髡刑——山东志愿者强行剃人头

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网传，山东菏泽，防疫志愿者抓住一名疫情期间私自外出的居民，并拿着推子给他剃了一个狗啃过一样头。视频显示，剃头者一边剃头一边说：“不让你出去，你非得出去。”

疫情以来，尤其是前期未规范的时段，各种限制人身自由、闯进家门砸人牌桌、抓人抬麻将桌游街等行为层出不穷，甚至被冠以“硬核防疫”，事情一混乱，法制仿佛荡然无存。但后期明显规范了很多。

近期随着某些城市导致的逆势升温，志愿者们似乎又患上了狂躁症，限制自由、殴打群众的事时有暴露。

两年前才出现过的迹象，竟然又有死灰复燃的感觉。

某大城甚至出现了假冒防疫领导指挥各路防疫人员团团转地工作、过了好多天才发现李逵是李鬼的笑话。——你会不由自主想起果戈理的小说《钦差大臣》，一个冒牌钦差大臣居然可以众星捧月、呼风唤雨。

以及曾经出现在中学语文课本里的一篇课文《连升三级》，说，明朝一个叫张好古的不学无术型草包，被人撺掇去赶考，说他能中前三甲，他一到京城就冲撞到魏忠贤，被抓起来时高叫“我是来考前三甲的”，于是魏忠贤好奇心爆棚，觉得此人这么狂妄，倒要看看是不是有真才实学，就叫人用他的名片把人送去考试，说要看看是不是真能中前三名。主考官一看是九千岁送来的人，那当然录为第二名。魏忠贤一看，还真是人才？于是招为死党……

嗯，不好意思，这个张好古，也是山东人。近两年山东似乎流年不利，出了很多匪夷所思的新闻。

这次强行用推子给私自外出的居民剃阴阳头的志愿者，也出自山东。

有我的印象中，要求剃头的，在今天有这样几种情况：犯人入狱，凡人出家，病人治病、军人上战场、学生入学（部分学校）。

而在古代，这叫髡刑。

根据以上内容，我们可知，这位居民也不是出家，也不是病人，也不是军人，也不是学生，所以，适合他的只有一条：犯人。

在志愿者眼中，应该是把他当犯人看了。但这明显又不是为了入狱剪短头发便于管理，所以就只剩下一种可能：

那两位正气爆棚的志愿者给这个外出居民执行了——髡刑。

髡刑是中国上古五刑之一，是一种将人的毛发全部或部分剃掉的刑罚，始于中国古代夏商周时代，直到汉朝仍是严重的刑法之一，后历朝历代也或多或少有所涉及，到了清朝又突然严重到关系到身家性命，所谓“留发不留头，留头不留发”，总之都在是头发上大作文章。

司马迁著名的《报任安书》里有原句，他提到人会遭遇的羞辱，“其次不辱理色，其次不辱辞令，其次屈体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣”。

我来给您简单翻译一下，它们大约可以这样理解，严重程度依次如下：被人神色上鄙夷——被人用语言羞辱——被迫下跪——被迫穿囚服——被捆绑和鞭打——被剃头发和戴上金属刑具——被毁坏身体（比如断足折手刺眼挖鼻之类，孙膑的名字，就来自膑刑：挖去膝盖）——而人生最低等就是受腐刑也就是宫刑。——据传黑龙江鸡东县时军医生，就是无法忍受在同事面前戴上刑具而自杀身亡，留下一妻二女。（写到此处，心中一痛。）

也就是说，剃人头发，是倒数第三大的惩罚与羞辱。

山东果然是孔府所在之所、儒家发源之地、中国礼仪之乡，区区志愿者，上接古风，直通两代三朝秦汉，如有神助般想到了剃人头发——也就是髡刑。

而这事的诡异之处还不仅仅在于他们哪儿来的创意、胆量和底气，敢强行把人压地上，然后推掉他的头发。还有细思极恐的地方：他们哪儿来的理发工具？

答案：这东西不好找，更不好临时找到。看了看视频，并非正好在一个理发店前。所以，大概率是早就准备好的……所以这两位志愿者是蓄意、合谋。

而这行为已可以算是犯罪：**用暴力限制他人人身自由、损毁他人身体。**至少也必是违法行为。

这种“一朝权在手，便把令来行”的行为，不宜过多分析。它将牵连出太多不可说的心理机制和制度结构。

所以还是说两个故事吧：

一、鲁迅先生的《阿Q正传·革命》。一辈子窝囊的阿Q，突然发现“革命”二字的威力：“未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Ｑ从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。”“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁，我想干啥就干啥。”于是在未庄飘来飘去，手执钢鞭将小D打，革命的第一站是未庄人人皆可欺负的尼姑庵。

二、电影《芙蓉镇》。王秋赦原本是一个好吃懒做无所事事的混混，以趴在地上做狗的方式拿到了权，立马爬到众人头上作威作福。

但我们都知道，故事的结尾，阿Q被砍了头，王秋赦也疯了。

只是，事情并没有完。

阿Q被砍头的时候，小D也在人群中张大着嘴流着口水看；

王秋赦疯了的时候，后面一群不明所以的小孩子欢笑着跟着他跑，学他喊“运动了，运动了”。

小D和孩子们都是会长大的。

要不，“看、赞、转”来三连？

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