中国人民现在最缺什么？

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知乎用户 Grenadier 发表

德先生和赛先生。一直都是

知乎用户 李必达 发表

需要总结一套与工业社会相适应的，延续中国传统的，稳定的，成体系的意义和规范。

简单地说，就是我们已经完成了物质上的工业化，但还没完成精神上的工业化。

在农业社会，经过春秋的百家争鸣，战国的变法，从法家秦朝的二世而亡，到汉朝的独尊儒术，经过了数百年的动荡才最终确立了儒家思想。儒家思想是一套与农业社会相适应的，延续中国传统的，稳定的，成体系的意义和规范。它明确地解释了人与人之间的关系、人与社会之间的关系、人与自然之间的关系，并提出了一个人理想的成长轨迹（修身 - 齐家 - 治国 - 平天下），并成为了社会共识。

中国在农业社会领先世界两千年，证明儒家思想的行之有效。然而，进入工业社会后，儒家思想中的很多内容就不再适用了——例如对底层人民的忽视、对女性权利的忽视等。但旧的一套不管用了，却还没有建立起一套新的共识，这就导致了当前社会人们思想的混乱。

有人说西方不是已经有现成的工业社会的社会共识了吗，直接搬过来不就行了。问题是今天西方的社会共识是基于西方的历史文化传统形成的，它有工业化的部分，也有西方特色的部分。而这些西方特色的部分搬到中国未必有效，甚至可能有害（例如亚伯拉罕一神教）。我们可以借鉴，但绝不能照搬。

总结来说，中国需要总结一套适用于工业社会的社会价值体系，重新定义人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，告诉人们人生的意义是什么，需要遵循怎样的规范去生活。同时这套社会价值体系还要经过实践的检验，成为全社会的共识。

知乎用户 喻世 Sy 发表

理性，秩序。

知乎用户 陈忆真 发表

有所为有所不为的底线
有所坚信无所不摧的信仰
有所期冀无限向往的未来

知乎用户 蓝色龙骑兵 发表

礼貌与和气。

非常稀缺。

现在的情况是，一个陌生的中国人对你礼貌与和气，你会非常不适应。

你会油然而生戒心。怎么回事？他 / 她要干嘛？

如果不是为了得到多于常规的好处，

一个中国人会对陌生的中国人礼貌和气吗？

您不妨思考一下在哪种情境下，

您会被陌生的中国人礼貌和气以待不是为了从你那得到好处，而仅仅出于对陌生人的善意和教养。

很稀少吧？

知乎用户 孙颂恩 发表

底线共识

知乎用户 沈雅涵 发表

中国人民现在最缺什么？契约精神

契约精神这个话题其实很多人已经写过，具体内容大家看看我的另外一个回答，什么是契约精神？ - 沈雅涵的回答

这里只说为什么中国最缺的是契约精神；举个很简单的例子，上世纪八十年代我第一次出远门（之前连火车都没见过），在火车站买票，有个票贩子主动告诉我，“帮你买票”，我毫不犹豫给了他五十元（车票大概是十几元），结果他拿着钱跑了，时候，很多人包括我自己在内都认为我傻，应该一手交钱一手交货；

被骗之后的很长一段时间内，我不再轻易相信陌生人，更不相信有人会主动做好事 (注意，是不轻易，我相信有人做好事，但是，做好事的只可能是学生 —- 在校学生，或者刚出校门的学生），实际上，我身边人很多人也不相信会有人会主动做好事，这就是现在在广泛讨论的“不是你撞的你为什么要扶？” 的基础与土壤，甚至南京法院把 “不是你撞的你为什么要扶？” 当作责任认证标准

我就一直在思考，出于信任，我先将钱给你，让你连本钱都省了，为什么我信任你，你却背叛我呢？

和我们的整个文化有很大的关系。我们的价值观习惯于从破坏规则中获得短期利益，乐于把破坏游戏规则当成智慧的象征；

• 比如田忌赛马，很多人认为田忌很聪明，其实田忌赛马是违约的，赛马是有规则的，上马对上马、中马对中马、下马对下马，但是田忌却使用了下马对上马、上马对中马、中马对下马。假使将这种赛马方式放到讲规则的市场经济中就是不讲规则。
• **诸葛亮，明知荆州是借来的，却千年不赖，万年不还，最终蜀国伤了元气，**这其实是小聪明，自认为不按规则出牌，获了一时之利，可是却也失去了人们的认可

**在这个社会里，****一诺千金只是传说，与陌生人打交道甚至做生意，会被判定为高风险，**所以，父母会交代年幼的孩子，“不要跟陌生人说话”，甚至出现《不要跟陌生人说话》的连续剧，

中国自始自终没有契约的土壤，很多人不守信用且获得收益，这直接增加了人与人之间的信用成本与交际成本；导致了人们不相信有真正的好人，造成中国的社会是熟人社会与人情社会，而非是以契约关系为纽带的公民社会

咱们从几个历史点来分析

第一个历史点：汉朝；

我们之所以称为汉族与汉人，是因为汉朝的强大，遗憾的是，汉朝的天下是靠毁约骗来的；

刘邦最大的不讲诚信, 是那个很出名的明修栈道, 暗度陈仓, 本来大家商量好, 裁军, 划分边疆, 平安和平的, 他到好, 擅自撕毁条约, 招兵买马, 扩充军力, 把那个放马西山的项羽用好几倍的兵力给突然干掉了.

刘邦后期的那些治国和解救危难的措施都是其前期措施的不断预演和重复，如被强大的敌人威胁时，首先想到的就是猴子策略 —– 猴群面临厨子威胁时, 首先把最弱小的猴子推出去；比如刘邦在白登之围时，首先将自己和手下的女人都送给匈奴骗取和平；这个在农民文化中是一个美谈, 是智慧和品德的象征.　刘邦回国后，几乎将自己的女儿都推向匈奴, 后来延伸到宫女, 大臣的女儿,
在农民文化中女人就是筹码, 是一个资本和玩物, 这个跟贵族文化是有着本质区别的. 西汉的建立, 其实就是将我国几千年才建立起来的贵族文化, 诚信和宽容的西周民族文化给粉碎了, 重新将这个民族倒退到了野生动物状态.　　
以后的历史，多数都是野生动物园模式，, 除了那些少数民族政权如唐朝, 隋朝, 满清还能看到一点点诚信的影子, 其他的文化在西汉就已经倒退到, 5000 年以前的猴子时代了。后期的多数模式都是猴子模式，比奴隶模式都落后的模式，、这就是汉族总是被奴隶社会打败的根本原因.
我们来模拟当年矛盾单于是如何相信刘邦的, 历史记载是刘邦的手下贿赂了单于的王后才撤退的, 其实不然, 那些游牧民族虽然是奴隶社会, 可还是讲究诚信的, 他们的诚信是需要信物的, 如女人、孩子做人质, 这个在我国的半奴隶社会如战国时期和西周是很盛行的, 如秦王嬴政的父亲也曾经作为人质给抵押给敌国换取了和平.　　
白登之围, 刘邦将自己的女人送给单于, 单于就觉得刘邦是很有诚意的, 将自己的女人都送来了, 还是心爱的女人, 这个叫刘邦的人很可靠, 是可以依赖的, 也可以相信.　
游牧民族其实保持是西周的部分传统文化, 是贵族风格. 这个你可以从成吉思汗被人咬掉小弟弟, 羞辱死亡可以明证, 游牧民族有着西周贵族的风格, 将信誉和声誉看的比黄金重要.　

• 你也可以从西方的鸦片战争后就撤军可以看出, 签订合同了, 人家就以为你会和他一样遵守合同, 撤军了.　　
• 八国联军进来后, 也是签订合同都就撤军了, 仅仅象征性地维持几个兵.　

　要是农民是绝对不这么干的, 我们见过各种盟约, 可你见过农民跟对手签订盟约没有, 好像历史上没有盟约这么一说, 因为农民不相信盟约, 所以, 农民之间也就没什么盟约了.
农民之间，哪有什么盟约，有的只是谎言和欺骗。这也是一直没有建立契约社会的一个深层次的根源。一个不讲诚信的民族，又何谈什么民主呢 一个总是在谎言里转悠的人或民族不配‘同情’这个高贵的字眼

刘邦的成功来自于, 奸诈, 残忍, 不讲究信用, 虚伪, 贪婪, 自私；没这些‘美德’刘邦不会成功（后来的朱元璋也不会成功）；总之，为了目的**，不讲手段和诚信, 让对手把握不住规则和规律（都是极端手段）**, 这样一个农民就成功了, 这个也是社会上经常说的, 不走寻常路.

反倒是遵守契约的项羽承担了违约的社会成本，这就是老百姓的最终选择与最优选择，也是社会的纳什均衡：欺骗收益远远大于诚实收益

**中国近千年的历史，就是一部缺乏诚信的瞎折腾史，社会运营成本太高，进步异常缓慢。**比如马云，未经股东授权就擅自转移支付宝所有权，这件事几年前甚至引发了关于契约精神的大激辩。人都是趋利避害的，商人都是追求收益的。当违约的收益远大于守约的利益，或者说违约的收益远大于违约带来的风险和损失时，违约会是一个很好的选择。问题在于，为什么在中国，违约成本远远低于收益呢？**太阳底下没有新鲜事，出于权益之计破坏神圣的契约，而又不受到应有的惩罚，契约就成了弱肉强食的绞索和卑鄙者畅通无阻的空头支票。就是强者毫无顾忌、肆无忌惮地对弱者侵犯；**顺治答应与吴三桂共享天下，结果呢，到了康熙手里，就可以毁掉父亲亲口做出的承诺，甚至平三藩还作为康熙的‘伟大政绩’传诵至今
上对下不守诚信，官对民不讲诚信；不守诚信并不会立刻受到惩罚，而且有立竿见影的丰厚回报，所以，不守承诺就成为了优选策略。在这样的策略下，吃亏的是弱者；所以，当弱者强大到拥有要求讲诚信的资本时，因为失望和愤怒，暴力成为唯一的选择，所以，我们的文化决定了没有谈判的容身之地。
只能一次次推倒重来，周而复始地陷入诚信危机，诱发暴力革命。
冯玉祥 1924 年逐溥仪出宫本身就违背了民国的承诺，何况带来了严重的后果，溥仪当时除了一个名义上的皇帝尊号，已经什么都没有了，就算深居宫禁，对民国政府也没有什么威胁。
而溥仪一旦出宫，就会被虎视耽耽的各方势力所瞄准，尤其是企图吞并中国的日本，决不会放过这个大有利用价值的清朝废帝。溥仪出宫之后，民国政府应该立即将其妥善安置，严加看管，禁止其与日方人士来往，必要的时候将其南迁，只要控制好溥仪，日本企图在东北扶植傀儡政权的险恶目的至少不会马上达成。
这方面，民国政府极度失算；民国政府的失算，直接导致了溥仪被日本关东军特务所挟制，最后投敌卖国做了汉奸，与日寇联手成立了分裂中国东北的 “伪满洲国”，溥仪从此也成为千夫所指万众唾骂的卖国贼狗汉奸。

一切的落后最终要归结到哲学的落后，文明的落后，表现在文化的每个方面；强势的统治者大多来自农业社会的文盲，他们没有美感和文化修养，有的只是整齐划一的奴役和被奴役；掠夺或被掠夺; 侵犯和被侵犯，所以宪政制度难以确立；

**宪政****制度是社会契约的产物。**百年前中国人推翻了皇帝专制，通过《临时约法》这个社会契约，建立了亚洲第一个共和国：中华民国。历经内忧外患后，1947 年续订的社会契约：《中华民国宪法》，如今有效实施于台湾地区。

1949 年，中国大陆订立了另一社会契约：《共同纲领》，建立中华人民共和国，承诺给农民以土地，承诺私人资本长期存在。数年后契约被毛泽东废弃，以过渡时期总路线和五四宪法代之，土地被重新集中，私人资本被消灭。
毛时代结束，改革开放时代来临，以放开土地承包和民营经济与民更始，又产生了社会新契约：八二宪法。
问题在于：每次订立社会契约，都播下 “共同富裕” 龙种，结果总收获跳蚤：毛时代收获 “均贫”，后毛时代收获两极分化。
中国人自古以来是个农业民族，缺乏商业民族的贸易传统和契约精神，难于形成西方式的市民社会。
历史上统治者不断向百姓作出许诺，自订规则又自坏规则; 百姓则要么做顺民，要么做暴民，唯独缺乏公民意识。这是历史不断陷入以暴易暴式王朝更迭死循环的主因。

**中国人从古至今的悲剧在于：需要赴汤蹈火、同舟共济的时候，什么承诺都可以许，因为都不必兑现，一切都是海市蜃楼。**更大的悲剧在于：居然有那么多群众演员出钱出力卖命地上演这一永不落幕的大戏！

**没有契约精神建构的诚信文化，大多数中国人只有两种选择：要么被骗，要么骗人；****骗人也许不会成功，被骗肯定处境悲惨。**然而，中国人最擅长的是在同样的地方，以同样的姿势跌倒，连眼睛都不眨一下。

2001 年，中美 WTO 谈判陷入僵局，朱镕基总理亲自去谈。以前不能接受的条件，朱镕基一个接一个的答应了。龙永图在后面急的不停给朱镕基递纸条，说 “不能答应！” 朱镕基不爽了，回头大声说：“龙永图，不要给我递纸条了！”（这一段，大家自己百度）；后来呢，就谈成了！
此前死不答应，这次全部答应的事是什么呢？
主要是开放农业、汽车、金融和医疗等服务行业。当然也不是立马开放，美国给了中国 6 年以上的保护期，逐步开放。而美国市场对中国是一步开放的！发达国家嘛，当然要大气一点。
按照这个协议，中美贸易是不可能出现那么严重的贸易顺差的，起码应该大致平衡，你以为美国人谈判前没有个评估啊？
美国签了字的东西就是法律，美国的法律可不是闹着玩的，所以回去立即就执行了！美国人就是一根筋啊，他们不知道中国人签了字的东西回去还要 “研究” 的！研究的结果是龙永图的意见对，“不能答应！”所以保护期到了，美国的农产品倒是进来了，但汽车、金融和医疗等服务，一个都进不了中国！为什么呢？
因为这些严重侵害了某种利益。我们几千年的权谋智慧，哪是美国 300 年历史文化能理解的？我们用各种玻璃门把美国相关企业挡在外面！比如？
比如海淘！经常有代购海淘的被以走私判刑，但你知道不知道，海淘货物按当年 WTO 朱镕基签字的约定就是免税的！但是那又怎样呢？海关总署下了个文件，说海淘的东东是物品，不是货物！当年朱镕基签字前，都叫货物好不好？
**这种文字游戏，还有其他各种游戏，美国人就算看懂了也说不赢，反正我们就是没违反契约，**反正你们的农产品、汽车、金融和医疗等服务就是进不来！反正我们的中国制造就是能出口给你们！反正你们的契约精神就是被我们的聪明才智打败了！
话说美国人真是傻 B 啊，扯了这么多年，真是被耍的团团转啊！你说多可笑，比如上面说的海淘问题，美国跟我们的商务部提出异议，谈判、吵架，然后好久好久商务部终于认可了美国的意见，然后给海关总署发了函，对海关总署的文件提出异议，然后又扯了好久好久，海关总署回了个函，说我们没违反规定，然后商务部跟美国说，我们没办法，我们再来努力！于是再做出各种努力的姿态。
直到这两年，美国才明白过来：哈哈哈，他们是一伙的！于是奥巴马生气了，他发表了一个讲话，说中国一直在搭美国的便车！什么意思呢？
就是说中国一直在依靠美国的需求发展，但却不给美国提供需求！
潜台词呢？
就是以后不让中国搭美国的便车了！
然后奥巴马又跑到印度发表了个重要讲话，说美国要帮助印度建设生产能力，而且强调贸易必须是相互的，必须以互利互惠为前提等等。
很多敏感的投资人学习了奥巴马讲话精神后就立马卖掉中国的房产，跑到印度去买基金，然后一年不到就赚了翻倍（关于李嘉诚咋没去印度，而是跑英国买房子，我们后面再讲)。当然，中国一看资金要跑了，于是国家队赶紧把自己的 A 股拉的紧接着印度也赚了翻倍。但是今天，中国的人造牛市已经破灭了，而印度没有！因为中国经济在走下坡路，而印度相反。现在印度的增长速度已经超过中国了！虽然离真正的超过还很远，但趋势已经出来了！
那是不是美国要对中国毁约呢？
不是。毁不了。WTO 设计规则的时候考虑的就是大家都有契约精神，根本没想到谁不遵守规定了开除谁的问题，所以，此题无解！
于是美国另起炉灶了！大约就是马云要清理淘宝商城里售假的小商家，小商家闹事、商务部干涉，于是马云直接把淘宝商城废了，建个天猫！美国看几个东南亚小国组织的 TPP 组织不错，于是就加入进来，然后把它健全完善成了一个能弥补 WTO 漏洞的新组织，同时在大西洋也成了类似的组织叫 TTIP。这两个组织的中文名叫 “跨太平洋伙伴关系协定” 和“跨大西洋贸易与投资伙伴协议”，这两个组织被称作 “经济北约”。我一向是不相信“阴谋论” 的，但这件事可真是针对中国的，如假包换！但人家在形式上是对事不对人的。
我们来看看他们是怎么针对中国的！这两组织和世贸组织最大的不同就是：世贸组织追求的是降关税；TPP 和 TTIP 追求的是自由贸易。自由贸易包括什么呢？包括 0 关税、包括货物、服务全部自由流动，所以，相应的，注意了，重点来了：所有经济监管制度都必须统一标准！包括：贸易和服务自由（禁止各种门槛）、货币自由兑换（禁止操纵）、税制公平（禁止补贴）、国企私有化（裁判员是运动员的爹，还怎么比赛）、保护劳工权益（禁止把人当机器）、保护知识产权（保护原创、反对山寨）、保护环境资源（不准污染我们的地球）、信息自由（包括新闻自由、互联网自由等等）…… 总而言之，言而总之，反正中国就是不符合条件！
于是乎，中国也不张罗着加入。本来嘛，今朝有酒今朝醉，这两个组织，以资本主义国家的办事效率，10 年都达不成最终协议！但问题是，为什么他们谈判效率那么低呢？因为他们一旦签字就作为法律执行，所以签字前会做充分的博弈。所以你跟谁谈什么关于利益的事情，人家一口就答应了，那一定是骗子！想想我们加入 WTO 谈判的故事，或者想想你购物的时候还个价，商贩一口答应下来…… 所以一个协议谈 10 年，这是一个铁打的协议，这个协议一旦生效，我们将被边缘化，全世界的市场将与我们无关，我们将回到朱镕基入世谈判之前！
可是明明是 10 年后的事，明明我们有的是时间慢慢改革，我们摸我们的石头，你管老子什么时候过河？
但是，趋势出来了！一些很牛 B 的人一眼看到了 10 年后！互联网时代，知识和信息在爆炸，于是所有人都透过互联网一眼看到了 10 年后！所以，本来我们还有时间，但是互联网时代，不给我们时间！
于是谁敢继续投资中国的出口企业？于是谁投资了不想办法撤资？大家都知道未来没有市场了，今天谁还安心去做企业？于是新的布局就提前开始了，外资开始出逃、李嘉诚跑了、国内投资客们跟着跑、权贵们不用说，于是，于是大家都拿着人民币换回美元，于是根据市场规律，大家集中卖出的东西应该贬值，于是人民币应该贬值，但是一贬值大家不更要抢着卖吗？所以政府撑着不贬，而且还打肿脸跟着美元升值。于是出口成本就增加了，于是本来就大势已去的出口企业更加艰难了，倒闭潮就出现了！ 不兑现承诺，实质是对原则的践踏。缺乏 “诚信” 的社会至少有两大弊端：

• 一是经济无法健康运行。日本社会学家福山《信任》一书时也谈到过，在一个低信任度的国家里（中国是被福山列为其中之一的），经济增长的质量是很可疑的。就像胡润说中国人的财富品质很低一样。

• 二是人与人之间的关系被败坏，所有人都生活在一种不安全感之中。“不安全感” 是中国人不守规则之因，事实上，大家不守规则、互相欺骗的结果是进一步加剧了不安全感。于是进入恶性循环。

这种互欺、互不信任的最明显表现就是彼此防范，其物化形态是什么？就是城市楼房里家家户户都有的防盗门、防盗窗，就是中国遍地都是的高高的围墙。我们都把自己关在了铁 “笼子” 里。那些丑陋的铁栅栏、那些一重重的铁门，是一个社会人心腐烂变质的见证！每一个中国人都应该为自己如此防范他人而感到羞愧，应该为自己如此被防范而感到耻辱！

充满耻辱的中国近代史表明，聪明的善于灵活掌握的国人，根本就不是古板的按原则办事、讲究信用的老外的对手。后者以不守信用、破坏规则为奇耻大辱，最大程度地降低了社会运转的成本，却屡遭愚昧的国人的嘲笑。

目前的经济增长主要依靠破坏环境的掠夺式开发，文明落后的面貌无从得到根本的改观，没有自由、独立的大学、媒体和契约文化滋生的土壤，和发展的空间，伟大的复兴不过是自欺欺人。

有兴趣的不妨看看 这个答案《 期房预售给中国带来了什么利弊？为什么不取消这个制度？ - 沈雅涵的回答****》

知乎用户 奥丁 发表

缺什么呢？

我觉得中国人现在缺少一种敬畏心。

再不怕举头三尺有神明，也不畏做尽亏心事后的鬼敲门。

自以为活在时代前端，自以为活在和平世界。年少无知可以被原谅，为了金钱和热度可以肆意妄为。

受不住压力，耐不住寂寞，吃不了困难。

瞧不起学历比自己低的父母，觉得自己看过几本名著就是成熟。

挖人祖坟撒人骨灰为了民族大义，杀人兄弟不解事实只因天经地义。

归根到底，肆意妄为无非只是活的太过于安逸。

过的安逸而且在人性缺失的现代，人失去了鬼神之类的恐惧，失去了上帝佛祖天师之类的信仰，没有野兽天敌的威胁，剩下的就只有人了。

而法律和人只要有钱依旧可以操控。反正他们那么想的。

所以我觉得人们现在缺一种敬畏感。什么都敢说，什么都敢讲，什么都敢做。

中国人缺什么啊？缺什么啊？

所有人都在咒骂蝙蝠，咒骂食蝙蝠的人

但是蝙蝠带给了我们更多的故事

被掩盖的事实，染黑的红字

医生在前线奔波，后面是底层人员的泪

岁月静好，终究是谁在替我们扛

我们终究在歌颂谁？

中国人，他们什么都缺，什么都需要

这次的故事能停在我们心里多久呢？

我理解我们想要活下去

可是不要忘记

至少不要忘记

知乎用户 「已注销」 发表

1、公民概念。2、人权思维。3、法治观念。

道友不死贫道式的键盘侠，不要太多了。

http://www.zhihu.com/question/41938263/answer/99207265

@三啸留情我狼主

知乎用户 超赞乡村 发表

爷爷奶奶还是农业时代的人。

爸爸妈妈就变成了过度阶段的人。

我们 90/00 后变成了工业时代的人。

从农业到工业，不仅仅意味着数亿农民进城，也意味着旧的公序良俗的崩坏和新秩序的建立。

用古代说话，这就是个礼崩乐坏的时代。

到底这个秩序如何建立，自然，就是你我点滴的想法反映的。

就拿一个简简单单的相亲彩礼来说，在农业社会父母之命媒妁之言，礼定成亲，这是谁也不能改变的约定俗成。

现在呢？父母也命不了你了？媒妁你也不想搭理，自己还找不到对象，怪国家不给你分配。

恋爱的时候要自由，结婚的时候要传统。这都是哪门子的事呀？

知乎用户 柒野 发表

第一缺，支撑科技发展的体系制度，人才和钱
有了以上才有国力发展根本。
没有国力，一切的一切在美国面前都是渣渣，必然分裂，必然是劣质化的日本。被虐，被吸血而没有还手之力，另一种形式的东亚病夫。

有了国力才能谈民主自由，法治正义。
有了国力才能谈民主自由，法治正义。

看到很多人忘记了人权自由平等法治公平正义的前提，这些东西没有国力保障，只会成为另一个苏联

第二缺 ，教育投入不足。对儿童家庭教育严重缺乏。

既不能用古老的棍棒教育，又没有西方的平等尊重理念，生出来一帮熊孩子。家长不懂尊重孩子 (社会主体意识形态也有关系)。孩子不懂尊重大人。又不讲究孝道，又没有尊重，伦理全乱了。

结果就是，大学生一帮人天天在找自信。

第三缺乏尊重和自信，这个是制度的锅，传统文化的锅。

但现在可以慢慢培养，有了尊重，人才会自重，自信。才有从容思考，社会理性，才谈平等自由……

知乎用户 王一霄 发表

让让子弹飞一会的精神。

知乎用户 韩东燃​ 发表

随便说两个——教育和眼界。

知乎用户 刘楚痕 发表

谢邀，自主独立客观思考能力和判断能力

知乎用户 一袋米要扛几楼 发表

钱。

知乎用户 我就是你的惟轶​ 发表

基本且良好的教育。
民智未开。

知乎用户 消暑录 发表

陈寅恪: 独立之精神, 自由之思想

知乎用户 Dantezy 发表

作为中国人民的一员，我很缺钱。

知乎用户 eric 发表

我不知道中国人民现在最缺什么 ，只能写写从自身的教育经历中，感觉到自己缺了什么。

我从小初高，一路到大学毕业。 说不上兢兢业业 ，但也还算勤奋的学完了全程 。 虽然成绩不咋地，但是对所学，想要告诉我什么东西，总还是能够体会。

在高中及以前，我感觉不到自己缺什么。所有的生活都只围绕着考试与升学这一个目标打转 。

到了大学之后，我就感觉不对了 。

一开始 ，我感觉自己的思想怎么这么匮乏 ？我无法形成自己的观点 ， 为什么我想来想去， 所有的想法，都有别人告诉我的影子？ 我找不到自己的想法。 我甚至于认为：这世界不可能存在，别人没有说过的话，也不存在别人没有思考过的观点与角度。

后来我开始阅读一些非专业的内容 ， 我发现自己无知得可怕 ：我不知道心理学、不懂艺术 、不会欣赏 、 不明白人 、 看不清楚周围的一切 。 我就像个瞎子 。

那，没事 ，不知道就学呗 。

学着学着，我就又觉得不对了 。 国人写的资料，与老外写的资料不一样啊 。 角度、出发点、看待问题的方式， 不一样啊 。

那又没办法了 ，看谁的 ？ 为什么老是只能看到缩水又僵硬刻板的译文版资料啊 。

而且， 关键是而且 ， 全他么是励志鸡血 ，商业经济 。 好像国外来的内容，只有鸡血商业似的 。 要不就是老气横秋的仿佛穿越而来的 “外国思想家哲学家经典译丛” 。 看这些的感觉，像是在吃 shit .

看不见更大的世界 ，看不到除了中文以外的内容，看不到除了自己国家，更大的边际 。 看不到！我英文又很烂，丢一本原著给我看，一年也看不了几页，急啊。

说真的，那阵子，我体会到一种饥饿感 。 一种怎么一切都那么贫乏的饥饿感。 感觉到自己空了，就像一个机械的塑料人 。

我是理科生， 但也是有精神追求的啊 。 我 X，打游戏是刺激，打完之后头痛空虚无聊寂寞冷啊。

社科类好像也蛮有意思的嘛 ， 咦 《影响力》这本书怎么这么有意思？《穷爸爸、富爸爸》也不赖嘛 。社科类，好像充满了精神养料嘛 。

然后在思想意识上，就进了社科这个坑 。 它是我快乐的源泉，只要一接触它，就好像身处在魔法的世界。一切都不再那么僵硬、那么教条、那么毫无生命。

在这坑里快乐的打滚 ，结果撞墙了。 就像盲人摸象 ，我摸到了一块巨大无比、高耸入天的墙 。 墙那边，是一个世界。 墙这头，又是另一个世界。

社科不止文、史、哲， 而是比文史哲大很多很多。社会中有的一切规则、事物、现象，人与人，看得见看不见的，都是社科呀。

突然感觉，社科奇缺 。 所有专业技术、商业都不缺 。 社科奇缺 。 日后有机会去了香港澳门 ，在他们那的书店，我的天 ， 世界的大门一瞬间就被打开了 。

这才感叹，那蔷是真高真厚实啊 。 我一直以为外面是赤裸裸的铜臭世界 ，没有想到，居然那么繁华、丰富、与多彩 。 一比较，锅内的出版 ，简直就弱爆了有没有？

书、怎么能那么简单直接？ 怎么能那么直白？怎么能那么无所顾忌 ？怎么能那么百无禁忌 ？

我感觉自己瞬间活了过来 。 我终于发现自己的心智在渴望什么，而它之前，一直缺乏了什么。

知乎用户 皮皮 发表

秩序 科学

知乎用户 123456 发表

中国现在最缺的是什么，缺的是一场革命，一场从教育部门首先发起的，遍及学校，娱乐圈，文化事业单位的一场文化大革命。

我国的政治经济都已经进行了改革。反腐倡廉，简政放权，民企的崛起等等

现在人民的生活水平好了，我们的文化需求也提高了。民众的精神素质，思维水平却极低。

我们的教育也不尽人意。发展的太不平衡，资源，教学质量差距太大。把高考的功能发挥的太低，甚至是负数。

娱乐圈的谎言，混淆视听，颠倒民众价值观。不是所有的文化产品不好，只是他们的传播，运营方式太高调，太虚假，太唯利是图。

说了这么多，我说的也不算

知乎用户 匿名用户 发表

缺钱，虽然很俗，但是这是事实，一旦大家的生活水平上去，生活压力变小，现在好多问题，我相信都可以得到完美的解决。

知乎用户 Chamzy 发表

钱

知乎用户 海角猫 发表

钱

知乎用户 肖姿 发表

人与人之间的信任

知乎用户 EmptySoul 发表

教养 和 自我反思
中国有那么多人，当然有那么的思想、习俗、欲望、技术……
发生的任何冲突、碰撞和考量都是可以理解的
唯独教养、或者说是社会礼仪是可以公共的
比如说不在公共场合大声说话、理解别人的想法、做事不影响他人、提建议而不是发命令等等
这是一个社会人要知道也必须有的基本礼仪，但在我国，实在是很缺乏这些基本的礼仪和常识

独立精神
不是说要独一个国家出来什么的、
而是说，人生在世，要有独立精神
能不靠别人就不靠别人，而靠自己的努力去获取自己该得的东西
该是你的的，不要放弃，不该是你的的，不能伸手，做一个骄傲的人，有底线

知乎用户 封狼居士 Kross​ 发表

信仰

知乎用户 狂童 发表

个人认为是法治。

知乎用户 晨宇 发表

中国人究竟缺什么？

一、中国人究竟缺乏什么？

中国人缺乏民主精神吗? 不见得。中国古训讲 “忠恕”“己所不欲，勿施于人”，承认旁人之精神，何等明白? 还有中国最讲礼让，其一种尊重旁人之精神，充分可见。既然有此一根本点，则其余，相随而来。

然而 “民主” 何以现在竟为一新鲜之物呢? 我的回答是：中国人虽不缺乏民主精神，但他自古缺乏集团生活。集团生活，家族生活，同为最早人群所固有，但西洋人则偏趋于集团生活之路，中国人则偏趋于家族生活之路。由于缺乏集团生活，故缺乏团体内开会取决多数之习惯。由于缺乏集团生活，故缺乏团体不干涉个人自由之习惯。换言之，中国所最缺乏者，是 “政治的民主”。今天感觉新鲜者，亦只是“政治的民主” 而已。乃至在政治民主上，民有，民治，民享三原则，中国亦只缺乏民治 (by the people) 制度而已。

中国人的社会生活显然可见有下列四大短处：

第一是缺乏法治精神：亦即事事不按照法律来办，执法的精神不够，而且很容易徇情。外国人则比较守法，这就为外国人平素过集团生活，凡事在团体内，都一律办理，不能通融。团体人多时，非此不可。但在家庭之中，则一切情形，就要两样。有老，有壮，有少，有男，有女，有亲疏，远近，种种不同，应该要分别办。

第二是缺乏纪律习惯：所谓纪律习惯，是在人多的时候，能够有条理，有次序，并不因人多而紊乱，尽管人多，行动起来，还能敏捷，迅速，这就完全靠的是纪律。例如火车站、汽车站、电影场的卖票，在西洋人，凡是遇到这种事情，都要买票，依次办理，没有争先恐后的情形，中国人则不会有很好的秩序，这就是纪律的习惯没有养成。民国二十一年十二月，南京国民政府，召集第二次内政会议，出席者除各省民政处 (厅) 长外，还邀请各界专家，在会上讨论到如何开乡镇保民大会等情形。当时，江西省主席兼民政厅长熊式辉就说：“不必要开什么乡镇保民大会，会决开不好的。”晏阳初先生也是被邀请的一个，马上立起来说：“我知道你们那里开会是开不好，因为你们没有办平民教育。”熊式辉又说：“不只我们江西人开会开不好，就如我们中央委员开会，也都开不好。”习惯之养成在平素，非短期教育所能为功，中国人，虽大学毕业者，一样开会开不好，这就是缺乏纪律习惯和组织能力。

第三是缺乏组织能力：河南胡石青先生，曾遍游全球大陆，到过很多国家，见闻极广。他回国来述说他见闻的结论：“华侨的天份高，日本人及当地土人，逐处都赶不上，中国人行行都出色，虽强盗乞丐，亦为外国人所不及，在墨西哥，就有一华盗，非常出名。惟华侨，勿论做甚么，都是他个人本领的表现，而不是组织的能力，不能群策群力。”所以在华侨自身无组织，政府不知保护的情形下，中国人常常仍受日本人与土人的欺负。何谓组织能力呢? 组织能力是比纪律习惯更高的能力。习惯是可以被动地养成，如训练壮丁，可以把他们训练得有纪律，但还不能训练到使其有组织。组织是大家合拢起来，每一个人都不卑不亢，很耐烦地商量办事；商量之后，能够有所决定，而且痛快地执行，这是为中国人所最不易见的。中国人有两偏，一是我作主，一切听我的；一是听人作主，自己甘于被动；最难得是不卑不亢，大家合拢来商量办事。譬如 “五四” 运动，其时我正在北大教书，当时学生运动，是很有名的，但学生会就组织不好，表面学生会轰轰烈烈，但里面有一个现象，就是其中热心者，可以废寝忘食，这就是大家都让他作主的时候，一旦他的主张遇到阻碍，大家不听他的，马上就消极得一切不管，这就是缺乏组织能力的证明。

从前在邹平，我的一个朋友作实验县长，他跟我说：“中国人，真是没有办法。我有时下乡，看到地方应该要办的事，就集合当地民众，叫他们来商量，但总是商量不拢。末了只得由我从他们的几个意见中，采取一个办法，但办起来，很不痛快，因为那些意见未被采取的人，消极抵制之故。后来旁人告诉我说，当初不应该要他们商量，干脆叫他们办就好了。” 这就是中国人缺乏组织能力。这种耐烦商量的能力，互相让步的雅量，是团体中作一分子所必要者。既不是做皇帝，亦不是做顺民。有一个人的一句刻薄话说：“中国人不是做皇帝，就是做顺民。” 其实中国人，都是皇帝，也都是顺民。当他在家里关起门来就是皇帝，出了门非常容易驯服妥协，岂不是一个顺民? 总之，刚好不能够有组织能力，不能作民主团体生活中的一个人。

第四是缺乏公共观念：如合作社社员对于合作社，政党党员对于政党，地方人对于本地方，国民对于国家，这些都是公共观念。大体上说，集会结社之事，在中国从前本来很少，所以对于团体观念，中国人比较缺乏。五十年前，梁任公先生提倡维新，著有《新民说》一书，他说：“中国想建设一个新国家，必须先要有新民；新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件，就是公德。” 中国人过去太重私德，缺乏公德，父慈子孝，都不外乎是私德，但如何为公共服务，就不讲求。反之西洋却处处是团体。

此四大短处，全从一根本事实演来，此根本事实为何? 那即是家族生活偏重 (正面) 集团生活缺乏(负面)，此一事实在中国自古迄今一贯到底，未曾改变。

所以若问：中国人究竟缺乏甚么? 我答：“缺乏集团生活。”

二、中国的伦理本位

缺乏集团生活之中国人，则一面不知有团体，一面不知有个人。团体与个人孰重之问题，为西洋史上之老问题者，中国数千年历史上却不曾发现。从社会结构上说，英美为个人本位之社会，苏联为社会本位之社会，中国恰都不是。人类文化，皆以其社会结构为骨干。一种骨干形成一种文化，苏联可谓社会本位之文化，英美可谓个人本位之文化，过去中国实为另外一种文化。

过去中国社会，从其结构上看，非个人本位，非社会本位，乃是伦理本位。何谓伦理本位? 本位即重点，个人本位重点在个人，社会本位重点在社会，伦理本位之重点，乃在相关系之两方中之对方。伦者伦偶，指相关系之两人而言。例如父子，夫妇，兄弟，朋友，君臣皆是。在此相关系之两面中，彼此互以对方为重，是曰伦理。在父则以子为重——是之谓慈父。在子则以父为重——是之谓孝子。以此类推，重点都放在对方。朋友不如此，非好朋友，兄弟不如此，非好弟兄。伦理关系，即是情谊关系。因情而有义，父慈子孝，兄友弟恭，皆义也。所以伦理关系，亦即是相互间之义务关系。每个中国人必须各自认识其义务而履行之，却从来不许谈权利。

这并非是空话，或者完全理想，可从经济关系验之。试看个人本位之社会，财产既为个人所有，而社会本位之社会则其财产，主要属于社会 (共产)，中国人之财产，既不属于个人，也不属于社会，乍看粗看，似属于家庭，其实也不是。中国人父子间夫妇间，财产是不分的，乃至祖父在堂，祖孙也不分，是曰共财之义。兄弟间或伯叔与诸侄间，析产分炊，是曰分财之义。分财可能不止一次，富者可再度分财与贫者。亲戚朋友则有通财之义，通财与分财不同，是要偿还的。每个中国人，视其财产之大小，与对人关系亲疏远近，而必须负担或照顾家庭以外之人之生活。财产大，则负担之范围亦广，倘不践行此种义务，必遭社会指责。中国自唐代以来，法律精详，为世界冠，但于物权债权则自来忽略，此与西洋自罗马法以来，爱讲物权债权者则相反。爱讲物权债权者，其财产总是为了自己享用。中国所重在情义，为了情义而财产便成为伦理关系中，所共有共享。其范围初不限于家庭以内。在西洋遇事讲社会救济，政府要负责任。中国不然，一切问题消纳于伦理关系，彼此顾恤之中而不见。所以我说中国人的财产不属个人，不属社会，而是属于伦理的。

其他从政治上看，亦完全建筑于伦理，官则曰：“父母官”。民则曰：“子民”，为政则曰：“如保赤子”。又曰：“以孝治天下”。说他是专制，说他是民主皆不对；专制是权在一人，民主是权在人人，中国根本不讲权，所以通不是。凡讲权者皆以自我为中心。而伦理则看重对方也。

因此我把今天世界文化分为三大类型：

1. 个人本位文化——英美等国。

2. 社会本位文化——苏联等国。

3. 伦理本位文化——中国。

三、中国民族精神之所长

伦理情谊为中国文化一大长处，那只是民族精神两特点之一。中国民族精神更有一大特点，即是以是非观念代利害观念。所谓讲理即讲是非，以利害隶属于是非，不以是非隶属于利害，此因中国自古以道德代宗教之故。宗教尚说祸福，祸福之含义在利害。西洋中古以前之人生，皆笼罩于宗教之中，不出祸福之念。近代思想开发，崇尚功利，又不出利害之念。在祸福利害以外之是非心，不甚明著。中国自周孔教化以来，除以伦理情谊领导中国人外，便是发挥人生向上精神，一切以是非义理为准。

譬如说：“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”西洋人也许感觉奇怪，不求饱求甚么? 不求安求什么？须知中国人所求者，就是那个 “正” 字。“正”即正当合理。苟非正当合理，则虽安饱，他也不要。安饱问题是次于合理问题的。又如：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改；是吾忧也!”一段话充分见出其所关心者，在此而不在彼。

这种精神，并不只于读书人见之。不拘什么人都喜欢讲理评理。俗语说：“不欠钱粮不怕官，不亏良心不怕天。” 此可见其心中自信有理，而理为最高至上，虽天也不怕! 与宗教徒是何等不同! 此人生向上之精神非常伟大，为西洋人没有的。

总起来说，中国人之所长在 “人对人”，分析言之，就是这两大精神：“伦理情谊，人生向上”。

四、以中国精神引进团体组织

中国之长处在有 “伦理情谊，人生向上” 两大精神；中国之短处在缺乏“科学技术，团体组织”。——这是我多年以来用心研究所得之结论。中国文化已走到了改造途中，旧文化崩溃殆尽，新文化亟待创造。只是惜国人不自知其有不可磨灭之长，而妄想离开旧有一切，凭空建设新的，以致不能成功。以我研究所得，要建设新中国文化，第一在发挥固有精神引进团体组织，第二在以团体组织运用科学技术。只如此使圆满无缺，更无其他。

总起来说，英美之路，苏联之路，皆与我不合。我们今天必须有一付药，同时能治 “散漫”“被动” 二病，才可以有进步的团体生活实现。此药方即以固有伦理精神，适用于团体与个人之间。旧伦理皆是此一人对彼一人之关系，例如五伦皆如此。现在我们要增加一伦，即 “团体对个人”“个人对团体” 之相互关系。伦理精神在尊重对方，在此，即是团体要尊重个人，个人要尊重团体。

知乎用户 Fading1992 发表

作为发展中国家，我觉得还是缺钱吧。

知乎用户 大全全 发表

好坏与对错之分

知乎用户 木尢丸 发表

钱！！！（手动狗头！）

知乎用户 加隆 发表

变成公民的机会

知乎用户 Porco 发表

时间。
我相信假以时日，大部分该有的我们都会有的，因为我们几乎不甘心在任何一个地方比别人差，而我们是一个既勤奋又不蠢的民族。只是我们势能太大，加速的没有那么快，让现实落到了我们眼光的后面。

知乎用户 晒太阳的猫 发表

1. 持续不断，严谨理性的求知欲；
2. 平和冷静的心态；
3. 较真心太弱。得过且过，无法形成专业的职业素养。

知乎用户 a1799195384 发表

满足感吧，就是那种知足常乐不是那种放弃自我的宅，佛之类的。

知乎用户 哼哼哈兮 发表

中国人民不缺钱，最缺耳机。

就是那些你在公共交通上面整天听到的某音某手的视频音量我真受不了了。

大哥，你买个耳机不难吧？

知乎用户 赵小贱 发表

相互的平视

补充回答：
学会说 “不知道”

知乎用户 Alex Chow 发表

公民精神。身為公民的自覺。自已的國家自已救。要知道，國家屬於人民

知乎用户 匿名用户 发表

德

知乎用户 徐卡卡 发表

安全感

知乎用户 匿名用户 发表

敬畏心。

敬畏自然，

敬畏规则，

敬畏文化，

敬畏别人所敬畏的，

敬畏那些自己不明白的东西。

敬畏心来源于自己知道自己的无知。但是很多中国人觉得自己什么都知道，什么都可以评价，什么都可以拿来玩笑一番。

因为浅薄无知，所以狂妄自大。

一个没有敬畏心的人，是不可能打从心底里尊师重道，遵守规则的。

因为没有敬畏心，所以不去遵守契约精神；因为没有对未知事物的敬畏心，所以拿别人的人宗教当成段子；因为没有对规则敬畏心，所以处处钻法律的空子；因为没有对自然敬畏心，所以破坏自然，虐待生灵；因为没有对真相的敬畏心，所以在网络发表不负责任的言论。

知乎用户 Marco Tang 发表

敬畏之心。无论是对学术、权利 / 权力、金钱还是人性的敬畏之心。

知乎用户 谷莉多 发表

一种不随便 judge，不随便 define 的态度

知乎用户 夏子果 发表

哲学底蕴，精神信仰和民族性格

知乎用户 李金鹏 发表

公平，公平，还是他妈的公平。

知乎用户 有思想的苇草 发表

批判性思维、信仰 (信仰不一定是宗教，不要误会了) 和通俗易懂而全面的教育。

知乎用户 林普塔 发表

缺钱，这是事实。一切的短浅短视的根源都是没钱。

知乎用户 stream 发表

缺常识比缺钱还厉害

知乎用户 李红红 发表

权利意识，契约精神

知乎用户 匿名用户 发表

爱

知乎用户 童话镇长 发表

跟美国人比缺什么，日本人比缺什么，英国人比缺什么…… 跟任何一个国家比，中国人总会有自己的长处和短处

知乎用户 diana wang 发表

自尊

知乎用户 匿名用户 发表

文化断传承，道德缺脊梁

知乎用户 Maggie Tan 发表

独立的思考能力和正确的自我认识

知乎用户 匿名用户 发表

缺德

知乎用户 Sven 发表

思想道德素质，科学文化知识。

知乎用户 扶剑浮舟人 发表

就事论事，对待任何事，只讨论行为，而不因为身份，年龄，长相主观上作出判断。我觉得这是最需要的。

知乎用户 Tony 发表

理性的思考问题的思维。从实践是检验真理的标准像逻辑是检验真理的标准出发。能够独立思考、辨别是非。

知乎用户 陈萌萌的主人 发表

时间。
中国人走向现代社会的时间才短短的 20 年，多给我们自己多一点时间吧。
只要别再走回文革老路，一代会比一代更好的。

知乎用户 独步 发表

尊重

知乎用户 姬青阳 发表

应该是妹子吧。。。。男女比例严重失调，恩恩，是个大问题。。。。。

知乎用户 JaysonPang 发表

缺爱，爱人爱自己。心中存爱，才能对事对人做到用心；心中存爱，才能真正感受到幸福；心中存爱，才能更好的表达爱。

知乎用户 逸伦 发表

人均社会资源太低

知乎用户 何大暗 发表

尊严。没钱的获得没尊严，赚了点钱的为了钱可以没尊严，赚了大钱的怕自己的尊严被忽视。

各群体都是指其中部分人。

知乎用户 脑袋决定屁股 发表

缺一次真正的经济危机

知乎用户 张涵丰 发表

缺提问的水平和逻辑，哈哈哈哈哈，看到高票就乐了

知乎用户 唐西买买提 发表

尊严。

知乎用户 匿名用户 发表

缺态度，客观公正不卑不亢的态度
缺意识，以己为主改变环境的意识

知乎用户 匿名用户 发表

缺钱

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