用书法记录·如何看待“吴啊萍给日军战犯供往生牌位”？

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【一】

这两天南京玄奘寺上热搜。有个叫吴啊萍的居士，在南京玄奘寺供奉了几个超度往生牌位，其中有日军战犯。

几天前，朋友告诉我说“这是为战犯招魂”，我觉得这种说法太荒唐了。

我们都是唯物主义者，怎么能相信这种说辞呢？此外，有谁敢冒天下之大不韪，跑去南京一个寺庙，给日本战犯招魂、或者替日本战犯祈福？这不是自找死路么？

我虽然憎恶日军当年的侵略行为，也谴责日方拒不道歉的行为，但是我还有一点判断力，不至于愚蠢到相信这么荒唐的说辞。

【二】

还有一个原因，是我相对了解一点佛教文化，所以也能辨别是非。

比如在这起事件中，很多人就混淆了“长生牌位”和“往生牌位”。这两种牌位，一字之差，含义却天差地别。两种牌位用途完全不一样，颜色也不一样。具体区别如下（以下解释，均为通俗说法。普及文，请谅解）：

长生牌位，一般是红色， 是给活人用的，目的是祈福，祛病禳灾、延年益寿。

而往生牌位，又叫超度牌位，是给死人用的，目的是超度不得安息的灵魂。有些亡者呢，生前做了恶事，或有其他原因，亡灵不能安息，无法顺利投胎，就会逗留于恶道，或者为祸人间。这时候就需要做法超度，使其正常轮回，不再危害人间。

所以，按照“迷信”（或者大众宗教）的说法，有很多人做噩梦啊、撞邪了啊、被恶灵缠绕啊，导致生活各种不顺利——这都是遭遇恶灵，这就是被所谓的“冤亲债主”缠上了。冤亲债主不能投胎，就会影响阳人。所以，这些受害者就会去寺庙做法事，超度这些恶灵。

黄色的往生牌位、红色的长生牌位

事件中的牌位，显然是黄色的超度牌位

【三】

那有人问：既然是恶灵，为啥不除掉他？

这就是佛教的慈悲精神了。可能在其他宗教或民间信仰中，有时候人们会选择杀掉这些恶灵。但是通俗的来说，佛教主张的是：

既然都到这份上了，就不要再继续结怨了，超度恶灵，让他能够听闻佛法、去好好投胎，来世不要再做恶人，这样恶灵也好，你自己帮助了恶灵，积累了功德，也是好事。

所以，佛教对待纠缠人的恶灵，大致就是这么处理的。这个非常常见。

您当然可以站在自己的价值立场，认为这样做太迂腐、太“白莲花”、太圣母表……这都是您的自由。但是这种普度众生（哪怕对方是恶鬼）的慈悲，确实是佛教思想的一部分。如果一个人信仰佛教，信仰这种价值观，那也是人家的自由不是？

佛教超度饿鬼

【四】

但是，因为这件事发生在南京，供奉的又是日本战犯的恶灵，这件事就“很严重”的伤害了民族感情，于是就很敏感了。

社会事件能成为热点，一定是民间、官方、大众……综合原因的结果。故而，分析这类事件的时候，也应该从多角度思考，避免非黑即白的二元对立。

就我而言，我觉得这个事，至少是可以从五个角度分析的：

1、就供奉者吴阿萍而言——她真就是坏人么？真就是要给日军战犯招魂么？我觉得远不至于。新闻调查也出来了，简而言之，就是迷信导致的平常操作：因为听到了惨烈恐怖事迹，做噩梦，以为是厉鬼缠身，因此想要送走厉鬼，使其不要缠着自己，就去寺院供了个往生牌位——是非常、非常、非常常见的做法。

2、就寺庙而言——大一点的寺庙，几乎每天都会接到这种法事，他们也就是走个正常流程，你来做法事、我登记配合。一般管理登记的人，只是寺院普通工作人员。您指望他一眼就能认出这几个名字是战犯？那也有点为难他了。摸着心口问问自己，即便是生活在南京的市民朋友，大多数人除了知道“东条英机”，其他战犯的名字，恐怕也是陌生的。寺院登记人员，也想不到这么多的。谁会傻到明知故犯呢？

3、就当局和媒体而言——恐怕乐得有这么个事，可以引导大家转移注意力，团结凝聚、一致对外。比如其他的一些热点，不就被冲淡了么？

4、就网民而言——大多数都是具有朴素的爱国热情的、充满正义的，但是不愿意深入思考的吃瓜群众，被舆论引导着继续仇恨，忘了我们该关注啥。我估计，今年相信"为恶灵招魂”、并辱骂吴啊萍的网友，很可能，和去年网暴“林生斌镇魂井”的人，有大面积的重合。

还记得去年7月初的“镇魂井”闹剧么？

【五】

此外，我比较好奇是谁把这个照片发网上的？

在寺庙看到这个情况——如果您认出来这几位是战犯的话，正常的做法，应该是找到工作人员，咨询情况。如果知道寺庙不是故意的，建议取下来就是。

一开始，我觉得这位发照片的人，应该算是“告密者”，他清楚知道在当前的环境下，把这种照片公布网上以后，会是什么样的后果。这位朋友，选择在几个月后的今天，公布该照片，算得上是颇有城府的人，可能与寺院有私仇，而借此进行报复。

后来我听说，这个照片很早就在网上，寺庙也发现了问题，早就把牌位撤下了。只是最近又被人重新翻到，这才引起轩然大波。

于是，我觉得，这位发照片的朋友，也只是个责任心重、爱国热情外溢的爱国青年，根本谈不上故意告密什么的。

这件事从头到尾，就是一个“迷信+疏忽+误会”导致的大乌龙事件而已。

【六】

不过，这件事，我还想记录一下。这让我想起去年7月初的林生斌镇魂井事件，让我想起中世纪的“猎巫行动”——在那场运动中，无数无辜的女子、科学家，被怀疑是“女巫”，然后被残忍烧死。

希望这样的悲剧，千万不要发生在我们热爱的这片土地上。

因此，还是用书法记录一下这件事。

【正文】林生斌造镇魂井，

              吴阿萍供超度牌。

【小字题跋】去年七月，网传林生斌造镇魂井，一时沸沸扬扬；今年七月，又有吴阿萍在玄奘寺，给日军战犯供“往生牌位”超度恶灵之事，全网喊打喊杀。某以为，此二事皆为“以自己道德情感要求他人”，且公权助力纵容之结果，与中世纪猎巫行动何其相似？唯往生牌之事，有民族大义为由，可理直气壮祸罪他人耳。

我当然谴责日军暴行，然何苦泄愤于一名迷信的同胞呢？爱国不需要爱具体的人吗？此等迷狂，又与迷信何异？是为记。7.25日。

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