如果某个国家占有了中国,会跟蒙古帝国和后金一样改用汉文化吗?

by The james d, at 31 October 2021, tags : 文化 汉字 清朝 点击纠错 点击删除
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品葱用户 TheJamesD 提问于 10/31/2021

蒙古帝国占领了华夏,然后废掉游牧,开始用汉字,并且用汉字的“元”作为国名。后金入关之后,也不用满文了,改名“清”。
两者都把首都改到了北京,并且都开始搞年号。
未来某一天,如果中国再次被吞并,他们会不会也把自己的文字废除,然后用汉字?

品葱用户 checkmate 评论于

蒙古帝國分裂後 各自使用當地的文化吧 印象中

品葱用户 chenxincaowoa 评论于

中国现在还有什么值得被人侵略和占有的价值吗?该挖的资源都挖光了,该污染的水土也污染差不多了,就东北的黑土地,也都流失没了。谁脑袋被驴踢了,接这个烂摊子。

品葱用户 minigun 评论于 2021-10-31

那时的中华文化在东亚是强势,四周的日本朝鲜越南都是小中华思想,外族入主中原自然被同化。

现在的中华文化已经被革的基本干净了,假如,未来再来这么一次,残存不多的中华文化将是弱势文化,是被同化的命运。

品葱用户 马约里安 评论于 2021-10-31

当然会的。 不过只拿是文明的灰烬。 只拿的每一次改朝换代,说白了都是外来秩序,和外来技术对腐朽洼地的注入德性。  包括共产朝。    但是只拿人征服别人的方式,就是被别人征服。   共朝当然会被只拿人同化,但是也深刻的改变了只拿。

品葱用户 ggggkw 评论于 2021-10-31

过去那是因为蒙满之类的都在部落时代,所以才会被先进的中原文化同化。如果来的是个英语国家,语言方面至少会是香港或者新加坡的状况吧。

品葱用户 保守主义者 评论于 2021-10-31

在可预见的时间里,不会有人试图武力吞并一个核国家,此假设无讨论价值。

品葱用户 決不再做奴隸 评论于 2021-11-01

1911年出版的《中國預言七種》裡面講過,未來有一個土耳其統一中國的時代:

《乾坤萬年歌》:

王上有人雞上火,一番更變不須說。
此時建國又一兀,君正臣賢垂黼黻。
平定四海息干戈,二百年來為社稷。
二百五十年中好,江南走出釗頭卯。

「王上有人」可能是指蘇丹之上的全地大哈里發。「雞上火」可能是指火雞(Turkey),即土耳其。「一兀」即元。

《燒餅歌》:

[…]匹馬單騎安外國,眾君揖讓留三星。

上元復轉氣運開,大修文武聖主裁。上下三元無倒置,衣冠文物一齊來。
七元無錯又三元,大開文風考對聯。猴子沐盤雞逃架,犬吠豬鳴太平年。

「聖主裁」與上面的「為社稷」對應,可能是說元朝前二百年是蘇丹統治的絕對君主制時期。「考對聯」與上面的「中好」對應,可能是說元朝後二百五十年是君主立憲的議會民主制時期。「猴子」、「雞」、「犬」、「豬」,正好是十二生肖中的最後四個。

《藏頭詩》:

太宗曰:「此後復何如?」
淳風曰:「此後衣冠文物之世。而大聖生於言午,相之者又桑中,白玉上黃盤河中。而天下有三日,地無一石。生在此時者,皆享莫大之福也。」

至於元朝的國體,有可能是聯邦制、各省自治、或者各民族組建米利特自治:

影曰:一河源四泒,上有三山錦一幅。
詩曰:
   此時兵亂知多少 五帝三王分土早
   憂家憂國小人民 直待人王學古老

(清抄彩繪本推背圖,台北國家圖書館)

【語言文字】

我個人猜測,土耳其元朝應該是以義務教育的形式,迅速地推廣伊斯蘭教和土耳其語,漢語漢字應該是會被排除在正式場合之外的。其原因有三:

1. 此前的宗教戰爭比較殘酷。如果允許在學校教授漢語的話,漢語可能會被漢人作為宣揚國讎家恨的語言載體,導致民族讎恨和社會動盪不斷。

2. 「眾君揖讓留三星」和清抄彩繪本的三山錦暗示中國並沒有全滅,而是退居到了(類似於台灣、金門、馬祖這樣的)三個島上。以義務教育推行土耳其語的話,有利於限制兩岸交流、減少被征服漢人對台灣的祖國認同。

3. 土耳其征服中國以後,對東亞各省進行了大量的文化和經濟投資(「衣冠文物一齊來」等)。確保國小、國中的畢業生掌握熟練的土耳其語聽說讀寫,有利於土耳其這些投資的順利成功。

【服飾文化】

根據「衣冠文物一齊來」的說法,土耳其文化應該是完全取代了漢文化。元朝東亞各省的漢人,在服飾、傢俱、文化、藝術上應該都被土耳其化了。日本版《乾坤萬年歌》講得更直接,「一番更變称胡虜」,也就是說,元朝東亞各省的漢人,除了面貌上不同,在著裝和語言方面,和土耳其人已經無法區分了。

如果在服飾、文化上,漢人的土耳其化都這麼徹底的話,那麼可以推斷,在建築、法律、宗教方面,元朝東亞各省應該也都土耳其化了。

【首都】

我猜測應該還是(像歷史上的鄂圖曼帝國一樣)在伊斯坦布爾。伊斯蘭教傳統和預言都傾向於認為,定都於伊斯坦布爾的帝國是能夠得到真主的特別護佑的。按劉仲敬學派的說法,就是土耳其帝國的理想模式是做一個歐洲國家,而不是做一個亞洲國家。也就是,讓其國土中的歐洲部分匯聚人才和實力,這樣有利於貴族階級維持高質量的秩序、有利於帝國在科技和軍事領域保持優勢。

《燒餅歌》裡面「聖主裁」對應「考對聯」,可能是指土耳其元朝中期,出現了類似於坦誌麥特和花廳改制的事,然後開始解禁漢學和允許漢人做官了。如果真的是為了東亞這點韭菜錢,蘇丹親自坐高鐵來窪地「考對聯」,允許費拉士大夫做官,那麼,後二百五十年的土耳其元朝就將走向和歷史上的蒙元、滿清、英屬香港等政權相似的衰落軌跡,越搞越費拉,武德越來越衰退。最後恐怕就會像元順帝妥岩貼睦爾(Toγan Temür)時期的末年蒙元一樣,連民亂都無力鎮壓,導致國境被迫收縮。

保守主义者:在可预见的时间里,不会有人试图武力吞并一个核国家

易學、占星、和讖書(比如金推第50象)都傾向於認為,土耳其征服中國以前,世界出現了一個烏雲遮蔽全球的無夏之年。我個人希望它的成因祗是火山大爆發。然而,也不能排除中國人此前犯賤的可能,對土耳其首先發動了核打擊。如果是後一種可能,那麼土耳其也祗能「冒著敵人的炮火前進」,不報讎雪恨不罷休了。

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