政治文学这一类型文学，其中还包含着官场文学、反腐文学、政商文学等分支。

直到 21 世纪初，刘慈欣等人开创并成熟了大文学。政治文学也发生了质变。

比如刘慈欣《中国 2185》中的一章《人民大会》就可以被视为关于政治的大文学。之所以被称为大文学，正是因为对政治进行了极限性创造与本质性思考。

它讲述的不再是官员在官场的升迁沉浮故事，或者组织对于害群之马的反腐故事，而是最高执政官与全体人民在国家问题上产生矛盾的故事；

它表达的也不再是权力对于人的异化作用，或者权力运作对于社会的影响等思想，而是对政治更加本质问题的追问：国家政体的本质是什么？真正民主的政体，是现有大会制度，还是人民大会制度？

一 人民大会：政治与制度的双重奇迹

《中国 2185》的故事背景，是在 2185 年拥有 20 亿人口的中国，一个技术狂热者通过分子级扫描六具尸体的大脑，让这些人的意识在计算机中复活。最高执政官在得知后第一时间派出了最高规格的软件工程、生物学、心理学、社会学、法律小组对这些意识体隔离研究，最终恢复了这些被上传到计算机中人类的公民身份，并向社会宣布人类意识层面的永生已经实现。

接下来就到了《人民大会》。这一章也围绕 “人民大会” 可以被分为四部分：人民大会政治制度、人民大会技术原理、人民大会一次争论、人民大会二次争论。

第一部分：人民大会政治制度。

所谓人民大会，就是人民共同商讨国家大事，并且与最高执政官直接对话的最高权力组织。国家的全体公民都可以以任何一种设备参加到会议中，当参会人数达到全体公民 99% 以上，人民大会可以召开。

人民大会分为定期与非定期两种，定期大会每次召开五天左右；非定期大会则需要时随时可以召开，长的可能有一个星期，短的只有几个小时。特殊时期，一天可以开多次人民大会。

全体公民可以在人民大会中发起投票，这些投票大都不能直接作为行政决策，比如直接管理农业、工业、国防、安全等活动，而是作为人民意见的表达。但是法律规定，对于少数问题，人民大会的决策有高于最高执政官的权限，将直接作为行政决策被实施。

第二，人民大会技术原理。

人民大会政治制度的实现，靠的是人民大会管理软件，这是政治与技术的双重奇迹。在软件运作以前，来自全国的二十亿条信息首先要经过上千万个中转站最终在北京外围的八十六个缓冲站进行第一次压缩，通过串行传送减少一个数量级；接着经北京市内的五个二级缓冲站第二次压缩，通道数目再次减少一个数量级。

被压缩后的信息进入礼堂地下，由五台 “银河” 巨型电脑组成的中央电脑中。三道处理也正式开始。

**第一道处理，是备份。**所有发言信息如果用传统的纸张记录的话，在这次人民大会结束时礼堂将被记录纸深深地埋起来。但现在这巨量的信息只要用两块书本大小的几十克重的激光存贮盘就能写下。这两块盘在会议结束时将备份五次，分别存在五个国家档案馆中。

**第二道处理，是归纳。**这也是最重要最复杂的一步，把二十亿个人的二十亿个发言归纳为几个或十几个发言，以便于最高领导者阅读。进行归纳所用的软件是极其重要的，对于国家和人民来说，这个软件和法律一样神圣。归纳出来的内容多少依需要而定，共有一百个精度等级。一般都是使用第一个等级，只有人民的意见分歧较大时才使用更高的精度等级。

**第三道处理，是展示。**每一个像素都可用不同颜色的光表达一个公民的态度甚至感情绿光表示肯定、红光表示反对、黄光表示高兴、黑色表示悲伤等等。同一个色彩的光还可以通过光的强度和闪耀来表达感情的强烈程度。这种简单语言可以具象地向最高领导者传达的全体人民的观点和感情。

第三，人民大会一次争论。

一开始，人民大会上没有爆发争论。绝大多数公民都赞同最高执政官第一时间以最高保密级别对待这六个意识体。同时，既然这六个意识体都可以通过各角度测试，绝大多数公民也认可恢复这六个意识体的公民身份。不过，关于如何对待他们，矛盾出现了。

**一种观点认为：既然恢复了公民身份，就应该给他们一切公民权利。**不过他们现在甚至没有起码的权利！公民在实体领土上是自由的，而他们在数字领土上不仅不是自由的，甚至是被软禁的。他们没有被允许进入国家总网，而是被隔离在一台单独设施，这种永生毫无意义。一开始这么做可以理解，但是现在应该立刻让复活者进入总网。（持以上观点的公民比例为 25%）

**另一种观点认为：把电脑总网和国家领土简单类比是不严格的。**电脑总网不仅与信息产业，还与我国的工业，农业，国防，交通，科研，文化教育等各领域紧密相连，是国家的神经网络。就像国家核基地这类设施普通公民是无权靠近的，传染病人和精神病人也要被强行隔离，对于国家总网需要慎之又慎。（持以上观点的公民比例为 73%）

**第一种观点反对到：假定共和国的合法公民有犯罪企图，这又是对人权的侵犯。**关于核基地的说法，核基地是一个范围很小的封闭系统，而普通公民所生活的环境是一个范围很大的开放系统。但目前政府对复活者们所做的正相反，他们把六位公民禁闭在一个狭小的封闭系统中，这已经构成事实意义上的监禁。（持以上观点的公民比例为 21%)

**第二种观点反对到：法律没有定义所谓的 “封闭系统” 和“开放系统”，但是规定了政府对国家重要设施的控制权。**在实体国土，为了保证社会的安全，国家限制了公民在范围较小的核基地之类的秘密设施内的行动自由; 同样是为了社会的安全，在复活者们生活的电脑环境中，政府完全有权把秘密设施的范围扩大。（持以上观点的公民比例为 74%）

第四，人民大会二次争论。

这时，最高执政官收到了一个问题：六位复活者现在是否在参加人民大会？会议一开始就有人提问，现在累计提问者人数占公民总数 80%。最高执政官转移了话题，在工业和国防等岗位上也有人没有参会。但是 90% 人民坚持要求正面回答，最高执政官只能给出否定答案。

**最高执政官说出原因，如果参加人民大会，六位复活者就必须接触电脑总网。**70% 人民对此感到震惊，因为这意味着不仅没有进入总网的权利，而且向总网发出信息都不可能。最高执政官解释，向总网发出信息，就必须为他们提供通向总网的线路，换句话说，这时不进入总网的唯一保证就是他们的诺言了。

**新的观点形成。**对于限制复活者永久性地进入电脑总网，可以理解；但在六位公民保证服从国家最高权力机关命令的情况下，为参加人民大会而短期接触总网，甚至暂时进入总网是完全合法的。私下剥夺六个共和国公民参加人民大会的权利，这是对共和国法律最粗暴的践踏！（持以上观点的公民比例为 50%）

**全民投票开始了。**上文提到人民大会一部分投票有高于政府绝对权力，其中之一就是人民大会的元权力：决定某个公民是否参加人民大会的投票。最终赞同人数占了总人数的 51.8%。六位公民被允许进入国家总网。魔瓶打开了，本世纪最大的灾难开始了。

其中一名思想极端的复活者，因为无法接受家庭逐渐松绑，亲密关系与性关系在新一代变得越来越开放，为了复兴传统文化，在总网开始复制自己，在指数规律下，四十次复制后，已经出现了一亿名复制体，他们还成立了华夏共和国试图控制网外国家。最后关头，最高执政官用独立于总网的 “瓶塞” 让全国停电拯救了国家，造成的灾难至少需要十年恢复过来。

二 人民大会制度与现有大会制度

可能是由于《中国 2185》未能出版的缘故，也可能是偏爱这个设定的缘故，刘慈欣后来又将《中国 2185》中的 “人民大会” 一章，改动加入了《超新星纪元》的 “全国大会” 一章。两个章节内核一致，表达又有所不同。

《超新星纪元》的故事背景，是全世界大人全部死亡，世界只剩下 14 岁以下的孩子。在经过了大选拔、大学习、大交接几个阶段，世界交由到了孩子的手上。度过了灾难性的悬空时代后，孩子们进入了按照大人五年计划运行的惯性时代。但是越来越多的孩子不愿忍受繁重的学习与工作任务，开始逃向网络世界玩游戏甚至共同创造了一个游戏世界。

这一部分，我们在前文 “大游戏” 一节有详细分析，简要来说孩子们在实体国土之上又建造了一个个国家尺度的大动物园、大游乐场、大游戏机、大探险区、甚至大美食城。小领导人们因此召开了这个特殊的“全国大会”，同样是所有孩子参会，共同与小领导人对话。最关键的是，孩子们不仅像在网络中建造游戏世界，还想把游戏世界带到现实中。

91% 的孩子们发言，大人门在最后一年超额生产出了很多东西，他们现在又剩下这么少的人，吃的又这么少，为什么不在他们童年时期好好当孩子玩玩呢。而另外 9% 的孩子发言，建议增加公民发言的年龄权重，不能听小娃娃们的只去玩，不去生产迟早会把国家吃空。

91% 的孩子们反对到，难道国家不应该考虑大多数人的意见吗？**难道他们两亿人不比这几千万人，不比这几十个领导者有理性吗？**他们要求国家执行这个新五年计划。不过，由于此时的全国大会还没有法律上的权力，因此，小领导人们仍然婉拒了，让小朋友们都好好冷静冷静。中国因此没有从内部产生致命危机，而美国此时发动了世界大战，又转移了各国的内部矛盾。

无论是《中国 2185》中的 “人民大会”，还是《超新星纪元》中的 “全国大会”，都可以被视为一部关于政治的大文学，而它们与关于政治的新文学最大的不同就是它追问的不再是：权力对于人的异化作用，或者权力运作对于社会的影响等等，而是对政治更加本质问题的追问：国家政体的本质是什么？真正民主的政体，是现有的大会制度，还是人民大会制度？

一切讨论前先回答一个问题：政体是什么？严肃的定义就是，政权的组织形式；通俗的解释就是，最高政权属于谁。根据最高政权属于一个人、少数人还是多数人，可以将政体分为君主政体、贵族政体与民主政体。

君主政体，即君主一人执掌最高政权，是世界各地古代国家的常见整体；贵族政体，即少数贵族精英执掌最高政权，是古代国家的补充政体；民主政体，即全体人民共同拥有最高政权，是现代国家的目标政体。

这种对于政体的三分法，是从古希腊史学家希罗多德、哲学家亚里士多德前后共同发展起来的，是关于政体对现实问题的理论抽象。几千年过去，无论是现实还是理论中都有政治家与政治学家门提出过不同的划分方式，或者不同的政体形式。但是直到今天，政治学中的政体问题仍然处于古希腊范式中。

就像化学中的燃烧问题，一定时期内学界普遍相信 “燃素范式”（物体能燃烧因为内部有燃素），直到“氧气助燃范式”（能燃烧因为能与氧气发生作用）被提出验证，学界可以抛弃旧范式在新范式下研究燃烧问题。“古希腊范式” 中的名词在 21 世纪还在被不断使用，就已经证明了范式的有效性。

应用 “古希腊范式” 研究现实政体，我们就必须提到混合政体，即三种政体的混合形式。因为纯粹的君主政体、贵族政体、民主政体都只能出现在理论模型，或者小国寡民的政治状态，人类历史上的大多数政体，都是三种政体的混合政体，只不过在君作主还是民作主的两极中倾向大有不同。

说完了政体的概念，我们就可以正式研究《中国 2185》中的 “人民大会” 和《超新星纪元》中的“全国大会”。这两个章节毕竟不是独立的作品，不像刘慈欣完整作品那么系统详尽，但是却更加准确有力。我们先从后者开始。

分析 “全国大会”，就需要提到一组概念：间接民主与直接民主。这同样是“古希腊范式” 下，民主政体的两个分支概念。而间接民主与直接民主，代议制民主与亲议制民主，精英民主与大众民主之间的概念，在不同的政治学家之间也没有统一结论。只能取其共同观点，前者大多指间接性的人民作主，后者大多指直接性的人民作主。

无论是间接民主还是直接民主，都各有利弊。前者使得操作得以实现，并且保持了决策尽可能地理性，同时被指责压根不是真正的民主，仍然是精英治国；后者能让普通大众为自己的命运作主，但是也被攻击群体中个体容易被非理性声音淹没。

最终，现代国家中所谓的民主政体，全部是间接民主，无论是选举人选出选举人团再进行全民选举，还是代表从人民中来组成权力机关。归根结底，不是前者赢了，而是前者是目前唯一可以实现的方式。列宁也说过，“没有代表机构，我们不可能想象什么民主，即使是无产阶级民主。”

因此，在理论上，对于直接民主，并且支撑它的古希腊雅典城邦的公民大会，大多以一种乌托邦的观点视之，有一定价值，但是真正正确的是间接民主。

但是，无论哪国的间接民主，与生俱来的缺陷也让反思的声音从未消失。《超新星纪元》中的 “全国大会”，通过科技的奇迹让直接民主在现代大国得以实现。用书中的话说，“全国孩子好像坐到一间教室了。” 每个公民都可以不被考虑年龄、性别、知识、地位、财富地发言，并且被统一总结，这是真正意义上的平等。

然而，刘慈欣虚拟了这种直接民主的极限情况，一开始充满了肯定情绪，后来却笔锋一转，描绘出非理性狂热带来的恐怖场面，充满了警惕。除了借由公民之口的 “我们失去了理智？笑话！我们两亿人不比你们三个人有理智？” 还有以叙述者口吻直接的评论：

人类的群体效应十分强大，这在一场有几万观众参加的足球赛中就能表现得很明显；而当两亿人（而且是孩子）站在同一个广场上时，这种效应之强大，是以前的社会学家和心理学家想都不敢想的。在这里，个体在精神上已不存在，只能融入到群体的洪流中。很多年后，据很多参加这次新世界大会的孩子回忆，他们当时已完全失去控制，什么理智什么逻辑，对这亿万个娃娃已彻底失去了意义。

早在《中国 2185》的 “人民大会” 中，非理性声音还是 25% 左右的人口，但是在决策时已经到了 51%，在 “全国大会” 中，刘慈欣已经将这一比例调整到了 91%，推演群体效应可能带来的极限情况。

不过需要注意，这并非我们经常在日常话语中看到的 “清醒之人” 与“乌合之众”之间的矛盾，而是间接民主与直接民主的矛盾。一句话：坏制度让好人办坏事，好制度让坏人办好事。同样地：坏制度让社会爆发矛盾，好制度让矛盾推动社会。

三 君作主与民作主

然后再看前者，《中国 2185》中的 “人民大会”。此处，我们需要重新看这一组概念：君主与民主。

虽然政体被分为了三种：君主政体、贵族政体与民主政体。但是事实上，政体本质上就是君主政体与民主政体这两极之间的存在。而贵族政体也并非在中间，而是君主政体的特殊形式。

希罗多德在《历史》中提到三种政体时模拟了一场辩论，三位代表人物奥塔涅斯、麦加毕佐斯、大流士等人分别为三种政体辩论，在民主政体、贵族整体的辩论结束后，大流士为君主政体进行了辩论，就曾提到，贵族政体的少数精英相互制衡确实有一定合理之处，**然而权力总有向更高阶梯攀登的趋势，最终总会演变成最高权力的争夺，蜕变为君主政体。**君主政体并非在理论上优于前两者，而是在现实中最可行。

因此，政体真正的矛盾就是君主政体与民主政体之间的矛盾。不像间接民主与直接民主之间，虽然也有所倾斜，但直到今天仍然各有支持者。在君主政体与民主政体之间，一定是后者更好。

这并不是从政治学角度的结论，而是从政治意识形态角度的现实，无论现代国家具体选择何种政体，都会宣称自己是民主而且最民主的。封建时代的君主政体在世界各地造成的灾难性后果已经痛入骨髓，这已经不是明君或昏君能解决的，正所谓 “兴，百姓苦。亡，百姓苦。” 民主政体即使还不能完全达到，也是正在追求的目标政体。

在《中国 2185》的 “人民大会” 中，刘慈欣则让绝对民主政体成为了现实，所有公民共同投票行使权力，而君主在公民中不断祛魅，在任期下台的领导者很快回归人民，领袖也成为一种职业而已。正如文中所写：

需要一个超人来支撑的人民已踏星光而去，现在的人民已经明白了支撑金字塔的是基座而不是塔尖，他们需要一个强有力的塔尖，但不需要神。

然而，故事也在这里发生了转折。虽然人民大会只有部分权力高于最高执政官，而且是很小一部分权力，然而任何最高权力通过全民票选，而不是领导者一人决策时，同样可能造成灾难性后果。故事中，最高执政官反对立刻恢复永生者的自由，哪怕侵犯人权也在所不惜时，人民就发出了质问：

“难道我们有二百三十年历史的国家在您的眼中竟是那么脆弱，象一块薄冰一碰就碎吗？”

最高执政官则回答道：

“历史证明了共和国的坚强，但在这个瞬息万变的世界上，历史同样要求一个最高执政官把她的国家看成是一块薄冰。”
“正因为有你们在，共和国才能在不会塌的天下走到今天，但我也同样知道，对于这个天下的一场地震，有时只有少数人能预感到。”

最终灾难性的后果让国家措手不及，最高执政官反而冷静下来，以需要恢复十年的代价让全国断网，最终使共和国免除从内部被华夏共和国占据，或从外部被国际社会在最薄弱时期的核清除。领袖，不仅让国家成为最好的世界，还需要让国家不要落入最坏的世界。

到这里，我们会发现一种对于刘慈欣的批评声音：那就是，刘慈欣是否有一种精英主义与君王主义倾向？

在间接民主与直接民主中，刘慈欣倾向于前者；而在君主制与民主制中，刘慈欣同样倾向于前者。刘慈欣宁愿选择精英而不是大众，宁愿选择君主而不是人民。至少表面看起来是这样。

如果我们将刘慈欣政治观与刘慈欣科学观、刘慈欣生存观结合起来看，会发现刘慈欣总是站在精英主义、科学主义、零道德一侧。这也与科幻学术界对于刘慈欣一贯的评价一致：在世界科幻主要都在表现人本主义、反科学主义、伦理关怀的时候，刘慈欣偏偏选择了逆潮流而上，却取得了世界范围内的成功。

因此，刘慈欣的思想，极左最起码偏左，看似是从整体视野可以得出的结论。

**不过，我们必须指出，这个结论是错误的。**在前文分析刘慈欣大科学思想一章，我们通过唯科学与反科学的引入，并且立足于作品本身，已经详尽分析出刘慈欣作品根本不是极左方向的科学主义。

同样，要想分析刘慈欣是否有精英主义与君王主义倾向，仍然需要回归文本。

**首先来说精英主义。**在《中国 2185》中，大众的选择看似一种强制方式，代替了精英的选择，并且成为作者着力批判之处，但是刘慈欣结尾寻找的仍然是适合大多数人的生存方式。

在《超新星纪元》中，这一点更加直接。我们前文提到了以玩儿作为主体的新五年计划，和以工作作为主体的旧五年计划，刘慈欣批判了前者的狂热不假。但是在全国大会后，经历了糖城时代的全民享乐天堂，小领导人展开了 “午夜谈话”，提出了“玩儿” 作为孩子文明的核心动力的重要思想，并且最终决定采用的，恰恰是 91% 孩子们选择出来的新五年计划，不过当然是以国家组织的形式。

因此，刘慈欣看似支持间接民主，反对直接民主，其实是支持直接民主与间接民主的统一，既有全民参与的有效表达，又有少数参政的有效决策。

**再来说君王主义。**在《中国 2185》中，看似是最高执政官才是冷静的，最高执政官才最终救了共和国，然而在最后关头，最高执政官在面对共和国的创始人时，说的还是如何用虚拟永生解决 20 亿人口的生存问题，一开始肯定会被攻击侵犯人权，但是那个世界其实与现实世界完全可以共存。离一个孩子都生不出来了的时代不远了，中国只能前进。

在《超新星纪元》中也有更直接的证据。看似是小领导人否决了狂热的非理性人民，才使得灾难没有爆发，但最终小领导人分别总结的 “两个重要思想” 和制定“新五年计划”，其实都是从全国大会中全体人民的心声提取，甚至极其大胆地创造性采用。

因此，刘慈欣也绝非支持君主政体反对民主政体。而最关键的证据，来自于两部作品中都对 “人民大会” 或者 “全国大会” 精彩恢宏的技术描写就能看出来。

人民大会电脑系统是这个星球上最庞大最复杂的电脑系统，是本世纪技术和政治的双重奇迹。
二十亿与会者的反应很快从广阔的疆域汇集到中央电脑上来。这次他们中约十五亿人发表了意见，十五亿段话以光速涌入中央电脑的内存中…… 浑浊的数据洪流冲过一排细细的索引栅栏后，顷刻变成一片清彻见底的平静的大湖; 当排序模块象幽灵似地飘进一场数据大雪时，所有的雪花在半秒钟内突然按形状排成了无限长的一串，如游丝般顺着闪动的激光束漂落到光盘上。在这 0 和 1 组成的台风暴雨和巨浪中，只要有一个水分子的状态错了，只要有一个 0 被错为 1 或 1 被错为 0，整个世界就有可能崩溃! 这是一个电脉冲的庞大帝国，在我们眨一下眼的时候，这个帝国已经经历了上百个朝代!
但从外面看去，这帝国只是五个半圆形的柱体，隔着高大的玻璃屏，有一排监视终端。在冷光墙壁柔和的淡蓝色光芒中，这里一片宁静，不会使人想到那五个大圆柱体中的疯狂世界。这里只有两个穿着雪白工作服的姑娘在那排监视终端旁平静地低声交谈，其中一个不时微笑一下。

刘慈欣绝对不是单纯为了讽刺这种技术，恰恰相反，刘慈欣虽然警惕，虽然批判，但是在字里行间，我们仍然能读到刘慈欣对人民大会制度取代现有大会制度的激动，这也正是刘慈欣在接受王瑶采访时所说的，依然想写出 “让自己激动的科幻小说”。

这就回到了我们一开始所说的混合政体。刘慈欣作品中文本中真正传达的政治观，是间接民主与直接民主的平衡，君主政体与民主政体的平衡，既能保证真正意义上的平等，又能保证国家不落入最坏世界的秩序。

当然，这种思考只是关于政体问题的一种想法，刘慈欣作品中不可能解决这一问题。只不过，通过这种全新的大文学范式，讲述的国家尺度的生死存亡问题，来激发对于国家政体的本质思考，达到大文学对于政治问题的双向沟通。这也正是刘慈欣的大文学创作，和本文大文学研究的最大意义。

单篇必读：

《国内舆论为何要将刘慈欣这样的小说家捧到神一样的高度？》

完整阅读：

《大文学 1：从鲁迅到刘慈欣、从新文学到大文学》

知乎用户 希望与绝望之间 发表

这是在农耕文明的土壤中诞生的科幻小说的局限性，从小到大看着主子们在台上耀武扬威，幻想着自己也是主子，其实只是主子们的奴才

知乎用户 月影拾风 发表

我可以打包票，要是现实中真发生这种事情人类的表现还会比小说中差 100 倍。当然，不只是群众，精英也是

知乎用户 子纯质夫 发表

知乎从批判文字狱到成为文字狱，只需要对象的改变即可。

转个几年前的问题。

如何评价疑似刘慈欣贴吧账号被曝光？

有的人的做法，和刘慈欣小说中描述的并无不同。

“然后，伟大的镜像时代将到来，全人类将面对着一面镜子，每个人的一举一动都能在镜像中精确地查到，没有任何罪行可以隐藏，每一个有罪之人，都不可避免地面临最后审判，那是没有黑暗的时代，阳光将普照到每个角落，人类社会将变得水晶般纯洁。”

知乎用户 知乎用户 3aYyF8 发表

刘慈欣表面上看是科幻作者，实际上是个宗教故事创作者。

刘笔下的科学家和科学的关系不是研究人员与研究内容，而是信徒和信仰的关系。科学家做实验得出意料之外的结果，直接就疯的疯自尽的自尽，科学被颠覆了马上就不活了；为了科学哪怕是被外星人杀了也可以…….

在刘慈欣的宗教故事里，信徒和使者往往先于普通人发现某个结论，然后就开始毫不动摇坚信它。过程中愚昧的普通人只会成为耶稣殉难故事中的罗马士兵和围观群众。

知乎用户 莫丶苯波​ 发表

1：全员猛男的危机纪元人整出了大饥荒，“号称”整天摆烂不承担责任的 “伪娘” 人科技突飞猛进

2：刘慈欣亲口表示：自己很讨厌章北海和维德，林云这一类人

“我喜欢的人不多，他们都只是符号而已，但是我讨厌的人可以说出几个，比如章北海，林云”

3：仔细推敲小说，你会发现章北海和维德一事无成，特别是维德，只提供负面作用

4：所谓的 “中国式英雄” 罗辑，

刘慈欣表示：这东西是照着好莱坞英雄模板写的，其实是经典美国英雄拯救世界

5：大刘比较喜欢程心

“程心在现实里会是非常好的人”

6：大刘：我觉得试图从小说里看出什么的人是很可怕的，我写小说也就图一乐，你们看着也就图一乐，怎么还能看出各种观点的（大意如此）

来源摘取：

以下内容全部来源于高晓松和刘慈欣闲聊的《晓说》中

刘：在《三体》里面，我对人类的结局也是很乐观的。他只要看仔细了，看到最后他会发现那是个很乐观的结局。我对人类文明是很有信心的。… … 人类文明成长到现在是一个很伟大的东西在宇宙中，光彩四射… … 它的光彩照人之处远大于它的那些阴暗的、丑恶的地方。这是我个人对人类文明的总体感觉。

（大刘：别再说我嘲讽人类之类的了，人类是伟大的好不好，你们能不能读一读书啊）

刘：这些人物，至少在我创作的过程中，在他们身上花的精力，以及在他们身上那种代入感，肯定不如它的科幻内容花的精力多。比如说罗辑这个人物，其实你仔细看看，他有很典型地好莱坞那种英雄的痕迹。自我又蜕变，又成长为很崇高的人。这个其实某种程度上来说也是一种套路。对吧，这种英雄很常见。

…

程心是不常见。其实程心她更多是一个符号，她这个符号就代表在我们现实世界中那些我们认为最完美、最正确的道德、价值观、人格，甚至行为方式

…

在电影里面她必须是一个很漂亮的、很美的，像圣母一样的，符号色彩很强的一个人物。她的悲剧就在于，她放到一个现实世界中是一个十分完美的人，但是道德上的完美与否，人格上的完美与否，与你周围的环境是密不可分的。

…

我知道对于一个作家来说没有最喜欢的人物大家可能不信，但是我真没有什么代入感。他们只是一个个符号而已。但是不喜欢的角色我可以说出好几个。《球状闪电》的林云，她确实是推动故事发展的主角，但不算很正面的人物，有很强的的攻击性和侵略性，对武器的痴迷很可怕，现实中不愿与这种人共事。很多人喜欢**《三体》中的章北海**，我知道，但我觉得这个人很可怕

（大刘：罗辑啊，好莱坞人物符号嘛，很常见；

程心啊，放到现实里完美的人啊；

章北海啊，这个人不太行）

刘：虽然我自己是个科幻作家，也是个科幻迷，但我还是很客观地看待科幻这个文学体裁。我心里清楚它只是一个大众文学。它对人心理上的作用肯定达不到宗教那么强烈的程度，它在历史上所起到的作用也是与宗教所没有办法比的，当然与科学、与音乐，与其他的也是没有办法比。科幻本身来说还是比较小的一种东西，它没有宏大到那种程度。

（大刘：我写这个东西就图一乐，你别指望我写什么深刻玩意）

刘：我不希望用那种和宗教有点相似的方式，我希望大家明白，科幻小说只是我们的一个思想实验，我们不能从中找到什么信仰，什么东西，这个是很危险的。

（大刘：天天搁那吵什么现实里的黑暗森林呢，你们很危险啊知不知道）

刘：丁仪就是我们心目中的那种科幻小说中的科学家，但是这里要强调的是，科幻读者心目中的科学家不是现实中的科学家。现实中的科学家不是那种样子的。

（大刘：别以为我不知道科学家不是我小说里的形象，你们知道什么叫剧情需要嘛）

刘：我把科幻和生活是分得很开的… … 把这两者纠缠为一体的人最后下场都是很不妙的。

（知乎和贴吧里天天吵科幻的思维实验，大刘：你们晚年不详啊）

刘：《流浪地球》，简单地说就是个一句话就能说清楚的故事，就是太阳马上要发生灾变，要爆炸了，我们把地球改造成一个宇宙飞船，逃跑了。

（在知乎众嘴里吵得热火朝天的什么联邦，什么叛军，在流浪地球这个小说里存在的唯一价值就是扩写这个一句话小故事，大刘根本不在乎，他可以让叛军赢，也可以让联邦赢，结局完全随便写）

知乎用户 李清幽 发表

很多回答，充分体现了什么叫二极管史观。

在他们的认知里，现实只能用一种角度解读。你要么是主人，要么就是奴隶。

所谓的精英，也被他们描绘成换了皮囊的究极人上人，随意生杀予夺。

把千百年来，中国只对僭主政治熟悉和想象的经验，强加在看到的任何事物上，包括刘慈欣。

刘慈欣崇拜精英主义吗？这是肯定的，我承认。

但真正的精英政治本来就跟僭主政治有本质区别，是一群人共同管理的统治模式。

即便是集权体制下，精英政治也不接近独裁制，而是更像长老制。是一群大佬开会，投票表决事务，圈子内的每人每票都需要争取，每个大佬的态度都能决定国家的走向。

哪怕是这样的体制，在中国近两千年的封建史里，根本找不到对照的案例。你拿这样的经验，去硬凹另一个维度的政治畅想，自然与真相大相径庭。

所以，你要了解什么是精英政治，以及刘慈欣为什么崇拜精英主义。

我们首先要明白刘慈欣的小说，到底想讲什么。

先举个例子。

当年陀思妥耶夫斯基横空出世后，有人便把他的小说风格归纳为 “复调” 结构。

即在同一段叙事里，人物的对话会自相矛盾和前后不一，来表达人在真实情境下会有的心理弧度。

确实在真实世界里，哪怕是回卧室拿手机这件事，人都会想七想八，可能把人生都回顾一遍，依然心怀焦虑的玩着手机。托翁的伟大，就是这种现象在小说中还原了。

在此之前，近现代的小说人物即便不是脸谱化的，行为逻辑也是高度闭环的。哪怕是有其心理转变，也不会像托翁那样充满细节琐碎和哲学思辨。托翁首创先河。

这就是托翁创造的艺术高度。他的小说人物，都是饱满立体的。但想对某个人物的秉性盖棺定论，却又是难以泾渭分明的。这样的技法，烘托了人性的主题。

而在近现代小说的更久以前，小说的发展之路，也出现过类型 “复调” 小说性质的类型，那就是因果不相称。

简单来说，就是善人没有善报，恶人没有恶报。

就比如我们古典小说《水浒传》和《金瓶梅》。

《水浒传》宋江等人替天行道为国讨贼，换来的结果是被朝廷整死。奸臣稳坐庙堂，无道昏君稳坐龙盘。

《金瓶梅》的西门庆欺男霸女夜夜笙歌，却没人惩罚他。虽然最后死了，也是享乐而死。

这些作品主题，都是用更真实的剧情走向还原了社会现实，也堪称伟大。

那么，刘慈欣的小说是什么性质呢？

直白点说，刘慈欣的小说除了涉及的人性光辉，延续上述小说类型的精神外。其故事结构更古朴，故事主题更个人化，而非普世化。

刘慈欣的小说，本质都是寓言体小说。他小说中所发生的一切，描绘他所想象的，精英治下的人类世界。

如何来理解。

我们可以先回顾下刘慈欣笔下的人物。

就比如三体。只要你细细比较，你会发现三体出场的绝大多数人物本质都是一类人。

汪淼，史强，叶文洁，罗辑，章北海，维德，还是关一帆，潘寒，申玉菲，程心。等等。

你会发现，这些人无论好坏，都属于说话算话的人，都能做到 “赢了狂，输了自己扛”。

他们无论好坏，没有人仅仅为了眼前的生死和利益，背离自己的真实立场和理想。

三体明明有更宏大的时代背景，明明有更多的利益博弈，却没有诸如权游中 “小指头” 那样的政治掮客，没有加勒比海盗杰克船长那样的投机分子。

再加上三体人物的个人背景。均是各行各业的精英。不是科学界的人中龙凤，就是军政警界的翘楚。

很容易得出一个结论。那就是刘慈欣是提倡精英统治。但前提是这些所谓的精英，必须明白既然出来混，那就要玩得起。要么从战场上凯旋，要么就死在战场。无论你是什么样的人，有什么样的主张

这种理念，显然是符合理想中的精英政治。精英政治在原则上，是要求社会中的精英，在掌握一定的生产资料后，对其依附的社会土壤负责。精英们可以没有道德，可以没有一切，但必须要有能力，必须要对其社会能量的来源担责。

在刘慈欣眼里，身为社会精英，责任能力缺一不可。且责任大于能力，大于个人荣辱生死。

无论是三体，还是球状闪电，还是短篇小说。凡是能被过多着墨的人物，都有上述条件中的人格精神。甚至可以进一步说，刘慈欣认为，人类社会只有在这样条件下的精英治国，人类才会通往他所畅想的未来。

刘慈欣基本每本小说，都是这种诉求的回响。

试问一下。现实中有哪一个威权体制，其既得利益者谨记权责对等，没有对自己法外开恩呢？有哪个既得利益者能时刻站在文明的维度，以 “能者居之” 的姿态让渡权力呢？

刘慈欣满怀情感的是，那种精英政治的 “乌托邦”。根本不是在为君王唱赞歌，在鼓吹 “为尊者讳”。

不过按道理来说，平常小说中作者若表达欲盖过人物的性格深度，会使整个故事节奏失衡。

为什么三体的观感，给人的感觉却是剧情深厚，人物饱满呢？

这就是上文所提到的三体的寓言性质。就其传播度和影响力而言，寓言应该是最高明的叙事方法。它能将传达的故事和道理糅合一起，在人们脑海里密不可分。

这种叙事技巧，放在小说里那就是故事的框架要远大于其他要素的总和。其他要素的出现，都是为了勾勒出故事主题的轮廓，而故事传达出的理论更加深入人心。

所以，这也是为什么第一部叶文洁着墨不多，她的故事线和心路历程最令人震撼。为什么第二部罗辑的成长和抗争，最令人牵肠挂肚和振奋人心。为什么第三部的程心带给读者的愤懑，有那么大。

因为这三个人物都与三部故事的主题高度捆绑了。叶文洁展现 “人性的变数”，罗辑引出“弱肉强食” 的真理，程心尝试做出“生存绝境下的道德抉择”。

他们看似是三部故事中的主角，实则是为了承载各自故事里所得出的理论。

这就是刘慈欣的厉害之处。用最古朴的讲故事方法，可以驾驭最宏大的世界观结构之一，能让读者跳脱故事之外。依然能记住其中蕴含的理论。比如人类信降临派才能得救，比如懂得黑暗森林法则才能活着，比如面临危机先打倒圣母，等等。

当然，说了这些，我们貌似有关刘慈欣最重要的问题还没有回答，这也是本问题的题眼。

那就是刘慈欣真的居高临下地觉得人民都是愚蠢的，所以一群精英统治人类就永远理所应当吗？他所推崇的精英政治，难道真的没有缺点吗？

我还是肯定的说，并不是。相反，即便是他最推崇的精英政治，还是对他所展望的社会蓝图进行了留白，对精英政治在当下的走向充满悲观。

就好比三体第三部明面上的主角，程心。

很多人以为，刘慈欣塑造这个人物，是想表达对这类性格的人的厌恶，不符合他推崇的 “弱肉强食” 价值观。

这是不对的。正如同三体第二部掌管人类命运的面壁者都是顶级精英一样，黑暗森林法则也是让精英们必须掌握的文明常识和责任。

刘慈欣反思的是，程心这样的人凭什么能坐到这么高的位置，掌控整个人类的命运。无论能力性格秉性，都很普通（对于精英而言）。唯一的优势，就是被社会规训的道德。

刘慈欣真的想借程心这个人物表达的是，未来几百年人类可能存在的处境。是未来世界，那个大而无当的臃肿体制。打着民主开明的旗号，却不能筛选天才只能过滤庸才的体制。一手造就了程心个人乃至人类文明的悲剧。

刘慈欣认为，文明在生死存亡之际，最该考虑的是文明总量。选拔人才应该是在比谁做蛋糕做得更大更强，而不是在程序讲是否公平正义。天才，人生就该一路开绿灯，天才的待遇就是文明的竞争力。

这一观点，可以在刘慈欣很多小说的蛛丝马迹里，得到体现。

与之类似的理念，很容易让人想到尼采的超人哲学。只不过后者提倡修炼出来的完人，刘慈欣推崇天生的智者。

那么这样的观点是不是很极端呢？我不想直接给出评价，那就有夹带私货之嫌，对本文主角刘慈欣的观点喧宾夺主了。

我想说的是，请大家仔细回顾下看三体第三部的感受。

其实，你会发现。刘慈欣并没有对笔下程心过多刻画缺点，而是优点。没有太多苛责，相反还处处充满温情。尽量还原程心的心路历程，站在程心的角度看问题。

可程心个人际遇和那个时代的人类命运，就如同古希腊悲剧一样，自然而然就走向了灭亡。程心没有做啥，上升程序合理合规，可她却自然而然身居高位，自然而然把人类文明搞砸了。

那个时代的人类虽然资源更紧迫，却比以往任何时代都要团结，都要资源平等。面对外星威胁，却自然而然毫无办法，仅做无用功，直到灭亡。

刘慈欣担忧的是，未来的人类只追求平庸的安稳，而放弃了发散天赋的进取心。

而且程心这个角色，刘慈欣在描述时是很高明的。给她的词汇和情感，都是平常心，甚至是充满温情的。相反针对程心的人，刘慈欣反而用词都不太友好。

可就是这样的叙事手法，读罢整个三体故事。大多数读者对于程心的作为是最义愤填膺横加指责的，对于其他 “反派” 的过错却都是一笔带过。

所以，刘慈欣想说的是，人类需不需要权责相等，天资卓越的精英来领导。到底是拘泥繁琐的人类式正义重要，还是整个人类文明的果实重要。你们看第三部的真实情绪，就已经给出了答案。

知乎用户 FatherMarker 发表

我能很清晰地感受到，不是

民众固然有不理智的一面，在特定场合甚至还会酿成巨大的灾难。但从刘慈欣的作品里，同样能看出民众之中蕴含的力量。

总之，题主啊，我只能说，要多想

知乎用户 异典爱丽丝 发表

我不明白为什么关于刘慈欣作品的讨论都围绕科学 vs 愚昧、民众 vs 精英之类的过时无趣争论？

要真读过刘的作品都会意识到，技官、愚氓、上流精英、底层阶级，这些对刘慈欣来说，都——无——所——谓

这些泥土胚都只是耗材，真正产生意义的只有：死亡。

说真的，刘慈欣作品里对各种死亡和毁灭的描绘和探讨，都直白到一打开书就扑面而来的地步（三体 3 直接就起名叫死神永生）。所以你就能看到《赡养人类》中花大量篇幅描写杀手在抢夺女伴的俄罗斯轮盘决斗中对自己连开五枪、《朝闻道》科学家以死为代价换取一睹终极理论、《人生》被启智的胎儿扯断自己的脐带、《诗云》神为了写出超越李白的诗毁灭吞食者文明、以及大家最喜闻乐见的《三体》前沿科学家自杀、叶文洁回复、《三体 2》章北海 “没关系的，都一样”、罗辑用自杀对三体人威慑、《三体 3》云天明安乐死、维德守约赴死。

如果你读刘慈欣只读出来生存和服从，却读不出 “取死若归途”，那就别浪费时间了。

所以你感觉刘慈欣鄙视民众 “群氓”，其实不是因为非理性或愚昧，而是因为民众作为整体必然是求生而不是求死的。没有求死精神，在电工的作品里，就等于无意义——而超越庸众的殉道者的死亡才有意义。

所以话说回来，用 “科技精英崇拜” 来概括这位现象级东亚精神叙述者属实拉低电工格调了，但你确实可以把这个词换成“死亡崇拜”

知乎用户 ducling​ 发表

对政治精英的看法是二分的。

有时候他笔下的政治精英是圣君，这是因为他在代入幻想中提点他的伯乐，或者他就是在代入他自己。

有时候他笔下的政治精英又是蠢材，这是因为他把自己真实的现实体验代入了作品。

但是，在任何情况下，刘电工笔下的民众都是愚笨的，因为他从来不会把自己代入进民众身份。

电工宇宙其实就是的无限放大，而小镇国企宇宙又是的坍缩劣化，其典型特征为：阶级内相对平等，阶级间壁立千仞。

刘电工对自己的定位非常精确：干部！

这是一个计划经济体制特有的阶层：只有在计划经济这种行政权力指导一切社会活动的体制中，行政体系中的底层成员才有如此大的权力外溢空间，才能特化为一个专门的阶层，悬浮于民众头顶上，又臣服于真正的领导决策层脚底下。

当然，正如我前述的那样，小镇国企宇宙已经是个坍缩劣化过的残余版本，身处其中之人必然有比刘电工更明白事理——也就是明白那层身份在市场经济时代不值几个钱——的正常人，这同样引起了刘电工的疯狂反抗，也同样映射到了他的作品中。

不过这都是过去的事了。

如今的刘电工也算是市场经济时代的成功人士，他赖以成功的作家身份正是他在奋笔疾书的年代最鄙视的体制外路径，所以在他成名后才接触他的粉丝们会有疑问：这人看起来挺正常的，他的作品也许只是他想那么表达罢了？

哎，这都是富贵养人，或者说是小布尔乔亚的软弱！脱离人吃人的环境太久了，刘电工恐怕也不好意思再吃人了捏。

知乎用户 RoadlessCamelot​ 发表

我反三体，不是因为大刘崇拜精英、崇拜伟人。他把程心安排到最后，就绝对不是想表达纯粹的社达。

我反对他的点是他推崇人文主义，内心却不相信人文主义的力量。

他宣扬女性或者说母性对人类文明的重要性，却又在文中鄙视女性的感性。

如果他和进击的巨人一样，是用来反讽的，那我感觉三体是一部伟大的作品。

但整篇读下来，我没发现。

知乎用户 温都尔之翼​ 发表

理科人想象社会的局限性了，虽然说他推崇的哲人王，大先知的社会，可能没什么毛病。但是他忽略了一点，这世界上绝大多数真坐在最高位的，也是草台班子。

可能小说里罗辑是圣人形象。但是现实里，就算真有这么个人，背地里干的腌臜事肯定也不少的。

知乎用户 帝释清​ 发表

小说格局很大，但本人格局很小。

这点从他很便宜就卖掉版权可以看出来。

而且我很早就看过他所有小说，那时候他都还没开始写《三体》。

我觉得他这个人的价值观应该类似，对人类没有任何感情，既不喜欢，也不憎恨。

但他本人的经历却更像云天明的姐姐：精明但不聪明，所以日子过得一塌糊涂。

如果没有《三体》的大火，我估计很多人这辈子都不会关注到他。

事实上，即使《三体》大火，他也没能从中得到相匹配的利益。

所以大刘是不会觉得民众愚蠢的，他自己就是其中一员。

知乎用户 大不敬者 发表

估计是小的时候铜头皮带看多了，给吓破胆了吧

知乎用户 图拉扬 发表

这十年互联网和你身边的舆论动荡。。。。外面我不敢说，内网很好的印证了大刘老师的判断。

让你夸以色列的时候你狂爱以色列

让你恨以色列的时候，满坑满谷都是小胡子

让你一家亲的时候，满屏民主灯塔、自由市场化领导全球技术革命

让你对峙的时候，全网基本上就是非我族类其心必异

让你文 tong 的时候，就是一家亲，就是血脉相连，就是打断了骨头连着筋

需要你情绪的时候，就是当年对某地就是过于放纵了，今天必须 wt，宁可不长草，也要收复岛

需要就业的时候，宣传得全网喊爸爸

贡献不了增量且需要给民间情绪找个出口的时候，网上动辄就是万恶的资本，大家一起帮人家挑路灯

需要足不出户的时候，能戴上红箍好似红卫兵再就业

需要振兴经济的时候，便无非流感抗一抗没什么困难

多了不说了，我不是说某一个政策不好，我只是觉得民众肉眼可见的被大手掌握的舆论调教得反复横跳的样子，像极了某些虫子。

虫子从来没有被战胜过。

但虫子从来也都是虫子。。。

知乎用户 高超音速蛋卷 发表

我觉得最大的问题在于所谓的精英大部分也是愚蠢的，愚蠢的比例甚至高于民众

知乎用户 时令塘野老 发表

对也不对。严格意义来讲刘慈欣支持技术官僚独裁主义，确实是精英主义的分支，但是不是常见的精英主义（指科层官僚精英主义或者贵族精英主义）。保守的精英（例如三体里的老航天）在大刘的世界观里是要被县中掉的。

知乎用户 阙根羽毛​​​ 发表

说他是精英主义那是某个群体为尊者讳，说他是社达主义都是抬举他，这位说白了是纳粹主义。

我来说说社达和纳粹的区别，社达很简单，参考动物性就行，人都是平等的同台竞技，大家打一架，谁赢谁说了算。

社达主义每个人都为自己的利益而生，主要目标是生存。

纳粹主义不同，纳粹主义是打着社达主义的旗号人为的将人分成三六九等，然后他们会宣传一个看起来非常高大上的口号，对第九等人做彻底清洗。

为什么说他是纳粹主义呢？

在一次节目中，他提出假设，如果世界末日，只剩下刘慈欣、江晓原和现场一位美女主持人，他问：

“我们三人携带着人类文明的一切，且我们俩必须吃了她才能够生存下去，你吃吗？”

江晓原选择不吃。

刘慈欣说：“可是宇宙的全部文明都集中在咱俩手上，莎士比亚、爱因斯坦、歌德…… 不吃的话，这些文明就要随着你这个不负责任的举动完全湮灭了。要知道宇宙是很冷酷的，如果我们都消失了，一片黑暗，这当中没有人性不人性。现在选择不人性，而在将来，人性才有可能得到机会重新萌发。”

他在选择吃掉美女的时候，还要特意强调是为了让人类文明延续下去。

看看，多么伟大的理想啊。社达主义是不会给自己找这种借口的，社达主义只思考生存问题，既然吃人才能活下去，当然吃，哪里需要其他理由？！

只有纳粹主义，非要将自己包装的冠冕堂皇，摆出一副为了伟大事业愿意牺牲一切的样子。我收割千万低等 “物种” 的性命，牺牲的可是我的声誉啊。

整一个赵贞吉嘴脸。

为全人类的未来牺牲下等公民，把自己塑造成霹雳手段菩萨心肠的英雄。

这是典型的纳粹逻辑。

调子唱得多高，心里就有多不把人当人。

社达可没这么伪善。

当然这种逻辑在国内是非常有市场的，看国内将他捧得多高就知道了。

喊一句 “给岁月以文明，不是给文明以岁月”，大家就高潮了。

至于怎么给岁月以文明，那当然是用成千上万的性命去铸造万里长城啊。

你的生命是短暂的，但把你砌进万里长城里，你就是文明的缔造者，感不感动？

反正我是不敢动，谁爱砌墙谁去，我觉得安安静静地多活几天挺好的。

知乎用户 朱朱 发表

我总算知道为什么会有人觉得写了《星船伞兵》的是军国主义者、法西斯分子了。

太多人看了两句话就给一本书和作者下定义的。。。

知乎用户 铁齿铜牙​ 发表

你翻翻史书和那些选票国家的新闻就可以很轻松的发现。

个人可以是英明神武的，也可以是阴险狡诈的，还可以是毁誉参半的，甚至是找不出过人之处的。

但一个所有成员都可以畅所欲言，必须通过投票才能进行下一步举动的群体，展现出来的面貌必然是迟缓，愚蠢且混乱的。

不是组成民众的个人都一样愚蠢，而是令出多门本身就代表了迟缓、混乱、愚蠢。

知乎用户 猫猫手 发表

大刘很奇怪，他应该信科学，但信得又不那么彻底。

身上也有中国人的思想钢印。

他有次去冰岛开会，结果挺倒霉被路边的一条狗咬了，咬得还挺狠。

吓得他赶紧去医院，结果医生只简单给他包扎了一下，大刘说我要打狂犬病疫苗！医生说没有这个东西，冰岛狂犬病已经灭绝一百多年了，没有一家医院有这东西。

然后吓得他火速回国，第一时间找医院打了一针，这才消停了。

知乎用户 紫袍凤凰福老三 发表

泻药，那么说也没太大错。但更准确的说，电工是既认为普通百姓懵懂无知只能瞎添乱，又不服真正科班出身的学术派精英，无论是搞的严谨科学家，还是真正早就深知现代 zz 架构限制与症结所在开始深思到底是哪个环节出了错的学者都是如此。他的想法是，以上两个群体都该乖乖的听话憋想啥有的没的，听拳头大的统一指挥执行他心目里的集体精神就行。他理想中的完美国度，只怕就是一个靠谱的老苏而已。但问题来了；宁指望老苏那样的能靠谱本身就是不太现实的事啊… 这也就是为啥他的作品只能图一乐，真认真看了就会绷不住的重要原因啊哈哈哈。

我早说过，逃课是要补课的，抄学霸作业只能抄内容抄完也真懂不了。没有 Magna Carta 和 Renaissance 等重要的几门必修课，拥有思想上的清醒和独立又怎么可能？电工毕业的学校并不差，从年轻时也算同龄人中见过世面的，然而不还是没能摆脱成为捞宝的命运？认为普通人就必须得是螺丝钉，牢牢的得插机器上运转。认为必须得有个 pater，且 pater 说的都是对的不容置疑。认为为了所谓的集体，个体可以被随便牺牲反正绝对数量多不怕。认为所谓的浪漫就是不惜一切代价集中力量办所谓大事，丝毫不用心疼中间赛程饿的惊人浪费和做的事是否真的有意义？这不就是当年老苏那一套，换了个皮吗？一样的僵硬，一样的无人文色彩，一样跟不上新时代文明世界人已经重新分子化的客观事实。所以也真的只有和他一样缺课的人会喜欢他的作品，我这样已经看过太多捞宝，老苏，和赛博老苏的是真欣赏不来，甚至看多了很容易 yue 出来的啊 lol

捞宝和品友有很高的重合度，这也就是为啥电工也是吃了上个版本红利的人之一。不过当版本更替，品友们也快品不动的新时代，他的口碑和受欢迎程度是否还能保持过去的水平呢？这真是个值得研究和期待的事啊，不过对他来说，早就在之前的狂潮中赚的盆满钵满，似乎也不太重要了吧哈哈哈

知乎用户 海边的乌鸦 发表

刘慈欣有个小号，天天在贴吧骂街，砸死雷迪亚兹的时候，大刘未免会忍不住自己上去丢几块石头。

大刘的愚蠢就是民众的愚蠢，大刘的智慧就是民众的智慧。

你把大刘开除人民籍是几个意思呢。

知乎用户 huh 发表

某些键政人真的差不多得了。。。

大刘根本就是想到哪写哪，他那些小说的 “内核” 不能说完全互相矛盾，但也算是一团乱麻，山 欢乐颂 地火这些中短篇小说的画风跟三体画风差远了…… 大刘这个雨果奖拿的可真是既好又不好，好处是出名了还能拍剧拍电影；不好就是他本人快成个靶子了，啥事都能拐下他的书和 “语录”……

硬说的话，我觉得他向往对外探索和技术进步，不少科幻作家都这样嘛。。

知乎用户 柏林​ 发表

“一打仗你们就烧村庄、糟蹋庄稼、把吃的给征去，到处拉夫、玩弄女人，有反抗的就给杀了……”

​​“喂，你们说他们怎么办好？老百姓怎么办好啊！”

​​“没有比农民更坏的家伙。

​农民这号儿人，吝啬而且狡猾，又是软骨儿，心眼儿坏、愚蠢、残忍！可是，是谁把他们搞成这样小气无能的？

​是你们！是你们武士！”

​​这段经典的台词，来自 1954 年黑泽明著名之作电影中。

对上无限服从的，必将对下无限残忍

所以是谁在故意让民众蠢？

知乎用户 夢羽靈泉​ 发表

刘慈欣的 “作品价值观” 其实非常古典

以至于即使很反乌托邦的赡养系列，都在用前现代视角解构后现代的社会模式

当然了，反乌托邦本身就是立足现代视角，或者甚至传统视角去审视后现代社会形态

赡养上帝用小农社会解构高技术共产主义社会形态

赡养人类用杀手任侠解构高技术资本主义贫富差距

所以很多反乌托邦的内容，本来其实有些类似于 “民国了没有皇上了可怎么办啊” 的，大清遗民的忧虑的意味

包括巨人里阿尔敏大谈 “生活的意义” 也是如此

虽然人本身才是最大的目的，但生活方式往往是一个被引导后的结果，而不是社会变迁的根本动因

比如鲁迅早年间就开始讽刺辫子盘得油光瓦亮的日本留学生，是因为世界推动着中国的半殖民地化和近代化，而不是鲁迅先于世界站在了一个什么先知的历史位置

而科幻小说实际上关注的反而不是这些东西本身，而只是因为人类想象力的电梯效应，而实际上科幻创作在很多人眼里，反而是在用电梯效应来制造故事点子本身

比如刘慈欣在 08 年写的三体里面说虹膜识别不能搞，是因为三体人锁死了我们的科技

这一点其实我就觉得是刘慈欣故意提出来的，以他一个电工和对科技圈的了解，肯定知道这是一个 “当下” 技术，但为了在 “面向读者的商业作品” 中举一个科学停滞带来的技术错位的例子，就选取了当时，大家耳熟能详的虹膜识别

包括刘慈欣很多小说中的量子计算机、纳米技术、生物技术，都是这样的目的

所以我们看刘慈欣的小说，会发现他往往是在蹭时代的热点，为的就是好卖钱

而科幻中最好卖钱的是什么？当然是和老虚一样——中二好卖钱

所以这种反乌托邦中的社会错位，一方面也是像谏山创那样囿于当下实在是难以想象电梯效应之外的未来是什么样，另一方面，也恰恰反而是利用了这一点来制造中二感，以之卖钱

谏山创是因为实在没辙，所以烂尾了，这是实力问题

而刘慈欣往往是就是为了这么写，所以会显得很 “具有讨论价值”，呈现出一副“黑暗深邃人性社会” 的鬼样子

当然这个卖钱并不是说刘慈欣真的当成郭敬明那样的文学商人来看待小说，毕竟在三体火出圈之前，科幻是中国最不大众的大众文学类型了，而是说他关注的是如何表达点子的外部包装，也就是可读性

更何况，刘慈欣也多次表达过小说的商业写作诉求，比如章北海的死。更更何况，刘慈欣现在都上福布斯了十余年没有新作品，你好意思还说他是作家？

我总是说，我们觉得科幻小说有什么这个性那个性，其实没那么复杂，科幻小说只是点子文学

刘慈欣是坚定的点子文学家

但科幻小说往往显得那么魔幻，比如北京折叠，并不是因为科幻小说真的要关注这个性那个性，而是现实的这个性那个性，愣往科幻上面赶，才会是这样的结果

而不是说刘慈欣自己有这个主义那个主义的，那些都是小说呈现

毕竟主角思想和作品立场不是一回事儿这个都懂，但作品立场不等于作者立场这件事儿，不熟悉科幻，以传统文学视角审读的人就会懵逼

科幻作品是最容易让主角思想与作品立场分离，同时又让作品立场与作者立场分离的文学门类了

所以刘慈欣才对高谈阔论大叙事人性啊社会啊乐此不疲的高晓松说

“说这些的人大概只看过三体”

知乎用户 huangyihang 发表

很多人拿《三体》来批判刘慈欣说明他们对于刘慈欣还是过于人云亦云，刘慈欣真正离谱的的作品是《地球大炮》。

故事梗概是：无论领导好大喜功建设了什么无用又亏本、浪费民脂民膏的烂尾工程、视觉奇观，这个工程在未来也一定是有其深远意义的，只不过是现在的 “屁民” 理解不了而已，他们有牢骚、闹事都是目光短浅的表现。上面的领导在格局上总是先人一步，即使在施工技术和项目规划上不能先人一步。

是不是既视感一下就上来了，建议将《地球大炮》代替《三体》，发给全国三线城市领导学习。

知乎用户 季风带 发表

你得病了是愿意去医院看医生还是让民众开方子？

大刘这方面的观点就两件事。

1 专业的事要专业的人办，你让五个十年大厨去下煤矿，肯定比不上一个五年的老矿工。如果意外发生被困在矿井里，大厨一定得听矿工的，就这莫简单。

2 再专业也要团结，如果这一堆人中有几个个反社会人格，那也出不来。如果这一堆人中厨子们搞，那更不可能出的来。

知乎用户 游民 发表

《三体》最多算极端社达主义，真算不上精英主义，只有极端的社达主义者，真人 P 社玩家，才会在采访时说出为了生存把那么好看的女记者给吃了的话。书中，最社达的是那几艘跑出去的飞船，为了生存为了所谓的延续突然毫不犹豫的攻击对方，意图把别人变成自己的资源！

我个人感觉，《三体》这本小说，黑暗森林体现了他的社会逻辑，委内瑞拉前总统发明 3000 美元巡航导弹打破美帝霸权体现了他对世界的认知，身穿和服拿日本刀的智子和 “圣母婊” 那个谁体现了他对女人的态度，自相残杀的飞船体现了他认为的人性。

知乎用户 气和 发表

三体里群众的形象确实让人很难绷，但是刘慈欣不少作品里群众的形象还是很正义的，比如：

《光荣与梦想》里为祖国燃尽自己的运动员们

《中国太阳》里的远赴深空的农村小伙水娃

《魔鬼积木》里一群非洲变异小伙手拿 AK 干翻美国航母

《乡村教师》里间接拯救全地球的乡村教师

还有很多，一时想不起来了。

更新：评论区里出现了三种观点：1. 刘慈欣是精英主义。2. 刘慈欣不是精英主义。3. 刘慈欣虽然是精英主义，但是几乎所有小说作者都是精英主义。

不得不说第 3 种观点其实也是对刘慈欣的一种保全，可谓笔者的友军。不过这不是什么复杂的问题，辩论双方都应该拿出点诚意，而不是玩文字游戏。

精英主义里的精英是指的是社会中的少数有能力、有影响力、有领导力的优秀人物；或者说，一些特定阶级的成员，或是特定人群，由于其在心智、社会地位或是财政资源上的优势，应当被视为精英。

因此，刘慈欣作品里，相当一部分主角不是精英。而且也不是所有作品里的民众都是愚蠢的——恰恰相反在刘慈欣很多没出圈的作品里群众同样闪亮高光。所以刘慈欣并不推崇精英主义。

选择评论区的焦点《乡村教师》为例。“乡村教师” 并不是精英，他几乎是社会的最底层，试问哪个精英会因穷困潦倒而死呢？如果乡村教师是精英，那乡村校长是不是超级精英？县教育局局长是不是超级精英二？至于说乡村教师对比村民来说是 “精英”，这是种无意识的偷换概念，很显然它和精英主义里的精英是两码事。

所以《乡村教师》到底讲了一个什么故事，引用一段原文来回答这个问题：

“天啊！这颗行星上的文明不是３Ｃ级，是５Ｂ级！！” 看着蓝８４２１０号舰从一千光年之外发回的检测报告，参议员惊呼起来。
人类城市的摩天大楼群的影像在旗舰上方的太空中显现。
“他们已经开始使用核能，并用化学推进方式进入太空，甚至已登上了他们所在行星的卫星。”
“他们基本特征是什么？” 舰队统帅问。
“您想知道哪些方面？” 蓝８４２１０号上的值勤军官问。
“比如，这个行星上生命体记忆遗传的等级是多少？”
“他们没有记忆遗传，所有记忆都是后天取得的。”
“那么，他们的个体相互之间的信息交流方式是什么？”
“极其原始，也十分罕见。他们身体内有一种很薄的器官，这种器官在这个行星以氧氮为主的大气中振动时可产生声波，同时把要传输的信息调制到声波之中，接收方也用一种薄膜器官从声波中接收信息。”
“这种方式信息传输的速率是多大？”
“大约每秒１至１０比特。”
“什么？！” 旗舰上听到这话的所有人都大笑起来。
“真的是每秒１至１０比特，我们开始也不相信，但反复核实过。”
“上尉，你是个白痴吗？！” 舰队统帅大怒，“你是想告诉我们，一种没有记忆遗传，相互间用声波进行信息交流，并且是以令人难以置信的每秒１至１０比特的速率进行交流的物种，能创造出５Ｂ级文明？！而且这种文明是在没有任何外部高级文明培植的情况下自行进化的？！”
“但，阁下，确实如此。”
“但在这种状态下，这个物种根本不可能在每代之间积累和传递知识，而这是文明进化所必需的！”
“他们有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介。”
“听起来象神话。”
“不，” 参议员说：“在银河文明的太古时代，确实有过这个概念，但即使在那时也极其罕见，除了我们这些星系文明进化史的专业研究者，很少有人知道。”
“你是说那种在两代生命体之间传递知识的个体？”
“他们叫教师。”
“教――――师？”
“一个早已消失的太古文明词汇，很生僻，在一般的古词汇数据库中都查不到。”

文中碳基联邦传递知识靠 “记忆遗传”，而硅基帝国（你可以简单粗暴的理解成机器人）“对信息的存贮和处理能力大大高于”碳基联邦。所以可想而知当碳基联邦付出了巨大的牺牲击败硅基帝国后，得知竟然有这么一个 “迟钝” 的碳基小老弟文明取得如此意外的成就时该何等震撼。作者正是借用了碳基联邦的立场表达了对 “教师” 这个职业的崇高敬意，这和之前描绘的 “乡村教师” 多么卑微形成了强烈的对比。

多么符合社会主义核心价值观

最后，目前的高赞提出了先知受难的模型，虽然他不认为刘慈欣是精英主义，但是这个模型其实也有待商榷。这个模型其实早在《流浪地球 1》电影大火时就流传开了，当时只是用于批评《流浪地球》，没想到竟误导到如今有这么多人认为刘慈欣的作品都是这个调调。事实上，刘慈欣的作品里能套上这个模型的寥寥无几。

此说误解之深不在 “刘慈欣推崇精英主义” 之下。今后如有时间，笔者将列举刘慈欣的五十部作品，对此二者进行仔细甄别归类。

知乎用户 还是不注名好 发表

民众都是愚蠢的，这是个事实。

并不能因为有人指出了这个事实，就说他 “推崇精英主义”。

基于这个事实的基础上，仍然坚持在作品中将社会民众作为一个整体，去考虑他们的福祉，这是最大的人性关怀。

而不是捂嘴不说，然后偷偷基于这个事实去操纵认知，发私财。甚至和 “蓝鲸游戏” 发明、传播者，故意对外国现状撒谎骗人的 " 润人 “，新冠病毒 “共存派” 一样，基于纯粹的恶和取乐思想，即使损己不利人也要操纵认知害人。

知乎用户 Slaanesh 荧火 发表

有一本书特别适合刘

有一个人特别适合刘

分别是《帝皇圣言录》以及帝皇本人

知乎用户 志留纪双子 发表

题主你应该是没看过《基地》

更没看过《星战》

前者就是精英科幻

后者是中世纪贵族科幻

而大刘的作品没有一部不嘲讽精英

没有一部不对普罗大众给予人文关怀

在西方的科幻中

平民是可以随意牺牲的

在大刘的科幻中

一切牺牲都是为了平民生命的延续

知乎用户 柔王丸​​ 发表

这特么有啥好奇怪的。。。。。民众本来就是愚蠢的，而且我一早就说过大刘这人有点形而上唯物主义。。。从形而上唯物主义的霍布斯到尼采的超人思想，这一套的进展是个必然的，这本身就够唯物。

这个愚蠢其实 不是智力问题，也不是知识问题，而是视角问题。也就是说，你只想着个人，私利，不想着做整体的权力意志，那你就是这个层面上说的愚蠢， 这玩意尼采是当唯心的以意志本原来说，但唯物主义者是从生物本能来论这个，或者以物理来论这个。

你看，生物这玩意是熵减的，需要从外界吸收能量来维持自体系统的秩序化。 但人类社会做为 “整个系统” 同样是熵减的，需要整个系统秩序化，而个体的熵减倾向，从周边吸收资源，个个都这样，会造成社会内部熵增。所以你就是逆社会系统而行，所以就是说白了，你不懂宏大叙事，你就是愚蠢的。

后面历史唯物主义又不是觉得你不愚蠢，只是会解释你的愚蠢是 “历史局限性” 和“阶级局限性”，而辩证去说，那就是事物不是一成不变的，会变化，这个具体解释就是，你不喜欢康米是因为你政治觉悟不够，觉悟可以变化的。 你看，这都有明明白白的摆着的逻辑，这个你不喜欢很正常，但是看不懂，那就是真的愚蠢了，

大刘自始自终，在作品中就这个思路。知微见著：你看《乡村教师》，你看，村里一个老师，因为教三个孩子物理法则而拯救了地球，为啥，因为物理是解释世界的理论，去追求这个人类社会理性，追求知识，前进的宏大叙事者，才是英雄，才能拯救地球。

你再看《朝闻道》，朝闻道，夕死可矣，追求大道者，那就是人间的精英。那些科学家追求大一统结论，都 “飞升” 了。

你再看《三体》第一部，降临派领袖伊文思的悲剧怎么造成的？还不是那群农村人，伊文思以前不过是个热爱动物的热情小伙子而已。那群农村的自私和短视，直接造成了他变成了反地球的降临派。

虽然我觉得大刘这人看事物是有点 “形而上唯物主义” 不知道辩证，变通，所以他很难真正的理解康米，所以他才会写出《赡养人类》。

但是你们得明白，他想象中的精英，是老子，孔子这种，不是石崇，沈万三，司马八达这种。

知乎用户 知乎不友善用户 发表

屯盐，屯板蓝根，屯连花清瘟，民众是什么水准，还需要电工写出来吗？

知乎用户 毅种循环 发表

为什么这个问题吵得这么凶，因为你们没有把刘慈欣当人，或者说已经把刘慈欣当神来评判

神是绝对专一的，但人不是

人会混沌，会反复，会纠结

可能这一秒在赞美群众，下一秒就在批判群众

混沌，才是普通人正常的思维状态

不是给他输入一个精英主义，之后的所有行为就完全按照精英主义来输出

然后他写下的每个字都带着绝对的精英主义，拉屎放屁也是浓郁的精英主义的味道

就一点儿都不能带有群众史观的味道

刘慈欣又不是搞政治的，他连各种主义是啥都未必知道

你如果假定他就是出于某种信仰才写出了某个桥段

那你自己就会陷入混乱，一会儿他是这个主义，一会儿又是那个主义

把他当人，就没那么多事儿了

贴标签我觉得没问题，但绝对不是靠一个标签（精英 / 先知 / 共产之类）就能解释的

知乎用户 北河五 发表

有人翻出了大刘在贴吧的发言，想以此证明大刘是精英主义。

我不评价，但是我同样请你看几段刘慈欣在 2001 年写下的文章。（超新星纪元写于 1991 年，这个应该是 2002 年初再版时的文章。）

看完了吗？有什么感受

我摘出一段，堪称是对网络魔怔人的幻想最贴切的描述。任何你能在今天互联网找到的魔怔群体，他们幻想中的理想世界不都是一个不会游泳的人也可以漂浮的温暖泳池吗？从大众视角来看，或者只是从知乎的讨论来看，认识到这一点都要到 2018 年之后，甚至是 2022 年北美润人群体大规模出现之后了。

无论你感觉文章中的话是否有道理，但都会有一个感觉，这个文章好像不是二十年前写的，相比于它被写下的时间，它太新了，太超前了，文章中探讨的问题，至少在大众层面上，是过去几年才被意识到的。

80 年代至今，中国的社会的思考从欲望的释放，到理想主义幻想的回潮，再到现实主义的反思。这是中国经济格局浪潮在社会思维中产生的回响。

这是为什么总有人说，我十年前是什么想法，现在的想法完全不一样。因为社会的巨浪总是不断地将鱼抛出水面去看社会的全貌，这些鱼的认知取决于什么时候被浪花抛向空中，和被抛向空中时浪花的形状。

更别提大部分人即使在空中也不会去观察。

而刘慈欣 80 年代开始，就已经站在现实主义的立场去思考了。

那是在泉阳，一个县城，社会巨浪的末梢，风平浪静的底部。其中的鱼甚至都没有机会跳出海面去观察。

刘慈欣这条鱼，在海底想象着浪花涌动的规律，写下文章，描述二三十年之后的海面的涌动会是什么样的。

周围人对他的态度是啥呐？

骂几句土老帽怎么了，骂错了？

这就变成精英主义，社会达尔文了？

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大刘是现实主义。

现实主义和精英主义是两码事，只是在某些特定角度看上去相似而已。

所谓的民众不理智，是一个客观描述，而不是一个价值判断。

同样的，阶层固定之后，精英倾向于守成，并失去进取心，这也是一个客观描述，而不是一个价值判断。

知乎用户 谦谦君子 发表

看看纽约客对刘慈欣的采访就知道，他肯定是精英主义，深入骨髓的那种精英主义

知乎用户 树袋鼠阿帕奇 发表

但凡读过《超新星纪元》和《带上她的眼睛》系列就很难问出这种问题。

电工不推崇精英主义，他在《超新星纪元》里对真正的精英主义角色 “眼镜” 和沃恩的态度都是带着审视的，一刻也没有掩盖他们的局限性。

硬要说的话，是电工觉得在危机面前民众会采取那种行动所以如实写出来了，然后一场新冠让他变预言家了而已

知乎用户 zzya 发表

大刘手里的民众，就是文革时期的民众。非要说的这么直白才懂吗？

知乎用户 玉龙杰赤 发表

他的想法其实很简单，就是上世纪苏联的大科学家主义。

总结一下，就是为了实现某些科研目标，不管是送火箭上天炸死宇航员，还是挖全世界最深的洞，以及在此过程中耗费的大量人力，物力，财力乃至人命，都是可以接受的。沉迷于所谓的物质享受是可耻的，堕落的，物质享受应该让步于科研探索。

至于精英主义，说真的，他这不属于精英主义，应该是科学神教崇拜主义。霍梅尼曾经说过，为了实现什叶派之弧的伟大复兴，看牺牲多少波斯人都无所谓，梅毒也有类似的想法。

刘慈欣和他们的想法和逻辑思维是如出一辙的，只不过他的想法是为了实现所谓的科学探索目标，不管牺牲多少人力物力都无所谓，是人要为了科学这个目标服务，而不是科学为了人服务。

精英主义只是认同，大多数人是愚蠢的，只不过他们的想法是只有让自己来领导大多数人，才能够符合大多数人的利益，避免被所谓的盲目狭隘的民粹裹挟，本质上还是我为了你好，但具体是不是真的为了你好，就打个问号呢？

刘的想法直接就是我压根不是想为了你好，我只是希望你能够为了实现我的科学探索理想，不断的奉献你的一切，你的财富，你的经历，你的性命，而你要是反对我，你就是不识抬举。

知乎用户 JIUQIANSHUODAO 发表

看目前网民对刘慈欣小说的解读和质疑恰恰证明了刘慈欣的观点，大部分民众都是极其愚蠢和从众的

知乎用户 169521 发表

所有带文革元素的书都认为民众是愚蠢的，因为这不是主观判断，这是事实，近在眼前的人民的愚蠢

知乎用户 哭泣小恐龙 发表

你说对了一半

他们确实认为民众都是愚蠢的，但是并不明着推崇精英主义，左派认为自己是精英，但是会给自己冠以人民的名号，他们真正推崇的是以自我为中心的利己主义，即：

如果人民和我的观点是一样的，那说明我是对的，我应该领导人民；

如果人民和我的观点不一样，那说明人民是愚蠢的，我有义务帮人民纠错，领导人民；

所以，你会发现，刘慈欣的小说里，经常会有一些固定套路，比如一个带着东正教圣徒一般崇高理想的科学家，为了实现一个伟大的目标，被无法理解他的暴民、同事、甚至是家人反复针对，最后以近乎圣徒殉难的方式完成任务，然后陨落。而人民则像小丑一般，前期目光短浅不愿意吃苦，后期恩将仇报不愿意感恩。

请注意，我说的可不仅仅是《三体》，在他的很多小说里都有类似的情况，比如《地球大炮》和《流浪地球》，里面对于大众心理的描写，不仅手法扁平，而且极不合理。

另外，这些人对于底层穷人并没有真正的同理心，你可以参见《天使时代》、《光荣与梦想》、《吞噬者》。比如，在《天使时代》中，掌握了先进技术的科学家们，为了拯救吃不饱饭的非洲儿童，研发基因技术让他们能像动物一样吃干草和树枝。

从表面上看，他们把自己装的唯物、冷酷而伟大，我甚至可以想象到他们对这一情节会产生 “设精般的快感”，却不带有基本的逻辑——如果有如此强大的基因技术，为什么不用来改造农、牧作物，让人吃得起粮食和肉呢？他们需要的不是逻辑，而且俄国式的殉难，没有苦也要硬吃苦，创造苦果给自己吃，然后自己感动自己。当然，严格来说，他们甚至还不如俄国人，因为俄国人至少是自己吃苦的，而他们则是创造苦给老百姓吃，自己却要又当又立。

对了，在《天使时代》的结尾，掌握了如此先进基因改造技术的黑叔叔们，第一件事就是把自己改造成可以飞的 “天使”，拿着 ak 去攻击美国航母，如今回头再想，难崩

知乎用户 橘子花椒 发表

不是。他是觉得民众本质都是残忍邪恶的，但是太蠢也太弱了，没有力量。因此只好拿副温和善良的面孔来糊弄别人，让别人不要伤害报复自己。

具体体现为愚昧的善良和狡狯的恶毒。

但是一旦民众有了力量，就完蛋玩意了。

刘慈欣没那么推崇精英主义，精英们给罗选妃这件事显出权力的无所顾忌，你觉得是夸是骂？但是他认为精英可以制住愚昧狡狯的民众。

刘慈欣就是厌蠢恨恶，慕善慕智的正常人罢了。你要是问他为啥把民众都描写成蠢货，那就只能按照后现代主义分析法，分析下他个人写作时的 social context 和 historical context 了。

知乎用户 川西土拨鼠 发表

是什么错觉让你觉得……

包括我在内的普通人不蠢？

那些当官的政客不蠢？

那些搞各种少数团体的不蠢？

事实上，蠢才是正常形态，大家往往会为个人短期利益让群体多输，最后导致个人也输。

比如打个游戏明明好好打就还有机会，非要喷队友让队友心态崩掉然后 gg，这不蠢么？

聪明是少数，他们往往会让群体受益从而自己更多受益

知乎用户 同尘​ 发表

如果民众没有政治实践的经验，那民众在政治决策上表现愚蠢是理所应当的，平时从不参与重大决策，那在重大决策上犯致命错误也是合情合理的。不过是基于这样的判断，有两种路径。

知乎用户 知乎用户 3cJ8js 发表

从全频带到球状闪电，会发现刘大对大院家庭有一种。。。带有憧憬的幻想。这部分才是最精英主义的部分，三体里主角团不是大院，隐形权力却比大院更大，外星人都得惯着。

至于作品里，最正确的那个往往也是最不被大家理解的，这类往往只是为了营造一种悲剧氛围，或者增加戏剧性，类似于亲手断送最后希望，凸显反差萌（蠢），刘大作品里这类情节，大大小小特别多，属于写作习惯了。

是不是已经回答完了，接下来是杂谈。从银河帝国系列起，就提出了群体反应可预测的说法。在主角精英眼里，可预测 = 蠢不能说不对。历史上玩弄民意上台的，闭眼都能说出一串。所以民众确实是。。但是现实里精英不是圣人，所以这套最后还是不太行。

知乎用户 愚歌唱晚 发表

别觉得之下，就不需要英雄、领袖了。

精英阶层会随着人类社会永恒存在，关键得拥护对站在民众立场的精英，“水能载舟，亦能覆舟。”

知乎用户 苍山如海 发表

大刘的某些审美是直接承接黄金时代科幻（阿瑟克拉克、汤姆 · 戈德温《冷酷的方程式》，海茵莱因《星船伞兵》）的，他并不同意极权，主要是不相信圣君极权能实现，这就好像一个人打 P 社游戏时认为自己是天神，但现实里主要是没有系统。任何人都可能犯错，最重要的是衰老，停滞，他的处女作《中国 2185》就已经说明了这一点。

大刘本人秉持的最核心的价值观是最传统的进化论，即适者生存，生物在不同环境下会被筛选出不同性状。其实看一个人是否能理解自己在批判什么，看他在批判《三体》的时候有没有一视同仁的攻击《盲视》，盲视作者的生物学造诣比大刘强一个维度，在重新发现人类的无价值上走的也比大刘远的多，但我没见过喷盲视藐视群众的，可能盲视写的太垃圾了，不入三体黑法眼。

大刘一定程度上认为群众是愚蠢的，一定程度上认为群众是伟大的，前者是因为他幼年经历文革 / 改开的两极反转，亲眼见证人群从一种狂热转向另一种狂热，从一种无秩序转向另一种混乱，事实上要理解这一点无需经历如此伟大的历史变革，你每天看知乎热榜坚持三年，就能发现群众像无头苍蝇一样满地乱撞，我敢肯定每个新闻事件下面至少有 90% 以上的人没把新闻看完。

后者是一个很简单的逻辑，大刘认为群众是历史的主体，不可能脱离群众而干成任何事情，否定群众无异于遁入虚空，唯物主义者认为群众不伟大就像基督徒认为上帝不伟大一样，这是典型的人民史观。所以《三体》中地球四圣（罗辑、云天明、章北海、维德）中三个人选择自杀，一个人选择跑路，精英主义行不通，大刘已经讲的很明白了。

大刘明白这些道理，而在创作中予以价值观拉扯，能够最大限度的展现矛盾冲突和美感，陀思妥耶夫斯基最擅长此道，后人称之为 “复调”，当然，大刘笔力有限，有的时候还喜欢在网上喷人，不得不说是个坏习惯。

知乎用户 自由资本主义 发表

哈耶克先生已经讲得很清楚了

他的代表作

《通往奴役之路》预言了某个邪恶国家的灭亡

《自由宪章》讲述为什么自由市场和自由雇佣关系是根植于人性的

《精神现象学》讲述精神第一性！驳倒了马大胡子独创的唯物主义

《否定辩证法》否定了他们最爱提的辩证法！揭示了辩证法的反逻辑实质

《世界时代》证明企业家精神是当今世界时代的精神

《权利论》揭示剥削人的是权利，而非资本，资本只会讨好员工和顾客，哪敢肆意妄为？

《法律、立法与自由》，法律都是邪恶官们制定的，没有法律才有自由

《规训与惩罚》权力只会规训与惩罚，越是反对资本，越是有规训与惩罚

《自私的基因》，私有制和保护企业家的私有产权是写在人性基因里的

知乎用户 温酒 发表

shipship 简直就是外太空鲶鱼你们懂吗……

知乎用户 喵大人 发表

他和姜文这种大院子弟在《让子弹飞》里面表现出来的那种认为群众胆小懦弱需要带还不大一样。他在贴吧里面用的小号还表现出一种极其歧视穷人的倾向，就是我吃过用过，你们这些穷人没资格评判刘慈欣。他不是正规意义上的老保，倒像个老保和鲶鱼的结合体。

知乎用户 王耀九州 发表

刘慈欣不好说是什么主义，只能说他是一个讨厌『弱者』推崇『强者』的人。

但与精英主义、社会达尔文主义不一样，**刘慈欣认定的『强者』并不是指能力强、地位高、资源多，而是能坦然接受非常糟糕的现实和自己要失去一切的情况。**反正外界情况不是人可以控制的，你要么接受现实，接受不了就去努力改变，但也要承担努力的成本、接受失败的风险。说白了，能做到『不抱怨』『不后悔』的就是强者，即使你只是一介普通人；做不到这两点，一直在抒发对现实的不满、却又没有承担改变现状成本和风险的能力而不敢行动的，就是弱者，即使你是所谓的精英。

但是要做到这两点是很不容易的，**这要求人和自己根深蒂固的恐惧本性和安全感需求作斗争、要求人发展出勇敢无畏的精神（对抗恐惧）和极端理性的能力（认知外界不可控 + 努力会失败的风险），这种斗争和发展的过程就是刘慈欣真正推崇的东西。**这个过程不是为了什么，它本身就是目的，也是人成为『大写的人』的意义。

这就是为什么刘慈欣的作品有很多走向——有努力失败的（三体、带上她的眼睛），有努力成功的（乡村教师、流浪地球），有民众弱者居多的（三体），也有民众强者居多的（超新星纪元、全频带阻塞干扰）——但刘慈欣冠以正面写法的角色都是尽人事听天命、没有『后悔』『抱怨』这些负面情绪的，包括三体的主角团、落日六号驾驶员、乡村教师、超新星纪元里在集体墓地里默默死去的父母们、全频带阻塞下的各国军人。尽管他们相当一部分人似乎是在为改造现实而努力和牺牲，但他们并不真的对改造结果抱以多大的期望，支撑他们的无非是自己某种纯粹的、内生的精神而已。

所以刘慈欣作品的底色并不是某类政治思想，无论是社会达尔文主义、自由主义、共产主义、某些情况下的保守主义、建制化较高的后现代主义，其理论多少都包含着刘慈欣所推崇的无畏精神和理性能力；或者说只有当有那么一批拥有无畏和理性的先锋冲在前线，以上这些政治理想才能得以落实。

**但刘慈欣确实对『个人镶嵌于社会中，社会不提供给我安全舒适有权利的环境，我就无从获得尊严和正面情绪』的假设及其衍生的政治思想是持警惕态度的，因为这样的政治环境只能产出『弱者』。**一个过于舒适和权利至上的社会，民众拥有的越多、能失去的越多、对得到的执着和失去的恐惧也就越多、人也就越脆弱。举个贴近生活的例子，一个生活在保守无自由环境里、习惯了别人对自己穿衣指指点点的人反而对别人的看法脱敏了，该玩玩该吃吃情绪不受他人左右；一个生活在自由环境里的人但凡收到个别异样（自以为）的目光都受不了，『都 2024 年了怎么还有大清人啊气死我了好心情全没了要抑郁了』——人类对现实的接受能力、负面情绪产出的阈值，是随着环境改善而越来越低的。

**刘慈欣作品里体现出所谓的威权倾向——包括对威慑纪元后人类的负面态度——其实并非反对构建一个自由民主权利至上的温室，但他确实看不惯这个温室里养出的那些脆弱娇花。**刘慈欣未必鼓励斗争和威权，他对文革也并非正面描写，但他确实认为人不能失去斗争的精神、不能失去认知和承担风险的理性，更不能让自由民主这些外界条件消磨了个人内生的尊严和意志，其实本质上也就是提倡一种朴素的精气神而已。

知乎用户 清流月高照 发表

比较明显的，还是那种走了极端的精英主义。

从科幻本身看，刘热衷于 “翻写” 这个天启宗教故事的内核与模板。

知乎用户 兔子酱 发表

刘慈欣怎么说呢

一方面因为年幼时经历了十年，他对民众的不理智印象深刻。

但又因为其偏左翼的创作思想，其对上层精英也难以信任。

你可以认为他是一种小资精英主义。

知乎用户 一只鹅 发表

严格来说，刘慈欣不相信人类，不相信文明。刘慈欣自以为自己是天道，认为大道绝情，什么天道不仁以万物为刍狗。属于中学生时期常见的思维心态。

刘慈欣本质上带有老子味儿的。社达只是更方便他去 “看透” 人世间。就跟五四知识分子一样，一边推崇社会达尔文主义，一边去抄魏晋碑文、寺院佛经。

儒家是兴灭国、继绝世，主张的是个人视角的兴衰离合，所以会感叹兴百姓苦，亡百姓苦。会存身贵生。

后来随着马哲的历史规律，海克尔的进化论被引入到中国以后，在一些知识分子心里，历史这个词的意思就和老子的自然、佛家的终灭，自然而然地被缝合了。历史替代了 “天命”，而成为一种新的宿命论色彩，也就是终末论，或者说文明周期论。我估计他应该是了解过一些汤因比或是斯宾格勒的文明周期论的论调。但是刘本人不是站在文明的角度来看文明的兴衰，而是站在无尽时间的尽头，以上帝的视角看待一切文明走向最终的寂灭。也就是宇宙最终成为熵而冷却。

我更愿意称之为文明熄灭论。

刘慈欣跟上小学时候的我挺像的。当我突然意识到必然会死的时候，我会很悲伤，因为这意味着我死后我将无法知道以后的世界是什么样子。我的所有知识和见闻都将停止更新。只是刘慈欣认为朝闻道夕死可矣。认为反正人必有一死，那么全都知道就没有遗憾了。

这反映他对世界的认知是静态的，所以他会产生死之前知道所有知识这种妄想。而我还是小学生的时候跟他不同的是，我感兴趣的不是静止的知识，而是事件的发生，是人。所以我能很快克服这种障碍，因为我们本身正在持续参与世界的构建当中。这也是一个正常人的思维。因为我们真正宝贵的是有我们参与的世界，而不是世界本身。

知乎用户 克洛诺斯 发表

他明明是。他的核心思想就是章北海的那句 “都一样”。

章北海是最鉴定的，但是章北海被后觉醒的逃亡主义者干掉了，但是没关系，都一样，有人逃了就行。

流浪地球里地球政府的高层被全灭，但是没关系都一样，叛军变成新政府继续流浪就得了。

精英在他手里就是种族存在的零件，损耗了就换，最重要的就是种族存续，存在就是一切

知乎用户 我到不了 发表

这是民主制度：

女士们、先生们！在刚刚的投票中，我们以绝对多数的压倒性优势获得了结果。对对外星文明发射过来的信号予以回应。也许这个选择会带领人类走向新的历史征程，在座各位以及全体人类都是历史的见证者。但也许这个选择也会是打开潘多拉魔盒的钥匙。无论如何，我们别无选择。从我们的人猿祖先第一次离开丛林，踏上广阔非洲大地的那一刻，探索未知就是我们这个种族永恒的浪漫。我们做好了准备！好的准备！坏的准备！我们愿意为我们的选择承担任何后果，并肩负起这个责任。

这是拜民主制度崇拜：

女士们、先生们！毫无疑问，回应外星文明的信号对带来了巨大的灾难。这使我们的同胞广受折磨。虽然，在人类议会我们以也对多数的票数优势同意了回应，大多数人也表示认同。但是这是一次欺骗。我们被控制了！我们被洗脑了。这并非真正的民主。意见的提出者及其组织们以极度诱惑力的演说打动了我们，让我们做出了错误的选择。这是另一种极权！一种极端思想！是思想的控制！这不是民主！众所周知，民主制度是不会做出错误选择的。我们集思广益，我们的选择不会出现错误。我们全体人类不会为这一次选择负有任何责任，而是应该由意见提出者们来负责。

**将一切错误选择开除出民主籍，是拜民主崇拜，并不是民主。**在这些人眼中，民主必然不可能是错误的，而是绝对正确的。然而事实是，民主可能是错误的，极权也可能是错误的。

知乎用户 埃隆乔布斯 发表

世界的运作本来就应该精英主义。

一个家庭，肯定是成年人当家，难道会让小孩当家吗？

篮球运动比赛，肯定是让打得好的去参加比赛，难道让你个小短腿，球都没摸过的去？

各行各业，哪个不是精英主导的？

就算丐帮帮主，他也得是武艺最高的那个当。

小到家庭，大到国家，本身就应该是精英管理。

但要给每个人成为精英的机会，这才是合理的。

像那种演员也能当总统的社会，绝对会在某一天崩溃。

如果不崩溃，那只能说明一点：总统只是摆设，真正的统治者在幕后。

知乎用户 二狗​ 发表

民众愚昧，是因为有些人从民众中来，但没有到民众中去。

知乎用户 windowsljl​ 发表

他的很多小说传达出一种典型的**苏式价值观**，即预设一个 “绝对真理”，小说里的情节都为证明 “绝对真理” 而设置。情节中不管是精英还是民众违背了“绝对真理”，都没有好下场。

苏联是一个极度推崇科学技术的国家，甚至可以说它对科学家的崇拜超过了世界上任何一个国家，但其科学成果却差强人意（这个词意为平庸）。苏联身为受自然哲学传统熏陶的欧洲国家，在科技方面却比不过传统文化中没有科学、本身对科技探索兴趣也不是那么高的后发西化国家日本。其原因正在于这种苏式思维：苏联经常带着预设的结论去进行科学研究，却掩耳盗铃般的将不符合其结论的研究结果剔除，也就是常说的 “先射箭再画靶”。一旦认为研究契合了预设的结论，就会不择手段地达到目的，这种苏式集体主义与东亚秦式集体主义不同。李森科的 “获得性遗传”，就是在这种环境下得到苏联的支持。

而真正的科学研究，应该是跟着实验结果修正自己的理论，而非根据自己的理论排除实验所得的结果。

至于中华文明对科学的理解水平，还停留在权力术与 “人定胜天” 的阶段。离追求 “绝对真理” 的苏联都还要差的远，更别提西方国家了。所以刘慈欣的小说在中国能够出现，算是国内思想比较大的进步。

知乎用户 才不思敏不捷 发表

电工的作品我总结两句话：

人类是弱小的愚蠢的无助的。

即便弱小愚蠢无助，但只要不放弃希望，就能找到生存之道。

所以电工不是精英主义，他认为精英也是弱小的愚蠢的无助的，不比普通人高明多少。

电工是集体主义，但不是 “牺牲小我成就大我” 的那种集体主义，是每个人都把自己的事情做好，都首先为自己负责的集体主义。

知乎用户 杨逸 发表

谈不上多推崇精英

大刘笔下的民众就是他幼时的记忆投影

刘慈欣既憎恶他们的愚蠢，又恐惧他们的狂热。

当然，他自己其实也是其中的一部分，

比如三体中的四大救世主就是刘慈欣自己的心理投射。

祈求救世主英明的领导一切——罗辑

哀悼救世主不顾生死依旧未能成功——维德

憎恶救世主为了理想，自私毁灭一切——程心

救世主饶命别来了——叶文洁

后半辈子都在治疗自己的童年阴影，这就是刘慈欣，也是经历过那个时代的知识分子的共性。

知乎用户 阵雨 发表

【赡养人类】（《科幻世界》杂志 2005 年 11 月第 11 期）

　　业务就是业务，无关其他。这是滑膛所遵循的原则，但这一次，客户却让他感到了困惑。

　　首先客户的委托方式不对，他要与自己面谈，在这个行业中，这可是件很稀奇的事。三年前，滑膛听教官不止一次地说过，他们与客户的关系，应该是前额与后脑勺的关系，永世不得见面，这当然是为了双方的利益考虑。见面的地点更令滑膛吃惊，是在这座大城市中最豪华的五星级酒店中最豪华的总统大厅，那可是世界上最不适合委托这种业务的地方。据对方透露，这次委托加工的工件有三个，这倒无所谓，再多些他也不在乎。

　　服务生拉开了总统大厅镶金的大门，滑膛在走进去前，不为人察觉地把手向夹克里探了一下，轻轻拉开了左腋下枪套的按扣。其实这没有必要，没人会在这种地方对他干太意外的事。

　　大厅金碧辉煌，仿佛是与外面现实毫无关系的另一个世界，巨型水晶吊灯就是这个世界的太阳，猩红色的地毯就是这个世界的草原。这里初看很空旷，但滑膛还是很快发现了人，他们围在大厅一角的两个落地窗前，撩开厚重的窗帘向外面的天空看，滑膛扫了一眼，立刻数出竟有十三个人。客户是他们而不是他，也出乎滑膛的预料，教官说过，客户与他们还像情人关系一一尽管可能有多个，但每次只能与他们中的一人接触。

　　滑膛知道他们在看什么：哥哥飞船又移到南半球上空了，现在可以清晰地看到。上帝文明离开地球已经三年了，那次来自宇宙的大规模造访，使人类对外星文明的心理承受能力增强了许多，况且，上帝文明有铺天盖地的两万多艘飞船，而这次到来的哥哥飞船只有一艘。它的形状也没有上帝文明的飞船那么奇特，只是一个两头圆的柱体，像是宇宙中的一粒感冒胶囊。

　　看到滑膛进来，那十三个人都离开窗子，回到了大厅中央的大圆桌旁。滑膛认出了他们中的大部分，立刻感觉这间华丽的大厅变得寒碜了。这些人中最引入注目的是朱汉杨，他的华软集团的 “东方 3000” 操作系统正在全球范围内取代老朽的 WINDOWS. 其他的人，也都在福布斯财富 500 排行的前 50 内，这些人每年的收益，可能相当于一个中等国家的 GDP，滑膛处于一个小型版的全球财富论坛中。

　　这些人与齿哥是绝对不一样的，滑堂暗想，齿哥是一夜的富豪，他们则是三代修成的贵族，虽然真正的时间远没有那么长，但他们确实是贵族，财富在他们这里已转化成内敛的高贵，就像朱汉杨手上的那枚钻戒，纤细精致，在他修长的手指上若隐若现，只是偶尔闪一下温润的柔光，但它的价值，也许能买几十个齿哥手指上那颗核桃大小金光四射的玩艺儿。

　　但现在，这十三名高贵的财界精英聚在这里，却是要雇职业杀手杀人，而且要杀三个人，据首次联系的人说，这还只是第一批。

　　其实滑膛并没有去注意那枚钻戒，他看的是朱汉杨手上的那三张照片，那显然就是委托加工的工件了。朱汉杨起身越过圆桌，将三张照片推到他面前。

　　扫了一眼后，滑膛又有微微的挫折感。教官曾说过，对于自己开展业务的地区，要预先熟悉那些有可能被委托加工的工件，至少在这个大城市，滑膛做到了。

　　但照片上这三个人，滑膛是绝对不认识的。这三张照片显然是用长焦距镜头拍的，上面的脸孔蓬头垢面，与眼前这群高贵的人简直不是一个物种。细看后才发现，其中有一个是女性，还很年轻，与其他两人相比她要整洁些，头发虽然落着尘土，但细心地梳过。她的眼神很特别，滑膛很注意人的眼神，他这个专业的人都这样，他平时看到的眼神分为两类：充满欲望焦虑的和麻木的，但这双眼睛充满少见的平静。滑膛的心微微动了一下，但转瞬即逝，像一缕随风飘散的轻雾。

　　“这桩业务，是社会财富液化委员会委托给你的，这里是委员会的全体常委，我是委员会的主席。” 朱汉杨说。

　　社会财富液化委员会？奇怪的名字，滑膛只明白了它是一个由顶级富豪构成的组织，并没有去思考它名称的含义，他知道这是属于那类如果没有提示不可能想像出其真实含义的名称。

　　“他们的地址都在背面写着，不太固定，只是一个大概范围，你得去找，应该不难找到的。钱已经汇到你的账户上，先核实一下吧。” 朱汉杨说，滑膛抬头看看他，发现他的眼神并不高贵，属于充满焦虚的那一类，但令他微微惊奇的是，其中的欲望已经无影无踪了。

　　滑膛拿出手机，查询了账户，数清了那串数字后面零的个数后，他冷冷地说：“第一，不用这么多，按我的出价付就可以：第二，预付一半，完工后付清。”

　　“就这样吧。” 朱汉杨不以为然地说。

　　滑膛按了一阵手机后说：“已经把多余款项退回去了，您核实一下吧，先生，我们也有自己的职业准则。”

　　“其实现在做这种业务的很多，我们看重的就是您的这种敬业和荣誉感。” 许雪萍说，这女人的笑很动人，她是远源集团的总裁，远源是电力市场完全放开后诞生的亚洲最大的能源开发实体。

　　“这是第一批，请做得利索” 海上石油巨头薛桐说。

　　“快冷却还是慢冷却？” 滑膛同时加了一句，“需要的话我可以解释。”

　　“我们懂，这些无所谓，你看着做吧。” 朱汉杨回答。

　　“验收方式？录像还是实物样本？”

　　“都不需要，你做完就行，我们自己验收。”

　　“我想就这些了吧？”

　　“是，您可以走了。”

　　滑膛走出酒店，看到巨厦间狭窄的天空中，哥哥飞船正在缓缓移过。飞船的体积大了许多，运行的速度也更快了，显然降低了轨道高度。它光滑的表面涌现着绚丽的花纹，那花纹在不断地缓缓变化，看久了对人有一种催眠作用。其实飞船表面什么都没有，只是一层全反射镜面，人们看到的花纹，只是地球变形的映像。滑膛觉得它像一块钝银，觉得它很美，他喜欢银，不喜欢金，银很静，很冷。

　　三年前，上帝文明在离去时告诉人类，他们共创造了六个地球，现在还有四个存在，都在距地球 200 光年的范围内。上帝敦促地球人类全力发展技术，必须先去消灭那三个兄弟，免得他们来消灭自己。但这信息来得晚了。

　　那三个遥远地球世界中的一个：第一地球，在上帝船队走后不久就来到了太阳系，他们的飞船泊入地球轨道。他们的文明历史比太阳系人类长两倍，所以这个地球上的人类应该叫他们哥哥。

　　滑膛拿出手机，又看了一下账户中的金额，齿哥，我现在的钱和你一样多了，但总还是觉得少点什么，而你，总好像是认为自己已经得到了一切，所做的就是竭力避免它们失去…… 滑膛摇摇头，想把头脑中的影子甩掉，这时候想起齿哥，不吉利。

　　齿哥得名，源自他从不离身的一把锯，那锯薄而柔软，但极其锋利，锯柄是坚硬的海柳做的，有着美丽的浮世绘风格的花纹。他总是将锯像腰带似的绕在腰上，没事儿时取下来，拿一把提琴弓在锯背上划动，借助于锯身不同宽度产生的音差，加上将锯身适当的弯曲，居然能奏出音乐来，乐声飘忽不定，音色忧郁而阴森，像一个幽灵的呜咽。这把利锯的其他用途滑膛当然听说过，但只有一次看到过齿哥以第二种方式使用它。那是在一间旧仓库中的一场豪赌，一个叫半头砖的二老大输了个精光，连他父母的房子都输掉了，眼红得冒血，要把自己的两只胳膊押上翻本。

　　齿哥手中玩着骰子对他微笑了一下，说胳膊不能押的，来日方长啊，没了手，以后咱们兄弟不就没法玩了吗？押腿吧。于是半头砖就把两条腿押上了。他再次输光后，齿哥当场就用那条锯把他的两条小腿齐膝锯了下来。滑膛清楚地记得利锯划过肌腱和骨骼时的声音，当时齿哥一脚踩着半头砖的脖子，所以他的惨叫声发不出来，宽阔阴冷的大仓库中只回荡着锯条拉过骨肉的声音，像欢快的歌唱，在锯到膝盖的不同部分时呈现出丰富的音色层次，雪白雪白的骨末撒在鲜红的血泊上，形成的构图呈现出一种妖艳的美。滑膛当时被这种美震撼了，他身上的每一个细胞都加入了锯和血肉的歌唱，这他妈的才叫生活！那天是他十八岁生日，绝好的成年礼。完事后，齿哥把心爱的锯擦了擦缠回腰间，指着已被抬走的半头砖和两根断腿留下的血迹说：告诉砖儿，后半辈子我养活他。

　　滑膛虽年轻，也是自幼随齿哥打天下的元老之一，见血的差事每月都有。当齿哥终于在血腥的社会阴沟里完成了原始积累，由黑道转向白道时，一直跟追着他的人都被封了副董事长副总裁之类的，惟有滑膛只落得给齿哥当保镖。但知情的人都明白，这种信任非同小可。齿哥是个非常小心的人，这可能是出于他干爹的命运。齿哥的干爹也是非常小心的，用齿哥的话说恨不得把自己用一块铁包起来。许多年的平安无事后，那次干爹乘飞机，带了两个最可靠的保镖，在一排座位上他坐在两个保镖中间。在珠海降落后，空姐发现这排座上的三个人没有起身，坐在那里若有所思的样子，接着发现他们的血已淌过了十多排座位。有许多根极细的长钢针从后排座位透过靠背穿过来，两个保镖每人的心脏都穿过了三根，至于干爹，足足被 14 根钢针穿透，像一个被精心钉牢的蝴蝶标本。这 14 肯定是有说头的，也许暗示着他不合规则吞下的 1400 万，也许是复仇者 14 年的等待…… 与干爹一样，齿哥出道的征途，使得整个社会对于他除了暗刃的森林就是陷阱的沼泽，他实际上是将自己的命交到了滑膛手上。

　　但很快，滑膛的地位就受到了老克的威胁。老克是俄罗斯人，那时，在富人们中有一个时髦的做法：聘请前克格勃人员做保镖，有这样一位保镖，与拥有一个影视明星情人一样值得炫耀。齿哥周围的人叫不惯那个绕口的俄罗斯名，就叫这人克格勃，时间一长就叫老克了。其实老克与克格勃没什么关系，真正的前克格勃机构中，大部分人不过是做办公室的文职人员，即使是那些处于机密战最前沿的，对安全保卫也都是外行。老克是前苏共中央警卫局的保卫人员，曾是葛罗米柯的警卫之一，是这个领域货真价实的精英，而齿哥以相当于公司副董事长的高薪聘请他，完全不是为了炫耀，真的是出于对自身安全的考虑。老克一出现，立刻显示出了他与普通保镖的不同。这之前那些富豪的保镖们，在饭桌上比他们的雇主还能吃能喝，还喜欢在主人谈生意时乱插嘴，真正出现危险情况时，他们要么像街头打群架那样胡来，要么溜得比主人还快。而老克，不论在宴席还是谈判时，都静静地站在齿哥身后，他那魁梧的身躯像一堵厚实坚稳的墙，随时准备挡开一切威胁。老克并没有机会遇到威胁他保护对象的危险情况，但他的敬业和专业使人们都相信，一旦那种情况出现时，他将是绝对称职的。虽然与别的保镖相比，滑膛更敬业一些，也没有那些坏毛病，但他从老克身上看到了自己的差距。过了好长时间他才知道，老克不分昼夜地戴着墨镜，并非是扮酷而是为了掩藏自己的视线。

　　虽然老克的汉语学得很快，但他和包括自己雇主在内的周围人都没什么交往，直到有一天，他突然把滑膛请到自己简朴的房间里，给他和自己倒上一杯伏特加后，用生硬的汉语说：“我，想教你说话。”

　　“说话？”

　　“说外国话。”

　　于是滑膛就跟老克学外国话，几天后他才知道老克教自己的不是俄语而是英语。滑膛也学得很快，当他们能用英语和汉语交流后，有一天老克对滑膛说：“你和别人不一样。”

　　“这我也感觉到了。” 滑膛点点头。

　　“三十年的职业经验，使我能够从人群中准确地识别出具有那种潜质的人，这种人很稀少，但你就是，看到你第一眼时我就打了个寒战。冷血一下并不难，但冷下去的血再温不起来就很难了，你会成为那一行的精英，可别埋没了自己。”

　　“我能做什么呢？”

　　“先去留学。”

　　齿哥听到老克的建议后，倒是满口答应，并许诺费用的事他完全负责。其实有了老克后，他一直想摆脱滑膛，但公司中又没有空位子了。

　　于是，在一个冬夜，一架喷气客机载着这个自幼失去父母，从最低层黑社会中成长起来的孩子，飞向遥远的陌生国度。

　　开着一辆很旧的桑塔纳，滑膛按照片上的地址去踩点。他首先去的是春花广场，没费多少劲就找到了照片上的人，那个流浪汉正在垃圾桶中翻找着，然后提着一个鼓鼓的垃圾袋走到一个长椅处。他的收获颇丰，一盒几乎没怎么动的盒饭，还是菜饭分放的那种大盒；一根只咬了一口的火腿肠，几块基本完好的面包，还有大半瓶可乐。滑膛本以为流浪汉会用手抓着盒饭吃，但看到他从这初夏仍穿着的脏大衣口袋中掏出了一个小铝勺。他慢慢地吃完晚餐，把剩下的东西又扔回垃圾桶中。滑膛四下看看，广场四周的城市华灯初上，他很熟悉这里，但现在觉得有些异样。很快，他弄明白了这个流浪汉轻易填饱肚子的原因。这里原是城市流浪者聚集的地方，但现在他们都不见了，只剩下他的这个目标。他们去哪里了？都被委托 “加工” 了吗？滑膛接着找到了第二张照片上的地址。在城市边缘一座交通桥的桥孔下，有一个用废瓦楞和纸箱搭起来的窝棚，里面透出昏黄的灯光。滑膛将窝棚的破门小心地推开一道缝，探进头去，出乎意料，他竟进入了一个色彩斑斓的世界，原来窝棚里挂满了大小不一的油画，形成了另一层墙壁。顺着一团烟雾，滑膛看到了那个流浪画家，他像一头冬眠的熊一般躺在一个破画架下，头发很长，穿着一件涂满油彩像长袍般肥大的破 T 恤衫，抽着五毛一盒的玉蝶烟。他的眼睛在自己的作品间游移，目光充满了惊奇和迷惘，仿佛他才是第一次到这里来的人，他的大部分时光大概都是在这种对自己作品的自恋中度过的。这种穷困潦倒的画家在上世纪九十年代曾有过很多，但现在不多见了。

　　“没关系，进来吧。” 画家说，眼睛仍扫视着那些画，没朝门口看一眼，听他的口气，就像这里是一座帝王宫殿似的。在滑膛走进来之后，他又问：“喜欢我的画吗？”

　　滑膛四下看了看，发现大部分的画只是一堆零乱的色彩，就是随意将油彩泼到画布上都比它们显得有理性。但有几幅画面却很写实，滑膛的目光很快被其中的一幅吸引了：占满整幅画面的是一片干裂的黄土地，从裂缝间伸出几枝干枯的植物，仿佛已经枯死了几个世纪，而在这个世界上，水也似乎从来就没有存在过。在这干旱的土地上，放着一个骷髅头，它也干得发白，表面布满裂纹，但从它的口洞和一个眼窝中，居然长出了两株活生生的绿色植物，它们青翠欲滴，与周围的酷早和死亡形成鲜明对比，其中一株植物的顶部，还开着一朵娇艳的小花。这个骷髅头的另一个眼窝中，有一只活着的眼睛，清澈的眸子瞪着天空，目光就像画家的眼睛一样，充满惊奇和迷惘。

　　“我喜欢这幅。” 滑膛指指那幅画说。

　　“这是《贫瘠》系列之二，你买吗？”

　　“多少钱？”

　　“看着给吧。”

　　滑膛掏出皮夹，将里面所有的百元钞票都取了出来，递给画家，但后者只从中抽了两张。

　　“只值这么多，画是你的了。”

　　滑膛发动了车子，然后拿起第三张照片看上面的地址，旋即将车熄了火，因为这个地方就在桥旁边，是这座城市最大的一个垃圾场。滑膛取出望远镜，透过挡风玻璃从垃圾场上那一群拾荒者中寻找着目标。

　　这座大都市中靠垃圾为生的拾荒者有三十万人，已形成了一个阶层，而他们内部也有分明的等级。最高等级的拾荒者能够进入高尚别墅区，在那里如艺术雕塑般精致的垃圾桶中，每天都能拾到只穿用过一次的新衬衣、袜子和床单，这些东西在这里是一次性用品；垃圾桶中还常常出现只有轻微损坏的高档皮鞋和腰带，以及只抽了三分之一的哈瓦纳雪茄和只吃了一角的高级巧克力…… 但进入这里拣垃圾要重金贿赂社区保安，所以能来的只是少数人，他们是拾荒者中的贵族。拾荒者的中间阶层都集中在城市中众多的垃圾中转站里，那是缄市垃圾的第一次集中地，在那里，垃圾中最值钱的部分：废旧电器、金属、完整的纸制品、废弃的医疗器械、被丢弃的过期药品等，都被拣拾得差不多了。那里也不是随便就能进来的，每个垃圾中转站都是某个垃圾把头控制的地盘，其他拾荒者擅自进入，轻者被暴打一顿赶走，重者可能丢了命。

　　经过中转站被送往城市外面的大型堆放和填埋场的垃圾已经没有多少 “营养” 了，但靠它生存的人数量最多，他们是拾荒者中的最底层，就是滑膛现在看到的这些人。留给这些最底层拾荒者的，都是不值钱又回收困难的碎塑料、碎纸等，再就是垃圾中的腐烂食品，可以以每公斤一分的价格买给附近农民当猪饲料。在不远处，大都市如一块璀璨的巨大宝石闪烁着，它的光芒传到这里，给恶臭的垃圾山镀上了—” 层变幻的光晕。其实，就是从拾到的东西中，拾荒者们也能体会到那不远处大都市的奢华：在他们收集到的腐烂食品中，常常能依稀认出只吃了四腿的烤乳猪、只动了一筷子的石斑鱼、完整的鸡…… 最近整只乌骨鸡多了起来，这源自一道刚时兴的名叫乌鸡白玉的菜，这道菜是把豆腐放进乌骨鸡的肚子里炖出来的，真正的菜就是那几片豆腐，鸡虽然美味但只是包装，如果不知道吃了，就如同吃粽子连芦苇叶一起吃样，会成为有晶位的食客的笑柄……

　　这时，当天最后一趟运垃圾的环卫车来了，当自卸车厢倾斜着升起时，一群拾荒者迎着山崩似的垃圾冲上来，很快在飞扬尘土中与垃圾山融为一体。这些人似乎完成了新的进化，垃圾山的恶臭、毒菌和灰尘似乎对他们都不产生影响，当然，这是只看到他们如何生存而没见到他们如何死亡的普通人产生的印象，正像普通人平时见不到虫子和老鼠的尸体，因而也不关心它们如何死去一样。事实上，这个大垃圾场多次发现拾荒者的尸体，他们静悄悄地死在这里，然后被新的垃圾掩埋了。

　　在场边一盏泛光灯昏暗的灯光中，拾荒者们只是一群灰尘中模糊的影子，但滑膛还是很快在他们中发现了自己寻找的目标。这么快找到她，滑膛除了借助自己锐利的目光外，还有一个原因：与春花广场上的流浪者一样，今天垃圾场上的拾荒者人数明显减少了，这是为什么？滑膛在望远镜中观察着目标，她初看上去与其他的拾荒者没有太大区别，腰间束着一根绳子，手里拿着大编织袋和顶端装着耙勺的长杆，只是她看上去比别人瘦弱，挤不到前面去，只能在其他拾荒者的圈外拣拾着，她翻找的，已经是垃圾的垃圾了。

　　滑膛放下望远镜，沉思片刻，轻轻摇摇头。世界上最离奇的事正在他的眼前发生：一个城市流浪者，一个穷得居无定所的画家，加上一个靠拾垃圾为生的女孩子，这三个世界上最贫穷最弱势的人，有可能在什么地方威胁到那些处于世界财富之巅的超级财阀们呢，这种威胁甚至于迫使他们雇用杀手置之于死地？！

　　后座上放着那幅《贫瘠》系列之二，骷髅头上的那只眼睛在黑暗中凝视着滑膛，令他如芒刺在背。

　　垃圾场那边发出了一阵惊叫声，滑膛看到，车外的世界笼罩在一片蓝光中，蓝光来自东方地平线，那里，一轮蓝太阳正在快速升起，那是运行到南半球的哥哥飞船。飞船一般是不发光的，晚上，自身反射的阳光使它看上去像一轮小月亮，但有时它也会突然发出照亮整个世界的蓝光，这总是令人们陷入莫名的恐惧之中。这一次飞船发出的光比以往都亮，可能是轨道更低的缘故。蓝太阳从城市后面升起，使高楼群的影子一直拖到这里，像一群巨人的手臂，但随着飞船的快速上升，影子渐渐缩回去了。

　　在哥哥飞船的光芒中，垃圾场上那个拾荒女孩能看得更清楚了，滑膛再次举起望远镜，证实了自己刚才的观察，就是她，她蹲在那里，编织袋放在膝头，仰望的眼睛有一丝惊恐，但更多的还是他在照片上看到的平静。滑膛的心又动了一下，但像上次一样这触动转瞬即逝，他知道这涟漪来自心灵深处的某个地方，为再次失去它而懊悔。

　　飞船很快划过长空，在西方地平线落下，在西天留下了一片诡异的蓝色晚霞，然后，一切又没入昏暗的夜色中，远方的城市之光又灿烂起来。滑膛的思想又回到那个谜上来；世界最富有的十三个人要杀死最穷的三个人，这不是一般的荒唐，这真是对他的想像力最大的挑战。但思路没走多远就猛地刹住，滑膛自责地拍了一下方向盘，他突然想到自己已经违反了这个行业的最高精神准则，校长的那句话浮现在他的脑海中，这是行业的座右铭：瞄准谁，与枪无关。

　　到现在，滑膛也不知道他是在哪个国家留学的，更不知道那所学校的确切位置。他只知道飞机降落的第一站是莫斯科，那里有人接他，那人的英语没有一点儿俄国口音，他被要求戴上一副不透明的墨镜，伪装成一个盲人，以后的旅程都是在黑暗中度过了。又坐了三个多小时的飞机，再坐一天的汽车，才到达学校，这时是否还在俄罗斯境内，滑膛真的说不准了。

　　学校地处深山，围在高墙中，学生在毕业之前绝对不准外出。被允许摘下眼镜后，滑膛发现学校的建筑明显地分为两大类，一类是灰色的，外形毫无特点；另一类的色彩和形状都很奇特。他很快知道，后一类建筑实际上是一堆巨型积木，可以组合成各种形状，以模拟变化万千的射击环境。整所学校，基本上就是一个设施精良的大靶场。

　　开学典礼是全体学生惟一的一次集合，他们的人数刚过四百。校长一头银发，一副令人肃然起敬的古典学者风度，他讲了如下一番话：" 同学们，在以后的四年中，你们将学习一个我们永远不会讲出其名称的行业所需的专业知识和技能，这是人类最古老的行业之一，同样会有光辉的未来。从小处讲，它能够为做出最后选择的客户解决只有我们才能解决的问题，从大处讲，它能够改变历史。

　　“曾有不同的政治组织出高价委托我们训练游击队员，我们拒绝了，我们只培养独立的专业人员，是的，独立，除钱以外独立于一切。从今以后，你们要把自己当成一枝枪，你们的责任，就是实现枪的功能，在这个过程中展现枪的美感，至于瞄准谁，与枪无关。A 持枪射击 B，B 又夺过同一枝枪射击 A，枪应该对这每一次射击一视同仁，都以最高的质量完成操作，这是我们最基本的职业道德。”

　　在开学典礼上，滑膛还学会了几个最常用的术语：该行业的基本操作叫加工，操作的对象叫工件，死亡叫冷却。

　　学校分 L、M 和 S 三个专业，分别代表长、中、短种距离。

　　L 专业是最神秘的，学费高昂，学生人数很少，且基本不和其他专业的人交往，滑膛的教官也劝他们离 L 专业的人远些：“他们是行业中的贵族，是最有可能改变历史的人。”L 专业的知识博大精深，他们的学生使用的狙击步枪价值几十万美元，装配起来有两米多长。L 专业的加工距离均超过一千米，据说最长可达到三千米！一千五百米以上的加工操作是一项复杂的工程，其中的前期工作之一就是沿射程按一定间距放置一系列的 “风铃”，这是一种精巧的微型测风仪，它可将监测值以无线发回，显示在射手的眼镜显示器上，以便他（她）掌握射程不同阶段的风速和风向。

　　M 专业的加工距离在十米至三百米之间，是最传统的专业，学生也最多，他们一般使用普通制式步枪，M 专业的应用面最广，但也是平淡和缺少传奇的。

　　滑膛学的是 S 专业，加工距离在 10 米以下，对武器要求最低，一般使用手枪，甚至还可能使用冷兵器。在三个专业中，S 专业无疑是最危险的，但也是最浪漫的。

　　校长就是这个专业的大师，亲自为 S 专业授课，他首先开的课程竟然是——英语文学。

　　“你们首先要明白 S 专业的价值。” 看着迷惑的学生们，校长庄重地说，“在 L 和 M 专业中，工件与加工者是不见面的，工件都是在不知情的状态下被加工并冷却的，这对他们当然是一种幸运，但对客户却不是，相当一部分分客户，需要让工件在冷却之前得知他们被谁、为什么委托加工的，这就要由我们来告知工件，这时，我们已经不是自己，而是客户的化身，我们要把客户传达的最后信息向工件庄严完美地表达出来，让工件在冷却前受到最大的心灵震慑和煎熬，这就是 s 专业的浪漫和美感之所在，工件冷却前那恐惧绝望的眼神，将是我们工作最大的精神享受。但要做到这些，就需要我们具有相当的表达能力和文学素养。”

　　于是，滑膛学了一年的文学。他读荷马史诗，背莎士比亚，读了很多的经典和现代名著。滑膛感觉这一年是自己留学生涯中最有收获的一年，因为后面学的那些东西他以前多少都知道一些，以后迟早也能学到，但深入地接触文学，这是他惟一的机会。通过文学，他重新发现了人，惊叹人原来是那么一种精致而复杂的东西，以前杀人，在他的感觉中只是打碎盛着红色液体的粗糙陶罐，现在惊喜地发现自己击碎的原来是精美绝伦的玉器，这更增加了他杀戮的快感。

　　接下来的课程是人体解剖学。与其他两个专业相比，S 专业的另一大优势是可以控制被加工后的工件冷却到环境温度的时间，术语叫快冷却和慢冷却。很多客户是要求慢冷却的，冷却的过程还要录像，以供他们珍藏和欣赏。当然这需要很高的技术和丰富的经验，人体解剖学当然也是不可缺少的知识。

　　然后，真正的专业课才开始。

　　垃圾场上拾荒的人渐渐走散，只剩下包括目标在内的几个人。滑膛当即决定，今晚就把这个工件加工了。按行业惯例，一般在勘察时是不动手的，但也有例外，合适的加工时机会稍纵即逝。

　　滑膛将车开离桥下，经过一阵颠簸后在垃圾场边的一条小路旁停下，滑膛观察到这是拾荒者离开垃圾场的必经之路，这里很黑，只能隐约看到荒草在夜风中摇曳的影子，是很合适的加工地点，他决定在这里等着工件。

　　滑膛抽出枪，轻轻放在驾驶台上。这是一枝外形粗陋的左轮，7.6 毫米口径，可以用大黑星的子弹，按其形状，他叫它大鼻子，是没有牌子的私造枪，他从西双版纳的一个黑市上花三千元买到的。枪虽然外形丑陋，但材料很好，且各个部件的结构都加工正确，最大的缺陷就是最难加工的膛线没有做出宋，枪管内壁光光的。滑膛有机会得到名牌好枪，他初做保镖时，齿哥给他配了一枝三十二发的短乌齐，后来，又将一枝七七式当做生日礼物送给他，但那两枝枪都被他压到箱子底，从来没带过，他只喜欢大鼻子。现在，它在城市的光晕中冷冷地闪亮，将滑膛的思绪又带回了学校的岁月。

　　专业课开课的第一天，校长要求每个学生展示自己的武器。当滑膛将大鼻子放到那一排精致的高级手枪中时，很是不好意思。但校长却拿起它把玩着，由衷地赞赏道：“好东西。”

　　“连膛线都没有，消音器也拧不上。” 一名学生不屑地说。

　　“S 专业对准确性和射程要求最低，膛线并不重要：消音器嘛，垫个小枕头不就行了？孩子，别让自己变得匠气了。在大师手中，这把枪能产生出你们这堆昂贵的玩艺儿产生不了的艺术效果。”

　　校长说得对，由于没有膛线，大鼻子射出的子弹在飞行时会翻跟头，在空气中发出正常子弹所没有的令人恐惧的尖啸，在射入工件后仍会持续旋转，像一柄锋利的旋转刀片，切碎沿途的一切。

　　“我们以后就叫你滑膛吧！” 校长将枪递还给滑膛时说，“好好掌握它，孩子，看来你得学飞刀了。” 滑膛立刻明白了校长的话：专业飞刀是握着刀尖出刀的，这样才能在旋转中产生更大的穿刺动量，这就需要在到达目标时刀尖正好旋转到前方。校长希望滑膛像掌握飞刀那样掌握大鼻子射出的子弹！这样，就可以使子弹在工件上的创口产生丰富多彩的变化。经过长达两年的苦练，消耗了近三万发子弹，滑膛竟真的练成了这种在学校最优秀的射击教官看来都不可能实现的技巧。

　　滑膛的留学经历与大鼻子是分不开的。在第四学年，他认识了同专业的一个名叫火的女生，她的名字也许来自那头红发。这里当然不可能知道她的国籍，滑膛猜测她可能来自西欧。这里不多的女生，几乎个个都是天生的神枪手，但火的枪打得很糟，匕首根本不会用，真不知道她以前是靠什么吃饭。但在一次勒杀课程中，她从自己手上那枚精致的戒指中抽出一根肉眼看不见的细线，熟练地套到用做教具的山羊脖子上，那根如利刃般的细线竟将山羊的头齐齐地切了下来。据火的介绍，这是一段纳米丝，这种超高强度的材料未来可能被用来建造太空电梯。

　　火对滑膛没什么真爱可言，那种东西也不可能在这里出现。她同时还与外系一个名叫黑冰狼的北欧男生交往，并在滑膛和黑冰狼之间像斗蛐蛐似的反复挑逗，企图引起一场流血争斗，以便为枯燥的学习生活带来一点儿消遣。她很快成功了，两个男人决定以俄罗斯轮盘赌的形式决斗。这天深夜，全班同学将靶场上的巨型积木摆放成罗马斗兽场的形状，决斗就在斗兽场中央进行，使用的武器是大鼻子。火做裁判，她优雅地将一颗子弹塞进大鼻子的空弹仓，然后握住枪管，将弹仓在她那如长春藤般的玉臂上来回滚动了十几次，然后，两个男人谦让了一番，火微笑着将大鼻子递给滑膛。滑膛缓缓举起枪，当冰凉的枪口触到太阳穴时，一种前所未有的空虚和孤独向他袭来，他感到无形的寒风吹透了世界万物，漆黑的宇宙中只有自己的心是热的。一横心，他连扣了五下扳机，击锤点了五下头，弹仓转动了五下，枪没响。咔咔咔咔咔，这五声清脆的金属声敲响了黑冰狼的丧钟。全班同学欢呼起来，火更是快活得流出了眼泪，对着滑膛高呼她是他的了。这中间笑得最轻松的是黑冰狼，他对滑膛点点头，由衷地说：“东方人，这是自柯尔特以来最精彩的赌局了。” 他然后转向火，“没关系亲爱的，人生于我，一场豪赌而已。” 说完他抓起大鼻子对准自己的太阳穴，一声有力的闷响，血花和碎骨片溅得很潇洒。

　　之后不久滑膛就毕业了，他又戴上了那副来时戴的眼镜离开了这所没有名称的学校，回到了他长大的地方。他再也没有听到过学校的一丝消息，仿佛它从来就没有存在过似的。

　　回到外部世界后，滑膛才听说世界上发生的一件大事：上帝文明来了，要接受他们培植的人类的赡养，但在地球的生活并不如意，他们只待了一年多时间就离去了，那两万多艘飞船已经消失在茫茫宇宙中。

　　回来后刚下飞机，滑膛就接到了一桩加工业务。

　　齿哥热情地欢迎滑膛归来，摆上了豪华的接风宴，滑膛要求和齿哥单独待在宴席上，他说自己有好多心里话要说。其他人离开后，滑膛对齿哥说：“我是在您身边长大的，从内心里，我一直没把您当大哥，而是当成亲父亲。您说，我应当去干所学的这个专业吗？就一句话，我听您的。”

　　齿哥亲切地扶着滑膛的肩膀说：" 只要你喜欢，就干嘛，我看得出来你是喜欢的，别管白道黑道，都是道儿嘛，有出息的人，哪股道上都能出息。

　　“好，我听您的。”

　　滑膛说完，抽出手枪对着齿哥的肚子就是一枪，飞旋的子弹以恰到好处的角度划开一道横贯齿哥腹部的大口子，然后穿进地板中。齿哥透过烟雾看着滑膛，眼中的震惊只是一掠而过，随之而来的是恍然大悟后的麻木，他对着滑膛笑了一下，点点头。

　　“已经出息了，小子。” 齿哥吐着血沫说完，软软地倒在地上。

　　滑膛接的这桩业务是一小时慢冷却，但不录像，客户信得过他。滑膛倒上一杯酒，冷静地看着地上血泊中的齿哥，后者慢慢地整理着自己流出的肠子，像码麻将那样，然后塞回肚子里，滑溜溜的肠子很快又流出来，齿哥就再整理好将其塞回去…… 当这工作进行到第十二遍时，他咽了气，这时距枪响正好一小时。

　　滑膛说把齿哥当成亲父亲是真心话，在他五岁时的一个雨天，输红了眼的父亲逼着母亲把家里全部的存折都拿出来，母亲不从，便被父亲殴打致死，滑膛因阻拦也被打断鼻梁骨和一条胳膊，随后父亲便消失在雨中。后来滑膛多方查找也没有消息，如果找到，他也会让其享受一次慢冷却的。

　　事后，滑膛听说老克将自己的全部薪金都退给了齿哥的家人，返回了俄罗斯。他走前说：送滑膛去留学那天，他就知道齿哥会死在他手里，齿哥的一生是刀尖上走过来的，却不懂得一个纯正的杀手是什么样的人。

　　垃圾场上的拾荒者一个接一个离开了，只剩下目标一人还在那里埋头刨找着，她力气小，垃圾来时抢不到好位置，只能借助更长时间的劳作来弥补了。这样，滑膛就没有必要等在这里了，于是他拿起大鼻子塞到夹克口袋中，走下了车，径直朝垃圾中的目标走去。

　　他脚下的垃圾软软的，还有一股温热，他仿佛踏在一只巨兽的身上。当距目标四五米时，滑膛抽出了握枪的手…… 这时，一阵蓝光从东方射过来，哥哥飞船已绕地球一周，又转到了南半球，仍发着光。这突然升起的蓝太阳同时吸引了两人的目光，他们都盯着蓝太阳看了一会儿，然后互相看了对方一眼，当两人的目光相遇时，滑膛发生了一名职业杀手绝对不会发生的事：手中的枪差点滑落了，震撼令他一时感觉不到手中枪的存在，他几乎失声叫出：果儿——但滑膛知道她不是果儿，十四年前，果儿就在他面前痛苦地死去。但果儿在他心中一直活着，一直在成长，他常在梦中见到已经长成大姑娘的果儿，就是眼前她这样儿。

　　齿哥早年一直在做着他永远不会对后人提起的买卖：他从人贩子手中买下一批残疾儿童，将他们放到城市中去乞讨，那时，人们的同情心还没有疲劳，这些孩子收益颇丰，齿哥就是借此完成了自己的原始积累。

　　一次，滑膛跟着齿哥去一个人贩子那里接收新的一批残疾孩子，到那个旧仓库中，看到有五个孩子，其中的四个是先天性畸形，但另一个小女孩儿却是完全正常的。那女孩儿就是果儿，她当时六岁，长得很可爱，大眼睛水灵灵的，同旁边的畸形儿形成鲜明对比。她当时就用这双后来滑膛一想起来就心碎的大眼睛看看这个看看那个，全然不知等待着自己的是怎样的命运。

　　“这些就是了。” 人贩子指指那四个畸形儿说。

　　“不是说好五个吗？” 齿哥问。

　　" 车厢里闷，有一个在路上完了。

　　“那这个呢？” 齿哥指指果儿。

　　“这不是卖给你的。”

　　“我要了，就按这些的价儿。” 齿哥用一种不容商量的语气说。

　　“可…… 她好端端的，你怎么拿她挣钱？”

　　“死心眼，加工一下不就得了？”

　　齿哥说着，解下腰间的利锯，朝果儿滑嫩的小腿上划了一下，划出了一道贯穿小腿的长口子，血在果儿的惨叫声中涌了出来。

　　“给她裹裹，止住血，但别上消炎药，要烂开才好。” 齿哥对滑膛说。

　　滑膛于是给果儿包扎伤口，血浸透了好几层纱布，直流得果儿脸色惨白。滑膛背着齿哥，还是给果儿吃了些利菌沙和抗菌优之类的消炎药，但是没有用，果儿的伤口还是发炎了。

　　两天以后，齿哥就打发果儿上街乞讨，果儿可爱而虚弱的小样儿，她的伤腿，都立刻产生了超出齿哥预期的效果，头一天就挣了三千多块，以后的一个星期里，果儿挣的钱每天都不少于两千块，最多的一次，一对外国夫妇一下子就给了四百美元。但果儿每天得到的只是一盒发馊的盒饭，这倒也不全是由于齿哥吝啬，他要的就是孩子挨饿的样子。滑膛只能在暗中给她些吃的。

　　一天傍晚，他上果儿乞讨的地方去接她回去，小女孩儿附在他的耳边悄悄地说：“哥，我的腿不疼了呢。” 一副高兴的样子。在滑膛的记忆中，这是他除母亲惨死外惟一的一次流泪，果儿的腿是不疼了，那是因为神经都已经坏死，整条腿都发黑了，她已经发了两天的高烧。滑膛再也不顾齿哥的禁令，抱着果儿去了医院，医生说已经晚了，孩子的血液中毒。第二天深夜，果儿在高烧中去了。

　　从此以后，滑膛的血变冷了，而且像老克说的那样，再也没有温起来。杀人成了他的一项嗜好，比吸毒更上瘾，他热衷于打碎那一个个叫做人的精致器皿，看着它们盛装的红色液体流出来，冷却到与环境相同的温度，这才是它们的真相，以前那些红色液体里的热度，都是伪装。

　　完全是下意识地，滑膛以最高的分辨率真切地记下了果儿小腿上那道长伤口的形状，后来在齿哥腹部划出的那一道，就是它准确的拷贝。

　　拾荒女站起身，背起那个对她显得很大的编织袋慢慢走去。她显然并非因滑膛的到来而走，她没注意到他手里拿的是什么，也不会想到这个穿着体面的人的到来与自己有什么关系，她只是该走了。哥哥飞船在西天落下，滑膛一动不动地站在垃圾中，看着她的身影消失在短暂的蓝色黄昏里。

　　滑膛把枪插回枪套，拿出手机拨通了朱汉杨的电话：“我想见你们，有事要问。”

　　“明天九点，老地方。” 朱汉杨简洁地回答，好像早就预料到了这一切。

　　走进总统大厅，滑膛发现社会财富液化委员会的十三个常委都在，他们将严肃的目光聚集在他身上。

　　“请提你的问题。” 朱汉杨说。

　　“为什么要杀这三个人？” 滑膛问。

　　“你违反了自己行业的职业道德。” 朱汉扬用一个精致的雪茄剪切开一根雪茄的头部，不动声色地说。

　　“是的，我会让自己付出代价的，但必须清楚原因，否则这桩业务无法进行。”

　　朱汉杨用一根长火柴转着圈点着雪茄，缓缓地点点头：“现在我不得不认为，你只接针对有产阶级的业务。这样看来，你并不是一个真正的职业杀手，只是一名进行狭隘阶级报复的凶手，一名警方正在全力搜捕的，三年内杀了四十一个人的杀人狂，你的职业声望将从此一泻千里。”

　　“你现在就可以报警。” 滑膛平静地说。

　　“这桩业务是不是涉及到了你的某些个人经历？”

　　许雪萍问。

　　滑膛不得不佩服她的洞察力，他没有回答，默认了。

　　“因为那个女人？”

　　滑膛沉默着，对话已超出了合适的范围。

　　“好吧，” 朱汉杨缓缓吐出一口白烟，“这桩业务很重要，我们在短时间内也找不到更合适的人，只能答应你的条件，告诉你原因，一个你做梦都想不到的原因。我们这些社会上最富有的人，却要杀掉社会上最贫穷最弱势的人，这使我们现在在你的眼中成了不可理喻的变态恶魔，在说明原因之前，我们首先要纠正你的这个印象。”

　　“我对黑与白不感兴趣。”

　　“可事实已证明不是这样，好，跟我们来吧。” 朱汉杨将只抽了一口的整根雪茄扔下，起身向外走去。

　　滑膛同社会财富液化委员会的全体常委一起走出酒店。

　　这时，天空中又出现了异常，大街上的人们都在紧张地抬头仰望。哥哥飞船正在低轨道上掠过，由于初升太阳的照射，它在晴朗的天空上显得格外清晰。飞船沿着运行的轨迹，撒下一颗颗银亮的星星，那些星星等距离排列，已在飞船后面形成了一条穿过整个天空的长线，而哥哥飞船本身的长度已经明显缩短了，它释放出星星的一头变得参差不齐，像折断的木棒。滑膛早就从新闻中得知，哥哥飞船是由上千艘子船形成的巨大组合体，现在，这个组合体显然正在分裂为子船船队。

　　“大家注意了！” 朱汉杨挥手对常委们大声说，“你们都看到了，事态正在发展，时间可能不多了，我们工作的步伐要加快，各小组立刻分头到自己分管的液化区域，继续昨天的工作。”

　　说完，他和许雪萍上了一辆车，并招呼滑膛也上来。

　　滑膛这才发现，酒店外面等着的，不是这些富豪们平时乘坐的豪华车，而是一排五十铃客货车。

　　“为了多拉些东西。” 许雪萍看出了滑膛的疑惑，对他解释说。滑膛看看后面的车厢，里面整齐地装满了一模一样的黑色小手提箱，那些小箱子看上去相当精致，估计有上百个。

　　没有司机，朱汉杨亲自开车驶上了大街。车很快拐入了一条林荫道，然后放慢了速度，滑膛发现原来朱汉杨在跟着路边的一个行人慢开，那人是个流浪汉，这个时代流浪汉的衣着不一定褴褛，但还是一眼就能看出来。流浪汉的腰上挂着一个塑料袋，每走一步袋里的东西就叮咣响一下。

　　滑膛知道，昨天他看到的那个流浪者和拾荒者大量减少的谜底就要揭开了，但他不相信朱汉杨和许雪萍敢在这个地方杀人，他们多半是先将目标骗上车，然后带到什么地方除掉。按他们的身份，用不着亲自干这种事，也许只是为了向滑膛示范？滑膛不打算干涉他们，但也绝不会帮他们，他只管合同内的业务。

　　流浪汉显然没觉察到这辆车的慢行与自己有什么关系，直到许雪萍叫住了他。

　　“你好！” 许雪萍摇下车窗说，流浪汉站住，转头看着她，脸上覆盖着这个阶层的人那种厚厚的麻木，“有地方住吗？” 许雪萍微笑着问。

　　“夏天哪儿都能住。” 流浪汉说。

　　“冬天呢？”

　　“暖气道，有的厕所也挺暖和。”

　　“你这样过了多长时间了？”

　　“我记不清了，反正征地费花完后就进了城，以后就这样了。”

　　“想不想在城里有套三室一厅的房子，有个家？”

　　流浪汉麻木地看着女富豪，没听懂她的话。

　　“识字吗？” 许雪萍问，流浪汉点点头后，她向前一指，“看那边——” 那里有一幅巨大的广告牌，在上面，青翠绿地上点缀着乳白色的楼群，像一处世外桃源，“那是一个商品房广告。” 流浪汉扭头看看广告牌，又看看许雪萍，显然不知道那与自己有什么关系，“好，现在你从我车上拿一个箱子。”

　　流浪汉走到车厢处拎了一个小提箱走过来，许雪萍指着箱子对他说：“这里面是一百万元人民币，用其中的五十万你就可以买一套那样的房子，剩下的留着过日子吧，当然，如果你花不了，也可以像我们这样把一部分送给更穷的人。”

　　流浪汉眼睛转转，捧着箱子仍面无表情，对于被愚弄，他很漠然。

　　“打开看看。”

　　流浪汉用黑乎乎的手笨拙地打开箱子，刚开一条缝就啪地一声合上了，他脸上那冰冻三尺的麻木终于被击碎，一脸震惊：像见了鬼。

　　“有身份证吗？” 朱汉杨问。

　　流浪汉下意识地点点头，同时把箱子拎得尽量离自己远些，仿佛它是一颗炸弹。

　　“去银行存了，用起来方便一些。”

　　“你们…… 要我干啥？” 流浪汉问。

　　“只要你答应一件事：外星人就要来了，如果他们问起你，你就说自己有这么多钱，就这一个要求，你能保证这样做吗？”

　　流浪汉点点头。

　　许雪萍走下车，冲流浪汉深深鞠躬：“谢谢。”

　　“谢谢。” 朱汉杨也在车里说。

　　最令滑膛震惊的是，他们表达谢意时看上去是真诚的。

　　车开了，将刚刚诞生的百万富翁丢在后面。前行不远，车在一个转弯处停下了，滑膛看到路边蹲着三个找活儿的外来装修工，他们每人的工具只是一把三角形的小铁铲，外加地上摆着的一个小硬纸板，上书 “刮家”。那三个人看到停在面前的车立刻起身跑过来，问：老板有活吗？朱汉杨摇摇头：“没有，最近生意好吗？”

　　“哪有啥生意啊，现在都用喷上去的新涂料一通电就能当暖气的那种，没有刮家的了。”

　　“你们从哪儿来？”

　　“河南。”

　　就是 “一个村儿的？哦，村里穷吗？有多少户人家？”

　　“山里的，五十多户。哪能不穷呢，天旱，老板你信不信啊，浇地是拎着壶朝苗根儿上一根根地浇呢。”

　　“那就别种地了…… 你们有银行账产吗？”

　　三人都摇摇头。

　　“那又是只好拿现金了，挺重，辛苦你们了车上拿十几个箱子下来。”

　　“十几个啊？” 装修工们从车上拿箱子，堆放到路边，其中的一个问，对朱汉杨刚才的话，他们谁都没有去细想，更没在意。

　　“十多个吧，无所谓，你们看着拿。”

　　很快，十五个箱子堆在地上，朱汉杨指着这堆箱子说：“每只箱子里面装着一百万元，共一千五百万，回家去，给全村分了吧。”

　　一名装修工对朱汉杨笑笑，好像是在赞赏他的幽默感，另一名蹲下去打开了一只箱子，同另外两人一起看了看里面，然后他们一起露出同刚才那名流浪汉一样的表情。

　　“东西挺重的，去雇辆车回河南，如果你们中有会开车的，买一辆更方便些。” 许雪萍说。

　　三名装修工呆呆地看着面前这两个人，不知他们是天使还是魔鬼，很自然地，一名装修工问出了刚才流浪汉的问题：“让我们干什么？”

　　回答也一样：“只要你们答应一件事：外星人就要来了，如果他们问起你们，你们就说自己有这么多钱，就这一个要求，你们能保证做到吗？”

　　三个穷人点点头。

　　“谢谢。”“谢谢。” 两位超级富豪又真诚地鞠躬致谢，然后上车走了，留下那三个人茫然地站在那堆箱子旁。

　　“你一定在想，他们会不会把钱独吞了。” 朱汉杨扶着方向盘对滑膛说，“开始也许会，但他们很快就会把多余的钱分给穷人的，就像我们这样。”

　　滑膛沉默着，面对眼前的怪异和疯狂，他觉得沉默是最好的选择，现在，理智能告诉他的只有一点：世界将发生根本的变化。

　　“停车！” 许雪萍喊道，然后对在一个垃圾桶旁搜寻易拉罐和可乐瓶的小脏孩儿喊，“孩子，过来！” 孩子跑了过来，同时把他拾到的半编织袋瓶罐也背过来，好像怕丢了似的，“从车上拿一个箱子。” 孩子拿了一个，“打开看看。” 孩子打开了，看了，很吃惊，但没到刚才那四个成年人那种程度。“是什么？” 许雪萍问。

　　“钱。” 孩子抬起头看着她说。

　　“一百万块钱，拿回去给你的爸爸妈妈吧。”

　　“这么说真有这事儿？” 孩子扭头看看仍装着许多箱子的车厢，眨眨眼说。

　　“什么事？”

　　“送钱啊，说有人在到处送大钱的，像扔废纸似的。”

“但你要答应一件事，这钱才是你的：外星人就要来了，如果他们问起你，你就说自己有这么多钱，你确实有这么多钱，不是吗？就这一个要求，你能保证做到吗？”

　　“能！”

　　“那就拿着钱回家吧，孩子，以后世界上不会有贫穷了。” 朱汉杨说着，启动了汽车。

　　“也不会有富裕了。” 许雪萍说，神色黯然。

　　“你应该振作起来，事情是很糟，但我们有责任阻止它变得更糟。” 朱汉杨说。

　　“你真觉得这种游戏有意义吗？”

　　朱汉杨猛地刹住了刚开动的车，在方向盘上方挥着双手喊道：“有意义！当然有意义！！难道你想在后半生像那些人一样穷吗？你想挨饿和流浪吗？”

　　“我甚至连活下去的兴趣都没有了。”

　　“使命感会支撑你活下去，这些黑暗的日子里我就是这么过来的，我们的财富给了我们这种使命。”

　　“财富怎么了？我们没偷没抢，挣的每一分钱都是干净的！我们的财富推动了社会前进，社会应该感谢我们！”

　　“这话你对哥哥文明说吧。” 朱汉杨说完走下车，对着长空长出了一口气。

　　“你现在看到了，我们不是杀穷人的变态凶手。”

　　朱汉杨对跟着走下车的滑膛说，“相反，我们正在把自己的财富散发给最贫穷的人，就像刚才那样。在这座城市里，在许多其他的城市里，在国家一级贫困地区，我们公司的员工都在这样做。他们带着集团公司的全部资产：上千亿的支票、信用卡和存折，一卡车一卡车的现金，去消除贫困。”

　　这时，滑膛注意到了空中的景象：一条由一颗颗银色星星连成的银线横贯长空，哥哥飞船联合体完成了解体，一千多艘子飞船变成了地球的一条银色星环。

　　“地球被包围了。” 朱汉杨说，“这每颗星星都有地球上的航空母舰那么大，一艘单独的子船上的武器，就足以毁灭整个地球。”

　　“昨天夜里，它们毁灭了澳大利亚。” 许雪萍说。

　　“毁灭？怎么毁灭？” 滑膛看着天空问。

　　“一种射线从太空扫描了整个澳洲大陆，射线能够穿透建筑物和掩体，人和大型哺乳动物都在一小时内死去，昆虫和植物安然无恙，城市中，连橱窗里的瓷器都没有打碎。”

　　滑膛看了许雪萍一眼，又继续看着天空，对于这种恐惧，他的承受力要强于一般人。

　　“一种力量的显示，之所以选中澳大利亚，是因为它是第一个明确表示拒绝‘保留地’方案的国家。” 朱汉杨说。

　　“什么方案？” 滑膛问。

　　“从头说起吧。来到太阳系的哥哥文明其实是一群逃荒者，他们在第一地球无法生存下去，‘我们失去了自己的家园。’这是他们的原话。具体原因他们没有说明。他们要占领我们的地球四号，作为自己新的生存空间。至于地球人类，将被全部迁移至人类保留地，这个保留地被确定为澳洲，地球上的其他领土都归哥哥文明所有…… 这一切在今天晚上的新闻中就要公布了。”

　　“澳洲？大洋中的一个大岛，地方倒挺合适，澳大利亚的内陆都是沙漠，五十多亿人挤在那块地方很快就会全部饿死的。”

　　“没那么糟，在澳洲保留地，人类的农业和工业将不再存在，他们不需要从事生产就能活下去。”

　　“靠什么活？”

　　“哥哥文明将养活我们，他们将赡养人类，人类所需要的一切生活资料都将由哥哥种族长期提供，所提供的生活资料将由他们平均分配，每个人得到的数量相等，所以，未来的人类社会将是一个绝对不存在贫富差别的社会。”

　　“可生活资料将按什么标准分配给每个人呢？”

　　“你一下子就抓住了问题的关键：按照保留地方案，哥哥文明将对地球人类进行全面的社会普查，调查的目的是确定目前人类社会最低的生活标准，哥哥文明将按这个标准配给每个人的生活资料。”

　　滑膛低头沉思了一会儿，突然笑了起来：“呵，我有些明白了，对所有的事，我都有些明白了。”

　　“你明白了人类文明面临的处境吧。”

　　“其实嘛，哥哥的方案对人类还是很公平的。”

　　“什么？你竟然说公平？！你这个……” 许雪萍气急败坏地说。

　　“他是对的，是很公平。” 朱汉杨平静地说，“如果人类社会不存在贫富差距，最低的生活水准与最高的相差不大，那保留地就是人类的乐园了。”

　　“可现在……”

　　“现在要做的很简单，就是在哥哥文明的社会普查展开之前，迅速抹平社会财富的鸿沟！”

　　“这就是所谓的社会财富液化吧？” 滑膛问。

　　“是的，现在的社会财富是固态的，固态就有起伏，像这大街旁的高楼，像那平原上的高山，但当这一切都液化后，一切都变成了大海，海面是平滑的。”

　　“但像你们刚才那种作法，只会造成一片混乱。”

　　“是的，我们只是做出一种姿态，显示财富占有者的诚意。真正的财富液化很快就要在全世界展开，它将在各国政府和联合国的统一领导下进行，大扶贫即将开始，那时，富国将把财富向第三世界倾倒，富人将把金钱向穷人抛撒，而这一切，都是完全真诚的。”

　　“事情可能没那么简单。” 滑膛冷笑着说。

　　“你是什么意思？你个变态的……” 许雪萍指着滑膛的鼻子咬牙切齿地说，朱汉杨立刻制止了她。

　　“他是个聪明人，他想到了。” 朱汉杨朝滑膛偏了一下头说。

　　“是的，我想到了，有穷人不要你们的钱。”

　　许雪萍看了滑膛一眼，低头不语了，朱汉杨对滑膛点点头：“是的，他们中有人不要钱。你能想像吗？在垃圾中寻找食物，却拒绝接受 100 万元…… 哦，你想到了。”

　　“但这种穷人，肯定是极少数。” 滑膛说。

　　“是的，但他们只要占贫困人口十万分之一的比例，就足以形成一个社会阶层，在哥哥那先进的社会调查手段下，他们的生活水准，就会被当做人类最低的生活水准，进而成为哥哥进行保留地分配的标准知道吗，只要十万分之一！”

　　“那么，现在你们知道的比例有多大？”

　　“大约千分之一。”

　　“这些下贱变态的千古罪人！” 许雪萍对着天空大骂一声。

　　“你们委托我杀的就是这些人了。” 这时，滑膛也不想再用术语了。

　　朱汉杨点点头。

　　滑膛用奇怪的目光地看着朱汉杨，突然仰天大笑起来：“哈哈哈…… 我居然在为人类造福？！”

　　“你是在为人类造福，你是在拯救人类文明。”

　　“其实，你们只需用死去威胁，他们还是会接受那些钱的。”

　　“这不保险！” 许雪萍凑近滑膛低声说，“他们都是变态的狂人，是那种被阶级仇恨扭曲的变态，即使拿了钱，也会在哥哥面前声称自己一贫如洗，所以，必须尽快从地球上彻底清除这种人。”

　　“我明白了。” 滑膛点点头说。

　　“那么你现在的打算呢？我们已经满足了你的要求，说明了原因；当然，钱以后对谁意义都不大了，你对为人类造福肯定也没兴趣。”

　　“钱对我早就意义不大了，后面那件事从来没想过…… 不过，我将履行合同。今天零点前完工，请准备验收。” 滑膛说完，起步离开。

　　“有一个问题，” 朱汉杨在滑膛后面说，“也许不礼貌，你可以不回答：如果你是穷人，是不是也不会要我们的钱？”

　　“我不是穷人。” 滑膛没有回头说，但走了几步，他还是回过头来，用鹰一般的眼神看着两人，“如果我是，是的，我不会要。” 说完，大步走去。

　　“你为什么不要他们的钱？” 滑膛问一号目标，那个上次在广场上看到的流浪汉，现在，他们站在距广场不远处公园里的小树林中，有两种光透进树林，一种幽幽的蓝光来自太空中哥哥飞船构成的星环，这片蓝光在林中的地上投下斑驳的光影；另一种是城市的光，从树林外斜照进来，在剧烈地颤动着，变幻着色彩，仿佛表达着对蓝光的恐惧。

　　流浪汉嘿嘿一笑：“他们在求我，那么多的有钱人在求我，有个女的还流泪呢！我要是要了钱，他们就不会求我了，有钱人求我，很爽的。”

　　“是，很爽。” 滑膛说着，扣动了大鼻子的扳机。

　　流浪汉是个惯偷，一眼就看出这个叫他到公园里来的人右手拿着的外套里面裹着东西，他一直很好奇那是什么，现在突然看到衣服上亮光一闪，像是里面的什么活物眨了下眼，接着便坠入了永恒的黑暗。

　　这是一次超速快冷加工，飞速滚动的子弹将工件眉毛以上的部分几乎全切去了，在衣服覆盖下枪声很闷，没人注意到。

　　垃圾场。滑膛发现，今天拾垃圾的只有她一人了，其他的拾荒者显然都拿到了钱。

　　在星环的蓝光下，滑膛踏着温软的垃圾向目标大步走去。这之前，他一百次提醒自己，她不是果儿，现在不需要对自己重复了。他的血一直是冷的，不会因一点点少年时代记忆中的火苗就热起来。拾荒女甚至没有注意到来人，滑膛就开了枪。垃圾场上不需要消音，他的枪是露在外面开的，声音很响，枪口的火光像小小的雷电将周围的垃圾山照亮了一瞬间，由于距离远，在空气中翻滚的子弹来得及唱出它的歌，那呜呜声音像万鬼哭号。

　　这也是一次超速快冷却，子弹像果汁机中飞旋的刀片，瞬间将目标的心脏切得粉碎，她在倒地之前已经死了。她倒下后，立刻与垃圾融为一体，本来能显示出她存在的鲜血也被垃圾吸收了。

　　在意识到背后有人的一瞬间，滑膛猛地转身，看到画家站在那里，他的长发在夜风中飘动，浸透了星环的光，像蓝色的火焰。

　　“他们让你杀了她？” 画家问。

　　“履行合同而已，你认识她？”

　　“是的，她常来看我的画，她认字都不多，但能看懂那些画，而且和你一样喜欢它们。”

　　“合同里也有你。”

　　画家平静地点点头，没有丝毫恐惧：“我想到了。”

　　“只是好奇问问，为什么不要钱？”

　　“我的画都是描写贫穷与死亡的，如果一夜之间成了百万富翁，我的艺术就死了。”

　　滑膛点点头：“你的艺术将活下去，我真的很喜欢你的画。” 说着他抬起了枪。

　　“等等，你刚才说是在履行合同，那能和我签一个合同吗？”

　　滑膛点点头：“当然可以。”

　　“我自己的死无所谓，为她复仇吧。” 画家指指拾荒女倒下的地方。

　　“让我用我们这个行业的商业语言说明你的意思：你委托我加工一批工件，这些工件曾经委托我加工你们两个工件。”

　　画家再次点点头：“是这样的。”

　　滑膛郑重地说：“没有问题。”

　　“可我没有钱。”

　　滑膛笑笑：“你卖给我的那幅画，价钱真的太低了，它已足够支付这桩业务了。”

　　“那谢谢你了。”

　　“别客气，履行合同而已。”

　　死亡之火再次喷出枪口，子弹翻滚着，呜哇怪叫着穿过空气，穿透了画家的心脏，血从他的胸前和背后喷向空中，他倒下后两三秒钟，这些飞扬的鲜血才像温热的雨撒落下来。

　　“这没必要。”

　　声音来自滑膛背后，他猛转身，看到垃圾场的中央站着一个人，一个男人，穿着几乎与滑膛一样的皮夹克，看上去还年轻，相貌平常，双眼映出星环的蓝光。

　　滑膛手中的枪下垂着，没有对准新来的人，他只是缓缓扣动枪机，大鼻子的击锤懒洋洋地抬到了最高处，处于一触即发的状态。

　　“是警察吗？” 滑膛问，口气很轻松随便。

　　来人摇摇头。

　　“那就去报警吧。”

　　来人站着没动。

　　“我不会在你背后开枪的，我只加工合同中的工件。”

　　“我们现在不干涉人类的事。” 来人平静地说。

　　这话像一道闪电击中了滑膛，他的手不由一松，左轮的击锤落回到原位。他细看来人，在星环的光芒下，如论怎么看，他都是一个普通的人。

　　“你们，已经下来了？” 滑膛问，他的语气中出现了少有的紧张。

　　“我们早就下来了。”

　　接着，在第四地球的垃圾场上，来自两个世界的两个人长时间地沉默着。这凝固的空气使滑膛窒息，他想说点什么，这些天的经历，使他下意识地提出了一个问题：“你们那儿，也有穷人和富人吗？”

　　第一地球人微笑了一下说：“当然有，我就是穷人，” 他又指了一下天空中的星环，“他们也是。”

　　“上面有多少人？”

　　“如果你是指现在能看到的这些，大约有五十万人，但这只是先遣队，几年后到达的一万艘飞船将带来十亿人。”

　　“十亿？他们…… 不会都是穷人吧？”

　　“他们都是穷人。”

　　“第一地球上的世界到底有多少人呢？”

　　“二十亿。”

　　“一个世界里怎么可能有那么多穷人？”

　　“一个世界里怎么不可能有那么多是穷人？”

　　“我觉得，一个世界里的穷人比例不可能太高，否则这个世界就变得不稳定，那富人和中产阶级也过不好了。”

　　“以目前第四地球所处的阶段，很对。”

　　“还有不对的时候吗？”

　　第一地球人低头想了想，说：“这样吧，我给你讲讲第一地球上穷人和富人的故事。”

　　“我很想听。” 滑膛把枪插回怀里的枪套中。

　　“两个人类文明十分相似，你们走过的路我们都走过，我们也有过你们现在的时代：社会财富的分配虽然不匀，但维持着某种平衡，穷人和富人都不是太多，人们普遍相信，随着社会的进步，贫富差距将进一步减小，他们憧憬着人人均富的大同时代。但人们很快会发现事情要复杂得多，这种平衡很快就要被打破了。”

　　“被什么东西打破的？”

　　“教育。你也知道，在你们目前的时代，教育是社会下层进入上层的惟一途径，如果社会是一个按温度和含盐度分成许多水层的海洋，教育就像一根连通管，将海底水层和海面水层连接起来，使各个水层之间不至于完全隔绝。”

　　“你接下来可能想说，穷人越来越上不起大学了。”

　　“是的，高等教育费用日益昂贵，渐渐成了精英子女的特权。但就传统教育而言，即使仅仅是为了市场的考虑，它的价格还是有一定限度的，所以那条连通管虽然已经细若游丝，但还是存在着。可有一天，教育突然发生了根本的变化，一个技术飞跃出现了。”

　　“是不是可以直接向大脑里灌知识了？”

　　" 是的，但知识的直接注入只是其中的一部分。

　　大脑中将被植入一台超级计算机，它的容量远大于人脑本身，它存贮的知识可变为植入者的清晰记忆。但这只是它的一个次要功能，它是一个智力放大器，一个思想放大器，可将人的思维提升到一个新的层次。

　　这时，知识、智力、深刻的思想，甚至完美的心理和性格、艺术审美能力等等，都成了商品，都可以买得到 “” 一定很贵。"

　　“是的，很贵，将你们目前的货币价值做个对比，一个人接受超等教育的费用，与在北京或上海的黄金地段买两到三套一百五十平米的商品房相当。”

　　“要是这样，还是有一部分人能支付得起的。”

　　“是的，但只是一小部分有产阶层，社会海洋中那条连通上下层的管道彻底中断了。完成超等教育的人的智力比普通人高出一个层次，他们与未接受超等教育的人之间的智力差异，就像后者与狗之间的差异一样大。同样的差异还表现在许多其他方面，比如艺术感受能力等。于是，这些超级知识阶层就形成了自己的文化，而其余的人对这种文化完全不可理解，就像狗不理解交响乐一样。超级知识分子可能都精通上百种语言，在某种场合，对某个人，都要按礼节使用相应的语言。在这种情况下，在超级知识阶层看来，他们与普通民众的交流，就像我们与狗的交流一样简陋了…… 于是，一件事就自然而然地发生了，你是个聪明人，应该能想到。”

　　“富人和穷人已经不是同一个…… 同一个……”

　　“富人和穷人已经不是同一个物种了，就像穷人和狗不是同一个物种一样，穷人不再是人了。”

　　“哦，那事情可真的变了很多。”

　　“变了很多，首先，你开始提到的那个维持社会财富平衡、限制穷人数量的因素不存在了。即使狗的数量远多于人，他们也无力制造社会不稳定，只能制造一些需要费神去解决的麻烦。随便杀狗是要受惩罚的，但与杀人毕竟不一样，特别是当狂犬病危及到人的安全时，把狗杀光也是可以的。对穷人的同情，关键在于一个同字，当双方相同的物种基础不存在时，同情也就不存在了。这是人类的第二次进化，第一次与猿分开来，靠的是自然选择；这一次与穷人分开来，靠的是另一条同样神圣的法则：私有财产不可侵犯。”

　　“这法则在我们的世界也很神圣的。”

　　" 在第一地球的世界里，这项法则由一个叫社会机器的系统维持。社会机器是一种强有力的执法系统，它的执法单元遍布世界的每一个角落，有的执法单元只有蚊子大小，但足以在瞬间同时击毙上百人。它们的法则不是你们那个阿西莫夫的三定律，而是第一地球的宪法基本原则：私有财产不可侵犯。它们带来的并不是专制，它们的执法是绝对公正的，并非倾向于有产阶层，如果穷人那点儿可怜的财产受到威胁，他们也会根据宪法去保护的。

　　" 在社会机器强有力的保护下，第一地球的财富不断地向少数人集中。而技术发展导致了另一件事，有产阶层不再需要无产阶层了。在你们的世界，富人还是需要穷人的，工厂里总得有工人。但在第一地球，机器已经不需要人来操作了，高效率的机器人可以做一切事情，无产阶层连出卖劳动力的机会都没有了，他们真的一贫如洗。这种情况的出现，完全改变了第一地球的经济实质，大大加快了社会财富向少数人集中的速度。

　　" 财富集中的过程十分复杂，我向你说不清楚，但其实质与你们世界的资本运作是相同的。在我曾祖父的时代，第一地球 60％的财富掌握在一千万人手中；在爷爷的时代，世界财富的 80％掌握在一万人手中；在爸爸的时代，财富的 90％掌握在四十二人手中。

　　" 在我出生时，第一地球的资本主义达到了顶峰上的顶峰，创造了令人难以置信的资本奇迹；99％的世界财富掌握在一个人的手中！这个人被称做终产者。

　　" 这个世界的其余二十多亿人虽然也有贫富差距，但他们总体拥有的财富只是世界财富总量的 l％，也就是说，第一地球变成了由一个富人和二十亿个穷人组成的世界，穷人是二十亿，不是我刚才告诉你的十亿，而富人只有一个。这时，私有财产不可侵犯的宪法仍然有效，社会机器仍在忠实地履行着它的职责，保护着那一个富人的私有财产。

　　" 想知道终产者拥有什么吗？他拥有整个第一地球！这个行星上所有的大陆和海洋都是他家的客厅和庭院，甚至第一地球的大气层都是他私人的财产。

　　" 剩下的二十亿穷人，他们的家庭都住在全封闭的住宅中，这些住宅本身就是一个自给自足的微型生态循环系统，他们用自己拥有的那可怜的一点点水、空气和土壤等资源在这全封闭的小世界中生活着，能从外界索取的，只有不属于终产者的太阳能了。

　　" 我的家坐落在一条小河边，周围是绿色的草地，一直延伸到河沿，再延伸到河对岸翠绿的群山脚下，在家里就能听到群鸟呜叫和鱼儿跃出水面的声音，能看到悠然的鹿群在河边饮水，特别是草地在和风中的波纹最让我陶醉。但这一切不属于我们，我们的家与外界严格隔绝，我们的窗是密封舷窗，永远都不能开的。要想外出，必须经过一段过渡舱，就像从飞船进入太空一样，事实上，我们的家就像一艘宇宙飞船，不同的是，恶劣的环境不是在外面而是在里面！我们只能呼吸家庭生态循环系统提供的污浊的空气，喝经千万次循环过滤的水，吃以我们的排泄物为原料合成再生的难以下咽的食物。而与我们仅一墙之隔，就是广阔而富饶的大自然，我们外出时，穿着像一名宇航员，食物和水要自带，甚至自带氧气瓶，因为外面的空气不属于我们，是终产者的财产。

　　" 当然，有时也可以奢侈一下，比如在婚礼或节日什么的，这时我们走出自己全封闭的家，来到第一地球的大自然中，最令人陶醉的是呼吸第一口大自然的空气时，那空气是微甜的，甜得让你流泪。但这是要花钱的，外出之前我们都得吞下一粒药丸大小的空气售货机，这种装置能够监测和统计我们吸入空气的量，我们每呼吸一次，银行账户上的钱就被扣除一点。对于穷人，这真的是一种奢侈，每年也只能有一两次。我们来到外面时，也不敢剧烈活动，甚至不动只是坐着，以控制自己的呼吸量。回家前还要仔细地刮刮鞋底，因为外面的土壤也不属于我们。

　　" 现在告诉你我母亲是怎么死的。为了节省开支，她那时已经有三年没有到户外去过一次了，节日也舍不得出去。这天深夜，她竟在梦游中通过过渡门到了户外！她当时做的一定是一个置身于大自然中的梦。当执法单元发现她时，她已经离家有很远的距离了，执法单元也发现了她没有吞下空气售货机，就把她朝家里拖，同时用一只机械手卡住她的脖子，它并没想掐死她，只是不让她呼吸，以保护另一个公民不可侵犯的私有财产——空气。但到家时她已经被掐死了，执法单元放下她的尸体对我们说：她犯了盗窃罪。我们要被罚款，但我们已经没有钱了，于是母亲的遗体就被没收抵账。要知道，对一个穷人家庭来说，一个人的遗体是很宝贵的，占它重量 70％的是水啊，还有其他有用的资源。但遗体的价值还不够交纳罚款，社会机器便从我们家抽走了相当数量的空气。

　　" 我们家生态循环系统中的空气本来已经严重不足，一直没钱补充，在被抽走一部分后，已经威胁到了内部成员的生存。为了补充失去的空气，生态系统不得不电解一部分水，这个操作使得整个系统的状况急剧恶化。主控电脑发出了警报：如果我们不向系统中及时补充十五升水的话，系统将在三十小时后崩溃。警报灯的红色光芒迷漫在每个房间。我们曾打算到外面的河里偷些水，但旋即放弃了，因为我们打到水后还来不及走回家，就会被无所不在的执法单元击毙。父亲沉思了一会儿，让我不要担心，先睡觉。虽然处于巨大的恐惧中，但在缺氧的状态下，我还是睡着了。不知过了多长时间，一个机器人推醒了我，它是从与我家对接的一辆资源转换车上进来的，它指着旁边一桶清澈晶莹的水说：这就是你父亲。资源转换车是一种将人体转换成能为家庭生态循环系统所用资源的流动装置，父亲就是在那里将自己体内的水全部提取出来，而这时，就在离我家不到一百米处，那条美丽的河在月光下哗哗地流着。资源转换车从他的身体还提取了其他一些对生态循环系统有用的东西：一盒有机油脂、一瓶钙片，甚至还有硬币那么大的一小片铁。

　　" 父亲的水拯救了我家的生态循环系统，我一个人活了下来，一天天长大，五年过去了。在一个秋天的黄昏，我从舷窗望出去，突然发现河边有一个人在跑步，我惊奇是谁这么奢侈，竟舍得在户外这样呼吸？！仔细一看，天啊，竟是终产者！他慢下来，放松地散着步，然后坐在河边的一块石头上，将一只赤脚伸进清澈的河水里。他看上去是一个健壮的中年男人，但实际已经两千多岁了，基因工程技术还可以保证他再活这么长时间，甚至永远活下去。不过在我看来，他真的是一个很普通的人。

　　" 又过了两年，我家的生态循环系统的运行状况再次恶化，这样小规模的生态系统，它的寿命肯定是有限的。终于，它完全崩溃了。空气中的含氧量在不断减少，在缺氧昏迷之前，我吞下了一枚空气售货机，走出了家门。像每一个家庭生态循环系统崩溃的人一样，我坦然地面对着自己的命运：呼吸完我在银行那可怜的存款，然后被执法机器掐死或击毙。

　　" 这时我发现外面的人很多，家庭生态循环系统开始大批量地崩溃了。一个巨大的执法机器悬浮在我们上空，播放着最后的警告：公民们，你们闯入了别人的家里，你们犯了私闯民宅罪，请尽快离开！不然…… 离开？我们能到哪里去？自己的家中已经没有可供呼吸的空气了。

　　" 我与其他人一起，在河边碧绿的草地上尽情地奔跑，让清甜的春风吹过我们苍白的面庞，让生命疯狂地燃烧……

　　" 不知过了多长时间，我们突然发现自己银行里的存款早就呼吸完了，但执法单元们并没有采取行动。这时，从悬浮在空中的那个巨型执法单元中传出了终产者的声音。

　　“‘各位好，欢迎光临寒舍！有这么多的客人我很高兴，也希望你们在我的院子里玩得愉快，但还是请大家体谅我，你们来的人实在是太多了。现在。全球已有近十亿人因生态循环系统崩溃而走出了自己的家，来到我家，另外那十多亿可能也快来了，你们是擅自闯入，侵犯了我这个公民的居住权和隐私权，社会机器采取行动终止你们的生命是完全合理合法的，如果不是我劝止了它们那么做，你们早就全部被激光蒸发了。但我确实劝止了他们，我是个受过多次超等教育的有教养的人，对家里的客人，哪怕是违法闯入者，都是讲礼貌的。但请你们设身处地地为我想想，家里来了二十亿客人，毕竟是稍微多了些，我是个喜欢安静和独处的人，所以还是请你们离开寒舍。我当然知道大家在地球上无处可去，但我为你们，为二十亿人准备了两万艘巨型宇宙飞船，每艘都有一座中等城市大小，能以光速的百分之一航行。上面虽没有完善的生态循环系统，但有足够容纳所有人的生命冷藏舱，足够支持五万年。我们的星系中只有地球这一颗行星，所以你们只好在恒星际间寻找自己新的家园，但相信一定能找到的。宇宙之大，何必非要挤在我这间小小的陋室中呢？你们没有理由恨我，得到这幢住所，我是完全合理合法的，我从一个经营妇女卫生用品的小公司起家，一直做到今天的规模，完全是凭借自己的商业才能，没有做过任何违法的事，所以，社会机器在以前保护了我，以后也会继续保护我，保护我这个守法公民的私有财产，它不会容忍你们的违法行径，所以，还是请大家尽快动身吧，看在同一进化渊源的份上，我会记住你们的，也希望你们记住我，保重吧。’” 我们就是这样来到了第四地球，航程延续了三万年，在漫长的星际流浪中，损失了近一半的飞船，有的淹没于星际尘埃中，有的被黑洞吞食，…… 但，总算有一万艘飞船，十亿人到达了这个世界。好了，这就是第一地球的故事，二十亿个穷人和一个富人的故事。"

　　“如果没有你们的干涉，我们的世界也会重复这个故事吗？” 听完了第一地球人的讲述，滑膛问道。

　　“不知道，也许会也许不会，文明的进程像一个人的命运，变幻莫测的…… 好，我该走了，我只是一名普通的社会调查员，也在为生计奔忙。”

　　“我也有事要办。” 滑膛说。

　　“保重，弟弟。”

　　“保重，哥哥。”

　　在星环的光芒下，两个世界的两个男人分别向两个方向走去。

　　滑膛走进了总统大厅，社会财富液化委员会的十三个常委一起转向他。朱汉杨说：“我们已经验收了，你干得很好，另一半款项已经汇入你的帐户，尽管钱很快就没用了…… 还有一件事想必你已经知道：哥哥文明的社会调查员以君临地球，我们和你做的事都无意义，我们也没有进一步的业务给你了。”

　　“但我还是揽到了一项业务。”

　　滑膛说着，掏出手枪，另一只手向前伸着，啪啪啪啪啪啪啪，七颗澄黄的子弹掉在桌面上，与手中大鼻子弹舱中的六颗加起来，正好十三颗。

　　在十三个富翁脸上，震惊和恐惧都只闪现了很短的时间，接下来的只有平静，这对他们来说，可能只意味着解脱。

　　外面，一群巨大的火流星划破长空，强光穿透厚厚的窗帘，使水晶吊灯黯然失色，大地剧烈震动起来。第一地球的飞船开始进入大气层。

　　“还没吃饭吧？” 许雪萍问滑膛，然后指着桌上的一堆方便面说，“咱们吃了饭再说吧。”

　　" 他们把一个用于放置酒和冰块的大银盆用三个水晶烟灰缸支起来，在银盆里加上水。然后，他们在银盆下烧起火来，用的是百元钞票。大家轮流着将一张张钞票放进火里，出神地看着黄绿相间的火焰像一个活物般欢快地跳动着。

　　当烧到一百三十五万时，水开了。

知乎用户 Mistmoore 发表

民众本来就是愚蠢的，可大刘推举精英主义不是缓解这种愚蠢，而是利用这种愚蠢……

知乎用户 荀子曰 发表

流浪地球里面判断太阳氦闪的理由是上万个探测器穿过太阳建立恒星完整精确的数学模型

然后判断氦闪爆发

反对方的太阳没有任何变化的论据也是穿过日球的探测器

双方都是用观测证据证明

小说反对方唱我的太阳是个巨大的黑色幽默但是双方的测量证据实际上刘慈欣都没有浪费笔墨去写谁对谁错

然后太阳嗷的一声就炸了

刘慈欣没有浪费任何笔墨去写去证明是不是谁测量错了

那其实错的是太阳

如果你真的看得懂主不在乎就会发现

刘慈欣包括朝闻道在内相当多写的东西跟人类现在的科学研究模式毫无相似性

宇宙物理规则就是可以瞬间变动的

当客观世界耍你玩的时候 人类怎么办？

其实在许多科幻小说作者的著作里面你都能看到这种 “味道”

再科学的人类面对宇宙客观现实的一个小玩笑瞬间溃不成军 恢复到万万年前面对山火只能亡命奔逃的直立猿猴

然后挣扎

用全频道这种科幻只是用来向太阳献祭求反败为胜生机 主体像是一个世纪初军迷的老套狂想的东西

和流浪地球 三体这种从一个点子展开 像是一种拿科幻理论背书的当代克苏鲁神话放在一起是不合适的

把刘慈欣的书都当做一样主题的那种脑子这辈子写不了啥东西

而当代意识形态斗争 这些人统治人的一切理论综合 用这种完全是人类社会内部的东西

生灭于一个物质相对丰富 一帮生活自觉安逸的人眼里 把世界的一切都简化成人打人

彻底忘了有个外部客观世界可能冻你饿你病毒弄死你

然后用这种思维来揣测一个科幻作家对宇宙规律的想法

不管怎么搞都只能得出自己想要的结论而已

那玩意不是刘慈欣写的 是你写的

刘慈欣笔下不管是三体人社会还是人类社会随时可能成为某种抽象精神的代替 在情节推进中又可能回到他到底是个生物的定位

在这种前提下大吵特吵把角色抽象归一化

纯纯的阅读理解做多了

他觉得是啥在每个作品里面都是不一样的

但是你觉得啥只代表你自己

知乎用户 阴阳之道​ 发表

刘慈欣科幻的几个点子确实不错，zz 主张上就是春春的出生

知乎用户 闪击波士顿 发表

全是精英的 ETO 什么吊样你是一点不看是吗？

知乎用户 椭圆的土豆子 发表

之下，有没有人民英雄？

不是英雄史观，为什么还有英雄？

这就是英雄史观和人民史观的最大区别。

英雄史观之下，英雄有贡献，但可以没有人民的贡献。

人民史观之下，人民有贡献，也承认英雄的贡献。

因此，人民史观之下，人民贡献力量，精英贡献视野。没有什么不对。

悲剧的发生，往往来自于精英和人民的分离，来自于脱离群众。

脱离群众，导致了一方确实力量，一方确实视野。

知乎用户 漆黑的游击士 发表

你如果说他写的文章

有没有可能只是小说设定而已？不管是推崇什么、批判什么，都只是为了小说服务呢？

我很早就骂过只看过近年来跟风的所谓 “科幻迷”，

最经典的就是 “黑暗森林法则” 本来只是科幻小说里的一个设定，大刘在他其他作品里，都不遵守这个法则，都没说这个法则就是真理。

结果一帮跟风的玩意儿，就觉得这是真理了，然后 “只要一个科幻故事里的宇宙设定不符合黑暗森林法则，它就不够科幻了，不够硬了”。

你看看你提这个问题是不是本质上和我骂的这种跟风的是一回事？

大刘可能都纳闷 “我就这么随便一编，怎么就我忽左忽右一直在闪现了呢开始”

你如果说刘电工本人

我觉得他就是个普通人，他的确有才华写出了很棒的科幻作品，也赚了很多钱。但他就是个普通人。

比如他被扒出来的贴吧的那些发言、比如他很多接受采访时说的话、比如他迷迷糊糊就把三体版权卖出去……

不就是个中国中年大叔的平均值形象？

知乎用户 射命丸文字游戏 发表

鲁迅《药》，是不是觉得民众都是愚蠢的，推崇什么主义？

知乎用户 刚猛直男冽凛 发表

他没这么觉得。而且我一直很赞同他的一些观念，比如：坚持群众路线，但不盲从大多数人的思维。

这两点其实不矛盾，但偏偏很多人潜意识里认为这是矛盾的。

知乎用户 孙思齐​ 发表

中国太阳里的水娃表示？老子被挑选上太空擦玻璃就是因为老子没文化，雇老子上去省钱，然而重新点燃人类宇航热情的也是老子，精英都被钱糊了眼。

太原之恋里毁灭人类的各位诅咒改良者，无一不是精英，一代代卡 bug 仙人前赴后继才把诅咒完善到足以毁灭世界的程度，大刘这个改变了诅咒的打击对象的流浪汉是最菜的那个。

大刘的书里边，精英发癫的时候远比民众要多，仅有的两次人类灭绝是太原之恋和镜子，都是精英搞的鬼；人类遭受惨重损失的，流浪地球是民众起义，地球大炮是天才科学家搞奇观玩垮了人类经济（后来奇观还能废物利用，但那不是天才科学家的贡献了），剩下的吞食者、赡养人类是人类被其他种族干挺，球状闪电、全频段阻塞干扰、混沌蝴蝶、天使时代、光荣与梦想是国家战争，微纪元和超新星纪元首先是天灾，其次宏人和微人的战争是和南极运动会也是民族和国别战争，不涉及精英与否，总结下来，怎么看都是精英更喜欢发癫搞事，而且很多时候纯是为了自己爽就搞大新闻，说是反精英主义也不过为了。

知乎用户 上单祢衡 发表

别装外宾好吗，刘慈欣的 “防民” 思想就是中国的主流思想，大惊小怪。一个最直观的事就是没收土地，说明的如果由着人民发展会出现剥削，所以一切生产资料都要上交。咱们的思想就是群众会把历史走到剥削邪路，所以要走英雄史观路线。

知乎用户 小彧纸锅​ 发表

《三体》在告诉一个残酷的现实，那就是未来世界的精英将由资本家变成科学家。科学家将掌握绝对的话语权，他们是未来世界制定游戏规则的人，所有的普通人都没有选择，只能按照科学家制定的规则来生存。

那未来普通人会过得更好吗？不好意思，答案非常的残酷，不会！在资本家眼里普通人是什么？按照大多数人的理解，资本家眼里的普通人就是他们剥削的对象。简单的说，资本家需要普通人帮他们干活，从而替资本家赚取剩余价值。

也就是说，不管资本家有多贪婪，对普通人剥削得多残酷，他们眼里普通人至少是有用的。他们有利用的价值，他们希望普通人存在，希望他们为自己创造更多的剩余价值和消费市场。

在科学家眼里，至少是在《三体》的科学家眼里，普通人根本没有存在的必要。这个世界上的一切都可以被机器取代，普通人除了消耗这个世界上的资源，为这个世界带来灾难，其余的啥也干不了。

刘慈欣在《三体》里借三体人的口说出了一个设想，三体文明毁灭人类的方式并不是用武器消灭全部人类，而是剥夺人类繁殖的权利，让人类自然的消失。

所以，有人会说《三体》推崇的是精英主义，大错特错！如果我们这样理解《三体》，如果我们这样理解未来的世界，或者这样的去理解科学家眼里的普通人，我们就错得没边了！

真实的《三体》其实是反科学霸权的，里面最大的灾难就是由偏执的科学家带来的。这个世界绝对不会任由科学霸权肆意生长，疯狂扩张，如果科学没有边界、没有底线，给这个世界带来的只能是无尽的灾难。

那我们是不是应该反对科学进步呢？不！我们反对的是科学霸权！我们并不反科学！在《三体》里面还有一类科学家，就是以潘寒为主的那一类人，他们就是反科学的。他们认为科学是地球的一颗 “肿瘤”，地球最终将会被这个肿瘤吞噬。

这个理论有道理吗？如果我们偏执的去理解，还真会觉得有道理。它的理论基础就是科学的发展会让人变成废物。因为大多数人将变得毫无用处，会变成纯粹消耗资源的蝗虫。不！我们绝不会让科学朝这个方向发展。

科学的发展必须为人类服务，这就是科学发展的前提。这也是刘慈欣在《三体》里对全人类的警告！大家回溯一下我们科学发展的历程，大概可以分成两个阶段，一个阶段是解释自然，一个阶段是企图征服自然。

分界点在哪里，在牛顿那里！从牛顿开始科学有了明显的动机，就是要征服自然，就是要创造财富，建立人类的支配地位。但是人类征服自然有一个天然的悖论，就是你对自然征服得越厉害，也是你自己被征服得越厉害的时候，因为你人类也是自然的一部分。

所以人类有时候征服自然的结果，是你被自己给征服了。比如你发明了电灯，你晚上就可以干活了。你打破了自然的节律，自然的节律是日出而作日入而息嘛。你一旦开始熬夜，人类几百万年形成的身体节律就被打破了，你在几十年时间要改变这个节律，就会带来你身体的问题。

所以《三体》正是在用一种极端的方式警告人类，你不要无节制的去拓展科学的边界，人类的贪婪必将带来绝对的毁灭。至于很多人理解的精英主义，并不是《三体》真正想告诉你的东西。

好啦，文章就写到这里了，如果您觉得我写的还不错，就请您给我一个点赞、收藏、关注，如果您有更好的想法，或者是不同的见解，也可以在评论区跟我讨论。您的支持将是 “小彧纸锅” 创作的最大动力！有您的陪伴我会坚持一天一篇千字以上文章的更新！最后，祝我亲爱的读者们早日富可敌国！

知乎用户 宇文亮 发表

是。

但历史已经证明他是错的。

知乎用户 雷震口 发表

不是刘觉得，而是本来如此。

只不过他写出来了，闯祸，引火烧身。

蠢材易燃，傻旺傻旺的，焚身焚心。

看看周围，看看自己，看看过去，现在和阿舅的未来，充满荆棘和柴火~~

这段日子不是有不少 “民众” 哭着喊着找圣人吗，圣人就是最最顶尖儿的精英，现成的，叶姑娘，叶大姐，奥利给~~~：）

知乎用户 荒崎绝奈 发表

这么说把，全地球的人 都搬到木星背面躲光粒的这种操作，在现实里讨论到来了能正式立项都算是快的。

一个港澳珠大桥项目规划从 1989 年立项到 2009 年动工到到 18 年通车经历了将近 30 年，全人类移民这个操作，根本就办不到。

知乎用户 知乎用户 BFl0RV 发表

比如π是日本鸟居的形象，辱华了

比如瓶盖是圆形红色的，日本国旗的样子辱华了

知乎用户 解放路上的碎煤渣 发表

是，

事实上，至少作为读者，我看出的，他很喜欢 “超人”，也喜欢孤高的 “暴君”，

大众常是短视、情绪化且破坏性的群体，精英是可以超越一切的存在，

技术可以拯救一切，当然了，他笔下也有技术导致一切的故事。

而且这位特别喜欢研究美女和他先吃谁，我看大家都选先吃他 23333

知乎用户 止于心​ 发表

个人认为，刘慈欣是有认为民众大部分是愚蠢的的成分在的。

当然，“都” 和 “大部分”，还是有区别的。

至于是否推行精英主义这个有待商榷。

至少我也认为 “大部分” 民众是 “愚蠢” 的。

这个 “愚蠢”，并不是不聪明的意思，而是没有大局观、心里充满了利己主义。

同时因为大部分民众受限于知识面和 “见识” 不足，接受信息片面，会导致容易受到舆论影响，从而影响结果导向。

知乎用户 check 发表

恰恰相反，我觉得老刘对民众的看法有些过于乐观了

老刘是个明明觉得民众愚昧盲目又自私自利的前提下，依然相信人民最终会选择正确道路的人，

就像他在流浪地球里最后写的那样：推翻了政府的愚民们亲眼目睹了氦闪，最终回归了理智，将逃亡的旅程进行了下去。。

换言之，虽然他觉得民众会 sb，会犯错，但在血淋淋的真相面前，他相信人的理性终将战胜人的愚性

但是事实真的如此吗？光光知道了真相，就能让人类为了一个 3000 年的目标鞠躬尽瘁，死而后已？我觉得不太现实。。

几千年的路诶，刁民不可能就造一次返吧？等这代人死光了以后，下一代人会不会重新开始质疑？重新陷入愚昧的漩涡？

老实说，我觉得老刘对精英主义的理解也跟我有点偏差，他所认为的精英主义就是科学唯物主义，科学家是最高尚的，总能找到解决的方案，

但我认为，人类能活到今天，靠的并不是理性，

自私，贪婪，愚蠢，盲从，这些都是人类能存活至今必不可少的品质！

流浪地球这事儿，与其寄希望于人的勇气和理智，我觉得还不如好好地利用一下人的劣根性，

如果我是地球政府，我不会试图用科学和真理去说服民众，我会去尝试宗教神话的这种复古路线，

因为它们更简单易懂，更具煽动性，

我会编这样一个神话出来，

话说 50 亿年前，在遥远的半人马阿尔法星座上，有一座宏伟的伊甸园，

人类在那里幸福地生活着，三位女神化身为三颗耀眼的恒星，用她们的光芒庇佑着伊甸园里的人，

有一天人类偷食了伊甸园里的禁果，违背了神的教义，

三女神怒不可遏，向人类降下重罪，

人类被放逐到一个叫太阳系的星系上一个叫地球的星球上，服着永无止境的苦刑，

我们在这颗荒芜的星球上日复一日地耕作苦修，偿还罪恶

但三女神的愤怒不止于此。。。

终于审判日来了，太阳将化身一团巨大的红色火焰，将整个人类文明扔进地狱的业火，

人类悲痛着，绝望着，为即将到来的末日颤抖不已。。

但突然有一天，人类在那马里亚纳海沟的深处（或者是珠穆朗玛峰的岩层下面，总之找个神圣点的地方），发现了一块巨大的石碑（政府提前埋好的，莫道石人一只眼的路数大家懂吧），石碑上的内容破译后令人激动不已，因为上面写的正是三女神降给人类的启示：

原来人类被囚禁在太阳系并不全是惩罚，也是一场试炼，是神对人类的考验，神不是残忍的生物，神仁慈地为人类留了一条活路，

石碑上说了，只要你们能靠自己的力量重新回到半人马座来，三女神便赦免你们的罪恶，伊甸园也会重新接纳你们，（咱是被驱逐到这儿的罪人，咱来地球是赎罪来的，咱受苦受难是应该的，别搁那儿逼逼赖赖）

石碑上还说了，在前往半人马座路上你们要经历九九八十一难，哦不对，是九九九七百二十九难，

这第一难便是刹车时代地崩山摇洪水之难，第二难是大气结冰极寒之难，第三难是坠入木星之难。。（好日子还在后头呢，给我做好心理准备）

石碑上还说了，人在做，天在看，三女神派遣了智子随时监视人类的一举一动，任何遵从三女神教义的人类死了以后灵魂能够直接以量子状态到达伊甸园享受无上极乐，不信三女神的，不信氦闪的，搞反叛主义的，死了以后，灵魂会被吸到黑洞里去。。（搞出天堂和地狱的概念，承诺死后极乐世界，降低人对死亡的恐惧）

从那一天起，伟大的三神教诞生了，地球政府以神权为基础，全体人类坚决学习三神主义思想，贯彻流浪地球精神，为实现人类文明回归伊甸园的伟大事业奋斗终身（形成宗教势力，搞宏大叙事，团结一切可团结的力量，把乌合之众变为训练有素的军队）

搞个三神教十诫作为宪法，指导日常生活的一言一行，离开太阳系的时候记得记录好历史，史书名字就叫《出太阳记》

所有孩子一出生就直接进神学院读书，一边学牛顿力学和相对论研究怎么维护行星发动机，一边背三女神教义歌颂流浪地球事业的伟大性。

每个星期天，地下城居民都出来，对着圣山（行星发动机）礼拜，

谁要是敢质疑智子是假的，三女神是假的，伊甸园是假的，就把他扔发动机里（布鲁诺直呼内行）

一切都是为了回到伊甸园！！！

知乎用户 王乘墉​​ 发表

现在看，并不是民众愚蠢，而是民众不得不愚蠢，不愚蠢的民众也没有实力能改变什么。

知乎用户 爱颦者东施也 发表

觉得民众愚蠢就等于推崇？这非黑即白和扣帽子的把戏，颇有文革遗风啊，不得不说就这点来看，说大众是愚蠢的这一点还真没错。

不说刘慈欣，我个人觉得：大众多是愚蠢的，而精英多半坏得很，唯有理想主义者稍显得干净，却又大多不能完全认识到现实的残酷，许多是幼稚的。而引领人类和社会前进的，只能是能完全认清现实，却又不忘初衷的坚定的理想主义者。

精英主义？——用来形容刘慈欣这样的人，真的不怎么聪明。

知乎用户 能静斋主 发表

恰恰相反，刘是彻底反对精英主义的，但是他不反对精英。
我以前特别喜欢一句评价刘工程师的话，“刘慈欣是姜文异父异母的亲兄弟”。
他们其实都是反对精英主义的，他们尤其痛恨有一个所谓的精英团体乃至于精英阶级对自己指手画脚，而且他们的看法是很有道理的。
什么是精英？一个群体中最有智慧，最有能力，最有行动力的那一群人，他们是精英，对吧？那么精英本身就是稀少的，精英一旦成为一个群体乃至于阶级，军事精英们就会开始 “骑马人坠地，射箭箭虚发”；政治精英们就会开始党同伐异，阿谀奉承，欺上瞒下；科研精英们就会开始搞学阀，水论文，专业素养愈发低下，最后变专家为砖家。
所以反对精英主义是正常的思维，世界上的精英远比你所想到的要少的多。
但是刘慈欣也好，姜文也好，他们又不能睁着眼睛说瞎话，说精英们不好，还是把权力交给凡人们更好。毕竟他们的年龄和见识让他们知道 “凡人之恶” 是多么的可怕。黄四郎躲在碉楼里面是为什么？是因为他恐惧，他明白拥有在一无所有面前是一种罪恶。就像我本人的身边，在那些年里竟然有因为自己女儿拒绝一个庸人的求爱而被打翻在地再踏上一万只脚的，最后本来应该是一位共和国的女学者，只能变成西南边陲的村妇。把权力给凡人可比把上西里西亚给波兰要可怕的多了。毕竟你要明白其实很难消除平常人面对权力的那种 “不配得” 感，所以他们拿到权力一定要肆意妄为，一定要打击异己，一定要把他们内心深处认为会夺走，或者说收走他们权力的人肉体毁灭。
所以刘慈欣和姜文这类人就只能期待于所谓的 “超精英”“圣人”。仔细想想这不是很讽刺么？反对精英，又很难自我欺骗的去相信人民，最后只能期待一个所谓的“神皇” 来拯救世界，如果大刘和姜文能穿越到战锤世界，我很期待他们会做出什么事情来呢？
事实上，刘工程师文章中所体现的思想，正是前三十年 “改天换地”“天翻地覆” 而后一地鸡毛之后，同时兼具对动荡年代的警惕和怀念的一种矛盾心理的必然体现。他就想一个戒毒成功三十年的老人，在白发苍苍的时候，既怀有对毒品的莫大警惕和恐惧，又对那种快感无比沉迷和怀念，于是他们寄希望于存在一种“无毒之毒”，殊不知（也许只是装作不知），毒品的快感，正是来自于他们的成瘾性和毒性。

知乎用户 紧密发觉 发表

罗辑不就是最大的群众么？他是被卷进去的，但他也是最睿智的。

知乎用户 沉默 发表

不愚蠢吗？

不愚蠢的话，

1h22m；；布查；8.2；塔利班发兵中东，以色列灭亡在即；俄罗斯越打越富；厨子假死和一米三演戏骗走中情局 64E 美元；沙特和伊朗情报对账；胡塞武装击沉美国航母；巴勒斯坦 14 个派别签订北京条约，中国霸气震慑以色列；加沙哈马斯超人反坦克体操，以色列伤亡惨重；俄罗斯空军美女飞行员飞跃三个北约国家，霸气俘获带核弹 F16。

能被骗这么多次，不是愚蠢是什么？

知乎用户 平定粉碎者 发表

请问谁是精英？

私生活风流倜傥的罗辑教授？

被扣上帽子捶死的叶泽泰？

写 “已阅，狗屁不通” 的某人？

ETO？

被陨石子弹射死的老航天？

三体人教父云天明？

用公费嫖娼的科学家？（该表述来自《朝闻道》，此处为原文中的比喻）

把款打给在国外玩的很花的儿子的首长？（出自《镜子》）

以理论为基础导致地火烧了三十多年的工程师？（出自《地火》）

说到底，精英不存在。精英这个词指代的是在人群中通过某些正面特质显眼的人。

既然你承认精英这个词，你在某种意义上已经认可了精英主义。除非你根本上反对精英这个概念。而从人类的目前阶段来说，精英这个概念就像国家这个概念一样实然。

知乎用户 Noby 发表

他自己就不怎么聪明，所以老期望强者来拯救。可也不想想，强者为啥要带猪队友玩啊？把他们卖了自己跑不就完了吗？

知乎用户 天命打工人​ 发表

就说三体吧，你说谁是精英呢？

顶尖科学家的汪淼还是大专的史强？

元帅军衔的亚洲舰队司令还是大校的章北海？

诺贝尔奖与图灵奖双提名的科学家希恩斯，美国国防部长泰勒，还是委内瑞拉前总统？或者是混饭吃的大学教授罗辑。

博士毕业提出阶梯计划的程心，还是本科毕业就得绝症的云天明？

。。。

如果说这是精英主义情节，那这些主角恰恰不是最精英的那部分人。如果忽略地球危机，他们所有人里地位最高的罗辑也不过是顶级中产，章北海最多混个少将退役。这两个人是没资格见联合国秘书长萨伊的。云天明和史强更是 loser。

那根据三体里故事的原理，我们该怎么筛选这些 “精英” 呢？

如果，你事先不能找到任何一个评价指标，（血统，学历，财富，地位，金钱，人脉关系，名气，道德水平。。。）来判断出某个人是你要的精英，只能事后诸葛亮地来一句，“最后是他改变了历史，他才是我们要的那个精英”。

我只能说这种精英主义，太幸存者偏差了

知乎用户 洛伦兹的弧蝶 发表

那一辈人的思想是被对 CR 的反思左右的。刘慈欣作为理工科人，当然不可能对反科学、反理性的事物有好感，所以他批判 CR。

但批判也有两个向度：如果把 CR 看成暴民政治，思想就趋向精英主义；如果把 CR 看成僭主统治，自然就推崇法治民主。

在 CR 前的计划经济体制下，需要理工科人才充当技术官僚，正是大刘这种人能获得权力的时候。他渴望回到那个时代，但作为科幻小说家不能一味向后看，同时为了追求「新闻报告般的真实」也不能简单地将那种体制强加给未来社会——于是，一个文明级危机下诞生的强力政府就成为刘慈欣的理想国。

他推崇果敢、不择手段、集中一切资源、放弃普世价值，一切为了生存。他推崇前现代的粗野血腥但强壮，觉得现代文明不过是一层脆弱的泡沫。

这是《流浪地球》《三体》的思想背景。

但话说回来，刘慈欣本人的思想倒没有《流浪地球》电影展示的、或是部分狂热粉丝臆想的那么单一极端，他对民主、对普世价值、对「脆弱但美好的东西」，还是颇为看好的。许多人看完三体之后对程心痛恨至极，但我没有这种感受，我能感受到作者并非怀着恶意来描写程心，并非刻意把她作为批判对象而写。将生存作为最高价值，这种主题在刘的短篇作品里几乎看不见，反倒是为科学、为艺术牺牲生命的情节更普遍。

我很欣赏这种包容性，和科幻很搭调。

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