蔡国强的终结

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毫无疑问这样放烟花是对环境的一种破坏。

但是破坏环境的事有很多。318自驾去拉萨，一路上看到的工地，人们只会赞叹伟业。

如果纯粹从对环境破坏的程度来考虑，就很难理解蔡国强和始祖鸟这次事件所引发的如此广泛的愤怒。

这也能够理解，为何这个项目在日喀则能够一路绿灯。在当地干部眼中，它真算不上什么。同样是海拔5000米的地方，开一条公路又如何？

那是民生呀，剪裁和唱歌都没有问题。

蔡国强在日喀则放烟花的争议，表面上是环保，更深处则是经济、精神转折的一种折射。

为了“国家强大”或者“改善民生”，喜马拉雅地区的变化都是正面的。但是蔡国强的“艺术”和始祖鸟的“商业”，就是一种冒犯。

从此之后，蔡国强放的烟花，就只是烟花而不是艺术了。评估它的是环保和材料。

艺术往往意味着某种冒犯。但是当蔡国强道歉，就意味着他自己也承认，自己放烟花不再是艺术表达，而只是一种“燃放行为”。以后在中国，“艺术家蔡国强”就算是终结了。

和其他当代艺术家不同，蔡国强的“爆破”，是通过烟花来展现想象力，制造某种“盛景”。

这次的主题是“升龙”，其实也有讨好主流文化的意思，毕竟中国人自称为“龙的传人”。升龙，就意味着整个群体精神的上升。

蔡国强想表达根本不是“高山在地文化”，而是讨好内地居民，尤其是始祖鸟的消费者。

如果是在2008年它会赢得掌声。但是蔡国强迎面撞上的并不是一个“升”的时代，而是相反。

下沉时代的特征是挑剔。人们会抓住小的事情不放，是一种“怪罪”和迁怒文化。这就是不断下沉一种证据。

这也能够理解，为何反对“升龙”的并不是日喀则当地人，更多是大城市的白领。

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