【资料征集】文化、宗教与神学、艺术史(待完善)
中国大陆人因为中共系统性的仇恨教育,在理解外部世界时常陷入“帝国主义亡我之心不死”、“争夺霸权”之类的社会达尔文主义的狭隘逻辑。然而世界上其它地方的人到底在想什么、在乎什么呢?欧美文明中普通人的思维方式到底是怎样的?这就需要了解西方的文化、 …
中国大陆人因为中共系统性的仇恨教育,在理解外部世界时常陷入“帝国主义亡我之心不死”、“争夺霸权”之类的社会达尔文主义的狭隘逻辑。然而世界上其它地方的人到底在想什么、在乎什么呢?欧美文明中普通人的思维方式到底是怎样的?这就需要了解西方的文化、宗教甚至是神学,只有了解了这些之后才能理解西方人的思维方式跟在共产党的无神论唯物论教育培养出来的人的区别。对于文化、宗教、神学的理解,是理解西方的艺术、国际政治以及西方社会的基础,能帮助你用更广阔的视野去理解世界。
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《圣经》多语言多版本对照、有声书、注释、评论、辞典、评注、学习资料:
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耶鲁公开课 《圣经旧约概论》YaleCourses: Introduction to the Old Testament (Hebrew Bible) by Christine Hayes
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《使徒教父著作》:http://up.edzx.net/doc/2014/11/07/5b6ca340b874863963732e55c6c9b790/nHCZuZ9t.pdf
《基督教神学思想史》(奥尔森 Roger Olson):http://up.edzx.net/doc/2014/11/05/34496e69fd0f74c5bce71331ddb20437/15CQUc7J.pdf
《基督教教义史》(伯克富 Louis Berkhof):https://godoor.net/text/shenxue/jdjjys/index_gb.htm
基督教神学
前设论护教学:http://www.trinityfoundation.org/
改革宗神学:(1)https://www.monergism.com/ (2)https://www.cprf.co.uk/ (3)http://www.the-highway.com/
非改革宗的救恩预定论神学:(1)http://www.supralapsarian.com/(2)https://www.pristinegrace.org/
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《使徒教父著作》:http://up.edzx.net/doc/2014/11/07/5b6ca340b874863963732e55c6c9b790/nHCZuZ9t.pdf
《基督教神学思想史》(奥尔森 Roger Olson):http://up.edzx.net/doc/2014/11/05/34496e69fd0f74c5bce71331ddb20437/15CQUc7J.pdf
《基督教教义史》(伯克富 Louis Berkhof):https://godoor.net/text/shenxue/jdjjys/index_gb.htm
列奥·施特劳斯《自然权利与历史》,主要分析现代哲学如何解构宗教,以至于发展到虚无主义的程度。施特劳斯是20世界最伟大也十分有争议的政治哲学家,不论你是否认同其观点,都绕不过他。另有其《耶路撒冷与雅典之争》,可以理解为什么很多人反感宗教,本质在于神学与哲学的根本对立。
文化史领域我本人强烈推荐一本初学者都可以读的,深入浅出的大作《从黎明到衰落——西方文化生活五百年:1500年至今》(From dawn to decadence),文化史大师雅克·巴尔赞集大成之作。至少读完此书理科生可以弄清楚很多人物干了什么,比如夏多布里昂。
真的有时间, 是得静下心来好好学学看看了
Donleagles** 评论于 2019-09-16
不错,这本书还有Podcast https://podtail.com/fi/podcast/–970/
我对宗教很感兴趣,因为我是灵魂不灭论者。
我认为美国受希腊宗教影响也挺深,例如美国的太空活动多用希腊宗教命名:“阿波罗"登月计划,“阿耳忒弥斯”(Artemis)登月计划,“马头鱼尾怪”卫星等等。
我推荐《古希腊神话故事》https://www.haik8.com/book/gxlsh/
~已删除~
《苏菲的世界》 乔斯坦·贾德 著
简介:挪威作家乔斯坦·贾德所著哲学史小说《苏菲的世界》以小说的形式,通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过,揭示了西方哲学史发展的历程。《苏菲的世界》是一本关于西方哲学史的小说。《苏菲的世界》是20世纪百部经典著作之一。
http://www.dushu369.com/waiguomingzhu/sfdsj/
《人文主义批判》章力生 著
自序节选:中国素来号称‘文物之邦’,我国社会,向尊文人,士农工商,士居其首,中国文人,在社会上乃有其尊贵的地位。战国时代,百家争鸣,想以一家之言,定天下于一尊。秦始皇鉴于文人势力之大,为求维护他极权专制的政权,竟用残酷不仁的手段,焚书坑儒!汉武帝采董仲舒之说,罢黜百家,统一思想,提倡尊孔,儒家学说,遂成正宗。后又利用科学制度,以文取士,儒家思想,益复深入人心。唐代佛学大兴,但宋明理学,融合儒释,又加入道教思想,故数千年来,儒释道三教,形成中国人文主义思想的主流,(参冯友兰:中国哲学史),根深蒂固,牢不可破,成为敌挡基督圣道坚固的营垒。民国以后,又有新文化运动,胡适之等,引狼入室,请西方人文主义者,罗素杜威,来华公开讲演,轰动一时,撒了无神唯物主义的毒种,为共产运动铺路,造成中国民族空前的灾祸。
著者青年时期,受了这种思想的毒害,非常左倾,敌挡真道,立志要消灭中国的基督教,又以‘反教’而动了写作的兴趣。但其时醉心西学,不通国学,苦难执笔。于是发愤研究国故,初用‘英文四书’,对照自修,继续读经书百家之作,韩(愈)柳(宗元),欧(阳修)苏(轼)之文,(孰知“人的忿怒,要成全他的荣美”──(诗七六10),上帝便因此准备我人事文字布道圣工。参拙著‘从反教到辩道’)竟一举成名,廿一风就在北平做了大学教授,令全校惊奇,甚至校长也来听课,不仅使我升格,且介绍我到美国大学教书,余文并蒙西文作家章行严(即章士钊,时任教育总长,兼司法总长),说我文气浩荡。到了中年时期,我又沉迷儒释道三教,且以复兴东方文化宗教为己任。抗战以后,我坚决辞去中央党政职务,在故乡太湖之滨创办江南大学,占地五千亩,以为复兴运动的基地。当时我国人文主义的宗师,钱穆、唐君毅先生等,都与我热心合作;尤其是钱穆先生,被余精诚所感,竟愿关闭他自己所新创办的学院,(即现香港新亚书院之前身),屈就江大文学院长,实属难能可贵,学术界认为奇迹,是亦可证我当时倡导人文主义之热情。甚至中央政府,也特加赞助。当时的国策,因为共祸泛滥,共党渗透学府,煽动学潮,以是不准私人创办大学;甚至前任教育部长,陈立夫要办建国大学,也不能如愿,仅准办一学院,且未立案,因此劝我勿作梦想。孰知政府对江南大学,特加重视,因为深知我的宏愿与雄图,不但有利国家民族,而且将造福世界人类,于是破例,特准立案。一九五O年,我应印度之聘,前往讲学,企图联络彼邦首领,共策进行,以其实现我兴邦救世的幻想。孰知行抵中途,上帝竟封闭赴印之门,旋即上承天启,“出黑暗入奇妙光明”(彼前二9),恍然大悟,始知人文主义,乃是把以往认为与我有益,并可救国济世的满腹经论,治平之道,视为有损,万卷名著,当作粪土,乃尽弃所学,五十三岁重作婴孩,潜修圣道;忘记背后,努力面前,(腓三7~14);夜以继日,著书弘道,和以往与我志同道合的我国人文主义的宗师竭力争辩!(详见拙著‘救世之道’)。
http://shu.kyhs.net/files/article/html/0/4/index.html
顶帖里面的
【通识课程】:Khan Academy, Introduction to cultures and religions for the study of AP Art History, 可汗学院 “为学习艺术史的文化和宗教介绍”,这堂课简要介绍了西方文明、人类五大宗教……
这一链接已经失效。Khan Academy的新链接:
https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/introduction-cultures-religions-apah
中国大陆人因为中共系统性的仇恨教育,在理解外部世界时常陷入“帝国主义亡我之心不死”、“争夺霸权”之类的社会达尔文主义的狭隘逻辑。然而世界上其它地方的人到底在想什么、在乎什么呢?欧美文明中普通人的思维方式到底是怎样的?这就需要了解西方的文化、 …
品葱用户 小钙 提问于 7/2/2019 在品葱看到很多不错的开放性宗教相关的讨论,这类讨论在美国是最多的,但在你国这个反宗教的社会下是不可能的。高中时举办的全校辩论会还专门就这个问题展开,美国公立高中教育是否应该讲「神创 …
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