共青团中央的“极端女权”论错在哪里

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4月12晚，共青团中央在其官方微博发表一篇题为"极端女权已成网络毒瘤"的微博。缘由是其之前发表的题为"一代人有一代人的长征"微博的配图中缺少女性的存在，一名网友在提出质疑后，便引发了共青团中央的"批评"。

共青团中央无论是最初的微博还是之后所谓的"声音"，在各个方面都犯下了错误。那我们就一个一个来谈。

图片缺少女性吗

答案是显而易见的。原微博经历了三次编辑，分两次添加了两张照片。这代表着共青团中央能够认识到自己所发微博里的图片所存在的问题。

在最初的四张图片里，图一和图四无法直接判断性别，图二和图三则确实以男性为画面构图的中心。

之后的两张图片则是以大队伍为图片的主要内容，图一的长征图是对史实的反映，图二则需要仔细观察才能看见队伍前两名同志是女性。

相较于以男性为画面中心的两张图片，选取的照片在构图上确实有对女性的忽视，或者说并非画面的重点。

应该缺少女性吗

答案是否定的。原微博是以"一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命"，长征这一词语在我国宣传语境里是有极其特殊的政治含义的。

长征是我党历史上具有里程碑式意义的事件，不单单只是一个历史事件，更是中国共产党和中华民族的优秀精神来源。更是中华民族和中华人民共和国这个共同体所共同认可的重要精神。

毛主席对长征的评价是："长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。"长征精神所影响的是是每一个中国人，一代人的长征一代人的使命需要每一个人的参与，每一个人的奉献，而不是仅限于某个特殊团体。

这样一个具有历史意义、现实意义和教育意义的宏大叙事的微博，理应囊括其中的重要群体。无论是过去的长征还是未来的长征，女性都在其中发挥了或者将要发挥重要的作用，其创造的功绩和事业是需要被铭记的。

争论照片有意义吗

答案是有，且是有必要的必须的。

共青团中央的言论不同于公民个体的言论，由于共青团中央委员会受党中央委员会领导，其言论是具有代表性的，是青年人"中央"的代表，其所宣扬的价值观某种程度上可以看作是主流价值观的代表。

再考虑到共青团中央账号的受众群体，其言论产生的影响力在某种程度上甚至要高于其他的官媒。共青团中央在美国问题、教育平等问题、资源分配问题、男女平等问题等与主流价值观相关问题上的表态都将对价值观正在形成的青年人产生较大的影响。

因此，共青团中央的每一篇文章每一条微博都有绝对的义务来保证其所要宣扬的价值观是积极的、是进步的、是符合社会主流认知的、是符合社会主义的。

媒体所发挥的不仅仅是宣传的作用，还会对一个人的认知对其认识的世界有一定的塑造作用。《公众舆论》里提出："传播媒介通过对已选择的象征性事件进行加工、重新结构化之后向人们提供的信息。这些信息综合后就在人们的头脑中形成了拟态环境。这种拟态环境显然不是真实世界的反映，而是真实世界被畸变后出现的一种图景。"

那么，这样涉及主流价值观的宏大叙事的微博就理应有充分的考量，考量是否会对有重要贡献的主要群体有所忽略。长征这样的象征性被不断加工和重构，长此以往会对公众的认知产生影响，会遗忘女性在革命、建设、发展的过程中的贡献，最后形成一个与真实情况不相符合的错误图景。

从这个角度来看，要求一个官方媒体在报道中客观的加入女性形象，是有理由的也是有基础的，更是有意义且必须的。

什么是女权

女权主义（Feminism），也可以称之为女性主义，是指主要以女性经验为来源与动机，追求性别平权的社会理论与政治运动，包括消除性别定型观念，争取为妇女创造与男子平等的教育和职业机会等。

女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、受教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、选举权、代表权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。

女性运动不是要让女性对抗男性，而是去结束性别歧视，性剥削和压迫。尽管女性权益的拥护者一直主要专注于女性和女性权益，一些女性主义者，比如贝尔·胡克斯，更强调男性在女性主义中的重要位置。胡克斯提出为达到性别平等的目标，两性都需在女性主义运动中有所作为。

以现代的哲学与社会运动的观点来看，女性主义的通常以18世纪的启蒙时代思想家为起源。如玛丽·沃斯通克拉夫特所著《女权辩护》是19世纪之前少数几篇可以称得上是女性主义的著作之一。女性主义在19世纪渐渐转变为组织性的社会运动，因为当时人们越来越相信女性在一个以男性中心的社会中受到不平等对待。女性主义运动根源于西方的进步主义，尤其是19世纪的改革运动中。

但由于历史背景、某些国家里面女性的法律地位、以及其他因素的影响，女性主义为了达到不同的目的而产生了不同的路线。因此也就存在着各种的女性主义。例如：激进女性主义、自由意志女性主义、唯物主义女性主义、公平和性别平等女性主义、自由主义女性主义、马克思主义女性主义等等。

无论是哪个类型的女性主义，其在总体上是积极的是进步的，是在推动社会朝着一个向好的方向在运动的。女权主义所带来的积极意义是需要得到肯定的。

什么才叫极端

在讨论什么什么事极端之前，可以先参考女权主义中相对"极端"的激进女权主义。

激进女性主义认为父权是造成社会最严重问题的根本原因。有些激进女性主义者提倡分离主义，也就是将社会与文化中的男性与女性完全隔离开来，但也有些人质疑的不只是男女之间的关系，更质疑“男人”与“女人”的意义，主张以中性的文化来取代原本的两极区分的两性，在理想的社会中，男女之间应该是没有差别的。

激进女权主义提出许多不合常理的想法来重新审视社会中的性别现象，对于传统的政治、社会的解释产生重大的负面影响，也对于实际的妇女运动造成影响。激进女权主义过于强调性别因素的决定性，因而忽略了其他相关的历史社会、文化等因素，因此对于实际上女性处境的探讨掌握不够深入。主张男女分离的激进女权主义者，在反对父权制度的同时，过于将男人和女人分离，以及过度强调女性自身特质的优越性，造成女人始终都处在一种反叛的、异己性的状态，而视男性为邪恶与污秽，这样的二分法，在实际上不能主打入男性的世界以达成改造社会的目的，反而会造成性别问题无法解决的僵局。

相对极端的激进女性主义并不能够得上极端的范围，即便如此之激进，更多的是在认识上有所欠缺，是方法论和认识论上的问题。尤其在行为方面，与极端二字是挂不上钩的。

更不必说在共青团中央微博下提出质疑的女性了，要求在宏大叙事中加入自己所属群体的画像若是都能被称之为极端，那我想是有失偏颇的。那么什么样才能被称之为极端呢？

极端一词最常见的用法即是"极端恐怖主义"、"宗教极端势力"等处，其所采取的行为是伴随着恐怖、暴力、分裂等。那么能与极端挂钩的女权主义有什么呢？在我看来就是宣扬暴力行为的性别运动。例如在微博里宣扬杀死男婴、攻击与自己无关的男性等行为。这样伴随暴力的性别恐怖主义尚且能称之为极端。

这样的性别恐怖主义的思想并不属于主流思想甚至没有一定的受众。因此，将行为稍微激进的女权运动称之为极端是不妥的甚至是极其错误的。

共青团中央错在哪了

总结下来，其错误的地方有：

1.缺乏政治敏感性。在进行主流价值观宣传时，忽视了具有重要贡献的主要群体。对女性群体的忽视是有违我国长期以来的男女平等价值观的。

2.错误的舆论宣传方式。在出现宣传失误和舆论失控的情况下，并非抱着解决问题的态度，而是自立靶子进行攻击，截取其中并不主流的评论进行"批评"，对问题解决和情绪的疏导没有帮助。

3.乱扣大帽。将女性群体的合理诉求以及某些较为激进的女权运动称之为极端，将原本的问题上升到了一个极其对立的状况，甚至称之为毒瘤，给普通的以及追求平权的女性扣上了一顶戴不住的大帽，将其错误的归类，是一件极其错误的行为。

4.忽视了当代女性的诉求。随着社会的不断进步与发展，越来越多的女性在思想上不断启蒙，开始认识到一些社会中的不平等，并对这些不平等的产生和来源有了自己的看法，也对自身的权益有一定的诉求。作为与党中央有密切关系的官媒，应当注意到这些思潮的变化，应当做出正确的引导，而不是成为了对立的帮手。

女权运动的未来在哪里

就个人而言，其实更喜欢将女权运动称之为妇女解放运动。当然，这仅仅是在意识形态上的一些差别，其中的一些精神内核是一致的。

在推动男女平等的过程中，无论是女性还是进步的男性，我想首要的还是有一个正确的认识论和方法论。应当要对所要追求的平等有一个正确的认识。抽象的、形式的平等未顾及个人因种族、年龄、性别、阶级的差异而产生不同的历史、社会关系以及不同的需求和能力。

这也就是要首先认识清楚谁是敌人谁是朋友。现有的不平等有哪些是由性别产生的。男女同工不同酬是性别产生的，女性承担过多的家务是性别产生的，女性容易遭受性侵犯是性别造成的，女性在同等情况下缺少更多选择是性别造成的。

认识到了问题所在，才能更好的解决问题。妇女的解放是会伴随着男性的解放。对女性的诸多束缚往往也是许多男性的桎梏。对女性同工做不到同酬，往往会给男性带来更多的工作压力，女性承担过多的家务往往需要男性更高强度的工作等等。由此带来的，是将同样受压迫的女性与男性放在了对立面之上。将推动性别平等的进步运动带入了无限的内耗之中。

我想在宏观方面的方向是肯定的，那就是女性需要更为积极地投入到社会大生产之中，获得与男性相同的经济地位，随之而来才会是相同的社会地位和政治地位。这是最为基础的。女性在私有制下受到比男性更为多的压迫，也就需要更大的努力来打破这样的经济结构。

当然，我国也有其特殊的社会环境。在长期的儒家思想和一些封建思想的影响下，有许多不同于西方国家理论的不平等现象。诸如要求女性婚后对丈夫的顺从，女性无选择的生育，更强调女性的家庭角色，对女性价值的忽略等。

特殊的环境自然需要特殊的解决方式。女性无选择的婚姻和生育以及婚后的不平等的家庭地位，往往会和双方不平等的经济地位有关联。抱着传统的希望跨越阶层想法的婚姻，其注定是会不平等。当双方的婚姻关系不以感情为基础，而是以经济地位做评判，所造成的结果只会是更大的不平等。因此受益的女性也将与其他女性产生无法共情的鸿沟。

在未来，是需要重构女性在家庭中的角色地位，女性不应当是一个合法的无偿保姆，而是这个家庭单位的重要组成部分，是能够与男性共同承担家庭的经济收入和家庭管理的。只有当大部分女性认识到这一点，参与到这个变革之中，才能有机会实现社会环境的变化。

还有许多与经济地位无关的情况，例如家庭暴力、性侵犯、性骚扰等。在我看来，这是最为原始的行为，是最为不齿最为shame的一种行为。针对这些行为，女性是需要积极反抗的，是需要用法律武器来保护自己的。我想在当下的社会环境下，没有人会对一个遭受暴力和侵犯的女性进行羞辱的，或者说这种羞辱是不应该出现的。积极保留证据、合理运用媒体，才能将这样的伤害降到最低。

最后还想说，舆论媒体是一个不可忽略的部分。在舆论之中的画像也是一种话语权的体现，这是一个需要斗争的地方。每一次的错误宣传都会造成认知上的偏移。女性的诉求应当被更多人听到，更是需要得到每个人的支持。

愿妇女能顶半边天、男女平等的那一天会早日到来。

这需要你我每一个人的共同努力。

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