塔利班将喀布尔妇女部标志改为「劝善惩恶部」 ，对阿富汗女性意味着什么？

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知乎用户 搜狐新闻​ 发表

不意味着什么，因为以部落社会为主的阿富汗，根本就没有什么妇女解放的土壤。

这甚至都不是伊斯兰教的问题。

阿富汗的农村，不是我们中国人理解的那种传统农业社会。

而是**部落社会。**

这意味着什么？

这意味着连个人的土地依附关系都没建立。

这也是为啥当年人民党和苏联土改失败的原因。

阿富汗是不存在我们中国人思维下的地主阶级的。

构成阿富汗社会最基础的单元，是类似我国宗族式的家庭组织。

这种家庭组织，通常可以达到四代人甚至更多，家庭成员多的可以有上百人。

是同一父系繁衍下的多个小家庭组成的。

这就导致了当年苏联土改出现过一个尴尬的局面 “你为啥打了我们家族长，然后把我们家族的土地又分给了我。”

而数个和数十个以父系血缘为纽带的家庭组织组成了氏族，氏族的成员组织可以达到数万人，整个以血缘为纽带的氏族，可以上述到七到十代人。

然后由氏族组成了小部落，多个小部落组成大部落，大部落之间通过联姻和政治协议组成部落联盟。

需要注意的是：伊斯兰教的主要影响力存在于小部落，或者说次级部落这个层次上的，这个层次主要由次级部落首领 malik 或者 khan 以及对应层级的教士阶级进行统治；由这个层级开始出现共同的清真寺、水源、灌溉系统，以及军事，教务等问题；同时也对该部落的经济负责。

而大部落更像是一种立法机构，次级部落首领之间，要在支尔格 (由年长者或者有影响力的人组成的机构) 的约束性行使权力，也可以通过支尔格会议或首领委员会决定一些部落之间的事务。

这才是阿富汗的社会结构。

阿富汗这种以父系血缘为纽带的部族结构，存在一个天然的特性：不存在个体依附关系。

简单来说，女性并不是作为一个个体依附于自己的丈夫或者家庭，而是和丈夫组成一个单位依附于整个氏族。

如果非要举例来说明：参考《白鹿原》中的白赵氏。

说到这里，你会发现，哪怕没有伊斯兰教，阿富汗女性的情况也好不到哪去。

伊斯兰教，只是为这种部落结构下的社会组织提供了一个 “法律” 依据。

而阿富汗碎片化地貌特征，导致了部族社会的封闭性，社会结构缺乏变革甚至革命的动力。

女权，或者说女性进步主义，作为社会进步主义下的分支，是不可能独立于社会进步存在的。

整个社会个体的自我意识尚未觉醒，女性自我意识自然不可能觉醒。

当年苏联和人民党失败的最大原因，其实就是没有深入农村，去解构阿富汗这种部族式的社会结构。

所以… 阿富汗的女性运动，连阿富汗女性自己都不支持…

而阿富汗大城市，或者说喀布尔这种独立于阿富汗整个社会结构的地方… 只是美国经济援助下的空中楼阁，援助没了，什么都没了。

知乎用户 荒野 发表

你们笑塔利班女人不能穿好看的衣服，塔利班笑你们不能和女人乘坐一个电梯

知乎用户 只是想活下去罢了 发表

阿富汗这地方自古以来就特奇葩。

古代阿富汗部分地区非常富，富的遍地流油，不然一个穷的没裤子穿的地方是怎么造出世界最大的巴米扬大佛的？更别提最早大佛还是真金白银彩绘描金的，光那点颜料就不是一笔小钱。

但是阿富汗更多的地方生存环境几乎两千年没变过，基本也就是比刀耕火种稍微强一点。

要问为什么会这样？你看看阿富汗那被群山分割的支离破碎的地形呀，阿富汗最穷的山沟里，喜欢到处玩人类清除计划的蒙古人都钻不进去杀人放火。

所以直到苏联时代，阿富汗还是几个城市现代化了，而剩下百分之九十的山沟针扎不进水泼不入。

而阿富汗的反对派也是，我打不进城市无所谓，只要我没被当场击毙，找个山沟一钻，谁也找不到，过几个月风头过去了老子又拉起一支队伍回来啦。当年本拉登就是这样，在山沟的时候天天都是 “美军无人机拍摄到疑似本拉登图像”“疑似美军导弹击毙本拉登” 的新闻，但是过几天本拉登就电视录像又出来了，以至于阴谋论者都怀疑压根没有本拉登这个人，就是美国找了一群演员硬造出来一个虚拟的超级恐怖分子。结果本拉登一搬进小别墅直接被美国人枪毙了。再早的苏联也一样，当年苏联军队端了阿明的总统府不到半小时，但是后来照样被圣战军搞了灰头土脸。

所以阿富汗的国情就是，几千年下来，除了几个命好生在城市里的，绝大部分女的都觉得石刑砸死荡妇是为了女人好，女人干活伺候男人天经地义。因为山沟里丛林法则，男人天生比女人强壮，没有男人保护的女人就是白给的战利品，别的地方的人想杀就杀想奸就奸，离开男人的女人几乎无法生存，所以选择依附男人成为男人的奴隶是女人唯一的生存之道。

而正因为客观环境把阿富汗塑造的如此扭曲，所以绝大多数时间你是没法共情阿富汗人的。

我记得 10 年左右还有一个阿富汗虔诚的女穆斯林，因为阻止别人亵渎古兰经被反咬一口当场被人乱石砸死焚尸，后来发现是个乌龙之后有记者去采访，很多阿富汗人纷纷表示 “虽然这是一场误会，但是这是为了捍卫信仰，动手的人并没错”。

被诬焚烧古兰经致死女子沉冤昭雪 4 名嫌犯被判绞刑 https://world.huanqiu.com/article/9CaKrnJKHbc

阿富汗女子被诬烧可兰经遭焚尸 引发民众抗议 [组图]_中国网客户端 http://t.m.china.com.cn/convert/c_0pv7jWNr.html

这个案子我记得当年在微博上有各种直播跟进，但是一开始抗议的是城市里的少数人，阿富汗山沟里绝大多数人以及很多城市里的铁杆穆斯林的反应还是 “亵渎古兰经死不足惜”，直到最后案情反转了，最后采访发现大部分人的态度还是 “捍卫信仰是最大的道义，虽然杀错了人，但是你们不能怀疑我们对信仰的坚定”。

没办法，这地方就是这么割裂，绝大多数人的三观就是和中世纪没两样，鲁迅要是生在阿富汗早就把自己活活气死了。你要是觉得 “多数人的立场就是正确”，你就会发现阿富汗怎么看怎么看不明白。你觉得阿富汗人需要拯救，但是多数在阿富汗山沟里过着中世纪生活模式的人还觉得让他们接受现代化生活现代化法律道德不使用祖祖辈辈传下来的地方教法那就是欺天灭祖，是要以死殉道的，不然死后要下火狱。

顺便说下，当年塔利班创始人还就真是几个山沟里的讲经人，很长时间塔利班都没有统一的成文法，处理各种事务都是几个讲经人坐下按照祖宗规矩看着来的。

所以，阿富汗这事，对于 “绝大多数” 妇女来说，只不过是回复了历史的常态，至于你在现代人的角度看不明白就对了，就是中国人一开始看鲁迅写的东西，都会怀疑鲁迅是不是有自虐倾向是逆向民族主义者，他笔下的中国好像就找不出多少好东西，而阿富汗大多数人只会比鲁迅怒斥的中国人更加愚昧麻木。

知乎用户 绿皮工业​ 发表

我现在就等着天火什么时候焚城。

一会塔利班封建神权要被历史车轮碾过，一会塔利班逆行倒施必遭人民反抗推翻的。

看这帮壬的回答好像阿富汗是什么世俗现代国家一样。

谁不知道塔利班是啥呀，最知道塔利班是啥的就是阿富汗人，是阿富汗诞生了塔利班，而不是塔利班创造了阿富汗，在某些壬或者说知乎建政佐佐壬佑佑壬的世界里从来都是先有抽象概念，后有政治实体。

但在现实世界里正好相反，是政治现实催生了抽象概念，是人们为了解释现实，理解现实而去创造的抽象概念。

阿富汗就是最好的例子，美苏都在这空降过政权，这些政权的抽象意喻一个比一个好，又有女权又有人权，又有自由又有平等，又有公正又有法制的。

结果呢？

只要天火焚城，乌托邦就会到来一切就都好起来力！

好起来个几把了？

政治本身不是对某种设想的具象化，而是对现实状况的反映。

到底是先有制度后有现实，而是先有现实后有制度，我也不复读了。

从各国共产党，到美式民主大推广，哪个光靠复制黏贴的政权成功了？最经典的美苏政权模式，不都是建立在各自现实的基础上？是先有的北美殖民地民主传统和各殖民地独立现状还是先有的美国宪法？还是马克思发明了列宁式政党和苏联政治经济制度？在革命成功之前什么预想都有，但当现实问题到来预想都是扯淡，含糊混杂的现实问题最终会导向一种妥协，妥协的结果就被视为天然正确并被主动复制，一种用来应对一个现实问题的方法，变成了解决一切的万能药，变成了口号。日本宪法是美国手把手写出来的，自民党是个什么贵物？在农业国搞城市工人革命又是什么天才？没有科学的计委还要搞计划经济怎么搞？

无论佐佑，张口闭口人民意志结果遇到和自己观念不同的就直接开除人籍。

70 亿总 XX 早该图图了！

塔利班的上台本身就是阿富汗神权封建社会的现实体现，除非建政壬能脑控全体阿富汗人让他们集体变成世俗穆斯林或者干脆不信教不念古兰经，改念佐 / 佑经，靠念动力过上现代都市生活，靠经书显灵变身发达国家，不然在阿富汗发生了几百上千年的事情再发生哪怕几百上千年对他们来说有什么区别吗？

连佐 / 佑经被质疑都能瞬间化身魔怔壬的建政壬，什么时候能不幻想搞什么纯洁意识形态圣战，创建纯净意识形态国，什么时候塔利班就该放弃古兰经不创建伊斯兰埃米尔国了。

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更新

回复评论区某些 “看都不看壬”

塔利班掌权又不是因为塔利班 “先进”，原文里也没用过 “选择” 这个词，看文字的时候能不能稍微开动一下大脑的记忆与理解功能？

你拿你念的佐 / 佑经批判念古兰经的塔利班除了证明你自身的虔诚以外还有什么现实作用？

对于阿富汗人来说塔利班在你的经里再 “坏”" 落后 “也不过是过去” 坏 ““落后” 的延续。

念经佐佐佑佑壬宁可复读经书批判塔利班一万亿遍也不想承认塔利班就是阿富汗的客观现实，伊斯兰教法在阿富汗都用了几百年了。

美苏都想证明自己的经普世好使，起码在阿富汗好使，结果呢？在阿富汗是美式自民经好使还是苏式 GC 经好使还是古兰经好使？

扣上 “落后”” 错误 " 的帽子批判完了舒服了，该干嘛干嘛去了，现实不和经书一致，就靠赛博解经来维护自己的虔诚教徒身份。

您哪怕真去吉哈德呢？

按你的想法来一下，证明一下您经书的普世性，不证明普世性也行，起码证明一下您的经书在阿富汗好使呗

啥也不需要证明，现实与经书不符就是现实错了或者没有正确理解经书，反正末日审判马上到来，你们这帮异教徒必下地狱就完事了。

知乎用户 您已被屏蔽 发表

意味着什么？意味着要么服从，要么死

严重怀疑伊斯兰世界里有智者，在下一盘大棋，利用伊斯兰宗教对于女性的严格要求来打败甚至替换掉其它种族和国家

传统的天主教 / 新教 / 东正教文明社会生育率崩了，社会主义国家生育率崩了，儒家文明生育率崩了

除了伊斯兰世界，全世界的生育率都在下滑甚至雪崩，美洲欧洲亚洲都是如此

这样的状态不用多久，30 年就能改天换日，50 年就能彻底替换，非伊斯兰文明都会没落并被伊斯兰世界所替代

伊斯兰世界打女人可不犯法，女人不听丈夫的话是要被石头砸死的，不止要生，而且要一直生

潜移默化下，伊斯兰世界的人口会占多数，最典型就是大马

一开始大马华人比例是 40%，为大马第一大族群，但到了今天已经只占 21% 了，而且大马华人还是那种保持中华传统保持得最好的华人，生育率一直都是比较高的，但依然在这些年里腰斩了一半，要是换成基督徒或者是国内华人这种生育率，那人口比例得降低到 5% 以下，就是有这么夸张

知乎用户 丘拜斯​ 发表

不写八股文就不会写字了，不念美国的经书就不会说话了。

冥国的名媛烫头发玩夜场抽烟蹦迪，比美国人还自由还解放，骑士团来了都给封禁了。你问我对中国女性意味着这么，啥都不意味。

喀布尔妇女部如果成立的时候就没能给阿富汗女性带来什么正面影响的话，那么它关门大吉的时候同样也不会有一丝波澜。

这个狗屁破烂妇女部的积极影响还不如搞个接生婆培训班，优生优育讲习班，安装几个电视天线来的影响大。唯一你觉得天要塌了的原因，是因为这个东西在美国评价体系里加分，而装电视搞培训抓生产在美国评价体系里不得分。

知乎用户 小兔​ 发表

友情提示阿富汗共产党（毛）还在，预计他们很欢迎诸位追求独立自主的阿富汗女性朋友前去加入伟大的革命事业。众所周知不拿扫帚打扫灰尘不会自己跑掉，天助自助者！

你不付出牺牲，只想着靠着在网上拍几个卖惨视频就革命成功未免太天真了吧？枪杆子里出政权！只要支持阿共（毛）把塔利班扬了你还缺妇女部那点权利?

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被某些小仙女气到再次更新，某些玩意真的是革命的胆子没有，但借着革命阴阳怪气和压迫男性的胆子有不仅有而且很大

知乎用户 阿莱克修斯 发表

友 爱 部

不过他们说真的，手段比起英社党来可是没法比，英社党整人的原则是 “不制造烈士”，要让对手先从精神上彻底臣服、而且要让他们自己向全世界宣布自己已经在精神上臣服，然后再从肉体上消灭。

朴正熙、全斗焕最终的失败，就是因为他们做不到这一点。塔利班以后未来可期，其实也是因为阿富汗本来就更像一个中世纪国家，中世纪的玩法仍然管用。

知乎用户 yang leonier 发表

讲道理，苏联为阿富汗女性做的还不够多的吗？结果呢。

为阿富汗红色政权而牺牲的阿富汗女性，究竟有多少？大约不到两千人。

为我国红色政权而牺牲的我国女性，究竟有多少？二百万以上，其中目前能考证姓名的女性烈士不过二十余万。（同期男性牺牲一千万以上。目前姓名可靠者约一百六十万。）

今天所有女性权利，说到底享受的是这二百万先烈的血酬余庇。

四千万阿富汗人口，要能出个二十万女性当烈士。区区七八万总兵力的阿塔，早给推平了。

阿富汗女性的权利，归根结底是靠她们自己去创造的。网上灌水有什么意义啊。

知乎用户 季退思查内姆叄世 发表

美国以阿富汗社会罪恶的主要责任人退出以后，逐渐会有人成为新的接替者。

知乎用户 风大　可稍息否​ 发表

央视睿评:

众所周知阿富汗女性的生存现状，每遇到一个男的，女性会因为没有穿罩袍，头发，皮肤裸露而遭遇现实的紧迫生命危险。

这个时候不应该各打五十大板，男的不可以轻点刹车，拖拽制止，正确的做法是男性自觉把身体加速到时速 50 公里，以头抢地，以死谢罪。这样中东的困境可以解决，只要阿富汗男性谢罪，女性的隐私权不就保障了吗？

知乎用户 林俞 发表

“如果这个部门不存在了，阿富汗女人该怎么办？”

？？？

美式话术是真能忽悠，说的就好像这个部门真有什么用一样

塔利班杀回来也不是一天两天了，经过这么长时间执政以后，难道阿富汗女性被杀光了吗

如果阿富汗女性真的反对塔利班，就应该拿起枪和他们打，组织起军队和他们干，武器有的是，美帝巴不得赶紧送枪过去

至于这鸟部门的意义

说个热知识，塔利班在此前长达 20 年的时间里，一直是个非法组织

他们没有任何权利，包括人权，甚至包括基本人权，因为他们是恐怖分子嘛

难道塔利班会妄想得到美帝的怜悯，恳请对方赐予他们权利吗？

你觉得不公平，可以忍着

你忍不了，于是找了美帝媒体，结果也没鸟用

塔利班觉得忍不了，直接开打

塔利班这个落后组织都能夺权，先进的女权组织在阿富汗却连打的意思都没有

知乎用户 孙啸天 发表

阿富汗郭楠造反不见你来帮，造反二十年终于成功了，你想着来分一半桃子，哪有那么好的事

知乎用户 孔涛罗 发表

啊塔可能是金庸迷。

江湖上每过十年，龙木岛主都会派赏善罚恶二使前往武林各大门派分发「赏善罚恶令」，邀请各大掌门人前往「侠客岛」赴约，可是去的人没有一个能够回来。

知乎用户 orchimike​ 发表

哥（姐）们，如果你和我一样是个关注国家利益的爱国青年。

我不建议你关注这个新闻，讨论这个话题，强调这个问题。

我们和阿富汗塔利班的关系本质是什么？利益关系。

我们为什么要和他们交好？支持他们稳定政局，减少恐怖主义、难民、毒品对我国边疆的侵害。

他们对阿富汗女性的政策，与我们没有任何关系。

我们目前需要的只是稳定！

后面，还可以有矿产、丝织、稀土……

我们真的不需要关注阿富汗女性的权益！！

问题来了：我们难道要成为一个没有共情能力的人嘛？

错！

国家利益具有最高的道德合法性，他不是抽象的。如果我们因为他迫害女性而反对他们，塔利班下台了，得不到支持，或者被迫与 ISIS 合作，成为恐怖主义的温床，那对我国的边疆会有多少损害！你自己去看看 90 年、00 年阿富汗乱了之后我们付出的惨重代价！

我们国家边民的生命、解放军武警基层干部的生命，难道不更加值得我们关注吗？

这不是盲目的爱国，这是对一个个具体的、有寄托的、温情的中国人的关照与保护。

这是我们对中国人的共情。

国际政治就是国际政治，利益的归属是生存，为维护自己的价值观牺牲同胞的生命是最大的专制。

政治场里，女权走开。

知乎用户 追溯 发表

据英媒报道，当地时间 17 日，阿富汗喀布尔的妇女部大楼标志被覆盖，取而代之的是 “劝善惩恶部” 的标志。

一段社交媒体上的视频显示，多名曾受雇于妇女部的女性员工在大楼外抗议。这些女性员工表示，她们几周来一直试图回来工作，但被锁在大楼外。

一名女性说：“我们都要对自己的家庭负责…… 我们受过教育，不想把自己局限在家里。”

据此前报道，8 月 17 日，塔利班表示，他们允许阿富汗女性在伊斯兰价值观的框架下正常工作、接受教育。8 月 24 日，塔利班发言人称，阿富汗所有女性应在安全局势改善前暂时留在家中。

目前尚不清楚妇女部是否已被塔利班废除。本月早些时候，塔利班宣布的新政府代理内阁成员名单中没有女性，塔利班也没有公布有关妇女部的任何信息。

劝善惩恶部

根据覆盖在原妇女部大楼上的标志，该部门的全称为 “宣传美德和防止罪恶部”。

在阿富汗塔利班首次执政之前，该部就已经存在，但在 1996 年至 2001 年塔利班执政期间，该部的规模有所扩大。

报道指出，当时，该部负责在街上部署 “道德警察”，按照塔利班的严格解释执行伊斯兰宗教法（Sharia）。他们会殴打其认为穿着 “不雅” 的妇女或在没有男性监护人陪同情况下外出的妇女，并且不允许女孩接受小学以上的教育。

此外，该部禁止进行音乐、舞蹈、下棋或放风筝等娱乐活动，严格执行祈祷时间，要求男子留胡子。 任何被发现违反规定的人都会受到严厉的惩罚，如鞭打、殴打、公开处决等。

2001 年美国入侵阿富汗后，劝善惩恶部被解散。但当时的总统哈米德 · 卡尔扎伊（Hamid Karzai）在保守派的压力下于 2006 年重新建立了一个类似但权力较小的部门。

两名塔利班成员告诉一家美国媒体，他们不期望塔利班以过去的方式使用武力，而且其执行者不会是警察或士兵。

搜狐《知世》出品
编辑：安和

知乎用户 搜狐新闻​ 发表

对阿富汗女性来说，无非是回到传统的封闭社会。对于大多数阿富汗女性来说影响不大，因为她们本来就不被允许出门。对权贵家庭的女孩子来说也影响不大，她们都有外国护照。对城市中产家庭的女孩子们影响最大。她们的家庭允许她们接受良好的教育，但是又不够有能力给她们整到国外去。当然城市中产阶级的数目也并不多，未必有人口的 1%。

对于外界来说，证明了塔利班发言人说的：“意识形态没有变化，政治上成熟了。” 新瓶装旧酒的事实。对于塔利班获取国际社会的认可不利。

知乎用户 VeraS 发表

陈近南：“读过书明事理的人，大都在清廷里当官啦，所以如果我们要对付清廷，就要用一些蠢一点的人，对付那些蠢人就决不能跟他们说真话，必须用宗教的形式催眠他们，使他们觉得所做的事情是对的，所以反清复明只不过是个口号，跟阿弥托佛其实是一样的。清朝一直欺压我们汉人，抢走我们的银两和女人，所以我们要反清。”

韦小宝恍然大悟：“要反清抢回我们的钱和女人，是不是？”

知乎用户 巨蟹先生 发表

好，支持。

拳师的权利和阿富汗妇女的权利是两回事。拳师越自由，阿富汗女性就没有自由。

为什么要浪费资源专门设立一个 “妇女部”？这个妇女部的工作内容是什么？为何有妇女部而无男性部？男性的权益不值得关注？

劝善惩恶，听起来就有一股正气，涤荡世间的丑恶现象。

阿塔果断抛弃了越南的作派，不娇惯拳师，让女人回归女人的位置，我看到了阿富汗复兴的曙光。

知乎用户 隽维​ 发表

喀布尔的妇女和阿富汗其他地区的妇女不是一伙的，但偏偏大家把两者混为一谈，这才是矛盾的焦点。

生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。在一个农业社会，男人的劳动力具有不可替代性，毕竟男人可以在家带孩子做家务，而女人耕田挖矿估计自己都养活不了。在农业社会，你如果帮大家说，男女一个样，男人能干的，女人也能干，大家只会用看白痴的眼神看着你。如果硬要不管不顾强行提升女性地位，只会混乱家庭生产关系，搞得天怒人怨，最终包括大多数女性都会来反对。

而阿富汗的妇女问题恰恰就出在这里。在喀布尔由于美军的大量撒钱，凭空出现了一群已经进入工业社会的女性。这些妇女接受了现代教育，有了参加社会劳动的机会，因此有了争取自己平等权力的基础。

问题是妇女参与社会劳动的这个基础只在喀布尔有，在阿富汗其他地方是不存在的。并且随着美军的撤走，工作机会还有多少也是打问号的。而没了参与社会劳动的机会，妇女其他的权力自然也就没了。

简单的说，女性的权力地位不是天上掉下来的，而是靠自己干出来的，凭空要求提高妇女地位的想法都是臆想。必须是阿富汗整个社会的进步，从农业社会提升到工业社会，才是阿富汗整体妇女地位提升的基础。

至于这些在喀布尔强行被美国拉入现代工业社会的女性，是不是会成为拔苗助长的牺牲品，这是显而易见的事情，但这些人代表不了整个阿富汗的妇女。

知乎用户 窃符救赵信陵君 发表

说实话，其实对大部分阿富汗女性影响不大。

因为哪怕在美殖民时期，也只有城市女性享受过 “伊斯兰版” 的性别平等权力。

而处于农村地区的阿富汗女性，自始至终都没有享受到多少这种待遇。

知乎用户 键来 发表

大家讲女权本质是表演给欧美的一个戏，而欧美愿意为了这个戏每年拿出点真金白银出来，塔利班一开始也说要加强女权。

就等着西方投钱，结果等了半天什么都没有等来，美国都跑路了，西方还理你干什么，所以阿富汗女权肯定搞不下去，不拿钱过来，谁给你演戏。

女权只对那些有可能发生街头和平转型的地方有用处，像阿富汗这种几千年来都是战争，最近也是战争，赤裸裸的暴力打赢的地方，本来就毫无女权可能。。

最要命的是塔利班的第一笔资金就是伊斯兰原教旨，这帮人如果拿的第一笔钱，告诉他们要搞女权，让他们把女权写进经。

可能阿富汗还能搞点女权，但这种可能也很小，因为阿富汗建立不起费拉僭主模式。

塔利班自己还能保多久的命？？外面还愿意给多少钱？？都是两说的事。。

女权没有丝毫可能，这个地方就是千年战场，现代进步的那套逻辑都建立在非暴力获取权力的基础上，谁来告诉我在阿富汗这种千年战场，西方那套能起什么作用？？

知乎用户 宇宙最高神 发表

意味着塔利班完全尊重了阿富汗大多数的农村女性，符合阿富汗的生产力和国情，这是一个悲剧，但也是阿富汗的现实。

很多人谈阿富汗女性问题，却完全忽视了阿富汗的生产力，**马克思说生产力决定上层建筑。**阿富汗是纯农业国，塔利班很明显，就是目前最适合阿富汗生产力的制度。

至于穿什么衣服？这要看在什么生产力的国家啊！

目前真想就是:
阿富汗农村女性都是支持塔利班的女性政策
反对雌竞【雌性竞争、内卷、容貌焦虑】

比如最近我就看见了一个关键因素报道：

喀布尔爆发大规模女性游行，强烈支持塔利班。


据人民日报海外版 9 月 12 日报道，在 911 纪念日当天，数百名阿富汗女性聚集在了阿富汗首都喀布尔的街头，进行示威游行，公开表达对塔利班及其关于教法的严格解释的支持。

这些阿富汗罩袍女性，戴着面纱，并举着标语牌，上面写着：“我们不希望男女同校”、“我们在宗教中的权利是安全的”、“离开阿富汗的女性不能代表我们”。

随后，这些罩袍阿富汗女孩进入了阿富汗的《沙希德 · 拉巴尼教育大学》，开始演讲，怒斥了前阿富汗政府。

这是西方媒体很少报道的，但是我认为相比那些衣着光鲜亮丽的少数喀布尔富家女，这些人才是大多数，也是塔利班这么多年游击战的群众基础。

在大学的时候，其中一个阿富汗罩袍女性的演讲，透露了极为关键的信息：一名支持塔利班的女性抗议者告诉法新社:“我们反对此前那些在街上抗议的女性，她们声称是阿富汗女性的代表。上一届政府是自由的吗？不是的，上届政府滥用女性，他们只靠**【美貌】**招募女性。”

是的，阿富汗大部分女人，很可能都是支持塔利班的。

可能有人会奇怪，塔利班不是束缚女性吗？怎么会有这么多女人支持塔利班呢？塔利班可是要强迫女性带上黑塑料袋一样的罩袍，怎么女人还支持？

我来揭露一下真相吧，因为中东女性支持 “社会宗教化” 不是第一次了。

当年伊朗，搞现代化的巴列维国王被推翻的时候，女性就是支持霍梅尼的主力军。当时，伊朗全国大部分女性，都参与了 1979 年伊斯兰革命，对宗教革命者霍梅尼给予了坚定不移的支持。

原因大概有三点：

1、中东普通女性痛恨现代化美女。

就是说，现代化以后，女性的美貌，对一个女性未来发展空间影响极大。这个世界上是永远存在美女、普通女、长相不好看女的。

你别看传统中东罩袍束缚女性，可有很多中东女人喜欢啊！确实奇葩，但是确实存在这个情况。就是那些长相、身材都很一般的女性，这些集美们是非常的喜欢罩袍束缚的，因为全社会都遮蔽起来了，也就不存在身材火辣的美女，去勾引她们的老公了。

打个比方，美女就相当于是女性中的富豪。

而普通女、长相不好看女，就是女性中偏无产阶级的存在。

而仇富是全人类的通病，如果所有女性都带上罩袍的话，美貌贫富差距就不存在了。这严重利好，普通女、长相不好看女、身材差女、A 罩杯女。

比如在伊朗巴列维时代，虽然很自由，但是贫富差距很严重。

普通女、长相不好看女们根本买不起口红、超短裙、包包，这些女性看见伊朗首都德黑兰的富家女穿着艳丽以后，内心更多不是支持，而是憎恨与嫉妒。

所以所幸主动穿上罩袍，开始强调自己穿罩袍是守妇道，那些光鲜亮丽的富家女是渣渣，产生了这样一个奇葩的鄙视链。

这种情绪，确实是有点类似于吃不到葡萄说葡萄酸的意思，看图，当年的伊朗普通女、长相不好看女们全部联合起来，支持霍梅尼搞传统化、保守化。

当年伊朗的集美们痛恨死富家美女了，老娘我都买不起口红和超短裙，凭什么你能穿？气死偶啦！老娘就支持霍梅尼，拉你富家女一起跳下车。

当年伊朗女性的心态，有点类似中国现在很多躺平族动不动就说要吊资本家路灯的意思。区别只是伊朗的 “美貌无产阶级” 普女真的行动了，真去锤爆了富家女。

所以你也就别奇怪今天阿富汗女性会游行支持塔利班了，所以你懂了吧？为什么阿富汗罩袍女演讲的时候说：

“上届政府滥用女性，他们只靠【美貌】招募女性。” 是不是隔着屏幕，都感觉到了一股酸味？

凭什么你长得漂亮就可以上去，我就不行？那我要拉你下水一起。

2、同时，历史上阿富汗曾经长期是伊朗的一部分，今天的伊朗说波斯语，阿富汗也说波斯语。阿富汗和伊朗的关系，就好像越南和中国的关系一样，两个民族本来就是亲戚，换句话说，是难姐难妹。

所以阿富汗女性，把伊朗女性做过的事情，再做一次也没什么好奇怪的，二者具有部分类似的国情。

3、很多中东农村女性，不适应现代化。

就是说，你要我抛弃过去，可以啊。

但是你得给我把未来准备踏实了啊？传统的中东两性关系，是男主外，女主内，虽然女性没有自由，倒也不用工作。而现在阿富汗是无法提供给女性工作机会，阿富汗就没有什么就业岗位，那解放了又怎么办呢？

这种情况阿富汗农村女性当然是不愿意被解放，因为你要我抛弃上家，结果下家连影都没有一个，谁还会信这扯淡的玩意？至于说压迫女性？我这么说吧，可能有点残酷。

那就是阿富汗女性早就给压迫习惯了，阿富汗就是这样一个穷山恶水的地方，有句话说得好，就是都发钱就等于不发钱，类似的就是，压迫上千年也就等于感觉不到了，虽然话不好听，但是就是这么残酷的一回事。

而且中东女性地位虽然低，但是母亲地位并不低，很多中东女性早早就结婚了，广泛存在多年媳妇熬成婆的现象，已婚的人家很享受这种格局。

可能全世界的文明国家觉得很难受，但是对阿富汗女性来说，这不就是回去过传统的生活吗？也就是过普通日子的时代又开始了，反正总比打战强，所以也谈不上难以接受。

当年伊朗的世俗政权被推翻以后，在 1980 年 6 月 5 日，霍梅尼是这样说的：

“革命成功应该感激女性，男人们以走上街头的女性为榜样。女人们有时鼓励她们的丈夫去反抗，有时则引导他们。女人是伟大的！女人象征着友爱、坚强、热情和能力。”

霍梅尼的意思就是说，感谢集美们，如果没有集美的大力支持，我是无法推翻巴列维的，现在你们可以继续裹好罩袍了，再也没有身材火辣的波斯美女到处晃悠悠的气集美了。

这种美女，虽然很多男的很喜欢，但是有不少中东女性非常痛恨，认为这是妖姬、死狐狸精。

你以身材为界，身材好的中东女性，都比较支持现代化、世俗化。

身材差的就… 你懂的。

再发个图吧，让大家彻底看懂怎么回事？

这是 1919 年查希尔国王治下的阿富汗喀布尔，当年国王是支持推进阿富汗现代化、世俗化的。

是很美丽的阿富汗女性吧？但是这些都不是阿富汗普女的代表，而是阿富汗富家美女的代表啊，要加入阶级、性别心理元素分析后，才能懂的。

而且，在当时，就有阿富汗女性坚持不穿现代化美美哒的衣服，坚持裹罩袍。看图，这照片拍摄于 1963 年，还是阿富汗世俗政府时期。

左边是阿富汗普通集美，身穿罩袍，眼睛几乎都看不见，捂得非常严实，完全看不出来身材怎么样？
右边的连头巾都没戴，很明显是支持现代化的阿富汗女性，看得出来，身材是可以的。本文并不是支持罩袍或者落后习俗，本文只是想说明一个道理。

要多学习、多了解，要多实事求是。你看苏联、美国不就是盲目的去阿富汗搞现代化，扶持傀儡政府，最后白烧钱了吗？如果你那把握关键信息，就不会误判趋势啊。

说到底，关键还是要放弃主观，坚持实事求是。

中国能经济发展到今天，其实不也是实事求是的结果吗？阿富汗大部分女性都支持塔利班，就是现实，虽然让人感觉很奇葩，但是我们要体会到中东、南亚集美的心态啊~

把握好实事求是，我们分析问题就能战无不胜，在中国强大的实事求是面前，我们没有帝国坟场。

总结：

1、阿富汗女性仇视现代化美女，就类似女拳攻击小红书美女穿得漂亮，认为这就是 “搞雌竞”。
2、大部分阿富汗女性都是很早结婚的，身材早早的就走样了，至于现代化美美哒的衣服，她们也买不起，所以阿富汗普通女性不是失去了穿超短裙的自由，是本来就没有。
3、因为经济形态落后，阿富汗还是一个前现代化社会，女性必须完全依靠男性养活，如果满大街都是美艳女性的话，老年女性色衰后是竞争不过的，可能惨遭休妻淘汰。要知道，阿富汗信仰是，老公说三声就可以休妻的，休妻非常容易。

目前阿富汗的生产力是无法提升的，除非有人类似苏勋宗一样疯狂打钱。

在无法社会进步的情况下，阿富汗女性还是只能依附男性存在，势必会带来极端的雌竞。

而雌竞是一种内卷，只有少数赢家，还拉高了普通人的阈值，在落后的阿富汗，女性本来靠 “传统听话” 就能获得相对稳定的婚姻供养，美国强加给阿富汗女性的现代化，反而要付出更多努力还不一定能得到，是不符合阿富汗生产力的空中楼阁，对阿富汗农村女性来说，远不如大家一起吃大锅饭来得轻松划算，这就是阿富汗残酷的现实。

她们反对现代化的本质是现代化制度和阿富汗落后的生产力水平不相适应，只有生产力发展到一定高度，让她们可以通过劳动赚钱立足，才能帮助她们摆脱对现代化生活的恐惧，树立信心，向前迈进一步。

目前阿富汗人选择的制度就是现阶段最适合他们的，是一种无奈的现实。

现在有一种风气很不好:

就是你一说对阿富汗塔利班问题中立，就会有一堆人攻击你精塔，问题是塔利班早期是美国投资的，塔利班早期领导人拿的美元。
很明显，美国和塔利班，曾经才是 “塔铁” 的关系，美国才是精塔。

阿富汗问题都不是中国人制造的，凭什么我们不能对阿富汗内政不干预？
那些天天煽动，在中国互联网呼吁干涉阿富汗内政的公知，说白了不就是希望中国陷入帝国坟场吗？
而且我再说个猛料，沙特的制度和塔利班差不多，为什么公知不聊聊沙特人权问题？
哦，原来是美国盟友，那没事了。

文章来源 公众号 每日怡见

知乎用户 每日怡见 发表

今天，中国的女性能穿自己喜欢的衣服，找自己喜欢的人，做自己喜欢的事。在各个领域自由发展，是因为 100 多年前有了她们。

人的自由，人的权利，人的幸福，是靠人自己去争取、获得的。

向带领我们走向自由与幸福的先烈致敬！

至于阿富汗，至于其他地方受压迫的民众，他们的自由，还要靠他们自己努力争取。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛

知乎用户 小狐狸精綠寶石盒 发表

有的人用中国、苏联近现代革命史的例子来生搬硬凑阿富汗和塔利班的关系。然而马克思主义讲的是科学，不是让你去拿着现代政治经济学去搞吉哈德。

阿富汗的现实环境，除了首都喀布尔依靠苏联美国的财富溢出有点城市的样子，其余地区处于原始部落制生产关系，极端保守的未改革伊斯兰教盛行，各类资源极度匮乏，工业基本没有，农牧业基本是极端落后水平。

阿富汗在过去四十年的创收来源，主要是美苏两个帝国主义集团的军头洗钱时流出的一点残渣剩饭。

你在这种生产力关系下谈女权，就跟你去 10 世纪的欧洲讲没有上帝、日心说、原子模型、相对论、罗马不是宇宙中心一样。你看别人老百姓烤不烤你就完事了。

你是对的，没有上帝没有安拉没有佛祖，地球是圆的，男女平权是未来趋势，但又怎么样？你有能力去让别人相信吗？知乎反塔人士有能力去推翻塔利班顺便让阿富汗人永远不信古兰经吗？你在一个全国 99.9% 的人都信奉未改革宗教的酋邦讲科学进步讲人人平等，那有病的人是你。

有人拿西藏自治区举例子，说农奴制被推翻的过程总是人民的选择吧。那有没有人告诉你中央在西藏投入了多大的力量去修路搭桥通电、去搞工业化现代化、去传播科学理论？但现在西藏还有多少人口完全不信你那套、还在信转世轮回论？还在觉得金瓶抽到就是灵童？有没有人告诉你西藏在建国后的几次重大事故，包括 59 年和 08 年？有没有人告诉你现在成都红牌楼高升桥的几个聚集区有什么级别的岗哨排布、门口多少人每天下午一两点准时在灯杆下晃荡？

是生产力决定生产关系，而不是随便一个谁去硬搞一套生产力关系就能提高生产力了，苏联去了阿富汗、美国也去了阿富汗，美国还去过利比里亚、还去干涉过海地等几十个国家，在极端贫穷国家搞 “社会主义”、“民主化”，搞到最后哪怕有一个成功的例子我都算你说得对。没有机械化工业化只有农业甚至农业都没发展起来的以体力劳动为主要生产方式的大背景下，男女双方生产力完全不对等，女性只能依附于体力更强的男性，那说到底就不可能有任何女性权力和权利。

是生产力决定生产关系，要想改变生产关系，唯一可行的方案只有提高生产力，想要从原始社会进入封建社会一定需要普及铁器农具和马蹄铁马鞍来推广封建农业和建设封建骑兵，想要从封建社会进入资本主义社会一定需要普及机械和电力，想要从资本主义进入社会主义和共产主义一定需要更高级别的生产力。

任何阻碍生产力发展的因素，比如在土地人身依附都没建立起来的酋邦制 + 未改革宗教国家搞女权，而女性在当地条件下无法与男性一样用同样的体能进行劳动生产，是一定会失败的。

知乎用户 Administrator 发表

阿富汗缺粮食西方不报道，在那里叽叽歪歪搞女拳，先吃饱饭再说吧，小心发生大型人道主义灾难和大饥荒。

现代版饿死事小，女拳事大。

知乎用户 Gahole 发表

可以结合前段时间大量身着罩袍，上街抗议女权主义者的女性塔利班支持者的事件来一起看。

喀布尔的一小撮过着现代化世俗生活的高质量阿富汗女性，能不能代表阿富汗的大部分女性？阿富汗女性真正迫切需要的是什么？对阿富汗女性权利提高有利的最根本的是什么？

过去那二十年里，喀布尔的女人穿泳装，桑金的女人挨炸弹可是时时刻刻都在发生的事。你不可能指望这二者的诉求能一致，事实上二者之间矛盾也不小。

知乎用户 liulingqi0 发表

阿富汗的妇女争取女权还需要相当长的一段路要走，从伊朗和沙特阿拉伯及伊拉克等穆斯林教法统治国家均权运动是一个受到限制的人权概念。

塔利班组织临时内阁没有包含女性，喀布尔大学里男女同一个教室内用帘子分成男女各自独立开来学习，还有很多学校拒绝女学生入校学习。

将妇女部改为惩恶扬善部，伊斯兰教法成为塔利班组织执政根基，那么一切是否回回到 1996 年塔利班第一次执政时期的法律呢？

学生党们经过二十年的游击战争有没有深切反思自己极端主义的教法理念是否符合阿富汗人如今的需求呢？

20 世纪 90 年代以及 21 世纪的第二个 10 年间，塔利班用伊斯兰法律的极端版本完成了 “自我定义”。

随着该组织在阿富汗的壮大，他们也向世人展现了自己的伊斯兰法律。

与大众认知相反，在 20 世纪 90 年代塔利班上台之前，对通奸犯行石刑的做法在阿富汗并不常见。而那些确实使用石刑的案例均有严格的宗教监督，且首先进行了公正的审判，并由宗教学者为惩罚设定限制。

按照规定，石头应体积较小，参与行刑的人在投掷时手臂抬起的高度不得超过头。

最重要的是，必须通过合法的法庭来完成。

在 2010 年的一起案件中，一对夫妇因私弃被石刑处死，行刑地点位于一个村落里，没有政府监督。

一名教派长老指责这起石刑违法，指出用大石头执行石刑，是不正义的，也是错误的。

在 2010 年的一起案件中，昆都土省（Kunduz Province）的数百名村民参与了处死一对年轻人的石刑。

但在更多情况下，尤其是如果涉事男性属于塔利班组织或与该组织有密切关系，石刑只会落在女性身上。

有时候，同性恋会被迫站在砖墙前，被推倒的砖墙砸死。

塔利班极尽严格地践行伊斯兰教法，对宽恕问题亦不例外。

1996 年，一名男同性恋被判死刑，具体方式是用一堵 15 英尺高的墙砸死。

一辆坦克被用来摧毁砖墙，这名 60 岁的受害者头部严重受伤，似乎已一命呜呼。然而，他活了下来。

按照塔利班法律，如果罪犯在处决中死里逃生，死刑判决就一笔勾销。

受害者抱怨着伤痛，感谢真主将自己从死亡的边缘拉回来。他事后告诉记者：“我被错判了鸡奸罪。真主证明了我的清白。”

1996 年，塔利班控制了近 3/4 的阿富汗领土，他们在那里强制推行自己的司法体系，并在当年年底前公开处决了自秋季占领喀布尔以来的第一名罪犯。

行刑前，一名毛拉（伊斯兰教民对人的尊称）通过扩音器宣布了塔利班统治下的第一起处决，并强调，“让这次处决成为对其他人的警告…… 很快，我们将把我们的伊斯兰律法推行到阿富汗全境”。

接着，他重复了塔利班的刑罚，从断肢、石刑到鞭笞。

罪犯请求宽恕，冷峻的行刑手置若罔闻，手持卡拉什尼科夫冲锋枪靠近这个在几周前杀死了自己的妻子和三个幼子的男人。不会有宽恕，“他快速迈出最后几步，单膝跪地，举枪瞄准”，从约 30 步开外的地方射击。处决受到了数千名围观者的欢呼，其中很多人是塔利班的铁杆支持者。

在另一起案件中，塔利班在一座可容纳两万人的体育场内对一名犯通奸罪的女性实施了鞭刑。大多数时候，行刑用的鞭子长 3 英尺，罪犯的痛苦呻吟常常被伊斯兰经文的吟诵声淹没。

未婚的通奸犯一般被判处 100 鞭，已婚的被石刑处死。不过，在上面提到的例子中，该女犯离开时显然没有明显的伤痛。

在这起事件中，惩罚的目的不在于施加肉体痛苦，而是要让她颜面尽失，因此公开行刑是必要的，但落鞭很轻。

综合而言，塔利班组织暂时没有安排阿富汗女性进入政府内阁，这种解放女权进程还需要漫长路要走。

知乎用户 唐果​​ 发表

不懂就问，怎么去阿富汗朝圣

知乎用户 武德真君 发表

说这些谴责的话有毛用？

权力是自己争取的。

陈胜吴广没有寄希望于大秦网开一面，而是喊出王侯将相宁有种乎？

所以才能率先敲响秦朝的丧钟。

斗争才会有出路。

蒋介石当年寄希望于国联，国联帮忙了吗？

没有呀。

小马苏德牛皮吹的震天响，在推特上挥斥方遒，塔利班一天就拿下潘杰希尔。

这有啥用？

我党面对国民党反动派，最开始也是充满幻想，苏联顾问对蒋介石也是委曲求全，可换来的是什么？

四一二，七一五。

自己不去斗争，谴责有啥用。

面对塔利班，降的比阿斗还快，现在还淡这些，晚了。

知乎用户 如梦似幻似真人​ 发表

意味着塔利班政权是人类文明之光，是女拳波及不到的人类文明最后的庇护所

知乎用户 尸者歹直 发表

部分人类是极度虚伪的生物。

他们用最高尚的、最正确的词汇，来掩饰他们的罪行。

比如说，塔利班不会将喀布尔妇女部标志改为 “压迫女性部”，而是会将其改名为 “劝善惩恶部”。

“压迫女性部”和 “劝善惩恶部” 哪一个更符合实际情况？

当然是前者。然而，就像那些最恶毒、最残暴的疯子一样，就像那些最恐怖的社会结构一样，塔利班以及塔利班所维护的社会结构，就是这样一个用华美的外衣将残酷真相包装起来的现实。这就是一种对女性的极致羞辱——劝善惩恶！善与恶 的定义都在塔利班的手里，塔利班说什么是善良，什么就是善良；塔利班说什么是罪恶，什么就是罪恶。

这样一来，只要塔利班不说自己是罪恶的，那么不管塔利班做了什么，它都是毫无错误。

这样一来，只要塔利班表示自己是善良的，那么不管塔利班做了什么，它都是永远善良。

知乎用户 女人的刚毅 发表

阿富汗在 “妇女” 议题上的做法为我们提供了一个非常直球的范本，这个范本为我们在一些不让直球的地方提供了很好决策依据。

这个直球的范本告诉我们，在权力操控下，“女性”= 劝善惩恶，而劝善惩恶是什么？就是权力的意识形态，就是维稳。

那么问题来了，在一些不让直球的场合，如果权力阶级（与普罗大众相对的）和你讲女性，讲善恶，你知道该怎么做了吗？

知乎用户 吉翁兵 002B​ 发表

由于美国的制裁和侵吞行为，阿富汗现在是一个在国际上没有发展前景的国家。同样是相对比较保守的阿拉伯国家，沙特和阿联酋等国的女性目前虽然没有男性那样的权力，但是有着美国女性都望尘莫及的权益，中国女性更不用比了。

所以阿富汗塔利班政权将喀布尔妇女部标志改为劝善惩恶部这个事情，应该是我们去了解一下阿富汗的现状，再来想想这对阿富汗女性意味着什么。

如果美国大慈大悲的将从阿富汗侵吞的近百亿美元返还给阿富汗，哪怕是转交给中国成立个阿富汗妇女基金会之类的项目，塔利班都可能不会这么做，并且大力支持阿富汗妇女走出国门。所以责任和义务应该是美国的，而不是阿富汗塔利班的，塔利班哪有美国这么懂发展啊。

知乎用户 赵一凡 发表

我要感叹阿富汗男人真的有种，不只是我最尊敬的阿富汗山里人，他们是千年战神，多次征服印度，打跑苏美。连我原来看不起的阿富汗费拉城市人，他们虽然为了生计所迫当了美国伪军，但是他们没有变成一只傻驴，没有被剥夺自我意识，更不是 left 媒可以控制的。

你美国搞的伪政府不是大搞女权吗？？你以为你往军警塞的那些女人真的有什么用？？在极度安全的可以乱搞的西方，你搞也就算了。

在阿富汗你也敢搞？？好胆！

二话不说直接投向塔利班，美国人本来还在那里计算，还公开说出来，：“阿富汗政府预计还能顶六个月以上，能顶到我们撤退完成。”

结果呢？？当别人是傻驴啊，费拉城市人也不服了！

————————-

权力只来源于夺权方式，女权和现代化，生产力毫无关系，不要装外宾，老黄牛下场是最惨的，你忘了吗！

一战前后大规模女权，可不是二战，那个时期普遍的反抗方式就是街头走路。

女权的根本理由是街上走路的夺权方式，只要这个权力是靠街上走走路就得来的，就肯定少不了女权，街上走路过程，女人作用比男人还大。

如果没有这个过程，就是殖民地了、拿西方的钱打天下，自然要念西方的经。

例子，伊斯兰的伊朗的为什么要比阿富汗女权？各位要注意，伊朗伊斯兰革命是一场街上走路灭掉西式国王权力的革命。他的权力可不是打来的，只要是街头走路夺权，女人作用比男人还大。

然而阿富汗是靠男人武力打来的，他不是靠文宣随便编辑事实编来的，也不是靠走来的，它更不是靠拿西方的钱得来的江山，必须念西方的经。

第二，left 到底有什么用？？就是识字，就是有招兵招干，组织扩张意识，有管人的意识，主要是知道设个官，招个人去管。。虽然讲的东西其实不对，但是那些封建主只知道原地呆傻不动，守着自己的一亩三分地，看到什么都不愿意管，智商过于低下。

这些对于阿富汗来说都不是问题，宗教人士本来就识字，本来就知道控制。

所以完全没用，阿富汗苏留下的人照样惨死。

因为别人也懂控制，他不是弱智，他管了几千年人，别人没那么傻！

知乎用户 至尊 发表

起来不愿做奴隶的人们

向库尔德人学习

占领美国大兵的弹药库，把枪支弹药发给全国姐妹，建立一个 Lady First 的阿富汗，上帝造人，柯尔特让人人平等，阿訇毛拉宁有种乎？

男性可以做到，女性为什么不可以？

知乎用户 KingsZNHONE 发表

我们得先说阿富汗这个国家的具体情况：

而阿富汗，就是这个理想很丰满，现实很骨感的典型。阿富汗这个国家深居内亚，全国 70% 是高山丘陵，不多的平原不分布于北方和西南，不仅相对零散，而且绝大部分是气候干燥的荒漠，现代化交通更是基本为零，各民族之间差异比较明显。这也就决定了，这个国家缺乏凝聚力，且极为贫穷，部族政治占据主流。

这种情况下，宗教，尤其是原教旨主义，可以说是这个国家维持稳定必不可少的。因为只有伊斯兰教，才是彼此缺乏交流融合、更没有什么国家概念的阿富汗各地区、各部族之间，唯一的共同点和情感纽带；而鉴于阿富汗国民普遍极端穷困，所以只有原教旨主义这种高度推崇物质上朴素、精神上满足，宣扬为宗教献身死后可以上天堂，美女醇酒享用不尽，才可以让在现实世界中苦的一批的民众能够安贫乐道，能够甘心于听命于掌握教权的上层统治者。

在这么一个国家，搞世俗化谈何容易？现实吗？

在这样的国家，美国扶植的阿富汗政府推行世俗化，看似符合现代文明潮流，但实际上根本不现实：

首先，造成了市民阶层和农民阶层的撕裂。美国喜欢推广普世价值，所以阿富汗政府也自然而然的推动世俗化。既然世俗化，肯定会跟原先盛行于国内的原教旨主义产生冲突。当然，如果你有能力在全国普遍推广世俗化也就罢了。但实际上阿富汗政府没这个能力，所以世俗化主要推行于城市，尤其是以喀布尔为首的几个政府和美军能强力控制的大城市。

所以说，吹这些地方的世俗化那不就跟你拿着民国时期上海广州的上层社会的照片吹民国一样吗？

这些地方的世俗化确实取得了一定效果，也被西方视为模范，经常出片子上全球媒体。但问题是，这种大城市的世俗化，实际上也加剧了市民阶层与农民阶层的隔阂和冲突，加剧了阿富汗政府与广大基层的撕裂。接受了世俗化的大城市居民可能相对而言更接受阿富汗政府，但农村和中小城镇却成为塔利班的根据地。而农村和农民，才是阿富汗这种超级贫穷国家的主体，结果就是塔利班来了一出阿富汗版的农村包围城市，从农民中募兵，发展武装。甚至阿富汗政府军的基层官兵，也因为大多是农民，所以骨子里对政府缺乏认同，纯粹就是领军饷的工具人，塔利班一到，立马就投降溃败，根本没有抵抗力。

其次，世俗化斩断了民众对阿富汗政府的唯一认同纽带。前面说了，阿富汗这个国家地缘结构太撕裂、部族林立，伊斯兰原教旨是各部族、各民族之间唯一情感认同纽带。阿富汗政府带头搞世俗化，放弃了对原教旨主义的控制权，甚至站到它的对立面，这等于是把政府与广大民众之间的唯一纽带斩断——不仅斩断，还成为了原教旨的敌人。

如果阿富汗政府足够强大，能镇得住局面，然后再在基层发展现代经济，强行在基层推广教化，逐渐瓦解原教旨主义的生存土壤，那倒也不是不行。可政府和它背后的美国又没这个能力——虽然美国在阿富汗战争中花了两万亿，但这些钱并没有用在发展阿富汗现代经济，建设现代交通上头，更多的是军事开销，以及本国军工复合体以及阿富汗政府的腐败，所以并没有什么效果。结果就是原教旨盛行的基层，与世俗化的喀布尔政府越来越离心离德，让塔利班有了广大的腹地。

最后，世俗化的一些行为，还大大激怒了基层农民。这里面最典型的就是女性解放。阿富汗政府建立后，在喀布尔等大城市推行了女性解放运动，这些大城市女性的地位确实得到了很大提升，她们有权接受教育，也有权参加工作甚至参军，至少名义上，地位也跟男人相等。

这个经济基本面和社会基本面不改变，单纯提升女权，在法律上将他们从男人的 “财产”，转变为独立的个人，这个就是空中楼阁——不仅没有实际意义，还会招致男人的极端愤怒。

阿富汗的经济水平还不如吃土的海地，就这经济水平你还指望发展啥

知乎用户 龙宇 发表

这是阿富汗的内政。

非洲现在还有很多人喝不上干净的水呢。

你加班有加班费吗？

知乎用户 haha kim 发表

现在阿富汗人的主要目的应该是活下去吧？

阿富汗在美国殖民期间，人口暴增。

他的地形又是山区，失去美国这颗摇钱树，粮食问题就变成危机，马上要解决。

阿富汗的国库资金又被美国冻结。再叠加俄乌战争导致的粮食产地危机。

阿富汗的粮食问题迫切又麻烦。

贫穷落后的地区，一定伴随着重男轻女和对妇女的权利限制。

因为当地的工作一定是以体力劳动为主。缺乏家用电器，家务劳动效率低。

他的经济结构一定会把妇女关在家里。

妇女解放的本质是生产力的解放，生产力提高了，大量的体力劳动被大机器取代了。新的工作对体力的要求不高，男性的体力优势不明显，雇主愿意雇佣女性。

如果塔利班无视客观规律，搞激进女权，他的上层建筑一定会压垮他经济基础。

看看这个问题下有多少道学家，只会袖手谈心性，也缺乏临危一死报君王的勇气。

阿富汗人最要紧的是先把肚子填饱。

对了，我们买阿富汗的松子。帮助他们用劳动致富。大部分回答同情东北人，指责我们支持恐怖组织。

这些人不是双标，而是有个不方便说出口的标准。

同样是记者，被沙特分尸的，和被以色列打死的。不仅区别很大，而且区别还很小。

知乎用户 何何何 发表

还能意味什么？

意味着塔利班正走向成功啊。

我个人是不相信男女平等的，但是我期望能够看到男女平等。

塔利班也不相信，也不愿意看到那一天的到来。

就好像这个问题的诸多回答一样。

知乎用户 喂喂喂 发表

阿富汗最需要的可能是跑步进入封建主义…

知乎用户 ewunpk 发表

**改朝换代了。**这个办公楼不让原女性职工进去办公，不是很正当吗，原政府已经倒了，还有什么公可办呢？至于妇女部，没几个国家有，有没妇女部和妇女权益是否获得保障并没有关系，就像阿富汗傀儡政权在妇女解放方面并没有什么成绩。我国的妇联是群众性组织，而不是政府部门，阿富汗可以学习成立妇联组织保障妇女权益。阿富汗大概会走伊朗模式，社会是会进步的，伊朗女性的各项权利也都有，女大学生都比男大学生多了。很多打着关心阿富汗人权旗号的人，其实比谁都希望阿富汗在塔利班统治下真的成为人间地狱。比如美国，冻结阿富汗的资金还对阿富汗进行制裁。这是要死人的。

知乎用户 陈圣 发表

什么意味都没有。

有本事抢班夺权去。

往令慈之，吾郎椎也，胡不平兮？翻卵微遥——我是吕华阳，一个现在只想踩油门的现实主义者。

知乎用户 吕华阳 发表

看着问题，让我不禁有些唏嘘，因为这有点类似大江东流然后海水倒灌……

经过十几年的现代化介入、融入进程，阿富汗对妇女的限制放宽了许多。

在首都喀布尔乃至乡村，不允许女人上学的禁令取消了。

在公众场合，互不相识的人可以走在一起，相互交谈，再也不必担心被捕了。

有些时候士兵仍然在校园中巡逻，确保校园中男女不会在教室以外的地方见面的这些习惯，陆续成了过去式，没有人再去刻板的一意孤行了。

在一个较长时间段，阿富汗就是男人的世界，相对宽松首都喀布尔大街上都几乎见不到妇女的面容和身形，其他城市可想而知。

按照阿富汗传统习俗，女子成年后要身穿 “波卡尔”(罩袍) 从头到脚遮掩起来，只能透过在面前的一小块网纱看外面的世界。

阿富汗**妇女事务部**部长哈比芭 · 萨拉比曾经说过一句非常著名的话：“罩袍根本不是阿富汗妇女的传统服装，而是塔利班强加给阿富汗妇女的一副枷锁。”

时隔 20 年，塔利班再度执掌阿富汗，速度之快，震惊世人。

城头变幻大王旗，数月之间，江山易主，阿富汗彻底变天了 ，数万名阿富汗群众拥挤在喀布尔机场，企图离开这个国家。

然后不幸的是，有阿富汗人躲进美军运输机的起落架舱，当飞机起飞收起起落架后，他们不幸从飞机上掉落下来，酿成人间惨剧。

为何这么多人要逃离阿富汗？

当年塔利班统治时期的种种措施这些人心有余悸，哪怕塔利班宣布不会进行报复，大赦所有政府官员, 并敦促其返回工作岗位，依然阻挡不了逃离的人群。

让我们把目光投向另一个群体：阿富汗的女性。

事实上，对于她们来说，这或将是苦难生活的重演，再度回到当年的黑暗日子中去。

众所周知，阿富汗塔利班于 1996 年建立了范围覆盖全国 95％领土的政权，并推行极端严苛的宗教和社会制度。人们生活的方方面面充满了禁忌，其中对妇女的歧视和限制更是达到无以复加的地步。

下面的一些戒律与禁忌几乎是难以想象的，试举几条：

1、禁止工作、接受教育

女性不能担任教师、工程师，只有少数女医生和护士被允许在喀布尔的一些医院工作；有 96% 的女性是文盲，没有读过书。

2、禁止外出

除非有男性直系亲属如父亲、兄弟和丈夫陪同，妇女一律不行外出活动，如有必要外出，不能露出身体，必须穿戴一种叫布尔卡的长面纱，从头到脚将身体全包起来，只允许露出两只眼睛。一旦有女性着装未按规定或露出了脚跟，将会处以在公众面前鞭打的惩罚。有人说，阿富汗女性属于小说《灿烂千阳》里的那一千个太阳，但在阳光里，她们只能罩着从头盖到脚的布尔卡。

3、禁止化妆打扮

对被控为同婚姻外的其他人发生性行为的妇女施以公开用石头砸死的惩罚；禁止妇女同非直系男性亲属交谈或握手；严禁使用化妆品，许多涂指甲的妇女被砍去手指。禁止男裁缝为妇女量体裁衣或为妇女做衣服。

4、禁止出入公共场所

在社会公共活动方面，禁止妇女出现在有收音机、电视或任何公众集会的场合；禁止妇女进行任何体育运动或进入体育中心；女性不能到公共浴池洗澡等等。

资料显示，在塔利班统治时期，由于社会身份低下，只有 2％的阿富汗妇女拥有身份证，这意味着，其余的阿富汗妇女都是 “黑户”，没有正式的公民身份。

大概很少有人会想到，时隔 20 年，塔利班会卷土重来……

知乎用户 中国式加减 发表

对阿富汗的女的意味着什么不清楚，不过对中国女拳有什么影响还是很有点的，女拳不敢去阿富汗打拳的，因为他们真歧视。其实根本没有这么复杂，权责分明，不是他们那些国家歧视女性，在社会没有分工到一定情况，男的都不够分的时候，是没有女的份的，这是由于个体差异决定的，经济高速增长女性有一定优势，一旦经济衰退，就会往这个方向转，日韩欧美都是如此，我们也快了，而中国的拳师还在加快这个速度，作为一个底层普信男，我只能在旁边看戏呗。

知乎用户 韭过三旬 发表

意味着拜登给多少钱，那边都无法打拳了

知乎用户 白牧云​ 发表

说明塔利班真是太仁慈了，开战前倒戈叫起义，开战后倒戈叫投诚，打到家门口放下武器叫投降，打进家门还没投降叫俘虏。

这些妇女部的人之前有公开通电表示支持塔利班吗，没有吧，那这就算建立妇女部，这些人也必然滚蛋。帮反动政府工作，不给一梭子都属于便宜了。反而应该安置一下起义军队的家属才对吧

知乎用户 汪三水 发表

劝善惩恶部取代妇女部

体现了塔利班特色

即按照伊斯兰教法治理国家

像古代以德治国的风格

比法治弹性大灵活度高

可以借此把人分成不同等级

以人治人

官位更有吸引力。

接下来将出现: 离开塔利班

谁也过不好的局面

然后就造神——活神

这种古老的心法虽然已经被政治科学取代

但偏僻的地方还有存在。

阿富汗女性必然受到奴役

原因是: 塔利班教法治国

给奴役女性提供了模糊理论

更重要的是社会奴役广泛存在

人身依附成为活下去的阳光大道

男人们非常压抑

需要回家能够释放压力

提高耐受奴役的能力。

塔利班治下

阿富汗妇女要寻找斯德哥尔摩综合征活法

找到现实生活的寄托。

知乎用户 虎杖 发表

这种情况，假如越南要求净化社会风气，女孩子外出不能露肉露脸，社交软件不能传图片视频，并严格执行发现一个杀一个，会是什么情况？

1、美女反对，丑女都开心了。

美女再也不能露脸，意味着相亲或者约只能看身材。总不能到了床上脱光了再提桶跑路吧？

脸不好看动刀子都不一定能整好，身材只要努力都可以锻炼出，越南这么内卷的地方，丑比集美会觉得这很公平，大家一起健身减肥，动出好身材，就不信你这妖媚狐狸精，浑身发骚的绿茶还能有我们努力！

90% 的女人支持。你信不信？

2、富人都反对，穷人都开心了。

这样的相亲就像开盲盒，穷人也有几率娶到美女。而且不像过去，过去你又穷又帅，或者不帅砸钱，千辛万苦娶回家一个美女，架不住别人惦记。毕竟越南女婚后出轨率快突破 60% 了。如果只考虑四十岁以下婚后出轨率，那可能惊世骇俗。现在好了，老婆婚后裹的严严实实，出轨风险大大降低。

就是娶到丑女，穷人也开心了，第一不用每天看那张丑脸，第二人家丑女为了嫁得好天天练身材，总归还有一点吸引力。

90% 男人也支持！

所以塔列班这么做只是铁了心拉基本盘，意味着他们和富裕阶层是势不两立了。

自古以来贫富阶层最难分好的资源就是女人。塔列班现在是站在穷人一边的。当然酋长国的一夫四妻制度是神旨，不能改。

可其实现在越南有钱人何止四个老婆？严格执行一夫四妻也比越南表面写着一夫一妻，实际上有人一个小区 99 个对象强吧？

知乎用户 芦苇​ 发表

原教旨主义是什么模样，许多人心中有数，阿富汗又不是首创，所以现在发生的一切都不意外。当然，作为个人，也毫无意外的厌恶这一切，就像厌恶米国的霸权主义一样。

至于妇女部为什么叫扬善惩恶，这与三纲五常类似。汉字中羊大为美，翻译成白话就是屁股大好生养。而善的本意不是吉祥，不是羊开口说话叫吉祥。而是繁衍后代。一个种群有了后代才有希望。善字下面的口就是玄牝之门。当然你说初生羔羊开口咩咩带来吉祥也说得通。

在中国古代，作为子宫，变成狐狸精是不允许，敦伦延续香火才是天大善事。某教的割礼也是如此。所以，为什么叫这个名字，明白吗？

知乎用户 冷血豆腐 发表

hll 这事肯定不会发生在阿富汗

知乎用户 The whispered 发表

这个问题应该问阿富汗女性，而不是问知乎网友！

这两个月总是在知乎上看到各种关于阿富汗女性权益的问题，可是这分明是阿富汗的内政呀！其他国家的人既没有能力也没有资格去管，毕竟美苏两个超级大国亲自下场也没能改变阿富汗的社会状况，跑到知乎上问中国网友又有什么用呢？

这分明是阿富汗女性自己应该操心的问题，她们要是不满这一举措就自己去反抗呀，知乎网友怎么看能产生任何影响吗？

知乎用户 江逝水​ 发表

意味着当地的制度和生产力水平匹配了。

在这种生产力低下的农业社会推行男女平等确实不太现实。

起码得来一两次工业革命。

知乎用户 花楹 发表

挺想看当初一口一个塔铁、一口一个人民的选择的人，现在会怎么说。

也想知道在塔利班眼里他们应该怎么对待我们这些无神论者。

知乎用户 sjinny sun 发表

这个问题都不需要非常高深的政治知识，只需要高中通识教育内容就能解答。

政治书上提到：生产力决定社会关系；经济基础决定上层建筑。换句话说，没有对应的社会发展进程，就不可能发展出对应先进程度的文明认知。举个例子，秦法支持同态复仇，而现代法律普遍谨慎考虑甚至不予采纳。这就是一个社会发展进程促进文明认知发展的典型案例。

由此我们可以得出结论：当物质基础及格后，一个社会就具备了促进精神文明进步的资格。阿富汗内部就有非常典型的对比：前政府及其支持者们，通过掠夺基层民众生产价值及讨要美方资源，拥有了富足的物质基础，因而他们能够更快形成接受女权的社会氛围；而反观基层，民众甚至依然在求生中挣扎，生活中除了求生别无它物。宗教因而占据了他们的思想，成为了他们的精神支柱。至于这条精神支柱先不先进、正不正确，有意义么？它能支持人民有活下去的信心就够了。

而歧视女权这样的腐朽观念没有机会接受清洗，只是简单地拿出来用而已。没有人在乎这个工具的基本原理，也没人在乎能否优化。

阿富汗能出一个塔利班，这说明阿人民在追求真正最广大人民群众利益的努力上踏出了第一步，即全面掌控主权；接下来他们要做的是维系国家的稳定及基于稳定的经济发展；再下一步，等到民众基本生活需求得到基本满足，才有建设精神文明和思想改造的基础。不仅是阿富汗女性，这还是全体阿富汗人的福祉。

知乎用户 JazzKoper 发表

白左见了沉默，圣母见了流泪，白莲见了跳脚

知乎用户 一剑穿心 2000 发表

这也要不支持匿名…… 又不是我国的新闻

唉 其实就是想说我对他们这个临时政府不看好，觉得活不长

阿富汗女性在人权平等方面还有很长的路要走。将来能走到哪里很难说

围观到一些人根本不知道在那里女性为什么穿黑袍，那不是自愿的，她们穿黑袍是因为在那里女性被视作男人的私产，至于你是穿露眼睛的还是眼睛都不能露，全看丈夫允不允许！

不得不穿黑袍，附带的减少了容貌攀比，被说成了是值得赞扬的好事？！？

有些人是不知道黑袍只是在外才那么穿的吗？一回家面对其他三个姐妹就不会产生攀比心态？笑话！

知乎用户 寻天凌寒 发表

阿富汗女性的好日子还在后头那。这个劝善惩恶部有以下功能，抓捕或用手持棍棒友善劝解衣着不规范的妇女和听音乐的阿富汗平民，可以理解为阿富汗版本的张美玉啊

阿富汗的女性的待遇就是塔利班需要在国际援助和有人有枪的部落实权阿訇们做选择和平衡。目前是看来是部落啊訇占了上风，可能塔利班解决了粮食问题了吧

塔利班一旦不需要国际援助和国际认可，那阿富汗女性的好日子马上就能到来了

知乎用户 听风君​ 发表

中东文化对女性约束为什么这么严

我们眼里的妇女解放，

人家眼里的民族存亡。

知乎用户 路见凹 8023​ 发表

每天顶着盯着这么个国家，翻过来覆过去的讲，你们不厌烦？去认真的了解这个国家的历史，政治结构和民族成分等等一系列问题不就一目了然了吗？我们所觉奇怪者的本身是因为用自己的眼光，自己的逻辑和自己所处的环境生活去度量另外一个国家，本身就有问题。阿富汗的现状不是现在就这样，是外力催成你所看到的阿富汗是符合你价值观的，然而一旦这个客观条件消失或者说它不能压制阿富汗的本身主观现状，那我们所看到之前的一切都会化为乌有，说白了就是我们看到的符合我们价值观阿富汗是假象，而真正呈现在你眼前的阿富汗其实才是人家本来的样子。只是大家都想看所谓先进进步的一面，但是这个情况只能自己实际解决才能真正的所谓先进，存在即合理。

前政府表现出各种和国际主流社会步调一致的价值观，干着贪污腐败的各种勾当。各方势力混杂的地区，侵略者屠杀自己的人民，前政府发声了吗？不是乌合麒麟的一幅漫画多少人还以为美军为首的侵略者是文明之师？对于前政府来说，打击阿塔不过是桩生意而已。豪华的建筑，奢华的马桶才是他们关心的，至于破看不堪的乡下…… 真主保佑呗。进军喀布尔的倒戈政府军为什么这么多？难道真的不值得诸位思考？反而西方社会等一群亲西方的马仔随意的一个话题就能引起你们不切实际的想法？忘了说，自从美军等入驻阿富汗，很多男孩成了雏鸡。

阿富汗过去和现在以及我们能看到的未来，它注定就是一个宗教的男权政治，就这么简单。至于你们的圣母心泛滥，可以学习前几年的韩国人跑去阿富汗传教 —- 基督教。

知乎用户 兔宝十三少 发表

这名字起的有水平，让我想起 “真理部”“友爱部”“和平部”……

知乎用户 neo anderson 发表

阿富汗共产党（毛主义）就塔利班强制戴头巾政策的声明：组织起来，抵抗和反击塔利班对妇女的战争

May 13, 2022 by 阿富汗共产党（毛主义）

塔利班加大了建立性别隔离制度的力度，重演了 20 世纪 90 年代声名狼藉、令人不安的厌女政策。卑鄙的塔利班劝善惩恶部冷酷无情却又意味深长地故意设在现已解散的妇女事务部的大院里，作为 “遵守伊斯兰教法戴头巾的最佳选择”，它命令全国所有妇女在公共场合遮住自己的脸，甚至完全避免走出家门。

5 月 7 日，这个臭名昭著的部门在一个只有男性的活动中宣布了一项旨在将妇女从公共生活中彻底抹去的法令。这项法令规定，“不是很年轻或很老的妇女，都必须遮住脸。” 这项法令认定罩袍是 “最佳的头巾形式”，它从头到脚地覆盖着妇女，只允许眼睛通过一个小孔视物。

塔利班宣布，“必须遵守这项法令”，并在一个阴险的计划中，要求妇女的男性 “监护人” 或雇主执行该命令，这剥夺了妇女的人格和意志。这项法令警告说，不服从命令的妇女将被查出住所，其男性 “监护人” 首先被警告，随后被惩罚和监禁。此外，在公共服务和政府机构工作的妇女如果不遵守，将被解雇。这项法令宣布，如果政府男性雇员的女性亲属不遵守规定，他们将被停职。

这项新的厌女峻法是自去年 8 月塔利班重新掌权以来，对妇女权利的一系列攻击中的最新一项。他们在执政的第二周就命令妇女呆在家里，因为他们的战士没有受过尊重妇女的训练。后来，在 9 月，他们禁止女孩接受六年级以上的教育。12 月，他们禁止妇女在没有男性陪伴的情况下旅行。现在，新的法令要求所有妇女遮住脸，这将剥夺她们的个人和社会身份以及她们选择衣服的基本权利。这些厌女政策进一步加剧了阿富汗的社会和经济危机。正当全国 98% 的人口在挨饿时，塔利班却把全国的女性人口软禁起来，剥夺了她们谋生的权利。

正如我们一再目睹的那样，塔利班对妇女的无理敌意是没有止境的。然而，阿富汗妇女勇敢地站了起来，面对严峻的镇压和暴力，继续以顽强和坚定的态度反对塔利班的反人类政策，这是勇气的来源，也是对美好未来的希望。因此，共产主义力量、革命力量必须组织起来反对塔利班对妇女的战争。共产主义力量和革命力量必须在妇女群众中加强组织、鼓动和宣传，以粉碎塔利班的性别隔离制度。

我们在阿富汗的斗争是全球劳苦大众争取美好未来的斗争的一部分。因此，我们呼吁全世界一切民主力量、进步力量、工人和共产主义力量声援阿富汗人民的斗争，特别是妇女的斗争，并支持反对塔利班政权常态化的斗争。

阿富汗共产党（毛主义）谴责塔利班疯狂的厌女症和对妇女的战争。我们决心进行斗争和组织，直到塔利班政权被埋葬在人民的愤怒中，并推翻父权制、半封建主义、官僚资本主义和帝国主义，使人民成为他们命运的主人。

2022 年 5 月 10 日

知乎用户 何不食肉糜 发表

友爱部（Ministry of Love）¯\_(ツ)_/¯

知乎用户 Coldstream 发表

任何权益，总归是要自己争取的，包括女性权益，包括劳动者的权益，等等。

任何争取，都是斗争。

斗争，不是请客吃饭，不是网络声讨，不是博取同情。

斗争，是要流血牺牲的。

这是一条铁律，适用于世界的各个角落，各种人种，各种宗教，各种文化，各种行业。

至于采用何种斗争方式，何种斗争烈度，取决于 “英雄”。

是的，任何斗争，都需要有一个 “英雄” 站出来，振臂高呼。

恐怖主义这个东西，不光可以用来向外输出，一样可以用来对内革命，我相信在阿富汗，即便是女性，对这个东西也不会太陌生。

我不知道阿富汗有没有这样的 “英雄”，不知道阿富汗“英雄” 站出来以后，那些被侵害权益的女性能不能响应，能响应到什么程度，是不是做好了流血牺牲，慷慨赴死的准备。

知乎用户 印记 发表

“目的为手段赋予了正义，但总得有什么为手段赋予正义。”

在诸君看来，倘若塔利班二十年的反美斗争尚且存在其合理性、正义性，那么在为实现这一目的中的手段可还有一丝正义可言？

有些人，明明生在一个社会主义国家，却对一个极端保守的宗教政权之倒行逆施大加赞赏，仅仅因为塔利班在反美的目的上与我们达成了共识，他们的形象就变得伟光正了起来，仿佛其他早已成为现代文明共识的都可以被随抛随掷。

宣传者的目的就是要让一部分人忘记另一部分人也是人类。在这点上，当代 ysl 教法政权无疑是成功的，无论是沙特还是塔利班，他们都成功让驭下之民心悦诚服地奴役或是被奴役，却还为此高唱颂歌。更为成功的是，他们让域外之人也对其歌功颂德，因为这一体制之下，赋予了他们对另一性别之人享有宗主权的合法性。女性是人吗？她们只是家庭的奴隶、财产罢了……

美国很坏，但并不能证明塔利班的正义，否则七十年前的昭和日本岂不也成了反抗盎撒霸权，驱逐欧亚殖民者的正义之师？反美是合理且必要的，但目的正义并不能为各中开倒车的行为树立正义。

最后我想以伊丽莎白 · 格利 · 弗林的战斗檄文作结：

“历史终会走到这一天，它将会给予暴君严厉的判决，维护那些为了人类的自由、反抗政治迫害和经济奴役而战斗、痛苦、入狱和牺牲的人们。”

知乎用户 无有定法​ 发表

这个，说明塔利班政府至少是真诚的，既然认为这个东西不符合阿富汗人民的利益和传统，那么用不着装模作样的向普世价值看齐。

所以不假惺惺搞什么 “真理部” 行为。

而且说实话，我也不觉得旧阿富汗的这个妇女部就能够能真解决多少阿富汗社会的就业歧视家庭暴力等问题。。。就是可惜体面的工作没了，希望下岗人员都能找到新活

希望新组建的这个「劝善惩恶部」，至少能劝人类善良吧。

还能咋说，愿阿富汗在塔利班领导下越来越好被。。。。。。

知乎用户 元素萨满 发表

意味着打击色情业，男女平等，几百万妓女从良，同普通百姓结合组成家庭，阿富汗从殖民地遍地妓女乌烟瘴气回归健康正常的人类社会。

知乎用户 清华园老宋 发表

证明了我的观点。

女权虽然嘴上反对现有建制，但是她们是最依赖于现有建制的保护以及使用政治正确对她们的容忍。

虽然后现代女权小鬼，天天喊要对男性使用暴力，

但是核心还是不认同，

暴力才是权力的根基，没有暴力为根基的权力一文不值。

别想韩国女权一样 等男性使用暴力了，又回去哭哭啼啼的寻求建制保护了

知乎用户 梁幕橙 暂停​ 发表

要求别人分善恶

就是最大的恶

知乎用户 胡静怡​ 发表

阿富汗塔利班建立，阿富汗伊斯兰酋长国，说白了就是部落制奴隶社会，还是伊斯兰的也就是女人还要做男人附属品的，是复辟奴隶社会。

对这种势力，奴隶社会而且是伊斯兰的奴隶社会怎么可以有什么期待？

妇女权利部门变成劝善惩恶部，意味着在国际社会看来正当的妇女权利被视为邪恶被取缔，包括受教育和工作和娱乐的权利。至于原来她们养活的家人就不管了。

从此，阿富汗妇女要过一段暗无天日的生活，就是不知道谁能够拯救她们？国际声援只能辅助他们，他们需要艰苦的努力才能够得到解放。

中国人民承受过半殖民地半封建社会的悲惨，应该是声援阿富汗妇女有自己正当的权利。落井下石非君子所为。

知乎用户 实话实说 发表

讲真，对于塔利班这个刚刚接手全国的新政府来说，要忙的事情实在多的很。

比如组建各级新政府，制定宪法，国民吃饭问题，接收美匪伪军，遗留资产和政治资源，甄别和清算前政府成员，周边国家外交关系，甚至是选定国旗国歌。这哪样都比妇女穿什么重要的多。

而知乎上对于阿富汗，确仅仅对人家的妇女到底穿的是罩袍还是比基尼感兴趣。

知乎用户 chapman zhang 发表

屁意味没有。好多网内人受所谓进步媒体影响，都不知道睁眼看世界了。

事实就是，在印度教伊斯兰教世界，甚至是信仰基督教的刚果这种国家，这种情况都是很习惯很正常的。真正能改变习俗和习惯的只有更好的生活，然后你们指望印度教或者伊斯兰来这么做么

知乎用户 袁浩 发表

反女权反到支持阿塔的多少不做人了。

这种还能叫人么？

呵呵

知乎用户 和王 4 发表

喀布尔和坎大哈的办公室女白领，塔利班巴不得她们全跑出国。

没了美国援助，阿富汗的那点租界现代化是保不住的。这帮城里的女菩萨失业了又不可能真嫁个庄稼汉回家带孩子，不如现在整点恐怖气氛吓得她们自费润出国。

知乎用户 其兴也勃焉 发表

在此前 12 日，塔利班高层人士瓦希杜拉 · 哈希米表示，塔利班将全面实施伊斯兰教法，将禁止女性在政府办公室、银行、媒体公司和其他地方工作，但是他表示将为女性开设男女分开的学校和医院，让她们学习与工作。

目前尚不清楚哈希米的言论能在多大程度上反映塔利班官方的观点。塔利班夺取阿富汗政权以后曾表示，允许女性在遵守伊斯兰教法的前提下工作和学习。

知乎用户 观察者网​​ 发表

这只是塔利班回归初心的开始，阿富汗人的苦日子还在后面呢。不过塔粉也许会认为：咖啡乐急了，说明我们做对了。

真有人认为塔利班说几句漂亮话就是要悔过自新了？九十年代他们刚上台的时候说的比现在还好听。还有人认为前几天跑到街上抗议的阿富汗女性是美国付钱雇佣的？或者认为喀布尔机场那些逃跑的是买办？反正我是不认为。任何不想当生育机器的女性，任何对女儿和妻子还心存正常人的情感的男性都会想办法跑。

塔利班本质就是不择一切手段复辟封建神权，它从根子里就是反动腐朽没落的，是与历史洪流背道而驰的。塔利班的初心就是瓦哈比，是原教旨中的原教旨，他们的教义就是要把女性当作生育工具的。塔利班的一切改良行为都是权宜之计，最后一定会是不忘初心的。原教旨底色决定了塔利班的野蛮就是狗改不了吃屎的，一旦它要变得文明就会有更原教旨的组织如 Isis 取代其生态位。野蛮与文明是势不两立的，这也就是至今没有现代文明国家承认该政权的原因。相信塔利班迟早被历史的车轮碾碎。

看看塔利班曾经对女性做过的恶行吧。不说塔利班上次执政期间的荒唐了，现在塔利班官方宣布的就有禁止女子体育，禁止女子学校聘用男教师，禁止女主持人或女记者以防其声音出现在广播中这些和种族隔离没有区别的政策，更不用说有些地方禁止女子学校也被默许。在塔利班盗取政权前，该组织多次袭击女子学校，斩首女学生并宣布负责，在盗取政权后仍然击杀多名不穿博卡的女性而未惩治肇事者。童婚问题（结婚年龄下限问题）从未被讨论，塔利班强迫女童与其士兵结婚，堪称当代慰安妇。至于那个女性保护系统，我看是为了保护女性作为丈夫的私产不被偷盗而非保护女性本身。你觉得他们会因为在喀布尔住了两天就改头换面重新做人了？

奉劝某些宣称塔利班是人民的选择，对塔利班心存幻想的人清醒一点，你尊重他们的选择，他们可不会尊重你。塔利班和纳粹差不多的，你作为咖啡乐，就是他们要消灭的对象，如同犹太人之于纳粹。

知乎用户 unknown​ 发表

哪怕他们要把女人全部生吞活剥，你又能如何？

该如何看待，落后就要挨打！

知道做不到，等于不知道。漂亮话谁都会说，可是你们能做什么？就连募捐援助都不现实。打算在微博转发点个蜡烛？

别说场面话了，万一美利坚说 " 剿匪我们没本事，但是把你们这些天天喊着拯救她们的人送到阿富汗，我们不仅有本事，飞机还很大。” 到时就尴尬了。

知乎用户 風之聲 发表

令人慨叹的是，那 “发言人” 一口一个 “按照伊斯兰教法”，但是他们愣是没有一个人正面的回应一个“伊斯兰教法是错的，原因是……”，没有人具体分析那“伊斯兰教法” 错在哪、怎么改。

他们应该学一学韩愈的《论佛骨表》。

这事，外人插不得嘴。但是，亚伯拉罕诸教的驯化方向就是假求外力。这还真是个死扣啊。

知乎用户 长风​ 发表

非常希望中国女拳可以去阿富汗帮助阿富汗女性，帮她们争取女权

知乎用户 李如摆 发表

这还用得着问吗，还意味什么。塔利班要建立一个宗教国家，自然需要一个宗教警察机构。就是这个劝善惩恶部。

一个民族，他他的文化基因会深刻影响其政治经济制度。阿富汗的妇女地位提高，既不要看塔利班外交官的表演，也不要看喀布尔妇女的身份政治表演，要看阿富汗如何解释古兰经。这个指标最重要。

知乎用户 多愁多病老李头 发表

阿富汗生育率比中国高好几倍，值得借鉴

知乎用户 蛾子 发表

剃发易服乃新朝雅政，孙之獬等鼓吹剃发易服的人居然现在还一大堆另人砸舌。

取消妇女部，戴面罩，不许女人工作学习居然也能成了阿富汗新朝雅政，这些劣质文人要有多烂就有多烂。阿富汗版剃发易服也居然成了雅政。

知乎用户 秦始皇 发表

公知和 wwww 的常规套路，方方之流他们会对阿富汗的妇女，贾樟柯的煤矿工，拔管的单亲妈妈，无可蓝的赞增，皇马的储户，失踪几年生孩子都女孩，几家倒闭的 ktv，一个流产的中国孕妇、一个因医疗资源挤兑而死的中国同胞，一个烧死的洗车工愤愤不平、奔走疾呼、播撒正义，激化矛盾。

但对几百个死于新冠一尸两命的美国孕妇、十几万因医疗资源挤兑而死的美国人视而不见，这充分说明了美国所谓民主的两面性和他们所谓的言论自由的虚伪

任何势力都没有资格否定其他国家选择的道路，任何国家也不会按照别人的好恶来改造自己的制度。最近有种论调，将中美之争渲染为 “民主和威权” 之争，以意识形态划线，将世界各国标签化。但民主不是可口可乐，美国生产原浆，全世界一个味道。仅仅因为实行民主的形式跟美方不一样，就给中国扣上 “威权”、“专制” 的帽子，这本身就是不民主的表现。

美国老百姓日子难道就好吗？

约翰斯 · 霍普金斯大学数据，美国累计确诊病例超过 4000 万例。美国民众目前已经陷入水深火热之中，无论是感染人数还是死亡，每天都以惊人的速度在增长，死亡人数已经解决百万。感染每天超过了 60 万。美国民众一天比一天悲惨，不仅面临着死亡的威胁，而且还面临着生存的压迫，生活无着的民众比比皆是，人们处于生死两难的境地。

皮尤研究中心等多项民调显示，包括美国民众在内的国际社会不看好美国的民主状况。美民主不仅光华不再，治理也是千疮百孔。就在前几天，数据显示美国单日新增新冠确诊病例再创新高，超过 50 万例。美枪支暴力、系统性种族歧视等问题也是层出不穷，一次又一次刷新世界纪录，也刷新公众认知。

美国国内腐败丑闻不断，系统性、制度性腐败积重难返。众所周知，“美式民主”早已沦为少数富人才能玩转的金钱游戏。美国政客在选举时以承诺换取金钱、大肆砸钱宣传，以 “钞票换选票”；当选后靠着政治游说、政治献金等“合法贿赂” 搞权钱交易；离任时通过 “旋转门” 在政界、商界无缝切换、来去自如。这种全过程、全链条的腐败在很多国家都遭到严惩，在美国却被披上合法外衣。美国搞“合法腐败”“公开腐败”，令人不齿。

知乎用户 无名 发表

绕来绕去总归就是那几张牌，看的人累

好多人喜欢借什么上世纪七十年代阿富汗和美军走之前的阿富汗来抨击阿富汗女性权益的倒退，其实真相是，阿富汗的女权平均水平，就是现在阿富汗塔利班治下这个水平，他们只是把之前某些人享受的特权给剥夺了。

这是一件很魔幻的事情，在 1202 年的现在，女性权益的平均水平还能如此落后，这在许多中东和非洲国家还是常态，当然了，印度女性还不如阿富汗女性呢。

当年亲苏的那位亲王治下的阿富汗确实积极的推进女性权益，到后面人民党也确实在促进改革，但是他们都忽略了一个事，那就是阿富汗的国情，阿富汗一个农业国家生产力水平就那样，况且宗教的影响是深远的，改革的初衷是好的，但是这些人都忽略了一个事，那就是去和人民解释为什么改革。阿富汗那个文化水平懂得都懂，上面也不派人下去宣讲，就开始执行，大家只知道政府要女孩子都去上学，但是没有解释为什么要去上学，在有心人的煽动之下，好好的政策就变了味，当然了，人民党对宗教的反抗不是进行疏导而是镇压，加剧了矛盾，随着苏联的入侵，阿富汗妇女亲手送走了她们的希望。美国的问题也一样，城市的女性权益得到了保障，毕竟美国老爷眼皮子底下那可怎么能不自由呢，所以城市的妇女过得还算可以，那么明主灯塔所照耀不到的农村地区呢？还是以前那样，丝毫没有改变。

这就是为什么阿富汗的农村妇女并不觉得阿富汗塔利班的政策有什么不妥的，因为那就是他们的日常生活，甚至在他们眼里那些追求女权的同胞是那么不可理喻。

为什么以前没有人在乎阿富汗农村妇女的权益现在反倒一个个跳出来声讨塔利班开历史倒车了呢？

鉴于部分人还是不愿意承认，觉得我精塔，那我就再给你们分析分析其他原因。

首先，你普及教育起码得有钱吧？学校运营，教师工资，书本这些都是钱，全靠政府给？政府自己经济情况就那样，哪来那么多钱支持那么多人的教育？你总得自费一部分吧？阿富汗人现在自己吃饱饭都是问题你告诉我哪里来的钱交这笔学费？再说回工作。阿富汗前政府能允许工作那是不是也只是普及再城市？农村妇女有工作吗？人家那个文盲率你打算要他们做什么？不是种地就是打工，阿富汗一个农业国，工厂都没几家，你哪来那么多就业？你妇女去种地男人干什么？闲在家里？那不是女人养男人社会更退步吗？说到底，你要支撑起这些东西，你得有钱，饭都吃不饱你关心人家有没有学上能不能工作那不是纯扯淡吗？你们去看看我国义务教育一年要投多少钱再来逼逼为什么没有学上吧。

总结下来两句话，感谢中国政府，感谢中国共产党

知乎用户 吃猹长胖的迅哥儿 发表

驱赶走美国军队后，阿富汗人民获得了，自己命运的主导权，尊重阿富汗人民的选择～

知乎用户 Maki​ 发表

首先，不可否认的是女性地位底下以及缺乏发声渠道等等问题是阿富汗的现状。但为什么总有人要想着替人家操心呢？阿富汗政府亲苏时代以及苏联直接入侵之后没有进行大刀阔斧的社会变革? 土地革命，解放女性，推广教育，发展医疗，一些人听见这个就觉得哇塞，这一定是一个很棒的政府吧。但是结果呢？激进的社会改革脱离了社会实际，旧有的保守的社会架构被解构之后却又缺乏政府有效治理，这不就是给社会组织控制基层提供机会? 在不同社会里，这些社会组织会是极端政党，会是黑社会，会是部落势力，会是军阀势力，会是宗教势力。那么这样进行激进改革的政府是否合格? 第一次执政的塔利班疯狂的实现他们意识形态里的政治正确，做事缺乏必要的弹性，也没有解决问题，总体上也是失败的，这和前政府没有区别，不过是在想着两个不同的方向狂奔最终被现实打断了腿。

我不是很明白为什么有些人总喜欢和美国一样 “民主” 上头，美国人眼里的先进制度和社会架构就是他们那一套体制。那么你们眼中的先进和平等的确是有历史的进步意义的，但美国人的民主化改革不具有吗？为什么会失败呢？因为在阿富汗这种中世纪式的社会结构里就没有这些东西的生存土壤。各个国家和社会有他们自己的活法，改革是渐进的，需要为老百姓所接受的，西方人觉得你吃狗肉就是野蛮，你反不反感? 那么阿富汗人民也是一样的想法。如果阿富汗做出了使他们社会不认可的两性政策，我相信这个政权也不会到这一步。有人说他们那个社会就是迫害女性，那么还是那句话，直接解构这个社会? 会是什么后果? 就是更可怕的极端宗教势力，这是有过前车之鉴的。至少到今天为止，我看到的塔利班，是一个比较成熟老练的政府，他们懂得如何在他们的意识形态政治正确与进步的先进的渐进式变革中找一个平衡点。至于跑出来哭喊受迫害的阿富汗女性，我只能说，人家除了是阿富汗血统，从小接受的西式教育，整天牛奶推特，面包脸书，和真正广大的，在山间劳作文化水平低的阿富汗女性不是一类人，这些人代表不了广大的阿富汗女性，就如宋美龄当初代表不了中国女性一般。现在塔利班就是阿富汗无可争辩的有执政基础的最进步，最先进的组织了。所以操闲心的人都省省吧。

再多说一句，这个问题表面上是讨论阿富汗女性的问题，但实质上是什么? 是让社会舆论在这类问题下争吵，相互批斗，最后达到撕裂社会舆论的目的。这是什么? 这就是美国的身份政治那一套啊，女权，少数族裔，lgbt，一样一样的来，最后就是撕裂社会意识形态，制造对立。经过近几年的大小事件后，西方舆论机构和 1450 逐渐丧失了从前主导社会舆论的能力，那很简单，就从现有的原生的问题上下手，任何的社会问题，人家马上跑来炒作，放大，再反串一下，挑起争吵，久而久之，就会形成巨大的流量，并裹挟许多人的意识形态，造成社会对立，影响中国发展。至少我现在看见的问题就有以女权女拳之争为代表的两性问题，以 996 和贫富差距为代表的激进左派问题，以地域歧视和种族歧视为代表的地域种族问题。人家就是干这个活拿这个钱的，CIA 靠罢工，靠学运，靠舆论颠覆的政权还少? 哪怕政府是反动的，那颠覆之后哪一个又进步了？只不过是换了一个听话的。人家半路引导舆论方向的能力是很强的，干了小 100 年了。大家要有明辨是非的能力，不要给外部反华势力企图阻碍祖国的繁荣稳定和发展统一的目标做嫁衣。

可能有人认为我是冷战活化石，但我说现在就是如同那个论断一样，正直百年未有之大变局，这五到十年的发展和机遇决定了我们国家和民族未来几十年乃至上百年的发展。诸君共勉吧。

知乎用户 烙饼 发表

塔铁: 不忘初心中，少话

知乎用户 小栗旬 发表

最近关于塔利班一连串的迷惑新闻…… 虽然它成为了政府组织，但是过去二十多年这玩意儿一直在新闻里充当恐怖主义的代名词，怎么突然就对他们抱有不切实际的期待了？

知乎用户 滑马他是天子啊 发表

这个问题提得真的好。

问题在于，在过去的这么长一段时间里，塔利班已经实际控制了整个阿富汗，而你乎上一片一片的问题都在讨论妇女解放。

仿佛天然的逻辑：妇女解放了，阿塔就是正义的

妇女没解放，阿塔就是邪恶的。

妇女自由了，阿塔就能一直存在下去

妇女不自由，阿塔明天就会毁灭。

实际上是妇女解放不解放，自由不自由，对于阿塔在位子上坐得有多稳，并不能产生短期的影响。

哪怕明天阿塔就全面世俗化了，该有的制裁一样也不会少；哪怕明天阿塔妇女不穿罩袍入刑了，明天该结交的还是要和他结交。

这是阿富汗的政治地缘所决定的，不是妇女运动决定的。

妇女运动有关系，但至少在短期的命运上，不是主要的。妇女不解放，是生产力的事，咱们国家的体会可太清晰了，喊了那么多年发展生产力才跑到今天，要是把一半人口束缚住了，你还玩个毛线。

阿塔就是造了个光墓，给全世界来了个宣称：本人乐不思蜀中。满意了吗？我不是你们这些大佬中任何人的敌人，因为我不是你们这些大佬中任何人的对手。

我不知道对阿富汗女性意味着啥。我们静观其变吧。阿塔如果真有那么强的控制力，那阿富汗女性也没办法。阿塔如果没有那么强的控制力，四边强国虎伺，覆巢之下无完卵啊。

知乎用户 林一枫 发表

考虑到做生意，所以洗白塔利班本来是很正常举动，但是奈何猪队友带不动，越洗越黑。但是生意还是得做的。

知乎用户 王华 发表

“好日子还在后头呢”

知乎用户 精致的婧子​ 发表

无非再证明一次这个组织并不是一个现代政治组织罢了。庆祝它反美得胜可以，吹他能给阿富汗一个美好的未来大概率是头脑不行。

如果情况顺利，大概里面能出个全小将或者皮大帅，压得住内部还能发展下经济。

但愿如此吧

知乎用户 UnnamedDante95 发表

之前的态度是看塔利班的实际行动。而实际行动证明了塔利班不是一个合格的政权。

希望有志之士能掀起革命。哪怕是宗教改革也好，自立门户赋予自己权威，摆脱保守落后的宗教文化。

我觉得中国可以搞一些惠及塔利班人的留学政策，没准有意外收获。毕竟当年那群留学生和海外华人在中国起到了很大作用。

知乎用户 不可名状的莫扎特 发表

她们生下来就是穆斯林，想反抗就趁现在塔利班立足未稳，不然过了这村没这店。

知乎用户 李小一 发表

塔利班在之前美军撤离阿富汗那段时间，其对外国际表现一度让人刮目相看！灵活、务实，主动展开交流，认真听取各方意见，尊重相关方权益，和 20 年前执政时期相比，有明显进步！

外界判断，经过上次执政被推翻的教训，塔利班再次上台后，对内对外政策会相对趋向温和，以尽快安定局势。现在来看，这个判断部分正确！在极端宗教思想与阿富汗现实情况的互相权衡下，塔利班部分执政方面确实有调整，但部分政策仍然坚持自身 “原则”！

我猜测，塔利班目前优先考虑是维系政权的生存与稳定。所以对外尽量保持温和，塑造正面形象，不过分刺激各方，竭力避免国外势力再度干涉，尽快巩固自身执政合法地位。当国际、国内局势相对稳定后，这时才能体现出塔利班真正的执政风格。

从现在透漏的信息来看，塔利班对 “世俗生活” 的掌控依旧严格，对伊斯兰教义的理解与执行相比中东国家更为极端。这些落后、保守的规定与当今世界主流社会的价值观显然相悖！如果一半适龄人口被限制工作，将严重束缚社会生产力解放，影响社会与家庭安定，造成社会氛围环境倒退！尤其是对中产阶级家庭负面影响较大，不少受过高等教育、有能力的妇女及其亲人可能会被迫流失国外。即使留在国内，也大概率会成为反塔利班势力同情者或直接支持者。

如果塔利班延续类似执政风格，阿富汗国内局势将会再起波折，阿富汗未来发展也将不被看好！

知乎用户 恨非当时醉 发表

2021 年 9 月 6 日，《纽约客》发表了一篇文章《The Other Afghan Women（另一半的阿富汗女性）》，其中有个细节让我印象深刻。

当入侵阿富汗的美军在当地扶持军阀、肆意屠杀的时候，当地阿富汗妇女的应对方法是——指责自己的男人不能保护自己。

“You people have big turbans on your heads, but what have you done? You can’t even protect us. You call yourselves men?”
“你们这些人啊，明明脑袋上戴着大头巾，可是都干了什么呢？你们连我们都保护不了，还叫自己男人吗？”

看看阿富汗妇女的表现，再对比中国的 “中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，只能说连保护自己的勇气都没有的人，再过一百年也得不到解放。

知乎用户 厚颜无齿王撕图​ 发表

互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

苏联美国都管不了的事，拳师能管？这么厉害？

知乎用户 甩锅大魔王 发表

塔利班将喀布尔妇女部标志改为「劝善惩恶部」 意味着阿富汗女权想窃取塔利班革命果实不会得逞。

知乎用户 没有梦的天堂 发表

对现在文明来说，意味着阿富汗女权问题任重道远，对塔利班来说意味着阿富汗女权问题开始有点进步，对我国来说，关心这些没用的干嘛，难道你还想加入阿富汗？该关注的不是我国的利益以及塔利班未来是否能够掌控全国稳定局势对我国是好是坏有啥利益可以置换吗

知乎用户 月夜下的牛魔王​ 发表

他们那边是不是定期发 “劝善惩恶令”，请人去他们那边喝腊八粥；

知乎用户 胖哒二世 发表

小时候家里条件不好，特别支持穿校服。甚至还纠结，为什么鞋子不能统一。。。

知乎用户 成蹊 发表

不意味什么，你在一个封建社会，农业社会谈女权，就跟在美国谈共产主义一样离谱。

社会没发展到那个阶段懂吗？

你咋不让美国设立一个共产主义规划局呢？

知乎用户 winkey 发表

完全符合塔利班恐怖分子的行径，权把子拿稳了，露出本来面目，很正常。开历史的倒车，居然还有人叫好，太可悲了，披着西装的愚昧人，吃着三明治的封建余孽，大方的美化压迫女性的言论，无耻

知乎用户 阿松 发表

在塔利班统治下的阿富汗不需要妇女。在文明和谐的世界不需要塔利班。

知乎用户 回忆过去很受伤 发表

这问题底下的回答乌烟瘴气的，无非是洗白塔利班的同时搞男拳，是非黑白都不分了

和微博女拳没什么区别

知乎用户 粥煎米 发表

“劝善惩恶部” 字面含义就是劝诫民众做善事，行善举，惩罚那些坏分子、不法之徒的部门。它类似于中国的公安部，行使社会治安、维稳的职权!

妇女部就消失了，意味着阿富汗塔利班的领导人认为女性在阿富汗不适宜参加社会活动，女性应该回归家庭。这也是现代女性运动的出现的问题保守的回应。

出现这种现象，意味着阿富汗社会生产力遭到了极大破坏。其中的原因，不言自明，几十年的国内社会动荡，各方势力你方唱罢我登场，加上苏联、美国插手阿富汗，战火连天，生产力倒退。从而，导致社会的退步。

**阿富汗的女性只有支持今天的阿富汗塔利班政府稳定社会局面、恢复和发展社会生产力。**这样才能推动阿富汗社会的进步，从而等待，塔利班政府根据社会情况的改变，根据他们的教义的法则，推行相应的变革，争取到失去的权利。

这也证明了人类的历史发展从来不是一帆风顺的、总是在曲折中前进。

知乎用户 青丝白雪 发表

这么漠视女性权利，阿富汗会不会有人口问题呢

知乎用户 GOPE 发表

女权，你来错地方了；或者说你来的时间不对。

知乎用户 若曦儿 发表

妇女，你要开发她们的生产力，就必然以损耗她们的生育力为代价。二者之间的平衡点不好找。以能够满足代际更替为原则吧。中国显然开发妇女的生产力开发过头了。

阿富汗呢，男人的生产力都没利用好，更不会想到要去开发妇女的。妇女没有在生产关系中占据一定位置，所以缺乏权力，被男性限制。

知乎用户 光追不上我​ 发表

还是应该叫支持塔铁的集美送过去啊

知乎用户 爱国战狼刘恩畅 发表

好，支持！塔利班的事情好不好，要由塔利班人民说了算，轮不到一些境外媒体发话。现在塔利班政府推行了妇女管理政策，就是一面照妖镜，镜子一照，什么牛鬼蛇神都照出来了。一位伟人说：敌人支持，说明我们失败了，敌人反对，才恰恰说明我们做对了。世俗主义者和自由派越是反对限制妇女自由和服饰，越是说明打到了他们的痛处，越是说明塔利班的政策没有问题。反对的人自己并不受影响，他们是出于什么理由反对的，难道不是心里有鬼？建议塔利班严查 IP 地址，把这些境外势力一网打尽。能生活在真主的国度你们就偷着乐吧，阿富汗的好日子还在后头呢！

知乎用户 镜花水月​ 发表

贵乎怎么一股浓浓的精阿塔味，这段时间无论阿塔做什么事，都有人能帮忙找到无数合理的理由来解释。塔利班当初对妇女权益的模糊承诺在一步步破灭，怎么一个个都心安理得地支持的? 因为没有触动到男性的根本利益?

什么美女说丑女说，娶媳妇说得跟开盲盒一样，我只看到了男权凝视和仇富心理——不知道这里有多少精神阿富汗人幻想让女性成为自己的附庸了?

因为阿富汗掌舵的是极端宗教男权，女性就活该作为男性的附属存在吗? 那 1% 受过高等教育的女性也活该回到家庭相夫教子，倒退回起点吗? 如果人类从最初就居于安逸，也就不会走出山洞了。

诚然，阿富汗没有遇上能让妇女思想和生产力解放的好时机，阿塔本质是极端宗教主义，但这并不妨碍反感阿塔对女性的一步步禁锢。

知乎用户 绯色之花 发表

知乎用户 克林姆 · 地狱咆哮 发表

塔利班是根据全国的情况来要求喀布尔的；而越南是通过根据河内的情况来要求全国的。

…… 编的一个段子，不代表本人认可塔利班和上面这个段子的观点。

喀布尔的女士和小姐你们的支棱起来啊！

知乎用户 养猪酱 发表

意味着阿富汗多了个部门啊。。。。。。有没有用得看以后。

知乎用户 躺平男青年 发表

说明塔利班愚蠢又愚钝但是诚实。

现在国际社会依旧是根据安理会决议来商量取消对塔利班的制裁，到今天为止阿富汗塔利班依旧是俄罗斯认证的恐怖组织。

阿富汗在塔利班之前也是一个伊斯兰国家，但是面子工程做得很足，至少明面上维护了女性权益，做到了有女权这么一说。但是实际上阿富汗伊斯兰共和国有个锤子的女性权益一说。

现在是粮食即将耗尽，国家外汇（虽然也是美国给的）被美国冻结，四大粮商基本被西方控制，国际粮食市场被欧美完全控制，我就想问，国库里的粮食吃完了你怎么讨粮。

好日子还在后头呢。

知乎用户 你明用户 发表

智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。

看来，还是有先进的地方。

女拳进不去了吧？

知乎用户 老好已疯 发表

丝毫不影响欣赏塔利班和为塔利班叫好的人们。

知乎用户 猫头等 99 人​ 发表

我们阿富汗妇女相信塔利班永远不会改变，在他们的控制下，我们将遭受苦难。他们说的和做的从来都不一样。

自塔利班占领喀布尔后，她们连续几周尝试进入大楼办公被拒。
其中一名女子表示，大楼的门于 16 日被锁上。
“我是家里唯一的经济来源。”
另一名女子说，“如果这个部门不存在了，阿富汗女人该怎么办？”

可以说阿富汗的妇女从来就没有得到过保障，来看看一位喀布尔妇女的担忧：

知乎用户 怂猫​ 发表

1、
路透社援引社交网络上的视频称，多名阿富汗女子站在大楼外对镜头表示，她们之前在这栋大楼里工作，自塔利班占领喀布尔后，她们连续几周尝试进入大楼办公被拒。

———前朝美国买办政府的公务员，新朝重新审查，择新朝规则上岗，太合理了。

汪精卫汉奸买办政府散摊子了，汪伪政府里还执行汉奸政策的公务员，新政府不能留用，拿新政府的钱养前朝汉奸，不合理吧？

同理，她们用美国买办政府的白左女权，反阿富汗怎么办？

2、

另外，塔利班宣布的新政府代理内阁成员名单中没有女性，塔利班也没有公布有关妇女部的任何信息。

———犹太共济会如此强大，里面高层就不让女性加入；犹太拉比长老会也不让女性加入，怎么就没有媒体提出异议？

**原来高层决策层没有女性，是犹太特权。**别人不得采用，必须掺入女性。———原来犹太精英知道掺入女性的好坏，只是留给自己一套，忽悠别人一套而已。

深度了解继续者人文理论及继续者体能理论，请关注微信公众号：teacherzhangfu

知乎用户 继续者张付​ 发表

5 月 19 日更新:

如果说阿富汗开倒车之后，经济发展了，人口增长了，成功工业化了，那估计全世界其他地方也会思考要不要去开倒车了，不过我估计可能性不大，毕竟阿富汗的粮食自给率本来就低，再加上国家穷，能不能养得活这么多人口都是个问题。

别的我不太清楚，但是妇女权益恐怕得倒退了，塔利班宣传，内部团结靠的应该都是宗教，既然如此，指望他们去保护妇女权益不怎么现实，特别当教法妇女权益冲突的时候，那一定是按照教法，现在国际社会都关注着，最多保证塔利班不敢干太狠，就算这样，也传出来过塔利班暴打游行女性的。

而且塔利班在山里面打游击打了几十年，山区本身妇女权益就差，至于妇女权益较好的城市，特别是喀布尔，塔利班已经不在很久了，

至于怎么改变，我也不知道，苏联没做到，美国没做到，难不成我国网民做得到？那是根本不可能的事情，说句个人观点，与其希望塔利班保护妇女权益，还不如指望政府军能打回来，不过说实话，就现在这情况，基本不可能

知乎用户 叶智健 发表

这是阿富汗人民的选择阿富汗人民是英雄的人民，英雄的人民的选择一定是正确的选择！

知乎用户 华家池之猫 发表

这个部有点 1982 的味道哈哈哈

知乎用户 会员到期就退乎​ 发表

女性权利，从来都不是因为男人给不给，也不是因为女人打扮得美不美

从军人改行当外交官不能不说是一个很大的转变，因而理所当然地会发生一点波澜。那时我们离开部队，既不发转业证，更没有转业费，只开一纸调动工作的介绍信。这对男同志来说，只不过是调换了新的工作岗位，需要从头学些新东西而已，心理震动不大。可是，对女同志就大不相同了。
按外交惯例，外交官的妻子只作夫人，不担任工作。而这对于以革命为职业的女同志是不能接受的。回想当年，不少女青年冲开封建束缚，突破艰难险阻，千里奔波，走进革命队伍，当了光荣的女战士，那是多么激动，多么自豪啊！
如今突然听说出国后要当夫人，不分配工作，顿时感到一种说不出的滋味浮上心头，她们纷纷议论说我们艰苦奋斗那么多年，好不容易赢得了革命的胜利，获得了解放，争得了妇女的平等地位，怎么又要回到厨房，依靠丈夫过日子呢？我们坚决不能同意。
有的说，既然国外没有妇女的工作岗位，我们就留在国内工作好了；还有的甚至说，我们不拖丈夫的后腿，他要出国他自己出好了，我们离婚！
周恩来同志当时是总理兼外长，他得知这一情况后，决定女同志出国后，对外是夫人，在内部一律分配适当的工作。如果夫妇德才相当，也可同丈夫一样，分配作外交官。他在接见出国人员时，亲自逐个询问每个女同志分配做什么工作，还有什么意见。邓颖超同志也出面和将要出国的女同志谈心，劝说她们要好好工作，并做好夫人工作。这场 “夫人” 风波才算基本平息。

知乎用户 某火山​ 发表

伊朗有类似部门，这是一个 “宗教生活百事通” 一般的机构，向市民提供咨询或监督，比如有一个女人不确定到餐厅当服务员是否“违反教规”，就可以打这个电话热线去咨询，电话那头的公务员都是熟读经文的“专业人士”，会提供专业回复，会问她是什么类型的餐厅，上下班时间和工作的细节，再给她一个专业的意见，建议她可以做这个工作，还是不能做，如果做要注意什么，做到“合乎体统”，不会出“差错”。

知乎用户 巨大福星​ 发表

去微博网暴，让他们社死。

哦，是外国人啊，还是回民。

知乎用户 江上煮清风奶茶 发表

如果一个地方治安都保证不了，你让女人穿超短裙出门不就是扔到坏人床上？

你真以为阿富汗现在治安很好？

知乎用户 天涯野客 发表

下一步是成立 “肃清反革命及怠工非常委员会”

知乎用户 jetwaves 发表

我们有些人站在中华人民共和国的土地上享受着社会主义先进文明的发展成果却用封建主义的陈旧思维或社会达尔文主义的错误理论攻讦同胞和他国人民，掀起争斗挑动对立。到底谁才是西方势力的走狗，一目了然。

知乎用户 智胜空天 发表

赶走了日本鬼子，光头又回到了南京，却没有陕北的太阳，人们自然只能说还是光头好

知乎用户 喜之郎 bb 果冻 发表

那他们部长副部长是不是这二位？

知乎用户 张骉 (biao) 发表

关于阿富汗的内政问题，我们要尊重阿富汗人民的选择。翻译一下就是关我屁事。

美国都可以和沙特建立 “牢固的关系”，中国就得去阿富汗主持正义是不是？世界那么大，你管得过来？

知乎用户 Hoku 发表

所以你们的意思是代表女性利益的部门与惩恶扬善这一观念相悖啊还是说惩恶扬善与女性的利益相悖。

知乎用户 权责统一 发表

我经常感慨现在女拳这么严重还有一帮男的对女性上心到关心其他国家女性地位上去了，就算站在平等的角度，你们想想你们被如此多女性这么上心过么？

知乎用户 幻象 发表

我对塔利班的态度就是看猴。

恐怖组织就是恐怖组织，执政了也洗不白。沐猴而冠罢了。

你要我兔利用塔利班恶心美国，或者拿它当政治棋子我没意见。

但你要我认可塔利班，那是做梦。在我看来，他们最好明天就上军事法庭，后天通通绞死，大后天把他们的名字刻在石头人，供后人唾弃。

知乎用户 廿柒 发表

意味着塔利班赢麻了。

直到今天仍然禁止女性在外工作，说明这个政权天然地与现代文明为敌。没有赢麻敢这么干吗？我之前还提了个问题，现在想想真是可笑，大家有兴趣的话可以进去笑一笑。

塔利班能不能成为一个为人民服务的政权？

知乎用户 形右实左 发表

劝善惩恶本身有问题吗？

既没有性别歧视，也没有暴力倾向

难道不应该宣传善行，摒弃恶行？

知乎用户 知乎用户 SB2F9V 发表

越落后的国家，人越会被按照社会需要分配职位，属性。

这就是人们会成为工具人原因。

知乎用户 杨路尘 发表

1984 政府机构分为四个部门：和平部负责军备和战争，友爱部负责维持秩序、镇压和严刑拷打，真理部负责宣传、文教和篡改历史，富裕部负责生产和分配。按照新话，分别简称为和部、爱部、真部、富部。

知乎用户 知乎用户 I175po 发表

光是靠哭可哭不死带清，就像带明还在的时候，带清来了就想着卖了带明当带路党继续在乡里作威作福，那剃发令，哭庙案，文字狱来的时候就别怪带清野蛮，“不讲道理”。

虽然明清易代的这个比喻还是不太恰当，因为当时带明也烂到骨子里了，不过意思就这样。

知乎用户 二刺螈冻鳗小能手 发表

有些人看问题非常二极管，爱国而偏激，不具备辩证精神，更不知道什么叫实事求是，一看到女性就发了疯，看到英雄纳特耐尔，国际歌，mao 还爱点赞，实在令人费解。

他们嘴里喊着反女拳，其实看到什么追求平等，女性解放的都要跳脚。面对黑人自大，面对白人又自卑敏感。不如去实际读读伟人著作，而不是当做泥土造像，举着去党同伐异。看看什么是国际共运，仔细看看什么叫「要创造全人类的幸福」，看看城楼上那句「世界人类大团结万岁」。

到这件事上，很显然，阿富汗女性是受压迫的，受宗教势力和封建实力的压迫。阿富汗压根都没什么生产力，想要妇女解放，光是抗议是没什么用的，从苏联到美国再到未来什么国家揠苗助长也是没用的，只有阿富汗发展到一定程度，需要大量劳动力的时候，自然就会将妇女逐步解放出来。后面这段话完全是为了不被折叠说的，比较粗糙，我也不研究政治，对各种东西了解甚少。完全是看不下去知乎某些风气看不下去，痛快地把想说的都说出来了。

哦对了，本人男。

知乎用户 呗 - 飞鸟​ 发表

该部发布的命令是不是叫做

“赏善罚恶令”？

不接这令的恐怕都得死！

知乎用户 刺猬手套 发表

生产力决定生产关系。

野生动物也有自己对应的生产关系，也有自己的社会关系，没见有些念经的去让野生动物平等啊，让狮群领袖跟其他狮子平等试试？

知乎用户 还好 发表

噩梦一样的生活又要开始了。

知乎用户 RUNLE 发表

意味着塔利班认为：与其对人群，采取以性别划分的标准，对某一性别提供特权和特殊照顾，不如 “劝善惩恶”。

知乎用户 战斗力旺盛的波伏 发表

某国的妇联也应该这样改。

知乎用户 忘我实多 发表

意味着塔利班要劝善惩恶

知乎用户 知乎用户 uVHZ7P 发表

伊斯兰教的教育要是真的按照古兰经的标准对待家里的妇女和外面的妇女

不搞点什么幺蛾子

就不错了

不求进步，你们倒是照着古兰经来啊

知乎用户 安静的人 发表

在这种阿富汗塔利班问题下

我总是乐于给大家展示

塔利班的作为和精塔的灵魂搭配

知乎用户 巴黎大主教​ 发表

慢慢来吧，阿富汗人自己要努力

知乎用户 小木木森 发表

「民粹」的产出就是「民渣」。

作为成功上位的民粹政权，塔利班的政策往往反映了 “阿富汗人” 最原始、最真实的愿望，不管是多么地倒退、野蛮——在这里反映的就是阿富汗男性就业不足、经济受挫、家庭地位不稳固。

仍然符合我一贯的论点：塔利班是有民意基础的。

知乎用户 皮大王历险记 发表

最新的塔利班女性相关新闻，

就是关于衣装严格限制这件事。

由于 “塔利班” 认为女性有义务佩戴黑色围巾，

国际社会上不少阿富汗出身的女性们，

在社交网站上发起了 Po 照片的抗议活动，

她们穿着彩色的衣服，也没有遮挡面部。

受访女性说：“我不希望全世界的人，

都认为现在的阿富汗是真实的。

阿富汗的大部分女生现在都不能上大学。”

塔利班目前官方宣称，他们有权利要求，

包括女性在大学等地方戴黑色围巾，

男女同校禁止等要求。

说一下这个” 劝善惩恶省”。

英语翻译成 Ministry for the Propagation of Virtue and the Prevention of Vice。

这个教义，或者叫部门吧，宗教警察性质，

在阿富汗国内的伦理和思想统制上，

发挥过很大的约束作用，

但是 2001 年由于美国和联合国以及北部同盟的打击，

在塔里伯恩政权崩溃后，这个 “劝善惩恶部” 也消失了。

现在历史又一次轮回。

知乎用户 张艾菲​ 发表

分为两点来谈：

在法律上没有什么影响：

阿富汗实行三权分立，政府的任务是执法，政府有哪些权力、对外执什么法、如何执法是议会规定的。但是，政府有权决定行政机关的内部组织和分工，撤销一个行政机关、设立一个行政机关，把一个行政机关的权力转一个另一个行政机关，则是政府有权决定的。

塔利班执政后，撤销了一个机关，新设了一个机关，对外的任务仍然是执行议会制定的法律，因此在法律上对女性是没有影响的。

在社会观念上，体现了塔利班男女平等、反对性别歧视的理念：

虽然阿富汗宪法第 22 条规定男女平等，然而旧阿富汗政府却不能实现男女平等。

根据旧阿富汗政府官网的介绍，妇女部的任务是 “促进妇女的成长、促进妇女的领导能力和她们对生活各个方面的参与，以及妇女获得成长和发展的机会、服务和设施”。

这明显是性别歧视，政府设置妇女部，却不肯设置男子部，难道男子的社会参与不需要促进、男子不需要发展？

翻开阿富汗的法律，这样的性别歧视比比皆是。例如阿富汗宪法第 83 条：每个省选出的众议员至少有两名妇女；阿富汗宪法第 84 条：总统任命的参议员至少半数是妇女。为什么要给女的特许名额，而不给男的特许名额，这也是性别歧视。

塔利班致力于男女平等，然而目前还没有设立立法机关，没有办法修改阿富汗法律，但撤销妇女部这一举动，是塔利班执政下的行政机关在其权限范围内最大力度的努力。

这一举措宣扬了男女平等、反对性别歧视的理念，会影响到阿富汗妇女的生活，有助于促进男女在生活中的平等。

法律上的性别平等很简单，取消一切与性别有关的概念即可。但生活中的性别平等，并非一朝一夕之功，需要法律长期的引导。不过，塔利班撤销妇女部，就是向消灭阿富汗的性别歧视迈出了第一步。

知乎用户 南岛魔女​ 发表

于凡诺说：阿富汗人卖女儿，他们说都是美国人的错

​文 / 于凡诺

一

当天气越来越冷，阿富汗现在的情况怎么样呢？

我们来看看几个当地人的活生生的案例。

案例一：

阿富汗西北部巴德吉斯省有一个贫困家庭，自从塔利班 8 月中旬控制阿富汗后，这个家庭彻底断了收入来源，家徒四壁，无钱无粮。

他们先是向亲戚借了一大笔钱，用光后，孩子母亲开始向其他人乞讨。然而生活仍然难以为继。

为了活下去，他们已经别无他法，

他们选择了卖掉自己的女儿。

数月前，这个家庭卖掉了自己 12 岁的大女儿。

现在，他们又将把 9 岁的女儿卖给一个 55 岁老人，而这位女孩还一直梦想成为一名教师。

卖掉女儿的收入仅够维持一家人几个月的开销，不久以后，他们或将只能卖掉自己年仅 2 岁的女儿。

案例二：

据说《泰晤士报》记者安东尼 • 劳埃德 (Anthony Loyd) 在 Maiwand 地区的集市上散步时，遇见一位绝望的阿富汗男子。

该男子曾是一名警官，在塔利班占领阿富汗之后，他失去了工作。

随后，无处可去的他，为了一家人继续活命，绝望之中，被逼无奈卖掉了自己的女儿。

被父母卖掉一位阿富汗 10 岁女童在刷盘子

案例三：

这是阿富汗西部的赫拉特省的一个村庄外，塔利班占领阿富汗后，记者约吉塔 - 利马耶进行了一次实地采访。

他遇见一位伤心的阿富汗女子，该女子告诉利马耶，她已经忍痛将自己的襁褓中的小女儿卖掉了。

这位阿富汗的母亲说：“我们很饿！家里早已经断粮，我的其他孩子都快饿死了，我别无选择，无奈之下只好卖掉了女儿。”

而且就在记者去采访的途中，

甚至还有人不断跑来问记者要不要买下他们的孩子。

二

如果说卖女是为了求生，

然而当女儿都被卖了之后呢？

其实这几户人家的遭遇在阿富汗远不是个例。

据联合国有关组织预计，从 2021 年 11 月开始，阿富汗将有 2280 万人深陷饥饿的危机之中。目前，至少有 100 万阿富汗儿童在生死边缘苦苦挣扎。而且这危机刻不容缓，巨大的灾难正在许多阿富汗家庭展开。

阿富汗需要帮助！

联合国有关工作人员说，面临饥饿死亡的家庭越多，就会有越来越多的女孩被卖掉。

塔利班方面则表示，针对这种情况，他们计划分发食物以阻止这些家庭出售自己的女儿。

塔利班司法部门发言人毛拉瓦伊 · 贾拉鲁丁表示，“一旦我们实施这个计划，如果他们继续卖孩子，我们就会把他们送进监狱。”

三

就在几天前，10 月 30 日，阿富汗塔利班发言人扎比胡拉 · 穆贾希德表示，

“我们向美国传达了信息，如果（我们）依然得不到承认，如果阿富汗在国外的资金被美国继续冻结，阿富汗的问题还将持续下去，地区性问题可能会演变成全球性问题。”

言下之意，美国不承认，美国冻结资金，美国放任不管，就是导致这一切的原因。

或者更干脆一点，换句话说，

一切都是美国人的错！

不少人认为，原因至少有以下三点。

第一点：美国撒手撤离之后，留下的是一个一穷二白负债累累的烂摊子。

就是说，美国人的不负责任直接导致阿富汗深陷经济凋敝、基础设施遭破坏的泥沼。

第二点：拜登政府对塔利班的封锁和制裁，加剧了阿富汗的困境。

第三点：美国政府冻结了前阿富汗央行在美国近百亿美元资产，停止向阿富汗境内运送现金输血。

这一点无异于釜底抽薪，直接断了阿富汗的命脉元气。

总之，在一些人眼中，20 年经营，一朝失败，美国人可以拍拍屁股走人，好像啥事也没发生过，但是留下的阿富汗人不知道有多少要被迫卖女儿为生！

四

最后，

就算他们说的所有的一切都是对的。

然而只要一想起，

“我们是没有命运的人。”

凛冽的寒风中，

阿富汗难民的这一句话，

就令人无限伤悲。

（END）致力于探讨现象背后的秘密，为防失联，阅读更多请关注于凡诺说**（或搜** yufannuo 关注）

知乎用户 于凡诺说 发表

首先我要吐槽下我们国内的媒体

我们的媒体完全是跟着欧美媒体设立的议题转，像这个问题，又是据路透社报道。知乎上面关于阿富汗女性权益的问题，上过几次热搜，都是观察者网或提出这个问题的搜狐新闻之类的媒体转载些欧美媒体的报道。国内媒体毫无创造议题的能力，只能盯着国外的英语系媒体，捡人家的剩饭。

说到阿富汗女性权益问题。阿富汗就一中世纪国家，这种国家目前最需要的是和平稳定，普及教育，修路挖矿等。有这些根基，才能讨论男女平等的问题。饭都快吃不饱了，西方国家也只会谈论些男女平等问题，也够虚伪了。塔利班早就清楚，西方世界从来不会真正为阿富汗人着想。所有外部议题都是服务于内部需求。西方社会现在最流行的议题是男女平等，环境保护，自由民主等。所以对于阿富汗，他们会指责男女平等问题，对于中国则是人权问题，环境问题，政治体制问题。

其实说起来这种毛病大家都会有点，中国人向来习惯了大政府模式，政府大家长式地管理，引领人民，再加上我们国家在党的领导下确实发展的不错。所以碰到国外政权波动，更替的新闻，我看下面的评论，中国人普遍倾向于当权政府，对政变，暴动，破坏的一方持负面看法，习惯于指责他们破坏稳定。

所以说国与国之间的悲欢也并不相通。大国的悲欢也许比较令人相通。阿富汗女性权益问题，西方国家喜欢念这个经，我们还是尽量不要跟着起舞吧。符合我们国家利益的，能合作就合作，不能合作的点，那就督促其改正再说。

奉劝这种经少听一点，塔利班能在美国的宣传下，从令人尊敬的为国而战的圣战士变成邪恶的恐怖分子，玩到后面美国想抽身不得不和 “恐怖分子” 谈判，这样狂打自己脸不好。

知乎用户 不汲汲于学习​ 发表

阿富汗号称帝国坟场，倒在这里的帝国，最近的就是苏联和美帝，它们都解决不了，无法解放阿富汗，你让还处在初级阶段的我们怎么样？？？

知乎用户 南山有巢氏 发表

意味着性别平等的诉求不会得到阿富汗伊斯兰埃米尔国的优先重视——

包括但不限于减少就职性别歧视、打击家庭暴力及性骚扰、促进全民教育等。

知乎用户 卫凌贞 发表

意味着阿富汗没有女拳了。

知乎用户 被禁言了 发表

不要看他们取什么名，要看他们干了什么

知乎用户 髕贇 发表

相比某跑路的前政府，本届阿塔政府事实上更加尊重阿富汗广大妇女权益，且符合阿富汗社会发展阶段。

只不过它不符合美西方及喀布尔某些西化女性的权力诉求罢了

知乎用户 maplespan 发表

对不起，我穿越了， 想起了金庸的《侠客行》

知乎用户 lulu2000 发表

成立的时候没有任何波澜，绝大部分阿富汗妇女的处境也没有变化，世俗化刚起个头，现在这个部门关张说天要塌了你信么

知乎用户 石头的视界 发表

阿富汗塔利班把妇女部改成了惩恶扬善部？改的名字本身就离谱，从来没听过哪个国家叫这个部门的，但从改名后当女性工作者拒之门外，依然可见阿富汗塔利班不待见女性的” 初心”，就 very，nice！

阿塔自己不觉得讽刺吗？谁是善？谁又是恶呢？

众所周知阿富汗女性的地位非常低，做着低贱的工作，而且家庭的地位也非常低；天天干着沉重的活计，却享受不到女性最基本的权利。现在就连政府官方还要带头将女性的权利带头进一步压缩！

阿富汗塔利班谁是恶? 谁是善？在阿富汗女性看来你们才是那个恶吧！恶打着惩恶扬善的幌子，不知道是会干善事呢还是恶事？我不知道。总归阿塔女性估计是生不起什么好感来!

纯粹的伊斯兰原教逊尼派的教义治不了国，几百上千年前的教义治理 21 世纪当前的国家，是容忍不了当今社会已经习以为常的习惯的；教义不加改进，思想不去步进，不符合的直接打压这是错误的行为。疯狂的不合理压迫只会激起压迫者的戾气和强烈的反抗心理！

估计阿富汗女性早已经拟好了反抗的宣言了吧！我想想会是怎样的宣言呢？哦有了《解放阿富汗女性的宣言》

为何叫这样的宣言呢？因为以前美国也有过类似的宣言，美国那个是种族歧视，阿富汗这个是对阿富汗女性的歧视。

阿富汗女性没沦落到和奴隶比谁的权利高一些的地步吧？毕竟阿富汗的人口是阿富汗女性拉起来的啊，阿塔成员都是有有母有女儿的啊

知乎用户 麦克啊傻 发表

都关心怎么样，我比较关心 “为什么？”

如果说塔利班这么做，是因为遵循某种自己认为不应质疑的宗教典籍，那么，中国同样有许多人是这样子，而不是遵循反复质疑之下的颠扑不破的东西，但仍然随时保持质疑。

在中国这样的宗教势力被压制了，唯物主义的教育特别彻底。有人竟然说：这只是中国小小的优势。这个 “小小的” 可真有见识！

尽管被压制，在中国它就没有造成问题吗？

如果说塔利班这么做，是因为性问题上的保守思想那么，中国同样有许多人是这样子，我想问：**露到哪里算适当？**真以为女人身上哪里是完全不引起性联想的吗？真以为别人对你们自认为不会引起性联想的地方有性联想就是性变态？其实塔利班的想法简单纯粹彻底：哪里都会，所以哪里都要捂起来。

我持技术性观点：如果过多影响了主题活动就是技术性错误，所以不用主题场合要求不同。道德限制的来源只是因为技术上影响了主题活动。我的想法也是简单纯粹彻底。

夹在两者中间，都是半推半就不是？

如果说塔利班这么做，是因为许多关键的拥护者都这样想，那么，我们应该问这群关键的拥护者，有多少人口？他们又为什么要这样想？

知乎用户 泛疑者说​ 发表

这是顺理成章的事情。

阿富汗人民做出了自己的选择。

看看国内新闻，竟有几分理解和支持。

希望阿富汗人民能摆脱贫困，迈入新的历史进程。

知乎用户 破道之白雷​ 发表

知乎用户 十一 发表

劝善，难道塔利班认为女性不善。

惩恶，难道塔利班认为女性有罪。

对自己的女性直接上来一个有罪推定，这还能成为可以被国际认可的政党？笑死个人。

这部门就是为塔利班自己设计的，一般贼最喜欢喊捉贼。先把自己的弱势群体邪恶化污名化，好为自己的暴行合理化。

全世界邪教独裁政权都是这个路数。

知乎用户 QUEEN 发表

从炸弹到狗绳儿呗。

不过你也是真闹的慌。打初中教你的唯物辩证法你不用，非得跟着新自由主义媒体一起纵分社会。

这事儿你看看湖南农民运动调查报告不都清楚了

‘第七件 推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权’ 中提到

‘地主政权，是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。’

然而现在阿富汗的事实是，地主军阀打跑了地主买办，‘地主政权’只是换了个主子，并未被推翻。阿富汗一无共产主义，又没有相应生产力推动，封建地主政权倒是很马克思的符合当地生产关系。15/16 财年 （我能找到最近的数据了）农业占 22，吸纳四成就业，而当年阿富汗的失业率是四成。剩下的就是从事建筑业和替占领军服务的’服务业’。以赶走侵略者获得合法性的塔利班代表了反对帝国主义的斗争，并不意味着其本身具有其他斗争的先进性。塔利班通过反对帝国主义获得的合法性，很自然的加剧了’族权，神权和夫权’。以我们的眼光看他们当然很落后，然而系统的看他的生产力和生产关系，与片面的关注某一个群体的权利，是有根本差异的。

很多人把伊斯兰教法和女性压迫紧密相关，好像世界上铲除了伊斯兰，妇女就终于能顶半边天了。横向的看，很明显的，教法只是压迫的借口，而非压迫的土壤。打倒了阿拉，自然有佛陀替压迫者圆谎，打倒了满天神佛，‘自由世界’也能很世俗的通过法律与’社会传统’保障压迫，以期有限的生产资料掌握在有限的既得利益者手中。

于阿富汗妇女，以至阿富汗平民来说，无非是以前压着三阴交，现在改压足三里了。并不是说有个叫妇女权益部的衙门，妇女权益就得到保障了，也不是说赶走了帝国主义，殖民主义，国内的压迫阶级就不存在了。

一没有革命性政党的契机，二无生产力带动生产关系变化的动力，期待改变跟往王八嘴里扔钢镚儿是一个意思。

知乎用户 哄哄 发表

阿富汗没有秋瑾，也没有像库尔德女兵那样起来反抗，大部分女性也没受过教育甚至支持塔利班，这样的现状是必然的。

知乎用户 天涯之夏 发表

我们也需要啊，韩国都废妇女部了，我国还留着这过时玩意，所以男女对立特别严重，韩国比我们早一步发现问题根源，果断废掉妇女部，不得不说是明智选择！看看妇联跟妇女报除了整天带节奏抹黑男人、搞双重标准、几万人伸手向国家要经费，还会干啥人事？性别对立的源头就是妇联这货！

知乎用户 紫云客 发表

个人觉得塔利班被美国压制了 20 年，什么都没改，还是那个宗教政党。

设想一下，如果阿富汗全国保守势力极强，还是只想妇女穿黑袍。作为一个较进步的政党应该做什么？

答案是什么也不做，不做任何选择，即不立法支持，也不口头反对。

农村保守地区让保守势力继续让妇女穿黑袍，首都地区已快进的地区，继续默认保持妇女的教育权，参政权（当摆设也行）等基本权力。什么男女混和上课，和浠泥。

塔利班要是没强大的组织力与军队做靠山，就像我说的，不表态。

要是有我党那般变态的实力，直接掀桌子——妇女能顶半边天，还怕保守派反了不成。

想发展国家，就必须将尽可能多的人纳入国家发展当中；只想当一个宗教国家，再回大清，也没啥好说的。

知乎用户 历史长河边的磨坊 发表

英社有四个部

真部、和部、友部、富部

知乎用户 皇帝的财宝 发表

大洋国的战争部叫 “和平部”，宣传部叫 “真理部”——塔利班也学会了这套 Orwellian BS 罢了

知乎用户 Neshershahor 发表

1. 发展经济。
2. 保持女性受高等教育权。

只要这两点把稳了，其它都是无所谓的事情。

换个角度讲，不提及这两点，仅就什么 “反美”、“反女性”、“反文物”、“精塔”、“你才是精塔” 一类乱七八糟的小事上翻来覆去的，我是全部拉黑了，各位随意。

简单展开一下吧，任何平权的根本都在于两点：第一，平权需要一定的生产关系基础，而较高的生产关系形态需要社会的生产力到达一定水平，至少具备基础的工业化能力，否则以小农经济，根本不存在平权土壤，就像奴隶社会不存在社会主义土壤。第二，高等教育不仅是实现上一条的根本和方式，也是确保在平权过程中有人领头、有人组织的基本前提。

以现有阿富汗的经济形态，谈什么平权都是扯淡，只有在稳定的基础上开始谋求经济可持续发展，同时尽量保留一批受过高等教育的女性存在，才是唯一的出路。

天天叫嚷着要阿富汗或中东政府搞北欧标准平权，客气的讲叫 “拔苗助长”。

再多讲一句，阿富汗政府到底靠不靠谱，看的不是 “女德班是否遍地开花”，而是新政府能不能有效代表或安抚国内的多个少数族裔，能不能在实现去恐怖主义化允诺（譬如驱逐东伊运）的前提下控制住较为激进的宗教势力。

天天盯着啥 “损害女权啦”，“炸毁文物啦”，“又开始诵经啦”，还是得提高一个姿…… 算了不赌了，不知道知乎上名单的红线又放哪儿了。

知乎用户 阅思​ 发表

我就不懂从塔利班开始作妖，到占领阿富汗，就看到一群为塔利班这种恐怖组织洗白的二货们，这群人不是蠢就是坏。

当地时间 20 日报道，阿富汗塔利班表示，只有在建立 “安全环境” 后，才能允许女中学生返校。塔利班发言人接受德国《明镜》杂志采访时表示：我们不反对女孩受教育，但我们仍在研究如何让她们上学。在允许女学生返回教室之前，必须确保她们的环境和交通安全。目前只有男学生返回中学复课。

【阿富汗人权委员会称塔利班阻挠其工作】俄罗斯卫星通讯社 9 月 19 日消息，阿富汗独立人权委员会（AIHRC）表示，塔利班占用了该组织的办公室，阻扰其工作。发布在该组织网站上的一份声明中说：“阿富汗独立人权委员会自 8 月 15 日以来一直在运作，但无法履行对阿富汗人民的义务。委员会的所有办公室都被塔利班占用，他们征用阿富汗独立人权委员会的财产，包括计算机和汽车。”

声明中还指出，在塔利班限制妇女就业及其社会活动的背景下，委员会担心塔利班会禁止阿富汗独立人权委员会人员开展工作。声明中写道：“这是不可接受的。如果阿富汗人权委员会不能捍卫其工作人员的权利，它就无法捍卫所有阿富汗人的权利。”

鉴于阿富汗人权委员会现在无法充分开展其活动，该委员会请求联合国安理会建立一个独立的机制来监督该国的人权侵犯行为。声明总结说：“阿富汗独立人权委员会呼吁塔利班尊重该委员会、其工作人员和在阿富汗为保护阿富汗人民权利而不懈努力的所有人权捍卫者的独立性。”

这些就是塔利班最近干的事了，别急，这才是刚刚开始，都特么一个个奴隶，谈人权？？笑话！！

知乎用户 曦言无痕 发表

这是他们的事情，你没去过阿富汗，对阿富汗人的生活状态一无所知，甚至连阿富汗地理位置都不知道的情况下，却对阿富汗的高层建筑指指点点。

请尊重别人的选择，不要干涉他国内政，塔利班再怎么做，它的基本盘在阿富汗，比霉菌掌握的卖国买办政府强一万倍，他比霉菌更懂阿富汗需要什么。

觉得自己牛逼，塔利班脑残的麻烦先去建立一个政权，这样你才有和塔利班对话的基础。

最后，有本事你去干涉美国内政去，像俄罗斯学习，别脑子有病非要干涉阿富汗内政，帝国坟场分分钟教你做人。

知乎用户 arina​ 发表

经济基础不匹配的情况下，反动派可以反攻一千次一万次。在阿富汗现在的状态下，阿富汗的尊重妇女的法案会像我国的三胎法案一样被婊。

举个例子，80 年代中国农村，很多人非生一个男孩的理由可能是，为了以后跟邻居有冲突打架方便，女儿被欺负了跑回家被婆家堵门的时候有人救。因为他们知道遇上这种事情，念口号的人不会帮他们家里养的保安（他的儿子）能起到作用。

首先我非常反感这种把人物化的思想，但设身处地地想想，似乎也没别的办法？

知乎用户 妃宫千早​ 发表

部门名字霸气~

部们的门禁是否 “赏善罚恶令”？

知乎用户 Oaixam 发表

塔子做什么，那是别人家里事，关你 P 事？吃多了？

想支持塔国女权，跑过去打游击啊？天天搁知乎微博上辩经，美国几万大军都不能赶跑塔利班，辩经能辩跑？不是搞笑。

知乎用户 高达千丈的佛佗金 发表

自由即奴役，战争即和平，无知即力量。

谋求反抗者，即需’‘劝善惩恶’’。

对阿富汗妇女来说，这也许是一件坏事，但对于我们来说，却是一桩趣事。

我们可以见证一个词汇是如何被磨损的，之前所有的政权都在做这样的事，但是在今天，只有塔利班政府敢于使用如此原始野蛮的方式，我们可以更加清晰地观察意识形态如何肆意地使用自己的非物质的暴力。

这是我们现在在绝大多数的国家都难以看到的（非洲小国除外，真的会有很多人关心原始部落之间的冲突和诋毁吗），甚至比君主专制还要稀有，已经可以媲美原始资本主义了。

西方之于集体主义，东方之于自由民主，这些词汇的贬损，潜移默化，润物无声，让人难以看清楚究竟是有所引导，还是完全自发。

而这次塔利班的行为，就是对于这套逻辑最粗糙，最直接，最原始的使用。它与其他国家政客的那套手段一脉相承，就好比原始资本主义和现在改良后的资本主义，后者虽然做出了一定的妥协与改良，却不改剥削的本质。

知乎用户 andycc15​ 发表

为啥不翻译成 “赏善罚恶使”？

知乎用户 萧拂雪 发表

还有一个新闻刚刚发布，塔利班禁止女娃上学

这当然是意味着我国塔利班信徒又找到了 g 点，信徒们，一起来走向高潮，呵呵

狗头保命

知乎用户 知乎用户 77raOS 发表

我觉得，我也没富裕到天天关注阿富汗妇女生活质量的程度啊

知乎用户 杨超越黑粉第二头子​ 发表

强调塔利班造反 只有男性有功劳 或者占主要功劳本身就是错误的。

把男性和女性切割了，那接下来还可以把男性里的军人和教师切割，军人里还可以割前线军人和后勤军人，前线军人里还可以割作战人员和炊事班，通讯兵。

阿富汗女性在造反路上做了很多努力，比如著名的人肉炸弹。如果因为功劳没有男性多，就夺走阿富汗女性的几乎所有权力。按照这个逻辑，应该一线军人获取阿富汗的大部分权力才对。

先不说这个逻辑符不符合道德观，这个逻辑本来就是不成立的，阿富汗女性权益得不到保障不是因为在斗争里出的力不够大，而是因为分蛋糕的时候抢不过男性。

我不知道我是因为想 “解放全人类” 还是被美国的 “普世价值” 洗脑了，我真看不得有政权搞什么儿童炸弹，搞什么女性二等公民。

知乎用户 山猪​ 发表

意味着要维护自己的权利，就要拥有自己的武装。

知乎用户 宇文亮 发表

中文互联网支持阿塔，相当一部分就是讨厌美国。

知乎用户 柳树也是树 发表

我国不干涉他国内政，你们居然敢？

知乎用户 信守合同 发表

看来自由壬郭楠已经有资格和美国人妖以及举着 “我很弱别伤害我” 的小黄人竞争最恶心雄性人类了

知乎用户 FnPower 发表

赶考中，勿恶意评论。

知乎用户 学生 发表

阿富汗要搞一场轰轰烈烈的 “宗教文化大革命”，历史上谁也没有做到，伊斯兰学生军更不能指望。

要建立一个现代国家，给了美国 20 年时间在阿富汗推行民主自由。20 年，不短了。喀布尔妇女部这块牌子为什么在 20 年后被摘了？

从 1919 年阿富汗独立至今，这个国家可以说将人类社会发展的各个模式都试验过。

王国君主制，君主立宪制，资产阶级共和制，社会主义制度，现代议会制，部落联盟制。

从人类历史发展中，部落联盟制甚至比奴隶制更早出现。

阿富汗的历史进程不是向前，而是在搞大回旋。

阿富汗为什么会这样？

很多人认为塔利班不行。那么谁能领导阿富汗前进？

把美国人请回来，还是让加尼回来再掏空六个钱包？阿富汗现在还有六个钱包？

英国人、法国人？

阿富汗现在的社会资源极低，美国人没有给阿富汗一座工厂，一个化肥生产基地，甚至于一个卫生巾厂。就留了满墙的民主自由宣传画，一个有名无实的喀布尔妇女部。喀布尔妇女部做到了禁止阿富汗妇女穿罩袍了吗？

布什的夫人劳拉在开场白中说：“我是劳拉，我正在作本周的广播讲话。我呼吁世界反恐力量行动起来打击阿富汗塔利班政权及其支持的阿尔 · 凯达恐怖组织，抗议他们针对阿富汗妇女和儿童的暴行。” 她指出：“我们所有人都有责任去谴责（塔利班暴行）。也许我们来自不同的背景，有不同的信仰，但是全世界的父母都爱自己的孩子。我们尊重我们的母亲，爱护姐妹和女儿。”

劳拉的讲话确实很动听，说得非常好。如果美国真的可以给阿富汗人民带来幸福，建立一个繁荣富强的阿富汗，这就是美国民主自由的伟大胜利。

美国在阿富汗坚持了 20 年。现在，我们都看见了，阿富汗重新回到了部落联盟制度。

美式民主自由在阿富汗输个干干净净。

现在大家来要求一个以宗教为号召的武装力量继续搞美式民主自由。这条路如果走得通，美国为什么要撤？一个已经被证明是失败的东西，怎么去赢得阿富汗各族人民的信任？

部落联盟，这是守旧派的大集合。民主自由妇女解放反而因为美国的失败而成了旧制，宗教规范成了新规。这是多么讽刺的事情。

我们曾经以为是金科玉律的东西，在阿富汗完全变了样子。你以为的进步，在阿富汗人的眼里，反而是一种错误。

阿富汗妇女抗议，这是应该支持的，我赞同解放妇女。

那么，谁来给阿富汗一个更进步的指导意见？

塔利班前后意见相左，这就是内部意识形态斗争激烈，要维护一个大团结的局面，只能妥协。

妇女们自然会认为，怎么妥协都不能拿妇女问题来谈判。

但现实是，谁去代表阿富汗妇女和塔利班及其各部落首领谈判？

美国人干了 20 年，劳拉的讲话音犹在耳，还不是一场空。

在异国他乡干吼，有什么用？

继续鼓吹制裁阿富汗？

缺乏足够的社会资源来供给阿富汗人民所需，妇女解放运动更加遥遥无期。

只有社会资源提高了，阿富汗人民终于富裕起来了，妇女解放才会有机会成为现实。

穷国妇女无自由。这是历史检验过的。不但是妇女无自由，男人实际上也没有多少自由。

自由是奢侈品。

阿富汗已经倒退回部落联盟，说其他的都不太现实，看一看发展再说。

有不服的，可以到喀布尔和塔利班理论。现在懂得中文的阿富汗人应该极少。同时我不认为有比劳拉更好的发言。比美国更强大的力量。

知乎用户 非凡 发表

不知道为啥，让我想起以前的武侠电影，武林盟主拿着的什么赏善罚恶令。。。

知乎用户 畅所欲言 发表

赏善罚恶令

或是 (镇抚司)

来自波斯总坛

知乎用户 civilpy​​ 发表

劝善惩恶有问题吗？

难不成女权们希望劝恶惩善？

您拳师们不用不好意思，根据您们的言行您要是这么说出来我现在一点都不觉得意外。

知乎用户 超电磁炮吕青橙 发表

我在想，对待女性不也正要惩恶扬善吗？如果像 妇联一样一味纵容，造成的就是生育率爆炸，男性生活在水深火热中的情况。

为什么不能区别对待呢，女拳不也常常说要和个别分子割席吗？难道是她们都认为自己是恶？

知乎用户 evil 无心 发表

意味着在阿富汗生产力有极大提升之前，这是拿起武器反抗的最后机会，过去的十年她们有很多机会，但错过了就是错过了。

现在再写小作文已经晚了，一旦塔利班政权稳定下来，国际社会对于阿富汗女性权益的关注度势必要降低，真到那个时候说什么都迟了。

从地缘上来看可以考虑跑到几个斯坦国家打游击，如果运气好的话十年之内就能建立起来一支不错的武装，即使在这个过程中失败了，她们的勇气和荣耀也会长存。

知乎用户 我我我 发表

所以打拳的大多数人是盲目的，于内不在乎华北某省农村女性没资格上桌吃饭，于外不在乎地位等同一般哺乳动物的中东同类。

知乎用户 肥佬弗兰肯斯坦 发表

我挺怀疑的，为极端宗教势力张目的，他反美是为了什么，反正不是为了实现共产主义，这明显封建专制复辟，竟然还有人维护？这就是所谓的打马恩牌吗？

知乎用户 Breixo 发表

国女应该去阿富汗展开武装斗争解放阿富汗妇女。

知乎用户 爵勃的盛旺力斗战 发表

请记住那是阿富汗，

美国也还有童婚呢

各自有各自的国情

阿富汗作为帝国坟场最大的意义恐怕就在于，不要觉得自己高人一等而试图改变别人！

知乎用户 随便看看 发表

拿女权标准说塔利班是恐怖组织的，恐怕不知道有一种东西叫做割礼。

至于塔利班新政府成员没有女性这事，毕竟刚统一了阿富汗肯定是要论功行赏的，问题是有哪个女性政治家或军事家在塔利班的军事和外交活动上做出过突出贡献么？哪怕一个也行？

阿富汗原政权倒是有个女市长，喀布尔城破时扬言 “哪也不走等着塔利班来杀”，嘴上慷慨赴死，肉体倒是很诚实的前往了德国。这种蛀虫让她从政有什么用？

知乎用户 知乎用户 7eYF1m 发表

友，友爱部？

知乎用户 oh-ho 发表

虽然说一个政权的政策应当和当地建设水平相适应，但是作为人口半边天的妇女不能得到解放，其生产力必然难以正常发展，从而进一步限制其解放的可能。

抱残守缺，恶性循环。

塔利班还是那个塔利班，并不会因为数十年战争洗礼产生本质的改变

知乎用户 EricSolshkov 发表

意味着她们的梦想实现了

知乎用户 蓝莓汁 发表

阿富汗女性帮助塔利班夺得政权的有多少人？

知乎用户 驯哈高手的大哈 发表

这兵都撤了，开始出钱搞舆论战？？

知乎用户 绿毛豆腐 发表

为什么这么多人关心阿富汗的女性权力问题，而很少有人关心阿富汗人有多少人吃不上饭。

阿富汗的权力结构是他们的内政，可是吃不上饭是人道问题，万一出现大量难民，对中国边境也是会产生威胁的

知乎用户 极点之星 发表

可以参考学习一下，妇联没少给拳师撑腰助力，真要讲男女平等，那就男女一视同仁，家暴交给警察处理，就业交个市场处理。

知乎用户 锅男保护协会 发表

我比较好奇这个部门是不是有一个叫张三的胖子和一个叫李四的瘦子。整天到处闲逛发铜牌，每十年请阿富汗国内各个军阀的首脑到喀布尔和腊八粥。

知乎用户 林野 发表

有些人眉来眼去的连脸都不要了

知乎用户 动物凶猛 发表

如果不能让世人看到本群体为社会变革所做出的贡献，为争取自身权利所做出的牺牲，而只是靠所谓的声明，国际支持来获取权利，那只是另外一种嗟来之食，是空中楼阁，无水之源。

知乎用户 狺狺狂吠 发表

意味着进步

知乎用户 哈哈哈 发表

刚建国，不应该好好抱大腿，拉投资，全民教育培训，搞基建开发吗？

阿富汗女性也是生产力的一部分，塔外班政府不应该让这么多劳动力闲置。

不能解放生产力的政府是严重失职的。不管什么样的政府，能让大部门底层人民生活的越来越好，才是有资格做本国人民合法的政府。

知乎用户 亲爱的美美 发表

三个没有变

知乎用户 哎哎哎 发表

阿富汗那地方，应该是连封建社会的基础都没达到，谈什么解放女性，还是我国解放太久了，以为男女平等真就自然而然的吧，这玩意一靠发展二才是争取，女拳那套只是社会文明允许了一些胡闹

知乎用户 滏麇 发表

“妇女能顶半边天” 如何实现的

靠伟人呼吁

靠血汗工厂

知乎用户 大象​ 发表

在美国吃瘪了之后，未来很长一段时间应该不会有哪个国家会再干涉阿富汗了

换而言之，阿富汗无论做什么都不会受到实际抵制

既然有这种环境，那自然是重归本心来稳定内部分歧，毕竟阿塔本身也不是一块铁板

至于国际舆论什么的，别人真想和你合作那是看你是否有利可图，你对自己人怎么样无关紧要

知乎用户 知乎用户 w0n3bV 发表

对于保守女性意味着太阳重新升起，对进步女性意味着纲常崩坏。

但是后者的想法通常来说并不重要，因为人世间一向是赢家通吃的，你要男女平等，那塔利班进城的时候也没见你扛枪去打游击啊，当初贪生怕死，现在好果子来了，怎么？不敢吃？总不能既要又要吧？

知乎用户 MotherHunter 发表

我怀疑是禁止所有人进入，而不是只禁止女性进入。

有人只说一半真相。

知乎用户 edward liu 发表

抛开社会构成谈权利就是空中楼阁，就是 NT，

这个世界上其实从来没有什么男权社会，女权社会，都是生产力决定生产关系的。

一群群圣母为阿富汗着想，以为成立一个部门了，颁布个法令了就改变了？肚子都吃不饱就会依附强权，强权是谁依附谁。真是好日子让你们过的异想天开了。

知乎用户 简小白 发表

看评论，圣母病是真的多，中国怎么变成这个样子了？连发达国家都不是，这么犯病，无能而苛责者是社会混乱之根。

知乎用户 王静宏 发表

真看不过去的小仙女们，建议自己买机票去那边帮助她们吧。我们的对外政策是不干涉他国内政呢。

知乎用户 培景 发表

反动咖啡乐越是反对的，就说明我们安拉的战士做的越正确——某教长

知乎用户 无假期​ 发表

xfh 这不得舔一波，阿富汗的人民政权

知乎用户 知乎用户 yb403M 发表

幸运的阿富汗妇女，给强大的塔铁点赞！

知乎用户 Umikey 发表

意味着好日子又回来了

知乎用户 一切为了人民 发表

为善除恶，为光明故。

知乎用户 勃列日涅夫在勃林 发表

你去过阿富汗吗？你了解塔利班吗？

知乎用户 良昏 发表

希望国内田园女权能去解救下阿富汗女性，进一步解救中东女性。国内打拳屈才了，眼光要放长远

知乎用户 卷不动 发表

好一枚咸蛋

知乎用户 basbes 发表

拳师们对于女权有正确的认知，只有全世界都开始打拳，拳师们的美好生活才能够实现。

也就是说，由于少数几个穷凶极恶的国家对于拳师们全方位地打压，拳师理想必须要在全世界同时进行才有可能成功。

不过，目前美国的拳师们提出了新的理念，认为拳师最多的美国可以率先实现拳师主义，继而组成拳师国际，最终实现全球拳师主义

我国的拳师们也不甘人后，积极响应拳师国际的号召，不但要在本国推广拳师思想，更要向第三世界输出拳师，解救那里受打压的拳师盟友

知乎用户 tianmuyaonuli​ 发表

我人麻了，真的看腻了，整个中文互联网到处都在打拳已经没有一块清静之地了，我真的真的真的真的真的觉得男女在一起不合适，男同胞请找男同胞，女同胞请找女同胞吧，大家相安无事。求求了。

知乎用户 木灰 MuHui 发表

阿富汗女性的权利自由是阿富汗女性自己要用能力和实力去争取去抗争，没有平白无故得到的你们想要的权利。根据一些知乎大佬提供评论看目前阿富汗女性并没有可圈可点的相关生产能力掌握和国家社会贡献。争取女性权益的事迹太少甚至没有。

虽然目前是阿塔政府过于严苛对待，其实也是蓄爆发点女性集体联合抗争的推力。

知乎用户 FeCa 发表

他啊塔怎么样 关我大清什么事

知乎用户 猛男 发表

建议阿富汗妇女们拿起枪，去流血拼命，这样争取出来的才是真权力。如果做不到献出生命，只是在街上打打标语喊两句，乞求塔利班给她们权利，那还不如赶紧回家生孩子吧。

知乎用户 怪狗狗 发表

看见塔塔这么流氓，阿富汗就人民放心了。

知乎用户 大鱼 发表

对阿女性来说意味着再一次被踩在脚底，女性的解放与崛起是文明现代化的标志，男女平等，人人平等也是推动社会发展的必要条件。

知乎用户 小琨 888 发表

因为当地生产力水平就是很差啊，配合塔利班才可谓和谐了…… 地理环境决定的没办法，要是生产力提高了女性地位自然提高了，塔利班也不可能这么搞了。否则二分之一的劳动力家里蹲，不利用起来让她们创造 GDP，领导脑子瓦特了吗？

至于阿富汗女性，除非有个奇人搞点啥革命呀改造呀提高生产水平，否则就只能穿袍子了，要不润走离开那片土地

知乎用户 想开大 g 发表

我只关心中国人到那去赚钱，能不能得到安全保障。当地社会能否公平对待华资企业？

知乎用户 王旭东​ 发表

想起《侠客行》中的赏善罚恶使…

知乎用户 海上生明月 发表

明知道是一个邪恶的小丑，为了我们国家的利益，我们只能先容忍。如果这个小丑想要跳梁，那他们的劝善部分分钟变成妇联

知乎用户 天天向上 250​ 发表

先进经验，值得学

知乎用户 姑射山头卧玉鲸 发表

塔精是真的狗

知乎用户 知乎用户 xuuROq 发表

这名字还不够好，这个怎么样

“有阿富汗特色的妇女工作机构”

知乎用户 了了 发表

赏善罚恶部？标志着塔利班有意一统天下

知乎用户 哪里 发表

知道如何对待女拳了吧！！

知乎用户 乌鸦先生 mrwuya​ 发表

苏联美国势力退出后，塔利班心里很清楚，

妇女儿童的解放，才是他们未来面临的最大威胁，

所以要不惜一切代价做好扬善惩恶的工作。

知乎用户 乐呵呵的 发表

塔利班一直都很善良，没什么毛病。如果非要挑出什么问题，那就是早该设设了，设晚了。

知乎用户 就将计就计​ 发表

很显然，依然支持塔利班政府的适在和现代社会背道而驰

知乎用户 JackyBaldheadWang 发表

你在那种多山国家就算制订了严格的法条，谁 tm 去执行呢？怎么执行呢？你掏钱么？

知乎用户 肖桐 发表

很多人搞错了一个概念，不是对阿富汗女性意味什么。整个中东一直是这样，而不是塔利班才开始这样，整个中东都这样你怎么可能幻想塔利班不这样？

怎么没人批判女子与小人难养也呢，因为时代啊。中东时间上是现代，实际就是封建社会，开放也只是社会上层有限度的开放，没人会觉得有太平公主和唯一女皇就证明大唐妇女地位媲美现代社会吧

对中东粪坑的所有国家都没必要用现代社会价值观考虑他们的操作，甚至也反而会出乱子。

苏联入侵阿富汗之前，阿富汗领导要全面解放妇女，要搞土改，然后呢？军阀混战，地区动乱造成一系列政局不稳最后苏联直接进场。

然后呢？美帝扶持当地武装给苏联整活，塔利班再蠢也知道自己怎么来的吧。换你是塔利班你还解放妇女？还搞土改？还共和国不？

知乎用户 没埋人的一天天 发表

因为：没有去过阿富汗就永远体会不到

所以：建议极端女拳主义者移民阿富汗

知乎用户 房住不炒来自地球 发表

本地化一下。

“法治？你说这两个字让我感到好笑。”

知乎用户 千幻 发表

善恶二使，这是金庸小说吗？

知乎用户 漫展 发表

键政侠除了没有霸权 buff，这股子以自己为模子改造世界的恶心样子和当年的苏联、如今的美国可能也没什么不同

知乎用户 一棵小草 发表

张三李四二使又带着赏善罚恶令重出江湖了？

知乎用户 黑马王爷 发表

资本主义费拉不堪，注定被淘汰，资本家和资本家的走狗迟早要清算

未来的世界不是共产主义就是 msl

知乎用户 知乎用户 PMVGZ1 发表

永远不能相信恐怖分子

恐怖分子永远是恐怖分子

恐怖分子就是狗改不了吃屎

知乎用户 温暖纯良 发表

枪杆子里出政权，阿富汗卷土重来这二十年里，她们是有机会拿起枪阻止这一切的。

至少库尔德女性会拿起枪保卫自己的权利，报道上却很少见到阿富汗女性踊跃参军。

只能说，处于阿富汗这个发展水平的国家，生儿育女的重担已经压垮了阿富汗女性的腰，以至于对于多数阿富汗女性来说，自由只是一种锦上添花的东西。

即使是现在，她们也依然有机会。阿富汗山地广大，即使美军都无法剿灭塔利班。考虑到平权运动在世界各国尤其是文明国度的发展，一支女子抵抗力量绝对会得到国际社会的强力支持，甚至可能还会有国际志愿者参展，北欧就有大量女性职业军人。

自己的自由如果不靠自己去争取，那就只能等待主人的施舍。

知乎用户 翎翅剑羽 发表

「友爱部」

知乎用户 克劳塞维茨​ 发表

我不了解原教旨，就不明白的是这原教旨是专门跟妇女过不去吗？一个宗教的建立不是专门为女人建的吧，要搞原教旨，要做的事应该不止跟妇女干上吧，有功夫麻烦先干点别的不行，把大街扫干净了，安防系统系统建立起来了，晚上能安心睡觉了，钱多得没处花了，再来整妇女问题行不行？

就奇怪了，天天跟妇女闹，是能闹出枪，还是能闹出粮食？

知乎用户 李菲菲 发表

部长是龙岛主和木岛主吗？执行委员叫张三李四吗？

知乎用户 二当家 发表

赶快在抖音上上发视频收留阿富汗美女

知乎用户 我爱华为赛过菊花 发表

熟悉的味道。好心办坏事。

知乎用户 致命的自负 发表

高度撕裂的社会，有的经历的是西方发达国家的普世价值教育，有的则是原教旨主义教育，不同的教育方式构成不同的社会群体，只能说与我无关，只要塔利班不和东伊运，恐怖主义狼狈为奸，祸乱我们的新疆，无论是走现代化，伊朗那条宗教改革路线还是政教合一，部落酋长联邦制，我们旁观就可以了，下场是不可能下场的

知乎用户 纳你 发表

没必要为阿富汗的现状说什么话，阿富汗受过教育有脑子的已经润了。

从诞生逻辑上来看阿富汗、伊斯兰教创造了塔利班，这是地缘政治、民族文化等等诸多历史的产物和选择。

美国、苏联都在阿富汗进行过各种活动，最后全都是无疾而终。

所以说阿富汗人就活该变成这样，这是人家的选择，还说啥呀，人家乐意。好些人包括我，一开始看见塔利班篡权，就开始发这个发那个，以为人家需要人权，需要受教育权、需要这个那个，没想到人家自己把项圈紧了紧，清了清嗓子，给你回了一句 “汪”。

属实是尴尬了。

知乎用户 马上就到你家门口 发表

我有个大胆的想法，复仇者联盟这个你们都知道吗？？？电影那个！！给塔利班送过去吧！让他们知道看看科技未来会是什么样了！！

知乎用户 ggdud 发表

然后再来上几个赏善罚恶使？

知乎用户 绿城小电驴 发表

怎么了，全送到我们国家，培养成新时代的社会主义小仙女，再送回去

知乎用户 春卷 发表

这名字取得一股贼喊捉贼的味道，笑 cry。

恶人嘴里高呼劝善惩恶，这是咒自己早点不得好死么？

笑死了草

知乎用户 Again​ 发表

只能说实践验证这个世界就是拳头制定规则。现在阿富汗有 4 000 万人 其中 2 000 万女性 特别是二三十岁的主流女性 都是没有受到过塔利班的影响的。那么塔利班一共能有多少人？所以说拳头就是最好用的

知乎用户 朱鸽蚊草 发表

那些吃干饭不干活的女人什么时候送去阿富汗？除了生孩子警告和网上撒泼打滚，活着没什么价值了。

知乎用户 知乎用户 10rL0k 发表

阿富汗妇女最近喷嚏不断，不知道的还以为新冠在阿富汗专门攻击女性呢

知乎用户 四仰八叉 发表

外国女人死不死，对她们来说意味着什么重要吗？

跟我有什么关系？

知乎用户 无素质的网民 发表

政教合一的古典表达，即是惩恶避害、扬善谋利的保守主义。

知乎用户 山虎海鱼 发表

逼乎南拳都不喜欢这种问题 你让大家怎么回答

知乎用户 虚空收银员 发表

塔利班是狗改不了吃屎！建议中国远离，不要被其利用了

知乎用户 本源 发表

说明至少在某些方面宗教是有先见性的，比现在其他国家醒悟的都早

知乎用户 qazxswedc​ 发表

劝善惩戒部有端联想，和平部，友爱部，富裕部，真理部。

知乎用户 ColdJack 发表

阿富汗政府政令不出喀布尔已经很多年了，这个国家在过去二十年，除了美国驻军的相关配套产业，不说妇女，男人有什么正经的就业机会吗？

这个妇女部，除了当吉祥物，有为阿富汗妇女争取到什么权益吗？

就业岗位都没有，谈什么就业权力？何况阿塔本身就是一个原教旨主义的组织，不输出恐怖分子就不错了。而阿富汗这几十年，出了喀布尔就是人均胎教的水平。拳法只在受教育水平高的地方有用，你去那边打拳得到的回应只有子弹。

知乎用户 天威临大荒​ 发表

男的不需要劝善惩恶吗？谜思

这个国家把一半人当作另一半人的所有物、劝善惩恶对象，如果是认真的，谈何未来？

知乎用户 申嵩亓 发表

这个称呼让我想起来曾经江湖中，有一道赏善罚恶令！

知乎用户 jianzixuan 发表

赏善罚恶二使

虽然叫赏善罚恶，但重点是罚恶，赏善可自行忽略

知乎用户 我思故我在 发表

从资本主义的共享奴隶变成塔利班特色教权主义的私有奴隶。

没什么变化。

知乎用户 暴躁安超在线打牌 发表

不晓得 21 世纪还会不会发生人道主义危机

知乎用户 知乎用户 geC5hf 发表

为什么不改成团结东部 互助西部 和睦北部 友爱南部 中心做个公园 然后搞一个攒尖顶的小亭子呢

知乎用户 不是可达鸭呀 发表

意味着阿富汗正在进入前所未有的发展困境，必须用宗教和极端手段转移矛盾

知乎用户 海拉 发表

你指望塔利班这一封建主义政权会给予现代人权，还不如指望美匪。

知乎用户 顽石 发表

中国的进步是向着共产主义社会前进，而阿富汗的进步向着他们的理想宗教社会前进。前进目标不一样，国家的主流意识也不一样，但我们也不能干涉他们。 ps: 我看到有人分析为什么很多阿富汗农村女性支持塔利班，有客观的原因，但我还是不喜欢这种 “存在即合理，存在的必将存在” 这种论调，这仿佛就像在印度支持种姓制度。至于塔利班是否是阿富汗人民的选择这个问题，我想问，李自成和皇太极哪个是明朝人民的选择? 不想再聊这种话题了，总有种太平天国获得了政权的感觉。

知乎用户 未安 发表

他国内政，别人无权干预

知乎用户 低调的黑白 发表

世界真得很奇妙, 一方面西方世界新自由主义女拳群魔乱舞, 一方面宗教极端保守势力在最贫穷混乱的地区攻城略地…

只能说改革和革命的历史窗口期已经过去了, 如果能够实现一个落后但稳定的阿富汗已经是真主能给他们最大的恩赐了.

知乎用户 boyang Li 发表

不服你打回去，不派兵别逼逼

知乎用户 知乎用户 发表

符合民族习惯和宗教自由的正义举措

知乎用户 木雁 发表

杨笠可以去当部长了，带领阿富汗女性惩恶扬善

知乎用户 吃着火锅唱着歌 发表

“生育机器罢了，搞什么大新闻，把头巾围好了”

知乎用户 猴开朗琪罗 发表

我突然想起了当年的《赏善罚恶令》

知乎用户 echodrop 发表

阿富汗需要一只幽灵

知乎用户 非说不可 发表

按阿富汗的社会环境

也就影响下大城市

可能比男女分隔上学还要容易多了

知乎用户 一只硕大的土拨鼠 发表

管那么多干嘛，中国还没承认它呢。

知乎用户 御润下左尹​ 发表

社会主义国家，阿富汗女性得到解放

知乎用户 让您破防了 发表

劝善从恶

知乎用户 北豳野人 发表

不会有打拳的

知乎用户 Essence 发表

先活下去，再扯别的。一个一穷二白，随时可能爆发粮食危机的国家，你给妇女再多的权利和福利又如何，有足够资源和社会条件去兑现吗？根本兑现不了的东西，除了装点门面，转移国内矛盾之外，能受益的只有极少数高层精英的女性和屈指可数的平民 “天选之人”，于前者而言，再怎么变，她们的生活也不成问题。

所以与其天天关注这个，不如问问美国人什么时候解冻前政府的资产，没钱，别说发展经济，买粮都买不了，高原马上就要入冬了…

知乎用户 长歌细诉 发表

这让我想起南北战争后的美国。

为了团结南方，美帝事实上做了妥协，解放了黑奴，却不允许黑人从事所有的工作。以此来混合南北对立的情绪，同时不直接搞崩南方的经济。

其实，黑人还有一个作用，那就是社会矛盾减压阀，南北战争前，南方白人普遍幸福感高于北方白人，这是因为即使最穷的南方白人也知道自己并不是最底层。

对于很多不够现代化的国家来说，保留传统中对女性的压迫元素是一种政治妥协。

我建议大家要用长远的眼光看问题，只要阿富汗能保持证权稳定，女性权益的问题会得到缓慢改善。

关键是它如何和宗教势力，也就是和自己的基本盘达成妥协和博弈。只要阿富汗外部环境得不到好转，阿富汗就无法完全抛弃极端宗教保守派和支持自己的广大部落农民，女性权利就无从真正保障。

知乎用户 陆海天 发表

我要有魔法，那些与塔利班眉来眼去的人全部送到阿富汗，享受享受真诚的塔利班铁拳。

知乎用户 知乎用户 9fj6u9 发表

我们国家老和这种主眉来眼去，国际形象都不需要老美黑。

知乎用户 曦寰 发表

人家问对阿富汗女性，结果我看到一大堆，围美救塔，围朝救塔，围印救塔，围伊救塔，围沙救塔的。我觉得人应该有良知，不是所有政府都是人民选出来的。

塔利班势力是宗族军阀支撑，这几年阿富汗新政府就一直和他们僵持，就像当年段祺瑞北洋军阀一样，你可以说执政党可以是人民的选择，但你能说执政党一定是人民的选择吗？

的确不关我们事，他们残害民众是他们内政，但是我看到支持塔利班那群人是不是失去了应有的良知呢？

301 昆明火车站屠杀事件才几年啊，都忘了吗？那数十名被塔利班培养出来的圣战分子残害的同胞还在天上看着你们啊。

接着扣帽子

难不成这些因塔利班而死的同胞都是耗材？

知乎用户 天上再见 发表

人家在伊斯兰教义里尽可能保证女性权利，怎么了，错了？有本事你推翻塔利班就行了，这有啥的。不过美帝都没做到的事，阿富汗女性能做到吗？

知乎用户 打光棍的石巨头 发表

看见这个名，突然出戏

每个社会都有自己稳定、自洽的方法，对一个前工业化的赤贫农业国来说，无论男女平等与否，都有海量人力被束缚在非常低的生产方式中，天天都有海量的不人道行为发生。

纠结这些细节木有啥意义，女性不干活然后受欺凌，总比印度 tm 女性干活还要受欺凌强，白天干活养汉，然后晚上回家还要挨打挨艹。

知乎用户 山月刀岚月刀​​ 发表

塔利班的行为，正好可以让其他国家看看，女性的权利是怎样被剥夺的。

知乎用户 刀锋战微芒​ 发表

文明抛弃的地方。

知乎用户 青青子衿勿忧我心 发表

姐妹们移民。打拳有用。

国男这拉胯的战斗力，已经没有可以成长的空间 。

是时候开始星辰大海，合纵连横。教育塔利班男人做人。看看是他们的子弹硬，还是咱们的女拳硬。

girl help girl，全世界受压迫的姐妹联合起来，在血与火中团结起来，在血与火中升华自己，升华拳法。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天 。

到时候咱们日，韩，中，阿，联合起来，在和美，英，法，澳联动。消灭男人指日可待。

不要本本主义，说的再好有什么用，不能躺在功劳簿上睡大觉。要敢于去最危险的地方，在哪里展开新的斗争，只有被血与火淬炼后的荣誉才是永恒的。

姐妹们移民。目的地，阿富汗。干翻塔利班 不做题，不写卷子 。

至于国男，你们 jb 谁啊？看看你们那副龟男样，还意思同情这个，同情那个么？

知乎用户 不惑​ 发表

只能说阻止妇女就业的国家是永远没有前途的。

很多国家的发展得益于妇女平等就业、参与劳动。

上面很多答案里面拍手叫好的，可以尝试下，如果真的让妇女全面退出社会，那等待一个国家的就是倒退。

男性就业率是会有所提高，但是实际上工作质量并没有提高。

知乎用户 林越 发表

还是一个月前那段话——洗白恐怖组织塔利班是非人类（畜牲），支持塔利班恐怖暴行的是非人类（畜牲）

塔利班与伊斯兰国同是极权主义者，极权主义者领导极权恐怖组织（塔利班伊斯兰国）去死！

伊斯兰国极权主义统治解读

中国人民公安大学

汪衍

一、“伊斯兰国”（塔利班）极权主义统治性质

学界对于 “伊斯兰国” 是“恐怖主义阶段性发展的产物”这一论断已形成共识, 但在统治模式方面, 学者们大多采用“宗教极端主义” 这一词加以概括。何为宗教极端主义? 金宜久先生给出的定义是:“它是与宗教有关的、具有由偏激而致极点的主张要求, 或以偏激的手段实现其主张要求的行为活动。” [1] 马品彦先生则在总结之前学者的定义基础上提出了更为科学的定义:“一些利益集团打着宗教的旗号, 对宗教进行歪曲的和极端化的解释, 煽动宗教狂热和极端思想主张, 制造不同信教群体之间的仇视和斗争, 并采取极端手段, 以求摧毁一切现存社会秩序和世俗国家, 建立神权统治为目的的一种思想和行为体系。” [2] 从中我们可以得知, 所谓的宗教极端主义更应当被视为一种意识形态, 其本质是打着宗教幌子的极端政治思想, 其政治目的远远强于其宗教目的。因为在整个极端主义运动的发展过程中, 利用宗教的极端解释夺取政权将会成为宗教极端主义的唯一目的, 比如我们熟知的一些极端宗教主义下的恐怖组织都具有类似的目的:“基地”组织旨在推翻西方资本主义, 以使阿拉伯世界更容易落入自己的股掌; 阿富汗的 “塔利班” 和索马里的 “青年党” 都是将其目标和方法限定为消除旧制度、建立单一民族的沙利亚 (1) 新国家。

极权主义 (totalitarianism) 是一个西方政治学概念, 学术界对此论述颇有不同, 至今未能形成统一明确的定义。汉娜 · 阿伦特在其著作《极权主义起源》中指出:“极权主义起源于大众, 潜在地生存于每一个国家, 极权主义的政治根源存在于一切政治制度。” [3] 对于极权主义的目标和归宿问题, 她指出:“极权主义以统治全世界为目标, 它实行组织上的国际化, 意识形态全面化, 政治野心全球化。” [3] 因此, 不同于宗教极端主义, 极权主义应当是一种治理模式, 是一种以国家主义和集体主义为后盾的治理模式, 是一种消除人们在社会中及法律中自由的一种治理模式, 是最终要将所有的人都变成 “一个人” 的治理模式, (2) 进而实现全面的社会控制, 国家意志代行一切。因此, 无论极权主义国家在形式上有着多么大的区别, 但在本质上却是相同的, 而这也是区分一个国家的统治是否属于极权主义统治的最核心因素

从上述两个概念的对比中可以发现, 如果将 ISIS 定义为 “宗教极端主义”, 那么我们难以将其和“基地” 组织这样的恐怖主义组织区分开来, 并且无法解释 2014 年 6 月 29 日 ISIS 发言人塔哈 · 苏卜希 · 法拉哈宣布由巴格达迪领导的哈里发帝国 “建国”之后的许多行为。还包括 2014 年 7 月 “伊斯兰国” 在代尔祖尔省通过发布命令的方式将面包价格强制性降低到 45 叙利亚镑, 同时要求面包店必须为穷人提供扎卡特 (zakat, 伊斯兰教的一种慈善义务) ; [4] 在摩苏尔建立免费医院; 发行货币以及通过强制命令的方式, 将房屋月租限定在一般大众能够负担的 85 美元等。这些具有极权主义性质的举措早已超出了 “宗教极端主义” 能够包含的范围。同样, 在 2014 至 2015 年期间, 通过连续的战役占领了叙利亚的一半领土和伊拉克的四分之一之后, “伊斯兰国”对如此庞大的 “国土” 进行统治仅依靠宗教自身的力量并不现实, 他们需要采取更有效的政权组织形式来治理占据的领土, 而极权主义恰恰成为了他们的首选模式。因此, “宗教极端主义”已经被极权主义所吸收, 并作为 ISIS 解释其恐怖主义行径的借口, 在一定程度上掩盖了其内在的极权主义统治性质。所以对 “伊斯兰国” 的定性应当考虑到现实环境, 它曾经是一个宗教极端主义引领下的极端恐怖组织, 但当它具备了一定的政权组织形式后, 用 “极权主义” 来评价 “伊斯兰国” 的统治则更加适当。

二、“伊斯兰国” 极权主义统治要素

通过以上论证, 可以看到极权主义的本质就是实现国家对社会的全面控制, 建立一个政府意志主导一切的 “万能” 国家。本文将从经济制度、国内人民、政权特点三个方面来考察其具体的统治手段, 进而考察 “伊斯兰国” 是否已经具备了极权主义统治要素。

(一) 计划式的经济管控

一个极权主义国家必然是实行计划制经济的国家, 当权者通过对生产的控制才能够掌握对所有消费品的控制权, 进而控制人们的私人生活。正如西方自由经济学大师冯 · 哈耶克指出的那样:“由于在现代条件下, 我们的每一件事几乎都要依赖他人来提供手段, 经济计划几乎将涉及我们全部生活的各个方面。” [5] 由于只有国家的强制权力可以决定 “谁应得到什么”, 唯一值得掌握的权力就是行使这种管理权, 因此最终一切的经济问题都将会变成政治问题。“伊斯兰国”的统治具有资源垄断式的特点, 对于涉及自身经济命脉的领域则采取了完全排除市场的计划式经营, 比如在石油、药品、文物等方面。同样, ISIS 花费大量财政资源来提供社会服务, 其占领市政之后的首要举措就是采用计划的方式来管理被征服的地区, 通过控制工业和市政服务设施, 以确保它所认为的更加有效和平等的服务, 掌控水、气、电的供应, 当地工厂生产, 甚至面包店…… 这一切让 “伊斯兰国” 掌握平民大众的核心需求。同时, “伊斯兰国”基层组织被要求将取自当地企业的收入———比如绑架赎金和敲诈勒索的 20% 送交上一级领导, 级别较高的指挥员会核查这些收入, 并且重新分配资金, 拨给陷入困顿或者需要额外资金发动攻击的省级或地方分支。 [4]

采取这样行为的结果就是其首领巴格达迪所统治的 “伊斯兰国” 越来越富裕, 但是其统治范围内的 “人民” 却越来越贫穷。到 2016 年初, “伊斯兰国” 一共有四大经济来源: 倒卖石油的每日收入为 100 万至 300 万美元不等; 错综复杂的敲诈网络可以创造一个月 1 200 万美元的收入; 出卖文物的收入大约在 3 600 万美元; 每年通过向欧洲走私毒品获利 2 亿至 5 亿美元。 [6] 严格来算, “伊斯兰国” 的财政收入已经超过了叙利亚和伊拉克, 但是真正有权去支配财政的却是以巴格达迪为首的一个小集团。他们通过再分配的手段控制着其治下人们的行为和活动, 以经济上的依附性为开始, 最终实现政治上、人身上的依附性。最为明显的表现就是 “伊斯兰国” 通过给自己树立富有和成功的形象, 来增强其从本地乃至境外招募新鲜战斗血液的能力, 例如军人的工资明显高于其他职业, 这也使得军队绝对忠诚于巴格达迪和 “伊斯兰国”。一位不愿透露姓名的“伊斯兰阵线” 政治官员表示:“ISIS 肯定会扩张下去, 它有的是钱, 而现在叙利亚人太穷了, 钱能改变一切———人绝望了, 难免要去支持极端主义。” (3)

(二) 宗教蛊惑与奉行恶法

ISIS 的另一大极权主义统治要素即是通过宗教蛊惑和奉行恶法这种 “软硬兼施” 的方法实现对人的全面控制。诚如前文所述, 极权主义统治的最终形态是固化所有人的思想, 最终由 “一个人 (统治者) ” 来操控表达, 也就是通过剥夺个人自由从而实现思想上的大一统, 进而实现社会的全面控制。美国社会法学派著名代表人物之一罗斯科 · 庞德将社会控制的主要手段归结为道德、宗教和法律三者, 并且认为这三者通过对人类内在本性的控制从而达到征服外在自然的目的。 (4) 极权主义国家往往是充分发挥三者的作用, 让它们在抹杀公民个人自由方面各自发挥独到的作用, 主要指扭曲的道德观、极端的宗教思想以及严格苛刻的法律。

“伊斯兰国”实现对人的控制的手段主要有两种———极端地解释宗教以及制定严苛的法律。研究 “塔利班” 问题的世界顶级专家艾哈迈德 · 拉希德曾经指出:“阿拉伯领袖在现代条件下应当温和地解释伊斯兰教义。”《世界穆斯林领袖们致 ISIS 首领公开信》中也提及 “在伊斯兰教中, 强迫他人皈依是禁止的”, “在伊斯兰教中, 以任何方式伤害或虐待基督徒或任何‘有经人’是被禁止的”, 以及“在伊斯兰教中, 在不遵循保障正义与仁慈的正确程序的情况下执行刑罚是被禁止的”。 [7] “伊斯兰国” 虽然宣称遵循伊斯兰教义, 但是其治理措施却同现代伊斯兰教义背道而驰。例如伊拉克摩苏尔市针对信奉一神教的非穆斯林实施的《齐米协定》中规定, 如果生活在该地区的非穆斯林公民没有信奉伊斯兰教, 那么该协定就伴随着 “除了剑一无所有” 的威胁生效, [4] 导致在短短三天内该城的基督徒和什叶派都离城而去。同样, “伊斯兰国”在其统治范围内贯彻沙里亚法中的严格形式, 推行哈杜德 (hudud, 伊斯兰教对于严重犯罪所规定的传统刑罚制度) , 大肆残杀被认定为撒旦教徒的信仰非一神教的居民。

因此, “伊斯兰国”实际上就是在歪曲伊斯兰教义, 它所宣称的终极目标是建成一个没有国界的伊斯兰 “国家”, 通过这个虚无缥缈的目标诱导人们参与“圣战”, 为建立一个“伟大的伊斯兰国” 流血战斗, 甚至充当人肉炸弹。而这种牺牲生命的行为却被认为是一种光荣, 死后可以成为 “烈士”, 去到真主阿拉的身边。 [8] 借助“圣战” 的目标将领袖和人民培养成为命运共同体, 认为自己是即将到来的世界末日的预言者和参与者, 因而在这种末日论调下采取激进的行动都不会受到良心的谴责。其目的就是通过思想灌输灭绝人们本应具有的理性、情感、恐惧等一切因素, 将他们训练成绝对服从命令、能够为 “圣战” 献身的“工具”。

如果上述方式还可以被认定为一种 “渐进性的”“蛊惑性的” 极权主义统治确立方式的话, 那么恢复传统的沙里亚法就是一种 “恐怖的” 方式。对于 “伊斯兰国” 而言, 法律仅仅是一种统治的工具, 而且是推行极权统治、恐怖统治的最有力工具。“伊斯兰国”所制定的法律规范和极端宗教信仰是合二为一的, 例如强制要求每天五次礼拜、禁绝非伊斯兰音乐、要求男女分隔, 等等。任何人如果违反了 “宗教法律”, 一律都会被处死, 并且行刑方式异常残忍, 包括从高处掉落、绑在铁架上枪决以及在女性面前用乱石砸死等。“伊斯兰国” 恢复传统沙里亚法的目的就在于营造一种恐怖气氛, 造就一种 “顺我者昌, 逆我者亡” 的社会观念, 从而迫使民众普遍服从于 “伊斯兰国” 的权威之下。这和宗教上的蛊惑结合在一起, 共同实现了对人的全面控制

(三) 全球性的宣传洗脑

对于极权主义统治而言, 恐怖和洗脑往往相伴而生。暴民和精英会被极权主义本身的锐气所吸引, 但只有用宣传才能够赢得群众。 [9] 与一般意义上的宣传不同, 极权主义的宣传往往具有虚无性、同化性, 要么投降, 要么下决心彻底输尽。 (5) 例如纳粹的宣传特点是从群众渴望一致性中获得好处, 树立德国即将成为世界主人这一形象。在传统的极权主义国家之中, 极权主义者进行的宣传往往仅仅是为了实现对其管辖范围内的人民绝对控制, 很难在域外领土上起到作用。而 “伊斯兰国” 则得益于信息技术的快速发展、社交媒体的普及等时代特性, 可以完全突破地域上的限制, 形成一种全球性的宣传攻势。

他们针对当前东西方世界年轻人浮夸、单纯、激进的特点, 精心设计了有针对性的宣传内容, 利用国际社交网络甚至是部分媒体博得同情和关注, 诱骗年轻人来投。在 Twitter、Diaspora 以及网站 VKontakte 上, 在东亚、中亚、南亚、东南亚等国家社交网站都充斥着大量受 “伊斯兰国” 控制的账号, 这些账号用英文协同发布一些特定内容来宣扬新成立的 “伊斯兰国” 生活的构想, 并以此扩大招募基础。2014 年 3 月 17 日, “伊斯兰国”的 “标准媒体”AlFurqan Media 发布了长达一个小时的《剑鸣铿锵 (一) 》 (Salil al-Sawarim) 视频, 在 24 小时内 YouTube 点击率高达 56 998 次, [4] 产生了巨大的国际宣传效果。迈阿密大学教授斯蒂凡 · 乌切提 (Stefan Wuchty) 和尼尔 · 约翰逊 (Neil Johnson) 等人通过对 ISIS 支持者的在线活动进行长时间的追踪调查后表示, VKontakte 上藏匿着 196 个支持 ISIS 的团体, 成员超过 10 万人。根据美国国会 2018 年 9 月发布的研究报告, 虽然国际社会自去年开始显著加大了对外籍“圣战” 分子的打击力度, 但是在伊拉克、叙利亚参战的外籍 “圣战” 分子人数却仍在增加。统计显示, 外籍 “圣战” 分子数量已经从 1.8 万人、来自 80 多个国家, 增加到现在 2.5 万人、来自 100 多个国家。 [10]

这些足以证明 “伊斯兰国” 在极权主义宣传上的成功。通过这种宣传方式和手段, 能够让诞生于中东地区的极端思想不费吹灰之力在西欧、北美大陆上肆无忌惮地传播, 并通过其虔诚忠实的 “信徒” 在短时间内将极权主义的恐怖笼罩在全世界的顶空。通过对以上三个要素的分析可知, “伊斯兰国”确实已经具备了极权主义统治的全部构成要素。

三、“伊斯兰国” 极权主义统治成因

历史经验告诉我们, 极权主义的产生有着非常深刻的根源, 但并不是每个具有极权色彩的国家都必定会走上极权主义统治这一条道路。本文接下来就要对隐藏在 “伊斯兰国” 极权主义统治背后的深层原因进行细致考察, 以论证其走上极权主义统治道路的必然性。

(一) 促成 “圣战” 共同体———拉拢人员的需要

极权主义统治的一个显著特点就是存在着一个以领袖为核心的共同体, 这也是极权主义和专制主义最大的区别所在。专制王朝的领袖一般都是居于皇权神授这样一种不可动摇的地位, 并且各个阶级之间泾渭分明, 存在着非常严格的界限; 而极权主义统治则要消灭阶级, 建立共同体。因为只要阶级固有存在, 便很难做到对人实现 “全面控制”, 只有消灭阶级, 才能够最终实现“一个人” 的目标。而共同体能够在群众中建立起来的主要心理因素就在于: 处于极权主义统治下的群众厌恶现状, 宁愿逃避而拒绝接受现实。因此会有部分人群转而去相信 ISIS 所谓的 “对抗并重塑世界”。巴格达迪控制下的“伊斯兰国” 便存在着以 “圣战” 为纽带的共同体, 并且这个共同体早已突破了地域上的限制, 由中东逐渐向全世界范围渗透、发展, 这主要表现在 “伊斯兰国” 的外籍战斗人员数量不断增多。据统计, 目前叙利亚和伊拉克至少有来自 90 多个国家的 15 000 多名外籍战斗人员, 他们无一例外的融入了 “圣战” 这个共同体之中。正如英国籍 “伊斯兰国” 战士阿布 · 杜贾纳所言:“在我离开之前, 我只是一个想帮助受压迫者的普通人…… 帮助受压迫者, 好过一本红色护照。” [4]

许多学者都将这种共同体的形成归结于 “伊斯兰国” 强大的宣传攻势, 但这种说法较为片面。“圣战”共同体形成的原因并非仅仅来源于蛊惑人心的宣传, 更重要的原因来自欧洲国家自身, 即西方青年本身就存在的极端化、两极化倾向。导致这一现象的一大诱因是西方国家对穆斯林移民社会整合失败的恶果, 进而产生的集体边缘化和疏离感。正如美国学者罗伯特 · 雷肯 (Robert Leiken) 在《欧洲愤怒的穆斯林》中所说:“对于怅惘失意的穆斯林后代来说欧洲扮演了主人的角色, 这些穆斯林后代只是名义上而不是文化和社会意义上的欧洲公民。” [11] 西方社会中存在着强烈的 “伊斯兰恐惧症” 和种族歧视现象, 这导致穆斯林青年的身份危机日益加剧, 使得穆斯林青年群体普遍缺乏被接纳感和归属感。据 2010 年斯坦福大学的一项研究发现, 在法国非裔基督教信徒获得面试的机会是同等资质非裔穆斯林的两倍半。 [12] 这种赤裸裸的就业歧视直接阻碍了西方国家穆斯林群体的社会融入, 导致了其生存边缘化。因此, 欧洲国家的穆斯林青年在这种被不断边缘化的过程中最渴望得到的就是归属感和认同感, 而 “伊斯兰国” 在社交网络上的宣传则和他们的渴望不谋而合。加入“圣战”, 建立一个伊斯兰“国家”, 推翻现存的制度, 都使得穆斯林青年与其产生共鸣, 于是他们便想尽办法离开自己的国家前往伊拉克和叙利亚效忠“伊斯兰国”。

另一个促使共同体形成的重要原因就是对 “宗教尊严” 的捍卫。对于穆斯林而言, 伊斯兰并非仅仅代表一种宗教, 更是一种包含着社会、经济、文化内涵的生活方式。正如金宜久先生指出:“伊斯兰教强调穆斯林的神圣使命在于实现安拉的统治, 它对于政治和社会问题, 倾向于视为宗教问题, 而不是单纯的政治问题。” [13] 而西方国家近年来发生的一些伊斯兰教亵渎事件践踏了穆斯林身份的宗教尊严, 例如美国牧师焚烧《古兰经》;2015 年在美国加州举行的讽刺先知穆罕默德的漫画比赛, 都严重伤害了穆斯林青年的感情。因而在一定程度上 “伊斯兰国” 成为一些穆斯林青年心中敢于挑战西方的 “英雄”, 其恐怖招募也为一些怀有“道德义愤感” 和“个人创伤”经历的穆斯林青年提供了一个发泄不满与愤恨的机会和渠道。就如同一位 19 岁的美国少年穆罕默德 · 纳木扎哈 · 可汗给父母留下的信中所写的那样:“我被迫给美国政府纳税, 而这将被用于杀害我的穆斯林兄弟姐妹, 穆斯林被践踏的时间太长了, 这个国家反对伊斯兰教和穆斯林, 我不希望我的后代在这样污秽的环境里成长。” [14] 因此, 真正导致 “圣战” 共同体形成的原因在于西方文明的普世价值观对传统伊斯兰文明的挤压、误解和亵渎。因此他们自然而然就将对抗西方文明的 “伊斯兰国” 以及巴格达迪本人当成救世主, 寄希望于 “伊斯兰国” 能够恢复衰弱的传统伊斯兰文明。

(二) 自由让位于秩序———人们甘愿被奴役

自由是人的天性, 近代世界的历史是人们摆脱政治、经济、精神的羁绊而谋求自由的历史。 (6) [15] (P29) 单从这个方面来说, “伊斯兰国”的极权主义统治似乎根本不可能实现。但现实的情况却是那些处于占领区的居民却甘愿放弃自由而乐意接受 “伊斯兰国” 的极权主义统治。正如其成员阿布 · 杜贾纳所言:“当 ISIS 开进霍姆斯省时, 人们都非常怕我们, 不过四五个月以后, 大多数村长都宣誓效忠我们, 几百位村民都自愿加入到我们的队伍中来。” [4] 美国著名心理学家艾里希 · 弗洛姆在其有关极权主义的著作《逃避自由》中将二战时期的德国民众放弃个人自由的原因归结为 “受虐冲动”, 他指出, “受虐冲动的方式各异, 但其目的只有一个: 除掉个人自我, 失去自我, 换句话说, 就是要除掉自由的负担。” [15]

虽然 “受虐冲动” 的最终目的只有一个, 但是引起这种 “受虐冲动” 的原因却有很多。对于在 “伊斯兰国” 统治地区的人民而言, 他们放弃自由的原因就在于: 当温饱都无法得到满足时, 自由早就不是排在首位的价值了, 渴望安全、恢复和平与秩序才是他们所梦寐以求的。正如著名记者艾哈迈德 · 拉希德所言:“ISIS 的发展并非取决于技能或残忍的行径, 它依赖的是毁灭性内战带来的罕见的政治和军事真空。”2011 年开始的叙利亚内战将整个国家变得满目疮痍、生灵涂炭, 屠杀、空袭、爆炸、难民潮, 仅仅在 2012 年 8 月, 就有超过 10 万名难民逃亡周边邻国; [16] 而到 2015 年, 在叙利亚的 2300 万总人口中, 已经有 400 万人沦为国际难民, 国内还有 760 万居民流离失所。 [17]

在和平的时代里, 自由或许对于一个人而言是不可或缺的, 但是在已经被内战摧残的千疮百孔的叙利亚, 自由对于一个人而言毫无意义, 因为这个时候人们需要的是秩序和安全。也就是在这样的动荡社会背景下, 自由的价值逐渐让位给了秩序。而 “伊斯兰国” 的统治者也注重秩序重建, 比如建立免费医院、限定房租价格、开设免费的民用公共汽车、设立邮政服务、为穷人施粥送饭, 等等。在拉卡, “伊斯兰国” 甚至成立了保护消费者权益的办公室, 让出售劣质商品的店家关门歇业。 [18] 所以我们发现 “伊斯兰国” 致力于成为一个有能力为其公民提供基础公共服务的 “国家”, 而这不能不让叙利亚的难民们动心。虽然死刑和宗教法律毫无疑问的表明了“伊斯兰国” 令人吃惊的残暴程度, 但是这至少为战乱中漂泊的人们提供了一个安全的庇护所。可以说, “伊斯兰国”治理模式最大的成功之处就在于顺应了当前叙利亚人民呼吁和平、寻求秩序的诉求, 诱使他们在安全的生活面前心甘情愿地放弃自由, 接受 “伊斯兰国” 的领导, 从而为进一步走向极权主义统治奠定基础。

(三) “国家” 军事化性质———自身具有极权色彩

“伊斯兰国” 作为恐怖主义的高级发展形式并非一个新出现的事物, 其渊源最早可以追溯到 1999 年扎卡维在约旦建立的 “圣战” 团体———“沙姆战士” (Jund al-Sham) , [19] 后更名为 “统一和圣战组织” (Jama’at al-Tawhid wa’al-Jihad) 。随着扎卡维于 2004 年效忠本 · 拉登, “统一和圣战组织” 便成为了 “基地” 组织的分支———“美索不达米亚圣战‘基地’组织”。2006 年该组织和其他五个团体合并成立 “圣战舒拉会议”, 并于 10 月宣布“伊拉克伊斯兰国” 成立, 其领导人阿布 · 哈姆扎 · 穆哈吉尔于 11 月向巴格达迪宣誓效忠, 这才形成了今天的 “伊斯兰国”。

从 “伊斯兰国” 发展的历程来看, 最初的 “沙姆战士” 就是一个准军事组织, 其内部实行着一种 “命令与服从” 式的管理模式, 并且主张下属对上级的绝对服从, 这一点即便是在 “伊斯兰国” 夺得伊拉克和叙利亚的大片土地之后也未曾发生过根本性改变。虽然巴格达迪在其占领区建立起了相对完整的官僚政治结构, 并在其占领区留任了大批原来的市长和省长, 以保证行政管理工作的持续性。但是这一套 “表面” 的政府体系仅仅只是一个 “傀儡”, 其真实的政权掌控在巴格达迪以及他的两个副手———曾经是伊拉克军队高级军官的安巴里和图尔克马尼所组成的三人小组手上。就如同 Trac 协会的分析报告所指出的那样: ISIS 将哈里发视为一个国家, 但是有两个政府。而这两个政府中居于主导地位的则是巴格达迪所直接领导下的军事委员会, 其行动的原则依然是“命令与服从” 的模式。在这种模式下, “命令”意味着不受法律拘束的权力;“服从”意味着无条件的绝对服从。因此军事组织的固有传统导致了 “伊斯兰国” 在治理方面会首先考虑与其军事制度相近的独裁专制模式, 进而建立起全面的极权主义统治。

四、结语

探讨 “伊斯兰国” 本身的统治方式不仅是为了给出一个学术层面的概括, 更是为了揭示其本质, 从而更好地打击这个全世界的 “公敌”。虽然国际社会目前通过军事打击已基本摧毁了 ISIS 传统领土上的“圣战” 共同体, 但即便 “伊斯兰国” 丧失了全部领土, 他们依然可以依靠 “圣战” 共同体的维系而继续在世界范围内制造恐怖袭击事件以扩大影响。所以如何分化瓦解其残余势力, 防止新的极端主义势力产生依然需要全世界的共同努力。考虑到该地区多年战乱带来的权力真空, 再受到美俄甚至是区域性大国在此的战略博弈和空间挤压, [20] 该区域的地缘政治局势十分敏感复杂, 可谓是牵一发而动全身。因此需要全世界更多地承担责任, 放下成见, 着眼大局, 为建设更多的合作对话机制而努力。从 “伊斯兰国” 这种新型的极权主义统治形式来看, “圣战”共同体是国家恐怖主义下极权主义意识形态的产物, 他不仅包含着消灭差别与同化, 而且是真正维系 “伊斯兰国” 统治的手段。诚如前面说的那样, “圣战”共同体也许最终会随着理想和现实差距的扩大走向瓦解, 但如果没有任何外部压力的话, 这种瓦解的速度是较为缓慢的。所以有必要采取 “以意识形态针对意识形态” 的方式, 占领思想高地, 促使极端主义团体的加速瓦解。只有 “圣战” 共同体的最终瓦解, 这场针对国家恐怖主义的战争才算真正结束。

注释

(1) 沙里亚为阿拉伯语 “道路” (sharia) 的音译, 指一套以伊斯兰为准则的法律, 又译 “伊斯兰教法”。

知乎用户 忠君爱国洪承畴 发表

慢慢来，今后还有真理部，友善部，好日子还在后面呐

知乎用户 张华 发表

难说，塔利班和美国没有本质区别，一个邪恶一点，一个更邪恶，比难看的话都难看。

知乎用户 不会飞的猛禽 发表

实名反对高赞说的女性祖先奉献少，女性地位就低的回答

从中国较多而言，中国女性祖先为抗战等抛头颅、洒热血，结果呢，你看看知乎上多少男的歧视女性，侮辱女性，辱骂女性！

再者，如果男性祖先贡献多，那也是别人的贡献，和当下的男性有什么关系？知乎上这些邪恶男权有为祖国做出任何贡献吗？没有！知乎男权做的唯一一件事就是挪用祖先的功绩往自己脸上贴金！

知乎用户 知乎用户 7Vkvmo 发表

建议把网上的女拳大以及某些单位枉故事实的女拳送去阿富汗接受女性再教育。呵呵

知乎用户 bbtop 发表

女拳呢？怎么不去打拳？阿富汗女性需要你们！

知乎用户 月夜无痕 发表

意味着真主会原谅她们。

还是可怜可怜我这个注定下火狱的人吧。更可怕的事在地狱里面我还得用镰刀和锤子吃饭呢。

给伊斯兰女孩讲自由民主，还不如让我明白资本是自由的。我觉得我作为一个半吊子的接班人，一下就被策反了，说不定信了资本主义那套狗屁。

要我说这个世界都是邪恶的，只有无产阶级统治的世界那称得上自由民主。

知乎用户 卡威尔 发表

劝善惩恶，意思是劝人善良，惩戒恶人。

妇女部改为这个，就好比说妇女是恶人和不善良的人。所以塔大爹才要降下神谕。要惩戒不善之人。

不忠不善不义之人应该怎么解决，不用我多说了吧。那就是献 ！

说明好日子还在后头呢。

知乎用户 图农 TV 在 19 九酒 发表

好好当你的 X 奴，天天想着上班干嘛呢？不辛苦吗？

知乎用户 一朵小乌云吖 发表

开始说的是求同存异，慢慢就变成求同灭异

知乎用户 糗百小猪宠物​ 发表

其实比起妇女受到歧视，现在的阿富汗没饭吃倒是个更大的问题。想要真正让阿富汗的妇女站起来，需要来自内部和外部的共同努力才行。私以为这需要中俄伊巴等国的共同努力才行。中国与阿富汗打交道也必须慎之又慎，千万不能陷入帝国坟场，更不能让极端思想渗透国内。

知乎用户 法国面包 发表

意味着这是阿富汗人民的选择，生活在阿富汗的女性就偷着乐吧

知乎用户 ALL IN 发表

以前我认为塔利班是一点先进性没有，经过货拉拉之后，现在我为以前的自己感到惭愧

知乎用户 生存还是死亡 发表

我记得奥威尔的 1984 里面，和平部本质是战争部，谎言部被叫做真理部

知乎用户 林大锤 发表

我们比他们更需要这个部门。

知乎用户 PoorHub 发表

不干涉他国内政

你这么乱评论，激怒了塔利班分子，远在异国他乡的同胞被歧视欺负杀害了都要记在你头上

知乎用户 你给路打油 发表

你们反对阿富汗成立惩恶扬善部，难道你们想要堕落部（女拳 me too 部，货拉拉部）吗？东方有一位思想家说过：女性的堕落导致整个国家的堕落。

智者用他人的教训获得经验，愚者用自己的权益换取教训。塔利班目睹东西方国家堕落，从中学习经验教训。成立劝恶扬善部，提高道德水平，打击堕落分子。提高阿富汗女性道德水平。比法兰西老鸨，女拳（犬）运动之母波伏娃的徒女徒孙高到不知道哪里去了。

试看未来之世界，必是塔利班之天下！？

知乎用户 豆腐射手 发表

阿塔反美吗？

哦，那就没问题了~

这是一个很具有远见的政策~

知乎用户 nightwishlover 发表

劝善惩恶跟性别有什么关系，这是真平等

知乎用户 尼日尔小黑哥 发表

这是阿富汗人民的选择

咱们就不要讨论了

知乎用户 明黎​ 发表

说实话，塔利班对毛思想的学习水平不低。很多事情都抓住了主要矛盾，也符合了客观规律。

知乎用户 羡鱼客 发表

40 年代末期苏联淫对 v 南的看法：越南缺粮食西方不报道，在那里叽叽歪歪搞男女平等，先吃饱饭再说吧，小心发生大型人道主义灾难和大饥荒。

现代版饿死事小，男女平等事大。

果然，现代 vietnam 男人他奶奶他太奶奶多多少少沾点必须当生育机器的料了，欠生了属于是。


你现在想顶起一片天接下来要干什么我想都不敢想了，滚回家里，好好滴裹布，好好滴相夫教子，塔铁有赏啊

对了，提个醒，塔铁连名义上的妇女部也无了捏，以国家的形式掣肘女性，还妄图让女性在国家机器的威权之下自己解放自己？我只能说民国明面上都没做得这么绝

知乎用户 芜虎 发表

容我先问一个问题。

妇女部…… 这部门是干什么的，啥事情需要专门设个 “妇女部”？

总不会是负责那些从事特殊服务行业的女技术人员的培训和管理吧，人家那也属于第三产业，有工商管着呢。

什么，你说妇女权益保护之类的？

那我觉得设个 “惩恶扬善部” 来管女权这摊事，其实也挺合适的，人家惩恶扬善，你不是恶的话你怕啥呢。

他总不可能因为女乘客跳车就把司机抓起来，先拘半年然后判一缓一吧，不会吧不会吧！

知乎用户 断魂​ 发表

首先，请定义什么是 “善” 什么是“恶”。

女性不戴面纱是善是恶？

女性工作是善是恶？

女性受教育是善是恶？

女性不愿意接受包办婚姻是善是恶？

知乎用户 付一炬​ 发表

意味着塔粉又赢了，塔利班没有小赢，只有大赢、特赢

知乎用户 乌克兰永在人间 发表

真 理 部

知乎用户 疾风之科基​ 发表

一开始他说：塔塔是阿富汗人民的军队

后来他说：我不是精塔，我只是看美国笑话的乐子人罢了

再后来：哪里有什么反塔，精美罢了

最后他说：管其他国家干嘛？你应该专注于国内的（男女矛盾 / 神兔对立 / 异族本族冲突）

但普罗大众并不曾改变，花样繁多的争论下，阶级性的争论是其底层逻辑。关心遥远国家的宗教问题，和关心身边的社会矛盾，和关心美国的种族矛盾，其实有着同一个理由，全世界无产者利益相通。

大众被宗教、性别、种族、国别，分割成了一个个溃不成军的松散小势力，以至于无法对任何现状造成任何恒久的改变。其实答案是清楚的：全世界无产者联合起来，无产阶级只有解放了全世界，才能最终解放自己。

知乎用户 旧潮汐 发表

江湖传说中有一个 “赏善罚恶令”，被赏善罚恶令召唤去侠客岛的人，从现世的观感来看，没有一个人能够回来，世人都当它们死了。

赏善罚恶令由善恶二使执行，但是善恶二使的善恶谁来约束呢，答案是古兰经。

知乎用户 二十世纪的玉猪龙​ 发表

塔利班为什么要搞妇女可顶半边天？

符合它们当前的生产力吗？

你们真的在乎塔利班人的死活吗？

知乎用户 混乱 发表

看欧美的女拳， 特别是在 美国、德国等掌握实际最高权力的女人们，忙着对本国男性和保守派打拳，却对阿富汗妇女命运的完全无视。

只能说，塔利班取名还是对的，但对象应该是 欧美高等女拳。 而不是阿富汗妇女。

知乎用户 卓阳 发表

你这辈子也不会去阿富汗。

甚至连阿富汗周边国家都不会去。

你这辈子可能也不会在现实里见到一个阿富汗人。

还别说偏数据的阿富汗人口经济水平教育程度等一些宏观数据。

喀布尔在阿富汗的东南西北只怕都没几个人知道。

那么阿富汗发生什么跟你有什么关系？

有人支持塔利班，有人看不惯塔利班。

你见过塔利班吗？

还不说阿富汗的官方语言，你不切换去查询，你知道塔利班英文怎么写？

现在非洲有个国家为了吃干嗯洗嘛，还是稀嗯洗嘛吵的不可开交。你连嗯洗嘛是什么都不知道，甚至连非洲那个国家在那个方向都不知道。

你有发表意见的必要吗？

知乎用户 乘风破浪的爷爷​ 发表

我原以为这个问题下，应该是谴责塔利班对人权的压迫。

没想到啊，这个问题下的回答，说的都是权力要靠自己争取。

你们反女权反魔怔了？连基本的人性和逻辑都不要了？

按照你们这个逻辑，各国都应该是军政府才对。李王张刘大姓的权力要高过那些欧阳、西门小姓的权力。程序员、设计师、职业运动员、电子竞技不应该有权力。男性权力只能传给男性，女性权力只能传给女性。

人权不是由政权赋予的，而是天赋人权。政权不给说明这个政权有问题，你可以去抢，也应该去抢，但是你不抢不意味着你放弃这些权力。

就好比知乎这些高谈阔论，天天喊着要打倒资本家，但至今的行动… 啧啧。但是这不意味着，我们不反对资本家。大家都是怂人，装啥英雄斗士呢。

知乎用户 x-zero 发表

是的，阿富汗经济不够好，还不能巴拉巴拉……

首先，经济不好，和能不能男女平等有何关系？我国建国初期一穷二白，还有浓厚的封建重男轻女思想残留，不照样男女平等了吗？我国也长长期是城市里面性别平等观念比较深，农村里重男轻女还比较重，那是不是在农村地区，就不用宣传男女平等了？是的，男女不平等，但是你不去宣传，永远也不会平等。

另外，经济不好就更加需要让更多妇女参加劳动，战后重建恰恰需要大量的劳动力。这个时候不让妇女读书，不然妇女工作，经济能恢复好吗？

说农村阿富汗女性无所谓的，宁是去亲自采访她们得出的结果？她们真的无所谓？建国初期的农村女性无所谓吗？而且，就算确实有部分思想落后的妇女愿意如此，那也是整个社会的思想制度不先进造成的，不是她们的错。

还有，经济基础决定上层建筑，但现代社会，一些观念上的东西是应该直接匹配现代观念的。建国初期那是不是还该实行农奴制？那现在中国经济还不够发达，所以我们就不该执行劳动法？就活该 996？

知乎用户 幻想乡的魔法使 发表

意味着阿富汗女性的社会地位恢复到与阿富汗现有社会匹配的状态，即封建教法社会体制下的女性权利水平。也就是说，自美国入侵以来附带的女权进步全部归零。

这问题很简单，但是我觉得大部分人肯定也不是真的就只是关心阿富汗女性权利。我想说的是：

阿富汗是一个主权国家，我国不干涉外国内政，只要阿塔管好自己，不再让阿富汗地区成为恐怖主义温床，危害我国边疆地区安全，阿塔想怎么玩我们管不着，也不关心。社会进步发展到一定水平，女权才有出现的基础，阿富汗现在这种封建教法社会从根本上就没有现代女权生存的土壤，中国人就不要瞎操心了.

知乎用户 kalaton 发表

塔利班这是要请广大妇女去侠客岛喝腊八粥啊。

知乎用户 王东来 发表

伊斯兰人类之光，领先世界一千年

在这有一个算一个关心阿富汗女人的郭楠，货拉拉案打的还是不够狠，希望多出一些让你们长点记性。

知乎用户 幻先生 发表

对塔利班不作评价。阿富汗的社会形态和生产力水平还不足以支持他们搞现代的男女平等，这就是唯物史观。

不过这底下想靠伊斯兰前现代反女权的奇行种给我整乐了。

中国男性的尴尬处境是前现代残留和后现代女权共同造成的，前者发挥的作用不小于 50%。既然这么喜欢前现代性，被彩礼房车或者其他什么传统男性责任砸的晕头转向也别哭，路是你们自己选的啊——

顺便一说，我对女性也是一样的态度，既然要了彩礼房车就别怪别人让你做贞洁处女或贤妻良母，妇女解放也是你们自己拒绝的。

如果一边要反对前现代责任翼赞后现代解放，一边要反对后现代思潮翼赞前现代倒车，那我只能建议咨询精神科医生。

回到伊斯兰问题上，我很好奇怎么到了伊朗也不敢搞男尊女卑了？这么费拉不堪吗？

伊朗的现代化水平都支撑不了某些人的前现代幻梦，想要在中国搞这一套？建议努力把经济基础连着上层建筑连根拔起，看看费拉不堪的进步主义 “左人” 或者利维坦能不能把你们扬了。

最后，这底下某些人的表演搭配披红皮引语录自诩正义的，或者声称 “矫枉必须过正” 的“反女权”一起食用，效果更佳——

怎么，替清真泛化摇旗呐喊的也是红？阿富汗这种妇女权益洼地设个妇女部不算 “矫枉必须过正”？逻辑要自洽啊

知乎用户 柯克绝地武士 发表

然后是不是按照侠客岛的路子，四处排出赏善罚恶二使请人上岛喝粥啊 (⊙o⊙)

知乎用户 广域工坊长王铁锤 发表

这是阿富汗人的内政。你要说民意，那塔利班同世界上最强的国家对抗了数十年最终胜利，他们的支持者算不算民意，这个民意在阿富汗全国来讲是多是少？别把眼睛只盯着几个大城市（甚至就一个大城市）里那些资产阶级，把他们的意志当成 “全体人民” 的意志

知乎用户 尹明姬副科长 发表

他还是原来那个少年，没有一丝丝改变

知乎用户 般遮丽妈妈 发表

我想到给他们政府成立送啥礼了

知乎用户 麻花鱼 发表

我建议咱们的媒体要是时间实在是太多，多关注下那帮中东石油土豪的妇女权益。阿富汗一个还没结束内战，今年眼看着要饿死一堆人的国家，国内媒体天天搁这阿富汗女权，媒体咋不要求阿富汗人退耕还林？

知乎用户 摇了摇脑壳 发表

在某灯塔国女性嫁了人就要改为夫姓，，非男人可以随便出入女厕所，强暴女性而无罪，你怎么不去同情一下那里的女性

知乎用户 陈和尚 发表

郭楠 show show way，这么关心仙女，仙女能给你什么？

知乎用户 永远滴神 发表

希望支持塔利班的中国人通通放去阿富汗体验生活

知乎用户 职业拳手阿瓦雷兹​ 发表

人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的月亮 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳 。 ——米扎尔 • 穆罕默德

最近开始主动学习找书看，偶然看到这本《灿烂千阳》，看评价说和《追风筝的人》不相上下，追风筝的人之前看过很喜欢。于是怀着好奇的心理打开了这本书，一口气看完，确实没有让人失望。

这本书是胡赛尼继《追风筝的人》之后的又一新书，它是一部 “阿富汗 30 年历史的揪心记录，一部关于两个深陷苦难中的女人，她们面对暴力和战争，通过信念、爱和友谊谱写的一篇人的故事。


01 玛丽雅姆：讨人厌的哈拉米

玛丽雅姆是一个私生女，她的母亲曾经是父亲家的佣人，后来怀孕了，被父亲的几个太太赶了出来。在很小的时候，她的母亲总是骂她是一个小哈拉米，那时候的她并不懂这个词是什么意思，只知道不是什么好的词语，因为母亲每次说到这个词的时候都是咬牙切齿。

很多年之后的玛丽雅姆终于明白，哈拉米是私生子的意思。这个词是一种歧视，更是一种耻辱，是一个被人们嫌弃的存在。

她，玛丽雅姆，是一个哈拉米，一个不被法律承认的人，永远无法合法的享受一些其他人出生就拥有的东西，比如爱情、亲人、家庭、认可等。

可是即使多年后，玛丽雅姆依然不明白，明明可耻的是生下哈拉米的人，为什么人们却要将罪责都怪罪到她们身上。如果说她们有错，那么最大的错大概就是不应该诞生在这世上。

幼小的玛丽雅姆不明白母亲为什么对父亲那么恨，她每周最快乐的日子就是每周四父亲来看她，给她讲述那个她不曾去过的繁华的世界。她甚至为此怨恨母亲，觉得父亲抛弃他们都是因为母亲的缘故。

母亲告诉她：**就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。**并且希望她记住这句话，可惜那时候的她对母亲有太多的怨气，也并不能充分理解这句话，直到她嫁人之后，才理解原来母亲说的一点也没错。

在玛丽雅姆 15 的时候，她请求父亲接她去那个父亲给她描绘了 15 年的电影院去看电影，父亲答应了她。一大早，她就穿上自己最好看的衣服，紧张的等着父亲开着她豪华的汽车来接自己，她终于不是见不得光的哈拉米了。

可是她等了整整一天，也没有等到父亲，她不甘心，觉得父亲一定是有事情耽搁了，她不顾母亲的劝阻，独自去城里寻找父亲。可是，她却连父亲的家门都没进得去，只在门外坐了一晚上。失望而归的她，却看到母亲吊死在了家附近的树上。

失去了母亲的她，来到父亲家里，见识到了父亲的真面目，她才明白，母亲当年说的全是对的，骗她的人一直都是父亲。

父亲为了讨好家里的太太们，把她嫁给了一个几百公里外四十多岁的鞋匠，从此她的生活的苦难开始了。后来的她发现，原来当时跟母亲生活在乡下的日子，是她这一生最快乐的日子，但是那时的她却不懂得珍惜，只想逃离。


人都是这样，拥有的时候不懂得珍惜，只有失去了才后悔莫急，可是一切都晚了。那些离开的人回不来了，不管是遗憾还是后悔，都无法重来。

结婚后的她生活在牢笼一样的房子，出门的时候需要蒙上头巾。命运对她似乎尤其苛刻，当她想要一个孩子的时候，却一次次的流产，因为无法生育，她遭到丈夫的毒打，但是她无法逃离，因为她无处可去。

就这样，在煎熬中，她从一个天真的少女成长为一个沉默的中年女人。她以为日子就会这样过下去，不会有什么变化了。

1979 年苏联入侵阿富汗，炮火连天。一个个军队来了又走，一次次的希望换来的只是更大的失望。这片土地不断的被蹂躏着，这里的人们也一直生活在水深火热中。

有一天，街对面的一座房子被炮弹击中，玛丽雅姆从废墟中救出来一个 14 岁的女孩，叫莱拉。战争之前夺去了这个女孩的两个哥哥，当她和父母准备收拾东西离开时，被炮弹击中，她的父母也离开了，她成了孤儿，和玛丽雅姆一样。

玛丽雅姆和莱拉都没有想到眼前的这个女人会成为她们后半生中最重要的人。

02 莱拉：玛丽雅姆的救赎

莱拉比玛丽雅姆要幸运一些，至少她有一个幸福的童年。莱拉，“睡美人” 的意思，这个名字是母亲给她起的，母亲希望她能够拥有像童话一般幸福的一生。可是从她出生起，战争就开始了，母亲的希望终究是要落空了。

尽管战事连天，但是莱拉的父母却依然非常重视她的教育，希望她能够成为一个与众不同的女孩，可以成为对社会有用的人。从莱拉小时候起，爸爸就跟她说得很清楚，除了她的安全之外，他生命中最重要的东西就是她的教育。

父亲告诉她：婚姻可以等待，教育却不行。你是一个非常、非常聪明的女孩。真的是。你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。这一点我很清楚。

我还知道等到这场战争结束了，阿富汗将会像需要它的男人一样需要你，甚至比需要它的男人更加需要你。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能。

莱拉有一个青梅竹马的恋人塔里克，两个人很早就私定终身，塔里克离开战争之地去避难的时候，来找莱拉，想带她一起走。但是莱拉放不下父母，拒绝了塔里克，但是她的心却已经跟着塔里克远走高飞了。

塔里克离开不久，莱拉的父母也在战争中去世了，她被玛丽雅姆救了，在玛丽雅姆家养伤。玛丽雅姆的老公鞋匠为了让她嫁给自己，欺骗莱拉说塔里克已经去世了，莱拉发现自己怀了塔里克的孩子，无奈之下她只能嫁给已经六十岁的鞋匠，一个家暴的老男人。

莱拉带着生下了女儿，几年后又为鞋匠生下了儿子，而她和玛丽雅姆之间的关系也从一开始的相互猜疑到逐渐理解，惺惺相惜，最后成为彼此活下去的支撑。

本来这两个可怜的女人会在鞋匠的暴力下过完一生，但是塔里克出现了，莱拉才知道当年他的死讯是鞋匠为了让自己留下骗自己的。她去质问鞋匠，却被鞋匠差点掐死，关键时刻隐忍了大半生的玛丽雅姆举起铁锹，拍死了鞋匠，再一次救下了莱拉。

莱拉想让玛丽雅姆跟她和她的爱人一起带着两个孩子离开这个国家，去一个没有战争的地方，继续他们想要的人生，而玛丽雅姆思前想后还是决定留下来，接受审判并被处死。

莱拉和塔里克离开了，去了穆里，他们举行了婚礼，在那个美丽的地方生活了一段时间，两个孩子也喜欢上了塔里克，他们过上了幸福的日子。


03 即使身处炼狱，也不要放弃为光亮挣扎

阿富汗连年战争，女性地位低下，在这个社会大环境下，女人的生活本来就很艰难，而玛丽雅姆和莱拉她们的人生更加惨淡。

她们最有理由抱怨，也最有理由自暴自弃，但是她们始终没有放弃，即使身处炼狱，即使常年生活在黑暗中，即使生活中只有万分之一的希望，她们也不会放弃挣扎。

玛丽雅姆在遇到莱拉之前，她遵循着母亲给她的教训，女人就是要学会忍耐。在遇到莱拉之前的那些日子里，她躲在自己心灵的一个遥远角落，独自度过了这些岁月。

那儿是一片贫瘠的土地，没有希望，也没有哀伤；没有梦想，也没有幻灭。那儿无所谓未来。那儿的过去只留下这个教训：爱是使人遍体鳞伤的错误，而它的帮凶，希望，则是令人悔恨莫及的幻想。

无论什么时候，若这一对剧毒的两生花开始在那片干涸的土地上生长出来，玛丽雅姆就会将它们连根拔除。她把它们拔起来，还没拿稳就赶紧将其掩埋。”


莱拉的到来改变了玛丽雅姆的人生，虽然开始她曾怨恨莱拉抢走了自己的丈夫，但是后来，她很感激莱拉，给她带来了希望，点燃了她对生活的渴望。虽然最后为了救莱拉，进了监狱，但是她心里却是平静的，用书中的语言来描述，就是：

当她闭上双眼，她心中再也没有懊悔，而是充满了一阵安宁的感觉。她想到她进入这个世界的身份，一个低贱的乡下人所生的哈拉米，一件人们不想要的东西，一次可怜的、后悔莫及的事故。

一棵杂草。然而，当她即将离开这个世界的时候，她是一个付出了爱也得到了爱的女人。她以朋友、同伴、监护人的身份离开这个世界。以母亲的身份。她终究成了别人眼中的重要人物。这样死去并不算糟糕，玛丽雅姆想。不算太糟糕。对于一段开头不合法的人生来说，这是一个合法的结局。

作为私生子缺乏爱的玛丽雅姆，用尽一生去追逐爱和温暖，没想到，最后在和莱拉的命运纠葛中得到。莱拉的善良和对生活的希望唤醒了玛丽雅姆死去的心，重新燃起了她对爱的渴望。

也许到生命的最后一刻才明白，当一个人身处炼狱的时候，只有自己才能救赎自己，还好她最后醒悟了，在救了莱拉的同时，也救赎了自己那颗一直处于炼狱的心。

玛丽雅姆和莱拉都是阿富汗战乱时代妇女的缩影，她们在悲惨曲折的命运中苦苦挣扎，她们的故事沉重绝望而温暖灿烂。

面对抛给她们命运的苦难，她们紧紧地抓住命运的乞怜，凭着对爱的本能，走出了回忆的泥淖，在悲天悯人的故事背后倔强地透着不可摧毁的善良和希望。

知乎用户 女子无双 发表

目前阿富汗妇女最要紧的事，就是赶紧学会和塔利班共存。

现在的塔利班已经不是当年的塔利班了，不公開石刑，對于阿富汗妇女而言只是 “大号军政府” 而已。

知乎用户 齐翅扬 PTEREWRON​ 发表

塔利班高层是不是看国产的火影同人了？

当年千手扉间想脏宇智波就是让他们垄断赏善罚恶的活的。

知乎用户 吴茗​ 发表

那为什么不去问那些石油王子怎么不给自己的公主正名呀。

操心这这那那的，对女性只想把他们打回中世纪，等他们认清自己的样子再捞回来。

知乎用户 艾萨克里斯蒂娜​ 发表

首先做一个人，再谈做一个中国人。

这话问题挺多的，要有严格的使用限制。但这句话放这个问题下挺合适的。

不要因为反美就支持阿塔，更不要因为支持阿塔放弃作为一个的基本良知。

知乎用户 BuLuCall 发表

货拉拉案翻案，给司机一个公道前，我看都不看

知乎用户 渝州唱晚 发表

你能说说你对沙特的看法吗？？？

知乎用户 本人绝对精资 发表

劝善惩恶部？

是不是下设二使，每年到中原地区发放善恶牌？

知乎用户 四不四撒​ 发表

仁爱部，友善部

知乎用户 Lucius Flavius 发表

好事儿，阿富汗女性再也不用化妆打扮了，也不用在小红书上看穿搭，身材焦虑了。真正做到了和自己的素颜和解，和自己的身体和解。虽然是被迫的。手动狗头防友军。

知乎用户 人饮水 发表

经济基础决定上层建筑

在进入工业化社会前，谈女性解放就是空中楼阁，别人只会当是笑话

恰好在于，中国的知识分子就喜欢搭这种空中楼阁

知乎用户 等腰正方形 发表

冷知识，伊斯兰教在当地是进步势力，至少把妇女当财产对待

知乎用户 墨竹 发表

先解决 1000 万人的吃饭问题和喀布尔的经济体系崩溃灾难吧，屁大点事。

知乎用户 且观九天云垂野 发表

应该把中国拳师都拉到印度 阿富汗

知乎用户 不灵不灵 发表

等于：“妇女联合会” 改成 “三从四德联合会”

可怜的阿富汗妇女！

知乎用户 司马姑娘 发表

不如叫，赏善罚恶部，嘿嘿

知乎用户 古月方方土​ 发表

改 过！

迁 善！

知乎用户 aiden pearce 发表

不干涉他国内政，阿富汗人民走什么样的路，由阿富汗人民自己决定。

保障女性权益的前提是要先是个人，阿富汗人民现在还没有站起来

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