如何理解共产党宣言中对公妻制的论述？

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品葱用户 trtrtr2 提问于 7/7/2020

但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊，——整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。
　　资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。
　　他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。
　　其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。
　　我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。
　　资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。

前半段尚能理解，后半段就看不懂了。

我的几种猜测:
1. 公妻制是资产阶级用来污蔑共产党的
2. 共产党要把资产阶级已经实际存在的公妻制公开化，制度化
3. 共产党要通过提升女性社会地位把女性从公妻制解放出来

搜了一下品葱里有一帖写共产党宣言的帖子关于公妻的部分，好像和我上面提到的第二条接近，不过也没具体说这个公开的公妻是怎么个制度https://pincong.rocks/article/7190

共产党宣言引用来源 https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm

品葱用户 鸥鹭茫茫 评论于 2020-07-06

苏共和中共的原教旨共产主义，认为私有制、文化、传统都是奴役人的。要做到彻底解放全人类，那就要消灭所有私有制、消灭所有文化、消灭所有传统，消灭所有国家。

而家庭的存在，恰恰成为了共产主义的绊脚石：

• 认为家庭的观念是由社会传统道德强加的：
• 认为传统的“父权”家庭观念是压迫女性的﹔
• 认为传统的性道德是压迫人性的
• 认为一夫一妻制的出现，并不是个人性爱的结果，而是为了保存和继承私有财产产生的

要彻底的“自由”和“解放”，那么消灭家庭就成为原教旨共产主义的必然了。消灭家庭的手段就是实践共产共妻，这就是由来。

1）前苏联的共产共妻

早在1904年，列宁写道：“淫荡，能使精神的能量获得释放，不是为了伪装的家庭价值，而是为了社会主义取得胜利，要扔出这个血块。”

在俄国社会民主工党的三次党代会议上，列夫‧托洛茨基提出，布尔甚维克一旦夺权胜利后，就要制定新的两性关系原则。共产主义理论要求摧毁家庭，过渡到性需求的自由时期，并提出教育孩子的责任要全部交给国家。

1911年，托洛茨基给列宁写信称：“毫无疑问，性压迫是奴役人的主要手段。只要有压迫，就不可能有真正的自由。家庭，就像是资产阶级结构的组成，使它完全失去了自由。”列宁回复说：“不仅仅是家庭。所有关于两性关系的禁忌都必须废除……我们可以向女权学习，甚至有关同性恋的禁令都必须废除。”

布尔甚维克夺权后，于1917年12月19日公布的《列宁条令》中，包括“废除婚姻”、“取消惩罚同性恋”等内容。[8]

当时苏联有一个非常狂热的口号：“打倒廉耻！”布尔甚维克为了尽快地打造出社会主义的“新人类”，就通过街头裸体漫游来变异人的思想。他们四处游荡，狂热地、歇斯底里地大喊：“打倒廉耻！”“廉耻，是苏维埃人民过去的资产阶级。”[9]

1918年12月19日，在彼得格勒为庆祝“废除婚姻”法令纪念日，女同性恋团体举行庆祝活动。托洛茨基在他的回忆录中证实了此事。他说，女同性恋游行庆祝的消息令列宁非常高兴。列宁还鼓励更多人裸体走出来：“继续努力吧，同志们！”[10]

1923年，苏联小说《三代人的爱》使“杯水主义”一词不胫而走。小说作者是社会福利人民委员（即部长）阿历克山德拉‧柯伦泰（A.коллонтай）。柯伦泰是一个从传统家庭中杀到布尔甚维克阵营里寻找“妇女解放”的斗士。小说宣扬的“杯水主义”，实质上就是性放纵的代名词：在共产主义社会里，满足性欲的需要就如喝一杯水那样简单和平常。“杯水主义”在工人，特别是青年学生中间得到传播。

当时的苏联非婚性爱大量出现，青年的性放纵已然公开，没有性经验的大学生只占总人数的12%。莫斯科劳动大学格里曼教授的研究曾指明，当时性的接触带有长期的性质者，在男学生中占15.7%，在女学生中，占44.8%。反之，带有短期的关系及混交关系者，在男子中要占84.3%，在女子中，要占55.2%。[11]

不仅如此，社会上还出现了大规模的离婚运动。资料显示，1924年到1927年间的离婚率从5%激增到20%，其中，结婚不到一年就离婚的占到33%。莫斯科还出现了裸体游行、数名男女同居的家庭，社会强奸案件时有发生。[12]

前苏联性解放期间还出现“瑞典家庭”现象，是指很多人不分男女同居而住，通常由10~12名志愿者组成“家庭”。虽叫“瑞典家庭”，但是和瑞典人没有任何关系，纯粹的俄式。这一现象大开乱交和性乱之门，造成伦理崩塌、家庭分裂、同性恋、性病、强奸等事件激增。[13]

随着社会主义公社的发展，“瑞典家庭”也在全苏遍地开花。这一现象称为妇女“国有化”或“社会主义化”。以1918年3月叶卡捷琳堡的“社会主义女性”为例。布尔甚维克夺取这座城市后，就在《苏维埃消息报》上颁布一项法令。该法令规定，16岁至25岁的年轻女子都必须“社会化”，由内务部委员布朗斯坦（Бронштейн）倡议推行，并下达命令。于是指挥官卡拉谢夫执行任务，当即就“社会化”了10名年轻女子。[14]

不过，布尔甚维克很快在上世纪20年代末收紧了性政策，列宁在与妇女活动家蔡特金的谈话中痛斥“杯水主义”，给它扣上了“反马克思主义”、“反社会”的帽子。原因是性解放带来大批副产品──新生儿，他们无人看管抚养，家庭解体最终会导致社会瓦解。

2）延安的性开放

中共诞生之初，情况与苏联类似。当然，这都是同一棵毒树上结出的不同毒果而已。早期领导人陈独秀就以私生活放荡著称，郑超麟、陈碧兰的回忆录中，瞿秋白、蔡和森、张太雷、向警予、彭述之等人情史迷乱，性态度堪比前苏联杯水主义盛行时期。

不只是上层知识份子型领袖，早期开辟的中央苏区和鄂豫皖苏区建政之初，普通人生活也充分体现“性自由”。由于提倡妇女平等、结婚离婚绝对自由，出现了大量“因满足性欲而妨害革命工作”的情况。苏区青年还往往以“拜干娘”接近群众为名谈恋爱，年轻女性拥有六七名性伴侣的不在少数。据《鄂豫皖苏区革命历史文件汇集》，红安、黄麻、黄陂、光山等地方党内负责人“约有四分之三的多数，总与数十、数百女人发生性的关系”。[15]

1931年春末，张国焘主政鄂豫皖苏区后，即发现梅毒流行甚广，不得不报告中央索求“诊梅毒疥疮的医生”。多年后，其回忆录中对当时苏区“调戏妇女的事”、“对妇女乱来”和某些高级将领的“姘头”仍记忆犹新。

1937年李克农担任中共八路军驻京办主任，负责领取军饷、医药、物资等。一次，国民政府主管部门审核八路军的医药清单时，发现其中治疗花柳病的药品数量相当大。经办人员就问李克农：“难道贵军中得这种病的人很多吗？”李克农一时语塞，只好编谎搪塞说是给当地百姓治病。

中共20世纪30年代的性自由同样危及了政权，不但有和苏俄相同的社会瓦解问题，还使已婚的红军战士军心动摇，担心参军后妻子出轨、改嫁，影响部队战斗力。而且，这种高度的性自由也坐实了其“共产共妻”的恶名。为此，苏区才不得不颁布了保护军婚、限制离婚次数等政策。

想了解苏共和中共的原教旨共产主义，可以去看看法轮功，他们解释得很透彻的。
https://www.thespecterofcommunism.com/ch/第七章-家庭篇：魔鬼在毁掉我们的家庭（上）/

品葱用户 小学鸡 评论于 2020-07-07

A說對手B指責A要做C，A解釋其實B才在做C
暗示A自己並沒有要做C

樓主重新看看上下文吧，簡單的閱讀理解問題

品葱用户 反动学术权威 评论于 2020-07-07

马克思就没什么成体系的理论，他的“理论”都是为了跟别人论战用的。
这套逻辑今天被ccp用得挺溜的，你指责我是XX，我说你才是，至于我是不是，我自己也没说清楚，但我已经成功把吃瓜群众的怒火引向你们了，没有人在乎了。

品葱用户 seaman 评论于 2020-07-06

抛开共产主义,说一下现实的婚姻观念.

相比农业社会,工业时代的婚姻关系确实比较复杂.农业社会的夫妻关系要单纯很多,男耕女织,男性是主要劳动力,在生产上具有支配地位,因此在夫妻关系上也容易处在支配地位.而在远古时代,女性曾经处在支配地位,据说和女性在那时的生产生活中处于主导地位有关.

农业社会,一个村往往是一两个家族的,人际关系简单,婚姻关系也稳固.

工业时代,女性重新有了在生产生活中处于独立甚至支配地位的可能,因此婚姻关系也必然发生转变.一个工资男和一个年入千万的女老板之间的婚姻关系,很难想象是由男性主导的(除非男性是体制内且有影响力).

简单说,当女性处在支配地位上,一夫一妻,甚至一夫多妻就很难维持下去,反而有一妻多夫的可能.
一妻多夫,也就是几个男人共有一个妻子,也就是’公妻制'.

品葱用户 恶习像弹簧 评论于 2020-07-06

品葱用户 Emmanuels 评论于 2020-07-06

建议看看《洗脑的历史》一书。对苏联共妻的那段历史有记录。这也是后来启发作者写出《美丽新世界》的那个点。什么共产主义，恨不得回到过去把马克思这个不要脸的千刀万剐。太恶心了。

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