如何评价电影《让子弹飞》？
知乎用户 姬轩亦 发表 修改一下，言简意赅地提几个重点，手把手教你看懂类似的片子。除了《让子弹飞》，还有《色戒》，《少年派》，想看类似的评论可以投票哦. 让子弹飞不容易看懂的几个点， 第一是钻石的传递，表面上，钻石的传递过程是，黄四郎——张 …
为什么《让子弹飞》最近又火起来了？
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知乎用户 卓钥 发表
忆往昔
在那个列车还要用马拉才跑得起来的魔幻年代，土匪张牧之带着麻匪兄弟和半途劫道顺便捡来的便宜师爷，豪气万丈闯入鹅城。
土匪迎面遇到了数代盘踞鹅城的恶霸，接着就是四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
那是两种迥然不同的价值观的惊天冲撞。
张牧之只想要站着把钱赚了，然后把银子分给穷人。
黄四郎只想逼走来者不善的新县长马邦德，甚至让他像前五任县长一样暴亡，然后继续倒卖人口、贩卖烟土，日进斗金。
张牧之为民伸冤，痛打黄四郎的走狗武举人。
黄四郎则使出老三步、新三步，步步紧逼，假装麻匪反麻匪，勾结麻匪内部墙头草师爷，害死了张牧之的干儿子和枪杆子接班人。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。城外真假麻子一役，地雷轰响，白银漫天泼洒，师爷光荣牺牲，葬身于无数雪亮的元宝和大洋之中。
徘徊于黄四郎与张麻子之间的师爷，望着挂在树上的屁股，只留给世间一个诡异的神情。
据说师爷死前有两件事情要告诉张牧之，却没一件说得出口。
张牧之违背了对师爷的誓言，骑着高头大马，带着残败的队伍，打着缴获的万民伞返回鹅城，并放出豪言：
三日之内，定斩黄贼。
张牧之想把百姓的怒勾出来，让百姓觉醒过来，只要团结，他们拥有多么可怕可敬的力量。
没想到，他只发动了五十头鹅。
兄弟们问他怎么办，他说：
打，打就能赢。
大风吹倒万民伞。
无数子弹倾泻，在深宅大院的铁门上打出了一个问号、一个叹号和一片星辰。
问号弯如镰刀，叹号硬如铁锤。
张牧之以凡夫俗子的肉身，独自扛着兄弟们和鹅城百姓的希望。
直到老三和花姐在最后一刻抓回黄四郎的替身，张牧之将替身斩首，假装凯旋，鹅城中的新旧势力才汇聚成了一股洪流，冲垮了看似坚不可摧的巍峨碉楼。
最终，张牧之望着列车载着曾经一同革命的兄弟和他心仪的女人，右转去了浦东。
他似乎模模糊糊的看见，列车的尾部坐着身穿师爷衣服的黄四郎。
黄四郎是不死的鬼魅，附在了装模作样戴过九筒面具的老三、杀伐果决的老四和一生处男的老五身上。
曾经豪气干云的麻匪，如同参加过辛亥革命的黄四郎一样，被某种自远古时便游荡于大地的黑暗力量逐渐腐蚀。
他们搂着女人吃着火锅，眉宇间有了脱离人民、蜕变为恶鬼的迹象。
张牧之仰望碧蓝苍穹和九天之上的雄鹰，满面倦容，一声叹息，策马追随。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
… … … … 被知乎要求修改 剩余部分看评论精选… … … …
一张手绘张麻子，送给有缘看到此文的读者。
自勉，也与诸君共勉。
注：
此文及手绘张麻子头像，只要标明出处，无需征得笔者同意，即可随意转载，具体用途不限。
星星之火，可以燎原。
知乎用户 我是李先生啊 发表
每个人都能住上 200 平房子，开百万以上的车，那这个剧你 24 小时循环播也没人看
大家都努力工作挣钱养家，一心一意向前走，这个剧就当个黑色幽默看
很多人在工作，然后抬头发现比自己厉害的人更努力，于是更加努力，这是励志故事。但如果中层中上层的管理者，小经理，抬头发现董监高沆瀣一气，在把公司资产往自家转，自家用了 8 年轿车 80 万卖给公司的时候，你说这电影有没有人看。
什么叫做惊喜啊？
知乎用户 重拾男人心 发表
其实一直都挺火的，不过是近些年，那群看着《让子弹飞》的人长大了或者阅历更深，这部十年前的电影忽然好像看出不一样的感觉，于是又火了。
“不准跪”“三七分”“翻译翻译”…… 这些有趣的对话变成了好玩的梗，适用性极强。
例如 “三七分” 看直播刷礼物不就是如此吗？“不准跪”不就是告诉那些 hs 派、xh 派吗？
电影最后兄弟们去了浦东，黄四郎好像又 “复活” 了，火车向右转了。
当初看的时候还觉不出味道，现在你再去看。
黄四郎到底死了没？没死，活得反而更好了。
兄弟们到底背没背叛张牧之？以前可能会说，那是走不一样的路子谈不上背叛。现在，那就是赤裸裸的背叛。
张牧之赢了吗？好像赢了，又好像没赢。现在再看，当时他输了，不过他还在继续战斗。
还有鹅城。鹅城到底怎么了？
不准跪、打就能赢、谁赢他们跟谁……
悲哀的是，他说 “我走之后你们就是我”。于是有人把他做成无害的神像。
这世上从来没有什么救世主，可是人民又渴望能来再来一个教员救世。
鹅城有张牧之，他带领人民推翻了黄四郎。能推翻一个鹅城恶霸已是不易，其他几个县城呢？浦东呢？那里的人民没有张牧之何谈杀四郎。
现实很要命。
《让子弹飞》最近火起来了，恰恰说明这个社会病得很严重，人们很无力很悲哀。
感谢老姜。
知乎用户 春夏 发表
老子从来就没想刮穷人的钱
不刮穷人你刮谁啊？
知乎用户 时乙戌 发表
我们习惯了超级英雄大杀四方，连中好几枪后还能用胸肌夹死大反派，最后搂着老婆接吻的片子，我们也一直以为自己会成为这种超级英雄。
但是实际上，我们就是超级英雄误伤的墙角路人，是火辣女主角的貌不惊人的追求者，更是《让子弹飞》中光膀子的汉子们。
我们想要的不是” 吃着火锅唱着歌”
而是 “不许跪”。
想要的是不被武举人当球踢，不被胡万逼着扯开肠子找凉粉，不被绑好了撞在刺刀上。这都需要一个蒙面麻匪，打断他黄老爷的腿。
而实际上就出现了这么一位。
先把黄老爷从高台上掀下来，再把他的徒子徒孙撵出去。
让火车不被马拉着跑，让银子回到需要的人手里去。
侵略者再来鹅城，就把他腿砸断，头打碎
以后我们就站在把钱挣了，没有任何人值得我们下跪。
你们资本主义国家那拍的叫什么玩意儿啊？
你给我解释解释什么叫超级英雄？
这他妈才叫超级英雄。
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知乎用户 薛定谔的狗 发表
我觉得用又火起来这个说法不太合适，这个电影根本就没有退出过大家的视野。
尤其是电影中的名场面被改为段子，遍布在知乎的各个回答下面。
包括但不仅限于以下场景：
站着挣钱！
汤：当过县长吗？
张：没有。
汤（招手）：我告诉告诉你。县长上任，得巧立名目，拉拢豪绅，缴税捐款。他们交了，才能让百姓跟着交钱。得钱之后，豪绅的钱如数奉还。百姓的钱三七分成。
张：怎么才七成啊？
汤：（非常懂道，嫌这位新任县长不懂规矩）七成是人家的。能得三成还得看黄四郎的脸色。
张麻子：谁的脸色？
汤师爷：指着桌上黄四郎在县长上任那天差人送来的帽子道：他。
张麻子：他？！我大老远的来一趟，就是为了看他的脸色（恨恨道，将帽子推向桌子的另一侧）？
汤师爷：对！
张麻子：来（招呼汤靠近），我好不容易劫了趟火车，当了县长。（对。）我还得拉拢豪绅，（对。）还得巧立名目，（对。）还得看他他妈的脸色，（对。）我不成了跪着要饭的吗？
汤师爷：那你要这么说，买官当县长还真就是跪着要饭的。就这，多少人想跪还没这门子呢！
张麻子：我问问你，我为什么要上山当土匪？我就是腿脚不利索，跪不下去！
汤师爷：原来你是想站着挣钱啊。那还是回山里吧。
张麻子：哎~ 这我就不明白了，我已经当了县长了，怎么还不如个土匪啊？
汤师爷：百姓眼里，你是县长。可是黄四郎眼里，你就是跪着要饭的。挣钱嘛，生意，不寒碜。
张麻子：寒碜！很他妈寒碜！
汤师爷：“你是想站着，还是想挣钱呢？”
张麻子：“我是想站着，还把钱挣了！”
汤师爷：“挣不成。”
张麻子掏出枪，啪一声拍桌上：“这个能不能挣钱？”
汤师爷回答：“能挣，山里。”
张麻子：“这个能不能挣钱？”
汤师爷：“能挣，跪着。”
张麻子把官印 + 手枪放到一起：“这个 + 这个，能不能站着把钱挣了？”
汤师爷拱手：“敢问阁下何方神圣？”
张麻子：“鄙人张麻子”
不准跪！
吃凉粉！
杀人诛心！
喜欢被动！
老七：大哥你是了解我的，我从来不做仗势欺人的事，我喜欢被动。
老三：大哥你是了解我的，以我的习惯，万事不求人。
老四：大哥你是了解我的，如果是我，不会有人活着来告状。
老五：大哥你是了解我的，我虽然岁数最大，我、我至今。。。俗称处男。
老二：别看着我呀，大哥你是了解我的，如果我出手，那趴在桌上的应该是她老公。
张麻子：我听出来了，你们都个个身怀绝技！
什么是惊喜！
张麻子（姜文 饰）：胡万，就是麻匪！麻匪，就是胡万！杀县长夫人，绑架豪绅，祸害鹅城百姓，就是你黄老爷家的胡万！我说你为什么不出钱剿匪？原来你是贼喊捉贼啊！你拿枪指着我？你拿枪指着我？! 你想跟我火拼？
黄四郎：（朝胡万开枪）你们看到了没有！这是当麻匪的下场！就算是我亲爹也得死！死有余辜！早晚！
张麻子：麻匪胡万又让黄老爷枪毙了五回。大义灭亲？杀人灭口？杀人灭口，你就是麻匪的头子张麻子！要是大义灭亲，那好办！你出钱，我剿匪！
黄四郎：好啊！三天之后，一定给县长一个惊喜！
张麻子：汤师爷，他是胡万的恩人，现在又成了你的恩人！你给翻译翻译，什么叫惊喜？翻译翻译，什么叫惊喜？
汤师爷：这还用翻译？都说了…
张麻子：我让你翻译给我听，什么叫惊喜！
黄四郎：不用翻译，就是惊喜啊！难道你听不懂什么叫惊喜？
张麻子：我就想让你翻译翻译，什么叫惊喜！
汤师爷：惊喜嘛……
张麻子：翻译出来给我听，什么他妈的叫惊喜！什么他妈的叫他妈的惊喜！
汤师爷：什么他妈的叫惊喜啊？
黄四郎：惊喜就是三天之后，我出一百八十万，给你们出城剿匪，接上我的腿！明白了吗？
汤师爷：这就是惊喜呀
张麻子：翻译翻译。翻译翻译！
汤师爷：惊喜就是三天之后，给你一百八十万两银子，出城剿匪，接上他的腿！
张麻子：大哥这个是惊喜啊！小弟我愿意等你三天。（拉过汤师爷来）黄老爷，汤师爷是我的至爱，你可不能夺我所爱啊！
黄四郎：了然，了然！
世人的看法！
没有你，对我很重要！
黄：下一步准备怎么办啊？留在鹅城代替我？
张：我不是禽兽。
黄：你是野兽。进城那天，如果我亲自去接你，不是叫胡万过去捣乱，结果会不会不一样？
张：那帽子挺好，我喜欢。
黄：那不是最好的，我家里还有更好的，转头送给你。
张：谢了！
黄：一下子弄成了这样，你让我输得很惨啊！
张：惨吗？黄老爷。你现在还抽着烟，还说这话。可是六子、老二、师爷、夫人，我听不到他们的声音了，而且永远听不到了。
黄：你们四个人换我五代家业，不合算吗？
张：怎么算账是你的事。对我来说，人是人，钱是钱。
黄：钱归了你，我认了。为什么要散给他们？
张：黄老爷，我问你个问题。
黄：什么问题？
张：你说是钱对我重要，还是你对我重要？
黄（思考片刻）：我。
张（摇头）：再想想。
黄：不会是钱吧？
张：再想想。
黄：还是我重要。
张：你和钱对我都不重要。
黄：那谁重要？
张：没有你，对我很重要。
知乎用户 苦盏 发表
为了做一个蛋糕，要先准备它的原料（原始积累）
人们种麦子、养奶牛，够吃以外的都上交。过的有些悲惨，好点的地方还能基本满足各种生活需要，贫瘠的地方可能就要时不时饿肚子。
好吧，吃苦受难很悲惨，谁让别人做蛋糕的原料都是抢来的，我们比他们最开始还要穷，且原料还要自己创造呢？
耗费了一代半人终于完成了，面粉、奶油都准备好了，蛋糕终于做起来，且越来越来大了，可切刀却被偷走了。
他们切完自己的蛋糕后，抖抖刀，散落一些碎渣到桌子下。
我们一拥而上，抢那一点残渣。有人抢得多、有人抢得少，没办法，不要不服气，勤劳致富嘛。
只是忘了有些人不用抢残渣，因为切刀在他们手里。
跑题了，为什么《让子弹飞》又火起来了？（尽管它也不曾过气）
因为有些人又想起了曾经的诺言，终于明白上当了。
原来根本没有蛋糕吃，后来终于能吃点残渣了，于是人们感恩戴德。
但人们终于开始醒悟，为什么自己要挤在肮脏的桌子底下，抢那一点残渣？
蛋糕本来就是桌子底下的人创造的，为何创造蛋糕的人只能去争抢剩下的渣子？
知乎用户 粒粒肥 发表
那一天，我们打进了城里
那一夜，篝火映红了天际
大头兵们大酒大肉，欢笑嬉戏
兄弟们山拥海簇，分田分地
我一个人坐在军帐里
有人刚问我，大家都在庆祝，你怎么不一起去
我又拿起了冰凉的武器
上头还有贼将的血迹
这一次如果失败
等待我的是百年的刀笔
可我问你们
我们出发时举的是什么旗
兄弟们，你们都不想想起
但我没有忘记
知乎用户 [已重置] 发表
我叫黄四郎，鹅城远近闻名的大善人。
鹅城的地是我的，铺面是我的，其实鹅城就是我的。是我养活了鹅城！
别说我剥削鹅城老百姓，我家五代人攒下的家业，根本就不是鹅城 p 民那收的一点点。钱来自刘都统，鹅城的富人，我没有拿穷人一分钱。因为我是大善人，我还给穷人赚钱的机会。在我这有得是赚钱机会，也很简单，跪下，跪在我面前就有钱赚。赚多赚少就凭本事了。我可以保证只要你能跪在我面前，就保证你有钱赚，简单吧？
穷人，穷都是有原因的。
首先你是放不下面子，不肯跪，跪下就有钱赚，你为啥不跪呢？放不下面子嘛活该穷死。
第二是你懒，鹅城就一条街，从你家走到我家，最多 10 分钟。你跪了，这么远我能看到吗。这么懒，穷死你活该。
第三，肯定是你不上进，你看看我家门口，围着的人不多么你排在最后，一天见一个，你得到什么时候。
想有钱，就跪着来我家，谁挡在你前面，就给他们打走。你就有钱赚了。
新来的县长，想要站着把钱赚了，我还图什么呢？一帮 p 民，我 TM 从来没赚你们钱，都是你们赚的的钱。你们想站着赚钱？也配站着赚钱？
你讲公平，你儿子吃两碗凉粉，就给一碗的钱。来讲讲公平？
公子死啦？！对 - 不 - 起。这鹅城的 p 民太坏了，看看你想让他们站着赚钱，他们逼死了公子。
这帮 p 民坏到骨子里了。
我是黄四郎，我没有动手杀人。也没有逼死县长公子，逼死公子的是卖凉粉的。我是大善人。县长你要不要跪下来，大家一起发财！
-————————————————————-
后面不知道怎么写了！
知乎用户 张拉灯 发表
因为人们开始怀念张牧之了。
人们之所以开始怀念张牧之，是因为麻匪在鹅城外面兴风作浪，胡作非为，任性抢掠。
而麻匪之所以在外兴风作浪，胡作非为，是因为没人整治。
因为整治要钱，人们没钱。
谁有钱？
黄四郎有钱，黄四郎们有钱。
但他们不出钱。为啥？
因为麻匪，对他们其实构不成威胁。
构不成威胁的麻匪，就不叫麻匪。在必要时，还可以成为麻匪。所以，你怎么剿，你剿谁？
那么问题来了，这麻匪，还要不要剿？
剿，必须得剿，不剿不行。
这叫，不想剿，也不愿剿，但必要时不得不剿。
于是，黄四郎们说了，不剿不是鹅城百姓。于是人们勒紧裤腰带，准备和麻匪拼了。
这回不是刀枪棍棒，靠的是谁忍得了，挺得住。
鹅城百姓不怕这个。
谁最挺得住？当然是穷人。谁最不愿意挺？一定是富人。
有了鹅城百姓当后盾，黄四郎们挺着胸脯和麻匪谈判。
人们以为麻匪被耗到最后没辙，也就改邪归正了。
却不知道，黄四郎和麻匪说，别当匪了，也别拼命了，拼命还怎么挣钱，进城聊。
鹅城百姓不傻，看见麻匪进了城，这才反应过来。
我特么成韭菜了。
这时候人们才想起若干年以前，有一位骑着白马来到鹅城的男人，在县衙大门口说的那三句话。
“我来鹅城，只办三件事。公平，公平，还是他妈的公平！站起来，不准跪。”
人们这才醒悟，发自内心地怀念张牧之，怀念阳光灿烂的日子。
他们当然知道，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
但他们也坚信，邪不压正，太阳会照常升起。
[距离《让子弹飞》上映已经 10 年了，十年后再看你如何评价这部电影？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/386075911/answer/1140065553)[从古至今，你觉得最伟大的中国人是谁？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/385828304/answer/1213486965)
知乎用户 观星老道 发表
麻子哥带大家入关以后上海变成了浦东，老三花姐们享福了，武智冲们追涨停混入了入关的队伍将之发扬光大。麻子哥说 “这不是我想的入关”，老三们说 “跟着你不轻松”，武智冲们说 “没有你很重要”。放心，最后的屎盆子一定属于麻子哥，不信回忆那十年。
知乎用户 帽子先生 发表
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
当人民开始怀念英雄，渴望公平的时候，那就说明 “妖雾” 已经再次到来。
《让子弹飞》为什么重新火了？我想电影好只是一方面，更大的因素是大家真正懂得了电影想表达的思想，大家终于明白了 “张麻子” 是怎样的大英雄。
倘若你明白了 “张麻子” 的平生及其人，你又有什么理由不去怀念缅怀这位从自始至终未改初心的少年呢？
76 年至今已经四十余年，但我却感觉他从未离去。这次疫情，我们的工业化实力、组织力、动员力、军民合作，又有哪样不是他创建的呢？他的事业、他的思想变成了新中国最为强大的 “免疫系统”，时刻都在保护着国家与人民。
如今，人民越来越怀念他，说明了历史绝无法抹去伟人耀眼的光芒。我们更要时刻清醒的认识到，社会的矛盾越多，生存的压力越大，他就离我们越近。面对未可知的世界，面对美国的敌意，唯有他的思想才能确保我们安全过关。
与君共勉。
知乎用户 王六斤 发表
这部电影从来就没没落过。
只不过小众的人产生了共鸣，大众的人看个热闹。
这句话能记一辈子
达到了雅俗共赏的境界。
有的人糊里糊涂过了一辈子，这叫能耐本事
有的人精打细算斤斤计较，这叫细致入微。
有的人大起大落浮生若梦，这是洒脱快活。
2020.4.21
为了对的起这几十个赞我多言语几句，
一是方便没看过的人可以稍微了解一点点
二是让已经看过的人可以回味一下。
直接看看视频吧，来的更直接
我是在今天重新看了一遍，又录的屏。
差点整个把整部电影搬来，最后我还是克制了自己，只是剪辑了一点点。
2020.4.24 补充一下！
这是我最心疼的一段，六子啊
短短几天这，太感人了
感谢诸位赏识成全！
现在九百多个赞了。
2020.5.6 记录一下一千多赞了，第一次遇到这种场面！
知乎用户 卢老皇 发表
因为姜文有人格魅力，先看看这两篇，当初请周润发和葛优的书信。
据说姜文当时根本没有定下《让子弹飞》的人选，为了忽悠两位大神出山，一边对葛优说，发哥已经决定出演，反之，对发哥说葛优同意演出。就这么两边忽悠，人选落定。
让我想起了那个空手套白狼的故事，敢这么玩的人，有自己的底气。
其他答主已经说了这部片子寓意多深刻，政治暗喻多内涵，不再多赘述。本篇讲讲【让子弹飞】中衍生出的那一系列梗……
万物皆可【让子弹飞】
可以讲中美贸易的
可以讲 “跪族蓝孩”
可以讲男女恋爱：
我: 谈过恋爱吗?
他: 没有
我: 我告诉你, 想谈恋爱, 得巧立名目, 拉拢她的闺蜜, 给她买礼物, 把她当爷儿供着，要是她同意了，你们俩结婚后，她的钱你分文不取，要把你赚的钱三七分成
他: 怎么才七成啊?
我: 七成是人家的, 能得三成还得看人家的脸色
他: 谁的脸色?
我: 她
他: 她? 我那么辛苦泡到了她, 就是为了看她的脸色?
我: 对
他: 我好不容易赚了点钱，活出了个样子
我; 对
他: 我还要拉拢她的闺蜜？
我: 对
他: 还要巧立名目
我: 对了
他: 还要看她的脸色
我: 对
他: 我不成了跪着要饭的吗?
我: 那你要这样说, 花钱谈恋爱还真就是跪着要饭的。就这, 多少人想跪还没这门子呢!
他: 我问问你, 我为什么要单身那么多年
我: 不知道
他: 我就是腿脚不利索, 跪不下去
我: 原来你是想站着活着, 那还是继续单身吧
他: 哎? 这我就不明白了, 我已经混的有头有脸想谈恋爱了, 怎么还不如一个单身汪呢
我: 普通人眼里, 你是有头有脸, 可是在你追求的人眼里, 你就是跪着要饭的, 恋爱嘛, 追别人, 不寒碜
他: 寒碜，很他妈寒碜
我: 不寒碜, 那你是想站着当单身狗, 还是想谈恋爱?
他: 我是想站着, 还把恋爱谈了
我: 谈不成
他: 谈不成?
我: 谈不成
他（拿出一沓钱）：这个，能不能谈？
我：能，跪着谈
他（拿出吴彦祖的照片）：那这个，能不能谈？
我：站着做单身狗
他：那这个加上这个，能不能站着把恋爱给谈咯
我：敢问九筒大哥何方神圣
他：鄙人，伊藤诚
我怀疑昆丁这句话就是他教的
姜文 nb
要个赞不过分吧
破千赞！！！
那就继续放一波姜文独家福利
让子弹飞幕后花絮
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知乎用户 王子君 发表
谢邀。
告别革命与继续革命嘛。
十年前，告别是主流。
喧嚣一时的石首和瓮安已经远去，四万亿的威力在冉冉上升。市民阶层享受着纸面财富的暴增，人均百万富翁起；大批基建项目在全国铺开，全世界的产能最后一次疯狂迁入中国。
三世异辞，所见、所闻、所传闻。片尾张麻子策马跟在火车后的画面，在当时引起的讨论更多是一种关于传闻的讨论，似乎那是很遥远的事。
虽然革命的见证者仍活着，就在我们周围。但是所见史的讨论似乎消失了，所闻史的讨论藏在角落，只有传闻，和视传闻为茶余饭后消遣的人。
但随着产能、资本、劳动力的三大过剩，舞台变得越来越小。舞台上的狂欢越来越精彩，舞台下的沉默越来越安静。大家都会问彼此一个问题：
就这？
这就是终点站了？
于是很多画面里的符号重新上色，上海就是浦东，浦东就是上海。火车没有停下来，张麻子也不能停下来，在到达康城之前，还有很多座鹅城。
甚至，也许没有康城，也许下一站是鸭城，也不应该离开鹅城。但是抽马屁股的鞭子是不能停的，停了火车就远了，我们哪里也去不了。
《让子弹飞》的精彩就在这，姜文没有讲真正的结局，但他讲了真实的过程。
打开手机，我们每天都能看到有人在问吃了几碗粉，关掉手机，周围都是汤师爷。酒桌上，我们表扬彼此身怀绝技，回到会议室里，我们像武举人一样满脸委屈。
我们多数人没有张麻子那样英武，只能馋着嘴，幻想自己的手也能搭到县长夫人身上。我们没有张麻子的决绝、坚忍、暴烈，张麻子离我们太远了。
不过当张麻子打马上前时，所有观众也在心里抽了一鞭子：向前，向前。
歌声和火锅都随着火车向前了。劳动力拉着火车，车上的歌声里有资本，火锅里有产能。
剩下的人就是那匹白马，张麻子拉着缰绳指明方向，抽一鞭子催促你：
向前，向前。
知乎用户 申鹏 发表
《让子弹飞》讲的故事其实很简单，就是一穷二白的张麻子，带着几个兄弟，打败地主老财黄四郎的故事。这和传统的童话故事没啥区别，就是英雄打败恶龙，解救百姓的故事。这种事情，历史上发生过无数次，这叫 “吊民伐罪，除暴安良”。
所不同的是，张麻子这个英雄，武艺不高，枪法也不太好，兄弟也不太行，光靠自己，是打败不了恶龙的；所以，他要让子弹飞，要发动鹅城的人民，人民冲起来，就是历史的洪流，什么碉楼，什么黄四郎，都是纸老虎，都是土鸡瓦狗、插标卖首者，没什么可怕的。
最大的不同是，童话故事里的英雄们，打败了恶龙之后，都会迎娶公主接管财富成为 “国王”，但张麻子的理想不一样，张麻子进鹅城，不为升官，不为发财，不为成为 “统治者”，他只为除掉黄四郎，给所有人发钱，为大家求一个 “公平”，大家喊他 “青天大老爷”，他还生气，还要大家 “不许跪”。他是张麻子，不是达拉崩吧。
看《让子弹飞》，最主要是看立场，你是站黄四郎那边，还是站张麻子和鹅城老百姓那边？
你要是觉得黄四郎是好人，自然觉得张麻子不是东西；你要是觉得黄四郎是坏人，自然就会支持张麻子，这就是立场决定思维。
那么黄四郎到底是不是好人呢？也要看立场，如果站在武举人、胡万这些狗腿子的立场，黄四郎当然是大善人，因为他养活了这些狗腿子啊——自古以来，哪个地主不是被称作 “大善人”？但是你看黄四郎养狗腿子的钱从哪里来？黄四郎自己说了，一是贩卖烟土；二是贩卖华工，赚的是美元。由此说来，黄四郎还是个帝国主义的 “买办”，干的都是伤天害理赚昧良心钱的生意。
如果你站在鹅城广大老百姓的角度，黄四郎自然就不是好人，因为整个鹅城，除去黄四郎和他的狗腿子，所有老百姓都穷得只剩下一条裤子了。这黄四郎能是好人？
张麻子是好人还是坏人？也要看立场，如果你是个依附黄四郎生存的狗腿子，你自然觉得张麻子是坏人，张麻子对付黄四郎，就是来破坏你的美好生活来了，自然十恶不赦。城门上贴着他的头像呢，鞋拔子脸，满脸麻子，能是好人吗？自古以来，统治阶级都是这样污蔑、丑化反抗者的。美国人埃德加 - 斯诺的《红星照耀中国》写道，当年国民党报纸经常胡说八道，说红军青面獠牙、长得像鬼怪妖魔一样。
如果你是鹅城一个普通的老百姓，天天被黄四郎剥削，收税收到一个世纪之后去了，他的狗腿子们天天欺男霸女、鱼肉乡里、草菅人命，你自然觉得张麻子才是好人。
但是，我们要知道，黄四郎是个厉害人物，打败坏人，没有那么简单。你会发动百姓，黄四郎也会 “发动百姓”，你追求公平，黄四郎也号称 “追求公平”，你有志同道合的兄弟，但是黄四郎有钱，他会收买你的兄弟。你的兄弟跟着你，不是来给穷人发钱住持公道的，大家都想挣钱，不挣钱的事情，太不轻松了。最理解你的老二、小六子，都不明不白死了。
我们都知道人民群众的伟大力量，但我们不知道 “谁赢，他们帮谁”。
我们都知道强大的组织、钢铁的纪律，但这个东西，往往扛不住一句 “不轻松”。
我们都晓得要挣钱，但挣泥腿子的钱，还是挣有钱人的钱，居然是个大问题。最好的办法，居然是巧立名目，让豪绅先捐，穷人跟上，豪绅的钱如数奉还，穷人的三七分账。不挣穷人的钱，你就没法挣钱…… 你说你不想挣穷人的钱，懂的人觉得你太可怕，不懂的人，觉得你虚伪。
我们都晓得要挣钱，却不知道，原来跪着要饭才能挣到钱，好多人想跪还没这门路呢？你要拿枪赚钱，就得去山里，你要拿官印赚钱，就得跪着，你要站着把钱挣了，那得是个独一无二的张麻子。
我们总觉得，只要我们像大侠一样替天行道，做好事，除暴安良，追求公平，老百姓一定支持我们。可是谁曾想敌人也会扮成大侠啊，人家也会穿我们的衣服，喊我们的口号，烧杀抢掠欺凌弱小败坏我们的名声啊，你有武工队，我有挺进队，谁怕谁？
我们总觉得，只要我们讲公道、凭良心，把肚子剖开给大家看一颗红心，我们就能赢，其实呢，人家根本不想和你讲道理，人家管你红心黑心，人家只想要你剖开肚子自杀，死的像个傻瓜。
我们总觉得，只要我们知识分子自私一点，明哲保身一点，装糊涂，和稀泥，假装参与一下，赚了钱就跑，总能活的很好，谁知道历史的洪流翻脸不认人，你脑臀分离，它就炸得你个脑臀分离。
我们总觉得敌人太强，根本打不过，结果我们现在知道，你先得打，打才能有可能打过，不打永远打不过，哪怕打个铁门啊，你得让人民群众听到响儿啊，你得让子弹飞一会儿，你得吃点亏，“勾出他们的怒来”。
我们总觉得，要把朋友搞得多多的，要扩大统一战线，什么武举人，什么管家，什么乡绅，只要不是大奸大恶，只要痛改前非，都可以宽大处理，结果这帮墙头草加入太快了，自己还没有认识错误，转脸就开始批别人了。
我们原以为，老爷重要，钱重要，没想到老爷和钱都不重要，没有老爷，对咱们才重要。
老爷没了，不代表天下太平，因为兄弟们辛苦了，兄弟们辛苦成这样，不是给鹅城的泥腿子扶贫来的，而是为了自己能够轻松一点，张麻子总说把钱发给穷人，那么谁是 “穷人”？打了碉楼，分个自行车，娶个女学生总是可以的吧？
山里不愿去，鹅城不愿待，马拉列车继续开，车上已经不是张麻子的兄弟啦。天之涯，地之角，知交半零落。
斜阳外，铁道边，芳草 XX 天。
天上的鹰在飞，地上的张麻子骑马追，辛辛苦苦几十年，天天高喊 “不许跪”，搞得自己腿脚都不好使了，连张椅子都没得坐，世人连他真名叫啥都不知道。
为谁辛苦为谁忙呀？
但理想主义者是不会放弃的，哪怕再辛苦，再累，哪怕老了，腿脚不灵便了，哪怕到头来粉身碎骨一无所有，哪怕历史记不住他的名字，哪怕人们误解了他的样子，他也会骑着白马，一路向前，追求他的 “公平”。
历史终将记住他，终将记住他们，他们就是我们。
知乎用户 八二年的雪碧 发表
这电影从来没离开过我们的视线，因为黄四郎一直没死
知乎用户 寰宇视野 发表
让子弹飞有着丰富的暗喻，这些暗喻有一定的普遍性，因此很多事情的情节都可以往上套，第一遍看的的时候只是觉得很搞笑，但是仔细想来越来越有味道。
某些事情，你知道剧本，但最后还是按照剧本演下去了，阻止不了，似乎成为某种宿命。
也许，黄四郎的祖上是另外一个张麻子。
我就挺喜欢引用让子弹飞的插图的，看下面的这个回答。
[怎么看待 11 月 25 日刘强东称如员工遭遇意外，将承担孩子 22 岁以前所有学习生活费用？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/357656146/answer/911200689)
实际上，我把让子弹飞的很多的台词都截图了，到处都是梗。等着以后引用。
知乎用户 船长的日记 发表
因为越来越多的人重新意识到自己是无产阶级。
为什么说 “重新”，因为以前“无产阶级” 只是书上的四个字，唯有走进社会，才会理解 “无产阶级” 究竟意味着什么。
你可知道，民国时期，工人因为每日工作时间竟有 10 小时，就要上街闹游行的。
而现如今，连 996 这种灭绝人性的东西，都有人洗白。
知乎用户 RichElio 发表
因为作为姜文商业化最好的电影，它从来就没消停过。
让子弹飞差不多是我对姜文的入坑作。
电影开头一幕，张牧之对着火车连开数枪，结果什么反应都没有，面对兄弟的疑惑，张牧之只说了一句话：“让子弹飞一会儿”，然后白马四散。
这部电影对观众也是如此，子弹呼啸而来，透体而过，刚看完的时候，总觉得什么也没抓住，只是跟着枪声不明不白的爽了一把，但是又没看到子弹打在哪。
后来，我慢慢开始发现，生活中发生的很多事，都极其凑巧地能和电影台词对上，这时候我也才知道，那一颗颗打在绳索上的子弹，终究是要把白马放跑的。
我个人对黑色幽默的电影都十分喜欢，对暴力美学也情有独钟。但是国内的很多导演要不就是尽量避免这个，要不就是拍出来后的镜头张力不足。而姜文的镜头总是能把握的刚刚好：漫长的瞄准时间，快速的开枪，再加上漫长的等待时间，然后随着敌人的枪声响起，白马四散，第一次看的时候给了我一种错觉，那就是子弹真的飞了一会，后来才发现，白马四散时响起的枪声是敌人的，而不是子弹刚飞过去。
姜文镜头下的主角，总是带着一股子痞劲，这种痞不是街头小混混的瞅你咋地，而是一种刻在骨子里的痞，对我来说，很多时候剧情都不那么重要了，这股子痞劲都能吸引我了，不知道姜文包饺子的时候有没有考虑到这口醋。
姜文电影里还有一点我十分喜欢，那就是对性的描写也毫不避讳。《阳光灿烂的日子》《让子弹飞》《鬼子来了》《邪不压正》等等几乎都有过性的描写。大家都是人，谁还没个冲动，骨子里刻着的东西，一味遮遮掩掩多没劲啊。于是就有了下面的情节，张牧之和县长夫人一起睡的时候，嘴上说着正派的话，身子倒是挺老实，连弯腰放枪的时候都还得换个手接着摸着，这里简直拍出了我的心声以及对正（大）派（胸）人士的喜爱之情。
知乎用户 嗨 马文 发表
姜文的《让子弹飞》表面上讲了一个 “土匪” 斗恶霸的故事，但比故事本身更精彩的是，他引导观众去想这样一个问题:
一切已然发生，多年积蓄的矛盾爆发出来，那之后的生活该怎么办？牧之发动群众推翻了盘踞鹅城五代人的黄老爷，之后呢？之后的故事是怎样的呢？
从此牧之和兄弟们，花姐，留在鹅城，或是去往下一个鹅城，继续主持公道。。。
一般的商业电影都会是这种结局
但姜文给出的结局却是这样:
随着代表黄四郎身份的帽子飞向远方，镜头转向了牧之的兄弟们那里。新黄和旧黄带着夫人、师爷、管家和武举人坐着火车去往下一个目的地。依旧是马拉着火车在跑，火车上挂的依旧是铁血十八星陆军军旗，军旗下依旧充满着欢声笑语，一如影片开头马县长来到鹅城。
这些人的目的地是哪？
是蒲东，还是上海; 是上海，还是蒲东
老三: 上海就是蒲东，蒲东就是上海
火车后面，牧之骑着马，抽鞭向前，音乐 “太阳照常升起” 徐徐奏响，方知这一切并没有结束。斯人已去，必有继承其志者！
《让子弹飞》 开头
《让子弹飞》结局
姜文留的这个结尾，第一遍看时会觉得奇怪。为什么会是这样的结局？他们不是打败黄四郎了吗？他们不是赢了吗？怎么感觉跟没赢一样呢？看着一脸落寞的牧之，最后是谁赢了呢？
这些问题放到历史中来看，有人会想起《三国演义》中开头那句话。暂且不对那句话予以置评。但它提出一个很有意思的问题——人类历史中的一部分是不是在重复昨日呢？这背后的根源又在哪里呢？
再想，《共产党宣言》第一章首句话在讲什么？
对这些问题更学术化的回答在马克思和韦伯的文章中都能找到。虽然韦伯与马克思的研究路径不同，但他们二人都试图指出现代人类社会的根本矛盾所在，同时也各自表达了该如何处理这些矛盾。
我曾在上一个回答里提到过马克思和韦伯关于这些问题的观点，不过由于不可抗拒的原因，上个答案没能留存下来。
简单说点不刺激小管家的话。现代人所面临的真正问题存在于现代社会的结构性矛盾中，即如何处理通过人和人之间的这样一种普遍合作方式所展开的生活的生产和再生产，还有韦伯常说的 “理性的囚笼”，现代生活彻底的“官僚制” 趋势。这些问题不是某个人或某个团体的问题，而是这个时代人类社会所面临的共通问题。处理不好的话，历史上的一些悲剧可能会重演。不同的是，韦伯对未来持悲观态度，认为这是人类逃不脱的命运；马克思则鼓励人们勇敢地进行斗争，为实现全人类的最终解放而奋斗。
姜文出生于 1963 年，他个人非常尊敬教书先生，一路走来，作为一个聪明人，他应该比很多人更清楚历史与现实的这种交错。
他在接受澎湃网关于《一步之遥》中采访的时候说过这样一段话: 我们的生活，我们的历史，我们去否定它是很容易的，我们能从历史中找到真正有价值的东西是需要动脑筋的。我其实不希望人们那么简单粗暴和情绪化的对待历史。。。
姜文说拍电影就像请客吃饭，导演要是真心想请这顿饭，就要把最好的拿出来给观众。
这些年，社会上的事看明白的越多，也就越能看明白姜文的电影，也越觉得他的电影对得起观众，尤其是对得起年轻观众！
知乎用户 王昕覃 发表
因为，张麻子是不懈的，黄四郎是不死的，汤师爷是不输的。
**张麻子是不懈的，**不懈在于他见过太多不公平，他也知道人类无法找到兼具公平与效率的方案，所以苦难是不解的课题。因为课题永恒，所以，他是不懈的，不懈的追求着解放人类的痛苦。
有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时候，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。《毛选第一卷：矛盾论》
**黄四郎是不死的，**因为赝品是个好东西。黄四郎是绝顶的聪明人，他也知道人类无法找到兼具公平与效率的方案，但是他更功力，认准只需要追逐效率带来的利润就可以了。所以，大家都在骂资本家，可是扪心自问，又有谁不想成为资本家呢？
一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有 10％的利润，它就保证到处被使用；有 20％的利润，它就活跃起来；有 50％的利润，它就铤而走险；有 100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有 300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。托 • 约 • 邓宁《工联和罢工》
在资本主义生产中，发展劳动生产力的目的，绝不是为了缩短工作日，它的目的只是为了缩短生产一定量商品所必要的劳动时间，以此来延长工人能够无偿地为资本家劳动的工作日的另一部分。马克思《资本论》
**汤师爷是不输的，因为他是笔杆子。**张麻子和黄四郎都有枪杆子，枪杆子碰枪杆子，总有一方要吃枪子儿，但，汤师爷不需要枪杆子，因为他掌握着笔杆子。法律、文艺、教育领域里都有他的人，成王败寇，不过是记录和宣传谁的名字而已。
新时代，让子弹多飞一会儿！
在小王子的宝藏公众号，达尔斯顿王，开了个专辑叫 “沁园春雪” 来写《毛选》，从《毛选》角度为大家讲述近代中国的变迁，关于润之、润之时代、后润之时代和你我。感兴趣的朋友可以来寻宝~
知乎用户 陆祖讷 发表
七律 · 和郭沫若同志
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
据我观察，最近几年《让子弹飞》又火起来之前，《Do you hear the people sing》一般会先又火起来。
近 5 年百度搜索指数数据似乎佐证了我的这一观察。
知乎用户 约克公爵 发表
通俗点说，让子弹飞和美人鱼都是梗王级电影，充斥着各种名场面。
严肃的说，美人鱼还是可以胡乱应用的生活梗搞笑梗，而让子弹飞是政治梗历史梗，没点底子都看不出来接踵而来的各种隐喻
它是预言书，是播种机，是对历史的中立解读和无声嘲讽，也是对未来的某种预测和盛世危言。
我爱死了它衍生出来的一切。
理想主义者，就要活成这个样子。你启蒙，别想留名。你革命，只因路见不平。从群众中来，到群众中去，永远心怀激荡，永远与时俱进，永远保持激情，同时充满理性。看着年轻人，你可以笑笑的挥手，告别昨日的自己，也尊重他们对未来的选择，不去挡路或者制造阴影。
关怀着脑臀分离的老友，对让敌手体面退场注入同情。
这样的人，这样的片，这样的梗，他不美么？
多余的话分割线。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
自己有感而发写了几句，没想到讨论这么热烈。谢谢大家了。让子弹飞至少看了五遍。至于美人鱼，说不好听的直到今日我也没完整看过一次，我看到的就是各种玩梗，剧本，以及当年几分钟的片花，所以。。。。。。没有调查就没有发言权，以后我会更加注意的。现在删除美人鱼的段落，也连不起来对不？那就这样吧，不改了。能否相提并论各人有各人不同的看法，当年的票房让子弹飞 6 亿多不到 7 亿，美人鱼却有三十四亿。
我只希望，以后对比的时候，票房上能对前者好一点
知乎用户 萨德侯爵 发表
很简单。
因为《我不是药神》告诉你，这世界上只有一种病，就是穷病。
而《让子弹飞》告诉你，这病怎么治。
知乎用户 夜雨星风 发表
我前几天又看了几遍《让子弹飞》，正好还将头像换成了张麻子。其实答案很简单：决定历史走向与舆论发展方向最重要的因素是大多数人是否有饭吃，《让子弹飞》为什么最近突然变得很火，除了电影的质量之外，还与社会的大背景有关。
如果鹅城的百姓都开始怀念张麻子，那说明新的黄四郎已经将他们压迫到喘不过气来了。大多数是跟风的，正如张麻子所说：“谁赢他们就帮谁”。而当鹅城的百姓有饭吃，尚可温饱的时候，即使黄四郎将赋税收到多年以后，他们也不会跟着张麻子走。
他们不但不会跟着张麻子，还会认为张麻子是土匪，一定长的很丑陋，脸上一定有麻子。而当有一天，怀念张麻子的时候，那说明黄四郎们已经让他们看不到任何的希望了。
所以，真正决定历史的是大多数人是不是有饭吃。如果有一天历史真的发生变化了，那一定是大多数人都没饭吃了，和谁写了什么日记，和谁画了什么画，创作了什么音乐，基本没多大关系。
我的头像就是张麻子，我对张麻子并没有个人崇拜，我也反对将张麻子神圣化与妖魔化，但是相对于黄四郎，武举人，花姐之类的人，我还是更喜欢张麻子。
知乎用户 胡先生 发表
看姜文的电影看完后会有一种很爽的感觉，同时又会有种觉得自己学识少，无法看清姜文电影中的一个又一个的暗喻，姜文的电影就像是一壶老酒一样越品越香。
看了本题几下多个回复，我就发表一下个人的观点
如果你也认同，请和我点个赞吧
7.2 日 — 改
世事纷乱，而人的目光所及总归有限，所以就让子弹飞一会吧…
就像电影《让子弹飞》一样
姜文说：“让子弹飞一会儿”。
电影的开头，张麻子对着白马开了一枪，这枪瞄准绳结，打中却不打断。白马继续跑，绳索已不能吃力。让 “子弹飞了一会”，绳索终于断裂，白马才四散跑开。
电影的结尾张麻子问黄四郎 “你说是钱对我重要，还是你对我重要？” 在黄四郎的眼里，张麻子并不是简单的土匪，所以，他回答说“我”。然而，张麻子给出了一个出乎意料的答案“你和钱对我都不重要，没有你，对我很重要”。
影片中最富含深意的一段对话
《让子弹飞》这部寓意深刻的电影，从各个方面暗喻出中国的那段时间的主要事件，现今那段时间已经过去很久了，但是社会中的现象一直存在。
一部优秀的电影总是会很容易把人内心的渴望再次放大
知乎用户 夏木 发表
这种片子生命会很长。
初看，什么玩意。
再看，有点意思。
再再看，太特么的有意思了。
再再再看，我去，生活处处子弹飞，子弹飞处是生活啊！
生活就是这样，处处都有矛盾与纠结，没有天堂，现在国外都乱的一毛，咱还可以安安静静的活着，多好。
知乎用户 不思议 发表
因为里面的东西大家都看懂了，让子弹飞就是一个社会形态的缩影，里面有形形色色的人。
汤师爷：什么东西赚钱我就去干（跟随者）
汤师爷老婆：我不管我床上躺着的是谁，只要是县长就行（利益至上）
老六：一碗凉粉说成两碗凉粉（不公）
黄四郎：秩序维护人
张麻子：推翻秩序的人
乡绅：配合秩序制定者，分钱（乡绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分）
百姓：只要能活下去就行
唤醒百姓的那个桥段都能过是我没想到的：枪在手，跟我走！毛爷爷说过枪杆子里出政权。
鹅城的税收已经收到很多年后（是买房子吗，手动滑稽）
写的很零碎，不过电影里面有太多类似的桥段，导演拍得很用心。
知乎用户 huang liu 发表
张麻子在黄四郎大门前打了一个问号又打了一个感叹号，其实是中国一个特别有名的场面。
知乎用户 老司机 发表
多简单的一个问题。
让子弹飞为什么又火起来了，因为当初看热闹的那批人成熟了啊。
他们真正看懂了让子弹飞所表达的意思，也遇到了更多黄四郎，师爷，胡万。
十年前，大多数人是六子，为了寻求真相不惜剖开自己的肚子。
但十年后，很多人发现，真相也许并不重要，结果更重要。
于是他们变成了黄四郎，师爷，胡万，武智冲
但可笑的是，没有一个人成为张麻子。
知乎用户 树洞 发表
当年上初中和堂弟看完，说姜文怎么拍了这么部烂片，故事不精彩，不够戏剧性，这妥妥的烂片。
看人家好莱坞的大片多刺激，美国队长大战菊花侠，桃花怪大战金刚狼，决战太平洋之渊，什么叫电影，这才叫电影嘛。
后来，随着自己阅历的增长，经历多少事，读了几遍马原毛概，才明白了自己的年少无知。
真的有些好电影必须要有一定阅历再来看，以前不懂的情节，经历过后再看就懂了，就有共鸣了，让子弹飞一会嘛。
儿时不知戏中意, 再看已是戏中人。
其次，这个电影里有太多隐喻了，台词里的包袱太密集了。以致于造出了大量的梗，这些梗就像黑话一样，只可意会不可言传，一下子让这部片子传播更广了。
最后，祝大家都能站着把钱挣了。
知乎用户 湖畔小 Q 发表
因为台词可以随便套用，比如：
前阵子我很喜欢的一个日更吃播 up，二荆条毁灭者，可能他撕心裂肺地点开他的某哩某哩收益平台然后拍下说明视频时，心里想的也是：你看看我肚子里是不是只有一碗凉粉。
再比如：
大风起兮云风扬，安得猛士兮守四方。思想问题，任何时候都要放在第一位！不放第一位都不行！你想想，你辛辛苦苦结束抗疫，送物资，派医疗队，想着地球，喊加着油，突然就被抹黑了！
棒子，大哥我这个导弹阵地，不为霸权，驻军不干内政，有枪在此，若是大哥我有冒犯兄弟的举动，你可以随时拿辣白菜扔我。若是兄弟有何要求，大哥我….. 就顺手管管，开拔！
“你叫圆圆？可你并不懂规矩方圆啊”” 那叫 XX 的就懂规矩方圆嘛？人们不愿意相信一个翰林检讨思维方式和立场有问题，人们更愿意相信她懂规矩，人们特别愿意相信，她应该知道方圆。”
其实老大和第一经济体对于我都不重要，重要的是 “没有你” 对我很重要
再比如这种：
瓷器：我问问你，我为什么要忍辱负重走特色道路？我就是腿脚不利索，跪不下去！
棒子：原来你是想站着发展啊。那还是回山里吧。
瓷器：哎~ 这我就不明白了，我已经当了 “无常” 了，怎么还不如个看门狗啊？
棒子：你自己眼里，你是 “无常”，可是在秃鹰眼里，你就是低人一等，发展嘛，生意，不寒碜。
瓷器：寒碜！很他妈寒碜！
棒子：那你是想站着，还是想发展啊？
瓷器：我是想站着，还把展发了！
棒子：（摇头，正色道）：发不成！
瓷器：发不成？
棒子：发不成！
瓷器：（从袖口中甩出一个 17 号快递，拍案，卷袖）：这个能不能发展？
棒子：能发，山里
瓷器：（道路规划）：这个能不能发展？
棒子：能发，跪着
瓷器：这个加上这个，能不能站着把钱赚了？
棒子：敢问瓷器大哥何方神圣？
让子弹飞的台词之所以经典，是因为让子弹飞讲了一个麻匪的故事，讲了一个师爷的故事，讲了一个老爷的故事。
但本质上讲了一个历史故事。
而历史是在不断重复的，所以你将一个会重复的故事，不管过多少年，总会觉得似曾相识。
知乎用户 LikeDreamwalker 发表
这个回答删了，跑路，看看能不能恢复。
说一句和这部电影相关的，其在艺术上的造诣也非常高。
从场景的布置，到叙事手法，都非常值得一些叙事电影学习。
怀着一种豪情，以及一种民国的记忆，
柔韧却又不缺乏硬度，
江水滔滔，马拉的火车不停，
实名吹爆姜文！
[LikeDreamwalker：《让子弹飞》中假如老二没有死，继续走张麻子的路线，鹅城会发生什么，又会变成什么样？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/answer/1213025195)
知乎用户 智慧树 发表
好的作品从来都不会埋没。不管是文学还是艺术。
但它为什么偏偏这时候火以前不火。
这很明显是时代的趋势了，准确了来说现在所有的娱乐文化（游戏 电影 时尚潮流）都是面向新时代年轻人（95 年～05 年）开展的。
年轻人孤独 soul 出来了
年轻人性观念开放探探积木出来了
年轻人喜欢二次元 b 站崛起了
这群年轻人 人又多事又多家里钱不少，时代围着他们转。
让子弹飞属于比较有深度的影片，可 10 年的时候这群小孩懂什么，大伙都在看喜羊羊大电影呢。
现在大伙长大了把以前经典的好电影搬上台面不是很正常吗，可以参考一下星爷电影的一路艰辛。
不过姜文那么聪明怕是早就看见时代的趋势，这一枪或许从一开始就是打向年轻人的。
————————
（其实以前就火过了我还是太年轻了）
知乎用户 忠橙 发表
当上班族忍受着 996 只为在这座城市里有一处栖身之所时，当学生们寒窗苦读只为能和北上广深的孩子同台竞技时，当单身的人面对巨大的结婚成本时，当消费主义席卷社会时，当看到网红流量明星德不配位时，当维护个人合法权益成为幼稚时，当教育医疗住房成为生活主要负担时，当某些人的称呼变为国民爸爸变为国民老公时……
我们多希望有个人骑着白马告诉大家，他要做的事是 “公平，公平，还是 tmd 公平”，多想他告诉我们 “站起来，不许跪”，多想他带着我们 “去碉楼，拿回你们自己的东西”……
他不会回来了，但是他还会回来的。
对吗，亲爱的达瓦里氏们。
知乎用户 温州落魄商人黄某 发表
因为张牧之的路，总要有人继续走下去。
贺新郎 读史
人猿相揖别。
只几个石头磨过，
小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，
为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，
上疆场彼此弯弓月。
流遍了，
郊原血。
一篇读罢头飞雪，
但记得斑斑点点，
几行陈迹。
五帝三皇神圣事，
骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄蹻流誉后，
更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，
东方白。
知乎用户 鬼谷子 发表
《让子弹飞》这部剧本的主题
- 公平的思想，正义的使命。
- 尊严的生活，清白的捍卫。
- 英雄的孤独，民众的懦弱。
- 以小可博大，以弱可胜强。
- 突破需勇气，造势可成事。
任何文学作品要打动观众，需要满足观众的心境、可理解性和艺术品味。
- 大众心境，现在社会中的许多现象，让人民充满了压迫感、屈辱感和无力感。这种心境产生了一种精神需求。那就是改变这一状况的精神载体。《让子弹飞》恰好满足了这一需求。
- **可理解性，**随着《让子弹飞》播出后，来自各方面的解读。让这部带有荒诞夸张的艺术作品里蕴含的能量被公开化和大众化。同时，十年后的今天观众的文化素质也在不断提升。可以充分理解《让子弹飞》的人文气息。
- 艺术品味，群众对个性的追求和反抗意识的觉醒，在艺术追求方面更强调独特性。《让子弹飞》里面的荒诞里有着合理性，夸张中有着现实性，这种表达形式很符合当前人们的品味。
从本质上来说《让子弹飞》是一个英雄的故事。
再次火起来的不是这部作品，而是人们对于社会的期待。
对于公平的期待，对于尊严的期待，对于正义的期待，乃至对于能够开创这一切的英雄的期待。
英雄真的不是那么容易当的。
举个例子：
浙江大学教授郑强的许多演讲内容，大众极其赞同。以至于短时间内郑强的视频被公众平台大量的转载和传播。
此时的人们将郑强视为英雄。
- 人们期待郑强的声音被更多人听到；
- 人们期待郑强发出更多正能量声音；
- 人们期待各方面能够重视这种声音。
可是就在昨天郑强发表了一篇声明。
也就是郑强的那些极具能量的演讲视频将不能被群众擅自传播。
这是一件非常遗憾的事。
到底是什么原因让郑强发出这个声明，不得而知。
最新消息：郑强调任太原理工大学。
让子弹飞一会吧。。。
知乎用户 嗯呢 发表
因为不过时，什么叫不过时呢？
就是把剧情放在现在这个环境，还是能把每个人都放到合适的位置，这就是不过时。
鹅城百姓依然是鹅城百姓。
这才叫 TMD 惊喜。
知乎用户 Mintblue 发表
回顾经典，回顾经典里的人物着装造型
在当年电影贺岁档，不乏许多优秀的国产影片，也是近年国内电影的一个巅峰。相对于同年其他影片中相对柔和的调性，本片给观众带来的更多的是感官上的刺激与细节体验。
作为姜文用心良苦的一部经典影片，**本片分别获得了第 48 届台北金马影展金马奖最佳剧情片提名，第 31 届香港电影金像奖最佳电影提名，第 6 届亚洲电影大奖 最高票房亚洲电影大奖 。**除了以剧情取胜，导演在电影中对于音乐和美术的统筹，也造就了这一部经典的影片。
而在服装造型方面，张叔平对于本片的用心也体现在了很多视觉元素上，从而在第 31 届香港电影金像奖中，张叔平获得了最佳服装造型设计的奖项。
张麻子（姜文 饰）
作为本片最重要的角色，张麻子的造型可以称得上多变，**但仔细品味每一组造型，都不失其角色本质上的性格特点。**据剧中描写，张麻子是个神枪手，曾打过仗，当过队长，**因此他穿上戎装的状态，是驾轻就熟的，硬汉气十足，气势张扬。**这一点应该是角色张麻子以及演员姜文最本真的性格体现。
姜文饰演的主人公张麻子曾留过洋，打过仗，后因乱世当上了土匪头子。可以说，姜文本人与张麻子角色之间有着相当的神似，潇洒张扬，足智多谋。
影片中张麻子多角色的多重性格，使得军装与中式装的服装混搭非常完美，与人物的性格特点结合非常自然，刚柔并济、中西合璧，潇洒倜傥，味道十足。 无论是从电影开头劫火车的麻匪头领，到入主鹅城时儒雅的县长形象，再到剿灭黄四郎时充满正义感的英雄，都体现了这一点。作为一名霸气的角色，土匪装的凶狠果断，县长装的儒雅绅士，军装的威武正义在他的身上都得到了充分的体现。
以影片中的情节为例，张麻子入主鹅城时，**白礼帽、白西装、白衬衣、白领带，这么一身白色，显示出了儒雅和绅士气度，姜文自身的英俊气质与完美的白色套装融为一体，尽显潇洒魅力。**在与黄四郎和汤师爷宣布剿匪时，头戴礼帽与黑色圆框墨镜，身着西式军服，宣扬剿匪态度时，气宇轩昂。而当张麻子号召人民推翻黄四郎时，敞开的衬衫，马裤配着长靴，对天开枪，霸气非凡。
考虑到故事发生的年代十分特殊，除了西式的套装和军装外，张麻子在本片中也有许多中式造型，前后共穿着了五六套这样的中式服装，墨绿色、黑色、赭灰色、奶黄色、冷灰色等，将人物伟岸雄厚的特点演示非常充分。
张麻子作为本片最重要的人物，贵气、大气、匪气、油气皆而有之，形象非常丰富，而造型上更是将其凸显的淋漓尽致。
黄四郎（周润发 饰）
在剧中黄四郎作为一位阴险狡诈的人物，相比张麻子的粗狂张扬，**黄四郎更像是以为狡猾的绅士，与张麻子处处作对，斗智斗勇，出尽各种手段阻止张麻子前进的脚步，**剧中的黄四郎作为鹅城暗中的首领，在张麻子上位之前一直霸占着鹅城的各种权利。最终败给张麻子，被抄家后没落的背影让人叹息。
黄四郎虽然没有在服装上有过多的体现，**但根据他作为当时县城中乡绅，着装多以西式套装出现。着装得体，并处处注意细节，总以正统西装亮相，端庄得体，威严。**西装的三件套是其日常着装。西装，西裤，马甲，相同款式上，服装色彩发生着细微的变化，除了正统的黑色，也有儒雅的象牙白。**在服装的细节上，也是尽显乡绅的阔气与西化，礼帽，枪驳领，袖扣，戒指，领针，怀表带，这些绝对西化的细节，同时张叔平在设计时采用了讲究的剪裁，所以给人以绝对绅士的形象。**而最后被张麻子炒家后，凌乱的发型和暗红色的中式长袍，显得没落不堪。
剧中的造型以西方服饰文化为主，也反映了当时作为乡绅对生活品质的追求，而隐藏在儒雅造型下狡猾的内心，也是通过周润发的演技表达了出来。
马邦德（葛优 饰）
本想就认县长的马邦德，在途中遭遇麻匪，狡诈多变的他随机应变，为了活命当了张麻子的师爷，剧中作为张麻子的师爷，像变色龙般机智巧妙的应付了各种困难的处境，虽然最后被炸弹炸死，但也成为了张麻子和黄四郎争斗中不可或缺的人物。
**影片中葛优总以长袍马褂形象出现。长袍、马褂是中国清代以后官员士绅们最正统的装扮，一直沿袭到近代。**做工精致考究，布料花色繁多，长袍在视觉上能拉伸人的高度，马褂在体积上能映衬男子的伟岸，长袍、马褂加身，**能尽显中国男子的风度翩翩，是极具有中国审美情趣的服装。**而在剧中，面料上的变化最为多见，而搭配礼帽的葛优更是有些许荒诞的色彩。
葛优长发礼帽，黑褂白衫，造型没有多变的形象，在如此正统的造型下，马邦德更像是一个保守内敛的角色，但葛优却以个人魅力与十足的演技，征服了观众，剧中谈笑间时而糊涂时而狡诈，也将本片中黑色幽默和荒诞色彩体现了出来。
张麻子手下
除了三位男主角，张麻子的几个手下也是形象精致。作为张麻子义子的六子的乱发和耳钉看似与年代十分冲突，但民国时代的南方 “认为给男孩子戴耳钉，会让他成长得比较顺利”。
而张麻子的手下穿着麻质西装，手持手枪在夕阳下踱步的情景也是深入人心也体现了当时传统与西方文化的冲突感，兄弟们一起忙活的着装，丝毫不给张麻子丢面儿。
县长夫人 (刘嘉玲 饰)
作为电影中为数不多的女性角色，县长夫人更是以穿插的形式出现在故事中。作为县长夫人，虽然不是至关重要的角色，但也是角色中穿插贯通的一位。刘嘉玲的角色较为活泼奔放外向，历经世事，早已成熟老练，女人味十足。
在影片中，县长夫人多以丝绸质服装出现，配有绣花图案，符合当时的社会背景，也有浓浓的中式气息。薄纱质地的上衣，丝质光滑的面料，精美细致的盘口设计，令县长夫人这个人物的风情万种得以凸显。
花姐 (周韵 饰)
花姐作为黄四郎的手下，**第一次出场是作为迎接张麻子的鼓手，**之后的剧情中，花姐更多的出现在张麻子手下的群体中，在举着枪威胁张麻子，并要求加入麻匪时，也表现了她率性倔强的一面，而亦敌亦友的她在剧中立场时而清晰时而模糊，最后与张麻子手下一起去了上海。
花姐也是一位性情中人，**周韵的花姐一角比较倔强执着，强势的个性，很少女性的特质，所以她的服装就偏于淡雅和朴素，以花卉植物图案为主的柔软质地的服装也表达了她的柔性。**配饰的搭配也平衡了服装过于素雅的感觉，也是角色的造型更加精致。
服装与剧情的烘托关系
电影作为一种重要的艺术形式，与剧情发展历史关系紧密。服装造型除了在视觉上给观众带来感官刺激，还能在故事推进的过程中对剧情起了烘托。随着剧情一步步的发展，每一个场景的不停变换，很容易使观众融入其中，从而全方位的感受电影的魅力。服装造型也许只在荧幕上出现的时间很短，但《让子弹飞》这部节奏感很强的电影，从画面到音效，都会让你大呼过瘾。
以张麻子为例，在电影开头，伴随着送别的歌声，看似平静的山谷突然响起了枪声，火车内慌乱如麻，带着面具的张麻子坐在马上，伴随着剧烈的枪声，故事拉开了序幕，劫火车时麻匪的打扮野蛮霸气，也给电影开了一个好头，烘托出了当时紧张慌乱的氛围。而进城当官时，看似祥和的鹅城与其白色西装搭配礼帽得造型也是互相衬托，本以为是一片净土的鹅城危机四伏。而剿灭黄四郎时衬衫配马裤皮靴，号召人民推翻黄四郎时更是一种强势野蛮的做派，把整个故事推向了最高潮。
每一个故事节点环环相扣，除了故事性的剧情稳步推进，服装在衬托画面的同时，也烘托了故事情节，使人物与情节交相辉映，共同推进了电影情节的发展。
服装与剧情间的表现关系
除了烘托剧情外，电影通过造型最主要的目的是表现人物的性格与地位，同时也通过服装造型也将每个人物的内心活动抒发的淋漓尽致。而表达方式也分为显性和隐性。
张麻子作为最重要的主角，个性特征写在了服装造型上，不同风格服装的混搭，是人物另外的表达方式，**从麻匪装，西装，军装，跨越了 3 种不同的男装风格，**都很到位的表达了他在故事节点的个性特征。
黄四郎看似儒雅绅士，实则为一名奸诈阴险的乡绅，角色更多的是通过演员的表演来体现一个虚伪的正人君子，这也与服装形象树立的绅士形象大相径庭。
人物在电影中的个性也通过服装表现，男性角色的强势，阴险狡诈，也通过服装间接地表达出来。服装成为了本片人物角色的另外一张面孔，一个个鲜活的人物形象给观众深刻的印象。而当我们回顾电影时，第一感官印象多为画面，而画面的构成是由场景和人物构成的，所以好的服装会有好的表达，也会给观众留下最深刻的印象。
这部影片之所以能成为国内电影的经典，除了剧情的跌宕起伏，很大原因是给观众带来视觉上的震撼，多种类型的服装融合在一部电影里，也是姜文和张叔平的精心安排，当我们坐在电影院时，视觉中心围绕着屏幕，耳边是雄壮的立体声效果，这种感官上的刺激是其他电影感受不到的。
我们可以从一部电影看出导演的用心，姜文作为一名优秀的导演，**每部电影都堪称个人色彩鲜明。厚积薄发，严谨的剧情结构，考究的人物造型，每个细节的充足准备，都是一部部经典电影的必备因素。**而着重于人物服装造型方面，姜文和张叔平搜集了大量的历史资料，也碰撞出了不一样的火花，在视觉上给人以深刻印象，也造就了一部经典，也成就了一次完美的合作。
从本片中，我们可以看出在不同年代，服装也是时代的缩影，也反映出了当时社会的大致情况，历史中不乏经典，服装亦是如此，再结合到个人的想法，会在设计上形成思维的跨越与进步，当我们重新审视一些以服装造型为亮点的电影时，都会不由自主的感叹岁月与服装的关系，也正是因为如此，服装设计的魅力吸引了很多人。
再次梳理《让子弹飞》，曲折丰富的故事情节、强大的演员阵容、精彩的台词，再加上精美的服装设计，让这部电影成为了一场豪华的视觉盛宴，也成为了华语电影中浓墨重彩的一笔，也是姜文又一经典之作。
知乎用户 陈河 发表
姜文是个才华可以用泼出去来计算的导演。
很多看似简单剧情的背后，都能反映出社会、人性中一些值得思考的问题。
在《让子弹飞》里，鹅城的百姓、张麻子这群人、师爷的立场、黄四郎代表的含义，都是永不过时的命题。
比如，鹅城的百姓有什么值得思考的？
出场的鹅群亦步亦趋，被人赶着走，对应到强权面前毫无立场，没有承担的鹅城百姓。畏畏缩缩下跪的是他们，平时看热闹起哄的也是他们。
在六子吃凉粉的片段里，为什么胡万可以随口就污蔑六子，说他吃了 2 碗粉？
因为边上的人都是鹅城的百姓。他们不在乎你到底吃了几碗粉，给了多少钱，甚至可能也没有自己的辨识能力。
他们只是想看个热闹，起个哄，跟着看一个有名头的人物跌落泥潭的惨状。
正如电影里面一起嘘声，起哄。
看热闹看出事之后又事不关己，一哄而散。
为什么说这不过时？
比如说看看最近的 b 站 up 主徐大 sao 的事情。
一样发誓、列证据来自证清白，可 “声称锤他” 的人继续轰轰烈烈，在 b 站发声说证据无误之后，依旧有人跟着喷，有人跟着起哄。
有开撕老实人人设的，有说人穷就是看到钱挪不开脚的，甚至杠输了还有继续说 “怪你自己不及时澄清” 的，似乎自己没有一丁点错，全是别人的问题。
这又何尝不是一个六子与凉粉的故事呢。
姜文说：电影是可以探讨真实存在于什么地方、到底有没有真实、能否复原所谓的真实。
他更希望能引发观众的思考，自己去思考真实本身，而不只是去听别人说 “真实”。
这些思想、这样的电影，总会在需要的时候被想起吧。
知乎用户 杨若泠 发表
多看新闻，如果能爆出来的，关于县里的，乡里的
然后，你就会发现黄四郎和前几任县令的故事还在不断上演
但是，你很难等得到张麻子了
等你遇上事的时候，你追捧的那些个明星那些个名人那些个网红们，一个也不在意你。
而后，你开始觉得张麻子还挺好的！
知乎用户 虚室绝尘 发表
优秀的作品无论什么时候都会显示其光芒。《让子弹飞》就是其中之一，本片一气呵成，三大影帝同台飚戏，非常过瘾。
2011 年的《让子弹飞》让姜文名利双收，既站着把钱赚了，还能获得一致好评，这个很难得。在中国，商业片是让好多人诟病的，文艺片剧情缓慢又看不下去，中国的文艺片确实比较含蓄深奥，比国外的有内涵些。
《让子弹飞》作为商业片，但有内涵有文化，不可否认姜文导演真是才华横溢，思想天马行空，他的影片自成体系，在世界范围内都找不到类似的痕迹。
《让子弹飞》讲的故事并不复杂，就是打倒乡绅恶霸黄四郎的故事，但是故事并没有像传统报仇方式——一枪干掉黄四郎，万事大吉。真正能彻底黄四郎势力，只能连根拔起，让群众心里上得到解放，不在害怕黄四郎，否则就这样简简单单杀掉黄四郎，只是形式上的，黄四郎代表这一类人的势力，杀了这个黄四郎，还会有千千万万的黄四郎出现。这也就揭示了，为什么中国几千来那么多的起义，反革命都是持续不下去了，他们都是革了表面的命，只能缓解一时的阵痛，时间一长老问题又滋生了……
通过这样曲折讲故事，由表及里, 由浅及深，就显得非常深入，有内涵。本影片影片还有好多暗示，暗喻，比如提高的杀人诛心等，好的作品会设置好多这样的手法，使得结构非常完整巧妙有逻辑；此外，本片的台词非常出色了，像话剧一样，耐人寻味，值得反复玩味。
知乎用户 红色共济 发表
不是最近又火起来了。
而是…… 一直就没有冷却。
某人：我太懂了。
问：这个电影说的是一个领袖？
某人：对。
问：这个电影说的领导人是一个有争议的人物？
某人：对。
问：很多人很爱他，很多人也很讨厌他？
某人：对。
问：这个故事发生在有钱人特别有钱的地方？
某人：对。
问：这个领导带领鹅城的穷人站起来了！
某人：对。
问：那我知道了，这个故事讲的就是……
特朗普：对，就是在下！川建国是也！
知乎用户 GUNANA 发表
让子弹飞有点像鲁迅的文章，会一直火，之前这个一万赞的回答就是靠这里面的梗
[如何看待丹麦疫情突然失控？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/378740671/answer/1078864973)当美国确诊 75 万的时候，你可以说
WHO：“砸了，你们！砸了！ 兔子都知道不吃窝边草。草菅人命，你自己家都要快 80 万确诊，还整天嘲笑是中过病毒，呸！恶心！ 还当着全世界的面，我都关着灯！！ 这种事你们可以花点儿钱嘛！花点儿！哪怕是跟中国认个错，求助中国！花不了多少钱！ 哪怕偷偷摸摸的，跟中国外交部发条加密邮件！ 你看看你们干的事，简直就是畜牲，畜牲都不如！ 简直就是傻子，傻子都不如！以后怎么说自己皿煮自由平等的美利坚？ 还皿煮？以民为煮吗？ 就是一句话！恶心！ 这皿煮大旗是不保了！ 恶心！恶心！ 恶心呐！恶心！ 呸！太恶心！”
中国：微微一笑
日本：大哥你是了解我的，我从来不做仗势欺人的事，我喜欢被动
西班牙：大哥你是了解我的，以我的习惯，万事不求人，只求神父开个光
英国：大哥，你是了解我的，如果是我，不会有人活着来告状～ 自然选择搞一波
意大利：别看着我呀！大哥，你是了解我的，如果我出手，再去你们家搞波募捐
美国：大哥你是了解我的，我老美虽然最严重，但我们有 35 艘医疗船（33 艘在网上），军工秒转轻功，3D 打印口罩的订单都接到明年了，我们美国的围巾都可以当口罩用，我国国民身体强壮….. 我们要建设【磕窝得 - 大西洋共荣群】
中国：FUNNY MUD PEE
当英国首相进入 ICU 的时候
中国人：你给翻译翻译，什么叫群体免疫？
约翰逊：大家一起感染病毒产生抗体获得免疫力啊
中国人：翻译翻译
约翰逊：难道你听不懂什么是感染病毒？
中国人：你给翻译翻译，什么 TMD 叫群体免疫？我让你翻译给我听，什么 TMD 叫 TMD 群体免疫？！
约翰逊：群体免疫就是，我们不怕感染病毒，感染了在家休息几天就能好了，以后什么变异的新冠都不怕，省钱省事，国家多建设几个太平间火葬场就行了
中国人：翻译翻译！！！
约翰逊：群体免疫就是，我们全国在岛上养蛊，隔着屏幕看你们手忙脚乱，顺便杠一下你们限制自由，不皿煮，等我们大嘤帝国人人都有免疫力的时候，放出去全世界乱串，把你们毒死，重新大航海辉煌！！！要是没把你们毒死，我们只要死人，反正甩锅你们，你们先爆发的，今天骂你们口罩不行，明天骂你们 5G 基站传播病毒，找几个反智大号写几个文章，全欧洲都烧起来！
中国人：奥，原来这 TMD 就是群体免疫，看来你们不需要疫苗和口罩了 约翰逊：爸爸！呜呜呜，我 TM 确诊了，今天重症要插管子，能不能买点呼吸机
当美国到处抢劫的时候
中国：你给翻译翻译，什么叫国际互助？
美国：国家之间互相帮助啊
中国：翻译翻译
美国：难道你听不懂什么叫互相？！
中国：你给翻译翻译，什么 TMD 叫国际互助？我让你翻译给我听，什么 TMD 叫 TMD 国际互助？！
美国：国际互助就是我们封锁边境，熔断股票，苟住性命；宁倾国之力，剿灭病毒，研制疫苗，树立辉煌国际形象
中国：翻译翻译！！！
美国：国际互助是我们到处抢劫物资，封锁边境，熔断股票，不关死活，苟住资本；宁倾国之力，剿灭病毒，研制疫苗，治好疫情，还要背锅，支援全球抗疫，捐献口罩是赎罪，被骂口罩不行不要吭声，我们这些国家有病人也是宁这传出来的，有病人没治好也怪你们的口罩治理不达标，不管怎么样，您就接锅吧
中国：奥，原来这 TMD 就是国际互助啊，FUNNY MUD PEE!
当日本推迟奥运会的时候
中国：美国说让你推迟奥运会了？
日本：对
中国：他给你支援抗疫物资了吗？
日本：没有 中国：我帮你了吗？
日本：有 中国：你恨他吗？
日本：不恨 中国：你恨我吗？
日本：恨
中国：你为什么恨我？还在那里给我闹？
日本：因为你是个好人。
中国：这都是什么狗屁道理？好人就该被人恨？被你无理取闹？
真好玩，让子弹飞可以看 100 遍
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————————求个赞，感谢ღ比心心———————
知乎用户 北斗以南 发表
一、姜文——不仅是一名优秀的演员，更是一位优秀的导演
在《让子弹飞》上映后，姜文成功地做到了 “站着把钱挣了”，口碑票房双红，彼时姜文的声望达到了一个巅峰。有种说法是，那个时候，姜文是中国第五代导演里唯一一个还没被拉下神坛的。
姜文是一位个人风格极其强烈的导演，他的电影往往包含大量对白、晦涩难懂、浓烈荷尔蒙等特点。· 姜文电影的对白特点和他的一位好友昆汀颇为类似，大段的、连续的、快速的台词就像一颗颗高速射出的炮弹，在你来不及反应的时候已经隐含交代了很多信息。这一点，尤其以《让子弹飞》里张麻子和黄四郎的多次对话为最。
（不知道姜文是不是在这个时候教昆汀说牛笔）
· 同样都很难懂，《太阳照常升起》与《一步之遥》却有些不同。很多人会说《太阳照常升起》根本看不懂却不会说它是烂片，相反《一步之遥》在《让子弹飞》的高峰之后遭遇滑铁卢，当时可是千夫所指。
其实看姜文的电影就像读辛弃疾的词，稼轩作词各种典故信手拈来，姜文拍电影则是充斥着大量的历史隐喻（主要是北洋三部曲），如果我们在观影之前对他所隐喻的那段时期和人物有所了解的话，观影体验会好上非常多。
《一步之遥》后姜文赌气地说 “再也不干包饺子喂猪的事儿了”，当时我只当是他票房失利的气话，现在觉得这句话其实 ··· 很真实 ···
二、《让子弹飞》——一切历史都是当代史
· 即便剥离掉《让子弹飞》的历史和人物隐喻，这依然是一部艺术和商业水准都很高的电影。
无数经典的台词、三位影帝同台飙戏、幽默却不低俗的段落、凌厉的剪辑 ··· 单看经典对白：
“别急，让子弹飞一会儿”
“这是什么狗屁道理？好人就得让人拿枪指着？”、“这个加上这个，能不能，站着把钱挣了”
“我来鹅城只为办三件事，公平！公平！还是 TMD 公平！”
“起来！不准跪！皇帝都没了，没人值得你们跪！”
“步子大了容易扯着蛋”
“他们打我的屁股就等于打您的脸啊”
“大哥你是了解我的 ···”
“那我不成了跪着要饭了的吗？”
“翻译出来给我听，什么他妈的叫惊喜？什么他妈的叫他妈的惊喜？”
“没有你，对我很重要”
“枪在手，跟我走”
··· 太多了
· 不同于电影上映初期的各说各话，现在大家对《让子弹飞》的解读大体上达成了一致。相信我，当你对这种解读有所理解的时候，再次重看一遍《让子弹飞》，你绝对会有完全不同的感受——尤其当你大概知道麻匪们分别是谁、黄四郎、鹅城百姓们等等等等是谁的时候。这种解读再次引燃了观影群众的热情，喜爱的更加喜爱，并且部分观众会略微有种迫使明珠蒙尘的愧疚感，从而更加自发的投入到《让子弹飞》套梗和宣传环节中。
· 疫情期间，大家伙在家天天关注各种新闻。短短几个月，在这种特殊的情况下，见识了很多好人好事和各种各样的妖魔鬼怪。
这时候我们发现，现实里的很多情节，魔幻得和《让子弹飞》里完全一致，甚至于很多很多事情照搬电影台词都不会有任何的违和感。
这才发现，《让子弹飞》讲得不只是北洋时期的一段故事，它讲得是古代、当下甚至未来。
三、张麻子
张麻子知道鹅城百姓是 “谁赢他们帮谁”、知道新的黄四郎还会出现在车尾，可他还是教他们不要跪，告诉他们没人值得他们跪，帮他们打败了黄四郎，教他们做真正的人。
以至于，麻匪团伙散伙；以至于，六子死了；以至于，连坐的椅子都被武举人拿走；以至于，最后只有他孤身一人骑着白马向着太阳 ···
四、太阳照常升起
姜文对这首久石让所作歌曲的喜爱十分明显，多次在电影中运用。
这首曲子，前半段辽阔激昂，后半段轻柔凄美略带悲怆但却不失希望。像不像张麻子的一生？
“太阳快落下去了，你们的孩子居然不害怕？”
“当然不害怕，她知道明天太阳还会升起来的。”
——刘慈欣《三体 Ⅱ 黑暗森林》
知乎用户 李自行 发表
其实当年也很火……
记得是当年刚出来就大卖，后来还出了川话版二次收割
之后子弹梗泛滥各个社区，长盛不衰
“站着挣钱” 的视频在 b 站一直是高热度
主要是现在的电影，男性荷尔蒙的气息太少了。
那些情情爱爱的悲情故事，不是说不喜欢，而是过了分了。
流浪地球大气了一会，但是演员表演和编剧的剧本设计还是差了让子弹飞约两个战狼。
近些年好看的电影不少，但能让人看得爽嗨爽翻的，还得是姜文和昆汀。
翻译翻译，什么 tm 的叫，过瘾！
[【姜文混剪】翻译翻译！什么 TMD 叫 TMD 过瘾！_哔哩哔哩 (゜ - ゜) つロ 干杯~-bilibilib23.tv
](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//b23.tv/BV1gk4y1R7Pi)
知乎用户 Mecry 发表
看下这个是不是像现在的房地产和银行
知乎用户 Leon 天上白 发表
鹅城百姓渐渐看清了谁才是真正给鹅城带来公平的人。
让子弹飞一会儿
～
～
～
1. 死人有时候比活人有用。
2. 人往高处走，水往低处流，当惯了县长再回去当麻匪恐怕会有点不习惯吧。
3. 我们现在是做官的人了，不得再有匪气。
4. 越不像越安全。
5.“来者不善啊。”——“你才是来者。”
6. 反正呢，我就想当县长夫人。谁是县长我无所谓。
7. 晚了，前几任县长把鹅城上的税收到 90 年以后了，也就是他妈的西历 2010 年了。
8. 百姓成穷鬼了，没油水可榨了。——老子从来就没想刮穷鬼的钱。——不刮穷鬼的钱你收谁的呀？——谁有钱挣谁的。
9. 我告诉你县长上任，得巧立名目，拉拢豪绅交税捐款，他们交了，才能让百姓跟着交钱，得钱之后豪绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分成。——怎么才七成？——七成是人家的。能得三成，还得看黄四郎的脸色。——谁的脸色？——他。——我大老远的来一趟就是为了看他的脸色？
10. 我问问你，我为什么要上山当土匪？我就是腿脚不利索，跪不下去。——原来你是想站着挣钱，那还是回山里。
11. 挣钱嘛，生意，不寒碜。——寒碜，很他妈寒寒碜。——那你是想站着还是想挣钱呢？——我是想站着还把钱挣了。——挣不成！——挣不成？——挣不成！——这个（枪），能不能挣钱？——能挣，山里。——这个（惊堂木），能不能挣钱？——能挣，跪着。——这个加上这个，能不能站着把钱挣了？——敢问九筒大哥何方神圣？——鄙人，张麻子。
12. 哪有冤啊，谁敢有冤啊，这都 100 多年了。你要把它砍了，把鼓露出来，不定出多大冤呐。
13. 老子他妈不冤。——敢说你不冤。
14. 这个不好使（指惊堂木），得使这个（指枪）。
15. 青天大老爷！——起来！不准跪！皇上都没了，没人值得你们跪！我也不值你们跪。我来鹅城只办三件事，公平！公平！还是 tmd 公平！——青天大老爷！——站起来！不准跪！
16. 这哪是打我的屁股啊，这明明是打你的脸。
17. 你不许当县长，也不许当土匪。你爹死的时候把你交给我。我答应过他，要让你有出息。——那我当什么才有出息？——当学生。…… 这单活儿干完了，爹挣完钱送你去留洋。东洋三年。西洋三年。南洋三年。——北洋，北洋三年。——傻孩子，你生在北洋，不必留了。
18. 没有人要让我去，是我自己。
19. 不好色的县长，不一定是好县长。——我就是不好色。——所以您当不了县长。
20. 他只是流水的县长，您才是铁打的老爷。
21. 杀人诛心！杀人诛心！
22. 不能拼命啊，拼命还怎么挣钱？
23. 请客！斩首！收下当狗！
24. 我不是土匪，我是县长，县长挣钱得讲究个名正言顺才是。
25. 我们没胆子剿匪，但是借剿匪之名敛财的胆子还是有的，而且很大。
26. 我以为酒，一口一口喝，路，一步一步走。步子迈大了，喀！容易扯着蛋。
27. 张麻子，非同凡人。20 年前我们有过一面之缘。——竟有如此的缘分？那么缘从何起呢？——灯火阑珊，他蓦然回首，而我，却隐藏在灯影里。——一个在明处，一个在暗处。——嘘！quiet quiet.——那么彼时彼刻——恰如此时此刻。
28. 有道是，江湖本无路。有了腿，便有了路！
29. 花有重开日，人无再少年。
30. 师爷，高！县长，硬！——黄老爷又高又硬！
31. 如果你活着，早晚都会死，如果你死了，你永远都活着。
32. 鱼死网破报不了仇，弟兄们不能再死人了。
33. 今天我算明白了，为什么当初要上山当麻匪，就是因为跟这帮东西玩不起。现在为了你，我必须玩得起，而且要玩得赢。
34. 可大哥你脸上没麻子。——黄四郎脸上有四吗？
35. 他们本是尘土，现在他们依然是尘土。
36. 玩儿砸了。——砸了吗？——砸了。——我怎么觉得刚开始啊。
37. 谁穷，谁就是穷人。
38. 简直就是土匪，土匪都不如。还说让人家百姓念你们好。就是一句话，恶心 ！钱肯定是挣不着了！恶心呐！恶心！呸，太恶心！
39. 就算他们是英雄，我也不是美人，就算我是美人，他们也不是英雄。
40. 打雷天，站在雨里头有点不讲究。
41. 翻译翻译，什么叫惊喜？（一大段…… 又长又重复，懒地记录了┑(￣Д ￣)┍ ，意会吧 ）
42. 人们不愿意相信，一个土匪的名字叫牧之，人们更愿意相信他叫麻子。 人们特别愿意相信，他的脸上应该长着麻子。
43. 那你不拿枪指着他，你拿枪指着我？ ——因为你是好人。——这是什么他妈狗屁道理？好人就得让人被拿枪指着。
44. 我弄不清楚你是汤师爷还是马邦德，但是你没了，张麻子也没了，真的也没了，假的也没了。
45. 怕里有什么？有怒。
46. 满街枪弹在你手，十成白银在碉楼。
47. 拿银子，是贪。拿枪，是反。
48. 你发的不是枪，你发的是怒。
49. 让子弹飞一会儿。
50. 枪在手，跟我走，杀四郎 抢碉楼。
51. 谁赢，他们帮谁。
52. 小子，你只要打得准，什么时候都能跑。
53. 何止是愚蠢，简直就是愚蠢。
54. 下一步有什么打算，留在鹅城代替我？——我不是家禽。——你是野兽。
55. 那帽子挺好，我喜欢。 ——那不是最好的，我家还有更好的，转头送给你。
56. 你说是钱对我重要，还是你对我重要？——我。——再想。——不会是钱吧？——再想想。——还是我重要。——
57. 你和钱对我都不重要。——那谁重要？——没有你，对我很重要。
58. 这两把椅子归我了。
59. 他要是体面，你就让他体面。他要是不体面，你就帮他体面。
60. 大哥，我们准备去上海了。——不跟我回山里了？——还想回山里啊，您这腿脚都不利落了。——怎么也不跟我打个招呼？——这不正要跟您打招呼的吗？——你不是要跟我当麻匪，到处发钱吗？——今天不是把钱都发光了吗？还有比今天更过瘾的吗？你看我都穿上这身了。
61. 上海就是浦东！浦东就是上海！
知乎用户 壹戈 发表
关于《让子弹飞》，姜文出过一本书叫《骑驴找马》。
“骑驴找马” 什么意思？就是人总得向前看，路必须往前走，没有马，先骑着驴子走。这就表明姜文已经意识到，之前的艺术电影之路走不下去了，必须要转型。
这部电影是姜文创作的一个转折点，我们先简单回顾一下之前的几部作品。
《阳光灿烂的日子》是一群孩子的狂欢，天真烂漫的背后透露出无法言状的孤独，放置在一个特定的历史环境下，就让人产生更多的遐想。一出手就震惊世界的作品，天生多愁善感。
《鬼子来了》从一个非常大胆的角度，揭示了抗日战争的残酷历史，荒诞的表面下隐藏着无法回避的 “真实”。对于人性的剖析放之四海皆准，而国人最终却无福消受，墙里开花墙外香。悲剧！
《太阳照常升起》用几个模棱两可的故事和一群疯狂的人，讲述了一段几近被人遗忘的历史，很多人说看不懂，恰恰是这部电影存在的意义。悲剧！
“让子弹飞一会”是一种高手的自信，“不着急，看看再说”，结果这个片子莫名其妙地火了，我为什么用 “莫名其妙” 这个词，后面会细说。到 2018 年《邪不压正》下映之后，《让子弹飞》还是姜文 6 部电影里面最卖座、也最叫好的作品，甚至引发了广泛的解读热潮。
《让子弹飞》改编自小说《夜谭十记》里面的【盗官记】。原著讲一个贫农出生的土匪张牧之，冒充县长和当地恶霸黄大老爷斗智斗勇的故事。张牧之进城的目的是为钱财和报私仇，但最后他失败了，被黄大老爷砍了头，是个悲剧。
而电影改编拔高了不少，首先张牧之的身份，曾经是蔡锷（松坡）将军的手枪队长。恶霸黄四郎也不是土财主，而是有革命背景的人，可以看做是革命的背叛者和既得利益者。最后张牧之是不为钱财，在付出了代价之后灭了黄四郎，成了一个慷概激昂的正剧。
这段时间看了几本姜文的书，最大的感受是，他的剧本其实比电影更有意思。直接引用一段剧本，感受一下：
青山白石
雄关漫道
苍鹰翱翔天际
铁轨直插远方
一颗后脑勺由画面上方落下，耳朵紧贴轨道，听。
须臾，头颅轻起，让出缝隙，手指插入耳孔，挖净。
再听。铁轨抖动，隆隆声由远及近。
呜——汽笛长嘶。
脑袋一翻，后脑勺变正脸。
大眼惊恐。火车从这边来了！
铁轮飞转，白烟滚滚，红旗猎猎，风驰电掣。
白马十匹，赫然出现。率两节车厢呼啸而来。
马拉火车。十匹白马是火车的车头。
白马黑车，游龙山间。
能把剧本写得像诗一样，还能同时兼顾场景、动作和意境，不服不行。剧本最大的亮点还在于，有很多让人热血沸腾的台词。
比如 “站着把钱挣了”，这句话年轻人可能觉得只是很 “荷尔蒙” 的一句话，真正被各种潜规则虐惨了的社会人，才知道这句话的“含金量”。
这部电影那种骑马开枪的火爆感，姜文说是来自《平原游击队》，**《平原游击队》是 1955 年的电影，虽然是主旋律，但那个时候的演员表演并未模式化，整体感觉并不亚于同时期的美国西部片。另一个，**我看《让子弹飞》也像莱昂内电影中的一些镜头，比如《革命往事》，劫马车，炸火车，都像。
关于蔡锷将军和小凤仙，有一部 1980 年的电影《知音》，主题曲《高山流水觅知音》可是流行了很多年。在第一次看《让子弹飞》的时候，听黄四郎警告花姐不要变成小凤仙，以为花姐只有两种结局，要么为掩护张牧之牺牲，要么是最后随张牧之双宿双栖，结果花姐跟了老三。
关于花姐这个角色的由来，书里面提到过，据说是民国的时候有个军阀，身上总抱着个裸女，与人见面谈话也抱着，白花花的很有意思，就想把这个事怎么给放到片子里面，改来改去就有了这么个角色。
最后闹革 · 命抢碉楼的那段戏，怎么看怎么像个舞台剧，夸张的表演，强调语气的台词，铺满大街的银子和枪等等，还有个超大的月亮总感觉像 1902 年的老电影《月球旅行记》。
然后回头一想，张牧之进了鹅城基本就是个舞台剧了，所以才那么的有劲，台词才那么的密集，传统电影台词不会有那么多，也不会那么的说。
姜文曾引用梁漱溟先生的话，说人的一生有三个阶段，且顺序不能颠倒，人与物、人与人、人与心。
这部电影就有着三个阶段。张牧之开始劫了火车是为了钱，被老汤骗到鹅城还是为钱，钱财乃身外之物，这就是 “人与物”。
小六子中了激将法死了之后，这件事情就变成了 “人与人”，张牧之和黄四郎就势不两立了，骗子老汤就在中间两面三刀浑水摸鱼。
最后老汤和老二死了，张牧之发动群众闹革命，打到了黄四郎，说 “没有你，对我很重要”，这就是“人与心” 了，每个人终究要面对自己的内心。
虽然是融汇了很多东西，《让子弹飞》还是一个比较简单的电影，情节一步一步走下来，每一步的行动都开个会，台词多得令人发指，剪辑节奏也快，但根本不用动脑筋，简单说就是看起来很爽，而且这回再没人说看不懂了。
然后有一些高人就跳出来说，“哼，你们根本没看懂，我来给你们找出 180 个隐喻，加我的公众号还有更多。。。。。。”
尽管影片已经非常优秀了，在姜文的前四部电影里面，《让子弹飞》只能排第四。
姜文自己对于《让子弹飞》的成功，也有点出乎意料，多次接受采访都说起过，前四部电影他还是偏爱《太阳照常升起》。
《让子弹飞》7 亿票房放在现在感觉是不多的，在当年却是超出想象的巨大成功。据统计 2010 年的全国影院消费能力大约只能有 5 亿多，7 亿说明有很多平常不看电影的人都买了票，或者是很多人重复看了好几次。
其实市场消费的行为是很复杂的，有些时候与产品的质量不成正比。比如后来的《捉妖记》和《战狼 2》等等，从观众自主消费的角度，不至于有那么高的票房和综合评价。
真懂电影的人都知道，《让子弹飞》在姜文所有电影里是最简单的一部，姜文原话:“一个土匪遇到恶霸的事情，被你们搞这么复杂？”
《让子弹飞》的成功应该是营销的成功，在电影上映之前的几个月一共发行了十个预告片，几乎是狂轰滥炸，新兴的互联网平台也起了很大作用，在国内率先做出了一种让电影宣传广告化的尝试。之后中国很多电影用在宣发上的钱，很可能超过了拍摄成本。
对于电影的解读，每个人解读的其实都是自己的内心，电影只是一面镜子，深深浅浅都是我们自己的投射。
在我看来，姜文的《一步之遥》在很多方面并不亚于《让子弹飞》，将舞台剧形式的电影发挥到了极致，几乎致敬了整个世界电影发展史，然后全国人民找不到 “中心思想”，票房和口碑惨败。
《让子弹飞》再次火爆，并不是因为电影本身，而是有些人意淫那些本不存在的 “隐喻”，我看姜文电影就没什么隐喻，都是历史。
知乎用户 郭子仪 发表
为什么《让子弹飞》最近又火起来了？
那是因为越来越多的人明白过来了啊，越来越多的人亲身体会到了啥叫二茬罪啊。
从这部影片来看，姜文同志是一个有情怀的哥们，在国内好像是绝无仅有的，他敢于揭露社会的阴暗与不公，能够对群众的心里特征进行充分的反应，所以他是一个很了不起的同志。但是他的认识水平存在很大的局限性。
局限性在哪里呢？他的影片里没有给出与时俱行的可行的斗争策略。他影片里的办法还是那套打土豪分田地的革命套路，这个办法在今天这个时代是行不通的。毛老师的再次革命理论，就是过几年再搞一次打倒牛鬼蛇神的办法，实践证明也是行不通的，以他老人家的威望都搞不成。看了一些评论，很多朋友意气风发的要 “今日欢呼孙大圣”，看着很痛快，挺过瘾的，但这些都是在现实里行不通的，连孙大圣自己最后也被纳入了规则。况且，今日孙大圣来了，他的金箍棒也未必干的过坦克飞机和导弹。所以今天这个时代人民起来用枪解决黄四郎的办法是行不通的。梁启超也指出过用枪杆子解决社会问题最后一定会导致专制，那么我们可能还要走一遍重复的路。
那么什么样的办法是今天的广大人民群众应该采取的办法呢？应该采取两点：即：第一点是要加强共产党思想的自我教育或者可以称为相信我们的党；第二点是法治。法制是规则，是武器。没有法治规则的情况下，人民群众是不能保护自身利益的，历史的经验证明过这一点。广大人命群众应该充分的利用这个武器保护自己。最大领导都一再强调法治的重要性，十九大也把法治这件事当成一个工作重点。有的人笑了，哈哈哈，你太图样图森破。但是我觉得：假作真时假亦真，一件事它听起来看上去好像是假的，是形式主义的，但有一个人、两个人、很多人、广大的人都把它当成真的，那么它就会变成真的。但在这个变成真的过程要你我他，千千万万的普通人的努力。那些把希望寄托在孙大圣、毛老师、张麻子、张牧之等等身上的想法是阿 Q 的自我安慰，是不切实际的。我不知道打架打官司的多不多？我打过，很简单，成本不高的，要把打官司当成很好玩的事，我一个同事说我精神病，我就起诉他，吓得他马上道歉。今天是中国历史上最好的年代，我们不需要像王次妞那样，就可以争取到权益。而这依赖广大的人民群众积极的响应党中央的法治建设，因为只有一两个领导唱独角戏，依法治国是搞不起来的，有赖于能够创造历史的广大人民群众的积极的、快乐的、主动的参与，多学法律知识，养成搜集证据的习惯，把打官司维护自己的利益当成家常便饭。法治不健全我们督促有关部门健全完善，有关部门不听我们的，我们再督促，督促多了，在广大人民群众里就有这个意识了，老百姓普遍的有了一个意识之后，社会就发展了，一两个坏人和坏部门也就没法太得逞了，正如人们有了共和思想之后，帝制就彻底成了反动而消亡了。
然而，仅仅有了法治这个武器还不够。你看美国法律牛吧？其实还是资本家才能更有效的能够利用法律获取极大的利益。所以我们还要有党的意识形态的自我培养。理论上看，我国的资本家在我党的领导下是不同于美国的，我们今天允许资本家的存在是因为社会主义初级阶段的需要。党章里都写的明明白白的，阶级斗争也是存在的，只是不是主要矛盾，但我觉得广大人民所以还是要有阶级以及阶级斗争的概念，这也可以叫提高自己的政治觉悟，每一个老百姓都有这个觉悟和意识了，几个资本家是变不了天的。老百姓政治觉悟的提高也是防止法治成为资本家的法治的一个好办法。共产党是为最广大人民群众谋利益的，我们要相信它，我们要坚信不疑的相信他。我们党说我们是全心全意的为人民服务，你一看就说：假的。你这个态度是不对的，你要坚定不移的相信他。同时，我们还要坚定不移的付出努力争取被服务。有的人问了，他都全心全意为你服务了，你还要那么费劲争取干嘛？因为社会问题往往很复杂，任何单位和部门总是泥沙俱、龙鱼混杂的。也就是说党的方针是好的，但有坏人要干坏事啊，你要与那些坏人坏事做坚决的斗争，维护自己的权益，也是维护党的权威。所以我们应该用快乐的合法的方式不屈不挠的争取自己的权益，不把希望寄托于他人，那么它就会梦想成真。
一个最大最普遍的问题是，人们往往喜欢把希望寄托在一些清官、孙大圣、张牧之等身上，而不想自己付出一点切实的努力。据我来看，人们自己的这个弱点是不能克服的，前途有点不乐观。但我还是能搞一点就是一点，因为这么做我觉得挺开心的。比如，现在强国学习要我们基层反对形式主义，我就提我们的毕业设计系统是个形势主义，写了一大堆，提给领导。但效果不理想，由此类推，靠人人觉悟而努力的办法也是有点不妙的。但只有自救才是根本的办法。
大家努力吧。
知乎用户 流年如歌 发表
因为有土壤，有受众，有市场。因为里头说的东西在当下的环境中有人愿意听。这部电影被翻出来重新咀嚼可以说是时代发展到今天的必然。
用那句话来说就是：今日高呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
回头看看是这一切怎么走到今天的。
曾经有人告诉大伙，咱别天天内部互相打架了，再打家就要散架了，咱想法子挣钱才是真的。
于是大伙纷纷使劲挣钱，脑子灵活胆子又大的挣的盆满钵满，其他的虽然铁饭碗没了混的不咋地，但好歹车整体在往前开，跟着混口汤喝日子过得还算不错。毕竟整体生活质量在实打实的提高，起码很多人不愁吃穿。所以没有太多人抱怨，抱怨的声音也没人听得见。
后来，互联网出现了。它给了人们前所未有的自由和发言权。于是网上冲浪的第一批弄潮儿出现了，而他们的童年就算再困难基本上也可以说是衣食无忧，也没有经历社会的毒打，于是开始在网络空间狂热的追求个性和自我。就这样塑造了早期网络上狂野的画风，非主流和杀马特之类的奇特文化。
后来他们步入社会，悲惨的发现时代变了，已经不是他们父辈那样抓住一个小信息差就能挣大钱的年代了。相对而言，机会少了，上升空间少了。一切在沉淀，在固化。现实生活的杯具和餐具也追上了他们，房子，车子，孩子。现实如此悲催，而他们又不知道是什么造成了如此悲催，受当时大环境的限制，看不到问题和矛盾的本质。于是认为既然如此与世无争才是最好的状态，就在网络里开始佛系了起来，出现了一天天什么都不想干的丧文化。
面对苦逼的现实，新一代的人们选择让自己住到网上。娱乐，社交，学习都在网上完成。在网上可以不管学业和工作，尽情发泄自己的不如意。其中一部分人选择了抽象，在贴吧等平台肆意骂人嘴臭，人身攻击，也热衷于去土味审丑，ghs，以及玩一些远比让子弹飞更露骨更极端的隐喻。甚至可以团结起来在网络平台 “开车”，集体对抗他们看不顺眼的事物。在他们眼里没有什么值得尊敬，什么东西都可以拿来谩骂和抹黑，他们的使命就是摧毁和解构一切用来给自己取乐。他们对自己的恶臭还不以为耻反以为荣。在这个孙狗洗白上岸恰到百万缝合粉丝的今天，虽然抽象文化早已变味，但这个现象也说明了很多人有发泄和抱怨的迫切需要，他们急需一个可以放飞自我的场地，一场自娱自乐的狂欢 party。
再后来，憋了这么久的情绪，积攒了这么久的矛盾，终于有要爆发的端倪了。当生活条件不再以肉眼可见的速度飞速上涨，大家看不到好处，开始纷纷着眼于不足，一直潜藏的问题逐渐显现。资本家们积攒了这么多年的优势，也开始撕下自己温情的伪装。长期的矛盾激起了反抗。程序员们率先以一个 996.icu 引爆了网络舆论，学生们也害怕自己寒窗苦读这么多年最后落得任人鱼肉的下场，纷纷为工薪阶层站台。此后类似事件不断爆出，舆论导向也从 “年轻人就该去私企，年轻向上有活力，奋斗拼搏就能出人头地” 变成了“qtmd 福报和东哥兄弟，劳资去国企保住狗命要紧”
说了半天回到正题，随着时代发展到现在，矛盾和问题已经很难掩盖，那么这部主讲矛盾和斗争的电影也必然会被人们推到台前，来做他们的精神图腾。有压迫就有反抗，矛盾既然存在，就总会有人从落灰的角落里翻出屠龙术，把灰轻轻吹掉，找出里面的东西念给一些人听，告诉他们，别忘了咱家祖师爷的教诲。
知乎用户 Pachacuti 发表
看看知乎热榜，你就知道了
知乎用户 残荷听雨 发表
你为什么会想那个人？
因为你过的很不好。
因为你觉得他可以改变这个状态。
但事实是目前没有改变的可能，只能在某些半隐半漏的解说中，在这个电影里，聊以自慰。
好，现在来回答这个提问，为什么它会火，因为” 自认为看懂了”，和实实在在过的不好的人真的太多了。
知乎用户 一碗端不平的水 发表
因为一碗粉啊。
事件的起因是李医生在微博中提到 “晚上吃了心心念念的炸鸡腿，感觉还没有徐大 SAO 做的香啊。新的一年希望能做一个简单的人，看得清世间繁杂，却不在心中留下痕迹。”
然后在 2 月 7 日上午，徐大 SAO 转发了李文亮医生发布的一条关于炸鸡的微博，并评论说到：李医生，永远欠你一顿炸鸡腿！
紧接着在 2 月 7 日晚上，徐大 SAO 就发布了视频：《做好防护，走出家门，大 sao 为远方的朋友做了一顿特殊的炸鸡腿》。由于这条视频的特殊性，目前在 B 站的播放达到 1100 多万。徐大 SAO 宣布将该条视频带来的全网收益，捐给李文亮医生的家人，希望他一路走好，同时致敬每一位医护人员
在 2 月 8 日，李文亮妻子公开声明表示，不接受网上的捐助，也从未在网络上发布任何求助信息。
3 月 6 日，徐大 SAO 公布了 B 站鸡腿视频收益，尝试联系李文亮的医生家人。
徐大 sao 发出鸡腿视频的说明，曾计划亲自前往武汉落实捐款，因后续隔离的原因，仍未最终确认行程。
4 月 12 日，徐大 sao 通过朋友联系到了李文亮医生家人，其希望这份爱心可以捐赠给其他需要帮助的人。
4 月 13 日，徐大 sao 在支付宝公益通过中华社会救助基金会向 “湖北逆行者致敬行动” 公益项目捐出善款十二万元整。
4 月 17 日，徐大 sao 被舆论裹挟着上了热搜，被迫再次作出这次回应。
视频名字很长，意思也说得明白：《传递 12 万善款，却遭受无比打击，对于鸡腿事件，徐大 sao 有话说》。
视频中，徐大 sao 详细解释了 12 万善款中全网平台的收益组成，到最后，他声音哽咽几乎都快哭出来了。他在视频中表示：不求尽如人意，但求问心无愧。接下来可能要休息一段时间，调整自己的心态，等情绪缓和以后，希望还能和大家一起吃一顿好的。
后来 B 站官方也出来澄清
经过后台核实，徐大 sao 在视频中展示的 B 站收益部分均为真实数据。
所以呢，大多数人只是眼红，谁真关心你吃了几碗粉。
知乎用户 liberal 发表
2010 年，也就是十年前，我十三岁。那时候的孩子对首映还没有这么深的情节，对电影院的兴趣也不如与小伙伴玩耍来的实在。《让子弹飞》的上映，无非是街边的一张海报，报纸上小小的一张图片罢了。
一个周末的晚上，我们小伙伴四人齐聚在老年人活动中心的台球室里，大屁股电视里放的正是《让子弹飞》。乍一看这个名字，我们对这电影就失去了兴趣，片头张麻子连开数枪 “让子弹飞一会” 令我嗤之以鼻，子弹速度多块，咋能飞那么长时间？“杀四郎，抢碉楼”，在广场上的反复奔跑莫名其妙，片尾的张麻子身骑白马孤身一人，兄弟们都离他而去，也和英雄的结局不太相符。
在那个烂片横行的年代，我俨然把这部电影与《三枪拍案惊奇》划了等号。
转眼十年过去了，当年的小伙伴们也各奔东西，我们两人继续学业，其余两个早早辍学，走入社会摸爬滚打——十年太久了，足够改变一些人。我上了大学，读了些文章，考研时端起书本，又学了些政治。
某个下午，做题做得精疲力尽，回到狭小逼仄的寝室，打开电脑，居然发现《让子弹飞》排在好评榜的前列。抱着回忆童年的想法，我再一次打开了它。
最后，张麻子身骑白马，追逐火车而去，我有点看懂了这个故事。一个土匪遇上一个恶霸，多么简单的事情，仔细品味却有一些隐晦的问题。
什么是 9853？为什么用马拉列车？六子为什么死？为什么谈判总是汤师爷去？什么叫谁赢他们跟谁？为什么老二一定要死？为什么师爷的头和屁股不在一起？为什么上海就是浦东？为什么老三的列车没有马拉？为什么火车要右转？火车上白色的背影到底是谁？
我翻开厚厚的书本，书里讲了张牧之，当然也讲了老三。老三是个伟人，可能他就是为了人民多些，理想少些了。浦东变成上海的后果，老三也没有全部预测到。浦东可以带来财富，让当时赤贫的中国人民吃饱穿暖，但代价是巨大的，比如杭州的 996：“山里，跪着”。但张麻子告诉我们，站起来，不准跪。斯人已逝，最年轻的老七也垂垂老矣，新的时代可能真的要来了。
疫情刚刚结束的一个夜晚，四人的小小团伙再一次聚齐了。撕扯着洒满辣椒孜然的肉串，喝一口溢出气泡的啤酒，“你们还记得咱小时候看的那个电影吗” 我问，“前一阵看，感觉和小时候不太一样”。短暂的寂静后，只有仍在上学的人回答了我的问题：“是不太一样，张麻子感觉像人民币。”
“能有啥嘛，一个电影你能看出啥来嘛” 坐在我对面的人开了口，烦躁的语气甚至不加掩饰。我记忆中的他白白胖胖，一双大眼睛憨态可掬，可如今穿着破旧的工装，口袋里揣着满是油污的毛线手套，眼角甚至有了细小皱纹。“你这进国企了，以后能当了大领导，思维都不像正常人了。能活着得了呗，想那么多干什么。” 说着他一脚踢翻了低下的啤酒瓶，朝楼下大喊：“青岛太贵了，老板你把这剩下的退了，换成雪花去。” 转头看着我俩道：“你们学生真是难伺候，喝酒还得喝好喝的。这一瓶青岛大优，能换四瓶雪花。” 得意之情溢于言表。
我没来由的想起大学校园中挥金如土的富二代，他们甚至连青岛都不屑于喝。我又想起隔壁寝室市委书记的儿子，上次去他家旅游不管走到哪都有好些人前后簇拥。同样的年纪，他们只需享乐，我们却需要为了以后努力拼搏，还有些人早早陷入了生活的泥潭。对我们来说，奋斗是为了生活的质量，对他们而言奋斗仅仅是为了生活，他们的儿子在贫穷的环境里成长，极有可能成为下一代的贫困人群。可能这就是所谓的阶级固化吧。
为什么让子弹飞又火起来了？那是因为我们长大了，发现电影所展现的东西时时刻刻发生在我们身边。我们想改变，却求而不得。
这子弹飞的太久了。
知乎用户 三十九画生 发表
10 年前的电影了，10 年对一个人来说有多大的成长变化呢？我们是不是都从懵懂中走出来了？
老姜在一次综艺访谈中被问
—— 你拍的这些电影不怕不被观众买账吗？充满信息量的镜头、台词不怕他们说看不懂吗？
姜文答:
——他们总会懂，等他们长大了懂了的那天，回头想起来，知道老姜对得起当年无知懵懂的自己就行了。
知乎用户 Calabash 发表
经典！太经典了！
讽刺！太讽刺了！
是一部值得反复去回味的片子
特意录了我印象最深刻的片段
知乎用户 局外人 发表
北洋三部曲分别寄托了姜文不同的表达。
《让子弹飞》在记录过去，缅怀伟人。
《一步之遥》在展现当下，针砭时弊。
《邪不压正》在放眼将来，寄托厚望。
活在《一步之遥》的人们，开始关注《让子弹飞》了，《邪不压正》还会远吗？
知乎用户 雨桐 发表
影片最后，老三坐着火车「向右转」飞快地朝浦东驶去。张牧之骑着白马缓缓地追上。
姜文的意思已经很明白了：不要以为你火车快，某人的马就追不上，早晚有一天，这马追上来了，你们一个都别想溜！
知乎用户 新时代的陶渊明 发表
先说下《孟子》，比《让子弹飞》“冷藏” 得时间更久。
《孟子》在宋代被列入 “四书”，成为科举必考书目，也成为中华文化的经典。如今咱们国家步入现代文明，与国际接轨，读这本书的人不多了。不过如果刷抖音微博之余，能来瞥一瞥这本书——这本能成为中华文明“代名词” 的书——你就会知道它有多了不起：思想极其大胆，振聋发聩，给人力量。先给看一段：
孟子曰：说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”
大意：
跟犬贵说话，要藐视他，别把他看得高高在上。别看他的豪宅多奢华气派，就是我得志了，也不屑于这些。别看他山珍海味，仆人成百上千，就是我得志了，也不屑于这些。别看他花天酒地，K 歌打猎，私家车占满一条街，就是我得志了，也不屑于这些。他身后的一切，都是我不屑于追求的；在我身后的，却是古代所崇尚的天地正气，无数贤者支持我。我为什么要害怕他？
孟子被尊称为 “亚圣”，但作风比起孔子，激进得多，也更善于雄辨。我以为这和其生活背景是相关的。孔子是先定义了一个理想的，有秩序的世界——譬如上面提到的“大人”，在最早就是指犬贵，出身显赫的就是“大人” 或“君子”，这些好听的词全被这些人占领了；然而孔子就不服，说真正的大人和君子是践行仁义礼智信的人，把这些称呼换成了礼制的评价机制。作为 “立法者” 的孔子，为了公正的身份，也为了游说，就只能选择低调，并严谨地制定规则。一百多年后，到了孟子这里，不需要 “立法” 了，使命变成了“推法”。作为推动者，孟子不激烈不行，不雄辨不行——难怪孟子自己感叹，“予岂好辩哉, 予不得已也”。
**孟子为什么强调见权贵不要怕呢？**原因至少有两点。
第一点。就是我们文化里是没有 “原罪” 一说，所以最纯洁的人莫过于刚出生的婴儿。孟子常说不失赤子之心，里面的赤子就是这个含义。孟子自己是践行古训，”不忘初心 “，一路走来的，比起那些物质腐坏、沉迷于权力的人，不能不说高尚。直白点说，孟子是置身于道德高地，所以才能不卑不亢地跟“大人” 谈判——李德胜的 “粪土当年万户侯” 也是这样的气势。当然，“道德绑架”在今天已经成为贬义词，但各位还是应该想想，什么人最害怕谈“道德”，什么人可以通过污蔑道德来受益？一想，不简单吧。先扣帽子的，往往是贼喊捉贼啊。
第二点。孟子说不要畏惧权贵最最重要的原因就是：
如果你害怕了，就永远跪着起不来了！
姜文一定明白孟子。
后觉者在变多。
中国传承几千年下来的文明精髓，想想有点怕——我们也是 “轮回” 文化，但不同于印度的来世，而是求在现世。
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知乎用户 言志 发表
因为 “子弹” 一直在飞，从未停歇。
《让子弹飞》的编剧述平先生曾经对电影名做出过解释：“‘让子弹飞一会儿’说的就是让子弹打出去了，别着急马上就看到结果，从容一点儿，自信一点儿。”
如今 “子弹” 已经高飞了十年，并且仍未停歇，不断有人看到 “子弹” 在空中划过的弧光，不断有人被 “子弹” 唤醒。许多人都在等待着，等待子弹击中目标。
谈点幕后故事：
大家应该都知道，姜文导演为了邀请葛优和发哥参演，写了两封颇俱古风的书信。那时候其实电影剧本还没有写完，在写剧本的过程中，姜文导演为了更好的塑造人物，钻研了很多古代文学，写了不少诗词（毕竟怹也是一个诗人）。
贴一首《念奴娇》给大家品品
云飞风起，莫非是，五柳捎来消息？一代人来，一代去，太阳照常升起。浪子佳人，侯王将相，去得全无踪迹。青山妩媚，只残留几台剧。
而今我辈狂歌，不要装乖，不要吹牛 X。敢驾闲云，捉野鹤，携武陵人吹笛。我恋春光，春光诱我，诱我尝仙色。风流如是，管它今夕何夕。
一代人来，一代去，太阳照常升起。
怹不在了，《一步之遥》在最后留下了一个疑问：武六后来怎么样了？
我思来想去，不知如何回答。
知乎用户 「已注销」 发表
因为张麻子喊了一万遍 “不准跪”，然后有枪有银子有带头人，有胜利历史有斗争决心，但是鹅城百姓不愿意追随，最后张麻子立了个稻草人，把稻草人打倒，鹅城百姓顿时就沸腾了，打土豪分田地，分钱分家具分人头。
你看黄四郎就深谙这点，看到稻草人死了，就知道完了，他统治鹅城依赖的，和张麻子激发的，是同一种力量，而张麻子最后迫不得已用了这种力量，说明在精神层面，跪下的恰恰是他自己。
他火的原因就是不肯跪的人的果实，被肯跪的人窃取了，肯跪的人只好大吼两声，好自证自己是不肯跪的人。
人们擅长的并非直面事实，而是粉饰疮痍，历来如此，无不如是。
知乎用户 精灵强壮 发表
所有历史都是当代史。
我们正处在历史之中，当然需要明白我们是谁、我们在干什么、历史在干什么。
一个作品哪怕能让人多知道一点历史也很了不起了。
知乎用户 夜雨微澜 发表
来自皮皮虾。
知乎用户 江枫 发表
[颠覆您对《让子弹飞》的认识，让您真正进入电影，理解让子弹飞，理解姜文_哔哩哔哩 (゜ - ゜) つロ 干杯~-bilibiliwww.bilibili.com
](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//www.bilibili.com/video/BV1ME411u7D4/)[颠覆您对《一步之遥》的认识，往事越千年，魏武挥鞭。与姜文一起探寻真相_哔哩哔哩 (゜ - ゜) つロ 干杯~-bilibiliwww.bilibili.com
](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//www.bilibili.com/video/BV1SQ4y1K7oS/)
知乎用户 一哥 lantern 发表
第一次看，当喜剧，捧腹大笑
第二次看，当悬疑，高潮迭起
第三次看，当历史，悲从中来
第四次看，当现在，如芒在背
第五次看，当未来，重任在肩
一开始可能充满了悲观的情绪，因为我们看到了斩不断，除不尽的黄老爷，而张麻子却只有一个。
继续前进，毋需绝望，前路曲折，前途光明，张麻子留给了我们一盏灯，一颗火种，他走后，我们就是他。
知乎用户 十年一 发表
阳光灿烂的日子，内核思维是认为那段日子真的不会再来了，所以对伤痛文学的安抚，对过去苦难日子的美化，因为相信不会再来，才有胆量去追忆和美化年少荒诞的日子
鬼子来了，内核思维是认为我们的民族性也许可以因为反思而改变，认为也许会改变而去写实
让子弹飞，内和思维是认为为什么还没有改变，对现实世界产生了困惑和嘲讽
现在？到这个片子，就到此为止了，拍不下去了，姜文的个性，放开了现在他能拍出了比子弹飞精彩的续集，但他拍不了了，也没信心拍了。
知乎用户 怪木西西 发表
认真看看这一段视频
知乎用户 王东来 发表
《少数人的晚餐》，转载于动画少数派：
知乎用户 Redamancy 发表
“看见了吗，看见了吗，是不是只有一碗？是不是只有一碗！”
你就算切开肚子证明你只吃了一碗凉粉，他们也不会道歉，只会选择性失忆然后去暴力下一个人
最近这样的事还少吗，比如 B 站 UP 主徐大 SAO 因为某些人臆断诈捐被迫停更，B 站官方都出来澄清了，结果呢喷子们选择性失忆，只留下大 SAO 一人承受这份痛苦
知乎用户 金先生 发表
精神黄四郎多起来了的时候，子弹就会飞。
知乎用户 大头头很大 发表
昨天晚上，《让子弹飞》又创造了一个小小的记录，在 B 站上成为第一部破一千万播放量的非动漫电影（除去哈利波特与魔法石这一部科幻电影），这是一件不算很起眼的事情，不起眼到没人去讨论它，唯一不同的是 B 站电影播放量的首页都超过了千万播放量，这应该算是一个不会持续很久的巧合，也作为对这个记录的小小庆祝吧，除此之外好像没有过多地含义，但它又似乎代表着什么。深究的话，可以从 B 站本身说起。
B 站主打的 ACG 文化，在很长时间内都是 B 站的代名词，鬼畜，弹幕，年轻人多都可以成为 B 站的关键词，直至今日可以发现动漫仍然是 B 站主要用户最喜爱的一点，这一点也可从播放量最高的首页电影看到，虽然仍是被被强势的日本动画电影占据榜单的多数，但我们也看到了国产动画电影的身影，如《罗小黑战记》、《哪吒之魔童降世》、《白蛇 · 缘起》、《大鱼海棠》。而真人电影只有两部《哈利波特与魔法石》和《让子弹飞》，相较之下让子弹飞是一部更为严肃的电影。那么在主流文化和受众都是动漫相关的 B 站，为什么这部电影可以以 “异类” 的身份跻身主流？
可以回答的是有多个原因促使它完成了这个小小的记录，直接原因是前几天出的 B 刷电影榜中《让子弹飞》排在首位，为这部电影引流，吸引了相当一批新老观众
截止答题时仍有千人同时在线观看
这正是这突破千万播放的主要动力；而根本原因，也正是问题所关心的，就是《让子弹飞》在最近这段时间又被热议。《让子弹飞》是在 2018 年 3 月 22 日在 B 站上映的，而从首页评论中热评的时间可以看出，有相当一批是几个月前的，而对比上映时的和前段时间的热评，可以发现讨论的主题大不相同。
我不打算说一些 “风向变了” 之类模棱两可的话，而是在另一个角度，即电影的社会意义，电影被称为第八种艺术，打破了时间艺术和空间艺术的界限，而这样的艺术体验相较于其他艺术形式有着更容易传播的优势，由此就更同意产生范围更广和规模更大的社会性传播，从而电影就理所应当的频繁出现“社会性观影”。
这个词生源于 “社会性阅读”，当一本书的阅读与讨论成为一种社会的流行趋势和文化现象时，它就会被再讨论，并再被赋予不同的含义，而这样的阅读本身已经成为了一种社会性阅读，那么它的释义将与阅读内容所传达的意义相脱离。
正如我们去讨论一个神话的社会意义时，重要的不是神话所讲述的年代，而是神话被讲述的年代。
社会性观影作为一部电影的社会影响力的高度评价，可以被看做是电影成功的标志，虽然这种社会观影产生再表达并不一定与电影的内在表达相符合。比如《战狼 2》的成功，无论你怎么去评价与看待这部电影，它的确史无前例将中国电影的单部电影观影人次推上了过亿次的高度，意味着许多从未走进电影院的人因它而走进影院观影，扩宽了影院受众群体。在这背后，更传达出一种信息，即绝大多数中国人有着强烈的民族自豪感，并且渴望表达这样的自豪。那么这样的意义就是脱离电影本身的。
近些年来的 “社会性观影” 现象的频繁出现，如《我不是药神》、《流浪地球》、《哪吒之魔童降世》这些不同类型，不同表达内涵的电影，都展示出国产电影正在向好发展，这是包括我在内的大多数影迷乐意见到的局面。
具体到《让子弹飞》这部电影，它又区别于以上的几个例子，即它在上映数年后，又被人请出来放在高位，并且以一种不同于原有的主流观点来解读它时，它就事实上获得了更深远的社会性影响。
那么有人会问它的这种影响和它本身表达是否相关呢？正如我一再表达的，这并不重要，重要的是现在又被人们重视了。
“不必时时怀念我，也不要指望我回来，我离开以后，你们就是我，人民万岁！”
知乎用户 老农民 发表
挣钱难了，站着挣钱更她妈难了。
知乎用户 冬日一片落叶 发表
《让子弹飞》好就好在两点——
一是斗争。
二是结局。
在这里不谈斗争，只谈谈结局——
没有马（列）的车去浦东了，有马（列）的麻子孤身一人。
这是一个悲剧吗？
不是悲剧。
觉得这是悲剧的人，没有看到结局里最重要的一点。
大家都不要他了，孤身一人。
重点去看看最后他的那个眼神。
他放弃了吗？
他仍未放弃。
那个眼神，真的就像一开始那样。
这部剧，自始至终，他从未变。
世界范围内，大家都说 “所有屠龙勇士，最后都变成了恶龙。”
但是这话在中国不成立。
至少有一个人，直到生命的最后，还是最初的那个从未放弃的勇士。
最后，谢谢你曾经来过。
知乎用户 海阔山高人为峰 发表
很多分析还是删掉吧，留几张图
知乎用户 AlFeak 发表
我想，我们现在正适合看这样的电影。
知乎用户 雪饮冰清 发表
第一次看：好普通的喜剧片，讲的什么玩意？
第二次看：三大影帝飙戏，演技真厉害！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第 N 次看：这都拍的出来？这都能过审？拍的这么好？让子弹飞一会儿，姜文牛逼！
[怀柔与《让子弹飞》www.nongjiayuan.org
](https://link.zhihu.com/?target=http%3A//www.nongjiayuan.org/huairou/rangzidanfei.html)
知乎用户 迷鹿社 发表
为什么，因为这永远都是我的创作源泉啊
(*•̀ᴗ•́*) ̑̑(*•̀ᴗ•́*) ̑̑(*•̀ᴗ•́*) ̑̑
知乎用户 其实 发表
让子弹飞也是恰好处于一个界限——可以很深地解读，也可以仅当个笑料，前者给了它可被无限延伸的二次创作，后者给了它强大的群众基础。就像 “真香” 一样，既可以当做一个综艺梗，还可以看做人类定律。
让子弹飞作为民国背景的电影，政治色彩是免不了的。政治本身其实是没什么娱乐性的，天天在人类的底线徘徊，是戏剧把政治黑色幽默化了。或许也是因为这种幽默感，让子弹飞能顺利通过审查～民国时期也是审查上一个有意思的时期——政治的动荡使它充满戏剧色彩，同时可以适当的揶揄及讽刺，再往前几十年或者往后几十年都难以存在这样的尺度。
另外，知乎不缺老大哥，没事都爱侃侃政治啥的。抛个梗抖抖机灵，喜闻乐见，要真严肃讨论，评论区可以见到各种有意思的人。
知乎用户 菜可夫斯基 发表
台词 “让子弹飞一会儿” 太应景了！
先来看看，近几年大翻转的公共事件。
英国 “冷冻货柜车案”
西安奔驰女司机维权事件
昆明李心草溺亡事件
山东女快递员下跪事件
乐清男孩失联案件
高考答题卡被 “掉包” 事件
堂姐冒名顶替上师范事件
女明星自称被海关刁难
……
这个名单一直都在更新。
我们经常在事件发生后立刻就为事件定性。
对无辜当事人的网络暴力更是瞠目结舌。
当水落石出，翻转的结局又不禁让人扼腕。
所以，让子弹多飞一会儿吧。
别让它误伤太多人。
所以，让子弹多飞一会儿吧。
它最终会落地的。
所以，让子弹多飞一会儿吧。
等一等再下结论。
知乎用户 苏大煌 发表
好电影分为两种，
一种是当时特别带劲。
另一种是当时带劲，随着观众的成长，越琢磨越带劲。
首先让子弹飞是个好电影。然后他属于第二种。
第一种我们天天能看见，如果不局限于电影的话，类比一下，平时你网上看见的段子，晚上睡觉前打开的短视频，妙语连珠的主播还有特别能贫的 UP 主，很多很多。但是这种快乐大多是来得快去得也快，啪嚓一下摔地上，摸了一手泥巴，绿巨人把洛基摔成人肉苍蝇拍，就着爆米花，把你逗的哈哈笑，搞笑吗，搞笑，耐人寻味吗，没有。
第二种近几年开始多了起来，比如罗翔，比如朱一旦，低龄儿童看起来挺逗，大龄青年看起来也会哈哈，哈哈完还总感觉想起了些什么，阅历再丰富一些，就觉得来源于现实的味道越发浓郁起来，他能想起隔壁老王，赵局长，以及自己，看完之后越叭咂越觉得带劲，你说第一种你都忘了，第二种他还不被衬托出来了吗。
就算衬托不出来，你也总能想起来，因为他解构了生活，隐喻了现实，像是狂言像是寓言，随着你的生命历程一点一点唤起你的思索。
不准跪，
站着挣钱，
肚里的凉粉，
步子迈大了，
什么他妈的叫惊喜，
走鹅城，
去上海。
阅历浅能看爽，阅历到了更加爽歪歪，生活越深，体会越深。你说他能简单就被淡忘掉吗。
知乎用户 见砚 发表
这电影一直很火。
它的台词太经典了。“让子弹飞一会儿”，我想不到还有什么能比这句话更含蓄更精准的同时还带着点自信与幽默的调侃味儿，先不说 “站着跪着”，那一句 “好人就该让人拿枪指着？”，放到大众口中，不就是现在普遍老实人活该被欺负的这种畸形观点吗。
不过给我印象最深的不是其中各种混杂的多元素和它蕴涵浓厚的历史政治色彩，在看的时候没思考这么多。只模模糊糊知道他想表达什么，但到了观众我这儿又不知道怎么说。
最让我感慨的是，这电影后劲很足。最后十分钟的急转直下，整体基调的大拐弯。麻匪骑着马听火车里传来曾经兄弟好友的笑声，从容让道，安静目视着火车前往的方向。“上海就是浦东，浦东就是上海”，火车疾走，马儿慢悠悠，镜头朝上拍出一副山中风景图。
最后那几个镜头像极了活着结尾的那一段农村夕阳的景物描写，让我在看完的时候恍恍惚惚沉浸了大半宿。这是一种个人面对时代的无可奈何与悲怆，是一种无法言喻的苍凉与孤独感。最后那十几分钟太绝了，从给黄四郎递枪说你是个体面人，到最后的山头。这画面太棒了，真的太棒了。
知乎用户 何年 发表
又火起来了，关键在一个又字。
它曾经火过，彼时彼刻点燃了观众的情绪。
《让子弹飞》曾经点燃的是什么？
表层的故事里，张牧之智斗黄四郎。电影里幽默的台词、精湛的表演和跌宕起伏的故事，通过快节奏的剪辑让雄性荷尔蒙渗出了银幕。
简而言之，观众被爽到了。
但是，有心的观众和影评人还从表层的故事里解读出了隐藏在下面的寓意，尤其是当时网上广泛流传一篇某电影学院教授的隐喻解读，将《让子弹飞》的隐喻上升到了反体制的高度。
既然有隐喻，网友们便开始乐此不疲地挖掘、猜想，把片中很多直白的、隐藏的、确切的、模糊的都脑补了逻辑和解读，于是世纪大作诞生。
那时候还有一个更可笑的论调：广电是怎么通过审查的？看来那群人根本没看懂！哈哈哈哈。
于是众看官附和：一群傻子，哈哈哈哈！
更离谱的解读多的是，但是这种解读大部分都是牵强附会，子虚乌有。并且将创作者推向了危险的境地。
好在上面心里清楚事实如何。
当然，解读的常态是多一寸，少一尺，恰如其分，实在难得，不可苛求。
有些作品的流传，往往也都是解读的功劳。
最近又火起来了，也是解读的功劳。
《让子弹飞》真正讲的是什么，表达的是什么，已不重要。
重要的是观众从中看出了什么。
哪怕是误读，只要有正面的作用，这也是这部电影的欢喜。
至于《美人鱼》，类似。
知乎用户 Samuel Solomon 发表
因为有预言价值呀！抑或说是启迪功能，倘若对时局晦暗不明的就去复读这部电影好了。
我很佩服十年之前就已经有了意识到这一点的人——岂止很重要，简直比命都重要！
但是直到现在还有对于黄老爷活没活着的不休争议，这只能说明，十年前还是有人说对了：
黄四郎问：你进城那天要是我亲自去迎接而不是派胡万他们跟你捣乱，会不会不一样？
麻子能说啥？肯定是不对的，问题就没出在那里！
而是这里：
如果算，那就等于有件事实现不了，何止六子白死：
为啥腿脚儿就那么不利索呢？
因为：
但麻子一个人跪不下去没卵用，他很明白这一点，所以拭目以待吧：
知乎用户 daijun211 发表
这是一部让人，一次次欲言又止的电影！
[距离《让子弹飞》上映已经 10 年了，十年后再看你如何评价这部电影？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/386075911/answer/1141675143)
我无法深入描述我所看到的，体会到的
我只能假装看似肤浅的一遍遍解析着这部电影
能看懂的人，自然愿意去看的更深入
它不是 “又” 火了起来，而是
子弹一直在飞
子弹串联的
是历史
是你
我
是那个挥手（骑马）的身影！
知乎用户 浮想蓝图 发表
初看是喜剧，再看是悲剧，最近一次看因为知道张麻子而流泪
知乎用户 切糕少年买买提 发表
因为妖雾又重来了啊，后三十年在之前的基础上发展起来，但是某些利益集团给我们的错觉好像跟之前完全没有关系一样，甚至没有之前那些更好。
好了，现在蛋糕分完了，该有的问题都涌现出来了，那张牧之用名誉和生命最后时间给我们上的课，总有人没有忘掉的。
我走了，不用怀念我，你们就是我。
知乎用户 地精工效学者 发表
以前我们以为看懂了。现在到有一些人能看懂了。解读优秀的多层次带来艺术作品生命力的延续。当然主要就是作品拍得好，拍得浪漫，拍得有骨气。
知乎用户 脸上笑嘻嘻 发表
为什么又火了起来？因为人人都骂黄④郎，人人都是黄④郎。
鹅城百姓的子孙摇身一变成了黄老爷，脸上带着九筒，和胡万他们干的一样的事——冒充着麻子，谁人不知道麻子脸上带九筒？
从一开始就是。
六子是被谁逼死的？是胡万吗？是 TMD 有人希望你当圣人啊！你是麻子的人，你不当圣人谁当啊？就像没有人相信一个土匪的名字叫牧之，没有人给六子别的选择，因为他是麻子，麻子就该圣洁啊——无论是活麻子还是死麻子。一口一个六爷威武，嘴上说着一起切腹，屁股一拍比谁跑的都快。
虽然没有黄四郎，对于鹅城的百姓和张麻子来说，都很重要。但是一样吗？你 TMD 告诉我这叫一样？
黄四郎的枪和钱扔在地上有人敢拿吗？是不想拿还是不敢拿？
狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，所以东走则为异。
黄老爷给过你钱吗？
没有
麻子给你过你钱吗
给过
你恨黄老爷吗
恨
你恨麻子吗？
不恨
那他妈的你不当麻子你他妈当黄四郎？
因为黄四郎好当
这是什么 TMD 狗屁道理？？
要我说，为什么这个神剧一直在众人视野里不曾散去？是因为他妈人人都喜欢麻子，人人都不想当麻子；人人都恨黄四爷，人人都想当黄四爷。人人都想。
拿着手机谈古论今，用着知乎评头论足，纷纷痛斥为何我不是黄四郎？这一切，在浦东的光影下被渲染的十分的
正直，正确。
为何不把嘴闭上，让子弹飞一会，看看最后被历史击倒的，淘汰的，究竟是谁？
知乎用户 波波 发表
我觉得姜文这几部片子总会变成禁片的。
知乎用户 杨建东 发表
因为新冠让全球各国知道了什么叫做公平
知乎用户 任为天 发表
飞雷神太块了，有种的意思，木叶现在正合适用这样的忍术
知乎用户 牡丹亭 发表
《让子弹飞》是中国影史上的经典之作，所谓经典，就值得观众反复观看玩味琢磨。但是《让子弹飞》又与一般的经典电影有所差别，当你在不同时期不同境遇下重温时会有不同的感受与体会。
姜文是个很有头脑的导演，当他发现其倾尽情感的呕心沥血之作《太阳照常升起》并不能引起观众的共鸣，他知道他高估了观众的理解水平。因此，他决定换一种讲故事的方式，抛弃《太照常升起》的晦涩难懂，把同样的情感注入一个观众喜闻乐见的故事中。初看《让子弹飞》，可能很多观众依然走不进姜文的内心深处，但是却又能直呼过瘾。简而言之，《让子弹飞》不就讲了北洋年间一个麻匪头子张牧之带着一群小弟与鹅城恶霸黄四郎集团斗智斗勇最终取得胜利（？）的故事嘛？故事曲折精彩，险象环生。文戏金句迭出，令人捧腹大笑；武戏场面激烈，令人大饱眼福。几个主演都是影帝级人物，竞相飙戏更是增色不少。观众爱看，姜文能 “站着把钱挣了”。
但是故事背后又暗藏玄机，这正是姜文的厉害之处。电影刚上映的时候，他能赚得盆满钵满。但是几年之后，这部电影依然不过时，因为它讲的实际就是发生在我们身边的事。就像鲁迅的文章一样，初读可能没有太深的感悟，但是随着人生阅历的增长，感悟会越来越深。只有反复重温《让子弹飞》，才能剥洋葱般一层层剥开外皮，走进电影的内核。
张牧之最后胜利了吗？没有。否则姜文也就不会拍《让子弹飞》这部电影了。近些年我们能发现身边的贵族越来越多，跪族也越来越多，我们才会真正地理解张牧之为什么会大喊 “站起来，不许跪！” 我们才会知道，谁是人民的敌人，谁是人民的英雄。张牧之离开了我们，黄四郎却雨后春笋般冒了出来。敌人愈发猖狂，我们就愈会缅怀英雄。牧之一去不复返，我们只能从姜文的《让子弹飞》中寻求一些慰藉。
人不能忘本。
知乎用户 书影集散地 发表
很少有导演，每部作品都是精品，
在我有限的认知里，韩国的奉俊昊是一位，还有就是姜文。
而且姜文是少有的，很任性的导演。
他拍出他的理解，看不看得懂，看出什么是你们的事。
姜文自己说：
《太阳照常升起》是上帝送给我的礼物。
《让子弹飞》是我送给观众的礼物。
主要讲述的是：
张麻子打劫县长火车，县长假装自己是汤师爷，并诱导张麻子从康城转入凶险的鹅城冒名上任。
张麻子一行人到鹅城后，与地方一霸黄四郎斗智斗勇的故事。
电影中的很多细节让我们觉得不真切，
比如巨大的火锅，
一地的钱；
一地的枪；
门楼下女人一张张惨白的脸；
……
可也总能在细节中发现电影与现实的交织和重叠。
罗列一些经典的情节或有意思的细节：
一、开始出现的马拉火车，象征着当时中国半殖民地半封建的社会状况。
二、黄四郎在鹅城就是土皇帝，贩卖人口，走私烟土。
他拿顶帽子来迎接张麻子，就是在挑衅，你可以加入我挣钱，但必须跪着。
三、有权有势的都是穿衣服的，没钱的百姓是光膀子的。
想到前段时间拿下金棕榈奖，奥斯卡金像奖等各大奖项的电影**《寄生虫》**的海报：
里面也是穷人是不穿鞋的，富人是穿鞋的。
四、胡万，武智冲诬陷小六子吃了两碗粉只给了一碗的钱，小六子不惜刨腹以证清白。
五、黄四郎的鸿门宴
三大影帝的飙戏，黄四郎和张麻子处处针锋相对。
汤师爷和稀泥，句句不离钱。
好像这八分钟拍了一个礼拜，耗费了十万尺胶片。
六、黄四郎派手下假扮马匪，强奸了一个女人。
张麻子问起自己的兄弟，发现了什么不得了的事情。
七、黄四郎应该和张麻子，之前都是革命者，地雷，饭桌上的切腹，说之前见过张麻子这些应该可以判断。
只是两人选择了不同的路。
八、张麻子，用钱用枪想让百姓反抗，但是都没有作用。
只在看到替身黄四郎死的时候，百姓才反抗，他们只敢帮赢的人。
九、黄四郎死后，曾经的马匪，变成了现在的黄四郎。
抵抗暴力者，最终也会变成施暴者。
十、有说法是黄四郎和汤师爷其实都没死，这本身就是个开放式的结尾，可随意解读。
最后，姜文一人一马，奔向看不见的远方。
还有些台词已经成为梗了，比如：
吃着火锅唱着歌。
步子迈大了，容易扯着蛋。
杀人诛心，杀人诛心。
……
姜文这次是真的站着把钱挣了，《太阳照常升起》票房惨败后。
《让子弹飞》是姜文的小小让步，但是也有浓厚的姜文色彩。
最后还是要提一下，久石让作曲的主题曲和电影相互成就。
知乎用户 Windrunner 发表
因为越来越多的中国人变得自信，对世界有了更多的思考。
对于普通百姓而言，《让子弹飞》的意义在于：不许跪! 不许跪！不许跪！
知乎用户 yougen Sao 发表
因为子弹已经飞了有一会功夫了，赤膊的人终于开始意识到自己是赤膊的，意识到那些屋里打麻将的人是麻木不仁的，更重要的是，他们意识到一切不是将要发生的，而是已经发生的。他们大概开始看清火车上的一行人成为了新四郎，浦东融入了旧世界，他们希望麻子再带他们抢一次碉楼，可是麻子早已被楼上的四郎暗枪打死，而且在上海已经被抹黑成臭名昭著的杀人狂魔！
电影和姜文都无法告诉赤膊的人该怎么办，醒来的人需要以史为鉴，自己摸索将来的路，但愿邪不压正！
知乎用户 公版 kitty 发表
子弹飞能有这么多话题，和它电影本身的立意没有太大关系，有关系的，是它的梗。
文化传播，梗是一个重要的传播途径，
战狼 “那 TM 是以前”
哪吒 “我命由我不由天”
流浪地球 “道路千万条”
这些梗，有的是点睛之笔，有的是边角笑料，很难脱离电影而存在。
相比之下，让子弹飞的梗，怎么说呢？
“又高又硬”
你看，这梗都能自举了。
高，是脱离了具体语境的高，可以在不同的上下文里自由切换；
硬，是掷地有声的硬，是非常口语化而又不失余味的硬；
把这部电影随便掰开了看，你甚至有种错觉：这仨是演电影，还是说相声呢？
随便捞几个：
别急，让子弹飞一会儿我就是想站着，还把钱挣了！步子迈得太大，容易扯着蛋。“没有你” 对我很重要! 他要是体面，你就让他体面; 他要是不体面，你就帮他体面。他要是体面，你就让他体面; 他要是不体面，你就帮他体面。
看看这些台词，莫不是一部披着电影外观相声内核的文化作品？
有梗，还不是最重要的，重要的是，我们有用梗的需要。
有些话，我们不方便说，但电影里帮我们说了，我们借来用用，既无风险，有能达意，何乐而不为呢？
知乎用户 匿名用户 发表
今年社会风向巨变，相信很多人都感觉到了。
人们需要载体表达对历史和历史人物的再评价，
《让子弹飞》配上《国际歌》，
公者千古，私者一时。
……………………………..
新世纪的国人，尤其是深度接触网络的年轻人，渴望表达自己的 zz 观点和社会理想，他们需要能够凝聚共识又便于传播的口号，对外是 “入关”，对内是 “人民万岁”，精神领袖是主席。
蛮好的，《毛选》是最有力的理论武器，中国会拥有最进步、最 gm、最有活力、最有浪漫主义色彩的一代青年人。
知乎用户 寡人心扉 发表
毫无疑问这是第三次发了。
再略改下。
你看某平台就像汤师爷一样呢。或许还不如。。。
他们现在是打算把我们变成他们身边的 “家人”（胡万，武状元等）呗，仰仗他们生活，可以过得去，而且还要对他们歌功颂德。
这才是几十年来变轨的中心和方向：将家人范围扩大到多数。啧啧啧，要是以前这是不可能的，不过生产力的发展到时解决了这个问题，将他变成了现实。
在他们看来，这也算是对得起我们了，毕竟他们做的新黄世郎可比旧时代的黄世郎强多了。
可这和麻子一比，真特么是天差地别。
麻子的中心思想是什么? 公平，公平，还是特么公平！不许跪！人民万岁！
新黄世郎们思想呢? 他们群体万岁！他们经过曾经是麻子的战友，斗败了黄世郎，他们知道黄世郎灭亡的原因，却终是当不了麻子，所以以史为鉴，啧啧啧，在生产力的发展下，他们变成了更加强大的新黄世郎。
新黄世郎没有旧黄世郎那么可恶，甚至还是会关系鹅城百姓的生活的。毕竟他们曾经也是看不惯黄世郎走向山里，认得了麻子这样战士的。
鹅城的穷人有几个钱? 把他们搞狠了反而会深受其害。何况脸上也过不去呀，毕竟曾经斗过黄世郎，把他骂的狗屎一样。
所以要去浦东，黄世郎的鹅城不是他们所希望的生活，更明白走黄世郎的路只会死路一条。
浦东才是他们的方向，他们要在吸取黄世郎失败的鹅城统治基础上，建设新的城市。
也许是麻子大哥的影响太深远，经历过斗黄世郎的他们觉得麻子的思想是真特么厉害，所以麻子的路不走，但可以借他的思想大衣来穿穿嘛，岂不是一举几得。
联系上文注意区别没?
麻子是真人民万岁。历史是人民创造的，领袖只起到很小的一部分。
老三集团。嗯，人民万岁！来，大家在伟大的我们领导下建设大浦东。
伟大不伟大? 是挺伟大的！新的鹅城浦东比旧鹅城可是强上百倍。
可伪大不伪大? 嗯，是挺伪大的。
因为真正的伟大不是要说出来的，而是人民心中永远不会忘记的！
真正的伟大，从来不会让人引导去恭维！而是人民发自内心去拥护他！
生产力的发展让老三们将更多人纳入了自己的麾下。
于是乎，一个古今未有奇怪局面出现了。
老三集团大家庭等级划分：
老三几人家族——最早加入他们的忠心家人（胡万，武状元等亲信）——这批最早加入者手下的早期加入者（胡武等的亲信）。。。。。。
以此类推
于是乎，就算人们和新黄世郎之间可能有些矛盾，但终究是为了安稳生活而暂时而熄灭了，因此一个相亲相爱的大家庭就出来了。
不过生产力的发展的确让新黄世郎们统治看起来不错以至稳固。
但这种假美好终究是假的，他们发展到最后，只有一条路，大家庭固化。
而在这条固化路上，人们为了眼前的苟且安稳而与黄世郎妥协，黄世郎为了继续占有特权优势而避免人们反抗而达成的双方妥协已经没法妥协了。
除非黄世郎不在做假麻子，而是真做了张麻子。不过你觉得当年跟着张麻子一起斗黄世郎的他们祖辈都做不了真麻子，他们这些已经坐享其成以至成为习惯并且认为天经地义的后代能做真麻子嘛?
当然本着唯物主义思想，不排除有，但这种人极少而且影响不到大局，毕竟革自己命重新做人我相信有，真人民英雄！但革了自己一家以及亲朋好友的命，已经不用想了，他家人已经将他清理门户了。
所以几十年了来看，不管是还生活在鹅城的人，或者是新鹅城浦东里的人，你们今天感觉如何呀?
新黄世郎的基业必定是会毁灭的，但更是长久的。
因为人大多数而且大多数时候都是敢怒不敢言的，就更别提反抗了。
不过心里的种子已经中下，并且越撒越广，等到了彻底固化的那天，怕是只差星星之火了吧。
当然，就我看来，新黄世郎如此在没有外部干扰下，如果能时不时针对性让度点小利，以此来缓和多方关系，那么他们的统治虽然终会灭亡，但那也是一段很长的时光了。
至于为什么这么说：敢怒不敢言，更多时候多处于妥协乃至退让的境地。只有不但要大众退无可退，而且还要让人们对此彻底绝望时，才会有真正大反抗的那一天。
晚清百年，无外如是。
盼洋务，盼变法，盼老常等等，终是他们盼无可盼，退无可退，彻底绝望，绝望了才有新生的希望！
伟大的 xmz 主义革命胜利了！
可是真正的 sh 主义革命还才刚刚起步。（还好他们也有自知之明，用了个词来概括：主义 cj 阶段，如果不做根本改变，也注定会永远停留在这所谓 cj 阶段）
新黄世郎们，这种妥协软弱的假 gm 者，必将被伟大人民扫进历史堆。
人民万岁！
为人民服务万岁！
人民大团结万岁！
————————————————————————
看了那么多评论，再补句结尾：
谬以为大多数人应该是像我一样的
在想做汤师爷和张麻子间徘徊游走，然后却还是选择了老三他们那样的路。
其实到最后才发现，我们啥都不是，我们只是鹅城的老百姓，再好点就是新浦东的普通民众而已。
但不管张麻子，还是汤师爷，亦或者老三他们，甚至是黄世郎，他们这些人归根结底都是从我们这些人里走出去的。
所以，我们如何，才能决定社会未来如何！尽管中途会遇到像黄世郎以及他的门下走狗，或许汤师爷这样左右摇摆，以及老三这样终不是一条路的人，但最后的结果还是我们决定的。
这才是导员说的人民万岁的意义所在！
我们必须站起来，必须自律，必须坚守天下为公的原则！才能做到打到一切反动投机软弱妥协到底的势力！
以前我觉得没有希望，因为人性重私，可如今生产力和科学技术的发展，我相信这是可以的。
虽然路还是会很艰辛，但离希望却是更近了大一步！
知乎用户 乔拉 发表
你给我翻译翻译，什么叫他妈的 “福报”
我他妈的叫你给翻译翻译，什么叫他妈的 “福报”
翻译翻译，什么他妈的，叫他妈的 “福报”
在如今的这个社会里，你我都是鹅城百姓，只不过黄四郎换了个名字，叫资本家
可如今县长和师爷遍地，张麻子却再也没有出现过
我们都渴望有一个叫张麻子的县长，来帮助我们打倒黄四郎
黄四郎终究没死，反而活的更好了
就像六子只吃了一碗粉，却被说是吃了三碗粉
现实社会中我们理应得到三碗粉，却只吃到了一碗粉
还有两碗粉哪去了？被 “黄四郎” 一般的资本家吃了
我们现在是跪着，钱还没挣到，很他妈的磕碜
人们不愿意相信
一个土匪的名字叫牧之
人们更愿意相信，他叫麻子
人们特别远愿意相信
他脸上长着个麻子
黄四郎和四大家族在鹅城只干三件事
剿匪、剿匪、还是他妈的剿匪
可到底剿的是谁的匪？
剿匪的钱又由谁出？
原来，剿的是我们自己的匪
电影的最后，火车终究是开远了，有的人上了车，在火车上吃着火锅唱着歌，但是没挤上这辆火车的，终究是大多数。
知乎用户 湘湘 发表
从前不知剧中意，如今日夜思牧之。
正面教员，有时候需要反面教员的衬托，才知道当初他的好，才会跟随他的脚步，改造自己，改造世界。
知乎用户 1900 发表
因为，枪手开枪后需要让子弹飞一会儿，这枚出膛的子弹一飞就飞了十年之久。这次疫情使得平时疲于奔命、气喘吁吁、忙上忙下、一刻不停的最广大的群体终于被动的放慢了自己的生活节奏。无所事事的人们开始四处找瓜吃，关注了一些以前没时间也没精力去思考的问题，开始静下心来认真的重新审视人生、审视社会、审视世界、审视自我。在这个过程中，人们想起了《让子弹飞》这部黑色幽默的电影。于是带着看喜剧心情重温电影，但这次的重温却与以往的任何次重温都有着本质区别，以往看这部电影是不带脑子的也没精力再带脑子，忙碌了一天身心俱疲，看电影只为求一乐。而这次重温却是在反思疫情、反思人生、反思社会的背景之下带着思辨和审视的潜意识看的这部电影，所以这就注定会有部分人在其喜剧的背后发现了其它的东西，比如说历史，于是人们又开始重新审视历史。
出膛的子弹终已命中靶标！
以下文字来自微博：
《让子弹飞》里的张麻子。
他的搭档不理解他：不赚穷鬼的钱，那你当县长是为的啥呢？
他的对手不理解他：你是要钱，还是要我？——都不是，我要的是一个没有你——没有特 quan 阶层的新世界。
他的兄弟们不理解他：大哥，gm 都胜利了，为啥还要回山里，为啥不去浦东花天酒地享受胜利果实啊？
甚至他解放的人民都不理解他。
雍正帝的改革失败了，张麻子的 gm 也失败了——还是一群人坐着火车吃着火锅唱着歌，只不过火车上的人变了。至于白衣服的人是师爷还是黄四郎已经不重要了——全天下过去和现在的权贵们没有什么本质区别。
革命者骑在白马上，看跟到革命前一模一样的景象。
但是时光流转，日月飞梭，山谷间依然流传着一位屠龙者的故事：
有一条恶龙，附近的村民深受其害，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗，但无人生还。又一个英雄出发时，有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，看到英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上，看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角，最终变成恶龙。
尾随者返回村庄说出了这个秘密。他告诉人们：第一，我们要团结在一起去打败恶龙；第二，我们要警惕每一个英雄，不让他们受财宝吸引而堕落。尾随者受到村民们的拥戴，被称为 “导师”，并率领村民再次打败恶龙。
导师去世后，参加最后一战的英雄们开始声称根本没有 “英雄堕落” 这回事，是导师欺骗了村民。英雄们结伙搬去了龙穴居住，并索取村民们的供养。他们把自己身上越来越多的片状物、越来越长的条状物都称作“英雄 TS”，并且宣称这种变化是一切人类无可避免的宿命。
日子就这样过去，终有一天，一个绝望的村民无意间发现了导师的坟墓。村民们发掘了墓穴，突然明白英雄们所说的一切都是谎言。因为在那白石的墓穴里，水晶的灵柩间，躺着的并不是恶龙的遗骨，而是一个他们似曾相识的，凡人。这就是世上唯一一位没有堕落的英雄的故事。
知乎用户 Will 发表
一直都挺火。最近的火可能是来自民间，也可能是上头有意引导。一个人一件事火一个星期挺常见的，而这部电影最近几年来一直都没有淡出人们的视线。片中的桥段也渐渐成为日常的口头禅：谁赢他们帮谁；挣钱嘛不寒碜；枪在手跟我走；我就是要把他们的怒勾出来；分两大家族的钱 ….
结合党中央、国务院、银保监、证监会、近年来一系列动作：关注三农，全面小康，房住不炒，打击妖精，金融去杠杆，资管新规，要素改革，落户政策，LPR 利率，科创板，证券法…. 这些无一例外都是在遏制某些势力无比强大，国内外勾结的既得利益集团；同时通过做大增量蛋糕来缩小社会群体之间的差距；故事仿佛是让子弹飞的重演。牧之润之，民智已开。比起大段教条，让子弹飞恰恰是更好更容易被年轻人接受的宣传工具，以防不明真相的群众被反动势力所利用，通过经典影片团结民意，深化改革。
知乎用户 蒋粤宇 发表
子弹终于飞到了。
知乎用户 老大爷 发表
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
知乎用户 贰拾陆 发表
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
让我来讲讲我为什么笑得宛如一个智障
物理老师某天上课问我
“葛优演的啥电影来着？”
我当时就愣住
让我看看他在讲哪个题
emmm。。平抛？
需要运行一段时间看运动轨迹
那就。。
让子弹飞？
然后，可爱的物理老师
“哇塞我美丽的课代表，太聪明了吧，加 10
分，嘿嘿，太聪明了”
知乎用户 李凌极 发表
一开始国内民众不懂，觉得片中锋芒隐现的革命呼号是在借古讽今。
又用 “让子弹飞一会儿” 的口吻似乎意有所指地让懂得和不懂得都有一种 “我很高明，我看懂这片子在隐喻什么了” 的感觉。隐隐让人觉得相视一笑，大家都懂了。
没想到让子弹飞了一会儿，又飞了一会儿，又飞了一会儿
每次你觉得子弹快打中的那个目标就是片中隐喻的目标了
没想到子弹一转，总有下一个目标把脸急速的凑过来。
没错我说的就是……
请自行根据时事热点带入。
知乎用户 推诚守正 发表
姜文他的电影，讲的东西辛辣，实在，差不多能理解的人，基本上当作了神作，不理解的会嫌弃讲的这是什么玩意儿，我身边的文艺小青年尤其不理解
当大家都被教育了后，回过头才发现原来早有人讲好了故事，只是当初太多人不懂而已
知乎用户 七岁吟诗 发表
因为子弹已经飞了一会。
寓言是一种最有意思的载体，里面包含了浅显的故事和精深的道理。
100 年来没有过时的东西有哪些？鲁迅的文字和苏联笑话。它们为什么没有过时？因为他们准确而深刻的描述了人性。你读着鲁迅的话：这描述的 tm 是 100 年前？这不就是当代？
让子弹飞也有类似的感觉，鹅城的税收到 100 年后，巧立名目三七分成，谁赢帮谁… 这是讲的民国的故事？怎么身边处处都在上演？
因为它把握的是人性，而人性的丑陋，并没有随着时间改善。
近期一个个焦点事件也促成当代青年的醒悟，996 福报，奔涌的后浪，出让版权的合同… 人们渐渐意识到黄四郎其实一直都在，而张牧之，以及那种革命的意志和信念，似乎已经消失很久。
回顾剧情，故事讲的是土匪斗恶霸，劫火车携师爷和夫人还有兄弟们扮县长的张牧之以为自己终于可以站着挣钱，却遭到黄四郎疯狂打压。费劲全力铲除黄四郎，兄弟们却做鸟兽散，恍惚中兄弟们的身影中又看到黄四郎。
让子弹飞高明的地方在于，故事本身是取材于真实历史，并且姜文对历史的理解高明且深刻，片中处处可见触目惊心的隐喻。
深刻剖析人性的电影不会过时，再过一百年，看到这部电影的人深思后还是会拍大腿：我 k，这片绝了。因为他脑海中会立刻映射，那谁谁不就是黄四郎，那谁谁很像汤师爷，而我自己，是像小六还是鹅城百姓，还是干脆其中一只鹅？
知乎用户 你来啊 201 发表
姜文以前上圆桌派的时候，就说了，拍电影就好比请客吃饭。
我做了一桌子菜，请观众来吃，年轻人可能当时没看懂，可是没关系，过了几年，他们总会长大的，到时候，回过头来发现，姜文不错，至少当年对得起我。
有的导演，虽然当时票房不低，过了几年，观众反应过来，孙子，你当年给我吃的是个什么玩意儿。
知乎用户 kakaka kukuku 发表
一开始嘛，刚进鹅城，就只想挣俩钱。
跪着挣钱也行。
两亿件衬衣换架飞机也行。
一年两万个手指也行。
哪怕受点欺负呢，受点欺负，也行。
银河号，南联盟，81192……
“我是来给你们消气的……”
后来吧，有俩钱了。总得对咱公平点了吧？
咱做的不错啊，为什么不表扬我？
把心窝子掏出来看也行啊。
给你看，给你看
本来一切都特别的憋屈郁闷。结果，突然来了个惊喜。
原来这就是惊喜啊。
新冠病毒让鄂城光膀子的穷鬼看到了，原来他们也就那样了。
要不，咱们站着也把钱挣了？
我有口罩，有呼吸机，就琢磨着站着把钱挣了。别的也不想，就一个。
因为生产力决定生产关系，东风、粮食跟口罩的产能决定真理。
“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。”
——李德胜，《在延安文艺座谈会上的讲话》
为什么又火了？
因为人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，它存在呀。
这个电影把人们受饿、受冻、受压迫，人剥削人、人压迫人的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。
所以它一直火。
因为没有剥削、压迫、受饿、受冻这种事情，很重要。
知乎用户 亦小夜 发表
只为以前我们还小，看的还是很懵懂
现在我们长大了，经历也多了些，慢慢的可以体会其中的共鸣，就像美酒越品越香！
知乎用户 榴莲千层饼 发表
电影极具张力的镜头语言和演员富有魅力的表演往往是人们关注的起点。
但对于这部电影来说这不过是形式而已。
电影中致敬的历史事件和体现的精神，通过具体事件的戏剧化演绎并直指本质。
我们是什么样英雄的后人？
我们到底是从那来的？
我们反思过么，我们是走那条路？歪了么？用什么方法，那么多人的牺牲到底是为了什么呐？是无谓的么？他们的梦想今天实现了么？实现到什么程度？我们又继承了什么？我们变色了么？
我们是只迷信课本，还是心中公正的对那个红色年代做出评价那？我们对这个刚刚 71 岁的国家，你真的了解么？你想用自己的全部精神，让他往何处去哪？我们到底该打什么红旗那？
‘’我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟；如果那样，许多烈士的血就白流了。‘’
这些问题源源不断与我们共鸣
如果你没有一个问心无愧的答案
这些问题会一直像子弹飞向心中
知乎用户 风都 发表
让子弹飞已经拍出来十年了，这是一部适用范围很广的电影，可以从很多方面解读。最近又火起来了我认为是新冠状病毒和经济危机让国人们真切的看到了 “实现中华伟大复兴” 的希望。
让子弹飞一会，给中国一段发展的时间
不从历史上多方面看很难真正理解到 “中国在飞速发展” 到底是个什么样的概念。
1991 年海湾战争，让全世界看到了和美国的差距。
[1991 年的海湾战争为什么让当时的中国感到无比震惊？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/347930377)
1999 年南斯拉夫大使馆被炸
[当年美国为什么要轰炸中国驻南斯拉夫大使馆？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/21673952)
2001 年中美南海撞机事件
[中美南海撞机事件具体情况是什么样的，各国和国际社会的反响各是怎样的？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/question/29222754)
2004 年天涯论坛上一篇文章 “中国经济早就超过日本” 底下一众嘲讽的评论。
[再说《中国经济早就超过日本》_国际观察_论坛_天涯社区bbs.tianya.cn
](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//bbs.tianya.cn/m/post-worldlook-46658-1.shtml)
那个时代的人们对中国经济超过日本都不抱希望，军事上对抗美国？真的只是理想。你对生活在那个时代的人说中国会成为世界第二经济体，有望取代美国成为全球第一，会被人笑话的。没有实力支撑的愿景都是梦话。
姜与湖二位真是真是非常不容易，把忍辱负重卧薪尝胆完美的演绎了出来。研制歼 10，加入 WTO，神州系列火箭…… 一言难尽，了解历史再去研究军事和经济，总有种热泪盈眶的感觉。
2008 是奇迹之年，那时候的中国面对着南方雪灾，汶川地震，北京奥运会，全球金融危机，与此同时互联网在中国已经度过了蛮荒时代，开始渗透入大众的生活，80 后和 90 后接触到的世界不再是身边的事，国家脉搏的跳动也深刻的影响着这一代的年轻人。
2010 年底让子弹飞上映，彼时上海世博会结束，中国经济经历了高速发展的阶段后取代日本成为世界第二经济体，民族自信这个有些玄妙的词在国人心中活泛起来。
建立在以上事件的基础上，后面的事情就有些顺理成章了。
2012 年辽宁号下水，中国有了第一艘自己的航母。
2013 年一带一路提出，意在打造政治文化经济命运共同体。
2015 年亚投行创立，这是首个由中国倡议设立的多边金融机构，人民币开始铺设成为世界货币的道路。
2013-2018 年，南海造岛告一段落，美济礁、渚碧礁、永暑礁三岛机场已建成，其中永暑礁己通航。2020 年发布南海部分岛礁名称。南海这一敏感地区的主权逐渐明确，控制力得到了加强，贸易咽喉得到保障。
美国建国两百多年了，无论是曾经的大英日不落，还是海上马车夫，亦或是古罗马，包括盛唐和大汉，三百年都是到了该转折的时候了，这世界第一的位置，新中国已经可以望其项背了。
还记得美国是怎样获得欧洲各国的支持的吗？二战后马歇尔计划支持战后建设。
而新冠状病毒的话，作为目前唯一一个有效控制住疫情的国家，为完善全球治理贡献中国智慧、中国力量，建设人类命运共同体的机会来了。
师爷：当过发达国家吗？
中：没有
师爷：我告诉你，想当发达国家，得巧立名目，放弃经济自主发展经济敞开国门吸引外资，百姓的钱三七分成
中：怎么才七成啊？
师爷：七成是人家的，能得三成还得看美帝的脸色
中：谁的脸色？
师爷：他
中：他？我革了封建社会的命付出了那么多同志的牺牲，就是为了看他的脸色？
师爷：对
中：我好不容易建立新中国，拿到了联合国安理会席位
师爷；对
中：我还要放弃经济自主
师爷：对
中： 还要巧立名目
师爷：对
中：还要看他的脸色
师爷：对
种：我不成了跪着要饭的吗？
师爷：那你要这样说，想当发达国家还真就是跪着要饭的。就这，多少人想跪还没这门子呢！
中：我问问你，我为什么要走革命
师爷：摇头
中：我就是腿脚不麻利，跪不下去
师爷：原来你是想站着挣钱，那还是回山里吧
中：哎？这我就不明白了，我已经当了安理会成员了，怎么还不如一个土匪呢
师爷：百姓眼里，你是安理会成员，可是在美帝眼里，你就是跪着要饭的，挣钱嘛，生意，不寒碜
中：寒碜，很他么寒碜
师爷：不寒碜，那你是想站着，还是想挣钱呢？
中：我是想站着，还把钱挣了
师爷：挣不成
中：挣不成？
师爷：挣不成
中：这个能不能挣钱？（东风快递 + 航母）
师爷：能挣，山里，
中：这个能不能挣钱？（一带一路 + 亚投行）
师爷：能挣，跪着
中：这个配上这个，能不能站着把钱挣了？
师爷：敢问九筒大哥何方神圣？
中：鄙人，中华人民共和国
知乎用户 独寻秋景城东去 发表
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
普通老百姓能从中看到自己，看到那个理想的年代。
知乎的 “理性人” 只会吹嘘自己的“理性”，贬低普劳大众的朴素情怀。殊不知，这些人终究会被淹没在历史的尘埃当中，他们不是洞察者，所谓的“理性”，其实是一种愚昧无知，恶心至极。
苍蝇总会嘲笑勇士，在他们的尸体上营营苟且，但勇士永远是勇士，苍蝇，就只会是苍蝇。
PS: 汤师爷这帮文人的屁股到死都没着地，对汤师爷们来说，dollar 在哪，屁股就在哪。
知乎用户 知者不畏前行 发表
不请自来，我来盗一波文字，回答这个问题。
麻：“师爷，您给翻译翻译，什么叫后浪，翻译翻译，什么，叫后浪”
汤：“这还用翻译，年轻人嘛，新一代，都说了……”
麻：“我让你翻译给我听，什么叫后浪！”
汤：：“不用翻译，就是后浪啊，热爱生活嘛……”
黄：“难道你听不懂什么叫后浪？”
麻：“我就想让你翻译翻译，什么，叫后浪！！！”
汤：“后浪嘛！”
麻：“翻译出来给我听，什么他妈的叫后浪！什么他妈的叫他妈的后浪！”
汤：“什么他妈的叫后浪啊？”
黄：“后浪就是新一代青年，可以选择玩单反，开跑车，玩跳伞，在欧洲旅游拍 vlog，明白了吗？”
汤：“这就是后浪呀！”
麻：“翻译翻译”
汤，黄：“…..？？？”
麻：“翻译翻译！”
汤：“后浪，就是前浪的儿子和女儿！”
麻：“噢，大哥这他妈是后浪啊。”
知乎用户 康诺特公爵罗恩 发表
因为泛左翼思潮再次崛起。但由于 1981 年的《决议》，许多事情不能放在明面上来说，泛左翼的支持者、同情者不得不通过政治隐喻来表达自己的立场。
知乎用户 高山绕云兮 发表
《让子弹飞》是姜文拍的为数不多大部分人可以看懂的电影。
那么为什么经久不衰？
因为大部分人看完，可以产生共鸣，电影里面的故事，也反应了当下的社会。
比如巧立名目，刮穷鬼的钱，可以说是直播行业真实写照。
知乎用户 维斯 kung 发表
雷: 上过大学没?
朱: 没有。
雷（招手）: 我告诉你。想上大学，得巧立名目，拉拢老师，缴纳学费。老师来了，才能让学生跟着缴费。得钱之后，老师只能正常放假，学生的上课推到五月。
朱: 怎么还到五月了?
雷:（非常懂道，嫌这位学生不懂规矩）五月是人家的。能六月开学还得看学校的脸色。
朱麻子：谁的脸色？
雷师爷：指着桌上校领导在大一开学那天差人送来的校徽道：他。
朱麻子：他？！我大老远的来一趟，就是为了看他的脸色（恨恨道，将校徽推向桌子的另一侧）？
雷师爷：对！
朱麻子：来（招呼雷靠近），我好不容易上了大学，当大学生。（对。）我还得拉拢老师，（对。）还得巧立名目，（对。）还得看他他妈的脸色，（对。）我不成了跪着上学的吗？
雷师爷：那你要这么说，考大学当大学生还真就是跪着上学的。就这，多少人想跪还没这门子呢！
朱麻子：我问问你，我为什么要离家上大学？我就是腿脚不利索，跪不下去！
雷师爷：原来你是想站着上学啊。那还是回家里吧。
朱麻子：哎~ 这我就不明白了，我已经当了大学生了，怎么还不如个小学生啊？
雷师爷：爹妈眼里，你是大学生。可是校领导眼里，你就是跪着上学的。上学嘛，读书，不寒碜。
朱麻子：寒碜！很他妈寒碜！
雷师爷：“你是想站着，还是想上学呢？”
朱麻子：“我是想站着，还把学上了！”
雷师爷：“上不成。”
朱麻子掏出学生证，啪一声拍桌上：“这个能不能上学？”
雷师爷回答：“能上，网上。”
朱麻子掏出一堆票子：“这个能不能上学？”
雷师爷：“能上，跪着。”
朱麻子把票子 + 学生证放到一起：“这个 + 这个，能不能站着把学上了？”
雷师爷拱手：“敢问阁下何方神圣？”
朱麻子：“鄙人朱制杖”
不准跪！
知乎用户 元青 发表
我想，思考这个问题之前，可以先思考下面这些问题。
为什么孔乙己体经久不衰？
为什么卢本伟名场面至今还被人乐道？
为什么美人鱼的名场面还频频出现？
我们在知乎常常看见这几类文体，当我们看见类似的回答时，会感到什么？
格外的有趣和极强的讽刺。
然后我们再来思考《让子弹飞》的问题。
第一点、有趣。
抛开所有的隐喻、暗示，单从故事来看，《让子弹飞》可以称为一部有趣的作品，荒诞的故事情节让我们欲罢不能，我们也愿意去一遍遍重刷。
第二点、讽刺。
只吃一碗粉，却要给两碗粉钱的小六子
愚昧无知的鹅城城民
推翻黄四郎后集体去浦东的麻匪一群人
因为是好人，所以被人拿枪指的张麻子
……
我们总能够从这部电影里找到这个社会的影子，一旦当我们真正遇到过像电影里人物时，我们就会感受到电影中的讽刺意味。
我想，并不是《让子弹飞》又火了起来，而是我们的身边又出现了出现了同样的剧情。
只有这个世界还有像孔乙己一样的人，孔乙己体就永远不会过时。
同样，《让子弹飞》也是如此。
知乎用户 凯鹅 发表
这是一个挺有意思、但是跟电影本身并没有太多关系的话题。
简单来说，就是《让子弹飞》电影，为众多立场坚定、思想朴素的 JZ 人士提供了充分的话语资源，方便他们建立一些粗糙的解释模型。
倘若令其对现实问题直接分析解释，那八成是一头雾水，不得其门而入的。现学吧，又太缓，等不及，干脆套用已有叙事架构，从《让子弹飞》里择其所需，修修剪剪，廉价正确。
最终把人家的话，变成自己的话。
同类型的还有所谓入关学，无非神道设教的老套路，算是一种服务于涉世未深的淆生们的当代义和拳运动吧。
此外，把张麻子比做老人家，是一种常见的想当然，关于这个可参考下面两篇文章，以及那个帖子评论区里的补充：
[凯常：如何评价姜文的《鬼子来了》？www.zhihu.com
](https://www.zhihu.com/answer/1155662031)
知乎用户 好奇星 发表
这部电影就没离开过观众，主要原因是电影的主题和我们的生活息息相关。
电影中故事发生在民国，但是现在步入社会后的观众看了突然发现
咦？这情节怎么这么熟悉啊？不是民国吗？
知乎用户 匿名用户 发表
“仗我们是不怕打的。帝国主义要想 “和平演变” 我们这一代人也难。可下一代、再下一代，就不好讲了。中国人讲” 君子之泽，五世而斩”，英国人说 “爵位不传三代”，到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊? 我不想哪一天，在中国的大地上，再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟。如果那样，许多烈士的鲜血就白流了..”
-- 毛泽东于 1959 年 11 月在杭州会议期间同身边工作人员的谈话
知乎用户 宋祥远 发表
因为大家发现我们越来越像那些个光着膀子的 P 民了。
知乎用户 萨卡斯基元帅 发表
鉴于没图没真相。也算是评论里有小伙伴提醒了我。我想我还是上个图比较好。
首先说，很多人提醒了我，筒子音同同志。我就不再纠结了。也是认同这个了。
其次，斩了替身那段，武举人拿了俩袋子，一个袋子装的是替身的头，另一个却是九筒。
↑这张图是武举人在等着黄老爷替身脑袋的那一段。举着一个八筒的袋子，另一个袋子里也装了人头。就是不知道是谁。
而这第二张，就是武举人冲向碉楼的时候，一手一个袋子，右手（图片左边）就是刚才的八筒，那么左手上的九筒就很恐怖。这里到底是谁？
此外，还有胡千的话
这一段大家都很熟悉了，胡千的话是说，戴四筒的是自己人。九筒是县长。
电影里始终强调九筒既是张麻子，也是县长。
而假麻子再问张麻子的时候，说你脸上怎么没有麻子呢？
张牧之的回答是，这事儿谁问谁死。
对比胡万的那个，你要永远替我保守秘密。
这是两层含义了。
胡万那次，他是真的张麻子，假麻子这次。他是真的张牧之！
而且，张麻子问黄四郎的脸上有四吗？意思是黄四郎没戴四筒，因为，黄四郎始终都是八筒，升官发财的八筒。
八取谐音发财。而官字上下两张口。而八筒的图案，可以拆开两个四筒，一筒到九筒，独独少了八筒。始终没有露面的八筒，就是暗示黄四郎是一直是两个人，真假黄四郎合起来才是八筒。
所以胡千那个四筒是自己人，大家就自己想想吧。我也不知道怎么说。
而真假重要吗？
张牧之最后给了我们答案：
英雄不问出处。
我分不清你是老汤还是老马，面具戴久了，就真的戴在脸上了。
也因此，黄四郎这个 “四筒”，是不完整的。得杀掉真的和假的一起，才是合起来的八筒。
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谢邀啊。
大家不觉得这个电影很奇怪吗？
大家都戴着麻将，那么麻将牌里有万，筒，条，三个，还有东南西北，还有地方有中发白还有梅兰竹菊。
为何单单选择了筒？
大概是圆，更能代表我们中国人吧？
扯远了。
我对这里面的麻将面罩的关注度，可能是超过别的意向的。
比如说，张麻子是九筒，老二老三，老四老五，老六老七。
嗯？老八是谁？老大又是谁？
我也不留悬念。戴着一筒的人，在发钱的那段，是师爷戴着的。而戴着八筒的，根本没有出现过。反而是黄四郎替身被砍的那段，武举人拿着一个袋子，袋子就是头套，很明显是个八筒。
而我们知道，四➕四，等于八。
那么砍了一个黄四郎，打赢了一个黄四郎，那就是斩了这个八筒。
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对了。姜文怕大家看不懂。
特地告诉大家，杀人诛心。
黄老爷却说杀人还要诛心，实际上是误导。
是杀人（替身）诛心（本体）。
加更一条，是最近看六韬三略里看来的。
那句话是，天下有民，仁圣牧之。
再次慨叹姜文导演的才华。
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而一筒，准确的说是原来的一筒，我倾向于是老六的亲生父亲。也就是麻子死了的那个好兄弟。那，那那，那是谁啊？我。。。
那么话，已经说到这份上了。
再说废话也没意思，胡万是第一次问的，你脸上怎么没有麻子？
张麻子的回答是：黄四郎的脸上有四嘛？
那么我们再来，算数大家都明白。
九得减去一，才是八。
六得加上二，才是八。
而那张很著名的跪着赚钱和站着赚钱的那一段里。
背景里的站位是：老二和老六，老三和老五，老四和老七。而我们别忘了。
所以说我看不懂这个四和七的站位。
而前面的，是九筒和一筒的对话。所以说这是我的过度解读也是可以的。
整个戏里，黄四郎一直都是说了算的反派，而九筒则一直是都要扳倒这个八筒统治的地方。我们从处刑台上的那段来看，武举人拿着两个袋子。另一个恐怕也是八筒。
如果不是我过度解读。
那么姜文导游的意思就很明显了：做掉八筒，砍掉替身只是完成了一半任务而已。
而抓到假麻子的那一刻，张麻子却问了假麻子一个问题：麻子哪来的？
：黄老爷烫的。
这已经贴脸上了。麻子咋来的？黄老爷说出来的！黄老爷宣传出来的。
我的解读还是过于浅显了。只能说是小儿科。不过见仁见智吧。大家多看看高赞比较好。
对了，还有个有意思的细节，怎么大家都没说？
六子的后脑勺上有个很明显的一条线啊！
这里说一就是一，二就是二。
很明显，铁路是两条线。但，火车只能有一个方向。
知乎用户 九慈良 发表
不存在又火这一说，只是趁着新兴短视频平台的一场风，让很多错过这部电影的年轻人知道了而已。
喜欢上，是常规操作。
只要这个时代还存在悬殊的贫富差异，还有希冀站着挣钱的老百姓，还有人做英雄主义的旧梦，这部电影就永远不会消寂。
而在这之前，让子弹先飞一会。
知乎用户 王铁蛋不加儿话音 发表
今日欢呼孙大圣！
知乎用户 make easy 发表
教员说他走了，不要指望他回来，我们就是他。
可惜历史的进程在某一年里发生了不可逆的改变，最终走向另一个未知领域。
在现实里，鹅城里充斥着黄四郎，唯独没有张麻子。
让子弹飞的结局是另一个位面的鹅城，是我们期望被张麻子拯救的美好而残酷的幻想。
很多人怀念教员，实际上这些人至今没有面对事实：教员不会回来，我们也不是他，鹅城的张麻子已经输了，而鹅城再也不会出现另一个张麻子。
知乎用户 山大王 发表
因为我们不是好学生，受了二茬罪遭了二茬苦，终于知道谁站在我们这边。
知乎用户 于涂 发表
《让子弹飞》算是我国产电影看过遍数最多的了，应该没超过十次，但有些片段超过了。
我是一个观众，我只能从观众的角度看到一些我所认为比较好的东西，当然我说的肯定都是别人没说过的，而不是别人说烂的。
我们常常看到那些电影公众号给我们推荐电影时，都会用到一句话 “无尿点”，我经常思考这个尿点到底是什么东西，因为我个人看电影从来没有说电影播放着我就去解手了，肯定是要暂停的，哪怕那会是别人口中的尿点，我只是偶尔会比较不耐烦有些影片会有冗长的铺垫。而《让子弹飞》的紧凑让我看的时候一直会处于一个无法思考的状态，只有看过之后才暗暗叫好。
1. 细节
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孙守义和陈坤的演技，特别是孙最后那个被迫冤枉别人下决心的表情
于涂的视频
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](https://www.zhihu.com/zvideo/1274110571018072064)
[
姜文最后抽烟吐烟丝
于涂的视频
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](https://www.zhihu.com/zvideo/1274111720035246080)
[
师爷和其他人脸色对比
于涂的视频
· 308 播放
](https://www.zhihu.com/zvideo/1274353806642900992)
类似的细节还有很多，视频上我都标了相关细节，第一个孙守义说两碗那个表情在当初应该有锤炼过，在一次微博电影夜上，主持问姜文电影《邪不压正》的主角是谁，姜文说，主要演我电影的都算主角，这里就体现的淋漓尽致，一卖凉粉的都演这么好。第二个姜文抽烟吐了烟丝，当时抽的全是无过滤嘴香烟，电影后面给黄四郎递烟也可以看到。第三个脸色对比在这部电影从头到尾都有明显不同，还有抬头纹等等，连周韵的抬头纹都可以看到。在这些细节上姜文都处理的可以说是很用心了。
2. 声音
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在窦文涛节目里聊关于声音
于涂的视频
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](https://www.zhihu.com/zvideo/1274356397325844480)
在电影里面提现，
[
不准跪，皇上都没了
于涂的视频
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](https://www.zhihu.com/zvideo/1274356891682975744)
这个地方选的好，不是广阔的地方，而是比较局促的弄堂，有回音，声音大自然合乎情理。
[
看看碉楼，
于涂的视频
· 278 播放
](https://www.zhihu.com/zvideo/1274360229565095936)
这里也是，已经进了碉楼，镜头从下到上，伴随着屋里人声音，我们在外面一般能听得这么大声吗？到二位请，立马变了。这里也是根据台词，让声音回到一个正常频率，这应该算电影的手段。
3. 剧情结构
按照电影里说的，恶霸遇上土匪，很简单的事，为什么就变复杂了？
按道理，小六子在张麻子心里是最重要的人了，小六子被害死了，带兄弟们干了黄四郎就 OK 了，为什么没呢？张麻子这边一共死了四个人，每一次死人都有替死鬼过渡了张麻子的冲动，小六子经过师爷劝打烂了胡万的耳朵，平息了当时的冲动。夫人那里张麻子不会冲动，因为夫人不是自己人，老二那里假张麻子做了替死鬼。
夫人死的时候，夫人是在张麻子这边死了四个人里面是最不重要，张麻子当然不会冲动，上头。但电影给了一个镜头，
[
师爷拿枪想杀黄四郎
于涂的视频
· 1228 播放
](https://www.zhihu.com/zvideo/1274364093009408000)
夫人对张麻子不重要，但是对师爷重要啊，因为是师爷的夫人，他知道是黄四郎干的，但你看他拿枪在干嘛？在抖。从这里就看出来他是一个怕事的人，所以才会在刚刚的酒席上说 “剿匪的胆子我们没有，但借着剿匪之名敛财的胆子还是有，而且很大”，这样一来师爷也就喻示着一类人。
再后来，张麻子说要把黄四郎连根拔起，但是经过城里真假麻匪的火拼，张麻子算是把黄四郎的钱弄到了。他们拿着银子出了鹅城，已经在看康城的委任状了。这里如果没有假张麻子，就此结局，是不是皆大欢喜，虽然仇没报，但钱到手了，小六子的命夫人的命也算值了。这算把黄四郎连根拔起了吗？不见得吧，但黄四郎是什么人，只有他压榨别人，别人拿了他的钱他能睡得着？因此这里必须还得死人，而且一死死俩，师爷的死，在山西老婆出现时就算是埋好伏笔了。老二的死光是枪毙一个假张麻子是不能平息的，他必须回去。所以把影片推向了最后的高潮，张麻子也实现了自己在电影里所说的话，环环相扣。
[
死了四个人按心里重要地位排序
于涂的视频
· 172 播放
](https://www.zhihu.com/zvideo/1274370817820561408)
差不多就这样了，也不过多说了，我认为电影里还有很多细节值得我们去品味，就好比一些影视剧的彩蛋一样，这部电影里很多细节我也没说到，包括黄四郎的眉毛，张麻子这边衣服什么时候该干净，什么时候该脏一点，或者什么该裸上身都是很讲究的。我们都还是从一个观众的角度去享受影视带给我们的趣味和快乐吧！
最后再补一个我个人比较喜欢的片段。
[
这一段重点观察老三廖凡
于涂的视频
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](https://www.zhihu.com/zvideo/1274372201253920768)
张麻子问你们都准备过吗？其他人都回答了，就老三没张口，这一段老三虽然没有主镜头，但其实最揪心的就是老三，这种细到刻画旁边人物心里真的是太绝了。由紧张变轻松简简单单，我太爱观察这段的廖凡了。
知乎用户 安歌 发表
当底层百姓感受到深深地压迫，他们就会想起建国初期的那些人，那些人让人民不许跪，可是这些人一退出历史的舞台，黄四郎的替身就蜂拥而至，让这些腿脚好使的人又跪下了，我们只能看看这部剧，发发牢骚，毕竟谁赢帮谁。
知乎用户 小马 发表
张麻子不常有，但黄老爷遍地都是。
知乎用户 小透明 发表
张麻子：你是被黄四郎买来的？
花姐：对。
张麻子：他打过你吗？
花姐：打过。
张麻子：我打过你吗？
花姐：没有？
张麻子：你恨他吗？
花姐：恨。
张麻子：恨我吗？
花姐：不恨。
张麻子：那你不拿枪指着他你拿枪指着我？
花姐：因为你是好人！
张麻子：什么？这是什么狗屁道理？好人就得让人拿枪指着？
知乎用户 葵依 发表
不仅又火起来了，这片子的评分在豆豆瓣迟早上 9.0 分
知乎用户 Claudioarthas 发表
你觉得最近火起来了是因为最近各大社区的推荐算法发现你喜欢让子弹飞相关的文章 / 视频了。
之前这些算法还不太好用
知乎用户 布鲁斯韦恩 V 发表
以前是摸着石头过河 没想到水越摸越深
终于 水淹没过大众的鼻孔 开始呛水了
终于发现 黄老爷已经坐上豪华游艇直奔美利坚了
知乎用户 勃日成 发表
觉得主要是政府需要人民凝聚，需要舆论左转。
B 站让子弹飞相关视频热度爆发，每一个下面的评论都是一个论调，成千上万的 “今日高呼孙大圣”。
观察者网关于浦东开发的视频下面一堆人在内涵 “上海就是浦东”，啥事没有。
B 站没管，反而又引进了《邪不压正》。
这些事发生在有一堆官方号 “钦差大臣” 的 B 站是不是有点怪异呢？
知乎上也都是这一套。
感觉风向变了，这应该是在整合舆论吧。在这个剑拔弩张的时代，政府调整一下舆论，大家放弃幻想准备战斗，也是正常的。
知乎用户 笛吟低语 发表
好吧，第一波被删了，那我重新组织下语言。
当年的火和现在的火不同：
十年前，看的是喜剧
十年后，看的是历史
这部戏深刻的诠释了什么是喜剧的内核是悲剧
为啥当年是喜剧，因为当年他只能是喜剧，还让当年的民国背了锅
现在只是逐渐回到了故事本身该有的样子
本来想放张某大人物探班姜文的图的，被删了，好吧，那就不放了，放张戏中角色的图 “明示” 一下吧
告诉我们姜文不是傻瓜，不会没有底气就硬冲塔
知乎用户 杰杰 发表
怀毛率升高与现实荒诞成正比
知乎用户 「已注销」 发表
CR 的高度复杂矛盾和《让子弹飞》直观上的简洁有力（恶霸请土匪）是形成鲜明对比的。
在这一点上，《让子弹飞》始终让人愉快，真的，真的愉快。
随意一个例子，刘王氏。
刘王氏可以一遍遍的挑水失败，认真干一个 “城里人” 从未做过的事情，给村民讲 M 的话，让村民们发出 “好像 M 来过我们村一样” 的感慨。
可是还是这个刘王氏，她只把村民当成扎根的对象，有好坏脸谱还未上台的演员，有等待洗澡放包袱的工具，有密集的言语暴力和身体伤害。
我不是说有多个刘王氏，因为这些并不矛盾，半旧人物，或者说受到了 “霸气外露” 影响而 “恰好上道” 的人物有很多。
旧人物比半旧更多，更糟。
“我原来不明白，现在明白了，CR 就是要 Lai 人啊”。
王曲阳到底明白不明白？
明白，他的，工具的，或者象征工具的现实不能被动摇。
所以，Lai 人，继续 Lai 人，就像一个月前，两个月前。
浮起来是他们，纠起来也是他们，下面 “小人物” 的典型有王曲阳，大一点的比如说川李，都很熟悉，跟吴河 South 齐名的嘛。
既可以说是工具理性，也可以说是自成一派，还可以说是千年央地，
“交给了我，那我就足折腾了”，“怕什么，有老头子”。
说得再多，不合工具，工具的现代理性，是不会听的。
完人，
“连个（按 ZY 精神和平处理材料）典型都找不到，不肯交，不能一火了之”。
材料还能付火，信用就没那容易了。
COS？
普通人是 COS，但终究不是，因为不是 “强者”，也没得 “知识”，“文明”，普通人是为了自己的一生，不得不去 COS。
因为人家告诉你，到了 “交割日”，有好看的。
霍华德的拍婆日记看过的不少，霍华德们可以 “自由自在”，这是 COS。
普通人只能菜刀加身，这也是 COS。
我要接上一个画面，就是霍华德们给普通人菜刀加身。
再接一个画面，霍华德们把自己要保的金身给破了，在客观上，率先有力。
摔瓷器本没有什么，可是霍华德们摔完才发现，主要不是霍华德们自己发现。
“怒勾出来”，“不好，我成替身了”。
特朗普不用理性，而需要 PPE 的人们却不得不理性。
美国陆军和国民警卫队作为最终闸门，而工具作为一个所有人的统合对象和标定 “内部 CR” 的尺子，最后是 M 个人，及其个人 “提供” 给所有人的话语，实质是全赛里斯的张力与共鸣，“白热化了，不能不燃烧了”。
（插一句，为什么会有国际的 M 现象？因为这个 “产品”M 有，赛里斯有，而老大哥没有了，哪个国家，哪里，没有矛盾呢？）
怎么成功？又怎么失败？
这里无意再扯罗马的宫廷阴谋，利用与被利用，找上几个苏维托尼乌斯。
也不是人们都发了疯，积极不积极，D 员非 D 员，几级工资，哪本家学传世，是兵法还是法术，有没有股息，考试成绩好不好等等。
十七年的基调，十七年以前历史，还有未来，真是说起来没完，因为我也不知道。
现实中，CR 就是没由来，发癔症，瞧都不能瞧的，不能呕出的黑箱。
之所以不堪入目，是因为人之被贬低，人性之被贬低到了相信的屏幕里。
贬低是什么？
垄断。
身上有泥是一种垄断。
身上没泥是一种垄断。
韩荣发必须是一个坏人。
贾贵只能是坏得可爱。
（现实的反差在于，初期，CR 几乎是人们诉苦，是某种意义上的又一次诉苦）
人相信人就这样，就这么丑，黑，暴，反胃还吐不出胆汁。
是啊，十七年的堆叠就这样都被结果转移了，被人用 CR 转移了，遗忘了。
在 CR 的阴影下，好像罪与恶都消失了。
克制与理解，非暴力与抵制，为自己而生产，一次次的讨论和碰撞，长期生活和工作的彼此了解，也都没了。
消逝于完人说的 “七类” 材料。
完人被迫的？
“你就相信 CRX 这么老实？我做美国国务卿的不如你知道，我亲手处理的嘛”。
“我以四十五年国会资历和痛苦经验告诉你们”。
不能因为六冲的时候把完人骂进去了，完人就因为口号，处于了某种特定关系里的特定位置上，不过多少反映了重点。
怎么说呢，迈克科里昂不是个好人，克莱曼扎怎么算？
“我无辜，我不知情，我忍辱负重，我身在曹营”？
一个就算了，纽约城一个个都无辜不知情，忍辱负重身在曹营？
这里迈克没有父亲，因为迈克的父亲不是美国二战太平洋的英雄，没有紫心和优异服务勋章。
所以没有大众观感的差异和矛盾。
现在有人不接受故事主线了，但没有走出啊，你还是在纽约的汽车里，后面坐着
你的事就是我的事，是 “老实人”，“不知斤两”，“活在自己的世界里”。
我说过几次，德先生有啊，可是现在强调德先生的却多认为德先生无德，或者德先生的德要用钱买来。
这个钱叫生产力，“永远在未来行动的生产力”。
这个钱叫 “极大丰富”，叫生产关系无所归的 “物质极大丰富”。
这个钱叫 “人性”，时而不同时而又超阶级的人性，叫“素质” 只能永远是一副懦弱的素质，叫 “受教育水平”，没有农村教育和“升级” 学校来普及，“质量不行”的教育。
受教育水平改变不了缺德的问题。
没有 “受教育” 受这个 “钱” 教育的许多地方和人们，他们的德先生并不缺德，起码不像现在人在做和在想的那么缺。
一群见不着荤腥，还在为吃穿发愁的人，就是没有德的，自然也就没有先生。
别处我说过了，我又要提一次。
姜文出生的那一年，“有人雇几个保姆，有人蛋糕喂狗，有人月饼喂鸡，有人天天下馆子。
那鸡整的都不下蛋了，月饼还没吃完，只好满世界送人。
有马桶，有全天热水，在纽约上医院不用排队（上医院，上什么医院看病，在这都不是问题）”。
“他们”后来直言，不能想象 “我” 以外的，没有这些的生活是什么样子，“我之前根本不知道”。
上述这些不是，主要还不是进城的人。
进了城的人，“不定量”的饮食，，轿车接送，戴手表，玩照相机，去 “黑海” 度假，看“红场阅兵”，钓鱼游泳内部电影。
双刀的儿子和川李的儿子一道 “郊猎”，骑马开摩托，修建专门的乒乓球房，让冠军陪练，用夺冠的桌子。
兴趣不一样的就和女篮比比赛，游南游北，大明的河不知道给谁修的。
据说，据说啊，还有找冯老板（驴贩子）学画驴的。
某著名的，可以说划时代的 “正义联盟”，两个月的经费赶得上一个普通中学一年的，还不算种种交通工具和大量物资的支持。
我本来要说 “义警”，但转念一想，这义警都把“房间” 开到 NYPD 了，硬要叫义警就不那么合适了，代天行诛啊。
“他们”是 “能考试，考得好，你考不过” 的子女，
文盲的年代，学校半英文，全英文授课，“西式校园氛围”，“对新生恶作剧”。
是，后来 “和好如初” 了，如初么，是春秋一位母亲和她厌恶的儿子的故事，如初，这里面有个时间点。
什么时候是初，我们知道了初，就知道初的时候是个什么样子。
和好嘛，是有代价的，不说 “以外” 的代价，“百老汇”付出的代价还不够吗？
可见 “百老汇” 之善于遗忘不仅仅是对 “背景板”，对“百老汇” 中人也是一样。
“您才是我的恩人”。
在加州有韦恩斯坦，韦恩斯坦的妻子，妻子们到华盛顿来要说法。
甚至有爱泼斯坦，其实不应该 “甚至”，因为不要被刻板印象迷惑，哪怕这个刻板印象又当爹又当妈，还当儿当孙。
证据？
爱泼斯坦有什么 “证据”？
又要什么证据？
魏晋，蒙元能吓着谁？在 20 世纪又有什么不可能？
玄吗？
印度？
印尼？
美国？
英国？
斯拉夫？
姜文，“你说汉代我觉得跟前几年差不多”。
世上真没有铁桶阵，告诉你东德铁桶阵，读点书就怎么怎么着，这才是铁桶阵。
快要被烧瓶小人安排了，却觉得长生不老在即，这叫没出圈，觉得自己画了圈，就没出圈。
某人用功利 / 功能的角度认识 “做主”，认识 M 和他支持的，是为了渡过经济困难，为了原始积累，为了工业化。
这在客观上是有效的，是很重要的。
但是要功利 / 功能，怎么干不行呢？
非要这唯一唯二的 “方法”？
对啊，绝大多数都不是这么干的，甚至同一片土地上。
还是说 M 是突然的，一反常态的？
是连续的，是一贯的。
这一点没有争议，这方面的功夫一般都只能是从开始就安排一个 “上官金虹” 的角色给 M。
啥也不为，就为了 “工作”，站着不要椅子都行的上官金虹。
M 是一个情感丰富的人，一下子给整成人格化的 CR 了。
所以说如果没有需要，在文字上，看了很多材料的人，这么写 M，怎么克服心里的障碍？
也是，德先生无德嘛。
今天还好，民国三部曲，姜文，大家都只是在 “非分梦想” 中过一过 “主人” 的生活。
但是骑士一个接一个的来，不管结果如何，“主人” 是你非当不可的，不然过不去。
今天现实的主人们，当年同样在 COS。
最后我突然想起的是有一天，我看着看着 Year 谱，突然看到人群前面，滂沱之下，站立一个青年，手里垂着一把伞。
雨水落下是无声的，溅起天地寂静。
知乎用户 徐三守 发表
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
知乎用户 大隐者 发表
姜文电影《让子弹飞》，是对罗素著作《自由之路》的论证
一转眼，姜文导演的电影《让子弹飞》已经上映十年了，当年的票房奇迹，不仅赚的盆满钵满，口碑也是得到业界的一致好评。有好几位粉丝多次约稿，之所以迟迟未写，一是因为网上的解读太多了，写的广度宽度估计姜文本尊都得拍着大腿连称没想到，二是这部片子的思想非常深邃，要写，就不能肤浅了，不能坏了大隐者的招牌。所以，今天大隐者非常认真的写本篇影评。
“拍电影就像盖楼，你盖个黄鹤楼，有人写故人西辞黄鹤楼，有人写黄鹤一去不复返，你盖个岳阳楼，又有人写个《岳阳楼记》，有的时候你会觉得这文章本身已经超越了那栋建筑了。电影就是那栋楼，我一直觉得电影和影评就是两码事，电影是导演的东西，影评是影评家的东西，他心里有什么，眼睛就看到什么，如果从就只看到政治，那我觉得眼界还是狭隘了些。” — 姜文采访实录
以上内容也是大隐者一贯的看法，故事就是那个故事，看到什么、因为什么、发现什么、影射什么，这些都是影评人的事，与故事无关。大隐者只是觉得这么好的电影，如果只看到政治，确实太低估了姜文导演的雄心，所以大隐者的影评就从探讨这部电影的思想性说起，从罗素的著作《自由之路》说起。
01
对于大多数人而言，尊重他人的自由并不是一种自然的冲动；由于嫉妒和贪爱权力，人们一般都乐于干涉他人的生活。如果所有人的行为都完全不受外在权威的制约，那么我们就无法获得一个人人自由的世界。——罗素
罗素提到的制约人行为的权威，在姜文导演的镜头下，最终答案就是张牧之先生和他领导的麻匪队伍，保证人人自由的权威。
罗素虽然是西方人，但在对人性的看法上，和东方文化是一致的。**佛家讲人的贪嗔痴，基督讲人的七宗罪，**这些人性缺陷是人生而不自由的根本原因。每个人都有为了自己幸福而凌驾于别人之上的冲动，也就形成了人与人之间的不平等，进而扩大为压迫。
但姜文心中的权威，和罗素构想的是不同的，因为张牧之用三声枪响，告诉鹅城的百姓：不准跪！没有人值得你们跪！也就是说，理想的权威者是能够成为带领鹅城百姓反权威的 “权威”。罗素的权威是保证人与人之间不干涉他人的权威，缺陷是，这个最低限度的权威怎么保证。
姜文用张牧之这个形象回答了罗素，最低限度的权威的实现，靠的是支持鹅城百姓自己的觉醒，破除人心中的恐惧。没有了世俗的权威，人们就敢于质疑不平等，人们就敢于维护自己，在运动的状态中去逐步实现人人自由的世界。
02
少数服从多数这个原则存在着严重的缺点：大量的问题只对一部分人有直接的利害关系或者只有一部分人了解它们，可是其他的人也参加这些问题的解决。当人们对某一问题没有直接的利害关系时，就容易受其他无关的考虑的影响。——罗素
姜文在电影《让子弹飞》里面，显然也考虑到这个问题，所以意志坚定的张牧之一直带着麻匪的兄弟们与黄四郎进行斗争，除了老二，其他几位兄弟先后出现了思想松动，或是质疑前景，或是刀尖舔血不为己的行为感到疲倦。罗素提出的理论，姜文在《让子弹飞》里面没有给出论证答案，这也是对最低权威性的跨时代思考，伟大的情怀，拥有伟大情怀的少数，谁来继承？
如果张牧之的情怀，不被多数服从的关键少数接受，那么在张牧之离开历史舞台后，谁又来限制关键少数呢？
如果，实现了罗素理想的自由之路，保证人人自由的外在权威，成了影片结尾坐在火车上的黄老爷，鹅城的百姓怎么办？影片结尾，张牧之似乎走在罗素的自由之路上，这条路，很长很长。
03
无论我们将要考察的那些运动中发现怎样的苦难和仇恨，这些运动的主要推动力都不是苦难或仇恨，而是爱。对于那些折磨我们所爱对象的人，不带着仇恨是很难的，这尽管困难，倒也不是完全不可能，不过这需要远大的眼光和全面的理解，而这在斗争残酷时是不易保持的。——罗素
这可以理解成罗素作为哲学家的纯净，也可以看成是不成熟的一种，就像马东劝郭德纲大度一样，你没别人的经历，就不要劝别人大度。罗素出生在英国的一个贵族家庭，对于底层的苦难，是设立在何不食肉糜的情感中来表达和思考的，这是一个人的局限性，大隐者并不是指责。
罗素的理念有没有继承者呢？有，印度甘地，非暴力不合作。正如罗素所言，是不易保持的，赞颂甘地的，除了罗素，还有殖民者。用爱来感化黄四郎，佛都度不了的黄四郎，大隐者也不相信他能放下屠刀。
罗素的这个观点，姜文在电影里给出了有力的回答，让小六子听莫扎的张牧之，手里从来没有离开过枪，黄老爷和鹅城百姓之间，本身就是不可调和的矛盾，人人自由反而成了空谈。
04
缺少耐心的理想家——没有一点急性子的人也很难有所成就——几乎注定会因为在为世界谋幸福的过程中遭遇阻碍和挫折而心怀仇恨。他越是觉得自己动机纯粹，越是觉得真理在自己的一边，就越会因为自己的学说遭到拒绝而愤愤不平。 ——罗素
罗素一方面承认，没有一点急性子是成不了理想的，思前想后，三年不成，却蹉跎了岁月。另一方面，罗素又预测，理想家会因为挫折而愤愤不平。
姜文用电影回应了罗素，社会是实践的科学，脱离实践的论证是无源之水。张牧之不平的是黄四郎的明枪暗箭，煽动两碗炒粉的诛心之策，假麻匪的栽赃，策反麻匪兄弟的阴险，告示上丑化的张麻子**。我们有句老话，挡人财路如杀人父母，那夺人金山，这得是什么仇呢？**
罗素一方面赞赏理想家的情怀，因为这是保证人人自由的外在权威的保证，另一方面，罗素似乎忘记了自身的层级——层级本身就是限制人人自由的枷锁。
这黄色娇子里面，才是让理想家愤愤不平的原因。而张牧之做的，是先把黄老爷压迫的果实，还给鹅城的百姓。为什么理想家是急性子？因为人类历史几千年了，黄老爷始终在轿子里面。
按照罗素的构想，似乎目前只有在北欧实现了，但实现也和罗素的理论存在类似的不足，就是一个地区的人人自由是建立在许多地区的不自由实现的。经久不衰的牛仔裤，时刻在污染着环境，却不包括北欧，因为北欧不生产这些，可是那里的人们却喜欢穿这些。罗素可以纯净的思考人类的未来，但吃不饱饭的人怎么会知道如何去爱呢。
姜文镜头下的张牧之，显然要和罗素你好我好大家好的理念有所不同，爱的是鹅城百姓，与黄四郎无关。
05、结语
罗素书中曾写到：不幸的人们，由于过度劳累和疲乏而变得麻木不仁，以致成为道德上不可靠的人。大隐者补充曰：也许这就是彼可取而代之的周期吧。这碗鸡汤，很鲜美，喝完了舒服舒服就好了。
以上影评纯属一家之言，只为喜欢这部电影的影迷在观影时，能多一个思考的角度。能力一般，水平有限，唯愿我们都能依靠奋斗，过上美好的生活，有衣穿，有口田，福也。
向伟大的哲人致敬！向姜文导演致敬！
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知乎用户 浦东投机王 发表
小资产阶级们痛了，能看《让子弹飞》，从电影中找止痛药。
可是无产阶级们麻木了，他们只看抖音和快手，从娱乐至死中找麻醉剂。
人民胜利今何在？人民胜利今何在？
知乎用户 姐控的御坂妹妹 发表
你又醒过来干什么？！
知乎用户 人生如寄绝情书 发表
因为从新黄四郎一派（老三）编织的历史虚无主义中觉醒的人多了。
知乎用户 好剧邦 发表
看第一遍的时候：这什么破玩意，还有点黄？
看第二遍的时候：三位老戏骨演技可以啊！
看第三遍的时候：咦？好像有点共鸣
看第四遍的时候：伏笔真多啊！惊叹三连，卧槽，牛逼，666！
姜文在这部电影里面埋了不少的伏笔，这些暗线如果你不深扒的话，恐怕你都不知道这些是怎么回事。
就比如电影中的三位主角，姜文饰演的张牧之、葛优饰演的汤师爷以及周润发饰演的黄四郎，三人的演技，我们就不过多赘述了，电影中这三位其实就是代表着三股不同势力，姜文代表的是改革派、而汤师爷实际上就是征服、而黄四郎就是代表了一方恶霸。
从这一方面分析的话，我们就会发现剧中很多情节就变得十分合理了，就比如开头，张麻子刚进城的时候，黄四郎在台上喊了一句霸气侧漏，还让手下送了一顶帽子来戏弄他，这一点，可能有人觉得是双方看对方不顺眼，实际上是两股不同势力的较量，随后双方较量也跟着开始了，张麻子教训了一顿武举人，黄四郎设计害死小六子等等。
剧中还有一个人物是大家给忽略掉的，这人便是花姐，在剧中，很多人都觉得她无非就是一个小女人，但是，实际上她才剧中最可怕的人物，就比如电影中，她有个桥段就是向黄四郎献上一个盒子，当黄四郎看完盒子后，当时脸色就变得温和起来了，而里面装的很有可能就是钻石。
钻石是黄四郎给了姜文，后来，汤师爷的小老婆来找他，于是，姜文毫不犹豫地将钻石给了她，随后的剧情中，钻石又到了汤师爷的手上，那么， 钻石是怎么到了花姐手上的呢？那只能说明了一点，汤师爷和花姐在暗中勾结，并且汤师爷还勾结了黄四郎。
剧中还有一个佐证，汤师爷在死前说了一句话，说自己屁股兜里面有六张委任状，前边的剧情也交代了汤师爷的钱只能够买一个县城的，我们回到电影中，黄四郎说自己买了五个县城的县长，这五张委任状加上汤师爷的一张，刚好就六张，这就说明了汤师爷被黄四郎收买了。
电影中还有很多的暗线是需要观众自己去慢慢解读的，就比如电影结局看起来是姜文饰演的张牧之战胜了黄四郎，实际上真正的胜利者可能是黄四郎，就比如电影最后的时候，一列火车驶向远方，而在车尾看到了一个很像汤师爷的人，但是，在这里可以准确告诉大家，这个人不是汤师爷，而是黄四郎。
知乎用户 肖晓 发表
2020 开年发生的事对我的认知冲击是非常大的，各种事件，各种舆论风波，目测今后会有巨大的风险和事件会发生，《让子弹飞》是给了我们一个契机，不管是出于自发行为，还是跟风，我们都应该好好去重温过去的历史，去试着了解那段朦胧的历史，让自己清醒一些，更有主见一些。
我们学习历史，从元谋人山顶洞人到夏商周秦，再到现代，我们常说中华上下五千年，但是除了文科生，除了少数专业研究者，我们大多数人对历史的认知局限在薄薄的初中六本历史书上再加两本高中历史必修，而这还包括了外国的历史，再往后看的便是各类所谓文化人、自媒体别有目的的讲述历史。我们真的懂历史吗？大多数人出于考试的目的，机械的记住了某某年 / 月 / 日发生了什么事，有什么意义，有什么启发，可我们没有去缕一缕背后巨大的蜘蛛网般的史实。
七十年，放在浩瀚的史书中不过白驹过隙，可放在个人进程中，那是比一个人人生还短的长度。很多事情我们没有答案，可我们可以从上一辈人的经历中知道一些参照物，足矣。
好多人总说自己是韭菜，是非浪，可没有好好去思考过去认识过这背后的原因。有的人去思考了，得出了一堆 “定体问” 的答案，有的人去认识了，觉得自己更加迷糊了。“学而不思则罔，思而不学则殆”，读书好，读好书，好读书。
应该感谢《让子弹飞》，让我们从片片絮絮的解读中了解过去，让我们重读历史，让我们知道，在这快节奏和娱乐化的时代里，我们更应该了解过去，才能走得更远，而不会被人带歪而不知。
知乎用户 李民生 发表
姜文自始至终都是个贵族主义者、一个尼采式的审美主义者，审美和趣味永远先于一切范式，他向来属于维也纳而非彼得堡。
抽象的张麻子从不代表那个橘子洲头的少年。姜文强 x 了那个少年，而你们又强 x 了姜文。
但无论如何，《让子弹飞》都是一部杰作。
知乎用户 幻空 发表
再上热搜，是因为黄四郎压的鹅城百姓喘不过气来，人们再次想起了一个叫做张麻子的土匪，拿着枪告诉他们，不许跪！！
这首诗就是鹅城的真实写照
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
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