如何看待山东曲阜村民哄抢 40 万冻品事件?

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知乎用户 Apple 发表

在一个社会中，那些被剥削的最狠的弱者，常常就是以这种极不体面的，令人厌恶的形象登场的。但很少有人知道他们为什么变成这样。

农村小伙伴应该看过那种露天的假药发布会。就是一个穿白大褂的大哥，拿着个话筒讲自己家的钙片是如何包治百病的。然后卖那种吃不死人的假药。

我外婆就住在农村，以前经常有这种假药贩子光临。直到一个事件之后，这种假药贩子再也不去我们那了。

那天，那位慈眉善目的假药贩子，和往常一样，穿着白大褂，笑嘻嘻的描述自己家假药的功效。

然后搞了一手饥饿营销，说今天可以先送一些这个药的样品，数量有限，先到先得。

长长的队伍刚排到一半，样品发完了。主持人邀请大家明天再来，但一定要记得带钱。。。话术还没讲完，台底下民众的热情已经控制不住了。

这货竟然让老太太排队，排完队还不给他们东西？那你可能摊上大麻烦了。

几个胆大的老太太带头，开始是闹事，喊口号，然后局面越发不可控制，老头老太太们开始抢现场的药品，然后是场馆里的塑料椅子，最后差点连音响都被抢走。

慈眉善目的假药贩子已经不再微笑了，死死地抱住自家的音响。并承诺明天一定带足够的样品分给大家。

第二天假药贩子没有如期到来，并且也再也没有假药贩子来过我们这里。

我外婆就是跟着喊口号的老太太中的一个，我其实很惊讶，毕竟我外婆其实在平时是一个很温和的人。

在和我外婆深入交流之后发现，他们那一代人有几个特点。

1. 他们有感性的正义，但没有理性的是非观。毕竟有理性是非观的人很难活过 60 年代。

2. 他们非常的从众，生怕自己被集体落下，完全不管集体做的是不是对的。毕竟在某个年代不紧贴集体是真的会倒大霉。

3. 他们的血液里就浸润着占小便宜的冲动，因为在他们的人生经验中，不争不抢的人真的会饿死。

那个年代塑造了他们的价值观和生活模式，我们不能苛责他们，毕竟没有这些美好品质，他们可能死了 800 次了。

他们的孩子也会多少继承他们的价值观和生活方式，这需要好几代人才能彻底转变。越是家庭教育占主导地位的地方，比如农村，这种转变就会越困难。

我开始一直以为这样的价值观是我奶奶那一辈人特有的，随着时间的推移，这样的色彩会逐渐变淡。直到我听了几位农村大婶们的聊天。

他们聊某个小国企的几个负责人侵吞国有资产的事情。他们认为侵吞的多的负责人是大胆，机灵的。侵吞的少或者不侵吞的负责人，是愚蠢呆板的。

这时我才意识到，那种需要争抢才能活得好的生活模式，在中国广袤的农村地区，并没有彻底的退出。

法制和教育的缺失，让农村的社会生态呈现出一种弱肉强食的野蛮感。

我爷爷家后面有座山，是我爷爷几十年前承包的，当时因为是荒山，所以大家都不要，我爷爷花了几十年的时间在上面种满了树，郁郁葱葱。

于是邻居们开始眼红，认为这座山应该是集体的，好几个人到爷爷家门口来，要逼着我爷爷把这座山让出来。是我叔叔喝了酒，拿了一根竹篙，才把他们喝退。

计划生育那会，邻居家的儿媳妇怀了二胎，计生办的人要把他儿媳妇抓过去流产。

邻居是个 50 岁的大爷，拿把镰刀坐在家门口，说谁敢过来，不要怪我镰刀不长眼，大不了偿命。

这种事情在农村不胜枚举，有人问农村为什么热衷于生男孩。因为家里如果人丁不旺，真的会挨欺负。

所以发生了抢冻品这样的事情，你愤怒或者鄙视责怪农村人没素质，这完全没有意义。

贫穷，教育和法制的缺失，共同塑造了农村这种糟糕的社会生态。通过压榨农业，发展工业，虹吸农村的资源和人口，发展城市。就会得到这样的结果。

有人可能会问，那卡车司机怎么办？是呀，卡车司机怎么办。。。我不知道。

我希望他们的保险可以生效，我希望这笔损失会因为会被算做不可抗力照成的。

如果这一切的希望都落空了，我希望卡车司机能够忍下来。毕竟我不希望，过马路的时候冲过来一辆大卡车，那时，我可能来不及说一句，其实我或许是无辜的。

社会的崩坏并非弱者造成的，但弱者一定会最先感受到。

冬江水寒鸭先知，但最终的最终，无论你或者我，或者是其他什么人，都将卷入这场风雪之中。

知乎用户 momo 发表

要说抢，还得是那些跳广场舞的，屁事不干，一个月可能上万块，别人是真的站着，不对是跳着就把钱给挣了。

我希望各位，不要少见黑曰黑，多见黑曰白，更不要窃钩者诛，窃国者侯。

知乎用户 孝花天影 发表

陕西农民退休金一个月 80，我记得我奶奶 65 以后好像才开始领的，具体忘了。虽然我们这边没有人哄抢过东西，但他们抢我倒是可以理解动机（并非多支持）。我爷爷奶奶交了一辈子公粮，我爷爷还参加朝鲜战争好不容易活下来，回家一毛钱没有，他们之前还要赚公分啦，无偿去修建渭河堤坝之类的。然后我爷爷去世较为早，一毛钱没拿过公家的，我奶奶身体好点尚且在世，一个月拿 zf 80 块钱退休金。这就是现实呀，咋了你们城里人不知道吗？

知乎用户 我永远喜欢英莉莉 发表

当天气温 35°＋，冻品这些估计早污染了。

某种方面上看被抢走是好事，不然流入市场你吃这些?

能 35° 气温还抢这些的真是纯战斗民族。35° 天我走路都冒汗，你让我抢几十斤冻品还是杀了我吧。

知乎用户 崔二 发表

因为曲阜穷。

去别的旅游景点，纪念品低于 5 元的基本没有，曲阜的戒尺，2 块钱一把，10 块钱 6 把，稍微砍砍价，10 元可以买 8 把。

从孔府后门出来，走 300 多米有个包子铺，素馅大包子 1 块钱一个，肉的 1 块五，那大包子我吃俩就饱了。

孔府宴（孔府后门店）4-5 人餐 144 块钱 5 个菜（孔府黄焖鸡大份、孔府豆腐、鱼香肉丝、诗礼银杏、红烧红鱼，而且可以使用包间）。

三孔（孔府孔庙孔林）通票 140，小孩、大学生半价（70 元）。

颜庙（颜回的庙）偌大一个景点，是免费的。

为啥物价这么低呢？

因为穷。

根据马斯洛需求模型，人只有满足了低层次的生理、安全需求后，才会追求其他需求。

因为生存是人的最基本诉求，对绝大多数人来说，命都没了，说别的还有啥用？

我小时候，老家的农民除了交公粮还要交提留款当河工，地里打点粮食都不够吃的，又不能进城打工（当时岗位少，进城打工属于盲流，抓住后要遣送回原籍的）

村里经常有打架的，下死手那种，媳妇把婆婆挠个满脸花，老公把老婆腿打折，老婆喝农药自杀，儿子跟老爹轮铡刀，侄子拿刀捅死大爷，哥俩轮棍子，邻居间两家子械斗……

赶集时，因为一个摊位挡住了另一个摊位，一个人能拿铁棍把另一个人的头给开了。 偷别人玉米的、偷棉花的，甚至我看到过一个七十多岁的老太太爬到人家地里偷豆角。 邻村几乎每个男的都去偷油田上偷原油，甚至村支书鼓励大家去偷，偷油抓住，村支书拿着钱去赎人！ 因为啥呢？ 穷啊！ 种一年地，交完公粮、提留款，年景好了，刚刚够吃；年景不好，就得挨饿！

为啥呢？

物质有限，穷山恶水，大多数人都面临” 生存危机 “，这时候，人们会想尽一切办法活下来，什么道德、什么礼仪，都得靠边站。

要想活着就得争、就得抢，抢土地、抢粮食、抢柴火、抢家产、抢宅基地、抢浇水、人都变成了野兽。

啥时候穷山恶水改成富山好水了，民自然就不刁了。

《货殖列传序》中说：

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼生于有而废于无。

故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

要啥没啥，缺吃少穿，不争不抢，真有可能挨饿，危及生存。

人的精神也都是紧绷的，每个人都是一个火药桶，沾火就着。

后来，不用交公粮了，不用交提留款了，不用交农业税了，甚至还有了种地补贴了，也可以进城打工挣钱了，大家整体都富了起来。

几乎家家有辆车、基本都盖了 2 层小楼，年轻人大多在县城买了商品房。

大家的精神都松弛了下来，也不再那么斤斤计较，不再那么尔虞我诈了。

因为啥，不缺那点，不值当的动那个脏心眼。

人们的品行自然就有了大幅提高。

之前河南人口碑不好，天天被人骂 “偷井盖” 的。

这些年有了明显好转。

因为河南人人品不行吗？ 当然不是。

以前人多地少，资源不够分配的，迫于无奈，他们也得活着啊，才搞些不好的事情。

和网上那些河南人相关的段子相比，我们老家的那些事，明显更加过分，因为我们那里更穷。
所以，一个负责任的政府，会特别关注穷人的生活状态，竭尽所能解决穷人的生存问题、繁衍问题，给他们以希望，让他们活得有尊严。

知乎用户 黑旗行者 发表

不要苛责他们，想一下他们成长的年代，50-70 年代

那个年代塑造了他们的价值观和生活模式，我们不能苛责他们，毕竟没有这些看似不美好品质，他们可能死了 800 次了。

这是一场历史性集体创伤应激反应，没有这样品质的人都死了

他们是看着语录学习长大的一代

知乎用户 海盐 发表

20 岁的时候会觉得不体面，不好。

35 岁会觉得抢的没问题。什么道德，什么真善美千万别信。

底层太苦太累，千万别讲道德。

1. 摆脱家庭的囚笼，什么你爸妈的想法，你们村的想法

2. 摆脱教育的束缚，特别看过的书。

3. 摆脱社会的束缚，送外卖，安全的前提下，红灯该闯就闯。什么景点动不动 100，能逃票就逃票，

道德对中产当然是优点，对底层是彻彻底底的束缚。

知乎用户 云山外 发表

做个小小的社会实验。

此问题于 2025-08-01 11:13:06 提出，到 2025 年 8 月 3 日 17 点 44 分，总共 64 个回答。

算上这条共计 65 个回答。

我现在把提问中的 “山东曲阜” 改成“河南邻省”，观察一下数据变化。

2025 年 8 月 3 日 17 时 47 分，更改通过。

2025 年 8 月 3 日 18 点 38 分，实验卒。

到 2025 年 8 月 3 日 18 点 53 分止，共计 108 条回复。

知乎用户 哎呀我曹这人生 发表

仓禀实而知礼节，是谁把他们变成这样的？

知乎用户 山湖崮人​ 发表

这件事情出在哪里都不奇怪。

大部分人都是从众的，冻品 水果 零食这样的价值不太高的东西，散落在地上，没有有组织的人维护，没有监控等手段，在有人带头的情况下，有了破窗效应，可能会被老头老太太哄抢。毕竟违法成本低，执法难度大，哪里都不缺道德低下的人。鹅城黄老爷家都会被抢。

知乎用户 东风​ 发表

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

在一个贫富差距天大的发展中国家里，别跟富人讲道理，别跟穷人讲道德。

讲法律，讲法治才是唯一出路

知乎用户 fuccc 发表

是什么样的社会培育出了哄抢冻品的村民？

知乎用户 歪解神话 发表

作为一个农民，就靠着一亩三分地生活，一年种粮食的收入也不过是几百块钱，就是说一年两季农作物，其中一季是投资，只能落一季的利润。

在以前的正常年景，一季的粮食也只不过是作为一年的口粮，勉强够农民生活。

现在，谁有脸跟一群在温饱线上挣扎的人谈仁义道德？

知乎用户 翊笙 发表

你不能只让官员说你法我笑。

知乎用户 sqw1919 发表

他们要是有北京户口，享受北京医保社保待遇，拥有体面的退休金，每天跳广场舞。

我想他们不会去抢这些东西。

我们这里有大量邻省 60-70 岁妇女每天 6 点坐车来搞绿化，中午睡在路边，自带干粮水，干一天 100。

他们只是普通农民，没有退休金和任何社保。

我想他们也不想这样的。

可能有人说会发几十块，有农保。农保看病真的意义不大，至于那几十块

知乎用户 安那般那 发表

黑冰中有一段话，大体是这样的：这是一个多么可怕的世界啊，他们把人分成三六九等，最上层的人充分享受物质和精神的供应，随着层次的递减，供应就开始减少了，最底层次的人，他们接受的物质能量仅仅能勉强维持生活，而精神供应几乎为零。

我不想为盗抢的村民辩解，他们就是违法，就是素质低下。但是在现如今商品高度发达的今天，我认为底层人的物质供应仍旧十分欠缺。

底层人的种种恶习本质就是他们物质匮乏的表现。而造成物质匮乏的就是富人的资源垄断。

因为最上层的人掠取的资源太多，中层还好受一些，到了底层资源越来越少，随着资源供应的减少，所以底层人才会相互争斗，底层的男女才会相互争斗，底层的孩子才会相互争斗。

底层人素质确实相对较低，但本质上还是社会留给底层人的资源不多，本质上是经济问题和客观物质原因，这是最主要的原因。

其他原因也有，但都是次要原因。

知乎用户 哈哈哈 发表

穷……

国家发展每年增长 5%。

农民种地基本不涨…… 上市公司一说都是比上个季度增收 20%。

农民: 季度？

今天捡点鸡肉就当增长了……

没有希望的活着，就特别希望意外来临。

知乎用户 易 oat 发表

上有所好，下必效行。

社会风气不是一天变坏的，底层越坏，只能说明上面更坏。

底层再坏最多也就带走百十来人，上面使坏，千万人直接灰飞烟灭。

哄抢其实就是底层互害的一种体现，底层互害是所有统治阶级乐于看见的事情。

这些事情从不允许底层发声争取权力的那一天种子就埋下了。

怨 总得有个出口，现在有怨，法能帮你吗？警察能帮你吗？只得找个由头撒出去罢了。

知乎用户 小宝哥 发表

贫穷使村民丢失了礼节！不怪他们，农民的养老金只有 100 多块！

知乎用户 打左向右 发表

这让我想起了电影：《七武士》

农民最狡猾，要米不给米，要麦又说没有。其实他们什么都有，什么都有。表面忠厚但最会撒谎，不管什么他们都会撒谎。掀开地板看看，不是在底下就是在储物室，一定会发现很多东西。到山涧深谷去看看，有隐秘的稻田。不管什么他们都会撒谎！一打仗就去杀残兵抢武器。听着，所谓农民，最吝啬，狡猾。但是…… 是谁令他们变成这样的呢？

知乎用户 六六大人 发表

之前不是说一个月工资 3k 我就是老板的爹吗？

这群人一个月一两百你想有好脸色看？

知乎用户 野生龙猫 发表

你放哪里都一样，几乎每个省份都有相关事件曝光。

哄抢的基本都是老年人，年轻人一般不参与。

知乎用户 猫是最温柔的动物 发表

千百年来这片土地上，资源短缺像是魔咒，即使物质极大丰富的今天，人为制造的资源短缺让普罗大众依旧像是围在尸体边上的秃鹫一样。

知乎用户 分词 发表

换个主角，大家看上去都理智了、深刻了。去分析背后的原因，去共情底层的艰难。悲天悯人，沉重且深情。

下回还是河南老乡干这活吧，让大家敞开心扉嘲笑一把，轻松愉悦，多好。

知乎用户 宋小非 发表

1，冻品倒翻在地，离开冷链，正规买方肯定不要了。

2，这种温度下，冻品再回冻，食用风险极高，贻害无穷。

3，让我批评退休金仅 90 的村民，我开不了口。

所以：蒜鸟，蒜鸟，都不容易～

知乎用户 79 年的老梅 发表

中国是世界上最安全的国家

知乎用户 脚踢大头针 发表

感觉很多经济欠发达的农业县市都有这个问题：看完治安新闻感觉需要个张汤，但是在田间地头走一走，谁也不忍心做那个张汤。

假如真忍心做，曲阜明故城那些蹬三轮吆喝揽客的大爷、孔府门口卖劣质痒痒挠和印章的大妈早没了。

至于如何避免此类事件….. 我觉得比较可行的方法是 “教化”：挨个村张贴告示，把那几个哄抢大爷大妈的大头照贴在治安宣传栏，就说他们的行为 “带来了比较恶劣的影响，在全国人民面前给曲阜和孔子丢人了”。我在曲阜呆了几年，感觉曲阜人在大多数情况下，其实比事件中的大爷大妈们要 “好面子”，是有自尊心的一群人，你说谁谁谁给曲阜丢人了，他们会比较愤怒，比较当个事，嗯嗯，知耻近乎勇。

知乎用户 Eric 发表

某尝闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也！

今观齐鲁之故地，昔日曲阜，何以蔚为礼义之邦，贤达辈出？盖因其水土养人也。何谓其水土？孔子所播 “仁、义、礼、智、信” 五常之种也，“温、良、恭、俭、让”五德之泉也！斯土以此灌溉人心，故所生皆嘉木，所育皆良才，巍巍乎华夏之表率。

然今日观之，是何地也？竟有哄抢之徒生于其间！何也？岂其地气骤迁，民风突改乎？非然！实乃耕耘此土者，行不端也！为图驭下之私利，竟斧斫圣迹——指伟人之言而行己私，将万世师表孔子谤倒尘埃，将儒道精髓踏碎风尘。弃仁心如敝履，崇 “虎狼” 之酷法，慕 “利出一孔” 之苛政。

试问，尽敛仁义良善之水，反浇商韩权谋之毒于民心土壤之中，其人其行，能不变乎？！

故观今日景象：

金陵老者仆于途，世人环顾踟蹰，忧 “扶不扶” 者，仁心之枳也！

燕赵之民索佣若盗匪，论 “情法” 汹汹者，道义之枳也！

豫州法者，春风铁面而判，尽失人心之暖者，礼智之枳也！

修佛古刹，檀烟缭绕掩财欲之炽，虔诚之枳也！

蜀地逢劫再难见八方援手、善款汇集如旧日者，信义之枳也！

呜呼！橘枳之变，因水土之移易；九州今昔，岂非教化水土之移易所致乎？今以商韩之术易孔孟之道，犹汲枳下污浊之水以灌嘉木，其能结橘乎？人非草木，其变甚于橘枳乎？悲夫！

知乎用户 momo 发表

孔孟之乡

祸水 “南” 流

知乎用户 出走的切糕 发表

路不拾遗：指路上不拾点东西就感觉到遗憾

知乎用户 吴越义人二号 发表

高赞 Apple 网友说的非常不错，但看了下他的评论区，这里面似乎很少有人真的理解他想表达的东西。

我外婆就是那个年代过来的人，我曾外祖父（就是我外婆的父亲，我母亲的爷爷）曾经育有六个孩子，我外婆是老四，她下面还有一个弟弟和一个妹妹，以前一直好奇没听闻我外婆妹妹的消息，直到后来才知道老七早在当年就饿死了，真的就是饿死的……

我外婆从小就去生产队的车后面偷东西，她跟我讲过其中一次：有一回她去偷，撞见一车的花菜，她就把花菜的头部砍去，只吃茎干，因为茎干比较甜好入口；倒是七十年代后，捡了好运进了卷烟厂工作，有了个待遇可观的铁饭碗；但这个小偷小摸的 “毛病” 到现在也很难根除，还有一些“抢性”，例如地铁占座，虽说现在已经好了太多，偶尔还是会克制不住，我每次看到都要制止，了解了她的故事之后，便不再苛责，只是苦口婆心地劝说。

Apple 网友说的很对，许多五六十年代过来的人就像我外婆一样，因为对死亡和饥饿的恐惧练就了 “一身本领”，这批人见东西就抢的行为可能源自一种应激性创伤。

知乎用户 noone 发表

气氛到了

就像某一个时刻，大家去街上打砸抢烧，拿起枪炮彼此杀戮，变得不同于往日

就像天气燥热的森林，一个不知从哪窜起来的火苗在地表四处蔓延

这不是扭曲，而是本能

知乎用户 夏虫可以语冰 发表

人人持枪他才不乱，走土地集中的路子，就得人人持枪

山东，只说我了解的鲁中，鲁西南，这一片，别说车翻了，抢冻品

就是种在地里的庄稼，果树，你如果不是那个村的人，也照样有人抢

知乎用户 北城三虎 发表

不是俺抢嘞！是俺拾嘞

知乎用户 sliver 发表

之前我总是认为底层人只用遵守法律，道德这种奢侈的东西只适合有钱人，因为他们有无数种方式来规避法律，但是为了保持一定的秩序，就必须要有某种约定俗成的规则。只是这种规则在底层人，普通人身上变成了法律。

但后来，我却是想明白了，底层人或是一般的市民和那些富裕的人天生就是对立的，是需要扩张自己的声音来获取本属于自己的权利的。个人的声音往往是有限，所以需要联合起来，用一种比法律，道德用牢靠的纽带维系在一起，这样才能有属于他们的力量。

但是现实却是劣币驱逐良币，那些没有道德的人往往能侵占更多的利益，长此以往，就和原子人一样，不受道德的约束，只有法律最为底线。

然而是谁把他们变成今天这副模样的呢，一个个自私，偏激，盲目从众。又是谁选择让那些杀人放火金腰带呢。就很像克蘇魯，待久了，神经错乱，忘记世界本来的样子

知乎用户 Libra 发表

前几天刚好刷到 tom zhang 的切片视频，正好讲这事。

大概意思如下：

我就是那里的人，我家离出事的地方才几公里。从小就是在这样的环境下长大，见过太多视频里的那些人，太了解他们了。

我自己很清楚当地一些人的德行，平时讲礼仪道德一套又一套，但面对利益时就会暴露本性。见过很多诸如老人摔倒没人扶，大车翻了，不救司机却抢东西，甚至别人地里种好的东西也会被村民哄抢等现象，这都是只讲道德而不讲法治、文明、契约等的结果。这些人就是 “爱国但不爱人” 的典型代表，天天喊道德却没人讲法治。

知乎用户 打工人甲 发表

都抓起来了吗？按哄抢的罪名判了吗？

没有啊？那怎么看，下次发生接着看。

知乎用户 黑桦 发表

从那些个时代过来，真正纯良的人早被饿死害死了。

农村不偷，不争，不抢，不占的，坟头都被雨水刷平了。

这事放哪儿都一样，因为只有残忍，逐利，过好眼前的农村人才能活下来。

知乎用户 羊男 发表

知乎用户 看见了奥比克 发表

英国把农民赶进工厂

苏联把农民当成阶级敌人

日本把农民送到战场

墨西哥东南亚农民种鸦片

美国没有农民只有农场主

不知道我们怎么处理农民

知乎用户 白鸥 发表

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。国内老农民的养老金比非洲都少。

知乎用户 我是生气 发表

山东省发生的就山东省呗，要强调是河南临省的话提一句虽然有点离谱但是也没错，专门把山东删了改成 “河南临省” 是啥意思？

知乎用户 漫天刮风树不摇 发表

子为父隐，父为子隐。

当地的警方，为当地的百姓父母隐哈。

知乎用户 休憩中 发表

无论如何这次哄抢东西的行为都不对，社会方面的问题不应由个人承担。

不过按照以往经验估计又是法不责众，然后施压让保险、公司、司机各自承担一部分就算结束。

- 广西南宁西瓜田遭哄抢事件

- 安徽宿州土豆地遭哄抢事件

- 江苏徐州桃园遭哄抢事件

- 广东怀集零食店遭哄抢事件

这些都仅是今年六月的新闻。

法律道德层面都无法约束，暴露出社会治理方面的大失败，接下来只会有一个有一个倒霉家伙出现。

已有的事后必再有，已行的事后必再行。日光之下并无新事。

知乎用户 社博朋克 发表

只有不择手段地积累物资，才能在不知道什么时候到来的天灾人祸中幸存下来，继而参与新一轮土地分配而成为地主。这是中国农民两千年来唯一的阶级晋升之道。

年轻人所诟病的老年人行为，如哄抢、贪小便宜、过度节俭、没苦硬吃等等，都来自于上述那种刻进基因的极端生存主义。

本质上，他们是从十四世纪跨越到现代资本主义的穿越者，请务必记得这一点。

知乎用户 天下安澜 发表

这样的问题下，很多人开始关注这背后的原因，而不是无脑输出什么素质低之类的情绪了，说明大家觉醒了。谁是那些剥削我们的真正的流氓，谁是那些打倒地主又当上地主的猿类

知乎用户 瑞宇 发表

因为这些老年人小时候，自己家乡的人饿死了，也要调粮食给给北京，上海大城市吃，这不就给人家留下阴影了吗？山东，河南，安徽，四川，湖北，贵州不都是本地缺粮是小，北京缺粮是大吗？

知乎用户 不可描述 发表

我的看法是，辛亏不是河南，否则我都不敢想。

知乎用户 暮岚孤影 发表

40 万冻品，最后卖出去价格应该在 100 万以上，相当于车上有一万个月的农村养老金，城镇平均工资是 10000，假如地上掉了 1 个亿的现金，抢了大概不犯法，你跑得比谁都快

知乎用户 青果巷子 发表

这地方砸孔庙不都已经接近 60 年了，当然道德堕落了。山东古代是个啥地方？儒黑文化的大本营，道家文化的重灾区。

1. 齐相晏子是古早儒黑，山东人把孔孟都气得出走列国

2. 山东的稷下学宫捧道家为显学，用来攻击和污蔑儒家，作为对孔子声讨田陈篡齐的反驳

3. 道家暴君汉桓帝扶植的山东太监侯览，发起了针对儒家士大夫迫害的党锢之祸，此为东汉国运衰落的开始，导致后面汉人死亡 98.5％的大灭绝

4. 山东道家佬甘忠可，觊觎儒家显学地位，抄袭儒家谶纬神学，写出了篡汉邪书《包元太平经》，实现了老庄思想宗教化的第一步。此书流传民间，是后世黄巾贼篡汉的号召书。黄巾贼乱是东汉国运衰落的爆发期，光在青徐二州就制造了百万难民，导致后面汉人死亡 98.5％的大灭绝

5. 山东道家佬王弼援道入儒，以道改儒，发起了魏晋清谈误国运动，导致汉人日常酗酒吸毒，反儒捧道，“学者以老庄为宗而黜六经”，后期的清谈领袖是山东道家佬王衍，十万大军死于石勒四千轻骑，连老子故乡苦县都被屠城了，实为西晋灭亡，汉人头一回被外族亡国的祸首。

6. 山东道家佬丘处机，不远万里去跪成吉思汗，用道德经 “如代大匠斫” 来赞美成吉思汗屠戮汉人，得到青睐之后，随即毁西京夫子庙为道观。它建立的白云观，是后世明清两代太监的圣地，每年正月十九的阉九节，新人太监都在白云观净身出道。

7. 山东道家佬傅斯年，是反儒捧道的大宗师胡适的高徒，是五四和新文化运动打倒孔家店的核心推手。它的爱徒邓广铭一辈子洗白王安石，终于导致我们今天重演王安石变法。

8. 道家绝圣弃智，焚书整人砸文物，在道家拾年，山东涌现出无数反儒先锋，譬如 JQ,ZCQ,GF,KS,QBY 等等。

另外，新文化运动的祸首章太炎，怂恿中国人反儒捧道，庄子喜欢干啥？路过死人头骨都要占便宜，拿回去当枕头睡。这种老头子路过拾遗，专占便宜的德性，在庄子一文里面最典型。你看看庄子的天道篇译文：

士成绮见到老子问道：“我听说先生是圣人，我便不辞路途遥远而来，一心希望能见到你，走了上百天，脚掌上结上厚厚的老趼也不敢停下来休息休息。如今我观察先生，竟不象是个圣人。老鼠洞里掏出的泥土中有许多余剩的食物，看轻并随意抛弃这些物品，不能算合乎仁的要求；粟帛饮食享用不尽，而聚敛财物却没有限度。” 老子好象没有听见似的不作回答。

知乎用户 QOGIR 发表

看了这个新闻，关于时间，我有一个小疑问：

7 月 24 晚 11 点发生事故，25 日上午 10 点开始转运货物，下午 2 点第一波 “哄抢”，人数较少，傍晚 6 点开始大规模 “哄抢”。

事故发生到开始转运，11 个小时。

事故发生到第一波 “哄抢 “，15 个小时。

事故发生到大规模 “哄抢 “，19 个小时。

曲阜 24、25 号气温 25～35℃。

问：什么冻品能坚持这么长时间，还保鲜？

我不否认农民存在自身的问题，但是，对权贵做的恶你们去替权贵解释，还要加一句 “也是没办法 “。对穷人做的事连质疑都没有就批判，我嗯你们啊的！

知乎用户 少数精锐 发表

怎么看待？

我只能说，作为城里人，我绝不会干这个。

但是我虽然看不上，但很能理解作为农村人，如果生活脱贫没多久，就会有这种占便宜心里。

归根结底，国家还是需要提高底层人民生活品质，有朝一日，最底层的人民也再也看不上这种哄抢了之后，国家就真的进入中等发达水平了。

知乎用户 中山義郎 发表

翻了很多回答，一个地域黑都没有。跟前几年南阳迷笛音乐节黑河南事件河南 IP 被高强度群嘲比起来简直一个天上一个地下，是因为山东有钱，因为嫌贫爱富所以没人黑吗？毕竟知乎上专门有个很火的问题叫 “山东明显比河南河北山西的经济发展更好，为什么还有山河四省这个称号？”https://www.zhihu.com/question/665538527?share_code=1dX0wphTM8TUk&utm_psn=1935430414111057380

还是说山东人是自己人河南人不是，所以同样的事对前者无限包容对后者极尽刻薄之能？

postscript：山东方言怎么表达 “这是我捡的”？有没有民俗语言专家告诉我？

https://www.zhihu.com/question/1917999051384780119/answer/1918334022741890222?share_code=eHWC7UTMtjca&utm_psn=1919835840856712406

知乎用户 sjzfjz1998 发表

似乎不论是偷是抢是骗，只要拿到钱就好。

八荣八耻，新社会道德观没落实。

知乎用户 kakfiafa 发表

财富的第 114514 次分配。

知乎用户 yanghakkwn 发表

如果他们也有大几千的退休金不知道还会不会去抢。

知乎用户 青玄 发表

你凭什么要求一个亲身经历了八九十年代的老年人有今天二十一世纪的世界观？

凭你读过书吗？在那个年代不争不抢，不报团，不贪图小便宜

能活下来吗？

还是说你觉得你今天的道德观是自我形成的？不是经历了九年义务教育和现代化社会主义熏陶的？

言归正传，我认为这是很正常的，亲身经历饥荒年代的人就是这样的，我们需要的是如何正确引导其道德观念的改变，而不是让着群我们的祖父辈脱离时代发展

知乎用户 情绪永远低波动​​ 发表

评论区的走向已经由过去道德洁癖转变成生存有理，不公要抢走向了。

说明思潮在变，思潮变了，行为也会变。从穷得挨着要变成可以抢了。

知乎用户 刘念 发表

你要过得好，你会抢？

知乎用户 momo 发表

这些人还能考公吗？

知乎用户 PK 摩托的啊 发表

要是村民都有 2000 元退休金，

可能就不需要去哄抢了。

艰难的环境下，必然产生歪瓜裂枣。

底层老百姓都啥样了？

知乎用户 阳光 发表

戴 30 万耳环没事，喝 10 万 1 斤的茶叶也没事，村民抢点冻品怎么了

知乎用户 莫莉 发表

还以为是什么呢，就冻鸡腿冻猪蹄啊？值得打着孔子故乡的标题搞地域黑蹭热度？要不是邀请我我都懒得点进来。不如标题改成 “村民哄抢 40 万冻品，老乡口音疑似河南人” 反正山东和河南口音一般也分不出什么区别，这样热度更高！要是货车拉的都是井盖就 @我一下，我去抢，不！俺去拾！

好了，自黑完了，好好回答一下，不管是俺拾类, 到某个抢鱼村，还是此次事件，其实都是人趋利避害与生存本能，动物在漫长的进化史中，绝大多数时间都处于食物匮乏的状态。任何一个低风险、高回报的食物获取机会，都会触发我们大脑深处的奖励机制，一车的冻鸡腿和猪蹄，对于我们的本能来说，是一个巨大不容错过的资源。这种冲动是瞬时的、非理性的，它远比 “这是别人的财产” 这种后天习得的、需要大脑皮层进行复杂处理的道德观念来得更快更猛烈。将此事件归结为人性扭曲或道德沦丧是站在文明高地上的俯视。而从人性本身的角度看，这更像是在一个缺乏有效外部约束的真空地带，人类最原始的本能被瞬间激活的结果。

人是一种需要逻辑自洽的生物，无法忍受自己的行为和认知之间产生矛盾。因此，大脑会自动启动合理化程序，为哄抢行为寻找正当理由。例如：是这车自己翻的，又不是我弄翻的。货都洒了，反正也坏了 / 脏了，不要就浪费了。这是大货车，背后是大公司，他们有保险，不差这点钱等等理由。将事件的起因归咎于意外，把自己定位为意外的受益者而非加害者，从而心安理得

每个人在行动前都会进行无意识的风险评估。我冲上去拿，最大的风险是什么？是法不责众，个人被追责的概率极低。我如果不拿，损失是什么？是眼睁睁看着别人满载而归，自己两手空空，这种损失的厌恶感会带来强烈的心理不适。在低风险高收益和确定性的错失感面前，人性的天平极易倾向于行动。

当一个人犹豫不决时，他会观察别人的行为来决定自己该怎么做。第一个人冲上去，第二个人、第三个人紧随其后，这就形成了一个强大的行为示范。后续的人会想：既然他们都这么做，那这事儿肯定是可以做的。在此刻，群体的行为规范暂时取代了社会的法律和道德规范。不参与的人反而会感到被孤立，成为异类。一个行为由群体共同完成时，每个人的个人责任感就被稀释到了近乎为零的程度。他们感觉自己不是在偷在抢，而只是在参与一场集体活动。罪恶感被分摊，直至消失。在混乱的哄抢人群中，每个人的面目都是模糊的。你不再是张三或李四，你只是人群中的一员。这种匿名感会让人暂时抛弃日常的社会身份和道德自我，做出平时绝不会做的事

所以说，这不是人性扭曲，是人性裸露。至于如何避免此类事件再次发生，首先不能寄希望于考验人性，因为人性往往经不起考验。需要是精神文明，精神文明了就是为了约束和管理这些强大的人性本能而建立起来的一整套复杂的系统，用法律，道德，伦理，价值，社会规范，礼仪克制欲望，贪婪。实在不行就
“MAY CHAOS TAKE THE WORLD! MAY CHAOS… TAKE THE WORLD!”

知乎用户 cloud 发表

如果是我，我不会去捡，因为我买得起肉吃

但我能理解快要买不起肉吃的人

看见知乎一面倒的关怀弱者

顿感祖国还是有希望的

知乎用户 幸福吉祥年 发表

如何看待北京的南边，南京的北边省人民哄抢天价食品事故

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